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川貝母為百合科植物川貝母、暗紫貝母、甘肅貝母或棱砂貝母的乾燥鮮莖。前三者按性狀不同分別稱「松貝」和「青貝」，後者習稱「爐貝」。多係野生。主產於四川、青海、甘肅、雲南等地。川貝母、暗紫貝母生於海拔3200～4500米的草地上；棱砂貝母生於海拔3800～4700米的流沙灘的陰濕縫隙中；甘肅貝母生於海拔2800～4400的灌叢或草地上。喜涼爽溫和氣候，以1600～3000米的高寒山區、土層深厚、富含腐殖質的砂質壤土最宜生長。味苦、甘，性微寒。歸肺、心經。功效清熱化痰、潤肺止咳。臨床用名川貝母。

【本草匯言】

《[[神農本草經]]》

味辛，平。主治傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕，喉痺，乳難，金創，風痙。

《[[名醫別錄]]》

味苦，微寒，無毒。主治腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩、項直，咳嗽上氣，止煩熱渴，出汗，安五藏，利骨髓。

《[[藥性論]]》

臣，微寒。治虛熱，主難產。作末服之，兼治胞衣不出，取七枚末酒下。末點眼，去膚翳。主胸脅逆氣。療時疾，黃疸，與連翹同。主項下瘤癭疾。

《[[日華子本草]]》

消痰，潤心肺。末和沙糖為丸，含，止嗽，燒灰油調，傅人畜惡瘡。

《[[開寶本草]]》

味辛、苦，平、微寒，無毒。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣，止煩熱渴，出汗，安五臟，利骨髓。

《[[本草圖經]]》

貝母治惡瘡。

《[[湯液本草]]》

氣平，微寒，味辛、苦，無毒。

《[[本草]]》云：主傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕喉痺，乳難，金瘡風痙。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣。止煩渴、出汗，安五臟，利骨髓。

仲景寒實結胸，外無熱證者，三物小陷胸湯主之，白散亦可。以其內有貝母也。《[[別說]]》

貝母能散胸中鬱結之氣，殊有功。

《[[本草]]》又云：厚朴、白薇為之使，惡桃花，畏秦艽、反烏頭。

海藏祖方，下乳三母散：牡蠣、知母、貝母三物為細末，豬蹄湯調下。

《[[本草衍義補遺]]》

《[[本草]]》主傷寒煩熱，淋瀝，瘕疝，喉痺，金瘡，腹中心下結實滿，咳嗽上氣。《[[日華子]]》云：消痰潤肺、及燒灰油調敷人惡瘡，至能斂瘡口。《[[別說]]》云：能散心胸鬱結之氣，殊有功。則詩人所謂採其虻者是也。蓋作詩者本以不得志而言之。今用治心中氣不快多愁鬱者甚有功，信矣！

《[[本草發揮]]》

成聊攝云：辛散而苦泄。桔梗、貝母之苦辛，用以下氣。

《[[本草經疏]]》

貝母在地則得土金之氣，在天則稟清肅之令，故味辛平。《[[別錄]]》兼苦，微寒無毒。入手太陰、少陰。陰中微陽，可升可降，陰也。色白象金而主肺，肺有熱，因而生痰，或為熱邪所干，喘嗽煩悶，必此主之。其主傷寒煩熱者，辛寒兼苦，能解除煩熱故也。淋瀝者，小腸有熱也，心與小腸為表裡，清心家之煩熱，則小腸之熱亦解矣。邪氣者，邪熱也，辛以散結，苦以泄邪，寒以拆熱，故主邪氣也。經曰：一陰一陽結為喉痺。一陰者少陰君火也，一陽者少陽相火也。解少陰少陽之熱，除胸中煩熱，則喉痺自愈矣。乳難者，足厥陰、足陽明之氣結滯而不通，辛能散結氣，通其結滯則乳難自瘳。熱解則血涼，血涼則不痛，故主金瘡。熱則生風，故主風痙，《[[別錄]]》又療腹中結實心不滿，洗洗惡風寒者，肺主皮毛也。目眩者，熱上攻也。項直即風痙也。咳嗽上氣，氣上逆也。煩熱渴，邪不解，汗不出者，邪熱盛也。其性專能散結除熱，則上來諸證皆自愈矣。病去則五臟自安，骨髓自利也。

簡誤：寒濕痰及食積痰火作嗽，濕痰在胃噁心欲吐，痰飲作寒熱，脾胃濕痰作眩暈，及痰厥頭痛，中惡嘔吐，胃寒作泄，法應以辛溫燥熱之藥，如南星、半夏、天麻、蒼白朮、茯苓之類治之者，并禁用。

《[[本草蒙筌]]》

味辛、苦，氣平、微寒，無毒。入肺行經。消膈上稠痰，久咳嗽者立效；散心中逆氣，多愁鬱者殊功。仲景治寒實結胸，制小陷胸湯，以栝蔞子黃連輔斯作主；因味辛散苦瀉，故能下氣，今方改用半夏誤也。海藏療產後無乳，立三母散，用牡蠣知母尊此為君。煮豬蹄湯調服。足生人面惡瘡，燒灰油敷收口；產難胞衣不出，研末酒服離懷。時疾黃疸能驅，赤眼膚翳堪點。除疝瘕喉痺，止消渴熱煩。

謨按：世俗多以半夏有毒，棄而不用，每取貝母代之。殊不知貝母乃太陰肺經之藥，半夏乃太陰脾、陽明胃經之藥，何得而相代耶？且夫咳嗽吐痰、虛勞吐血咯血、痰中見血、咽痛喉閉、肺癰肺痿、婦人乳難癰疽及諸鬱證，此皆貝母為嚮導也，半夏乃為禁用。若涎者，脾之液也。美味膏粱炙大料，皆生脾胃濕熱。故涎化稠粘為痰，久則生火，痰火上攻，故令昏懵不省人事，口噤偏廢，僵仆蹇澀不語，生死旦夕。自非半夏、南星曷可治乎？若以貝母代之，則束手待斃矣。

《[[本草乘雅]]》

形如聚貝，獨貴其母，若用空解，肺肝可施。

雖有多種，但苗葉別異，萼悉上昂，花悉下垂，此開機互闔，闔機互開，少陽膽之樞藥也。根形如貝，色白味辛，以金為用，肝之肺藥，肺之肝藥也。以太陰肺主開，厥陰肝主闔，靡不取決於少陽膽主樞者。如傷寒煩熱，喉痺風痙，乃開機反闔，不能轉開，如淋瀝，乃開機反折，不能互闔；如乳難，乃不能為開；如金瘡，乃不能為闔，如疝瘕，乃不能為開為闔也。貝母功力，能使闔者開，開者闔，闔折不能互開者，能使之互開；開折不能互闔者，能使之互闔；不能闔者，能順其闔；不能開者，能順其開；不能為開為闔者，能順其為開為闔也。蓋開與闔，莫不取決於樞，以為開闔故爾。

《[[藥性解]]》

貝母，味辛苦，性微寒，無毒，入心、肺二經。清心潤肺，止嗽消痰，主胸腹氣逆，傷寒煩熱，淋瀝、瘕疝、喉痺、金瘡、人面瘡、癭癧諸惡瘡。去心研用。厚朴、白薇為使，惡桃花，畏秦艽、礬石、反烏頭。

按：貝母辛走肺，苦走心，善能散鬱瀉火，故治胸腹云云等疾。

《[[藥鑒]]》

氣寒，味苦辛。辛能散鬱，苦能降火，故凡心中不和而生諸疾者，皆當用之。治喉痺，消癰腫，止咳嗽，療金瘡，消痰潤肺之要藥也。人多用之代半夏，誤矣。蓋貝母本手太陰之劑，而半夏乃足太陰陽明之藥也。但煩渴熱極諸失血，及痰中帶血，陰虛火動而咳嗽者，禁用半夏，為其燥也。此皆以為佐使者宜矣。若脾胃之津液不能運行，因而成痰者，非半夏何為燥之。

《[[景岳全書]]》

味苦，氣平，微寒。氣味俱輕，功力頗緩，用須加倍。善解肝臟鬱愁，亦散心中逆氣，祛肺痿肺癰、痰膿喘嗽。研末，沙糖為丸，含咽最佳。降胸中因熱結胸，及乳癰流痰結核。若足生人面諸瘡，燒灰油調頻敷。產難胞衣不出，研末用酒和吞。亦除瘕疝、喉痺、金瘡，并止消渴煩熱，赤眼翳膜堪點，時疾黃疸能驅。又如半夏、貝母，俱治痰嗽，但半夏兼治脾肺，貝母獨善清金；半夏用其辛，貝母用其苦；半夏用其溫，貝母用其涼；半夏性速，貝母性緩；半夏散寒，貝母清熱。性味陰陽，大有不同，俗有代用者，其謬孰甚！

《[[本草備要]]》

宣散結瀉熱，潤肺清火。

微寒。苦瀉心火，辛散肺鬱。入肺經氣分，心火降則肺氣寧。《[[詩]]》曰：言採其虻。即貝母也，取其解鬱。潤心肺，清虛痰。治虛勞煩熱，咳嗽上氣，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痺，君相之火。目眩，火熱上攻。淋瀝，小腸邪熱。心與小腸相表裡，肺為氣化之源。癭瘤。化痰。乳閉產難。功專散結除熱，敷惡瘡，唐時有人膊上生瘡如人面，能飲酒食物，亦無他苦，遍投諸藥悉受之，至貝母，瘡乃顰眉，灌之數日，成痂而愈。斂瘡口。火降邪散，瘡口自斂，非貝母性收斂也。俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤，主肺家燥痰；半夏溫燥，主脾家濕痰，脫或誤用，貼誤匪淺。故凡風寒濕食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星。厚朴、白薇為使。畏秦艽，反烏頭。

《[[本經逢原]]》

甘苦平微寒，無毒。反烏頭。

貝母乃手太陰肺經氣分藥，兼入手少陰心經。一名虻，《[[風]]》言採其虻，善解心胸鬱結之氣，故詩人以此寓焉。肺受心包火乘，因而生痰。或為邪熱所干，喘嗽煩悶，非此莫治。詳《[[本經]]》主傷寒煩熱者，甘寒能解煩熱也。淋瀝者，熱結二腸也，清心肺鬱熱而淋瀝通矣。疝瘕者，足厥陰之邪干手厥陰也。《[[經]]》曰：診得心脈搏滑急，為心疝，少腹當有形也。喉痺者，熱鬱結於上也。《[[經]]》云：一陰一陽結，謂之喉痺。心主三焦之脈，皆絡於喉也。乳難者，鬱熱結於足厥陰也。風痙者，金瘡熱鬱生風而成痙。總取解散鬱結之邪也。仲景治傷寒寒實結胸，外無熱證者，小陷胸湯主之，白散亦可。二方一主熱痰內結，一主寒實內積。雖同一例，治不可混也。俗以半夏性燥，用貝母代之。不知貝母寒潤，治肺家燥痰，痰因鬱結者宜之；半夏性燥，治脾胃濕痰，痰因濕滯者宜之。二者天淵，何可代用？若虛勞咳嗽，吐血咯血，肺痿肺癰，癰疽及諸鬱火證，半夏乃禁忌，皆貝母為嚮導也。至於脾胃濕熱，涎化為痰，久則生火生痰，上攻昏憒，僵仆蹇澀諸證，生死旦夕，豈貝母可治乎！浙產者治疝瘕喉痺，乳難金瘡風痙，一切癰瘍。又同苦參、當歸治妊娠小便難，同青黛治人面惡瘡，同連翹治項上結核，皆取其開鬱散結，化痰解毒之功也。

《[[本草崇原]]》

貝母川產者味甘淡，土產者味苦辛。《[[本經]]》氣味辛平，合根苗而言也。根形象肺，色白味辛，生於西川，清補肺金之藥也。主治傷寒煩熱者，寒邪在胸，則為煩為熱。貝母清肺，故胸中之煩熱可治也。淋瀝邪氣者，邪入膀胱，不能隨太陽而出於膚表。則小便淋瀝。貝母通肺氣於皮毛，故淋瀝邪氣可治也。疝瘕乃肝木受病。治疝瘕，金能平木也。喉痺乃肺竅內閉，治喉痺，通肺氣也。乳難乃陽明津汁不通。金瘡風痙，乃陽明經脈受傷，貝母色白味辛，稟陽明秋金之氣，內開鬱結，外達皮膚故皆治之。

《[[本草求真]]》

﹝批﹞清肺心痰熱。

貝母專入肺，兼入心。辛苦微寒，世多用為治痰之藥，殊不知痰有因燥因濕之不同。痰有風痰、寒痰、濕痰、火痰、燥痰、虛痰，熱痰之別，須在臨症細分。如果肺因火刑，水飲不化，鬱而為痰，此痰因於燥者也；脾胃虛寒，水飲停積，窒而不通，此痰因於濕者也。因以燥者，非用苦以瀉火，辛以散鬱，寒以折熱莫治；因以濕者，非用辛以散寒，溫以燥濕莫投。貝母味苦而辛，其性微寒，止於心肺燥鬱，痰食壅盛，及虛勞煩熱，肺痿肺癰，喉痺、咯血吐血，火刑於肺。目眩淋瀝，火移小腸。癭瘤乳閉，難產，惡瘡不斂等症服之，卒能有效。承曰：貝母能散心胸鬱之氣，故《[[詩]]》云言採其虻是也。作詩者本以不得志而言，今用治心中不快，多愁鬱者殊有功，信矣。又唐人記其事云：江左嘗有商人左膊上有瘡如人面，亦無他苦，商人戲以酒滴口中，其面赤色，以物食之，亦能食，多則肉內脹起，或不食則一臂痺焉。有名醫教其歷試諸藥，金、石、草、木之類，悉無所苦，至貝母乃聚眉閉目，商人喜，乃以小葦筒毀其口灌之，數日成痂遂愈，然不知其何疾也。若使因於脾虛而見咳嗽不寧，混以貝母妄代，其失遠矣。蓋一宜半夏，一宜貝母，況半夏兼治脾肺，貝母獨清肺金；半夏用其辛，貝母用其苦；半夏用其溫，貝母用其涼；半夏性速，貝母性緩；半夏散寒，貝母清熱，氣味陰陽，大有不同，汪昂云：故凡風寒濕食諸痰，貝母非所宜也。彼此誤投，為害不淺。

《[[得配本草]]》

川貝母，厚朴、白薇為之使。畏秦艽、莽草、礬石。惡桃花。反烏頭。

辛、苦，微寒。入手太陰經氣分。開心胸鬱結之氣，降肺火咳逆之痰。治淋疝乳難，消喉痺瘰癧，解小腸邪熱，療肺痿咯血。

得厚朴，化痰降氣。配白芷，消便癰腫痛；配苦參，當歸，治妊娠尿難；配連翹，治癭瘤；配瓜蔞，開結痰；導熱下行，痰氣自利。配桔梗，下氣止嗽。

寒痰停飲，噁心冷瀉，二者禁用。

怪症：江左有商人，左膊生瘡如人面，亦無他苦。戲以酒滴口中，其面赤色。以物食之，亦能食，多則膊肉脹起。或不食，則一臂痺焉。有名醫教其歷試金石草木之藥，悉無所苦。至貝母，其瘡乃聚眉閉目。商人喜，以小葦筒毀其口灌之。數日成痂遂愈。

川貝降肺經之火痰，杏仁行肺經之寒痰，白附去肺經之風痰，蔞仁滌肺經之結痰。肺經之虛痰，非阿膠不下；肺經之毒痰，非硝石不除。若濕痰發於脾經，半夏驅之使不滯；痰氣伏於脾經，旋覆推之使不停；血痰結於脾經，冬花開之使不積。又有濕熱在脾胃而成痰者，槐角理之，痰自清豁而弗生；實痰留於胃腑而致脹者，玄明蕩之，痰自消歸於烏有。如因痰而胃痛，螺殼止之；宿痰而成囊，蒼朮除之。豁痰迷於心竅，遠志為功；破心經之痰鬱，賴有蕤仁。礞石滾痰之滯，肺經獨爽；鐵花開痰之結，地臟自泰。腎經得腎鹽，痰火頓息；腎中入蛤粉，痰熱皆除。至於腎經之虛痰，牡蠣逆之而見功；腎水泛為痰，熟地補這而奏績。膈上之痰兼火者，青黛療之；兼燥者，花粉降之。惟大黃能下頑痰於腸胃，枳實能散積痰之稠粘。更有相火逆結之痰，解之者在殭蠶；肋下寒結之痰，豁之者需白芥。經絡中之風痰，南星可祛，有則荊瀝導之；結則牽牛散之；熱則竹瀝行之。驚風而生痰飲，非攻之不退，全蠍之力也；風熱多致痰壅，非吐之不平，白礬之力也。常山逐痰積，狼毒開惡痰，檳榔墜痰癖，滋姑吐痰癇。川蓼子決風痰之上壅，馬兜鈴下梅核之痰丸。諸藥各有專治，諸痰別有分消，不知痰所從來，不審藥所職司，動以川、半為治痰之品，一概混施，未有能濟者也。

《[[本草經解]]》

貝母氣平，秉天秋平之金氣，入手太陰肺經；味辛無毒，得地西方之金味，入手陽明大腸經。氣味降多於升，陰也。

其主傷寒煩熱者，傷寒之有五，風寒濕熱溫，而風與熱，乃陽盛之症，陽盛所以煩熱也，貝母氣平則清，味辛潤散，故主之也。

淋瀝者，膀胱有熱也；邪氣者，熱邪之氣也，膀胱以氣化為主，貝母味辛入肺，肺乃主氣之臟，肺潤則氣化及於州都，小便通而不淋瀝矣。

其主疝瘕也，肺氣不治，則不能通調水道，下輸膀胱，因而濕熱之邪，聚結成疝瘕，貝母氣平，可以通調水道，味辛可以散熱結也。

大腸之脈，其正者上循喉嚨，火發於標，乃患喉痺，痺者閉也，其主之者，味辛氣平，能解大腸之熱結也。

肺乃津液之府，主乳難者，味辛能潤，潤則乳自通也。

肺主皮毛，味辛氣平，則肺潤而皮毛理，可愈金瘡也。

風痙者，風濕流於關節，致不能養筋，而筋急也，貝母味辛，辛則散風濕而潤血，且貝母入肺，潤則水道通而津液足，所以風濕逐而筋脈舒也。

《[[神農本草經讀]]》

貝母氣平味辛，氣味俱屬於金，為手太陰、手陽明藥也。

其主傷寒煩熱者，取西方之金氣，以除酷暑，《[[傷寒論]]》以白虎湯命名，亦此義也。

其主淋瀝邪氣者，肺之治節，行之膀胱，則邪熱之氣除，而淋瀝愈矣。

疝瘕為肝木受病，此則金平木也；喉痺為肺竅內閉，此能宣通肺氣也；乳少為陽明之汁不通；金瘡為陽明之經脈受傷；風痙為陽明之宗筋不利，貝母清潤而除熱，所以統治之。

今人以之治痰嗽，大失旨，且李士材謂貝母主燥痰，半夏主濕痰，二物如冰炭之反，皆臆說也。

《[[本經疏證]]》

貝母八月採取，其受金氣之專，其味苦勝辛微，辛在苦後，是苦合於氣之微寒，以歸於辛，皆二陰至肺之處也。況其色白象金乎，第苦合微寒，是在地之陰也。焉能遽至於在天之陽以治肺？則當參其葉隨苗出之義，而體其但有直透更無濡留矣。但有直透，能開熱之結，更無濡留矣。「但有直透，能開熱之結，更無濡留，能達肺之鬱」，此言也，與說詩者謂善療鬱結之疾合，以諸氣憤鬱，固屬於肺也。但予有說焉，陽性開發，陰性凝聚，陰聚之，陽且散之，今云在天之陽，不得在地之陰，乃結熱而成鬱，則容或有不然者，況本經所臚主治，均屬陽為陰鬱之候耶。是皆誤於以貝母為其根，而遺卻其附根以生，連累相著，且有分解一層矣。故以其葉隨苗出，證其性之速而無濡留，則可；以為能從地而直透於天，則不可。若謂苗自此透，其性必升，則附子亦附根而生，苗自此出，且其味辛性溫，氣復雄健絕倫，遂可謂升之至者乎？若謂藥物入胃，必藉升始能及上，則性降者入胃，能不藉胃氣宣發，遂可直後胃降乎？試思傷寒煩熱淋瀝邪氣疝瘕喉痺乳難金瘡風痙，何一非陰結而陽不舒散？故皆當得陰鬱散而陽乃伸，此夫人能知者矣。故予以片言決之曰：貝母善橫解心胸間鬱結之矣。何者？即物言物，則貝母固心微而瓣厚，心在中而瓣在旁，此所謂橫解也。由貝母固附根而生，連累相著，且有分解，以其入肺，故能治附肺而結之氣，此所以不曰肺，而曰心胸間也。夫鬱，積也、聚也、榜、縛也，謂收斂之也。無與有形，焉得為積為聚為滯，無與於陰，何者為束為縛為之收斂，且心胸間，陽之都會也。陽縱盛，無所謂鬱與結，比之腸胃間陰雖盛，只能痛涌泄，不得為鬱結，理正同也。故腸胃中善病陽鬱，鬱則成燥硬，胸中善病陰鬱，鬱則聚涎唾。是故貝母者，治涎唾之藥也。惟心胸間聚涎唾，斯陰不下降，而傷寒有煩熱淋瀝之候，咽嗌間聚涎唾，斯有邪氣者陽難上達，而有喉痺之候，不化血歸衡，而有乳難之候。疝瘕者，涎唾自心胸阻任脈之行也；風痙者，涎唾聚心胸督脈不得陰以灌溉也。惟金瘡則無與於涎唾，然血出既多，陰匱而無以續，氣聚而不及化，則反鬱結於心胸間，為涎為唾者有之矣。主以貝母使之速化，化則能變而赤也。或曰涎唾二字，在金匱要略則曰多唾口燥；在千金方則曰涎唾多，心中溫溫液液。而說文玉篇廣韻，皆謂為口液，則金匱千金所指，當在口中之液，又烏得聚心胸間？縱使聚心胸間矣，其與痰飲水氣何異？而金匱肺痿肺癱咳嗽上氣篇、痰飲篇，咸不用貝母，何也？曰口之液，固生於口中，即貯於口中者與。抑亦分夫輸脾歸肺之津，而上以滋於口者也。生於口而即貯口，決無之理，則其生也舍心胸間更在何處？惟其不隨氣以熏膚充身澤毛，不為液以注於骨，使骨節屈伸潤澤，不為津使腠理發泄汗出溱溱，不變為赤，而入營中以周行經脈，此所以為陰鬱，此所以為陽不化耳。痰飲水氣則與是異。蓋皆劫水之未化者為之，其被火爍而稠者謂之痰，其遇窪則停則稀者謂之飲，其漫無拘束，而隨處浸溢者謂之水。氣與涎唾，屬已為肺化而不宣佈者，自迥不相侔，如之何可以肺薑痰飲等篇之治，概貝母之用耶？未化之水宜化，故其治法近外則散，著裡即溫，稍下則利，已化之水宜分，恐因其滓濁，而遂及其精微，此貝母之開解鬱結，正以使清者歸清，濁者歸濁護清而不留濁，去濁而不傷清。試證以白散之治，是護其清者，不使巴豆劫爍無餘也；歸貝母苦參丸之治，是分其濁者，隨苦參而泄入於下也。

《[[本草新編]]》

貝母，味苦，氣平、微寒，無毒。入肺、胃、脾、心四經。消熱痰最利，止久嗽宜用，心中逆氣多愁鬱者可解，并治傷寒結胸之症，療人面瘡能效。難產與胞衣不下，調服於人參湯中最神。黃癉赤眼，消渴除煩，喉痺，疝瘕，皆可佐使，但少用足以成功，多用或以取敗。宜於陰虛火盛，不宜於陽旺濕痰。世人不知貝母與半夏，性各不同，懼半夏之毒，每改用貝母。不知貝母消熱痰，而不能消寒痰，半夏消寒痰，而不能消熱痰也。故貝母逢寒痰，則愈增其寒；半夏逢熱痰，則大添其熱。二品涇渭各殊，烏可代用。前人辨貝母之肺，而不入胃，半夏入脾胃，而不入肺經，尚不知貝母之深也。蓋貝母入肺、胃、脾、心四經，豈有不入脾、胃之理哉。正寒熱之不相宜，故不可代用也。

或問貝母之療人面瘡，可信不可信乎？曰：此前人之成效，故必疑之。然而有可疑者。人面瘡，口能食而面能愁，蓋有崇憑之矣。崇憑必須解崇，何以用貝母即解，予久不得其故。後遇岐天師於燕市，另傳治法，而後悟貝母之療人面瘡也，亦消其痰而已矣。夫怪病多起於痰，貝母消痰，故能愈也。如半夏亦消痰聖藥，何治人面瘡無效？不知人面瘡，乃熱痰結成熱毒，半夏性燥，燥以治熱，更添熱矣。貝母乃治熱痰聖藥，以寒治熱，而熱毒自消，又何疑哉。

或問貝母消痰，消熱痰也，然火沸為痰，非熱乎，何以用之而絕無效耶？曰：火沸生痰，乃腎中之火上沸，非肺中之火上升。貝母止可治肺中之火痰，不化腎中之火痰也。豈惟不能化腎中之火痰，且動火而生痰矣。夫腎中之火，非補水不能除，腎火之痰，亦非補水不能消。貝母消肺中之痰，必鑠肺中之氣，肺虛則腎水之化源竭矣，何以生腎水哉。腎水不生，則腎火不降。腎火不降，又何以健脾而消痰哉。勢必所用水穀不化精而化痰矣。然則用貝母以治火沸為痰，不猶添薪而望止沸乎。毋怪沓無功效也。

或疑貝母不可治火沸為痰之症，吾用之六味丸中，亦可以治之乎？曰：六味湯止治火沸為痰之聖藥也，加入貝母、則不效矣。蓋火沸為痰，乃腎中之真水上沸而成痰，非肺中之津液上存而為痰也。六味湯補水以止沸，非化痰以止火，倘加入貝母，則六味欲趨於腎中，而貝母又欲留於肺內，兩相牽掣，則藥必停於不上不下之間。痰既不消，火又大熾，不更益其沸，而轉添有咳嗽哉。此貝母斷不可入於六味湯丸之中，治火沸為痰之病也。

《[[本草分經]]》

川貝母，辛、甘，微寒。瀉心火，散肺鬱。入肺經氣分，潤心肺，化燥痰。

【現代藥理研究】

貝母有鎮咳、祛痰作用。

貝母有降血壓作用。

家兔靜脈注射川貝鹼，可使血糖持續升高并維持2小時以上。

貝母對腸管平滑肌有鬆弛作用，其有效成分是西貝鹼。

貝母有抗菌作用。川貝醇提物對大腸桿菌及金葡菌的生長繁殖有抑制作用，川貝水浸液在試管內對星形奴卡氏菌有抑制作用。

貝母有耐缺氧作用。

貝母能加速氣管纖毛粘液流動。

貝母有抗血管收縮作用，貝母中含的西貝素具有明顯的抗血管收縮、營養心肌、擴張冠脈的作用。