巴戟天
巴戟天為茜草科植物巴戟天的根。主產於廣東、廣西、福建、江西、四川等地。原植物生於山谷、溪邊、山地樹林下或栽培。喜溫和濕潤氣候，耐旱，不耐霜凍，忌積水，以土層深厚、排水良好、疏鬆肥沃的酸性砂質壤土或壤土最宜生長。味辛、甘，性微溫。歸腎經。功效補腎助陽、祛風除濕。臨床用名有巴戟天、鹽巴戟天。
【本草匯言】
《神農本草經》
味辛，微溫。主治大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣。
《名醫別錄》
味甘，無毒。主治頭面游風，小腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。
《藥性論》
使。能治男子夜夢鬼交泄精，強陰，除頭面中風，主下氣，大風血癩。病人虛損，加而用之。
《日華子本草》
味苦，安五藏，定心氣，除一切風，治邪氣，療水腫。
《開寶本草》
味辛、甘，微溫，無毒。療頭面游風，小腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。
《本草衍義》
有人嗜酒，日須五七杯，後患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，不用米，大黃一兩，剉炒，同為末，熟蜜為丸，溫水服五七十丸，仍禁酒，遂愈。
《本草綱目》
治腳氣，去風疾，補血海。
《本草經疏》
巴戟天稟土德真陽之精氣，兼得天之陽和，陽主發散，散則橫行，是當木之令而兼金之用也，故其味辛。《別錄》益以以甘，而《本經》又曰微溫無毒，宜其然也。其主大風邪氣，及頭面游風者，風為陽邪，勢多走上，經曰：邪之所湊，其氣必虛。巴戟天性能補助元陽而兼散邪，況真元得補，邪安所留？此所以愈大風邪氣也。主陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣者，是脾腎二經得所養而諸虛自愈矣。其能療少腹及陰中引痛，下氣并補五勞，益精利男子者，五臟之勞腎為之主，下氣則火降，火降則水升，陰陽互宅，精神內守，故主腎氣滋長，元陽益盛，諸虛為病者不求其退而退矣。
簡誤：巴戟天性溫屬陽，故凡病相火熾盛，思欲不得，便赤口苦，目昏目痛，煩躁口渴，大便燥閉，法咸忌之。
《本草蒙筌》
味辛、甘，氣微溫。無毒。惡丹參雷丸，宜覆盆為使。禁夢遺精滑，補虛損勞傷。治頭面游風，及大風浸淫血癩；主陽痿不起，并小腹牽引絞疼。安五臟健胃強筋，安心氣利水消腫。益精增志，惟利男人。
《本草乘雅》
草木至冬，莫不隨天地氣化而藏，獨此不凋，與天相戟，當為冬腎之生物也。其精志與骨，咸腎所司，欲其生發者，仗此大有所裨。
深秋結實，經冬不凋，反地之陽殺陰藏，得天之陽生陰長，可判屬肝；而以戟、以辛，又可判屬肺矣。誠肺肝秉制為用之用藥也。故主天有八風，不從鄉來者之外所因。與經有五風，觸五藏之內所因，或肝失用而陰痿不起；或形失生而筋骨不強；或志從陰藏而頹；或氣從陽殺而損，靡不因風入中虛，戟以擊之。雷公法秉制之宜，閱杞菊生成，斯義自見。
不曰巴戟地，而曰巴戟天，雖似弄巧，實出至理。如是乃可合天有八，經有五風，御五位，觸五藏也。
《藥性解》
巴戟天，味辛甘，性微溫，無毒，入肺、腎二經。主助腎添精，除一切風及邪氣。覆盆為使，惡雷丸、丹參。
按：巴戟之溫，本專補腎，而肺乃腎之母也，且其味辛，故兼入之以療風。凡命門火旺以致泄精者忌之。
《景岳全書》
味甘微溫，陰中陽也。雖曰足少陰腎經之藥，然亦能養心神，安五臟，補五勞，益志氣，助精強陰。治陰痿不起，腰膝疼痛，及夜夢鬼交，遺精尿濁，小腹陰中相引疼痛等證。
《本草備要》
補腎祛風。
甘辛微溫，入腎經血分。強陰益精，治五勞七傷。辛溫散風濕，治風氣腳氣水腫。覆盆子為使。惡丹參。
《本經逢原》
巴戟天嚴冬不凋，腎經血分及衝脈藥也，故守真地黃飲子用之，即《本經》治大風邪氣之謂。以其性補元陽而兼散邪，真元得補，邪安所留？是以可愈大風邪氣也。主陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣者，脾胃二經得所養，而諸虛自瘥矣。又治腳氣，補血海，病人虛寒加用之。有人嗜酒患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，去米，大黃一兩炒為末，熟蜜丸，溫水下七十丸，仍禁酒遂愈。惟陰虛相火熾盛者禁用。
《本草崇原》
巴戟生於巴蜀，氣味辛甘，稟太陰金土之氣化。其性微溫，經冬不凋，又稟太陽標陽之氣化。主治大風邪氣者，得太陰之金氣，金能制風也。治陰痿不起，強筋骨者，得太陽之標陽，陽能益陰也。安五臟，補中者，得太陰之土氣，土氣盛，則安五臟而補中。增志者，腎藏志而屬水，太陽天氣，下連於水也。益氣者，肺主氣而屬金，太陰天氣，外合於肺也。
《本草求真》
﹝批﹞溫補腎陰，兼祛風濕。
巴戟天專入腎。辛甘微溫。據書稱為補腎要劑，能治五癆七傷，強陰益精，以其體潤故耳。好古曰：巴戟腎經血分藥也。權曰：病人虛損，加而用之。然氣味辛溫，又能祛風除濕，故凡腰膝疼痛，風氣腳氣水腫等症，服之更為有益。宗奭曰：有人嗜酒，日須五七杯，後患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，專米不用，大黃一兩，剉炒，同為末，熟蜜丸，溫水服，仍禁酒愈。觀守真地黃飲子用此以治風邪，義實基此，未可專作補陰論也。
《得配本草》
覆盆子為之使。惡雷丸、丹參。
辛、甘，溫。入足少陰經血分。助陽起陰。治一切風濕水腫，少腹引陰冷痛，夜夢鬼交精泄。
得純陰藥，有既濟之功。君大黃，治飲酒腳氣。
滾水浸去心，助陽；杞子煎汁浸蒸，去風濕；好酒拌炒，攝精；金櫻子汁拌炒，理腎氣，菊花同煮。
火旺泄精，陰水虛乏，小便不利，口舌乾燥，四者禁用。
巴戟、鎖陽，暖腎經之寒；熟地、杞子，制能臟之熱。腎臟虛多熱，腎經虛多寒。經臟不同，水火判別，毋得誤用。
《本草經解》
巴戟天氣微溫，秉天春升之木氣，入足厥陰肝經；味辛甘無毒，得地金土二味，入足陽明燥金胃經。氣味俱升，陽也。
風氣通肝，巴戟入肝，辛甘發散，主大風邪氣，散而瀉之也。
陰者宗筋也，宗筋屬肝，痿而不起，則肝已全無鼓動之陽矣，巴戟氣溫益陽，所以主之。蓋巴戟治陽虛之痿；淫羊藿治陰虛之痿也。
肝主筋，腎主骨，辛溫益肝腎，故能強筋骨也。
胃者五臟之原，十二經之長，辛甘入胃，溫助胃陽，則五臟皆安也。胃為中央土，土溫則中自補也。
腎通氣而藏志，巴戟氣溫益肝，肝者敢也，肝氣不餒，則不耗腎，而志氣增益也。
《神農本草經讀》
巴戟天氣微溫，秉天春升之木氣，入足厥陰肝經；味辛甘無毒，得地金土二味，入足陽明燥金胃。雖氣味有土木之分，而其用統歸於溫肝之內，《佛經》以風輪主持大地，即是此義。《本經》以「主大風」三字提綱兩見，一見於巴戟天，一見於防風，陰陽造化之機，一言逗出。《金匱》云「風能生萬物，亦能害萬物。」防風主除風之害，巴戟天主得風之生，不得滑口讀去。蓋人居大塊之中，乘風以行鼻息呼吸，不能頃刻去風。風即是氣，風氣通於肝，和風生人，疾風殺人，其主大風者，謂其能化疾風為和風也。
邪氣者，五行正氣不得風，而失其和，木無風則無以遂其條達之情，火無風則無以遂其杪之性，金無風則無以成其堅勁之體，水無風則潮不上，土無風則植不蕃，一得巴戟天之用，則到處皆春，而邪氣去矣。
邪氣去而五臟安，自不待言也。
況肝之為言敢也，肝陽之氣，行於宗筋，而陰痿起；行於腎臟，腎藏志而志增，腎主骨而骨強；行於脾臟，則震坤合德，土木不害，而中可補。
益氣二字，又總結通章之義，氣即風也，逐而散之，風散即為氣散，生而亦死；益而和之，氣和即是風和，死可回生，非明乎生殺消長之道者，不可以語此。
《本草新編》
巴戟天，味甘、溫，無毒。入心腎二經。補虛損勞傷，壯陽道，止小腹牽痛，健骨強筋，定心氣，益精增智，能止夢遺。此臣藥，男婦俱有益，不止利男人也。世人謂其能使痿陽重起，故云只利男子。不知陽事之痿者，由於命門火衰，婦人命門與男子相同，安在不可同補乎。夫命門火衰，則脾胃寒虛，即不能大進飲食。用附子肉桂，以溫命門，未免過於太熱，何如用巴戟天之甘溫，補其火，而又不爍其水之為妙耶。
或問近巴戟天人罕用，只用於丸散之中，不識亦可用於湯劑中耶？巴戟天，正湯劑之妙藥，無如近人不識也。巴戟天，溫而不熱，健脾開胃，既益元陽，復添陰水，真接續之利器，有近效，而又有遠功。夫巴戟天雖入心、腎，而不入脾胃，然入心，則必生脾胃之氣，故脾胃受其益。湯劑用之，其效易速，必開胃氣，多能加餐，及至多餐，而脾乃善消。又因腎氣之補，薰蒸脾胃之氣也，誰謂巴戟天不宜入於湯劑哉。巴戟天溫補命門，又大補腎水，實資生之妙藥。單用一味為丸，更能補精種子，世人未知也。
或疑巴戟天入湯劑最妙，何以前人未見用之？曰：前人多用，子未知之耳。夫巴戟天，補水火之不足，益心腎之有餘，實補藥之翹楚也。用之補氣之中，可以健脾以開胃氣；用之補血之中，可以潤肝以養肺陰。古人不特用之，且重用之。自黃柏、知母之論興，遂置巴戟天於無用之地。嗟乎！人生於火，而不生於寒，如巴戟天之藥，又烏可不亟為表揚哉。
《本草分經》
甘、辛，微溫。入腎經血分，強陰益精，散風濕。
【現代藥理研究】
巴戟天口服液能抑制幼年小鼠胸腺萎縮，升高其中白細胞數，並能增加甲狀腺功能低下小鼠的耗氧量，使其M受體活性恢復正常。
巴戟天提取物具有增加血中皮質酮含量的作用，還有促腎上腺皮質激素作用。
巴戟天對陽虛患者有雄激素樣作用。
巴戟天乙醇浸液在試管內對枯草桿菌有抑制作用，乙醇提取液體外對乙肝病毒有抑制作用。
