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玉竹為百合科植物玉竹的乾燥根莖。主產於河南、江蘇、遼寧、湖南、浙江等地。原植物生於林下及山坡陰處。喜溫暖濕潤氣候，喜陰濕環境，較耐寒，以土層深厚、排水良好的微酸性砂質壤土最宜生長。味甘，性微寒。歸肺、胃經。功效養陰潤燥、止津止渴。臨床用名有玉竹、蒸玉竹。

【本草匯言】

《[[神農本草經]]》

萎蕤味甘，平。主治中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。久服去面黑，好顏色，潤澤。

《[[名醫別錄]]》

無毒。主治心腹結氣，虛熱，濕毒，腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出。

《[[藥性論]]》

君。主時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱。頭痛不安，加而用之，良。

《[[日華子本草]]》

除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷，虛損，腰腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。

《[[開寶本草]]》

味甘，平，無毒。心腹結氣，虛熱、濕毒，腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出。

《[[藥性賦]]》

味甘，平，無毒。降也，升也，陽中陰也。其用有四：風淫四末不用，淚出兩目眥爛；男子濕注腰疼，女子面生黑。

《[[湯液本草]]》

氣平，味甘，無毒。

《[[本草]]》云：主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。心腹結氣，虛熱濕毒，腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出。久服去面黑。

《[[心]]》云：潤肺除熱。

《[[本草綱目]]》

萎蕤性平味甘，柔潤可食。《[[南陽活人書]]》治風溫自汗身重，語言難出，用萎蕤湯，以之為君藥，余每用治虛勞寒熱之瘧，及一切不足之證，用代參、芪，不寒不燥，大有殊功，不止於風熱濕毒而已，此昔人所未闡者也。

主風溫自汗灼熱，及勞瘧寒熱，脾胃虛之，男子小便頻數，失精，一切虛損。

黃精，萎蕤，性味功用大抵相近，而萎蕤之功更勝。

《[[本草經疏]]》

萎蕤稟天地清和之氣，而得稼穡之甘，故《[[本經]]》味甘平無毒，主諸不足。久服好顏色潤澤，輕身不老。《[[別錄]]》又主心腹結氣，虛熱，腰痛，莖中寒，目痛眥爛淚出。甄權：主內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。日華子謂其除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛。詳味諸家所主，則知其性本醇良，氣味和緩，譬諸盛德之人，無往不利，終始一節，做可長資其利，用而不窮。正如斯藥之能補益五臟，滋養氣血，根本既治，餘疾自除。夫血為陰，而主駐顏；氣為陽，而主輕身。陰精不足則發虛熱。腎氣不固則見骨痿及腰腳痛。虛而火炎則頭痛不安，目痛眥爛淚出。虛而熱壅則煩悶消渴。上盛下虛則莖中寒，甚則五勞七傷，精髓日枯而成虛損之證矣。以一藥而所主多途，為較良多，非由滋益陰精，增長陽氣，其能若是乎？跡其所長，殆亦黃精之類歟。其主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉濕毒等證，皆是女萎之用。以《[[本經]]》二物混同一條故耳。

《[[本草蒙筌]]》

味甘，氣平。無毒。益氣補中，潤肺除熱。主心腹結氣，虛熱濕毒。治腰腳冷痛，天行熱狂。止眥爛雙眸，逐風淫四末。澤容顏去面黑，氣血令體康強。

《[[本草乘雅]]》

女萎，動搖名風，不能動搖，名中風。無風大性故澤色輕身，皆屬風力所轉。

性稟醇和，如盛德君子，無往不利。故可資其利用而不窮。正如此藥之能補益藏府，滋培血氣，氣為陽，則身輕；血為陰，則顏駐。根本既治，百疾自除矣。

《[[本草備要]]》

萎蕤平補而潤，去風濕。

甘平。補中益氣，潤心肺，悅顏色，除煩渴。治風淫濕毒，目痛眥爛，風濕。寒熱痁瘧，痁，詩廉切，亦瘧也。中風暴熱，不能動搖，頭痛腰痛，凡頭痛不止者屬外感，宜發散；乍痛乍止者屬內傷，宜補虛。又有偏頭痛者，左屬風與血虛，右屬痰熱與氣虛。腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同，凡挾虛、挾風濕者，宜萎蕤。莖寒自汗，一切不足之證，用代參芪，不寒不燥，大有殊功。昂按：萎蕤溫潤甘平，中和之品，若蜜製作丸，服之數斤，自有殊功，與服何首烏、地黃者，同一理也。若僅加數分於煎劑，以為可代參芪，則尼遠矣。大抵此藥性緩，久服方能見功，而所主者，多風濕虛勞之緩證，故瞿仙以之服食，南陽用治風溫，《[[千金]]》、《[[外台]]》亦間用之，未嘗恃之為重劑也。若急虛之證，必須參芪，方能復脈回陽，斯時即用萎蕤斤許，亦不能敵參芪數分也。時醫因李時珍有可代參芪之語，凡遇虛證，輒加用之，曾何益於病者之分毫哉！拙著方解，欲採萎蕤古方可以入補劑者，終不可得，則古人之罕用亦可見矣。似黃精而差小，黃白多須。二藥功用相近，而萎蕤更勝。

《[[本經逢原]]》

《[[本經]]》名女萎，又名玉竹甘平，無毒。肥白者良。入發散風熱藥生用，入補藥蜜水拌。

葳蕤甘潤性平，滋肺益腎，補而不壅，善調厥陰久襲之風，故《[[本經]]》治中風暴熱等病，皆取其養正祛邪之力也。《[[別錄]]》主心腹結氣，虛熱腰痛，莖中寒，目痛眥爛淚出。甄權主內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安。《[[千金]]》治風溫自汗身重，語言難出，葳蕤湯以之為君，其源本諸麻黃升麻湯，深得仲景之奧。時珍用治虛勞寒熱，店瘧不足之證，用代參、芪，不寒不燥，大有殊功，不止於去風熱溫毒而已。又主小便卒淋，發熱口乾，眼黑頭眩，目赤澀痛。其性雖潤，而無傷犯脾胃、奪食泄瀉之虞，但其性之緩耳。

《[[本草崇原]]》

萎蕤氣味甘平，質多津液，稟太陰濕土之精，以資中焦之汁。中風暴熱者，風邪中人，身熱如曝也。不能動搖者，熱盛於身，津液內竭，不濡灌於肌腠也。跌筋者，筋不柔和，則踒蹶而如跌也。結肉者，肉無膏澤，則澀滯而如結也。諸不足者，申明中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，是諸不足之證也。久服則津液充滿，故去面上之黑，好顏色而肌膚潤澤。

愚按：萎蕤潤澤膩，稟性陰柔，故《[[本經]]》主治中風暴熱，古方主治風溫灼熱，所治皆主風熱之病。近醫謂萎蕤有人參之功，無分寒熱燥濕，一概投入，以為補劑，不知陰病內寒此為大忌，蓋緣不考經書，咸為耳食所誤。

《[[本草求真]]》

﹝批﹞補肺陰止嗽，兼祛風濕。

萎蕤專入肺，兼入肝、脾、腎。一名玉竹。味甘性平，質潤。據書載能補肺陰，及入肝、脾、腎以祛風濕，與人參、地黃，稱為補劑上品。如《[[本經]]》所論，以治中風暴熱等病；《[[別錄]]》所論，以治心腹結氣虛熱，濕毒腰痛，莖中寒，目痛眥爛淚出；甄權所論，以治內虛不足，去虛癆客熱，頭痛不安；《[[千金]]》以治風溫，自汗身重，語言難出；時珍以治寒瘧，痁瘧不足，皆以萎蕤為主。并云可以當參，其說未嘗不是。但此氣平力薄，既與人參力厚不若，復與地黃味濃不合，即使用至斤許，未有奇功。較之人參之補元，地黃之滋陰，不啻天淵矣。矧可用此當參以挽垂絕不傾乎。況書載云祛風除濕，不無疏泄，於補更云不及，曷云可稱上劑耶。

《[[得配本草]]》

萎蕤一名玉竹，甘，平。入手足太陰、少陰經。柔潤補虛，善息肝風。治虛勞寒熱痁瘧。風溫自汗灼熱，頭疼，目痛眥爛，男子濕注腰疼，小便頻數，失精，一切虛損，挾風濕諸症。用代參、地，大有殊功。

得薄荷、生薑，治目痛昏暗；得芭蕉根、滑石，治卒淋；得葵子、龍膽草、茯苓、前胡，治小兒癇病後身面虛腫；配赤芍、當歸、黃連，煎湯熏洗眼赤澀痛。

《[[本草經解]]》

葳蕤氣平無毒，主心腹結氣，虛弱腰痛，莖中寒，及目痛眥爛淚出。秉天秋降之金氣，入手太陰肺經；味甘無毒，得中和濕土之味，入足太陰脾經。氣降味和，陰也。甘平之品，能清能潤，故亦主心腹結氣也。

其主虛熱者，甘能補虛，平可清熱也。

濕毒腰痛，及莖中寒，目痛眥爛淚出，皆太陽膀胱之病也，膀胱之經，起於目內眥，其直者下項挾脊抵腰中，入循膂絡腎，屬膀胱。膀胱本寒水之經，膀胱有濕毒，則濕氣走腰而痛，走膀胱而莖寒矣。於是膀胱命火上泣經絡，目痛內眥爛而淚出也，故其主之者，膀胱之開合，皆由於氣化。葳蕤氣平益肺，肺氣降則小便通，濕行火降，而諸症自平矣。蓋膀胱津液之府，肺乃津液之源，潤其源則膀胱之濕亦行，所謂治病必求其本者如此。

《[[神農本草經讀]]》

葳蕤氣味甘平，質多津液，秉太陰濕土之精，以資中焦之汁。中風暴熱者，風邪中人，身熱如曝也；不能動搖者，熱盛於身，津液內竭，不濡灌於肌腠也；跌筋者，筋不柔和，則委厥而如跌也；結肉者，肉無膏澤，則澀滯而如結也；諸不足者，申明中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，是諸不足之症也。

久服則津液充滿，故去面上之，好顏色而肌膚潤澤，且輕身不老。

愚按：葳蕤潤澤滑膩，秉性陰柔，故《[[本經]]》主治中風暴熱；古方主治溫風灼熱，所治皆主風熱之病。近醫謂葳蕤有人參之功，無分寒熱燥濕，一概投之以為補劑，不知陰病內寒，此為大忌，蓋緣不考經書，咸為耳食所誤。

《[[本經疏證]]》

凡有節有液之物皆能通，故竹瀝通風火阻經，菖蒲通風痰阻竅，萎蕤則通風熱阻絡者也。原夫氣，人身之陽也，津唾血液，人身之陰也，若病邪以漸而來，彼此徐徐相引，或化為寒，或化為熱，久則自相朋比。倘受邪既驟，感化甚速，則陽之從之也易，陰之即之也難，且陰原係泄澤骨節之物，勢常依岩附險，乃適遭中風暴熱，陽已與之俱化，陰猶倚勢為梗，則陰之阻正足以助熱之熾，陽之留正足以殺陰之結，兩不相通而均不相下，近骱之短絡遂痺，機械因之廢弛矣，又何自能動搖耶？妙在萎蕤氣味甘平，節節有須，冗密滑澤，不徒使絡中之液能柔熱之暴，且可使肌肉間熱能化液之結，骨節既通，陽施陰化，血脈膚腠自爾和，暢濈然其汗出。於是乎始跌筋結肉者，巢氏云人手足邊忽生如豆，如結筋，五十相連，肌理粗強於肉，謂之疣目，係風邪搏於肌肉而生，此非精與氣相遇，遂互結不解而何？曰不足，明非津與氣之有餘，治以萎蕤，實與才所云云不殊矣，他如津滯而面生疱，津枯而面不潤澤，又何異於是哉！

《[[本草新編]]》

萎蕤，味甘，氣平，無毒。一名玉竹，即華佗所食漆葉青黏散中之青黏也。入心、腎、肺、肝、脾五臟。補中益氣，潤津除煩。主心腹結氣，虛熱濕毒。治腰腳冷痛，定狂止驚，眼目流淚，風淫手足，皆治之殊驗。去黑斑，澤容顏，烏髮須，又其小者。此物性純，補虛熱，且解濕毒。凡虛人兼風濕者，俱宜用之，但其功甚緩，不能救一時之急，必須多服始妙。近人用之於湯劑之中，冀目前之速效，難矣。且萎蕤補陰，必得人參補陽，乃陰陽既濟之妙，所收功用實奇。故中風之症，萎蕤與人參煎服，必無痿廢之憂。驚狂之病，萎蕤與人參同飲，斷少死亡之病。蓋人參得萎蕤益力，萎蕤得人參鼓勇也。

或問萎蕤，華元化加入漆葉，以黑髭鬚，近人用之不驗，何也？蓋萎蕤原不能烏須，因得漆葉，乃能黑矣，然漆葉離萎蕤又無效，二味兩相制，兩相成，今人用之不效者，非輕重之不同，即服食之不如法。猶記楚大中丞林公諱天擎者，曾服此方，年七旬而鬚髯如漆。問其服食方法，二味各等分，子、午、卯、酉之時，各服三分，數十年如一日也。天下能如林公之服法者乎。或一日服、一日不服，或早服、晚不服，或分兩之服法者乎。或一日服、一日不服，或早服、晚不服，或分兩之多寡不同，安得盡效哉。

或問萎蕤功用甚緩，今人皆比於人參之補益，謂人參之功驗無力，萎蕤之功緩有成，然乎？否乎？嗟乎？萎蕤、人參，烏可同日論。人參有近功，更有後力，豈萎蕤之可比。惟是萎蕤功緩，久服實有專效，如中風痿症，佐人參為調理之藥，殊有益耳。

或疑萎蕤為黃精之別種，黃精功用甚緩，宜萎蕤之功久緩，先生刪黃精，取萎蕤，又謂之何？夫萎蕤實與黃精相同，刪黃精而不刪萎蕤者，取其治萎廢之症，宜於緩圖而得效，為不同於黃精也。

【現代藥理研究】

玉竹對心臟有一定的抑制作用，有擴張血管、升高血壓、降低血脂和治療實驗性動脈粥樣硬化的作用。

玉竹有降血糖和降血脂的作用。

玉竹對免疫系統有促進作用。

玉竹能清除機體代謝產生的自由基，具有抗衰老作用。

玉竹有一定的抗菌作用。

玉竹有類似腎上腺激素的作用，也能抑制癌瘤的生長。