中醫大辭典 拼音Z

眥赤爛

病證名。見《證治準繩·雜病》。又名眥帷赤爛、目眥潰爛、目眥赤爛。《張氏醫通》論述此病因為“……病屬心絡，甚則火盛水不清而生瘡於眥邊也。”類今眥部瞼緣炎。參見眼弦赤爛條。

眥

也寫作眥。

①人體部位名。指大小眼角。也即上下眼瞼連結的部位。又稱大眼角為內眥、大眥；稱小眼角為外眥、銳眥。《靈樞·癲狂》：“目眥外決於面者為銳眥；在內近鼻者為內眥。上為外眥，下為內眥。”《靈樞·經脈》：“膀胱足太陽之脈，起於目內眥。”

②指視覺能力。《素問·解精微論》：“夫一水不勝五火，故目眥盲。”王冰注：“眥，視也。”

③代指眼瞼。見“眥裂”。

漬形

治療學術語。指用湯液或薰蒸浸漬取汁的治療方法。適用於表證，用此法以散邪氣。《素問·陰陽應象大論》：“其有邪者，漬形以為汗。”

漬

中藥炮製法之一。用少量清水將藥物濕潤，讓水分逐漸滲透入內，使之發軟。有些藥物，浸泡後藥性易於走失者，宜用此法。

自我推拿

推拿的一種。又稱自我按摩。即在自己身體的一定部位上運用手法來防治疾病的方法。也可配合氣功及肢體運動進行。如眼保健操、摩腹等法。晉·葛洪《抱樸子·道意》有以“自摩”法治療頭痛、腹痛的記載。

自我按摩

養生術語。按摩的一種，又稱主動按摩。是自己對自身施行的按摩活動。可配合某些氣功、導引功法進行。晉·葛洪《抱樸子·道意》有以“自摩”法治療頭痛、腹痛的記載。參見按摩條。

自灸

灸法名。即天灸。參見該條。

自汗

病名。

①指發熱汗出，亦稱自汗出。見《傷寒論·辨太陽病脈證並治法》。

②清醒時不因勞動而常自出汗。《三因極一病證方論·自汗證治》：“夫自汗，多因傷風傷暑，及喜怒驚恐、房室虛勞，皆能致之。無問昏醒，浸浸自出者，名曰自汗。”其臨床表現，陽虛自汗，必惡寒；火熱自汗，必躁熱；傷濕自汗，困倦身重，天陰轉甚，聲如甕出；傷風自汗，頭疼身熱，咳嗽煩悶，鼻塞流涕；傷暑自汗，身熱口渴、煩躁面垢；痰證自汗，頭眩嘔逆，胸滿吐痰；心虛自汗，怔忡恍惚；肝熱自汗，口苦多眠；腎虛自汗，潮熱咳嗽；脾虛自汗，倦怠少食（《證治匯補》卷三）。又肺虛、傷寒、溫病、柔痙、霍亂等多種病證亦有自汗。詳見陽虛自汗、氣虛自汗、血虛自汗、虛勞自汗、心虛自汗、肺虛自汗、脾虛自汗、肝熱自汗、痰症自汗、傷濕自汗等條。

字

在婦產科學中有兩義。

①指懷孕。出《易·屯》：“女子貞不字，十年乃字。”虞翻注：“字，妊娠也。”

②指養育。出《左傳·昭公十一年》：“其僚無子，使字敬叔。”

紫雲斑

證名。見《溫疫論補注》。指發斑色紫如片狀。參見斑、紫斑條。

紫印臉

病名。面部青紫斑點或成片之病證。見《醫林改錯》卷上。有：“紫印臉，臉如打傷血印，色紫成片，或滿臉皆紫，皆血瘀所致。”治療宜內服通竅活血湯。相當於色素失禁證。

轉脈瘺

病名。頸項部癰疽形成之瘺管。出《諸病源候論》卷三十四。分頸部瘺為狼瘺、鼠瘺、螻蛄瘺、蜂瘺、蚍蜉瘺、蠐螬瘺、浮疽瘺、瘰鬁瘺、轉脈瘺，此頸之九瘺也”。“轉脈瘺者，因飲酒大醉，夜臥不安，驚欲嘔，轉側失枕之所生也。”其始發，頸項濯濯，脈轉身如振，使人寒熱，其根在小腸。若頸項腫塊，日久成膿，潰流稀膿，難愈而成瘺。相當於頸淋巴結核形成之竇道。

轉筋霍亂

病名。見《景嶽全書·雜證謨》。即霍亂轉筋。詳該條。

轉筋

證名。肢體筋脈牽掣拘攣，痛如扭轉。出《靈樞·陰陽二十五人》。由陰血氣血衰少，風冷外襲或血分有熱所致。發於小腿肚，甚則牽連腹部拘急。《金匱要略·趺蹶手指臂腫轉筋狐疝蟲病脈證並治》：“轉筋之為病，其人臂腳直，脈上下行，微弦，轉筋入腹者，雞屎白散主之。”《諸病源候論·轉筋候》：“轉筋者，由榮衛氣虛，風冷氣搏於筋故也。”《素問玄機原病式·六氣為病》：“外冒於寒而腠理閉密，陽氣鬱拂，熱內作，熱燥於筋，則轉筋也。”《赤水玄珠·轉筋》：“尋常轉筋，四時皆有，不因霍亂而發者，其發多於睡中，或伸欠而作。丹溪謂此多屬血熱，以四物湯加蒼術、紅花、酒芩，南星水煎服。”參見霍亂轉筋條。

轉穀

經外穴名。出《外臺秘要》。在胸側部，腋前皺襞直下，第三肋間隙中。主治胸脅支滿，食欲不振，嘔吐，及肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

轉豆脈

脈學名詞。系十怪脈之一。見《世醫得效方》。又稱轉丸脈。指脈象如豆旋轉之狀，來去捉摸不定。

轉胞

病名。臍下急痛，小便不通之證。出《金匱要略·婦人雜病脈證治》。胞，通脬，膀胱也。又稱胞轉、轉脬。《諸病源候論·小便病諸候》：“胞屈辟不通，名為胞轉。其病狀，臍下急痛，小便不通是也。”因強忍小便，如忍尿疾走、忍尿入房、飽食忍尿等，或寒熱所迫，或驚憂暴怒，氣迫膀胱，使膀胱屈戾不舒所致。治宜疏導，用蒲黃散、滑石散，或豬苓湯下甘遂末。年老者宜補腎，用金匱腎氣丸、六味地黃丸等方。驚憂暴怒，小便卒暴不通者，宜蔥白湯。孕婦胎滿壓迫膀胱所致者，用參術飲、補中益氣湯；或令孕婦平臥床榻，腳端抬高，使胎不壓脬，小便自通。轉胞困危者，用導尿法。

專陰

①指獨有陰氣而無陽氣。

②脈學名詞。即脈之有陰無陽，屬無胃氣的真髒脈。《素問·陰陽類論》：“專陰則死。”

專精

專，純淨；精，精華。如心為五臟六腑之主，故“夫心者，五臟之專精也”（《素問·解精微論》）。又如司歲之年，收備的藥物氣全力厚，是因為能得天地純淨之精氣，故曰：“先歲物……天地之專精也。”（《素問·至真要大論》）。

拽法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。即用力牽拉患者肢體關節的手法。

爪攝

針刺輔助手法名。即攝法。《針灸大成》列作十二經法之一：“凡下針，如針下邪，氣滯澀不行者，隨經絡上下用大指甲切之，其氣自通行也。”。參見攝法條。

朱純嘏（1634-1718年）

清代醫學家。字玉堂，江西新建縣人，少習舉子業，後攻醫術，對痘疹之證研讀尤深。於古人之胎毒說做了發展，認為系時令之氣入於命門，後盛痘氣或疹氣而成痘或疹，二者有別，曾為宮庭種痘，有效防止天花蔓延，後曾赴內蒙地區種痘，亦頗有成果。所著《痘疹定論》，系有關痘疹之重要著作之一。

朱崇正

明代醫學家。字宗儒，號惠齋，徽州（今屬安徽）人，生平履貫不詳。著有《仁齋直指附餘方論》，附刻於《仁齋直指醫書四種》中，現有刻本行世。

皺揭

病狀名。皮膚乾枯粗糙，皮屑如麩脫落。《素問·六元正紀大論》：“陽明所至為皺揭，太陽所至為寢汗，痙，病之常也。”王冰注：“身皮麩象。”

皺腳

病證名。見《三因極一病證方論》。孕婦在妊娠晚期，由於胎體長大，氣機流通失暢，致使水液輸布受阻，下注而症見腳部浮腫，皮膚色蒼粗厚，無其他不適，休息後消失。一般產後可自愈，可不予處理。但若孕婦素體氣血虛弱，下元不足，濕氣下注而足踝部浮腫，伴神疲乏力，頭暈目眩等，治宜益氣養血，健脾利濕，方用順氣養血湯（《婦科指歸》：當歸、白芍、黨參、川芎、陳皮、炙草、木香、烏藥、阿膠、首烏、桑皮）。

晝夜證象同異辨

診斷學術語。根據病情在日間和夜間的變化對比，來推斷疾病深淺進退的一種辨證方法。凡病晝增劇而夜安靜，為陽有餘，病在氣分；夜增劇而晝安靜，為陰有餘，病在血分。晝發熱而夜安靜，為邪旺於氣分，其病在陽；晝安靜而夜發熱，為邪旺於血分，其病在陰。晝安靜而夜發熱煩躁，為熱入血室。晝發熱煩躁，夜亦以發熱煩躁，為重陽無陰。夜惡寒而晝安靜，為邪旺於陰。夜安靜而晝惡寒，為陰氣上溢於陽中。夜惡寒而晝亦惡寒，為重陰無陽。晝惡寒而夜煩躁，飲食不入，為陰陽交錯之證。此外，辨證時還應考慮到疾病具有白天輕而夜間加重的特點。《靈樞·順氣一日分為四時》：“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，……朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居於身，故甚也。”

晝熱

證名。白天發熱，或晝夜發熱，晝重夜輕。《證治準繩》卷一：“晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺於陽分也。”治用柴胡飲子。《增補萬病回春·發熱》：“夜則靜，晝則發熱者，此熱在氣分也。用小柴胡加梔子、黃連、知母、地骨皮。”《丹溪心法附餘·發熱門》方廣按：“晝夜發熱，晝重夜輕，口中無味，陽虛之證也。”《證治匯補·晝夜熱辨》：“更有晝熱陽虛，口中無味，病責之胃，宜甘溫補氣。”參見發熱條。

咒禁博士

古代教師名。咒禁博士一職，始置於隋代。隋代太醫署中設咒禁博士兩名。唐代因襲，只設一人，官階從九品下。主要負責講授禱告、符咒等方法和手段，其中不排除心理暗示療法在內。

咒病

治療學術語。指古代用咒語祛除病邪的精神療法，屬心理醫學範疇。《靈樞·官能》：“疾毒言語輕人者，可使唾癰咒病。”

肘椎

經外穴名。出《肘後備急方》。在腰部，取穴時，患者俯臥，垂肘貼身，以兩肘尖連線與後正中線交點旁開左右各1寸處。主治霍亂吐瀉，心腹痛脹等。艾炷灸3-7壯。近代《腧穴學概論》謂中間一點亦是穴，共3穴。

肘中

解剖結構名。肘內側橫紋中。《靈樞·本輸》：“尺澤，肘中之動脈也，為合。”

指疔

病名。手指疔瘡的總稱。按其發病部位的不同和患指形態的差異，病情輕重之不同，歷代醫家命名繁多，且很混雜，如蛇頭疔、蛇眼疔、天蛇毒、天蛇頭、水蛇頭、水蛇頭疔、蛇節疔、釘節天蛇、病蛇節、蛇腹疔、蛇背疔、蛀節疔、手指節發、病繭、螺疔、寸疔、泥鰍疽、泥鰍癰、泥鰍疔、魚肚疽、魚肚毒、魚肚疔、中節疔、斷指、斷指疔、調疽、調癰、調豆、沿爪疔、鰍肚疔等。指疔均由外傷感染或臟腑火毒鬱結所發。證見往往因為十指連心，使患指焮腫，疼痛難忍，指節功能障礙。若易潰膿者為順；如腫勢不消，且蔓延上下，涉及整個手指和肌腱，或延及手掌，或併發疔毒走黃者為逆。治療可清熱解毒，活血化瘀。內服仙方活命飲、蟾酥丸、銀花解毒湯等。外治：早期宜用雄黃外敷；或用雄黃2克、白芷1克共研細末，豬膽汁一個傾去膽汁一半，入前藥調勻，套指紮牢以消之；或取蜈蚣一條研末，豬膽汁調敷；或用白蘿蔔一段，挖孔入雄黃1克，蒸半熟套患指，或取烏梅丸、嚼爛塗指敷之。若膿已成則應及時切開引流排膿。相當於膿性指頭炎、化膿性肌腱炎等。或參見代指條。

指搓

針刺手法名。即搓法。《針灸大成》列作十二手法之一。“凡轉針如搓線之狀，勿轉太緊，隨其氣而用之。若轉太緊，下入肉纏針，則有大痛之患。”參見搓法條。

指寸法

針灸取穴法之一。指以患者本人手指折定分寸作為長量單位量取穴位的方法。《千金要方》：“凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛，血脈流通，表裏往來，各有所主，臨時救難，心在審詳。人有老少，體有長短，膚有肥瘦，皆需精思商量，准而折之，無得一概，致有差失。其尺寸之法，依古者八寸為尺。仍取病者男左女右手指上第一節為一寸，亦有長短不定者，即取手大拇指第一節橫度為一寸，以意消息，巧掘在人。”臨床常用的有中指同身寸、拇指寸和一夫法等。見各該條。

指撥法

①針刺手法名。指針刺時用手指撥動針柄以增強針感的方法。其法用拇、食指捏持針柄，以中指輕輕撥動針體。

②推拿方法的一種。全稱手指平推扣撥法。見上海中醫學院《推拿學》。施術時囑病員指明在作某一動作時最痛點的位置，並保持這一體位不動，醫者用拇指指腹按住最痛點；另一手握住病員肢體進行撥伸、旋轉活動，或囑其自作彎腰、抬腿、踏步等動作，使該最痛點轉變為不痛或稍痛時，醫者拇指向下、向外輕柔地平推數下。然後囑病員重複前次活動，再找出最痛點，按同法施術。如此反復多次，直至痛點或活動障礙消失或顯著減輕為止。原痛點處貼以膠布固定，這時不可再用外力按捺。適用於落枕、漏肩風、肩背痛、腕指腱鞘炎、踝關節扭傷等軟組織損傷疾患。

指別

脈學名詞。指切脈時憑藉手指的感覺區別脈象。《素問·五臟生成》：“夫脈之大小滑澀浮沉，可以指別。”

指

①手指。《素問·五臟生成》：“指受血而能攝。”

②足趾。《靈樞·經脈》：“肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際。”

《芷園臆草存案》

醫案著作。明·盧複撰。共載醫案十九則。盧氏強調審因求本、辨證論治的重要性，提出“不可泥其形症。”本書所載醫案，用問答形式，闡述病因、病理，分析治療方藥，有利於讀者理解因症立方之義。現存清刻本。又本書收入《醫林指月》中。

紙纴子

醫療器物名。用以引膿外出的紙撚。見《太平聖惠方》卷六十一。又名紙撚子、紙撚、撚子。採用吸水性強，富有韌性不易酥爛成團之桑白皮紙，或其他紙張，截成紙條，搓成線條狀，或撚內裹藥，或外粘化腐生肌之藥，備用。癰疽瘺管之切開或擴瘡後，當視其病情選其所適用之紙纴子，插入膿腔或瘺管內，以引其膿液、腐敗之物外出。

紙撚

詳藥線引流條。

止血

治療學術語。是一種治療出血證的方法。出血的原因多種，治療上可分清熱止血、祛瘀止血、補氣止血等。詳各條。

針搖

針刺手法名。即搖法。《針灸大成》列作十二手法之一：“凡出針三部，欲瀉之際，每一部搖一次，計六次而已。以指撚針，如扶人頭搖之狀，庶使孔穴開大也。”參見搖法條。

針眼

病名。系指胞瞼邊緣生小癤，初起形如麥粒，微癢微腫，繼而赤痛拒按的病證。相當於今之麥粒腫。出《諸病源候論》卷廿八。又名土疳、土瘍、偷針、偷針眼、偷針窩。俗稱包珍珠、桃針。本病多由風熱或脾胃熱毒所致。治宜祛風清熱，瀉火解毒，消腫止痛。內服可選用清脾散或仙方活命飲加減。外治宜用如意金黃散。

針向行氣法

針刺行氣法之一。又稱針芒行氣法。指以針刺方向來控制針感傳導的方法。欲使針感向上傳導，則針尖宜向上斜刺；欲使針感向下傳導，則針尖宜向下斜刺。

針向補瀉

針刺方法。即迎隨補瀉。詳該條。

針頭補瀉

針刺補瀉手法名。又稱手指補瀉，指以左手為主的針刺輔助手法。《針灸大成》：“此乃補瀉之常法也。非呼吸而在手指……”，如捫而循之、切而散之、推而按之、彈而努之、爪而下之等法均是。

針挑療法

針刺療法之一。即挑治療法。參見該條。

針石

古代針刺工具名。又名箴石。《素問·血氣形志篇》：“病生於肉，治之以針石。”王冰注：“夫衛氣留滿，以針瀉之；結聚膿血，石而破之。石謂石針，則砭石也。”

針師

掌握針法的醫師。古代太醫署設有針師職位。《舊唐書·職官志》：“太醫令掌醫療之法。丞為之貳。其屬有四，曰：醫師、針師、按摩師、禁咒師，皆有博士以教之。其考試登用，如國子之法。凡醫師、醫工、醫正療人疾病，以其全多少而書之以為考課。”

針生

古代太醫署人員職位名。見《舊唐書·職官志》。詳針博士條。

針內障眼法

古代眼科手術方法名稱。見《秘傳眼科龍木論》。即金針開內障。詳該條。

《張仲景五臟論》

書名。見《崇文總目》。一卷，已佚。

張仲景

後漢醫學家。名機，字仲景，南陽湟郡（今河南南陽）人，一說嘗任長沙太守，故又稱“張長沙”。幼年即嗜醫學，後從同郡名醫張伯祖學醫，得其所傳，通經方。適逢建安（196-220）期間，疫癘流行。死傷枕藉。仲景家族原有人口二百多，未及十載，死者已達三分之二，而其中傷寒占十分之七。當時醫家庸俗之風甚盛，墨守成規，各承家技，造成對疫癘無能為力的局面。仲景有感於此，遂精求古訓，博采眾方，精研《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》及《平脈辨證》等，撰成《傷寒卒病論》十六卷。書中溶醫經與醫方於一爐。後經晉王叔和整理成《傷寒論》、《金匱要略》，流傳千餘載。其中《傷寒論》載方一百一十三首；《金匱要略》載方二百六十二首。其組方原則嚴謹，至今有些方劑仍在應用。人尊其為“眾方之祖”。書中創六經辨證，審因立法，依法定方，理法方藥自成體系。後代辨證論治，即在此基礎上發展而成。《金匱要略》則為雜病部分，亦為後代所推崇。據傳其尚著有其他醫著，均佚。

張志聰

明清間醫家（1610-1674年）。字隱庵，浙江錢塘（今杭州）人。世業醫，師事名醫張卿子，建侶山堂。招弟子講學。其學宗《內經》、張仲景。嘗著《素問集注》、《靈樞集注》，主張《靈樞》是針灸專著，認為仲景著作系其原貌，反對錯簡論之說。其著作尚有《侶山堂類辨》、《本草崇原》，俱行於世。另有《針灸秘傳》，未見傳世，門徒甚眾，高世栻最為有名。

張振鋆

清代醫家。字筱衫、廣文，號惕厲子，原名醴泉，江蘇寶興縣人。精研《靈樞》、《素問》及歷代著名醫家醫著，遂精於醫道。適張言禮從其族弟處抄得其珍藏二十載之明代周於蕃之《推拿要訣》，振鋆對此書進行校訂增刪，並更其名為《厘正按摩要術》，行於世。

張湛

東晉學者、養生學家。字處度。生卒年及裏籍不詳。撰有《養生要集》、《列子注》、《沖虛至德真經注》等。《養生要集》原書早佚，唐《千金方》與日本《醫心方》等書尚存部分內容。據《晉書》載，豫章太守範寧患目痛求醫於張，張囑示其“一、損讀書；二、減思慮；三、專內視；四、簡外觀；五、旦晚起；六、夜早眠。”範依囑行事，其病立愈。

張元素

金代醫學家。字潔古，人稱易水先生，易州（今河北易縣）人。初習儒，因犯諱而落弟，遂棄儒而習醫，通曉醫理。後醫術高明，相傳曾為劉完素治療傷寒證獲愈，完素折服。有革新精神，首先提出“運氣不齊，古今異軌，古方新病，不相能也。”故善於化裁，探討新方法，自成一家，多有創見。其用藥均有獨到之處，能辨藥物性味之厚薄陰陽、升降浮沉，提出藥物有歸經、引經報使之說，又擬定“臟腑虛實標本用藥式”，甚有特色，影響深遠，故李時珍贊其“大相醫理”，評價至高。所著有《醫學啟源》、《潔古珍珠囊》、《潔古叔和脈訣》、《臟腑標本藥式》。尚有《醫方》、《產育保生方》、《潔古本草》、《潔古家珍》、《藥注難經》。後書疑為偽託，亦未見行世。由於其革新思想，且多有創見，後世以其學說自成一派，稱“易水學派”，亦有較大影響。

張泳

南北朝時期後周醫官。一作張泳，於顯德（954-960年）撰《新集普濟方》進獻朝廷，後授翰林醫官。

張映漢

清代醫家。字雲衢，山西沁源縣人。生平欠詳。嘗撰《尊生導養編》，主要論述按摩養生法，現有刊本問世。

張一謨

清代醫生。山西永寧縣人，習岐黃術，治病多遵《內經》。醫德高尚，有求醫者，尤其對於父母來求者，多急赴病家施診。

張琰

清代醫家。字遜玉，山東寧陽縣人。世代業醫，嘗祖承聶久吾之種痘術，普及種痘術，為人種痘達萬人。晚年撰《種痘新書》，為我國早期種痘方面的專書，內容豐富，影響很廣。

鄭氏瘄科保赤金丹

麻疹專著。本書系將《麻科活人全書》改名刊行。全書內容相同，惟將“麻”字均改為“瘄”字。參見麻科活人全書條。

座舌蓮花

病名。指生於牙根內側面，狀如蓮花座的牙疾。多因脾胃熱毒內蘊薰蒸而發。治宜解毒瀉熱。方選清胃散、五味消毒飲加減。外治以刀針刺破患處令出血，外吹冰硼散。

坐引

導引術語。指以跪坐姿勢為主的一類導引方法。長沙馬王堆漢墓出土帛畫《導引圖》中記有“坐引八維”式。

坐藥

方劑學名詞。指用藥製成丸劑或錠劑、片劑，或紗布包裹藥末，塞入陰道或肛門內，治療白帶、陰癢或痔等。《金匱要略·婦人雜病脈證並治》：“溫陰中坐藥。蛇床子仁，右一味，末之，以白粉少許，和合相得，如棗大，綿裹內之，自然溫。”

坐忘

氣功學術語。指一種功法。即靜坐修養，至高度入靜後達到物我兩忘的境界。出《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”唐·司馬承楨曾撰《坐忘論》加以發揮。

坐臀生

病證名。亦名坐生。見《張氏醫通》卷十：“兒臀先露，謂之坐臀生。”

坐桶

產科學名詞。即分娩。張蕃芝《生生要旨》：“女人生產，往往坐盆而生，俗呼坐桶。”古代婦女臨產時，或有坐於桶或盆上分娩者，故名。

坐生

病證名。難產證型之一。指臀位產。見李長科《胎產獲生篇》：“產育三難，……有先露臀而曰坐生。”

坐舌蓮花風

病名。《重樓玉鑰》卷上：“坐舌蓮花風，舌下浮腫多痰涎，初生一二瓣，漸至五六瓣，形似蓮花。”即蓮花舌。詳該條。

坐蓐

產科學名詞。見《張氏醫通》卷十。即臨產。因古代產婦臨產有坐在草蓐上分娩者，故名坐蓐。

坐婆

見《世醫得效方》卷四。是古代對接生人員的稱呼。接生人員以年老的婦女為多，故名。另有穩婆等名。

坐馬癰

病名。癰疽發於尾骨上端處者。見《外科大成》卷二，因所生部位系人騎馬時與馬鞍著力處而命名。證治參見外癰條。

坐罐法

拔罐療法之一。即留罐法，詳見該條。

坐產

產科學名詞。古代產婦分娩的一種體位。楊子建《十產論》：“坐產者，言兒之欲生，當從高處牢系手巾一條，令產母以手攀之，輕輕屈坐，令兒生下。不可坐，抵兒生路。”現已不用。

坐草

產科學名詞。出《經效產寶》卷上。為臨產之別名。因古代產婦臨產時，或坐於草蓐上分娩，故名。

坐板瘡

病名。生於臀部之瘡瘍。出《外科啟玄》卷七。又名風疳，古名痤痱瘡。多因暑夏坐於日曬時久之板凳，或久坐濕熱之地，使暑熱濕毒，滯凝局部肌膚而成者。初起但見臀部皮色紅癢，或兼有粟米大、豆粒大之丘疹，繼之則見紅癢部焮赤腫痛如火燎狀，搔癢甚者，多致潰破流水，蔓延不止，瘡連成片。治宜疏風止癢，清熱涼血。內服可選消風散加涼血之劑，或用五味消毒飲加味亦可。外用可以芫花、川椒、黃柏之類煎湯熏洗，或以苦參湯坐浴。相當於臀部癤病。

坐礙

病名。難產證型之一。見顧允若《婦科撮要》。指臍帶繞頸造成的難產。詳礙產條。

作強之官

人體器官名，指腎。《素問·靈蘭秘典論》：“腎者作強之官，伎巧出焉”。王冰注：“強於作用，故曰作強。選化形容，故雲伎巧。在女則當其伎巧，在男則正曰作強。”張志聰注：“腎藏志，志立則強於作用，能作用於內，則技巧施於外矣。”馬蒔注：“惟腎為能作強，而男女構精，人物化生，伎巧從是而出。”腎主骨生髓，主生長發育與生殖。故腎氣充盛則筋骨強健，動作敏捷，精力充沛，生殖機能正常，胎孕得以化生。

佐金平木

治療學術語。指一種治法。清肅肺氣以抑制肝氣上逆的方法。肝氣上沖於肺，肺氣不得下降，出現氣喘短息，脅肋竄痛，脈弦等症。用佐金平木法，肺氣下降則肝氣隨之條達疏暢。常用桑白皮、杏仁、枇杷葉、蘇梗等藥。

左右偏頭風證

病證名。偏頭痛者。見《證治準繩·雜病》。左側頭痛而右側頭不痛者為左偏風，右側頭痛而左側頭不痛者為右偏風。或有認為該病若不早治或失治者，久則左發者損左目，右發者損右目。或延及而使左損反攻於右，右損反攻於左。或成兩目俱損者。經驗總結：痛由內起而止於外者為禍遲；痛由外起而止於內者為禍速；其痛由百會、上星、攢竹入者為禍烈。若外有赤腫痛淚者併發外障；內有昏惑妄見者併發內障。該病證之初起，治宜用蔥、艾炒米或鹽以熨頭頂百會穴處，或兩側太陽穴部位。可針灸風池、合穀、絲竹空等穴位。可結合證候辨證論治。

左右配穴法

針灸配穴法之一。指左右兩側相對穴同時應用的方法。常用於內臟病變，如胃病取兩側胃俞，心悸取兩側神門，嘔吐取兩側內關等。

左右開弓

導引功法名。方法為：一手側平舉，一手向胸前屈曲如拉弓狀，兩目注視屈曲之手。左右手輪作。《壽世青編·十二段動功》：“左右開弓：……將左手伸直，右手做攀弓狀，以兩目看右手。左右各三次。瀉三焦火，可以去臂腋風邪積氣。”

左右串

病證名。肩背部癰疽之向左右串延者。出《瘡瘍經驗全書》卷五。其瘡由左向右蔓延，或由右向左蔓延者，謂之左右串。《外科大成》卷二稱上搭手為左右串。證治參見有頭疽，或上搭手。

左陰瘡

病名。見《喉科指掌》卷四。此症生於左頰車之下，內熱外寒，皮色不變，腫大如鰻鯉之狀。右陰瘡生於右頰車下，亦系陰瘡，與前症（指陰瘡）相同，治法亦同。治宜解毒消腫，用普濟消毒飲、六味湯等加減。參見瘟毒喉痹條。

左脅痛

證名。左側脅痛。由氣滯血瘀、痰飲、食積、肝鬱等所致。《醫學入門》卷五：“左為怒火與死血，大怒氣逆及謀慮不決，或外感風邪，皆令肝火動甚，脅痛難忍，古萸連丸、當歸龍薈丸，輕者小柴胡湯加黃連、牡蠣、枳殼。瘀血必歸肝經，夜痛或午後發者，小柴胡湯合四物湯加桃仁、紅花、乳沒。”《古今醫徹·脅痛》：“左者肝也，肝藏血，性浮，喜條達而上升，有以抑之，則不特木鬱而火亦鬱，故為痛。治之宜疏肝清火理血，左金兼桃仁、紅花、鉤藤、青皮之屬。”亦可由肝虛所致。《證治準繩·雜病》：“左脅偏痛久，宿食不消，並目（目巟）（目巟），昏風淚出，見物不審”，宜補肝散。《景嶽全書·雜證謨》辨脅痛之在氣在血，謂不可拘於左血右氣之說，但察其有形無形可知。血積有形而不移，或堅硬而拒按；氣痛流行而無跡，忽倏聚而倏散。若食積痰飲皆屬有形之證，詳察所因，自可辨識。參見脅痛、右脅痛條。

左歪

病名。偏產之一種。員從雲《產科一得》：“臨產兒頭偏抵左旁也。”相當於左枕橫位。參見偏產條。

左癱右瘓

病證名。半身不遂之證，在左側者稱左癱，在右側者稱右瘓。見《太平惠民和劑局方》卷一。屬中風範疇。《素問·大奇論》論偏枯，有發於左者，有發於右者，亦即左癱右瘓。後世有以左癱屬血虛而中，治以四物湯加祛風、活血、化痰藥；右瘓屬氣虛而中，治以四君子湯加祛風、化痰之品。《壽世保元·中風》用上池飲統治左癱右瘓，辨其血虛為主或氣虛為主，隨證加減。參見半身不遂條。

左腎右命

生理學名詞。《難經·三十六難》：“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知腎有一也。”對這種說法，不能機械地看成左邊、右邊，而是闡明了腎的多方面功能及其重要性。它突出命門的作用。有藏精神和系元氣等重要生理功能，被認為是人體生命的根本。後世據此提出腎主水、命門主火的理論，並創用左歸丸以補腎水，右歸丸以壯腎陽的治則，使左腎右命之說成為髒象學說的組成部分。

左雀舌

病名。見《喉科秘旨》卷下。左雀舌因多食煎炒炙煿之物，積毒於胃，故發於舌之旁，似生小舌，位近牙根。系指雀舌之發於舌左邊者。詳雀舌條。

左偏枯

證名。左半身不遂。見《中藏經·論痹》。簡稱左枯，又名左癱。《類證治裁·中風》：“自丹溪以左枯屬血虛，用四物湯。”但臨證中不可拘於此說。參見半身不遂、左癱右瘓條。

左見龍

清代醫生。山西翼城縣人，自幼習醫，醫術頗精。後遊京師，因太醫院乏人，而應試合格，遂補入太醫院任職。因醫術甚佳，禦書“真國手”賜之。

左間氣

運氣術語。指客氣六步運動中，位於司天、在泉左側的二氣。參見間氣條。

《遵生八箋》

養生專著。明·高濂撰。刊於西元1591年。二十卷。全書分為《清修妙論箋》、《四時調攝箋》、《卻病延年箋》、《起居安樂箋》、《飲饌服食箋》、《靈秘丹藥箋》、《燕閑清賞箋》、《塵外遐舉箋》等八箋。本書是一部內容廣博又切實用的養生專著，也是我國古代養生學的主要文獻之一。很有參考價值。現有清嘉慶十五年（1810）弦雪居重訂本等。近年有巴蜀書社等排印本。美·德貞（J·Dudgeon）曾與1895年將此書譯成英文，在國外廣為流傳。

《尊生導養編》

按摩著作。一卷。清·張映漢撰。刊於1823年。作者介紹有益於健身、防病治病的自我按摩方法，由臍下（丹田）開始，按照頭部、胸腹、上肢、背部、下肢的順序結合經絡經穴的位置與主治，依次操作。所用手法主要有搓、揉、（扌袞）、捏、握等，基本不談理論，卷首有穴道圖4幅。現有清刻本。

醉頭風

病名。即痰飲眩暈。《循經考穴編·足少陽之經》：“痰飲頭暈，嘔吐不已，惡聞人聲，名曰醉頭風。”詳見痰飲眩暈、痰暈條。

鑽牙疳

病名。又名攢牙疳、攢齒疳。《醫宗金鑒·外科心法要訣》：“鑽牙疳在牙根生，突出硬骨銳而鋒，痛如針刺殊難忍，證由肝胃積熱成。”即指牙根處疼痛，漸有一銳骨從齒齦處突出，疼痛劇烈的疾病。多見於小兒。多為肝胃二經熱毒熾盛、複感風邪而發。治宜清熱解毒、消腫止痛。方選龍膽瀉肝湯、蘆薈消疳飲等加減。

鑽齒疳

病名。即鑽牙疳，出《外科正宗》：“小兒鑽齒疳，牙根穿出齒齦，內外芒刺，嘴唇作痛。”詳參鑽牙疳條。

組穴

由兩個以上的穴位組合應用而另立新名者。如“四關”，由合穀、太沖組成；“六之灸”，由膈俞、肝俞、脾俞組成等。

阻病

病名。《千金要方》卷二：“阻病者，患心中憒憒，頭重眼眩，四肢沉重，懈墮不欲執作，惡聞食氣，欲噉鹹酸果實，多臥少氣。世謂惡食。甚至三四月日已上，皆大劇吐逆，不能自勝舉也。”即惡阻。參見該條。

卒中急風

病名。突然跌僕，心神迷悶，牙關緊急，目睛上視之證。見《太平惠民和劑局方》卷一。因痰涎壅塞所致。證見頭眩目花，突然跌倒，心神迷悶，牙關緊急，目睛上視等。治宜豁痰逐絡，用碧霞丹、辰砂天麻圓等方。參見急中風條。

卒中風

病名。見《備急千金要方》卷八。又名卒中。詳見卒中。

卒中

病名。

①即中風。見《三因極一病證方論》卷二。一作猝中，又名卒中風。以中風為猝然發生，故名。詳見中風條。

②猝然如死而氣不絕者。證見卒然不省人事，全如死屍，但氣不絕，脈動如故，或脈無倫序，或乍大乍小，或微細不絕，而心胸溫暖（見《醫學綱目》卷十七）。

卒瘖

病證名。系指卒然音聲不出的病證。《靈樞·經脈》：“足陽明之別……其病氣逆則喉痹卒瘖。”本病多由風寒、風熱之邪犯肺所致。由風寒引起者，宜溫散寒邪，可用九味羌活湯加減；由風熱引起者，宜辛涼宣散。方用銀翹散加減。詳見暴瘖條。

卒腰痛

證名。突然發作的腰痛。因驟感外邪及閃挫外傷所致。《諸病源候論·腰背病諸候》：“夫勞傷之人，腎氣虛損，而腎主腰腳，其經貫腎絡脊，風邪乘虛卒入腎經，故卒然而患腰痛。”治以祛邪及活血化瘀之法。參見腰痛、外感腰痛等條。

卒魘死

病名。睡夢中突然死去。見《備急千金要方·卒死》。系五絕之一。參見五絕條。

卒心痛

證名。突然發作的心痛。由臟腑虛弱，冷熱風邪侵襲手少陰經所致。證見卒然心痛，痛不得息。《素問·刺熱篇》：“心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛。”《太平聖惠方》卷四十三：“夫卒心痛者，由臟腑虛弱，風邪冷熱之氣客於手少陰之絡，正氣不足，邪氣勝盛，邪正相擊，上沖於心，心如寒狀，痛不得息，故雲卒心痛也。”參見寒厥心痛、熱厥心痛條。

卒忤

病名。忤犯濁惡之氣，所致心腹暴痛，悶亂如死之證，即中惡。《聖濟總錄·諸注門》：“論曰，志弱心虛，精神失守，忤犯邪惡，令人心腹暴痛，悶亂如死，無所覺知，故曰中惡，又曰卒忤。蓋陰陽否隔，氣道厥逆，上下不通，陽氣散亂，故令不知人也。氣還則生，不還則死，久不已則變注。”治用備急散、桃皮湯、麝香散等方。參見中惡條。

卒上氣

證名。突然氣喘發作。見《肘後備急方》。為卒喘的別稱。因肺氣虛實不調，或卒為風邪所乘，或有所怒而致。《諸病源候論·卒上氣候》：“肺主於氣，若肺氣虛實不調，或暴為風邪所乘，則腑髒不利，經絡否澀，氣不宣和則上氣也。又因有所怒，則氣卒逆上。”詳卒喘條。

卒疝

病名。暴痛之證候。《素問·繆刺論》：“邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上，與肉交者（大敦穴）。”《靈樞·經脈》：“足厥陰之別……其別者，徑脛，上睾，結於莖。其病氣逆則睾腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。”多因寒邪鬱結肝脈，氣血凝滯所致。證見睾丸部驟然腫大，暴痛，或足厥陰經循行處之暴痛引少腹者。治宜疏肝祛寒，可選《三因方》之走馬湯方飲服，或針灸大敦穴。

卒腦風證

證名。系指患內、外障病又兼見太陽穴部劇痛的病證。見《證治準繩·雜病》。

卒聾

病名。系指卒然聽力下降甚或聽力喪失的病證。《衛生寶鑒》卷十：“夫卒耳聾者，由腎氣虛為風邪所乘，搏於經絡，隨其血脈上入耳，正氣與邪氣相搏，故令耳卒聾也。”詳見暴聾條。

卒淋

病名。卒然出現少腹急痛，小便淋澀疼痛的病證。見《備急千金要方》卷二十一。《聖濟總錄·諸淋門》：“下焦有熱，傳入膀胱，其候卒然少腹急痛，小便淋數澀痛，故謂之卒淋。”治宜清熱通淋，用木通散、茅根湯等。參見淋、熱淋條。見於急性澀尿道感染及結石等疾患。

卒口僻

證名。口?的別稱。突發口唇歪斜之證。又名口?。《靈樞·經筋》：“卒口僻急者，目不合。”詳見口?條。

卒喉痹

病證名。系指中風失語的病證。《千金要方》卷六：“凡卒喉痹，不得語……”治宜用小續命湯加減。

卒腹痛穴

經外穴名。《千金要方》：“治小兒卒腹痛皮青黑方……又灸臍上下左右去臍半寸，並鳩尾骨下一寸，凡五處，各三壯。”近代《針灸經外奇穴圖譜》將前者列作經外穴。名卒腹痛。

卒耳聾

證名。出《肘後備急方》卷六。即暴聾。詳該條。

卒癲

經外穴名。《千金要方》：“卒癲，灸陰莖上宛宛中三壯，得小便痛，即差。”《經外奇穴圖譜》列作經外穴，名卒癲。其位置應在陰莖根部上凹陷處。有定在陰莖頭部者，非是。

卒喘

證名。猝然發作的氣喘。《諸病源候論》稱卒上氣，《雜病源流犀燭》稱忽作喘。由暴感風邪，或情志過極，或傷食傷飲，氣逆上壅所致。參見卒上氣、忽作喘等條。

卒病

①指突然發生的急重疾病。《靈樞·歲露論》：“然有卒病者，其何故也。”

②指新病。與舊病相對而言。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》：“夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。”

卒

㈠音足（zú）。

①終了，完畢。《素問·方盛衰論》：“受師不卒，使術不明。”

②詳盡。《靈樞·邪客》：“願卒聞之。”

③死亡。

④兵卒。

⑤眾多。

㈡音促（cù）。

①同猝。突然。《素問·玉機真髒論》：“然其卒發者，不必治於傳。”

②倉促。《素問·征四失論》：“卒持寸口”。㈢音翠（cuì）。通焠。《靈樞·四時氣》：“轉筋於陽治其陽，轉筋於陰治其陰，畢卒刺之。”

足踵

經外穴名。出《類經圖翼》。位置同女膝穴。參見該條。

足指

腳趾。《靈樞·癰疽》：“發於足指，名曰脫癰。”

足陰陽

解剖結構名。指循行經過下肢的六條經脈，即足三陽和足三陰。《素問·血氣形志》：“足太陽與少陰為表裏，少陽與厥陰為表裏，陽明與太陰為表裏，是為足陰陽也。”

足陽明之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即足陽明經別。參見該條。

足陽明之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即足陽明絡脈。參見該條。

足陽明之本

即足陽明胃經經氣起始處。參足陽明標本條。

足陽明穴

經外穴名。據《千金翼方》灸煨退風半身不遂法載，穴在“足拇指奇三寸。”奇，指奇縫。即在足背，當一、二趾趾縫端直上3寸處。一說在拇趾尖端直上3寸者（《針灸經外奇穴圖譜》）。艾炷灸3-5壯，或艾條灸5-10分鐘。

足陽明胃經穴

歸屬於足陽明胃經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，足陽明胃經所屬穴計有：承泣、四白、巨髎、地倉、大迎、頰車、下關、頭維、人迎、水突、氣舍、缺盆、氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門、天樞、外陵、大巨、水道、歸來、氣沖、髀關、伏兔、陰市、梁丘、犢鼻、足三裏、上巨虛、條口、下巨虛、豐隆、解溪、沖陽、陷穀、內庭、厲兌。共四十五穴。

足陽明胃經病

足陽明胃經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“胃足陽明之脈……是動則病：灑灑振寒，善呻，數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為骭厥。是主血所生病者：狂瘧溫淫汗出，鼽衄，口?唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消穀善饑，溺色黃；氣不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“胃病者，腹（月真）脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，取之三裏也。”本經主要病候：寒熱，瘧疾，癲狂，鼻塞，衄血，口?，頸腫，喉痛，腹脹滿，胃脘痛，噁心嘔吐，飲食不化或消穀善饑，及經脈所過部腫痛。

足陽明胃經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“胃足陽明之脈。起於鼻之交頞中，旁納（一本作約字）太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口，環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間；其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支者，別跗上，入大趾間，出其端。”本經自鼻翼兩旁起始，上至鼻根中，在內眼角處與足太陽膀胱經相交，沿鼻外側（承泣、四白、巨髎）下行，入上齒中，回出來挾著口的兩旁，環繞嘴唇，向下交會於任脈的承漿穴；然後退回來沿著下頜的後下方，淺出於本經的大迎穴，沿著下頜角（頰車），上至耳前，經過足少陽膽經的上關穴，沿鬢髮邊際，上抵頭角（頭維），行至額前（神庭）。它下行的支脈，從大迎穴前邊直下人迎，沿喉嚨，進入鎖骨上窩（缺盆）。深入體腔，貫穿膈肌，入屬胃腑，聯絡脾臟。它外行的主幹。從鎖骨上窩向下，經乳部內側向下挾著臍的兩旁，進入到腹股溝（氣街）部。它在腹內的一條支脈，從胃下口的幽門部開始，經腹至氣街與外行的主幹會合。自此合而下行，經大腿前邊的髀關、伏兔、下至膝臏中，再向下沿脛骨外側，走向足背，進入中趾內側（厲兌）。另有一條支脈，從膝下3寸（足三裏）處分出，向下到中趾外側。它的又一條支脈，從足背部（沖陽）分出，至足大趾的內側端（隱白），脈氣由此與足太陰脾經相接。本經發生病變主要表現為灑灑惡寒，面色發黑，癲狂，腹脹，鼻塞，衄血，口?頸腫，喉痛，頸部腫痛，沿胸、乳、股、脛外側及足背部本經脈過處皆痛，飲食不化或消穀善饑等。

足陽明瘧

病名。瘧發於足陽明者。《素問·刺瘧篇》：“足陽明之瘧，令人先寒，灑淅灑淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣乃快然，刺足陽明跗上。”參見三陽瘧條。

足陽明脈

早期經脈名。即足陽明胃經。《足臂十一脈灸經》載：“足陽明脈：循胻中，上貫膝中，出股，挾少腹，上出乳內廉，出嗌，挾口，以上之鼻。其病：病足中趾廢，胻痛，膝中腫，腹腫，乳內廉痛，□外腫，頯痛，鼽衄，數癲，熱汗出，xx搔，顏寒。諸病此物者，皆灸陽明脈。”

足陽明絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰；其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。”該絡脈從足外踝上8寸的豐隆穴處分出，走向足太陰脾經；它的支絡，沿著脛骨外緣上行，絡於頭項部，與各經在頭項部的脈氣相會合，又向下聯絡喉嚨和咽峽部。其病變，實則發狂、癲；虛則足脛痿枯，弛緩不收，脈氣上逆則咽喉疼痛，突然音啞。

足陽明經筋病候

病證名。又名季春痹。《靈樞·經筋》：“足陽明之筋，……其病足中指（趾）支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，（疒^貴）疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻急者，目不合，熱則筋縱，目不開；頰筋有寒則急，引頰移口，有熱則筋弛縱，緩不勝收，故僻。”治宜馬脂膏塗其急，白酒和桂塗其弛緩，及按摩、針刺等法。

足陽明經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“足陽明之筋，起於中三指，結於跗上，邪外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循脅屬脊；其直者，上循骭，結於膝；其支者，結於外輔骨，合少陽；其直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布，至缺盆而結，上頸，上挾口，合於頄，下結於鼻，上合於太陽，太陽為目上網；陽明為目下網；其支者，從頰結於耳前。”該經筋從足中趾（或作三趾）起始，結於足背，斜行向外，到外輔骨（腓骨），結聚於膝的外側，直上結於髀樞（股關節），上沿脅肋，入屬脊柱，它直行的一支，上沿脛骨，結於膝部，分支結於腓骨部，並與足少陽經筋相合；它直行的一支，從伏兔部（股四頭肌）向上，結於股前，與足三陰之筋聚於陰器（生殖器），上行分佈於腹部，結於缺盆（鎖骨上窩），上頸，挾口，會合於鼻旁，下邊結於鼻，上邊與足太陽經筋相合為目上綱（上瞼）；陽明為目下綱（下瞼）。另一條分支，從面頰部分出，結於耳前。

足陽明經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“足陽明之正，上至髀，入於腹裏，屬胃，散之脾，上通於心，上循咽出於口，上頞（出頁），還系目系，合於陽明也。”本經別從足陽明胃經的髀部分出。進入腹腔，屬於胃，散絡於脾，向上通過心臟部位，沿著咽，出於口部，上至鼻根、眼下、聯繫目系（眼球與腦相連的組織），歸屬足陽明胃經。

足陽明標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰下，上挾頏顙也。”頏顙，指喉頭及咽峽部。參見十二經標本條。

足陽明

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即足陽明胃經。參見該條。

足陽關

經穴別名。出《針灸大全》。即膝陽關。參見該條。

足心穴

經外穴名。出《幼幼新書》。在足底，當湧泉穴後1寸處。主治崩漏，頭痛，眩暈，足底痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

足心痛

證名。足心及踝骨熱疼者，為腎虛濕著，命門火不歸經，治宜補腎祛濕，用腎著湯下八味丸。肥人多濕痰流注，致足心作痛，但久坐臥，起則痛甚，行動則緩，治宜祛濕化痰，用腎著湯合二妙散（見《張氏醫通》卷五）。參見腳心痛條。

足心

①腳心。《素問·厥論》：“陰脈者集於足下而聚於足心。”

②經穴名。指湧泉穴。位於足掌心。《素問·繆刺》：“刺其足大指內側爪甲上，去端如韭葉，後刺足心。”

足下熱

證名。兩足及足心感覺發熱。見《素問·刺熱篇》。多因腎虛所致。《不居集·熱症》：“足心如烙者，虛火爍陰，湧泉涸竭也。”足少陰脈斜從小指趨至足心，出於然骨，循內踝入跟，為湧泉穴。此經多氣而少血，虛勞之人，真陰不足，故足心如火之烙，或足跟作痛，乃水不制火之故。參見五心煩熱條。

足下廉

經穴別名。出《聖濟總錄》。即下巨虛。參見該條。

足下

①腳底。《素問·厥論》：“熱厥之為熱也，必起於足下者何也？”

②指腳心。參足心條。

足五裏

經穴名。《針灸甲乙經》原名五裏。《聖濟總錄》名足五裏。屬足厥陰肝經。在大腿內側，當氣沖直下3寸，大腿根部，恥骨結節的下方，長收肌的外緣。布有生殖股神經，股前皮神經及閉孔神經前支，旋股內側動、靜脈。主治小腹脹滿，小便不利，倦怠嗜臥，陰部濕癢，股內側痛等。直刺1-1.5寸，避開血管。艾條灸5-10分鐘。

足痿

病狀名。下肢痿廢軟弱，行走困難。《素問·痿論》：“陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。”

足通穀

經穴名。《靈樞·本輸》原名通穀。《針灸大全》名足通穀。屬足太陽膀胱經。滎（水）穴。在足外側，足小趾本節（第5蹠趾關節）的前方，赤白肉際處。布有趾底固有神經，足背外側皮神經，趾底動、靜脈。主治頭痛，目眩，項強，癲狂，鼻衄等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

足泰陰脈

早期經脈名。即足太陰脾經。《足臂十一脈灸經》：“足泰陰脈，出大趾內廉骨際，出內踝上廉，循胻內廉，上膝內廉，出股內廉。其病，病足大趾廢，胻內廉痛，腹痛腹脹，複□，不嗜食，善噫，心煩，善疛。諸病此物者，皆灸足泰陰脈。”

足泰陽脈

早期經脈名。即足太陽膀胱經。《足臂十一脈灸經》：“足泰陽脈，出外踝婁中，上貫腨，出於郤。支之下胂。其直者，貫臀，挾脊，出項，上於頭。支顏下，之耳。其直者，貫目內眥，之鼻。其病，病足小趾廢，腨痛，郤攣，脽痛，顏寒，產聾，目痛，鼽衄，數癲疾。諸病此物者，皆灸泰陽脈。”

足太陰之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即足太陰經別。參見該條。

足太陰之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即足太陰絡脈。參見該條。

足太陰之本

即足太陰脾經經氣起始處。參足太陰標本條。

足太陰心痛

病證名。外邪侵犯足太陰經所致的心痛。《三因極一病證方論》卷九：“若十二經絡外感六淫，則其氣閉塞，鬱於中焦，氣與邪爭，發為疼痛。”“足太陰心痛，腹脹滿，澀澀然大便不利，膈閉，咽塞。”參見心痛條。

足太陰氣絕

病證名。指足太陰脾經的經氣衰竭。主要證候為舌萎、肌肉軟、唇反、人中滿。《靈樞·經脈》：“足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮。則肌肉軟；肌肉軟，則舌萎人中滿；人中滿，則唇反；唇反者，肉先死。”

足太陰脾經穴

歸屬於足太陰脾經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，足太陰脾經所屬穴計有：隱白、大都、太白、公孫、商丘、三陰交、漏穀、地機、陰陵泉、血海、箕門、沖門、府舍、腹結，大橫、腹哀、食竇、天溪、胸鄉、周榮、大包。共二十一穴。

足太陰脾經病

足太陰脾經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“脾足太陰之脈……是動則病：舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者：舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛、溏、瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。”本經主要病症為：嘔吐，胃脘痛，腹脹，噯氣，心煩，黃疸，腹中痞塊，大便溏泄。

足太陰脾經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“脾足太陰之脈。起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，複從胃別，上膈，注心中。”該經自足大趾的內側端（隱白）起始，經核骨（第一蹠趾關節）後面，向上到達內踝骨的前邊（商丘），在三陰交穴處與足厥陰、足少陰兩經交會，再沿脛骨內緣，向上交叉淺出足厥陰肝經的前邊，經過膝關節，沿大腿內側前邊，進入腹腔，入屬脾臟，聯絡胃腑，再向上貫穿膈肌，挾食道兩旁，連系舌根，散佈舌下。它的支脈從胃部分出，通過膈肌，流注心中。脈氣由此與手少陰心經相接。該經發生病變主要表現為舌根強痛，腹脹，噯氣，胃痛，嘔吐，心煩，泄瀉，黃疸，身體沉重，動作不利，不能臥，膝股內側腫、厥冷，足大趾不用等。

足太陰瘧

病名。瘧發於足太陰者。《素問·刺瘧篇》：“足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱，汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之。”《雜病源流犀燭·瘧疾源流》：“蓋以脾喜樂，病則否，上焦痞塞，故好太息而不嗜食；太陰主裏，邪不易解，故多寒熱；脾病及胃，故善嘔也。”參見三陰經瘧條。

足太陰絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“足太陰之別：名曰公孫，去本節之後一寸，別走陽明；其別者，入絡腸胃。”指該脈從足大趾本節後1寸的公孫處分出，走向足陽明胃經；它的支絡，向上進入腹腔，聯絡腸胃。該脈發生病變，實則腹中絞痛；虛則膨脹；脈氣厥逆則霍亂吐瀉。

足太陰經筋病候

病證名。又名季春痹。《靈樞·經筋》：“足太陰之筋，……其病足大指（趾）支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，下引臍兩脅痛，引膺中脊內痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季春痹也。”

足太陰經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝；其直者，絡於膝內輔骨，上循陰股，結於髀，聚於陰器，上腹，結入臍，循腹裏，結於肋，散於胸中；其內著，著於脊。”指該經筋從足大趾內側端起始，上行結於內踝，它直行的結於內輔骨（股骨內上踝與脛骨內踝），上沿大腿內側，結於股前，合聚於陰器（生殖器）向上經下腹，結於臍，沿著腹部裏邊，結於肋，散佈於胸中；在裏面的經筋，則附著於脊柱。

足太陰經病

病證名。系十二經病之一。即足太陰脾經病。《靈樞·經脈》：“是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。”

足太陰經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中。”指該經別從足太陰脾經分出，至髀部與足陽明胃經的經別合而並行，向上結於咽部，通貫舌中。

足太陰標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“足太陰之本，在中封前上四寸之中；標在背腧與舌本也。”該經本在中封前上4寸，指三陰交；標在脾俞及廉泉部。參見十二經標本條。

足太陰

①經脈名。出《靈樞·經水》。即足太陰脾經。見該條。

②經外穴名。見《千金翼方》：“婦人逆產足出，針足太陰入三分，足入乃出針，穴在內踝後白肉際陷骨宛宛中。”近代《中國針灸學》列為奇穴，定位在足內踝後一寸；《針灸經外奇穴圖譜》則指在足內踝下緣後約一寸凹陷中。主治難產，胞衣不下。針0.3寸，灸3壯。

足太陽之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即足太陽經別。參見該條。

足太陽之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即足太陽絡脈。參見該條。

足太陽之本

即足太陽膀胱經經氣起始處。參足太陽標本條。

足太陽穴

經外穴名。《千金要方》：“消渴咽喉幹，灸胸堂五十壯，又灸足太陽五十壯。”又“淋病九部諸疾，灸足太陽五十壯。”又“男子卵大（疒^頹）病，灸足太陽五十壯，三報之。”位置不詳。後《類經圖翼》列作經外穴，定位在“外踝後一寸宛宛中。”今從。

足太陽瘧

病名。瘧發於足太陽者。《素問·刺瘧篇》：“足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒後熱，熇熇暍暍然，熱止汗出，難已，刺郤中出血。”參見三陽瘧條。

足太陽絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。”指該脈從外踝上7寸的飛揚穴處分出，走向足太陽腎經。該脈發生病變，實則鼻流清涕，鼻塞，頭痛，背痛，虛則鼻流清涕和鼻腔出血。

足太陽經筋病候

病證名。又名仲春痹。《靈樞·經筋》：“足太陽之筋，……其病小指（趾）支跟腫痛，腘攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲春痹也。”

足太陽經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“足太陽之筋，起於足小指，上結於踝，邪上結於膝，其下循足外踝，結於踵，上循跟，結於腘；其別者，結於踹外，上腘中內廉，與腘中並上結於臀，上挾脊上項；其支者，別入結於舌本；其直者，結於枕骨，上頭，下顏，結於鼻；其支者為目上綱，下結地頄；其支者，從腋後外廉，結於肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上結於完骨；其支者，出缺盆，邪上出於頄。”該經筋從足小趾起始，上結於外踝，斜上結聚於膝部，下麵足外踝，結於腳跟，向上沿跟腱結於腘；它的分支，從外踝上行結聚於腿肚外側，向上與腘窩部的一支相並上行結於臀部，挾著脊柱兩旁，直到項部，至此分出一支，結於舌根；它直行的一支，結於枕骨，經過頭頂，下至顏面，結聚於鼻部；分支為目上綱（上瞼緣，“綱”一作網），下結於鼻旁；它的分支，朋腋後外側結於肩髃部；一支進入腋下，向前上行出於鎖骨上窩，結於完骨（顳骨乳突）；它的另一條分支，從鎖骨上窩處分出。斜上結於鼻旁。

足太陽經病

病證名。系十二經病之一。即足太陽膀胱經病。《靈樞·經脈》：“是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如結，踹如裂，是為踝厥。是主筋所生病者，痔、瘧、狂、癲疾，頭囟項痛，目黃，淚出，鼽衄，項、背、腰、尻、腘、踹、腳皆痛，小指不用。”

足太陽經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“足太陽之正，別入於腘中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散；直者，從膂上出於項，複屬太陽。”該經別從足太陽膀胱經的腘窩部分出，其中一條延展分佈到骶下5寸處進入肛門，向內連屬膀胱，散絡於腎，並沿脊柱兩側上行至當心髒的部位入內而散；它直行的一條，從脊柱兩旁上行，出於頸項，歸屬足太陽膀胱經。

足太陽標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“足太陽之本。在跟以上五寸中；標在兩絡命門。命門者，目也。”跟上五寸，指附陽穴。馬元臺注：“附陽本在外踝上三寸，今日跟上五寸，則踝下至跟二寸，而踝上有三寸，則當是附陽穴也。”兩絡命門，指睛明穴左右各一。楊上善注：“其末行於天柱，至目內眥以為標末也。腎為命門，上通太陽於目，故目為命門。”參見十二經標本條。

足太陽膀胱經穴

歸屬於足太陽膀胱經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，足太陽膀胱經所屬穴計有：睛明、攢竹、眉沖、曲差、五處、承光、通天、絡卻、玉枕、天柱、大杼、風門、肺俞、厥陰俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、氣海俞、大腸俞、關元俞、小腸俞、膀胱俞、中膂俞、白環俞、上髎、次髎、中髎、下髎、會陽、附分、魄戶、膏肓、神堂、譩嘻、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊、承扶、殷門、浮郤、委陽、委中、合陽、承筋、承山、飛揚、跗陽、昆侖、僕參、申脈、金門、京骨、束骨、通穀、至陰。共六十七穴。

足太陽膀胱經病

足太陽膀胱經所發生的病候。《靈樞·經脈》：“膀胱足太陽之脈……是動則病：沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如結，踹如裂，是為踝厥。是主筋所生病者：痔，瘧，狂，癲疾，頭囟項痛，目黃，淚出，鼽衄，項背腰尻腘踹腳皆痛，小指不用。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得。肩上熱若脈陷，及足小指外廉及脛踝後皆熱，若脈陷，取委中央。”本經主要病證為：頭痛，目痛，鼻塞，鼻血，項強，脊背痛，腰痛，痔，髖部不能曲，腘部掣強，小腿肚及腳痛，瘧，癲狂，小腹偏腫而痛，癃閉，遺溺。

足太陽膀胱經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆內，挾脊抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱；其支者，從髆內左右，別下貫胛，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉下合腘中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨至小指外側。”本經自內眼角（睛明）起始，上向額部（神庭），在頭頂與督脈相會（百會）。它的分支，從頭頂到耳上角。它直行的主幹，從頭頂入顱，聯繫腦，回出來從後項部左右分開向下，一支沿著肩胛內側，脊柱兩旁，達到腰部，由此深入，沿脊柱兩側的肌肉，聯絡腎臟，屬於膀胱。它在腰部的分支，從腰部挾脊繼續下行，通過臀部，進入膝腘窩中（委中）。它的另一條支脈，從後項向下，自肩胛內緣，直至肩胛下麵，挾著脊柱向下，經過髖關節，沿著大腿後面下行，在腘窩中與前支經脈會合。由此合而下行，通過腓腸肌內，出外踝後方，沿第五蹠骨粗隆（京骨）到足小趾外側末端（至陰）。脈氣由此與足少陰腎經相接。本經發生病變，主要表現為頂頭痛，目痛，目黃，淚出，鼻衄，痔疾，癲狂，項、背、腰、骶、大腿後側、腘窩、腓腸肌、腳部疼痛，足小趾不用等。

足太陽

十二經之一。出《靈樞·經水》。即足太陽膀胱經。參見該條。

足踏法

醫療技術名。整複肩關節脫臼之方法。其操作程式以右肩關節脫臼之整複為例：先令患者仰臥床上，術者坐於患側膝部之側，屈曲其右足，以足部蹬踏患者右腋窩處。同時用繃帶縛捆患側腕關節處，系於術者腰部。然後，術者扶平患側肘部，緩緩起身向後仰伸，徐徐拔伸患肢，並用手按正肩關節複位。複位後於腋下填充棉團，將患肢固定懸吊於前屈部位。

足髓孔

經外穴名。《千金要方》：“灸猥退風半身不遂法，先灸天窗……次腳髓孔，足外踝後一寸。”《中國針灸學》稱足髓孔，即昆侖，屬足太陽膀胱經。

足少陰之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即足少陰經別。參見該條。

足少陰之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即足少陰絡脈。參見該條。

足少陰之本

即足少陰腎經經氣起始處。參足少陰標本條。

足少陰心痛

病證名。外邪侵犯足少陰經所致的心痛。《三因極一病證方論》卷九：“若十二經絡外感六淫，則其氣閉塞，鬱於中焦，氣與邪爭，發為疼痛。”“足少陰心痛，煩劇，面黑，火懸若饑，胸滿，腰脊痛。”參見心痛條。

足少陰腎經穴

歸屬於足少陰腎經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，足少陰腎經所屬穴計有：湧泉、然穀、太溪、大鐘、水泉、照海、複溜、交信、築賓，陰穀、橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、肓俞、商曲、石關、陰都、通穀、幽門、步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府。共二十七穴。

足少陰腎經病

足少陰腎經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“腎足少陰之脈……是動則病：饑不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目(目巟）(目巟）如無所見，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。是主腎所生病者：口熱舌幹，咽腫，上氣，嗌幹及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿，厥，嗜臥，足下熱而痛。”本經主要病症為：面黑，氣短，唾血，眼花，心悸，驚惕，黃疸，泄瀉，口熱，舌幹，咽腫，咽峽幹痛，腰脊及股內後側痛，痿軟，厥逆，喜臥，足心熱。

足少陰腎經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，出於然穀之下，循內踝之後，別入跟中，以上端內，出腘內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。”本經自足小趾的下邊起始，斜行到足掌心中（湧泉），出行到然骨（舟骨粗隆）的下麵，沿著內踝後方，分佈在足跟中，由此向上在三陰交處與足太陰脾經、足厥陰肝經相會，然後行至腓腸肌內，淺出腘窩內側（陰穀），沿大腿內側後邊向上，穿過脊柱，屬於腎臟，聯絡膀胱。它直行的主幹，從腎臟出來，向上穿過肝臟和膈肌，進入肺部，沿著氣管喉嚨，到舌根兩側。它的支脈。從肺臟出來，聯絡心，流注到胸中，脈氣由此與手厥陰心包經相接。本經發生病變，主要表現為饑不欲食，面色發黑，喘息氣逆，咳唾有血，目花，心悸，驚恐；口舌乾燥，咽喉腫痛，心煩心痛，黃疸腸澼，脊柱、大腿內後廉痛，下肢肌肉萎縮，足底灼熱疼痛等。

足少陰氣絕

病證名。指足少陰腎經的經氣衰竭。主要證候是骨枯、齒長而垢，毛髮枯而無澤。《靈樞·經脈》：“足少陰氣厥，則骨枯。少陰者，冬脈也。伏行而濡骨髓者也。故骨不濡，則肉不能著也；骨肉不相親，則肉軟卻；肉軟卻，故齒長而垢，無發澤；發無澤者，骨先死。”

足少陰瘧

病名。瘧發於足少陰者。《素問·刺瘧篇》：“足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶塞牖而處，其病難已。”參見三陰經瘧條。

足少陰脈

早期經脈名。即足少陰腎經。《足臂十一脈灸經》：“足少陰脈：出內踝婁中，上貫腨，入郤，出股，入腹，循脊內上廉，出肝，入胠，系舌本。其病：病足熱，腨內痛，腹街、脊內廉痛，肝痛。心痛，煩心，咽□□□□，舌坼，□癉，上氣，□□，數喝，默默嗜臥，以咳。諸病此物者，皆灸足少陰脈。”

足少陰絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“足少陰之別，名曰大鐘，當踝後繞跟，別走太陽；其別者，並經上走於心包，下外貫腰脊。”該絡脈從足內踝後下方的大鐘穴處分出，在內踝後繞過足跟，走向足太陽膀胱經；它的支絡與本經相並上行，至心包下麵通貫腰脊。其病變，實則小便瀦留；虛則腰痛；脈氣上逆則心煩，胸悶。

足少陰經筋病候

病證名。又名仲秋痹。《靈樞·經筋》：“足少陰之筋，……其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。病在此者，主癇瘛及痙，在外者不能俯，在內者不能仰，故陽病者腰反折不能腑，陰病者不能仰。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。在內者熨引飲藥，此筋折紐，紐發數甚者死不治。名曰仲秋痹也。”

足少陰經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“足少陰之筋，起於小指之下，並足太陰之筋，邪走內踝之下，結於踵，與太陰之筋合而上結於內輔之下，並太陰之筋而上循陰股，結於陰器，循脊內挾膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。”該經筋從足小趾的下麵起始，與足太陰經筋並行，斜走至內踝的下方，結於踵（足跟），與太陽經筋相合，向上結於內輔（脛骨內踝）之下，又與太陰經筋相並上行，沿大腿內側，結於陰器（生殖器），向後沿著脊柱，挾膂（脊柱兩旁的肌肉）上至後項，結於枕骨，與足太陽經筋相會合。

足少陰經病

病證名。系十二經病之一。即足少陰腎經病。《靈樞·經脈》：“是動則病饑不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目(目巟）(目巟）如無所見，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。是主腎所生病者，口熱，舌幹，咽腫，上氣，嗌幹及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。”

足少陰經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“足少陰之正，至腘中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈；直者，系舌本，複出於項，合於太陽。”本經別從足少陰腎經的腘窩部分出，別走與足太陽經別匯合並行，上至腎，在第二腰椎處出屬帶脈；直行的一條，上行連系舌根，又上出於頸部，脈氣合入足太陽膀胱經。

足少陰標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“足少陰之本，在內踝上下三寸中；標在背腧與舌下兩脈也。”《類經》張景嶽注：“內踝下上三寸中為踝下一寸，照海也，踝上二寸，複留，交信也。”標在腎俞及廉泉部。參見十二經標本條。

足少陰

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即足少陰腎經。參見該條。

足少陽之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即足少陽經別。參見該條。

足少陽之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即足少陽絡脈。參見該條。

足少陽之本

即足少陽膽經經氣起始處。參足少陽標本條。

足少陽穴

經外穴名。《千金要方》：“左手關上陽實者，膽實也，苦腹中不安，身軀習習也，刺足少陽治陽，在足上第二指本節後一寸是。”所指似為足少陽膽經之臨泣穴。也有說在足背第二趾正中線第二蹠趾關節之後方1寸處者（《針灸經外奇穴圖譜》）。

足少陽瘧

病名。瘧發於足少陽者。《素問·刺瘧篇》：“足少陽之瘧，令人身體解（亻亦），寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚，刺足少陽。”參見三陽瘧條。

足少陽脈

早期經脈名。即足少陽膽經。《足臂十一脈灸經》載：“足少陽脈：出於踝前；支於骨間，上貫膝外廉，出於股外廉，出脅；支之肩髆；其直者，貫腋，出於項、耳、出枕、出目外眥。其病：病足小趾次趾廢，（月穀）外廉痛，（月穀）寒，膝外廉痛，股外廉痛，髀外廉痛，脅痛，頭頸痛，產馬，缺盆痛，瘺，聾，枕痛，耳前痛，目外眥痛，脅外腫，諸病此物者，皆灸少陽脈。”

足少陽絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。該絡脈從足外踝上五寸的光明穴處分出，走向足厥陰肝經，向下網路足背。其病變，實則氣逆而厥；虛則下肢痿廢不用，不能起坐。”

足少陽經筋病候

病證名。又名孟春痹。《靈樞·經筋》：“足少陽之筋，……其病小指（趾）次指（趾）支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，後引尻，即上乘（月少）季脅痛，上引缺盆、膺、乳、頸椎筋急，從左之右，右目不開，上過右角，並蹺脈而行，左絡於右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟春痹也。”

足少陽經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“足少陽之筋，起於小指次指，上結外踝，上循脛外廉，結於膝外廉；其支者，別起外輔骨，上走髀，前者，結於伏兔之上，後者，結於尻；其直者，上乘（月少）季脅，上走腋前廉，系於膺乳，結於缺盆，直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後。上額角，交巔上，下走頜，上結於頄；支者，結於目眥為外維。”指該經筋從足第四趾起始，向上結於外踝，上沿脛骨外緣，結於膝外側；它的分支，自腓骨處別行，上至髀，前面結於伏兔部（股四頭肌），後面結於骶（尻）部；它直行的一支，上至脅下，經季脅，走腋前，聯繫乳部，結於缺盆（頜骨上窩）。直行的複從腋部，通過缺盆，出行在足太陽經筋之前，沿耳後，上額角，在頭頂交叉，下行至頜，上結於鼻旁；其分支結於目外眥，形成“外維”。

足少陽經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“足少陽之正，繞髀入毛際，合於厥陰；別者，入季脅之間，循胸裏屬膽，散之上肝，貫心，以上挾咽，出頤頜中，散於面，系目系，合少陽於外眥也。”指該經別從足少陽膽經的髀部分出。繞過髀樞部而進入陰部毛際，與足厥陰肝經相合；它的分支，上行進入十一、十二肋軟骨之間，進入胸腹，屬於膽，散行上至肝臟，通過心臟部位，挾著食管，淺出下頜、口旁，散佈面部，聯繫目系——眼球與腦相連的組織，在目外眥部，歸屬入足少陽膽經。

足少陽膽經穴

歸屬於足少陽膽經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，足少陽膽經所屬穴計有：瞳子髎、聽會、上關、頜厭、懸顱、懸厘、曲鬢、率穀、天沖、浮白、頭竅陰、完骨、本神、陽白、頭臨泣、目窗、正營、承靈、腦空、風池、肩井、淵液、輒筋、日月、京門、帶脈、五樞、維道、居髎、環跳，風市、中瀆、膝陽關、陽陵泉、陽交、外丘、光明、陽輔、懸鐘、丘墟、足臨泣、地五會、俠溪、足竅陰。共四十四穴。

足少陽膽經病

足少陽膽經所發生的病候。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈……是動則病：口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。是主骨所生病者：頭痛頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出，振寒，瘧，胸脅肋髀膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數唾。在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱者取陽陵泉。”本經主要病症為：頭側痛，目外眥痛，面色灰暗，耳聾，頸部腫痛，腋下腫，瘰鬁，寒熱，瘧疾，口苦，噯氣，心窩及脅下痛，經脈所過部痛。

足少陽膽經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陰之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別銳眥，下大迎，合於手少陽，抵於（出頁），下加頰車，下頸、合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裏，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間；其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內出其端，還貫爪甲，出三毛。”本經自外眼角（瞳子髎）起始，向上到達頭角（頭維），再向下行至耳後，治著頭頸，行走在手少陽三焦經的前面，至肩上，交出手少陽三焦經之後，在大椎穴處與督脈相會，然後退回向前，進入缺盆（鎖骨上窩）。它的支脈，從耳後進入耳上，淺出耳前，到達目外眥後方。它的另一條支脈，從外眼角分出，下行到大迎穴部位，上與手少陽三焦經分佈在面頰部的那條支脈相會，到達眼眶下邊；向下經過頰車穴部位，下行到頸部，與上一條經脈在鎖骨上窩處合後，由此下行胸部，貫穿膈肌，聯絡肝，屬於膽，沿著脅肋裏面，淺出於腹股溝中央的氣街部，繞過陰部毛際，橫行進入髀厭（股骨大轉子）部。它直行的主幹，從鎖骨上窩下行腋部，沿著側胸，經過季脅，下行與前支經脈在股關節部會合，由此向下，沿著大腿和膝部的外側，向下行走在腓骨前邊，直到絕骨（腓骨下端），淺出於外踝骨的前面，沿足背進入第四趾的外側端（足竅陰）。它的另一條支脈，從足背（臨泣）分出，沿著第一、二蹠骨之間，出足大趾外側端（大敦），回過來貫穿爪甲，出行在爪甲後方的叢毛之中。脈氣由此與足厥陰肝經相接。本經發生病變，主要表現為口苦，歎氣，心窩及脅下疼痛，面色灰暗，皮膚乾燥，頭痛，目外眥痛，頷痛，鎖骨上窩及腋下腫痛，瘰鬁，瘧疾，胸、脅、髖關節及下肢外側本經脈過處疼痛，足第四趾不用，足外側灼熱，出汗，怕冷等。

足少陽標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“足少陽之本，在竅陰之間；標在窗籠之前。窗籠者，耳也。”竅陰之間，約當於竅陰，俠溪之處；窗籠之前，約當聽宮、聽會之間。參見十二經標本條。

足少陽

經脈名。出《靈樞·經水》。即足少陽膽經。參見該條。

足上廉

經穴別名。見《聖濟總錄》。即上巨虛。參見該條。

足三陰經

足太陰脾經、足少陰腎經和足厥陰肝經的總稱。《靈樞·逆順肥瘦》：“足之三陰，從足走腹。”

足三陽經

足陽明胃經、足太陽膀胱經和足少陽膽經的總稱。《靈樞·逆順肥瘦》：“足之三陽，從頭走足。”詳見各條。

足三裏

經穴名。《靈樞·本輸》原名三裏、下陵。《聖濟總錄》名足三裏。別名鬼邪、下三裏。屬足陽明胃經。合（土）穴。在小腿前外側，當犢鼻下3寸，距脛骨前緣一橫指。布有腓腸外側皮神經及隱神經分支，腓深神經，及脛前動、靜脈。主治胃痛，噁心，嘔吐，呃逆，噎膈，納呆，消化不良，腹痛，腹脹，腸鳴，泄瀉，痢疾，便秘，腸癰，乳癰，目疾，喉痹，頭痛，失眠，眩暈，心悸，怔忡，氣喘，虛勞，黃疸，水腫，癲癇，下肢痹痛，癱瘓或麻痹，腳氣，急、慢性胃腸炎，潰瘍病，胰腺炎，膽囊炎，闌尾炎，高血壓，神經衰弱，小兒單純性消化不良等。並有強壯作用。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸10-30分鐘。

足軟

證名。見《理虛元鑒·陽虛三奪統於脾》。又稱腳軟，詳該條。

足清

病狀名。足部清冷。出《靈樞·五臟生成》。

足竅陰

經穴名。《靈樞·本輸》原名竅陰，《聖濟總錄》名足竅陰。屬足少陽膽經。井（金）穴。在足第4趾末節外側，距趾甲角0.1寸。布有趾背神經，趾背動、靜脈和趾底動、靜脈形成的動、靜脈網。主治偏頭痛，目眩，目痛，耳聾，脅痛，失眠，多夢，熱病，及高血壓，肋間神經痛等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

足面疔

病名。生於腳背部之疔癤。出《外科證治準繩》卷二。證見其狀如粟米樣，微腫痛癢，尤以癢為甚，宜速隔蒜灸之多效。

足悗

病狀名。足部酸脹，行走不利。《靈樞·百病始生》：“厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀。”

足臨泣

經穴名。《靈樞·本輸》原名臨泣。《聖濟總錄》名足臨泣。屬足少陽膽經。八脈交會穴之一。通帶脈。輸（木）穴。在足背外側，當足4趾本節（第4蹠趾關節）的後方，小趾伸肌腱的外側凹陷處。布有足背中間皮神經分支和足背動、靜脈網，第四蹠骨背動、靜脈。主治脅肋痛，目眩，偏頭痛，目外眥痛，乳癰，瘧疾，月經不調，足跗腫痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

足髎

經外穴名。出《針灸甲乙經》。即陽交。參見該條。

足兩踝

經外穴名。見《千金要方》。亦稱內、外踝穴。《備急灸法》定位在“足兩踝尖”。在內者稱內踝尖（亦名呂細、踝尖），在外者稱外踝尖。主治小兒不語，霍亂轉筋，牙痛，扁桃體炎等。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

足厥陰之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即足厥陰經別。參見該條。

足厥陰之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即足厥陰絡脈。參見該條。

足厥陰之本

即足厥陰肝經經氣起始處。參見足厥陰標本條。

足厥陰穴

經外穴名。《千金要方》：“消渴口幹煩悶，灸足厥陰百壯。”又“治卒（疒^頹）……又灸足厥陰，在左灸右，在右灸左三壯，在足大指本節間。”《針灸經外奇穴圖譜》列作經外穴，定位在足拇趾背側中線，蹠趾關節部，灸治消渴，（疒^頹）疝等。

足厥陰心痛

病證名。外邪侵犯足厥陰經所致的心痛。《三因極一病證方論》卷九：“若十二經絡外感六淫，則其氣閉塞，鬱於中焦，氣與邪爭，發為疼痛。”“足厥陰心痛，兩脅急，引小腹連陰股，相引痛。”參見心痛條。

足厥陰氣絕

病證名。指足厥陰肝經的經氣衰竭。主要證候是唇青，舌卷，卵縮。《靈樞·經脈》：“足厥陰氣絕。則筋絕。厥陰者，肝脈也。肝者筋之合也，筋者聚於陰氣，而脈絡於舌本也。故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死。”

足厥陰瘧

病名。瘧發於足厥陰者。《素問·刺瘧篇》：“足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹滿，小便不利，如癃狀，非癃也，數便，意恐懼氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。”參見三陰經瘧條。

足厥陰脈

早期經脈名。即足厥陰肝經。《足臂十一脈灸經》：“足厥陰脈循大趾間，以上出胻內廉，上踝八寸，交泰陰脈，循股內，上入xx間。其病，病xx搔，多溺，嗜飲，足跗腫，疾痹，諸病此物者，皆灸厥陰脈。”

足厥陰絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“足厥陰之別，名曰蠡溝，去內踝五寸，別走少陽。其別者，經脛上睾，結於莖。”該絡脈從內踝上5寸的蠡溝穴處分出，走向足少陽膽經；它的支絡，沿脛骨向上，至睾丸，結聚於陰莖部。其病變，實則強陽不倒；虛則陰部搔癢；脈氣上逆則睾丸腫脹、疝氣。

足厥陰經筋病候

病證名。又名季秋痹。《靈樞·經筋》：“足厥陰之筋，……其病足大指（趾）支內踝之前痛，內輔痛，陰股痛，轉筋，陰器不用，傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收，治在行水、清陰氣。其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季秋痹也。”

足厥陰經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“足厥陰之筋，起於大指之上，上結入內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結於陰器，絡諸筋。”該經筋從足大趾的上邊起始，向上結於內踝之前，沿著脛骨內側，結於內輔（脛骨內踝）的下方，直沿大腿內側，結於陰器（生殖器），於此聯絡各經筋。

足厥陰經病

病證名。系十二經病之一。即足厥陰肝經《靈樞·經脈》：“是動則病腰痛不可俯仰，大夫（疒^貴）疝，婦人少腹腫，甚則嗌幹，面塵，脫色。是肝所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺尿，閉癃。”

足厥陰經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行。”本經別從足厥陰肝經的足背部分出，向上至陰部毛際，與足少陽經別合而並行。

足厥陰肝經穴

歸屬於足厥陰肝經的腧穴。據《針灸甲乙經》和《醫宗金鑒》等書載述，足厥陰肝經所屬穴計有：大敦、行間、太沖、中封、蠡溝、中都、膝關、曲泉、陰包，五裏、陰廉、急脈、章門、期門。共十四穴。

足厥陰肝經病

足厥陰肝經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“肝足厥陰之脈……是動則病；腰痛不可俯仰，丈夫（疒^貴）疝，婦人少腹腫，甚則嗌幹，面塵脫色。是主肝所生病者：胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。”本經主要病證為：脅痛、胸悶，疝氣，小腹腫，咽部幹，面色灰黯，頭痛，眩暈，嘔吐，泄瀉，遺尿，癃閉等。

足厥陰肝經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“肝足厥陰之脈。起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上腘內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃、屬肝、絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰裏，環唇內；其支者，複從肝別，貫膈，上注肺。”本經自足大趾背側外際（大敦）起始，向上沿著足背內側到達內踝前一寸（中封）的部位，再向上在三陰交穴處與足太陰脾經和足少陰腎經相會，在內踝上八寸處交叉到足太陰脾經的後面，上至腘窩內緣（曲泉）沿著大腿內側，分佈於陰毛部位，繞過陰器（外生殖器），到達小腹，挾著胃的旁邊，屬於肝臟，聯絡膽腑，向上貫穿膈肌，分佈在脅肋部，沿著喉嚨的後邊，向上進入鼻咽部，聯繫目系（眼與腦相連的組織），上出額部，與督脈會於巔頂。它的支脈，從目系下行到口頰裏邊，環繞唇內。它的另一條支脈從肝分出，貫穿膈肌，進入肺中，由此回復到手太陰肺經。本經發生病變，主要表現為腰痛，疝氣，婦人少腹腫，咽幹，面色灰暗，胸滿，嘔逆，飧泄，遺尿，癃閉等。

足厥陰標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“足厥陰之本，在行間上五寸所；標在背腧也。”行間上五寸所，指中封穴，標在肝俞。參見十二經標本條。

足厥陰

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即足厥陰肝經。參見該條。

足巨陽脈

早期經脈異名。即足太陽膀胱經。《陰陽十一脈灸經》：“足巨陽之脈系於踵，外踝婁中，出郤中，上穿臀，出厭中，挾脊，出於項上、上頭角，下顏，挾頞，系目內廉。是動則痛沖頭痛，目似脫，項似拔，脊痛，腰似折，髀不可以運，腘如結，腨如裂，此為踝厥，是巨陽之脈主治。其所產病頭痛，耳襲，項痛，枕強，瘧，背痛，腰痛，尻痛，痔，郤痛，腨痛，足小趾痹，為十二病。”

足巨（巨）陽脈

早期經脈異名。同足太陽經。馬王堆漢墓帛書載：“足巨陽脈：潼外踝婁中，出卻（腳）中，上穿（?辰），出厭中，夾脊，出於項，□頭角，下顏，夾（骨曷）（頞），系目內廉。是動則病；潼（腫）、頭痛，□□□，脊痛，腰似折，髀不可以運，腘如結，腨如裂，此為踝蹶（厥）。是巨陽脈主治其所產病：頭痛，耳聾，項痛，耳疆（強），瘧，背痛，要（腰）痛，尻痛，（月寺）（痔）；（月穀）（腘）痛，腨痛，足小指痹，為十二病。”

足脛腫痛

證名。兩腳小腿部腫脹疼痛。多因風濕，或濕熱下注所致。《壽世保元·腳氣》：“風濕氣，足脛腫痛。”“濕熱腳氣為病，肢節煩痛，肩背沉重，胸脅不利，兼遍身疼痛。”參見腳氣、足脛痛條。

足脛腫

證名。足及小腿浮腫。即脛腫。多因脾虛濕勝所致。《素問·平人氣象論》：“足脛腫曰水。”《靈樞·水脹》：“足脛腫，腹乃大，其水已成矣。”參見脛腫條。

足脛痛

證名。兩腳及小腿部作痛。出《素問·平人氣象論》。多由陰寒濕邪下注所致。見於腳氣、痹證等。

足脛冷

病證名。病人自覺足脛冷，或醫生按之冷而不溫。主陽虛。

足脛胕腫

證名。兩腳小腿部浮腫。多因脾虛濕勝所致。《素問·至真要大論》：“太陰之勝，火氣內鬱，……頭重，足脛胕腫。”《類經·六氣相勝病治》：“脾胃不能勝濕，則足脛胕腫。”見於水腫、腳氣等證。

足節

即趾骨關節。

足牮法

醫療技術名。肩、髖關節脫臼以足蹬整複之方法。見《傷科匯纂》卷一。又名足蹬法。其法因肩、髖關節之不同，或左、右不同而有差異。以右肩關節脫臼為例：令患者仰臥，術者面對患者坐於傷側，將右腳跟部放置於患側之腋窩內，並用雙手緊握患者右腕，配合足牮對抗拔伸牽引，使脫位之骨恢復原位。其他關節以此類推。

足瘊

病名。足部疣、粉瘤之俗稱。按其不同形狀與性質而有多種名稱。如：尋常疣之刺瘊子，扁平疣之肉瘊子，粉瘤之粉瘊子等。多因局部之物理性刺激所致。一般痛癢輕微，或不知痛癢，或不即治，久則轉為腳墊、墊黃或墊核，可成疼痛明顯之病證。治宜手術切除，修腳業者手術熟練。亦可外用藥腐蝕之。

足胻（héng衡）腫

病證名。胻，一作（骨行），與脛同。指小腿連及足背浮腫。為水腫病常見證候，多與脾病有關。《素問·脈要精微論》：“脾脈……其軟而散色不澤者，當病足（骨行）腫，若水狀也。”

足寒

證名。兩足感覺寒冷。因陽氣虛弱，陰寒下盛所致。《素問·解精微論》：“陰並於下，則足寒，足寒則脹也。”

足骨

解剖結構名。足部踝骨以下各骨的統稱。包括跗骨、蹠骨、趾骨。詳各條。

足跟痛

證名。足跟一側或兩側疼痛，不紅不腫，行走不便。又稱腳跟痛。由腎虛、痰濕、血熱等因所致。腎陰虛者，足脛時熱而足跟痛，用六味丸加龜板、肉桂；腎陽虛者，不能久立而足跟痛，用八味丸；挾濕者，重著而腫，用換骨丹、史國公藥酒；肥人濕痰流注，用導痰湯加木瓜、萆薢、防己；虛人用補中益氣湯、十全大補湯；血熱者，用四物湯加知母、黃柏、牛膝（見《醫學入門·腳氣》）。參見腳跟痛條。

足跟疽

病名。癰疽之發於足跟部者。出《外科證治準繩》卷四。多因涉水、局部外傷，或濕熱流注鬱結，或臟腑積熱所致。初起時，證見局部腫脹、紅紫疼痛，若破潰則膿水淋漓而難斂。或其局部狀如兔咬者，或瘡深達於骨者，終難治癒。治宜於初起時速行隔蒜灸，內服仙方活命飲加味；若已潰爛，則宜選服補中益氣湯，或人參養榮湯等補氣血滋養之品。如瘡口久不收斂者，除內服補益品外，可選鹽湯沖洗潰爛部，洗後外敷化腐生肌之劑。該證類似慢性跟骨骨髓炎，或跟骨骨結核。可參考附骨疽、附骨痰等條之治療法治之。

足跟發

病名。癰疽之發於足跟部者。出《外科活人定本》卷一，多因涉水或遠行傷損腳根，或由濕熱流注於此而發。其證之初起多不引起患者之重視，癢痛腫脹均不明顯，終止癢痛明顯，紅腫成膿，潰後膿水淋漓不止，纏綿不愈，終難斂口。初起者當急用艾灸之法，繼則視是否成膿及破潰後之膿汁狀況辨證施治。參見癰疽瘡瘍之有關證候投以內服外敷之劑。休息與抬高患肢對治療是重要的。

足跟瘡

病名。生於足跟部之慢性潰瘍。出《外科樞要》卷三。又名兔齧。多因患部癰疽失治，或局部受壓磨擦，使濕熱鬱結而不化，邪滯血瘀而不去所致。初起可見局部腫脹疼痛，色呈紅紫如熟棗，破潰膿出，雖治之多不易收口，時久則成爛瘡，甚則肉爛骨出，終難收斂癒合之功。治療以清熱利濕，消腫止痛，雙補氣血為要。內服方藥可選仙方活命飲加減，潰爛者宜服補中益氣湯。外用生肌散敷貼，或參有關條。

足趺

趺同跗。足跗。即足背。

足短形

證名。髖關節後脫位出現之證候之一。證見：由於髖關節後脫位使患肢變形而出現患肢短縮，名曰足短形。詳胯骨出條。

足第二趾上

經外穴名。《類經圖翼》：“足第二趾上穴，主治水病，灸足第二指上一寸，隨年壯。”《針灸孔穴及其療法便覽》名二趾上，定位在足第二、三趾夾縫上一寸，當內庭與陷穀之間處。

足底

指足下面，即足掌。又稱腳底板。《外科正宗》：“又或足底彎曲之處，癢濕皆然。”

足大趾叢毛

指大敦穴。《千金要方》：“魘，灸兩足大指叢毛中各二七壯。”足厥陰肝經即起於“大指叢毛之際”。叢，一作“聚”。

足長形

證名。髖關節脫位引起之畸形。指患肢腳較正常腳變長，多見於髖關節前脫位證候之一種，對確診很有參考價值。參見胯骨出條。

足叉發

病名。熱毒之發於腳趾之間者。出《外科真詮》卷上。多因濕熱毒邪鬱結腳趾叉之外面或內面者，證見局部癢痛，或間滲濕。若失於診治，常可潰爛腫痛，濕癢明顯，甚則因腫痛明顯而步履艱難。治於初起宜內服紅花散，外用蜜酒搗菊花葉如糊狀敷貼局部。腫痛潰爛嚴重者，取桑樹根之白皮，搗爛入白酒瓶內，重湯者十沸，取服之。外治宜參見腳發條。

足不收

證名。兩足軟弱，行走時收引無力，舉步艱難。多因脾腎氣虛，精血不足所致。《靈樞·經脈》：“虛則足不收，脛枯，取之所別也。”《素問·髒氣法時論》：“脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘛，腳下痛。”本證見於痿證、半身不遂等病。

足痹

病名。足部麻木疼痛不能行走的痹證。多由氣血不足所致。《靈樞·陰陽二十五人》：“足陽明之下，……血氣皆少則無髯，有則稀、枯悴，善痿厥，足痹。”

足

①人體踝以下部分。由踝、蹠、趾組成，上接脛。

②足部，指下肢部。《靈樞·陰陽系日月》：“故足之十二經脈，以應十二月，月生於水，故在下者為陰。”

③充實，充足。《靈樞·口問》：“故邪之所在，皆為不足。故上不足，腦為之不滿……。”

④值得，足夠。《素問·氣交變大論》：“餘誠菲德，未足以受至道。”

走注

病名。風邪遊於皮膚骨髓，往來疼痛無定處之證。行痹的別稱，俗稱鬼箭風。《太平聖惠方》卷二十一：“夫風走注者，是風毒之氣，遊於皮膚骨髓，往來疼痛無常處是也。此由體虛，受風邪之氣，風邪乘虛所致，故無定處，是謂走注也。”《雜病源流犀燭》卷十三：“風勝為行痹，遊行上下，隨其虛處，風邪與正氣相搏，聚於關節，筋弛脈緩，痛無定處，古名走注。……俗有鬼箭風之說。”參見風痹、鬼箭風條。

走陽

病名。

①性交時精泄不止之證。《醫宗必讀·遺精》：“更有久曠之人，或久欲之人，與女交合，泄而不止，謂之走陽。”治宜益氣回陽，用獨參湯、參附湯等方。

②俗稱遺精為走陽。詳遺精條。

走馬牙疳風

病名。《喉科心法》卷上：“生於上下牙根，初起疼痛腐爛，臭穢不堪，色黑堅硬，齒落穿腮。”治宜清熱解毒祛腐。可選用蘆薈消疳飲加減。脾虛者，上方與參苓白術散加減化裁。詳見走馬牙疳條。

走馬牙疳

病證名。見《外科啟玄》。簡稱走馬疳。指患牙疳而發病急速，勢如走馬者。多見於小兒。由病後或時行疫癘之邪，餘毒未清，複感外邪，積毒上攻齒齦所致。病勢險惡，發展迅猛。初起齒齦邊緣或頰部結硬，紅腫疼痛，繼之腐爛，色灰白，隨即變為黑色，流出紫黑血水，氣味臭惡。此時因其氣味臭穢，故亦有臭息之稱。潰部微痛而癢；若潰爛漸深，則見鼻及鼻翼兩旁或腮或口唇周圍出現青褐色，甚者唇腐齒落，齶破腮穿，鼻樑塌陷；或可從鼻旁爛洞處望見咽部。治宜解毒清熱祛腐，用蘆薈消疳飲加減。脾虛者，兼服人參茯苓粥（人參、茯苓共為細末，同粳米熬成粥）。先以鹽湯嗽口，後食粥，或以綠豆煎湯常服。參見牙疳條。

走馬黃

病證名。三十六黃之一。《太平聖惠方》卷五十五：“走馬黃者，眼目黃赤，煩亂狂言，走臥不安，氣力強壯，唯愛嗔怒，怒目高聲，打罵他人，猶如癲醉。若厥逆者難治。”治用竹葉湯等方。

走馬喉疳

病名。見《白喉中醫療法》。亦稱寒熱喉結，多由咽喉腫痛，腐潰迅速，氣促痰鳴，勢如走馬，一家有病，沿門傳染。本病多由感受時行疫癘所致。內治宜清熱解毒，消腫祛腐，外吹丕鑰匙散，針刺少商或委中等。參見疫喉、白喉等條。

走馬喉痹

病名。系指喉痹暴發暴死，勢如走馬的病證。見《儒門事親》卷三。多由肝脾火閉，氣熱內結，痹而不通所致。症見咽喉腫痛迅速，連及項頰，湯水難咽，呼吸不利，壯熱煩悶，口臭便秘，脈洪大等。《喉科秘旨》卷上：“內外俱腫，此系急症，肝火火痹不通而為痹，或發寒熱，脈洪大者生，沉細者死。”治宜清熱、瀉火、消腫、解毒。可選用黃連解毒湯等加減。參見急喉痹條。

走馬喉閉

病名。見《古今醫鑒》卷九。即走馬喉風。參見該條。

走馬疳

病名。《外科正宗》卷四：“走馬疳言患迅速，不可遲延故也。其患多在痧痘餘毒所中；又有雜病熱盛而成者。其患牙根作爛，隨便黑腐作臭，甚至牙根脫落，根柯黑朽；不數日間，以致穿腮破唇。”治宜解毒清熱祛腐，方用蘆薈消疳飲加減；詳見脾虛者，兼服人參茯苓粥，或煎綠豆湯常服。詳見走馬牙疳條。

走馬

推拿穴位名。《厘正按摩要術·立法》：“走馬在琵琶下，鬥肘之上，以大指按之，發汗。”

走精黃

病證名。三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：“走精黃，病人昏昏饒睡，四肢疼痛，面目俱黃，舌上紫色，甚則舌面坼裂，及加黑色，此是走精黃。”

走火

氣功學術語。謂煉外丹時因火力過猛，造成鉛汞飛失。內丹術用指練功中因方法不當（一般為用意過緊，又突然意識失控），出現內氣不循經而亂竄的現象。輕則胸腹脹痛、頭脹如箍；重則外動不已，泄欲遺精等。其糾正方法有多種，如停止練靜功，注意力外向，多觀外景以息其火；或做六字訣，著重在噓、呵、呬字訣以散火；或多做攪海咽津，以滋陰降火等。嚴重者須採取中西醫藥治療。

走緩

病名。癰疽發於內踝部引致步履緩慢之謂。《靈樞·癰疽》稱：“發於內踝，名曰走緩，其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。”即內踝疽，證治參該條。

走罐法

拔罐法的一種。亦稱推罐法、拉罐法。指拔罐時將火罐推拉移動，以擴大作用面的方法。此法宜選用罐口光滑的大罐，在罐口和治療部位上分別塗上一層凡士林或油膏之類的潤滑劑，當火罐吸著後，用手捏住罐體慢慢來回推移若干次，待局部充血出現紅暈為止。多用於腰背部及四肢肌肉豐滿處，適用於風濕痛，失眠，胸悶等症。

走哺

①病名。因下焦實熱而致二便不通，嘔吐不停。出《千金要方》卷二十。《張氏醫通》卷四：“下焦實熱，其氣內結，不下泌糟粕。而淤濁反蒸於胃，故二便不通，清逆不續，嘔逆不禁，名曰走哺。人參湯主之。”

②生理名詞。指下焦。《中藏經》卷中：“三焦者，人之三元之氣也。……又名玉海、水道。上則曰三管，中則曰霍亂，下則曰走哺，名雖三而歸一，有其名而無形者也，亦號曰孤獨之腑。”

鄒志夔

明代醫家。字鳴韶，號丹源子。祖籍為丹陽（今屬江蘇）。初習舉子業，屢試不弟，後改習醫，遂精於醫。主張靈活變通，反對泥古不化，治病每獲奇效。集張仲景、王叔和以下諸家有關脈理，參以己見，著成《脈理正義》，行於世。

鄒元標

明代官吏。知醫。江西吉水縣人。每於政事之餘，輯集醫方，著有《李司馬章驗方》、《劉司馬彰賜堂集方》、《墨寶齋集方》、《海上奇方》等，並合為一帙，曰《仁文書院集驗方》，行於世。

鄒鉉

元代醫家。字冰壑，號敬直老人。福建泰寧縣人。於養生頗有研究，對陳直之《奉親養老書》進行增補，續增三卷，成《壽親養老新書》，刊行於世。

《鄒氏純懿廬集》

醫學叢書。清·鄒漢璜撰於1840年。此系稿本，內容系作者個人對古典醫籍的注釋和臨床經驗總結。包括《素靈雜解》、《難經解》、《傷寒卒病論箋》、《傷寒翼》、《金匱要略解》、《寒疫論》、《千金方摘抄》及《瘡瘍》共八種。現存1840年稿本。

縱酒泄瀉

病證名。見《不居集》卷二十一。又稱酒泄。詳該條。

縱

①證名。縱，弛縱，縱緩之意。屬筋脈、關節病變，如筋縱、百節皆縱之類。《素問·生氣通天論》：“有傷於筋，縱，其若不容。”《靈樞·經脈》：“脾之大絡，外曰大包……實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。”

②脈象。《傷寒論·平脈法》：“脈有相乘，有縱，有橫，有逆，有順。”“水行乘木，金行乘木，名曰縱。”《注解傷寒論》卷一：“金勝木，水勝火。縱者，言縱任其氣，乘其所勝。”如《傷寒論·辨太陽病脈證並治法》：“傷寒腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也。名曰縱。”

總收法

小兒推拿方法名。又稱收診法。用一手食指掐按小兒的肩井穴。另一手捏住小兒的食指和無名指，伸搖數次。不論何種病症進行推拿治療，都以本法為結束手法，故名總收法。《幼科推拿秘書·推拿手法》：“諸症推畢，以此法收之，久病更宜用此。”現在臨床上常將此法簡化為僅以雙手按陷肩井穴。《幼科鐵鏡·卓溪家傳口訣》：“井肩穴是大關津，掐此開通氣血行，各處推完得此掐，不愁氣血不周身。”《保赤推拿法》：“不拘何症，推拿各穴畢，掐此（肩井）能周通一身之血。”

總經

推拿穴位名。見總筋條。

總筋

推拿穴位名。又名總經。位於腕部掌側橫紋，正對中指處。能清心火，退心經熱病。治口內生瘡，遍身潮熱，夜間啼哭，四肢抽掣，驚風等症。《小兒按摩經·六筋》：“諸驚風，掐總筋可治。”

總按

診斷學名詞。三指同時按寸、關、尺三部以測脈象的方法。清·周學海《重訂診家直訣》：“診脈之指法，見於經論者，曰舉、曰按、曰尋、曰推、曰初持、曰久按、曰單持、曰總按。”

棕子喉

病名。系指咽喉內形似粟米小而密的黃皰成板，外托紅盤，頭身疼痛的病證。其病因是感受風寒濕邪，肺氣雍塞所致。治宜祛風除寒濕宣肺，方用防風通聖散加減。

綜合手法

針刺手法分類名。與基本手法、輔助手法相對而言，系指針刺手法中由一些單一的手法互相組合起來的較複雜的方法。如《金針賦》所載的燒山火、透天涼、陽中隱陰、陰中隱陽等法均是。其中有的屬補法，有的屬瀉法，有的屬補瀉結合法，有的屬行氣的方法。

宗司

運氣術語。指五氣運行各有主管。《素問·六元正紀大論》：“從其類序，分其部主，別其宗司……”王冰注：“宗司，謂配五氣運行之位也。”

宗氣泄

病證名。即宗氣外泄。為心陽不足之外候。症見氣喘，虛裏搏動應衣。多見於心功能不全的疾病。《素問·平人氣象論》：“胃之大絡，名曰虛裏，貫膈絡肺，出於左乳下……乳之下其動應衣，宗氣泄也。”

宗氣

生理學名詞。指積於胸中之氣，由水穀精微化生的營衛之氣與吸入自然界清氣總合而成。具有走息道以行呼吸。貫心脈以行氣血的功能。《靈樞·邪客》：“故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。”

宗脈

①指諸脈彙聚。《靈樞·口問》：“目者，宗脈之所聚也。”

②指本經的主脈。《靈樞·經脈》：“其別者，入耳合於宗脈。”

宗精之水

生理學名詞。指人體陰精中的水份。《素問·解精微論》：“積水者至陰者，至陰者腎之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行。”

宗筋之會

人體部位名。指諸筋總匯之處，在氣街及前陰部。《素問·痿論》：“陰陽總宗筋之會，會於氣街。”《素問·痿論》：“前陰者，宗筋之所聚。”

宗筋弛縱

病證名。宗筋，諸筋會聚之處。如宗筋弛緩不用，則發生足痿、陽痿等症。《素問·痿論》：“思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。”“陽明者，五臟六府之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。”“故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。《景嶽全書·雜證謨》：“凡肝腎濕熱以致宗筋弛縱者，亦為陽痿。”參見筋痿、陽痿等條。

宗筋

①諸筋的總匯。《素問·厥論》：“前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。”

②指陰莖。《素問·痿論》：“入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。”

③指睾丸。《靈樞·五音五味》：“宦者去其宗筋，傷其沖脈……故須不生。”

宗

①社稷。指統治地位。《素問·靈蘭秘典論》：“以為天下者，其宗大危。”

②屬，主。《素問·至真要大論》：“必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。”

③泉源。《素問·解精微論》：“水宗者，積水也，積水者，至陰也；至陰者，腎之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。”

④祖始，根本。《素問·王冰序》：“誠可謂至道之宗，奉生之始矣。”

⑤尊奉。《溫病條辨·蘇序》：“仲景之方首重傷寒，人皆宗之。”

⑥眾，總匯。見“宗脈”、“宗筋”。

眥瘍

眥部長的瘡瘍。多因五臟鬱熱而發。症見紅腫、疼癢，或有膿性分泌物等。《素問·氣交變大論》：“歲金太過……民病兩脅下少腹痛，目赤痛，眥瘍耳無所聞。”

眥帷赤爛

病證名。帷通幃，亦作眥幃赤爛。《審視瑤函》：“此症專言眥之赤爛。”詳見睢赤爛條。

眥漏

病名。又名漏睛心經熱邪蘊久上攻內眥或風熱外侵，勾引內火，內外合邪而成。症見膿液與粘濁淚水混合自眥角滲出，治宜疏風清熱，瀉火解毒。詳見漏睛條。

眥裂

眼瞼大睜，即怒目瞪眼之狀。《靈樞·論勇》：“怒則氣盛而胸脹，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼。”

眥急

證名。指眼角拘急。《靈樞·經筋》：“足之陽明，手之太陽，筋急則口目為劈，眥急不能卒視。”

紫靨疔

病名。疔腫初起形色紫黑之病證。出《治疔大全》。即紫燕疔。證治參見該條。

紫燕疔

病名。疔腫初起形色紫暗之病證。出《外科正宗》卷二。亦名紫靨疔。多因肝經毒火鬱結而成。多生於足，腰脅、筋骨之間，初生即起紫泡，次即破流血水，甚則身寒熱，目紅，指甲青，嚴重者舌強神昏，睡語驚惕。證治參見疔瘡條。

紫陷

五陷之一。《痘疹精詳》：“痘出稠密，暈紅紫而頂陷下者，紫陷也。”症見氣粗，身熱，口渴，煩躁不安。治宜涼血解毒，用犀角地黃湯加減。

紫舌脹

病名。出《小兒衛生總微論方》。系指舌紫腫脹，疼痛強硬不語，心中煩悶的病證。《醫宗金鑒》卷六十六：“紫色脹屬心經火，熱甚血雍腫硬疼，舌腫滿口宜針刺，血色紫重色紅輕”。本病的主要病因是風毒邪熱搏於血氣，故治宜清心涼血，消腫解毒，方用犀角地黃湯加減，外敷生蒲黃末，或以桑白皮汁塗乳上吮服。

紫色虛喉

病名。系指咽喉色紫或咽喉腐潰飲食吞咽有礙的病證。《喉科秘旨》卷上：“紫色虛候，喉間紫紅，久之變爛，如生漆色，因初服寒涼之藥故也，此證肺胃伏寒，平而不腫，飲食難進，吐出乃腐肉者。”治宜宣肺祛寒滋陰補中，方用六味湯加蘇葉、白芷、麻黃等。

紫色舌

病狀名。指舌質紫色。臨床上有寒熱之分，色深乾枯屬熱，色淺濕潤屬寒。紫色深而遍佈全舌是臟腑熱極。紫色僅見於舌的某一部分，是某部所屬的經絡有邪熱。全舌淡紫而帶滑是寒證。舌色紫暗而濕潤是有瘀血。

紫色喉風

病名。系指喉中腫痛，色紫而呼吸不利的病證。本病多由風痰熱毒鬱於肝肺上熏咽喉所致。治宜疏風清熱，祛痰利咽，方用六味湯加丹皮赤芍等。

紫皰痧

痧證之一。見《治痧要略·紫皰痧》。系痧毒鬱遏、毒伏陽明而外潰於皮表、色狀如紫皰，或如圓眼、蠶豆般、潰後流出紫血，內陷一坑。治療時，宜於患者指尖，臂彎或腿彎放至毒血；內服蘇木、澤蘭、金銀花之類，少加牛黃治之。參見痧條。

紫疥斑

病名。出《瘡瘍經驗全書》卷四。即紅絲疔。詳見該條。

紫宮

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬任脈。在胸部，當前正中線上，平第二肋間。布有第二肋間神經前皮支和乳房內動、靜脈的前穿支。主治咳嗽，氣喘，呃逆，胸痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

紫短舌

病狀名。指舌質色紫而舌體縮短之舌。為食滯津枯，熱傳厥陰，筋脈失養所致。宜急用大承氣湯通腑泄熱。下後熱退脈靜舌舒者，預後較好，否則危殆。見《傷寒舌鑒》。

紫癜風

病名。皮膚漸生紫色斑點之病證。《聖濟總錄》卷十八：“紫癜風之狀，皮膚生紫點，搔之皮起而不癢痛是也。”其病多因風邪挾濕，客於腠理，榮衛壅滯，不得疏泄，鬱於皮膚所致。證治參見紫白癜風條。

紫襠風

病名。出《外科活人定本》卷三。發生於男子生殖器，色呈紅紫，癢不可當。相當於過敏性皮炎。治療參見赤面風條。

紫斑

證名。指斑色發紫，多見於外感濕熱病證，為熱毒盛、邪入營血之征。《溫熱經緯·葉香岩外感溫熱病篇》：“按方書謂斑色紅者屬胃熱，紫者熱極。”治宜清熱涼血、化斑解毒，用解毒化斑湯、犀角元參湯等方。若斑色紫黑，為病勢重篤之征。參見斑條。

紫白癜風

病名。肌膚紫白斑點或成片之病證。見《證治準繩·外科》卷五。亦名汗斑。其病多由臟腑積熱，外受暑熱，以致氣血凝滯所成；或由傳染而得。多發於胸背、頸項、肩胛、腋下等處。初起為大小不等的紫色或灰白色斑點，斑點可擴大，相互融合成片，表面光滑而有光澤，邊緣清楚，搔之稍有細屑，時有微癢，夏重冬輕。治宜外搽密陀僧散，或用鮮薑片蘸五神散搽患處，亦可用低濃度癬藥水外搽。本病相當於花斑癬。

子腫

病名。出《醫學入門》。俗稱琉璃胎。指懷孕至五、六個月時，胎體漸長，由於脾腎陽虛，運化失職，水濕氾濫，流於四末，症見兩足浮腫，遍及下肢，漸至周身，頭面皆腫，小便短少。脾虛者，兼見倦怠無力，脘腹脹悶，納呆便溏，治宜健脾行水，方用全生白術散；腎虛者，兼見腰膝酸軟，手足不溫，治宜溫陽化氣行水，方用五苓散；兼胸悶脅脹，宜上方加陳皮。

子躁

病名。徐大椿《女科旨要》：“肝腎陰虧，相火炎上，不時均令心煩，且亦令人作躁，謂之子躁。”即孕悲，髒躁。參見髒躁條。

子髒冷無子

病名。《諸病源候論》卷三十九：“子髒冷無子者，由將攝失宜，飲食不節，乘風取冷，或勞傷過度，致風冷之氣，乘其經血，結於子髒，子髒則冷，故無子。”為不孕症型之一。參見宮冷不孕條。

子髒

人體部位名。出《金匱要略·婦人妊娠病脈證並治》。又名子宮、胞宮。詳見子宮條。

子暈

病名。指妊娠中、後期，出現頭目眩暈，視物不清，甚或不省人事，頃刻便醒，醒後複如常人者，稱為子暈。見於《葉氏女科證治》卷二。亦名兒暈、子眩、妊娠眩暈。多因平素氣血虛衰，孕後聚血養胎，氣血更虛，氣虛則清陽不升，血虛則腦失所養而眩暈；或因平素肝陰不足，肝陽偏亢，孕後血聚養胎，陰血益虧，陰不潛陽，肝陽上擾清竅而眩暈。前者症見頭目眩暈，面色（白光）白或萎黃，心悸少寐，倦怠懶言等，宜氣血雙補，用十全大補丸加肉桂，加白芷，制首烏；後者症見頭目昏眩，甚或突然不醒，醒後神志如常，面紅目赤，脅脹口苦，耳鳴肢麻等，治宜育陰平肝，方用一貫煎去川楝，加白芍、石決明，或用杞菊地黃湯。引外亦有因痰濁壅盛，上擾蒙蔽清竅者，症見眩暈且頭重胸悶泛惡，時時吐痰，時發眼花不能站立，片刻又複如常者，治宜化濕祛痰，方用半夏白術天麻湯。肝陽上亢、痰濁壅盛者治不及時或治不得法，可發展為子癇，應予注意。

②出《葉氏女科證治》卷二。又名子眩、妊娠眩暈。詳見子眩條。

子癰

病名。睾丸部位之化膿性感染。見《外科證治全生集》卷一。該證有急、慢性之分。急發者，多因濕熱下注，氣滯血凝所致。其發多為一側睾丸腫硬，疼痛劇烈，灼熱，陰囊皮膚因腫脹睾丸而緊張光亮。治宜清利濕熱，疏肝理氣，多選用龍膽瀉肝湯，可加用桔核、荔枝核、川楝子。或用枸橘湯加柴胡、黃芩、山梔。外敷以金黃膏為佳。若不能消散者，則可切開排膿，或已破潰膿出，可按外癰治療。慢性者，多為肝腎陰虧，痰濕之邪凝聚而成。其證睾丸腫大，形較堅硬，便疼痛不甚劇烈，陰囊亦不紅不熱，發病緩慢，病程或可數月乃至數年。若成膿破潰，則膿稀難愈易成瘺竇，纏綿不愈。治宜滋補養陰除濕，方選滋陰除濕湯加小金丹內服，外用沖和膏。或參見漏條。急性者相當於一般化膿性感染，慢性者則相當於特殊性化膿感染，例如睾丸結核等病。

子瘖（yīn音）

病名。出王肯堂《胎產證治》。亦名身重瘖、啞胎、妊娠失音、妊娠不語。指妊娠後期出現聲音嘶啞或不能發聲的一種病症。《素問·奇病論》：“人有重身，九月而瘖。”本病多發生在妊娠九月左右，因胎兒增大，胞脈受阻，腎脈不通，腎陰不能上承，以致逐漸或突然發病。如無其他症狀，一般不需治療，待分娩後，胞絡通，腎水上滋舌本，其音自複。如音嘶而兼見咽喉乾燥，顴紅。掌心灼熱，頭暈耳鳴等，治宜滋腎益陰，用六味地黃丸加減以生其津，津足則榮舌本，自然發聲。宣竅開發之治不宜於本證。

《子儀本草經》

本草著作。見荀（日^助）《中經薄》。一卷。子儀系扁鵲弟子。原書已佚。

子眩

病名。鄭玉峰《萬金方》：“妊娠頭眩躁悶，不能舉動，心震不安，名曰子眩。”子眩亦名子暈、妊娠眩暈。症見妊娠中、晚期，出現頭痛眩暈、耳鳴眼花、心煩急躁等，甚則忽然昏倒不省人事。四肢抽搐，牙關緊閉，雙目上視，少時自醒，又若常人。亦有醒後復發，甚至昏迷不醒，則稱為“子癇”。本病多因肝腎陰虛，肝陽偏亢，上擾清竅所致。治宜養陰清熱，平肝潛陽。治用一貫煎，或天麻鉤藤湯，或杞菊地黃丸等。詳參子暈條。

子懸

病名。《婦人大全良方》卷十二：“紫蘇飲治妊娠胎氣不和，懷胎迫上脹滿疼痛，謂之子懸。”亦名子朝、胎氣上逆、胎上逼心、胎氣上逼。症見妊娠期中胸腹脹滿，甚則喘急疼痛，煩躁不安。多因平素腎陰不足，肝失所養，孕後陰虧於下，氣浮於上，沖逆心胸所致。治宜理氣安胎，用紫蘇飲。喘加桑白皮，煩躁不安加黃芩。

子癇

病名。《諸病源候論》卷四十二：“體虛受風，而傷太陽之經，停滯經絡，後複遇寒濕相搏，發則口噤背強，名之為痙。妊娠而發者……名子癇。”亦名子冒、子暈、妊娠痙、妊娠風痙、風痙、妊娠癇症、兒暈、兒風、兒痙、胎風。症見妊娠期突然昏僕，四肢抽搐，雙目直視，牙關緊閉，口吐白沫，面色青紫等，少時自醒，醒後又復發的病症，此又稱子癇發作。而在發作之前，每見劇烈頭痛、眩暈，視物模糊、噁心、四肢震顫、下肢浮腫等，為子癇先兆，應預防子癇發生。此症多由平素肝腎陰虛，孕後聚血養胎，陰血益虛，陰虛陽亢，導致肝風內擾，虛火上炎，引動心火，風火相扇所致。治宜平肝潛陽，滋陰清熱。方用羚羊角散，或天麻鉤藤湯。若痰涎壅盛，喉中痰鳴，目吊口噤者，治宜清熱滌痰，上方加竹瀝、膽南星；若抽搐不止，昏不識人者，配合針灸急救，抽搐不止，針曲池、承山、太沖；昏不識人，針人中、內關、百會、風池、湧泉；牙關緊閉，針下關、頰車。參見先兆子癇條。

子午寅申主火

運氣術語。以十二支分主六氣，則子午寅申主火熱（暑）之氣。《素問·五運行大論》：“子午之上，少陰主之，……寅申之上，少陽主之。”所指即為少陰君火與少陽相火。

子午流注逐日按時定穴歌

針灸歌訣名。出《針灸大全》。該歌訣為十首七言韻語，內容按十天干分述各日時子午流注用穴。後記曰：“餘今將流注按時定穴，編成歌括十一首，使後之學者易為記誦，臨用之時，不待思忖。”以後《針灸聚英》、《針灸大成》等書均轉載，為子午流注配穴法的主要歌訣。

《子午流注針經》

針灸著作。三卷。約12世紀初金·何若愚撰於1153年。後經金·閻明廣注釋。卷上為流注指微賦、流注經絡井滎說、平人氣象論經隧周環圖及十二經脈的循行，主病圖形；卷中論子午流注；卷下為井滎歌訣及圖。書中探經絡之原，求針刺之理，闡述營衛之清濁、區分孔穴之部位。強調人體經脈氣血的流注、開合隨干支配合的不同日時而變化。是既知最早的一種論述子午流注學說的專書。後世針灸發展上出現的飛騰八法或靈龜八法蓋源於此。其主要內容在後代針灸書中多有收載。本書現存《針灸四書》本及抄本。

子午流注針法

①按時配穴法。系以日時干支推算人體氣血流注盛衰的時間，據此選配各經五輸穴進行針刺治療。見《子午流注針經》。子午，表示晝夜時間的變化；流注，表示氣血的運行。氣血循經運行隨著時間變化而有盛有衰，氣血盛時穴“開”；氣血衰時穴“闔”。《針灸大全》載《子午流注逐日按時定穴歌》，對開穴有具體記載。總的原則：陽日、陽時取陽經五輸穴；陰日、陰時取陰經五輸穴。日時干支逢單為陽，逢雙為陰。十天干配合臟腑和經脈，即甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱，癸腎，三焦、心包絡併入壬、癸。例如甲日甲戌時開取膽經井穴足竅陰；丙子時開小腸經滎穴前穀；戊寅時開胃經輸穴陷穀，同時取膽經原穴丘墟，稱為返本還原；庚辰時開大腸經經穴陽溪；壬午時開膀胱經合穴委中，甲申時則開三焦經滎穴液門，稱為氣綱三焦。又如乙日乙酉時開取肝經井穴大敦；丁亥時開心經滎穴少府；己丑時開脾經輸穴太白，同時取肝經原穴太沖；辛卯時開肺經經穴經渠；癸巳時開腎經合穴陰穀；乙未時則開心包經滎穴勞宮，稱為血歸包絡。陽日陰時或陰日陽時無開穴（閉、闔），則可取其相合日幹的開穴，如甲日與己日通用，乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸等，稱做夫妻互用。若相合時均無開穴，可取十二經的子母補瀉穴，稱為子母互用。本法以日期的天干為主，因稱納甲（幹）法；以時辰地支為主的子母補瀉配穴則稱納子（支）法。參見各該條。

②針法著作。承淡安等編。書中闡解子午流注學說在針法上的應用。1957年由江蘇人民出版社出版。

子午法

針刺補瀉法之一。即撚轉補瀉法。《席弘賦》：“左右撚針尋子午。”轉針時，大指向前推為從子位到午位，大指退後為從午位到子位。《醫學入門》對“子午”的注釋：“從子至午，左行為補；從午至子，右行為瀉。”《傷寒活人書》：“凡婦人病，法當針期門，不用行子午法，恐纏髒膜引氣上。”意指多用轉針易致纏裹滯氣。

子午搗臼

針刺手法之一。出《金針賦》。其法進針得氣後，先緊按慢提，左轉九次，再緊提慢按，右轉六次。如此反復多次，能導引陰陽之氣，治療水腫、氣脹等症。

子午補瀉

針刺補瀉法之一。即左右撚轉補瀉。左轉為順轉，從子位轉向午位；右轉為逆轉，從午位退向子位。《針灸大成》：“此乃宣行榮衛之法也。故左轉從子，能外行諸陽；右轉從午，能內行諸陰。”又：“男子……以陽為主，故左轉順陽，為之補；右轉逆陽，為之瀉。女子……以陰為主，故右轉順陰，為之補；左轉逆陰，為之瀉。此常法也。然病有陰陽寒熱之不同，則轉針取用出入當適宜所宜。假令病熱則刺陽之經，以右為瀉，以左為補；病寒則刺陰之經，以右為補、左為瀉。此蓋用陰和陽、用陽和陰，通變之法也。”參見撚轉補瀉條。

子午八法

子午流注針法和靈龜八法的合稱。《醫學入門》：“言子午八法者，子午流注兼奇經八法也。”

子痛

病名。

①見周登庸《續廣達生篇》。指妊娠腹痛。

②徐靈胎《女科指要》：“妊娠心痛而風痰冷飲交結於胃之上口，名曰子痛。”則指胃脘痛。

子啼

病名。出王肯堂《胤產全書》。亦名子鳴、兒啼、腹啼、鳴胎、胎哭、腹哭鐘鳴、鐘鳴。指孕婦因氣虛或胎熱不安，以致腹中有聲如鐘鳴者。參見子鳴條。

子死腹中

病名。《諸病源候論》卷四十三：“下產時未到，穢露已盡，而胎枯燥，故子死腹中。”又稱胎死腹中，死胎，多因跌撲閃挫，氣血逆亂；母患熱病，熱毒伏於沖任；誤服毒藥，藥毒傷胞；母體素虛，沖任氣血虛少；胎兒臍帶纏頸，氣絕致死等，致胎兒死於母體內。必須急下死胎。參見死胎不下條。

子死產門難產

病名。指產門未開，死胎堵塞在產道，娩出發生困難。《傅青主女科》卷下：“婦人有生產三四日，兒已到產門，交骨不開，兒不得下。子死而母未亡者，服開骨之藥不驗，當有死亡之危。……治但救其母，而不必顧其子矣。然死子在產門塞其下口，亦有致母死亡之患。宜用推送之法。補血以生水，補氣以生血，使氣血兩旺，死子可出而存母命也。倘徒用降子之劑以墜之，則死子未必下，而母氣先脫矣，非救援之善者也。山親見此等之症，常用救母丹活人頗多，故志之。（方藥：人參一兩、當歸二兩酒洗、川芎一兩、益母草一兩、赤石脂一錢、芥穗三錢炒黑）。”

子嗽

病名。《女科百問》第六十九問“妊娠而嗽者，謂之子嗽。”又名子嗆、妊娠咳嗽。多因孕後血聚養胎，陰虛火動，或痰飲上逆，外感風寒所致，由於肺氣失宣，氣機不暢，發為咳嗽。陰虛火動者，兼見潮熱顴紅，短氣乏力，治宜滋陰清熱，用麥味地黃丸加減；痰飲上逆者，兼見咳嗽痰多，胸悶心煩，治宜理氣化痰，用二陳湯加減；外感內寒者，咳嗽而兼鼻塞流涕，發熱惡寒，治宜解表宣肺，用杏蘇散。

子水氣

病名。趙貞觀《絳雪丹書》：“凡胎成三月後，兩足漸腫至腿膝，行步難甚以致喘悶，飲食不美，狀似水氣，至於腳指出黃水，名曰子水氣。”即子氣。詳該條。

子水不利

病證名。趙貞觀《絳雪丹書》：“妊娠胸腹脹滿，或遍身浮腫，小便艱澀，名曰子水不利。”參見妊娠腫脹條。

子舌脹

病名。《儒門事親》卷三：“熱結於舌下，複生一小舌子，名曰子舌脹。”本病由舌下血脈腫脹而形成。宜結合全身情況辨證施治。詳見重舌條。

子舌

①病名。《景嶽全書》卷二十六：“以舌下腫出如舌，故曰重舌，又謂之子舌。”系因舌下血脈腫脹而形成。宜結合全身情況辨證施治。參見重舌條。

②人體部位名。系指會厭。《喉白闡微·雜說》：“會厭俗名子舌。”

子嗆

病名。出《大生要旨》卷二。即子嗽。詳該條。

子氣

病名。《婦人大全良方》卷十五：“妊娠自三月成胎之後，兩足自腳面漸腫腿膝以來，行步艱辛，以至喘悶，飲食不美，似水氣狀，至於腳指間有黃水出者，謂之子氣，直至分娩方消。”多因脾腎陽虛，脾不健運；或抑鬱氣滯，阻礙氣機升降，導致水濕內蘊，流注於下。脾腎陽虛治宜溫陽健脾利水，方用全生白術散加減；氣滯宜理氣化濕，方用天仙藤散；濕盛者，宜溫陽健脾燥濕，用赤苓湯。

子瘧

病名。指懷孕期間患瘧疾。出《盤珠集胎產症治》。即妊娠瘧。詳該條。

子母瘧

病名。瘧疾之一。瘧疾日一作，夜一作者，或間日瘧，到期一日二次發作者。見《醫略十三篇》卷九。

子母補瀉

針刺補瀉法之一。指臟腑、經絡發生病變時，視病情的虛實予以補母或瀉子的方法。《難經·六十九難》：“虛則補其母，實則瀉其子。”其法將井、滎、輸、經、合五輸穴按五行相生次序，分屬木、火、土、金、水，又依生我者為母、我生者為子的規律，補法選用母穴，瀉法選用子穴。如肺經虛證，可補本經（金）母穴太淵（土），或母經（脾經）的穴位，稱虛則補其母（土生金）；而肺經實證，則瀉本經（金）子穴尺澤（水），或子經（腎經）的穴位，稱實則瀉其子（金生水）。

子母

五行學說術語。五行中之相生者，我生者為子，生我者為母，任何一行都有我生與生我兩方面的關係。如手太陰肺屬金，足少陰腎屬水，金生水，則腎為肺之子，肺為腎之母，兩者為子母關係。餘類推。《難經·十八難》：“此皆五行子母，更相生養者也。”

子鳴

病名。《傅青主女科》：“妊娠懷胎至七八個月，忽然兒啼腹中，腰間隱隱作痛，人以為胎熱之過也，誰知是氣虛之故乎……病名子鳴。”治宜補氣為主，佐以生津益血，用扶氣止啼湯：人參、黃芪、麥冬、當歸、橘紅、甘草、花粉。即子啼。詳該條。

子門

人體部位名。出《靈樞·水脹》：“石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，衃以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下。”子門當指子宮頸口。《類經》：“子門，即子宮之門。”

子冒

病名。指妊娠期間出現口噤背強之症。《諸病源候論》卷四十二“妊娠痙候……亦名子癇，亦名子冒也。”詳子癇條。

子滿

病名。《諸病源候論》卷四十一：“胎間水氣子滿體腫者，此由脾胃虛弱，臟腑之間，有停水，而挾以妊娠故也。”症見妊娠而遍身浮腫，腹滿兼喘。多因平素脾腎陽虛，水濕氾濫，孕至六七月，胎體漸長，胎氣壅塞，以致影響氣機升降，運化輸布失常所致。治宜溫陽健脾，理氣行水。用五苓散加葶藶子，或鯉魚湯。《葉氏女科證治》：“妊娠五、六月間，腹大異常，胸膈脹滿，小水不通，遍身浮腫，名曰子滿。此胞中畜水也，若不早治，生子手足必然軟短，形體殘疾，或水下即死，宜鯉魚湯。”參見胎水腫滿條。

子淋

病名。《諸病源候論》卷四十二：“妊娠之人，胞系於腎，腎患虛熱成淋，故謂子淋也。”亦稱妊娠小便淋痛。多因孕婦有陰虛、實熱、濕熱、氣虛等原因，致使膀胱氣化不行，出現小便頻數，點滴而下，淋漓疼痛等症狀。陰虛者兼見兩顴潮紅，心煩不寧，治宜清熱滋陰通淋，用知柏地黃丸；實熱者，兼見口苦、口渴，口舌生瘡，治宜清熱瀉火通淋，用導赤散；濕熱者，兼見肢體倦怠，小便澀痛，治宜清熱利濕通淋，用五淋散；氣虛者，兼見小便不能制約，溺後痛甚，治宜益氣止淋，用益氣止淋湯（《女科正宗》：人參、黃芪、白術、茯苓、麥冬、益智仁、升麻、甘草）。

子痢

病證名。《葉氏女科證治》卷二：“妊娠下痢，名曰子痢。”

子戶腫脹

病證名。見《最新三字達生續編》。即婦女前陰腫脹。參見陰戶腫痛條。

子戶旁生腫塊

病證名。陸成一《女界須知》：“濕痰下流，子戶旁生腫塊，針破出白膿，即消無瘢，又但腫而不痛，知無熱毒，用煆白螺螄殼、南星、半夏、柴胡、甘草、曲糊為丸服。”

子戶

①人體部位名。出《脈經》卷九。即婦女前陰。

②經穴名。出《針灸甲乙經》。氣穴穴之別名。

③出《千金要方》。即水道穴，見胞門子戶條。

子宮穴

經外穴名。出《針灸大全》。原說在“中極兩旁各二寸”，今據《針灸大成》定位於在下腹部，當臍中下4寸，中極旁開3寸。有腹內、外斜肌，腹橫肌；胸壁淺動、靜脈，髂腹下調經及其伴行的動、靜脈。主治婦女不孕，月經不調，痛經，陰挺，及闌尾炎，盆腔炎，鼻丸炎等。直刺1.5-2寸，孕婦禁針。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

子宮外妊娠

現代醫學病名。簡稱宮外孕，又名異位妊娠。是指子宮體腔以外部位的妊娠，以輸卵管妊娠為多見。臨床表現有停經，早孕反應，腹痛或發作性小腹部疼痛，陰道出血，腹腔內出血，貧血，休克等症狀。多屬瘀血內停，氣機阻滯之實證。宜採用中西醫結合辨證治療。一般分為三型：

①休克型：腹痛劇烈，面色蒼白，頭出冷汗，四肢厥逆，血壓下降，脈象沉細而弱，症屬正虛邪實，治以回陽救逆，佐以扶正，活血化瘀之法，用參附湯加丹參、赤芍、乳香、沒藥，並配合輸血補液治療。

②不穩定型：腹痛反復發作，病情不穩定，胚胎未死，常伴有不同程度的貧血，屬瘀血內停少腹之實證，宜活血化瘀止痛，用《醫學衷中參西錄》活絡效靈丹加減。若兼寒證表現有形寒肢冷者加桂、附之類以溫經回陽；兼熱症表現有發熱腹痛拒按者，加金銀花、連翹、蒲公英以清熱解毒；兼腹實證者表現有大便秘結，腹脹鼓腸加大黃、枳實、芒硝、脹甚者加川楝子、木香、玄胡。

③包塊型：胚胎已死，病情穩定，盆腔形成血腫。症屬瘀血內結，治宜活血化瘀，方用活絡效靈丹加三棱、莪術、穿山甲等。總之，此證應在嚴密觀察中進行治療。如休克不能糾正，或疑似間質部妊娠，胚胎繼續存活，或併發腸梗阻者，應行開腹手術治療。

子宮脫垂

病名。又名子宮脫出、陰脫、陰（疒^頹）、瘣疾、子宮不收、子腸不收。欲稱吊茄子、（疒^頹）葫蘆。亦屬陰挺、陰痔範圍內。指婦女子宮下墜，甚至脫出陰道口外。症見子宮下垂或脫出陰道口外，甚則連同陰道壁或膀胱直腸一併膨出。多由氣虛下陷，帶脈失約，沖任虛損，或多產、難產、產時用力過度，產後過早參加重體力勞動等，損傷胞絡及腎氣，而使子宮失於維繫所致。如兼見少氣懶言，面色（白光）白，少腹空墜等，症屬氣虛，宜補氣升陽，用補中益氣湯；兼見頭暈耳鳴，腰膝腿軟等症屬腎虛，治宜補腎益氣，用大補元煎加鹿角膠、升麻、枳殼。如子宮脫垂因摩擦損傷或邪毒感染，局部有紅腫潰爛，黃水淋漓，陰門腫痛，小便赤數等症，宜清熱利濕，用龍膽瀉肝湯，外用熏洗方：苦參、蛇床子、黃柏、烏梅，五倍子水煎，先熏後洗。針灸可刺維胞、子宮、三陰交等穴。

子宮頸炎

現代醫學病名。今中西醫結合臨床常用。是子宮頸的急性或慢性炎症病變。急性炎症表現為宮頸局部充血、水腫、上皮脫落、壞死，甚至形成潰瘍，帶下量多、呈膿樣。慢性子宮頸炎包括宮頸糜爛、息肉、肥大和瀦留囊腫等，帶下量亦多，有時呈膿性或血性，常伴有腰酸腹痛，下腹墜痛等症狀。急、慢性炎症均屬帶下病範疇，可根據帶下的色、質、氣味、症狀等辨證治療，可參見黃帶、赤帶、青帶、黑帶各條。宮頸局部上藥可用膽礬散（取新鮮豬膽，以酒精消毒外囊，再取明礬100克煆燒，去其結晶水研碎與新鮮膽汁100毫升，調成糊狀，置60℃烘乾研碎過篩，防止污染）外敷，以3-7天為一療程。

子宮肌瘤

現代醫學病名。由子宮平滑肌，結締組織、腺體組成的實質性良性腫瘤。可發生在子宮肌間、粘膜下或漿膜下，大小不等。單發或多發。根據腫瘤的大小，生長部位不同，臨床常伴有月經過多，痛經，帶下，腹部腫塊，不孕，貧血等症狀。此病屬中醫崩漏、症瘕、石瘕範疇。臨床多用行氣破血、軟堅消積之法，攻補兼施，辨證治療。如用桂枝茯苓丸加減等。根據病情需要，亦可採用手術治療。

子宮不收

病名。出《世醫得效方》卷十五。即子宮脫垂。詳該條。

子宮

人體部位名。出《神農本草經》紫石英條。又名胞宮、子髒、子處、女子胞、胞髒、血髒。是女子排出月經和孕育胎兒的器官，屬奇恒之府。位於帶脈之下，小腹之中，前有膀胱，後有直腸，下端伸入陰道。在臟腑和天癸、沖、任、督、帶共同作用下，完成其生理功能。

子煩

病名。出王肯堂《胤產全書》。亦名妊娠子煩。多因火熱乘心，以致心驚膽怯，煩悶不安。或因素體陰血不足，孕後聚血養胎，陰血虛虧，心火偏亢所致，症見五心煩熱，口幹咽燥，乾咳無痰等症，治宜清熱養陰，安神除煩，方用人參麥冬散（《婦科心得》：人參、麥冬、竹茹、茯苓、黃芩、知母、生地、炙甘草）；或因素有痰飲，孕後陽氣偏盛，陽盛則熱，痰熱互結而上擾心肺，則心煩而兼見頭暈心悸，脘悶嘔吐，痰多等症，治宜清熱滌痰，用竹瀝湯（《婦科心得》：竹瀝、麥冬、黃芩、茯苓、防風）加減；若心煩而兼見兩脅脹痛，乃肝鬱所致，宜疏肝解鬱、除煩，用逍遙散加減。

子翻胃症

病證名。《續廣達生篇》卷二：“妊娠嘔吐不已，數月不思飲食，精神如常，非惡阻，名子翻胃症。”

子盜母氣

五行學說術語。用五行相生的母子關係來說明五臟之間的病理關係。如脾土為母，肺金為子，肺氣虛弱，可發展為脾失健運。是為子盜母氣。

子處

人體部位名。出《靈樞·五色》：“面王以下者，膀胱子處也。”子處即子宮。《類經》卷六《色髒部位脈病易難》注：“子處，子宮也。”

子朝

病名。《胎產證治錄》：“孕婦胎氣上攻，心腹脹滿作痛，名曰子朝，宜服順氣安胎飲。”參見子懸條。

子腸不收

病名。何夢瑤《婦科輯要》：“子宮脫出，又名子腸不收。”詳子宮脫垂條。

子病

病名。《婦人大全良方》卷十二：“妊娠惡阻病，《產寶》謂之子病。”即惡阻。詳該條。

子

⑴生殖，生育。《素問·上古天真論》：“人年老而無子者，材力盡邪？”

㈡兒女，胎孕。《素問·陰陽別論》：“陰搏陽別，謂之有子。”

⑶把……看作自己的兒女。《靈樞·九針十二原》：“餘子萬民，養百姓。”

㈣指核仁類顆粒狀器物。《素問·三部九候論》：“瞳子高者，大陽不足。”

⑸你，第二人稱代詞。《靈樞·官能》：“餘司誦之，子聽其理，非則語餘。”

⑹人的通稱。如男子，女子。⑺男子的美稱或尊稱。如君子，夫子。⑻十二地支的第一位。常用以紀時日或年月。《素問·六微旨大論》：“天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。”

⑼指代北方。《靈樞·衛氣行》：“子午為經，卯酉為緯。”

⑽我生者，與“母”相對。《難經·六十九難》：“虛則補其母，實則瀉其子。”

⑾植物的種子。如杏子。⑿禽類動物的蛋。如雞子。

髭發

病名。

①系指頰部發生的癰疽。

②系指痄腮。又名含腮瘡。多由陽明溫毒邪熱熾盛，熱毒結於腮部所致。治宜清熱瀉火，消腫解毒。方用普濟消毒飲加減。

髭疔

病名。系指髭中生有疔瘡的病證。《證治準繩·瘍科》卷二：“髭疔生於髭中。”上唇所生須曰髭。故髭疔為上須中生的疔瘡。其證治參見疔瘡條。

髭（zī，音資）

口邊的鬍鬚。《靈樞·陰陽二十五人》：“血氣盛則髭美。”

滋陰熄風

治療學術語。指一種治法，即熄風法。是以滋陰為主，消除因陰虛而動風的治法。多由熱邪久留，灼傷真陰。症見身熱不甚但羈留不退、手足心熱、面紅、虛煩不眠、咽幹口燥、神倦心慌，甚或耳聾、手足蠕動或抽搐，舌幹絳少苔，脈虛數或細數等。方如大定風珠。

滋陰疏肝

即和肝。詳該條。

滋陰潤燥

即養陰潤燥。詳該條。

滋陰平肝潛陽

治法之一。指治療陰虛而肝陽上擾的方法。肝陰虛或腎陰虛均能發生肝陽上擾，出現頭痛、眩暈、耳鳴耳聾、性急易怒、面部烘熱、口燥咽幹、虛煩不眠，舌質紅，脈細弦數等症。滋肝腎之陰，用熟地、枸杞、山茱萸、女貞子、旱蓮草等；平肝可用鉤藤、菊花、天麻、僵蠶等；潛陽可用牡蠣、石決明、磁石等。

滋陰利濕

治法之一。即治療濕熱傷陰，小便不利的方法。症見口渴飲水、小便不利、或咳嗽嘔惡、心煩不寐，方如豬苓湯。

滋陰解表

即養陰解表。詳該條。

滋陰降火

治法之一。即治療腎陰虧損而腎火偏亢的方法。症見骨蒸潮熱、兩顴發紅、耳鳴盜汗、咳嗽咯血、吐血、煩熱易饑，舌紅脈數等。立法以滋腎益精為主，佐以知母、黃柏、牡丹皮等以降火堅陰，或輔以山茱萸、煆龍骨、煆牡蠣以固澀腎精。

滋陰

治法之一。即補陰、養陰、益陰。是治療陰虛證的方法。症見形體消瘦、頭暈耳鳴、唇赤顴紅、虛煩失眠、潮熱盜汗、喘咳咯血、遺精、舌紅少苔，脈細數等。常用方如六味地黃丸、左歸丸、補陰丸等；常用藥如天門冬、麥門冬、石斛、沙參、玉竹、龜板、鱉甲、旱蓮草、女貞子等。參見補陰條。

滋養胃陰

治法之一。治療胃陰不足的方法。此症見口乾舌燥、饑不欲食、脘腹不舒、大便秘結、小便短少、舌紅少苔、脈細數等。常用方如益胃湯。常用藥如北沙參、麥冬、石斛、玉竹等藥。

滋養肝腎

治法之一。治療肝腎陰虛的方法。其證包括頭暈面紅、眼花耳鳴、腰部酸痛、咽幹、夜臥不安，或有盜汗、尿少色黃，舌紅苔少，脈弦細等。方如杞菊地黃丸。

滋水涵木

治療學術語。即一種治法。運用滋腎陰而達到牽制肝陽的治療方法。適用於腎陰虧、肝陰虛、肝火有餘的證候。症見頭目眩暈、眼幹發澀、耳鳴顴紅、口幹、五心煩熱、腰膝酸軟、男子遺精、婦女月經不調，舌紅苔少，脈細弦數等，可用幹地黃、山茱萸、枸杞子、玄參、龜板、女貞子、何首烏等藥。

滋補育陰

參補腎陰。詳該條。

滋補腎陰

參補陰、強陰條。

滋補

即用滋養強壯、濃郁厚味的藥物填補腎陰的治法。參補陰條。

嗞煎

病證名。指小兒煩躁的表現。《嬰童百問》：“嗞煎者，心經有熱，精神恍惚，內煩不安，心煩則渴，自然生驚。”治宜清心退熱，通利小便。熱重者用黃連解毒湯，輕者用導赤散。

資生廓

眼的八廓名稱之一。系據相應臟腑的功能予以命名。由於脾胃具有腐熟水穀，吸收運送營養物質，增補元氣的功能，人體賴以生存，故名資生廓。《目經大成》卷一有：“脾胃相為表裏，主腐熟水穀，保合太和，司培元氣，曰資生廓。”

資脈

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即瘈脈。見該條。

琢齒

自我推拿方法名。即叩齒法。《諸病源候論·齒蟲候》：“琢齒二七過，使人丁壯有顏色，去蟲而牢齒。”

著膚灸

灸法之一。即直接灸。見該條。

著痹

病證名。又名濕痹。出《素問·痹論》。詳濕痹條。

濁者為衛

生理學名詞。水穀精微中濃濁部分化生為衛氣。《靈樞·營衛生會》：“人受氣於穀，穀入於胃，以傳與肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營。濁者為衛。”

濁浴

經外穴名。出《千金要方》。在第十胸椎棘突下，旁開後正中線2.5寸處。主治膽病驚恐，食欲不振，口舌無力等。斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯。或艾條灸5-15分鐘。

濁陰不降

病因病理學名詞。指飲食水穀不能被正常消化吸收和排泄的病機。多因脾胃陽氣不足，升清降濁功能失調所致。症見胸悶腹脹，大便溏，小便黃及頭重體困，食少納呆，舌苔厚膩，脈滑等。治宜健脾祛濕，芳香化濁等。

濁陰

①指自然界質重陰濁有形之氣。《素問·陰陽應象大論》：“清陽為天，濁陰為也。”

②指體內重濁下降或濃厚的物質。如水穀精微中的濃稠部分，飲食糟粕等。《素問·陰陽應象大論》：“清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。”

濁邪害清

病因病理學名詞。指濕濁邪氣阻遏清陽，蒙蔽頭面清竅，出現神昏和聽覺障礙的病機。《溫熱論》：“濕與溫合，蒸鬱而蒙蔽於上，清竅為之壅塞，濁邪害清也。”

濁邪

病因學名詞。多指濕濁之邪。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證並治》：“清邪居上，濁邪居下。”《溫熱論》：“濁邪害清也。”參濕濁條。

濁涕

證名。指鼻涕濃稠穢濁。常見於鼻淵等病，出《素問·氣厥論》。多因肺、膽蘊熱上熏鼻竅等所致、治宜化濁清熱為主，方選辛夷蒼耳散、溫膽湯加減。

濁氣歸心

生理學名詞。飲食精微濃濁部分歸於心臟，由心再通過經脈輸送到全身，說明心臟起著輸送營養的總樞紐作用。《素問·經脈別論》：“飲食入胃，濁氣歸心，淫精於脈。”馬蒔注：“穀氣入胃，其已化之氣，雖曰精氣，而生自穀氣，故可名為濁氣也。”

濁氣

病因病理學名詞。

①飲食水穀精微的濃濁部分。《素問·經脈別論》：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。”

②陰寒之邪。《靈樞·憂恚無言》：“兩瀉其血脈，濁氣乃辟。”

③污濁之氣。如呼出的廢氣，排出的矢氣等。

④與清陽相對而言的重濁物質。《素問·陰陽應象大論》：“濁氣在上，則生（月真）脹。”

⑤腸胃中有形的食物殘渣。《靈樞·小針解》：“濁氣在中者，言水穀皆入於胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃。”

濁害清和症

病證名。指患痘疹後所引起的眼疾。症見：雙目腫痛赤爛、視物昏蒙、迎風淚出、結星為翳等。多因痘疹濁毒，熏灼清淨之府，上擾目竅而致。治宜解毒涼血化瘀為主。方選五味消毒飲、犀角地黃湯等加減。

濁

病名。濁病的簡稱。又名赤白濁、二濁。

①指小便渾濁。見《丹溪心法》卷三。小便渾濁，色赤或有血者稱赤濁，無血而色白者稱白濁。《時方妙用》卷四：“濁者，小水不清也。”由濕熱下注所致，濕勝於熱則白，熱勝於濕則赤，治宜清熱利濕。

②指精濁。《證治準繩·赤白濁》謂“濁病在精道”，竅端常有濁物，淋漓不斷而小便自清。以濁物之有血、無血，有赤濁、白濁之分。

③指小便渾濁與精濁。《證治匯補·便濁章》：“濁分精溺。”詳見便濁、精濁條。本證見於慢性尿路感染、慢性前列腺炎及淋病等疾患。

斫（zhuó琢）

砍伐。《靈樞·五變》：“匠人磨斧斤礪刀，削斫材木。”

灼痛

病狀名。指燒灼樣疼痛。多見於陰虛火熾的胃脘痛，或熱毒熾盛的瘡瘍、湯火傷等。

灼熱

病狀名。出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。指熱勢熾盛，如火燒烤的症狀。手捫病人肌膚，有炙手感。見於多種熱性病。

卓雨農（1906-1965年）

現代醫家。四川成都人。十六歲隨父學醫，承家學，深研中醫經典，學術造詣較深。1949年後，任成都中醫學院婦科教研組主任、附屬醫院副院長。擅長婦科，與當地名醫陸景庭、王樸誠等齊名。著有《中醫婦科治療學》、《中醫婦科臨床手冊》、《論崩漏》。主編全國中醫學院統編教材《中醫婦科學講義》。

卓伯融

宋代醫生。撰《妙濟方》一卷，佚。

準頭

①經穴別名。出《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》。即素髎。參見該條。

②解剖部位。即鼻准。見《醫學入門》。參見鼻准條。

肫癰

病名。癰疽之發於大腿上肌膚深處者。《瘡瘍經驗全書》卷三：“肫疽，腫高而硬，俗言此疽堅無膿，殊不知其因成膿在內，一時不能出皮膚，須用內托發出，方可用針刺破。”如確診其已成膿者，應予立即切開引流，不可泥於古人內托待其自潰之局限，以免內陷之後患。餘證治參見癰疽等條。

綴法

指連接斷裂組織的一種方法。見《醫宗金鑒》卷八十八。即亂髮若干，放置瓦罐內，鹽泥密閉罐口，以火煆使發成灰備用。處理時可乘新傷急蘸發灰於創口內，對好斷裂組織，以消毒紗布敷蓋，外以繃帶包紮。該法古人原用於耳鼻等處撕裂或斷離傷。現已很少用於臨床。

墜睛眼

病證名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。即墜睛。詳見該條。

墜睛

病證名。系指風寒上攻眼帶，致目珠向下偏斜的病證。見《太平聖惠方》卷三十三。又名墜睛眼，類似今之麻痹性斜視。參見目偏視條。

椎頂

經外穴名。即崇骨。見該條。

椎

椎骨，又稱脊椎骨。《素問·刺熱篇》：“熱病氣穴：三椎下間主胸中熱，四椎下間主鬲中熱。”

追虛逐實

治療學名詞。出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。原指用灸法治陰虛內熱證的錯誤方法，導致虛者更虛，實者更實。後世多引此語批評醫生誤用補瀉，犯虛虛實實、更虛更實之忌。

追蝕膿法

外治法之一。指用化腐藥外用於患處，以代替刀針排膿的方法。見《外科理例》卷一。書中有：“若瘡癤膿成未破於上薄皮剝起者，當用破頭代針之藥安其上，以膏貼之。膿出之後，用搜膿化毒藥；若膿血未盡，便用生肌藥，務其早愈，則若毒氣未盡，必再發。”追蝕膿法之用“使毒外泄而不內攻，惡肉易去，好肉易生也。”

追蝕瘡疽腫法

外治法之一。即直接將腐蝕藥撒於患處，腐蝕瘡瘍惡肉的一種方法。見《外科精義》卷上。該法能使瘡瘍毒氣外泄，惡肉易去。常用方劑有白降丹、紅升丹、五五丹等。適用於癰疽膿成未潰，或潰而瘡口小；或腐肉不去肉芽不生者；或痔瘡、瘰鬁、贅疣等；或胬肉突出者。證治可參見瘡瘍摻藥法和潰瘍去腐法等。

追

①補虛法。《素問·調經論》：“動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。”王冰注：“追，言補也。”

②追逐邪氣的泄法。《靈樞·九針十二原》：“其來不可逢，其往不可追。”

③尋求，推求。《素問·方盛衰論》：“追陰陽之變，章五中之情。”

④隨，順著。《靈樞·小針解》：“追而濟之者，補也。”

⑤趕，緊跟著。《三國志·華佗傳》：“郡守果大怒，令人追捉殺佗。”

撞紅

見《婦科易知》。指男女性交時，婦女月經適至，俗稱撞紅。

撞刺生翳外障

病證名。系指由眼外傷引起的目翳。見《秘傳眼科龍木論》。又名撞刺生翳。《銀海精微》認為此症病因為：眼被撞刺之後。“痕傷受血灌溉，遂生血翳，磣澀淚出，紅筋滿目。”治宜清熱消瘀，方用石決明散或經效散加減。

撞刺生翳

病證名。見《世醫得效方》卷十六。也即撞刺生翳外障。詳見該條。

狀如魚脬

病證名。系指氣輪腫脹若魚脬的病證。見《張氏醫通》卷八。本病多由金火相搏所致。治宜清瀉肺熱，方用瀉肺湯加減。參見狀如魚胞條。

狀如魚胞

病證名。系指氣輪腫起，不紫不赤，狀若魚胞的病證。出《證治準繩·雜病》。又名狀如魚脬、氣脹、白睛浮壅。本病多因熱邪壅遏於肺，氣機不得宣暢所致。證見目之白睛腫脹，其色不赤紫，或僅見水紅色，或只呈白色，其形若魚胞狀。嚴重者腫脹可高出黑睛。治宜瀉肺清熱，方用瀉白散加減；或選用瀉肺湯加減。

狀如懸膽

病證名。系指翳貫瞳神，上尖下大，狀如懸膽的病證。出《證治準繩·雜病》。本病多因膽有瘀熱所致，證見翳色青或成斑狀，其狀薄白而呈圓形或長圓形，因肝膽膏損而兼有變證之急者，治宜清瀉肝膽，方用龍膽瀉肝湯加減。

狀

①形狀。《素問·平人氣象論》：“目裹微腫如臥蠶之狀。”

②情形。《靈樞·百病始生》：“熱氣下於兩股，如湯沃之狀。”

③症狀。《素問·厥論》：“原聞六經脈之厥狀病能也。”

壯陽

治療學名詞。指一種治法。即用溫補藥強壯心腎陽氣。適用於陽氣虛衰之證。分壯心陽與壯腎陽。壯心陽多用人參、附子；壯腎陽多用鹿茸、巴戟天、仙茅、鎖陽等。

壯熱

證名。指高熱、熱勢壯盛。《諸病源候論·傷寒挾實壯熱候》：“傷寒，是寒氣客於皮膚，搏於血氣，腠理閉密，氣不宣洩，蘊積生熱，故頭痛、體疼而壯熱。”有熱實、冷實二種。熱實者，糞黃而臭；冷實者，食不消，糞白而酸氣。內雖有冷熱之殊，外皮膚皆見壯熱。多見於外感病邪熱盛實者。參見風溫、濕溫、中暑、瘟疫等條。

壯火食氣

生理學名詞。食，腐蝕，消耗。亢盛之火可以消蝕人體正氣。《素問·陰陽應象大論》：“壯火食氣……壯火散氣。”吳昆注：“以壯火食氣，故氣得壯火則耗散。”

壯火

生理學名詞。陽氣過盛形成的亢烈之火，能耗散人體正氣。《素問·陰陽應象大論》：“壯火之氣衰。”張景嶽注：“陽和之火則生物，亢烈之火反害物，故火太過則氣反衰。”

壯

①盛，大。《靈樞·經水》：“足陽明五臟六腑之海也，其脈大血多，氣盛壯熱。”

②壯年。《靈樞·衛氣失常》：“人年五十已上為老，二十已上為壯。”

③強壯，壯實。《素問·上古天真論》：“四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯。”

④艾灸一灼為一壯。《素問·骨空論》：“灸寒熱之法，先灸項大椎，以年為壯數。”

⑤謂持針堅定有力。《素問·針解》：“手如握虎者，欲其壯也。”

⑥充實，增益。《素問·至真要大論》王冰注：“壯水之水，以制陽光。”

莊一夔

清代醫學家。字在田，武進（今屬江蘇）人。嘗官至荊州吏目，醫理深遂，尤精於兒科。他不同意一般以小兒無補法的見解，多用溫補兼消散以治療痘症，又認為慢驚風也屬虛寒；宜用溫補。唯有急驚風可用清涼，反對一味用清涼藥物。所著有《福幼編》、《遂生編》各一卷，有多種刊刻本行世。

莊壽山

清代醫生。字越堂，生平裏貫欠詳，曾任太醫院駐署官，授七品吏目。

莊綽

宋代醫家。字季裕，清源（今山西清源縣）人。嘗任官職於順昌、灃州等地。曾因病由陣了翁為其灸治膏肓穴而愈，後綽又以此法轉治他人獲愈，遂精於此術，後著《灸膏肓法》（又名《膏肓腧穴灸法》），此書專述此種灸法之流派、方法及適應症等，後由竇桂芳刊入《針灸四書》中。另有《本草節要》、《明堂針灸經》，國內未見傳本。

《撰集傷寒世驗精法》

傷寒著作。八卷。明·張吾仁撰。張氏以仲景學說為主，旁參諸家學術經驗撰成此書，後由其孫張於喬錄編，刊於1666年。本書卷首列《傷寒辨舌世驗精法》，其36舌圖蓋出自《傷寒金鏡錄》。本書主體則詳論傷寒、類傷寒以及和傷寒有關的多種病證的證治，選方比較廣泛，頗多經驗之談。但對於病證的分類有欠妥之處，論述的條理和層次不夠明晰。現存多種清刻本。

轉疰

病名。轉相傳染的消耗性疾病。即轉注。《太平聖惠方》卷五十六：“轉疰者，死又易傍人，轉注之狀，與諸疰略同。以其在於身內，移轉無常，故以為轉疰也。”其證轉相染易，夢寐氛氳，肌體羸瘦，往來寒熱，默默煩悶，欲寐不能，手足熱，不能食，或欲向壁悲啼，或喜笑無常。治用牛黃散、雄黃圓。參見屍疰、風疰、鬼疰等條。

轉注

病名。又名傳屍。《外臺秘要·傳屍方四首》：“傳屍，亦名轉注。”詳見傳屍、轉疰條。

轉陽過陰

小兒推拿手法名。詳猿猴摘果條。

轉胎

產科學名詞。即針對孕婦胎位異常，使之轉為正常的方法。

轉矢氣

證名。腸中有氣轉動，時時放屁。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明病，潮熱……若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯，湯入腸中，轉矢氣者，此有燥屎也，乃可攻之。”《傷寒論集注》卷五：“矢與屎同。矢氣者，屁乃矢之氣也。”參見失氣條。

轉脬

病名。臍下急痛,小便不通之證。即轉胞。《證治匯補·癃閉》：“轉脬者，胞系轉戾，臍下並急而痛，小便不通者是也。”詳見轉胞條。

爪切押手法

針刺押手法之一。即指切押手法。見該條。

爪枯

證名。手足爪甲乾枯無光澤。多因氣虛血少，津液虧耗，或感受寒濕，或肝臟受損所致。見《靈樞·經脈》：“故氣不榮則皮毛焦，皮毛焦則津液去皮節，津液去皮節者，則爪枯毛折。”《靈樞·陰陽二十五人》：“感於寒濕則善痹，骨痛，爪枯也。”《素問·五臟生成篇》：“多食辛，則筋急而爪枯。”《雜病源流犀燭·燥病源流》：“筋燥爪枯，必滋養其榮血也，宜養榮湯。”

爪甲

解剖結構名。系指（趾）甲的通稱。《證治準繩》卷三：“爪甲邊緣結膿，劇者爪皆脫落。”

爪黃

病名。三十六黃之一。見《聖濟總錄》卷六十一：“爪黃之病，口苦舌幹，身體急強，面目俱黃，行履不得，言語狂亂，四肢疼痛，發即便走。”治用灸烙法，內服瓜蒂散等方。

爪法

①刺法名。指針刺時以拇指指甲爪陷穴位，便於進針的方法。《針經指南》：“爪者，凡下針，用手指著力置針有准也。”源於《素問·離合真邪論》“抓而下之。”

②推拿手法名。即掐法，《肘後備急方·救卒中惡死方》：“救卒死……令爪其病人人中，取醒。”見掐法條。

爪刾（cì刺）

推拿手法名。出《肘後備急方·救卒死屍厥方》。即掐法。見該條。

爪

解剖結構名。指甲。《靈樞·本藏》：“肝應爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄。”

抓法

推拿手法名。出《肘後備急方·治卒腹痛方》。將五指分開滿把拿捏，常用於頭部和肌肉豐滿處，有通調氣血作用。

箸針

針具名。見《外科正宗》。指以竹筷扎針，作刺血或火針用。近代也有以竹筷頭橫紮數枚縫衣針作皮膚針用。

築基

氣功內丹術術語。亦稱煉己。為內丹入門的基礎功夫。《丘祖全書》：“還丹要妙築基先，築得基牢壽命延。”其內容大致包括三個方面：一是行為、道德方面的修養，即所謂煉功必先涵養道德、積善積德。一是心意方面的鍛煉。即排除雜念，增強心意的自控能力，收心止念，專注於煉功一境。一是強身補虧。即用治病、補益等手段，達到精、氣、神充足的境界，為煉功打下一個健康的身體基礎。築基是內丹術的起手功夫，只有作好這段功夫，才能正式進入以後的煉丹各階段，並避免因“煉己不純”而可能產生的種種副作用。內丹術還認為，築基對童體已破的修煉者來說尤為重要。

築法

推拿手法名。出《備急千金要方》。指用空拳敲擊治療部位。

築賓

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。陰維脈之郤穴。在小腿內側，當太溪與陰穀的連線上，太溪上5寸，腓腸肌肌腹的內下方。布有腓腸內側皮神經和小腿內側皮神經，深層為腓神經本幹及腓後動、靜脈。主治腹痛，嘔吐，癲狂，疝氣，腳軟無力，足踹內痛，腓腸肌痙攣，及腎炎，睾丸炎，盆腔炎等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

蛀節疔

病名。

①指手指處患脫疽者。出《外科發揮》卷四。證治詳見脫疽條。

②即蛇節疔。出《醫宗金鑒》卷六十八。證治見指疔條。

蛀疳

病名。指下疳生於陰莖上者。出《醫宗金鑒》卷六十九。證治參見下疳條。

著痹

病證名。風寒濕三氣合而致病，以濕邪為主，表現肢體疼生酸困、病處不移的一類痹證。《素問·痹論》：“風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。”

疰瘂

出《治疹全書》。即疹後失音。詳該條。

疰夏

病名。又名注夏。

①指夏令季節發病的一種病證。見《丹溪心法》卷一。其證每逢春夏之交，忽然眩暈，頭痛，身倦，腳軟，體熱食少，頻欲呵欠，心煩自汗。治宜益氣陰，消暑熱，方用補中益氣湯去柴胡、升麻，加麥冬、五味、黃柏、生脈散等（見《時病論》）。

②勞病之一。《雜病源流犀燭·暑病源流》：“勞之為病，其脈浮。又手足煩熱，寒精自出，腳酸削不能行，小腹虛滿，春夏劇，秋冬瘥，謂之疰夏病。”治用黃芪建中湯。

③夏痿之別稱。《醫碥》卷三：“痿發於夏者，俗名注夏。”《雜病源流犀燭·暑病源流》：“疰夏，脾胃薄弱病也。然雖由脾胃薄弱，亦必因胃有濕熱及留飲所致。昔人謂痿發於夏，即名疰夏。”證見倦怠，四肢不舉，羸瘦，不能食。參見暑病條。

疰布

經外穴別名。即注市。見該條①。

疰

病名。疰有轉注和留住的意思，指具有傳染性和病程遷延的疾病。出《素問·五常政大論》。又稱注病。《金匱翼·諸疰》：“疰者，住也。邪氣停住而為病也。皆因精氣不足，邪氣乘之，伏於筋脈，流傳髒府，深入骨髓，經久不已，時發時止，令人昏閉，無不痛處。”變症多端，名稱各異，有十疰、九注等名。參見十疰、九注等條。

祝源

清代醫家。字春渠。浙江海鹽人。少孤，業醫以養親濟人，自學歷代醫著，多有心得。精切脈辨證，治病多奇效，名噪一時。言行敦篤，遇善必為。著《雜症匯粹》，毀於兵火。後取其同裏醫家許栽所編方劑歌訣，予以刪補，成《歌方集論》，載方七百首，按功效、主治分類，並將其所著《人身譜》附於後。另撰《傷寒箋注》、《愣香館吟草》等，未見刊行。

祝由

祝說病由。古代以祝禱方法治病的名稱。《素問·移精變氣論》：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。”王冰注：“無假毒藥，祝說病由，不勞針石而已。”後世稱用符咒禳病者為“祝由科”，屬巫醫一類。在古代衛生機構中，多設有該科。現代研究認為，祝由法具有一定的心理療法作用。

祝堯民

明代醫生。字巢夫，號薛衣道人。河南洛陽人。諸生，有文名。明亡，棄儒業醫。曾得瘍科秘方，擅療惡瘡及正骨。後入山修道。

祝登元

清代醫家。字茹穹。龍丘（今浙江衢州）人。弱冠為諸生。平生淡仕途，醫術精，察脈精而效驗著。撰《心醫集》二卷（1650年）。提出十種養生處世之法及與患病有關之十種時弊，指出“聽巫不聽醫”、“用本草諸書而不深知”等，於後世醫藥學發展有一定影響。

祝

①通注。敷塗。《周禮·天官》：“瘍醫掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥。”賈公彥疏：“祝，注也，注藥於瘡。”

②古代巫醫所用的一種精神療法，即祝由。《靈樞·賊風》：“先知其病之所以生者，可祝而已也。”參祝由條。

③祈禱，發誓。《靈樞·禁服》：“黃帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃。”

柱骨之會

經穴名。指頸項與肩膀相交處，即兩天鼎穴。《素問·氣府論》：“柱骨之會各一。”高世栻注：“柱骨，項骨也，謂項肩交會之處，兩天鼎穴。”

柱骨

人體骨骼名。指鎖骨。古時亦名鎖子骨、缺盆骨和巨骨。《醫宗金鑒》：“柱骨者，膺上缺盆之外，俗名鎖子骨也。內接橫骨，外接肩解也。”或指頸椎。《釋骨》：“骨三節，植頸項者，通曰柱骨。”

駐節風

病名。膝、肘關節腫大的病證。《外科問答》：“若兩膝肘同發或一膝一肘併發，方可名駐節風。”證治參見鶴膝風條。

注心痛

病證名。感觸穢濁之氣所致的心痛。見《備急千金要方》卷十三。簡稱注痛。注亦作疰，又名惡疰心痛。《醫學入門》卷五治疰痛，分為虛實二證。素虛者，腎經陰氣上攻，神昏卒倒，用蘇合香丸。若痛引背傴僂者，用沉香降氣湯。素實者，腎火上攻，用小承氣湯。《醫學從眾錄·心痛》治注痛語言錯亂，其脈乍大乍小，左右手若出兩人者，用平胃散加藿香、麝香服之。《醫學心悟·心痛》治疰痛卒爾心痛，面目青暗，或昏憒譫語，用神術散、蔥白酒、生薑湯。參見中噁心痛。

注泄

病名。大便泄下如水下注之狀。出《素問·至真要大論》。即水瀉。又稱泄注、注下。《聖濟總錄》卷七十四：“腹脹下利，有如注水之狀，謂之注泄，世名水瀉。”詳水瀉條。

注夏

①經外穴名。《類經圖翼》：“虛損注夏羸瘦，……一法取手掌中大指根稍前肉魚間近內側大紋半指許，外與手陽明合穀相對處，按之極酸者是穴。此同長強，各灸七壯，甚妙。”《經外奇穴圖譜》列作經外穴，名注夏。在手掌側，當第二掌骨橈側緣之中點，與合穀相對處。主治夏令食欲不振，消化不良，嘔吐，腹瀉等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

②病名。於夏令季節發病，證見頭痛、身倦、腳軟、食少、體熱。注與疰通，即疰夏。《丹溪心法》卷一：“注夏屬陰虛，元氣不足，夏初春末，頭疼腳軟，食少體熱者，是宜補中益氣湯去柴胡升麻加炒柏、白芍藥。”詳見疰夏條。

注下赤白

證名。便下膿血粘凍。《素問·至真要大論》：“厥陰之勝，……少腹痛，注下赤白。”《醫略十三篇·痢疾》謂本病乃風濕相火傷於陰絡，血液化為赤白，即癰疽化膿之意。詳見赤白痢條。

注下

病名。大便泄下如水下注之狀。出《素問·氣交變大論》。即水瀉。又稱注泄、泄注。詳水瀉條。

注痰塊

病名。發於肌膚之流痰性腫塊。出《醫門補要》卷上。多因寒濕夾痰，阻滯經絡所發。證見患處起有大小不一，腫脹而質硬之塊狀突出，此處腫止塊消，彼部又起，隨處可見，尤以氣血虛者，日可見者十數塊。重者可破潰化膿。若發於小兒頸項，注痰成串，腫脹至喉者乃危重之證。治宜審慎辨證，若形體壯實者，宜以芫花末、大棗去核為丸內服以補中祛痰；若素虛者則宜內服歸脾湯。偏於陰者，或此消彼起者，或痰塊針後流清水而仍腫者，可內服陽和湯。外治，可考慮以針烙法治之。

注市

①經外穴名。《千金要方》：“一切疰無新久，先仰臥，灸兩乳邊邪（斜）下三寸，第三肋間，隨年壯，可至三百壯。又治諸氣神良。一名注市。”近代《中國針灸學》稱疰布。位於胸側部，腋中線上，當第七肋間隙處。主治疰，胸脅痛，腹痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②旁廷穴之俗名。出《千金要方》。《針灸集成》作注布。參見旁廷條。

《注解傷寒論》

傷寒著作。十卷。漢·張仲景著，金·成元己注。書成於1144年。現存最早的《傷寒論》全注本。明趙開美校刻《仲景全書》時，盛讚成氏“博極研精，深造自得，本難（經）、素（問）、靈樞諸書以發明其奧：因仲景方論以辨析其理。極表裏、虛實、陰陽、死生之說，究藥病輕重去取加減之意。”遵照王叔和舊制對《傷寒論》之編次不作任何改動。全書注解比較詳明，能夠闡析仲景辨證論治之理，立法處方之趣，對後世傷寒學派產生了巨大影響。但也偶有隨文訓釋、自相矛盾之處。當前的成注本有明·汪濟川校刊本及《醫統正脈》本等。1949年以後有排印本。

注車注船

病名。即暈車暈船。《諸病源候論·婦人雜病諸候論》：“無問男子、女人，乘車船則心悶亂，頭痛吐逆，謂之注車注船，特由質性自然，非關宿挾病也。”

注

病名。又稱注病。見《諸病源候論·諸注候》。即疰病。詳疰條。

杼疽

病名。系指頸上兩耳後生疽，痛癢不時而出清水的病證。見《劉涓子鬼遺方》卷一。類似乳突結核。本病多因於寒濕，治宜祛寒燥濕，方用八陣散、奪命丹等。參見流痰條。

杼骨

解剖結構名。出《靈樞·背腧》。又名膂骨。即第一胸椎棘突。

助陽解表

治療學術語。指一種陽虛外感證的治法。症見惡寒頭痛，發熱無汗，手足不溫，喜蓋衣被，精神倦怠，面色蒼白，少氣懶言，舌淡苔白，脈沉無力等。治宜助陽益氣，解表發汗，方如再造散。

助教部

我國古代醫學教育機構。據《唐六典》載：“晉代以上手醫子弟代習者，令助教部教之。”這是我國最早的醫學教育機關，由於規模尚小，還不具有醫學校的功能。

《助道方服藥須知》

醫方著作。一卷。又名《服藥須知》。宋·溫大明撰。刊於1216年。約十五世紀中期經熊宗立重編，改題《溫隱居備急海上仙方》、又名《溫隱居海上仙方》、《溫氏海上仙方》）。共記載77種病症，每證撰七言四句歌訣一首以為概括。然後為簡要論述和醫方。這些類方劑都是經作者試用與搜求的簡便易行藥方。十六世紀初收入《格致叢書》中，改題《新刻溫隱居仙方前集》，同時又附入《後集》一卷，共123首七言歌訣。但無論述。

煮針法

古代將針具以某些藥物煎煮處理後再用於臨床的方法。出《世醫得效方》。其法先用烏頭、硫黃、麻黃、木鱉子、烏梅等在瓷石器內先煎一日，洗濯後再用沒藥、乳香、當歸、花蕊石等再水煎一日，最後將針具“瓦屑打磨淨端直，松子油塗”貯以備用。明代針灸家高武謂：“煮針非《素問》意，今依法煮之，以解鐵毒，此有益無害也。”（《針灸聚英》）近代針具已有改進，並有更為合理的消毒處理措施。上述煮針法，今已廢用。

煮藥拔罐法

水罐法的一種。《外科正宗》稱藥筒、煮拔筒。以竹罐與中藥液同煮後，乘熱行拔罐的方法。參見水罐法條。

煮散

煎藥法之一。把藥物製成粗末的散劑，加水煎煮，去渣服用。如銀翹散的煮服等。

煮拔筒法

外治法之一。以竹筒吸膿毒之方法。見《外科正宗》卷一：“須將藥筒對頂拔提”，“不妨隨將藥筒預先煮熱，對孔竅合之，良久候溫取下，如拔出之物血要紅而微紫……”即竹筒吸法。詳見該條。

煮

①中藥炮製法之一。將藥物放在清水或其他液體（醋、藥汁等）內煎煮。如芫花用醋煮，可減弱其毒性；樸硝與白蘿蔔同煮成玄明粉。

②即煎藥法。詳該條。

屬

㈠（shǔ，音暑）

①統屬，歸屬。《素問·至真要大論》：“諸風掉眩，皆屬於肝。諸寒收引，皆屬於腎。”

②範圍。《靈樞·病傳》：“今餘已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬。”

③類屬。《素問·通評虛實論》：“腸澼之屬，身不熱，脈不懸絕。”《素問·至真要大論》：“謹守病機，各司其屬。”

④指病邪屬性。《素問·至真要大論》：“寒熱溫涼，衰之以屬。”

㈡（zhǔ，音主）

①集合，聚會。《素問·熱論》：“巨陽者，諸陽之屬也。”

②連接；相連。《素問·陰陽應象大論》：“氣穴所發，各有處名；溪穀屬骨，皆有所起。”《靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上循屬肺。”

③通“囑”。托會。《素問·三部九候論》：“餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世。”

④專注。《靈樞·九針十二原》：“方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。”

⑤連續。《靈樞·癲狂》：“短氣，息短不屬，動作氣索，補足少陰。”

⑥頻繁；累累。《靈樞·九針十二原》：“餘哀其不給，而屬有疾病。”

拄骨

解剖結構名。又名鎖子骨、缺盆骨、（骨舌）骨。即鎖骨。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》：“拄骨者，膺上缺盆之外，俗名鎖子骨也。內接橫骨，外接肩解也。”

主證

診斷學名詞。

①主要症狀。為辨證的依據。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。”脈浮、頭項強痛，惡寒三者即構成辨太陽病的主證。

②在主次兼挾的病證中，反映疾病本質的證候。《溫熱論》：“或透風於熱外，或滲濕於熱下，不與熱相搏，勢必孤矣。”此“熱”即為主證。

主運

運氣術語。五運分主一年的春、夏、長夏、秋、冬五季。它隨季節的變化而傳遞有次，一般規律是由木而火而土而金而水，循五行相生之序，始於木而終於水，每運約各主七十三日另五刻。從每年的大寒節起算。

主應

配穴用語。針灸選穴，以遠離病痛部穴為“主”，鄰近病痛部穴為“應”。《針灸大全》所載八脈八穴用法，各症先取遠部八穴之一為“主”，再取近部穴以“應”之。《醫門入門》：“取者，左取右，右取左，手取足，足取手，頭取手足三陽，胸腹取手足三陰，以不病者為主，病者為應。”“先下主針，後下應針，主針氣已行，而後針應針。”所說先主後應、先遠後近的配穴原則均相類似。

主藥

古代醫藥官職名稱之一。南北朝時期的北周及隋、唐時期，太醫署或尚藥局內均設有主藥一職，具體掌管藥物，人數2-12人不等。北周主藥官階為正一命（命數小，官位也小），隋唐時主藥的官階一般為正八品下。

主氣

運氣術語。出《素問·六元正紀大論》。主司全年四時二十四節的風、熱（暑）、濕、火、燥、寒六氣，為地面氣候的主要表現。由初之氣、二之氣至終之氣（六之氣），每氣各主60日又87.5刻，周遍一歲，年年如此。六氣所立之一歲，不同於一般曆法從正月朔日起算的一歲，而是從上年十二月中之大寒日起算，至本年十二月大寒日為止，作為一歲。

主客配穴法

針灸配穴法之一。即原絡配穴法。見該條。

主客

①運氣術語。指運氣中的主氣和客氣。《素問·至真要大論》：“必安其主客，適其寒溫。”

②脈學名詞。指脈之常與變。《素問·陰陽類論》：“先至為主，後至為客。”

③配穴用語。針灸配穴中稱主要穴為“主”，相配伍穴為“客”。一主一客相配伍，稱“主客相應”。如八脈交會穴中，內關與公孫、後溪與申脈、外關與臨泣、列缺與照海相配合應用。又原穴與絡穴配用，稱主客原絡配穴。詳見該條。

主

①君主。指代心臟。《素問·靈蘭秘典論》：“凡此十二官者，不得相失也。主明則下安，以此養生則壽。”

②指主氣。與客相對。《素問·至真要大論》：“必安其主客，適其寒溫。”

③反映、表明。《儒門事親》：“澀脈如刀刮竹形，主丈夫傷精，女人敗血。”

④主治、主治範圍。《傷寒論》：“麻黃湯主之。”《靈樞·終始》：“從腰以下者，足太陰、陽明皆主之。”

⑤主宰、關聯、掌管。《素問·宣明五氣論》：“五臟所主，心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。”《雷公炮炙藥性解》：“脾為髒主，所喜惟燥。”

⑥受制於。《素問·五臟生成篇》：“心之合脈也，其榮色也，其主腎也。”

⑦主要的。《素問·至真要大論》：“有毒無毒，所治為主。”

逐月養胎

產科學名詞。出徐之才逐月養胎方（《千金要方》卷二引）。是古人按臟腑、經絡理論對胚胎發育的認識。如妊娠一月名始胚，足厥陰肝經養；妊娠二月名始膏，足少陽膽經養；妊娠三月名始胎，手厥陰心包經養；妊娠四月受水精，以成血脈，由手少陽三焦經養；妊娠五月足太陰脾經養；妊娠六月足陽明胃經養；妊娠七月手太陰肺經養；妊娠八月手陽明大腸經養；妊娠九月，足少陰腎經養；妊娠十月，五臟六腑、關節以及神氣等都已長成齊備，待時而生。並以此作為調養胎元、治療用藥及針灸宜忌的參考。這些古人是否能對今天臨床有所指導，尚待進一步研究。

逐瘀

同破瘀消症。詳該條。

逐水法

治療學術語。系下法之一。用瀉水作用峻烈的藥物治療水腫實證的方法。適用於水飲停聚於胸腹及水腫而屬體質強壯者，能使體內積水從大小便排出。常用方有十棗湯、舟車丸之類，常用藥有牽牛、甘遂、芫花、大戟、商陸等。

逐水

治療學術語。系攻下法之一。用峻烈瀉水藥攻逐水飲的方法。適用於腹水、胸脅積水等實證。藥用如芫花、大戟、商陸、甘遂等。

逐日經來

病證名。《竹林寺婦科秘方考》：“逐月經來有幾點便住，或五日或十日，又來幾點，一月之間常來三四次，面色青黃，先用膠艾湯，後用紫金丸。”

逐

驅逐，攻除。《靈樞·官針》：“始淺刺之，以逐邪氣而來血氣。”

竹杖

經外穴名。《肘後備急方》：“葛氏治卒腰痛諸方，不得俯仰方，正立倚小竹，度其人足下至臍，斷竹，及以度後，當脊中，灸竹上頭處，隨年壯。”近代《中國針灸學》列作經外穴，名竹杖。在後正中線上，當與臍相對之脊骨處。主治腰痛，便血、吐血、衄血，痔瘡，脫肛，陰挺，及慢性腸炎，腸結核等。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。《針灸經外奇穴治療訣》所載之血愁穴與本穴同位。

竹筒吸法

醫療技術名。外科用特製竹筒於癰疽潰後吸膿外出之技術。見《仙傳外科集驗方》。又稱藥筒拔法、藥煮吸筒拔膿法。用竹一端留節，一端去節作筒狀，去竹之內皮，使竹筒壁薄而富彈性為佳，用時可根據證情，選相應之藥物，同置鍋中煮沸，使竹筒變軟，然後乘熱將竹筒口急按瘡口，竹筒內呈負壓，則膿毒汁即可被吸出。該法多用於瘡瘍排膿不暢，或毒蛇咬傷後需急急拔其毒汁外出者。《外科正宗》用作煮筒之藥物有羌活、獨活、紫蘇、蘄艾、鮮菖蒲、甘草、白芷各五錢，連須蔥二兩。與拔罐同理。

《竹林寺三禪師女科三種》

婦科叢書。又名《胎產新書》、《竹林寺女科全書》、《濟坤育麟竹林寺女科全書》。二十卷。包括清·靜光禪師所撰《女科秘要》八卷；清·雪岩禪師增廣的《女科旨要》四卷；和清·輪印（一作輪應）禪師續輯的《女科秘旨》八卷。撰年不詳。1771年始予刊行。論述女科經、帶、胎、產各病及其證治，方劑多切於實用。三書內容可互為補充，為傳世的竹林寺女科著作中文字最多者。現有清刻本及《珍本醫書集成》本。

《竹林寺女科秘書》

婦科著作。本書是題名《竹林寺女科》的傳本之一。又名《婦科秘傳》、《婦科秘方》，一卷。竹林寺僧撰。刊於1795年。書中總論月經40症、胎前38症、產後15症的證治。其後有復刊本，內容陸續有所增補。現存清·紹興富文齋刻本。

《竹林寺女科》

婦科著作。

①署名竹林寺僧撰寫的女科著作之總稱。竹林寺位於浙江省肖山縣，據傳自五代後晉建寺後，寺中僧人有善醫女科病症者，並逐代相傳，聞名於世。其所授女科著作。均秘不外傳，自清初以後始有據不同傳抄的各種刊本行世。但書名與內容、體例均有較大的出入，種類亦多達30餘種，其中流傳較廣的如《竹林寺三禪師女科三種》、《寧坤秘笈》、《竹林寺女科秘書》等。可參見各該條。現存多種清刻本。

②《寧坤秘笈》的別名。詳該條。

竹簾

正骨器具名。用竹片編織之簾。見《醫宗金鑒》卷八十七。該簾系用普通竹簾裁制，或按傷部大小、長短形狀而另制之者。其用法：對於四肢骨折經手法整複後，患部先以布帛纏裹之，再以竹簾圍裹四周，用繩紮緊固定。較大關節，可於竹簾外再加杉籬，以增強其固定作用。

竹節骨折傷

病名。竹節骨即指骨，指骨骨折傷之名。見《醫宗金鑒》卷八十八。多因跌打、壓撞於手指部位所傷。證見局部腫脹疼痛，手指關節功能障礙，若折端移位，則可見明顯之畸形。治宜手法整複，夾縛固定。若骨碎，或斷骨端刺破皮肉而外出者，則應施以清創，手術整複，牽引固定。內服藥可選用複元活血湯、七厘散或用雲南白藥。腫消痛減，則可改服接骨丸，或正骨紫金丹之類。外用可選海桐皮湯外洗，並宜早作功能鍛煉以防僵直等功能障礙之後遺。

銖

古衡量單位。一兩的二十四分之一為一銖。《孫子演算法》：“稱之所起，起於黍，十黍為一絫；十絫為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤。”《漢書·律曆志上》：“一龠（yuè月，古容量單位）容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩，十六兩為斤。”應劭曰：“十黍為絫（lěi壘，古容量單位），十絫為一銖。”故一銖重一百黍。另外，一說一銖重九十六黍。《說文·辨物》：“十六黍為一豆，六豆為一銖。”一說一銖重一百四十四粟。《淮南子·天文》：“十二粟而當一分，十二分而當一銖。”

豬癇

病名。六畜之一。《丹溪心法·證治》：“豬癇喜吐沫，以其病狀偶類之耳。”即豬癇。詳見六畜癇、豬癲條。

豬黃

病名。黃病而見口嚼沫從口角出者。三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：“治豬黃口嚼沫從口角出，九日可治，十日疾勢已過。宜急灸兩牙關二十七壯，次灸承漿二十七壯。”參見黃疸有關各條。

豬癲

病名。即豬癇。《辨證錄》卷四：“一遇可驚之事便跌僕吐涎，口作豬羊之聲，世醫謂是豬羊之癲。”參見癇、五癇條。

豬膽汁導

導便法之一。用豬膽汁加入醋少量，和勻，灌入肛門內。見《傷寒論·辨陽明病脈證並治》。

諸轉反戾

指各種轉筋、肢體曲屈、角弓反張的病證。《素問·至真要大論》：“諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。”

《諸證提綱》

內科著作。十卷。明·陳文治撰。刊於1612年。本書分述以內科雜病（包括五官病）為主的病證一百種。每種1篇，每篇以《內經》及金元醫家著述為主線，論述病候及辨證治法，後附以治療方劑或針灸法。選方較多。現有明刊本。

諸脹腹大

指各種脹滿腹大的病證。《素問·至真要大論》：“諸脹腹大，皆屬於熱。”

諸躁狂越

指各種躁動、發狂、舉止失常的病證。《素問·至真要大論》：“諸躁狂越，皆屬於火。”

諸陰之反

指各種陰寒證象與其病本質相反的情況，猶言真寒假熱證象。《素問·至真要大論》：“諸陰之反，其脈如何？岐伯曰：脈至而從，按之鼓甚而盛也。”

諸陽之會

指頭面部。人體清陽之氣皆上注於頭面；手足三陽經皆會聚於頭面，故稱諸陽之會。《靈樞·邪氣藏府病形》：“諸陽之會，皆在於面。”

諸陽之本

人體部位名。指四肢。因脾主四肢，四肢稟氣於脾胃，胃為五臟六腑之海，足陽明胃經行氣於三陽，故稱四肢為諸陽之本。《素問·陽明脈解》：“四支者，諸陽之本也。”

諸癇瘖

病證名。指小兒癇證發作後，發音不出。《嬰童百問》：“喉為氣之道路，風傷其氣，以掩其道路之間，抑亦血滯於心，心竅不通所致也。”治宜豁痰開竅，用猴棗散，並針刺啞門、內關。

諸痿喘嘔

指各種痿躄、喘逆、嘔吐的病證。《素問·至真要大論》：“諸痿喘嘔，皆屬於上。”（痿，痿躄，因肺熱葉焦而發之病。一說，“痿”當為“病”。《素問玄機原病式·熱類》、《醫壘元戎》卷七引，“痿”並作“病”。）

諸痛癢瘡

指各種瘡瘍疼痛瘙癢的病證。《素問·至真要大論》：“諸痛癢瘡，皆屬於心。”

諸濕腫滿

指各種水濕停蓄浮腫脹滿的病證。《素問·至真要大論》：“諸濕腫滿，皆屬於脾。”

諸上

運氣術語。指“司天”，三陰三陽六氣之當令者。《素問·五運行大論》：“諸上見厥陰，左少陰右太陽；見少陰，左太陰右厥陰。”（謂厥陰司天，則左為少陰右為太陽；少陰司天，則左為太陰，右為厥陰。）

諸傷

病名。指人體因受金刃、竹木、跌打等所致的損傷。即跌打損傷。出《五十二病方》。詳見該條。

諸熱瞀瘛

指各種發熱而見視物昏花，肢體抽搐的病證。《素問·至真要大論》：“諸熱瞀瘛，皆屬於火。”

諸氣膹鬱

指各種煩懣鬱悶的氣分病證。《素問·至真要大論》：“諸氣膹鬱，皆屬於肺。”

諸嘔吐酸

指各種嘔吐、吐出酸腐的病證。《素問·至真要大論》：“諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。”

諸逆沖上

指各種氣逆上沖的病證。《素問·至真要大論》：“諸逆沖上，皆屬於火。”

諸厥固泄

指各種氣逆兼見二便不通或泄瀉的病證。《素問·至真要大論》：“諸厥固泄，皆屬於下。”

諸痙項強

指各種拘急攣縮，頸部強直的病證。《素問·至真要大論》：“諸痙項強，皆屬於濕。”

諸禁鼓栗

指各種口噤不開，寒戰口齒叩擊的病證。《素問·至真要大論》：“諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火。”

諸寒收引

指各種寒冷蜷曲收縮的病證。《素問·至真要大論》：“諸寒收引，皆屬於腎。”

諸葛潁（539-615年）

隋代藥學家。字漢。丹陽建康（今江蘇南京）人。曾任晉王廣為太子時之藏藥監。大業（605-616）年間，撰有《淮南王食經並目》一百六十五卷，《舊唐書》作《淮南王食經》一百二十卷（《新唐書》作一百三十卷）。另有《淮南王食目》十卷、《淮南王食經音》十三卷。

諸風掉眩

指各種振掉眩暈的風證。《素問·至真要大論》：“諸風掉眩，皆屬於肝。”

《諸方》

指各家方書。《靈樞·病傳》：“餘受九針於夫子，而私覽於諸方。”

《諸病源候論》

病因病候著作。五十卷。又名《諸病源候總論》、《巢氏病源》。隋·巢元方等撰於610年。是我國現存的第一部論述病因和證候學專書。全書分67門，列證候論1720條。敘述了各種疾病的病因、病理、證候等。諸證之末多附導引法，但不記載治療方藥。全書內容豐富，除一般內科外，並對一些傳染病、寄生蟲病、婦科、兒科病證、外科手術等方面，有不少精闢的論述，對後世醫學影響較大。《外臺秘要》、《太平聖惠方》等醫著的病因、病理分析，大多依據此書。現存元刻本、明刻本、多種清刻本。1949年後有影印本。

諸病有聲

指各種腸鳴腹脹的病證。《素問·至真要大論》：“諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。”

諸病水液

指各種有水液排出或滲出的病證。《素問·至真要大論》：“諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒。”

諸病胕腫

指各種足背浮腫的病證。《素問·至真要大論》：“諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。”

諸暴強直

指各種暴發的肢體拘緊強直的病證。《素問·至真要大論》：“諸暴強直，皆屬於風。”

珠中氣動

病證名。《張氏醫通》卷八詳述其狀：“視瞳神深處，有氣一道，隱隱嫋嫋而動，狀若明鏡遠照一縷青煙也。……動而定後光冥者，（眼）內證成矣。”似今之玻璃體混濁。多因頭風痰火所致。治宜清熱化痰，方選溫膽湯加減。參見雲霧移睛條。

珠突出眶證

病證名。又名目珠子脫出，肝脹。多由熱盛火熾或外傷等致目珠突出眼眶，治宜火熱者清熱瀉火，方選瀉心湯、清涼膏加減；外傷者化瘀活血，方選桃紅四物湯等加減。危重者宜手術治療。術後輔以中藥。

珠頂

經外穴名。見《針灸經外奇穴治療訣》。在耳屏尖端。主治牙痛，耳部疾患等。直刺0.1寸。艾炷灸3壯。

茱萸丹

病名。丹毒之一種。色如茱萸，故名。出《諸病源候論》卷四十九。“丹發初從背起，遍身如細纈，謂之茱萸火丹也。”即赤丹，證治詳該條。

誅

①攻伐；傷害。《素問·離合真邪論》：“誅罰無過，命曰大惑。”

②指針刺放血。《靈樞·九針十二原》：“必無留血，急取誅之。”

③祛除。《靈樞·大惑論》：“先其臟腑，誅其小過，後調其氣。”

④口頭或文字譴責。《醫學源流論·人參論》：“即使用藥不誤，病實難治，而醫者之罪已不可勝誅矣。”

侏儒

病證名。出《禮記·王制》。又名朱儒。指身材異常矮小的人。患兒自三、四歲開始，身材發育顯著緩慢，身高一直低於同齡同性小兒平均身高百分之三十以上。隨著年齡增長，矮小越來越明顯。除身材四肢特短之外，一般智力發育均正常。通常由於內分泌障礙所致。

朱佐

南宋醫學家。字君輔，湘麓（今屬湖南）人。其生平欠詳，嘗輯有《類編朱氏集驗醫方》十五卷，其中廣征博引，保留一些古代已佚之可貴資料，如《小兒病源方論》即是。即有刻本行於世。

朱篆

宋代或其前醫家。一作朱傅、朱傳。生平履貫欠詳。著有《孩儒明珠變蒸七疳方》、《延齡秘寶方集》，未見傳世。

朱震亨

元代醫學家（1281-1358年）。字彥修。因世居丹溪，人又稱丹溪先生，義烏（今屬浙江）人。初業儒，攻就徐謙學性理之學。徐氏系得朱熹四傳之學，震亨盡得其傳。後徐罹疾，醫皆不能療，三十歲時因母病，遂決心學醫，棄舉子業。其時盛行南宋《和劑局方》，溫燥之藥幾乎溢用，朱氏於此頗有異議。乃四出求師，企能糾正時弊。曾周遊天下，遍訪名師，後聞武林羅知悌為金劉完素之再傳弟子，集張從正及李杲兩家之長，擬前往就學。羅氏性倔之甚，震亨竟十次往返謁之，恭立門下，雨雪不能移其志。羅氏頗受感動，終於接見並為之言學醫之要。朱氏得名醫指迷，學問大增，其功底原來已較豐厚，其後聲名遂大震。其學倡“陽常有餘，陰常不足”之說，戒人節欲，以免相火妄動而煎灼真陰，以獲“陰平陽秘”之境地。其治善滋陰降火，自創方劑甚多，如大補陰丸、瓊玉膏等，皆為後世所重，後世尊為“養陰派”。其著作甚豐，重要者如《格致餘論》、《金匱鉤玄》（一名平治薈萃》）、《局方發揮》、《本草衍義補遺》，尚有由其門人整理之著作如《丹溪醫案》、《丹溪醫論》、《脈因證治》、《丹溪心法》、《丹溪心法附餘》。此外，尚有若干署名丹溪，實為托名之著作，如《醫學發明》、《活法機要》、《脈訣指掌圖說》等。其門人甚多，著名者如戴思恭、王履等，皆有成就並傳其學。

朱振聲

近代醫學家。浙江嘉善縣人，早年畢業於上海中醫專門學校，後又從上海名醫丁濟萬臨證實踐多年，勤於著述。曾主編《幸福報》，任《衛生報》編輯，其著作甚多，涉及方面亦廣，有《內經運氣輯要》、《用藥指南》、《百病秘方》、《丹方精華》、《溫病疫癘源流輯要》、《家庭實用驗方》、《孕婦須知》、《求孕與避孕》等以及一些雜病療法，包括婦科病在內計二十多種。現均有刊本行世。

朱曾潤

清代醫生。字雨田，生平履貫欠詳。嘗供職太醫院為候補七品吏目。

朱遠齋

明代醫生。字如玉，浙江歸安人。其性耿直，嘗與名醫陸養愚交往甚密。縣令聞朱氏醫名，欲召往其處，朱氏不從，受誣入獄。後陸氏為按臺診疾，推薦朱氏，雲非彼疾不能愈，因此遂獲釋。其醫書遐邇聞名。

朱映璧

明代醫學家。生平欠詳，浙江會稽人。嘗著述以訂正陶華之《傷寒全生集》四卷，有所注疏及發揮。

朱音括

清代醫家。什邡（今屬四川）人，嘗任蓬州學正。深諳醫學，嘗著《醫理元樞》二卷，此書由《運氣要略》、《脈法心參》、《醫方捷徑》、《傷寒論注》、《金匱要略注》、《婦科輯要》、《幼科輯要》等七種組成，現有多種刻本行世。

朱彝尊

明清間著名文人，知醫。1629-1709年，字錫鬯、號竹垞、金鳳亭長，晚號小長蘆釣魚師，浙江秀水人。嘗授翰林院檢討，並奉敕修《明史》，後因疾未及畢其事而罷歸。其學識淵博，著述甚豐，其醫著有《食憲鴻秘》三卷，系食物本草之類，現有刊本行世。

朱一麟

明代醫家。字應我，涇川（今屬甘肅）人。初攻舉子業，後棄儒習醫，尤精於痘疹之疾，治效如神。輯有《摘星樓治痘全書》十八卷，現有多種刊本行世。

朱顏（1913-1972年）

現代醫學家。又名雲高，字亦丹，浙江金華人。幼年喪父，後於十三歲起即從同邑名醫趙靄堂先生習醫，並於數年後懸壺鄉邑，有醫名。後又考入國立中正醫學院攻研西醫。1950年畢業於第四軍醫大學，其學通中西，特別對中藥藥理有所研究，頗有創見，為時人所重。嘗任中醫研究院中藥研究所研究室主任，院編審室主任，衛生部醫學科學委員會委員，《中華人民共和國藥典》委員會委員。其著作有《中藥的藥理與應用》、《中國古代醫學的成就》等。

朱炎猛旭

病證名。清·呂熊飛《眼科易秘》：“時維夏令，紅障滿輪，暑氣熏灼，最易染人。”治宜清熱散邪，解毒涼血，方用驅風散熱飲子加減。參見天行赤眼條。

朱小南（1901-1974年）

現代醫學家。原名鶴鳴，江蘇南通人。後徙居上海。其父朱南山為滬上名醫，小南隨父臨證學醫。二十歲開始懸壺，為人治病，尤以婦科見長。後繼任其父之中國醫學院院長職，並組織學術團體，研討學術。1949年以後，任上海中醫學會婦科組組長，中華醫學會婦產科學會委員，於中醫婦科之診治方面，頗有發揮，著有《朱小南醫案、醫話、醫論》行世，並有學術論文發表於《中醫雜誌》。

朱翔宇

清代醫家。其生平及履貫欠詳。曾輯集原題清燕山竇氏所撰之《喉症全科紫珍集》二卷，另又《夢蕉鹿軒醫喉三種》，其中除上書外，尚有《喉科治法要訣》，作者佚名，《治喉指掌》，乃趙溥泉所傳。現均有刻本行世。

朱田火丹

病名。小兒丹毒之一種。出《諸病源候論》卷四十九。巢氏稱：“丹先發背起遍身，一日一夜而成瘡，謂之朱田火丹也。”證治參丹毒條。

朱書（1803-1877年）

清代醫家。字擁予，號湘城，上海（今屬上海市）人。幼時以多病而留心醫藥，精研方書，並深曉奧理。且長於詩書，兼通堪輿之學。著有《醫學述要》、《醫方葉韻》、《醫方一得》等多種著作。未見行世。

朱世續（？-1768年）

清代醫生。四川通江人，嘗由名師指點，甚精於灸療。曾治一傳屍癆之患者，其家數人染疾。朱氏以灸“腎俞”之法，兼以藥治而愈。後因天下大疫，朱氏以老年而親赴診療，終於過勞而卒於途中。

朱少鴻（1873-1945年）

近代醫家，江蘇江陰人，家為世醫。少時即隨父侍診，至二十八歲父歿後，獨立懸壺於邑。後移居上海，臨證機動靈活，不拘泥於經方時方，活人頗多。因診務忙而無暇著述，其所遺醫案稿由其門徒整理，曾發表於現代醫藥刊物。

朱儒

明代醫家。字宗魯，號東山。江蘇吳江人，後入贅於浙江秀水而入其籍。少時家貧，後隨僧人楊時升習醫，遂精於醫。其時太醫院院判朱恭以同姓而予以青睞，與之切磋，後竟得授以太醫院院士，其醫德甚高尚，受病家稱道。後又遷任太醫院院判，院使，並曾治癒神宗病而得寵幸。宮中後妃亦皆延其視疾。

朱日輝

明代醫學家。字充美，婺源（今屬江西）人。博聞強記，先攻舉子業，後又治歧黃之術，且能以儒理權衡醫理，療效甚佳。醫德高尚，無心功名。著有《醫學元要》、《加減十三方》、《試驗奇方》等書，未見行世。

朱權

明代道士（？-1448年），知醫。號臞仙，又號涵虛子、玄洲道人、丹丘先生。為明太祖朱元璋之十七子，封寧王。因政事失意後，專心學問，與文人多往來，耽於養生煉丹，兼諳醫理。所著有《延壽仙方》、《乾坤生意》、《壽世神方》、《活人心法》，其中《乾坤生意》、《活人心法》及另一著作：《臞仙神隱》均有刻本行於世。

朱南山（1871-1938年）

近代醫學家。原名松慶、永康。江蘇南通人。後徙居上海。少時好學，以家貧而未能入學，由同邑名醫沈錫麟收為徒弟。於學成後創辦新中國醫學院，自任院長。醫術頗精，尤擅長婦女病，強調臨證需有“婦科十問”，對胸腹診等辨證甚詳。其子小南亦以醫名。

《朱銘石》

清代醫家。字閣書，中湘（今屬湖南）人。其生平履貫欠詳，著有《綱目萬方全書》十四卷（一作十三卷）、《朱氏脈訣》、及《痘症》等書，現有刻本行於世。

朱祿

明代醫家。生平履貫欠詳，長於兒科，輯撰《朱氏痘科全書》，現有傳抄本行世。

朱璉（1909-1978年）

現代女針灸學家。字景雩，江蘇溧陽縣人。原學習西醫，畢業於蘇州志華產科學校，於抗日戰爭期間擔任石家莊正太鐵路醫院醫生。後於1935年加入中國共產黨，歷任129師衛生部副部長兼野戰醫院院長，延安中國醫科大學副校長，華北人民政府衛生部第一副部長。1949年以後，歷任中央衛生部婦幼衛生司副司長，中醫研究院副院長兼針灸研究所所長，南寧市副市長等多種職務。朱氏熱心中醫事業，尤致力於針灸學的發展，以現代科學方法研究針灸，並大量培訓針灸新生人員。其所著之《新針灸學》一書，系1949年以來影響較大，以現代科學觀點闡述古代針灸學之學術著作，曾譯成俄文出版，在國內外有較大影響。

朱錦榮

清代醫生。江蘇江陰縣人。家中為七世醫生，錦榮從幼年即受薰染，亦以醫名，治病認真細緻。每能中病，效如桴鼓。其兄朱鴻九亦以醫名。

朱惠明

明代醫家。字濟川。浙江長興縣人。幼攻舉子業，因屢考不中，遂棄之而攻醫，其醫術高明，而醫德高尚，於貧賤童叟，均一視同仁，尤注重小兒啞科。每於中病癒疾之後，一反其喋喋之口才，木呐不語，故邑人均貴其德才。著有《痘疹傳心錄》十六卷行於世，現有多種版本。另有《慈幼心傳》一卷，僅有抄本存世。

朱鴻雪

清代醫家。字若瑛，江蘇常熟人。其生平欠詳。平生注意醫藥，嘗輯有《方便書》十卷及補遺一卷，現有刻本行世。另有《急救需知》附其後梓刻。

朱光被

清代醫家。字峻明，生平履貫欠詳，著有《金匱要略正義》（一名《金匱讀本》）二卷，現有刻本行世。

朱肱

宋代醫學家。字翼中，號大隱先生、大隱翁、無求子，人稱“朱奉議”，烏程（今浙江吳興）人。因進諫未納而隱居，專心醫藥。醉心於《傷寒論》之研究，歷時二十載，先著成《傷寒百問》三卷，後又更名《南陽活人書》二十卷。此時適宋朝大興醫學，遂以朱氏為醫學博士，以其書廣散天下，強調傷寒證需識經絡、辨脈證、精醫理。又自撰《內外二景圖》，系有關經絡臟腑之著作，未見行世。

朱端章

南宋官吏、醫家。長樂（今屬福建）人。待人寬容，對己嚴厲，平時多留心醫藥，遂通曉醫藥，嘗謂民之疾癘乃疾苦之大者，敢不問乎。故常以醫藥救濟民間疾苦，全活甚眾。其家傳有方書甚多，又自撰《衛生家寶產科方》（簡稱《產科備要》），一作《衛生家寶產科備要》）六卷，其中集有李師聖之《產育寶慶集》及陸子正之《胎產集驗方》，實用價值甚高，受到後代推崇。另又以家傳驗方等傳其下僚徐安國，由徐增補成《衛生家寶方》六卷。另有《衛生家寶湯方》、《衛生小兒方》等，後二種未見行世。

朱棟隆

明代醫學家。字子吉，號春海，瓶城子。丹陽（今屬江蘇）人，初攻舉子業，後因母病而鑽研歧黃，遂精於醫術。於痘疹一證，尤為專長痘疹。嘗集內、難及金元各家說研究，後著成《痘疹不求人》一書行於世，有各種刻本。

朱殿華

清代醫生。字佩實。生平履貫欠詳，嘗供職任太醫院恩糧，兼東藥房值宿供奉官。

肘癰

病名。癰疽之發於肘部者。出《針灸大成》卷二。多因心肺經之風熱火毒，鬱滯凝結不去而成。證見肘部高腫，焮熱疼痛，肘關節功能障礙。證治參見外癰條。

肘網

病狀名。指肘部拘急，狀如羅網緊收。《靈樞·經筋》：“其病內急，心承伏梁，下為肘網。”

肘所

人體部位名。指肘之背側。《靈樞·論疾診尺》：“肘所獨熱者，腰以上熱。”

肘熱

證名。肘部或肘前後有發熱感覺。《靈樞·論疾診尺》據以診知人體發熱的部位：“肘所獨熱者，腰以上熱；……肘前獨熱者，膺前熱；肘後獨熱者，肩背熱。”

肘前

人體部位名。指肘部之內緣。《靈樞·論疾診尺》：“肘前獨熱者，膺前熱。”張景嶽注：“肘前，內廉也。手三陰之所行，故應於膺前。”

肘攣

證名。肘部拘急痙攣，難以屈伸。《靈樞·經脈》：“手少陽之別，……病實則肘攣。”馬蒔注：“邪氣有餘而實則為肘攣。”參見攣、拘攣條。

肘髎

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手陽明大腸經。在臂外側，屈肘，曲池上方1寸，當肱骨邊緣處。布有前臂背側皮神經，橈神經，橈側副動、靜脈。主治肘臂疼痛、拘攣、麻木、瘰鬁等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

肘尖向上突出

病名。肘關節脫臼後脫位之體態。出《醫宗金鑒》卷八十八。即肘關節後脫臼。證治詳手臂出臼條。

肘尖

①經外穴名。《千金要方》：“腸癰，屈兩肘，兩灸肘頭銳骨各百壯，則下膿血，即差。”《奇效良方》列作經外穴。名肘尖。在肘後部，屈肘，當尺骨鷹嘴的尖端。主治瘰鬁，疔瘡癰腫等。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

②骨名。即尺骨鷹嘴。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“肝骨者……若跌傷其肘尖向上突出。”

肘後癰

病名。癰疽之發於肘後者。出《瘡瘍經驗全書》卷三。又名發臂毒。多因風火毒邪鬱結，氣血凝滯而發。生於肘關節伸側部之腫毒。發於肘後內內側者，稱為內肘毒；若發於肘後外側部者，則稱為外肘毒。證治參見無名腫毒條。

《肘後偶鈔》

醫案著作。二卷。清·董凱鈞撰。系《友漁齋醫話》的一部分。內容多為內科雜病，時病重症治驗。對病因、病證、服藥後病情變化闡述較清楚，立方遣藥靈活，辨析疑似之證較詳明。對臨床醫生頗多有益的啟發。後收入《中國醫學大成》中。

肘後歌

針灸歌賦名。見《針灸聚英》。作者不詳。此歌採用七言韻語，列舉一些常見病症的遠近配穴法，對臨床有參考價值。名稱蓋仿《肘後備急方》，意在取用方便。

《肘後備急方》

醫方著作。簡稱《肘後方》。八卷。晉·葛洪撰。約成書於三世紀。本書是作者將其所撰《玉函方》（共一百卷），摘錄其中可供急救醫療、實用有效的單驗方及簡要灸法彙編而成。最初名《肘後救卒（一作卒救）方》，後經梁·陶弘景增補錄方101首，改名《（補闕）肘後百一方》。此後又經金·楊用道摘取《證類本草》中的單方作為附方，名《附廣肘後方》，即現存的《肘後備急方》。全書共七十三篇（現缺其中三篇），主要記述各種急性病症的治療方藥、針灸、外治等法，並略記了個別病的病因、症狀等。所選方藥大多簡便有效。起了普及醫療的作用。這是一部成書較早影響深遠的方書。它反映了我國晉以前的醫方及醫療發展成就。現存三種明刻本，多種清刻本等。1949年後有排印本。

肘後

人體部位名。指肘部之外緣。《靈樞·論疾診尺》：“肘後獨熱者，肩背熱。”張景嶽注：“肘後，外廉也。手太陽之所行，故應於肩背。”

肘骨

骨名。又名鵝鼻骨。指構成肘關節的骨。包括肱骨遠端和尺骨、橈骨近端的關節面。《靈樞·衛氣》：“手陽明之本，在肘骨中。”《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“肘骨者，胳膊中節上下支骨交接處也，俗名鵝鼻骨。”

肘背瘤

病名。生於肘關節後上部之瘤腫。見清·高梅溪《外科圖說》卷三。當以辨證診斷之結果，確定是否手術切除，以及切除之時機。

肘

人體部位名。上臂與前臂的交接部分。內有尺骨、橈骨和肱骨相接而成的肘關節，能作屈伸運動。《靈樞·骨度》：“肩至肘長一尺七寸。”

周宗嶽

明代醫家。字鳳山。濱州（治今山東濱縣）人。素業儒，後專研醫道。受業於名醫尹林庵，盡得其秘，診治輒效。著《脈學講義》，已佚。

周鐘琪

清代醫家。字采山。江蘇吳縣人。以醫遊北京，擅長兒科。嘗集三十餘年目睹及手驗之方藥，輯成《保赤正要》（1896年）。書中提出初生兒應速清胎毒及護理宜忌，並論及小兒驚癇等急症救治法。

周智端

清代醫家。字子方。四川蓬溪人。少穎悟好學，詩文俱優。祖、父皆業醫。自幼受家庭薰陶，遂棄儒習醫，數年即有醫名。辨證入微，所治多效。著《傷寒六經定法》。卒年八十四。長孫天揚，傳其學。

周執中

現代醫家（1885-1969年）。字惠侯。湖南祁東人。就讀於衡南船山書院，後隨祖父習醫。行醫於祁陽、桃源、衡陽、郴州、洪江、長沙等地。1949年後任湖南省中醫藥研究所顧問。1957年獲衛生部銀質獎章。以治經典為醫者之要務，切戒單純崇尚方藥。精於雜病、溫病、婦科病治療。治雜病注重脾腎，治溫病提出“三護”（護腦、護陰、護腸），用藥重視保津。對婦科治療，主張氣血平調，謂調經宜慎用峻烈藥。著有《婦科手冊》（收入《婦科簡要》）、《周執中醫療經驗集》等。

周之幹

明代醫學家（約1508-1586年）。號慎齋。宛陵（今安徽宣城）人。中年因病自習醫學，潛心研究《內經》，私淑張元素、李東垣，參以劉河間，後又就正於薛己之門，問難數月，豁然貫通。精通脈學，擅長於內傷證治。著《周慎齋三書》、《脈法解》，又有門人記錄並由後人整理之《周慎齋遺書》、《慎齋醫案》等傳世。弟子有查了吾、胡慎柔等。

周震

明末醫學家。字慎齋。沙城（今河北張北）人。著有《幼科醫學指南》（一作《幼科指南》）四卷、《秘傳女科》兩卷。

周振武

清代醫家。湖南長沙人。於中醫解剖、生理頗有研究，嘗撰《天癸非精血辨》、《婦人陰精辨》等文，多本《內經》而間有發明。又以人身之外體、五官、內體、臟腑、經絡、穴道、運用等分部，著《人身通考》八卷，詳於論經絡及針灸之法。1882年刊行。

周湛

宋代官吏。字文淵。鄧州穰（今河南鄧縣）人。生活於十一世紀。進士，官至尚書都官員外郎。曾任秘書省著作佐郎，通判戎州（今四川宜賓）。見當地病者惟以祈禳巫祝為事，遂取古方書，刻石廣為傳播，以禁巫術，自此當地始興醫藥。《醫部全錄》（排印本）誤“周湛”為“周洪”。

周鉞

清代醫家。字左黃。浙江餘姚人。攻舉子業，兼習岐黃。家藏醫書數千卷，勤奮鑽研。晚年醫術益精，求診者眾。後閉門著書，摘取淺顯簡要者，纂為《香遠居醫學舉要》（1851年）。略附己見，且詳藥品功用及脈證治法。

周垣綜

清代醫家。字公魯。東海（今屬江蘇）人。少多病，及長，潛心醫學。康熙五十四年（1715年）充幕僚，供職於雍丘（今河南杞縣），人知其善醫，乃求治於門，多獲良效，遂積十餘年間行醫經驗，編成《頤生秘旨》八卷。書中論雜病證治頗詳，末附《脈法》、《運氣》及《本草偶拈》諸文。

周輿權

宋代醫家。一作與權。字仲立。臨川（今江西撫州）人。嘗訂《難經》，作《難經辨正釋疑》。另著《扁鵲八十一難經辨正條例》一卷。

周於蕃

明代醫家。字嶽夫。蒲圻（今屬湖北）人。精醫，尤長於推拿術。嘗撰有《小兒推拿秘訣》（1612年），以指代針治嬰幼疾，甚為後世所推崇。清乾隆四十一年（1776年）嘉善錢汝明增訂為《秘傳推拿秘訣》一卷，補遺一卷。光緒十四年（1888年）寶應張振鋆受丹徒張心樵囑託，為之參訂周氏之書為《小兒按摩術》。

周營

經穴別名。見《千金要方》。即周榮。參見該條。

周應

宋代醫官，曾為醫官使。皇佑三年（1051年）奉旨節取《聖惠方》，編成《簡要濟眾方》五卷，標脈證，敘病源，去蕪取精。書成刻印頒行全國。原書佚，近代有輯本一卷。

《周易參同契》

養生專著。簡稱《參同契》。傳為東漢魏伯陽撰。分上、中、下三篇，末附“五相類”一篇與“鼎器歌”。本書大旨是參合“大易”、“黃老”、“爐火”三家理法而會歸於一，能“妙契大道”，故名。後代名家亦多本內丹、外丹、房中等說注釋之。在唐代被推為內丹要籍，認為本書借助八卦學說等，論述了陰陽為作丹的根基、大丹乃陰陽的作用、火候是陰陽變化的表像等內丹術的重大理論問題。“隱語甚多”是本書行文特點。本書流傳甚廣，影響較大，唐宋以來被奉為“萬古丹經王”，是我國現存最早的系統論述丹法的專著。後世注家甚多、著名者有後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》三卷、宋代朱熹《周易參同契考異》一卷、陳顯微《周易參同契解》三卷、元俞琰《周易參同契發揮》三卷、陳致虛《周易參同契分章注》三卷等，多收入《道藏》第621-629冊。

周耀鑾

近代醫家。廣東順德人。謂《白喉忌表抉微》只有養陰清肺湯與神仙活命湯二方，未及陰寒證治，遂以該書為藍本，參張紹棠、陳修園等人著述，附以西醫生理知識和己見，補編而成《喉症全書》（1933年）。

周揚俊

清代醫家。字禹載。蘇州府（今江蘇蘇州）人。少攻舉子業，屢試不第，年近四十，乃棄儒習醫，鑽研仲景書十餘年。康熙十年（1671年）至京師，有醫名。撰《溫熱暑疫全書》四卷（1679年），依次論溫、熱暑、疫諸病，選輯《傷寒論》、《溫疫論》原文，詳加闡釋。康熙十六年（1677年）取《傷寒論條辨》、《尚論篇》，附以己見，編成《傷寒論三注》十六卷。又補注《金匱方論衍義》而成《金匱玉函經二注》二十二卷（1687年）。治血證，療效甚著。推崇《十藥神書》，康熙二十六年予以加注刊行。

周岩

清代醫學家（1832-約1905年）。字伯度，號鹿起山人。山陰（今浙江紹興）人。鹹豐六年（1856年）以副車入貲為比部主事，於京邸患寒痢，幾為庸醫所誤，遂有志於醫。披覽醫籍，精研岐黃。為人診療，亦獲良效，遂有醫名。後歷任山西祈縣，安徽舒城、盱眙縣令，歸裏複研讀醫典。其時西醫東漸，部分中醫自棄其學，揚西抑中。對此，周氏以為中醫之弊，不在守舊而在棄舊，故推崇清徐大椿、陳修園、尤在涇等尊經派醫家，詆毀王清任，而謂唐容川“持中西之平，闡造物之秘，洵為有功於醫學”，謂西醫“遺氣化而究形質”，與唐容川“持中西之平”觀點相仿。著有《六氣感證要義》一卷（1898年），《本草思辨錄》（1904年）。

周雅南

近代醫家（1880-1940年）。天津市人。世業醫。清末諸生，通經史詞章，工書法，亦善醫。對《素問·靈蘭秘典論》“氣化則能出焉”有獨到見解，謂“氣化”乃全身之氣化，然其要在“腎氣”。臨證重視調節“樞機氣化”。擅治時令病、虛勞證等，長於脈診。善用石膏、大黃、故有“石膏周”、“大黃周”之稱。有《周雅南、李仲甫兩先生醫論輯存》傳世。

周雪樵

清末醫家（？-1910年）。字維翰。江蘇常州人，久居蘇州。廩貢生。精通醫學，兼知西學。約於1903年遷居上海，次年創辦《醫學報》及醫學研究會，提倡引進西洋醫學，以“熔鑄中外，保存國粹”。1905年，又會同蔡小香、丁福保、何廉臣、王問樵等，聯絡各地醫會，組建全國性質的醫學團體“中國醫學會”，提出其宗旨為：改良醫學，博采東西國醫理，集思廣益。1907年應聘赴晉，任山西醫學館教務長，次年辭職，遊北京，後返上海。思想開明，倡言中西醫匯通。著有《西史綱目》。

周學霆

清代醫家。字荊威，號夢覺道人。湖南邵陽人。少業儒，因病求醫，得導引術獲愈，遂改攻醫。善於診治。崇信佛道。自謂脈學難曉，“會心人一旦豁然，全憑禪悟……全身脈息，於瞬息間盡歸三指之下。”遂集四十餘年診脈經驗，參考諸家之論，撰成《三指禪》三卷（1827年）行世。論脈以“緩脈”為准，認為“精熟緩脈，即可以知諸病脈”。並以浮、沉、遲、數為四大綱，論述二十七脈。對後世脈學頗有影響。另著《醫學百論》、《外科便覽》等。

周學海

清代醫學家（1856-1906年）。字澄（瀓）之，一字健之。浙江建德人。光緒十八年（1892年）進士，授內閣中書，官至浙江候補道。儒而通醫，尤精脈學。著有《脈義簡摩》八卷，《脈簡補義》、《診家直訣》、《辨脈平脈章句》各兩卷（後人合刊為《周氏醫學叢書脈學四種》）。仰慕宋元諸家，對史堪、張元素、劉完素、滑壽之說，皆有評注。服膺張璐、葉桂，證治每取張說，曾評注葉著《溫熱論》、《幼科要略》、《葉案存真類編》。宦遊江淮間，治疑難症多有奇效。博覽群書，廣采百家，歷時三十年（1891-1921年），匯刻成《周氏醫學叢書》三集，共收醫籍三十二種，一百八十八卷，為中醫叢書之佳作。

周孝垓

清代醫家。字平叔。吳縣（今屬江蘇）人。嘗編《內經病機纂要》。書以明代《增補內經拾遺方論》為藍本，載《內經》病機一百四十七證。宗王冰、吳鶴皋、張介賓、馬蒔注說，間附己見。另著《金匱要略集解》。

周小農

近代醫學家（1876-1942年）。名鎮，字伯華。江蘇無錫人。十七歲隨同鄉鄧羹和學醫，複得名醫張聿青之傳授，後行醫於滬。1911年，回無錫任《醫鐘》月刊編輯。曾積極參加全國中醫界反對餘雲岫等廢止中醫提案的抗爭活動。後任中央國醫館名譽理事。精勤不倦，除四診外，還兼用腹診。擅長肝病，溫病證治。撰有《惜分陰軒醫案》四卷（1921年），晚年又續三卷。另著《周小農醫案》（1962年）、《周氏集驗方續編》、《周氏集驗方撮要》、《臨產須知》等。曾整理前賢醫著、醫案多種，如《王旭高醫書六種》、《張聿青醫案》等。

周文采

明代醫學家。世業醫，幼承家業。弘治年間（1488-1505年）任明憲宗第四子興獻王之侍醫。奉命選擇古代方書與平日見聞及常用有效內科方劑，刪繁就簡，分門別類，編成《醫方選要》十卷（1495年）。後又奉命集古名醫外科證治方，而成《外科集驗方》兩卷（1498年）。此書選方精要，切於實用，後世外科醫生多推崇之。

周廷燮

清代醫家。字載陽。四川井研人。幼習儒，後攻醫。鑽研仲景之學四十載，深得奧旨，臨證多效。反對時醫拘泥於滋陰，力倡調中之說。著《傷寒庸解》二十四卷、《傷寒解意》、《醫鏡》各四卷，《藥解》、《脈法》各兩卷。晚年傳授弟子，應犍為縣延請設館任教習，染病卒於途中，年七十。

周松齡

清代醫家。字仙渠，裏籍不詳。嘉慶七年（1802年）其父從棲霞（今南京）李芹學小兒推拿，得其所授《福嬰指掌》一卷。松齡幼時即閱此書，後以推拿為業。又研讀《推拿秘授》、《推拿直訣》諸書，醫術益精。治嬰兒險症，常立取功效。道光二十二年（1842年）設帳授徒，教授之暇，節錄眾論，編成《推拿輯要》三卷（1843年）。

周述典

清代醫家。字徽五。四川永川人。學宗《內經》、《難經》，醫術精良，治病多效。著有《疫痧會編注釋》。

周守忠

南宋錢塘（今浙江杭州）人。一名守中，字榕庵（一作松庵）。博覽群書，集前代醫家醫事，編為韻語二百句，載人物二百零二人，撰成《歷代名醫蒙求》兩卷（1220年），為古代醫史重要資料。另撰有《類纂諸家養生至寶》（或稱《養生類纂》二十二卷、《養生月覽》兩卷。書目著錄有《養生雜纂》、《養生延壽書》。

周世翰

明代醫家。字士和。敘州（今四川宜賓）人。生活於十六七世紀間。深明醫理，嘗有論藥之書稿。倪朱謨登門求教，摘其言論匯入《本草匯言》。謂血之生理：“蓋血之為物，生化於脾，總統於心，藏納於肝，宣佈於肺，施泄於腎，分屬沖任，灌溉一身。”擅長用紅花療血症，謂“少用則養血，多用必行血，過用使血行不止。”

《周氏醫學叢書脈學四種》

醫學叢書。十四卷。清·周學海撰。刊於1896年。計有《脈義簡摩》八卷；《脈簡補義》二卷；《診家直訣》二卷；《辨脈平脈章句》二卷。周氏自稱這四種“皆依舊義而衍釋之。《簡摩》，正義也；《補義》，餘義也；《真訣》，本義也；《辨脈平脈章句》，古義也。”各詳專條。

《周氏醫學叢書》

醫學叢書。清·周學海編。刊於1891-1911年。三集，共三十二種。初集為周氏校刊的醫著，計有《神農本草經》、《本草經疏》、《脈經》、《脈訣刊誤》、《難經本義》、《中藏經》、《內照法》、《諸病源候論》、《脈因症治》、《小兒藥證直訣》、《閻氏小兒方論》、《董氏小兒癍疹備急方論》十二種。二集、三集以周氏所著及其評注的醫書為主，計有《脈義簡摩》、《脈簡補義》、《診家直訣》、《辨脈平脈章句》、《內經評文》、《讀醫隨筆》、《診家樞要》、《藏府標本藥式》、《金匱鉤玄》、《三消論》、《溫熱論》、《幼科要略》、《葉案存真類編》、《印機草》十四種；以及《評注史載之方》、《慎柔五書》、《韓氏醫通》、《傷寒補例》、《形式外診簡摩》、《重訂診家直訣》六種。全書內容廣泛，大多切於實用。各詳專條。現存清刻本。

周紹勳

近代醫家。字雲門。四川江北人。少習儒，後從周可全學醫。周氏之師薑大熣常以一診愈病，故號“一回”。習醫七年，出以應診，經三十餘年臨診，醫術益精，常起沉屙，從學者眾。嘗應聘於通江、巴州、重慶、內江等處講學。又設江北魚嘴鎮醫學傳習所。1932年，採擷《傷寒百證歌》、《醫宗金鑒·傷寒心法要訣》諸書，補闕訂誤，編成《增訂條注傷寒法》（初名《普濟醫學堂教科書》八卷，用歌括形式，詳加注按，以為教材。

周榮

經穴名。《針灸甲乙經》原名周營。《千金要方》名周榮。屬足太陰脾經。在胸外側部，當第2肋間隙，距前正中線6寸。布有胸前神經肌支，第二肋間神經外側皮支，胸外側動、靜脈及第二肋間動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，胸肋支滿，飲食不下等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

周其芬

清代廣東順德人。字桂山。邑中孝廉。通醫，嘗將親見及手驗之方輯為《經驗良方》以症類方，附錄成藥。後由同邑梁玉成、金陵瑩軒氏分別增補而成《增刊經驗良方》（1829年）、《濟世良方合編》六卷（1845年）。

周岐隱

近現代醫家。字利川。號穉翁。浙江鄞縣人。精通傷寒之學，曾取《古本傷寒雜病論》與當時流通本比類參互，錄佚文，訂訛誤，刊為《傷寒汲古》三卷（1932年）。另有《傷寒心解》十卷、《溫病條辨歌括選要》（1963年）。

周溥

明代醫家。字文淵。祖籍會稽（今浙江紹興），明初遷居汴城（今河南開封）。幼穎悟好學。及長，患羸疾不起，得高子明診治而愈，遂從其習醫，得黃帝、扁鵲脈書秘方，邊讀邊錄。診治多驗，求療者眾。成化（1465-1487年）年間曾受冠帶。反對拘泥《局方》，闡發《素問》、《難經》及東垣、丹溪之義，編為《方法考源》。又謂古籍詞艱義奧，初學者不便閱覽，遂撰《用藥歌括》若干首，簡明通曉。兩書均佚。卒年八十七。

周南

清代醫家。字峻來（或作岐來），一字召南。崇明（今屬上海市）人。業儒，因母病而習醫，博覽旁搜，醫術益精，能起沉屙。學宗李士材，取士材脈書作注，編成《脈要纂注》兩卷（1736年）。康熙六十年（1721年）日本天皇聞其名，邀請赴日，所療皆奏效，留居日本五年，傳授醫術。在日期間，刊有《其慎集》五卷（1725年），錄其驗案。

周茂五

清代廬陵石陽（今江西吉水）人。字青亭。知醫。彙集龔自璋等《醫方易簡新編》、郴州文昌宮所刊《方便藥書》、鮑相璈《驗方新編》，而成《易簡方便醫書》六卷（1861年）。刪繁就簡，分門別類，方便閱覽。另撰《萬病自療寶庫》。

周履靖

明代醫家。字逸之，號梅墟，別號梅巔道人。嘉禾（治今浙江嘉興）人。通本草及炮製，著有《茹草編》四卷（1597年）、《續易牙遺意》一卷（1582年）。又精養生、氣功，編撰《夷門廣牘》一書，其中“尊生”類有《金笥玄玄》一卷、《益齡單》一卷、《赤鳳髓》三卷、《唐宋衛生歌》等。

《周禮醫官詳說》

醫史著作。一卷。清·顧成章撰。刊於1893年。作者認為周代的醫官是最古的一和醫事制度，已初具規模，後世太醫署（院）之設制、似皆由此演譯而生。本書參考歷代注疏，對《周禮》中有關醫官的原文詳加考訂，可供研究醫史者參考。現存初刻本。

周禮

①明代醫學家。號梅屋老人。幼習儒業，長研醫術。行醫三十餘年，探究《內經》，經研諸方不倦。遇有名醫，輒往請教，得其方書之善者，抄錄以備忘。永樂年間（1403-1424年）任迪功郎良醫所良醫正期間，考慮初習醫者，一時難以登堂，遂取《難經》、《素問》與歷代名醫書，擷其精要，並附己見，撰成《醫學碎金》四卷（1415年），以授諸生，已佚。

②明代醫學家。字半山。歸安（今浙江吳興）人。父菊潭以醫鳴於世。繼承父業，究心醫學，博覽群書，會通諸家之說，撮其樞要，析其淆亂，並附己見，撰成《醫聖階梯》十卷（1573年）。書中先審病以定名，次原病以著論，論確後察脈，脈明後處方，湯液丸散，用各有宜，條理分明，便於初學者。曾任征仕郎臨清州判官，後謝政歸裏。

周魁

清代醫家。字杓元（一作芍園），號澹然子。江蘇江寧人。精痘科，雖點粒未發，亦能預決其輕重、生死吉凶，活人甚眾。溫病宗《廣溫疫論》，並采諸家所論，探討瘟疫病原及溫症之辨析，著成《溫證指歸》四卷（1799年）。

周靖庵

清代醫家。湖南長沙人。道光年間（1821-1850年）著《靖庵說醫》兩卷。

周經

生理學名詞。指月經每年來一次。夏福康《女科知要》：“有一年一行謂之周經，此皆生理上之特異，非關病也。”參見避年條。

周濟

五代後蜀醫家。精婦兒科，著有《保童方》一卷，《產保方》三卷，均佚。

周紀常

清代醫家。字卓人。山陰（今浙江紹興）人。工醫，取前人婦科書之長而成《女科輯要》八卷（1823年），以專篇論述經脈、胎孕、產孕、產育、雜病，並附載《竹林寺女科》、亟齋居士《達生篇》及單養賢《胎產全書》。書末附方藥。

周紀

五運六氣，天干在上，地支在下，二者相合，三十年為一紀，六十年為一周。《素問·天元紀大論》：“上下周經，其有數乎？……五六相合，而七百二十氣，為一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周。”

周祜

明末清初女畫家。又名淑祜。江陰（今屬江蘇）人。畫家周仲榮之女。妹周禧，又名周淑禧，自號江上女子，亦工畫。姊妹共臨文淑之本草圖，成《本草圖譜》。今有殘本五卷，計彩娟藥圖七十三幀，圖形皆源於《本草品匯精要》。

周候

金代醫家。字夢卿。定襄（今屬山西）。生活於13世紀。青年中舉，後因戰亂從戍，以戰功封千戶侯。中年始以醫藥蔔筮為事，常在軍中診治疾病。救療既廣，遂專業醫。注意搜集民間秘驗方，積久成帙，名《周氏衛生方》，今佚。

周鑅

清代醫家。字光遠。錢塘（今浙江杭州）人。年輕時即與王孟英交往。因見王氏學說博深，治病多效，遂仿丁長孺刻繆仲淳醫案之例，輯成《王氏醫案》（初名《回春錄》）兩卷（1843年），書中錄王氏1824-1843年間雜證治驗醫案。又與盛鈞續輯成《仁術志》（《王氏醫案續集》卷二）。

周廣

唐代醫生。吳（今江蘇蘇州）人。從名醫紀朋學醫，善於觀察病人顏色言談以判斷疾患之深淺，治病多奇效。開元年間（713-741年）征至京師，治癒一宮人狂疾，玄宗欲賜以官爵，固辭不受。

周冠

清代醫家（？-1803年）。字甄陶。來水（今湖南來陽）人。博覽醫書，治病多效，晚年尤注重痘疹，推崇聶久吾，謂張遜玉、朱純嘏痘書雖能發明聶氏，然其書散漫，詳略失宜，遂撮其精華，旁考他書，按痘疹先後之期與調治正變之法，編為詩歌，加以注釋，撰成《痘疹精詳》（1794年）。弟冕知醫，為該書增訂刊行（1805年）。

周恭

明代醫家學。字寅之，號梅花主人。昆山（今屬江蘇）人。初習儒，隱居鄉里，博覽群書，能詩文，尤好方書，精通醫理。甘貧樂業，以授徒鬻藥為主。著《增校醫史》、《醫效日鈔》各四卷，《事親須知》五十卷，均佚。又將宋代張杲《醫說》加以增益，編成《續醫說會編》十八卷（1493年），流傳於世。

周芳筠

清代醫生。字書常。江西南豐人。太學生。弱冠兼習岐黃。同漢年間（1862-1874年）瘟疫流行，以妙方活人甚眾，遇貧病輒施診饋藥。

周澹

南北朝北魏醫家（？-419年）。京兆鄠（今陝西戶縣）人。通方術，尤善醫藥，曾任太醫令。治太宗頭風得愈，因此見寵，賜爵成德侯。諡曰恭。子驢駒，襲爵，傳其醫術。

周臣

明代官吏。字在山。吳縣（今屬江蘇）人。嘉靖八年（1529年）進士，知衢州府。因患瘍不能視事，乃取《顏氏家訓》、《三元延壽參贊書》、《養生雜纂》、《便民圖纂》等書，擇衛生保健、養生醫療知識，節要取簡，列育嬰、飲食、起居、禦情、養老等篇，編為《厚生訓纂》六卷（1549年）。

周痹

病名。痹證之及於全身者。為風寒濕邪乘虛侵入血脈、肌肉所致。《靈樞·周痹》：“周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。”“此內不在髒，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。”《醫學正傳》卷五：“因氣虛而風寒濕三氣乘之，故周身掣痛麻木並作者，古方謂之周痹。”證見周身疼痛，上下游行，或沉重麻木，項背拘急，脈濡澀等。治宜益氣和營，祛邪通痹，用蠲痹湯等方，亦可用針法及其他外治法綜合治療。

周本一

清代醫家（1839-1914年）。字伯貞。四川長壽人。早年習儒，攻理學，精《易經》，曾在鳳山書院主講。中年後專攻醫學，善治時病，且能立起沉屙。著《醫學入門》兩卷，撮古醫籍之精要，貫以平生之體驗，條理清晰，甚便初學。子懷璞，亦有醫名。

舟楫之劑

中藥學術語。又稱舟楫之藥。指某藥在一個方劑中具有引導它藥上升治療上焦病證的作用，有如船之載物上浮，故稱。如桔梗、升麻之類，能引藥上行達於上部病所。

州都之官

人體器官名。指膀胱。州都為水液聚集之處，膀胱具貯尿功能，故稱。《素問·靈蘭秘典論》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉”。張景嶽注：“膀胱位居最下，三焦水液所歸，是同都會之地，故曰州都之官。”

重鎮安神

治療學術語。指一種安神法。指用金石質重藥物治療心神不寧的方法。多同於治療驚狂、失眠、怔忡、心悸等症。常用藥物有朱砂、磁石、代赭石、鐵落等。

重齦

病證名。見《備急千金要方》。症見齒齦浮腫如附物垂癰，或齦腫如水泡，口臭。多因小兒胃中有熱，濕濁薰蒸所致。治宜清胃瀉火殺蟲，用清胃散加減。並可針刺去膿血，再以鹽湯漱口。

重龂

病名。即重齦，牙齦腫痛。多由胃中蘊熱，上熏所致。方選清胃散以瀉熱化濁，消腫止痛。

重陰必陽

重，重疊，亦作極。陰氣重疊過盛，則向對立的陽氣方面轉化。《素問·陰陽應象大論》：“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。”

重陰

兩種屬陰的性質重合於同一事物上，多表明陰寒隆盛。⑴夜半為重陰。日為陽，夜為陰，夜半為陰中之陰，故名。《靈樞·營衛生會》：“夜半而陰隴為重陰。”故人之體溫（正常或病態）多於夜半而降。

㈡病狀名。指病色之重陰。古人分男左女右，左為陽，右為陰，謂女子病色現於面右為重陰。屬逆證（《素問·玉版論要》）。⑶脈學名。脈象之重陰。寸部屬陽，尺部屬陰，寸尺俱現沉澀而短之脈為重陰。《難經·二十難》：“重陰者癲。”

㈣病證名。肺、腎俱屬陰，肺病傳腎亦稱重陰，屬逆證。《素問·陰陽別論》：“肺之腎，謂之重陰……死不治。”

⑸病因病理學術語。陰寒極盛，欲向陽熱轉化之時，稱重陰。《靈樞·論疾診尺》：“四時之變……重陰必陽。”

重暍

病名。濕溫誤治的重證。《傷寒類證活人書》卷六：“（濕溫）不可發汗，汗出必不能言，耳聾，不知痛所在，身青面色變，名曰重暍。”治宜白虎蒼術湯等方。參見濕溫條。

重陽之人

生理學名詞。指陽氣偏盛之人。《靈樞·行針》：“重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高。心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。”

重陽必陰

陽氣重疊過盛，則向對立的陰氣方面轉化。參重陰必陽條。

重陽

兩種屬陽的性質重合於同一事物上，多表明陽熱亢盛。⑴日中為重陽。日為陽，夜為陰，日中為陽中之陽，故名。《靈樞·營衛生會》：“日中而陽隴為重陽。”故人之體溫（正常或病態）多於日中升高。

㈡病狀名。指病色之重陽。古人分男左女右，左為陽，右為陰，謂男子病色現於面左有重陽，屬逆證。⑶脈學名詞。指脈象之重陽。寸部屬陽，尺部屬陰，寸尺俱浮滑而長之脈為重陽。《難經·二十難》：“重陽者狂。”

㈣病狀名。指身熱、脈盛，脈證俱屬陽者為重陽。⑸示陽極轉陰，熱極生寒。《靈樞·論疾診尺》：“四時之變，……重陰必陽。”

⑹重陽之人。《靈樞·行針》：“重陽之人，其神易動，其氣易往也。”張志聰注：“重陽之人。手足左右太少之三陽，及心肺之髒氣有餘者也。”

重言

證名。又名口吃、謇吃。出《靈樞·憂恚無言》。指話語重複，期期艾艾而不能暢出，久成習慣，或出言過速所致。

重虛

①病證名。指虛證誤用瀉法，使虛證更虛。《靈樞·終始》：“虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。”

②脈學名詞。指虛脈重見。《素問·通評虛實論》：“脈氣上虛尺虛，是為重虛。”

③司天之氣虛，人與之相應的髒氣也虛。《素問遺篇·刺法論》：“只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛。”

《重修政和經史證類備急本草》

藥學著作。簡稱《政和本草》。本書是在1116年（政和6年）由北宋政府重新修訂刊行的《經史證類備急本草》。自1249年張存惠重刊此書後又增附《本草衍義》一書的內容。

重瞳子

病證名。即一目有兩個瞳神。為先天性瞳神畸形，相當於今之多瞳。

重聽

病證名。指聽力下降，聽音失真，為耳聾之輕證。多因虛火妄動及外邪壅滯經絡致竅閉不通。治宜：滋陰降火，選知柏地黃丸。疏風、宣散、活絡選桃紅四物湯加味。

重提輕插

針刺手法名。即緊提慢按。參見該條。

重湯

治療學名詞。指一種薰蒸療法。即隔湯。用盛藥水之器皿坐放於大盆之滾湯中，使藥水保持熱氣較久。多供洗瘡瘍用。

重實

①病證名。指脈症俱實。《素問·通評虛實論》：“所謂重實者，言大熱病，氣熱，脈滿，是謂重實。”

②實證誤用補藥使實證更實。《素問·八正神明論》：“月滿而補，血氣揚溢，絡有留血，命曰重實。”

重身

即婦人懷孕。《素問·奇病論》：“人有重身，九月而喑。”王冰注：“重身，謂身中有身，則懷妊者也。”

重舌癰

病名。即重舌。指舌下另生一腫物如小舌狀，形紅肉嫩。多因心火上炎、鬱怒酒色所致。詳參重舌。

重舌口瘡夜啼

病證名。見《三因極一病證方論》。指小兒因患重舌、口瘡而致夜啼。治重舌、口瘡則夜啼自愈。

重舌

病證名。出《靈樞·終始》。又名子舌、重舌風、蓮花舌。症見舌下血脈腫脹，狀似舌下又生小舌，或紅或紫，或連貫而生，狀如蓮花，飲食難下，言語不清，口流清涎，日久潰腐。多由心脾濕熱，複感風邪，邪氣相搏，循經上結於舌而成。初起宜急泄心脾之熱。不能發音者，宜先通關開竅。潰爛者吹錫類散。出血者用炒蒲黃末吹之。外用三棱針刺金津、玉液兩穴出血，用淡鹽湯漱口，吹冰硼散。

重熱則寒

病因病理學術語。指熱上加熱，熱極必反，疾病由熱證轉化為寒證，出現寒象，即所謂重陽必陰。如某些外感疾病，初期可見發熱、口渴、咳嗽、胸痛、舌紅、苔黃、脈洪數等熱象，如果熱邪持續不退，往往會突然出現體溫下降，四肢厥冷，遍身冷汗，脈沉微等陰寒危象，即是重熱則寒在臨床上的具體表現。出《素問·陰陽應象大論》。

《重慶堂隨筆》

醫論著作。清·王秉衡撰。刊於1808年。全書以隨筆形式，採錄醫著有關內容，結合個人臨床經驗予以闡論和發揮。書本論述六氣致病、虛勞病證治、方劑分析、藥性、望聞問切等專題，均能用淺近的語言進行分析和論述，切於臨床實踐，易於為人接受。其曾孫王士雄加有詳細刊注，並輯入《潛齋醫學叢書》中。現存清刻本。

重強

病證名。

①脾氣功能失調所致四肢沉重不舉，九竅不通的病證。《素問·玉機真髒論》：“脾為孤藏，中央土以灌四傍，……太過則令人四支不舉，其不及，則令人九竅不通，名曰重強。”王冰注：“脾之孤藏，以灌四傍，今病則五臟不和，故九竅不通也。《八十一難經》曰：五臟不和則九竅不通。重，謂髒氣重迭；強，謂氣不和順。”

②沉重而強直之症候。《素問·至真要大論》：“少腹滿，腰椎重強。”

重逆

反復誤治。《素問·刺熱》：“重逆則死。”

《重樓玉鑰》

喉科著作。二卷（又有一卷本及四卷本）。清·鄭梅潤約撰於清乾隆年間，其子鄭瀚加以補充，於1838年始由馮相棻刊行。上卷首列“咽喉說”等八篇咽喉病總論，詳細論述了36種喉風的名稱、症狀、治法、末為治療喉風的方藥，以及牙疳、喉間發白（白喉）等症。卷下為“喉風針訣”，包括喉科疾病常用的十四經命穴、行針手法、補瀉和禁忌。內容結合臨床，比較實用。1949年後有影印本。後鄭瀚又於1804年另撰《重樓玉鑰續編》一卷，未及刊行。1929年經章洪均整理，並附入鄭氏家傳的《喉症白腐》一書，由裘吉生收入《三三醫書》第三集中。現存清刻本、石印本和鉛印本多種。

重可去怯

治療學術語。指用質重鎮墜的藥物，治療驚怯與精神失常之證。《湯液本草》卷上：“重可以去怯，磁石、鐵漿之屬是也。”如癲狂病用磁朱丸重鎮安神。

重竭

治療學名詞。指正氣已虛，因誤治再次耗傷正氣，使之枯竭。《靈樞·九針十二原》：“五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死。”

重見時

子午流注針法用語。又稱日幹重見。按干支記時，每十個時辰又重複見到同一天幹。如甲日於甲戌時開穴，後十個時辰為甲申，重見甲。乙日於酉時開穴，後十個時辰為乙未，重見乙。本法規定，陽日重見時，取三焦經的五輸穴，稱為氣納三焦；陰日重見時，取心包經的五輸穴，稱為血納包絡。

重劑

方劑學名詞。

①十劑之一。用重鎮藥物組成。具有鎮靜潛降作用的方劑。《沈氏尊生書·要藥分劑》：“徐之才曰：重可去怯，滋石、鐵粉之屬是也。”“張從正曰：重者，鎮墜之謂也。怯則氣浮，如表神守而驚悸氣止，朱砂、沉香、黃丹、寒水石皆鎮重也。久病咳嗽，涎潮於上，形羸不可攻者，以此墜之。經雲：其重者，因而減之，貴其漸也。”

②指主治相似而藥力較峻猛的方劑。《傷寒論翼·制方大法》：“……其間有輕重之分，下劑之輕者，只用氣分藥；下劑之重者，兼用血分藥。酸苦湧泄，下劑之輕者，故芍藥枳實為輕劑；鹹苦湧泄，下劑之重者，故大黃芒硝為重劑。”

重合鬁

病名。頸項部瘰鬁結腫重合之病證。見《證治準繩·外科》卷三。證見頸項部瘰鬁重選相生，堆壘簇聚。尤如葡萄之成串重合而生者。初無痛癢。證治參見瘰鬁條。

重寒則熱

病因病理學術語。指寒上加寒，寒極必反，疾病由寒證轉化為熱證，出現熱象。即所謂重陰必陽。出《素問·陰陽應象大論》。參重熱則寒條。

《重廣英公本草》

藥學著作。一名《蜀本草》。二十卷。後蜀·韓保升等撰。為《新修本草》的又一傳本系統。據《嘉佑補注本草》所引書傳稱：“韓保升等與諸醫工，取《唐本草》並《圖經》（指《新修本草》中圖經部分）相參校正，更加刪定”。已佚。

《重古三何醫案》

醫案著作。三卷。清·何元長、何書田、何鴻舫撰。陸錦燧等選。刊於1918年。陸氏選錄清代江蘇青浦何姓三世醫案。其中以何書田醫案敘述病源、病狀較為詳盡，治法切於實用，從中可以分析出三何的學術思想和用藥特點。現存石印本。

重方

方劑學名詞。

①即複方。《素問·至真要大論》：“奇之不去則偶之，是謂重方。”詳複方條。

②指重劑。十劑之一。詳重劑條。

重齶（è（口咢））

病名。

①指齒齦腫痛，即重齦。

②指上齶紅腫並疼痛，飲食吞咽不利，即重齶。

重齶

病名。出《瘡瘍經驗全書》卷一。

①指舌上生瘡、腫痛不適。如《瘡瘍經驗全書》卷一：“舌上生一瘡，其狀若楊梅，外症無寒無熱，但作事煩心，先以甘桔湯加山梔；後服黃連解毒湯，再吹以冰片散。”該病多由心經火毒上炎所致。

②指上齶腫痛。多由心脾有熱，或風熱外襲所致。治宜疏風清熱，消腫解毒，方選桑菊飲加減。

重迭痔

病名。肛門部之外痔、皮贅之簇聚而生之病證。見《外科大成》卷二。證見：“生騎縫中間，層層疊起，乾燥無水，只癢而不腫痛。”相當於贅皮外痔或肛門部搔癢性皮膚病。證治可參見外痔及痔漏熏洗法條。

重插輕提

針刺手法名。即緊按慢提。參見該條。

眾痹

病名。因風寒濕邪侵入皮膚、經絡，所致痹痛左右相移，隨發隨止、歇而複起之證。《靈樞·周痹》：“願聞眾痹。……此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。”以痛處左右相移為其特徵。與周痹之隨脈上下，周身疼痛者不同。

仲學輅

清代醫家。字昂庭，浙江錢塘人。生平欠詳，著有《本草崇原集說》，現有刊本行世。

仲夏痹

病名。十二經筋病中的手太陽筋病。出《靈樞·經筋》。《靈樞注證發微》：“此證當發於五月（指農曆）之時，故名之曰仲夏痹也。”詳見手太陽經筋病候條。

仲秋痹

病名。十二經筋病中的足少陰筋病。出《靈樞·經筋》。《靈樞注證發微》：“此證當發於八月（指農曆）之時，故名之曰仲秋痹也。”詳見足少陰經筋病候條。

仲明齋

元代醫生。江蘇寶應縣人。精於醫術，曾官至醫學教授。其子仲昶亦精醫，為太醫院院判。

仲呂

六呂之一。詳六呂、六律條。

《仲景傷寒論疏鈔鎞》

傷寒著作。又名《傷寒金鎞疏鈔》。十五卷。明·盧之頤撰。作者根據《內經》理論闡解《傷寒論》，全書依次為辨六經脈證，辨諸可、諸不可、辨痙濕暍、霍亂、陰陽易、勞複，以及辨脈法、平脈法、傷寒序例。作者自視甚高，除正面論述外，還力圖將《傷寒論》注家中一些違悖《內經》、仲景原文精義的見解，一一予以訂正詳辨。現存明清刻本。

《仲景三十六種脈法圖》

傷寒著作。宋·許叔微撰。卷數不詳。據許氏《傷寒發微論》中記載：“餘嘗撰《仲景三十六種脈法圖》，故知治傷寒當以仲景脈法為本。”《傷寒百證歌》也有類似記載。已佚。

《仲景全書》

傷寒叢書。

①二十六卷本。漢·張仲景等撰述。明·趙開美校刻，初刊於16世紀未。全書包括張仲景《傷寒論》十卷，成元己《注解傷寒論》十卷，宋雲公《傷寒類證》三卷，張仲景《金匱要略方論》三卷，共四種。

②二十卷本，刊於清·光緒年間。包括張卿子參注《集注傷寒論》（又名《張卿子傷寒論》）十卷，《金匱要略方論》三卷，《傷寒類證》三卷，成無己《傷寒明理論》（包括《傷寒明理藥方論》）三卷及清·曹樂齋《運氣掌訣錄》一卷，共5種。現存明刻本、清刻本及鉛印本。

仲景論十二脈

脈學名。指張仲景所論的十二種脈象。即縱、橫、逆、順、反、覆、高、章、綱、惵、卑、損。《診家正眼》：“《內經》十二，仲景十二，凡得二十四脈，未嘗非辨證之旨訣，而皆置若罔聞，則有慚於司命之職矣。”

《仲景存真集》

傷寒著作。二卷。清·吳蓬萊編撰（書商曾托名陳修園著）。刊於1864年。上卷以張仲景傷寒六經諸方及其主治病證為主幹，並揉合柯韻伯《傷寒來蘇集》有關注文，編成較淺近的歌訣。自謂得仲景《傷寒論》之真諦。下卷為醫論，包括主病、運氣、方、脈等多方面論述，但內容較為蕪雜淩亂，缺乏條理。現存幾種清刻本、上海錦章書局石印本。

仲冬痹

病名。十二經筋病中的手太陰筋病。出《靈樞·經筋》。《靈樞詮證發微》：“此證當發於十一月（指農曆）之時，故名之曰仲冬痹也。”詳見手太陰經筋病候條。

仲春痹

病名。十二經筋病中的足太陽筋病。出《靈樞·經筋》。《靈樞注證發微》：“此證當發於二月（指農曆）之時，故名之曰仲春痹也。”詳見足太陽經筋病候條。

仲昶

元明間醫官。字德明，父學輅為名醫。嘗因治癒天順帝病而受寵，並授太醫院院判。

踵息

氣功術語與功法名。法出《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。”意與胎息同，參見該條。

踵經

婦科名詞。見吳悔庵《秘傳內府經驗女科》。即差經。詳該條。

踵

①腳後跟。《靈樞·經筋》：“足太陽之筋……結於踵。”《靈樞·陰陽二十五人》：“血氣皆少則喜轉之，踵下痛。”《素問·痹論》：“尻以代踵，脊以代頭。”

②追隨。《靈樞·玉牌》：“明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之後世。”

瘇（zhǒng，音腫）

通“腫”。浮腫。《靈樞·水脹》：“水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛瘇，腹乃大，其水已成矣。”

種子

婦產科名詞。見明·萬全《婦人秘科·種子章》。又名種玉。指受孕。

種玉

婦產科名詞。出《廣嗣紀要》。即種子，指受孕。詳該條。

《種杏仙方》

醫方著作。四卷。明·龔廷賢撰。刊於1581年。作者收錄簡便驗方，各方多系一、二味藥組成。所用皆日常易致之物，按不同病症分為中風、中濕、脾胃等各類方劑。所收方劑大多為簡便而經驗有效之方。但也雜有少數具有迷信內容的治療方劑。現存明刊本。

種橐

病名。出《五十二病方》，陰囊腫大之病證，亦見於馬王堆三號漢墓出土醫書《天下至道談》。該書記載有治療方劑。

《種痘新書》

痘疹專著。十二卷。清·張琰撰。刊於1741年。卷一-二載藥性、痘疹診法及治療大要；卷三介紹種鼻痘之法；卷四-八為痘疹各期的證法；卷九痘後雜症及調治；卷十女子痘症；卷十一麻疹論治；卷十二麻痘諸方。本書再一次論述了痘疹的發病規律和診治大法，並論述種鼻痘之法，使人痘接種法得以推廣。其治痘之法遵循聶尚恒《活幼心書》而有所發揮。現有初刻本等二十餘種清刻本。

腫脹如杯

病證名。系指目赤痛，腫脹如杯的病證。又名覆杯，目封塞。本病多因風熱外侵或肝經實火傳脾土所致。見《證治準繩·雜病》。治宜祛風清熱，瀉火解毒，方可選用洗肝散加減，瘀滯較重者，可用開導法。

腫瘍

病名。歷代醫家命名多有差異。《周禮·天官》：“瘍醫上工八人，掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥劀殺之齊。”所指為外科醫家或分科所掌管的一個專科或瘡瘍的一個分類。王肯堂《瘍科證治準繩》卷五則稱：“無名腫毒者……又名腫瘍，又名虛瘍也。”而薛己《外科發揮》卷一僅以之為證名：“腫瘍，謂瘡未出膿者。”所指系一切癰疽之未成膿者，或雖已成膿而尚未破潰者。三種觀點雖互有相連，名又各有不同，臨證等不可不察。

腫腮

病名。耳前後腫痛之證。《雜症會心錄》卷下：“腫腮一症，是疫病，非傷寒也，是清邪中上焦，非風熱也。”為疫病中的輕證。證見惡寒發熱，耳前後腫痛，隱隱有紅色，脈浮數。體實者用甘桔湯加牛蒡、丹皮、當歸，體虛者用甘桔湯加何首烏、玉竹、丹皮、當歸。參見大頭瘟、痄腮條。

腫爛喉癰

病名。系指喉癰腫痛而潰爛的病證。本病之病因，《喉科秘旨》卷下認為：“此症因脾家積熱而生紅腫赤爛。”治宜解毒瀉火消腫，方用黃連解毒湯加減。參見喉癰條。

腫爛喉風

病名。系指喉風病又見咽喉兩邊腫疼而潰爛的病證。見《喉科指掌》卷四。本病由風火內熾上灼咽喉所致。治宜疏風清熱消腫，方用清咽利膈湯加減，外可吹冰片散。也即爛喉風。詳見該條。

鐘鳴

婦產科名詞。出清·施雯《盤珠集胎產證治》。即子啼。詳該條。

鐘大延

明代醫生。字恒國。鄞縣（今浙江寧波）人。精醫術，治病不拘於成方，視病之深淺，體之強弱，自出新意，常奏效。

終之氣

運氣術語。又稱六之氣。即六步氣之第六氣。為太陽寒水之氣，主冬至前後共六十日又八十七刻半，即小雪至大寒，包括大雪、冬至、小寒三個節氣。《素問·六元正紀大論》：“終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不並，民乃康平，其病溫。”

終

①永久，終久。《素問·六元正紀大論》：“請陳其道，令終不滅，久而不易。”

②窮盡，終止。《素問·天元紀大論》：“傳之後世，無有終時。”

③完畢，完盡。《素問·至真要大論》：“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”

④結局。《素問·至真要大論》：“其始則同，其終則異。”

⑤衰竭。指經氣消亡。《素問·診要經終論》：“太陽之脈，其終也，戴眼，反折、瘈疭、目睘絕系。”

⑥人死亡。《史記·扁鵲倉公列傳》：“長終而不得反。”

⑦畢竟，終究。《景嶽全書·論治》：“始非治虛之法也。”

中注

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。沖脈、足少陰之會。在下腹部，當臍中下1寸，前正中線旁開0.5寸。另說在臍下0.5寸，旁0.5寸（《針灸甲乙經》）；臍下1寸，旁開1寸《針灸大成》）；臍下1寸，旁開1.5寸（《針灸資生經》）。布有第十肋間神經，及腹壁下動、靜脈的肌支。主治月經不調，腹痛，泄瀉，便秘，小便淋瀝等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

中渚

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬手少陽三焦經。輸（木）穴。在手背部，當環指本節（掌指關節）的後方，第4、5掌骨間凹陷處。布有來自尺神經的手背支，以及手背靜脈網和第四掌背動脈。主治頭痛，目赤，耳鳴，耳聾，咽喉腫痛，手臂紅腫疼痛，以及肘間神經痛等。直刺0.5-0.8寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

中州

人體部位名。指臟腑與地勢相應的部位。《靈樞·九針論》：“六腑膈下三髒應中州。”《難經·四難》：“脾者中州。”

中指同身寸

指寸法之一。以患者本人中指第一、二指節橫紋橈側端間距離為1寸量取穴位。《太平聖惠方》：“今取男左女右手中指第二節內度兩橫紋，相去為一寸。”適用於四肢直寸與背部橫寸取穴。

中指節

推拿穴位名。中指的近端指關節部。《小兒推拿廣意·陽掌十八穴療病訣》：“中指節，推內則熱，推外則瀉。”

中指

人體部位名。即手第三指。《靈樞·經筋》：“手心主之筋，起於中指。”

中正之官

人體器官名。即膽。膽有決斷的功能，對於防禦和消除某些精神刺激（如驚恐）的不良影響，維持和控制氣血的正常運行，確保臟器相互間的協調關係，有重要作用，故比喻為中正之官。《素問·靈蘭秘典論》：“膽者，中正之官，決斷出焉。”

中閘

經名穴名。見《經外奇穴彙編》。位於臍下4寸（中極）旁開0.2寸處。主治子宮脫垂。直刺0.5-0.7寸。

中髒

中風類型之一。見《素問病機氣宜保命集·中風論》。《金匱要略·中風曆節病脈證並治》稱“邪入於髒”。亦稱風中髒。為中風病情最重者，證見猝然昏迷，不能言語，唇緩不收，口角流涎等。參見中風條。

中運

運氣術語。見《素問·本病論》。凡十幹所統之運的通稱。因天氣在上，地氣在下，運居於天地之中，氣分之分，統司一歲之氣，故名。

《中醫診斷學講義》

診斷著作。廣州中醫學院主編。書分五章。第一章概述；第二章四診概要；第三章論八綱，並附醫案舉例；第四章證候分類；第五章診法運用。末附有關診斷的原文選錄和歌訣選錄。內容比較豐富。1964年由上海科技出版社出版。

《中醫診斷學》

診斷著作。南京中醫學院編。本書著重指出四診和“八綱”在臨證中的重要性，二者的密切關係及其具體運用的靈活性。1958年由上海科技出版社出版。

《中醫眼科學》

眼科著作。廣東中醫學院主編。本書是將1964年中醫學院試用教材的重印本改名者。書中除總論眼病診療外，對胞瞼、兩眥、白睛、黑睛、瞳神、眼科外傷及其他各種眼病分別作了系統介紹，內容簡明扼要，既有傳統的中醫眼科理論，又切合臨床實用，還有現代科研資料。1972年由上海人民出版社出版。

《中醫學基礎》

中醫基礎理論著作。北京中醫學院主編。本書為中醫學院試用教材。著重闡述了中醫髒象、經絡所體現的人體生理、病理，以及病因、診斷、辨證、防治等基本理論。內容較為系統簡要，並附錄有關的現代科學知識，供中西醫參照學習。1974年由上海科技出版社出版。

《中醫學概論》

綜合性醫書。

①南京中醫學院編著。1958年由人民衛生出版社出版，1959年修訂再版。修訂本分上下二編。上編以基礎理論為主，分別介紹陰陽五行，人與自然、髒象、經絡、病因、證候分類、診法、治療原則、藥物、方劑、預防等；下編概要列述內、外、婦、兒等臨床各科病症、氣功、按摩、護理等內容。全書從實踐到理論，從基礎到臨床，寫出了中醫學概貌，並能體現祖國醫學整體概念和辨證論治的特點，較適合於初學或西醫學習中醫學習和參考。

②湖北中醫學院主編。全書分緒論、上篇、下篇三部分，重點介紹中醫基礎理論及中醫內科常見病。為全國高等醫藥院校試用教材，供中藥專業用。1978年由上海科技出版社出版。

《中醫學》

綜合性醫書。江蘇新醫學院編。分上、中、下篇。上篇為中醫基礎，分述陰陽、臟腑經絡、病因、診法、辨證、治法、藥物及方劑；中篇為中醫臨床，介紹內科、兒科、婦科、外科、傷科、五官科等多種疾病；下篇針灸和新醫療法，包括經絡腧穴、刺灸、新醫療法、常見疾病治療、針刺麻醉等。末附藥物、方劑、中醫病名索引。全書臨床部分採用現代醫學病名結合中醫傳統理論和辨證論治，治法包括驗方、草藥，內容比較豐富，在一定程度上反映了近年來中西醫結合和祖國醫學遺產的發掘進展情況，1972年由江蘇人民出版社出版。

《中醫外科診療學》

外科著作。張贊臣編。本書試圖用中西醫對照的方式對中醫外科病的診斷和治療加以歸納整理，內容多採取論述配合表解方式加以闡析。對所論外科病證，均能將古今常用方劑予以介紹，並附作者常用經驗方。1956年上海衛生出版社出版。

《中醫外科學》

外科著作。上海中醫學院主編，本書是1964年中醫學院試用教材（即統編二版教材）的重印本改名者。書中用中醫的理論比較系統地歸納了中醫外科學（包括皮膚科和肛腸科之疾病在內）的基本內容。1972年由上海人民出版社出版。

《中醫外科臨證手冊》

外科著作。蘇州市中醫院編。本書分總論、各論二部分。總論論述外科的範圍，外症的分類、命名、病因與辨症等。各論分外癰、內癰、疽、疔瘡、癤、痔、癬、皮膚病等20類，共介紹150餘種的外科疾病的證治。並附醫案和治療方劑等。1965年江蘇人民出版社出版。

《中醫外科臨床手冊》

外科著作。上海中醫學院外科學教研組等編著。總論部分介紹病歷的編寫、診斷、治法及診療技術操作等。各論部分包括一般外科病、肛門病、皮膚病、眼耳鼻喉口腔病、常見外科急症等五章。主要根據實際臨床體驗結合現代醫學的檢驗方法，或其他診治法，對其中各種病證作簡要的敘述，內容切於實用。1966年上海科技出版社出版。

《中醫生理學之研究》

生理學著作。李聰甫撰於1956年。全書以中醫臟腑生理學為中心，以《內經》和《難經》等古典醫著為基本內容，分為神經、迴圈、呼吸、消化、泌尿、生殖系統及整體概論等七篇加以論述。試圖以現代解剖和生理學知識闡釋和充實中醫臟腑生理之內容，有利於中醫基礎理論的革新。

《中醫舌診》

診斷學著作。北京中醫學院診斷教研組編。本書以中醫理論為主，結合臨床實際，用通俗淺顯的文字和表格，將前人有關舌診的資料加以歸納整理。共分四章。第一章概說；第二章舌的診斷；第三章苔的診斷；第四章舌和苔的診斷。書中對各種舌苔的形態、成因、主病及治法均有簡要的敘述。1960年由人民衛生出版社出版。

《中醫內科學》

內科著作。上海中醫學院主編。原為1964年中醫學院二版教材之一，系以中醫理論整理編寫的一部內科學。內容全成、系統。書中總論部分，論述了病機、病症的基本概念及治療總則。各論部分分述感冒、咳嗽、喘證等45種內科雜病。論述條理清楚，選方切於實用。並附前人醫案作為臨床參考，末列附方索引。1972年上海人民出版社出版。

《中醫內科簡編》

內科著作。上海中醫學院內科教研組編。本書是1961年出版的《中醫內科學中級講義》的修改本，重點介紹37種常見內科疾病的證治，論述簡要，選方實用，比較適合初級或廣大農村醫務人員學習參考。1972年由人民衛生出版社出版。

《中醫臨床新編》

綜合性醫書。廣東省中醫院編著。分上下二篇。上篇中醫學基礎，內容包括臟腑、病因、診斷、治療原則與治療方法、藥物、新醫療法等；下篇分述臨床各科病症。本書重點闡述與臨床結合比較緊密的基礎理論，臨床部分儘量選用在醫療實踐中較有效的治法，並對中草藥方面的用藥經驗作了適當的介紹。1972年由廣東人民出版社出版。

《中醫喉科學》

喉科著作。廣州中醫學院編。本書是在《中醫喉科學講義》（1960年版中醫學院試用教材）基礎上重新修訂而成，內容分總論和各論兩部分。總論分別從呼吸發聲、辨識五味、臟腑關係等方面論述咽喉、口舌生理特點；從邪毒侵犯、火熱上蒸、痰濁瘀阻三方面分析其病機，再結合脈證概括診斷方法。各科分喉痹、喉癰、乳蛾、喉風、疫喉、其他喉病、口齒唇舌疾病七章，分論咽喉諸病。作為二版教材，在歷次教材中是較有影響的一種；作為喉科專著，是既符合中醫理論又切合臨床實用的較好論著。1973年由上海人民出版社出版。

《中醫婦科學》

婦科著作。

①成都中醫學院主編。本書是1964年中醫學院試用教材的重印本改名者。書中以中醫的基本理論，對婦科學作了概括性的介紹。所述病名皆為中醫病名。1973年由上海人民出版社出版。

②山東中醫學院中醫系編。本書總論部分簡要記述了婦女生理特點、病因病機和診治概要；各論部分在現代醫學病名分類的基礎上記述婦科常見病的分型治療。1973年由山東人民出版社出版。

《中醫方劑學》

方劑著作。《中醫臨床參考叢書》之一。江蘇新醫學院主編。本書為1964年中醫學院二版教材的修訂本，首為方劑總論，次為各論，共21章。分述各類方劑的組成、類別及其主要成方。選方約300餘首，列述各方的組成、用法、功用、主治及方解等，並附方歌、復習思考題及索引。1972年由上海人民出版社出版。

《中醫方劑臨床手冊》

方劑著作。上海中醫學院中醫基礎理論教研組編。本書首先介紹方劑基本知識，其次按解表劑、清熱劑、瀉下劑等23類。逐章介紹常用方劑380首（包括附方85首，成藥60種）的組成、配伍、功用、適應症和方解等內容。書末附有方劑簡表、歌訣及索引。內容簡要，切於實用。1973年上海人民出版社出版排印本。

《中醫兒科學綱要》

兒科著作。江蘇省西醫學習中醫講師團、南京中醫學院兒科教研組合編。全書分總論、各論二篇。總論介紹了中醫兒科發展的概況和兒科一些常見疾病的治療。內容簡明實用。語言淺近通俗，適於初學者或西學中醫務人員慣用。1960年由人民衛生出版社出版。

《中醫兒科臨床手冊》

兒科著作。南京中醫學院附屬醫院兒科編。全書分六章。包括常見症狀的辨證要點、常用治法、小兒急症、新生兒疾病、時行疾病和小兒雜病。內容全面而不繁蕪，系統而不冗長，突出了中醫特色，注重用傳統的中醫理論對中醫兒科進行論述。末附常用藥物及病歷書寫等。1964年人民衛生出版社出版修訂本。

中暍

病名。出《金匱要略·痙濕暍病脈證並治》。

①即中暑、中熱。參見中熱、中暑條。

②陰寒之暑證。見《證治準繩·諸中門》：“中暍者，乃陰寒之證，法當補陽氣為主，少佐以解暑，故先哲多用薑桂附子之類，此推《內經》舍時從證之良法也。”

③即陽暑。詳見該條。

《中藥志》

藥學著作。中國醫學科學院藥物研究所等編著。本書對全國常用的500餘種中藥資料進行了系統的整理，編為4冊。第一冊根與根莖類，第二冊種子果實類，第三冊花、葉、皮、藤木、全草類及其他，第四冊動物與礦物類。每種藥物均分別記述原植物、藥材、效用及附注四項。並附有全部原植物的墨線圖（少數彩色圖）。書中將原植物與藥材緊密結合，對藥材的混雜品種也試作了初步澄清。是結合現代藥學成就整理中藥材的一部著作。1959年由人民衛生出版社出版。

《中藥藥理學》

藥學著作。王筠默編。本書試用以現代藥理學的方法整理中藥學，所介紹的中藥，以過去有藥化及藥理學研究報告者為限，而對於中醫臨床常用有效但尚無實驗研究的中藥則均未列入，故有其一定的局限性。1954年由人民衛生出版社出版。

《中藥研究文獻摘要》

書名。劉壽山主編。本書收摘1820-1961年間國內外390餘種醫學期刊中中藥研究論文約4000篇左右，共論述了約500種中藥，按藥名筆劃排列寫成摘要。對各藥的學名、生藥、化學、藥理、臨床等都作了簡述，書末附錄5種索引，便於讀者查閱。1975年由科學出版社出版。

《中藥學》

藥學著作。南京中醫學院、江蘇中醫研究所編。這是一部較系統整理古代中藥學的教材。共分三篇。上篇總論中藥簡史及炮製、製劑等基本知識。中篇各論部分收錄藥約560種，分別介紹其產地、科屬、藥材、性味、歸經、主治、功用、古人論述等，並各附有生藥形態圖。下篇附錄古代文獻資料作為參考。1959年由人民衛生出版社出版。

《中藥炮炙經驗介紹》

藥學著作。一冊。張炳鑫、朱晟編。本書簡要介紹了中藥炮炙加工的基本知識和266種中藥炮炙工藝。1957年由人民衛生出版社出版。

《中藥炮製學》

藥學著作。南京中醫學院中藥方劑教研組等編。本書較系統地介紹了中藥炮製總論及752種中藥材的炮製加工及貯藏方法。1961年由江蘇人民出版社出版。

《中藥炮製經驗集成》

藥學著作。中醫研究院中藥研究所、北京藥品生物製品檢定所編。本書總結歷代藥物炮製資料和經驗，結合全國28個大中城市有關中藥炮製法，予以綜合整理編成。共收錄常用中藥501種。於1963年人民衛生出版社出版。1973年又將本書進行了修訂，刪去古代資料部分，改寫了其中的部分內容，共錄中藥482種，重印出版。

中藥流產

指妊娠三個月以內，因身體情況不宜繼續懷孕，或適應計劃生育的要求，經內服中藥或外用中藥等方法達到流產的目的。文獻記載之方藥資料頗多，如①汪嘉謨《胎產輯萃》：“妊娠羸瘦或挾疾病，臟腑虛損，氣血枯竭，既不能養胎，致胎動而不牢固，終不能安者則可下之，免害妊婦，方用牛膝湯。”

②錢峻《秘錄奇方》：“用土膝根洗淨用五寸長者數根，將蒂緊紮住，根頭上搽麝香少許，放入陰中，一日即下，要紮好，不然沖心致死。”

③根心堂主人《坤道指南》退妊方：“五味子、三棱、文術、歸尾、葶藶各等分，人參少許。”打胎方：“歸尾、紅花、丹皮、附子、大黃、桃仁、官桂、莪術各五錢，白醋糊為丸。每服三錢，黃昏一付，半夜一付，五更一付。或一付即下，不必再服。”

④高井岐《杜氏女科輯要》：“瞿麥六兩，通草、桂心各三兩，牛膝、榆白皮各四兩，細切，用水九升，煮取三升，去渣，分三服即下。一方無榆白皮，有天花粉四兩，大能墜胎。”上述文獻資料，供臨床研究參考。

《中藥材手冊》

藥學著作。一冊。衛生部藥政管理局編。本書對常用藥材517種分別介紹其生藥、別名、產地、加工、性狀、鑒別、品質優劣、效用及貯藏等藥材知識、附有照片插圖200餘幅及索引。1959年由人民衛生出版社出版。

中藥避孕

應用內服中藥或外用中藥的方法使婦女暫時不受孕，稱中藥避孕。是屬於計劃生育的科研課題。中醫古籍有“宮寒不孕”等記載，提示寒涼藥物或可抑制生育機能，因此目前被選擇研究的中藥多屬苦寒涼宮之品，如生綠豆、紫草、黃柏、苦丁茶紫茄子花、蝌蚪、零陵香、蠶子布等。臨床觀察以複方天花粉、棉酚等效果為好，用時需注意副作用。

中陽不振

病證名。指中焦脾胃陽氣虛弱，消化機能不振的病理。主要證候有食少不化、嘔吐、泄瀉、四肢清冷、怠倦、面色萎黃、頭暈、唇淡，舌胖嫩，苔厚濁，脈虛大等。

中陽

生理學名詞。中焦脾胃之陽。指脾運化和胃受納、腐熟水穀的功能，因脾胃主中土，居中焦，故稱。《類證治裁》：“其中陽虛，濁陰犯胃，吐黑綠苦水者，用辛熱開濁。”

中血堂

解剖名稱。見《醫宗金鑒》：“中血堂，即鼻內頞下脆骨空虛處也。”似指鼻中隔前部李氏（little’s）區。若傷之，血流不止，神氣昏迷。參見鼻條。

中血脈

中風類型之一。又名風中血脈。證見口眼?斜，或見半身不遂，皮膚不仁等。

中消

病名。又稱消中、痟中、消脾。以善肌多食，形體消瘦為主要證候，或見小便甜。屬脾胃燥熱。治宜清胃瀉火，滋陰潤燥，用白虎湯、抽薪飲、黃連豬肚丸、生地八物湯、調胃承氣湯等方。或因命門火衰，火不歸元，遊於胃而成中消者，則宜八味丸。本證可見於糖尿病、甲狀腺機能亢進等。參見消渴條。

中郤

經穴別名。出《脈經》。

①《銅人腧穴針灸圖經》作中都穴別名。見該條。

②《中國針灸學》作委中穴別名，見委中條。

中溪

病名。見《肘後備急方》卷七。又稱水毒病。詳該條。

中西醫匯通派

近代醫學流派，簡稱匯通派。19世紀中葉以後，西方醫學大量傳入我國。在這種形勢下，一部分中醫或則以西醫的解剖學、生理學等知識印證中醫的古典醫理；或則以中醫的有關理論印證西醫的某些知識，這種思路和做法比起全盤否定中醫藥的民族虛無主義和尊經泥古、拒絕接受包括西方醫學在內的新知識的因循守舊思想是一個進步。但是在舊中國，匯通中西醫的工作，由於時代的局限，或則思想方法有片面性，或則牽強附會之弊，成果有限。匯通派的主要代表人物有唐宗海、朱沛文、惲鐵樵、張錫純等。

《中西醫粹》

叢書。又名《臟腑圖說症治要言合璧》。四卷。清·羅定昌撰。刊於1893年。共4種。其中《臟腑圖說》、《臟腑各圖》，系以臟腑配合八卦、干支、太極圖及五運六氣等立論，雖語涉玄虛，卻不乏哲學和時空醫學理論。其所附王清任《醫林改錯》與英人合信氏《全體新論》中的內臟圖說較切實際。《症治要言》分論十二經脈的主病症治。《醫案類錄》為作者的若干醫案與醫論。現存多種清末石印本。

《中西匯通醫書五種》

叢書名。清·唐宗海撰。刊於1892年。包括《中西匯通醫經精義》、《金匱要略淺注補正》、《傷寒論淺注補主》、《血證論》、《本草問答》。這是較早試圖匯通中西醫學的論著。現存多種石印本及鉛印本。

《中西匯通醫經精義》

基礎理論著作。又名《中西醫判》、《中西醫解》、《中西醫學入門》。二卷。清·唐宗海撰。刊於1892年。本書將《內經》中的醫學理論歸納為陰陽、臟腑、營衛、經脈、全體總論、諸病、望形、問察、診脈、氣味陰陽、七方十劑等20餘類，予以撮要和注釋。書中除引中醫理論外，兼采西醫生理解剖圖說加以發揮，內容雖有附會之論，但在溝通中西醫學方面，做了大膽嘗試。其篳路藍縷之功具一定影響。現有《中西匯通醫書五種》本。

《中西匯參醫學圖說》

基礎理論著作。二卷。清·王有忠撰於1906年。本書以中醫理論為基礎。參照西醫解剖圖，著重闡述臟腑結構及功能。力圖使中西匯通。列有各髒分合圖、十二經穴位，並論及各臟腑病理治法及備用諸方。現存光緒及民國時期三種石印本及《中西醫學勸讀十二種》本。

《中西匯參銅人圖說》

針灸著作。清·劉鐘衡撰於1899年。本書繪集西醫生理解剖圖及中醫手足六陰六陽圖，標以經絡、腧穴所在部位，著重以中醫理論闡明臟腑功能。可用為研究髒象和針灸的參考。現存清刻本及石印本。

中脘痛

證名。中脘部疼痛。胸膺之下為中脘。治療參見胃脘痛條。

中脘疽

病名。發於中脘穴部位之癰疽。出《醫宗金鑒》卷六十七。又名胃疽。指生於臍上四寸中脘穴之腹皮癰，證治參見腹皮癰條。

中脘

經穴名。出《針灸甲乙經》。《脈經》名中管。別名上紀、太倉、胃脘。屬任脈。任脈、手太陽與少陽、足陽明之會。胃之募穴。八會穴之腑會。在上腹部，前正中線上，當臍中上4寸。布有第七肋間神經的前皮支和腹壁上動、靜脈。主治胃痛，嘔吐，呃逆，反胃，腹痛，腹脹，泄瀉，痢疾，疳疾，黃疸，水腫。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸15-30分鐘。

中外

①即表裏。詳該條。

②泛指內臟疾病與肌表疾病兩類。《素問·至真要大論》：“證有中外。”

中庭疽

病名。發於中庭穴部位之癰疽。《外科啟玄》卷六：“此瘡乃任脈之徑，是奇經脈也。在乳之中央，宜內托千金湯治之。外宜敷貼，隨證加減為妙。”

中庭

①經穴名。出《針灸甲乙經》。屬任脈。在胸部，當前正中線上，平第5肋間，即胸劍結合部。布有第六肋間神經前皮支和乳房內動、靜脈的前穿支。主治胸脅脹滿，嘔吐，呃逆，噎膈，以及心絞痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②推拿穴位名。《幼科推拿秘書·穴象手法》：“中庭穴，在發際上邊些。”

中酸

證名。俗稱醋心。為吞酸之輕症。《醫學正傳·吞酸》：“或微而上為中酸，俗謂之醋心。”

中水

病名。見《諸病源候論·水毒候》。又稱水毒病。詳該條。

中暑眩暈

病證名。見《世醫得效方》卷二。又名冒暑眩暈、感暑眩暈。證見眩暈欲僕，口渴，煩躁，或見身熱，甚則昏不知人，脈虛。治宜解暑化濕，用人參白虎湯、香薷飲、黃連香薷飲、消暑丸等。

中暑

病名。一名中暍、中熱。

①感受暑邪而發生的急性病證。見《三因極一病證方論》卷二。證見突然悶倒，昏不知人，或身熱煩躁，氣喘不語，牙關微緊，或口開齒燥，大汗或無汗，脈虛數，甚者昏迷不醒，四肢抽搐。速將患者移至涼爽通風處，治以清暑、解熱、開竅，灌服辟瘟丹、消暑丸，再用益元散、清暑益氣湯、白虎湯、清營湯等。並可配用針刺、刮痧、冰水擦浴等法。元氣不足者，當調補元氣為主，少佐解暑。

②或名暑風，以其證狀與中風相似。

③指陰暑。詳陰暑條。

中樞

經穴名。出《素問·氣府論》王冰注。屬督脈。在背部，當後正中線上，當第10胸椎棘突下凹陷中。布有第十胸神經後支的內側支和第十肋間動脈後支。主治胃痛，嘔吐，腹脹滿，黃疸，腰背痛，以及肝炎，膽囊炎等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

中壽

養生術語。出《左傳·僖三十二年》：“中壽，爾墓木拱矣。”所指年齡，《莊子·盜蹠》與《太平經·解承負訣》等道家文獻均有“中壽八十”的說法。

中守

經穴別名。《千金要方》：“腹脹滿繞臍結痛，堅不能食，灸中守百壯，穴在臍上一寸，一名水分。”後《類經圖翼》等書列作水分穴之別名。見該條。

中士

周代醫生的一種職稱。周代醫師根據醫療水準和服務對象之不同分為上、中、下士三個等級。中士級別居中，一般擔任食醫和疾醫。“中士”一詞最早見於《周禮·天官塚宰》，詳見醫師條。

中食

病名。類中風之一。見《證治準繩·雜病》。又名食中。詳見該條。

中濕

①濕痹。《金匱要略·痙濕暍病脈證並治》：“太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名濕痹（《玉函》去中濕）。”參見濕痹條。

②外感或內傷濕邪引起的疾患，證見皮膚頑麻，喘滿，倦怠，腫脹，腰胯疼痛，肢體強硬，肢節不利等。見《古今醫鑒·中濕》。

③類中風之一。即濕中。又名痰中。參見濕中、痰中條。

④五邪之一。《難經·四十九難》：“有中風，有傷暑，有飲食勞倦，有傷寒，有中濕，此之謂五邪。”

中商

經外穴。三商之一。見該條。

中殤

養生術語。指未成年者的死亡。《儀禮》謂人在12-15歲時死亡為中殤。

中灑

病名。見《肘後備急方》卷七。又稱水毒病。詳該條。

中熱

①病證名。即夏季傷暑。見《金匱要略·痙濕暍病脈證並治》：“太陽中熱者，暍是也。”以暑邪中人先從太陽開始，故稱太陽中暍。即中暍、中暑。詳該條。

②病理名調。指心胸中熱。《素問·氣交變大論》：“民病瘧，……中熱，肩背熱。”

中泉

經外穴名。出《奇效良方》。在腕背側橫紋中，當指總伸肌腱橈側的凹陷處。主治心痛，胸中氣滿不得臥，肺脹滿膨膨然，目中白翳，掌中熱，胃氣上逆，唾血及腹中諸氣痛。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

中清之腑

見《備急千金要方》。指膽，即中精之府。詳該條。

中氣下陷

病證名。簡稱下陷。多指脾氣虛以致組織弛緩不收、臟器鬆弛導致脫垂一類病證。脾居中焦，其氣主升，若飲食勞倦傷脾，或久病損脾，皆可致脾陽虛陷，升提失司。多見於脫肛、久瀉、子宮脫垂及小兒囟陷等。治宜補中益氣、升陽舉陷。

中氣不足

病證名。即脾胃之氣虛弱、運化失職。症見面色黃而少華，唇淡或黯，食欲不振，食後腹脹，眩暈，聲低，氣短，倦怠乏力，便溏。若兼見胃痛則痛而喜按，舌嫩苔厚，脈虛等。

中氣

①生理學名詞。泛指中焦脾胃之氣和脾胃等臟腑對飲食的消化運輸、升清降濁等生理功能。

②生理學名詞。指脾氣。脾氣主升，脾虛下陷可致脫肛、子宮脫垂等病症，治宜補中益氣，即補脾和升提下陷的脾氣。

③運氣術語。指中見之氣。《素問·至真要大論》：“是故百病之起，有生於本者，有生於標者，有生於中氣者。”《類經》：“中氣，中見之氣也。如少陽厥陰互為中氣，陽明太陰互為中氣，太陽少陰互為中氣，以其相為表裏，故其氣互通也。”

④病證名。類中風之一。見《太平惠民和劑局方》附《指南總論》。又名氣中。詳見該條。

中鬾

出《太平聖惠方》。即繼病。詳該條。

中期引產

指妊娠14-24周，因母兒情況不適於繼續懷孕，或適應計劃生育的要求，須中止妊娠而用人工的方法使胎兒產出。亦名打胎。可參見中藥流產條。目前有天花粉提純注射液，或芫花萜針劑，或甘遂醇製劑等，做羊腹腔內注射法，行中期引立，有效率97%以上。均有一定的副作用，要選好適應證，並注意過敏反應。

中平

經外穴名。見《經外奇穴治療訣》。在中指指掌橫紋的中央。主治口腔炎。直刺0.2-0.3寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

中品

中藥學名詞。系《神農本草經》藥物分類法中之一類。詳三品條。

中痞

證名。中焦閉塞不通所致的痞症。見《中藏經·辨三痞證並方第四十六》。證見腸滿，四肢倦，行立艱難，食已嘔吐，冒昧，減食或渴。宜用大黃、檳榔、木香等藥。

中脾積

見《證治準繩·幼科》。即脾中積。詳該條。

中年

養生用語。漢·王充《論衡·論死》：“若中年夭亡，以億萬數。”中年的年齡起止，世界各國尚無統一標準。依我國國情，以35歲-59歲作為中年階段較為符合實際。

中滿者瀉之於內

治療學名詞語。一種治療原則。出《素問·陰陽應象大論》。指中焦積滯、胸腹脹滿者，用消導理氣等法治療。

中滿

證名。出《素問·陰陽應象大論》。

①脘腹脹滿，甚則可見有塊堅硬疼痛之證。《醫林繩墨·臌脹》：“中滿之症，中氣滿悶，當胸之下，胃口之上，一掌之橫，按之堅石，有形作痛，此名中滿者也。由其忿怒太甚，不能發越，鬱結中州，痰涎停住，乃成滿也。”

②腫脹症狀之一。見《景嶽全書·腫脹》：“腫脹之病，原有內外之分，蓋中滿者，謂之脹；而肌膚之脹者，亦謂之脹。”

中絡

中風類型之一。見《金匱要略·中風曆節病脈證並治》。為中風證情最輕者。證見口眼?斜，肌膚不仁。

中膂俞

經穴名。亦稱中膂內俞，出《針灸甲乙經》。《靈樞·刺節真邪》名中膂。《千金要方》作中（月呂）俞。別名脊內俞。屬足太陽膀胱經。在骶部，當骶正中脊旁1.5寸，平第三骶後孔。布有第三、四骶神經後支的外側支和骶外側動、靜脈後支，臀下動、靜脈分支。主治腹瀉，痢疾，疝氣，腰骶痛，坐骨神經痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

中膂內俞

經穴別名。即中膂俞。見該條。

中膂

經穴別名。出《靈樞·刺節真邪》。即中膂俞。見該條。

中流砥柱

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。以腋部夾緊患肢的腕部向後牽拉，一手托住患肘鷹嘴部，另一手挾置患肩並緩穩柔和地向前推。適用於肘部疾患。

中髎

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在骶部，當次髎下內方，適對第3骶後孔處。布有第三骶神經後支和骶外側動、靜脈後支。主治月經不調，赤白帶下，滯產，便秘，腰骶疼痛，坐骨神經痛，下肢癱瘓等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

中冷聲嘶

病證名。即音嘶。指聲嘶因於風冷所傷。見《諸病源候論》卷二。“中冷聲嘶者，風冷傷於肺之所為也。肺主氣，五臟同受氣於肺，而五臟有五聲，皆稟氣而通之。氣為陽，若溫暖則陽氣和宣，其聲通暢。風冷為陰，陰邪搏於陽氣，使氣道不調流，所以聲嘶也。”參見音嘶條。

中魁

①經外穴名。出《扁鵲神應針灸玉龍經》。在手中指背側近側指關節的中點處。一說在手中指背側遠側指關節的中點處（《針灸經外奇穴圖譜》）。主治嘔吐，噎膈，鼻衄，牙痛，白癜風等。艾炷灸3-7壯。

②經穴別名。出《針灸甲乙經》。即陽溪。見該條。

中空

經穴別名。即中髎穴。《針灸大成·勝玉歌》：“腰痛中空穴最奇”。注：“‘中空’穴，以腎俞穴量下三寸，各開三寸是穴。灸十四壯；向外針一寸半。此即膀胱經之中髎也。”所說分寸有誤。

中客杵

出《諸病源候論》。即客忤。詳該條。

中客

出《諸病源候論》。即客忤。詳該條。

中矩

經外穴名。別名垂矩。《醫心方》：“中矩，一名垂矩。在頤下骨裏曲骨中，此一穴，出華佗傳也。主中風舌強不能語，及舌乾燥。”《經外奇穴圖譜》定位於口腔下頜骨內側，口底與齒齦粘膜移行部之中線處。

中酒頭痛

病證名。傷酒頭痛的別稱。見《證治要訣·諸痛門》。詳傷酒頭痛條。

中精之腑

人體器官名。出《靈樞·本輸》。即膽。六腑除膽以外，都是貯藏或轉輸濁物，只有膽是貯藏精汁，故名。

中經絡

中風中經、中絡的總稱。見《壽世保元·中風》。證見口眼歪斜，肌膚麻木，半身不遂，言語不利等症，一般無神志改變。病情較中臟腑略輕。

中經

中風類型之一。見《金匱要略·中風曆節病脈證並治》：“邪在於絡，肌膚不仁。邪在於經，即重不勝。”病情較中絡略重。《醫學正傳·中風》：“外無六經之形證，內無便溺之阻膈，但手足不遂，語言蹇澀者，此邪中於經也。”亦指風邪襲於經絡而見癮疹者。見《金匱要略·中風曆節病脈證並治》：“邪氣中經，則身癢而癮疹。”

中節

人體部位名。手足指（趾）的第二節。手足大指（趾）無此節。

中焦主化

生理學名詞。中焦的主要功能是消化腐熟水穀，吸收精華，化生營血，故稱。《難經·三十一難》：“中焦者……主腐熟水穀。”

中焦吐

病證名。見《活法機要·吐證》。由於食氣互結為積，脘腹疼痛，或先痛後吐，或先吐後痛。治宜消積導滯，用紫沉丸，或木香、檳榔等分為末調服。

中焦如漚

生理學名詞。出《靈樞·營衛生會》。中焦的主要功能是漚漬食物，只有膽是貯藏精汁，故名。

中焦

①人體部位名。三焦之一。三焦的中部，指上腹部分。它的主要功用是助脾胃，主腐熟水穀，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液營養生化的來源。《靈樞·營衛生會》：“中焦亦並胃中，出上焦之後。此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈乃化為血，以奉生身，莫貴於此。”

②診斷學名詞，為溫病三焦辨證之一。指持續高熱階段，邪在胃腸或脾。《溫病條辨》：“但惡熱，不惡寒，日晡益甚者，轉至中焦，陽明溫病也。”

中肩井

經穴別名。《針灸資生經》注肩髎曰：“肩頭正中兩骨間一名中肩井、名臺名扁骨。”後《針灸聚英》等作肩髎穴別名。見該條。

中極

經穴名。出《素問·骨空論》。別名玉泉、氣原。屬任脈。足三陰、任脈之會。膀胱之募穴。在下腹部，前正中線上，當臍中下4寸。布有髂腹下神經的分支，腹壁淺動、靜脈分支及腹壁下動、靜脈分支。主治遺精，陽痿，遺尿，小腹痛，月經不調，帶下，崩漏，痛經，胎衣不下，產後惡露不止，外陰瘙癢，以及子宮脫垂，盆腔炎，尿瀦留，尿失禁等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

中火

類中風之一。見《萬病回春·類中風》又名火中。詳該條。

中和養身

養生名詞。謂奉中庸之道為養生基本原則。見《春秋繁露·循天之道》：“能以中和理天下者，其德大盛；能以中和養其身者，其壽極命。”養生以中和為貴，即不論養形與養神，都勿過與不及，實際上儒、道、佛、醫等各家養生學說幾乎都有這樣的共識，可以說是中國古代養生學的一個基本原則。而又以儒家之論最為典型、集中、深刻，故亦可說這是儒家思想對於中國古代養生學所作的一個貢獻。

中寒瀉

病證名。出《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣》。症見面色淡白，四肢厥冷，飲食懶進，時腹疼痛，大便清澈清冷，小便清長色白。因中焦脾胃虛寒所致。治宜溫中止瀉，用理中湯。

中寒便血

病證名。脾虛中寒，統攝失權而致大便下血。因冷飲中寒，或雜食生冷，血為寒凝而下。證見腹痛，血色晦淡，怯寒神疲，舌質淡紅，脈象沉細等。宜附子理中湯倍炮薑加酒連，或黃土湯、黑神散、膠艾湯、熟附子丸等方。

中寒

①類中風之一。又名寒中。見《證治要訣·諸中門》。為寒毒所中，證見身體強直，口噤不語，或四肢戰抖，或灑灑惡寒，或翕翕發熱，或卒然眩暈，身無汗。詳見寒中條。

②寒邪直中三陰，見《症因脈治》卷一。其人真陽素虛，陰寒內盛，一得外寒，則直中三陰，而為中寒之症。證見惡寒身蜷，手足厥冷，遍身疼痛，面如刀刮，口吐冷涎，下利，無熱，不渴，小便清白等。治以散寒、溫陽為主，可用麻黃附子甘草湯、附子湯、白通湯、四逆湯等方。

《中國中藥成藥處方集》

醫方著作。中國中醫研究院中藥研究所等編。本書根據全國25個大中城市具有代表性或通用的中成藥配本整理彙編而成。共收集成藥配方二千餘種。首為總論，略述中藥炮製；次為各論，分內、外、婦、兒、五官、雜症六門，每門又根據不同藥性分為補益、風痰、時感等類。每類分別記述有關成藥配方，包括方名、生產地區、功能、主治、處方、制法、禁忌等。大體反映了我國中成藥生產和臨床應用的基本情況。1962年由人民衛生出版社出版。

《中國制藥學》

炮製學著作。二卷。楊叔澄編。上編為制藥學總論及丸、散、膏、丹、酒、露、膠、錠的制法和成藥貯藏等；下編為生藥制法，包括火制、水制、水火合制、酒制、藥制、自然制等各法。書中除舉例說明外，還附入作者的一些按語。1938年北京中藥講習所印行。

《中國針灸學》

針灸著作。承淡安編。分針科學、灸科學、經穴及治療四篇。對針灸療法的理論和應用以及現代研究成果等。都作了比較詳細的介紹。書中病名均用中西醫對照方式。1955年由人民出版社出版。

《中國醫學約編十種》

醫學叢書。周禹錫編。刊於1938年。包括《生理約編》、《病理約編》、《診斷約編》、《婦科約編》、《兒科約編》、《瘟疫約編》、《醫剩約編》共10種，書中以中醫理、法、方、藥為主，吸取西醫的有關知識，作較系統、通俗的敘述，內容簡要而切於實用，類似教學講義。現存初刻本。

《中國醫學源流論》

醫史著作。謝觀編。刊於1935年。作者對中國醫學的分期、變遷、醫書、醫方、學派、醫學各科、療法、疾病，以及有關中西醫匯通等都作了專題論述，對於歷代各家學說均有較嚴謹的考證和客觀的評價。本書能由博返約地闡述醫學源流，可供醫史研究參考。現存初刻本。

《中國醫學入門叢書》

中醫叢書。陳景岐編，刊於1934年。本書摘錄《內經》和歷代各家學說，分門別類匯輯而成。計有《診脈入門》、《辨舌入門》、《藥性入門》、《湯頭入門》、《內經入門》、《金匱入門》、《傷寒入門》、《溫病入門》、《女科入門》、《產科入門》、《幼科入門》、《痘科入門》、《外科入門》（附《疔科入門》）、《傷科入門》、《眼科入門》、《喉科入門》共十六種，內容淺近易懂。堪為初學者之津梁。現存初刻本。

《中國醫學人名志》

醫史著作。陳邦賢、嚴菱舟合編。本書以姓氏筆劃為序，收錄並簡介民國以前歷代醫家約2600餘人。其中有些資料注明了出處，便於讀者檢索。為1949年以來較有影響的醫學人物工具書。其中對醫家的介紹或引述的資料存在一些錯誤。1956年人民衛生出版社出版。

《中國醫學大成》

中醫叢書。曹炳章輯。刊於1936年。原計畫收輯365種醫著，後實際出版128種。輯錄魏、晉至明、清歷代重要醫著及少數日本醫家著作。分醫經、藥物、診斷、方劑、通治、外感、內科、婦科、兒科、針灸、醫案、雜著共13類。每種均經校閱圈點，列有內容提要，便於學習，其中不少醫著有歷代醫家評注。本書對保存祖國醫學遺產和維護祖國醫學的發展起了積極的作用。現存初刻本。

《中國醫籍考》

中醫目錄學著作。又名《醫籍考》。八十卷。日本、丹波元胤撰。成書於1819年。本書根據各種有關文獻廣泛收錄中國歷代醫籍三千幾百種，全部著作分為醫經、本草等九類，書名之下記有出處，並根據所掌握的資料，注明卷數、存佚，列述序跋、有關考證提要敷陳大意並附評論以及作者所加的按語。這對了解中國古代醫學文獻有重要的參考價值。人民衛生出版社有排印本。

《中國藥用植物圖鑒》

藥物圖譜類著作。第二軍醫大學藥學系生藥學教研組編。本書收錄全國常用藥用植物947種，包括1958年以來各地發現的部分新品種，按植物學分類的科屬排列，每種除繪有原植物線條圖外，並對其別名、產地、形態、藥用部分、採收、成分及應用等作了簡要的敘述。1960年上海教育出版社出版。

《中國傷科學》

傷科著作。上海中醫學院主編。本書原為中醫學院試用教材之一，後經修訂印行。書中首述傷科總論，其次介紹各種類型的骨折、脫臼、傷筋、創傷和內傷等病，比較系統規範，可供臨床參考。1972年由上海人民出版社出版。

中管

經穴別名。出《脈經》。即中脘。見該條。

中關

診察小兒指紋的部位。見《奇效良方》。即氣關。詳該條。

中宮藥長

古代醫官名。系指管理後妃宮中醫藥事務的官員。見《後漢書·百官千志第27》。

中工

古代醫生稱謂。指具有中等醫療技術水準者，最早出自《靈樞·邪氣藏府病形》。“中工十全七”，意指中工治病，其治癒率一般應達70%。

中附上

脈學名詞，指診脈部位。即兩手關部脈。《素問·脈要精微論》：“中附上，左外以候肝，內以候鬲，右外以候胃，內以候脾。”《類經》卷五：“中附上，言附尺之上，而居乎中者，即關脈也。”

中腑

中風類型之一。見《素問病機氣宜保命集·中風論》。《金匱要略·中風曆節病脈證並治》稱“邪入於腑”。亦稱風中腑。病情較中髒略輕。證見猝然昏倒，蘇醒後半身不遂，或伴有大小便不通等症。

中府

①人體器官名，即胃。出《素問·離合真邪論》。

②經穴名。出《針灸甲乙經》。別名膺俞、膺中俞、府中俞。屬手太陰肺經。肺之募穴。手、足太陰之會。在胸前壁的外上方，雲門下1寸，平第1肋間隙，距前正中線6寸。布有鎖骨上神經中支，胸前神經分支，第一肋間神經外側皮支，上外側有腋動、靜脈，胸、肩峰動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，咳吐膿血，胸膺痛，肩背痛，以及肺炎，肺結核等。直刺0.3-0.5寸；或向外斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

中封

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名懸泉。屬足厥陰肝經。經（金）穴。在足背側，當足內踝前，商丘與解溪連線之間，脛骨前肌腱的內側凹陷處。一說“內踝之前一寸半陷者之中”（《靈樞·本輸》）。布有足背內側皮神經的分支及隱神經，足背靜脈網及內踝前動脈。主治黃疸，疝氣，遺精，小便淋瀝，繞臍痛，陰莖痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

中風脫證

中風重危證型之一。見《醫宗必讀》。凡中風昏倒，若見口開心絕，手撒脾絕，眼合肝絕，遺尿腎絕，聲如鼾肺絕者，即是脫證。更有吐沫、直視、肉脫、筋骨痛、發直、搖頭上竄、面赤如妝、汗出如珠，皆為脫絕之證。脫者宜固，急固其元氣也，用參附湯。

中風失音

病證名。系指由中風，邪中經絡臟腑，經絡瘀滯痹阻所致之失音者。《太平聖惠方》卷十九：“故卒然無音，皆由風邪所傷。”治宜補益氣血，方用補中益氣湯加減。參見舌瘖條。

中風七穴

治療中風的七個經驗效穴。《太平聖惠方》：“凡人……或飲食不節，酒色過度，忽中此風，言語蹇澀，半身不遂，於七處一齊下火，灸三壯。如風在左灸右，在右灸左。一、百會，二、耳前發際，三、肩井穴，四、風市穴，五、三裏穴，六、絕骨穴，七、曲池穴。”另說為風池、大椎、肩井、間使、曲池、足三裏、百會等七穴（《針灸資生經》）。

《中風論》

內科理論著作。

①清·熊芴撰於1821年。一卷。本書將中風病的病理、診法及治療等有關問題分為18論進行討論，反映了上自《內》《難》，下迄清代的重要學術論點。並附醫案數則。現有《三三醫書》本。

②吳錫璜撰。一冊。闡述了吳氏對中風病病因和症候的認識，並介紹了各種病型的治療。現有1922年上海文瑞樓本。

中風絕證

即中風惡證。見《世醫得效方》。中風病情危重，以眼合為肝絕，口開為心絕，手撒為脾絕，鼻鼾為肺絕，遺尿為腎絕。絕者，謂髒氣絕。均屬脫證。中風五絕俱見，預後不良。

中風惡證

證名。中風病出現口開、遺尿、手撒、眼合、鼻鼾等五臟氣絕證者。屬於脫證。見《世醫得效方·風科》“中風惡證，口開者，心氣閉絕也；遺尿者，腎氣閉絕也；手撒者，脾氣閉絕；眼合者，肝氣閉絕；鼻鼾者，肺氣閉絕。備此五證，尤不可治。五證中才見一證，猶當審餘證以救療。蓋以初中則眼合者多，痰上則鼻鼾者亦多。惟遺尿口開俱見為惡，心為五臟主君，腎為一身根本，誠不可閉絕也。”

中風不語穴

經外穴名。《肘後備急方》：“治卒中急風，悶亂欲死方……不能語者，灸第二槌或第五槌上五十壯。”近代《經穴治療學》列作經外穴，名中風不語穴。在後正中線，第二胸椎及第五胸椎棘突高點處。主治中風不語。艾炷灸3-5壯；或溫灸5-10分鐘。

中風不隨

病證名。小兒感受風邪而引起四肢運動障礙。《太平聖惠方》卷八十三：“夫小兒中風不隨者，因風邪中於肢節，客於筋脈。若風挾寒氣者，即拘急攣痛；若挾於熱，則緩縱不隨也。”多見於急性感染性多發性神經炎。治宜疏風清熱，用小續命湯加減。

中風閉證

中風重危證型之一。見《金匱要略·中風統證》。證見卒然口噤目張，兩手握固，痰壅氣塞。閉證宜開，用蘇合香丸、牛黃丸、至寶丹、活命丹之類。

中風

①病名。出《靈樞·邪氣髒府病形》。又名卒中，卒暴昏僕，不省人事，或突然口眼?斜，半身不遂，言語蹇澀的病證。中風病因，歷代醫書論述不同。北宋前大多宗《靈樞》、《素問》作外風論治。金元時期劉河間謂中風非外中於風，乃因將息失宜，心火暴甚，腎水虛衰，不能制之；李東垣以中風非外來風邪，乃本氣自病；朱丹溪謂中風大率主血虛有痰。王安道則謂劉、李、朱三說是以類中風之病視為中風立論，不知因於風者，為真中風；因於火、因於氣、因於濕者，為類中風而非中風。中風辨證，分中絡、中經、中腑與中髒。《金匱要略·中風曆節病脈證並治》：“邪在於絡，肌膚不仁；邪在於髒，即重不勝；邪入於腑，即不識人；邪在於髒，舌即難言，口吐涎。”猝然昏僕，不省人事者，又閉證和脫證之分。本病可見於腦血管意外及中毒性腦病等。參見真中風、類中風等條。

②指太陽中風，為外感風邪的病證。為太陽表證之一。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名曰中風。”

中發背

病名。系癰疽之生於背部中心之筋縮穴部位者。出《瘡瘍經驗全書》卷四，又名對心疽。多因心火盛而熱毒聚會於背之中部而致。證治參見有頭疽條。

中噁心痛

病證名。中邪毒穢惡之氣而致心痛。見《外臺秘要》卷七。《聖濟總錄》卷五十六：“若心氣不足，精神衰弱，邪惡之氣，因得幹止，連滯心絡，令人氣不升降，卒然心痛如刺，悶亂欲絕者，中噁心痛也。”《張氏醫通·諸痛門》治卒中噁心痛，用苦參一兩，酢煮頓服。老弱者，分二三服。若脈微欲絕，手足逆冷，肉桂一兩，水煮分三服。亦可用赤芍藥散、大黃散、沉香散、犀角湯等方。

中惡似癇

病證名。小兒急驚風類證之一。病情危重，病發有內、外兩種。中惡毒之氣，病自外至，可見眩僕，四肢厥冷，兩手握拳，不能喘息。治宜先用霹靂散吹鼻中取嚏以開竅促醒，繼用蘇合香丸。中惡毒之物，病自內生，症見心腹刺痛，腹皮青黑，悶亂欲死。宜急攻之，用雄黃解毒丸。

中惡霍亂

病名。感受污穢毒氣而致霍亂。《聖濟總錄·霍亂門》：“中惡霍亂者，客邪內幹，正氣暴亂，使胃中食物不化，氣道否結，不得宣通，令人心腹卒痛，吐利煩悶，甚則精神冒昧，靡所知識。”治用十香丸、丹砂丸、桃枝湯等。

中惡

①病名。又稱客忤、卒忤。感受穢毒或不正之氣，突然厥逆，不省人事。出《肘後備急方》卷一。《證治要訣·中惡》：“中惡之證，因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守；或錯言妄語，牙緊口噤，或頭旋暈倒，昏不知人。即此是卒厥、客忤、飛屍、鬼去。吊死、問喪、入廟、登家，多有此病。蘇合香丸灌之，候稍蘇，以調氣散和平胃散服，名調脈平胃散。”《諸病源候論·中惡病諸候》有中惡候、中惡死候、屍厥候、卒死候、卒忤候、卒忤死候、鬼擊候、卒魘死候、魘不寤候、自縊死候、溺死候、中熱喝候、冒熱困乏候、凍死候等。

②經外穴名。《肘後備急方》：“五屍者……灸乳後三寸十四壯，男左女右。不止，更加壯數，差。”《醫宗金鑒》列作經外穴，名中惡。近代《中國針灸學》易名傳屍。在胸側部，乳頭外側3寸處，約當第四肋間隙。主治疰忤，腹痛，胸肋痛，肋間神經痛等。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

中瀆之腑

人體器官名。指三焦。三焦是一身氣化和水穀出入的道路，功能如溝渠的疏通，故稱。《靈樞·本輸》：“三焦者，中瀆之腑，水道出焉。”

中瀆

經穴名。出《針灸甲乙經》。《醫學綱目》作中犢。屬足少陽膽經。在大腿外側，腘橫紋上5寸，當股外側肌與肱二頭肌之間；或於風市穴直下2寸處。布有股外側皮神經，股神經肌支和旋股外側動、靜脈肌支。主治半身不遂，下肢痿痹，腳氣，以及坐骨神經痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

中毒性痢疾

西醫病名。一種具有強烈的傳染性疾病。屬中醫溫病範圍。臨床特點為發病急驟，高熱，昏迷，抽搐，開始多無膿血便。多發於夏秋兩季，常見於2-7歲小兒。因疫毒之邪從口而入，濕熱蘊伏腸胃所致。可出現邪毒鴟盛的閉證，同時又可伴隨正氣虛衰的脫症。凡突然寒戰高熱，煩躁譫妄，反復驚厥，神志昏迷，大便腥臭，伴有膿血或無大便者，為實熱內閉，治宜清熱解毒，用黃連解毒湯。若突然面色蒼白或青灰，四肢發涼者，為內閉外脫，治宜扶正固脫，鎮痙開竅，先用參附湯調服安宮牛黃丸以固脫鎮痙，繼用四逆湯。病情好轉時，再清熱治痢，用白頭翁湯之類。

中毒性肺炎

西醫病名。小兒肺炎中較為嚴重的一種。屬中醫溫病範疇。臨床表現起病急驟，來勢兇猛，高熱，嗜睡，昏迷，驚厥，迴圈及呼吸衰竭等。由熱邪侵襲，氣分熱熾，灼肺傷津，進而熱入營血，擾及心神所致。氣分熱熾者，治宜平喘解毒，宣肺化痰，用麻杏石甘湯加魚腥草、銀花、竺黃、竹瀝；熱入營血者，宜清營解毒，平喘化痰，用清營湯加減。若正不勝邪，陽氣衰竭，合併心力衰，用參附湯，益氣固脫；合併中毒性腦病，宜加有羚角鉤藤湯或神犀丹。

中毒氣吐下

病證名。出《諸病源候論》。指小兒中藥毒而致吐瀉不止，煩躁頓乏。《小兒衛生總微論方》：“小兒脾胃怯弱，臟腑嫩軟，氣血未壯，因服藥不勝其味之毒，致煩躁悶亂，或口舌麻木……甚至吐利，有致啘血者。”小兒形氣未全，易虛易實，用藥時要注意“中病即止”，已達到治療目的時，即宜及時停藥，以免發生中毒。

中毒

中藥學名詞。指毒物進入體內，因毒性作用而發病。分急性中毒與慢性中毒。毒物有屬藥物的，如巴豆、生川烏、斑蝥等；有屬食物的，如酒精、河豚魚、病禽病畜、木薯等；還有接觸毒物中毒，如漆、水銀和吸入毒氣等。

中都

①經穴名。出《針灸甲乙經》。別名中郤、太陰。屬足厥陰肝經。足厥陰之郤穴。在小腿內側，當足內踝尖上7寸，脛骨內側面的中央。布有隱神經的分支及大隱靜脈。主治月經不調，崩漏，帶下，疝氣，少腹痛，遺精，泄痢等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經外穴名。八邪穴之一。《奇效良方》：“中都二穴，在手中指、無名指本節岐骨間，又名液門也。治手臂紅腫。針入一分，可灸五壯。”

③經穴別名。出《針灸甲乙經》。即神門。見該條。

中丹田

氣功內丹術術語。三丹田之一。部位在心中，一說在心臍之間。《抱樸子內篇·地真》：“心下絳宮金闕，中丹田也。”《東醫寶鑒》引：“中丹田，藏氣之府也。”

中搭手

病名。系背中部膏肓穴部位之癰疽。出《外科證治準繩》卷四。又名龍疽、青龍疽。由於癰疽發於第四、五胸椎棘突間，脊柱旁開三寸處，正位於患者手由中部向後背搭著之部位，故稱之為中搭手。證治參見有頭疽條。

中沖

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬手厥陰心包經。井（木）穴。在手中指末節尖端中央。一說在中指橈側指甲角旁約0.1寸處（《針灸甲乙經》）。布有正中神經的指掌固有神經和指掌側固有動、靜脈所形成的動、靜脈網。主治中風昏迷，熱病心煩，身熱如火，舌強不語，暈厥，頭痛，心痛，中暑，驚風等。直刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

中層消藥

治白喉藥分類名稱。見《白喉忌表抉微》。治白喉藥“正將”中的中層消藥為：大木通、神曲、焦楂肉、陳皮、砂仁。在“猛將”中的中層消藥為：厚樸、枳實、萊菔子。在“次將”中的中層消藥為：小木通、枳殼、炒麥芽、竹葉。根據白喉病的病情發展情況，可選擇對應的藥物進行治療。參見藥將條、白喉正將條。

《中草藥有效成分的研究》

藥學著作。三冊。中國醫學科學院藥物研究所編。第一分冊為提取、分離、鑒定和含量測定；第二分冊為藥物篩選方法；第三分冊為新技術的應用。1972年由人民衛生出版社出版。

中病傍取

《內經》取穴法則之一。指中部的病症取其周圍穴。《靈樞·衛氣失常》：“氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。”並例舉具體治法如：“積於上，瀉人迎、天突、喉中；積於下，瀉三裏與氣街；上下皆滿者，上下取之，與季脅之下一寸。”《素問·五常政大論》：“氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。”意同。參見氣反條。

中焙（bèi倍）舌

診斷學名詞。指黑燥厚苔邊紅舌。見《傷寒金鏡錄》。舌色純紅，中心黑厚而幹，形似小舌。為邪熱結於裏之象，宜攻下泄熱。

中

㈠（zhōng）

①中間，當中。《素問·六微旨大論》：“上下之位，氣交之中，人之居也。”

②裏，內。《素問·金匱真言論》：“故曰陰中有陽，陽中有陰。”它如“胃中”、“胸中”、“腹中”等。

③半。《靈樞·玉版》：“迎之五裏，中道而止。”

④中等。《素問·至真要大論》：“君一臣三佐五，制之中也。”

⑤無太過不及，不偏不倚。《靈樞·師傳》：“寒溫中適，故氣將持。”

⑥指內臟。《靈樞·禁服》：“寸口主中，人迎主外。”楊上善注：“中謂五臟。”

⑦指月半。《素問·六節髒象論》：“立端於始，表正於中。”王冰注：“中，月半也。”⑧指中運。《素問·六元正紀大論》：“上少陰火，中太宮土運，下陽明金。”

⑨指中見之氣。《素問·至真要大論》：“陽明厥陰，不從標本，從乎中也。”

㈡（zhòng，音仲）

①符合，恰好對上。《素問·脈要精微論》：“以春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。”

②感受，受到侵害。《素問·瘧論》：“溫瘧者，得之冬中於風。”

③刺中。《素問·刺禁論》：“刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。”

④觸，碰。《素問·玉機真髒論》：“真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚。”

⑤應，感應。《素問·病能論》：“所謂深之細者，其應手如針也。”

⑥到。《靈樞·五色》：“如是者，壽必中百歲。”

⑦切中。《素問·徵四時論》：“卒持寸口，何病能中？”

中（月呂）俞

經穴別名。即中膂俞。見該條。

中（月呂）

脊骨。（月呂）與膂同。《素問·氣穴論》：“中（月呂）兩旁各五，凡十穴。”

瘈疭

出《靈樞·邪氣髒府病形》。即瘛疭。參見該條。

瘈脈

經穴名。出《針灸甲乙經》別名資脈。屬手少陽三焦經。在頭部，耳後乳突中央，當角孫至翳風之間，沿耳輪連線的中、下三分之一的交點處。布有耳大神經的耳後支和耳後動、靜脈。主治耳鳴，耳聾，頭痛，小兒驚癇，瘈疭等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

瘈

肌體、肌肉抽動、抽掣的一種病證。《素問·髒氣法時論》：“脾病者，身重善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛。”

稚陽稚陰

小兒生理特點之一。指小兒在功能活動（陽）和物質基礎（陰）上均未臻完善。《小兒藥證直訣》：小兒“五臟六腑，成而未全，……全而未壯。”同書閆季忠序：“骨氣未成。形聲未正，悲啼喜笑，變態不常。”說明小兒機體柔嫩，氣血未充，經脈未盛，神氣怯弱，內藏精氣未足，衛外功能未固的生理特點。《溫病條辨·解兒難》總結為“小兒稚陽未充，稚陰未長。”認為幼兒賴陽以生，依陰以長，然而陰既未足，陽氣未盛，故治療當以維護陰氣為要，但還要善於護陽。

蛭食

病名。指因水蛭或石蛭的咬傷所出現的病證。出《五十二病方》。又名馬蜞齧人，石蛭螫人，蜞蜍著人，馬蟥咬傷。多因在水田、池塘、溝渠中作業、逗留或在山中、草叢行走而被咬傷。蛭之頭部或體部可侵入皮膚或肌肉，使傷口流血不止，周圍可呈現水腫性丘疹，傷口微癢而疼。治宜用手掌在傷處拍打，或用醋、鹽水、酒、煙油或清涼油等敷塗咬處，使蛭自出，不可牽拉蛭體外拔使蟲頭鑽入肌膚。蛭出後局部外塗碘油或九一丹。預防蛭食，可於足脛部塗擦臘豬油後再下水作業或上路。

滯針

針刺後發生的針下滯澀而撚轉提插受限等運針困難的現象。《針灸大成》：“如針至深處，而進不能，退不能，其皮上四圍起皺紋，其針如生在內，此氣實之極也。”多因患者精神緊張，操作失當，患者體位移動，或留針時間過久而致局部肌肉痙攣或組織纏繞針體而致。可在針刺穴位附近循按或另刺一針，或再加溫針，能予緩解；如因同一方向撚轉過度而致，則需向反方向回撚予以消除。

滯頤

病證名。出《諸病源候論》。指小兒口角流涎，浸漬兩頤。多因脾胃虛寒，不能收攝，或脾胃濕熱，上蒸於口而成。脾胃虛寒者，涎清，面白唇淡，治宜溫補脾胃，用益黃散或溫脾丹。脾胃濕熱者，涎稠，口渴煩躁，治宜清熱利濕，用瀉黃散。

滯下

病名。見《備急千金要方》卷十五。即痢之古病名。以痢疾每見腹痛、便膿血而澀滯難下，裏急後重，故名滯下。《景嶽全書》卷二十四：“痢疾……因其閉滯不利，故又謂之滯下。”李用粹《證治匯補》指出：“滯下者，謂氣食滯於下焦。”（此處“下焦”，作腸道解。）參見痢疾條。

滯熱丹毒

病名。丹毒偏於濕熱者。出《醫宗金鑒》卷七十六。亦名傷食發丹、食滯丹毒。多因小兒乳食過多，不能運化，濕熱蘊結於內，達於肌表而發，證見初發形若赤遊丹，遊走緩慢，或兼見發熱面赤，口酸，舌有黃苔。治宜以先醒脾消滯為要，當內服保和丸之類。餘則參見赤遊丹條。

滯氣

病因病理學名詞。指顏面氣色晦暗，滯著垢膩。為濕氣痰濁蒙罩之象。可見於暑濕、濕溫、痰飲等病。

智者

學識淵博而明智的人。《靈樞·本神》：“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。”

智宣

隋代醫僧。又名釋智宣。撰有《發背論》一卷。已佚。

智慮

智慧和思考判斷能力。《靈樞·禁服》：“士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧。”

智廣

五代前蜀僧人，外傷科醫生。又名釋智廣。俗姓崔。初居雅州（今四川雅安）開元寺。善治病，療疾擅用手法，凡筋脈拘攣、（?拜）跛之類筋脈損傷之病，都以竹片為杖，拍患處，兼施藥液外搽，丸散內服，每獲奇效。幹德二年（920年）為蜀主王衍延請到成都寶曆寺，名聞於時。

智斌

隋代醫僧。亦名釋智斌。撰《解寒食散方》二卷。已佚。

智

①智慧，明智。《靈樞·本神》：“因慮而處物謂之智。”

②機敏。《靈樞·癲狂》：“狂始發，少臥不饑，自高賢也，自辨智也，自尊貴也。”

③通“志”。神志。《靈樞·熱病》：“痱之為病也，身無痛者，四肢不收，智亂不甚，其言微知，可治。”

痔漏熏洗法

痔漏外治法之一。指用藥物煎湯先熏後洗之治療方法。出《五十二病方》。臨床常用方劑有五倍子湯、荊芥湯、卻毒湯、枳殼湯等。該法具有活血消腫，止痛止癢，收斂祛毒之作用。適用嵌頓性內痔、血栓外痔、炎性外痔、肛裂、脫肛、肛漏、肛周膿腫等多種病。

痔漏

病名。指痔瘡合併肛漏者。明·方賢《奇效良方》卷五十一：“初生肛邊成（（疒田^田田），不破者曰痔，破潰而出膿血、黃水，浸淫淋漓而久不止者曰漏也。”證治可參見痔及肛漏條。

痔

病名。亦稱痔瘡，痔核。《素問·生氣通天論》：“因而飽食，筋脈橫解，腸癖為痔。”古人對痔認識有二：

①廣義上的痔概念。明·《醫學綱目》卷二十七：“凡人九竅中有小肉突起者曰痔”。如耳痔、鼻痔等。

②泛指多種肛門部疾病。近代認為：痔系直腸下端粘膜下和肛管皮膚下痔靜脈擴大、曲張所形成的靜脈團。按其生長部位不同分內痔、外痔及混合痔三種。該病多因平素飲食不節，過食辛辣，燥熱內生，下迫大腸，或久坐久立，遠行，或臨產用力，或大便秘結，久瀉久痢等而使血行不暢，血熱相搏，濁氣瘀血下注肛門而致。內治以清熱涼血，潤燥疏風為主，外治有手術、枯痔、結紮、注射、熏洗、挑痔等多種，可根據病情隨症選用，詳見各條。

猘犬咬傷

病名。指狂犬傷人者。見《肘後方》卷七。證治詳見狂犬齧人條。

致邪

招致病邪為害。《素問·至真要大論》：“無盛盛，無虛虛……無致邪，無失正，絕人長命。”

緻密

精細固密。《靈樞·本髒》：“衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理緻密矣。”

致理

肉理固密。《素問·異法方宜論》：“故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。”

致

①導致，致使。《靈樞·病傳》：“大氣入髒，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”

②達到，到達。《靈樞·順氣一日分為四時》：“諸原安合以致六輸。”

③通“致”：細密。參“緻密”。

④通“窒”：阻塞，阻滯。《靈樞·寒熱病》：“凡刺之害，中而不去則精泄，不中而去則致氣。”

⑤招致。《素問·調經論》：“神不足者，視其虛絡，按而致之。”《靈樞·憂恚無言》：“人卒然無音者，寒氣客於厭……其開闔不致，故無音。”

⑥招致，招引。引申為使流通暢達。《素問·髒氣法時論》：“辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。”

⑦形質。《素問·五常政大論》：“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。”

秩邊

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在臀部，平第4骶後孔，骶正中脊旁開3寸。布有臀下神經，股後皮神經，坐骨神經及臀下動靜脈。主治腰骶痛，痔疾，下肢痿痹，及坐骨神經痛等。直刺2-3寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

桎羽

人的體質類型名稱。屬於水型的五種之一。這類人一般心境安定，行動舒緩。《靈樞·五音五味》：“眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。”又：“桎羽與眾羽，調右足太陽下。”

桎（zhì，音至）

指“桎羽”。《靈樞·陰陽二十五人》：“桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。”

《質疑錄》

醫論著作。明·張介賓撰，撰年不詳。共收醫論四十五篇，專就金、元諸家論醫的偏執處“辨論之，以正其失”故題曰“質疑錄”。全書重點論述多種病證的治則，在其重陽氣學術思想指引下，進一步發揮了溫補學說。對作者本人早年著作中立言未當之處，也作了辨析和糾正。本書收入《醫林指月》中。

《質問本草》

藥學著作。九卷。清·吳繼光撰。刊於1782年。本書所載是作者採集琉球群島的各種草木藥物。吳氏親自寫生繪圖甚至攜帶實物數百種到福建、北京等地，廣泛諮詢老藥工、藥農、並經反復鑒定後方始入編。其中內篇四卷，收藥41種，以常用的內治藥物為主；外篇四卷，收藥96種，多屬用於外治的民間藥；附錄一卷，收載22種，屬於不能移植或“不知其狀”的藥物。書中插圖比較精緻。所作按語，多系諮詢鑒定之所得，頗多可取。現存日刻本及1984年中醫古籍出版社影印本。

炙煿（bó搏）

①指煎、炒、炸、烤、爆一類的烹調方法。經炙煿的食物，性多燥熱，多食易傷胃陰，生髮內熱。

②中藥學術語。指炙和煿兩種炮製法。《炮炙大法》：“按《雷公炮製》法有十七：曰煿，曰炙……”

炙

中藥炮製法之一。指將藥材與輔料同炒，增強或轉變藥物的某些性能。主要有以下幾種：

①酒炙，可增強升散活血性能。先將藥材與酒拌勻，再加熱炒至微黃；或先將藥材炒至微黃，再用酒噴灑，略炒。如酒當歸、酒白芍等。

②醋炙，增強收斂、入肝、補腎等性能。用米醋炙如上法。如醋五味子、醋附子等。

③鹽炙，增強入腎性能。先將鹽加水溶化，再與藥物同炒。如鹽黃柏。

④薑炙，增強和胃降逆止嘔性能。先將薑搗爛取汁，用薑汁與藥物同炒。如薑半夏。

⑤蜜炙，增強補益、滋潤的性能。如枇杷葉、黃芪。

⑥酥制，增強補益的性能。如酥炙淫羊藿。

⑦米泔水炙，益脾胃。如炙蒼術。

⑧麩炙，醒脾健脾，矯味矯嗅。如麩炒薏苡仁、椿根皮。

⑨土炙，健脾和胃。如土炒白術等。

治則

治療疾病的法則。是指導各種具體治療方法的總原則。《素問·移精變氣論》：“無失色脈，用之不惑，治之大則。”治則是在整體觀念和辨證論治的基礎上，通過四診，根據具體病證制訂的治療原則，對臨床治療立法、處方、用藥，具有普遍指導意義。主要有扶正祛邪、正治反治、標本緩急、虛實補瀉、同病異治、異病同治、調整陰陽、調整臟腑功能、調理氣血，因地、因時、因人制宜等。

治髒者治其俞

取穴法之一。指對五臟病症要取該經脈五腧穴中的輸穴。《素問·咳論》：“治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經。”《太素》楊上善注：“療五藏咳，宜療藏經第三輸也。”張志聰集注解釋作五臟背俞。

《治驗回憶錄》

醫案著作。趙守真撰。本書選收作者臨床驗案一百例，以內科雜病為主，兼有婦科、兒科治例。所列醫案大多記載了病證治療的全過程、較系統地敘述病證的表現、辨證的重點、診斷的依據，處方的準繩等內容。對充實中醫理論知識、更好地掌握辨證論治在醫療實踐中的運用有所啟發。1962年由人民衛生出版社出版。

治血四法

治療學術語。指治療血證的四個基本大法。清·唐宗海《血證論》：“惟以止血為第一要法。血止之後，其離經而未吐出者，是為瘀血……故以消瘀為第二法。止吐消瘀之後，又恐血再潮動，則須用藥安之，故以寧血為第三法……去血既多，陰無有不虛者矣……故又以補虛為收功之法，四者乃通治血證之大綱。”

治血三法

出《本草經疏》。指治療血證的三個基本方法。即血虛用補法，血瘀用通法，血熱用清法。

治序標本

辨證論治術語。指根據病氣標本緩急決定治療先後次序。可先本後標，或先標後本，或標本同治。急則治其標，緩則治其本。《素問·至真要大論》：“是故百病之起，有生於本者，有生於標者，有生於中氣者，有取本而得者，有取標而得者，有取中氣而得者，有取標本而得者……知標與本，用之不殆。”參標本、標而本之、本而標之、標本同治條。

治虛三本

指治療虛勞病證的三個重要臟器。《理虛元鑒》：“治虛有三本，肺、脾、腎是也，肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根，治肺治腎治脾，治虛之道畢矣。”

治削

中藥學術語。指一種藥物炮製類型。出《金匱玉函經》。又稱整潔選治。指以手工或工具修整藥材，達到去除雜質、非藥用部分和作用不一致部分，並加工藥材形態。主要包括純淨、粉碎、切制三個方面。純淨方法有挑、撿、篩、（?^顛）、刷、刮、挖、撞等，主要是去除雜質和非藥用部分。粉碎方法有搗、碾、研、磨、鎊、銼等。切制方法有切、鍘等。粉碎和切制主要是將藥材加工成一定形態，便於製劑。詳各該條。

治未病

養生學術語。出《素問·四氣調神大論》。指採取一定措施，防止疾病的發生發展。含義有三：其一，未病先防，增強機體抗病能力，防備病邪侵害。《素問遺篇·刺法論》：“正氣存內，邪不可幹，避其毒氣。”其二，早期診治。《素問·陰陽應象大論》：“故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。”其三，既病防變，先安未受邪之地。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾……餘髒推此。”

治痿獨取陽明

治療學術語。指一種治療原則。陽明屬胃，受納水穀精微，化生氣血，營養宗筋。陽明經脈總會於宗筋，宗筋具有約束關節而滑利關節的作用。所以痿證多與陽明有關，故治療痿證以治陽明為主。《素問·痿論》：“論言治痿者獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也……故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。”

治損法

治療學術語。指針對五臟虛損的五種治療方法。《難經·十四難》：“損其肺者，益其氣；損其心者，調其營衛；損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精，此治損之法也。”

治求其屬

治療學術語。指一種治療原則。指治療時應推求疾病屬陽、屬陰的本質，補虛瀉實。如陰虛陽亢的虛熱證，用苦寒藥瀉熱而熱不退，當用補陰法治療；陽虛陰盛引起陰寒偏盛證，用辛熱藥散寒而寒不去，當用補陽法治療。《素問·至真要大論》：“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。”王冰注：“言益火之源，以消陰翳，壯水之主，以制陽光，故曰求其屬也。”

治氣三法

出《本草經疏》。指治療諸氣病證的三個基本方法。即補氣、破氣、降氣、調氣。

治勞三禁

出《理虛元鑒》。指治療虛勞病證的三種禁忌。即禁用燥烈、伐氣、苦寒的藥物。

治喉四要法

醫療技術名。喉科病證治療之四大法則。見《喉痧至論》。該書總結治療爛喉丹痧等病之經驗，歸結為四大法則，即：所刺以泄毒，嗽喉以去痰，刮後頸以散毒，通大便以泄火。

治腑者治其合

取穴法之一。出《素問·咳論》。指治療六腑病要取位在足三陽經上的六腑合穴。《靈樞·四時氣》：“邪在府，取之合。”《靈樞·邪氣藏府病形》：“合治內府。”

治風化痰

治療學術語。指一種化痰法。適用於風、痰相兼的病證。例如風邪外束，痰濁壅肺，症見胸悶，咳嗽痰多，喘促痰鳴，脈浮滑等，治宜祛風化痰止嗽。又如外風引動內風，痰濁阻滯經絡，症見口眼歪斜，半身不遂，肢體麻木，或突然昏僕，喉中痰鳴，脈弦滑等，治宜祛風通絡豁痰。

《治痘圖方》

痘疹專書。一卷。明·汪機撰。刊年未詳。正文部分分繪有始出、圓混等16幅痘疹圖形，每圖又分順、逆、險三個小圖，圖下附解說。最後為治痘方劑，共選153方。該書以繪圖的形式闡述痘疹的發病過程和順逆。形象逼真，易於理解。

《治疔匯要》

外科著作。又名《治疔大全》，二卷。清·過鑄撰。刊於1896年。卷上為治疔總論，敘述疔瘡的辨證大法並50餘種疔症；卷下列治疔的方劑和藥物。現有清刻本、石印本和民國中醫書局鉛印本。

治病必求於本

治療學術語。指一種治則。出《素問·陰陽應象大論》。指治療疾病時需尋找發病根本原因，從根本上治療。如頭痛，有外感和內傷之分。外感有風寒、風熱，治用辛溫解表、辛涼解表；內傷有血虛、血瘀、痰濕、肝陽肝火等，治用養血、活血、祛痰、平肝降火等方法。《醫門法律》：“故凡治病者，在必求於本，或本於陰，或本於陽，知病所由生而直取之，乃為善治。若不知求本，則茫如望洋，無可問津矣。”

治病

即治療疾病。包括治已病和治未病。採用各種醫療措施消除疾病，使病人恢復並保持心身健康。《素問·陰陽應象大論》：“治病必求於本。”《素問·移精變氣論》：“今世治病，毒藥治其內，針石治其外。”

治崩三法

治療學術語。指治療血崩證的三種基本方法，即止血、清熱涼血、補血。明·方廣《丹溪心法附餘》：“治法初用止血，以塞其流；中用清熱涼血，以澄其源；末用補血，以複其舊。若止塞其流，不澄其源，則滔天之勢不能遏；若止澄其源，而不復其舊，則孤陽之浮無以止，不可不審也。”

治保

治療學術語。指藥物治病祛邪與保真扶正的作用。《素問·至真要大論》：“氣味有薄厚，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深。”

《治百病方》

醫方著作。系新出土漢代竹、木簡牘醫書。不著撰人。1972年於甘肅武威縣旱灘坡東漢墓中出土，現存92枚手寫醫簡，所以又稱武威漢代醫簡。其中可辨識的藥方約36首，藥名百餘種。此外還有針灸療法等內容。這是歷代文獻所未收載的一部早期醫學文獻。內容可見於1976年文物出版社出版的《武威漢代醫簡》一書中。

治

①治療。《素問·陰陽應象大論》：“善治者治皮毛……”

②治理，管理。《素問·太陰陽明論》：“脾者土也，治中央。”

③安定，正常。《素問·脈要精微論》：“長則氣治。”

④調理，調養。《素問·陰陽應象大論》：“此聖人之治身也。”

⑤炮製中藥。《本草綱目》：“譬如治藥，得法則益人，反是則有損。”

制霜

中藥炮製法之一。將某些藥材炮製加工成粉末。有以下幾種：

①種子類藥材去油後的粉末，如巴豆霜、杏仁霜、千金子霜等。

②動物藥去膠後的骨質粉末，如鹿角霜。

③某些藥材析出的結晶體，如柿霜、西瓜霜等。

制絨

中藥學術語。系中藥炮製法之一。將藥材的纖維搗碾成絨狀。如將艾葉製成艾絨，用於灸法，易於點燃。

制化

五行學說術語。指制約和化生。五行之間相互制約，相互化生，制中有化，化中有制，維持相對平衡。《素問·六微旨大論》：“亢則害，承乃制，制則生化。”張景嶽注：“造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。必須生中有制，制中有生，才能運行不息，相反相成。”

志意

生理學名詞。指精神意識活動中有關控制和適應的能力。《靈樞·本髒》：“志意者，所以禦精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。……志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”

志室

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名精宮。屬足太陽膀胱經。在腰部，當第2腰椎棘突下，旁開3寸。布有第十二胸神經後支的外側支及第一腰神經外側支，第二腰動、靜脈後支。主治腰脊強痛，遺精，陽萎，小便不利，陰中腫痛，頭昏目眩，耳鳴耳聾，月經不調，以及腎炎，腎盂腎炎，前列腺炎等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸10-20分鐘。

志傷

病證名。精神情志傷損的疾患。多由盛怒、恐懼等所致。證見喜忘前後，恍惚不樂，腰脊不可腑仰屈伸，毛悴色夭等。《素問·本神》：“盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。”《諸病源候論·虛勞病諸候》：“大恐懼不節傷志，志傷，恍惚不樂。”參見七傷條。

志

①意志，意願。《素問·宣明五氣》：“腎藏志。”王冰注：“腎藏志，專意而不移者也。”《靈樞·本神》：“意之所存謂之志。”

②情志。泛指五志。《素問·陰陽應象大論》：“東方生風……在志為怒”，“南方生熱，在志為喜”，“中央生濕……在志為思”，“西方生燥，在志為憂”，“北方生寒……在志為恐。”

③意念，情感。《靈樞·賊風》：“此亦有故邪留而未發，因而志有所惡。”

至治

意為正確而穩妥的治療。《靈樞·百病始生》：“有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，毋逆天時，是謂至治。”

至營

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《普濟方》作至宮，《針灸逢源》作至榮。即目窗。見該條。

至陰

①到達陰分之部位。脾屬太陰，太陰為三陰之始，故脾為至陰。《素問·金匱真言論》：“腹為陰，陰中之至陰，脾也。”《素問·六節髒象論》：“（脾）其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。”

②至，最，極也。腎主水，藏精，為人身陰精之源，故又稱腎為至陰。《素問·水熱穴論》：“腎者，至陰也。至陰者，盛水也。”

③指季夏、長夏，即農曆六月。《素問·痹論》：“以至陰遇此者為肌痹。”

④指地。《素問·方盛衰論》：“至陰虛，天氣絕。”馬蒔注：“地位於下，為至陰。”

⑤經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陽膀胱經。井（金）穴。在足小趾末節外側，距趾甲角0.1寸。布有趾底固有神經，足背外側皮神經及趾背動脈及趾底固有動脈形成的動脈網。主治頭痛，昏厥，鼻塞，目翳，鼽（鼻醜），滯產，胞衣不下，及胎位不正等。針刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸3-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

至陽

①至盛之陽，指三陽。《素問·著至教論》：“三陽者，至陽也。”王冰注：“六陽（手三陽和足三陽）並合，故曰至盛之陽也。”

②在天之氣。《素問·方盛衰論》：“至陽盛，地氣不足。”馬蒔注：“天位乎上，為至陽。”張景嶽注：“至陰至陽，即天地之道也……此借天地自然之道，以喻人之陰陽貴和也。”

③指巨陽（即太陽）。

④經穴名。出《針灸甲乙經》。屬督脈。別名肺底。在背部，當後正中線上，第7胸椎棘突下凹陷中。布有第7胸神經後支的內側支和第7肋間動脈後支。主治咳嗽，氣喘，黃疸，胸脅脹悶，脊背強痛，以及肝炎，膽囊炎，瘧疾等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

至虛有盛候

病因病理學術語。指虛弱證發展到嚴重階段，可出現類似盛實的假像。即真虛假實。《顧氏醫鏡》：“心下痞痛，按之則止，色悴聲短，脈來無力，虛也；甚則脹極而不得食，氣不舒，便不利，是至虛有盛候。”參真虛假實條。

至榮

經穴別名。見《針灸逢源》。即目窗。見該條。

至人

古時具有很高的道德修養，超脫世俗，順應自然而長壽的人。《素問·上古天真論》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。”

至脈

脈學名詞。指脈搏至數增多，如數脈、疾脈等。《難經·十四難》：“至之脈，一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至之脈也。”

至劑

方劑學術語。指劑量大而藥性峻猛的方劑。《靈樞·終始》：“可將以甘藥，不可飲以至劑。”

至宮

經穴別名。見《普濟方》。即目窗。見該條。

至道

①高深奧妙的醫學要理。《素問·氣交變大論》：“餘誠菲德，未足以受至道。”《素問·著至教論》：“子若受傳，不知合至道以感師教。”

②養生學術語。專指養生保精之深奧道理。《素問·上古天真論》：“中古之時，有至人者，淳德全道。”王冰注：“全其至道，故曰至人。”長沙馬王堆漢墓出土古醫書中有《天下至道談》一書。《素問·生氣通天論》：“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”王冰注：“是所謂修養天真之至道也。”

趾骨傷

病名。指腳趾骨之傷折者。見《瘍科選粹》卷八。多因跌撲，壓紮所致。症見局部腫脹，疼痛，可見有畸形或聞及骨聲，功能活動受限。治宜在麻醉條件下手法複位，夾縛固定。恢復初期應以活血祛瘀消腫為主，可內服七厘散或複元活血湯；腫消痛減後，改服正骨紫金丹或接骨丸；後期服展筋丸、小活絡丹，並可用五加皮湯外洗，亦須適時配合功能鍛煉。

指針

以手指代針稱指針。指在一定穴位或部位上用按、壓、點、掐等手法治療疾病的方法。有舒筋活絡、疏通瘀滯，開竅止痛等作用。《針灸大成》：“如急驚、天吊驚，掐手上青筋……以上數法乃以手代針之神術也。”後人因稱此為指針。

指壓行氣法

針刺行氣法之一。亦稱按壓行氣法。指用手指按壓針刺穴位的前後來控制針感傳異的方法。《金針賦》：“按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前。”即要使針感向上，可用手指按壓針刺穴位的下方，“閉其下氣”則經氣上行；反之，要使針感向下，可用手指按壓針刺穴位的上方，“閉其上氣”則經氣下行。

指壓麻醉

用手指按壓穴位來達到鎮痛、鎮靜作用，以便進行手術的方法。又稱點穴麻醉。常用於拔牙、甲狀腺切除、骨折複位、關節脫位複位等手術中。

指壓療法

針灸方法之一。即指針療法。參見該條。

指壓進針

進針法之一。其法：右手持針，拇、食指捏住針根部，以中指或無名指直抵穴位，針身緊靠指旁，然後運用拇食指的壓力，將針快速刺入穴位。適用於短針的進針，可單手操作，不須左手按押。

指壓法

推拿手法名。以手指用力按壓穴位。常用的方法有兩種：

①滑動指壓法：用較強的壓力抵緊穴位，然後順著一定的方向反復滑動。

②持續指壓法：以中等強度的壓力持續抵壓穴位，手指不滑動。參見按法、點法、壓法等條。

指循

針刺輔助手法名。即循法。《針灸大成》列作十二手法之一。“凡下針，若氣不至，用手指於所屬部分經絡之路上下左右循之，使氣血往來，上下均勻，針下自然氣至沉緊。”參見循法條。

指三關

人體部位名。

①小兒推拿部位名。又名小三關、虎口三關。即食指三節指骨的腹面。近端指節為風關，中段指節為氣關，遠端指節為命關。《小兒推拿廣意·陽掌十八穴療病訣》：“指上三關，推之通血氣發汗。”

②小兒望診部位之一。

指切押手法

針刺時押手法之一。亦稱爪切押手法。是以左手拇指指甲切壓於穴位旁，以便右手持針刺入的押手方法。多用於短針進針。

指撚

針刺手法名。即撚法。《針灸大成》列作十二手法之一。“凡下針之際，治上，大指向外撚；治下，大指向內撚。外撚者，令氣向上而治病；內撚者，令氣至下而治病。”參見撚法條。

指目

脈學名詞。指用指尖隆起處按脈脊的一種切脈法。因指尖感覺敏銳，當用一般切脈法脈象不明時，採用此法以確定脈象，獲取進一步的脈診印象。《脈說》：“必以指端棱起如線者，名曰指目，以按脈之脊，不啻睛之視物……”採用此種診法時需注意診者指尖毛細動脈搏動處可能造成的誤差。

《指迷賦》

針灸歌賦名。元·竇默撰。見《廣平府志·藝文略》。賦未見，可能即指《通玄指要賦》。

指留

針刺手法名。指留針。《針灸大成》列作十二手法之一。“如出針至於天部之際，須在皮膚之間留一豆許，少時方出針也。”

指節

人體部位名。見《靈樞·骨度》。手指指骨之間或指骨與掌骨之間相連接處。即指關節與掌指關節。

指甲脫落

病名。手指甲自行脫掉之證。《石室秘錄·指甲脫落》：“有人手指甲盡行脫下，不痛不癢。此乃腎經火虛，又於行房之後，涼水洗手，遂成此病。方用六味湯加柴胡，白芍，骨碎補治之而愈。”

指甲縫

指甲與皮肉連接部分。

指甲

解剖結構名。手指足趾的爪甲。又名筋退。爪為筋之餘，筋為肝所主，肝與筋的精氣盛衰，常反映於爪甲。《素問·五臟生成》：“肝之合筋也，其榮爪也。”《素問·六節髒象論》：“肝者，罷極之本，其華在爪，其充在筋。”

指骨

解剖結構名。指解剖學上的同名骨。《傷科匯纂》：“兩手十指骨，又名竹節骨，共二十八節。”

指風毒

病名。指（趾）關節處明顯腫痛之瘡瘍。出《瘍醫大全》卷二十七。證治參見青蛇頭條。

指肚

人體部位名。即手指掌面各指節間肌肉略突起的部分。

止瀉穴

經外穴別名。即利尿穴。見該條。

止火

氣功內丹術術語。謂丹功中停止用意而溫養成丹。又特指煉精化氣階段的3手功夫。《還鄉集》：“藥產則采煉而運周天，隨采隨運，終至藥無可采而止。至此當知止火，以免傷丹。夫止火者，即不運周天也。”參見“產藥”、“采藥”、“封爐”、“煉藥”等條。

蹠跛

證名。《素問·通評虛實論》：“蹠跛，寒風濕之病也。”《素問吳注》卷八：“足前點步謂之蹠，一足偏引謂之跛。”多由風寒濕三氣侵襲所致，伴有疼痛。可見於風濕痹證、腳氣等病。

蹠骨

解剖學同名骨。

蹠跛

足部病變而致跛行。《素問·通評虛實論》：“蹠跛，寒風濕之病也。”

蹠

同蹠。詳該條。

植物名實圖考

藥物圖譜。三十八卷。清·吳其浚撰。刊於1848年。系作者通過廣泛訪詢、採集，並參考大量文獻資料，相互印證補充而編成的一部植物學圖譜。書中共收植物1714種，分為穀蔬、山草、（阝顯）草、石草、水草、蔓草、芳草、毒草、群芳、果、木等12類，對每種植物的形色、性味、用途、產地等敘述較詳，繪圖較逼真。但也雜有某些唯心觀點的解釋。本書於1956年由商務印書館出版排印本，重加點校，書末附索引四種。吳氏另編《植物名實圖考長編》共二十二卷，收編植物838種，系輯錄前代文獻的一部資料性著作。現存清刻本、近代鉛印本、1949年後排印本。

直中陰經

病證名。指寒邪不經過三陽經，直接侵犯三陰經。以初起無發熱症，而直接表現出惡寒等陰經證候為特徵。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。”

直中三陰

寒邪直接侵犯三陰經。《醫學入門·傷寒》：“若不自陽經傳來，直中三陰之經，初起厥逆，腹痛自利不渴，太陰自受寒也；上症加之嘔吐，少陰自受寒也；又加之小便不利，厥陰自受寒也。”《醫學心悟·直中三陰諸證》：“直中者，初起不由陽經傳入，而逕中三陰者也。中太陰，宜用理中湯；中少陰，宜用四逆湯；中厥陰，宜用白通加豬膽汁湯。”參見六經病、少陰病、太陰病、厥陰病條。

直針刺

刺法名。十二刺之一。《靈樞·官針》：“直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。”指治療寒邪痹症稽留於肌表的針刺方法。其法用挾持押手，將患處皮膚提起，然後將針沿皮刺入，針可直入無避，故名直針刺。近代多稱為沿皮刺或橫刺。

直陽之脈

解剖結構名。即足太陽膀胱經。《素問·刺腰痛論》：“刺直陽之脈上三痏，在蹻上郤下五寸橫居，視其盛者出血。”王冰注：“直陽之脈，則太陽之脈，俠脊下行貫臀，下至腘中，下循腨過外踝之後，條直而行直，故曰直陽之脈也。”一說即督脈。張志聰注：“直陽之脈，督脈也。督脈總督一身之陽，貫脊直上，故曰直陽。”

直推法

推拿手法名。為推法的一種。用拇指或食中兩指指腹在體表一定部位上輕快地作直線移動。《小兒推拿廣意·雜症門》：“凡推法必似線行，毋得斜曲，恐動別經而招患也。”

《直魯古脈訣》

脈學著作。見《遼史·方技》直魯古本傳。卷數不詳。已佚。

直魯古（915-1005年）

遼代醫生。吐谷渾人。世善醫，其父馬上視疾，亦知標本。嬰兒時，戰亂中為父所棄，被遼太祖、淳欽皇后收養。長成亦習醫，專精針灸。遼太宗時（927-947年）以太醫給侍。嘗撰《脈訣》、《針灸書》，今佚。

直接灸

艾炷灸之一。又稱明灸、著膚灸。系艾炷直接放在穴位皮膚上施灸的方法。根據灸量的大小及機體反應的不同，可分為化膿灸和非化膿灸二種。

直骨

經外穴名。《千金要方》：“小兒溫瘧，灸兩乳下一指三壯”。《針灸集成》列作經外穴，名直骨。並定位“在乳下大約離一指頭，看其低陷之處與乳直對不偏者是穴也。婦人按其乳直向下，看乳頭所到之處正穴也”。在乳頭直下一橫指處。主治小兒溫瘧，咳嗽，氣逆等。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

直腹泄

病名。即直腸瀉。《不居集》卷二十一：“直腹泄，飲食入口，少頃即出。”詳直腸瀉條。

直刺

針刺進針時，針體和穴位皮膚約呈垂直刺入的刺法。適用於肌肉豐厚處的穴位。《靈樞·九針十二原》：“正指直刺。”

直腸癰

病名。癰疽發於內而膿從肛門出者。見《張氏醫通》卷七：“若膿從大便出者為直腸癰。”相當於盆腔膿腫等病。

直腸瀉

病名。飲食不化隨即瀉出之證。又稱直腸泄、直腸、直腹泄。《張氏醫通·大小府門》：“藥與食入口即瀉下者，名直腸瀉。”《醫略六書·雜病證治》治直腸瀉，食入輒下完穀，用健脾溫中，澀腸止瀉之法，用參附理中湯加訶子、肉果、煨木香。亦有把食入即下之急暴者稱直腸症。日久者稱錄食瀉。《症因脈治》卷四：“直腸之症，急症暴症，錄食之瀉，久病緩病。”參見刮腸、直腸泄、直腸條。

直腸泄

病名。即直腸瀉。《醫宗必讀·泄瀉》：“直腸泄，食方入口而即下。”詳見直腸瀉條。

直腸痢

病名。痢疾之隨食隨痢者。《六因條辨》：“伏暑痢色如凍，雜如水穀，肛垂裏急，隨食隨痢，完穀不化，此直腸痢也。”治宜溫脾澀腸，用桃花湯、赤石脂禹餘糧丸、補中益氣湯等方。參見痢疾條。

直腸結

病證名。糞便結於直腸排出困難之證。見《醫宗金鑒·大便燥結總括》。即大便秘結。《醫碥·大便不通》：“燥屎巨硬，結在肛門難出，名直腸結。從導法治之。導法，以蜂蜜煉成條，大如指，沾皂角末，油抹入便門。寒結者加草烏頭末，以化寒消結；熱結者以豬膽汁導之。”參見大便秘結條。

直腸

①經穴別名。出《針灸甲乙經》。即承筋。見該條。

②大腸的末段。《針灸聚英》卷一：“大腸下接直腸，直腸下為肛門。”

③病名。又稱直腸瀉。《證治要訣·大小腑門》：“藥食方入口而即下者，名曰直腸。”詳見直腸瀉條。

蜘蛛脹

病名。為單腹脹之俗名。又名蜘蛛蠱。《類證治裁》：“單腹脹俗名蜘蛛脹。腹腫，四肢瘦。由脾氣虛極，真髒已傷也。”脹以蜘蛛為名，系指單腹脹腹壁靜脈曲張之象形而定，多見於肝硬化腹水患者。參見單腹脹條。

蜘蛛蠱

病名。見《醫學入門》卷五。即單腹脹。又名蜘蛛脹。參見該條。

蜘蛛瘡

病名。指皮膚上出現成簇水皰，痛如火燎，狀如蜘蛛者。出《外科啟玄》卷七。症見患處皮膚上起小水皰，淡紅而痛，五七成群，因其狀如蜘蛛，故名。治療可參見纏腰火丹條。

蜘蛛拔毒法

疔瘡外治法之一。指利用蜘蛛拔吸瘡瘍處膿毒之方法。見《增訂治疔匯要》。該法為：“先將疔頭用瓷片刺破，尋活蜘蛛一個，越大越好，放置疔瘡頭，蜘蛛自能奔赴刺破處，吸拔其毒。少時蜘蛛不動即取下，放冷水中自活。如不愈，用原先蜘蛛再行吸拔，或另取新蜘蛛用之，以毒盡為止。”此乃古法，今日臨床已不用。

脂塞不孕

病名。見清·葉其蓁《女科指掌》。多因婦女素體肥盛，體脂阻塞胞脈，影響胞宮攝精成孕而致不孕。參見肥胖不孕條。

脂人

指脂肪肥厚的人。《靈樞·衛氣失常》：“脂人者，雖脂不能大者。”

脂瘤

病名。指皮脂鬱結而生所形成的瀦留性囊腫。亦名粉瘤。出《三因極一病證方論》卷十五。該病多因痰氣凝結而成。症見瘤體形圓質軟，大小不等，多發於頭、面、背部。若生於耳前、頸後者，常呈粉紅色。破潰後可見豆渣樣物溢出，有時可感染化膿。治療以外治為主，亦可採用手術切塗。相當於皮脂腺囊腫。

脂瘕

病證名。八瘕之一。出《諸病源候論》卷三十八。一名胎瘕。因病在脂膜間，證見腰背刺痛，股痛，少腹沉重，大小便血等。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：“脂瘕，在脂膜間，猝難蹤跡，其苦腰背如刺，左右走腹中而切痛，少腹沉重，身體解（亻亦），大小便血，時甚時止，此症女人獨患之。”或因分娩後過早同房，證見精血雜下如脂膏。《類證治裁·痃癖症瘕諸積論治》：“新產交合早，胞傷，子戶失禁，精血雜下如膏，宜坐導脂瘕方。”參見瘕、胎瘕、症瘕、八瘕等條。

脂肥

指脂肪肥厚的人。《素問·異法方宜論》：“西方者……其民華食而脂肥。”

脂

①人體體質類型的一種。這種人形體不很壯大，氣血也不很旺盛，而肌肉堅實。《靈樞·衛氣失常》：“脂者，其血清，氣滑少，故不能大。”

②脂膏，脂肪。《素問·異法方宜論》：“其民華食而脂肥。”王冰注：“以食鮮美，故人體脂肥。”

胝

①病證名。皮膚變厚起繭。《素問·五臟生成篇》：“多食酸，則肉胝（月合）而唇揭。”

②人體部位名。通骶。尾骶部。《靈樞·五色》：“其隨而下至胝，為淫。”

肢腫

證名。即四肢腫。因脾虛水氣氾濫，血瘀氣滯等因所致。《醫林繩墨》卷五：“肢腫者，四肢作腫也。”蓋四肢者，脾之脈絡也。脾有所鬱，則氣血不調，以見四肢作腫。大率滯於血者，則痛腫難移；滯於氣者，則俯仰不便。行血宜芎歸湯加丹皮、白芷、秦艽、續斷；行氣宜二陳湯加厚樸、山楂、白術、黃芩。”《證治要訣·腫》治水流四肢肢腫者，用五皮飲加薑黃、木瓜。又脾虛者治宜健脾利水，用五苓散合五皮飲。參見水腫、四肢腫條。

肢絡

解剖結構名。指四肢上的絡脈。《靈樞·官能》：“審於調氣，明於經隧，左右肢絡，盡知其會。”

肢脛

指人體下肢。《靈樞·刺節真邪》：“肢脛者，人之管以趨翔也。”

肢節腫痛

證名。四肢關節腫脹疼痛。因風、寒、濕、熱侵襲或瘀阻經絡所致。《張氏醫通·身體痛》：“肢節腫痛，痛屬火，腫屬濕，蓋為風寒所鬱，而發動於經絡之中，濕熱流注於肢節之間而無已也。”《丹溪心法·肢節痛》：“如肢節腫痛，脈滑者，當用燥濕，宜蒼術、南星、兼行氣藥木香、枳殼、檳榔，在下者加漢防己。若肢節腫痛脈澀數者，此是瘀血，宜桃仁、紅花、當歸、川芎及大黃微利之。”《雜病源流犀燭·諸痹源流》治肢節腫痛，日夜不休者，用沒藥散、虎骨丸。

肢節痛

證名。四肢關節疼痛。見《靈樞·百病始生》：“六經不通四肢，則肢節痛，腰脊乃強。”因風濕、痰飲、瘀血流滯經絡，或血虛不能養筋所致。《丹溪心法·附肢節痛》：“肢節痛，須用羌活，去風濕亦宜用之。如肥人肢節痛，多是風濕與痰飲流注經絡而痛，宜南星、半夏；如瘦人肢節痛，是血虛，宜四物加防風、羌活；如瘦人性急躁而肢節痛發熱，是血熱，宜四物湯加黃芩、酒炒黃柏。”“如倦怠無力而肢節痛，此是氣虛，兼有痰飲流注，宜參、術、星、半。”肢節腫痛者，詳見肢節腫痛條。本證見於痹證、痛風等疾患。

肢節煩疼

證名。即支節煩疼。見《傷寒來蘇集·柴胡湯證》。詳支節煩疼條。

肢節

人體部位名。指四肢的關節。《靈樞·海論》：“夫十二經脈者，內屬於腑髒，外絡於肢節。”

肢

即四肢。詳該條。

《知醫必辨》

醫論著作。清·李冠仙撰於1902年。本書收評論諸家醫書之得失，論述四診，辨析病證及治法、方劑等醫論13篇。皆屬李氏學習心得或臨床經驗之總結。頗具一得之見。如分析《景嶽全書》，即肯定其獨到的見解，又指出專用溫補之法並非景嶽之過及是後人學習偏執的結果。作者對吳又可《溫疫論》則持貶抑態度。現有《中國醫學大成》本。

知聰

南北朝吳（今江蘇蘇州）人。據傳曾於西元562年攜《明堂圖》及其他醫藥書一百六十卷到日本，對中日醫學交流起促進作用。

汁沫

解剖結構名。出《靈樞·百病始生》。指體內水液。

汁

①煮液。《素問·腹中論》：“以四烏鲗骨一（艸^慮）茹二物合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁。”

②漿液。《靈樞·五變》：“久陰淫雨，則皮薄多汁者，皮潰而漉。”

③指飲食中的精微物質。《靈樞·決氣》：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”

④指胃中津液。或痰水。《素問·痹論》：“脾病者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。”

⑤指水濕之氣。《靈樞·上膈》：“寒溫不時，則寒汁留於腸中。”

支正

經穴名。出《靈樞·經脈》。屬手太陽小腸經。手太陽之絡穴。在前臂背面尺側，當陽穀與小海的連線上，腕背橫紋上5寸。一說“去養老一寸七分”（《針灸集成》）。布有前臂內側皮神經分支，深層橈側有前臂骨間背側神經，以及前臂骨間背側動、靜脈末支。主治頭痛，項強，目眩，頜腫，癲狂，消渴，肘攣，指痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷炊3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

支飲

病名。四飲之一。出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證治》。因飲邪停留於胸膈之間，上迫於肺，肺失肅降所致。主要症狀為胸悶短氣，咳逆倚息不能平臥，外形如腫，或兼見頭暈目眩，面色黧黑，心下痞堅等。治以溫肺化飲平喘為主，方用小青龍湯、葶藶大棗瀉肺湯等。

支義方

五代後周至宋間醫家。《宋史·藝文志》載其著《通玄經》十卷，另又有支觀《通玄方》，也是十卷，論者疑二人為同一作者，因二書皆佚，未及詳考。

支嗽

病名。見《不居集》卷十五。

①即支飲。

②即支咳。

支咳

病名。十咳之一。又名支嗽。證見咳嗽引痛心下硬滿。見《諸病源候論·咳嗽病諸候》。

支節煩疼

證名。亦作肢節煩痛，四肢關節煩熱疼痛。見《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒六七日，發熱，微惡寒，支節煩疼。”

支節

人體結構名。指四肢骨節。《靈樞·師傳》：“身形支形者，藏府之蓋也。”

支溝

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名飛虎。屬手少陽三焦經。經（火）穴。在前臂背側，當陽池與肘尖的連線上，腕背橫紋上3寸，尺骨與橈骨之間。布有前臂背側皮神經，深層有橈神經之前臂骨間背側神經、正中神經之骨間掌側神經，以及前臂骨間背側動脈和前臂骨間掌側動脈。主治脅肋痛，肘臂痛，暴瘖，嘔吐，便秘，耳鳴，耳聾等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

支膈

證名。胸膈阻塞不適感。出《靈樞·經脈》。《類經·十五別絡病刺》：“手少陰之絡名通裏，在腕後一寸陷中，別走手太陽者也。此經入心下膈，故邪實則支膈，謂膈間若有所支而不暢也。”

支法存

晉代醫僧。其先輩為胡人，後移居廣州。法存生於廣州，習醫，遂以醫名。適當時北方士大夫於永嘉之際南渡，多患腳弱症，其症多兇險，斃人甚眾。法存以其醫技治之，存活者不計其數，醫名大振，與仰道人同為治腳弱症之高手。所著有《申蘇方》五卷，後佚。其佚文散見於後世醫著如《千金要方》等。

支秉中

明代兒科醫學家。號改齋主人。太倉（今屬江蘇）人。精於兒科，於痘疹一證，研究尤深，認為醫者對介乎可治順證及不可治之逆證之間的痘疹一必賴醫者以藥力維持。遂根據痘疹患者之氣血、病症之寒熱與虛實情況、痘之多寡輕重，隨證加以論治及處方用藥，且附有病案，編撰成書，題為《痘疹玄機》共三卷。另有《保嬰直指》四卷（一作五卷）；《支氏女科樞要》，現尚存有殘本。據載曾與徐春甫氏組成宅仁醫會。

支

①分佈。《素問·氣穴論》：“脈滿起，斜出尻脈，絡胸脅，支心貫鬲，上肩加天突。”

②分支。《靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈……其支者，從腕後直出次指內廉。”

③支撐。《靈樞·經筋》：“其病小指支跟腫痛。”《素問·五臟生成》：“腹滿（月真）脹，支鬲胠脅。”

④同“肢”。見“支節”。

《症治要言》

書名。一卷。清·羅定昌撰於1882年。本書為《臟腑圖說症治要言合璧》（又名《中西醫粹》）的一部分，仿《傷寒論》體例，分十二經記述疾病症治。各經症治先論脈絡，次論病情，後論方藥。辨明寒熱虛實，再列古今治驗、方藥及其加減。所列方劑皆注明出處，但大多錄自《傷寒論》，便於溯源，既切於臨床實用而廣為流傳，又具有較大的文獻參考價值。現存《中西醫萃》本。後收入《中外醫書八種》中。

《症因脈治》

內科著作。四卷。明·秦景明撰。清·秦皇士補輯。刊於1706年。本書論述以內傷雜病為主的各種病證。主張先辨症候，次查病因，再審脈象，最後決定治法，故以《症因脈治》為書名。書中對於每種疾病的辨證，均分列條目，清晰細緻，理法分章，選方大多切於實用。1949年後有排印本。

《症方發明》

書名。清·顧靖遠撰。十一卷（即《顧松園醫鏡》卷六-十六）。作者博覽前人方書，結合自己的學術見解和臨證經驗著成此書。論述各科病證證治，剖析病情，介紹治法及治療方劑頗詳。並用醫案舉例，可供臨床參考。現有抄本和《顧氏醫鏡》本。

鄭作霖

清代醫家。字解祥。慶雲（今屬山東）人。邑癢生。教讀為業，兼通醫學。撰有《勸學四言》、《本草便讀》、《藥性賦》六篇。

鄭子振

清末莫厘（今江蘇吳縣）人。嘗抄錄古聖賢名言及經驗良方作為“醫治心身之善本”。後又編集《集善錄》兩卷，採錄驗方及急救諸法，後由同邑席錫蕃載入《惠然公壇》（1918年）。

鄭翥

清代醫生。字鴻舉。福建龍岩人。康熙年間（1662-1722年）隨父至廣東三水。因其幼弟多病，請佛山龔天錫診治，其用方皆出萬全《幼科發揮》。後得其書，加以校訂，名為《幼科發揮大全》（一名《靜觀堂校正家傳幼科發揮秘方》）四卷。

鄭麈

清代喉科學家。字玉揮，又字世麈。安徽歙縣人。喉科世家。生活於19世紀。祖鄭宏績為邑名醫，後代繼其業，世稱“西園喉科”。承祖業，術益精，時人目為醫仙，尊稱“西園鄭先生”。著《喉科秘鑰》二卷，為醫家所珍。同邑許佐廷為之刊行（1868年）。

鄭重光（1638-1716年）

清代醫家。字在辛，號素圃，晚號完夫。安徽歙縣人。康熙元年（1662年）父病重，久侍湯藥，後亦患病。歎時醫之術不精，遂博覽《內經》以下諸醫書，徹悟醫理，治病有奇效。臨證詳慎周密，於傷寒、溫病尤多發明。嘗取方有執《傷寒論條辨》，刪其繁複，增入喻昌、張璐、程郊倩諸家之說，附以己見，撰《傷寒論條辨續注》十二卷（1705年）以補方氏之未備。複撰《傷寒論證辨》三卷（1711年），就證分經，病情詳於各證之中。又參校柯琴《傷寒論翼》兩卷。注釋《溫疫論》，撰成《溫疫論補注》兩卷（1710年）。另著《素圃醫案》四卷（1707年）。後世將以上五書合刊為《鄭素圃醫書五種》行世。嘗重刊先世之作《集驗簡便諸方》。卒後鄉里私諡“貞愨先生”。子鐘蔚，承父業。

鄭鐘壽（1806-1863年）

清代醫生。字祝三。安徽歙縣人。世業喉科，為鄭承洛之五子。與其兄鐘泰皆承父業，名噪一方。著有《醫案》多卷。

鄭志昀

清代醫家。字容軒。江西上饒人。嘗就學於豫章、經訓兩書院。以詩文名於時。兼習醫，常起危證，有醫名。著《麻疹證治要略》（1852年），強調“小兒稚陽，不可刬削為最要”。弟子黃秩柄，得其傳，擅治麻疹。

鄭芝龍（？-1661年）

明末清初將領。字飛黃（一作飛皇、飛虹）。福建南安人。天啟年間（1621-1627年）受招撫，累官總兵。後降清，因其子鄭成功據臺灣不降，芝龍被殺。今有題為鄭氏所輯《金槍跌打接骨秘方》，首列“金槍賦”，以五行生克論說創傷，嫌其牽強。後列跌打部位圖及診治方法。

鄭之楩

清初醫家。字對楠。南皮（今屬河北）人。明進士。鄭金之孫。幼穎悟，讀書過目成誦。稍長髮痰疾，常作癲狂狀，遂棄學求醫。病癒後，乃以攻讀醫書為志，精內科，四方延請者甚眾，診脈斷疾常有應驗。著《鄭之楩醫案》百餘卷，未見流傳。

鄭之郊

明代醫家。字宋孟。昆山（今屬江蘇）人。博學多識，尤精醫術。天啟年間（1621-1627年）征授太醫院吏目，療疾多奇效，進秩御醫。魏忠賢召之視疾，辭不赴，不久告歸。著《本草辨疑》十二卷，未見傳世。

鄭昭

清代撫金（今江西金溪）人。字旋宮。嘗官參軍。年二十三，患病為峻藥所傷，元氣虧損。後家中數位親人病亡，謂皆為庸醫所誤，遂取醫書揣摩。嘗輯錄群書，編成《醫學尋源》兩卷（1824年）。書中論述臟腑內景、脈候經絡、陰陽運氣等理論，尤重脈診。喜用溫補，撰有《薑附贊》。

鄭毓琳（1896-1967年）

近現代針灸醫生。名常見。河北安國人。師從本村鄭老望等學針灸、氣功，又隨博野霍志順深造，在本地區行醫。1954年調中醫研究院針灸研究所。臨證經驗豐富，尤善用“燒山火”、“透天涼”手法，治療半身不遂等症尤有良效。兼科研和教學工作，發表論文多篇。著有《鄭毓琳治療經驗》。

鄭玉壇

清代醫家。字彤園。湖南長沙人。根據《醫宗金鑒》，撰成《傷寒雜病心法集解》四卷（附《醫方合編》兩卷）、《幼科心法集解》四卷、《彤園婦科》六卷、《外科圖形脈證》四卷（附《醫方便考》兩卷），合為《鄭氏彤園醫書四種》（1795年。採錄各家可互為發明者，附於《醫宗金鑒》原文條下，間附己見，指其要義，或附圖說明。

鄭於豐

清代喉科醫生。字緩年，號讱齋。安徽歙縣人。生活於18世紀。先祖赤山精醫，後世知醫者多人。承家學，複得閩人黃明生授喉科善本，遂精其術。其弟於蕃亦出黃氏門下。後歸，傳術於子侄，由是其後裔皆以喉科名世。其廬名“南園”，故世稱“南園喉科”。子宏綱，治喉尤精。

鄭誼

明代醫家。一名作鎰，字尚宜。開封（今屬河南）人。以醫為業，治病良驗。年逾七十，著述不輟。著有《續醫說》、《醫書百朋》、《杏花春曉堂方》、《方法考》等，均佚。子名河，亦業醫。

鄭肖岩（1848-1920年）

晚清醫家。名奮揚。閩縣（今福建閩候）人。晚清秀才。祖德輝，父景陶，均業醫。自幼承家學。診脈處方，每洞見癥結。對藥物產地、新陳、採收、炮製，均有研究，積四十年行醫辨藥經驗。著《偽藥條辨》（1901年），收載藥物一百一十種。後由曹炳章撰序、分類、增補訂正，成《增訂偽藥條辨》四卷（1928年）。又取《鼠疫彙編》，厘為八篇，並附個人治驗，更名《鼠疫約編》（1901年）刊行。晚年輯有《驗方別錄》（1918年），錄方一千五百首，分正續兩集。徐友丞又將所輯《單方選要》、《良方選要》兩書增入，分為三冊。

鄭祥征

清代醫家。字繼善，號少遇，晚號念山。江蘇吳縣人。世業女科。潛心研習，治病不泥古方，常取良效。嘗輯歷代名醫議論，編成《靈蘭集義》。子維嗣、維業，繼其業。

鄭文焯（1856-1918年）

清末醫學家。字俊臣，號小坡，又號叔問，別呈瘦碧，晚號大鶴山人。原籍山東高密，後寓居江蘇吳縣。光緒元年（1875年）舉人。為晚清著名詞人，兼善書畫金石，通醫理。曾入江蘇巡撫幕府，為官十餘年，往來於蘇滬間。清亡後居滬，以行醫、鬻書畫自給。有感於醫善治疫者少，乃溯經方之原旨，辨其要義，評述唐以前醫籍，並取經籍傳注所記雜家言，為之疏證，按治經學之義例，著《醫詁》（一作《醫故》）兩卷（1890年）。書中醫史資料頗多，且觀點鮮明，切中時弊。另著《千金方輯古經方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見傳世。

《鄭彤園醫書四種》

醫學叢書。二十二卷。清·鄭玉壇撰。刊於1796年。本書包括《傷寒雜病心法集解》（附《醫方合編》）、《幼科心法集解》、《彤園婦科》、《外科圖形脈證》（附（醫方便考》）四種。系在《醫宗金鑒》編次的基礎上，旁采諸家醫論、醫方補訂而成。現有清刻本。

鄭思聰

清代醫生。字敏齋。莫厘（今江蘇吳縣）人。撰有《湯頭歌訣續編》四卷（1899年）。

鄭守謙（1889-1969年）

近現代醫家。字家作，號嗇園。湖南長沙人。世業醫。父修誠執教於長沙明道中醫學校。自幼隨父學醫，精通醫理，臨證多效。嘗任教於長沙孔道大學醫學專修斑、明道中醫學校。1928-1933年創辦湖南國醫專科學校，任教務主任，後行醫於長沙、桂林等地。1949年後任長沙市聯合門診部主任兼衛生局進修斑副主任。1956年調中醫研究院西苑醫院，任婦科主任。精通內、婦、兒科。謂實證有積氣、積血、積水三種，虛證有陰傷於裏，陽耗於表。治療宜上損從陽，下損從陰，三焦分途，且能靈活運用。又謂藥性有剛柔、動靜、升降、浮沉之不同，重視用藥矯味，剛柔相濟。晚年從事婦科臨床，調經種子，重視調氣暢肝，尤擅治滑胎。對氣功養生亦有研究。撰有《內科雜病淺要》、《四診講義》等教材。

鄭晟

清代醫家。字勵明，號蓮亭。安徽歙縣人。嘗任州同知。先世曾每年按期修合藥物濟人。素嗜方書，遇有驗者，則予抄錄，曆二十餘年，終輯成《生生錄》三卷（1718年），列述胎產諸證、產後十忌，又載產前十忌及諸證治方，小兒新生諸證調治方法等，末錄驗方百餘首。

鄭聲

證名。語言重複，語聲低弱，若斷若續的危重症象。多見於疾病晚期。因正氣虛衰，精神散亂所致。《傷寒論·辨陽明病脈證並治法》：“夫實則譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。”《傷寒緒論》卷下治鄭聲脈微弱而和，手足溫者，用生脈散、人參三白湯；氣息短促，脈沉細欲絕者，用附子湯倍人參。

鄭三山

明代醫家。名欽諭。吳縣（今屬江蘇）人。世業醫，嘗受業於李垣，為帶下醫，傳至三山，則弘揚醫道，博覽善知。沉屙痼疾者一經診治，多能獲愈。行醫五十年，濟人無數。謂醫者固須技精，更當存仁心，不然足以殺人。輯秦漢以來醫家事跡，編成《醫家炯戒》，已佚。

鄭汝煒

明代外科醫家。字明甫。祖籍宛陵（今安徽宣城），遷居武進（今屬江蘇）。精醫術，尤長外科。嘗任太醫院醫官，後隱居民間，前後行醫六十年，活人甚眾。著《外科宗要》二卷，子文起續纂行世，今佚。卒年八十。孫澤山亦承其業。

鄭汝明

南宋人。嘉定元年（1208年），集唐代時賢《胎前十八論》、宋郭稽中《產後二十一論》，附以孫思邈等有關論說，編成《胎產真經》（一作《產經》）兩卷。

鄭全望

明代醫家。字靈渚。信州（治今江西上饒）人。自幼體弱多病，乃長益甚，乃自取《內經》、《難經》等書研讀，複采傳奇驗方，自療而愈。萬曆壬寅（1602）年，四方疫癘大作，諸醫皆術窮，鄭氏遂取宋李待制《瘴瘧衛生方》，加以發明，以治閩廣間地方病。並在此基礎上，析其原委、調劑，附以己意，編成《瘴瘧指南》（1609年）。

鄭欽安（1804-1901年）

清代醫家。名壽全。原籍安徽，其祖遊宦四川，遂寓居邛崍。幼習經史，後從劉源學醫。道光（1821-1851年）中葉行醫於成都。學本《黃帝內經》、《周易》太極、仲景之奧旨，謂“人生立命全在坎中一陽”，強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用，治病立法重在扶陽，用藥多為大劑薑、附、桂等辛溫之品，人稱“薑附先生”、“鄭火神”。精研《傷寒論》，謂六經辨證可愈外感，亦可治內傷。著《傷寒恒論》十卷（1869年），釋方辨脈，頗切實際。又撰《醫法圓通》四卷（1874年）、《醫理真傳》四卷（1869年），論乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內外虛實及經方時方之要。弟子甚眾，門人盧鑄之，頗得其傳。

鄭樵（1103-1162年）

南宋史學家。字漁仲，自號溪西逸民，學者稱夾漈先生。莆田（今屬福建）人。不應科舉，居夾漈山上，苦讀十年，訪書十年。對天文、地理、草木、蟲魚、醫藥等均有研究。不尚空談，注重實學、博學強記，講求辭章，著述甚豐。撰有《通志》、《氏族志》、《動植志》等八十餘種。嘗參閱二十家本草及方書，考察諸藥異名同狀、同名異狀，注解本草經文，撰成《本草成書》二十四卷、《草木外類》五卷，兩書共載藥一千四百八十三種，今佚。嘗謂本草尤關人命，務須識真辨偽。故撰《通志·昆蟲草本略》，致力辨析動植物之名與實。另著《食鑒》四卷、《鶴頂方》二十四卷、《采治錄》、《畏惡錄》等醫書，均佚。

鄭虔

唐代名畫家。字弱齊。鄭州滎陽（今屬河南）人。曾為廣文館博士。擅書畫，又長於地理，山川險易、方隅物產、兵戍眾寡亦無不曉。嘗收集西域傳入藥物，撰成《胡本草》七卷，已佚。

鄭啟壽

清代醫家。字蔔年。浙江鄞縣人。生活於19世紀初。據傳得高僧秘傳，以麻疹科行於寧波、臺州一帶，成數十年。著有《鄭氏瘄略》（或稱《瘄略》），據考此書即謝玉瓊《麻科活人全書》。

鄭奇

宋代醫官。為翰林醫官副使。太平興國七年（982年）與王懷隱等共同編修《太平聖惠方》。

鄭品端（1866-1925年）

近代醫家。名正，晚號潛心居士。福建福州人。隨伯父恒有學醫，後以醫行世，治病多效。與林心齋、林筆鄰為當時福州治溫病之三傑。先後任全閩醫藥公會會長、神州醫藥總會福建分會會長。嘗倡辦三山中醫專科學校、福建醫學傳習所。後籌建福建國醫分館、福州中醫專科學校。積四十年臨床經驗，著有《潛心居士醫集》。

鄭沛（1866-1918年）

清代醫家。字雨仁，號問山。安徽歙縣人。鄭大樽之子。世以喉科為業。著《運氣圖解》、《問山醫案》。兼工篆刻，得徽派正傳。

鄭掄（1871-？年）

近代醫家。字邁庵。福建閩候人。四世業醫，幼得家傳。1932年任福州中醫學社教員。常謂醫運日衰，乃採錄經史、筆記、地志諸書醫史資料，按醫學發源、醫師踵起、醫官建設、醫政施行、醫書流行、名醫列傳為序，撰成《中國醫門小史》（1933年），其中以闡述清以前醫藥發展史為主。

鄭連山

近代醫家。江蘇蘇州人。世醫，承家學，常與表兄祝懷萱討論古今中西醫學及證治經驗。採錄葉天士婦科證治方法，附以己見，編成《女科臨床效方》（1936年）。

鄭欐

清代醫家。字積厚。博野（今屬河北）人。弱冠補博士弟子員。乾隆元年（1736年）舉孝廉方正。潛心醫書，親制藥餌，詳擇古方以濟世。著《廣仁集》，今佚。卒年七十六。

鄭克榮（1874-1956年）

近現代醫家。浙江金華人。擅長骨折整複，重視手法與藥物結合治療，於頭部損傷效果尤著。為當地名醫。其門人將其經驗總結而成《骨傷與穴位損傷診治》。

鄭克

宋代人。撰《折獄高抬貴手》（一作《決獄高抬貴手》）二十卷（今本析為八卷）。謂五代和凝《疑獄集》等尚未詳盡，遂採擷諸書中有關斷獄文獻補編而成，多為法醫知識。

鄭頡雲（1905-1983年）

現代醫家。又名霨（雨^弟）。江蘇南通人。幼年隨父遷居河南開封，1928年畢業於河南中醫學校，即在開封開業行醫。精兒科證治，喜用散劑，嘗自製達原飲、定風散、加味三甲散等二十餘種散劑，治療以簡、便、驗為特點。著有《中醫內科幼兒科醫案輯要》、《兒科證治簡要》、《傷寒新解》等。

鄭兼山（1640-1689年）

清代醫家。名櫛。長洲（今江蘇蘇州）人。世業醫，七世祖海官，太醫承事。稱“僻山鄭氏”，子孫世以“山”為號。少習儒，因失怙恃而綴學，隨祖父欽諭習醫。後業醫，手不釋卷，研習《素問》、《難經》、《金匱》諸醫典，遂悟醫理。遇疑難症，治之則愈。著有《論證瑣言》、《先天水火廣嗣諸論》。

鄭楫

清代醫家。字濟川。江蘇靖江人。儒生，精醫術。宗仲景之學，兼通太極、陰陽、河洛、八卦諸說。著有《醫學窮源》、《傷寒問答神行集》，未見傳世。

鄭惠卿

南宋醫家。履貫欠詳。曾任保安郎翰林醫正。約生活於13世紀。撰《嬰兒病證幼幼方論》十卷，今有日本寫本。

鄭瑚

清代醫家。字友夏。安徽祁門人。少業儒，及長，鑽研岐黃，精究《素問》、方脈諸書。為人診治，觀察入微，投劑多效，尤精兒科。撰《扶嬰錄》兩卷，未見流傳。

鄭宏績

清代喉科醫生。字慎齋，號禹東。安徽歙縣人。生活於18世紀。精喉科。父於蕃、伯於豐、堂兄宏綱皆為喉科名醫。子承湘、承海，孫麟、麈等亦有醫名。因宏績一支居鄭村西園，故世稱“西園喉科”。

鄭宏綱（約1727-187年）

清代喉科醫家。字紀元，號梅澗，又號雪萼山人。安徽歙縣人。自幼得父於豐傳授喉科，醫術益精，求治者眾。集多年臨證經驗，由方成培整理成書，名《重樓玉鑰》兩卷。書中詳析喉風證治，常內服、外治兼施。謂白喉發於肺腎本質不足者，遇燥氣流行或多服辛烈之物而觸發，治療強調養陰清肺為首務，創喉科名方“養陰清肺湯”。切要實用，流傳較廣。子承瀚、承洛，皆繼其業，續有著述。

《鄭觀應》

清末著名思想家。1842-1921年，一名官應，字正翔，號陶齋，別號羅浮山人、杞憂生、慕雍山人等。廣東香山（今中山）人。少多病，及長，遊歷四方，襄辦軍務，屢赴南洋。嘗經辦工商業。倡“主以中學，輔以醫學”的學習西方原則，為近代改良主義者。光緒十二年（1886年）得病，研究養性之法，謂中醫“慎起居、節飲食、寡欲清心、存神養氣”，與西醫“光、熱、空氣、水、飲食、運動”等均為養生要素，故輯中外先哲要語名言；兼錄食療、外功、按摩、導引，為《中外衛生要旨》四冊（1890年）。另輯《備急驗方》兩卷（1889年）。

鄭奉簡

清代醫家。號錄筠。江西義寧（今修水）人。精醫術，善望色辨症，常以布袱裹丸藥隨行，遇貧者給藥不取值。著《濟生篇全書》。五子均承其業，長子竟泉，有醫名。

鄭端友

南宋醫家。淳熙年間（1174-1189年）集成《全嬰方論》（一作《全嬰方》），明嘉靖刊本作《保嬰全方》，共四集二十三卷。論述兒科疾病病因、診斷、用藥等。對小兒傷寒、諸風、麻痘疳痢、癰疽瘡瘍論述頗詳。末附醫案。

鄭德軒

清代官吏。字芸初，裏籍欠詳。光緒間任職廣州，對醫藥甚表關心。嘗設福蘭堂藥店，製備痧氣丸、通關散、紅靈丹、午時茶等，用之多效。光緒五年（1879年）集經營成藥良方，注明所治，刊為《寶餌留春》。

鄭大忠

明代兒科學家。字英翰。榕邑（今福建福州）人。先習儒，後習醫。尤專痘疹。初崇丹溪，後采百家，乃得痘疹證治旨要。施於臨床。十全八九。晚年撰成《痘經會成保嬰慈幼錄》（一名《痘經會成》）九卷（1599年）。

鄭春回

清代醫家。字荊輝。祖籍華亭（今上海市松江），後徙浙江嘉善。父鄭崗，人稱“喉科神手”。得家傳，亦精醫。乾隆三十一年至三十二年（1766-1767年）大疫，患喉證多難治，鄭氏療之多愈。著有《喉科源遠集》。

鄭春敷

南宋醫家。世醫。早年習讀婦產科諸書，集諸家之善，抄傳世驗方，隆興三年（1165年）撰成《女科濟陰要語萬金方》兩卷。其後裔仲饒，鹹淳（1265-1274）年間為太醫院監局兼翰林院提舉。

鄭承湘

清代醫家。字雪漁。安徽歙縣人。生活於18-19世紀間。父宏績，精喉科。少攻舉子業，後承家學，潛心研究各科，均有心得，尤精喉症，治效甚著。著有《傷寒金匱經方簡易歌括》、《醫匯簡切》、《醫學正義》、《痘治正名類參》、《思慮醫草》、《喉菌發明》等。

鄭承洛

清代醫家。一名燾，字即均，號杏庵。安徽歙縣人。名醫鄭宏綱次子。初學舉子業，工詩文，後改習醫，與兄承瀚得家傳，精喉科，兼擅幼科、痘科，名噪一方。撰《熟地黃論》、《醫歎燕窩考》，抨擊時醫誤人。又著《咽喉傷燥論》、《胎產方論》、《杏庵醫案》、《秋齋偶記》（約撰於1810年，今附《喉白闡微》末）。子鐘泰、鐘壽，孫大樽，皆繼其業。

鄭承瀚

清代喉科醫家。字若溪，一字樞扶。安徽歙縣人。喉科學家鄭宏綱長子，與其弟承洛承家學，研習醫理，尤精喉科。創“金從水養”法，行醫二十餘年，活人甚眾。性好醫學外，通地理，嘗遍遊楚、豫、江、浙等地，獲傳方，用之多效，兼擅幼科、痘科與針灸。嘉慶九年（1804）與方成培博采古方，增訂方氏原著《重樓玉鑰續編》兩卷。書中詳論喉科虛證，以及喉科色脈辨證。對“白腐證”按“虛燥”論治，補《重樓玉鑰》之未備。又著《喉白闡微》一卷（1797年）。另撰《咽喉辨證》、《痘科切要》等。

鄭承海

清代醫家。字青岩。安徽歙縣人。父宏績，兄承湘，皆當地喉科名醫。承家學，撰《喉科雜證》，未見刊行。

《證治準繩》

醫學叢書。一名《六科證治準繩》。明·王肯堂撰。刊於1602年。全書闡述臨床各科證治為主。包括《證治準繩·雜病》八卷，《證治準繩·類方》八卷，《證治準繩·傷寒》八卷，《證治準繩·瘍醫》六卷，《證治準繩·幼科》九卷，《證治準繩·女科》五卷。各詳專條。現存初刻本，多種清刻本。1949年後有影印本。

《證治針經》

綜合性醫書。四卷。清·郭誠勳輯於1823年。全書以歌賦體裁分述內科、婦科病證證治，賦文之後均有簡注，各篇之末附列治療方劑。為醫學入門書。現存初刻本等清刻本。

《證治要訣類方》

醫方著作。四卷。明·戴元禮撰。撰年不詳，約刊於1443年。作者取其《證治要訣》中各門病症所引諸方，分為湯、飲、散、丸、丹、膏六類編成此書。簡要地說明所列諸方的主治、配伍及服用法等。1955年商務印書館將此書與《證治要訣》合刊出版，題名《秘傳證治要訣及類方》。現存多種明、清刻本。

《證治要訣》

綜合性醫書。又名《秘傳證治要訣》。十二卷。明·戴元禮撰。作者以朱丹溪學說為本，集《內經》、《難經》直至宋元的醫學文獻並諸家學術經驗，參以個人的心得見解，論述多種內科雜病兼及瘡瘍、婦科、五官科等常見病證的證治。全書共分為諸中、諸傷、諸氣、諸血、諸痛、諸嗽、諸熱、寒熱、大小腑、虛損、拾遺、瘡毒，婦人共十二門。每門列述若干病證，先論病因、病源，然後分析病證，介紹治法。全書敘述扼要，條理比較清楚。亦有論其在論述病因和治療方藥方面，或失於籠統者。1955年商務印書館將此書與戴氏《證治要訣類方》合刊出版，題名《秘傳證治要訣及類方》。現存多種明、清刻本。

《證治心傳》

醫論著作。明·袁班輯。約刊於崇禎年間。此書在輯錄歷代醫家臨證經驗的基礎上綜合作者個人的心得，著重闡述辨證論治等醫學理論問題。書中闡論證治總綱，治病必詳於望聞問切，明虛實、別標本、因人、因地、因時用藥等頗為細膩。在治病須明陰陽虛實，必審四時用藥，辨證訂方必先審四診等方面發揮尤多。此書原系抄本。後經清·趙雙湖加評，收入《三三醫書》。

《證治匯補》

內科著作。八卷。清·李用粹撰。刊於1687年。本書彙集了內科雜病的各家（包括作者本人在內）論述和經驗。書中將80餘種內科雜病分為提綱、內因、外體、上竅、胸膈、腹脅、腰膝及下竅八類，每類分別記載了多種疾病的證治，內容比較豐富。有許多值得借鑒之處。現存初刻本等多種清刻本。1949年後有排印本。

《證治合參》

綜合性醫書。十八卷。清·葉盛輯。刊於1729年。本書系選錄《內經》及歷代醫籍之精要，分門別類整理的資料匯輯。卷一-二闡述臟腑、病機、四診、用藥等；卷三-十七為內、婦、兒、外科疾病證治，每病先列證候，次列治法、脈象、方藥、並附方解；卷十八食物單方。全書搜羅宏富，綱目清晰，較切實用。現存初刻本。

《證治百問》

醫論著作。四卷。又名《證治石鏡錄》。清·劉默撰。原書名《青瑤疑問》，系據劉默和他的學生問答醫理加以記錄整理而成。1673年始由石楷等校刊，改為此名。書中對於中風、中寒等62種內科雜病的病因與治法用問答體裁作了探討，內容比較豐富，於後學多有啟發。1953年，林開燧將此書略加改編補充，易名《（林氏）活人錄彙編》。此後又有名為《活人方》、《活人方彙編》者，都是後者的複刻本。現有初刻本等。

證候分類

指將疾病按其證候特點分為若干類型。疾病的證候，通常具有一定的規律性，通過四診，可以把有規律的證候，系統地分別歸納為若干類型，作為識別疾病的方法及辨證論治的依據。如傷寒的六經證候，溫病的衛、氣、營、血證候及三焦證候，均屬證候分類。

正治

治療學名詞。是一般常規的治療方法，即針對疾病的性質、病機，從正面治療。如寒證用熱藥，熱證用寒藥，實證用攻法，虛證用補法等。因藥性與病性相逆，故又稱逆治。《素問·至真要大論》：“逆者正治。”《醫門法律》：“逆者正治，辨之無難，從者反治，辨之最難。蓋寒有真寒假寒，熱有真熱假熱。真寒真熱，以正治之即愈；假寒假熱，以正治之則死矣。”

正營

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陽膽經。足少陽、陽維之會。在頭部，當前發際上2.5寸，頭正中線旁開2.25寸。一說“目窗後一寸五分”，即入發際3.5寸（《針灸大成》）。布有額神經和枕大神經吻合支，顳淺動、靜脈頂支和枕動、靜脈的吻合網。主治偏頭痛，目眩，齒痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

正穴

十四經腧穴，即經穴。與經外穴、奇穴相對而言。見《針灸大成》。

正虛邪實

病證名。指虛證、實證同時並見。

①疾病治療不當，或邪氣過盛，使正氣已虛而邪實仍在。

②原來體質比較虛弱的人，感受實邪，出現正虛邪實的證候。《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”通常以正虛為本，邪實為標。治療須扶正祛邪。

正邪相爭

病因病理學名詞。又稱正邪分爭。

①指正氣與邪氣相爭持。一切疾病都是正邪相爭的反映。

②指傷寒少陽病出現寒熱往來的病機。惡寒是正不勝邪，發熱是正氣抗邪外出，寒熱交替出現是正氣與邪氣互相爭持不下。《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：“邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱。”

正頭痛

病證名。

①即沖頭痛。《東醫寶鑒·外形篇》：“其病沖頭痛，目似脫，項似拔，即正頭痛也。”參見沖頭痛條。

②滿頭皆痛之症。《（魚孚）溪醫述·病症辨異》：“正頭痛者，滿頭皆痛，……偏頭風者，但在半邊。”參見頭痛條。

《正體類要》

骨傷科專著。二卷。明·薛己撰。刊於1529年。上卷首載正體主治大法凡19條，次載作者撲傷、墜跌、金傷及湯火傷等類共64種病證的醫案。每證1-3例不等；下卷為傷科所用方劑。全書理論聯繫實際比較緊密。解放後有排印本。

正體

正骨名詞。系人體因骨折、脫臼發生變形通過手法、手術恢復正常體態之謂。正骨專科亦稱為正體。出《正體類要》卷上。明、清兩代正骨科或有以正體稱謂者。

正歲

運氣術語。《素問·六元正紀大論》：“運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時也。”謂中運既非有餘，亦非不及，就是所謂“正歲”，氣至就不先不後而與節候同時。

正水

病名。

①水腫病之一。因脾盛陽虛，水氣停蓄，而見水腫、腹滿而喘的症。《金匱要略·水氣病脈證並治》：“正水，其脈沉遲，外證自喘。”參見水腫、肺虛身腫條。

②指十種水病。《三因極一病證方論》卷十四，將心水、肝水、肺水、脾水、腎水、膽水、大腸水、膀胱水、胃水、小腸水等十水稱為正水。參見十水條。

正傷寒

病名。

①冬令感受寒邪而即發的疾病。《傷寒全生集》卷一：“夫傷寒者，自霜降後至春分前，天令嚴寒，水冰地凍而成殺厲之氣，人觸犯之，即時病者，為正傷寒。”脈浮緊，無汗者為傷寒，用麻黃湯；脈浮緩，有汗者為傷風，有桂枝湯。亦可用加味香蘇散（見《醫學心悟》卷二）。《傷寒大白》稱南方無正傷寒，麻黃、桂枝僅可用於北方冬月。

②指四季感寒的病。亦稱大傷寒。《通俗傷寒論·傷寒本證》：“大傷寒，一名正傷寒。立冬後，嚴寒為重，春夏秋暴寒為輕。”參見大傷寒，傷寒條。

正色

生理學名詞。又稱常色。健康人面部色澤，明潤含蓄，紅黃隱隱，容光煥發，表示氣血平和，精氣內充，為有胃氣、有神之象，屬無病的常色。正色有主色、客色之分。主色是每個人基本膚色，視個體而異；客色隨氣候、環境及當時的生理狀態而變化，均不屬病色。

正氣

①生理學名詞。指真氣。人體機能的總稱，但通常與病邪相對來說，指人體的抗病能力。《素問·刺法論》：“正氣存內，邪不可幹。”

②氣象學名詞。指四季正常氣候，即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等。《靈樞·刺節真邪》：“正氣者，正風也。”參見真氣條。

正瘧

病名。長期寒熱發作的瘧疾。《景嶽全書·瘧疾》：“古法雲，以清脾飲治秋時正瘧，隨證加減大效。”參見瘧疾條。

正漏

病證名。系指黑睛漏。《證治準繩·雜病》：“有漏生於風輪，或正中，或略偏，病至此，目亦危矣。”相當於今之角膜漏。應謹慎辨證用藥。

正經

①經脈分類名。指十二經脈，以與奇經八脈相對應。《針經指南》：“正經十二。”

②指本經脈。《難經·四十九難》：“有正經自病，有五邪所傷。”

正黃疸

病名。一般常見之黃疸病。內因脾胃積熱，外因風濕相搏，閉鬱於腠理，濕熱薰蒸而成。《症因脈治》卷三：“正黃疸之症：食已即饑，遍身俱黃，小便或赤或不利，憎寒壯熱，身體如腫。”如見表證脈浮，可汗解，用桂枝黃芪湯。若寒熱，胸滿，煩嘔，用小柴胡湯。惡寒身痛，表不解者，用麻黃醇酒湯。若腹滿小便不利而赤，自汗出，為表解而裏有實熱，宜下，用大黃硝石湯、茵陳湯。小便不利，用加減五苓散，胸滿嘔吐，用小半夏湯。黃結上焦者，用瓜蒂散吐之。外治可用吹鼻法，出其黃水。參見黃疸有關諸條。

正化

運氣術語。氣分四時，以說明其氣數遲早多少及其正常變化的規律。《素問·六元正紀大論》：“明其正化。”張景嶽注：“當其位者為正，非其位者為邪。”如五運中的木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，就是當其位，當其位則按正常的規律而變化，屬於平氣之年。

《正骨學》

骨傷科專著。鄭懷賢編。成都體育學院附屬體育醫院整理。全書共11章，分述正骨學簡史，人體正常骨骼，骨折與脫位，軟組織損傷及其他骨傷的原因、症狀、治療、驗案等。本書突出的特點有二，其一是比較系統完整，其二是對手法操作附有較多的插圖，而又切合實用。

《正骨心法要旨》

骨傷科專著。四卷（即《醫宗金鑒》卷八十七-九十）。清·吳謙等撰。首載手法總論及《內經》中有關記述，次為全身各部骨骼名稱及其傷損、骨折、脫臼等病的症治，後述傷損內症及其兼症的治療。

正骨推拿

治療骨傷科疾患的推拿手法。《聖濟總錄》卷一四五：“凡墜墮顛撲，骨節閃脫，不得入臼，遂致蹉跌者，急須以手揣搦，複還樞紐；次用藥調養；使骨正筋柔，營衛氣血不失常度，加以封裹膏摩，乃其法也。”

正骨手法

醫療技術名。運用手法診斷治療骨關節損傷之技術。《理傷續斷方》提出：拔伸、用力收入骨、捺正等手法。《醫宗金鑒》（1742年）卷八十七則總結發展為摸、接、端、提、按、摩、推、拿等八種手法。現代則總結出：手摸心會、拔伸牽引、旋轉屈伸、提按端擠、搖擺觸碰、按摩推拿、夾擠分骨、折頂迴旋等中西醫結合新八法。此外，還有拉、卡、捏、抖等手法。詳各該條。

正骨科

古代醫學分科之一。正骨療法由來已久。北宋時太醫局內已設立痙腫兼折傷或金鏃兼折傷科。正骨屬折傷的範疇。元代醫學十三科中，始用正骨兼金鏃科之名。明代改為接骨科，但其治療內容未變。接骨、正骨均為專門治療骨、關節，特別是骨外傷疾患學科。

正骨八法

醫療技術名。診斷治療骨關節損傷之八種手法。見《醫宗金鑒》卷八十七，即摸法、接法、端法、提法、按法、摩法、推法、拿法。詳各該條。

正骨

專科名。“正”字在此作動名詞。即整治因骨關節損傷使肢體變形復原位的一門科學技術。元代官方醫療制度中設有“正骨兼金鏃科”。因此，元代以正骨專長的醫學家危亦林在其《世醫得效方》卷十八設有“正骨兼金鏃科”以專門論述骨關節損傷及金刃所傷疾病之脈因證治。《醫宗金鑒·正骨心法要訣》指出：“今之正骨科，即古跌打損傷之證也。”

正副夾縛法

正骨技術。骨折治療之整複固定法之一。見《證治準繩·外科》卷六。該法適用於四肢肌肉較豐厚部位骨折整複後之外固定。正夾板一般用杉樹皮製成；副夾板用竹片製成。正副夾板均寬約2公分，厚0.2公分，長短則視傷折部狀況而定。其法：先將正夾板稀疏排列固定部位接骨藥縛紮處之上，捆紮之；然後再夾副夾板於其上，縛緊。該法比單層之夾板固定為牢靠，可以減少骨折斷端因固定不牢而再移位。

正奉上太醫

金代醫官名。系太醫院中的一種常設官職，其職在提點、使、副使、判官之下，其職責主要是為皇帝及廷臣治病。

正風

氣象學名詞。指自然界的正常氣候。又稱正氣。《靈樞·刺節真邪》：“正氣者，正風也。從一方來，非實風，又非虛風也。”

正對口疔

病名。見《治療大全》。疔瘡生於頸後正中（天柱骨間）對口處者。初起癢而不痛，有一小吻，頂上一小點如麻子或紅或黃者是疔也（初發先癢後痛為疔，又癢又痛為疽，痛者為癰）。急刺百勞、委中二穴。症治參見疔瘡條。

正產

生理學名詞。楊子建《十產論》：“婦人懷胎十月滿足，陰陽氣足，忽然腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至於臍腹疼痛極甚，乃至腰間重痛，穀道挺迸，繼之漿破血下，兒子遂生，此名正產。”即正常生產。

正

①指正氣。詳該條。

②指十二經脈之正經，以別於支絡。《靈樞·經別》：“足太陽之正……”

③即正病，指按一般規律進行的疾病過程。《素問·至真要大論》：“正者正治，反者反治。”王冰注：“陰病陽不病，陽病陰不病，是為正病。”

整體觀念

中醫認識機體及診療疾病的一種思想方法。祖國醫學非常重視人體本身的統一性、完整性及其與自然界的相互關係，它把人體內臟和體表各部組織器官之間看成是一個有機整體，認為構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是互相協調的，在病理上是相互影響的。同時並認為四時氣候、地土方宜、環境等因素的變化，對發病以及人體生理、病理有不同程度的影響。既影響人體內部的協調完整性，也重視人體和外界環境的統一性。這種觀念，稱為整體觀念。用這種從整體出發，全面考慮問題的思想方法貫穿於對疾病的診斷治療，而不是單從局部的病變著眼，這種整體觀念，是中醫學基本特點之一。

症疝

病名。指上腹部突然疼痛，且伴見腹脹及氣塊者。《諸病源候論》卷二十：“腹中氣乍滿，心中盡痛，氣積如臂，名曰症疝也。”多因飲食寒溫不調，氣機阻滯所致。症見突發性上腹部疼痛，伴見腹脹及氣塊。治宜內服立效散。

癥結

泛指病邪所積聚之處。

症瘕

病證名。《金匱要略·瘧病脈證並治》：“病瘧，以月一日發，當以十五日愈；設不差，當月盡解；如其不差，當雲何？師曰：此結為症瘕，名曰瘧母。”《諸病源候論·症瘕病諸候》：“其病不動者，直名為症。若雖病有結症而可推移者，名為症瘕。”指腹腔內有包塊腫物結聚的疾病。後世一般以堅硬不移，痛有定處的為症；聚散無常，痛無定處的為瘕。《聖濟總錄·積聚門》：“牢固推之不移者症也。”又：“浮流腹內，按抑有形，謂之瘕。”《聖濟總錄》還認為症瘕與積聚屬同類疾病：“症瘕結癖者，積聚之異名也。證狀不一，原其根本，大略相類。”《醫學入門》等書以積聚為男子病，癥瘕為女子病。詳見癥、瘕、七癥、八瘕、十二癥等條。

征

㈠（zhǐ，音旨）

①五音之一。《素問·五常政大論》：“升明之紀……其味苦，其音征，其物脈，其數七。”

②指代屬火音類人的具體類型。如“上征”、“少征”等。詳見《靈樞·陰陽二十五人》及《靈樞·五音五味》。

㈡（chéng，音懲）通“懲”。懲戒。如《素問》中“征四失論”篇。㈢（zhēng，音爭）同“征”。

蒸蒸發熱

證名。指內熱持續地向外蒸發，多屬熱聚陽明。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也。調胃承氣湯主之。”方有執注雲：“蒸蒸，熱氣上行貌。言熱自內騰達於外，猶蒸炊然，故曰屬胃也”（《傷寒論條辨》卷四）。參見發熱條。

蒸臍治病法

間隔灸法之一。《針灸大成》：“蒸臍治病法：五靈脂八錢，生用；鬥子青鹽五錢，生用；乳香一錢；沒藥一錢；天鼠糞即夜明沙二錢，微炒；地鼠糞三錢，微炒；蔥頭，幹者，二錢；木通三錢；麝香少許；右為細末。水和筱面作圓圈置臍上，將前藥末以二錢放於臍內，用槐皮剪錢放於藥上，以艾灸之，每歲一壯，藥與錢不時添換。依後開日，取天地陰陽正氣，納入五臟，諸邪不侵，百病不入，長生耐老，脾胃強壯。”

蒸籠頭

指小兒睡時慣常頭汗，無其他症狀，不屬病態。參見頭汗條。

蒸病

病名。多見於虛勞、勞瘵，以潮熱、虛弱、消瘦為常見症候。一名勞蒸、骨蒸。前人有五蒸、二十三蒸的分類法，現已多不採用。病之所以以“蒸”為名，因其熱系自內向外蒸發。在五蒸中，又以骨蒸較為多見。參見五蒸、骨蒸、勞瘵、虛勞等條。

蒸

①中藥炮製方法之一。是利用水蒸氣或隔水加熱藥物的方法。將藥物蒸熟，可以改變藥性或利於加工。如酒蒸大黃可緩和瀉下作用。又如茯苓、厚樸蒸後易於切片。

②指身體蒸熱之證。多由患熱病後不慎口或兼犯房勞所致，治宜用清熱、養陰、調中等法。

睜光瞎

病證名。系指外眼無特殊改變而視力障礙的病證。又名睛光瞎，可參見青盲、暴盲條。

怔忡

病名。

①指心悸。又名心忪、忪悸。《醫碥》卷四：“悸即怔忡。悸者，心築築惕惕然而不安，俗名心跳。”《素問玄機原病式》：“心胸躁動，謂之怔忡。”詳虛損怔忡、陰火怔忡、氣鬱怔忡、痰火怔忡等條。

②指心跳並有恐懼不安感。《赤水玄珠》卷六：“怔忡者，心中惕惕然動不安也。”怔忡止於心不自安，悸則心既動而又恐恐然畏懼，如人將捕之。”參見心悸條。

征

①預兆，徵象。《靈樞·熱病》：“所謂勿刺者，有死征也。”

②應驗。《素問·氣交變大論》：“妄行無征，示畏侯王。”

③察證。《素問·脈要精微論》：“征其脈小色不奪者，新病也；征其脈不奪其色奪者，此久病也。”

震雷廓

眼的八廓名稱之一。系據八卦配自然界之物質現象予以命名。見《雜病源流犀燭》卷二二。即雷廓。詳見該條。

震廓

眼的八廓名稱之一。是用八卦命名的廓名。見《證治準繩·雜病》。也即雷廓。詳見該條。

震耳

病名。系指耳內流膿色青的病證。又名囊耳。《證治準繩·外科》：“震耳，耳內虛鳴，常出青膿。”本病多由肝膽濕熱所致，治宜清利肝膽濕熱。方用龍膽瀉肝湯加減。

震顫法

針刺手法名。指捏持針柄作小幅度快速振搖的手法。有促使得氣及增強針感的作用。《神應經》：“持針細細動搖，進退搓撚其針，如手顫之狀，謂之催氣。”

震

①震動。《素問·五常政大論》：“其主驟注雷霆震驚。”

②八卦之一。見《靈樞·九宮八風》。

鎮星

即土星。《素問·氣交變大論》：“民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤，上應鎮星。”《素問·金匱真言論》：“中央黃色，入通於脾……其應四時，上為鎮星。”

鎮定

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。在使用分筋或理筋等手法結束名，保持手法的短暫靜止狀態，以鞏固和加強其展筋定痛等作用的手法。操作方法有兩種：一是用手指和手掌靜壓在患處片刻。一是用手握住患部肢體的遠端，將患部固定在有利於恢復的姿勢，停留片刻。

振挺

正骨器械之一。見《醫宗金鑒》卷十七。為一直徑半寸，長尺半之光滑木棒，使用時可將其在傷處上下、左右輕輕敲擊。該器械具有疏通氣血，消腫止痛之功效。臨床可用於外傷後氣血凝聚、疼痛腫硬而無骨碎筋斷者。

振栗

證名。身體畏寒而顫抖。因虛寒或熱鬱所致。出《素問·至真要大論》。《素問·六元正紀大論》：“陽明司天之政……民病咳，嗌塞，寒熱發暴，振栗癃閉。”張志聰注：“民病嗌塞、振栗諸證，皆悉燥熱之氣而為病也。”《傷寒廣要》卷三：“振近戰也，而輕者為戰矣。戰為正與邪爭，爭則為鼓栗而戰；振但虛而不至爭，故止聳動而振也。下後復發汗振寒者，謂其表裏俱虛也。亡血家發汗，則寒栗而振者，謂其血氣俱虛也。”參見振顫、戰慄條。

振拉

搖動拔折。《素問·氣交變大論》：“土不及……四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之複。”

振寒

證名。發冷時全身顫動。出《素問·寒熱病》。《證治準繩·雜病》：“振寒，謂寒而顫振也。”《靈樞·口問》：“寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒栗。”《張氏醫通·寒熱門》將振寒分為三種：陽明熱，陽盛而陰氣加之，灑灑振寒者，治當瀉陽，用白虎加人參湯、竹葉石膏湯；陰盛陽虛，振振寒栗者，治當補陽，用黃芪建中湯；真陽虛寒栗不振，或兼風寒則振，治當溫補，用桂枝加附子湯。參見戰條。

振法

推拿手法名。出《諸病源候論·風身體手足不隨候》。

①指振顫法。詳該條。

②指振動法。詳該條。

振發

暴發，怒發。《素問·氣交變大論》：“東方生風……其令風，其變振發，其災散落。”

振動法

推拿手法名。以一手手掌平放在治療部位上，另一手在其手背上作有節奏的拍擊。常用於胸脅內傷等症。

振掉

病狀名。指肢體振顫，動搖不定的一種症狀。《素問·脈要精微論》：“骨者，髓之府。不能久立，行則振掉，骨將憊矣。”

振顫法

推拿手法名。又稱顫法、顫摩法。用指端或手掌按壓在治療部位上作連續不斷的有節律的顫動。使治療部位發生幅度很小而速度較快的振動。常用於治療胸腹脹痛，消化不良等症。

振胞瘀痛

病證名。指外傷後胞瞼青紫腫痛，瞼重難睜，重者瘀血可滲入另側胞瞼內，使呈青紫色。治宜活血化瘀，消腫止痛。內服七厘散、桃紅四物湯、雲南白藥等，外敷雲南白藥、跌打丸、七厘散等。

振埃

刺法名。五節刺之一。以刺而愈病，猶如振落塵埃命名。《靈樞·刺節真邪》：“振埃者，刺外經，去陽病也。”陽病屬外，故針刺循行於四肢體表的經脈（外經）予以治療。例如對胸滿、喘息等陽氣逆上的病證，可取天容、廉泉等穴針刺以降逆。

振

①振顫，搖動。參“振寒”、“振掉”、“振拉”。

②奮起，暴發。參“振發”。

鴆酒毒

病名。鴆是一種毒鳥，相傳以鴆毛或鴆糞置酒內有劇毒。泛指飲毒酒所致中毒者。《辨證錄·中毒門》：“人有飲吞鴆酒，白眼朝天，身發寒顫，忽忽不知如大醉之狀，心中明白但不能語言，至眼閉即死。”

疹筋

病證名。亦作“狐筋”。證見腹痛，兩臂筋脈拘急，脈數。《素問·奇病論》：“人有尺脈數甚，筋急而見……此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。”（按《甲乙經》“疹筋”作“狐筋”。似是。）

疹後失音

病證名。出《治疹全書》。又名疰瘂。麻疹沒後失音，為熱毒閉塞肺竅所致。治宜清熱解毒，用兒茶散。

疹後肺癰

病證名。指麻疹後併發肺癰。《治疹全書》：“疹後久嗽，痛引胸脅，或吐膿血，或吐如米粥者，此肺內生毒也，名肺癰。”治宜泄熱豁痰，解表排膿。用寧肺桔梗湯。

疹後肺痿

病證名。指麻疹後併發肺痿。《治疹全書》：“疹後久咳不止，時吐白沫如米糊者，為肺痿。”由火熱傷肺，津液受損所致。治宜泄熱養陰化痰，用加味二冬湯，繼服門冬清肺湯。

疹

證名。

①指溫熱病發疹。見《傷寒九十論·發斑證》。又稱疹子。《溫熱經緯·葉香岩外感溫熱篇》：“或雲頭隱隱，或瑣碎小粒者為疹”。“疹從血絡而出，屬經。”由風熱鬱肺，內閉營分，從血絡外出所致。為皮膚上發出之紅色小點，形如粟米，撫之礙手，並見發熱煩躁，咳嗽煩悶，口渴，舌絳等證。疹色以紅活為佳，紫赤者為熱盛，紫黑者為毒重。疹為邪氣外達，治宜透發。疹出而神情清爽，為外解裏和。若神志不清，系熱毒熾盛，正不勝邪，有內陷之象。治宜宣肺達邪，清營透疹。《溫病條辨·上焦篇》：“發疹者，銀翹散去豆豉加細生地、丹皮、大青葉，倍元參主之。”“神昏譫語者，清宮湯主之，牛黃丸、紫雪丹、局方至寶丹亦主之。”參見斑疹條。

②指瘡疹。《丹溪心法·斑疹》：“疹即瘡疹。”

③指久病。《素問·奇病論》：“無損不足益有餘，以成其疹。”王冰注：“疹，久病也。”

枕陷

病證名。出《幼科發揮》。即枕骨內陷。可由嬰兒臥久所致。如兼囟陷，下凹成坑，則為稟賦不足，元氣大虧的重證。參見囟陷條。

枕骨

①骨名。又名後山骨、玉枕骨、乘枕骨、後枕骨。詳後山骨條。

②竅陰（頭）穴之別名。見《類經附翼》。屬足少陽膽經。位於乳突後上方。

枕矼（gōng）法

醫療技術名。用於腰椎骨錯位整複之方法。見《傷科匯纂》卷一。其法：系令腰椎骨錯位的患者，俯臥於寬長板凳上，腹部墊以布墊，肩胛部與兩腿部均以布帶固定於板凳上，然後用手或木杠輕輕按壓或滾動按壓腰椎錯位之凸起部位，促其漸漸平正恢復原位。今多不用。

枕

枕骨的簡稱。《素問·骨空論》：“頭橫骨為枕。”

《診宗三昧》

脈學著作。全稱《石頑老人診宗三昧》。一卷，共十二篇。清·張珞著，張登編纂，書成於1689年。前篇闡明撰著此書宗旨，並批判前人的某些脈學著作，提出“入門宗脈不慎，未免流入異端”，力陳“吾當以三昧水滌除塵見。”故撰此書。三-六篇，敘述脈位、脈象、經絡；第七篇師傳三十二則，詳述浮、沉、遲、數等32種脈象；第八篇口問十二則，列敘古今辨證論脈之異同；第九-十二篇為逆順、異脈、婦女及嬰兒諸脈等。全書分析脈學理論比較全面深入，在醫學界確實具有較大的影響。但書中也有部分蕪雜的內容，如論述清脈、濁脈時，未完全脫出太素脈之臆說。現存初刻本等清刻本，1949年後有排印本。

診指紋

又稱診絡脈。系小兒診法之一。即診察小兒食指掌面表淺絡脈。古稱小兒指掌面絡脈為指紋。小兒皮膚薄嫩，指紋比較明顯，故三歲以下幼兒，常用診指紋輔助切診。此法始見唐代王超《水鏡圖訣》，是由《靈樞》診魚際絡脈法發展而來。主要觀察指紋顏色、形態和充盈度。醫者用左手握小兒食指，以右手大拇指在小兒食指上由指端向指根部緩緩推動，力度適中，使指紋更加明顯，然後察看。正常指紋紅黃隱隱而鮮明，一般不超過第一指節（風關）。病變情況下，指紋浮現，多屬表證；深沉多屬裏證。色淡多屬虛證、寒證，紫紅多屬熱證，青紫可見驚風、風寒、痛證、傷食、風痰等，黑色多屬血瘀。指紋見於風關（第一指節），示邪淺病輕；伸至氣關（第二指節），示邪深病重；延至命關（第三指節），則病勢危重；若直達指尖，稱射關透甲，病更兇險，預後不佳。形態為單枝、斜形，多屬病輕；彎曲、環形、多枝、多屬實證病重。現代研究認為，指紋的變化與靜脈壓有關，靜脈壓愈高，指紋充盈度愈大，愈向指尖方向延伸。指紋色澤則與缺氧、貧血等病變有關。因此，指紋在一定程度上能反映出疾病性質和輕重。

《診餘舉隅錄》

醫案著作。二卷。清·陳廷儒撰於1897年。作者強調按證論治。每一驗案皆注重辨證、審脈和病人的體質因素。夾敘夾議，不厭其詳。醫理與治案結合較好。本書收入《珍本醫書集成》中。

《診餘集》

醫案著作。清·餘聽鴻撰。刊於1918年。作者擅治內外科疾病，本書所載醫案以內科為主，多為作者治癒之大症及疑難雜症，兼及平日搜集師友間治案。皆可以立論而於己於人多有啟發者。這與作者辨證論治細緻靈活，切於病情，頗為合契。於某些病並能闡析其治療規律，便於讀者掌握要領。1949年後有排印本，並改名為《餘聽鴻醫案》。

診虛裏

診斷學術語。系切診內容之一。虛裏位於左乳下心尖搏動處，屬胃之大絡。人以胃氣為本，虛裏又為宗氣彙聚之處，故診虛裏可以瞭解胃氣和宗氣的盛衰。正常情況下，虛裏按之應手，動而不緊，緩而不急。若按之微弱為不及，屬宗氣內虛；其動應衣為太過，屬宗氣外泄。搏動過速，多為胸腹積熱，邪氣亢盛，或虛陽外脫；若停止搏動，則宗氣已絕。《素問·平人氣象論》：“胃之大絡，名曰虛裏，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。”

《診脈三十二辨》

脈學著作。清·管玉衡撰。本書論述了診脈大法，浮、沉、遲、數、滑、澀六脈為綱領。所統二十九脈的陰陽所屬及其形象；詳細辨析十二經脈源流、循行及病狀，對於切脈法也作了較為深刻的探討。現有《珍本醫書集成》本等。

《診家直訣》

脈學著作。《周氏醫學叢書脈學四種》之一。二卷。清·周學海撰。本書擷取《脈義簡摩》、《脈簡補義》之精要，綜論脈象、指法及主病。並用兩兩對比的方式闡述二十四脈之脈象，又以位、數、形、勢、微、甚、兼、獨八字真言作為分析正脈、變脈之提綱，內容較為簡要。本書後經作者增補了不少內容，改名《重訂診家直訣》。現存光緒刻本及《中國醫學大成》本。

《診家正眼》

脈學著作。二卷。明·李中梓撰於1642年。原刻本已散佚，1667年，李氏門人尤乘將此書與《病機沙篆》、《本草通玄》合刊為《士材三書》，後世或單行鐫版，但內容已經尤氏增補。卷一以《內經》、《難經》理論為主論述脈學基本理論及其臨床應用，文中還徵引王叔和、李東垣、朱震亨、滑壽、戴共父、李時珍等諸家脈診學說，予以分析闡論，作者本人則另加注按，頗有發揮；此外，還擇要地敘述瞭望、聞、問三診；卷二考核各家脈學理論，用四言歌訣的形式分述28種脈象；並對高陽生《脈訣》進行了辨誤和評述，末附脈法總論以為結語。本書曾多次刊印，現有多種清刻本。1966年上海科技出版社作了刪節，重於出版。

《診家索隱》

脈學著作。二卷。清·羅浩輯。刊於1799年。羅氏參閱《脈經》以下有關論脈的著作45種，其中輯錄崔紫虛、餘抑庵、張石頑三家學說尤多。取其精華，參附自己的見解，加以歸納整理而成此書。書中以李士材所論二十八脈為主體，益以張石頑所增附之脈；又據宋·劉立之以浮、沉、遲、數為大綱，對諸脈的脈象、考證、主病及參變等方面給予簡要的論述。現存初刻本、抄本。

《診家樞要》

脈學著作。一卷。元·滑壽約撰於1359年。首論脈象大旨及辨脈法，結合臨床實踐，頗多獨到的見解；繼之闡析浮、沉、遲、數等29種脈的脈體、脈象及其主病。後述婦人及小兒，闡明婦女、小兒因生理特點所決定的不同脈法。本書有清·周學海評注本，周氏於卷後附錄諸脈條辨（出程丈囿《醫述》）及持脈總論（出李中梓《士材三書》）。現存明、清刻本等。1949年後有影印本。

診籍

古代記載病人診療情況的記錄。《史記·扁鵲倉公列傳》：“今臣意所診者，皆有診籍。……以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。”可知西漢時已有診籍記載。後世演變為病歷醫案。

診法

①泛指診病的方法。包括四診和辨證兩個過程。即通過望、聞、問、切等方法診察病情，並以之為根據進行辨證，對疾病作出診斷。隨著科學的發展，現代物理和化學等檢驗法正在被廣泛結合應用，豐富了診法的內容。

②專指診脈的方法。《素問·脈要精微論》：“診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。”

診尺膚

診斷學術語。系切診內容之一。尺膚指從肘關節內側至掌後橫紋處的皮膚。診察尺膚的緩急、滑澀、寒熱等情況，有助於判斷疾病的寒熱虛實。《靈樞·論疾診尺》：“審其尺之緩急，大小，滑澀，肉之堅脆，而病形定矣。”“尺膚滑而澤脂者，風也。尺膚澀者，風痹也。尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆飲也。尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也；其脈盛而滑者，病且出也。尺膚寒，其脈小者，泄，少氣。”

《診病奇侅》

腹診專著。二卷。日本·丹波元堅撰。此書專談腹診，認為腹診非四診正法，故名“奇侅”。作者廣泛收集有關腹診資料，並聯系各科病症予以闡發。書末附載五雲子診腹法。1888年由丹波氏再傳弟子松井操譯成漢文刊行。

診

①診斷，診察。《素問·陰陽應象大論》：“以治無過，以診則不失矣。”《靈樞·玉版》：“如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。”

②診斷部位。《素問·風論》：“願聞其診及其病能。岐伯曰：肺風之狀……診在眉上，其色白。心風之狀……診在口，其色赤。肝風之狀……診在目下，其色青。脾風之狀……診在鼻上，其色黃。腎風之狀……診在肌上，其色黑。”

箴石

①可作砭石用的石頭。《山海經·東山經》：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石。”晉·廓璞注：“箴石，可以為砥（砭）針，治癰腫。”參見砭石條。

②針與石的合稱。《漢書·藝文志》醫經下顏師古注：“箴，所以刺病也；石，謂砭石，即石箴也。”

甄權（541-643年）

唐代醫家。許州扶溝（今屬河南）人。與其兄甄立言皆因母病學醫。後亦以醫名，精針灸術，亦諳養生，獲一百零三歲高齡，唐太宗曾親臨其家諮詢藥性，並視其飲食，賜以衣服、幾杖，並授朝散大夫。其所著有《針經鈔》、《明堂人形圖》、《針方》及《脈經》，均未見行世。

甄立言

唐代醫家。許州扶溝（今屬河南）人，因母病而學醫，後醫術高明，於唐武德年間官至太常丞。嘗治癒禦史大夫杜淹之風毒流腫病，預言其必不治；又治癒尼僧明律蟲疾，名噪內外。著《本草音義》、《古今錄驗方》等，均未見行世。

砧骨

耳骨之一，即名骨。左右耳各一，在鼓室內腔上部，其形似砧，故名。

真珠翳

病證名。即指黑睛生翳似真珠狀者。見《仁齋直指方》。詳參翳條。

真中風

病名。外中風邪而致的中風病。見《醫經溯洄集·中風辨》。簡稱真中。與類中風之風從內生者不同。《醫略十三篇》：“真中風者，真為風邪所中。”證見猝然倒僕，昏不知人，或口眼歪斜，半身不遂，舌強不能言。外見寒熱等六經形證者，治以疏解風邪為主，用小續命湯加減；內有二便不通，形氣尚盛者，治以通利為主，宜三化湯或局方麻仁丸；外無六經之形證，內無便溺之阻隔，僅見口眼歪斜，言語不利，或半身不遂等症者，宜養血祛風，用大秦艽湯加減。中風閉證，痰涎壅盛，昏不知人者，先與開竅，宜至寶丹之類；脫證見口開、手撒、眼合、遺尿、鼻鼾、汗多者，治宜扶正固脫，用大劑理中湯或參附湯。本病見於腦血管意外等疾患。參見中風條。

真中

病名。即真中風。見《景嶽全書·雜證謨》。詳真中風條。

真髒之氣

不兼含中和胃氣的單純本髒脈氣。《素問·玉機真藏論》：“真藏之氣獨見，獨見者，病勝藏也，故曰死。”

真髒色

病狀名。指五臟精氣衰敗而顯露於外的顏色。其本髒色顯明不澤，枯槁無華。《素問·五藏生成篇》描述的“青如草茲”、“黃如枳實”、“黑如炲”、“赤如衃血”、“白如枯骨”等，均是真髒色的表現，說明內臟有較嚴重的疾病。

真髒脈

脈學名詞。一種病情危重、難治，預後險惡的脈象。其脈胃氣極虛，毫無柔和之象，屬於胃氣衰竭，五臟真氣敗露的反映。因病髒不同，其性狀各有差異。《素問·玉機真藏論》：“真藏脈見乃予之期日。”又：“諸真藏脈見者，皆死不治也。”

真髒

脈學名詞。即真髒脈。《素問·陰陽別論》：“所謂陰者，真藏也，見則為敗，敗必死也。”《素問·玉機真藏論》：“見真藏曰死。”

真元虛損鬁

病名。指患有瘰鬁且伴見真元虛損，氣血兩虧之證者。《鬁科全書》有：“環頸破爛，臭穢不堪，久不收口，此乃根本虛極，氣血兩虧之症，名真元虛損鬁。”臨證除有瘰鬁局部症狀外，還見有全身虛衰，氣血兩虧之象。治宜內服加減補天大造丸，外用羊屎散敷搽患處。

真元下虛

同腎陽虛衰。詳該條。

真元耗損喘

證名。腎虛不能納氣的氣喘。見《證治準繩·雜病》。由喘證久延，或大病後元氣受傷，真陽虛憊、腎氣不能歸元，孤陽浮越所致。《醫貫·喘》：“真元耗損喘，出於腎氣之上奔。其人平日若無病，但覺氣喘，非氣喘也，乃氣不歸元也。視其外證，四肢厥逆，面赤而煩躁惡熱，似火非火也，乃命門真元之火離其宮而不歸也。察其脈，兩寸雖浮大而數，兩尺微而無力，或似有而無為辨耳。”治宜補腎納氣，用八味丸、安腎丸、養正丹之類，煎人參生脈散送下。喘稍定後，以大劑參芪補劑加破故紙、阿膠、牛膝等。八味丸加河車為丸吞服亦可。參見喘證條。

真陰內損失血

病證名。陰精虛涸導致的吐血咯血。《不居集》卷十三：“真陰內損失血：凡吐血咯血，因勞損而氣虛脈靜，或微弦無力，既非火症，又非氣逆，而血有妄行者，此真陰內損，脈絡受傷而然。惟用甘醇補陰，培養脈絡，使營氣漸固，而血自安矣。”治用一陰煎、左歸飲、六味地黃湯、小營煎等方。

真陰不足

同腎陰虛。詳該條。

真陰

即腎陰。與真陽相對而言。腎為元真所在，藏先天之精，是人體生長發育最基本的物質，稱稱。參腎陰條。

真要

正確、珍貴的理論、方法或技能。《素問·天元紀大論》：“謹奉天道，請言真要。”王冰注：“明言天道，至真之要旨也。”

真陽

即腎陽。與真陰相對而言。詳該條。

真牙

指智齒。王冰：“謂牙之最後生者。”《素問·上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長極。”

真眩運

病證名。突發頭目昏暈旋轉，伴有噁心、嘔吐的病證。《醫林繩墨·眩運》：“其症發於倉卒之間，首如物蒙，心如物擾，招搖不定，眼目昏花，如立舟船之上，起則欲倒，噁心沖心，嘔逆奔上，得吐少蘇，此真眩運也。”見於耳源性眩暈、迷路炎，前庭神經元炎等。參見眩暈及痰暈等條。

真虛假實證

證名。正氣極虛之時，反見實證的假像。如內臟氣血不足，運化無力，出現腹滿、腹脹、腹痛、脈弦等類似實證的現象。《景嶽全書·傳忠錄》：“至虛之病，反見盛勢。……如病起七情，或饑飽勞倦，或酒色所傷，或先天不足，及其既病，則每多身熱、便閉、戴陽、脹滿、虛狂、假班等證，似為有餘之病，而其因實由不足。”《醫宗必讀·疑似之症須辨論》：“至如至實有羸狀，誤補益疾；至虛有盛候，反瀉含冤。”脾胃損傷虛也，甚則脹滿而食不得入，氣不得舒，便不得利，皆至虛者有盛候也。”參見真實假虛證條。

真心痛

病名。心痛之極危重者。《靈樞·厥病》：“真心痛，手足清至節，心痛甚，旦發夕死，夕發旦死。”《諸病源候論·心病諸候》：“心為諸髒主而藏神，其正經不可傷，傷之而痛為真心痛。”《醫碥·心痛》：“真心痛，其證卒然大痛，咬牙噤口，氣冷，汗出不休，面黑，手足青過節，冷如冰，旦發夕死，夕發旦死，不治。不忍坐視，用豬心煎取湯，入麻黃、肉桂、幹薑、附子服之，以散其寒，或可死中求生。”其證心痛恰在心窩之中，伴手足冰冷，面目青紅（見《辨證錄·心痛門》）。寒邪犯心者，用人參一、二兩，附子三錢急煎救之；火邪犯心者，用救真湯。亦可用蘇合香丸、丹參注射液等藥。並可中西醫結合治療。本病見於心絞痛、急性心肌梗塞等病。參見心痛、寒厥心痛、熱厥心痛等條。

真心跳

證名。不因驚恐等因而自心跳不寧的病證。《張氏醫通》卷六：“有真心跳，乃血少，非驚悸也。”詳見心悸、怔忡條。

真心脈

脈學名詞。即心的真髒脈。其脈象短實勁急而堅，為心氣敗絕之危候。《素問·玉機真髒論》：“真心脈至，堅而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。”

真邪

真氣與邪氣的合稱。《素問·氣交變大論》：“陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄。”《素問·離合真邪論》：“真邪以合。”

真西山先生衛生歌

養生歌訣。南宋·真德秀撰。《遵生八箋》載其歌訣為：“萬物惟人為最貴，百歲光陰如寄旅。自非留意修養中，未免病苦為心累。何必餐霞餌大藥，妄意延齡等龜鶴。但於飲食嗜欲間，去其甚者即安樂。食後徐徐行百步，兩手摩脅並腹肚，須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面仍呵三四呵，自然食毒氣消磨。醉眠飽臥具無益，渴飲饑餐猶戒多。食不俗粗並欲速，寧可少餐相接續。若教一飽頓充腸，損氣損脾非是福。生食粘膩筋韌物，自死禽獸勿可食。饅頭閉氣不相和，生冷偏招脾胃疾。鲊醬胎卵兼油膩，陳臭醃藏皆陰類。老年切莫喜食之，是借寇兵無以異。炙煿之物須冷吃，不然損齒傷血脈。晚食常宜申酉前，間夜須防滯胸膈。飲酒莫教飲大醉，大醉傷神損心志。酒渴飲水並吃茶，腰腳自茲成重墜。嘗聞避風如避箭，坐臥須教預防患。沉因飲後毛孔開，風才一入成癱瘓。不問四時具暖酒，大熱又須難問口。五味偏多不益人，恐隨肺臟成殘咎。視聽行藏不必久，五勞七傷從此有。四肢亦欲嘗小勞，譬如戶樞終不朽。臥不厭縮覺貴舒，飽則入浴饑則梳。梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。四時惟夏難將攝，伏陰在內腹冷滑。補腎湯藥不可無，食肉稍冷休哺啜。心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣。臥處尤宜綿密間，宴居靜慮和心意。沐浴盥嗽皆暖水，臥冷枕涼皆勿喜。瓜茄生菜不宜食，豈獨秋來多瘧痢。伏陰在內三冬月，切忌汗多陽氣泄。陰霧之中勿遠行，暴雨震雷宜遠避。道家更有臥生旨，第一令人少嗔恚。秋冬日出始求衣，春夏雞鳴宜早起。子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回。吸新吐故毋令誤，咽嗽玉泉還養胎。摩熱手心熨兩眼，仍更揩擦額與面。中指時將摩鼻頻，左右眼耳擦數遍。更能幹浴遍身間，按（月比^土）時須紐兩間。縱有風勞諸冷氣，何憂腰背複拘攣。噓呵呼吸吹及呬，行氣之人分六字。果能依用力其間，斷然百病皆可治。情欲雖雲屬少年，稍知節養自無愆。固精莫忘傷神氣，莫使苞羽火中燃。有能操履長方正，於名無貪利無競。縱向邪魔路上行，百行周身自無病。”

真頭痛

病證名。頭痛危症。證見劇烈頭痛，連腦戶盡痛，手足逆冷至肘膝關節。《靈樞·厥病》：“真頭痛，頭痛甚，腦心痛，手足寒至節。”《辨證錄·頭痛門》：“人有頭痛連腦，雙目赤紅，如破如裂者，所謂真正頭痛也。此病一時暴發，法在不救，蓋邪入腦髓而不得出也。”治宜急灸百會穴，服黑錫丹、大劑參附湯或救腦湯等。參見頭痛條。

真水

即腎陰。詳該條。

真數

精要的理論或技能。《素問·氣穴論》：“非聖人之易語也，世言真數開人意。”

真實假虛證

證名。病邪盛實，反現虛弱的假像。如熱結胃腸，痰食壅滯，大積大聚，致使經絡阻滯，氣血不能外達，而見嘿嘿不語，身寒肢冷，目睛昏花，脈沉伏或沉澀等證。《醫宗必讀·疑似之症須辨論》：“積聚在中，實也，甚則嘿嘿不欲語，肢體不欲動，或眩運昏花，或泄瀉不實，皆大實有羸狀也。”

真腎脈

脈學名詞。即腎的真髒脈。其脈象沉實、堅硬，毫無柔和胃氣，為腎氣敗絕之候。《素問·玉機真藏論》：“真腎脈至，博而絕，如指彈石，辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。”

真色

正常面色。《靈樞·五色》：“五臟安於胸中，真色以致，病色不見。”

真人

古人尊稱。對養生達到最高境界者的尊稱。他們能掌握自然法則，順應自然變化，超越世俗，身心合一，生命可達於極限。《素問·上古天真論》：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無以終時，此其道生。”

真熱假寒證

證名。內熱熾盛而外見寒象的證候。即陽證似陰。因內熱過盛，陽氣閉鬱不能外達所致。《景嶽全書·傳忠錄》：“陽極反能寒厥，乃內熱而外寒，即真熱假寒也。假寒者，火極似水也。凡傷寒熱甚，失於汗下，以致陽邪亢極，鬱伏於內，則邪自陽經傳入陰分，故為身熱發厥，神氣昏沉，或時畏寒，狀若陰證。”其證又見聲壯氣粗，形強有力，或唇焦舌黑，口渴飲冷，小便赤澀，大便秘結，或因多飲藥水，以致下利純清水，而其中乃有燥糞及矢氣極臭，六脈皆沉滑有力，則為陽證真熱。內實者，宜擇用三承氣湯，潮熱者以大柴胡湯解而下之。內不實者，以白虎湯之類清之。至於雜證之假寒者，或為畏寒或為戰慄，以熱極於內，而寒侵於外，寒熱之氣兩不相投，因而寒栗。察其內證，或為喜冷，或為便結，或小便熱澀，或口臭躁煩，脈滑實有力，當以涼膈散加芩、連之屬，使內熱既除，則外寒自伏。參見陽證似陰、寒熱錯雜證條。

真鉛

氣功內丹術術語。鉛本為化學元素，是古代方士、丹家燒煉丹藥用的主要原料之一。後被內丹家借用，以指腎間動氣（元精）。《玄膚論·鉛汞論》：“先天之炁為真鉛。”

真氣

①真元之氣，參“真”。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之。”

②經脈之氣。《素問·離合真邪論》：“真氣者，經氣也。”又：“候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復。”

③正氣，與“邪氣”相對而言。《靈樞·邪客》：“如是者，邪氣得去，真氣堅固，是謂因天之序。”

④腎氣。《素問·評熱病論》：“真氣上逆，故口苦舌幹，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。”

真脾脈

脈學名詞。即脾的真髒脈。其脈象弱軟無力，節律失常而無柔和胃氣，為脾氣敗絕的危候。《素問·玉機真藏論》：“真脾脈至，弱而乍數乍疏，色青黃不澤，毛折，乃死。”

真脈

脈學名詞。即真髒脈。《素問·陰陽別論》：“凡持真脈之藏脈者，肝至懸絕急，十八日死。”

真靈

即真靈之氣。古人謂此存在於廣袤的宇宙之中，是一種具有原始生命機能，能化生萬物的精微物質，為萬物之本源。《素問·天元紀大論》：“太虛廖廓，肇基化元……布氣真靈，揔統神元。”

真火

即腎陽。詳該條。

真寒假熱證

證名。陰寒內盛而外見熱象的證候。即陰證似陽。因陰寒內盛，格陽於外所致。《景嶽全書·傳忠錄》：“寒熱有真假者，陰證似陽，陽證似陰也。蓋陰極反能躁熱，乃內寒而外熱，即真寒假熱也。假熱者，水極似火也。凡病傷寒，或患雜證，有其素稟虛寒，偶感邪氣而然者；有過於勞倦而致者；有過於酒色而致者；有過於七情而致者；有原非火證，以誤服寒涼而致者，凡真熱本發熱，而假熱亦發熱，其證則亦為面赤躁煩，亦為大便不通，小便赤澀，或為氣促咽喉腫痛，或為發熱，脈見緊數等證。昧者見之，但認為熱，妄投寒涼，下咽必斃。不知身雖有熱而裏寒格陽，或虛陽不斂者，多有此證。”其證口雖乾渴而不喜冷，即喜冷飲亦不多，或大便不實、先硬後溏，或小水清頻，或陰枯黃赤，或氣短懶言，或色黯神倦，或起倒如狂而禁之則止，或斑如蚊跡而淺紅細碎，脈沉細遲弱，或雖浮大緊數而無力無神。真寒宜溫，用四逆湯、八味丸、理陰煎、回陽飲等方。參見真熱假寒證、陰證似陽等條。

真骨

即健壯堅固的骨骼。《靈樞·逆順肥瘦》：“刺壯士真骨，堅肉緩節，監監然。”

真汞

氣功內丹術術語。汞本為化學元素，是古代方士、丹家燒煉丹藥用的主要原料之一。後被內丹家借用，以指元神。《脈望》卷七：“卓壺云云：真汞即我之遊魂也，心實主之，神實統之，不可真指，曰心，曰神也，謂之元神。”

真肝脈

脈學名詞。即肝的真髒脈。其脈象弦細而堅勁，毫無柔和胃氣，為肝氣敗絕的危候。《素問·玉機真藏論》：“真藏脈至，中外急，如循刀刃，責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。”

真肺脈

脈學名詞。即肺的真髒脈。其脈象虛浮無力，無根，為肺氣敗絕的危候。《素問·玉機真藏論》：“真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折，乃死。”

真德秀（1178-1235年）

南宋學者。字景元，後改景希。浦城人。尊朱熹學派，人稱西山先生。撰有《西山甲乙稿》、《大學衍義》、《西山文集》等書。其《真西山選先生衛生稿》通俗易懂，為養生佳篇。

真喘

證名。聲高氣粗而長，以呼出為快的證候。即實喘。由外感六淫，痰火水飲等襲肺所致。《景嶽全書·雜證謨》：“真喘者，其責在肺。”“肺主皮毛而居上焦，故邪氣犯之，則上焦氣壅而為喘。氣之壅滯者，宜清宜破也。”詳實喘等條。

真產

見清·劉齋甫《婦科三字經》。即正產。詳該條。

真

①真實，不虛偽。《素問》第四篇篇名：“金匱真言論。”

②準確無誤。《素問·寶命全角論》：“凡刺之真，必先治神。”《素問·金匱真言論》：“非其人勿教，非其真勿授。”

③真元之氣。系人體先天元氣與後天水穀之氣相合而成，為生命的動力。《素問·上古天真論》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”

④正氣，與（致病的）“邪氣”相對。包括人體生命活動機能，抗病力和必需的營養物質等。《素問·離合真邪論》：“真邪以合，波隴不起，候之奈何？”《素問·氣交變大論》：“陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波蕩。五氣傾移。”

⑤真正是，實在是。《素問·示從容論》：“公何年之長而問之少，餘真問以自謬也。”

⑥要旨，要訣。《靈樞·經水》：“視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。”

《珍珠囊藥性賦》

藥學著作。又名《雷公藥性賦》、《珍珠囊指掌補遺藥性賦》。四卷。原題李杲編輯。本書卷首有“元山道人”的原敘一篇，自稱為本書的作者，但無年月。實不知為何人何時之作。內容有總賦，包括寒、熱、溫、平四賦，其次為用藥發明，總論用藥大法；再次為主治指掌，記90種常用藥的功用和主治；再次為用藥須知；最後（卷三、卷四部分）分別將玉石、草、木、人、禽獸、蟲魚、果品、米穀、蔬菜等9部中主要藥物的性味、功能和主治編成歌賦，便於習誦。以其深受眾多醫家喜愛，故版本較多、流傳較廣，適用於初學藥性的名著。現存幾十種清刻本及多種近代刊本。

珍珠喉

病名。指咽喉內生點狀滲出物的珍珠的喉疾。似今之咽喉炎。多由風熱邪毒犯肺，上攻咽喉所致。治以疏外清風，方選防風通聖散加減。

珍珠毒

病名。指舌上起物如珠，先赤紫後黃白的病證。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症小兒飲甘甜熱物，或母喜飲，或因胎中受熱，或因火毒犯心經所致。”證見舌上起有珍珠樣物，色多先赤紫而後黃白，疼痛劇烈難忍。治宜涼血解毒、瀉火消腫。方選涼膈散或犀角地黃湯加減，或選用導赤散加減。

《珍本醫書集成》

醫學叢書。裘慶元輯。刊於1936年。裘氏從眾多的祖國醫學文獻中，選取較實用的精本、孤本、抄本、未刊稿等九十種分門彙聚而成此書。計醫經類五種、本草類五種、脈學類三種、傷寒類四種、通治類八種、內科類十二種、外科類三種、婦科類四種、兒科類二種、方書類十七種、醫案類十五種、雜著類（醫話、醫論）十二種。內容豐富，校勘較為精細。尤其可貴的是有一些著作不見於《四庫全書》、《永樂大典》、《古今圖書集成》，也被輯到本書中來。這對保存祖國醫藥學文獻有重要意義。

針助教

古代醫學教師名。唐代太醫署中設有醫、針、按摩、咒禁四科，針科中除設博士外，還設有助教，其官階為從九品下，協助針博士主管針灸教學。參見針博士條。

針內障後法

眼科護理方法名稱。即指眼科金針開內障術後的護理方法。見《審視瑤函》。金針撥治內障術後，宜封眼仰臥三日。痛甚則用熨法，嘔吐者以烏梅止之。七日內只進溫粥，不能用力咀嚼，大小便時起身輕緩並予以扶持，勿令高聲言談等。

針麻預測法

針刺麻醉效果的預測方法。因針刺麻醉效果的優劣存在著個體差異，而這又與某些客觀指標呈平行關係，故可利用這些指標進行預測。常用的預測方法有：中醫辨證分行預測法、植物神經系統功能預測法、體液因數預測法、感知覺預測法、心理預測法、綜合預測法。

針麻誘導期

針麻術語。指針刺麻醉過程中，從針刺入穴位後獲得針感，到達到手術鎮痛效果的這一段時間。一般以15-30分鐘為宜。時間的長短與所用穴位的特點和刺激方法有關。若針刺穴位在神經幹或支上時間可稍短，如針刺穴位遠離手術區時間可稍長；手法刺激的時間一般比電針刺激的略長。

針麻儀

針刺麻醉時所用的醫療儀器。見電針機條。

針麻三關

針麻術語。針麻過程中迄今存在的鎮痛不全、肌肉緊張及內臟牽拉反應三個不足方面，簡稱針麻三關。這些不足方面有礙手術的順利進行，目前正在研究探討以求解決。

針麻個體差異

針麻術語。針刺麻醉的效果，受多種因素的影響，臨床研究中發現，如在手術病種、針麻穴位、針刺方法、輔助用藥等等條件相同的情況下，不同個體所取得針麻效果不同，這種差異稱針麻個體差異。它和患者的精神類型，基礎痛閾，耐針力或耐電力，辨證類型等因素有關。

針麻

手術時麻醉方法之一。即針刺麻醉。見該條。

針烙法

醫療技術名。以燒紅之刀針治療癰腫之方法。見《太平聖惠方》卷六十一，其方法與適應症各有不同。其一為切開排膿，用於深部膿腫，或慢性膿腫之排膿不暢者，或癰腫皮厚小口，膿水出之不快者，或癤腫皮薄內潰成膿者。即可用燒紅之刀針，以一般切開引流之方法切開膿腫，或擴大瘡口，該法可免出血與傷口速愈之苦。其二用於消腫，凡魚口便毒、橫痃冷疔等不潰不消之頑證，針之以引毒外出。其法系桐油燈上燒紅針尖，對準瘡頂針入三、四分拔出，以棉拭淨膿血，貼拔毒膏藥。此法不宜用於治療紅腫熱痛之急症。

《針灸纂要》

針灸著作。二冊。吳炳耀撰，吳韻桐繪圖。書成於1933年。上冊論內景、陰陽、五行、診法、經絡等中醫基礎理論、針灸法及各種病症的針灸取穴法；下冊包括十四經的經穴分寸歌、迴圈歌、主病歌等，便於讀者記誦，每經繪有精細的經脈經穴彩色圖，圖上逐一標明各穴部位，圖後附記該穴之局部解剖。圖文並茂，足資參考。

《針灸資生經》

針灸著作。七卷。宋·王執中撰。刊於1220年。本書廣泛參考歷代針灸文獻，結合作者本人的針灸臨床經驗和心得對針灸作了較系統的介紹。卷一論人體各部分的腧穴，並附圖46幅；卷二論針灸法；卷三-七為多種疾病的針灸用穴。本書很重視醫療實踐，提出不可拘泥於人神禁忌的主張，同時糾正了古書中的一些錯誤。現有元刻本，明刻本。1949年後有排印本。

《針灸指南》

針灸著作。

①即《醫技便巧針灸指南》。四卷。作者佚名。刊於1925年。本書卷一-三針灸指南說，泛論有關性命，攝養等內容；其後又有山靈示德圖、行樂圖，似與醫學無關；卷四載多種病症的針灸取穴，將穴位分為頭陽（前）、頭陰（後）、胸腹、背脊、手陰、手陽、足陰、足陽等，並附其中的要穴圖。這種分法與前人略有不同。

②三卷。餘純編。全書分歌訣總要、穴位總要。病狀總要三部分。1953年由上海明善書局出版。

《針灸擇日編集》

針灸著作。一卷。明·金循義、金義孫撰。刊於1447年。本書主要輯錄歷代文獻中有關針灸選擇日時的資料，加以比較對照，此種針法來自古代“人神流注”學說。是否與現代“時辰生理學”有相似之處，尚須進一步研究。現存幾種清刻本。

《針灸易學》

針灸著作。二卷。清·李守先撰於1798年。卷上為針灸源流、手法和認症三部分，重點介紹了針灸的方法及要穴的應用，符合中醫辨證論治的基本法則；卷下記述十四經穴及奇穴。現存初刻本等多種清刻本。

《針灸學簡編》

針灸著作。中醫研究院編。共六篇：針灸的發展及特點、經絡、穴位、針法、灸法、臨床治療，書中根據中醫理論體系，對傳統的針灸文獻加以系統的歸納和整理。可供西醫學習針灸及中醫進修參考。1959年人民衛生出版社初版。1976年二版時又補充了若干新內容。

《針灸學》

針灸著作。

①江蘇省中醫學校針灸學教研組編。分經絡、腧穴、刺法、灸法、治療、參考六篇。系統整理了古代針灸學的主要成就。是參考各種針灸文獻及臨床教學編寫的講義。1957年由江蘇人民出版社出版。

②上海中醫學院編。分經絡篇、穴位篇、刺灸法篇、治療篇。此書除較系統地整理了古代針灸學文獻外，並記載了1974年以前中西結合的部分資料。取材廣泛，是針灸臨床教學等常用的參考書。1974年由人民衛生出版社出版。

《針灸薪傳集》

針灸著作。夏少泉等編，刊於1937年。本書系作者根據其師承淡安講授針灸時的筆記整理彙編而成。第一編經穴考證；第二編取穴法、要穴功用；第三編為針灸歌賦的簡注；第四編針灸治療各論，彙集了多種針灸配方。現存初刊本、抄本。

《針灸問對》

針灸著作。又名《針灸問答》。三卷。明·汪機撰。刊於1503年。本書以問答形式闡述了針灸學中的一些基本理論。上、中二卷論述針法；下卷論述灸法及經絡腧穴。全書以《內經》、《難經》等書為指導思想和理論基礎，而對於金、元以後的各種針灸學說則採取批判或否定的態度，並批判了某些不負責任的醫療作風。現存初刻本等。1949年後有排印本。

針灸銅人

針灸教學之人體模型。始創於宋天聖四年（西元1026年）。用銅塑造，體表刻有經絡和腧穴名稱，胸膜腔有臟器，中空。是北宋醫家王惟一總結前人經驗，為提高針灸教學效果而主持設計製造的。它既是針灸教學的教具，又是考核針灸醫生的模型。考試時在銅人體表塗蠟，體內注入水銀，令被試者取穴進針，如果取穴部位準確，則針進而水銀出。如取穴有誤，則針不能入。宋代，針灸銅人共鑄兩具，惜因戰亂均已遺失。據說現日本博物館所藏銅人，即宋針灸銅人，尚有爭議。此後，明、清、民車到1949年後，不斷有官方或個人仿製針灸銅人，計百餘具。

《針灸素難要旨》

針灸著作。又名《針灸節要》、《針灸要旨》。明·高武撰。刊於1531年。共三卷。本書系將《黃帝內經》與《難經》中有關針灸理論予以分類彙編而成。除高氏本人有個別按語外，沒有更多的解釋與發揮。現存清刻本等。1959年上海科技出版社出版。

《針灸四書》

針灸叢書。元·竇桂芳輯。1311年刊行。系《子午流注針經》、《針經指南》、《黃帝明堂灸經》和《灸膏肓腧穴法》四書的合稱。附刊竇桂芳《針灸雜說》。《針灸四書》的主要內容後收錄於《普濟方》卷四百○九-四百一十三。現存初刻本。1983年人民衛生出版社排印本。

《針灸全生》

針灸著作。二卷。又名《同人針灸》。清·肖福庵撰。刊於1831年。首為周身經穴及十四經經穴圖解歌訣，其次為多種病症的針灸取穴。內容簡要。現存四種清刻本。

針灸療法

針法、灸法的合稱。簡稱針灸。針法是用特製的金屬針具，刺激人體穴位，並運用操作手法，籍以疏通經絡，調和氣血，治療疾病。灸法主要是以艾為原料，溫灼穴位皮表，溫能經脈，扶陽散寒，治療疾病。方法雖異，但都是通過刺激人體經絡穴位而達到防治疾病的目的，臨床上常配合使用，通稱針灸療法。

針灸科

古代醫學分科名。針灸療法由來已久，唐代始設針科，宋代設針兼灸科，元、明兩代均設有針灸科，清朝前期也設針灸科，道光二年（西元1822年）太醫院中取消針灸科。

《針灸聚英》

針灸著作。又名《針灸聚英發揮》。四卷。明·高武撰。刊於1529年。卷一論臟腑、經絡、腧穴；卷二集錄各家針灸取穴方法；卷三論針法、灸法及禁灸；卷四為各種針灸歌賦。編者於書中多以按語的形式，提出自己獨到的見解，並批判了針灸禁忌方面的某些迷信說法。是一部有較大影響的著作。時至今日，對繼承和發展針灸學術仍起著積極作用。現存初刻本、日刻本等。1949年後有排印本。

《針灸經穴圖考》

針灸著作。黃竹齋編。本書以《類經圖翼》一書為基礎將十四經穴及經外奇穴的古今各家記述予以補充、整理彙編。書內附有十四經穴的點穴照片圖。1957年人民衛生出版社出版。

針灸經穴模型

針灸教具名。是標示體表經絡循行路線和經穴位置的人體模型。多用塑膠或石膏製作。供針灸教學和臨床參考之用。

《針灸甲乙經》

醫經著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。皇甫謐撰於259年左右。共十卷，後改編為十二卷，一百二十八篇。本書是將《素問》、《針經》（即《靈樞》古名）和《明堂孔穴針灸治要》三書分類合編而成。因此它較之《黃帝內經》的理論體系更為豐富。主要論述臟腑經絡、脈診理論、腧穴部位、針灸法及禁忌、病因病理及各類疾病的證候、針灸取穴等。是我國現存最早、內容較完整的一部針灸著作，也是研究《黃帝內經》古傳本的重要文獻。本書對古代針灸療法進行了系統的歸納和整理，在針灸學的發展上起了重要的推動作用。從文獻學角度來說，《甲乙經》可以校正《素問》、《靈樞》在流傳過程中所產生的錯誤。現存明刻本、多種清刻本。1949年後人民衛生出版社出版校勘本。

《針灸集成》

針灸著作。又名《勉學堂針灸集成》。四卷。清·廖潤鴻撰。刊於1874年。卷一論針灸法、禁針灸穴、別穴、要穴、奇穴、針灸禁忌時日等；卷二論骨度法及諸病針灸法；卷三-四為十四經經穴及經外奇穴。本書引用了大量針灸文獻。但多系轉錄自張介賓《類經·圖翼》一書。1949年後有影印本。

針灸感傳現象

針灸時，被針灸者的感覺沿經絡循行路線傳導或循經出現的各種皮膚反映。見經絡感傳現象條。

《針灸逢源》

針灸著作。六卷。清·李學川撰。刊於1817年。卷一-二為“靈樞經文”、“素問經文”。系節錄《內經》中有關針灸原文並加注釋；卷三“群書匯粹”輯自歷代醫書中有關針灸的論述與歌賦；卷四“經穴考證”；卷五為各種病症針灸取穴；卷六為各科病候及藥物處方。全書旨在摘要彙集歷代針灸文獻，而作者本人並無甚發揮。現存二種清刻本。

《針灸大全》

針灸著作。

①一名《針灸捷法大全》。六卷。明·徐鳳撰於1439年左右。卷一-二載針灸歌賦；卷三為周身經穴歌；卷四載竇氏八法流注；卷五載金針賦及子午流注；卷六為灸法。書中除收錄多種針灸資料外，並附插圖，是一部綜合性的針灸書。此書為其後楊繼洲《針灸大成》的編纂創造了有利條件。現存明刻本等。1949年後有排印本。

②即《針灸大成》的文名，見該條。

《針灸大成》

針灸著作。十卷。一名《針灸大全》。明·楊繼洲撰，靳賢校正。刊於1601年。楊氏在早年撰寫的《衛生針灸玄機秘要》（已佚）一書基礎上，進一步彙集了明以前歷代針灸文獻編纂整理而成此書。卷一，摘錄了《內經》、《難經》等書的針灸理論；卷二-三為針灸歌賦；卷四為針法；卷五為子午流注及靈龜飛騰針法；卷六-七為經絡及腧穴；卷八諸症針灸法；卷九選錄各家針灸方法、灸法及楊氏醫案；卷十錄陳氏（佚名）《小兒按摩經》一書。由於本書較全面地總結了明以前歷代醫家有關針灸的學術經驗和成就，是一部集大成的著作，因而在臨床和研究方面都有較高的參考價值。現存初刻本、幾十種清刻本，1949年後有排印本。

《針灸傳真》

針灸叢書。又名《繪圖針灸傳真名醫刺法》。趙熙、孫秉彝、王秉禮合編。全書包括四種針灸著述：

①《針灸傳真》二卷，書中對於針灸手法及理論治療等根據作者的臨床實踐提出了個人的見解。

②《名醫刺法》二卷，為抄錄各書中有關針灸的論述。

③《內經刺法》二卷，節錄《內經》有關刺法原文並加以簡注。

④《考正穴法》二卷，分論十四經穴。1923年出版石印本。

《針經指南》

針灸著作。一卷。金·竇傑撰。初刊於1295年。主要內容為《標幽賦》、《通玄指要賦》，還有經絡循行、流注之八穴，針灸的補瀉與禁忌等有關論述。此書現有日抄本。後收入《針灸四書》中。

《針經摘英錄》

針灸著作。一卷。撰人佚名。約成書於宋末元初之際，後輯入元代著名的醫學叢書《濟生拔萃》中。首為九針式，及圖、為了解《內經》所載九針式樣提供了參考依據。又載折量取腧穴法、補瀉法、用針呼吸法；次為治病直訣刺，其中列舉了針灸治療偏正頭痛、眉攢內疼痛等69種內科及婦科病證，並緊密結合臨床介紹其取穴及針刺手法。頗有獨到之處，切於實用。現有涵芬樓影印本。

《針經節要》

針灸著作。一卷。撰人佚名。約成書於金元之際，後輯入元代著名的醫學叢書《濟生拔萃》中，本書系節錄《針經》（即《靈樞》）中十二經脈的五腧穴流注部分並加以發揮而成。首論十二經氣血多少、十二經流注孔穴（66穴）、十二經是動病所生病，最後為十二經穴治症，分述六十六穴的部位、主治及針刺法等。現有涵芬樓影印本。

針解法

針刺手法名。《奇效良方·針灸門》曰：“針解法：凡刺手足，欲使氣上行，以指下抑之；使氣下行，以指上抑之；用針頭按住少時，其氣自然行也。此即赤鳳搖頭之法。”

針劑

方劑學名詞。指一種藥物劑型。指藥物經過提取、精製、配製等步驟，而製成滅菌溶液，裝入安瓿，供皮下、肌肉、靜脈注射用。具有作用迅速，給藥方便，藥效不受消化液和食物的影響，能直接進入人體組織等優點。如丹參注射液、柴胡注射液、當歸注射液、豬苓多糖注射液等。

針害

針灸學名詞。指因針刺治療不當而使患者組織或器官受到傷害。《靈樞·九針十二原》：“奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。”指由於針刺治療時選用的針具不當或有損傷，或操作手法粗猛、過深過重，可造成脹痛久留不退或局部血腫；如刺傷內臟或腦脊髓，後果則更為嚴重，可致氣胸、內臟出血、休克，甚至死亡，應立即採取急救措施予以處理。故針刺時，除選擇適宜而質優的針具外，對重要血管神經及臟器附近的穴位，應特別注意針刺手法，避免進針過深，刺激過重，防生意外。

針罐法

拔罐法的一種。是留針與拔罐法結合運用的一種方法。該法先在穴位針刺，待得氣後留針，再在上面進行拔罐。適用於風濕痹痛症。惟應用此法時必須準確，防止碰壓針柄。

針工

古代太醫署人員職位名。見《舊唐書·職官志》。詳見針博士條。

針感

針刺感應的簡稱。見該條。

《針方六集》

針灸叢書。六卷。明·吳昆撰。刊於1618年。卷一《神照集》，論經脈流注經穴及奇穴；卷二《開蒙集》，載《竇太師標幽賦》（吳注）、八法針方（八穴）、五門針方（五腧穴），及十二經補母瀉子法；卷三《尊經集》，集錄《內經》中有關針灸的內容共148節；卷四《旁通集》，為作者闡發針灸學的一些短論45節，修金針賦24條，對於八法的理論尤多獨特的見解；卷五《紛署集》，詳述身體各部位的腧穴的取穴方法和主病；卷六《兼羅集》，載玉龍歌等歌賦注釋以及灸法等。現存初刻本、抄本。

針法

眼科手術方法名稱。有鋒針法及金針撥障法兩種。二者之針法及適應症均不同，詳鋒針法、金針開內障條。

針道

針灸學名詞，意為針刺治病的理論和具體方法。《素問·調經論》“必謹察其九候，針道備矣。”

針刺手法

針刺治療的操作方法。簡稱針法或刺法。

①指針刺時所使用的各種操作方法，包括進針、運針和出針。

②專指運針時所使用的各種促使針刺得氣，或保持與加強針感，以及針刺補瀉的方法。

針刺深度

針刺時針體進入機體的深淺程度。《素問·刺要論》：“病有浮沉，刺有淺深，各至其理，勿過其道。”指出針刺時要根據疾病的情況，採用適當的深度。一般在肌肉豐厚處可予深刺，在重要臟器鄰近的穴位或肌肉淺薄處則應淺刺。不應為了獲得強烈的針刺感應而針刺過深，以防發生不良後果。亦不宜偏取淺刺，而達不到預期療效。

針刺麻醉

①針刺穴位以達到手術麻醉效果的新技術。簡稱針麻。它是在中國傳統的針刺治病基礎上發展起來的一項研究成果。具有操作簡便，避免麻醉藥品的副作用，患者能在手術中保持清醒狀態，術後疼痛較輕、恢復較早等特點。臨床已較廣泛地用於一百多種手術，一般認為應用於頭、頸、胸部的手術效果較好。並適用於心、肝、肺、腎功能不全，以及體衰和休克患者。臨床操作時，根據手術部位、手術病種等，按循經取穴、辨證取穴、局部取穴等方法，選取適當穴位。針刺後可手法運針，也可採用電針和穴位注射的方法刺激穴位。有時也適當使用少量輔助藥物，如鎮靜、鎮痛、局部麻醉或可影響中樞神經遞質的藥物等。針麻目前仍存在鎮痛不全，肌肉鬆弛不夠和內臟牽拉反應等問題，尚待進一步提高。

②針灸著作。《針灸麻醉》編寫小組編。共八章。本書中較系統地介紹有關針刺麻醉的具體內容，對我國針刺麻醉科研成果進行了初步總結。對於針麻簡史、特點、理論、方法、常用穴位、針麻在各種手術中的應用以及幾種常用的電針麻醉儀等，都分別作了論述。1972年由上海人民出版社出版。

針刺角度

針刺時針體和穴位皮膚間的夾角。一般分為直刺（90°左右）、斜刺（30-60°）和橫刺（10-20°）。其中橫刺又稱沿皮刺。採用何種角度主要與穴位的所在部位和治療要求有關。有時同一穴位亦可採用不同角度進行針刺。

針刺感應

針刺時患者所產生的酸、麻、重、脹或觸電樣等感覺。簡稱針感。不同針感的出現，和患者的體質、病種、針刺的部位以及刺激量的大小有關。凡進行針刺治療，一般均要求有適當的針感，才能獲得預期的療效。至於針刺感應的強弱，則應視具體情況而定，目前臨床上通常所說的“得氣”，主要是指“針感”。參見得氣條。

針刺補瀉法

針刺治療中，為了達到補虛瀉實的治療目的而使用的各種針法。一般分補法和瀉法兩類。自《內經》以來，歷代針灸文獻中都有記述。如《靈樞》以“微旋”、“出針按之”為補；“切而轉之”、“搖大其穴”為瀉。又如《金針賦》則提出“慢提緊按”為補，“緊提慢按”為瀉；“左轉”（順撚）為補，“右轉”（倒撚）為瀉等。各種補瀉法，大致以進針退針的快慢，提插的輕重緩急，撚轉的左右或角度大小來區別。有的還結合針刺的方向（順逆），運針的次數等作出規定，而刺激量的強弱也與補瀉有關。目前常用的有徐疾補瀉、開闔補瀉、迎隨補瀉、撚轉補瀉、提插補瀉等。參見各條。

針博士

古代太醫署人員職位名。《舊唐書·職官志》：“針博士一人（從八品下），針助教一人（從九品下），針師十人，針工二十人，針生二十人。針博士掌教針生以經脈孔穴，使識浮沉澀滑之候，又以九針為補瀉之法。”

針撥白內障術

眼科手術方法名稱。又名金針撥障術。即在古代金針開內障手法的基礎上，結合現代醫學手術知識加以改進的一種白內障手術方法。參見金針開內障條。

針柄灸

針灸療法之一。即溫針灸。見該條。

針砭

泛指針刺和砭石療法。因古代以砭石為針，故針砭共稱。《西齋話記》：“隴州道士曾若虛者，善醫，尤得針砭之妙術。”

針艾

刺灸治療的主要工具和材料。《素問·湯液醪醴論》：“镵石針艾治其外。”針用於刺，艾用於灸。針艾是從用具而言，刺灸是從應用言。

針

①針刺器具。古作箴或針。原指縫衣用具，後引以稱醫療用針。源於砭石，早期以竹、骨或陶片製成。隨著冶金術的發明和發展，代之以金屬或合金製作。並以不同形狀以適應臨床治療需要，《內經》中就有針具九種，稱為九針。現代針具多以不銹鋼製成，堅韌光滑，不易銹蝕，方便耐用。

②指針刺。《靈樞·九針十二原》：“刺之而氣至，乃去之，勿複針。”

《浙江天目山藥用植物志》

藥學著作。浙江省衛生廳主編。本書是在天目山地區藥物普查的基礎上，結合當地民間的醫療經驗、中藥生產和利用等進行系統整理而成。書中除介紹天目山地區自然植物分佈外，按植物學科對1184年草藥分別作了介紹，所繪生物圖亦較逼真。1965年由浙江省人民出版社出版了上集。

蟄

①即“蟄蟲”。見該條。

②密固；貯藏。《素問·六節髒象論》：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也。”

輒筋

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名神光、膽募。屬足少陽膽經。在側胸部，淵液前1寸，平乳頭，第4肋間隙中。布有第五肋間神經外側皮支，及胸外側動、靜脈和第五肋間動、靜脈。主治胸滿，氣喘，脅痛，嘔吐，吞酸，及乳腺炎，肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

折轉試其手

醫學技術名。正骨手法之一。為驗證肩關節脫臼手法複位後是否達到理想療效之方法。其法是肩關節脫臼整複後，術者一手按其患肩，另一手握住患側手腕部，使患側手向上至腦後，向下撓過胸前，然後再反其手於背部，患者並無障礙者，表示複位已成功。

折針

針刺時針身在人體內發生折斷的現象。又稱斷針。《針灸聚英》：“折針，本草雲，醫工針人而針折在肉中不出。”多由針身傷蝕，或操作粗猛，或患者體位變動過猛所致。針折後，患者應保持原體位。如斷端尚在體外，可即撥出；如斷端與皮面相平或稍低，可在其附近按壓，當斷端外露時，再予鉗除；若斷端埋入較深，簡易方法不能取出時，則需手術取出。故針刺前應注意檢查，重在預防。

《折獄高抬貴手》

刑法與法醫著作。八卷。宋·鄭克撰。約成書於十三世紀。本書收集了歷代文獻中有關刑法折獄（判決）的一些典型案件，加以分類彙編。其中也有一些法醫鑒定的內容，但並非專門的法醫學著作。

折腰

病證名。腰部疼痛如折斷的病證。《素問·脈要精微論》：“腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰。”

折瘍

學科名。古外科分科之一種。《周禮·天官》：“瘍醫……掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之積藥劑殺之齊（劑）。”指因折傷及併發瘡瘍之專科，或指折傷及其併發之瘡瘍等疾病。

折收

運氣術語。指金運不及，火來克金，木來反侮，收氣以減，故稱折收。《素問·五常政大論》：“從革之紀，是謂折收”。王冰注：“火折金收之氣也。”

折傷吐血

病證名。因折傷所致的吐血證。《三因極一病證方論·折傷吐血證治》：“病者因墜閃肭，致傷五臟，損裂出血，停留中脘，髒熱則吐鮮血，髒寒則吐瘀血，如豆羹汁。此名內傷。”可用加味芎?湯。

折傷衄

病名。系指由外傷引起鼻衄的病證。《三因極一病證方論》卷九：“或墮車馬，打撲傷損，致因淖溢，發為鼻衄，名折傷衄。”宜以細棉蘸藥塞入鼻內止血。參見鼻衄條。

折傷

學科名。骨關節損傷之泛稱。甘肅出土漢代醫學簡牘中有《折傷薄》。為記述折傷之最早者。可有廣義、狹義之不同理解。廣義者，系指現代之骨傷科學內容；狹義，當只指骨折之傷者。

折脊

證名。腰脊疼痛似折之證。出《靈樞·邪氣髒府病形》。督脈屬腎貫脊，腎虛則督脈懈弛，腰脊疼痛如折。治宜溫補腎督，理氣活血等法。參見脊痛條。

折骨

病證名。同骨折。《外臺秘要》卷二十九有“折骨方三產”，並引“《肘後》療凡脫折、折骨諸瘡腫者，慎不可當風臥濕”。強調預防併發破傷風。

《折肱漫錄》

醫話著作。六卷（一作七卷）。明·黃承昊撰。初刊於1635年。作者幼年多病，自稱“凡方書所載之症十患四五，本草所載之藥亦十嘗四五”。遂取“三折肱成良醫”之義，題名為《折肱漫錄》。書中記錄了黃氏親身閱歷之醫事，分養神、養氣、醫藥三門，有醫理、醫案，可資借鑒。現存初刻本、明崇禎本、多種清刻本。此書又收入《六醴齋醫書十種》。

折風

八風之一。指從西方來的風。《靈樞·九宮八風》：“風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。”張景嶽注：“西北方幹金宮也，金主折傷，故曰折風。”

折頂迴旋法

醫療技術名。現代中西醫結合治療骨傷的手法之一。其法是以手法加大斷端成角，使兩骨折面同側之邊緣接觸，然後將遠骨折段折回，即可使骨折面相對合。如果兩骨斷端間軟組織嵌入，或背向移位之斜行骨折，則應兩手分別握住骨折之遠近兩端，按其原來骨折移位之方法，作逆向回轉，促使兩斷端之骨面相合。該法之適應症為：截斷骨折重迭移位明顯，經一般拔伸牽引複位未能成功者。該手法之施行，術者必須操作輕巧，謹防整複不成而反致神經、血管之損傷。

折髀

病證名。大腿疼痛如折斷的病證。《素問·脈要精微論》：“胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀。”

折

①治療學術語。系五治法之一。折，折殺，抑制。用藥物控制鬱積欲沖逆的病邪。《素問遺篇·刺法論》：“當折其勝，可散其邪。”《素問·六元正紀大論》：“木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂泄之。”王冰注：“折，謂抑之，制其沖逆也。”

②折斷。《素問·刺腰痛》：“如折不可以俯仰，不可舉，刺足太陽。”

③夭折，短折。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不張。”

④彎曲、曲張。《素問·診要經終論》：“太陽之脈，其終也戴眼反折瘈疭……。”

⑤對折，折迭。可用此法度量取穴。《素問·骨空論》：“折使揄臂，齊肘正，灸脊中。”《素問·血氣形志》：“欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已……。”

遮睛障

病名。系指圓翳外障，掩蓋瞳神的病證。見《證治準繩·雜病》。也即圓翳外障。詳見該條。

遮護

人體解剖名稱。系會厭的別名。《喉科金鑰》卷上說諦問答：“食下咽，兩旁喉管有護，旋開旋闔，當食而言笑，則上氣沖激，令人噴飯，故聖人食不語。”

照海

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名陰蹻。屬足少陰腎經。八脈交會穴之一。通陰蹻。在足內側，內踝尖下方凹陷處。布有小腿內側皮神經，脛神經本幹，及脛後動、靜脈。主治月經不調，赤白帶下，陰挺，陰癢，尿頻尿閉，咽喉幹痛，腳氣紅腫，失眠，癲癇等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

趙宗古

宋代醫官。任太醫局太醫。曾將名醫郝允“六元五運”之法，繪圖獻給朝廷。

趙自正

北宋醫生。德州平原（今山東平原）人。父知嵓精醫，隨父習經方及醫術。父卒，自正以醫術應試，補翰林醫學。其弟自化亦精醫，參見上條。

趙自化（949-1005年）

宋醫官。德州平原（今山東平原）人。避亂寓居洛陽。父知嵓，通醫術，尤精方藥。承家學，亦以醫為業，醫術精湛，後因治癒長公主疾，擢為醫學，加尚藥奉禦。淳化五年（994年）授醫官副使，善切脈，鹹平三年（1000年）為醫官正使。撰《四時養頤錄》，宋真宗更名《調膳攝生圖》，並為之作序。另撰《名醫顯秩傳》三卷，今佚。

趙鑄

南宋醫生。生平裏籍不詳。撰《瘴瘧備急方》，已佚。

趙貞觀

明代醫家。字如葵。鄞縣（今浙江）人。名醫趙獻可之子。承父業，亦精醫，頗具醫德，治病不計利，著有《痘疹論》、《絳雪丹書》等，已佚。

趙贊

撰《趙贊本草經》一卷。今佚。

趙約

南北朝北魏醫生。清河（今屬河北）人。崔彧弟子。

趙瑩

宋代醫家。字德修。從友人處得《產乳備要》，將家藏舊本加以校正，增附楊子建《七說》及《產論》，集為《增校產乳備要》。

趙學敏（約1719-1805年）

清代醫家。字恕軒，號依吉。錢塘（今浙江杭州）人。早年習儒，博覽群書，尤愛好醫學，喜讀本草，勤於鑽研，每有所獲，即匯抄成帙。撰《本草綱目拾遺》十卷（1765年），載藥921種，拾《本草綱目》未收者716種，多為民間草藥，所收藥物必“審其確驗”。另有鈴醫趙柏雲之經驗彙集整理、增補成《串雅》八卷（1758年）。一生著書甚豐，除上兩種外，另有《醫林集腋》、《養素園傳信方》、《祝由錄驗》、《本草話》、《攝生閑覽》、《奇藥備考》等十餘種，惜大多已佚。

趙獻可

明代醫家。字養葵，號醫巫閭子，鄞縣（今屬浙江）人。好學博覽，曾遊學陝西、山西等地，精醫理，推崇薛己，謂“命門”是人身臟腑之主，其意義甚至重於心，命門之火為人身之至寶，性命之本。人體生機之盛衰與命門之火的強弱關係重大。故養生、治病重在養命門之火。於古方六味丸、八味丸運用頗有心得。但理論上表現一定的局限性，受到後世醫家非議。著有《醫貫》六卷（1617年），《邯鄲遺稿》、《內經抄》、《素問注》、《經絡考》等。子貞觀，承其業。

趙素

元代醫家，道士。字才卿，道號心庵。河中（今山西永濟）人。宋寶佑元年（1253年）將《風科經驗名方》進行增補，補入應驗之方，撰成《風科集驗名方》二十八卷，今佚。

趙術堂

清代醫家。字觀瀾，號雙湖，江蘇高郵人。久居興化，先習儒，後業醫，博採眾長，積二十餘年臨證心得，遂撰《醫學指歸》二卷（1848年）。載十二經脈圖象，經絡解、病證解、治法解等內容。別對張元素之《臟腑藥式》加以注解。其子小故、孫履鼇亦以醫名。

趙士行

南宋官吏。任右監門衛大將軍忠州防禦使等職。通醫學，撰《九鑰衛生方》三卷，原書佚，部分佚文存《幼幼新書》。

趙銓

明代醫家。字仲衡，號石亭子。廬陵（今江西吉安）人。精岐黃術，雖為制舉，醫業不廢，以諸生入監貢。因獲夏貴溪賞識，攜其入京城。因治癒皇帝疾，官至太醫令。不欲久仕，辭官歸裏，著書行醫，遇乞醫者即赴之，不受人金帛，且施藥不怠。善太素脈。著有《春風堂集》、《石亭醫案》、《岐黃奧旨》、《太素脈訣》等，均佚。

趙泉

三國時吳醫家。曾為當時丞相顧雍診病。好醫方，尤善治瘧症。

趙晴初（1823-1895年）

清代醫家。字彥暉。會稽（今浙江紹興）人。秀才，因兵亂志於醫，常與名醫交往，獲益非淺，術日精，求治者絡繹不絕，治學嚴謹，臨證辯證反復推敲，用藥審慎精巧。撰《存存齋醫話稿》五卷（1881年），錄醫話74則，內容廣泛，文字簡明。本書後經門人魯東川、賀吉人校訂成二卷本。

趙卿

唐代醫生。精於審證求因，治之輒效。《北夢瑣言》載其治一少年眼花胸悶，診為貪吃醬醋未備之魚膾太過所致，令食芥醋而愈。

趙良仁（1304-1373年）

元末明初醫家。字以德，號雲居。浦江（今屬浙江）人。少習儒，通經史。後從朱丹溪習醫，盡得師傳，治病多有效，聞名浙中。著有《金匱方衍義》、《醫學宗旨》、《丹溪藥要或問》，後二種已佚。子友昌、友同亦有醫名。

趙蘭亭

清代醫家。字廷海。天臺（今浙江）人。少遊學四方，於武昌學得種痘之術，歸裏廣種牛痘。後留心骨傷科，凡遇術之良者，必虛心請教，並博采眾說，收錄秘方。輯《救傷秘旨》一卷（1852年刊）。此書後經孫應科校刊，並補入明代異遠真人著《跌損妙方》。

趙佶（1082-1135年）

宋代皇帝。於醫學頗為關注，曾撰《聖濟經》十卷。以理學思想論述醫學理論，兼及五運六氣。政和八年（1118年）作為醫學校教本頒行。曾下詔校正《證類本草》、編撰《聖濟總錄》等。

趙鄂

唐代醫家。鄜州（今陝西富縣）人。曾為馬醫，後於京都治癒被當時名醫梁新判為不治症之患者，一時名聲大振。梁新將其薦於朝廷，官至太僕卿。治病多奇效。

趙道震

明初醫家。字處仁，金華（今屬浙江）人。精於醫術。精研古代醫書，曾學醫於名醫朱震亨，得其傳。1389年遷居安徽定遠縣。永樂四年（1406年）參與並督管編修《永樂大典》中有關運氣方面的內容，卒年84歲，著《傷寒類證》，已佚。

趙大申

元代醫家。生平裏籍不詳。曾與趙素合撰《風科集驗名方》二十八卷，今佚。

趙從古

宋代人。撰《六甲天元運氣鈐》二卷，今佚。

趙才魯

元代醫生。上虞（今浙江）人。宋宗室後裔，業儒，後得禁方，治病有奇效。

瘴氣

病症名。溫病之一。感受山林間濕熱瘴毒所致，多見於南方。《諸病源候論·瘴氣候》：“夫嶺南青黃芒瘴，猶如嶺北傷寒也。南地暖，故太陰之時，草木不黃落，伏蟄不閉藏，雜毒因暖而生。故嶺南從仲春訖仲夏行青草瘴，季夏訖孟冬，行黃芒瘴。量其用藥體性，嶺南傷寒，但節氣多溫，冷藥小寒於嶺北，時用熱藥，亦減其錙體，三分去二。但此病外候小遲，因經絡之所傳，與傷寒不異。然陰陽受病，會同表裏，需明識患源，不得妄攻湯艾。假令宿患痼熱，今得瘴毒，毒得熱更煩，雖形候正盛，猶在於表，未入腸胃，不妨溫而汗之。已入內者，不妨平而下之。假令本有冷，今得溫瘴，雖暴壯熱煩滿視寒，正須溫藥汗之，汗之不歇，不妨寒藥下之。……其一日二日，瘴氣在皮膚之間，故病者頭痛惡寒，腰背強重。若寒氣在表，發汗及針必愈。三日以上，氣浮於上，填塞心胸，使頭痛胸滿而悶，宜以吐藥，吐之必愈。五日已上，瘴氣深結在髒府，故腹脹身重，骨節煩疼，當下之。”

《瘴瘧指南》

瘧疾專著。二卷。明·鄭全望撰於1609年。作者鑒於福建、廣東地區瘴瘧流行，遂予悉心研究，頗有心得。後得宋·李待制（佚名）所輯《瘴瘧衛生方》，以為可取。遂以之為基礎，附以己見編成此書。書中論述瘴瘧源流，傷寒、內傷與諸症之鑒別，以及瘴瘧藥用宜忌、預後等。內容全面、條理清晰。但對本病病因、病理等方面雜有某些不切合實際的論述。現有清刻本及《珍本醫書集成》本等。

瘴瘧

病證名。瘧疾之一。多因感受山嵐癘毒之氣，濕熱鬱蒸所致。《諸病源候論·瘧病諸候》：“此病生於嶺南，帶山瘴之氣，其狀發寒熱，休作有時，皆有山溪源嶺瘴濕毒氣故也。其病重於傷暑之瘧。”《瘴瘧指南》卷上：“瘴瘧形狀，其病有三。而形狀不外於頭痛，發熱，腰重，腳軟，或冷，或嘔，或泄，或大便秘，或小便赤，面赤，目紅，口渴，心煩，胸中大熱，舌或黑，狂言譫語，欲飲水，欲坐水中，或吐血，或衄血，或腹痛，或有汗，或無汗諸證。”有冷瘴、熱瘴、啞瘴之分，詳見各條。

瘴疽

病名。指生於背部的頑硬青紫的腫塊。出《外科大成》卷二。該病因感受山嵐瘴氣積久而成。症見患處初為黑色，稍硬，重按方微疼，五、七日待毒勢出後可變軟，色轉為青，如拳擊之狀，並伴見身發寒熱如瘧，頭顫口偏，手足厥逆，黑睛緊小等全身症狀。病中如見黑色時，可速用砭法，令出惡血，隨即服不換金正氣散加羚羊角，以泄邪毒。若出膿液，治可同外癰。

瘴毒腳氣

病名。《太平聖惠方》卷四五：“夫江東嶺南，土地卑濕，春夏之間，風毒彌盛。又山水濕蒸，致多瘴毒。風濕之氣，從地而起，易於人。所以此病多從下上，腳先屈弱，然後痹疼。頭痛心煩，痰滯吐逆，兩脛微腫，小腹不仁，以熱憎寒，四肢緩弱，精神昏憒，大小便不通，毒氣攻心，死不旋踵，此皆瘴毒腳氣之候也。”又名江東腳氣、嶺南腳氣。指多發於南方地區之腳氣，因感受風濕毒氣而致。治療大法同腳氣，方用知母散、豬苓散、旋複花湯等。參見腳氣條。

障陷

病證名。系指患內障眼病而目珠低陷的病證。

障

病證名。系指障礙視力之眼睛病患。《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：“障，遮蔽也。”一般分為內、外障兩類。外障在睛外遮障；內障在睛裏昏暗，詳見外障、內障條。

脹後產

病名。難產之一型。相當於枕後位。閻純璽《增補繪圖胎產心法》：“脹後產，乃兒頭後骨偏柱產母穀道，不得下者。”可參偏產條。

脹病

病名。以腹部脹滿為主證的病患。見《雜病源流犀燭》卷五。又稱脹。詳脹條。

脹

①病名。以腹部脹滿，脹悶或腫脹為主證的一類疾病。多屬久治難愈之證。《靈樞·脹論》：“夫脹者，皆在於臟腑之外，排臟腑而廓胸脅、脹皮膚，故命曰脹。”“五臟六腑，各有畔界，其病各有形狀。”多由七情內傷，六淫外侵，飲食失節，房勞過度，致脾土受傷，水濕痰瘀積滯不化而成。脹病部位各異，五臟六腑，上下表裏，皆可為脹。（《臨證指南醫案·腫脹》）。故脹病種類頗多。按臟腑分，有肝脹、心脹、脾脹、肺脹、腎脹、膽脹、小腸脹、胃脹、大腸脹、膀胱脹、三焦脹等；按邪正盛衰分，有虛脹、實脹等；按病因分，有寒脹、熱脹、食脹、氣脹、蠱脹、酒脹、血脹等。

②證名。自覺脹悶不適之證。如頭脹、脅脹、腹脹之類。詳見各有關條。

丈母

經外穴別名。即女膝。見該條。

掌中熱

證名。兩手掌有發熱感，即手心熱。多見於兩種情況。一是指手三陰經是動所生病症，如心包脈所生病諸症中均可有掌中熱。（見《靈樞·經脈》）又《不居集·手掌中熱》：“掌中勞宮穴也，手厥陰心包所生，是經少氣而多血，是動則病掌中熱。”一是指腎陰虛的見症，臨床多見手心熱或五心煩熱。參見手心熱條。

掌中寒

證名。指手掌心自覺發冷，多由陰寒內盛、陽氣虛所致。《靈樞·論疾診尺》：“掌中寒者，腹中寒，魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。”

掌中

①手心。《靈樞·本輸》：“勞宮，掌中中指本節之內間也，為榮。”

②經穴別名。出《針灸資生經》。即勞宮。參見該條。

掌禹錫（990-1066年）

北宋醫藥學家。字唐卿。許州郾城（今屬河南）人。官至光祿卿直秘閣。嘉佑二年（1057年）與林億、蘇頌、張洞等共同奏請於直賢院設校正醫書局。同年會同醫官秦宗古、朱有章等以《開寶本草》為藍本，參校諸家本草校證補充，撰成《嘉佑補注神農本草》（簡稱《嘉佑本草》）二十卷，於嘉佑五年成書，共收藥物1082種，其中新補藥82種，新定藥17種。掌氏兼擅地理，參與編修《皇佑方域圖志》、《地理新書》，著《郡國手鑒》等。

掌壓法

推拿手法名。兩手相疊，用手掌部按壓穴位或病患部位。用力較重，可持續按壓，亦可呈間歇性按壓。多用於腰脊等處，有行氣活血，舒筋止痛的功效。

掌心疽

病名。出《瘍科選粹》卷五。即湧泉疽。詳見該條。

掌心風

病名。掌心之癬證。出《外科真詮》卷上。指手癬皮損局限於掌心，燥癢起皮，甚至枯裂微痛者。證治參見鵝掌風條。

掌心毒

病名。出《醫宗金鑒》卷六十八。即手心毒。詳見該條。

掌紋

手掌內面的折紋。

掌束骨下

針灸穴位名。一說指陽池穴，一說指大陵穴。《素問·骨空論》：“掌束骨下灸之。”

掌肉

手掌的肌肉。《靈樞·陰陽二十五人》：“血氣盛則掌肉充滿。”

掌後

人體部位名。指手掌後，腕橫紋處。《靈樞·衛氣》：“手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中。”

掌骨傷

病名。掌骨傷折之病證。見《傷科匯纂》卷六。其病多因跌打、壓撞所致。可見一骨或數骨傷折，以第一和第五掌骨骨折為多見。症見傷處腫脹，疼痛，壓痛明顯，其折端處有陷下或突起畸形，觸摸時可聞及骨聲，手指功能障礙。治宜手法整複，夾縛固定。其餘治療參見骨折條。

掌骨

骨名。又名五指骨。解剖學同名骨。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》：“掌骨者，手之眾指之本也，掌之眾骨名壅骨，合湊成掌，非塊然一骨也。”

章一第

明代醫生。字涵虛。貴池（今屬安徽）人。隱居不仕，潛心醫學，擅治小兒痘疹，尤長婦科。子大寰，傳其業。

《章太炎醫論》

醫論著作。又名《猝病新論》。章太炎撰。刊於1938年。內容廣泛，有醫學理論探討、病症論述、古典醫著的考證和評價等醫論三十八篇。作者對不少學術問題發表了自己的見解，即便是對《內經》也認為應採取“舍瑕取瑾”的態度，提出五臟配五行之說“不可拘滯類比”等。1949年後有排印本。

章楠

清末醫家。字虛穀。浙江會稽人。少多病，潛心研究醫理二十餘年，曾遊廣東、河北、蘇州等地，拜訪名家。遂精醫術，以醫聞名。於溫病證治頗有研究，推崇葉天士、薛生白。對劉河間、李東垣、朱震亨、張景嶽等，善於擷取精粹，並提出評論。著有《醫門棒喝》四卷（1825年）。

章門

經穴名。出《脈經》。別名長平、脅髎、季脅。屬足厥陰肝經。脾之募穴。足厥陰、少陽之會。八會穴之髒會。在側腹部，當第11肋游離端的下方；屈肘合腋時正當肘尖盡尖處。一說“在季肋前一寸半”（《脈經》）。其稍下方布有第十肋間神經及第十肋間動脈末支。主治胸脅滿痛，腹脹，腸鳴，嘔吐，泄瀉，痞塊，背強腰痛，及肝脾腫大，消化不良等。直刺或斜刺0.5-1寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

章濟

宋代針灸醫生。無為（今屬安徽無為）人。章迪之子，承父業，尤精針法，治多奇效。

《章季》

著《醫經脈要錄》一卷，已佚。

章第·華旦措榭

清代藏醫家。西藏人。世業醫，其父章第·嘉華桑布為著名藏醫，著《醫學實踐》。華旦措榭幼承庭訓，亦精醫。著《藏族簡明醫學史》、《根本醫典概述》、《八支藥診史》、《尿診釋義》、《後續醫典詮釋》、《八支醫學釋難》等。其門生甚眾。著名者有章第·華旦嘉參、章第·多傑華桑、章第·樂哲、章第·達磨寧布。

章迪

宋代針灸醫生。字吉老。無為（今安徽無為）人。善以針灸療疾。效高。世有“華佗再世”之譽。子濟，傳其業。

章成之（1903-1959年）

現代醫家。字次公。江蘇鎮江人。畢業於上海中醫專門學校。曾供職於上海廣益中醫院，執教於上海中醫專門學校、中國醫學校、新中國醫學院。1949年後，應邀赴京，出任衛生部中醫顧問、北京醫院中醫科主任。並當選為政協全國委員會委員。先後師事名醫丁澤周、曹家達，又學文於章炳麟。學識淵博，醫德高尚，凡遇貧病者，雖深夜不辭。臨證重辨證，以重劑起危疾。疾擅用蟲類藥物。團結中西醫，主張“發皇古義，融會新知”。著《藥物學》、《章次公醫案》、《中西醫學名詞對照》等。

章

脈象名。即仲景十二脈之一。脈沉取之盛而有力，即脈形充滿。《診家正眼》：“曰章者，營氣盛也，陰脈強也。”

張宗良

清代醫家。字留仙，江蘇吳縣人。精研醫理，尤擅長喉科，頗有治驗，活人無數。著有《喉科指掌》六卷。

張子培

清代醫家。字汝珍，四川成都人。精岐黃術，於溫病尤有研究，嘗撰《春溫三字經》，現尚有刊本行於世。

張子麟

明代醫家。履貫欠詳，輯有《新刊經驗秘方》，後被收入關西楊瑞之《良方類編》，現有刻本行世。

張學醇

清代醫家。字筱浦，生平欠詳。嘗著《醫家辨正》，系糾正其他醫書上出現之謬誤，具有一定特色，現有刻本行世。

張孝培

清代醫家。字憲公，江蘇吳縣人，生平欠詳。於《傷寒論》頗有研究，嘗著《傷寒論類疏》，未見梓行。

張錫純

近代醫學家（1860-1933年）。字壽甫，河北鹽山縣人。幼習舉子業，打下堅實之文史基礎，後秉承其父之遺志，改攻醫學，精研《內經》、《難經》、《本草經》及仲景學說，歷代著名醫家學說，又懸壺問世。三十歲後又研習西醫，既善於化裁古方，又能擷取中西醫之精萃，互相溝通。治療時主張照顧脾陽、胃陰，善治中氣下陷、氣鬱、痰飲、結胸等雜症，皆有別出心裁之療法。每多化裁古方、揉合中西治法。辛亥革命時，任軍醫正，1918年設立達醫院於瀋陽，自任院長，十年後定居天津，設國醫函授學校，廣泛傳播中醫，宣揚中西匯通，尤其中西醫生理解剖學、中西藥結合之原理。其平生之學術見解，醫療心得，皆彙集為《醫學衷中參西錄》計三十卷，常有關於匯通中西醫論及療法的驚人之見，於當時頗有影響，與張生甫、張山雷合稱“三張”。另著《種菊軒詩草》。其子張蔭朝繼其業。

張吾仁

明代醫家。字春臺，生平欠詳，嘗輯《撰集傷寒世驗精法》，均系臨診之心得，經其孫張於喬整理後梓行，現有刻本行世。

張吾瑾

清代醫家。字鶴洲，生平欠詳，輯有《臟腑證治圖說人鏡經續錄》二卷，現有刊本行世。

張文仲（？-700年）

唐代醫學家。洛州洛陽（今河南洛陽）人，與當時名醫李虔縱、韋慈藏為當時之三大名醫。嘗任侍御醫、尚藥奉禦。嘗於武則天時治蘇良嗣上朝發心疾，斷其難療，果如其言。善療風疾，嘗奉詔與其他名醫共修風疾之著作，其治風強調因人及氣候之差異而應有所不同。所撰有《療風氣諸方》、《四時常服及輕重大小諸方》、《隨身備急方》等，均佚。

張文治

明代醫家。浙江秀水人。履貫欠詳。嘗著《廣嗣全書》，現有抄本存世。

張文介

明代醫家。號玉泉子，履貫欠詳。嘗著有《玉泉子金閨秘方》，現日本有傳本。另有《醫要見證秘傳》、《醫要脈學秘傳》，未見傳世。

張維垣

清代醫家。字濟清，生平欠詳。嘗著《醫學指掌》，現有刊本行世。

張惟善

清代醫家。浙江嘉興人，生平欠詳。嘗著有《幾希錄良方合璧》一書，亦有作二書者。現有刻本行世。

張萬福

唐代醫生。裏貫欠詳。精於醫，嘗為郎中柳芳之子診病，預言此子無病，且日後可獲高壽。後果如其言，壽至九十。

《張畹香醫案》

醫案著作。清·張畹香撰。本書大多為內科雜病、時症治驗，兼有少量婦科醫案。記述簡要，少有繁蕪。於中可以看出作者對滋補托邪的調治法較有心得。本書原系抄本，後收入《中國醫學大成》中。

張太素

①明代醫家。號青城山人。通曉儒學，亦精於醫。嘗摘錄《內經》之微旨，深研王叔和脈理的奧義，並以五行為說理工具，體一元而予以通變，著成《太素張神仙脈訣玄微綱領宗統》及《太素脈》。近代名醫裘吉生將其收入《珍本醫書集成》，行於世。更名《訂正太素脈秘訣》。

②清代醫家。字白民，江蘇常熟人。以脈能決人生死，以之斷病多奇中。能急病人所急，有聲名。

張素

北宋醫家。其裏籍欠詳。嘗任翰林醫官，與尚藥奉禦劉翰、陳昭遇、吳圭、王光佑等人共同修纂《唐本草》，並另編《開寶新詳定本草》計二十卷，廣頒於天下。

張松

南宋醫家。字茂之，裏貫欠詳。嘗任承節郎。兼通醫術，治病皆認真究其病原；用藥必審酌寒溫。治病不求己利。曾博采古來之驗方，加上家傳驗方，輯成《究源方》，未見行世。

張世臻

清代醫生。上海人，其父張麟祥為邑中名醫，與其弟張世煜，世鏢均繼承家業為醫。

張世賢

明代醫家。字天成，號靜齋。四明（今浙江寧波）人。世醫出身，尤擅長針灸，嘗對《難經》進行研究，著成《圖注八十一難經》，對理解《難經》有一定意義。另有《圖注脈訣》，系誤將《脈訣》歸於王叔和所作，並主張“一定之脈用一定之方”，過於拘泥，故影響不大。

《張氏醫通》

①綜合性醫書。十六卷。清·張璐撰於1695年。本書主要論述內科及外、婦、兒、五官各科疾病證治。分門分證，徵引古代文獻及歷代醫家有關醫論，結合作者臨證實踐加以闡述。此書取法於《證治準繩》，而較之選輯更精。並附治例、處方。書中以病症分門，列專方三卷，並有方解。祖方一卷，專論方祖源委，分析其配伍，功能與主病。全書內容較豐富，敘述系統，自刊行以來，流傳頗廣。現存多種清刻本，多種石印本。1949年後有排印本。

②叢書名。又名《張氏醫書七種》。清·張璐等撰。刊於1699年。包括《張氏醫通》、《本經逢源》、《診宗三昧》、《傷寒緒論》、《傷寒纘論》、《傷寒舌鑒》、《傷寒兼證析義》七種。現存多種清刻本，石印本。

《張氏溫暑醫旨》

溫暑病證專書。不分卷。清·張畹香撰。撰年不詳。本書介紹作者有關溫暑病症的臨床心得。包括舌苔辨、傷寒治論、濕邪、瘄疹、風溫、熱入心室、痢、瘧、暑濕、伏暑等內容。結合個人治案較深入地論析病症、用藥強調因地制宜，構成本書特點。現有《中國醫學大成》本。

張士驤

清代醫家。字伯龍，登州（今山東蓬萊）人，因父多病而鑽研岐黃術。不久，其父病重，群醫束手，士驤奮力救治，竟得痊癒。醫名遂大震。溫病學家葉天士、王孟英深表敬佩。後至廣東，拜唐宗海為師，並記其與唐對問內容，編成《本草問答》，書中亦涉及中西醫之短長及異同。另有《雪雅堂醫案》及《類中秘旨》，均有刻本行世。後書對類中風有獨到見解，認為系“水火內動，肝火上揚，血氣並走於上”所致。且以動物實驗證之。

張時徹

明代醫家。字維靜，號東沙，鄞縣（今屬浙江）人。嘗官至南京兵部尚書。喜集驗方，因己多病而所集之方甚多，加上他人所用之驗方，日久成帙，輯成《攝生眾妙方》，另有《急救良方》。尚有《傷寒金鏡錄》、《攝生總論》等，未見行世。

張山雷

近代醫學家（1873-1934年）。字壽頤，嘉定（今屬上海市）人。初習舉子業，因母病遂棄儒習醫，師從名醫俞德琈、侯春林、黃醴泉，先學內科，後又從朱闐仙學外科，並協助其創辦黃牆醫校。1920年應蘭溪知縣盛鴻燾所辦中醫專門學校任教務主任，自是，教學兼診務，身兼二職，求醫者無虛日，對當時盛行之西洋醫學，主張吸收其長處，中西匯通，主要是通過吸收西醫以豐富固有之醫學。為現代中西醫匯通派代表人物之一。與同時期醫家張錫純、張國華合稱“三張”。於中風證頗有研究，認為系真陰虧損、內熱生風，治宜清熱順氣開痰、培本，提出中風八法。於外證、兒科及婦科證均有心得。著述頗豐，包括《重訂中風斠詮》、《沈氏女科輯要箋正》、《錢氏小兒藥證直訣箋正》、《經脈俞穴新考正》、《張潔古藏府藥式補正》、《談醫考證集》、《瘍科綱要》、《脈學正義》、《全體新論疏正》、《濕溫病醫案平議》。另有未刊之《皇漢醫學平議》、《古今醫案平議》及其他若干醫著。

張三錫

明代醫學家。字叔承，號嗣泉，原為盱江（今屬江西），後居南京。世醫出身，行醫三十年。博采群書，著成《醫學六要》，其中包括《四診法》、《經絡考》、《病機部》、《治法匯》、《本草選》、《運氣略》。影響甚大，名醫王肯堂稱讚之，並稱張為“醫聖”。

張三豐

明代醫家。道士，名全一、君寶，遼東懿州（今遼寧阜新）人。遊醫各地，遊走四方，用藥多奇效。明太祖嘗遣人召之，避而不見。今存有孫天仁所集之《三豐張真人神速萬應方》，雲為三豐所傳者。

張銳

宋代醫家。字子剛，蜀人，後徙居鄭州（今屬河南）。嘗任太醫局教授，治病有膽識。曾治一傷寒死已半日婦人，以藥灌人，使其大瀉而愈。治病多有如此奇效。著有《雞峰普濟方》一書，刊行於世。

張仁錫

清代醫家（？-1860年）。字稀白，青浦（今屬上海市），後徙居嘉善（今屬浙江）。精診斷法，尤擅長切診。嘗著《癍疹新論》，另有《痢症匯參》、《醫案》、《醫說》等。

《張卿子傷寒論》

傷寒著作。七卷。明末張卿子參訂。張氏推崇成無己，認為成氏《注解傷寒論》“引經析義，尤稱詳洽，雖抵牾附會，間或時有，然諸家莫能勝之”（見凡例）。遂據此本旁采朱肱、許叔衡、龐安時、王履、王肯堂等諸家學說之精華。以補充發明。此書最早有明刊本，幾種清刻本。近代有《中國醫學大成》本，並於1949年後重印出版。

《張千裏醫案》

醫案著作。五卷。清·張千裏撰。邵慶槐編。本書以內科雜病為主，間有外科、五官科治案。分成中風、暑濕、溫、燥、火等類。強調“憑脈症去病，去病即所以顧正也”，反對一味投以膩補。甚至主張停藥以待胃氣恢復，然後再議是否可補。治病用藥頗有獨到之處。本書原系清道光十六年邵慶槐手抄本，後收入《三三醫書》。

張寧浩

清代醫家。山東諸城縣人。生平欠詳。著有《癢說》一書，未見傳世。

張鑾

清代醫家。字五雲，山東濟南人。生平欠詳，著有《痘疹詩賦》、《幼科詩賦》等，現有刊本行世。

張璐

明清間醫學家（1617-1699年）。字路玉，號石頑老人。長洲（今江蘇蘇州）人。初習儒業，後於明亡後，棄儒習醫。攻讀醫經及歷代諸家，不遺餘力，於仲景之學，尤有心得，將其見解及經驗集中著成《傷寒纘論》、《傷寒緒論》，前書系以六經證治為首，詳加論述，次之以經痞、溫熱、痙濕暍，並采《尚論篇》及其他各家有關著作。後書以證為綱，共列一百四十餘證，以診脈、察色、劫病、刺灸諸法為目，並有附方。另有《診宗三昧》專述脈診之理，亦有創見；其《張氏醫通》則仿王肯堂《證治準繩》之列，採擷古經方論及時賢之名言，取法朱丹溪、薛立齋、張景嶽、王肯堂諸家之方論，參以己見，為論雜病之重要醫著，其中部分由其子張登、張倬、張以柔最後完成。尚有《本經逢源》，共有藥物八百三十一種，其內容簡煉概括，分部及次第則一依《本草綱目》。尚有《千金方衍義》，系對《千金方》之內容闡發論述，亦頗有獨創見解。各書現均有刊本行世。

張廉

清代醫家。字通源，號霞溪，浙江諸暨人。貢生，深研經史之學，後因父病而改習醫。著《麻疹闡微》行於世。另有《胎產秘要》，則未見流傳。

張蘭阜

清代醫生。山西定襄縣人，精於醫理，善以脈象斷人病之吉凶，果有驗者。

張來

宋代文學家（1046-1106年）。知醫。字文潛、柯山，淮陰（今屬江蘇）人。攻舉子業，嘗官至臨淮主薄、壽安縣尉、著佐郎、著作郎兼史院檢討、太常少卿。與龐安時友善。嘗著《治風方》，未見行世。

張口抬肩

證名。氣喘發作時口張肩聳以助呼吸之狀。見《傷寒明理論》。重證喘病患者多有此證。有虛實之分。《羅氏會約醫鏡》：實證者氣急聲高，張口抬肩，搖身擷肚，唯呼出一息為快。為肺經邪氣實，治宜散之破之。虛證者由火爍真氣，氣衰而喘，致張口抬肩，宜用補益、鎮攝、收斂等法，忌用破散藥（《類證治裁·喘症論治》）。參見肩息、息高等條。

張俊英

明代醫家。鄞縣（今屬浙江）人。生平欠詳。撰有《人鏡經讀錄》二卷，現有刊本行世。

張鏡

清代醫家。字蓉亭，江蘇吳縣人。生平欠詳。著有《刺疔捷法》，現有刊本行世。

張介賓

明代醫學家（1563-1640年）。字會卿，號景嶽，別號通一子。原籍四川綿竹，後徙居浙江會稽（今紹興）。自幼聰穎，素性端靜。後在京師從名醫金英（夢石）學醫，盡得其傳。又曾從戎，遊於北方，因成就不豐而棄戎就醫，悉心鑽研，尤其對《素問》、《靈樞》有深入精研，經三十載而著成《類經》三十二卷，將《內經》加以分門別類，詳加闡釋，亦多所發明，後代醫家譽之。又為增補不足，再撰《類經圖翼》。至晚年，又將其畢生醫療經驗撰成《景嶽全書》，其他著作亦不少。其醫理多與易學相通，主張醫易同源，療病思想以“陽非有餘，真陰不足”為中心，認為“人體虛多實少”，強調命門在人體中之重要性，治療則主張補真陰元陽，創立左歸、右歸之法，常重用熟地，故人有“張熟地”之稱。是為溫補學派之主要代表人物，於後世有重大影響，人多讚譽其說，雖則亦有反對其見解者。

張節

清代醫家。字心在，號夢畹。安徽歙縣人。生而聰穎，能詩文，兼通醫學。嘗著《張氏醫參》七種，即《醫學一得》、《持脈大法》、《本草分經》、《瘟疫論》（摘抄吳又可原著）、《痘源論》、《傷燥論》、《附經》等。現有刊本行世。

張驥

近代醫學家（？-1951年）。字先識，四川雙流人，攻儒業，並於民國初年入京應試而入選。1924年後，轉而矢志攻醫，並於成都設藥肆懸壺並售藥。畢生勤於著述，其醫著有《雷公炮炙論》、《內經方集注》、《醫古微》、《史記·扁鵲倉公傳補注》、《難經纘義》、《三世脈法》、《五色診奇髒》，刊行於世。

張渙

宋代醫家，裏籍欠詳。世代業醫，以小兒科見長，至渙醫術益精。後因治癒徽宗太子之痼疾而授翰林醫正。嘗著《小兒醫方妙選》，一作《張渙編總方》，書中收方四百二十首。

張華

晉博物學家。字茂先，範陽方城（今屬河北）人。好讀圖緯、方伎之書，於經方、本草亦有研究。其所著《博物志》中有關本草及其他醫藥方面知識。

張鴻

①清代醫家。江蘇華亭人，生平欠詳，著有《醫案續編》、《醫科約指》，前者有刊本行世，後書未見流傳。

②清代醫家。字柳吟，一字信堂。無棣（今屬山東）人。精於醫理，與名醫王孟英交往甚密，除鑒定王氏之《霍亂論》外，並為王氏編次醫案《仁術志》。另又手訂徐大椿之《慎疾芻言》，並更名曰《醫砭》。

張鶴書

清代醫生。字暢齋，生平裏籍欠詳。嘗任太醫院候補醫士。

張禾

清代醫家。字鐵葫，浙江桐鄉縣。其父張季瀛為邑中名醫，治病有膽識，嘗治一鄉農喘病十餘日，以小青龍湯療之，以喘病十餘日仍屬實證故也。其治皆類此。

張浩

清代醫家。字清泉，山東臨邑人。先習儒，後改學醫，亦喜愛養生術。平素喜愛收集單驗方，編成《仁術便覽》，現有刻本行世。

張果

唐代人。道士，俗稱張果老，又號通元先生，隱居中條山，來往於汾、晉間。有甚多關於其法力的傳說。著有張果《傷寒論》，未見傳世。

張光鬥

清代醫家。履貫欠詳。撰有《增補藥性雷公炮製》，現有刊本行世。

張地山

清代醫家。江蘇丹徒縣人。善推拿術，以之用於男婦老幼，莫不得心應手。對明周於蕃之《推拿秘術》深有研究，在其基礎上頗有個人發揮。未暇著述，其經驗後由張振鋆厘正為《厘正按摩要術》行世。

張登

清代醫家。字誕先，系名醫張璐之子，與弟張倬其繼承家學，俱以醫名。嘗編《傷寒舌鑒》，繪有圖例一百二十幅，頗有其特，簡明易了。

張德樞

清代醫生。字子蕃，生平裏貫欠詳。嘗任太醫院御醫，兼壽藥房值宿供奉官。

張大燨

清代醫家。一作大（口羲），字仲華，號愛廬。江蘇吳縣人。精於醫術，善治傷寒。嘗著有《愛廬醫案》，此書後毀於兵火，幸得柳寶治將其收入《柳選四家醫案》中傳世。

張存惠

宋代醫家。字魏卿，平陽（今屬浙江）人。生平欠詳。嘗於淳佑九年（1249）重修《政和經史證類備急本草》。

張從正

金代醫學家（約1156-1228年）。字子和，號戴人，睢州考城（今河南蘭考、睢縣》。精於醫理，嘗入太醫院任職，但不久即辭歸，與當時名醫麻知幾、常仲明等砌磋醫理，辨析奧義。甚學宗劉完素，主張攻邪，反對妄用溫補，力主“邪氣加諸身，攻之可也”，要祛邪正始能安。其思想主要表現在“三法六門”，即以汗、吐、下三種攻邪之法，以駕馭風、寒、暑、濕、燥、火六種外邪。由於善用攻邪之法療病，故後世稱之為“攻下派”之代表。然其治病亦主張辨證論治，而非一味妄攻，攻邪有其適應症，也有禁忌症。邪去之後，需用飲食調補之，每能出奇制勝，如其據《內經》“驚者平之”之訓，以木棒敲擊木幾之響聲治驚恐得病2例，亦一種心理療法。所著有《儒門事親》，乃其代表作也。此外，尚有《三複指迷》、《子和心法》、《汗吐下法》、《秘傳奇方》等。

張朝魁

清代醫生。人稱“毛矮子”，湖南辰溪縣人。有外地乞者，朝魁憐而厚待之，乞者遂授以外科醫書，並教以治療癰疽，割切皮肉之術。朝魁遂精外科，舉凡正筋續骨，切開以去瘀血積聚，於腹部手術，亦皆其效如神，名聞於時。

張伯祖

東漢醫家。南郡涅陽（今河南南陽），篤好醫方，精明脈證。其療病每有奇效。仲景聞其名而拜為師，盡得其傳，為醫中之聖。

張伯端

北宋著名道士、氣功養生家。984-1082年，字平叔，又字用成。號紫陽，人稱紫陽真人。天臺（今屬浙江）人。少業進士，通天文、地理、醫蔔、書算、刑法、戰陣諸術。後坐累充軍嶺南，隨陸詵自桂林轉成都，自謂遇異人授以金液還丹訣，修煉於漢陰山中。丹成返臺州，傳道授徒。為內丹南宗或紫陽派祖師。所著《悟真篇》為內丹重要經典。另有《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹法·丹訣》、《金丹四百字》。收入《道藏》第114冊、《道藏輯要》奎集一。又《悟真外篇》、《紫陽真人詞》等亦署其名。

張秉成

清代醫家。字兆嘉，江蘇武進縣人。生平未詳。嘗輯《成方便讀》、《本草便讀》、《脈診便讀》，現有刊本行世。

張璧

金代醫家。號雲岐子，易州（今河北易縣）人。為張元素之子，其脈法研究頗為精當，系以《內經》、《脈經》為本，參以仲景及後世諸家脈論，並闡以己見，著成《雲岐子脈法》，以七表八裏九道脈為綱，論述各脈之主證及方治。尚有《傷寒保命集》（又稱《雲岐子保命集論類要》），為論述傷寒證之著作，後編入《濟生拔萃》。另有《脈談》、《醫學新說》等，亦皆行於世。

張

㈠音章（zhāng）

①亢盛。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張。”

②擴張。《靈樞·論勇》：“怒則氣盛而胸張。”

③張開。《靈樞·本輸》：“痿厥者，張而刺之，可令立快也。”

④開闊。《靈樞·五閱五使》：“五官已辨，闕庭必張。”

⑤扇動。《靈樞·五閱五使》：“肺病者，喘息鼻張。”

⑥星宿名。二十八宿之一。《素問·五運行大論》：“玄天之氣經於張翼類胃。”

㈡音義同脹（zhàng）。腹脹滿。《左傳·成公十年》：“將食，張，如廁。”

湛濁

病名。《世醫得效方》卷十五：“三豆散治耳鳴心躁，腰腳疼重，腹內虛鳴，臍下冷痛，頻下白水如泔，名湛濁證。”

站樁功

氣功及武術的一類功法。可分為強身保健的養生樁與武術家修煉的技擊樁。站樁功取站立姿勢，對場地的要求簡單，動作簡易，便於全身放鬆，是一類易學易煉的功法。站樁功按姿勢又有自然式、三圓式、下接式、混合式和三心並式等多種。站樁功有較明顯的強身保健與防治疾病的功效，也是養生與武功的基本功之一。

戰胎

病狀名。見曾鼎《婦科指歸》。指孕婦臨近分娩時的腹痛，古人認為是轉胎引起的。

戰慄

證名。身體抖動，感覺怕冷。因暴感寒邪，或心火熱甚，陽氣被遏所致。見於外感熱病、瘧疾、暴受寒冷、飲酒、恐懼等情況。《素問玄機原病式·六氣為病》：“戰慄動搖，火之象也。”“此由心火熱甚，亢極而戰，反兼水化制之，故寒栗也。”“或平人冒極寒而戰慄者，由寒主閉藏，而陽氣不能散越，則怫熱內作故也。”“或平人極恐而戰慄者，由恐為腎志，其志過度，則勞傷本藏，故恐則傷腎，腎水衰則心火自甚，而為戰慄也。又如酒苦性熱，養於心火，故飲之過多，則心火熱甚；而為戰慄，俗謂之酒禁也。”《張氏醫通·寒熱門》：“亦有暴感寒邪，惡寒脈伏而戰慄者。”參見寒栗、振寒、寒戰條。

戰汗

證名。外感熱病過程中。突然發生戰慄，繼而全身出汗之證。見《世醫得效方·大方脈雜醫科》。為正氣與邪氣相爭的表現。正能勝邪，則邪隨汗解，病轉痊癒。《廣溫熱論·戰汗》：“溫證不論初起未傳，俱以戰汗為佳兆。以戰則邪正相爭，汗則正逐邪出。”亦有正不勝邪，戰而汗不出者；有邪盛正虛，汗出而複熱者；亦有戰汗後氣隨汗脫者。《溫疫論補注·戰汗》：“但戰而不汗者危，以中氣虧微，但能降陷，不能升發也。”《溫熱經緯·葉香岩外感溫熱篇》：“若脈急疾，躁擾不臥，膚冷汗出，便為氣脫之證矣。更有邪盛正虛，不能一戰而解，停一二日再戰汗而愈者，不可不知。”

讝妄

證名。即譫妄。《張氏醫通·神志門》：“讝，多言也。妄，虛妄也。”詳見譫妄條。

讝（zhān詹）語

病證名。出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》等。即譫語。詳該條。

瞻視昏渺症

病證名。系指視物模糊昏渺的病證。見《審視瑤函》，也即視瞻昏渺證。詳見該條。

瞻

看，視。《素問·針解》：“正其神者，欲瞻病人目制其神，令氣易行也。”

譫語

證名。即讝語。見《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。詳見讝語條。

譫言

證名。即譫語。指神昏妄言。《傷寒論》稱“讝語”。《素問·熱論》：“兩感於寒，……二日則陽明與太陰俱病，則腹滿，身熱，不欲食，譫言。”詳讝語條。

譫妄

證名。指神志不清，語無倫次，妄見妄聞的證候。一作儼妄。《素問·氣交變大論》：“歲水太過，……民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛。”多由陽熱亢盛，或氣血不足，痰濁蒙蔽而致精神失常，實熱者，伴見大便不通，心腹脹滿，宜涼膈散、大承氣湯等。若虛病痰病，可兼驚悸、夜寐不寧等症，宜清神湯或平補鎮心丹。

詹文升

清代醫家。字旭初，江西婺源人。初學儒，後轉而為醫，醫術高超，活人甚眾。著有《醫學十四種》，未見流傳。

粘膝

病證名。指關節因脫位而呈現屈曲，內收，內旋畸形者。見《證治準繩·外科》卷六。即髖關節後脫位證候之一。詳參胯骨出條。

粘汗

即油汗。詳該條。

瘵

①病名。指一種類似結核的傳染性疾病。《證治要訣·虛損門》：“傳屍勞，骨肉相傳，甚至滅門。此其五臟中皆有勞蟲，古名曰瘵疾，難以醫之。”詳見傳屍條。

②指虛勞重證。《雜病源流犀燭·虛損癆瘵源流》：“五臟之氣，有一損傷，積久成癆，甚而為瘵。”詳見虛勞條。

翟良

明末清初醫家。字玉華，山東益都人。幼習儒，隨父宦遊。嘗患疾數月，由醫調治而愈，遂留心攻讀醫藥，後竟成名醫，頗有治驗。後於順治年間應召入京，不得志而歸。撰有《脈訣匯辨說統》、《痘科類編釋意》、《經絡彙編》等行世。另有《藥性對答》等數種，未見行世。

《摘星樓治痘全書》

痘疹專著。又名《治痘大成》、《痘科大成》。十八卷。明·朱一麟撰。刊於1619年。本書採集古今痘疹著作。加以綜合歸納。首列痘症總論，然後對痘疹各階段及其症狀、治療等作了詳盡的論述。並收載了作者治痘驗案、古方、藥性釋義以及痘症雜論、種人痘法等。書中並附“燈火攻痘法”一文及穴位圖，是為本書的特色。現存幾種清刻本。

摘星換鬥

導引功法名。出《易筋經》。方法為：一手握空拳置於腰後；另一手高舉過頂，掌面下覆，曲肘鉤掌，目注掌心，舌舐上齶，鼻息調勻，用力收回上手。左右換做。

痄腮

病證名。見《幼科金針》。又名炸腮、腮腫、含腮瘡、蛤蟆瘟。即流行性腮腺炎。冬、春季兩季常見流行，以學齡兒童發病較多。臨床表現為一側或先後在兩側腮腺部位腫脹，邊緣不清，按之有柔韌感，並且疼痛和壓痛，或伴惡寒發熱，輕度全身不適及咀嚼不便等症。因感受溫毒病邪後，腸胃積熱與肝膽鬱火壅遏少陽經脈所致。治宜清熱解毒，用普濟消毒飲加減。外敷金黃散，或生大黃研末，米醋調敷。如感邪較重及較大患兒，可併發睾丸紅腫疼痛。治加金鈴子、橘核、荔枝核。如溫毒內竄心肝，症見壯熱、頭痛、嗜睡、嘔吐、驚厥、昏迷等（併發腦膜炎）。治用羚角鉤藤湯。

炸腮

出《普濟方》。即痄腮。詳該條。

乍熱

病證名。《麻症全書》。“乍熱有二，一則熱數日熱止，過數日又作者；一則一日之間，有早發熱而午涼，午發熱而夜止者。此二者，皆謂之乍熱也。”

紮西達傑

清代藏醫學家。為早清時期藏醫北方學派中之名醫。著有《論說醫典釋難及本草》一書。

皶瘤

病名。系指嚴重的酒皶鼻已進入鼻贅階段的病證。見《本草綱目》卷三九露蜂房。詳見該條。

渣瘤

病名。以粉渣物為內容之肌膚瘤腫。見《外科問答》。多因飲食生冷，痰凝氣阻而致。證見背、脊、手臂等處生瘤如豆，漸大如桃，病程中多無痛癢，併發感染則見局部紅腫熱痛。內有腐渣樣物。即粉瘤。宜手術摘除治療。

憎

①怕，畏惡。《素問·髒氣法時論》：“喘咳身重，寢汗出憎風。”

②嫌，厭惡。《素問·風論》：“嗌幹善怒，時憎女子。”

增水行舟

治療學術語。屬潤下法。用於溫病熱結液枯的便秘症，尤以偏於陰虧液涸之半虛半實證為宜。代表方為增液湯。方中以大劑量的玄參、生地、麥冬增益津液，使熱結液枯的糞便得以自下，猶如水漲則船行通暢，故名。

《增刪喉科心法》

喉科著作。一卷。清·劉序鹓撰，潘誠增訂。刊於1853年。本書共記述32種咽喉、舌牙病證的辨證及治法。內容簡要。

《增輯傷寒類方》

醫方著作。四卷。清·徐大椿編釋，潘蔚增輯。刊於1865年。本書既有方論，又有方歌，而且是每方一論，相應一歌。其方論乃潘氏據徐大椿《傷寒類方》予以增訂重輯。在此書所論各方的上欄載有相應的經潘霨、肖庭滋二氏增輯的《長沙方歌括》（陳修園撰）作為參照，便於讀者進一步學習理解《傷寒論》方。現有清刻本、1956年人民衛生出版社影印本。

《增廣和劑局方用藥總論》

藥學著作。三卷。北宋·陳師文等編。後經多次修訂。約刊於12世紀初（北宋末）。本書原為《和劑局方》（後改稱《太平惠民和劑局方》）一書的附錄部分，後抽出印單行本。內容系選錄《證類本草》中的常用藥（也是《和劑局方》中的常用藥物）432種，刪去序例，分類法不變，內容作了適當刪節。是《證類本草》的一種節要著作。現有《學津討源》本。

《增訂本草附方》

醫方著作。二卷。清·撰人不詳。本書以全身各種病證為綱，又以與該病相關若干證候為子目，然後將歷代本草文獻中的單方驗方按照證治原則引述於後，全書共約萬餘方。由於取材較廣，分類較細，便於查索資料與參考之用。

曾懿（1853-？年）

清代女醫家。字伯淵，號華陽女士。四川華陽（今雙流）人。父早卒，承母訓，熟讀經史，兼治詩詞，工圖畫，針黹烹飪之術。因櫻疾五年，乃深研《內經》、講求醫學之理和衛生之法。同治（1862-1874年）間大疫，鄉民都有染病而亡者，懿觸目感傷，遂出而治之，數年而有成。後遊東南各首，學識經驗更為豐富。治學推崇仲景與金元諸家。能化裁古方以治今病。經三十餘年經驗，在辨析傷寒、溫病證治方面頗有心得。曾摘錄《溫病條辨》、《溫熱經緯》各方，分門別類，並個人心得，撰成《醫學篇》二卷（1906年）。另就教育子女、勤持家政、醫學衛生、中饋烹飪等術，撰成《女學篇》、《中饋錄》各一卷，三書合刊為《古歡室醫書三種》。另有《曾女士醫學全書六種》（包括《診病要訣》、《雜病秘笈》、《幼科指迷》、《寒溫指迷》、《婦科良方》、《外科纂要》）刊行於世。

曾世榮（1253-1332？年）

元代醫家。字顯德，號育溪，又號演山翁。衡陽（今屬湖南）人。幼習舉業，及長，從世醫劉思道學醫，以幼科知名於時。曾將其師所遺方論、詩訣等詳加編次，又集平時論證和方劑，合成《活幼心書》三卷（1294年），《活幼口論》二十卷傳世。

曾若虛

宋代醫家。道士。隴州（治今陝西隴縣）人。生活於11世紀。通醫，長於針灸。一寡婦患病昏厥，人以為已死。若虛診視之，針其“八邪穴”而蘇。治皆類此。門人姚可久繼其術，官至尚藥奉禦。

曾青

古代煉製外丹常用的礦物原料，即硫酸銅（CuSO4）。八石之一。

曾孚先

宋代人，貫履不詳。撰有《保生護命集》一卷，已佚。

賊邪

四時不正之氣。《素問·生氣通天論》：“陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。”

賊風入腹

病名。疝之俗稱。出《三因極一病證方論》卷七。詳見疝條。

賊風

①病證名。《聖濟總錄》卷七：“賊風……其證痛而不熱，痛則不能按抑轉動，不熱則身內素冷，欲得熱熨，即小寬也。加以風冷，則骨解深痛，按之徹骨；或遇冷氣相搏，則結瘰鬁或偏枯；風熱相搏，則變附骨疽”。“治賊風口噤，角弓反張，當歸飲方。”

②又指病因。四時不正之氣。《靈樞》第五十八篇有“賊風”專篇，專談賊風中人所造成的損害等內容。《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時”。王冰注：“竅害中和，謂之賊風”。《靈樞·賊風》：“賊風邪氣之傷人也，令人病焉。”

澤夭

相氣十法之一。指診察患者面部顏色的潤澤與枯槁，作為預測疾病轉歸的依據。《望診遵經》：“澤者主生，夭者主死。將夭而漸澤者，精神複盛；先澤而漸夭者，血氣益衰。”

澤前

經外穴名。見《中國針灸學》。在尺澤前下一寸，直對中指處。主治甲狀腺腫大，上肢麻痹，前臂痙攣等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

澤廓

眼的八廓名稱之一。系用自然界之物質現象命名的廓名。又名兌廓、兌澤廓、關泉廓。見《銀海精微》。澤廓的臟腑隸屬有多種學說：

①屬三焦說。《醫宗金鑒·眼科心法要訣》認為：澤廓位附血輪，屬三焦，從屬於心。近代陳達夫《中醫眼科六經法要》也認為此廓屬三焦。

②屬膀胱說。《雜病源流犀燭》卷二十二：“兌澤廓，屬膀胱……”《張氏醫通》卷八：“膀胱之府為澤廓。”

③屬腎臟說。《證治準繩·雜病》認為：“兌正西方……藏配腎絡。”《目經大成》也認為：“兌為銳眥，經走膻中，絡及腎臟。”這些學說各持己見，可供參考。

澤

①聚水的窪地。《靈樞·淫邪發夢》：“客於脾，則夢丘陵大澤。”

②色澤。《素問·脈要精微論》：“青欲如蒼壁之澤，不欲如藍。”

③光潤，光采。《靈樞·經脈》：“血不流則髦色不澤。”

④滋養，濡潤。《靈樞·決氣》：“上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉。”

⑤濕潤。與“乾燥”相對。《素問·氣交變大論》：“有澤有燥。”王冰注：“澤，濕潤也。”

⑥恩惠。《素問·天元紀大論》：“德澤下流，子孫無憂。”

擇食

病證名。指懷孕早期，孕婦出現嗜酸、厭油、或嗜食某種食物的現象，稱為擇食。無其他不適，可以任她選擇她喜愛的食物。一般到孕四五月後自安。為惡阻症狀之一，參見惡阻條。

躁煩

證名。指先躁後煩的證候。《素問·至真要大論》：“少陰之勝，……嘔逆躁煩……。”《傷寒明理論》卷二：“所謂躁煩者，謂先發躁，而迤邐複煩者也。”胸中熱鬱不安為煩，手足擾動不寧為躁。內熱多煩，外熱多躁。內熱為有根之火，外熱為無根之火。煩屬陽，躁屬陰。但躁不煩，及先躁後煩者，多屬陰虛危重之證。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰病，吐利，躁煩，四逆者死。”躁亦可由火熱所致。傷寒躁煩，有屬熱屬實者，多系太陽病誤下，邪熱壅於胸膈所致。參見躁、煩躁、陰躁條。

躁

①動。《素問·陰陽應象大論》：“陰靜陽躁。”

②煩躁。《素問·至真要大論》：“諸躁狂越，皆屬於火。”

③躁動。《素問·刺熱篇》：“熱病先胸脅痛，手足躁。”

④脈躁，指脈搏急疾。《素問·奇病論》：“人迎躁盛，喘息氣逆。”

⑤為熱證表現之一。《衛生寶鑒·補遺》：“躁為躁憒，皆為熱證。”

燥者潤之

治法之一。指津液缺少的病證應以滋潤藥治療。《素問·至真要大論》：“燥者潤之，急者緩之。”

燥者濡（rú，音儒）之

治療法則之一。出《素問·至真要大論》。指燥證要用滋潤的方藥治療。燥證有內燥、外燥之分。內燥是屬於內臟津液虧損的病證，治宜滋陰潤燥；外燥為秋天燥氣所傷，又分溫燥、涼燥兩種，溫燥宜清宣涼潤或清燥潤肺，涼燥宜輕宣溫潤。

燥痰

痰證之一。《醫學入門》卷五：“升於肺，多毛焦，面白如枯骨，咽幹口燥，咳嗽喘促，名曰燥痰。”多由肺燥津傷所致。《雜病源流犀燭·痰飲源流》：“在肺曰燥痰，其色白，咳出如米粒，多喘促，寒熱，悲愁，脈必澀，宜利金丸。”《症因脈治》卷二引張三錫曰：“如連咳數聲，痰不出者，名燥痰，屬肺燥，宜門冬、知母、杏仁之類為潤之，香燥之藥亦當忌也。”《症因脈治》卷二又稱之為火痰。《醫宗必讀·痰飲》稱之為氣痰。參見痰證、火痰、氣痰諸條。

燥嗽

病名。指秋燥傷肺的咳嗽。《外臺秘要》卷九：“深師療五嗽，一曰上氣嗽，二曰飲嗽，三曰燥嗽，四曰冷嗽，五曰邪嗽。”《類證治裁》卷二：“燥嗽。秋燥嗽渴，氣促，宜甘潤，玉竹、沙參、麥門冬、梨、蜜、杏仁、蔗汁之屬，或複脈湯去薑、桂。”亦可用清燥救肺湯加減施治。參見五嗽、傷燥咳嗽條。

燥矢

證名。矢通屎。即燥屎。指燥結的糞便。多因胃腸實熱壅盛，津液耗損，燥結腸道所致。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明病，譫語，有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。”治宜峻下熱結、急下存陰等法。方用承氣湯類。

燥濕痔

病名。指肛門周圍所生之贅生物，出《千金翼方》卷二四。有：“燥濕痔，痔有雌雄者。”相當於外痔，證治詳見該條。

燥濕化痰

治療學術語。系祛痰法之一。治療濕痰的方法。症見咳嗽痰多色白易咯、胸膈脹滿、噁心嘔吐、或頭眩心悸，舌苔白潤或膩，脈滑。方如二陳湯等。

燥濕

治療學術語。指用苦燥藥祛除濕邪的方法。適用於中焦濕證。據臨證寒濕與濕熱的不同，有苦溫燥濕、苦寒燥濕等。各詳該條。

燥勝則幹

病因病理學術語。指燥氣偏勝而導致乾燥少津的病理過程。如出現口鼻乾燥，皮膚皸裂，小便短少等。《素問·陰陽應象大論》：“熱勝則腫，燥勝則幹。”

燥熱痿

痿證之一。見《症因脈治》卷三。由於燥熱傷津耗血，宗筋失於營養所致。症見手足痿軟，不能行動，伴有皮毛乾枯，口燥唇焦等症。治宜清熱潤燥、滋陰養血。方用知母石膏湯、滋燥養榮湯加減。《血證論·痿廢》：“肺氣熱，則津痿不能灌溉於足，疲乏不行，清燥救肺湯治之。”參見痿條。

燥熱傷肺

病因病理學術語。又稱溫燥傷肺。燥熱之邪，傷耗肺津，使肺氣不得宣降而發病。症見頭痛身熱、乾咳無痰、或痰少而粘、纏喉難出、鼻燥咽幹、心煩口渴、或大便秘結，舌紅少津，脈浮細而數等。治宜輕宣潤燥。方如桑杏湯、清燥救肺湯。

燥熱痢

病證名。指感受燥熱火邪而致的痢疾。又稱燥火痢。《症因脈治》卷四：“燥熱痢之症，內熱煩躁，口燥舌幹，腹痛頻並，膿血稠粘，枯涸難下，肛門熱痛，小便全無，夜臥不寧。”臨床表現為燥傷氣分、血分和氣血兩傷之別。《痢證匯參》卷二：“燥火傷氣則白，燥火傷血則赤，赤白兼下，氣血俱傷。”治宜清熱止痢，養血潤燥。燥傷血分者，宜用當歸大黃丸、當歸銀花湯等方；燥傷氣分者，用枳殼大黃湯合益元散等方；燥熱傷及氣血者，下痢紅積，腹中痛甚，可用烏藥黃連湯等方。參見痢疾條。

燥熱咳嗽

病證名。指燥熱傷肺，肺津受灼，肺氣失宣而致的咳嗽。症見乾咳無痰，或痰少粘稠，咯出不爽，鼻燥咽幹，咳甚則胸痛，或惡寒發熱，或痰中有血絲，舌尖紅少津，苔薄黃而幹，脈略細數。治宜清肺潤燥止咳。方用桑杏湯、清金潤燥天門冬丸等。參見咳嗽、傷燥咳嗽、肺燥咳嗽等條。

燥熱

又稱燥火。指感受燥氣、津液耗傷，以致化熱化火。《時病論》：“若熱有汗，咽喉作痛，是燥之涼氣，已化為火。”治以清熱生津為主。

燥氣傷肺

指秋燥的邪氣傷於肺經的病變。臨床上有涼燥、溫燥之劑。涼燥傷肺多是深秋感受風寒燥邪，肺氣不宣所致，常見咳嗽頭痛、咽幹嗌塞，苔白，脈弦。方如杏蘇散。溫燥傷肺多是初秋天氣燥熱或久晴無雨，氣候乾燥，感受溫熱燥邪，燥傷肺津所致，常見頭痛身熱、乾咳少痰或無痰、咽喉乾燥、心煩口渴，舌幹少苔，脈數等，方如清燥救肺湯。

燥氣

①運氣術語。指五運六氣中的陽明燥金之氣。《素問·六元正紀大論》：“陽明之上，燥氣主之。”《素問·氣交變大論》：“歲金太過，燥氣流行。”

②病因名。指六淫之一。即“燥”。

燥涼

病證名。見《通俗傷寒論·秋燥傷寒》。即涼燥。詳見該條。

燥可去濕

治療法則之一。用燥濕的藥物，以治療濕濁內盛的病證。如濕困脾土，氣機阻滯所致的脘腹脹滿、舌苔厚膩等，可用平胃散燥濕運脾。《湯液本草》卷上：“燥可去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。”

燥痙

病證名。出《溫病條辨·解兒難》。小兒痙病之一。燥氣熾盛，消爍津液而致痙證。症見高熱，痙攣，四肢抽搐，口燥咽幹，大便乾燥，皮膚不潤。多因熱邪熾盛，津液乾枯，化燥動風，經脈失養所致。治宜辛涼甘潤，用白虎湯合增液湯。

燥結

病證名。指因津液虧損，胃腸乾燥而致大便秘結。症見口渴、便秘、尿赤，舌紅苔黃乾燥，脈數等。治宜滋陰增液，通便泄熱。方如增液承氣湯。《溫病條辨·中焦篇》：“燥結甚者，間服增液承氣。”

燥瘕

病名。屬八瘕之一。出《諸病源候論》卷三八。多因女子暑月行經期間，勞累過度，或大怒氣結，以致經脈攣急內結不舒所致。症見如有半杯下覆，在腹中遊移不定，痛連兩脅，上下引心而煩，不得太息，兩足酸軟枯瘦，久立則痛，遺尿失精，便艱盜汗，妨礙飲食，食則欲吐。治宜舒肝理氣，活血化瘀。方用川大黃、幹薑、黃連、雞內金、桂心、（庶^蟲）蟲、厚樸、鬱李仁，共為細末，每服三錢。《類證治裁》用加味四物湯治療。

燥劑

方劑學名詞。系十劑之一。指具有燥濕作用的方劑。《沈氏尊生書·要藥方劑》：“徐之才曰：燥可去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。”又“張從正曰：大寒之病，宜薑附、胡椒輩以燥之；若病濕氣，則陳皮、木香、白術、蒼術之屬除之，亦燥劑也；而黃連、黃柏、梔子、大黃，其味皆苦，苦屬火化，皆能燥濕。”

燥火眼

病名。見《抄本眼科》。即風火眼，詳見該條。

燥火眩暈

病證名。眩暈之一，因歲運加臨或時邪感冒所致。《症因脈治·外感眩暈》：“燥火眩暈之症，身熱煩躁，口渴引飲，夜臥不寧，頭旋眼黑，小便赤澀，脈多躁疾。治宜清火潤燥。用柴胡清肝飲、清肺湯、竹葉石膏湯等方。參見眩暈條。

燥火身腫

病證名。《症因脈治》卷三：“燥火身腫之症，喘促氣急，兩脅刺痛，身面浮腫，煩躁不得臥，唇口乾燥，小便赤澀，即河間燥傷肺氣、節齋先喘後腫之症也。燥火身腫之因，時值燥令，燥火刑金，絕水之源，肺氣焦滿，清化不行，小水不利，氣道閉塞，而燥火腫症作矣。”脈浮數或沉數。治用竹葉白虎湯、清涼飲子、石膏瀉白散等方。參身腫、水腫條。

燥火三消

病證名。又名風消。《症因脈治》卷三：“燥火三消之症，即風消也。”指由於燥火所傷而成的三消症。上消為燥火傷肺，症見口渴多飲不止，唇口開裂，煩躁不寧，治用石膏知母湯加幹葛。中消為燥火傷胃，症見多食易饑，形體消瘦，治用人參白虎湯。下消為燥火傷於小腸、膀胱，症見小便頻數，淋瀝如膏油，治用益元散、導赤各半湯。參見消渴、風消等條。

燥火嘔吐

病證名。指肺胃有熱，複傷燥邪所致的嘔吐。《症因脈治》卷二：“燥火嘔吐之症，喘逆嘔吐，吐則氣急，嘔少難出，口唇乾燥，煩渴引飲。”脈多浮數或數大。治宜清燥湯、葛根石膏湯、門冬知母湯等方。

燥火痢

病名。痢疾之一。見吳本立《痢證匯參》卷二。即燥熱痢。詳見該條。

燥火腹痛

證名。指燥熱襲人，耗傷津液，氣機不利所致的腹痛。《症因脈治·腹痛論》：“燥火腹痛之症，滿腹刺痛，攻注脅肋，口渴身熱，煩躁不寐，小便黃赤，不吐不瀉，此燥火腹痛之證也。”治宜清熱潤燥為主。方用芍藥黃連湯、葛根石膏湯等。若兼脅肋刺痛者，宜柴胡清肝飲；目黃溺者，痛連小腹者，宜龍膽瀉肝湯；小便赤澀不暢者，木通湯調益元散；大便秘結者，四順飲合《本事》涼膈散。參見腹痛條。

燥火喘逆

病證名。《症因脈治·喘症論》：“燥火喘逆之因，萬物者，莫燥乎火，故喘症燥火居多。原病式敘喘於熱淫條下，蓋燥火爍人，則諸逆沖上，諸痿喘嘔，諸氣膹鬱，肺家不寧，喘症作矣。”症見喘咳氣逆，痰少難咯，口渴身熱，小便赤澀，大便乾燥，面赤唇焦，脈多數大或滑數。治宜清肺潤燥，瀉火平逆為主。方用栝蔞根湯、知母甘桔湯。脈大口渴者，用人參白虎湯調益元散。大便秘結者，用涼膈散等方。參見火喘、熱喘等條。

燥化陽明

運氣學說術語。三陰三陽分司六氣，其中陽屬燥金之氣。《素問·至真要大論》：“陽明司天，其化以燥。”

燥瘑瘡

證名。指瘑瘡皮損乾燥，肥厚，有裂口而無糜爛、滲液，病程緩慢者。出《諸病源候論》卷三五。詳瘑瘡條。

燥毒

暴烈的燥氣。《素問·五常政大論》：“太陰在泉，燥毒不生。”王冰注：“夫毒者，皆五行標盛暴烈之氣所為也。”

燥

①幹焦。《素問·至真要大論》：“大熱將至，枯燥燔（艸^熱）。”

②自然界六氣之一，亦指外界致病因素之一。《素問·五運行大論》：“寒暑燥濕風火，在人合之奈何？”《靈樞·順氣一日分為四時》：“夫百病之所生者，必起於燥濕、寒暑、風雨、陰陽、喜怒、飲食、居處。”

③指津液缺乏的病證。見“燥者潤之”。

④指陽明燥金之氣。《素問·至真要大論》：“陽明司天，其化以燥。”

蚤嗽

病名。“蚤”通“早”。指咳嗽以早晨為甚者。《不居集》卷十五：“蚤嗽，蚤起嗽甚，胃中有食積，至此火流入肺中，宜知母、地骨皮以降肺火。”參見咳嗽、早晨嗽條。

蚤甲

蚤通爪。蚤甲即指甲。詳該條。

棗花翳內障

病名。系指瞳人中生障翳，參差如鋸齒，形如棗花的病證。見《秘傳眼科龍木論》。亦名棗花內障，屬圓翳內障範圍。詳見該條。

棗花翳

病證名。

①多指棗花翳內障。詳見該條。見《證治準繩·雜病》。

②指黑睛生翳，形似棗花。也屬花翳白陷，詳見該條。

棗花內障

病名。見《眼科捷徑》。即棗花翳內障。詳見該條。

棗花白陷

病名。見《銀海精微》，即花翳白陷。詳見該條。

早洩

病證名。性交時泄精過早，甚至未交精液即出。由陰虛陽亢、陰陽兩虛、心腎兩虛等因所致。腎陰不足，相火亢盛者，伴見陰莖易舉，或舉而不堅，心煩口幹，脈細數，治宜滋陰降火，用知柏八味丸、大補陰丸、三才封髓丹等方。陰陽兩虛者，兼見畏寒肢冷、舌淡脈沉，宜兼溫腎陽，前方加狗脊、菟絲子、巴戟天之類。心腎兩虛者，兼見腰腿酸軟，心悸失眠，宜補益心腎，用濟火延嗣丹、補天育麟丹等方。

早衰

與正常人相比提前衰老。《素問·陰陽應象大論》：“能知七損八益，則二者可調。不知用此，早衰之節也。”

早食

早於“食時”的時辰，即卯正之時。相當於上午六至七時。食時，即辰時，相當於上午七至九時。《素問·標本病傳論》：“肝病……三日不已死，冬日入，夏早食”。王冰注：“早食，謂早於食時，則卯正之時也。”

早起眩暈

病證名。晨起時發生頭目眩暈。見《丹溪心法·頭眩》。又稱晨暈、晨運。多因陽虛及痰濁上逆所致。宜分別治以補陽益氣、化痰降逆之法。詳見陽虛眩暈、濕痰眩暈等條。

早晨嗽

病證名。指晨起作咳，或晨間咳嗽加劇者。一名清晨嗽。多因氣動宿痰、食積所致。《增補萬病回春·咳嗽》：“早晨嗽者，胃中有食積也。”治宜消食化積，降逆止嗽。《類證治裁》：“清晨嗽，為氣動宿痰，二陳湯加貝母、枳殼、桑白皮、枇杷葉、橘紅。”《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：“日夜不咳，但朝晨咳幾聲，火空則發也，宜二陳加黃芩、桔梗、桑皮。日夜亦嗽，惟早晨嗽更甚，胃中有食積，至此時火氣流入肺中也，宜瀉白散加知母，或二母散。”參見咳嗽條。

早晨發搐

病證名。出《小兒藥證直訣》。指早晨潮熱所致抽搐，其特點是每逢寅、卯時身體壯熱，目上視，手足動搖，口內生熱涎，頸項拘急。由肝旺所致。治宜補腎治肝，用地黃丸補腎，用瀉青丸治肝。

早晡

早於“晡時”的時辰，即未正之時。相當於下午二至三時。晡時，即申時，相當於下午三至五時，是古人第二次進食的時間。《靈樞·病傳》：“病先發於腎……三日不已死，冬大晨，夏早晡。”

糟指

病名。指指甲內急性化膿性感染者。出《諸病源候論》卷三十。即代指。見該條。

糟蒸法

急性腿膝疼痛的外治方法。《保赤存真》卷五：“風腿膝患風寒濕氣，可於夏伏天用糟坊內酒糟，下鍋燒熱，將布包兩包，在患處熱炙，冷即更換，寒濕氣出盡，即愈。”

糟粕

食物經消化吸收後所餘的廢物。《靈樞·營衛生會》：“中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液。”

糟瘡

出《麻證新書》。即麻疹。詳該條。

糟鼻子

病名。系指鼻准紅赤，經久不愈之病證。《醫林改錯》：“糟鼻子，色紅，是瘀血。”詳見酒齇鼻條。

遭指

病名。指發生於指甲內之急性化膿性感染者。出《外臺秘要》卷二十四。即代指。詳見該條。

髒主冬

針灸學術語。謂髒病應主刺與冬相應的井穴。《靈樞·順氣一日分為四時》：“髒主冬，冬刺井；色主春，春刺滎。”又：“何謂髒主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？願聞其故。岐伯曰：病在髒者，取之井；病變於色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變於音者，取之經。”

髒之長

人體器官名。指肺，肺在其他四髒之上，位置最高，故謂“長”。《素問·痿論》：“肺者髒之長也，為心之蓋也。”王冰注：“位高而布葉於胸中，是故為髒之長，心之蓋。”

髒真

五臟真氣。《素問·平人氣象論》：“春胃微弦曰平……髒真散於肝，肝藏筋膜之氣也。春胃微鉤曰平……髒真通於心，心藏血脈之氣也。”

髒俞五十穴

經絡俞穴。出《素問·氣穴論》。指五臟的井、滎、俞、經、合五輸穴，共二十五穴，左右合計為五十穴。

髒俞

每髒各有井、滎、俞、經、合五穴，共二十五穴，左右相加為五十穴，合稱髒俞。《素問·氣穴論》：“髒俞五十穴，府俞七十二穴。”

髒癰痔

病名。《外科大成》卷二有：“肛門腫如饅頭，兩邊合緊，外堅而內潰，膿水常流。”其症狀描述相當於直腸癌，證治可參見鎖肛痔條。

髒行氣於腑

臟腑相合的一種理論。髒與腑之間通過經絡和營衛氣血的正常運行而保持生理活動的協調。六腑受納、腐熟、消化、吸忟、傳導、排泄水穀的功能，就是受五臟之氣的配合完成的。如胃的納穀需脾氣的運化；大腸的傳導需肺氣的肅降；膀胱的排尿需賴腎的氣化作用等。

髒腧

亦作“髒輸”。指五臟六腑在背部的俞穴。《靈樞·官針》：“輸刺者，刺諸經滎輸髒腧也。”

髒氣

①指五臟的機能活動及其病理變化。參“髒氣法時論”。

②指五臟之五行屬性。《靈樞·順氣一日分為四時》：“髒獨主其病者，是必以髒氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。”

髒脈

①五臟之經脈。《素問·熱論》：“治之各通其藏脈。”一說指手足三陰三陽之經脈。張志聰曰：“髒脈謂手足三陰三陽之經脈。”

②真髒之脈。詳真髒脈條。

髒厥

古病名。指因內臟陽氣衰微而引起的四肢厥冷。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：“傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安時，此為髒厥。”屬寒厥重證，治宜四逆湯、附子理中湯及灸法等急救回陽。

髒結

古病名。

①狀似結胸的一種病症。多因太陽病誤下，邪氣乘虛入裏，與陰寒互結所致。治宜溫髒散結。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“如結胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈小細沉緊，名曰髒結。”

②脅下素有痞塊，連在臍旁，痛引少腹入陰筋的一種難治病症。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“病脅下素有痞，連在臍旁，病引少腑，入陰筋者，此名髒結，死。”

髒會

經穴名。指內臟精氣聚會之所。八會穴之一。《素問·長刺節論》：“治寒熱深專者，刺大髒，迫髒刺背，背俞也，刺之迫髒，髒會，腹中寒熱去而止。”《難經·四十五難》：“髒會季脅。”季脅指章門穴。因章門為脾之募穴，脾為生化之源，五臟皆取稟於脾，故名髒會。凡五臟疾患，皆可酌情取用。參見八會穴條。

髒寒瀉

出《證治準繩·幼科》。即臍寒瀉。詳該條。

髒寒腹脹

證名。髒氣虛寒所致的腹脹。因真陽素虛，髒氣不足，又口食冷物，身得寒氣，陰寒痞寒所致。證見四肢常冷，小腹脹急，冷硬如冰，小便清利，大便時瀉，不思飲食，唇口色白，言語輕微（《症因脈治》卷三）。治宜溫陽散寒。肝腎虛寒，腹冷如冰，大便不實或小便不利，治宜溫陽補腎，用金匱腎氣丸。脾肺虛，不思飲食，言語輕微，治宜理中散寒，用理中湯。手足逆冷，回陽救逆，用四逆湯。參見腹脹、內傷腹脹條。

臟腑之風

病證名。指風邪中傷五臟六腑。《素問·風論》：“風中五臟六腑之俞，亦為髒府之風。”

《臟腑證治圖說人鏡經》

經脈著作。又名《人鏡經附錄全書》，簡稱《人鏡經》，八卷。原撰人不詳。本書根據十二經及奇經八脈次序，分別聯繫五臟六腑重點論述臟腑功能、病狀及治法。後經明·錢雷補充二卷，名《人鏡經附錄》。清初張俊英補充二卷，名《人鏡經續錄》，均廣泛徵引了《人鏡經附錄全書》，刊於1662年。

《臟腑性鑒》

臟腑學說著作。三卷。清·尤乘撰。為叢書《博物知本》中的一種。重點介紹臟腑生理。全書以《人鏡經》內容為主線，兼輯《內經》及歷代諸家對臟腑功能的論述。卷首為臟腑總論及陰陽五行論；卷上、下依據臟腑的性質特點分論五臟六腑的生理功能、病理變化、病證表現、診斷大法、治療原則及針灸穴位等，間附輯者的心得、按語。內容較為豐富。但其中臟腑結構圖，尚存在一些可商之處。

臟腑相合

生理學術語。指髒與腑之間的互相聯繫和影響。人體髒與腑的配合，體現了陰陽、表裏相互輸應的關係。臟腑經脈相連，彼此經氣相通，互相作用；髒行氣於腑，腑輸精於髒，病變時又互相影響，互相傳變。《靈樞·本髒》：“肺合大腸，大腸者，皮其應；心合小腸，小腸者，脈其應；肝合膽，膽者，筋其應；脾合胃，胃者，肉其應；腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。”後世還以心包絡合三焦。

《臟腑圖說症治要言合璧》

臟腑學說著作。又名《中西醫粹》三卷。清·羅定昌撰於1882年。上、中卷為臟腑論說及圖解。以髒象學說配合易理闡論臟腑的形象部位和功能。附錄王清任《改正臟腑圖》及西醫解剖圖。下卷為十二經病證治法。現存清刻本、石印本及《中國醫學全書》本。

臟腑驚證

病證名。指以臟腑命名的小兒驚風證。《小兒病源方論》：“肝驚，眼赤糞青；膽驚，面青下白；心驚，面臉紅赤；小腸驚，夜啼至曉；脾驚，五心熱幹嘔；胃驚，腹脹不食；肺驚，氣喘吃水；大腸驚，喉中痰作聲；腎驚，夢中咬牙；三焦（驚），睡中驚哭。”

臟腑辨證

診斷學術語。系辨證方法之一。是各種辨證的核心。它以臟腑生理、病理特點為基礎，通過四診八綱，辨別五臟六腑的陰陽、氣血、虛實、寒熱等變化，為治療提供依據。

臟腑

人體器官名。系五臟六腑及奇恒之腑等體內器官之總稱。《素問·金匱真言論》：“言人身之臟腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。”《靈樞·禁服》：“必審按其本末，察其寒熱，以驗其臟腑之病。”

髒度

診法衡量標準之一，與脈度、肉度、筋度、俞度並列。髒度具體內容見《靈樞》“本髒”、“胃腸”、“平人絕穀”諸篇。《素問·方盛衰論》：“診有十度，度人脈度、髒度、肉度、筋度、俞度……”。

髒毒下血

病證名。因腸胃濕熱所致大便下血，多為污濁色暗之血。見《儒門事親》卷四。又稱髒毒便血。《證治要訣·腸風髒毒》：“血清而色鮮者為腸風，濁而暗者為髒毒。”由腸胃濕熱鬱滯引起，主要症狀為大便下血，污濁色暗，胃納不振，身體疲乏，苔黃膩，脈濡數等。治宜清化濕熱，初起用調胃承氣湯加當歸，次用芍藥柏皮丸、黃連解毒丸。久不愈者，用防風黃芩丸。參見髒毒條。

髒毒

病名。見《聖濟總錄》一百四十三卷。

①指髒中積毒所致的痢疾。《三因極一病證方論》卷十五：“腸風髒毒，自屬滯下門。髒毒，即是髒中積毒。”

②指內傷積久所致的糞後下血。《醫學入門》卷五：“自內傷得者曰髒毒，積久乃來，所以色黯，多在糞後，自小腸血分來也。”證見糞後下血，污濁色暗，兼見胃納不振，身疲乏力，舌苔黃膩，脈濡數等。治宜清解解毒，選用槐花散、髒連丸、黃連解毒湯、清胃散、防風黃芩丸等方。

③指肛門腫硬類似痔漏的病證。《血證論》卷四：“髒毒者，肛門腫硬，疼痛流血，與痔漏相似。”

髒病取原

針灸取穴法之一。指五臟有病取其原穴進行治療的方法。《靈樞·九針十二原》：“五臟病，當取之十二原。”如腎臟疾患取足少陰腎經的太溪；肝臟疾患取足厥陰肝經的太沖等。

髒

古通作“藏”。

①內臟。泛指體內器官。《素問·異法方宜論》：“髒寒生滿病。”《靈樞·病傳》：“淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入髒。”《素問·六節髒象論》：“凡此十一髒，取決於膽也。”《素問·五臟別論》：“餘聞方士，或以腦髓為髒，或以腸胃為髒。”

②專指“藏精氣而不瀉”的臟器。如心、肝、脾、肺、腎。《素問·經脈別論》：“水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。”《素問·金匱真言論》：“言人身之臟腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。”

③指臟腑及其所屬經脈。《素問·經脈別論》：“太陽髒獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也。”又：“太陽髒何象？”

臧達德

清代醫家。山東諸城縣人。生平欠詳。嘗著有《履霜集》三卷，現有《珍本醫書集成》本行於世。

贊刺

刺法名。十二刺之一。是連續分散淺刺出血的刺法。用以治療痛腫。《靈樞·官針》：“贊刺者，直入直出，數發針而淺之，出血，是謂治痛腫也。”目前臨床上多用三棱針散刺出血。

攢竹

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名眉頭、眉本、員在、始光、夜光、明光、光明、員柱。屬足太陽膀胱經。在面部，當眉頭陷中，眶上切跡處。布有額神經內側支和額動、靜脈。主治頭痛，目眩，目翳，目赤腫痛，迎風流淚，近視，眼瞼瞤動，眉棱骨痛，及急、慢性結膜炎，面神經麻痹等。沿皮刺0.5-1寸，或點刺出血。

攢牙疳

病名。出《喉科杓指》卷三。又名攢齒疳。也即鑽牙疳。詳見該條。

攢簇五行

氣功內丹術術語。《脈望》卷五：“精神魂魄意聚而為一，是謂攢簇五行。”即五氣朝元。見該條。

攢齒疳

病名。出《外科大成》卷三。即鑽牙疳。詳見該條。

昝殷

唐代婦產科學家。蜀（今四川境內）人。精醫理，官至隨軍節度、醫學博士，於宣宗大中（847-860年）年間收集有關經閉、帶下、妊娠、坐月、難產、產後諸證之醫方，編成《產寶》三卷。西元897年，周颋補益並序，現傳本作《經效產寶》三卷，為我國現存最早之婦產科專書，另有《醫方類聚》輯本。又撰《食醫心鑒》三卷（《宋史·藝文志》作二卷）。

再逆

治療學術語。指治療上重複犯錯誤，即再次誤治。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”

再經

太陽病不愈，再傳他經。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。”《醫宗金鑒》卷一：“再者，再傳陽明經也。謂其邪已傳經盡，熱盛不衰，欲再轉屬陽明故也。”一說傷寒日傳一經，六日傳至厥陰，七日再傳太陽，八日再傳陽明。《注解傷寒論》卷二：“傷寒自一日至六日，傳三陽三陰經盡，至七日當愈。經曰：七日太陽病衰，頭痛少愈，若七日不愈，則太陽之邪再傳陽明。”參見傳經、過經等條。

再傳

①傷寒病日傳一經，傳遍六經後，第七日仍未愈者，又傳回太陽經，稱再傳。

②指從這一經傳到下一經。

災眚（shěng省）

即災禍。《素問·氣交變大論》：“災眚變易，非常而有也。”

《雜症會心錄》

醫論著作。二卷。清·汪蘊穀撰於1754年。本書為作者數十年研究古典醫籍心得及臨床經驗總結的匯輯。其中有三篇醫學總論，五十餘篇有關內科、婦科、雜症症治的論述，辨證析因細緻，不乏獨特見解，並列醫方、醫案。治法宗張介賓，以扶陽養心為主。此書收入《珍本醫書集成》中，現存乾隆自餘堂刻本。

《雜證謨》

內科專著。二十九卷（即《景嶽全書》卷九-三十七）。明·張介賓撰。內容為內科雜病（共70餘種，不包括傷寒病）證治，對每種病證均引錄古說，論述詳備，參以己見，議論恢宏。作者長於溫補，其溫補學說的見解，在本書多種病證的論述和治療中均有較充分的體現。

《雜證匯參》

內科著作。八卷。清·程杏軒輯。刊於1826年。本書系《醫述》第五-十二卷。介紹以內科雜病為主的多種疾病證治。每一病種。選列《內經》、《脈經》及後世有關醫論，記述病名、病因、病狀、治法及方藥。間附醫案以為佐證。眉目清晰資料豐富。辨證詳審，說理透徹。

《雜疫證治》

溫病著作。二卷。清代作品。不著撰人（或題清·劉一明輯），撰年不詳。現存最早為1820年刊本。所謂“雜疫”，亦即廣義的瘟疫。此書主要根據《松峰說疫》、《敬信錄》等書記載，論述雜疫72證證治。治法包括方藥、外治、針灸等，其中不乏方士口授、村老傳聞的民間效方和療法，可供臨床參閱。現存三種清刻本和羅禮堂鉛印本。

雜醫科

元代醫學分科名。元代分醫學為十三科，雜醫科為其中之一。該科學生除讀《素問》、《難經》、《神農本草》外，還要加習《聖濟總錄》八十三卷及《傷寒論》等。雜醫科專門治療雜病。參見十三科條。

雜痢

病名。痢疾排出物顏色雜亂不定者。《諸病源候論·痢病諸候》：“雜痢謂痢色無定，或水穀，或膿血，或青或黃，或赤或白，變雜無常，或雜色相兼而痢也。挾熱則黃赤，熱甚則變膿血也，冷則白，冷甚則青黑。皆由飲食不節，冷熱不調，胃氣虛，故變易。”類似後世所稱五色痢。詳見該條。

雜積

病證名。寒熱氣血痰瘀食積等多種因素所致的積證。《證治準繩·雜病》：“雜積通治，萬病紫菀丸、《局方》溫白丸、厚樸丸。”參見積有關條。

《雜病源流犀燭》

內科著作。三十卷。清·沈金鼇撰。刊於1773年。本書為《沈氏尊生書》的重要組成部分。卷首載有《脈象統類》、《諸脈主病詩》。全書內容以介紹雜病為主，包括臟腑門、奇經入脈門、六淫門、內傷外感門、面部門、身形門等。每門分若干病證，每病各著源流一篇，並詳述病證原委，悉其形證，辨證求因，審因論治，依法立方，按方遣藥。理法方藥比較契合。每病在介紹方治外，並附導引等治法。沈氏博采前人著述，結合個人見解予以整理編寫，論述較為完備，在雜病著作中有相當影響。直到今天，此書仍不失為內科名著而受到極大重視。現存乾隆、同治刻本。1949年後有排印本。

雜病穴法歌

針灸歌賦名。見《醫學入門》。為明·李梴所作。七言韻語，內容與《席弘賦》相似。

《雜病心法要訣》

內科著作。五卷（即《醫宗金鑒》卷三十九-四十三）清·吳謙等撰。本書正文以七言歌訣的形式重點論述內科雜病（包括中風、類中風、痙病等四十餘種病證）的證治。並用注釋加以說明與補充，內容比較簡要，選方切於實用。

雜病十一證歌

針灸歌訣名。見《針灸大全》。七言韻語。共十一首。《針灸聚英》載此作“十一穴”，實際用穴不止十一，應以“十一證”為是。

《雜病廣要》

內科著作。三十卷。日本·丹波元堅撰。刊於1853年。本書廣泛選集了我國歷代醫籍中有關內科雜病（不包括傷寒）的論述分類編輯而成。共分外因類、內因類、諸氣病、諸血病及臟腑類五類。每類包括若干病證，對於每種病證的名義、病因、脈候、症狀、治療及方藥等均作了系統全面的介紹。所引文獻比較精要準確，對臨床有一定參考價值。現存稿本、日本躋壽館活字本。1949年後有排印本。

雜病

①泛指傷寒、溫病以外的多種疾病（以內科病證為主）。

②《靈樞經》篇名。主要論述因經氣厥逆所引起病證，各種心痛及喉痹、瘧疾、膝痛、呃逆、大小便不通等。因論述範圍廣、病種多，故稱之雜病。

咂舌癰

病名。系指牙齦生癰，致舌短大的病證。本病多由風熱酒毒濕痰釀而成痰火，痰火風熱上灼而成。治宜解毒瀉火，方用黃連解毒湯加減。參見舌癰條。

匝舌痛

病名。《咽喉經驗秘傳》：“此症乃受天地殺厲之氣，中人臟腑，因痰火而成。故發則暴悍，為症非小。重則發為僵直，輕則發為反張。舌向上腫如熱物者是，後包破者非。知左右或腫或不腫，面紫口白。”治宜清火滌痰。方用清氣化痰丸加減。

匝舌喉風

病名。本病多由肝經積毒或肺火熾盛所致。《喉科秘旨》卷上：“生於喉之上下兩邊。迫於小舌，有泡或紅或紫，外瞼皆腫，喉內不腫，舌卷粗大，此惡症也。”治宜瀉火解毒。用龍膽瀉肝湯，黃連解毒湯等加減。

匝風

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即腦戶。見該條。

足跗

足背。《靈樞·本輸》：“沖陽，足跗上五寸陷者中也。”

朱楚芬

清代醫家。字茝濱，宛平（今屬河北）人，道光（1822-1850）年間名醫，因見痘疹專書甚為罕見，而世人學無指歸，乃搜輯金元以至明清諸名家有關痘疹之專論，集成《麻疹集成》二卷、《痘疹集成》四卷，現有刻本行世。