中醫大辭典 拼音Y

《雲林神彀》

綜合性醫書。四卷。明·龔廷賢撰。刊於1591年。內容包括臨床各科病證證治。多編成歌訣，論述較簡略。但選方頗多，包括一部分內府秘方。現存多種明、清刻本。

《雲笈七簽》

道教著作。北宋張君房輯。一百二十二卷。天禧三年（1019年）張君房編成《大宋天宮寶藏》後，又撮其精要，包括經教宗旨、仙真位籍、齋戒科儀、服食煉氣、養神守一、內外丹法、方藥符圖、讚頌詩詞、神仙傳記等，輯成本書。道教稱書箱為“雲笈”，道書分為三洞四輔，總稱“七簽”，故名。《四庫全書總目提要》稱讚此書：“類例既明，指歸略畢，綱條科格，無不兼賅。《道藏》菁華，亦大略具於是矣。”其中收存了大量漢唐以來的養生文獻。如收載氣功著作達百種以上，功種功法有五百種。不少養生方藥也很有價值。收入《道藏》第677至702冊，《道藏輯要》參集、井集及《四部叢刊》。

雲川道人

清代醫家。佚去真實姓名，生平履貫亦欠詳。著有《絳囊撮要》五卷，刊於乾隆九年，現有多種版本行世。

瀹指

病名。指指甲肉之急性感染者。出《聖濟總錄》卷一百三十七。即代指。詳見該條。

越林

清代醫僧。字逸林，號逸舲上人。浙江烏程（今吳興）人。精醫術，富藏書，與當時張千裏、吳古年齊名，有“浙西三大醫家”之稱。著有《逸舲醫案》。弟子丁授堂、施寅初，亦有醫名。

越經傳

指傷寒不按六經的次序傳變。見《東垣十書》、《此事難知》等書。參傳經條。

嶽美中（1900-1982年）

近現代醫學家。原名鐘秀，號鋤雲。河北灤縣人。早年攻讀文史，25歲時因病而發憤學醫。行醫於冀北、魯西一帶，曾組織“鋤雲醫社”，療疾執教。1949年後，歷任中醫研究院西苑醫院內科主任及研究生班主任、教授，中華全國中醫學會副會長，中華醫學會副會長，第五屆政協全國委員會醫藥衛生組副組長，第五屆全國人大常委。對仲景學說有較高造詣。尤長於腎病、肝病、老年病等治療。晚年致力於培養中醫高級人才。著有《嶽美中醫案集》、《嶽美中醫話集》、《嶽美中老中醫治療老年病的經驗》等。

嶽坤宗（1797-1874年）

清代醫家。字克順，號青垣。福建仙遊人。先世五代業醫，從父（忄享）濟學，亦精醫，尤擅長傷寒、婦科證治。嘗與名醫陳修園暢論醫道，深受器重。後充縣官醫。性孝友，尚勤儉，診病不分貧富貴賤，亦不計酬，送匾額甚多。著《臨床診療》、《針灸》等，未見傳世。子傑明，侄巒明均承其業。

嶽含珍

清代醫家。字玉也。博山（今屬山東淄博市）人。清初以武功授昭勇將軍等職。不久返鄉，博覽醫書，潛心著述。撰有《靈素區別》、《針灸闡奇》等，未見流傳。

嶽甫嘉

明代醫家。字仲仁，號妙一居士。蘭陵（今江蘇常州西北）人。初業儒，因多病而嗜醫藥，遂專攻岐黃之術。自療獲效，複療家人亦效，遂四方求治者甚眾。診治不為報酬，貧病就醫者尤多。崇禎四年（1631年），其子登甲榜，迎養於官署。見有專操墮胎術而牟利者，以為與“天地好生之德”相悖，遂彙集二十餘載之心得，撰成《妙一齋醫學正印編》（1635年），現僅存《醫學正印種子編·男女科》，論述影響男子不育、女子不孕的證治。

鬱厥

病證名。因熱升風動所致鬱冒而厥之證。即血厥，亦稱鬱冒。《類證治裁·厥症》：“鬱厥亦血厥症。平居無疾，忽默默無知，目閉口噤，惡聞人聲，移時方寤，由熱升風動，鬱冒而厥，婦人多有之。羚羊角散。”參見血厥條。

鬱結血崩

病證名。見《傅青主女科》卷上。血崩證型之一。多因孕婦鬱怒傷肝，肝鬱則化火，肝傷則血不藏，火熱迫血妄行而崩下，症見血崩，伴口舌乾渴，嘔吐吞酸等症，治宜開鬱平肝，方用平肝開鬱止血湯（白芍、柴胡、白術、丹皮、生地、當歸、黑芥穗、三七根、甘草）。

鬱火積滯嘔吐

證名。因火鬱氣滯所致嘔吐證。清·羅應章《經驗醫庫·鬱火積滯嘔吐症》：“鬱火積滯嘔吐，五心煩熱，咽幹口渴，有汗，神強氣壯，面赤紅活，脈沉滑數疾。”治宜泄火散鬱，用梔連二陳湯。

鬱火惡寒

證名。因火鬱清道，至陽氣不得外越所致的惡寒證。《證治匯補·惡寒章》：“鬱火惡寒，有素病虛熱，忽覺惡寒，須臾戰慄，如喪神守，此火鬱清道，抑遏陽氣於脾土，不得外越，故手足厥冷，乃火極似水，熱極反兼水化，自覺其寒，非真寒也。”證見惡寒，四肢厥冷，兼見口苦、溺赤、脈數。治宜升陽散火，用升陽散火湯，或火鬱湯等。參見惡寒條。

鬱火

病證名。

①泛指陽氣鬱結化火的證候。症見頭痛，目赤，口瘡，身熱，大便秘結，小便赤，舌紅苔黃，脈數實等。

②指情志抑鬱，引起臟腑功能失調，出現內熱證。症見頭痛，脅痛，失眠，易怒，舌尖紅，口苦，脈弦數等。

鬱岡齋醫學筆塵

醫學筆記。明·王肯堂撰。錢季寅輯。錢氏選輯王肯堂《鬱岡齋筆塵》（屬筆記性質的著作）中有關醫藥的論述，包括醫學理論、證治及臨床驗案、效方等內容而成此書。全書論述雖無系統，但確不乏個人創見。作為參考書可以給人以啟發。現存明刻本和1929年上海中醫書局鉛印本。

《育嬰秘訣》

兒科著作。四卷。又名《萬氏家傳育嬰秘訣發微賦》、《育嬰家秘》。明·萬全撰。約刊於16世紀中期。本書首載幼科發微賦一篇，闡論兒科診治要點；卷一敘述有關保胎、養胎、小兒診法及五臟症治；卷二論胎疾、臍風、變蒸及驚癇等症；卷三-四論述兒科的四時外感及內傷雜症；末附醫案問答。每證之前均編成歌訣。現有《萬密齋醫書十種》本。

育陰潛陽

治療學術語。又稱滋陰潛陽。指用滋陰潛陽的藥物治療肝腎陰虛而肝陽上亢的方法。症見眩暈耳鳴，頭目脹痛，面紅目赤，失眠多夢，腰膝酸軟，煩躁易怒，舌紅，脈弦細數等。用熟地、枸杞、龜板、旱蓮草等滋養肝腎之陰；用龍骨、牡蠣、磁石、石決明等潛陽。方如大補陰丸、鎮肝熄風湯。

育

①動物生育，繁殖。《素問·五常政大論》：“歲有胎孕不育。”

②植物生長。《素問·五常政大論》：“氣布而蕃育。”

聿修堂醫學叢書

日本·丹波元簡及其子元胤、元堅所輯注的中國醫藥學著作12種，附小阪氏著作1種，計為13種。1884年楊守敬氏購得原板輯印，內容包括《素問識》、《難經疏證》、《傷寒論輯義》、《傷寒論述義》、《傷寒論廣要》、《金匱要略輯義》、《金匱述義》、《藥治通義》、《脈學輯要》、《救急選方》、《醫剩》、《醫略抄》，《醫穴纂要》。丹波氏父子治學謹嚴，對中國古典醫籍的考證、注釋較為詳明。現存上海石印本和上海中醫書局鉛印本。

滎輸治外經

取穴法之一。指各經的滎穴和輸穴主治外行經脈所過處的病證。《靈樞·邪氣藏府病形》：“滎輸治外經，合治內府。”《太素》注：“五藏六府滎輸未至於內，故但療外經之病”；《類經》注：“滎輸氣脈浮淺，故可治外經之病。”參見合治內府條。

迎香毒

病名。系指迎香穴附近焮腫作痛的病證。《疔瘡要訣》認為：“此疔發於脾腎肺火，生鼻孔兩旁根。”陽明熱毒結聚於此也發此病。治宜清熱解毒。方用清胃散、黃連解毒湯等加減。

迎香疔

病名。疔腫之發於迎香穴附近者。見《治疔大全》。多因手陽明風熱之毒蘊結而成。證見：初起時但見局部小泡，麻癢而微痛，一、二日後即見結成核腫，質堅腫硬，或連及腮唇，不即治常致全身寒熱，甚則併發疔毒走黃之危症，慎之。證治參見疔瘡條。

迎香

經穴名。出《針灸甲乙經》。另名沖陽。屬手陽明大腸經。手、足陽明之會。在鼻翼外緣中點旁，當鼻唇溝中。布有面神經與眶下神經的吻合支及面動、靜脈和眶下動脈。主治鼻塞，鼻衄，鼻淵，鼻息肉，口眼?斜，面癢浮腫，及膽道蛔蟲症等。斜刺0.2-0.3寸，或沿皮刺0.5-1寸。

迎西證

病證名。出《證治準繩·雜病》。多因肝虛受克所致。證見患者每於西、北風起，觸迎之則二目澀痛而淚出，尤以秋、冬季節發者較多。治宜補肝之不足，抑肺之有餘。

迎隨補瀉

針刺補瀉法之一。又稱針向補瀉。指以針尖方向與經脈之間的逆（迎）順（隨）關係來分別補瀉的辦法。《靈樞·終始》：“瀉者迎之，補者隨之，知迎和隨，氣可令和。”後世醫家據此加以發揮，認為迎隨即指經絡循行的順逆。《針灸大成》：“至於經脈為流行之道，手三陽經，從手上頭，手三陰經，從胸至手，足三陽經，從頭下足，足三陰經，從足入腹。故手三陽瀉者，針芒望外（針尖向四肢），逆而迎之；補者，針芒望內（針尖向頭身），順而追之，餘者仿此。乃是因其氣血往來，而順逆行針也。”即順（隨）著經脈循行方向進針的為補法，逆（迎）著經脈循行方向進針的為瀉法。也有以順著經脈的循行方向取穴，依次用針的為補法，逆著經脈循行方向取穴，依次用針的為瀉法者。

迎風灑淚症

病證名。系指遇風即淚出之病證。《銀海精微》：“迎風灑淚者何也？曰肝之虛也。是亦腦冷迎風淚遂出，拭卻還生，夏月即少，冬月即多，後若經二、三年間，不以冬夏皆有。此疾乃淚通於肝，肝屬木，目乃肝之外候，為肝虛風動則淚流，故迎風淚出。”證治參見迎風冷淚條。

迎風熱淚

病證名。系指不論季節遇風則流熱淚的病證。見《證治準繩·雜病》。本病多由肝腎津液不足，竅虛不密風邪引淚外出而致。治宜滋補肝腎，方用六味地黃湯加減。

迎風流淚

病證名。系指遇風則流淚，甚者如雨的病證。見《眼科捷徑》。本病多由肝腎不足或肝經鬱熱所致。臨床所見有流冷淚與流熱淚之別，詳見迎風冷淚和迎風熱淚條。

迎風冷淚

病證名。系指遇風則冷淚頻流的病證。見《古今醫統》。多由肝腎兩虛，精血虧耗所致。治宜補益肝腎，可選用左歸丸或菊睛丸等加減。

易虛易實

小學病理特點之一。出《小兒藥證直訣》。小兒在生理上既陽氣興旺生機蓬勃，發育迅速；又屬稚陰稚陽，臟腑嬌嫩，形氣未充。所以感邪之後，病邪容易蘊積氾濫，出現實證熱證。如急驚風、嘔吐腹瀉等證。但往往邪盛傷正，表現為虛證寒證。這種邪正消長，虛實寒熱傳化，在兒科臨床上非常多見。因此，治療上不可偏補偏消，藥品藥量均宜權衡適當，中病即止，不可過量，免傷正氣。參見易寒易熱條。

易水學派

金元時期的醫學派別。其代表人物為張元素。因張氏家居易水（今河北省易縣）故名。該學派具有創新思想，認為“運氣不齊、古今異軌，古方今病不相能也。”反對泥於古方的保安思想。該學派還重視致病的內因，尤其注意加強人體脾胃功能以驅除疾病。此派學說後由著名醫家李杲加以發揮而創立了“補土派”成為金元四大學派之一。

《易氏醫案》

醫案著作。一卷。十八則。明·易大艮撰於1644年。作者認為“治病貴先識病性”，故每證必據脈求因，審因辨證，推究傳變，定方用藥。治法以開鬱為先，補益隨後，案末附有自製經驗方11首。現存清刻本，又本書收入《醫林指月》叢書中。

易經

清代醫家。字幹長。湖北武昌人。康熙（1662-1722）年間遷居竹山。自幼博學，為人溫雅，善岐黃術。撰有《脈訣纂要》、《傷寒辨似》，今佚。

《易筋經》

導引功法名著。托名南北朝時印度高僧達摩傳（一說托名唐初李靖傳）。流派甚多，主要有三種：“衙門藏版”《易筋經》（附《洗髓經》一卷，故又名《洗髓易筋經》）十二勢；《中外衛生要旨》三套二十二勢；《少林內功秘傳》二十四勢。二十四勢。十二勢分韋馱獻杵（又分一、二、三勢）、摘星換鬥、倒拽九牛尾、出爪亮翅、九鬼拔馬刀、三盤落地、青龍探爪、臥虎撲食、打躬、掉尾等功法，各詳見該條。

易寒易熱

小兒病理特點之一。出《小兒藥證直訣》。小兒肺胃嬌弱，最易從口鼻感受病邪而患時行熱病。《幼科要略》認為小兒“所患熱病最多”，因為“六氣之邪，皆從火化；飲食停留，鬱蒸化熱；驚恐由迫，五志動極皆陽。”又因小兒稚陰未長，發病時容易出現陰傷陽亢的熱證，同時小兒“稚陽未充”，發病時亦易出現陽衰的寒證。小兒患病，既易亢奮，又易衰竭，身體的調節機能差，臨床表現就有易寒易熱的變化。參見易虛易實條。

易方

清末喉科醫家。字塢樵，號倚松老人。湖南湘鄉人。分喉病為經病與瘟疫兩類，瘟疫喉症又按五色辨證。其治喉症禁用火攻，不用灸法。著《喉科種福》（1899年），錄喉科證治，除用內服藥外，兼行開關、洗口、敷拔、探吐諸法。

易大艮

明末醫生。字思蘭。臨川（今江西撫州）人。著《醫案》一卷（1644年）。治案以據脈求因，層層設問以剖析病情、病因、病理變化及處方用藥為特點，治法以開鬱為先，繼用補益，案末附自創方11首。收入《醫林指月》。

易

①容易。《靈樞·行針》：“重陽之人，其神易動，其氣易往也。”

②改變。《素問·玉版論要》：“女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。”王冰注：“女子色見於左，男子色見於右，是變易也。”

③傳變。《素問遺篇·刺法論》：“餘聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似。”

④通亦。《素問·骨空論》：“扁骨有滲理，湊無髓孔，易髓無空。”王冰注：“易，亦也。骨有孔則髓有孔，骨若無孔，髓亦無孔也。”

抑者散之

治療學術語。指一種治療原則。對鬱積壅滯的病證採用行散的治療方法。出《素問·至真要大論》。

抑法

推拿手法名。即按法。《肘後備急方》卷五：“但令痛，以手摩將、抑按，日數度。”《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“按者，謂以手往下抑之也。”詳按法條。

陽中之陽

陰陽學說內容之一。陰陽具有無限可分性，任何事物都可概括為陰和陽兩類，而陰和陽又可分別再分陰陽。《素問·陰陽離合論》：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。”所謂陽中之陽，即指陽性事物又分陰陽的陽。《素問·金匱真言論》：“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。”背為陽，陽中之陽，心也。”

陽中之太陽

①指心。《靈樞·九針十二原》：“陽中之太陽，心也。”

②指手之三陽經絡。《靈樞·陰陽系日月》：“手之陽者，陽中之太陽也。”

陽中之少陰

①指肺。《靈樞·九針十二原》：“陽中之少陰，肺也。”

②指手之三陰經絡。《靈樞·陰陽系日月》：“手之陰者，陽中之少陰也。”

陽中隱陰

針刺手法名。出金·竇漢卿《金針賦》。為先補後瀉法。其法先進針至淺部（0.5寸左右），行緊按慢提九次，覺微熱，再進針至深部（1寸左右），行慢按緊提六次，此為一度。必要時可反復施術。適用於先寒後熱，虛中夾實之症。

陽中伏陰

脈陰陽相乘相伏之象。如尺部雖見浮滑而長的陽脈，但有時夾有沉澀而短的陰脈，故稱。《難經·二十難》：“脈雖時沉澀而短，此謂陽中伏陰也。”楊注：“尺中已浮滑而長，又時時沉澀而短，故曰陽中伏陰。”

陽支

十二地支各有陰陽所屬，其中子、寅、辰、午、申、戍為陽。

陽證似陰

證名。真熱假寒證的別稱。《景嶽全書·傳忠錄》：“寒熱有真假者，陰症似陽，陽症似陰也。”因陽盛之極，陽氣閉鬱不能外達所致。《醫宗必讀·疑似之症須辨論》：“陽盛之際，往往發厥，厥則口鼻無氣，手足逆冷，有似乎陰也。”《萬病回春》：“陽症似陰者，初起身不熱，頭不痛，四肢厥冷，身寒怕寒，腹痛嘔吐，泄瀉蜷臥，好靜沉默，不渴，脈沉遲細微。或兼見不欲衣被，大小便閉澀，或赤或黑。煩悶昏迷，不眠口渴，指甲時溫。不問脈之浮沉遲數，但重按微有力者是也。”治當清熱攻下，不可誤作陰證治療。參見真熱假寒條。

陽證發斑

病證名。發斑屬於實熱性者。見《此事難知》。又名陽斑。《陰證略例》：“陽證發斑有四，有傷寒發斑，有時氣發斑，有熱病發斑，有溫毒發斑，斑斑如錦紋，或發之面部，或發之胸背，或發之四末，色紅赤者，胃熱也，紫黑為胃爛也。一則下早，一則下之晚，乃外感熱病而發斑也，當服元參、升麻、白虎等藥。”方用犀角地黃湯、化斑湯、瀉心湯、調胃承氣湯等。參見斑、陽斑條。

陽證呃逆

病證名。呃逆之屬實熱者。見《類證活人書·問咳逆》。《雜病源流犀燭·呃逆源流》：“呃逆陽症，發熱口苦，胸滿脈數。”治宜清熱降逆，用橘皮竹茹湯，或小柴胡湯加橘皮、竹茹。參見咳逆、呃逆條。

陽證

證名。疾病出現的陽盛證候。見《此事難知·辨陰陽二證》。凡表證、熱證、實證多屬陽證。常見發熱惡寒，頭痛身疼，煩躁口渴，面赤潮紅，口唇燥裂，聲高息粗，腹痛拒按，大便秘結或下利臭穢，小便短赤，舌紅堅斂，苔黃垢糙、脈浮、數、洪、大、滑等。八綱辨證中之表證、熱證、實證均屬陽證，詳見各條。

瘄後便膿

病證名。指麻疹後便下膿血。《瘄略》：“瘄後泄瀉，而便膿血者，由邪熱內陷，大忌止澀。最宜升發升提，雖元氣不復，脾胃虛弱，不能輕用參耆，解其熱，涼其腸，而病症自愈。”用葛根黃連黃芩湯等方治療。

瘄門

穴名。又名啞門，位於後正中線入發際半寸處，屬督脈。《素問·氣穴論》：“瘄門一穴。”

原瘄要論

麻疹專著。一卷。清嘉慶年間袁氏（佚名）撰。刊於1828年。本書簡要論述麻疹（即瘄）的診斷、治療及合併症的防治等。並附虞氏麻疹治法一文。現有《中國醫學大成》本。

熨痔法

外治法之一。指用藥物煨熱熨痔以止痛之方法。出《五十二病方》。《外臺秘要》卷二六：“必效療痔法，痔出頭，或痛不堪忍方：取枳實、煻灰中煨之，及熱熨病上，盡七枚痛立定。發即熨之，永除也。”現今臨床已較少用。

熨引

熱熨與導引。《素問·氣血形態》：“病生於筋，治之以熨引。”

熨目

自我推拿方法名。又名拭目，摩目，摩眼，揉眼。指用兩手掌擦熱後拭摩兩眼。有明目作用。《聖濟總錄》卷一零三：“氣血得溫利則宣流，得寒則凝泣。肝藏血，上注於目。若肝經虛寒，則目多昏暗淚出之候。古方用溫熨之法，蓋欲發散血氣，使之宣流爾。”

熨法

中醫眼科外治方法名稱。系指用布包炒熱的食鹽、蔥白、艾葉等藥物，待溫度適宜後，貼熨患眼之眼瞼或太陽穴等處的方法。《聖濟總錄》卷一一三：“溫熨之法，蓋欲發散血氣，使之宣流。”本法適應於陰寒內盛的目疾疼痛等證。

慍慍

①鬱悶不舒。《素問·玉機真髒論》：“太過則令人逆氣而背痛，慍慍然。”

②通“蘊”。蘊積，蘊蓄。《素問·至真要大論》：“病已慍慍，而複已萌也。”

慍怒

惱怒。《靈樞·通天》：“見人有榮，乃反慍怒。”

暈針

病人由於針刺而產生的暈厥現象。《針灸大全·金針賦》：“其或暈針者，神氣虛也。”臨床針刺之時，患者因針刺而出現頭暈，噁心，目眩，心悸，繼而面色蒼白，出冷汗，四肢厥逆，血壓降低，脈搏散弱，甚至突然意識喪失者稱暈針。多因患者體質虛弱，精神緊張，饑餓疲勞，或針刺體位不當，針體較粗，刺激過重，針感太強等而發生。一旦暈針，應首先將患者平臥，喂飲溫開水或糖水，休息10-15分鐘，一般可以恢復，必要時需給予中醫藥物搶救。臨床上對初針的患者，進針前宜作解釋令其消除顧慮、恐懼心理並選擇適宜的針具和體位及避免強烈的刺激等。

暈陀羅中毒

病名。因藥用或誤服曼陀羅的花、葉、莖、根、子過量引起中毒。曼陀羅別名洋金花、楓茄花。症見面紅煩躁，哭笑不止，譫語幻覺，口幹膚燥，瞳孔散大，脈數等，嚴重者可致昏睡，肢強攣搐，甚至昏迷、死亡。宜中西醫結合救治。中醫治療以清熱解毒為主，常用綠豆衣、銀花、連翹、甘草等藥。民間有多食黃糖、口含米醋等解毒方法。

暈痧

病名。痧證見頭暈眼黑，昏迷跌倒者。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：“暈痧，一時頭眩眼暗，昏迷跌倒。乃毒痧所致，毒血一沖，必至敗壞臟腑，其勢甚急，不能少延。”因毒血與食積痰氣，結聚於心腹胸膈，致經絡不暢，氣血不通。治法辨其食積痰血氣阻，及暑熱伏熱穢氣之類，或消或散。俟胸膈氣血順暢，則昏迷自醒，然後驗其青紫筋以刺之。參見痧條。

暈厥

病名。突然頭暈僕倒，神志模糊，肢冷的病證。《古今醫案按·厥》：“今人所謂厥者，乃暈厥耳，亦兼手足逆冷，而其重在神昏若死也。”參見厥證條。

暈灸

病人在灸治過程中發生的暈厥現象。多因體質虛弱，情緒緊張，或艾炷過大，壯數太多，火力過猛所引起。《神灸經綸》：“著火有眩暈者，神氣虛也，仍以冷物壓灸處，其暈自蘇。”臨床表現與處理方法參見暈針條。

惲鐵樵（1879-1935年）

近代醫家。字樹玨。江蘇武進人。少孤貧，刻苦自勵，奮志讀書，13歲就讀於私塾，通讀儒家經典，後考入南洋公學，畢業後任教於長沙。曾在商務印書館主編《小說月報》，享有文名。惲體素弱，經中、西醫診治，未奏效。又因長子病故，遂發憤學醫，精研歷代醫書，又問業於汪蓮石。1920年，辭主編之職，主攻醫學。時餘雲岫撰《素靈商兌》，詆毀中醫，惲氏作《群經見智錄》與其論爭。謂：天下同歸而殊途，一致而百慮。西洋醫學以日新為貴，未必為一定法。中國舊說本經驗而立，未必無可通之道。主張中西醫匯通，各取所長。1925年創辦鐵樵中醫函授學校，受業者達千餘人。畢生著述甚富，且大多刊印於世。主要著作22種，編為《藥盦醫學叢書》。另有《鐵樵函授醫學講義》。子道周、女慧莊，均通醫理。

運針

針灸學名詞。指針刺得氣後，以撚轉提插等運動針體的方法，使針感得以保持或加強。又稱行針。可據病情需要採取持續運針法或間歇運針法。如需作長時間運針，尚可用針刺手法儀代替手工操作。

運星

即歲運當政之星。如土運土星，金運金星等。《素問·氣交變大論》：“歲運太過，則運星北越，運氣相得，則各行以道。”

運土入水

小兒推拿方法名。操作方法有：

①用運法由小兒拇指指腹部的脾經穴起，沿手掌的掌根和尺側部，至小指指腹的腎經穴。因脾屬土，腎屬水，故名。用於治療消化不良、腹脹、腹瀉、尿頻、小便赤澀等症。《小兒按摩經·手訣》：“照前法（運水入土法）反回是也。腎水頻數無統用之，又治小便赤澀。”

②由脾經穴運至手掌根部正中的坎宮穴。《幼科推拿秘書·推拿手法》：“土者脾土也，在大指；水者坎水也，在小天心穴上，運者從大指上推至坎宮。蓋因丹田作脹、眼睜，為土盛水枯。運以滋之，大便結甚效。”

運水入土

小兒推拿方法名。操作方法有：

①用運法由小兒小指指腹部的腎經穴起，沿手掌的尺側和掌根部，至大指指腹的脾經穴。因腎屬水，脾屬土，故名。《小兒按摩經·手訣》：“以一手從腎經推去，經兌、幹、坎、艮土脾土按之，脾土太旺，水火不能既濟，用之，蓋治脾土虛弱。”用治脾胃虛弱，食穀不化等證。

②由腎經穴運至手掌大魚際處（即八卦中的艮封穴）。《幼科推拿秘書·推拿手法名》：“土者胃土也，在（月反）門穴上，屬艮宮；水者腎水也，在小指外邊些。運者以我大指，從小兒小指側巔，推往幹、坎、艮也。此治能治大小便結，身弱肚起青筋，痢瀉諸病。”

運氣學說

古代探討氣象變化規律的一門知識。即運用五運和六氣的節律性運動及其相互化合，來解釋說明天體運動和氣候變化的規律性，以及天體運動和氣候變化對生物對人類的關係及影響。五運指木、火、土、金、水五行五方之氣的運動；六氣指風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候變化要素。運氣學說以六十年為一個週期，以十天干和十二地支相配合，推算各年的五運、六氣、主氣、客氣、司天、在泉、太過、不及等，觀察運與氣之間相互化生和承制的現象，預測每年氣象特點及氣候變化對人體生理、病理變化的影響規律。古代天文曆法家、農家、醫家、兵家、陰陽家都曾廣泛應用運氣學說。醫家著作中較集中反映其內容的是《內經》中《素問·天元紀大論》以下七篇大論。

運氣脅痛

病證名。一種以脅肋刺痛為主要見證的流行性傳染病。見《醫學綱目》卷十四。又名刺肋傷寒、痧脹。《症因脈治·脅痛論》：“運氣脅痛之症，病起於倉卒，暴發寒熱，脅肋刺痛，沿門相似，或在一邊，或在兩邊，痛之不已，脹及遍身，甚則指甲紫黑而死。此天行歲運，勝複之氣加臨，所謂天災流行之疫症。”運氣脅痛之治，宜疏散為先。若少陽司政，以柴胡湯加減主之；少陰司政，獨活敗毒散對瀉心湯；陽明司政，幹葛石膏湯主之。外用針刺委中、三裏穴出血。若痛甚，指甲黑者，即刺十指出血。若咳嗽痰聲，無論左右，為肺邪脅痛，宜瀉青各半湯，並刺少商穴。參見脅痛、外感脅痛條。

運氣同化

運氣術語。指運與氣屬於同類而化合，成為影響該年氣候與發病的因素之一。如木同風化，火同暑化，土同濕化，金同燥化，水同寒化。天符、同天符、歲會、同歲會、太乙天符等均屬運氣同化。各詳該條。

運氣喘

病證名。歲運失常，氣候變化所致的氣喘。見《醫學綱目·喘》。由歲金太過而致者，證見咳嗽氣逆，肩背痛，喘喝以聲，胸憑仰息等，當治以溫劑。由歲火太過、火攻肺虛而致者，證見喘咳肺脹，呼吸響鳴，寒熱，少氣，大腹膨脹等，治以鹹寒之劑。由木火太過，風火為逆者，證見氣逆不平，治有清泄風火。

運氣按摩

氣功學術語。系一種功法。指氣功醫師運用體內之氣，通過手指或手掌等部位發功，作用於患者經絡、穴位或病變部位而治療疾病。《靈劍子·胎息秘要歌訣》有“布氣與他人攻疾”的記載。《抱樸子內篇》、《諸病源候論》等中也有較具體的介紹。

運氣

①宋代太醫局對醫生的考試專案之一。主要研究一年四時氣候因素之變化規律及其對人體之影響。

②指五運六氣。五運指木、火、土、金、水五行的運氣；六氣指風、寒、熱、濕、火、燥六種氣候的流轉。其演繹方法是據甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定運，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定氣。

運脾

治療學術語。指一種治法。用健脾燥濕的藥物治療濕邪困脾，加強脾臟運化功能的方法。脾主運化，運化水穀精微，濕重困脾，脾失健運，症見脘痞腹脹，口淡無味，食少納呆，倦怠乏力，面色萎黃，噁心欲吐，大便溏泄，或四肢浮腫，小便短少，舌苔白膩，脈濡緩等。宜用平胃散、藿樸夏苓湯等方。常用藥物有蒼術、厚樸、藿香、佩蘭、砂仁、茯苓等。

運膏肓

自我按摩方法名。肘部屈曲，轉搖肩關節，帶動肩胛骨，以作用於背部的膏肓穴。《理瀹駢文》：“兩肩扭轉，運動膏肓穴，除一身疾。”

運法

推拿手法名。

①用手指指腹或掌根在穴位上作輕柔緩慢的環形移動。該法僅在體表皮膚上旋圍摩擦，不帶動深層肌肉組織。常用於頭額、腹部及手掌部。《厘正按摩要術·立法》：“運則行之，謂四面旋繞而運動之也。宜輕不宜重，宜緩不宜急。俾血脈流動，筋絡宣通。”《推拿仙術》：“運者醫人用右手大指推也……周環旋轉故謂之運。”

②用手活動患者的可動關節。《壽世青編·十二段動功》：“運膏肓：此穴在背上第四椎下脊兩旁各三寸，藥力所不到。將兩肩扭轉二七次，治一身諸疾。”參見搖法條。

運動水土

自我按摩方法名。“水”指腎，“土”指脾。指食後緩行，同時用手在兩側脅肋上下輕輕按摩，再摩擦腰部，使其發熱。能助消化、疏肝膽、通血脈。《聖濟總錄》卷一百九十九：“食畢須勉強行步，以手摩兩脅上下良久，又轉手摩腎堂令熱，此養生家謂之運動水土。水土即脾腎也。”

運

①運動，行動。《素問·厥論》：“少陽之厥……（骨行）不可以運。”

②指氣運。《素問·六節髒象論》：“天地之動，陰陽之化，其於萬物，孰少孰多，可得聞乎？”

③運轉。《靈樞·脾胃》：“其注於回腸者，外附於臍上，回運環十六曲。”

④暈，眩暈。

孕珠

生理學名詞。出《五十朋賦》。指妊娠之始。

孕癰

病名。出《婦人大全良方》卷十五“龔顏德孕癰方第十。”指孕婦腹內生癰。多因邪熱蘊結，氣血壅滯所致。宜清熱解毒，活血消腫，方用千金牡丹皮湯，或神效栝樓散。可參內癰治療法，然須注意防止墜胎。

孕婦尿出

病證名。出楊志一《生育問題》。即妊娠遺尿。詳該條。

孕悲

病證名。《胎產合璧》：“孕婦髒躁，無故悲泣，名曰孕悲。”治療參見髒躁條。

孕

生理學名詞。《素問·骨空論》：“督脈者……此生病，從少腹上沖心而痛，不得前後，為沖疝，其女子不孕，癃痔，遺溺，嗌幹。”孕當指妊娠，詳該條。

殞

傷損。《素問·六元正紀大論》：“有故無殞，亦無殞也。”《淮南·覽冥》高注：“殞，壞也。”

雲障

病證名。系指黑睛生翳如雲片狀者。清·黃岩《眼科纂要》卷四：“眼初發，赤腫若難開，雲障漸生失條理，久則血凝不散結成災，玉翳白皚皚，肝病積熱沖入眼胞來。”治宜清肝明目祛痰，方用龍膽瀉肝湯加減。參見翳條。

雲翳

病證名。見《醫宗金鑒·眼科心法要訣》。宿翳呈片狀，或似淡煙，或如浮雲，故稱雲翳，一般以翳滿而浮，色白淡嫩，未掩及瞳神者為輕，翳久色黃深厚，掩蔽瞳神者為重。治宜結合全身情況，審症求因，辨證用藥。詳宿翳條。

雲霧移睛證

病證名。見《證治準繩·雜病》。多因肝腎不足，氣血虛衰，瘀血滯積或其他全身性疾病所引起。系指眼外觀正常，自視眼前似有雲霧浮移的病證。《審視瑤函》：“謂人自見目外有如蠅蛇、旗旆、蛺蝶、絛環等狀之物，色或青黑粉白微黃，看在於眼外空中飛揚繚亂，仰視則上，俯視則下也。乃玄府有傷，絡間精液耗澀，鬱滯清純之氣，而為內障之患。”類今之玻璃體混濁。因肝腎不足引起者，宜滋補肝腎，用杞菊地黃丸或駐景丸加減，因氣血虛衰所致，宜益氣養血，用芎歸補血湯或八珍湯加減；因於瘀血滯積目內者，宜活血、化瘀、消滯，用桃紅四物湯或血府逐瘀湯加減等。

《雲岐子脈訣》

脈學著作。全稱《雲岐子七表八裏九道脈訣論並治法》。元·張璧撰。撰年不詳。此書參考《內經》、《脈經》、仲景脈法理論，結合後世有關論述及其家傳脈學，分述七表八裏九道脈主病及方治，頗多個人識見。後輯入《濟生拔粹》。現存《濟生拔粹》本。

《雲岐子論經絡迎隨補瀉法》

針灸著作。又名《潔古雲岐針法》，一卷。金·張璧撰（按：張璧即雲岐子，其父為張潔古）。本書主要論述針法補瀉和部分針刺治療經驗，文字簡略。內有：論迎隨補瀉、經絡取原（穴）法、王海藏拔原例、經絡腧穴配合法，以及針刺傷寒，熱痛諸法，潔古刺諸痛法等短論。現有涵芬樓影印本。《濟生拔粹》本，1955年人民衛生出版社影印本。

《雲岐子保命集論類要》

傷寒著作。又名《傷寒保命集》。二卷。元·張璧撰。書中分述傷寒六經痛證。傷寒主方、變方及其適應症。辨別傷寒與溫病。介紹傷寒症候的刺法，傷寒雜證，傷寒傳變諸證和一些較常見的內科雜病的證治。主治明確，選方大多可取。末附小兒病證。後編入《濟生拔粹》中。現存明宣德錢氏刻本，《濟生拔萃》本及叢書集成本。

雲門

經穴名。出《素問·水熱穴論》。屬手太陰肺經。在胸前壁的外上方，肩胛骨喙突上方，鎖骨下窩凹陷處，距前正中線6寸。布有鎖骨上神經中、後支，胸前神經分支，臂叢外側束和頭靜脈，胸、肩峰動、靜脈，下方有腋動脈。主治咳嗽，氣喘，胸痛，肩背痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

嶽昌源

清代醫家。字魯山，號泗庵。浙江吳興人。精醫術。康熙年間（1662-1722年）刪補王肯堂《醫學津梁》（原名《醫鏡刪補》）六卷，又重訂其《胎產證治》。另著《經野醫案》十二卷，《醫學要領》、《傷寒六經論》各兩卷，均佚。

月運

出清·呂種玉《言鯖》。即月經。詳該條。

月飲瘡

病證名。出《肘後方》卷五。即旋耳瘡。詳該條。

月汛

名詞。出《赤水玄珠》。指月經。詳該條。

月行

出《醫說》引《瑣碎錄》。一指月經，二指經期。

月信不行

病證名。出《世醫得效方》卷十五。即經閉。詳該條。

月信

生理學名詞。出《婦人大全良方》卷一引《產寶方》序論：“月水如期，謂之月信。”即月經。詳該條。

月水滯澀

病證名。出《太平聖惠方》卷七十二。即月經過少。詳該條。

月水汁

出《本草集要》。即月經之血。

月水色黃

症名。出《竹林寺女科秘方》。即經來黃色。詳該條。

月水久不絕

病證名。出《聖濟總錄》卷一百五十一。指經漏。詳該條。

月水不通

病證名。《諸病源候論》卷三十七：“婦人月水不通者，由勞損血氣，致令體虛受風冷，風冷邪氣客於胞內，傷損沖任之脈，並手太陽、少陰之經，致胞絡內絕，血氣不通故也。”即經閉。詳該條。

月水不利

病證名。出《諸病源候論》卷三十七：“月水不利候。”一指經行不暢，一指經閉。

月水不來

出《脈經》。即經閉。詳該條。

月水不斷

病證名。《諸病源候論》卷三十七：“婦人月水不斷者，由損傷經血，沖脈任脈虛損故也。”即經漏。詳該條。

月水不調

病證名。出《諸病源候論》卷三十七：“月水不調候。”即水經不調。詳該條。

月水

《脈經》：“手太陽，少陰不養者，下主月水，上為乳汁，活兒養母。”即月經，詳該條。

月事沉滯

病名。指月經數月不行。《儒門事親》卷五：“夫婦人月事沉滯，數月不行，肌肉不減。《內經》曰：此名為瘕為沉也。沉者，月事沉滯不行也。急宜服桃仁承氣湯加當歸，大作劑料服，不過三服立愈。後用四物湯補之，更可用宣明方檳榔丸（檳榔、木香、牽牛、陳皮）。”

月事不通

病名。出《聖濟總錄》卷一百五十一：“治婦人血閉，月事不通方……”月事不通指經閉，詳經閉條。

月事不來

病證名。出《素問·評熱病論》：“月事不來者，胞脈閉也。”即經閉。詳該條。

月事

指月經。《素問·上古天真論》：“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。”詳見月經條。

月使不來

病證名。出《脈經》卷九。指經閉。詳該條。

月使不調

病證名。出《脈經》卷九。指月經不調。詳該條。

月使

出《脈經》卷九。指月經。詳該條。

月食瘡

病名。系指耳郭上生瘡，或爛痛有膿汁。多見於小兒。《諸病源候論》卷五十：“瘡生於小兒兩耳，時瘥時發，亦有膿汁，此是風濕搏於血氣所生，世亦呼之為月食瘡也。”又雲“小兒耳鼻口間生瘡，世謂之月食瘡，隨月生死，因以為名也。世雲小兒見月初生，以手指指之，則令耳下生瘡，故呼為月食瘡也。”月食瘡，其義有二。一指發病部位比較廣泛，生於兩耳及鼻面間，並下部諸孔竅側，隨月盛衰；一為專指耳下生瘡，爛痛有膿汁，時瘥時發者。參見月蝕疳瘡條。

月蝕疳瘡

病名。《證治準繩·外科》。多由風濕熱毒薰蒸所致。症見耳廓上生瘡，痛流黃水，時發時愈。治宜清熱除濕。可選用溫膽湯等加減。外用胡粉散。

月蝕瘡

病名。見《太平聖惠方》卷八十九。常見於小兒。多因胎毒未淨，肝膽不清，脾經濕熱所致。症見耳上生瘡，時發時止，或隨月盈則劇，月虧則輕。治宜清熱解毒。方用黃連解毒湯加減。

月色皆濃

病證名。見清·黃惠然《黃喬嶽眼科全集》。謂目至黃昏則視物不清。本病多因陰血虧損，陽氣消耗，以致水火不濟而成。參見目常日夕昏條。

月闕瘡

病名。《瘡瘍經驗全書》卷一：“口緊，一名月闕瘡，一名雁來風，一名蟲蝕瘡。”其症見唇瘡口緊。本病多因脾胃熱氣上沖所致。治宜清解脾胃鬱熱。方用清胃散加減。參見唇瘡條。

月期華水

名詞。出佛經《四分律》。即月經。詳該條。

月脈

婦科名詞。《普濟方》卷三百三十二：“桃仁丸治婦人臍腹積滯，月脈不調，疼痛氣閉……”月脈當指月經。詳該條。

月客

名詞。出《神仙服食經》。即月經。詳該條。

月經滯澀

病證名。指經行滯澀不爽，經量較少。多因營血不足或氣血運行受阻所致。出《聖濟總錄》卷一百五十一“婦人月水不通”篇：“治婦人月經滯澀”，治宜“調順榮氣，薑黃散方（薑黃半兩、丁香半兩、當歸炒一兩、芍藥一分，上四味，搗羅為散，每服二錢匕，溫酒調下，日二）。”參見經行後期、月經過少條。

月經先期

病證名。出《竹林女科證治》。即經行先期。詳該條。

月經水

名詞。《本草蒙筌》卷十二“人部”：“月經水治女勞複，並解箭毒”。月經水指月經之血。

月經澀少

病證名。出《女科指掌·調經門》。指月經過少。詳該條。

月經前期

病證名。出《女科秘要》卷三。即經行先期。詳該條。

月經愆期

病名。出《類證普濟本事方》。

①指經行先後無定期。《醫宗金鑒·婦科心法要訣》：“經來前後為愆期。”

②指錯過日期的意思，故即經行後期。可參見相應詞條。

月經落後

病證名。出《女科指掌·調經門》。即經行後期。詳該條。

月經來如膽水

病證名。指經期陰道流出黃綠色的液體。《女科備考》：“月經來如膽水，五心作熱，腰痛並小腹痛，面色萎黃，不思飲食，乃氣血虛弱。”治療“先用黃芩散（黃芩、川芎、當歸、甘草、知母、花粉）退其熱，後用調經丸（三棱、莪術、當歸、白芍、生地、熟地、延胡索、茯苓、川芎、大茴、小茴、烏藥、砂仁、香附）補血以順氣。”

月經或前或後

病證名。出《女科秘要》卷三。即經行先後無定期。詳該條。

月經後期

病證名。出《女科秘要》卷三。即經行後期。詳該條。

月經過少

病名。亦名月經澀少、月經滯澀、經水否澀、經水澀少、經乍來乍少等。指月經能按時而來，但經血量少於正常，或行經時間過短，量亦過少，甚至點滴一、二日即淨。按其原因之不同，有血虛月經過少、血寒月經過少、血瘀月經過少、腎虛月經過少或痰濕月經過少等。詳參各條。

月經過多

病名。出《聖濟總錄》卷一百五十二“經血暴下”篇小薊根湯方。亦名月候過多、經乍來乍多。指月經週期雖准，但經血較常量明顯增多，或經行時間延長，超過七、八天以上，量亦增多。按其形成原因之不同，有氣虛月經過多、血熱月經過多、勞傷月經過多等症型。詳見各條。

月經不行

病名。出《聖濟總錄》卷一百五十一：“婦人月水不通”篇中。即經閉。詳該條。

月經不通

病證名。出《聖濟總錄》卷一百五十一“婦人月水不通”篇下。即經閉。詳該條。

月經不調

病名。出《千金要方》卷四：“月經不調”篇。又有月水不調、月使不調、月經不勻、月候不調、失信、經水無常、經水不定、經水不調、經不調、經氣不調、經血不定、經脈不調、經候不勻、經候不調等名。《婦科玉尺》：“經貴乎如期，若來時或前或後，或多或少，或月二、三至，或數月一至，皆為不調。”但現月經不調則泛指月經的週期、血量、血色和經質的異常。常見的有月經先期、月經後期、月經先後無定期、月經過多和月經過少等。詳參上述詞條。

月經病

病名。是指月經週期、經期、經量的異常或伴經色、經質的異常；月經的非生理性停閉；或多次伴隨月經週期，或於絕經前後所出現的有關症狀為特徵的一類疾病。以月經週期異常為主的病有月經先期、月經後期、月經先後不定期；以經期異常為主的病有經期延長；以經量異常為主的病有月經過多，月經過少、月經時多時少；經色異常的有經來色淡、經來色紫、經來如黃泥水、月經來如膽水等；經質異常的如經來成塊、經來如牛膜片等；非生理性停經的有經閉；伴隨月經週期前後出現的病症有痛經、崩漏、逆經、經行吐衄、經行便血、經行身痛、經行發熱、經行泄瀉、經來浮腫等；絕經前後出現的病症有絕經前後諸症，年未老經水斷、年老經水複行、經斷複來等。詳見各有關條。

月經

名詞。《脈經》卷九“平帶下絕產無子亡血居經證第四”：“婦人月經一月再來……”亦名月水、月水汁、月信、月行、月汛、月使、月運、月事、月經水、月脈、月客、月浣、月候、月候血、月期華水、月漏、月潮、月露、紅脈、紅漏、紅潮、血經、血信、血脈、經水、經月、經汁血、經血、經事、經脈、經信、經候、信水、癸、癸水、朝信、潮水、水中金、例假等。是指子宮週期性出血的生理現象。女子一般在十四歲左右即開始來潮，到五十歲左右自行斷絕，中間除妊娠及哺乳期外通常一月來潮一次，每次持續時間約為3-7天。因期每月均按期而來，故稱月經。

月假

生理學名詞。宋·齊仲甫《女科百問》卷上：“陽氣勝陰，月假多者，當歸飲……”月假即月經。詳該條。

月忌

古代針灸宜忌說之一。見《千金翼方》。將十二月配屬十二地支，按其變化推算血忌日、血支日、月厭日、四激日、月殺日、月刑日、六（月）害日等。據以避忌針灸。

月浣

生理學名詞。出《千金要方》卷四“赤白帶下崩中漏下”篇七害之一“月浣乍多乍少。”月浣當指月經。詳月經條。

月候血

名詞。出《太平聖惠方》卷一百五十一。即月經之血。

月候愆期

病證名。出《婦人大全良方》卷一：“月水不調方第五”加減吳茱萸湯條。即月經愆期。參見該條。

月候過多

病證名。出《聖濟總錄》卷一百五十二“經血暴下”篇：“治婦人月候過多，血傷漏下不止，蒲黃丸方。”即月經過多。詳參該條。

月候不調

病證名。出《聖濟總錄》卷一百五十一“婦人月水不調”篇：“治婦人月候不調，……赤芍藥湯方。”即月經不調。詳該條。

月候

名詞。出《聖濟總錄》卷一百五十一“婦人月水不調”篇，即月經。詳該條。

月斧

眼科手術器械名稱。見《目科正宗》。鋼鐵製作用以剷除外障之膜、翳等。

月潮

婦科名詞。指月經。見《古今醫統》。

月不通

病證名。出《證治要訣》。即經閉。詳該條。

月閉

病證名。《神農本草經》水蛭條：“水蛭，味鹹，平。逐惡血、瘀血、月閉，破血瘕、積聚、無子，利水道。”月閉即經閉。詳經閉條。

約束

解剖名稱。《靈樞·大惑論》：“肌肉之精為約束。”

①張景嶽《類經》卷十八注：“約束，眼胞也。”

②泛指眼瞼、眶筋膜、眼外肌等。脾主肌肉，眼瞼的病變與脾胃有一定的聯繫。

約

①約束。《靈樞·本髒》：“胃下者，下管約不利。”

②歸納，概括。《靈樞·禁服》：“細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何？”

③約定的規則、法則。《素問·至真要大論》：“氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大少，願聞其約奈何？”

④皺縮。《靈樞·本髒》：“爪直色白無約者，膽直。”

⑤通“要”，要旨，要點。《靈樞·刺節真邪》：“此刺之大約，針之極也。”

《願體醫話》

醫話著作。又名《願體醫話良方》。清·史典撰。刊於1838年。前載醫話12則，後載各種急救法及20多種急症的簡易治法，大多為民間效方。切於臨床實用。現有《潛齋醫學叢書》本。

遠者偶之

治療學術語。指一種用藥法則。對病變部位在下在裏，或在病程較長的病證，應使用藥味較多或藥性較猛的方劑治療。《素問·至真要大論》：“近者奇之，遠者偶之。”張景嶽注：“遠者為下為陰，用其重而急也。”

遠血

病名。先排便後下血之證。《金匱要略·驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證並治》：“下血，先便後血，此遠血也。”《景嶽全書·雜症謨》謂：“血在便後者，其來遠，遠者或在小腸，或在於胃。”因脾氣虛寒，不能統血所致者，證見血色暗黑，唇淡口和，四肢不溫，舌淡苔白，脈細無力，用黃土湯溫陽健脾，堅陰止血。因陰虛火旺，壯火食氣，脾陰虛而肺氣燥，失其斂攝者，用人參清肺湯。因肝經怒火，肺經憂鬱，以致血不藏攝者，用歸脾湯加山梔、麥冬、五味，或丹梔逍遙散加阿膠、桑寄生、地榆。若虛損不足，下血過多，脾氣不固，腎氣不強，面色萎黃，手足厥冷，六脈微弱虛浮者，宜大補肝脾腎三經，用人參養營湯補脾，膠艾四物湯加巴戟、甘草補肝，斷紅丸補腎（見《血證論·便血》）。參見便血有關條。

遠聽

生理學術語。指聽力良好。《靈樞·師傳》：“腎者主衛外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。”

遠取法

即遠道選穴法。見該條。

遠近配穴法

針灸配穴法之一。以局部與遠道相結合的配穴方法。如胃痛取中脘、胃俞為近取，內關、足三裏為遠取；牙痛遠取合穀、內庭，近取頰車等，均是。

遠近

①指距離的長短。《靈樞·經水》：“夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同，……。”

②喻親疏。《素問·湯液醪醴論》：“親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，……”

③指疾病部位有遠近之分。遠近相對而言，如以表裏言，則表近裏遠；以經絡臟腑言，則經絡近臟腑遠；以髒與腑言，則腑近髒遠；以上下言，則上近下遠。《素問·至真要大論》：“氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其治所為故也。”

④指病程時間的長短。《靈樞·五色》：“察其沉浮，以知淺深，察其澤夭；以觀成敗；察其散摶，以適遠近。”

遠節段取穴

針灸學名詞，指一種取穴法。指在臨床治療或針麻時所選用的穴位與病痛或手術部位不屬於同一或鄰近的脊髓節段所支配。例如頭部疾患或顱腦手術取用下肢部穴位，腰腿部疾患取用上肢部穴位等，均是。通常所稱的遠道取穴，如《標幽賦》說的“交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。”多數可歸屬此類。

遠道選穴法

針灸取穴法之一。又稱遠取法。指遠離病痛部位選穴。《靈樞·官針》：“遠道刺者，病在上，取之下，刺府輸也。”原指六腑部選取下肢部的合穴，後多泛指頭身、臟腑病症取用四肢穴，以及左右交叉取穴，上下交叉取穴等。

遠道刺

刺法名。九刺之一。《靈樞·官針》：“遠道刺者，病在上取之下，刺府輸也。”指身體上部有病取用肘膝以下陽經（屬腑）的穴位進行治療。亦有指取用下肢足三陽經穴位或六腑下合穴者。以其針刺穴位距病處較遠而名。近代所稱“遠道取穴法”蓋源於此。

遠痹

病名。日久不愈的痹症。《靈樞·九針十二原》：“長針者，鋒利身薄，可以取遠痹。”《類經》卷十九：“凡虛風之深入者，必內舍於骨解腰脊節湊之間，故欲取深邪遠痹者，必為大針以治之也。”

遠

①距離遠。《素問·瘧論》：“其間日發者，由邪氣內薄於五臟，橫連募原也，其道遠，其氣深。”

②時間間隔長。《素問·厥論》：“厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日，遠至一日乃知人者何也？”

③差異大。《素問·示從容論》：“白與黑相去遠矣。”

④深奧，深遠。《靈樞·師傳》：“遠乎哉問也。”《素問·天元紀大論》：“善言近者，必知其遠。”

⑤疏遠。《素問·六元正紀大論》：“不可不敬畏而遠之。”

⑥避忌，避開。《素問·移精變氣論》：“所以遠死而近生。”《素問·六元正紀大論》：“發表不遠熱，攻裏不遠寒。”

⑦指病發作慢。《素問·六微旨大論》：“順則其病遠，其害微。”⑧指疾病處所。見“遠近”。

圜（yuá，音圓）直

人體部位名。指人中溝部位。《靈樞·五色》：“男子色在於面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛。”李念莪注：“圜直，指人中水溝穴也。人中有邊圜而直者，故人中色見，主陰莖作痛。”

猿戲

導引功法名。是一種模仿猿猴類動物的動作的導引功法。馬王堆三號漢墓出土帛畫《導引圖》有“木侯”（沐猴）及“管墟”（猿呼）圖樣，二者皆作呼嘯狀。後為五禽戲之一。《雲笈七簽·導引按摩》：“猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七。以腳拘物自懸，左右七。於鉤卻立，按頸，各七。”此後流派漸多。

猿猴摘果

小兒推拿方法名。操作方法有多種：

①用兩手攝扯小兒螺螄骨處皮膚（《小兒按摩經·手訣》）。

②用左手大、食二指從小兒陽穴上撚動至關中轉到總筋左邊，右手大、食二指撚動從陰穴向上轉到關上（《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書·十二手訣》）。

③用兩手牽拉小兒雙手時伸時縮（《小兒推拿秘訣·手上推拿法》）。

④用大、食兩指攝小兒兩耳尖，向上提幾次，再扯兩耳墜，往下拉幾次（《幼科推拿秘書·十三大手法推拿注釋》）。

⑤用左手食、中二指捏小兒陽穴，大指捏陰穴。屬寒症者，用左大指從陰穴往上經三關揉至曲池，轉下經六腑揉至陽穴，名轉陽過陰；屬熱症者，則反之，名轉陰過陽；俱揉幾遍，揉畢，再用右大指捏小兒心、肝、脾穴各一下，並各搖幾十次，寒證往裏搖，熱證往外搖（《厘正按摩要術》卷三）。能消食，治痰氣，除虛退熱。

袁仁

明代醫生。字良貴，號參坡。嘉善（今浙江）人。祖灝、父祥皆經世學，至仁得傳學愈深邃，於理學、佛學、天文、地理、曆律、兵刑，水利無不博涉。嘗謂醫業可藏身濟人，遂隱於醫。昆山魏校以疾召之，使者三請不往，曰：“心疾，當行仁義，不然雖十至而無益。”著《內經疑義》、《本草正訛》、《痘疹家傳》等，均佚。

袁謙

清末醫家。字豫來。寶山（今上海市）人。精醫。著《病機卑邇集》、《傷寒卑邇集》、《藥能廣集》、《業醫必讀》，未見傳世。

袁坤厚

元代醫生。字淳古。益州（今四川成都）人。精通醫學。曾任成都醫學正，撰《難經本旨》，今佚。

袁句

清代醫家。字大宣，號雙梧主人。河南洛陽人。曾任職於刑部，精醫藥。凡病叩門者，皆為之診治。因其兒女半傷於痘，乃精研痘科，曆十六載，撰《天花精言》六卷（又名《痘症精言》）（1753年）。

袁班

明末醫家。字體庵，高郵（今屬江蘇）人。嗜於醫學，二十歲始閉戶讀醫書，曆十年，遂精其術，善脈診，治多良效，有“江北名醫”之譽。著《證治心得》一卷（1643年），折衷諸家之說，參以己之臨證心得，強調臨證必須四診合參，審慎定方用藥。

圓針

古針具名。即員針。見該條。

圓翳外障

病名。又名遮睛障。指翳之形圓、色白而薄，也偶有厚者。因其光滑深沉，久治難消，又稱宿翳。

圓翳內障

病名。又名圓翳。見《秘傳眼科龍木論》。即指黃精（晶狀體）混濁病變。相當於今之白內障。歷代醫籍因其病因、形、色，以及程度不同而有許多名稱，如：胎毒內障、棗花內障、如金內障、如銀障、圓翳內障等。其症狀表現為：初患之時，眼前多見蠅飛花發，垂嬉，薄煙輕霧，漸漸加重，不痛不癢，漸漸失明。外觀未見異常，不辨人物，惟睹三光。透見瞳內，黃精呈不同形色之混濁，色白或微黃，或粉青，狀如星、如棗花、如半月、如劍脊、如水銀之走、如膏脂之液、如油之滴水中、如冰之凍杯內。可一眼先患，亦有雙眼同病。該病或由先天不足而胎患所致；或因肝經風熱及陰虛濕熱，上攻於目而成；亦可肝腎陰虛、目失濡養日久而患。其治療：肝經風熱者宜平肝清熱兼以疏風，方選防風散、石決明散加減；陰虛濕熱者可養陰、清熱、除濕，方選甘露飲加減；肝腎陰虛者，宜滋養肝腎，方選杞菊地黃丸或石斛夜光丸等加減。若以針刺療之，可選睛明、攢竹、合穀、足三裏等穴。若翳定障老而光感色覺正常，可手術治療。

圓翳

病名，即圓翳內障。《世醫得效方》卷十六：“圓翳者，或黑珠上一點圓，日中見之差小，陰處見之則大白，或明或暗，視物不明”。多因肝腎俱虛而致。宜補肝腎為主，方選補肝散。參見圓翳內障條。

圓癬

病名。指生於面、頸、軀幹及四肢的一種癬疾。見《諸病源候論》卷三十五。”書中有：“圓癬之狀，作圓文隱起，四畔赤，亦癢痛是也，其裏亦生蟲。”本病多因濕熱外邪侵襲皮膚或接觸傳染而得，好發於面頸、軀幹、四肢等處。患處病損部位為錢幣狀圓形紅斑，邊緣清楚，其中央處可自愈。紅斑周圍可見丘疹、水泡、結痂、鱗屑等變化，自覺瘙癢。該癬疾除呈泛發性時需配合內服外，治療一般單純外用即可。如用土槿皮酊外搽；或用硼砂3克，醋100毫升，調勻外搽；亦可用20%銅綠散油調外塗，相當於體癬。

圓利針

古針具名。即員利針。見該條。

圓鏡

眼科金針開內障八法之七。《目經大成》卷二：“翳淨，用針幹於金井中央，周遭浣滌，細看睛內，神水澄澈，顏色指動，一一映照，自爾遠可識人，近能鑒物。”即指晶狀體位置固定後，將金針退至瞳孔中央，檢查前房、房水、視力等的狀況。參見撥內障手法條。

原穴

經穴分類名。指臟腑原氣經過和留止的穴位。十二經脈各有一原穴。陰經的原穴與五輸穴中的輸穴相同。《靈樞·九針十二原》：“五臟有疾也，應出十二原，而原各有所出，明知其原，睹其應，而知五臟之害矣。”《難經·六十六難》：“闡述為：“臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷於五藏六府。原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。五藏六府之有病者，皆取其原也。”說明了原穴的重要性，能主治五臟六腑的病變。近代還因此作為一經的代表穴用於經絡測定。

原生

出清·亟齋居士《達生篇》。指胎產。因胎產為人生之始，故名原生。

原氣

即元氣，又名“真氣”。包括元陰和元陽之氣。由先天之精所化生，而賴後天水穀精氣的滋養。它發源於腎（包括命門），藏於丹田，借三焦之道，通達全身。它的主要功能，是推動人體的生長和發育，溫煦和激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動，是人體生命活動的原動力，是維持生命活動的最基本物質。《難經·三十六難》：“命門者，諸精神之所舍，原氣之所系也。”

原平仲

隋代醫藥學家。履貫欠詳。撰有《靈秀本草圖》六卷，已佚。

原絡配穴法

針灸配穴法之一。即以本經原穴與其表裏經的絡穴相配合，用以治療本髒本腑有關疾病的方法。如肺經有病取本經的原穴太淵，配以大腸經的絡穴偏曆等。因本法以取本經的原穴為主，表裏經的絡穴為配（客），故又稱主客配穴法。

《原病集》

綜合性醫書。五卷。明·康椿撰於1502年。本書共分元、亨、利、貞四類。“元類要法”上下二卷，總論醫學習業，診候、藥性、察病、治法、經絡等。“亨類鈐法”、“利類鈐法”各一卷，分論內科、外科、婦科、兒科病證。“貞類鈐方”一卷，論述用藥之法，及湯、散、飲、丸（圓）、丹、膏諸劑及雜法。現存明刻本、明抄本。

原

①即原穴。為五輸穴（或六輸）之一。十二經（手足三陽及手足三陰以俞穴代之）各有一原穴，原穴與連屬的關係密切，在治療上有重要作用。原穴是人體原氣（即元氣）作用集中反映的地方，臟腑、經脈病變在原穴反映也較敏感。該類穴多分佈在腕踝關節附近。如太淵（肺），神門（心），大陵（心包），太白（脾），太沖（肝），太溪（腎），合穀（大腸），腕骨（小腸），陽池（三焦），沖陽（胃），丘墟（膽），京骨（膀胱）。原穴多用於檢測或治療臟腑有關病證。《靈樞·九針十二原》：“五臟有疾，當取之十二原。十二原者，五腑之所以稟三百六十五節氣味也。”《靈樞·順氣一日分為四時》：“原獨不應五時，以經合之，以應其數。”

②本源，根本。《素問·八正神明論》：“三部九候為之原，九針之論不必存也。”王冰注：“以三部九候經脈為之本原，則可通神悟之妙用。”

③同“源”。淵源。指事物發生之始因根由。《素問·靈蘭秘典論》：“至道在微，變化無窮，孰知其原。”

④病因，病原。《靈樞·九針十二原》：“未睹其疾，惡知其原。”

員柱

經穴別名。出《外臺秘要》。即攢竹。見該條。

員針

針具名。九針之一。《靈樞·九針論》：“員針，取法於絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分。主治分間氣。”是一種身為圓柱狀，端呈卵圓形的針具。用於按摩體表，治療筋肉痹痛等病證。

員在

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即攢竹。參見該條。

員利針

針具名。九針之一。《靈樞·九針論》：“員利針，取法於犛針，微大其未，反小其身，令可深內也，長一寸六分，主取癰痹者也。”是一種針體細小而尖微大圓利的針具。用於治療癰腫，痹症等病證。

元珠先生

唐代醫家。生平履貫欠詳。於《黃帝內經素問》頗有深刻研究。王冰曾師事元珠先生，聆聽對《素問》之講解，深受啟發。

元癰

病名。系指喉癰之生於高位者。《咽喉經驗秘傳》雙喉癰篇認為：“……須要看他地位，在上者為元癰。”治宜清熱解毒。方用五味消毒飲加減。

元英

南北朝時期北魏官吏。鮮卑族。善騎射，亦諳醫藥。

元陰

生理學名詞。即腎陰。與元陽相對而言，是生命的本元，故稱。又名天癸。《景嶽全書》卷一：“元陰者，即無形之水，以長以立，天癸是也。”詳腎陰、天癸條。

元陽

生理學名詞。即腎陽。與元陰相對而言，是生命的本元，故稱。《景嶽全書》卷一：“元陽者，即無形之火，以生以化，神機是也。”詳腎陽條。

元希聲（？-707年）

唐代文人，兼通醫學。曾官至司禮博士，吏部侍郎。除文學著作外，嘗集有《張文仲療諸風方》及《行要備急方》等，均佚。

元俗

漢代醫生。河間（今屬河北）人。《古今醫統》載其售藥於市，並治癒河間王之瘕病，後隱居於山中。

元神之府

人體結構名。指腦。精神意識，記憶思維，視覺器官，皆發於腦，故稱。詳腦條。

元況

經穴別名。見《循經考穴編》。即膻中。見該條。

元覺

宋代醫僧。四明（今浙江鄞縣）人。其師奉真、弟子法琮，亦皆以醫名。

元見

經穴別名。見《針灸大成》。即膻中。見該條。

元好問（1190-1257年）

金代文人，兼通醫學。字裕之，號遺山。秀容（今山西忻縣）人。攻舉子業，嘗任尚書省左司都事員外郎。家藏醫書甚多，曾將其平日親驗有用之方集為《集驗方》一卷。

元頏

唐代醫者。京都（今陝西西安人）。嘗治一婦人因誤食蟲而疑之不釋，輒治而無效。元頏以藥吐之，並佯稱吐出一蝦蟆雲，患者心病頓去而愈。其長於心理治療有如是者。

元兒

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《針灸大成》作元見。《循經考穴編》作元沉。即膻中。見該條。

元達

宋元間醫生。原名守靈。雞澤（今屬河北）人。知醫善藥，又善於調用犀角成粉。

元

①始，本原。《素問·天元紀大論》：“太虛寥廓，肇基化元。”

②大。《本草綱目·介部·黿》：“甲蟲唯黿最大，故字從元。元者，大也。”

淵腋

經穴名。出《靈樞·經脈》。別名泉液。屬足少陽膽經。在側胸部腋中線上，腋下3寸，當第五肋間隙處（《針灸甲乙經》）。布有第五肋間神經的外側皮支，胸長神經的分支，胸腹臂靜脈，胸外側動、靜脈及第五肋間動、靜脈。主治胸脅滿痛、瘰鬁、肩臂痛；以及肋間神經痛，腋窩淋巴結炎等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾條灸5-10分鐘。

淵液

經穴別名。即淵腋。見該條。

淵疽

病名。指無頭疽生於脅部腋下三寸處者。出《外科大成》。該病多因憂思太過，傷及肝膽所致。症見初起患處堅硬，腫而不紅，瘡勢平塌，日久方潰。臨證如見瘡口膿稠色白者順；如豆漿水者逆。治法詳見無頭疽條。如瘡口聞及呼吸聲，此為內膜已透，當急灸陽陵泉穴，兼服護膜散（白蠟、白芨各等分，共研細末），每服一錢，一日三次。

淵刺

刺法名。出《靈樞·官針》。即關刺。見該條。

冤熱

即鬱熱，熱邪蓄積。《素問·玉機真髒論》：“疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱。”

冤

通“宛”。《方言》卷十三：宛，蓄也。

①悶，煩懣。《素問·示從容論》：“咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也。”《素問·瘧論》：“少氣煩冤。”

②蘊結。見“冤熱”。

《毓芝堂醫書四種》

醫學叢書。清·汪和鼎輯。刊於1812年。包括《宜麟策》、《達生篇》、《保嬰易知錄》、《叢桂堂集驗良方》。現有初刻本。

禦神

即駕馭精神。《素問·上古天真論》：“不時禦神。”

《寓意草》

醫方著作。清·喻昌撰於1643年。全書收輯以內科雜病為主的疑難治案六十餘則。前有醫論二篇，作者強調“先議病，後用藥”，其“議病式”就是一份比較完整的病歷格式。在治案中喻氏對病因、病情記述較詳；辨證剖析明徹、治法穩妥靈活。並以層層設問的方式，闡明治案中的關鍵和疑難之點，每能給讀者以啟迪。喻氏善用古方，又有個人的見解和發揮，故本書在醫案著作中有相當的影響。但不少治案只議病情而無處方。現存初刻本、多種清刻本、石印本等。1949年後有排印本。

寓攻於補

治療學術語。系虛實錯雜病證的治療法則之一。

①指把攻之目的寄託於補法中。如胎死腹中屬於氣虛不足的患者，用黃芪合開骨散以下死胎。

②在補劑中加入一、二攻邪之藥。《溫病條辨·中焦篇》：“應下失下，正虛不能運藥，不運藥者死，新加黃龍湯主之。”

寓補於攻

治療學術語。系虛實錯雜證的治療法則之一。

①指把補之目的寄託於攻法之中。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“五勞虛極羸瘦，腹滿不能飲食，……緩中補虛，大黃（匿^蟲）蟲丸主之。”瘀血去則新血自生，營養自能恢復。

②指在攻邪藥中加入一、二補益之藥，如治疫痢用人參敗毒散。

喻義

唐代外科醫家。生活於西元六世紀下半葉。曾任西川（今新疆吐魯番盆地一帶）節度使要籍。善治癰疽瘡腫，其經驗撰成《療癰疽要訣》、《瘡腫論》各一卷，均已佚散。

《喻選古方試驗》

醫方著作。舊題清·喻嘉言選輯，王兆杏錄。四卷。刊於1838年。作者選錄《本草綱目》中的附方，予以分類編輯而成。卷一合藥分劑法則、服藥、宜忌及通治方；卷二——四分為頭病、目病、面病、鼻病等92種病證的單驗方。此外，王氏對於一些耳聞目見、試用有效的單方驗方亦予附錄。現有清刻本及《珍本醫書集成》本。

《喻氏醫書三種》

醫學叢書。清·喻昌撰。刊於1763年。包括《醫門法律》、《尚論篇》、《寓意草》。各詳該條。

喻化鵬

明代醫家。字圖南。豐城（今屬江西）人。精岐黃術，遊醫於寶慶（今湖南邵陽）。精研切脈、望色、聽聲、察形之術。診病態度嚴肅謹慎，遇有疑難病證，常靜夜深思，晨起即赴病家處理，不分貧富，一視同仁。所得診酬多用於購置奇方秘論，以利提高醫術。著有《醫經翼XX》、《醫餘詩草》等，均已佚失。

喻昌（1585-約1664年）

明末清初醫家。字嘉言。新建（今屬江西）人。新建古稱西昌，故晚年號西昌老人。明崇禎三年（1630年）以副榜貢生入都，因上言國事不就而皈依佛門為僧，兼事岐黃，往來於南昌、靖安等地，後僑居常熟。晚年潛心著述，開堂講授醫學，在常熟頗有醫名。其治學推崇《傷寒論》，在方有執《傷寒論條辨》基礎上，將《傷寒論》條文重行分類歸納，於三綱鼎立說多有闡發。晚年將其在傷寒方面之研究著成《尚論篇》八卷，詳論傷寒六經證治，春月溫病，夏秋暑濕熱諸病及脈法、治法等。尚著有《寓意草》、《醫門法律》等，以上三書合刊本稱《喻氏三書》。

欲降反升

反治法之一。即欲通利下降，反而使用升提的方法。如小便不通用宣肺提氣法治療，使肺氣通利，水道自利。是一種提壺挈蓋的方法。

域中

經穴別名。見《醫學入門》。即彧中。參見該條。

浴面

導引方法名。又名摩面、擦面、乾洗臉等。方法為：雙手擦熱，貼在面下部，兩手中指分別放在鼻翼兩側迎香穴處，向上推擦，經睛明、攢竹至前額發際處，然後兩手分開推擦至額角後而下，經耳門穴而返回下麵部。《壽世青編·十二段動功》：“浴面：將兩手自相摩熱，覆面擦之。”《理瀹駢文》：“晨起擦面，非徒為光澤也，和氣血而升陽益胃也。”有暢通氣血、祛風散寒、提神醒腦之效，常用以防治感冒、鼻炎、頭痛、失眠等症。

浴兒法

新生兒保健法。出《備急千金要方》。用桃、槐、桑、梅、柳五枝煎湯，洗浴初生兒，去除污穢，清潔皮膚，以防皮膚病和瘡癤的發生。洗浴時，要避風，時間要適當，不可令其久坐水中恣意洗浴，以免冬天受涼，夏天受熱，注意保持臍帶的乾燥。如在澡水中加少許豬膽汁，既可去污穢，又可滋潤肌膚，還能清熱解毒，預防瘡瘍。

浴

①洗澡。《素問·五臟生成》：“腎痹，得之沐浴清水而臥。”

②形容汗出多。《靈樞·百病始生》：“若入房汗出浴，則傷腎。”

③治法之一。用藥煎水洗患部或全身。多用於風寒、跌僕初期，以達到發散外邪，通經活脈，化瘀止痛的目的。《素問·至真要大論》：“寒者熱之……上之下之，摩之浴之。”

彧中

經穴名。出《針灸甲乙經》。《千金要方》作或中，《醫學入門》作域中。屬足少陰腎經。在胸部，當第1肋間隙，前正中線旁開2寸。布有第一肋間神經及其前皮支，鎖骨上神經前支，第一肋間動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，胸痛，不嗜食等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5半；或艾條灸5-10分鐘。

鬱中

經外穴名。《經穴匯解》：“鬱中：耳前兩邊。按《雲林神穀》曰：灸吼吼神法，患者耳前兩邊，名鬱中，二穴。《壽世保元》耳前作胸中，未知熟是。”《經外奇穴圖譜》定位在面部，耳輪棘前緣一穴，耳垂下緣相平處一穴。

鬱證

證名。鬱滯不得發越之證的總稱。簡稱鬱。見《赤水玄珠·鬱證門》。《素問·六元正紀大論》有木鬱、火鬱、土鬱、金鬱、水鬱、屬五氣之鬱，後世合稱五鬱。《丹溪心法》分為氣鬱、血鬱、濕鬱、熱鬱、痰鬱、食鬱、總稱六鬱。《張氏醫通》卷三：“鬱證多緣於志慮不伸，而氣先受病。”七情鬱證多因情志不暢所致，有怒鬱、思鬱、憂鬱、悲鬱、驚鬱、恐鬱、稱內鬱。六氣鬱證有風鬱、寒鬱、濕鬱、熱鬱等，稱外鬱。辨證有虛實之分。實證有肝氣鬱結、氣鬱化火、痰氣鬱結等數種。肝氣鬱結者，證見精神抑鬱，或胸悶脅痛，腹脹噯氣，不思飲食，脈弦細。治宜疏肝理氣，用四逆散。氣鬱化火上逆者，證見頭痛頭暈，胸悶脅脹，口苦口幹，苔黃舌紅，脈弦數，治宜清肝瀉火，用加味逍遙散。痰氣鬱結者，證見咽中似有物梗阻，咯之不出，咽之不下，治宜利氣化痰，選用半夏厚樸湯、歸脾湯等方。虛證分為久鬱傷神和陰虛火旺兩類。久鬱傷神者，證見精神恍惚，悲憂善哭，疲乏無力，治宜養心安神，用甘麥大棗湯。陰虛火旺者，證見眩暈心悸，心煩易怒，失眠，治宜滋陰清火，養血柔肝，用滋水清肝飲等方。參見有關各條。

鬱燠（ào奧）

病因病理學名詞。鬱，蘊積。燠，熱甚。指鬱火內盛。《素問·六元正紀大論》：“其運熱，其化暄鬱燠。”

鬱痰

病證名。因七情鬱結，肺脾氣滯，鬱而生痰之證。又名結痰、頑痰、老痰。《症因脈治》卷二：“鬱痰即結痰，頑痰。”證見胸滿飽脹，九竅閉澀，懊憹煩悶，或咽中結核，睡臥不寧，或腸胃不爽，飲食有妨，或氣逆不利，倚肩喘息。寒鬱者宜辛散，用香芎二陳湯；熱鬱者宜清解，用梔連二陳湯；肺經鬱痰，用節齋化痰丸加昆布、膽星。《證治匯補·痰症章》謂痰留於胃脘，證見吞酸嘈雜，嘔吐少食，噎膈噯氣，名曰鬱痰。猝受驚恐，心虛停痰者，亦稱鬱痰，證見驚惕心跳，甚則欲厥等。火痰鬱久可致鬱痰。《雜病源流犀燭·痰飲源流》：“鬱痰即火痰鬱於心肺間，久則凝滯胸膈，稠粘難咯，多毛焦，咽幹口燥，咳嗽喘促，色白如枯骨。”《醫學入門》稱為燥痰。審因辨證，治以解鬱、化痰、清熱、潤燥等法，選用節齋化痰丸、抑痰丸、霞天膏、清火豁痰丸、瓜蔞枳實湯等方。

鬱嗽

病證名。水虧邪火犯肺的咳嗽。一名火嗽。《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘病源流》：“鬱嗽，即火嗽也。”證見脈數面赤，或肺脹喘急，睡臥不安，痰少，甚者乾咳無痰（見《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘病源流》）。治宜清肺止咳，用清化丸、清金降火湯。參見鬱咳、咳嗽條。

鬱熱頭痛

證名。外寒束閉內熱所致的頭痛。《明醫雜著·續醫論》：“久頭痛病，略感風寒便發，寒月須重綿厚帕包裹者，此屬鬱熱，本熱而標寒。”由鬱熱於裏，毛竅常疏，風寒易入，寒邪外束，內熱鬱閉所致。證見頭痛，略感風寒便發，心煩，頭暈目花等。治宜瀉火涼血，佐以辛溫散表，用安神丸、川芎散、清空膏、菊花散等方。參見頭痛條。

鬱熱失血

證名。表寒束閉，熱鬱於經，熱邪迫血外溢之證。《金匱翼·諸血統論》：“鬱熱失血者，寒邪在表，閉熱於經，血為熱迫，而溢於絡外也。勿用止血之藥，但疏其表，鬱熱得舒，血亦自止。”若肺氣已虛，客熱不去，咳嗽咽幹，吐血嗽血者，治宜甘潤養血，佐以辛藥涼肺，用大阿膠丸、大薊飲子、龍腦雞蘇等方。參見外感吐血條。

鬱熱衄血

證名。因鬱熱在裏所致的衄血證。見《丹溪心法·衄血》。因肝膽鬱熱，心腎之陰受損所致者，伴見脅痛口苦、煩躁不眠等症。治宜清火解鬱，滋陰泄熱，用河間生地黃散加減。外感邪熱鬱於陽明不得發越所致者。證見目痛鼻幹不眠，或身熱口渴，脈長而洪，無汗者用幹葛解肌湯，有汗者用犀角地黃湯加升麻、幹葛。本證見於高血壓、動脈硬化、肝硬變、血液病及多種傳染病過程中。參見衄血條。

鬱氣崩漏

病證名。崩漏證型之一。見《竹林女科證治》。多因孕婦素多抑鬱或情志過極，傷肝化火，肝傷則沖任失調，火熱則迫血妄行，以致經水不以時下，或適來適斷，或暴下不止，肝鬱伐脾，脾失統攝，症見氣短食差，或下血更甚。治宜養血舒肝，健脾調沖，方用開鬱四物湯（四物湯加香附、白術、黃芪、蒲黃、地榆、人參、升麻）加減。

鬱氣

病因病理學名詞。

①即氣鬱。詳該條。

②致鬱之氣。《素問·六元正紀大論》：“故歲宜苦以燥之溫之，必折其鬱氣，以資其化源。”張景嶽注：“故必折去其致鬱之氣，則鬱者舒矣。”

鬱冒

證名。

①昏冒神志不清的病證。《素問·至真要大論》：“鬱冒不知人者，寒熱之氣亂於上也。”《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：“下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。”《醫學入門》卷四：“鬱乃氣不舒，冒乃神不清，俗謂之昏迷也。經曰：諸虛乘寒則為厥。鬱冒不仁，言寒氣乘虛中人，如物蒙罩其首，恍惚不省人事，比之眩昏更重。”

②指血厥。《普濟本事方》卷七：“鬱冒，亦名血厥。”參見厥證，鬱厥、血厥條。

鬱咳

病名。腎水不足，邪火犯肺而致咳嗽。又名火咳。《醫學入門》卷五：“鬱咳即火咳，久者乾咳無痰。乃腎水焦枯，邪火獨炎於肺。”治宜清肺止咳，瀉白散加苦梗為君主之；久病宜斂，合用訶黎丸；腎虛者合用腎氣丸；情志抑鬱者合用霞天膏；肺燥皮枯，瘡癢便閉者，治宜活血潤燥，用生津飲。參見鬱嗽、咳嗽條。

玉柱骨折

病名。出《醫宗金鑒》卷八十八。即天柱骨折。詳該條。

玉枕疽

病名。出《外科正宗》卷一。指有頭疽生於腦後玉枕穴者。證治見有頭疽條。

玉枕

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在後頭部，當後發際正中直上2.5寸，旁開1.3寸，平枕外隆凸上緣的凹陷處。一說在腦戶穴旁開1.5寸處（《循經考穴編》）。布有枕大神經分支和枕動、靜脈。主治頭痛，目眩，目痛，鼻塞，癲癇等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

玉英

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即玉堂。見該條。

玉翳遮睛

病證名。出《銀海精微》。又名玉翳浮滿、玉翳浮瞞、玉翳浮睛。起病多因肝經風熱，病久反復者，又屬肝腎不足。《銀海精微》認為：“此同肝風攻充入腦，積熱在於肝膈之間，久乃腎虛，致眼中常發熱或赤痛。初則紅腫赤脈穿睛，漸漸生白翳膜。初起如碎米，久則成片遮瞞烏睛，凝結如玉色，名曰玉翳遮睛。治之，宜服瀉肝散、明目菊花散、通明補腎丸。”無赤痛羞明，僅存白玉色翳障遮滿黑睛者，類似今之角膜白斑，藥難奏效。

玉翳浮滿

病證名。見《世醫得效方》卷十六。

①屬外障。指黑睛上翳如玉色，遮滿瞳神。即玉翳遮睛，詳該條。

②屬內障。《審視瑤函》：“眼內障如水晶色，厚而光滑且清白，瞳子隱隱內中藏，視物蒙如雲霧隔”，並謂“其名有三，曰水晶，曰玉翳浮滿，曰冰瑕翳”。即水晶障翳症。詳該條。

玉翳浮瞞

病證名。《銀海精微》：“玉翳者，風充入腦，積熱肝膈，發歇疼痛，失於調治，日久積累，血凝不散，結成白翳，遮滿瞳睛，如玉色相似，立名玉翳遮瞞如此之狀，有進有退，有紅有淚，發歇未定。治法：用陰三陽二藥次點一次。眼淚帶藥汪汪流出。如此之狀甚，翳膜必能漸漸收卷……”參見玉翳遮睛條。

玉翳浮睛

病證名。《古今醫統》：“此因熱鬱不退，使生白膜，如玉凝睛，或痛或腫，久則滿睛失明。”即玉翳遮睛。詳該條。

玉液

養生術語。含意有多種。

①外丹術指所煉製的丹藥。《隋書》：“金丹玉液，長生之事，歷代糜費，不可勝紀。”

②內丹術其說不一。一指口中津液。《黃庭內景經·口為章》務成子注：“口中津液為玉液。”一為內丹功中藥物的別稱。《還真集》卷上：“藥物異名……玉液。”一指元神元氣相合之稱。《修真太極混元指玄圖·秘傳還丹訣》原注：“以腎真氣合心中神水，而曰玉液。”一指腎精。《脈望》卷七：“玉液乃腎液也。”

③尚指經外奇穴玉液穴。位於舌系帶右側血脈上。

玉銜

出《千金要方》。即玉衡。詳該條。

玉田

經外穴名。《千金要方》：“腰背不便，轉筋，急痹筋攣，灸第二十一椎隨年壯。”《針灸孔穴及其療法便覽》列作經外穴，名玉田。在第四骶椎棘突下凹陷處。主治難產，腰骶痛，及腓腸肌痙攣等。沿皮刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

玉堂

①解剖名稱。《傷科補要》卷二：“玉堂，在口內上齶，一名上含，其竅即頏顳也。”詳頏顳條。

②經穴名。出《難經·三十一難》。別名玉英。屬任脈。在胸部，當前正中線上，平第3肋間，布有第三肋間神經前皮支和乳房內動、靜脈的前穿支。主治咳嗽，氣喘，胸痛，嘔吐，及心絞痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

玉筍症

病名。《喉科方論》：“此症發在牙關牙床肉上，形如三、五肉筍，徐徐發來。針刺不痛，此臟腑內傷。”古人認為該病是不治之症。故在臨床中應謹慎辨證用藥。

玉泉

①經穴別名。出《針灸甲乙經》。即中極。見該條。

②經外穴名。⑴《千金要方》：“男陰卵大，癲病，灸玉泉百壯，極之。穴在屈骨下陰，以其處卑，多不灸之。”即位於男性陰莖根上正中央、恥骨聯合下緣處。

㈡出《幼幼新書》。在後頭部，當枕外隆凸上緣，旁開頭正中線1.5寸，再直下1寸處。主治喑釣不語等。艾炷灸3壯，或艾條灸5-10分鐘。⑶養生用語。又稱醴泉。《茅亭客話》：“玉泉者，舌下兩脈津液是也。”參見“醴泉”條。

《玉楸藥解》

藥物學著作。八卷。清·黃元禦撰。刊於1754年。本書分草、木、金石、果、禽獸、及鱗介魚蟲六部，共收藥290種。內容論述簡要，不尚旁徵博引，頗多個人見解。黃元禦自號玉楸子，故以為書名。現有《黃氏醫學八種》本。

玉門頭

經外穴名。別名女陰縫。《千金要方》治諸橫邪癲狂針灸圖訣：“第十一針陰下縫，灸三壯。女人即玉門頭，名鬼藏。”《經外奇穴圖譜》定位在“女性外生殖器部，陰蒂頭是穴。主治婦人陰瘡，癲狂。針3分，艾條灸3至7分鐘。”

玉門不閉

病證名。出《經效產寶》卷中“產後腰痛羸瘦補益玉門不閉方論”。即產門不閉。詳該條。

玉門

解剖部位名。出《脈經》卷九：“帶下有三門：一曰胞門，二曰龍門，三曰玉門。已產屬胞門，未產屬龍門，未嫁女屬玉門。”則玉門指未婚女子的陰道外口。現泛指陰道外口。

玉龍歌

針灸歌賦名。全名《一百二十穴玉龍歌》。出《扁鵲神應針灸玉龍經》。開頭稱：“扁鵲授我玉龍歌，玉龍一試絕沉屙。”七言韻語，首尾共八十六段。其用穴經驗有參考價值。《針灸聚英》：“俗以《玉龍歌》為扁鵲所撰，蓋後人依託為之者。”《針灸大成》等書載此，文字略異。

《玉龍賦》

針灸歌賦名。撰人不詳。內容據《玉龍歌》而文字簡括，便於誦習。《針灸聚英》：“……《玉龍賦》又總輯其要旨爾。”參見《玉龍歌》條。

玉梁骨傷

病名。見《醫宗金鑒》卷八十八。即顳下頜窩處損傷。多由跌僕損傷所致。症見耳部腫痛，耳中流血，甚則骨肉俱傷，頭痛頭暈，不省人事。治宜活血、止血、安神、鎮痛。內服正骨紫金丹、雲南白藥，外用蔥湯淋洗，貼混元膏。

玉梁骨

解剖結構名。指下頜骨的關節突。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“玉梁骨，即耳門骨。其處上即曲頰，下即頰車，兩骨之合鉗也。”

玉粒分經

病證名。亦作玉粒分精。見《雜病證治準繩》第七冊，此症或生於脾，或生於氣輪。生於氣輪者，金火亢承之證，燥熱為重；生於脾者，濕熱為重，由土之燥滯，其形圓小而顆堅，淡黃色或白肉色。當辨其所生部分而治之，故曰玉粒分經。”本病亦有輕而自愈者。若恣食辛燥等，則症情加重，可變為漏。治法：發於瞼內者，宜清熱瀉脾，用清脾散加減；生於白睛者，宜清瀉肺熱，即瀉白散加減。

玉莖

解剖結構名。即陰莖。《儒門事親》：“睾丸，囊中之丸，雖主外腎，非厥陰環而引之，則玉莖無由伸縮。”詳陰莖條。

《玉機微義》

綜合性醫書。五十卷。明·徐彥純撰，劉宗厚續增。書成於1396年。徐氏原著撰於洪武初（1368），書名《醫學折衷》，立論以《內經》為本，旁采金元諸家學說以闡析中風、痿證、傷風、痰飲、滯下、泄瀉、瘧、頭痛、頭眩、咳逆、痞滿、吐酸、痓、癘風、風癇、破傷風、損傷，計17門。劉氏除對徐氏原撰17門病證內容有所補充外，又較有系統。此書流傳頗廣，影響亦大，現存大量明清刻本及日本刻本，仿其體例續增咳嗽、熱、火、暑、濕、燥、寒、瘡瘍、氣、血、內傷、虛損、喉痹、眼目、牙齒、腰痛、心痛、黃疸、痹、婦人、小兒等共33門，改名《玉機微義》。全書以內科雜病為主，分門詳述，有論有按，證方俱備。

玉環俞

經穴別名。見《中國針灸學》。即白環俞。見該條。

玉戶

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《銅人腧穴針灸圖經》作五戶。即天突。見該條。

玉衡

嬰兒娩出後清潔口腔的一種方法。又名玉銜。《備急千金要方》卷五：“小兒初生，先以棉裹指，拭兒口中舌上青泥惡血，此為之玉衡。”

《玉函經》

脈學著作。又名《廣成先生玉函經》。三卷（一作1卷）。原題唐·杜光庭撰（或認為是托名著作）。本書論述脈理，編為“生死歌訣”上、中、下三篇。重點闡析脈證關係以及脈象的生理、病理情況。後世的流通本，一般認為是宋·崔嘉彥引述古典醫籍結合個人見解的注釋本。但近年來已有人提出不同見解。認為崔嘉彥雖於脈學頗多貢獻，但卻與《玉函經》無涉。

《玉函方》

方書名。一百卷。晉·葛洪撰。葛氏療病，主張用簡便易得之方，反對用貴重難求之藥。因此，廣為選集民間草藥和效方驗方，撰成此書。自謂“籬陌之間，顧眄皆藥；眾急之病，無不畢備”（《抱樸子·內篇》卷三））。堪彰本書特色，惜佚。

玉房蒸

病名。二十三蒸之一。《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：“玉房蒸，男則遺瀝漏精，女則月候不調。”

玉房俞

經穴別名。見《中國針灸學》。即白環俞。見該條。

玉頂疽

病名。出《瘍科心得集》卷上。即百會疽。見該條。

玉池

人體解剖名稱。指口，道家語。《黃庭內景經》：“口為玉池太和宮。”如《醫宗金鑒》中玉池散方治齒（匿^蟲）口臭。

玉抱肚法

藥物敷貼法之一。《針灸資生經》：“治心腹冷痛玉抱肚法：針砂四兩，炒似煙出，入白礬半兩，硇砂、粉霜各半錢，新水拌勻微濕。以皮紙貼安懷中，候熱發，置臍中、氣海、石門、關元穴，大補本元。或置其他冷處，汗出立差。此藥燥則不熱，再以新水拌再熱，可用十餘次。如藥力盡，卻曝幹，再入礬等，依舊熱。舍弟叔浩傳一方，只有針砂、泥礬，功效亦同。”

語言蹇澀

證名。舌體轉動不靈，說話艱難或吐字不清的症象。亦稱語言蹇吃、口不能言。因風邪乘襲，痰涎壅盛所致。為中風主證之一。《中藏經·論治中風偏枯之法》：“人病中風偏枯，其脈數而面幹黑黧，手足不遂，語言蹇澀。”《萬病回春·中風》：“其半身不遂，口眼?斜，語言蹇澀，或癱瘓不伸，或舌強不語，痰涎壅盛，不省人事，牙關緊急，此皆中藏也。”

語言蹇吃

證名。即語言蹇澀。《諸病源候論·蹇吃候》：“若府藏虛損，經絡受邪，亦令語言蹇吃。”詳見語言蹇澀條。

語聲重濁

病狀名。簡稱聲重。說話或咳嗽的聲調因病變影響而低沉含混。多因外感風寒或濕痰內阻，使氣道不暢。《素問·脈要精微論》：“聲如從室中言，是中氣之濕也。”

語遲

五遲之一。出《小兒藥證直訣》。小兒二三歲一般能說簡單的話，如到四五歲還不能說話則為語遲。言為心聲，腎脈系舌本，小兒先天腎虛，心氣不和，為形成語遲的主要原因。但也有由後天脾胃虧損，津氣不能上榮所致者，腎氣不足者，用六味地黃丸加菖蒲、遠志；心氣不足者，用補心丹；脾胃虛弱者，用補中益氣湯。並要注意鍛煉。如聽覺亦差，應檢查是否有先天性聾啞。

雨水

氣象學名詞。

①天上降落的水滴。

②二十四節氣之一。《素問·刺法論》：“於雨水日後，三浴以藥泄汗。”

雨氣

雨水之氣。《素問·陰陽應象大論》：“雨氣通於腎。”吳昆注：“雨，水也；腎為水，雨其類也，故雨氣通於腎。”

雨癩

病名。癩證分類之一種。《諸病源候論》卷二：“雨癩者，斑駁或白或赤，眉須墜落亦可治，多年難治。”

雨府

雨水聚集之處。《素問·六元正紀大論》：“雲趨雨府，濕化乃敷。”王冰注：“太陰之所在也。”張景嶽注：“土厚濕聚之處。”

羽客

古代養生常用語。道士的別稱。傳說戰國時燕昭王曾召大臣甘需，想學長生之術，甘需給了他一件羽毛做的衣服，後人遂稱道士為羽客。

羽

①五音之一。腎音羽，其音尖利柔細。《素問·金匱真言論》：“北方黑色，入通於腎，……其音羽。”

②羽毛。《素問·五臟生成》：“黑如烏羽者生。”

③指鳥類。《素問·五運行大論》：“南方生熱……其蟲羽。”

宇文士及（？-642年）

隋間官吏。字仁人，京兆長安（今陝西西安）人。文帝詔尚南陽公主，封尚輦奉禦。後隨唐太宗征討有功，封新城縣公，太宗以宗寶女妻之。後頗受寵而歷任官職。輯有《妝臺方》（一作《妝臺記》），已佚。

宇陀·元丹貢布（708-833年）

唐代藏醫學家。又名宇陀寧瑪·元丹貢布，藏族，西藏堆龍給那（今西藏堆龍德慶）人。藏醫世家出身，自幼在家庭環境薰陶下成長，曾於內地入藏漢族醫生東松岡哇處受業，後又多次到天竺、尼泊爾及內地遊學，學問大增。藏王赤松德贊嘗召其至桑鳶寺與其他侍醫答辨獲勝，名噪遐邇。由赤松德贊聘為其王朝保健醫生。他曾研讀其前代存留下來的醫著《醫學大典》、《無畏的武器》、《月王藥診》及天竺的古印度吠陀醫著。經廿多載研究及實踐，廣泛吸收漢族醫學、印度醫學及大食醫學的精華，結合個人的長期體會，著成《四部醫典》（藏名《據悉》一書）。其書涉及藏醫學之理論基礎、診斷、胚胎、解剖、臨床各科、治療原則、方藥、養生等等內容，是一部奠基性的藏醫學著作，其影響所及，至今仍然是學習藏醫的必讀課本。宇陀寧瑪由是而被後代所敬重，尊為醫聖、第二個藥王菩薩。其著作尚有《脈學師承記》、《原藥十八種》，還有一些其他托名之作。

傴僂

病證名。背曲身蜷不得直伸。《靈樞·厥病》：“傴僂者，腎心痛也，先取京骨、昆侖。”

傴（yū雨）

病證名。曲背、駝背。《素問·刺禁論》：“刺脊間，中髓為傴。”針刺脊骨間隙，易誤刺傷脊髓，導致傴僂曲背，臨床需慎重。

髃骨傷

病名。指肩胛骨因外傷而損折者。見《醫宗金鑒》卷八八。有：“若被跌傷，手必屈轉向後，骨縫裂開，不能抬舉，亦不能向前，惟扭於肋後而已……。”症見傷處腫脹疼痛，甚者臂肘亦腫，或肱骨頭離位突出。對於有移位骨折者則應施行手法整複，給予固定；無移位者，僅作固定即可。內治可服七厘散、複元活血湯；腫消痛減後改服接骨丸、正骨紫金丹；後期恢復時服補筋丸。外治用海桐皮湯外洗患處，並配合進行功能鍛煉。

髃骨骱失

病名。指肩關節因外傷而脫臼者。見《傷科補要》卷二。詳肩胛骨出條。

髃骨骱

解剖部位名。指肩關節處，該關節由肩胛盂部與肱骨頭構成。見《傷科補要》卷二。

髃骨

骨名。指肱骨頭。《醫宗金鑒》：“髃骨者，肩端之骨也，即肩胛骨頭向之上棱骨也。”《靈樞·經筋》：“大腸手陽明之脈……上肩，出髃骨之前廉。”

髃（yú，音於）

肩髃的簡稱。指肩關節的上方。《靈樞·經筋》：“手太陰之筋，……出缺盆，結肩前髃。”一說肩前乳骨，或為鎖骨。

虞仲倫

清代醫家。字貂南，浙江奉化人。生平欠詳，嘗輯《醫方簡易》一書行於世。

虞癢

清代醫家。字西齋，浙江歸安人。生平欠詳。嘗著《類經纂要》一書行於世。

虞摶

明代醫學家（1438-1517年）。字天民，號恒德老人，浙江義烏人。世醫出身，摶幼習儒，文學功底好。後母病而習家學，精研《內經》、《難經》、《傷寒論》諸古典之學及歷代重要醫家著作，對朱丹溪倍加推崇。醫術高明，治驗甚多，遂名噪一時。摶亦善養生，嘗曰，養生之道不外乎“節嗜欲，戒性氣、慎言語、謹飯食”，亦為至理。其所著《醫學正傳》八卷、《蒼生司命》八卷刊行於世，為讀者所推崇。尚有《方脈發蒙》、《醫案正宗》，均未見行世。

《虞庶注難經》

醫經著作。五卷。宋·虞庶注。《郡齋讀書後志》稱：“虞庶……為此書，以補呂（廣）、楊（玄操）所未盡。”原書已佚，其內容大多保留於《難經集注》中。

虞庶

宋代醫家。原籍仁壽（今屬四川）人。先習儒，後棄儒習醫，並撰《難經論》，未見行世。

虞世南（558-638年）

南北朝至唐代間官吏，知醫。以其書法而聞名於世。唐太宗嘗賜秘書監之職。公餘輯有《養生必用要略方》，未見行世。

虞悰（435-499年）

南北朝時醫生。字景豫，會稽餘姚（今屬浙江）人。北齊武帝蕭頤未即位前，悰與之交厚。後受封為高官，善調飲食，武帝嘗詣其家，酒醉後，悰予醒酒方療之。

腴（yú，音盂）

指腹下的肥肉。《靈樞·衛氣失常》：“膏者，多氣而縱緩，故有縱腹垂腴。”

揄（yú，音盂）申

索引伸展。《靈樞·邪氣臟腑病形》：“取諸外經者，揄申而從之。”

愉愉

和悅貌。《靈樞·通天》：“陰陽和平之人，其狀委委然……愉愉然。”

俞正燮（1775-1840年）

清代思想家。字理初。安徽黟縣人。道光元年舉人，畢業治學，晚年主講江寧惜陰書院，於史學、天文、醫學均頗有研究。撰《癸巳類稿》（1833年）、《癸巳存稿》（1847年），在《類稿》中有《持素脈篇》、《持素持篇》、《持素正篇》、《持素目錄序》等四篇，為《素問》的摘要注釋。在卷十四中，詳斥來華之天主教教士羅雅穀譯述《人身圖說》，思想較為保守。

俞震

清代醫家。字東抉。浙江嘉善人。博覽群書，善工詩詞，因多病習醫，師事金鈞，得其奧秘，治病多奇中，遂以醫問世。著《古今醫案按》（1778年）。選案廣泛，按語切當，且予醫者治法之巧，於醫案著作中卓有影響。門人奚應蓮、奚應虯，得其傳。

俞用古

明代醫家。浙江新昌人。精醫理，善辨證論治，常以意療取效。一女子欠伸，雙手僵直不能下。診曰：“須灸丹田。”燃灸，令解其裙，女驚護之，雙手遂下，病即愈。又一家數口忽啞，詢其所嗜，答曰：“雉。”令飲薑汁，藥下亦愈。問其故，答曰：雉多食半夏，其毒在內故也。

俞應泰

清代醫家。字星階。浙江紹興人。本業儒，因妻病被庸醫所誤，後發憤攻醫，精傷科，著有《傷科秘訣》（1935年刊）。另著《內科摘要》、《外科探源》等。

俞穴

即腧穴。見該條。

俞濤

明代醫生。號惠泉山人。奉化（今屬浙江）人。通醫理，精切脈，活人甚眾，鄉人敬之。子德揚、孫惟聖，皆傳家業。

俞氏

①戰國時名醫。據《列子·力命篇》載，曾為季良治疾。

②隋代人。著有《療小兒方》四卷，已佚。

俞竅

深在筋骨間的腧穴。《素問·診要經終論》：“冬刺俞竅於分理。”林憶等新校正：“按《四時刺逆從論》雲：‘冬氣在骨髓’。此俞竅即骨髓之俞竅也。”《類經》注：“孔穴之深者曰竅，冬氣在骨髓中，故當深取俞竅於分理間也。”

俞橋

明代醫家。字子木，號溯洄道人。海寧（今浙江海寧）人。少舉業，潛心於理學，兼涉岐黃術。嘉靖（1522-1566年）以名醫被征，官至太醫院院判。於方書無所不悉，更博訪名家，搜集古今秘方，曾得劉完素、張潔古、李東垣等名醫未刊刻之手稿。雖居京城，以侍奉權貴為恥，對貧家則盡心醫治。著《醫學大原》，已佚。另著《廣嗣要語》，謂天地之氣尚且可以轉移，人體更可以攝養調理，使身體強健而延續子嗣。

俞啟華

清代醫家。字旭光。江西婺源人。精岐黃術，遠近弛名。一經診治，沉屙即起，且不付報酬，故人皆望其長壽，稱“百壽先生。”著《醫方輯要》、《彩亭醫案》各一卷，《本草釋名》二卷，均未見傳世。卒年77歲。

俞募配穴法

針灸配穴法之一。即以病變臟腑所屬的背俞穴與募穴相配用治療病患的配穴法。如膀胱病選用膀胱俞配中極，肝病選用肝俞配期門等。

俞茂鯤

清代醫家。字天池。句容（今江蘇）人。精痘科術，每裏中延請醫治痘科，必從旁聽其辨論，觀其用藥，博覽書籍，遂精痘症。著《痘科金鏡賦集解》（1727年），為我國較早記載人痘接種術之文獻。倡用“熟苗”，以痘苗遞傳愈久愈好，反對用“敗苗”（即天行痘痂苗）。子念祖、承祖皆以治痘著稱。

俞理

腧穴的原理。《素問·疏五過論》：“守數據治，無失俞理。”王冰注：“但守數據治而用之，則不失穴俞之理矣。”意為針灸治療必須按照規定的法則，不能違反腧穴的原理。

俞堅

清代醫家。字心一。嘉定（今屬上海市）人。少學醫於隱士金汝鉉，得其傳，能起危疾。鑒於藥性多偏，稍不慎則傷人，遂著《醫學慎術》，已佚。子鎰，傳其業。

俞會

俞，指腧穴；會，指臟腑經絡之氣在腧穴上相交會。《素問·調經論》：“夫陰與陽，皆有俞會。”馬蒔注：“六陽經，六陰經，皆有腧穴所會。”

俞煥

清代醫家。字曉園。江西婺源人。通藥性，嘗與其兄爾介、彥方共制寸金丹、催生丸、太乙靈膏等膏丹丸散，施於患者。喜抄驗方，曾抄錄錢峻《經驗丹方彙編》，並附以其他有效之奇方，編撰成《丹方類編》（1717年刊行）。

俞府

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。在胸部，當鎖骨下緣，前正中線旁開2寸。布有鎖骨上神經的前支和乳房內動、靜脈的前穿支。主治咳嗽，氣喘，嘔吐，不嗜食，胸痛等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

俞跗

上古醫家。一作俞柎。據《韓詩外傳》載，俞為醫可使“死者複生。”實為牽強附會之說。相傳俞治病多採用外科手術，除體表切割手術之外，尚可做腹部手術。《史記·扁鵲傳》載：臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴酒，镵石蹻引，案扤毒熨，一見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，煉精易形。

俞東皋

明代醫家。履貫欠詳。著《痘疹xx言》，已佚。

俞承春

明代醫家。號桃源。浙江奉化人。工傷科、小兒科，善治跌打損傷、傷重垂危，藥能下咽，多能愈，活人眾，遇貧寒無力購藥者，施送藥物，不計其價。弟承曆、侄應震，皆傳其業。

俞弁

明代醫家。字子穀。號守約居士。履貫未詳。嘗謂：不明醫術者，不得稱為孝子，事親者不可不知醫。故癖於論醫，聞師友講談，或披閱諸史百家之文，輒手抄以備忘，積久成《續醫說》十卷（1522年）。另著《脈證方要》十二卷，已佚。

俞寶

生平裏貫均未詳。著《小女節療方》（一作《少小節療方》一卷），已佚。

魚子石榴證

病名。系指氣輪生浮肉淺紅，揉之儼似小鐵砂的病證。見《證治準繩·雜病》本病多由脾肺積毒，血終瘀滯所致。《張氏醫通》卷八：“其狀生肉一片，如榴子綻露於房，障滿神珠，血部瘀實，目疾之惡證，治用割，割後見三光者可治……若三光瞑黑者，內必瞳神有損不治。”內治宜清熱散瘀，方用抽風湯加減。外可點降雪膏。

魚腰

經外穴名。出《醫經小學》。《奇效良方》雲“在眉中間是穴”，與《銀海精微》所雲之光明穴同。位於額部，瞳孔直上，眉毛中。主治偏正頭痛，目赤腫痛，目翳，及面神經麻痹等。沿皮刺0.3-0.5寸。

魚腥哮

病名。因食用魚腥而致發哮者。類似齁喘。《醫說》卷四：“因食鹽蝦過多，遂得齁喘之疾。”證見喘急，喉中有痰鳴聲，喘鳴迫急，但坐不得臥等。治宜溫肺化飲以平喘，用小青龍湯、越婢湯等方。參見齁喘條。

魚翔脈

七怪脈之一。脈在皮膚，似有似無，如魚在水中遊。主三陰寒極，陽亡於外。

魚尾毒

病名。系指項後發際兩旁角處生癰，易成膿的病證。相當於今之枕後化膿性淋巴結炎。出《外科大成》卷二。本病多由足太陽膀胱經濕熱凝結而成。治同外癰。

魚尾疔

病名。系指眼角外生有疔瘡的病證。出《外科證治準繩》卷二。證治參見疔瘡條。

魚尾

①經外穴名。出《銀海精微》。在眼外眥橫紋盡處。一說“在目上眉外尖。”（《扁鵲神應針灸玉龍經》）。主治頭痛，頭暈，目疾，及面神經麻痹等。沿皮刺0.3-0.5寸。

②經穴別名。出《扁鵲神應針灸玉龍經》。即瞳子髎。見該條。

魚腮風

病名。系指生在面頰部之疔瘡。《重樓玉鑰》卷一：“是症生在腮頤酒腋邊。兩腮浮赤紅腫，為雙魚腮；一邊紅腫者，為單魚腮。”本病多因風熱火毒上沖面頰所致。治宜瀉火解毒，方用普濟消毒飲加減。參見疔條。

魚腮毒

病名。出《瘍醫大全》卷十二。也即腮部生癰的病證。詳見腮癰條。

魚鰍症

病名。系指咽喉紅腫疼痛，肉蛾腫似鰍魚，痰涎上壅、飲食有礙的病證。見《喉科心法》。參見乳蛾條。

魚臍丁

病名。疔腫之形似魚臍者。出《諸病源候論》卷三十一。多因風邪毒氣於肌肉所生也。“此瘡頭黑深，破之黃水出，四畔浮漿起，狹長似魚臍，故謂之魚臍丁瘡。”證治參見丁、疫疔、疔瘡條。

魚腦痢

病名。赤白痢所下如魚腦者。《諸病源候論·痢病諸候》：“白膿上有赤脈薄血，狀如脂腦，世謂之魚腦痢也。”詳見赤白痢條。

魚絡

手太陰肺經在魚際部的絡脈。《靈樞·邪氣藏府病形》：“魚絡血者，手陽明病。”意指手太陰肺經在魚際部的絡脈如果充血，多為其表經即手陽明大腸經病變。

魚鱗障證

病名。

①屬宿翳。即眼生翳障，色白澀而不光亮，狀似魚鱗的病證。見《證治準繩·雜病》。本病乃為氣結膏凝不能消除所致。參見宿翳條。

②屬圓翳內障的範疇。見《審視瑤函》。

魚鱗風

病名。系指懸雍垂腫起，色白如魚鱗狀的病證。《重樓玉鑰》卷上：“此症生在蒂中之下，與松子風相似，但微腫處起白點，日久白點變成鱗，其鱗向下者是。”本病多由內有肺胃伏熱作祟，又受外邪相引而致。故治宜宣散清熱。方用六味湯加減。參見雙松子風條。

魚口症

病名。系指唇上生瘡，形如魚口，痰涎不收的病證。本病之病因，《喉舌備要》認為此症乃脾經熱毒所致。治宜清熱解毒。方用黃連解毒湯。參見驢嘴風。魚口風等條。

魚口風

病名。

①系指上唇生瘡，紅腫漸至下唇及面頰，發熱癢痛的病證。見《普濟方》卷六十。即指唇疔。若上唇赤腫直長出者，名龍唇發。治宜清熱解毒，方用五味消毒飲等加減。

②系指崩砂口疳風。見《喉科泄秘》卷上。

③系指喉風兼有呼吸困難的病證。見《普濟方》卷六。其雲：“魚口風，如魚吸水者，不治。”

魚口

病名。性病之於陰部結腫成瘡者。《外科正宗》卷三，“夫魚便者，左為魚口，右為便毒。總皆精血交錯生於兩胯合縫之間，結腫是也。近之生小腹之下，陰毛之傍，結腫名曰橫痃。”證見：初起結腫，不紅微熱，行走稍便，無寒熱交作者為輕。已成紅赤腫痛，發熱焮痛，舉動艱辛，至夜尤甚者易。已潰膿稠肉色紅活，腫消痛止，新肉易生作癢者順。初起結腫堅硬如石，牽強刺痛，起坐不便，寒熱者重。已潰腐爛，腫痛不減，膿水清稀，孔深口大不斂者險。因其瘡口久久不斂，形如魚嘴者，故名。此病已少見。

魚睛不夜

病證名。系指目珠若金魚睛突出的病證。《目科正宗》：“目如火脹於瞼間，不能開閉，若野廟凶神與花缸變魚之目，凸起定凝，故曰魚睛不夜。”也即鸛眼凝睛。詳見該條。

魚瘕

病證名。腹內瘕證其形如魚者。《諸病源候論·症瘕病諸候》：“胃氣虛弱者，食生魚，因為冷氣所搏，不能消之。結成魚瘕，揣之有形狀如魚是也，亦有飲陂湖之水，誤有小魚入人腹，不幸便即生長，亦有形狀如魚也。”參見瘕條。

魚際

經穴名。出《靈樞·本輸》屬手太陰肺經。滎（火）穴。在手拇指本節（第一掌指關節）後凹陷處，約當第一掌骨中點橈側，赤白肉際處。布有橈神經淺支和從拇指流向頭靜脈的小靜脈支。主治咳嗽，咯血，咽喉腫痛，發熱，及扁桃體炎，小兒營養不良等。直刺0.5-1寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

魚脊瘡

病名。瘡之形若魚脊者。出《瘡瘍經驗全書》卷四。多因素有陽虛，複感濕熱鬱結而致。該證發作緩慢，或初起但見患處皮膚堅硬腫痛，或起有白泡，逐漸擴大，其形長而狀若魚脊，破潰者時流黃水，或漸漸成膿。治宜溫經補氣活血。初發宜外用隔蒜灸。或用真君妙貼散，以香油調勻敷貼。內服方用內補十宣散。

魚脊

推拿穴位名。位於腕部掌側面的橈側緣。《幼科推拿秘書·穴象手法》：“魚脊穴：陽池旁邊，小窩處，乃大指散脈處。”

魚骨形

小兒指診法十三指形之一。指紋分支岐，形如魚骨，主驚痰發熱。

魚腹

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《循經考穴編》作魚腸。即承山。參見該條。

《（魚孚）溪外治方選》

醫方著作。二卷。陸錦燧輯。刊於1918年。書中專門輯錄各科疾病的外治方，分為關竅、筋、骨、身形等120門，約一千數百餘首，多屬簡易實用。現存初刊石印本。

《（魚孚）溪陸氏醫述》

醫學叢書。陳錦燧（晉笙）輯選。刊1920年。原書稱十五種，現存九種。即《要藥選》（陸詠媞輯）、《用藥禁忌書》（陸循一輯）、《外候答問》（陸晉笙輯）、《病症辨異》（陸成一輯）、《（魚孚）溪單方選》、《（魚孚）溪外治方選》、《重古三河間醫案》（以上三書均為陸晉笙輯）、《（魚孚）溪醫案選摘要》）（陸詠xx輯）、《景景醫話》附《醫話錄舊》（陸晉笙輯）。現存紹興醫藥學報社鉛印本。

魚肚

推拿穴位名。位於小腿後方。能醒神，止泄，平喘。《小兒推拿秘訣·身中十二拿法》：“十拿魚肚穴，能止瀉，醒人事。”《幼科推拿秘書·推拿手法》：“承山穴，在腿肚中。一名魚肚穴，一把拿之。拿此穴，小兒即醒。又治喘。”

魚腸

經穴別名。見《循經考穴編》。即承山。參見該條。

魚鱉蟹積

病證名。食魚蟹類過多而致積滯不化者。證見腹痛，或吐或瀉。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：“魚鱉蟹積，食此過多成積，腹中疼痛，胸中滿悶，或吐或瀉也。宜紫蘇、陳皮、木香、薑汁。”方用妙應丸、遇仙丹等。參見食積條。

魚

人體部位名。指手拇指（或足（?母）趾）後方的掌（或蹠）骨處有明顯肌肉隆起，狀如魚腹的部位。《靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈，……入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。”

《餘注傷寒論翼》

傷寒著作。四卷，清·柯韻伯撰，餘聽鴻注。刊於1893年。餘氏認為柯氏著述“條理疏暢，議論明晰”，遂將《傷寒論翼》的抄本予以補綴加注，而成此書。據餘氏自稱，其補綴的闕字與柯氏原文或微有不合之處。現存稿本、初刻本等多種清刻本。

餘元度

清代醫家。裏籍欠詳。師事“鏡機子”，盡得其傳。反對過分強調脈之重要性，主張四診合參，蓋因內病必形諸外，故先望、聞、問，切不可僅以切脈斷病。其甥將其醫論錄輯為《用藥心法》，未見傳世。

餘應奎

明代醫家。江西上繞人。生平欠詳，嘗撰《太醫院補遺本草歌訣雷公炮製》，並增訂龔信《醫學源流肯綮大成》。現有刊本行世。

餘岩（1879-1954年）

近代醫家。字雲岫，浙江鎮海縣人。早日求學於日本國，後來又在國內研讀中醫藥，有一定之訓詁學基礎。嘗於1927年向當時政府提出“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”，中醫界群起反抗，未能付諸實施。所著有《醫學革命論》、《醫學革命論續集》、《靈素商兌》、《古代疾病名候疏義》，均有刊印本行世。

餘顯廷

清代醫學家。字廉齋，呈橘泉子。江西婺源縣人。精於醫術，撰有《脈理存真》。系將其祖餘燕峰之《脈理》加以疏注而成。現有刊本行世。

餘無言（1900-1963年）

現代醫家。字擇明、愚庵，號不平，江蘇阜寧人。幼讀經史，父餘奉仙為當地名醫，無言繼承家學，年十八即懸壺應診。1920年至滬上就學於俞鳳賓，學習西醫。後定居上海，與名醫張贊臣辦診所，辦《世界醫報》。後二人又合辦上海中醫專科學校，為維護中醫的利益，與消滅中醫之反動政令展開鬥爭。餘氏主張“中醫科學化、西醫中國化”，提倡不分中西，而應取二者之長，以補己短，熔二者於一爐，故其臨證亦熔經方時方於一爐。1955年應聘到北京，在中醫研究院和北京中醫學院任職。所著甚豐，有《傷寒論新義》、《金匱要略新義》、《濕溫傷寒病篇》、《斑疹傷寒病篇》、《實用混合外科學各論》。另有醫案集《翼經經驗錄》及其他學術論文發表。

餘熱不得臥

病證名。熱病餘邪未盡所致的不寐症，見《症因脈治》卷二。其證表汗已出，表邪已退，身不發熱，但睡中盜汗，小便色黃，夜多煩躁，口苦舌幹，不得安睡。如為太陽餘熱，用五苓散，木通羌活湯下；少陽有熱，用梔子柴胡湯；陽明有熱，竹葉石膏湯。參見不寐條。

餘蘋皋

清代醫家。履貫欠詳，嘗撰《藥性賦音釋》一卷，有刊本行世。

餘霖

清代醫家。字師愚，常州（今屬江蘇）人。少習儒，後棄儒習醫。其父因染溫疫為俗醫以傷寒法治之未愈，竟誤治而亡。會安徽桐城大疫，餘氏以石膏大劑煎藥調治，救活無數。後數年又於京師再遇疫症，再以同法治之亦效。經積三十年經驗，著成《疫疹一得》，刊刻於世。創有氣血雙清之清瘟敗毒飲，是其代表方劑。

餘含棻

清代醫家。字芬亭，號夢塘、杏林子。江西婺源縣。廣讀經書，兼通醫術，嘗著有《醫林枕秘》、《麻痘合參》、《保赤存真》。除後一種有多種版本行世外，餘未見傳世。

餘奉仙

近代醫家（1860-1939年）。字滌凡，江蘇阜寧人。精研《內經》等古典醫經，於金元以降諸醫家亦皆深有探究。為“蘇北三大名醫”之一。嘗著《醫方經驗彙編》，現有刊本行世。另有《經驗辨錄》，未見梓行。

餘伯陶

近代醫學家。字德塤，江蘇嘉定縣人。於民國時期嘗任神州醫學會會長。著有《鼠疫約篇》及《鼠疫抉微》行於世。另還主編過《神州醫藥學報》。

於志寧

唐代官吏（558-665年）。字仲謐。京兆高陵（今屬陝西）人。太宗時中書侍郎，高宗顯慶時任尚書右僕射。顯慶二年（657）奉敕與李績蘇敬等同修《新修本草》，於顯慶四年修成，卒年七十八歲。

於於

洋洋自得貌。《靈樞·通天》：“太陽之人，居處於於，好言大事。”

於應震

明代醫生。號旸東。平陽（今屬山東）人。學識淵博，專攻文學，兼精醫術。《平陽縣誌》載有同邑貢生喬緒啟者，因患傷寒證，氣已絕。於氏診曰：尚有微息，急調藥灌之，僅下咽數匕而醒，又調治數日，已如常人。其醫術精妙有如此者。

於暹春

清代醫家。字桐崗，號不翁。江蘇江都塘頭村人。幼習舉子業，廣泛涉獵，尤工書法，兼通醫學，藏書甚多。所著有《醫林集成》八十卷，《靈素難經補注》十二卷，《脈理辨微》四卷及《傷寒瘟疫條辨》二十四卷。惜均未見行世。

於省三

清代醫家。字紹曾。河南西平縣人，隨同邑名醫於福純習醫，盡得其傳，遂以醫名。醫德高尚，輒以醫濟貧，適逢鹹豐年間瘟疫流行，於氏以醫術高明而存活無數。時人尊之為“長者。

於溥澤

清代醫家。字皆霖，又字芥林，號雲巢，又號之萊山人。山東平度人。曾中舉人並任官職，對詩詞經學頗有研究。從名醫黃元禦學醫，深得其傳，治病頗多奇效。其學傳於門人，凡平度名醫率多出其門下。其醫著有《雲巢醫案》、《醫學侍話》及《傷寒指南》等。

於名鵬

清代醫家。履貫未詳。字秉壅。曾著有《庸譚廣編》四卷、《痘疹庸談廣編》十卷行世。對痘疹病頗有個人見解。

於法開

晉代醫僧。剡縣（今浙江嵊縣）人。平生酷好仙釋，醫術亦精通。嘗於旅途中宿於人家，適主人妻難產不下經日。於法開命其食羊肉多塊後，即以針刺之，須臾兒即產下。所著有《議論備豫方》，已佚。

瘀血腰痛

病證名。腰痛病之一種。指因瘀血而致腰痛者。亦稱瀝血腰痛。見《丹溪心法》卷四。該病多因跌僕閃挫，或碰撞所傷，或腰痛經久，瘀血凝積而成。症見痛有定處，如錐刺狀，日輕夜重，有時可伴見大便色黑，小便赤黃或暗紅，脈澀等症。治宜以活血化瘀為主。可用補陰丸加桃仁、紅花，或桃仁承氣湯、川芎肉桂湯（李東垣方：羌活、肉桂、川芎、柴胡、當歸梢、蒼術、炙甘草、神曲、獨活、防己、防風、桃仁）等加減，並可配以針灸、拔火罐等法治之。

瘀血胃脘痛

病證名。指胃脘痛因於瘀血滯結所致。見《東醫寶鑒·外形篇》卷三。《症因脈治》卷一指出此病證有“遇夜痛甚，逢冷即痛，按之有形”的症候特點。高鼓峰《醫宗己任篇》：“血痛者，胸膈刺痛，脈必濡澀，食可進，四物湯加大黃、桃仁、紅花主之。”《醫學三字經》卷一：“瘀血作痛，痛如刀割，或有積塊，脈澀，大便黑，宜桃仁承氣湯、失笑散。”此病證多見胃及十二指腸潰瘍病。參見血心痛、胃脘痛條。

瘀血頭痛

病證名。指頭痛因於瘀血（外傷或久病入絡）所致。見《醫碥·頭痛》。瘀血之頭痛，痛如錐刺，痛處較固定，時發時止，病期較長，用一般治頭痛藥難以控制者，常伴有面色晦滯，舌有瘀點或瘀斑，脈象多澀或沉澀。宜祛瘀活血。用通竅活血湯、血府逐瘀湯等方加減。痛甚者，宜加全蠍、蜈蚣、地龍、白芷等藥；兼氣虛者，加黃芪。一般在處方中，赤白芍、川芎等藥用量宜稍大。可見於腦外傷、腦震盪後遺症、血管性頭痛等病。參見頭痛條。

瘀血嗽

病證名。見《萬病回春》卷四。即瘀血咳、瘀血咳嗽。參見該條。

瘀血流注

病證名。流注病之一種。指發生人體肌肉深部之膿瘍。其病因為跌僕損傷，或產後惡露未盡，以致經絡，濕熱毒邪乘虛而入，結而為腫，發為本病。症見初起局部腫脹，觸之堅痛，患處皮色微紅或青紫；繼而皮色焮紅灼熱，並可向周圍蔓延，同時伴有惡寒發熱，骨節疼痛等全身症狀。患處日久成膿，破潰膿盡收口而愈。治宜行氣，活血，解毒。亦須辨證施治。因跌僕損傷所致者，宜服散瘀葛根湯；產後瘀血所致者，宜用通經導滯湯加減；若膿成則應及時切開引流，餘可按癰疽潰後治療。相當於肌肉深部膿瘍。

瘀血咳嗽

病證名。即瘀血咳、瘀血嗽。《血證論·咳嗽》：“有咳嗽側臥一邊，翻身則咳益甚者，……宜血府逐瘀湯加杏仁、五味子主之。側臥左邊者，以左邊有瘀血，故不得右臥也，右臥則瘀血翻動、益加壅塞，宜加青皮、鱉甲、莪術，以去左邊之瘀血。側臥右邊者，以右邊有瘀血，故不得左臥也，宜加郁金、桑皮、薑黃，以去右邊之瘀血。凡此瘀血咳嗽之證。”參見瘀血咳等條目。

瘀血咳

病證名。又名瘀血嗽、瘀血咳嗽。指瘀血在肺引致之咳嗽。《醫學入門》卷五：“瘀血咳，則喉間常有腥氣。輕者，瀉白散加生地、山梔、牡丹皮、麥門冬、桔梗；重者，桃仁、大黃、薑汁為丸服。或因打損勞役傷肺，遇風寒則咳，或見血紫黑色者，四物湯去芎加大黃、蘇木為末，酒調服，利去心肺間瘀血即止，後服人參養榮湯調理。肺脹滿，即痰與瘀血礙氣，所以動則喘急，或左或右，眠一邊不得者是，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、薑汁。”多見於支氣管擴張、肺結核、氣管結核或肺部感染病證。參見瘀血咳嗽條。

瘀血黃

病證名。即蓄血發黃。指身黃因於瘀血所致。《明醫指掌》卷四：“瘀血黃者，大便黑，小便利，抵當湯、桃仁承氣湯，量人虛實，下盡黑物則愈。”參見瘀血發黃等條。

瘀血灌睛證

病證名。

①泛指由血瘀所引起的眼疾。《審視瑤函》：“凡見白珠赤紫，睥腫虯筋紫脹，敷點不退，必有瘀滯在肉。”

②僅指瘀血指停滯胞瞼皮下及白睛的病證。《目經大成》：“眼胞一環半塊青碧隱隱，次後紫黑或滿腔微腫，白睛赤無脹起。”治宜清熱消瘀，用消毒逐瘀湯加減治療。

瘀血腹痛

病證名。見《古今醫鑒·腹痛》。指腹痛因於瘀血阻滯所致。由寒凝血阻，或熱與血結，或因久病入絡、氣血瘀滯，或跌僕傷損、瘀血凝滯而發病。臨床以腹痛部位固定不移，喜熱惡寒，按之痛愈甚而拒按，或可捫及積塊，夜痛甚於白晝，舌質紫黯，可有小瘀點，其脈多澀。治宜祛瘀活血，行氣止痛，選用消瘀飲、活血湯、膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯、失笑散等。婦女之痛經亦多屬瘀血腹痛。參見血滯腹痛、腹痛、痛經等條。

瘀血發熱

病證名。指發熱因於瘀血所致。《傷寒全生集·辨內傷瘀血證發熱狀類傷寒》謂：“凡跌僕損傷，或被人踢打，或物相撞，或致挫閃，一時不覺，過至半日或一二三日而發者有之，十數日或半月一月而發者有之。一般寒熱交作，其心胸脅下小腹滿痛，按之手不可近者，此有瘀血也。或一時傷重，就發寒熱，瘀血上沖，則昏迷不省如死之狀，良久復蘇，輕則當歸導滯湯，重則桃仁承氣湯加蘇木、紅花、牛膝、桔梗、薑汁，量其元氣，下瘀血則愈。”《不居集》下集論久病瘀血發熱，“熱涸其液，則乾枯於經絡之間，愈幹愈熱，愈熱愈幹，而新血皆枯，……補之不可，涼之不可，而立大黃（庶^蟲）蟲丸。”《血證論·發熱》：“瘀血發熱者，瘀血在肌肉則翕翕發熱，證象白虎，口渴心煩，肢體刺痛，宜當歸補血湯，合甲已化土湯加桃仁、紅花、柴胡、防風、知母、石膏；血府逐瘀湯亦治之。瘀血在肌腠則寒熱往來，以肌腠為半表半裏，內陰外陽，互相勝複也。宜小柴胡湯加當歸、白芍、丹皮、桃仁、荊芥、紅花治之，桃奴散加柴胡、黃芩亦治之。瘀血在府，則血室主之，證見日晡潮熱，晝日明瞭，暮則譫語，以沖為血海，其脈麗於陽明，故有陽明燥熱之證，桃仁承氣湯治之，小柴胡湯加桃仁、丹皮、白芍亦治之。瘀血在髒，則肝主之，以肝司血故也。證見骨蒸勞熱，手足心燒，眼目青黑，手發摧折，世以為難治之證，而不知熱血在肝臟使然，宜柴胡清骨散加桃仁、琥珀、幹漆、丹皮治之。”又瘀血發熱，證見下肢厥冷，少腹拘急，漱水不欲咽，脈澀者，宜用當歸承氣湯。參見發熱條。

瘀血發黃

病證名。見《醫學入門》卷五。又名瘀血黃、蓄血發黃。《證治匯補》卷三：“瘀血發黃，喜忘，如狂，溺清，便黑。”《張氏醫通·雜門》：“有瘀血發黃，大便必黑，腹脅有塊或脹，脈沉或弦，大便不利，脈稍實而不甚弱者，桃核承氣湯。下盡黑物則退。”參見瘀血黃、蓄血發黃條。

瘀血短氣

病證名。見《醫學衷中參西錄·血病門》。瘀血阻於肺或氣管，使肺氣升降不利而致。多見於負重憋氣傷肺或鬱怒傷肝，導致血絡瘀滯所致。臨床以脅下撐痛，呼吸氣短為主症，患者多有形體羸弱，遇惱怒則脅痛增劇。治以化瘀為大法，用麥芽煎吞服參三七末或用桃紅四物湯、複元活血湯等方。

瘀血閉結

病證名。指大便秘結因於瘀血所致。《血證論·便秘》：“瘀血閉結之證，或失血之後、血積未去；或跌打損傷、內有瘀血停積不行。大便閉結，或時通利，仍不多下，所下之糞又帶黑色，腹中時時刺痛，口渴發熱，脈帶澀象，宜用桃仁承氣湯治之；或失笑散加杏仁、桃仁、當歸、白芍。”參見血秘條。

瘀血

指體內有血液停滯，包括離經之血積存體內，或血運不暢，阻滯於經脈及腑內的血液。瘀血既可以是疾病過程中的病理產物，又可以是某些疾病的致病因素。形成的原因主要有二：一是因氣滯、氣虛等引起之血行不暢而凝滯；二是因內外傷或血熱妄行造成的離經之血。由於瘀血的部位、原因等不同，臨床表現極為複雜。多見有血液瘀滯體內，包括溢出經脈外而積存於組織間隙的，或因血液運行受阻而面色黧黑，肌膚青紫，皮膚乾枯如鱗狀，局部固定性刺湧、拒按，夜間痛甚，紫色血腫，或有症積痞塊，小腹硬滿，胸脅撐痛，經閉，大便黑色，或伴有各種出血，舌紫暗或有瘀點，脈澀，甚或出現善忘，驚狂等。主要治療大法為活血祛瘀。

瘀肉攀睛

病名。出《衛生寶鑒》卷十。即胬肉攀睛。詳見該條。

瘀熱在裏

指鬱積在內的邪熱。

①傷寒病瘀熱在裏：《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裏故也。抵當湯主之。”《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明病，發熱汗出者，此為熱越，不能發黃也。但頭汗出身無汗，劑頸而還，小便不利，渴引水漿者，此為瘀熱在裏，身必發黃，茵陳蒿湯主之。”

②體內有瘀血停留，在一定條件下，引起發熱。參瘀熱條。

瘀呃

病證名。呃逆由於瘀血阻滯而引發。見《證治匯補·呃逆》。症見心胸刺痛，飲水即呃逆頻發，多見微芤、沉澀之脈。《張氏醫通·呃逆》：“有飲熱、飲冷而呃，背微惡寒，目睛微黃，手足微冷，大便溏黑者，屬瘀血。”或見呃逆頻頻，病久不愈，入晚則見發熱。治以活血化瘀法，選用桃仁承氣湯、血府逐瘀湯等方，並可加入和胃、降逆之品。此外，還可配合針灸、按摩治療。參見呃逆條。

《幼幼新書》

兒科著作。四十卷。宋·劉昉撰。刊於1132年。本書整理彙集了宋以前有關兒科學的成就，是一部兒科集大成之作。卷一-三為綜述部分，包括求子、方書敘例、小兒調理、用藥及診法；卷四-五為初生兒的保育及診治；卷六為先天疾病；卷七-十二論蒸忤，鬾、啼、驚、癇；卷十三-十七論風寒時氣、咳、瘧諸病；卷十八為斑疹麻痘；卷十九-二十二為熱痰、汗、疸、寒逆、症積諸病；卷二十三-二十六為各種疳症；卷二十七-三十為霍亂、泄痢、血證、痔、淋等；卷三十-三十二為蟲病、疝瘕、水飲；卷三十三-三十四為五官諸病；卷三十五-三十九為癰疽、瘡疥、丹毒、外傷；卷四十論藥敘方及引用方書。全書共分547門，凡所徵引皆注明出處，取材廣博，有較高的臨床參考價值。該書還保存了現已失傳的古代兒科典籍的佚文。因此更具有重要的文獻研究價值。明·陳履端重刊本書時作了部分刪節。現存明刻本和人民衛生出版社1986年鉛印本。

《幼幼心裁》

兒科著作。二卷。明·喬采撰。刊於1638年。書中首論兒科疾病及診治大法，其次對嬰幼兒的多種常見疾病的辨證論治，分別作了簡要的記述。論辨清晰，突出了小兒臟腑易虛易實的特點。選材亦多輕靈有驗。現存康熙四十七年刻本等三種清刻本。

《幼幼近編》

兒科著作。又名《證治大還幼幼近編》。四卷。清·陳治撰。十七世紀末刊行。本書為《證治大還》之一種。前三卷主論痘瘡症治，後一卷論小兒雜病診法及證治。本書收集總結了前人有關痘疹病因、主證和治療大法。對兒科常見病也有一些獨到見解。現存清貞白堂刻本。

《幼幼集成》

兒科著作。六卷。清·陳複正撰。刊於1750年。書中整理輯錄了古代兒科學的一些主要內容。總結了前人對小兒生理病理特點的論述，對兒科常見病的證治進行了系統的歸納。卷一論小兒賦稟、診法、初生兒疾病的防治等；卷二-四分述兒科多種病證（包括內科雜證及外科瘡瘍），每病除辨證立法外，並附有正方、驗方及外治法等；卷五-六為作者刪訂《萬氏痘麻》的各種歌賦170餘首，附方130餘則。作者還對指紋的臨床意義，驚風和傷寒痙病，雜病諸搐等證治的鑒別，兒科用藥特別是寒冷藥的應用等理論問題，闡述了個人見解。現存7種乾隆年間刻本，40種清刻本中多種為石印本。1949年後有排印本。

《幼幼集》

兒科著作。四卷。明·孟繼孔撰。刊於1593年。卷一《孟氏治痘詳說》為作者治療痘證的經驗；頗多可借鑒之處。卷二《孟氏雜症良方》，為作者對兒科諸病證治的論述；亦不乏個人創見。卷三《錢氏經驗良方》；卷四《上用方》系作者集錄錢乙等兒科醫家的經驗方。現存初刻本等明清刻本。

《幼幼發揮》

兒科著作。又名《家傳幼科發揮秘方》、《幼科發揮大全》。二卷。（一作四卷）。明·萬全撰。約刊於16世紀中期。本書按照五藏主病的系統分別論述了多種兒科病證的診斷和治療。有不少個人獨到的見解，可以給後學者很大啟發，並較詳細地介紹了作者本人的一些治案及其家傳的兒科秘方。為兒科學的發展作了貢獻。現存多種清刻本、石印本等。1949年後有排印本。

《幼科指南》

兒科著作。又名《幼科醫學指南》。四卷。清·周震撰於1661年。1789年始有初刊本。卷一為兒科歌賦及議論；卷二為小兒雜症；卷三-四分別論述小兒心、肝、肺、脾、腎諸經病證並附醫案。現有近代刊本數種。

《幼科直言》

兒科著作。又名《幼幼拍掌集成》。六卷。清·孟河撰。刊於1726年。卷一-二痘症；卷三痧症；卷四-六為兒科雜病及其方治。書名“直言”寓直言無隱之義，全書文字簡要，說理明晰，有益後學，尤切應用。現存三種清刻本及《中國醫學大成》本。

《幼科證治準繩》

兒科著作。《證治準繩》中的一種，又名《幼科準繩》。九卷。明·王肯堂撰。刊於1602年。本書綜括整理明代以前有關兒科文獻編成。卷一證治通論及初生門；卷二-九將兒科諸病分屬五臟，列為心、肝、脾、肺、腎五大類。每種病證均先論後方。引錄各書皆標明出處。由於取材廣博，有較高的參考價值。本書中保存了一些古代已佚的兒科學資料，因此具有較高的文獻研究價值。現存明刻本和多種清刻本。

《幼科證治大全》

兒科著作。七冊。日本下津壽泉撰。刊於1709年。書中引用中國醫籍74種，比較扼要地介紹了小兒科106種病症的證治。本書不僅切於臨床實用，而且具有文獻研究價值。現有日刻本、皇漢醫學叢書本。1949年後有排印本。

《幼科折衷》

兒科著作。二卷。明·秦昌遇約撰於十七世紀中期。作者認為以往幼科諸方中的論治，或偏寒，或偏熱，或喜補，或喜瀉，遂取各家之長而棄其弊，故以“折衷”為書名。書中對小兒雜病的證治立論凡五十餘篇，頗有獨到見解。每病首載七言歌及脈法，其次節引《內經》以下諸家之論，後為治法。率多平正，有一定參考價值，現存清抄本，上海古籍書店影印本。

《幼科要略》

兒科著作。二卷。清·葉桂撰於18世紀中期。本書對小兒的一些雜病如伏氣、風溫、夏熱、厥逆、疳、脹、痧疹、驚等的辨證和方藥作了簡要的敘述。方中不乏精闢之論和獨到見解。後經周學海補注增訂，現存清刻本、中西醫學群書本和《周氏醫學叢書二集》中。

《幼科心法要訣》

兒科著作。六卷（即《醫宗金鑒》卷五十-五十五）。本書以七言歌訣加注的形式介紹診察兒科病證的要領及小兒初生後各種雜病的證治。論述比較簡要，選方切於實用；並附面部望診圖、虎口三關脈紋圖等。

《幼科鐵鏡》

兒科著作。六卷（又有二卷本）。清·夏鼎撰。刊於1695年。卷一主要論述小兒科醫生應注意的事項和推拿療法的具體應用；卷二論面部望診及初生兒疾病；卷三為驚癇諸症；卷四麻疹、傷寒、瘧、痢諸病；卷五為兒科其他雜症；卷六為兒科藥性賦及主要藥方。本書對兒科的推拿療法頗為重視，並闡述了作者本人的經驗與見解；對於指紋望診和驚病的各種名目等也提出了不同的看法。現存多種清刻本和石印本。1949年後有排印本。

《幼科釋謎》

兒科著作。六卷。清·沈金鼇撰。刊於1774年。前四卷論兒科診法，並將主要病證（無痘科）分為24門（類），各編四言韻語一首，予以綜括。韻語之後，複采前人學術經驗，融匯己說，闡述對於該病的辨證立法和治法。後二卷為諸病應用方。現存清刻本、1957年出鉛印本。本書曾收入《沈氏尊生書》。

《幼科三種》

兒科叢書。指《幼科痘疹金鏡錄》、《幼科鐵鏡》和《小兒推拿廣意》三書的條刊本。各詳該條。現存清刻本、石印本等多種。

《幼科彙編》

兒科學叢書。肖紹渠編，刊於1913年。為《幼幼集成》、《達生編》、《遂生編》、《福幼編》及《引痘新法》五書的合刻本。現存1915年耕道堂刻本。

幼

年齡幼小之時，《素問·上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”

右左轉

刺法用語。指針刺的撚轉方法。一般用右手持針，當大指向前，食指退後，稱為左轉或外轉；大指向後，食指向前，稱為右轉或內轉。《針經指南》：“以大指、次指相合，大指往上進，謂之左；大指往下退，謂之右。”後世結合撚轉提出多種補瀉手法。參見撚轉補瀉條。

右陰瘡

病名。見《喉科指掌》卷四。詳左陰瘡條。

右脅下痛

證名。脅痛偏於右側脅肋。出《素問·咳論》。外感、內傷均可引起。參見脅痛、兩脅下痛條。

右脅痛

證名。右側脅痛。由肝邪犯肺或氣滯、痰飲、食積引起。《醫學入門》卷四：“食積（右）下脅，如杠梗起一條作痛，神保丸、枳實煎湯下，輕者保和丸；痰飲流注肝經，喘咳引痛者，二陳湯加南星，蒼術、川芎、柴胡、白芥子或入青黛少許，薑汁二匙；七情凝滯，如有物刺痛，氣促嘔吐者，分氣紫蘇飲、流氣飲子、調中順氣丸。”《萬病回春·脅痛》用“推氣散治肝邪入肺，右脅痛甚，脹滿不食。”《慎齋遺書·脅痛》謂：“右脅痛為肺氣不降，乃血中之氣病，治宜芎歸芍藥湯加烏藥、青皮、肉桂、陳皮。”《古今醫徹·脅痛》謂右脅痛為肺氣上逆，治以降氣消痰，用前胡、桔梗、枳殼、陳皮之屬；虛人用歸脾湯去黃芪、白術加延胡。忌用苦香燥破血之藥。《景嶽全書·雜證謨》論脅痛不可拘右肺左肝之說。詳脅痛、左脅痛條。

右雀舌

病名。見《喉科秘旨》卷下。指雀舌之發於右邊者。詳雀舌條。

右枯

證名。右半身不遂。一名右瘓。《類證治裁·中風》謂自丹溪始，認為“右枯屬氣虛，用四君子湯。”參見半身不遂，左癱右瘓條。

右藉

產科病證名。偏產之一種。員從雲《產科一得》：“臨產兒頭偏抵右畔。”相當於右枕橫位。參見偏產條。

右間氣

運氣術語。指客氣六步運動中，位於司天，在泉右側的二氣。參見間氣條。

右瘓

即右半身不遂。見《太平惠民和劑局方》卷一。參見左癱右瘓條。

右關

經穴別名。見《太平聖惠方》。即石關。見該條。

有子

生理學名詞。《素問·陰陽別論》：“陰搏陽別，謂之有子。”有子即妊娠。

有胃則生

病因病理學術語。

①疾病預後的重要依據。若疾病發展到嚴重階段，仍能進食，表示胃氣尚存，有胃氣則易於康復，預後良好；反之則預後欠佳。《素問·平人氣象論》：“平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。”

②脈有胃氣，說明正氣尚未衰敗，疾病容易治療。《素問·玉機真髒論》：“脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治。”

有頭疽

病名。癰疽之發於體表而有粟米樣瘡頭者，故名。即現代醫學外科感染之癰。該病發無定處。由於所發部位之不同，或形態之各異，而有許許多多之命名。例如：發背、搭手、背疽、腦疽、腦後發，如：蜂窩發、蜂窩疽、蓮蓬發等等。有頭疽之發病，多因外感風濕火毒，或過食高粱厚味，使濕熱火毒內蘊，造成內臟積熱，氣血凝滯，營衛不和，邪阻肌膚而發。臨證所見有虛實之分。其初起見局部紅腫熱痛，根束高腫，瘡頭有如粟米一只或多只不等，疼痛劇烈，甚則伴有全身寒熱，口渴煩躁，便秘溲赤，脈見洪數，舌紅苔黃者，此為有頭疽之實證。該證之治療，宜清熱解毒，疏風活血，可內服仙方活命飲，或用黃連解毒湯等；外用金黃膏敷貼。潰後腐肉不去者，外敷九黃丹，或五五丹。若瘡面較大，腐肉難脫者，亦可手術剝脫切除。若腐肉已除，瘡面紅活者，可用生肌散，或生肌玉紅膏。在辨證上，若瘡之始發，證見疽形平塌，根基漫腫，色晦暗，不甚疼痛，成膿多較遲緩，潰後膿汁清稀，神疲納呆，面色無華，脈數而無力，舌絳或淡者則屬虛證。其治療宜溫陽補益、調和氣血之劑。若偏於陰虛者，可內服竹葉黃芪湯之類；若氣血兩虛者，則可選托裏消毒散之類。外敷用藥可參實證之法處理。同時，可考慮加用桑柴火烘法以助其陽。若治療失控或處治失時或誤治，往往造成內陷之併發。參見陷證條。

有娠

生理學名詞。即妊娠。《脈經》卷九：“三部脈沉浮正等，按之無絕者，有娠也。”

有身

生理學名詞。出《詩經·大雅》。即妊娠。以婦人身中複有一身，故名。

有軀

生理學名詞。出《脈經》卷九“平妊娠胎動血分水分吐下腹痛證第二”，即妊娠。詳該條。

有過

即有病。《素問·脈要精微論》：“故乃可診有過之脈。”《靈樞·經脈》：“督脈之別，名曰長強……實則脊強，虛則頭重，高搖之挾脊之有過者，取之所別也。”

有故無殞

治療學術語。系一種用藥法則。出《素問·六元正紀大論》。故，緣故；殞，死亡。指臨床用藥時，雖然藥性峻猛，只要有相應病證，藥證相符，就不會出現危險。

《友漁齋醫話六種》

醫話著作。八卷。清·黃凱鈞撰。刊於1812年。計有《一覽延齡》、《橘旁雜論》、《上池涓滴》、《肘後偶抄》、《證治指南》、《藥籠小品》等6種。本書以筆記的形式，記錄了作者在辨證治療、辨藥等多方面的心得，內容廣泛，有一定的參考價值。現存清刻本，清抄本及中國醫學大成本。

遊走血脾癰

病名。出《證治準繩·外科》卷四。即串疽。詳見該條。

遊針之居

指施行針刺的處所。《素問·氣穴論》：“餘已知氣穴之處，遊針之居，願聞孫絡溪穀，亦有所應乎？”

遊膝風

病名。膝關節腫脹之病證。見《外科大成》卷二。即鶴膝風。參見該條。

遊氣

古病名。屬於氣病之一。指三焦氣滿、遊於體內不得宣散的病證。《諸病源候論》：“夫五臟不調，則三焦氣滿，滿則氣遊於內，不得宣散。故其病，但煩滿虛脹。”參見氣病條。

遊瘧

病名。瘧疾之一（屬“三日瘧”）。由三陰瘧餘邪遊溢於他經所致。其因多為氣血、髒府虧虛，外邪客於陰經而發病。《症因脈治》：“遊瘧之證，先起三瘧，後又加一發，連發二日，只停一日，如少陰經子午卯酉日之瘧，至明天辰戍醜未又加一發，此少陰之瘧，餘邪遊入太陰；又如辰戍醜未之瘧，至明日寅申巳亥又加一發，此太陰之瘧，餘邪遊入厥陰，故曰遊瘧之證也。”其病脈多細數、沉細，或見虛大、滑數。宜先治其本經見症，如厥陰瘧，用加減逍遙散；少陰瘧，用加減地黃湯；太陰瘧，用加減白術膏。此三陰選此三方時，均宜加升麻、柴胡，有利於使之提還本經，則遊瘧之餘邪自退。參見瘧疾條。

遊火丹

病名。丹毒之遊走無定處者。《諸病源候論》卷四十九：“丹發兩臂及背，如火灸者，謂之遊火丹也。”該丹好發頭面或下肢或腰腹部，證見局部紅赤腫熱，流散無定，其色光亮，其熱如火為其特點。治宜疏風，清熱，涼血解毒。方藥參見丹毒條；外治用白海蜇皮洗淨拭幹，包紮患處，至蜇皮枯黃，即另換一張包裹，一般三至四張即消散。

遊風證

病名。系指內外障兼有頭痛而無定處的病證。見《證治準繩·雜病》、《張氏醫通》卷八：“頭風痛無常位，……若痛緩而珠赤，必變外障……不赤痛而昏眇者，內證（內障）成矣。”某些內外障眼疾均可出現此證。

遊丹

病名。丹毒之遊走不定者。出《瘡瘍經驗全書》卷四。亦名遍身丹毒、外遊丹毒。多因心經與三焦積熱，火毒鬱結發於外而遊走不定，複外感風熱所致。證見初發時兩手臂急痛，若經一、二宿腫氣遍身者，系毒入心內之危兆。內治宜清熱解毒，方用服五香連翹湯、或木香流氣飲，外用可選金箍散敷之，餘治法可參見丹毒條。

遊部

部位遊動不定，散在於身體上、中、下三部。《素問·陰陽類論》：“三陽為經，二陽為維，一陽為遊部。”

蚰蜒黃

病名。三十六黃之一。《太平聖惠方》卷五十五：“蚰蜒黃者，喉中似噎，喘息不調，四肢疼悶，言語不正，水米難下，若頰內有青脈出口角，手足亂動，冷者難治。”《聖濟總錄》卷六十一：“病人身體涼冷，舌上黑脈，及兩頰有青脈起，目黃時時變異，腦如針刺，頭旋欲倒者，是蚰蜒黃。”治用半夏散等方。參見黃疸有關各條。

疣子

病名。見《瘍科選粹》卷七。即疣。證治參見千日瘡條。

疣瘡

病名。出《外科啟玄》卷七。即千日瘡。詳見該條。

疣

病名。體表之贅生物。出《靈樞·經脈》。作肬。“手太陽之別……實則節XX肘廢，虛則生肬，小者如指痂疥。”《釋名·釋疾病》：“肬，邱也，出皮上聚高如地之有邱也。”馬蒔注：“肬，蓋贅瘤之類。”肬，同疣，即疣贅。證治參見千日瘡條。

油撚子

醫療敷料名。見《衛濟寶書》卷上。東軒居士在論述癰疽膿已成應當切開引流時指出：“當決之，決而以油撚子塞之，良久乃去，可以盡毒。”即於紙條或帛條上塗以油類，在膿腫切開後，納入刀口內，用以作引膿外出者，相當現代外科所用之凡士林紗條。詳見撚子條。

油撚灸

灸法的一種。以紙撚沾植物油點燃後，在穴位處進行熏灸。《本草綱目》：“年深疥癬，遍身延蔓者：硫黃、艾葉研勻作撚，浸油點燈，於被中熏之。”《世醫得效方·沙證》：“近時多有頭額及胸前兩邊有小紅點於皮膚者，卻用紙撚成條或大燈草微蘸香油於香油燈上點燒，於紅點上焌爆者。”

油灰指甲

病名。癬病之生於手指、腳趾甲者。見《外科壽世方》卷三。又名灰指甲、鵝爪風。多由手、腳癬久治不愈而蔓延，致爪甲血虛不榮而發。證見初起時四旁癢感，日久即見指（趾）甲部凹凸不平，逐漸增厚、變形，指（趾）甲日益失去紅亮光澤，慢慢呈現灰白色，甚則甲緣蛀空而呈殘缺不全之狀，可無痛癢之自覺症狀。或因爪甲過厚而有疼痛感。治宜外用醋浸泡局部，每日若干次，多能取效。即甲癬。

油汗

證名。汗出粘滯如油。又稱粘汗。《雜病源流犀燭·諸汗源流》：“一雲油汗，即粘汗也。”詳汗出如油條。

油風

病名。頭髮成片脫落的一種病證。出《外科正宗》卷四。又名鬼舐頭、鬼剃頭、油風毒、鬼薙刺、梅衣禿。多因血虛生風，風盛血燥，發失所養而致。證見發病突然，多發於夜間，次晨梳洗時始見，但見毛髮乾枯，呈圓形成片脫落，脫髮之頭皮色紅光亮，或自覺癢如蟲行，或不癢。嚴重者，可見頭髮全脫。偶見身體其他部位之毛亦見脫落。治宜滋補肝腎，祛風養血。內服神應養真丹。外用可選鮮薑切片於脫髮處摩擦，或可用艾葉煎湯擦洗。斑禿、脂溢性脫髮多可出現上述證候。

猶見三光

古代眼科名詞術語。系指視力嚴重減退，尚存光感的病證。《龍樹菩薩眼論》指日、月、火為三光。《秘傳眼科龍木論》：“瞳人裏有障翳，乍青乍白，不辨人物，猶見三光，此眼宜令金針拔之。”在治療中，一般認為猶見三光者，可治。若三光已絕者，難治，預後不良。

猶辨三光

古代眼科檢查視力之術語。出《秘傳眼科龍木論》。即眼病患者之視力嚴重減退，但尚可辨別月光、日光、火光者。證見眼內翳狀呈青白色，蓋定瞳孔，不能分辨物體，不能辨別顏面耳鼻等，但尚可辨三光，即有光感，屬白內障者，可針拔治癒。

尤仲仁

明代醫家。字依之，江蘇無錫人，以祖傳喉科見稱。曾補授太醫院吏目，有祖傳之尤氏《喉科秘傳》。（其撰者一作尤仲如）。

尤怡（？-1749年）

清代醫家。字尤涇，號飼鶴山人，號拙吾。吳縣（今屬江蘇）人。自幼性格沉靜，工詩善書，嘗因家貧鬻字謀生。後轉攻醫學，就學於名醫馬俶，醫術益精，後隱居於花溪，潛心著書立說。其於仲景之學鑽研尤深。其說認為仲景著作因五叔和之編次錯亂而受影響。遂以傷寒六經為綱，重新編次，並於正治法之外，再列各經之變治法；且對傷寒之分證甚為明確，提出以溫清兩法分別治療傷寒；少陰及厥陰兩證，以使學者先明治法，由法而方藥，始能掌握傷寒之實質。此論於後世傷寒學發展，頗有影響。其著作皆為闡發仲景之學，計有《傷寒貫珠集》八卷，此書與柯琴之《傷寒來蘇集》為後世所並重。另有《金匱要略心典》三卷，《金匱翼》及《靜香樓醫案》、《醫學讀書記》等。

《尤氏喉科秘書》

喉科著作。一卷。清·尤乘撰。刊於1675年。內容有：喉症總論、咽喉門（7病）、口牙舌頸面腮門（19病）、喉症治法及制藥、用藥法、喉症驗方等。文字簡明，切於實用。1949年後出版排印本（與《咽喉脈證通論》合刊》）。

尤乘

清代醫家。字生洲，號無求子。江蘇吳縣人。初習儒，後改習醫，就受業於名醫李中梓，盡得其傳，並遍訪名醫，學問大增。後至京師就良師學習針灸，並在京任太醫院禦前侍直，後告辭歸裏，潛心著作。對李中梓之《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》進行增補，成《士材三書》，又增補《經絡全書》。補輯《臟腑性鑒》、與《藥品辨義》合而為《博物知本》。另有《壽世青編》存世。

幽癰

病名。指生於臍上七寸上脘穴之腹皮癰。見《外科大成》卷二。證治可參見腹皮癰條。

幽明

氣象學術語。太陰與少陰交盡，為陰之極，所以叫幽；太陽與少陽合明，為陽之極，所以叫明。幽明的交替變化，形成寒暑的不同。《素問·至真要大論》：“兩陰交盡故曰幽，兩陽相合故曰明。幽明之配，寒暑之異也。”

幽門不通

證名。指因幽門不通所致的便秘。證見噎塞氣阻，大便不通。《脾胃論》卷下：“幽門不通，上沖吸門不開，噎塞，氣不得上下，治在幽門閉，大便難。”治以養血潤腸通便，用通幽湯。參見大便秘結條。

幽門

①人體部位名。七沖門之一。出《難經·四十四難》。即胃下口。胃下口通往小腸，如曲徑通幽，故稱。

②經穴名。出《針灸甲乙經》。別名上門。屬足少陰腎經。位於腹正中線臍上6寸，旁開半寸處。

幽

①陰氣盛極之象。《素問·至真要大論》：“兩陰交盡故曰幽。”

②昏暗，黑夜。《素問·天元紀大論》：“九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰明，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張。”

③舊稱所謂陰間。《傷寒論·序》：“厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。”

④深。《傷寒論·序》：“陰陽會通，玄冥幽微。”

憂中

病因學名詞。系類中風病因之一。因憂愁過度導致氣機鬱結，化火生風而出現類中風證。

憂鬱

病證名。情志三鬱之一。多因悲憂過度所致。《景嶽全書·雜證謨》：“若憂鬱病者，則全屬大虛，本無邪實。”以悲則氣消，憂則氣沉，故必傷脾肺。若初鬱不開，未至內傷而胸膈痞悶者，宜二陳湯、平胃散，或和胃煎、調氣平胃散、神香散、六君子湯調之。憂鬱傷脾而吞酸嘔惡者，宜溫胃飲或沉香散。憂鬱傷脾肺而困倦怔忡，倦怠食少者，宜歸脾湯或壽脾煎。憂思傷心脾，以致氣血日消，飲食日減，宜五福飲、七福飲，甚者大補元煎。”參見情志三鬱、七情鬱證，內鬱條。

憂癭

病名。因情志而引致之癭證。出《備急千金要方》卷二十四。孫氏分癭為五種，憂癭即其之一。指因憂思氣結，情志不遂，鬱滯於頸而致。證治參見勞癭條。

憂噎

病證名。五噎之一。出《諸病源候論·否噎病諸候》。證見天氣陰寒時心下悸動，手足不能自溫等。治用五噎丸、五噎散、沉香散。參見五噎、噎條。

憂傷肺

病因病理學術語。指憂愁過度易損傷肺氣。《素問·陰陽應象大論》：“憂傷肺，喜勝憂。”王冰注：“雖志為憂，過則損也。”

憂傷

病證名。憂愁過度所致的疾患。證見忽忽不樂，灑淅寒熱，痰氣不清。治宜萱草忘憂湯（見《醫醇剩義·憂傷》）。參見憂鬱條。

憂氣

七氣之一。《諸病源候論·七氣候》：“憂氣，則不可極作，暮臥不安席。”參見七氣、九氣條。

憂恚（huì會）

憂愁和憤恨。《素問·憂恚無言》：“人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞？”

憂膈

病證名。五膈之一。見《肘後備急方》卷四。證見胸中氣結煩悶，津液不通，飲食不下，羸瘦無力（見《諸病源候論·五鬲氣候》）。參見五膈條。

憂

憂愁。七情之一。憂為肺之志，過度憂愁易損傷肺氣，亦可影響其他臟腑功能。《素問·陰陽應象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”“西方生燥……在髒為肺……在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。”《素問·宣明五氣》：“五精所並，精氣……並於肝則憂。”《靈樞·口問》：“故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”

《用藥禁忌書》

藥學著作。二卷。陸晉笙撰。作者以中醫病證列目，敘述藥物使用及生活、調攝、宜忌事項。可供中醫護理的參考。本書有《（魚孚）溪醫述十五種》本。1921年紹興醫藥學社出版單行本。

《用藥法象》

藥學著作。一卷。金·李杲撰。據《本草綱目序例》稱，此書在《珍珠囊》的基礎上，增加了用藥凡例，諸經響導及綱要治法等內容。原書已佚。但其內容保留於《湯液本草》上卷中。

用夾法

古代中醫眼科手術方法名稱。《銀海精微》：“用夾法，夾時審轉看上下瞼。瞼上有瘀血處可劘，劘至乎血盡方可夾上夾子。其夾不可高大，只在重弦上，仔細看其睫毛轉，又要平正，方可著力扯緊，其夾肉處用小艾圈灸三個，不可多灸，灸多恐潰。夾決目夾肉，若未幹，可專催用淡淡丹藥去其餘翳。此眼絕有厚翳，不可用重藥。”此法現已不採用。

湧吐

即吐法。詳該條。

湧水

病名。水流腸胃，上及肺部之疾患。證見疾行時腸鳴，喘不得平臥，兩足皆腫。《素問·氣厥論》：“肺移寒於腎為湧水。湧水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊囊漿，水之病也。”王冰注：“肺藏氣，腎主水，夫肺寒入腎，腎氣有餘則上奔於肺，故雲湧水也。”《儒門事親》卷六：“病湧水證，面黃而喘，兩足皆腫，按之陷而複行，行則濯濯有聲，常欲飲水，不得睡臥。”參見痰飲條。

湧泉脈

脈象名。脈來如泉之湧出，浮盛而無根。《素問·大奇論》：“脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也。”

湧泉疽

病名。

①指生於足心湧泉穴之癰疽。亦名湧泉癰、井泉疽、足心癰、足心發、腳心癰、腳心毒、足底疔、穿心疔、水疔、病穿板、腳底穿心疔、穿板疽、丹疽、掌心疽、穿板疽、穿窟天蛇。見《證治準繩·外科》卷四。該病為腎經虛損，濕熱下注而成。症見患處紅腫疼痛難忍。其預後如見膿淺潰速者為輕。治宜服用仙方活命飲，膿深潰遲者為重，應兼服桂附地黃丸以補益腎氣，同時應加用清熱利濕之品。餘證治同外癰條。

②出《外科大成》卷二。指生於尾骨下長強穴之癰。亦稱之為湧泉疽。因濕熱凝結而成。症見患處初腫堅硬疼痛，狀如伏鼠，治宜清利下焦濕熱。餘證治可參鸛口疽條。

湧泉

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名地沖。屬足少陰腎經。井（木）穴。在足底部，卷足時足前部凹陷處，約當足底2、3趾趾縫紋頭端與足跟連線的前三分之一與後三分之二交點上。布有第二趾底總神經，深層為足底弓。主治昏厥，頭頂痛，眩暈，喉痹，衄血，舌平，失音，小兒驚風，癲癇，足心熱，五趾盡痛，及休克，中暑，神經衰弱，高血壓，精神分裂症等。直刺0.5-1寸，艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

湧波翳

病證名。見《證治準繩·雜病》：“障從輪外自下向上，故曰湧波。”指黑睛生翳，自下向上發展，勢如波湧的病證。類今之角膜潰瘍。參見花翳白陷、凝脂翳等條。

湧

①形容水自下而上，似泉水上湧。如湧水、湧泉。《素問·氣厥論》：“肺移寒於腎，為湧水。”《素問·大奇論》：“脈至如湧泉。”

②嘔吐上湧。《素問·六元正紀大論》：“少陽所至，為喉痹、耳鳴、嘔湧。”《素問·陰陽應象大論》：“酸苦湧泄為陰。”

勇疽

病名。為有頭疽生於太陽穴者，亦名太陽疽、腦發疽。出《劉涓子鬼遺方》卷一。證治參見有頭疽條。

永泉

經外穴別名。見《針灸經外奇穴治療訣》。即池泉。見該條。

壅嗽

病名。指痰多氣壅而引起的咳嗽。《證治要訣·諸嗽門》：“壅嗽，聲重痰稠，或咳有血，以薄荷、生胡麻各一撮，細嚼，煎蘇子降氣湯送下。”參見咳嗽、痰嗽、痰飲咳嗽、痰積嗽等。

壅腎瘡

病名。指發生於臍上二寸處之腹皮癰。出《證治準繩·外科》卷四。即沖疽。詳見該條①。

壅疾

病名。即腳氣。《濟生方》卷三：“腳氣雖曰壅疾，無補法，惟當瀉之。理固然也，愚者之見，亦可補之。”詳見腳氣條。

壅骨

骨名。亦稱手魚骨，手大指本節後的起骨。

雍

通“壅”。壅滯不通。《素問·大奇論》：“肺之雍，喘而兩胠滿。”

癰腫

病證名。系由氣血邪毒所困而壅塞不通，引起局部腫脹的症狀。《素問·生氣通天論》：“營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。”《靈樞·癰疽》：“寒邪客於經絡之中則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之不得複反，故癰腫。”

癰氣

癰瘍的邪毒。《素問·病能論》：“夫癰氣之息者，宜以針開除去之。”

癰疽五發

病名總稱。臨證指五種與癰疽有關的疾患。出《衛濟寶書》卷上。稱癌、瘭、疽、痼、癰五者為癰疽的五發。詳見各條。

癰疽頭痛眩暈

病證名。指患有癰疽且伴見頭痛眩暈者。臨證應辨證施治。見《證治準繩·外科》卷二。內有：“體倦頭痛或眩暈中氣虛也，托裏消毒散去三味（銀花、白芷、連翹）加柴胡、升麻；如不應暫用補中益氣湯加蔓荊子；日晡頭痛或眩暈陰血虛也，去三味加熟地黃，如不應佐以六味丸。”

癰疽順證

證名。指患瘡瘍過程中，局部依次（順序）出現病情發展順利的症狀而言。見《醫宗金鑒》卷六十一。其臨床表現為：瘡瘍從小而大，瘡頂高突，焮赤疼痛，根腳不散；已成則頂高根收，皮薄光亮，易膿易腐；潰後膿液稠厚黃白，色鮮不臭，腐肉已脫，腫消痛減，瘡面紅活鮮潤；新肉漸生，瘡口易斂易愈，患者知覺正常。臨證判斷是否順證，還須結合全身症狀。

《癰疽神秘驗方》

癰疽驗方專書。一卷。明·陶華撰。約成書於15世紀中期。本書收載根據癰疽的若干兼證制定內服和外用方共70餘首，多屬秘方或經驗有效之方。後薛己將本書收入《薛氏醫案》中，並附按語。現有《大成書局》石印本。

《癰疽神秘灸經》

癰疽灸法專著。又名《癰疽神妙灸經》。一卷。元·胡元慶撰。撰年不詳，後經明·薛己校補。是一部用灸法治療外科癰疽病的專書。主要論述十四經脈中治癰疽的主要腧穴及其灸治方法，並附插圖。後有《看內癰疽訣法》一文，頗有創造性見解。書中收載了不見於其他專著的若干灸瘡秘穴，亦附有插圖。現有日刻本。

癰疽逆證

證名。指患瘡瘍過程中，局部不以順序而出現病情發展有惡化症狀者。見《醫宗金鑒》卷六十一。其臨床表現為：患處初起形如黍米，瘡頂平塌，根腳散漫，不熱不痛，按之堅硬，舌幹煩躁；腫硬紫暗，不膿不腐，瘡頂軟陷；潰後皮爛肉堅，無膿或膿水清稀，時流血水，腫痛不減。瘡面不知痛癢，腐肉雖脫，新肉不生，色敗臭穢，瘡口經久難愈等。亦須結合全身症狀，綜合參看。

癰疽

①病證名。泛指損傷面較大較深的瘡瘍腫毒。《靈樞·癰疽》：“願盡聞癰疽之形，與忌日名。岐伯曰：脫髮於嗌中，名曰猛疽，猛癰不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死。”一說指較大的瘡瘍。《諸病源候論》卷三十二：“腫一寸至二寸癤也；二寸至五寸癰也；五寸至一尺癰疽也。”

②《靈樞》第八十一篇篇名。本篇為癰疽專論，全面闡述了癰疽的成因、類型特徵、鑒別要點及治療等。其中“熱盛肉腐為膿，不為焦枯，故命曰癰。下陷肌膚，內連五臟，故命曰疽”等，是辨別癰疽陰陽性質的指導原則。

癰瘡

病名。指潰瘍之一種，外癰成膿潰破後久不愈者。出《諸病源候論》卷五十。有：“熱氣乘之，熱勝於寒，則血肉腐敗，化為膿，膿潰之後，其瘡不瘥，故曰癰瘡。”證治詳見外癰、潰瘍條。

癰

病證名。

①多種瘡毒的泛稱。《素問·至真要大論》：“太陰司天……血變於中，發為癰瘍。”

②具體的指屬於瘡面淺，局部有紅、腫、焮熱、疼痛，皮膚光澤而薄，分泌液粘稠或有腥臭味等陽性類型的瘡毒，後世稱為“外癰”。還有發於臟腑的如肺癰、腸癰，後世稱為“內癰”。皆多因外邪入裏化熱或過食肥甘，濕熱蘊積，氣血瘀滯，化毒腐肉敗筋所致。《靈樞·癰疽》：有專篇論述。《靈樞·癰疽》：“大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿……故命曰癰。”

硬瞼硬睛

病證名。系指胞瞼睛珠俱木，痛澀難運的病證。本病的病因為膈間積熱，風熱上壅，氣血凝滯所致。治宜祛風清熱散瘀。方用當歸活血煎等。也可使用劆洗法。

硬瞼癡睛

病證名。系指胞瞼睛硬，珠不運轉，舉目癡痛的病證。本病多由肝臟雍熱所致。也即硬瞼硬睛，參見該條。

癭氣

病名。見《醫學入門》卷六。癭之別名。詳見該條。

癭瘤發

病名。指生於頸項後部之有頭疽。《外科啟玄》卷四：“發於脊之正中，近於大椎、陶道、身柱三穴之端，俱督脈之所絡處，甚利害，急早托之……”治宜用托裏消毒散，餘證治參見癰疽條。

癭瘤

病名。即癭與瘤的合稱。或單指癭。出《中藏經》卷上。參見癭條。

癭

病名。指在頸繞喉之病也。又名大脖子、癭氣。出《爾雅》。《說文》有：“癭，頸痛也。”《聖濟總錄》卷一二五有五癭之說，即石癭、泥癭、勞癭、憂癭、氣癭。本病發生有些與水土因素有關，如水或食物中缺碘，或情志不暢，肝鬱不達，脾失健運，而使氣滯痰凝於項部而成。症見頸部漫腫而結塊，但多皮色不變，纏綿難消，且不潰破，有如櫻絡之形狀。多指甲狀腺腫大一類疾患。詳見氣癭、肉癭、血癭、筋癭、石癭等條。

《穎川心法彙編》

外治法專著。一卷。清·陳炳泰撰。刊於1892年。作者鑒於不少病症的致病原因多由於飲食滯氣陷於大腸而致中焦食阻、腸胃不通，遂仿張仲景蜜煎導法之義，創制“水針”，即用小竹管及豬小腸數尺相連，中盛以水，插入肛門，治療多種疾病。頗似西醫的灌腸法，但其治療範圍更為廣泛，包括瘟疫、氣痛、腹痢、驚風、痔等，並附驗案。現存光緒十九年刻本。

蠅影飛越

證名。系指眼外觀正常，自視眼前有黑影如蚊蠅飛舞繚亂的病證。見《一草亭目科全書》。也即飛繩散亂。詳見該條。

蠅頭蟹眼

病證名。系指黃仁自黑睛潰口綻出，小者黑亮如蠅頭，稍大如蟹眼的病證。見《眼科統秘》。詳見蟹睛條。

蠅翅黑花

病證名。系指眼中神水之中，蕩漾有黑影如蠅翅的病證。類今之玻璃體混濁。參見雲霧移睛條。

營治城郭

自我推拿方法名。城郭即耳郭。用手掌緊貼耳朵，一緊一松數遍，能防治失聰。《聖濟總錄》卷一百九十九：“耳欲得數按抑，左右令無數，使人聽徹。所謂‘營治城郭’。”

營血

①泛指血而言。營為血之氣，往往營血並提。詳血條。

②溫病辨證中的兩個階段或病位。詳衛氣營血辨證條。

營衛氣血

①人體生命活動所必需的四種精微物質和動力基礎。參營、衛、氣、血各條。

②溫病發展過程中四個病理階段的證候分類。《溫熱論》：“辨營衛氣血雖與傷寒同，若論治法，則與傷寒大異也。”參衛氣營血辨證條。

營衛不和

病因病理學術語。出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。一般指表證自汗的病機而言。包括①衛弱營強，因衛氣虛弱，汗液自行溢出，症見身不發熱而有時自汗。

②衛強營弱，因陽氣鬱於肌表，內迫營陰而汗自出，症見時發熱而自汗，不發熱則無汗。治療均以桂枝湯調和營衛。

營衛

營氣與衛氣。兩氣同源，皆水穀精氣所化生。營行脈中，衛行脈外。《靈樞·營衛生會》：“營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。”參營氣、衛氣條。

營輸

即經脈和俞穴。經脈為營運氣血的管道，故稱為營。《靈樞·禁服》：“必審察其本末之寒溫，以驗其臟腑之病。通其營輸，乃可傳於大數。”

營舍意

生理學術語。指意念活動寄附於營氣。《靈樞·本神》：“脾藏營，營舍意。”

營氣同病

溫病辨證術語。邪熱已傳入營分，仍有氣分證，稱營氣同病。參衛氣營血辨證條。

營氣不從

病因病理學術語。指血脈中營氣運行障礙，瘀阻於肌肉腠理之間，血鬱熱聚，成為癰腫。《素問·生氣通天論》：“營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。”因邪氣侵襲，營氣運行不暢。治宜活血和營，托毒消癰。

營氣

①是與血共行於脈中的精氣。因營氣富於營養，故又稱作“榮氣”。生於水穀，源於脾胃，出於中焦，有化生血液和營養周身的作用。與血關係極為密切，不可分離，往往又營血並稱。《靈樞·邪客》：“營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑。”

②溫病辨證中的兩個階段或病位。參衛氣營血辨證條。

營分證

病證名。指溫熱病辨證的一個階段。多由氣分證傳變或衛分證逆傳而來。症見發熱夜甚，煩躁不寐，或神昏譫語，或斑疹隱現，舌質紅絳，脈細數等。代表方劑為清營湯。

營分

溫熱病衛氣營血辨證介於氣分與血分之間者為營分。營是血中之氣，營氣內通於心，營分受邪則血液受劫，心神不安。參營分證條。

營池

經外穴名。出《千金要方》。別名陰陽。在足內踝下緣前、後之凹陷處，每側二穴，左右計4穴。主治月經過多，赤白帶下。直刺0.2-0.3寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

營

①氣血運行的管道。《靈樞·經脈》：“人始生，先成精……骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆。”

②輸運布養。《靈樞·營氣》：“精專者行於經隧，常營無已。”

③即營氣，來源於水穀的精氣，性質柔和，行於脈中，供養各臟腑機能活動的需要。也是化生血液的重要成分。《素問·痹論》：“營者，水穀之精氣也。”《靈樞·本神》：“凡刺之法，先必本於神。血、脈、營、氣、精神，此五臟之所藏也。”

④周行，周次。《靈樞·根結》：“所謂五十營者，五臟皆受氣。”

⑤謀求。《靈樞·九針十二原》：“調其血氣，營其逆順出入之會。”

⑥代指經脈。見“營輸”。

⑦（被）迷惑。《素問·寶命全形論》：“手如握虎，神無營於眾物。”⑧營壘。借喻脈象沉而實。《素問·玉機真髒論》：“冬脈如營，何如而營？……其氣來沉以搏故曰營。”高士宗注：“營，猶石也，深藏之義也。”

⑨溫病辨證的一個階段或部位。詳“營分證”。

螢星滿目證

證名。指視物時覺無數細小紅星，如螢火蟲飛舞繚亂的眼疾。多因恣酒嗜燥，痰火升擾，陰虛火炎等所致，治宜滋陰瀉火為主，方選知柏地黃湯加減。

螢火丹

病名。指丹毒初發於髂部後延至肋下或髆轉至脅者。出《諸病源候論》卷四十九。小兒丹毒之一。治宜赤小豆一合，硝石半兩，寒水石一分，研為細末，以冷水調下半錢，每日三次服，可根據小兒年齡大小酌情增減。外治以灶中黃土一合，生油二合，調和如泥，時塗之。

滎穴

五輸穴之一。《靈樞·九針十二原》：“所溜為滎。”意為脈氣至此漸大，猶如泉之已成小流，故名。滎穴多分佈在指（趾）、掌（蹠）關節附近，其臨床應用，《靈樞·順氣一日分為四時》曰：“病變於色者，取之滎。”《難經·六十八難》又曰：“滎主身熱。”說明滎穴主要應用於發熱病證。

迎風赤爛

病名。《證治準繩·雜病》：“謂目不論何風，見之則赤爛，無風則否，與風弦赤爛入脾絡之深者不同。夫風屬木，木強土弱，弱則易侵，……赤者，木中火證；爛者，土之濕證。若痰、若濕盛者，爛勝赤；若火、若燥盛者，赤勝爛”。屬今之瞼緣炎。治宜疏風、清熱、祛濕之劑。參見眼眩赤爛條。

迎而奪之

刺法用語。與“隨而濟之”相對，為迎隨瀉法的原則。指瀉法要逆著經氣，以損奪其有餘。《難經·七十九難》：“經言迎而奪之，安得無虛”；《靈樞·九針十二原》作“逆而奪之，惡得無虛”，義同。意指逆其經氣而刺。《靈樞·小針解》：“迎而奪之者，寫也。”參見隨風濟之條。

迎東證

病證名。出《證治準繩·雜病》：多因肝之自病，氣盛於血所致。證見患者每於東、南風起，目迎二風則感澀痛而淚出，尤以春夏季節易於發病。治參迎風冷淚條。

膺中俞

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即中府。見該條。

膺中外俞

指雲門、中府穴。《靈樞·五邪》：“邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背，取之膺中外俞。”《類經》注：“膺中外俞，雲門、中府也。”

膺中

人體部位名。胸前兩旁，相當於胸大肌處。《靈樞·本輸》：“足陽明，挾喉之動脈也，其腧在膺中。”

膺俞十二穴

胸兩旁的十二個穴位。出《素問·氣穴論》。詳膺俞條。

膺俞

①經穴別名。《素問·水熱穴論》：“大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胸中之熱也。”王冰注：“膺俞者，膺中之俞也，正名中府。”見中府條。

②前胸兩則的穴位。《素問·氣穴論》：“膺俞十二穴。”王冰注：“謂雲門、中府、周榮、胸鄉、天溪、食竇，左右則十二穴也。”

膺窗

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在胸部，當第3肋間隙，距前正中線4寸，布有胸前神經分支及胸外側動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，胸脅脹痛，胸滿氣短，乳癰等。斜刺0.3-0.5寸。不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

膺

胸部。《靈樞·經別》：“手陽明之正，從手循膺乳。”

櫻桃痔

病名。指肛門內生有息肉或痔核，且狀如櫻桃者。《瘡瘍經驗全書》卷七：“形如櫻桃。”症見肛門部有小肉垂下，甚癢。相當於直腸息肉或脫出的痔核。證治可參見息肉痔及痔條。

纓脈

人體部位名。指足陽明脈近頜下系冠帶之處。《素問·通評虛實論》：“癰不知所，按之不應手，乍來乍已，刺手太陰傍三痏與纓脈各二。”王冰注：“纓脈，亦足陽明脈也，近纓之脈，故曰纓脈，纓謂冠帶也。”《類經》釋作水突、氣舍等穴。

嬰幼瘡瘍治法

見《外科啟玄》卷二。嬰幼兒氣血未充，筋骨未堅，脾胃脆弱，若患癰疽，宜用內托。內疏和緩之藥，徐徐調之，切不可用峻猛之劑刻意攻伐。

嬰幼瘡瘍

病證名。嬰幼兒患瘡瘍，多由氣血凝滯，熱毒侵襲，結聚而成。因嬰孩氣血未充，筋骨未堅，脾胃尚脆，故凡患瘡瘍者，一般宜用內托、內疏和緩之藥，不可用峻猛之劑。

《嬰童百問》

兒科著作。十卷。明·魯伯嗣撰。約刊於15世紀（明初）。本書將有關嬰幼兒的初生養護及病候診治等列為100個問題予以闡述。對於多種兒科病證的致病原因及治法方藥等論述尤詳。作者能融會眾說，自成一家而多創見。取材比較審慎精要。現存多種明刻本、清刻本等。1949年後有排印本。

嬰筋

頸側之筋，相當於胸鎖乳突肌之前緣部。《靈樞·寒熱病》：“人迎，足陽明也，在嬰筋之前。”張介賓曰：“頸側之筋曰嬰筋。”

嬰兒濕疹

病證名。嬰兒皮膚發癢、皮疹多對稱地發生於面部，呈彌漫性發紅，糜爛，滲液並結痂，且反復發作，亦可泛發於全身。為風濕熱三種邪氣侵襲皮膚所致。治宜祛風清熱，滲濕止癢。用濕疹湯（白蘚皮、兒茶、烏梅、五倍子、苦楝皮、紫草茸、黃柏、苦參、枯礬）煎湯內服、外洗。並用黃連20克，寒水石20克，冰片20克，蓖麻油20克，凡士林40克調配成膏，外搽。一般2-3歲可以自愈。

嬰兒哭遲

出《證治準繩·幼科》。即初生不啼。詳該條。

嬰兒風

八風之一。指東風。《靈樞·九宮八風》：“風從東方來，名曰嬰兒風。其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。”

嬰兒不睡

出《幼科鐵鏡》。詳不寐多困條。

嬰兒

出《五十二病方》。

①指初生幼兒。《古今醫鑒》：“初生者曰嬰兒，三歲者曰小兒，十歲者曰童子。”即新生兒。現代一般將出生後1個月至1周歲的小兒稱為嬰兒，也稱乳兒。

②氣功、煉丹術語。原為煉丹術語，指鉛。後為氣功內丹術借用，其說不一。一說為肝。《重陽真人授丹陽二十四訣》：“嬰兒是肝。”一說為內丹異名。《悟真篇》：“戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。”一說為藥物異名。《還真集》卷上：“藥物異名……嬰兒。”一說指元神。《脈望》卷一：“老子雲：能如嬰兒乎？……兒者，元神也。”一說為周天功中運行之真氣。《太極祭煉內法》：“嬰兒漸登十二層樓，上金闕玉房之中，乃頂門泥丸宮……”

鶯翁

病名。《三因極一病證方論》卷十六：“懸癰在上齶，俗謂之鶯翁，又謂之鵝聚。”參懸癰條。

應鐘

六呂之一。詳六呂、六律條。

應指

①指切脈時指下有脈的搏動感。

②診斷學術語。系瘡瘍辨膿捫診法之一。即引手。詳該條。

應突

經外穴名。出《外臺秘要》。在胸部，乳頭外開2寸直下，當第六肋間隙下1寸處。主治飲食不入，腹滿腸鳴泄瀉，大便不節，以及肋間神經痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

應麟

清代醫家，履貫欠詳。嘗刪節明周文采所著之《醫方選要》，著成《刪補醫方選要》。現日本有其刊本。

應候

證名。於疔瘡之旁又生一小瘡者為應候。出《外科啟玄》卷二。又名有應。證見肌膚生一疔瘡，紅腫熱痛之症兼有，該證之發展中，於其旁再生一較小之疔腫者。治宜用消毒刀針挑破小瘡，以泄其火毒，多可治癒。疔瘡之有應候者為易治；若瘡旁不生小瘡者為無應候，或又名之為無應。

癊（yìn音印）黃

病名。

①指陰盛之黃疸。《外臺秘要》卷四：“病源陽氣伏，陰氣盛，熱毒加之，故但身面色黃，頭痛而不發熱，名為癊黃也。《廣濟》療癊黃，身面眼俱黃，小便如豉汁色，茵陳散方。”

②三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：“病人色青次卻色赤，或經下後，頭髮自落，吃食漸少，吐逆心煩，睡則夢與鬼交，氣力虛乏，或食物難消。……如是小便赤澀，鼻中煤生，齒焦眼黑，不堪醫也。”治療外用點烙法，內服桑螵蛸方。參見黃疸有關條。

印堂疽

病名。出《醫宗金鑒》卷六十三。即眉心疔。見該條。

印堂疔

病名。見《治療大全》。即眉心疔。見該條。

印堂

經外穴名。出《扁鵲神應針灸玉龍經》。在額部，當兩眉頭之中間。布有滑車上神經的瞼上支，兩側有額內側動、靜脈分支。主治頭痛、眩暈、感冒、目痛，鼻衄，失眠，小兒急、慢驚風，產後血暈，以及鼻炎，高血壓等。沿皮刺0.5-1寸。艾條灸5-10分鐘。

《印機草》

醫案著作。清·馬元儀撰於1713年。本書包括傷寒、雜病、婦科等治案。治療上著重調和營衛，從氣機論治，充分體現出氣機升降在人體生理病理上的重要作用。對病情分析亦較細緻全面。現存初刻本、乾隆年間刻本及《周氏醫學叢書》本。

隱疹

病名。指皮膚表面出現風團、搔癢劇烈，時隱時現者。亦名風搔隱疹、風疹塊。出《素問·四時刺逆從論》。該病因內蘊濕熱，複感風寒、風熱之邪客於肌膚皮毛腠理之間而發；或由於對某些物質過敏所致。症見患處皮膚出現大小不等之風團，小如麻粒，大如豆瓣，甚則成塊成片，劇烈瘙癢，時隱時現。臨床若見疹色紅赤，灼熱，舌紅，脈浮數者，屬風熱；疹色淡白，惡風，舌苔薄白，脈浮緊者，屬風寒；反復發作，經久不愈者，多為氣血虧虛，治療：風熱者，可內服消風散；風寒者，則宜服荊防敗毒散；屬氣血虛弱者，可用當歸飲子加減。外可用香樟木或蠶砂1-2兩，煎湯熏洗患處，或用百部適量酒浸外搽。相當於蕁麻疹。

隱軫

病證名。即隱疹、隱胗、時隱時現之斑丘狀皮疹。軫與“疹”、“胗”通。《素問·四時逆從論》：“少陰有餘病皮痹隱軫。”

隱曲之疾

即前後二陰之病。《素問·至真要大論》：“濕客下焦，發而濡泄，及為腫，隱曲之疾。”王冰注：“隱曲之疾謂隱敝委曲之處病也。”

隱曲不利

病證名。指二便不通暢。《素問·風論》：“腎風之狀，多汗惡風……其色炲，隱曲不利，診在肌上。”（按《太素》“肌”作“頤”）。

隱曲

①指排大、小便。《素問·陰陽別論》：“三陰三陽俱搏，心腹滿發盡，不得隱曲，五日死。”又：“二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。”

②指前、後二陰。見“隱曲之疾。”

隱病

見楊志一《婦科經驗良方》。女陰部各種疾患的總稱。包括陰癢、陰挺、陰瘡、陰冷、陰吹等。

隱白

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。井（木）穴。在足大趾末節內側，距趾甲角0.1寸。布有腓淺神經的趾背神經與趾底固有神經的吻合支，及趾背動脈。主治腹脹，泄瀉，便血，崩漏，帶下，癲狂，驚風等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

飲子

方劑學名詞。指不規定飲服時間的湯劑。可頻頻呷飲代茶，亦可冷服。如《千金要方》的蘆根飲子，《宣明論方》的地黃飲子等。

飲心痛

病名。水飲痰涎上乘於心所致的心痛。見《備急千金要方》卷十三。亦稱停飲心痛。《諸病源候論·心病諸候》：“心痛而多唾者，停飲乘心之絡故也。”《雜病源流犀燭·心病源流》：“曰飲，必噁心煩悶，時吐黃水，甚則搖身作水聲。由傷水飲痰涎積聚也。”宜小胃丹、胃苓湯。熱飲加黃連、甘遂，寒飲加肉桂、茯苓、蒼術、半夏。水飲流注胸膈痛，宜三花神佑丸。《醫學從眾錄·心痛》：“痰痛即飲痛，脈滑，咳嗽，其痛遊走無定。”治宜化痰定痛，二陳湯加幹薤白五錢、瓜蔞皮二錢主之。參見心痛、停飲心痛條。

飲瀉

病名。又稱溢飲滑泄。見《醫宗金鑒·雜病心法要訣》。其證渴而飲，飲而瀉，複渴複飲複瀉。詳見溢飲滑瀉條。

飲癇

病名。食不知飽，忽數日不思食，伴手足搐動之證。《奇效良方》卷六十四：“飲癇為病，此患吃食不知飽，忽然連三五日不甚思食，手足搐動，多自夢寐中作。食之太飽，亦便發作。”參見癇、食癇、五癇條。

飲郤

經外穴名。出《外臺秘要》。在胸部第六肋間隙，距前正中線六寸處。主治腸鳴，腹滿，脹痛，肋間神經痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

飲痰

病證名。痰證之一。見《赤水玄珠》卷六。因痰飲留於四肢、膈上或脅下所致四肢不舉，脅痛、嘔吐之證。《不居集》卷十七：“飲痰，停於膈上，一臂不遂，時複轉移一臂，蓄於脅下，脅痛幹嘔，往來寒熱。”《張氏醫通》卷四：“飲痰成嘔吐，脅痛，四肢不舉。”治宜攻逐痰飲，方用小胃丹、指迷茯苓丸、導痰湯等。

飲食中毒

病名。誤食含有毒性金屬鹽類的食物、毒蕈、有毒魚類及其他毒物污染的食物而發生中毒症狀。《諸病源候論·諸飲食中毒候》：“凡人往往因飲食急然困悶，少時致甚，乃至死者，名為飲食中毒。”包括食河豚魚中毒、食蟹中毒、食諸肉中毒、食六畜肉中毒、食諸魚中毒、飲酒中毒、食蕈菌中毒等，詳見各條。

《飲食須知》

食療著作。

①元·賈銘撰。一卷。撰年未詳。重點介紹360餘種食物相反相忌。全書分水火、穀、菜、果、味、魚、禽、獸八類。雖主體內容可取，但不免於蕪雜。現有《叢書集成》本。

②清·朱本中撰。一卷。刊於1676年。屬食療本草著作。

飲食內傷痢

病名。見《症因脈治》卷四。即積痢。詳該條。

飲食汗

證名。飲食後隨即汗出，甚至汗下如雨之證。因正虛胃熱所致。《證治匯補·汗病章》：“飲食汗者，因正氣空虛，反為飲食慓悍之氣所勝，故食入汗出。”治用安胃湯、二甘湯等方。

飲食不節

病因學名詞。指飲食不能節制。致病因素之一。《靈樞·順氣一日分為四時》：“病在胃及飲食不節得病者，取之於合。”

飲傷

病因病理學名。系幹血癆病因之一。嗜飲無度，酒漿濕熱滯留脾胃，鬱久化熱傷陰，又脾胃受傷，氣血化生不足，久則幹血內結，成為幹血癆。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“食傷、憂傷、飲傷、房室傷、饑傷、勞傷、經絡營衛氣傷，內有幹血，肌膚甲錯，兩目黯黑，緩中補虛，大黃（庶^蟲）丸主之。”參幹血癆條。

《飲膳正要》

食養專著。元·忽思慧等著。三卷。成書於元文宗天曆三年（1330），並於同年刊行。本書內容可分為三部分：一是養生避忌，妊娠、乳母食忌，飲酒避忌，四時所宜，五味偏走及食物利害、相反，中毒等食養基礎理論；二是聚珍異饌、諸般湯煎的宮庭飲食譜153種與食療方61種，以及所謂神仙服餌方法24則；三為食物本草，計米穀品、獸品、魚品、果品、菜品、料物等共230餘種，並附本草圖譜168幅。本書是一部珍貴的元代宮庭飲食譜，也是現存最早的我國古代營養保健學專著，具有多方面的較高的學術價值與史料價值。元刻本已佚。今存有明經廠刊本及幾種近現代的影印本。

飲膳太醫

官名。元世祖忽必烈時有置。專管皇帝及其家族的飲食與食補等事宜。

飲氣嗽

病證名。指由水氣淩肺引起的咳嗽。《外臺秘要》卷九：“飲氣嗽者，由所飲之物，停澄在胸，水氣上沖，沖入於肺，肺得此氣，便成嗽。久而不除，漸成水氣。”其證不限四時，晝夜嗽不斷，遇諸動嗽物，便致困劇，甚者乃至雙眼突出，氣即欲斷，汗出，大小便不利，吐痰飲涎洟沫，氣上喘急肩息，每旦眼腫不得平眠。治宜合細辛等八味湯、葶藶子十五味丸。參見痰飲咳嗽、咳嗽條。

飲片

中藥學術語。又稱咀片。指經過加工處理而成為片、絲、塊、段，便於煎湯飲服的中藥材。

飲癖

病名。水飲停聚於脅下，日久所致的癖病。《諸病源候論·癖病諸候》：“飲癖者，由飲水過多，在於脅下不散，又遇冷氣相觸而痛，即呼為飲癖也。其狀脅下弦急，時有水聲。”《類證治裁·痰飲》：“飲癖，嘔酸，（饣曹）雜，心懸如饑。”《張氏醫通·積聚》：“有飲癖積成塊，在脅腹之間，病類積聚，用破塊藥多不效，此當行其飲。”用六君子合五苓散，更加旋複、前胡、枳實、白芍。或選用控涎丹、三聖丸、蒼術丸等。參見癖、痰飲等條。

飲酒中毒

病名。俗稱醉酒。即酒精中毒。見《諸病源候論·飲酒中毒候》。因飲酒過量，酒毒浸於脾胃，流溢經絡所致。其證初起臉面潮紅，興奮多語，頭痛眩暈，時悲時喜；繼則煩亂嘔吐，步態不穩，或壯熱煩渴，或惡寒呻吟；甚者吐利不安，神智不清，昏睡不醒，二便失禁，抽搐，甚至死亡。輕者不必治療，劇者宜中西醫結合救治。解酒可用竹茹、葛根、枳椇子、砂仁、柑皮、黑豆、黃連、石膏、豆蔻等藥，方用葛花解酲湯、枳椇子丸等。

飲酒發熱

證名。因飲酒而致的發熱。亦可因誤服藥酒導致。《丹溪心法》：“因酒發熱用青黛、瓜蔞仁，入薑汁。”參見發熱條。

飲家

指素患水飲者。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證治》：“先渴後嘔，為水停心下，此屬飲家。”

飲後即便

證名。飲入立覺至臍，即欲小便之證。見《雜病源流犀燭·小便閉癃源流》。因精氣衰耗，不能輸於脾歸於肺所致。宜用補中益氣湯等方。

飲瘥

病名。心瘥的俗稱。《證治準繩·雜病》：“心瘥，亦痰飲所致，俗名飲瘥。”詳心瘥條。

飲

①病名。飲證的總稱。出《素問·至真要大論》。包括痰飲、懸飲、溢飲、支飲等。《金匱要略·痰飲咳嗽脈證並治》：“夫飲有四，何謂也？師曰：有痰飲，有懸飲，有溢飲，有支飲。”《諸病源候論·痰飲病諸候》：“諸飲者，皆由榮衛氣否澀，三焦不調，而因飲水多停積而成痰飲。”其證因飲在各經而異，《證治匯補》卷二：“在心則怔忡眩暈，在肺則喘急咳嗽，在脾則短氣痞滿，在肝則脅滿嚏痛，在腎則臍下悸動，在上則面浮，在下則跗腫，在胃中則胸滿口渴而水入即吐，在經絡則一臂不遂而複移一臂，在腸間則雷鳴泄瀉或為溺結與癃閉相似，在陽分不去，久則化氣與黃腫相似，在陰分不去，久則成形與積塊相似，在左脅者形同肥氣，在右脅者形同息賁。”治療初宜分消，次宜調養，虛宜溫中，久宜暖腎。參見懸飲、溢飲、痰飲、支飲條。

②方劑劑型之一。如甘露飲、香薷飲等。

③飲食水穀之總稱。《素問·經脈別論》：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，火精四布，五經並行。”

引針

針刺治療的出針。《素問·離合真邪論》：“候呼引針。”指待病人呼氣時出針。

引痰法

神奇外治法之一。出《幼幼集成》。用生石礬一兩研末，用好醋溶化，入麵粉取其膠粘，和作二小餅，貼兩足心，紗布包之一宿。主治小兒痰嗽，上氣喘急，喉中有拽鋸之聲音。

引水上天河

小兒推拿治療方法之一。出《幼科鐵鏡》。用冷水滴小兒大橫紋處，兩大指自大橫紋推至曲池，同時用兩手四指拍擊，並口吹涼氣。此法性涼，治熱病。

引手

診斷名。癰疽辨膿方法之一，又名應指。《瘍科心得集》卷上稱：“用手按之，手起而即複者有膿，手起而不即複者無膿，此所謂引手。”中醫外科對診斷膿腫之觸診而有波動感者，稱為應指。高錦庭一家命名為引手。

引伸法

推拿手法名，牽拉肢體，使關節伸展活動的方法。常用於四肢和頸腰部。有舒展筋脈，緩解攣縮和幫助關節複位等作用。

引氣法

針刺方法名，即行氣法。見該條。

引氣

氣功術語。謂通過意念將內氣布運到身體一定部位。也指通過呼吸將自然之氣吸入體內。漢·董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天氣常下施於地，是故道者亦引氣於足。”隋·巢元方《諸病源候論》卷一“養生方導引法”：“鼻引氣入喉，須微微緩作，不可卒急強作。待好調和，引氣勿令自聞出入之聲。每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出。”

引年

養生術語。出《禮記·王制》：“凡三五養老，皆引年。”即“隨年為品”，見該條。

《引經證醫》

綜合性醫書。四卷。清·程梁撰於1873年。書名“引經”，是指書中引據《內經》論證醫理簡明精要，於臨床頗具指導意義。卷一-二論述內科諸病，辨析醫理，結合作者學術經驗，有一定的發揮；卷三-四為作者的內科及婦科醫案；末附《內經》原文辨訛四則，及常用方劑50餘首。現存清刻本。

引經報使

中藥學術語。指某些藥物能引導其他藥物的藥力到達病變部位或某一經脈，起“嚮導”的作用，故稱。如太陽經病，用羌活、防風、槁本為引；陽明經病，用升麻、葛根、白芷為引；少陽經病，用柴胡為引；太陰經病，用蒼術為引；少陰經病，用獨活為引；厥陰經病，用細辛、川芎、青皮為引。又如咽喉病須用桔梗載藥上浮，達到咽喉部；治下肢病用牛膝為引等是。此為常法，並非絕對。

引火歸原

治療學術語。系治療腎火上升的方法。腎火上升，表現為上熱下寒、面色浮紅、頭暈耳鳴、口舌糜爛、牙齒痛、腰酸腿軟、兩足發冷、舌質嫩紅，脈虛，可於滋腎藥中加附子、肉桂之類以引火下行，使陰陽平調，虛火不升。

引火法

藥物敷貼法的一種。《串雅外編》：“引火法：入病厥逆之症，不敢用藥，以此治之。吳茱萸一兩為末，以面半兩，水調成糊，以布攤成膏，貼湧泉穴內，則手足不逆矣。又法：附子一個為末，米醋調成膏，貼湧泉穴上。”

《引痘略》

痘疹專著。一卷。清·邱熺撰。刊於1817年。為最早介紹接種牛痘法的一部著作。作者通過本人的大量實踐，對於種痘的部位、要求、調攝及治療方藥等都作了簡要敘述，並附插圖。現存數十種清刻本。

引

①牽引、相拉。形容因一處疼痛而牽引及其他部位。《素問·舉痛論》：“或心與背相引而痛者，或脅肋與少腹相引而痛者，或腹痛引陰股者。”

②收引。拘攣攣縮症狀。《素問·至真要大論》：“諸寒收引。”

③引出、拔出。《素問·八正神明論》、《靈樞·九針十二原》中之引針，即針刺完畢，慢慢地拔出針。

④領、導引。《靈樞·五邪》：“以引脅下。”即導引氣下行而緩解脅痛。又中藥方劑中稱所謂引經藥或起調和作用的藥方為引子、引藥，也就是使藥。

⑤病候名。驚風八候之一。《古今醫鑒》：“引者，臂若開弓。”

齦交

經穴名。出《素問·氣府論》，原作龂交。屬督脈。為督脈、陽明之會。在上唇內，唇系帶與上齒齦的相接處。布有上齒槽神經和上唇動、靜脈。主治癲狂，癇症，鼻淵，牙齦腫痛，齒痛，口舌糜爛，鼻息肉等。向上斜刺0.2-0.3寸，或點刺出血。

龂交

經穴別名。即齦交。見該條。

龂間出血

病證名。系指齒齦出血的病證。《太平聖惠方》卷三十四：“陽明脈虛，風挾熱乘虛入於齒龂，搏於血，故血出也。”也即齒衄。詳見該條。

龂基下

人體部位名。“龂基”指下齒縫中。“龂基下”指頤下正中骨陷中，為針灸穴位所在處。《素問·骨空論》：“髓空在腦後三分，在顱際銳骨之下，一在龂基下。”王冰注：“當頤下骨陷中有穴容豆，《中誥》名下頤。”又張介賓注：“唇內上齒縫中曰龂交，則下齒縫中當為龂基。今曰龂下基者，乃頤下正中骨罅也。”

銀針

針具名。指銀質所制的針蛤。參見金針條。

銀杏中毒

病名。即白果中毒。詳該條。

銀星獨見

病證名。系指黑睛生星點狀白翳的病證。《證治準繩·雜病》：“大凡見珠上有星一、二顆，散而各自生，過一、二日看之不大者方是。”本病多因肝經風熱或肝腎陰虛而致。治療上屬風熱者宣祛風清熱，可用蟬花無比散加減；屬陰虛火旺者，宜養陰清熱，用六味地黃丸加減。

銀口

經外穴名。見《針灸孔穴及其療法便覽》。在肩胛骨下角處。主治咳血，肋間神經痛，肺炎等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

《銀海精微》

眼科著作。二卷。宋以後人托名孫思邈撰。撰年不詳。道家以“目為銀海”，故名。書中論五輪八廓及各種眼病的證治，並附多種眼病圖。書中詳論眼科疾病的治療方法，除內服方藥外，尚有洗、點、針劆等外治法。並附眼科諸病治療方劑、金針撥翳障法、藥方歌訣以及眼科常用藥的藥性論等。內容比較實用，但也摻雜一些祝由的內容。現存三種明刻本、二十種清刻本及多種石印本。1949年後有排印本。

銀海

人體解剖名稱。道家稱眼為銀海，故後世眼科專籍有用“銀海”命名的。如《銀海精微》等。詳見眼條。

銀風內障

病名。系指今人所謂併發性白內障疾病。《證治準繩·雜病》：“瞳神大成一片，雪白如銀，其病頭風痰火人，偏於氣忿怒鬱不得舒而傷真氣，此為痼疾。”

淫泆

①蔓延擴散。《靈樞·百病始生》：“夫百病之生也，皆生於風雨寒暑……至其淫泆，不可勝數。”

②因太過而流失。《靈樞·本神》：“血脈營氣精神，此五藏之所藏也。至其淫泆離髒則精失。”

淫邪

①淫亂邪說。《素問·上古天真論》：“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。”

②指陰陽逆亂之氣。《素問·八正神明論》：“陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內亂，淫邪乃起。”

③過盛的病氣。《靈樞·九針論》：“淫邪流溢於身，如風水之狀。”

④泛指各種致病邪氣。《靈樞·病傳》：“正氣橫傾，淫邪泮衍。”

淫熱眼

病名。見《抄本眼科》。即風火眼。詳見該條。

淫氣

①指逆亂妄行之氣。《素問·經脈別論》：“夜行則喘出於腎，淫氣病肺。”

②漸侵而致傷害元氣。《素問·生氣通天論》：“風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。”

③輸布精氣。《素問·經別論》：“食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。”

淫濼

酸痛而無力的病證。《素問·骨空論》：“淫濼脛酸，不能久立，治少陽之維。”

淫精

輸注、布散精氣。《素問·經脈別論》：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。”

淫傳絕敗

浸淫傳變而致正氣敗壞竭絕。《靈樞·病傳》：“願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？”

淫

①指病邪。如六淫。

②溢滿、浸潤、流布。《素問·經脈別論》：“淫氣於筋。”“淫精於脈。”

③逆亂、擾亂。《靈樞·病傳》：“腹痛下淫。”

④過甚為害。《素問·痹論》：“淫氣喘息，痹聚在肺。”

⑤放縱。《素問·痿論》：“意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱。”

⑥久雨。《素問·五運行大論》：“其眚淫潰。”

⑦白淫的簡稱。《靈樞·五色》：“其隨而下至胝為淫，有潤如膏狀。”

寅門

經外穴名。《千金要方》：“寅門穴，從鼻頭直入發際，度取通繩，分為三斷，繩取一分，入發際，當繩頭針。是穴治馬黃黃疸等病。”《針灸經外奇穴圖譜》定位在前正中線入發際1.8寸。主治黃疸等。沿皮刺0.3-0.5寸。

喑俳

病證名。即瘖痱。出《素問·脈解》。《聖濟總錄》卷五十一：“喑俳之狀，舌喑不能語，足廢不為用。蓋腎脈絡舌本，腎氣內奪，氣厥不至舌本，故不能語而為喑；腎脈循陰股，循行內踝，入足下，腎氣不順，故足廢而為俳。”參見瘖痱條。

喑

瘖的異體字。即失音。詳該條。

殷子嚴

唐代醫生。履貫不詳。撰《本草音義》二卷，已佚。

殷仲堪（？-399年）

東晉官吏。陳郡（今河南淮陽）人。嘗任荊州刺史，故亦稱殷荊州。兼通醫學。後因爭權奪利失敗而自殺。撰有《殷荊州要方》，已佚。

殷元

隋代醫生。長於針灸。著《針經》一卷，已佚。出《隋書·經籍志》。

殷門

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在大腿後面，當承扶與委中的連線上，承扶下6寸。另說在承扶下3寸（《針灸大成》）或5.3寸（《針灸集成》）。布有股後皮神經，坐骨神經及股深動、靜脈第三穿支。主治臀股麻木，腰脊疼痛，及急性腰部扭挫傷，坐骨神經痛，下肢麻痹或癱瘓等。直刺1-2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

殷榘

明代醫生。字度卿，號方山。儀真（今江蘇儀征）人。世醫出身，承家學，治病有良效，且不計酬。萬曆癸未（1583年）疾疫流行，仍使人晝夜調治，所活甚多。

殷浩（303-356年）

晉代官吏。字淵源，或作深源。陳郡長平（今河南西華）人。建元初（約343年）為建武將軍。兼通醫學，曾著方書，後失傳。

音瘖

病證名。即瘖。指聲啞不能出也。詳參瘖條。

音嘶

病證名。又名聲嘶、聲喝、聲散、聲破，出《靈樞·玉版》。系指說話聲嘶不清，聲出不彰。為多種咽喉疾患之症狀。臨證宜詳審脈證，溯本求因、辨證施治。如肺氣閉鬱、氣道壅遏者，宜宣肺和咽、方選銀翹散；肺腎陰虧、咽喉失養者宜滋陰養液，方選左歸飲；氣滯肝鬱者，宜疏肝解鬱，方選柴胡疏肝散；氣滯血瘀者宜活血祛瘀，方選桃紅四物湯；痰火濕濁上蒸者，宜清熱滌痰，方選溫膽湯；氣虛不足者，宜補中益氣，方選補中益氣湯；氣陰兩傷者宜益氣養陰，方選沙參麥門冬湯等加減。

音聲之扇

名詞。即指口唇，因口唇之不同的活動可以發出不同的聲音，故名。《靈樞·憂恚無言》：“口唇者，音聲之扇也。”

音聲之機

名詞。即指舌。聲音由氣振聲帶而發，舌頭之不同活動則發出不同之聲音，故名。如《靈樞·憂恚無言》：“舌者，音聲之機也。”

音聲之戶

名詞。即指會厭。《靈感·憂恚無言》：“會厭者，音聲之戶也。”古人認為會厭之開合與發聲有密切關係，故名。

音聲之關

名詞。即指懸雍垂。如《靈樞·憂恚無言》：“懸雍垂者，音聲之關也。”

音氣

生理學名詞。指發生聲音的氣力。聲音的大小與肺脾腎三髒功能有關。肺主呼吸，脾主生氣，腎主納氣。三髒之氣盛，發出的氣聲洪亮；三髒氣衰，則聲音低微，氣弱懶言。《靈樞·終始》：“音氣益彰，耳目聰明。”

音

①指音調。如宮、商、角、征、羽五音。

②指聞診方法之一，即聽聲音。包括病人語言、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣、啼哭等方面的聲音，以判斷疾病的寒熱虛實（見《四診抉微》）。

③聲音。《素問·六節髒象論》：“五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。”

蔭胎

病名。指母體中胎兒不長。《濟陰要略》：“按蔭胎者，由於妊母體質素怯，胎失其養，蔭而不長。”即胎不長。詳該條。

陰縱

證名。陰莖挺長不收，或腫脹而痿之證。見《醫學綱目·肝膽部》。又稱莖縱、陰挺。多由肝經濕熱所致。《雜病源流犀燭·前陰後陰病源流》：“陰縱，亦名陰挺。由前陰受熱，則玉莖挺長不收，或腫脹而痿，或與股相磨難行，甚至兩脅氣逆上，手足倦弱。”治宜清肝化濕，用柴胡勝濕湯、龍膽瀉肝湯，小柴胡湯加黃連和黃柏，甚者用三一承氣湯。外用樸硝、荊芥煎湯浸洗，或用絲瓜汁調五倍子粉外敷。若腫挺減輕而堅塊不消者，用青皮配以散風藥。參見莖縱、陰挺條。

陰腫

證名。

①外科病證，證見外陰部腫脹者。出《諸病源候論》卷九。又名脫囊，蚌疽。《外科大成》總結有五種證候。如單純陰囊腫大，多因感受寒濕而致。治宜散寒利濕、活血化瘀之劑，可選用桃仁丸；或指內吊，詳該條；陰囊腫大，光亮不痛，可使陰莖全縮不見，多因肝腎氣虛而成，宜用橘核煎湯調服勻氣散；或指陰囊腫大，伴四肢腫脹，大小便不通等，多因膀胱蘊熱，風熱乘之所發治宜清熱祛風之劑。方宜內服三白散。

②婦科病證，包括陰戶風腫，陰戶濕腫，陰戶腫痛。《諸病源候論》卷四十：“陰腫者，是虛損受風邪所為，胞經虛而有風邪客之，風氣乘於陰，與血氣相搏，令氣血否澀，腠理壅閉，不得泄越，故令陰腫也。”多因風邪客於陰部，腠理壅滯，或肝膽濕熱下注所致。症見陰戶腫痛。風邪客於陰部者，兼見陰部奇癢，治宜疏風消腫，用艾葉、防風、大戟等煎熬熏洗，並以枳殼、陳皮二味為末，炒熱敷之；濕熱下注者，兼見陰戶腫脹癢痛，帶下色黃量多或有臭味，治宜清熱利濕，方用萆薢滲濕湯，或龍膽瀉肝湯。

陰中之至陰

人體器官名。指脾。《靈樞·九針十二原》：“陰中之至陰，脾也。”張志聰注：“脾主土而象地，故為陰中之至陰。”《素問·金匱真言論》：“腹為陰，陰中之至陰，脾也。”背為陽，腹為陰，肝、脾、腎三髒在腹屬陰，其中腎為陰中之陰，肝為陰中之陽，脾為陰中之至陰。

陰中之陰

①陰陽學說內容之一。指屬於陰性事物中，又分陰陽的陰。《素問·金匱真言論》：“合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。”“腹為陰，陰中之陰，腎也。”《素問·陰陽離合論》：“天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰。”

②經穴名。指足太陰經脈根起於足大趾之端的隱白穴。《素問·陰陽離合論》：“太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。”

陰中之陽

陰陽學說內容之一。指屬於陰性事物中，又分陰陽的陽。《素問·金匱真言論》：“雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。”“腹為陰，陰中之陽，肝也”。《素問·陰陽離合論》：“天覆地載，萬物方生……則出地者，命曰陰中之陽。”

陰中之太陰

①人體器官名。指腎。腎在下而屬水，故稱。《靈樞·九針十二原》：“陰中之太陰，腎也。”

②經脈名。指兩足之三陰經絡。《靈樞·陰陽系日月》：“足之陰者，陰中之太陰也。”

陰中之少陰

指足少陰腎經。《素問·陰陽離合論》：“少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。”張志聰注：“少陰乃一陰初生之氣，故為陰中之少陰。”

陰中之少陽

①人體器官名。指肝。《靈樞·九針十二原》：“陰中之少陽，肝也。”

②經脈名。指足少陽膽經。《素問·陰陽離合論》：“厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。”

③經脈名，指足部之陽經。《靈樞·陰陽系日月》：“足之陽者，陰中之少陽也。”

陰中隱陽

針刺手法名。出金·竇漢卿《金針賦》。為先瀉後補法。其法先進針至深部（1寸左右），行緊提慢按六次，覺微涼，再退針至淺部（0.5寸左右），行緊按慢提九次，此為一度，必要時可反復施術。適用於先熱後寒，實中夾虛之症。

陰中痛

病證名。出《肘後備急方》卷五。即陰痛。詳該條。

陰中濕爛

病證名。見清·施雯《盤珠集胎產證治》。多因七情所傷，鬱而生火，濕熱下注所致。症見陰中或腫或痛或癢，分泌物多。治宜清熱解毒，利濕消腫，方用龍膽瀉肝湯。

陰中生息肉

病證名。《諸病源候論》卷四十：“此由胞絡虛損，冷熱不調，風邪客之，邪氣乘於陰，搏於血氣，變而生息肉也，其狀如鼠乳。”其治療，《肘後備急方》卷五載述治陰中息肉突出，用醋浸烏頭三日後，以此浸液外洗息肉。現代醫學多採用手術摘除法。

陰中生核

病證名。謝觀《中國醫學大辭典》：“婦人陰中生核，腫大不消，此亦陰挺之類，用蚌蛤肉塞陰中，日換數次，早服補中益氣湯，晚服龍膽瀉肝湯，連服數日即消；消後再用四物湯加柴胡、山梔、龍膽草調理。”

陰中生瘡

病名。指婦人陰道紅腫潰爛成瘡。出《金匱要略·婦人雜病脈證並治》。即陰蝕。詳該條。

陰中伏陽

脈學名詞。指陰陽相乘相伏之脈象。如寸部雖見沉澀而短的陰脈，但有時夾有浮滑而長的陽脈，故稱。《難經·二十難》：“脈雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。”楊注：“寸關已沉短而澀，澀而時浮滑而長，故曰陰中伏陽也。”

陰中

人體器官名。指男女外生殖器。《素問·至真要大論》：“陰中乃瘍，隱曲不利，互為陰股。”《金匱要略·婦人雜病脈證並治》：“少陰脈滑而數者，陰中即生瘡，陰中蝕瘡爛者，狼牙湯洗之。”

陰痔

病名。見《證治準繩·雜病》。《坤寧集》：“凡九竅有肉突出，皆名為痔。婦人陰中突肉，名陰痔。”相當於子宮脫垂、子宮粘膜下肌瘤、宮頸息肉等。有因肝鬱濕熱下注者，症見陰中有肉突出，兼見陰戶流黃水淋漓，治宜解鬱清熱利濕，用龍膽瀉肝湯或丹梔逍遙散；有因脾虛濕濁下注者，兼見陰戶流白水，治宜健脾益氣，用補中益氣湯或歸脾湯。局部可用烏頭七個，煆存性，濃醋熬熏洗。參見子宮脫垂條。

陰支

十二地支各有陰陽所屬，其中醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

陰之絕陰

病因病理學名詞。絕，同極。一說厥陰位於最裏，厥陰經脈之行，其根起於足大趾端之大敦穴，由於兩陰相合而無陽，故名。《素問·陰陽離合論》：“少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。”一說厥陰為三陰之盡。王冰注：“厥，盡也。陰氣至此而盡，故名曰陰之絕陰。”

陰證頭痛

病證名。頭痛而見陰寒症狀者。《醫壘元戎·三陽頭痛》：“若陰證頭痛，只有溫中藥足矣，乃理中、薑附之類也。”參見三陰頭痛條。

陰證似陽

證名。因陰盛之極，虛陽外露所致的真寒假熱證。《景嶽全書·傳忠錄》：“寒熱有真假者，陰證似陽。”《醫宗必讀·疑似之症須辨論》：“陰盛之極，往往格陽，面紅目赤，口舌裂破，手揚足擲，語言錯妄，有似乎陽也。”證見發熱煩躁，或欲坐開中，揭去衣被，面赤目赤，飲冷，脈洪而大，或兼見欲得衣被，不渴，手足逆冷，大小便自利，昏沉多眠，指甲黑色，脈雖洪大，但指下無力，重按至骨全無（《萬病回春·陰證似陽》）。法當溫下，不可作陽證治。參見真寒假熱條。

陰證傷寒

病名。病邪直中陰經，有虛寒見證的傷寒。見《通俗傷寒論·陰證傷寒》。分寒中太陰、寒中少陰、寒中厥陰三類。寒中太陰，輕則胃苓湯，重則神香聖術煎，極重則附子理中湯；寒中少陰，輕則真武湯，重則附薑白通湯；寒中厥陰，輕則當歸四逆湯加吳萸、生薑汁，重則通脈四逆湯加吳萸、紫瑤桂，極重則回陽急救湯。《傷寒廣要·少陰病證候》：“自然陰證，人皆可曉，及至反常，則不能矣。……至於發熱面赤，煩躁不安，揭去衣被，飲冷脈大，人皆不識，認為陽證。誤投寒藥，死者多矣。必須憑脈下藥，至為切當。不問浮沉大小，但指下無力，按至筋骨，全無力者，必有伏陰，不可與涼劑，脈雖洪大，按之無力者，重按全無，便是陰證。”參見直中三陰條。

《陰證略例》

醫論著作。一卷。元·王好古撰於1236年。王氏以陰證傷寒難以辨識與治療，遂采掇前人有關學說，參附個人見解，專以陰證設論，按病舉例說明。全書敘述陰證頗詳，首列《內經》陰陽脈例，次敘張潔古及作者的內傷三陰例，續舉伊尹、扁鵲，張仲景、許叔微、韓祗和諸例，證方俱備，辨證詳審理法方藥，頗有條理，書末附作者治驗。現存光緒《十萬卷樓叢書》本、《三三醫書》本、《醫學大成》本等。1949年後有排印本。此書另有《濟生拔萃》本，內容有所刪略。

陰證喉痹

病名。

①系指咽喉疼痛，身重畏寒，手足厥冷、自汗欲寐，脈象沉細的病證。本病乃足少陰腎經中寒之重證。腎中真陰本虛，寒邪乘虛直中其經，逼迫微陽上浮而發為咽痛。本病乃無陽純陰之證，故名陰證喉痹。治宜溫散寒邪，方用四逆湯加減。

②《喉科心法》把氣虛喉痛、血虛喉痛、陰虛喉痛、癆咳咽喉痛、咽喉痛失音等總稱為陰證喉痹。

陰證發斑

病證名。發斑屬於虛寒者。《陰證略例·陰證發斑》：“陰證發斑，亦出胸背，又出手足，亦稀少而微紅。若作熱疾，投之涼藥，大誤矣。此無根失守之火聚於胸中，上獨熏肺，傳於皮膚而為斑點。但如蚊、虻、蚤、虱、咬形狀，而非錦文也。”治宜調中溫胃，加茴香、芍藥，及大建中湯之類。

陰證呃逆

病證名。呃逆之屬寒者。見《類證活人書·問咳逆》。《雜病源流犀燭·呃逆源流》：“呃逆陰症，胃寒脈細虛極，宜丁香柿蒂散、羌活附子湯。”參見咳逆、呃逆條。

陰證

病證名。見《此事難知·辨陰陽二證》。

①八綱中的裏證、寒證、虛證。

②陰寒內盛或陽氣虛衰之證。多見面色蒼白，蜷臥肢冷，靜而少言，語聲低微，呼吸微弱，氣短乏力，大便溏泄，小便清長，腹痛喜按，得熱則減，舌淡胖嫩，苔滑潤，脈沉細無力等症。

③外科瘡瘍中瘡根散漫，皮色黯淡，不紅不腫，不焮熱，不硬不痛潰出稀膿水者為陰證。

陰躁

證名。陰盛格陽所致擾動不寧之證。《類證活人書》卷四：“陰發躁，熱發厥，物極則反也。《外臺秘要》雲：陰盛發躁、名曰陰躁。”伴見身體微熱，面赤，躁擾欲坐井中，或渴不欲飽，脈沉而微等。治宜吳茱萸湯、理中湯或薑附湯，甚者四逆湯加蔥白。亦可由腎火炎上所致。參見躁條。

陰燥喉

病名。見《喉科種福》卷四。本病因嗜酒積熱、腸胃濕熱薰蒸或由陰虛於下，火炎於上等所致。不論何種原因導致。均見咽喉乾燥不適，灼熱而不欲飲，或口燒不渴，足心如烙，久則咽爛，治法：初宜清熱除濕，方用清胃散加減。本病日久則往往導致陰虛，陰虛則虛火上炎灼傷咽喉，治宜滋陰降火，方用知柏地黃湯、大補陰丸等加減。

陰髒

①人體器官名。指肺、脾、腎三髒屬陰，故稱。

②泛指陰盛體質之人。《景嶽全書》卷一：“陰髒者，一犯寒涼則脾腎必傷，此其陽不足。”

陰有陽疾

指陽熱病候在陰分。《靈樞·九針十二原》：“陰有陽疾者，取之下陵三裏。”張志聰注：“熱在陰分也。”

陰有瀾

明代醫家。字九峰，浙江太平縣人，官太醫院吏目。於理學頗有研究，於醫學亦有嗜好，治病常有奇驗。嘗著《醫貫奇方》一卷、《痘疹一覽》五卷，現有刊本行世。另有《稀痘方》，未見行世。

陰易

病名。陰陽易之女傳於男者。《三因極一病證方論》卷四：“婦人病新差，未平復，而男子與之交接，得病名曰陰易。”證見身重少氣，陰腫入裏，腹內絞痛，熱上沖胸，頭痛不欲舉，眼中生花。參見陰陽易條。

陰液

解剖結構名。精、血、津、液等各種體液的通稱。因體液屬陰，故名。

陰癢

病證名。出《肘後備急方》卷五。又名陰門癢、外陰瘙癢。指婦女外陰及陰中搔癢，甚則波及肛門周圍，癢痛難忍，坐臥不寧。多因脾虛濕盛，鬱久化熱，濕熱蘊結，注於下焦；或憂思鬱怒，肝鬱生熱，挾濕下注；或因外陰不潔，久坐濕地，病蟲乘虛侵襲所致；或年老體弱，肝腎陰虛，精血虧耗，血虛生風化燥，而致外陰乾澀作癢。臨床以濕熱為患為多見。症見外陰搔癢難忍，帶下量多而腥臭，外陰濕潤，局部或有滲出物，胸悶心煩納減，治宜清熱利濕，方用萆薢滲濕湯，或龍膽瀉肝湯；肝腎陰虛者，症見外陰乾澀搔癢難忍，或有灼熱感，甚則五心煩熱，頭暈目眩，腰酸耳鳴等，治宜滋陰瀉火，祛風止癢，方用知柏地黃湯加味。局部可用蛇床子、川椒、枯礬、苦參、百部、生艾葉、杏仁，水煎熏洗。《婦人大全良方》主張內服龍膽瀉肝丸、逍遙散，外以桃仁研膏和雄黃末，或雞肝納陰中以殺其蟲。或針刺陰廉、曲骨、三陰交。

陰陽自和

病因病理學術語。指疾病發生後，機體仍有自身調節功能，保持陰陽相對平衡，則預後較好，疾病可愈。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“凡病若發汗，若吐，若下，若亡津液，陰陽自和者必自愈。”

陰陽轉化

陰陽學說術語。指陰陽對立的雙方在一定條件下，可以各自向其相反的方向轉化，陰可轉化為陽，陽也可以轉化為陰。表現在生理上，陽生於陰，陰生於陽的互根，機能與物質的相互轉換；病理上的寒極生熱，熱極生寒等。《素問·天元紀大論》：“物生謂之化，物極謂之變。”《靈樞·論疾診尺》：“四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。故陰主寒，陽主熱。故寒甚則熱，熱甚則寒。故曰：寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。”

陰陽之宅

人體器官名。指腎。腎藏元陰與元陽，故稱。參腎條。

陰陽之人

出《靈樞·陰陽二十五人》。指屬陰屬陽兩大類型的人。參見陽人、陰人條。

陰陽易

病名。

①傷寒溫疫等病後餘熱未淨，由房事而傳之對方者。見《傷寒論》。《醫學心悟·傷寒兼症》：“男子病新瘥，與女子接，其病遂遺於女，女子病新瘥，與男子接，其病遂遺於男，名曰陰陽易。”其證身體重，少氣，少腹裏急，或引陰中拘攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急（《傷寒論·辨陰陽易差後勞複病脈證並治》）。有陰易、陽易之分。參見各條。

②指陰位見陽脈，陽位見陰脈。《素問·至真要大論》：“陰陽易者危。”《內經吳注》卷二十二：“陰位見陽脈，陽位見陰脈，變易失常，故謂之危。”

陰陽學說

陰陽學說是以對立統一規律認識宇宙一切事物運動變化的樸素自發的古代唯物辯證法。古代醫學家將陰陽學說運用於醫學領域，藉以說明人體的生理功能和病理變化，並用以指導臨床的診斷和治療，成為中醫學基本理論之一。詳見陰陽各條。

陰陽穴

①經外穴名。出《千金要方》。位於（?母）趾趾節橫紋內側端。主治卒中惡風，赤白帶下，瀉注，腸疝。艾炷灸3壯。

②經外穴名。即營池。出《千金要方》。見該條。

③推拿穴位名。位於腕部掌側橫紋的橈側邊及尺側邊，即陽池穴和陰池穴。應用手法時，有分陰陽與和陰陽之別。《小兒按摩經·手訣》：“分陰陽：屈兒卷於手背上，四指節從中往兩下分之，分利氣血。”“和陰陽：從兩下合之，理氣血用之。”詳分陰陽、和陰陽各條。

陰陽消長

陰陽學說術語。指陰陽對立雙方處於不斷消長變化之中，此盛彼衰，此消彼長，在絕對的消長中維持相對的平衡。如四季氣候從寒冷轉暖變熱，即是“陰消陽長”的過程，從炎熱轉涼變寒，即是“陽消陰長”的過程。人體生理上平旦至日中陽氣漸盛，為“陰消陽長”，日中至黃昏，陰氣漸盛，為“陽消陰長”。病理上表現為“陰虛陽亢”、“陰盛陽衰”等。《素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒。”

陰陽失調

病因病理學術語。亦稱陰陽偏勝。病機的概括。人體內外、表裏、上下各部分之間，以及機體的物質與物質，功能與功能，功能與物質之間，必須經常保持其相對的陰陽協調關係，才能維持正常的生理活動，保持健康狀態。如果陰陽的動態平衡遭破壞，出現偏盛偏衰的陰陽失調現象，即導致疾病的發生及發展。無論病變部位、病勢趨向、病性寒熱以及邪正虛實的消長等，均可用陰陽的偏盛偏衰來概括說明。《素問·生氣通天論》：“凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。”《素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽熱則熱，陰勝則寒。”《素問·調經論》：“陰虛則外寒，陰虛則內熱。”

陰陽勝複

陰陽學說術語。指陰陽對立雙方，一方亢盛，導致另一方的報復，出現陰勝陽複或陽勝陰複的現象，從而影響事物變化過程的轉歸。陰陽勝複變化規律可解釋自然界和疾病過程的變化。如：

①氣候方面，若某年濕氣（陰）勝，雨水過多，則來年可能有燥氣（陽）來複，出現乾旱的氣候，從而影響發病及疾病流行。

②病理方面：邪正相爭的過程亦可出現勝複的現象。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：“傷寒先厥，後發熱而利者，必自止，見厥複利。”成無己注：“陰氣勝，則厥逆而利；陽氣複，則發熱，利必自止。見厥，則陰氣還勝而複利也。”

陰陽圈

病證名。系指眼睛生翳兩相對映的病證。出《目經大成》卷二。本書認為：“此症黑睛上生二翳，一中虛，一中實，兩翳連環如陰陽之圈，故名。有白中略帶焦黃，及細細赤脈絆住，而光滑深沉者，皆不能去。大約多為險症，翳退而現。尋其源流，耐心治之，或稍見效。又有兩目各留一翳，左右對照，謂之陰陽圈，尤為膚切。”治宜結合全身情況，辨證用藥。參見宿翳條。

陰陽清濁

①濁，指水穀之氣；清，指吸入自然界之氣。清氣與濁氣各有其性質和功能，根據人體陰陽經所受清濁之氣不同來討論治療方法。

②《靈樞經》篇名。主要討論十二經脈氣血清濁。

《陰陽脈死候》

診斷學著作。撰人撰年未詳，約為秦以前的作品。1973年於湖南長沙市馬王堆三號漢墓出土帛書之一。全書約百餘字，主要是有關診斷學上鑒定死亡徵候的論述。

陰陽兩虛

病證名。指臟腑陰陽俱虛，或氣血兩虛，或腎陰陽俱虛的病證。可因陰損及陽或陽損及陰，或陰陽俱損而致。在辨證方面，既有陽虛的見證，又有陰虛的見證，多見於素體虛弱及久病的患者。治療原則應陰陽雙補，並根據陰陽虛損的情況，有所偏重，分主次施治。

陰陽離決

病因病理學術語。指陰陽相互分離決裂。陰陽失調，一方過強或過弱，均可導致另一方無法依存，而出現離決現象。《素問·生氣通天論》：“陰陽離決，精氣乃絕。”

陰陽俱溢

脈學術語。陰，寸口脈；陽，人迎脈；溢，充盈，滿溢。人迎脈與寸口脈俱洪盛如溢，為邪盛正衰，病勢進展。《靈樞·終始》：“人迎與寸口俱盛三倍以上，命曰陰陽俱溢。”

陰陽交

病名。熱病汗出後復發熱、汗出、脈躁、狂言的危證。因陽邪入於陰分，交結不解所致。《素問·評熱論》：“有病溫者，汗出輒複熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，……病名陰陽交。”

陰陽互根

陰陽學說術語。系陰陽學說基本內容之一。即陰陽互相依存，雙方均以對方存在為自身存在的前提。《醫貫砭·陰陽論》：“陰陽又各互為其根，陽根於陰，陰根於陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”《素問·陰陽應象大論》：“陽生陰長，陽殺陰藏。”陰陽學說多以互根的觀點說明髒與腑、氣與血、功能與物質在生理上或病理上的相互聯繫。

陰陽乖戾

病因病理學術語。乖戾，不和諧或失調。陰陽不和或失調是病理變化的基本原理，導致陰陽偏亢偏衰。表現為臟腑及氣血的寒熱虛實及功能紊亂等。

陰陽二十五人

《靈樞經》篇名。該篇根據陰陽五行學說，將稟賦不同的各種人體形態歸納為木、火、土、金、水五種類型。每一類型又按五音的陰陽屬性以及上下左右等各分出五類，共為二十五種人。

陰陽二氣疽

病名。生於背部之癰疽證。出《證治準繩·外科》卷四。多因內傷七情，致榮衛不和而發。該證發於背部，或大或小，或腫或消，或軟或硬，初發時多令人寒熱往來。患者大渴，神志清醒，脈洪數，腫物高大，十餘日膿即成為順；若患者不渴，神志昏憒，腫物漫平，脈細無力，應期膿不成，不思飲食為逆證。治同外癰。

陰陽刺

刺法名。即偶刺。見該條。

陰陽

陰陽是中國古代哲學的一對範疇。含有樸素的辨證觀點。最初的含義是指日光的向背，向日者為陽，背日者為陰。由此引申為氣候的冷暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。用以代表事物對立和相互消長的正反兩方面，進而闡述事物發生、發展和變化的規律。古代醫家將陰陽學說與醫療實踐相結合，用以解釋人體生理功能和病理變化，闡明臟腑組織的部位和屬性，區分藥物性能，診斷疾病性質等，逐步發展為具有中醫學特色的陰陽學說，是中醫學理論體系的重要組成部分。其基本內容包括：

①陰陽是自然界的根本規律，概括了事物發生發展變化的根源。《素問·陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”

②陰陽相互對立並制約。《素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”《類經附翼·醫易》：“動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽。”

③陰陽相互依存，互根互用。《醫貫砭·陰陽論》：“陰陽又各互為其根，陽根於陰，陰根於陽。”《素問·陰陽應象大論》：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”

④陰陽相互消長並轉化。陰陽之間處於動態平衡。“陰消陽長”，“陽消陰長”。《靈樞·論疾診尺》：“四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。故陰主寒，陽主熱。故寒甚則熱，熱甚則寒。故曰寒生熱，熱生寒。此陰陽之變也。”《素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”陰陽學說貫穿於中醫學的髒象、經絡、病因、病機、診法、治則、藥理等各個方面，是一種樸素的辨證思想和說理工具。

陰眼

指尿道外口。

陰血

即血液。血液有形而屬陰，故名。《靈樞·通天》：“太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀。”參血條。

陰癬

病名。癬之發於股、陰囊部者。見《外治壽世方》卷三。又名股癬。多因風熱濕邪侵於肌膚，蘊鬱日久而發病。證見患部始有丘疹，或呈小水皰，漸向周圍浸潤擴大而成紅斑，邊緣清晰，表面多布有薄屑，時時劇癢難忍。好發部位多在大腿之股內側，不治多可蔓延到陰囊、臀部、甚則至肛門周圍。治療以外治法為佳，可選用癬藥水。或用雄黃末浸入陳醋中，外擦局部。多系黴菌感染之股癬。

陰虛證

證名。津液精血不足所出現的病證。出《素問·調經論》。由真陰虛衰、熱病傷陰或久病耗傷陰液等因所致。《景嶽全書·傳忠錄》：“陰虛者，水虧也，為亡血失血，為戴陽，為骨蒸勞熱。”證見形體消瘦，骨蒸潮熱，盜汗遺泄，五心煩熱，頭眩耳鳴，口燥咽幹，面紅顴澀，舌紅少津或紅絳光剝，脈虛細而數。肺胃陰虛者，宜養陰生津；心脾陰虧者，宜滋陰補血益氣；肝腎陰耗者，宜填補精髓。選用沙參麥冬湯、大補陰丸、黑歸脾丸、歸芍地黃湯、左歸飲等方。

陰虛則內熱

病因病理學術語。指因勞倦造成的形氣不足，上焦不通，胃氣鬱於胸中，陰氣相對虛弱，出現內熱證候。《素問·調經論》：“帝曰：陰虛生內熱奈何？岐伯曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。”

陰虛陽亢

病因病理學術語。指精血或津液虧虛，真陰不足，陽氣失於制約而浮越，呈相對亢盛狀態。症見骨蒸潮熱，顴紅盜汗，五心煩熱，煩躁易怒，遺精多夢，形體消瘦，性欲亢進，舌紅而幹，脈細數等。治宜育陰潛陽。

陰虛陽浮

病因病理學術語。指真陰不足，不能制陽，導致陽氣浮越於上的病機。症見頭目眩暈，面色潮紅，唇若塗丹，目赤耳鳴，喉痛咽幹，牙痛等，治宜滋陰降火。

陰虛牙痛

病證名。系指因肝腎陰虛所致的牙痛症。症見牙齒隱隱作疼，面赤顴紅，五心煩熱，舌紅，苔黃，脈細數。治宜滋陰清熱，方用知柏地黃湯加減。參見虛火牙痛條。

陰虛眩暈

病證名。陰虛精虧血少所致的眩暈。《雜症會心錄·眩運》：“如縱欲無節而傷陰，脫血過多而傷陰，癰膿大潰而傷陰，崩淋產後而傷陰，金石破傷、失血痛極而傷陰，老年精衰、勞倦日積而傷陰，大醉之後、濕熱相乘而傷陰，……蓋蒂固則真水閉藏，根搖則上虛眩僕，此陰虛之運也。”證見頭目眩暈。五心煩熱，面紅升火，潮熱盜汗，脈細數。治宜滋陰降火，用知柏地黃湯；滋陰降火湯等方。參見虛暈、腎虛眩暈條。

陰虛小便不利

病證名。由肺、肝、腎陰不足所致小便不利。見《症因脈治》卷四。肺陰不足則水無化源，肝陰不足則不能施泄，腎陰不足則水竭於下，皆導致小便不利。主要症狀為小便不通，內熱神衰，肌肉黑瘦，下午咳嗽，脈多細數。治宜養陰為主，肺陰不足用生脈散或人參固本丸，肝陰不足用海藏四物湯，腎陰不足用知柏天地煎加龜板膠，肝腎俱虛用肝腎丸。參見小便不利條。

陰虛胃脘痛

證名。由病延日久，或鬱火傷陰所致胃脘痛。見《醫宗己任篇·四明心法》。證見脘痛時作，纏綿難愈，舌紅口幹，時或嘈雜，大便幹結等。治宜養陰和胃，佐以泄肝，方用一貫煎合芍藥甘草湯。切忌香燥疏氣。參見胃脘痛條。

陰虛痿

病證名。由久病或房欲不節，肝腎不足，陰虛火旺，傷及筋骨所致。見《證治匯補·痿躄章》。其證自覺兩足極熱，上沖腿膝，酸弱痿軟，行步艱難，不能久立。可伴見頭昏目眩，舌質紅，脈細數等。治宜滋陰清火，補益肝腎。《景嶽全書·雜證謨》治陰虛兼熱者，用加味四物湯、虎脛骨丸、丹溪補陰丸、滋陰八味丸。《類證治裁》治肝腎陰虛，足熱枯痿者，用滋陰大補丸。參見痿條。

陰虛吐血

病證名。見《醫學心悟》。指腎陰虧虛，肝火熾盛所引起的吐血。治宜壯水制火而滋其化源。《血證論》卷二：“色欲過度，陰虛火旺，其證夜則發熱，盜汗夢交，耳鳴不寐，六脈細數芤革。宜地黃湯加蒲黃、藕節、阿膠、五味治之。”此外，如涼血地黃湯、清火滋陰湯（《壽世保元·吐血》）、四生丸、十灰散等方亦可選用。本證可見於肺結核、支氣管擴張症等疾病。參見吐血、內傷吐血條。

陰虛頭痛

病證名。陰血及陰精虧損所致的頭痛。《景嶽全書·雜證謨》：“陰虛頭痛，即血虛之屬也，凡久病者多有之。”由陰虛火動所致。證見頭痛而兼心煩內熱，面紅升火，失眠，舌紅，脈弦細數。治宜滋陰降火，用滋陰八味煎、玉女煎等方。如陰虛而火不旺者，治當滋陰補血，用六味地黃丸、四物湯、左歸飲等方。多見於高血壓病、腦動脈硬化症、緊張性頭痛等病。參見頭痛條。

陰虛乳蛾

病名。系指咽喉灼痛，晨輕日重、夜晚尤甚，伴有舌紅、苔黃、脈細數的病證。本病乃因肝腎陰虛，虛火上灼咽喉所致。治宜滋陰降火，方用知柏地黃湯加減。若見咽喉幹疼，發聲不彰，口幹少津等症者，多為熱傷肺胃之陰所致。治宜清熱養陰。可用清胃散合養陰清肺湯加減化裁。虛火得清，陰液得以上潤咽喉，則乳蛾自消。

陰虛嘔吐

病證名。陰虛陽氣上逆所致的嘔吐。《證治匯補·胸膈門》：“諸陽氣浮，無所依從，嘔咳上氣，此陰虛成嘔。”治宜滋陰降氣，用六味地黃湯加石斛、沉香等藥。

陰虛內熱

病證名。又稱陰虛發熱。指由於體內陰液虧虛，水不制火所致的發熱證。症見兩顴紅赤，形體消瘦，潮熱盜汗，五心煩熱，夜熱早涼，口燥咽幹，舌紅少苔，脈細數。治宜養陰清熱，或滋陰降火。用青蒿鱉甲湯、百合固金湯等。

陰虛痢疾

病證名。痢疾而見陰液耗傷者。見《張氏醫通》卷七。證見發熱煩渴，至夜轉劇，惡食，痢下五色，膿血稠粘，滑泄無度，或下鮮血，臍下急痛。治宜救陰泄熱，用駐車丸、阿膠丸、阿膠連梅丸、千金黃連湯、黃連阿膠湯等方。

陰虛勞複

病證名。病癒因勞復發而兼腎陰虛者。見《重訂廣溫熱論·溫熱複症療法》。由溫熱傷陰，腎液已虧，稍加勞動，微挾風寒，其病複作。證見頭痛發熱惡風，舌燥口渴，六脈浮數無力。宜七味蔥白湯，清潤而微汗之；或金水六君煎去半夏，用生地，加川斛、丹皮、豆豉、蔥白，滋養陰液以汗之。如兼嘔惡，當留半夏，加竹茹以和胃；如兼咳嗽，加旋複花、甜杏仁以降氣；如兼虛火上冒，目赤顴紅，大渴煩躁，嘔惡不納，宜養陰鎮逆，用金水六君煎加麥冬、代赭石。參見勞複條。

陰虛夾痰喘

病證名。陰血虛耗，痰氣阻礙氣道所致的氣喘。見《丹溪心法·喘》。多因血虛陽無所依附而上奔，痰阻肺失清肅而氣不下降所致。證見氣從臍下直沖清道，痰喘不平。治療宜分別緩急。急則治標，宜玄霜雪梨膏；緩則治本，宜滋陰清化膏。亦可用天門冬、桑皮、貝母、馬兜鈴、地骨皮、麥門冬、枇杷葉等藥（見《證治準繩·雜病》）。

陰虛火旺

病證名。指陰精虧損所致虛火旺盛。症見煩躁易怒，骨蒸潮熱，口燥咽幹，顴紅盜汗，舌紅少苔，脈細數等。參見陰虛陽亢條。

陰虛黃喉

病名。系指口幹無垢，口黃如淡金，腰酸膝軟，唇紅顴赤的病證。見《喉科種福》卷五。本病多由素體陰虛或久病導致肝腎陰虛，虛火上灼咽喉所致。治宜滋陰降火。方用知柏地黃湯等加減。若見面赤無澤，潮熱煩躁，脈浮而散者，是陰液極度虧損導致陰不斂陽，陽浮於上之徵象。可用大補陰丸和鎮陰煎加減化裁以滋陰斂陽，陰陽平衡，則症狀自消。

陰虛喉癬

病名。系指由陰虛導致產生咽喉紅腫疼痛，生斑長癬之病證。《景嶽全書》卷二十八認為：“喉癬症，凡陰虛勞損之人多有此病，其症則滿喉生瘡紅痛，久不能愈，此實水虧虛火證也。”本病乃由肝腎陰虛，虛火上炎，陰液被灼所致。治宜滋陰降火。可用知柏地黃湯加減。本病應於胃火、楊梅瘡毒等引起的喉癬相鑒別。參見喉癬條。

陰虛喉痛

病證名。見《喉科心法》：“患者平日常有齒痛舌痛，牙縫出血，咽幹喉燥，耳嗚、盜汗、夢遺，夜熱夜咳。本病多由腎之真陰虧損所致。故治宜滋補腎陰、方用大補陰丸加減。

陰虛喉風

病名。系指因陰虛而致喉風的病證。見《喉科秘旨》卷上。一般可為兩種類型。

①素體肝腎陰虛，虛火上灼咽喉所致。症見咽喉或兩頰生斑若蝦皮，唇紅顴赤、腰膝酸軟。治宜滋陰清熱，方用知柏地黃湯加減。

②熱傷肺胃之陰或久病肺胃陰虛，咽喉失於濡養所致。症見咽幹口燥，乾咳少痰，聲音嘶啞。症見咽幹口燥，乾咳少痰，聲音嘶啞、治宜甘寒生津、潤肺益胃，方用沙參麥冬湯加減。

陰虛喉痹

病名。系指因腎陰虧損而致喉痹的病證。見《景嶽全書·雜證謨》卷二十八。腎陰虧損，症見咽幹少津，咽痛欲飲，腰膝酸軟。治宜滋養腎陰，方用滋陰八味丸加減。本病也可由肺胃陰傷所致，治宜潤肺養陰，方用養陰清肺湯加減。本病類似今之慢性咽炎。

陰虛發熱

病證名。因精血津液等耗損所致的虛熱。見《丹溪心法·發熱》。《證治匯補·陰虛發熱》：“有勞心好色，內傷真陰，陰血既傷，陽氣獨盛，發熱不止，向晚更甚，或飲食如常，頭脹時作，脈洪數無力，視其舌大而色赤者，陰虛也。”證見口幹體瘦，食少懶倦，頭痛時作時止，遺精盜汗，骨蒸肉爍，唇紅顴赤，咳嗽痰血（《醫碥》卷一）。治宜滋陰降火，選用四物湯加炒黃柏、黃芩、龜板，鱉甲散，青蒿鱉甲湯，大補陰丸，一陰煎等方。參見發熱條。

陰虛發瘧

病證名。《醫鈔類編》卷八：“陰虛發瘧……發時其寒如冰，其熱如烙，面赤如脂，渴欲飲水，熱退則不渴。”治以六味地黃湯加柴胡、白芍、肉桂。參見虛瘧條。

陰虛盜汗

病證名。由陰虛熱擾，津液外泄所致盜汗。見《赤水玄珠·汗門》。《醫略六書·內因門》：“盜汗屬陰虛，陰虛則陽必湊之，陽蒸陰分，津液越出，而為盜汗也。”證見盜汗、煩熱、口幹。治宜養陰清熱，用六味地黃丸、益陰湯。偏於火旺者，用當歸六黃湯。參見盜汗條。

陰虛喘逆

病證名。陰血或陰精不足而陽失依附氣逆上奔而喘。見《症因脈治·喘症論》。詳陰虛喘條。

陰虛喘

病證名。陰虛陽浮所致的氣喘。見《醫學入門·痰類》。又名陰虛喘逆。《丹溪心法·喘》：“陰虛自小腹下火起沖於上、喘者，宜降心火、補陰。”或因陰血不足，五志厥陽之火上沖；或因腎精不足，相火上沖所致（《症因脈治·喘症論》）。證見氣從小腹直沖於上，喘聲重濁，擷肚抬身，乍進乍退，時止時作，或兼潮熱、盜汗等。治宜滋陰養血或補益腎精。陰血不足者，用四物湯加味；陰精不足者，用家秘天地煎、家秘肝腎丸等方。

陰虛

病證名。指陰液不足，不能滋潤，不能制陽的證候。多見低熱、手足心熱、午後潮熱、盜汗、口燥咽幹、心煩失眠、頭暈耳鳴、舌紅少苔，脈細數無力等症，治以滋陰為主。若陰虛火旺者，宜養陰清熱。

陰邪風證

證名。指內外障之有額板、眉棱骨部疼痛之表現者。見《證治準繩·雜病》：“額板眉棱骨痛也，發則多於六陰用事之時，元虛精弱者，則有內證（指內障）之患；若兼火者，則有外證（指外障）之病”。在臨床中必須明確：因多種內外障眼疾均可出現此證，故在治療中應詳審病因，辨證用藥。

陰邪

病因學名詞。

①指六淫病邪中的寒和濕，與風、暑、燥、火等陽邪相對而言。其性質屬陰，致病多損傷陽氣，阻礙氣化，故名。

②指侵犯人體陽經的邪氣。

陰消

病名。真陽不足，氣不化液所致的消渴病。見《景嶽全書·雜證謨》。治宜溫陽補火。參見消渴條。

陰癇

病名。

①兼見陰證的癇證。《諸病源候論》卷四十五：“病先身冷，不驚瘛，不啼喚，而病發時脈沉者為癇。”《雜病源流犀燭·諸癇源流》：“陰癇亦本痰熱，緣醫用寒藥太過，損傷脾胃，變而成陰。”治宜溫補燥濕，用五生丸、引神歸星丹等。

②即慢驚風。《證治準繩·幼科》：“陰癇乃慢驚也。”“小兒急慢驚風，古謂陰陽癇也。急者屬陽，陽盛而陰虧；慢者屬陰，陰盛而陽虧。陽動而躁疾，陰靜而遲緩，皆因臟腑虛而得之。”詳見慢驚條。

③慢驚之後，痰迷心竅之症。《證治準繩·幼科》：“陰癇者，因慢驚後去痰不盡，痰入心包而得。”證見四肢逆冷，吐舌搖頭，口嚼白沫，牙關緊閉但不甚，驚搐作啼，面色或黃或青，脈息沉微。治用固真湯加回生湯同煎。參見癇條。

陰郤

①經穴名。出《千金要方》。《針灸甲乙經》名手少陰郤。《外臺秘要》作少陰郤。屬手少陰心經。手少陰之郤穴。在前臂掌側，當尺側腕屈肌腱的橈側緣，腕橫紋上0.5寸。布有前臂內側皮神經，尺側為尺神經及尺動脈。主治心痛，驚悸，盜汗，衄血，失音等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經穴別名。見《醫學原始》。即長強。見該條。

陰痿

病證名。出《靈樞·經脈》。又稱陽痿。詳該條。

陰維穴

①經穴別名。所指有二：

①出《針灸甲乙經》。即大赫。見該條。

②出《扁鵲神應針灸玉龍經》。即內關。見該條。

③陰維脈交會穴。據《針灸甲乙經》等書記載，下肢部交會足少陰經的築賓（郤）；腹部交會足太陰經的沖門、府舍、大橫、腹哀及足厥陰經的期門；頸部交會任脈的天突、廉泉。

陰維脈病

病證名。由陰維脈經氣異常所致的病證。《難經·二十九難》：“陰維為病，苦心痛。”《脈經》卷二：“診得陰維脈沉大而實者，苦胸中痛，肋下支滿心痛。診得陰維如貫珠者，男子兩脅實，腰中痛，女子陰中痛，如瘡狀。”《雜病源流犀燭·陽維陰維病源流》：“按仲景法，太陰症則用理中湯，少陰症則用四逆湯，厥陰症則用當歸四逆湯、吳茱萸湯。”

陰維脈

奇經八脈之一。見《素問·刺腰痛論》：“刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前，與陰維之會。”和《難經·二十八難》：“陰維，起於諸陰交也。”後《奇經八脈考》具體為：“陰維起於諸陰之交，其脈發於足少陽築骨穴，為陰維之郤，在內踝上五寸腨肉分中；上循股內廉，上行入少腹，會足太陰、厥陰、陽明於府舍；上會足太陰於大橫、腹哀；循脅肋會足厥陰於期門；上胸膈挾咽，與任脈會於天突、廉泉；上至頂前而終。凡十四穴。”陰維脈有維繫全身陰脈的作用，與陽維脈共同調節溢蓄全身的氣血。其病變主要表現為心痛，胃痛，胸腹痛等裏症。

陰維病

陰維脈所發生的病候。《難經》：“陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。”呂廣注：“陰為榮，榮為血，血者心，故心痛也。”《奇經八脈考》引張潔古釋：“衛為陽主表，陽維受邪為病在表，故苦寒熱；榮為陰主裏，陰維受邪為病在裏，故苦心痛。”參見陰維脈條。

陰脫

病名。出《千金要方》卷三。

①即陰挺。相當於子宮脫垂。《醫學正傳》：“產後陰脫，謂陰戶中宮脫下也。”

②指陰戶開而不閉。多由分娩損傷胞絡或舉動、房勞所致。甚則腫痛、小便淋漓，相當於子宮復舊不全，或伴有慢性炎症，或損及膀胱等。治宜補益氣血，方用十全大補湯加五味子。小便淋漓者，方用丹梔逍遙散加車前子。外用蛇床子、五倍子煎湯熏洗。或中西醫結合治療。

陰頭癰

病名。外生殖器陰頭部位之癰腫。《外科證治全書》卷三：“陰頭紫腫疼痛，名陰頭癰。”治宜別甲煆為末，用雞子清調勻敷貼腫部。

陰頭

即陰莖頭，又稱龜頭。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“夫失精家少腹弦急，陰頭寒……”

陰痛

病證名。出《諸病源候論》卷四十。又名陰中痛、陰戶痛。包括小戶嫁痛、嫁痛。多因肝鬱脾虛、鬱熱挾濕下注，或中氣下陷，系胞無力；或風邪客於下焦，與氣血相搏，壅閉肝腎經絡。症見陰痛，甚則痛極難忍。鬱熱挾濕下注者，兼見陰戶腫脹疼痛，帶多色黃，治宜和肝理脾，清熱除濕，方用丹梔逍遙散加味，外以四物湯料合乳香搗餅納陰中；中氣下陷者，兼見陰戶墜痛，氣短懶言，治宜補中益氣，方用補中益氣湯；風邪壅滯者，兼見腫脹痛甚，治宜祛風散瘀，方用菖蒲散（《壽世保元》：石菖蒲、當歸、秦艽、吳茱萸）水煎空心服，外用艾葉、防風、大戟水煎熏洗局部。

陰挺下脫

病名。出《婦人大全良方》卷八。即陰挺。詳該條。

陰挺出下脫

病名。出《諸病源候論》卷四十。即陰挺。詳該條。

陰挺

病證名。婦科常見疾病之一。指婦人陰道中有物突出。《景嶽全書》：“婦人陰中突出如菌如芝，或挺出數寸，謂之陰挺。”包括子宮脫垂、陰道壁膨出、陰痔、陰脫等。又名陰突、陰茄、陰挺下脫、茄病、下（疒^番）、雞冠瘡等。《諸病源候論》卷四十：“陰挺出下脫候：胞絡傷損，子髒虛冷、氣下沖則令陰挺出，謂之下脫。亦有因產而用力偃氣，而陰下脫者。”臨床多見因素體虛弱，中氣不足，因產用力，或勞力過度、抬高負重等致氣虛下陷，系胞無力而陰挺下脫，或因產育過多，房事所傷等，致腎氣虧虛，帶脈失約，沖任不固而系胞無力；亦有因脾虛聚濕，日久化熱，濕熱下注或脫垂又感染濕熱毒邪所致。氣虛下陷者，兼見氣短乏力，小腹空墜，宜補氣升提，用補中益氣湯加減，方內升麻、炙黃芪用量須加大；腎虛者，兼見腰膝酸軟，頭暈耳鳴，宜補腎益氣，用大補元煎加鹿角膠、升麻、枳殼。濕熱下注者，兼見脫出物表面潰瘍，外陰腫脹疼痛，黃水淋漓，身熱心煩，小便短赤，治宜清熱利濕，用龍膽瀉肝湯加減。外治可用烏梅、蛇床子等煎水薰洗。參見子宮脫垂條。又：陰挺或指陰縱，詳見各條。

陰廷

人體部位名。男子陰囊之後，會陰之前的部位。《身經通考·身經問答》：“下極之前，男為陰廷，女為窈漏。”

陰縮入腹

病證名。見《驗方新編》。初生兒六七日後，陰囊收縮入腹，啼哭不止。多由感受寒邪所致。治宜溫經散寒。用硫磺、吳茱萸各五錢，為細末，研大蒜調塗臍下，再以蛇床子，微炒布包熨臍部。

陰縮

證名。男女前陰器內縮之病證。《靈樞·邪氣臟腑病形》：“肝脈……微大為肝痹陰縮，咳引小腹。”多因寒中厥陰所致者。證見男子陰莖、陰囊內容等縮入少腹，或婦女陰道內縮之證等。治宜溫經散寒，內服用吳萸內消散，或當歸四逆湯等；若因陽陰熱邪陷入厥陰者，治宜急下存陰，可用承氣湯等方；若因大吐瀉後，元氣虛陷，伴有四肢厥逆，面黑氣喘，冷汗，甚則不省人事者，則宜回陽固脫之劑，內服選用大固陽湯，或四逆湯加人參、肉桂等。參見囊縮條。

陰損及陽

病因病理學術語，指由於陰精虧損而累及陽氣化生不足的病機。陰陽互根互生，一方不足將導致另一方受損。如盜汗、遺精、失血等證候耗損陰精，陽氣化生所需物質基礎不足，發展到一定階段會出現陽虛證候，症見自汗、畏冷、下利清穀等。

陰水

病證名。水腫之屬虛證者。因脾肺虛弱或腎經虧損等所致。《丹溪心法·水腫》：“若遍身腫，不煩渴，大便溏，不澀赤，此屬陰水。”《類證治裁·腫脹》：“因肺脾腎虛致水溢者，為陰水。”脾陽虛弱者，證見下肢浮腫，按之凹陷不起，脘悶腹脹，納減便溏，面色萎黃，四肢不溫，小便短少，舌淡苔白滑，脈濡緩，治宜健脾利水，用實脾飲、木香流氣飲等方。腎陽虛衰者，證見腰以下腫甚，畏寒肢冷，神疲氣怯，面色（白光）白，腰脊酸重，舌胖色淡苔白，脈沉細弱，治宜溫腎化水，用真武湯、金匱腎氣丸等方。參見消腫、遍身腫條。

陰暑

病名。

①暑月受寒所致的病證。見《景嶽全書》卷十五。由畏暑貪涼，不避寒氣，或於深堂大廈，或於風地樹陰，或以乍熱乍寒之時，不謹衣被，寒邪襲於肌表所致。證見發熱頭痛，無汗惡寒，身形拘急，肢體酸痛。治宜溫散為主。又有不慎口腹，過食生冷，以致寒涼傷髒，而為嘔吐瀉利腹痛等證，亦是因暑受寒。以寒邪在內，治宜溫中為主。參見署病條。

②署溫類型之一。《醫門棒喝》初集：“暑溫者，夏至後所感熱邪也。古人分陰暑、陽暑。”“或值時令濕盛，或人稟體陽虛而成陰暑之證，是暑而偏於濕者。”參見暑病條。

陰市

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名陰鼎。屬足陽明胃經。在大腿前面，當髂前上棘與髕骨外緣的連線上，髕底上3寸。布有股前皮神經，股外側皮神經及旋股外側動脈降支。主治腿膝麻痹酸痛，屈伸不利，小腹脹痛，水腫，疝氣等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陰蝕瘡

病名。出《肘後備急方》卷五。即陰蝕。詳該條。

陰蝕

病名。出《神農本草經》石硫黃條。亦名陰中生瘡、陰瘡、陰（匿^蟲）、（匿^蟲）、陰蝕瘡等。指婦女前陰部潰爛，黃水淋漓，或痛或癢，腫脹墜痛，或形成潰瘍如蟲蝕者，多伴有赤白帶下等。多因七情鬱火，損傷肝脾，濕熱下注，或陰部破損，感受毒邪以致氣血凝滯而成。治宜清熱利濕解毒。方用萆薢滲濕湯，並用外治法：溻癢湯（《瘍醫大全》：苦參、狼牙、蛇床子、當歸尾、威靈仙、鶴虱）煎湯熏洗。珍珠散（遼寧中醫學院主編《婦產科學》：珍珠、雄黃、青黛、冰片、黃柏、兒茶），局部撒用。

陰濕鼓脹

病證名。因寒濕留著中焦所致的鼓脹證。《醫門補要》卷中：“陰濕鼓脹，寒濕留著中焦，清陽不布，滿腹堅脹，面黃，不渴，不食，脈沉遲，宜通陽湯。”參見鼓脹條。

陰虱瘡

病名。外陰部虱所引致之皮膚病。見《外科證治全書》卷三。又名八腳蟲瘡。多因外陰部不潔，久日使陰虱寄生，搔抓致傷而成。多生於前陰之毛隙，初起見有陰虱叮咬吮血所致之紅色或淡紅色丘疹，奇癢難忍，搔抓破傷而感染成瘡，中有紫點。治宜重視個人衛生，預防感染。若已成則應藥物消除，外用百部適量酒浸外搽，或以銀杏無憂散塗搽等法根治之。

陰盛則內寒

病因病理學術語。指陰氣內盛，寒邪積於胸中，臟腑氣機不暢，陽氣受傷，血脈凝澀，出現裏寒證候。《素問·調經論》：“帝曰：陰盛生內寒奈何？岐伯曰：厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。”

陰盛陽虛

①病證名。指陰寒內盛，陽氣受損而虛衰。症見形寒肢冷，尿清便溏，面色（白光）白，舌淡胖嫩，脈沉遲弱等。治宜溫陽散寒。

②脈象名。《難經·六難》：“浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛。”是對陰盛陽虛脈象的描述。陽虛於外，故浮取則脈細小；陰盛於內，故沉取則脈實大。

陰盛格陽汗

證名。陰寒內盛，格拒陽氣於外，而致自汗之證。《張氏醫通·雜門》：“其證身冷自汗，陰躁，欲坐泥水中，脈浮而數，按之如無。”治用真武湯冷服（《張氏醫通·雜門》）。參見絕汗條。

陰盛格陽

病證名。簡稱格陽。指體內陰寒過盛，格陽於外，陰陽寒熱格拒，表現為內真寒外假熱的證候。臨床表現為身熱，面紅，口渴，脈大等假熱症狀；身雖熱，反欲蓋衣被；口雖渴，反欲熱飲，或飲水不多；脈雖大，卻按之無力；面雖紅，卻浮如妝，遊移不定。同時可見四肢厥冷，下利清穀，小便清長，舌淡苔白等真寒症狀。

陰盛

病證名。指陰寒偏盛。陰盛則陽虛，氣化失職，出現厥逆、痰飲、水氣等內寒證。《素問·調經論》：“陰盛則內寒。……厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。”

陰勝則陽病

病因病理學術語。指陰寒偏盛損傷陽氣，過用酸苦湧泄之品亦可損傷陽氣，導致陽氣不足的病變發生。《素問·陰陽應象大論》：“氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病。”

陰勝則寒

病因病理學術語。出《素問·陰陽應象大論》。指陰氣偏勝，陽氣偏衰，則出現寒證。詳見陰盛則內寒條。

陰勝其陽

指陰陽俱病，而陰病甚於陽。《靈樞·壽夭剛柔》：“陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽。”

陰勝而痛內障

證名。指眼珠從午後至午夜作痛的證候。《眼科纂要》卷五：“午後痛（自午）至亥（交子）始能停，此須補火回陽，後服柳紅丸。”一般而言，日間目痛屬陽，而夜間目痛屬陰。今午後至午夜目痛，當屬陰病。陰盛而目痛。治宜補氣溫陽，方用腎氣丸、暖肝煎等加減。參見目痛條。

陰生於陽

陰陽學說術語。根據陰陽互根依存的道理，陰以陽的存在為自己存在的前提。所謂“陽氣根於陰，陰氣根於陽；無陰則陽無以生，無陽則陰無以化；全陰則陽氣不極，全陽則陰氣不窮”（王冰注《素問·四氣調神大論》）。從人體來說，陰所代表的精血津液等物質的化生，有賴於陽氣的攝納、運化、輸布和固守。《素問·生氣通天論》：“陽者，衛外而為固也”。《素問·陰陽應象大論》：“陰在內，陽之守也。”《景嶽全書·新方八陣》：“善補陰者必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。”

陰疝

病名。疝證之一種。有兩種不同病證均稱陰疝。出《肘後救卒方》卷五，多因肝腎受寒所致，證見睾丸卒然收縮入腹中，急痛欲死，陰囊、睾丸腫大偏墜，或少腹兩旁隆起有形，並兼有腹痛等。治宜溫化行氣，內服暖肝煎；若腎臟虛寒，水陰涸竭所發者，治宜內服蒺藜湯。此外，指多種寒疝之總稱。出《聖濟總錄》卷九十四。即腸（疒^頹）、卵脹、氣（疒^頹）、水（疒^頹）之合稱。《證治準繩·雜病》卷六：“諸厥疝，即陰疝也”。《肘後救卒方》卷一：“此本在雜治中謂之寒疝，亦名陰疝”。厥疝。《宣明論》卷一：“陰疝牽引小腹痛，諸厥疝，即陰疝也。嘻欲勞痛，不可忍之。”由七情內鬱或房事過度，厥陰受病所致。《醫林繩墨》卷四：“或遇憂怒所感，鬱而不發，反將房勞觸動，結為陰疝者有之。”治宜理氣解鬱，用蒺藜湯、茴香楝實湯等方。參見厥疝條。

陰痧

病證名。

①痧證而見腹痛手足冷者。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：“陰痧，腹痛而手足冷者是也，宜用火粹，或因穢氣所觸而致。”宜藿香湯。

②猝然而發的四種重危痧證。見《痧證指微·陰症》。其一，頭面周身四肢俱冷，手足搖動，牙關咬緊，不言眼定，頭搖腳掉，手足面容變黑色。如六脈全無，元氣已脫，多不治。宜急刺人中穴，並舌尖、十手指尖、十腳趾尖及兩曲池穴，刺出微血。其二，猝然身熱暴躁，叫號不出，頭搖腳掉，牙關緊閉，不言，眼定，身強，六脈全無，初則面紅，漸漸紫暗，而變黑色者不治。宜先用麻油灌入，再以綠豆煮清汁一碗冷服。蘇後能言，再刮臂臑、曲池、肩井、風府、膏肓、命門穴。其三先患傷寒未愈，又感痧邪，身手如冰，寒顫不語。脈息全無，面黑色，亦屬逆症。所治刮刺同前，藥用砂仁、木香、檳榔、青皮、廣皮、燈心煎服。其四先患傷寒未愈，複感邪，腹痛泄瀉，初不發熱，漸漸發熱，熱極不語。刮針俱同前，仍服前藥如蘆粟梗五錢、石榴皮三錢、伏龍肝三錢、江魚背脊刺三錢炙，俱炙幹研末蜜丸，每日空心服二錢。

③即冷痧。《痧症度針》卷上：“陰痧，俗稱冷痧。”詳見冷痧條。參見痧條。

陰人

出《靈樞·通天》。指五態之人中偏於陰盛者。太陰之人及少陰之人均屬陰人。參五態條。

陰熱

證名。見《醫鈔類編》。指婦人陰部有灼熱感的一種症狀。可用澤蘭葉煎湯熏洗。

陰茄

病名。《婦科易知》：“陰戶出物如茄，亦陰挺之類也。”詳見陰挺條。

陰竅

人體部位名。通常指尿道口和肛門等下竅。

陰蹻穴

①指照海穴。《素問·氣穴論》王冰注：“……陽蹻穴在足內踝下，是謂照海。”或指交信。《素問·氣府論》王冰注：“陰蹻一，謂交信穴也。”

②陰蹻脈交會穴。據《針灸甲乙經》等書記載，交會於足少陰經的照海，交信（郤），上與陽蹻會合於足太陽經的睛明。

陰蹻脈病

病證名。由陰蹻脈經氣異常所致的病症。《靈樞·熱病》：“目中赤痛，從內眥始，取之陰蹻。”《難經·二十九經》：“陰蹻為病，陽緩而陰急。”《奇經八脈考》：“寸口脈後部左右彈者，陰蹻也，動苦癲癇，寒熱，皮膚淫痹。又為少腹痛，裏急，腰及髖窌下相連，陰中痛，男子陰疝，女子漏下不止。”

陰蹻脈

奇經八脈之一。見《靈樞·脈度》：“（陰）蹻脈者，上陰之別，起於然骨之後，上內踝之上，直上循陰服；入陰，上循胸裏，入缺盆；上出人迎之前，入頄，屬目內眥。合於太陽、陽蹻而上行。”該脈主要分佈在腹部和頸部，其功能為交通一身陰陽之氣，關係到人的活動與睡眠。其病變主要表現為肢體外側的肌肉弛緩而內側拘急，以及嗜睡等。

陰蹻病

陰蹻脈所發生的病候。陰蹻與陽蹻相對，關係睡眠和肢體活動。《靈樞·寒熱病》：“陰氣盛則瞑目。”指閉眼、入睡；《難經·二十九難》：“陰蹻為病，陽緩而陰急。”指驚癇、癱瘓等證出現下肢屈肌緊張、足內翻等。

陰強舌

病證名。出《雜病源流犀燭》卷二十三：舌縮短不能言，名曰陰強之症。舌者，心之官也……心病者，舌卷短，顴赤。參見舌卷條。

陰器

人體器官名。外生殖器。為足厥陰肝經所過之處，其功能和發育狀況又與腎氣盛衰有關。故陰器病症，多從肝腎論治。《素問·熱論》：“厥陰脈循陰器而絡於肝。”《素問·骨空論》：“督脈者……其絡循陰器合篡間繞篡後。”

陰氣

與陽氣相對。就功能與形態來說，陰氣指形質；就臟腑機能來說，指五臟之氣；就營衛之氣來說，指營氣；就運動方向和性質來說，則行於內的、向下的、抑制的、減弱的、重濁的為陰氣。《素問·痹論》：“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。”《素問·陰陽應象大論》：“年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。”

陰平陽秘

陰陽學說術語。指陰氣平和，陽氣固密，陰陽平和協調保持相對平衡，則身體健康，精神愉快。《素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”

陰俳

喑俳的別稱。見《醫略十三篇·類中風》。詳喑痱條。

陰瘧

病名。

①指三陰瘧。《類證治裁·陰瘧》：“瘧邪伏於募原，淺者客三陽經，深者入三陰經，……以伏邪深入三陰，故名陰瘧也。”

②統稱在裏、在陰、在髒之瘧。見《醫學入門·瘧》。參見陽瘧條。

陰囊下橫紋

經外穴名。《肘後備急方》：“治卒中急風，悶亂欲死方……，若眼反，口噤，腹中切痛者，灸陰囊下第一橫理十四壯。”《類經圖翼》列作經外穴，名陰囊下橫紋。在陰囊下第一橫紋之中點處。

陰囊忽腫

病證名。陰囊之急性腫痛之病證。見《壽世保元》卷八。多因風邪或蟲蟻咬傷而引起。證見局部驟然腫痛。治宜祛風解毒之劑。內服可選五苓散，或燈草煎，外用蟬退半兩煎水外洗。

陰囊汗

證名。見《丹溪心法附餘·盜汗》。陰汗之一種。詳陰汗條。

陰囊

人體部位名。男性外陰部下垂的囊狀物，內有睾丸、副睾和精索等器官。

陰門癢

病證名。見吳梅庵《秘傳內府經驗女科》。即陰部瘙癢。詳陰癢條。

陰門不閉

病名。見《張氏醫通》卷十。即產門不閉。詳該條。

陰門

解剖名稱。見《石室秘錄》。指婦女的陰道外口。

陰脈之海

任脈。十二經脈中的手、足三陰經脈、陰維脈和沖脈均會於任脈，該脈有總調一身陰氣的作用，因稱陰脈之海。《十四經發揮》：“任脈起於中極之下……屬陰脈之海。”

陰脈

①解剖結構名。指陰經之脈。包括手足三陰經、任脈、陰維脈、陰蹻脈等。《難經·三十七難》：“邪在五臟，則陰脈不和。”

②脈學名。指沉、遲、細、小、澀、結等脈象稱為陰脈。

③經穴別名。見《醫學原始》，即長強，見該條。

陰絡傷則血內溢

病因病理學術語。陰絡，指下部的、屬裏的絡脈。血內溢，指體內胃腸道出血。大腸濕熱下注，傷及血絡，或脾虛不攝，血不循經，可見大便下血。《靈樞·百病始生》：“陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。”

陰絡

解剖結構名。

①指手足三陰經分出的絡脈。

②下行的或位置較深的絡脈。《靈樞·百病始生》：“陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。”

陰卵

指睾丸。《素問·骨空論》：“腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上。”

陰漏

病證名。晝輕夜重之漏證。《證治準繩·雜病》：“不論（眼之）何部生漏，但從黃昏至天曉則痛脹，流水作青黑色，或腥臭不可聞，日間則稍可，非若他證之長流，乃幽陰中有伏隱之火隨氣升而來，故遇陰分即病重，治當溫而清之。”治宜補氣血之劑，內服用黃芪湯加減。另一種含義見《外科啟玄》卷七。書中稱：“三曰陰漏，男女陰內痛而出水者是也。”即發於男、女前陰部之漏症。

陰隴

隴，隆盛。指陰氣極隆盛。《靈樞·營衛生會》：“夜半而陰隴”。謂夜半是陰氣最隆盛的時間。

陰陵泉

經穴名。出《靈樞·熱病》。屬足太陰脾經。合（水）穴。在小腿內側，當脛骨內側髁後下方凹陷處。一法“取曲膝之橫紋尖頭處”（《扁鵲神應針灸玉龍經》）。布有小腿內側皮神經，深層有脛神經，前方有大隱靜脈，膝最上動脈，深層有脛後動、靜脈。主治腹脹，水腫，黃疸，泄瀉，小便不利或失禁，遺精，月經不調，赤白帶下，膝脛酸痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

陰廉

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足厥陰肝經。在大腿內側，當氣沖直下2寸，大腿根部，恥骨結節的下方，長收肌的外緣。布有生殖股神經，股內側皮神經分支，深層有閉孔神經的前支，並有旋股內側動、靜脈的分支通過。主治月經不調，帶下，外陰搔癢，股內側痛，下肢麻痹。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陰冷

病證名。又名陰寒。指陰部寒冷。《諸病源候論》卷四十：“胞絡勞傷，子髒虛損，風冷客之，冷乘於陰，故令陰冷也。”臨床以陰部寒冷為主證，甚則小腹冷痛，月經後期，量少色淡等，多影響生育而久不孕。治宜補腎溫陽，方用金匱腎氣丸。《婦人大全良方》：“婦人陰冷，因勞傷子髒，風冷客之，用五加皮、幹薑、丹參、蛇床子、熟地黃、杜仲各三兩，鐘乳粉四兩，天門冬一兩，地骨皮二兩，酒十五升，漬兩宿，每服一盞，空心食前飲之。”

陰爛

病證名。指外陰潰爛。見王士雄《四科簡效方》。治用煆牡蠣、飛滑石、煆蚌蛤、人中白、煆龍骨、冰片，共研末，局部上藥。參見陰蝕條。

陰寬

病名。出《千金要方》卷三。指陰道鬆弛、陰道壁膨出的病證。王士雄《四科簡效方》主張用“肥皂莢子浸去黑皮，用其白肉，加白芨、五倍子、蛇床子、石榴皮、甘松、山奈、龍骨煎濃湯，日日熏洗；寬而冷者，加石硫黃煎。”

陰菌

病名。見《景嶽全書·婦人規》。指陰道下脫之物如蘑菇狀。即陰挺。詳該條。

陰厥

病證名。因陽衰精竭所致四肢厥逆。《醫林繩墨·厥》：“陰厥者，因其縱欲太過，陽虧於內，精損於外，邪氣偶入，陽衰精竭，不能榮養，反被克伐，臟腑生寒而發厥也。”如得病便四肢厥冷，脈沉而細，手足攣而惡寒，引衣蓋，不欲水，或下利清穀而厥逆者，用四逆湯、白通湯；厥逆脈不至者，用通脈四逆湯；手足指頭微寒者，用理中湯；無熱症而厥者，用當歸四逆湯加吳茱萸、生薑；喘促脈伏而厥者，用五味子湯；吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，用吳茱萸湯；寒熱而厥，面色不澤，冒昧，兩手忽無脈或一手無脈者，宜多用綿衣包手足，服五味子湯，或兼與桂枝麻黃各半湯，須臾大汗而解。參見厥證條。

陰絕

脈學名詞。即脈搏只見於尺部，寸、關兩部均無脈動。《傷寒論·平脈法》：“尺脈上不至關，為陰絕。”

陰居

居住在陰涼的地方。《素問·移精變氣論》：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑。”

陰痙

病名。一作陰痓。

①指柔痓，即柔痙。《丹溪心法·痓》：“陰痓曰柔，有汗。”參見柔痙條。

②痙病見四肢厥冷者。《證治準繩·雜病》：“痙既以有汗無汗辨剛柔，又以厥逆不厥逆辨陰陽。……其厥逆者皆陰也。”治宜溫陽祛邪。《太平聖惠方》用附子散、白術散、柴胡散等方。參見痙條。

陰精

解剖結構名。

①泛指陰液。《素問·六微旨大論》：“君火之下，陰精承之。”《素問·五常政大論》：“陰精所奉，其人壽。”參見陰液條。

②指生殖之精。

陰莖易舉

證名。陰莖容易勃舉，常與早洩症並見。因陰虛火旺，相火妄動所致。治宜滋陰降火，用知柏地黃丸、大補陰丸、三才封髓丹等方。一般不宜苦寒直折。若平時陽具易舉，體質、脈象俱實者，可用龍膽瀉肝湯直瀉相火。外治法，用皮硝置於手心，硝化、莖舉即衰。

陰莖穴

經外穴名。別名勢頭。《肘後方》：“治卒癲疾方，灸陰莖上宛宛中三壯，得小便通，則愈。”《類經圖翼》列作經外穴，名陰莖。在男性尿道口上方宛宛中。主治癲癇，陰縮。艾條灸5-10分鐘。

陰莖

人體器官名。男性外生殖器的一部分。簡稱莖，又稱玉莖、莖物、陽物、陽事、溺莖。足三陰與足陽明之經筋均聚於陰器。《醫學入門·疝》：“筋疝，陰莖腫脹。”《本草綱目》補骨脂條：治“玉莖不倒”。

陰經

解剖結構名。又稱陰脈。指經脈之中屬陰者。包括手足三陰經、任脈、沖脈、陰維脈、陰蹻脈等。

陰筋

①解剖結構名。睾丸的系帶。《醫門法律》：“凡治水腫病，痛引陰筋，卒然無救者……。”

②推拿穴位名。即白筋。見該條。

陰竭陽脫

陰陽學說術語。指陰陽相互依存，一方枯竭，則另一方隨之亡脫。屬陰的生命物質基礎枯竭，將導致屬陽的生命活動隨之停止。臨床可見大汗亡陽，亡血導致氣脫等。參脫證條。

陰結

病證名。

①因胃腸陰寒凝結，或精血虧耗大腸乾燥所致的便秘。見《蘭室秘藏·大便燥結門》。《醫學入門·燥結》：“不能食，脈弦微者，為陰結。”《景嶽全書·雜證謨》：“陰結證，但察其既無火證，又無火脈，……蓋此證有二則，一以陽虛，一以陰虛也。凡下焦陽虛，則陽氣不行，陽氣不行，則不能傳送而陰凝於下，此陽虛而陰結也；下焦陰虛則精血枯燥，精血枯燥則津液不到而腸髒幹稿，此陰虛而陰結也。”陽虛者，益其火則陰凝自化，宜右歸飲、大補元煎、大營煎之類主之，或以人參當歸數錢煎湯送右歸丸、八味丸。陰虛者，治宜滋腎潤燥，宜左歸飲、左歸丸、當歸地黃飲、五福飲、六味地黃丸之類主之。二者欲其速行，宜於前法中各加肉蓯蓉二三錢。亦有將寒秘、氣虛秘、濕秘等歸為陰結。《證治記補·秘結》：“陰結者，陰寒固結腸胃，血氣凝滯而秘結也。外症不渴不食，肢冷身涼，大便硬閉，脈沉而遲，宜四物合附子湯，如久不大便而脈反微澀者，黃芪建中湯。”《金匱翼·便秘統論》：“冷閉虛閉即陰結也。”《醫學心悟·大便不通》：“冷閉名陰結。”參見大便秘結、寒秘、氣秘、濕秘、虛秘各條。

②脈象名。《注解傷寒論·辨脈法第一》：“脈累累如循長竿者，名曰陰結也。”

陰交

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名少關、橫戶。屬任脈。任脈、沖脈、足少陰之會。在下腹部，前正中線上，當臍中下1寸。布有第十肋間神經前皮支，腹壁淺動、靜脈分支和腹壁下動、靜脈分支。主治臍周疼痛，泄瀉，月經不調，痛經，帶下，產後血暈，疝氣，水腫，及腸梗阻，功能性子宮出血，子宮脫垂等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸10-20分鐘。

陰繭

病名。見謝觀《中國醫學大辭典》。多因下焦濕熱蘊結成毒，或新婚損傷，或交合不潔染毒而成。症見陰戶一側或兩側結腫，形如蠶繭，疼痛，或有發熱，治宜清肝瀉熱解毒，方用丹梔逍遙散加減，局部用甘草水熏洗。

陰火怔忡

病證名。見《不居集》上集卷二十二。證見陰火上沖，頭暈目花，耳鳴齒落，或腹中作聲，怔忡不已。治宜滋陰抑火，加養心之劑。若久服不愈，為無根失守之火，脈必空豁，則宜溫補（《證治匯補》卷五）。參見怔忡、虛損怔忡等條。

陰火痛風

病證名。氣血不足，陰火旺而有痰濁的痛風證。見《丹溪心法·痛風》。治宜補氣血而清痰火，藥用人參、白術、熟地黃、黃柏、山藥、海石、南星、瑣陽、敗龜板、幹薑等。參見痛風條。

陰火痰

病證名。因陰虛火旺所致的痰證。《不居集》卷十七：“陰火痰，面有紅光者，乃陰火上炎，又當用滋陰藥。”方用地黃湯加麥冬、五味子等。參見痰證條。

陰火鬁

病名。因陰火寒痰所引起之瘰鬁。出《鬁科全書》。其發病多因先天虧損，加寒痰凝結而成。證見頸部生核，其數可單發或多發，漸大，有如卵者，質硬，或其表面有小粒狀者。或頸部單側發者，亦有見於雙側者。治宜軟堅溫陽，固脾補益肝腎之劑，可選用六味地黃丸之類。參見瘰鬁條。

陰火

生理學名詞。指心火。由飲食勞倦，喜、怒、憂、思所生。李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》：“心火者，陰火也。起於下焦，……脾胃氣虛……陰火乘其土位。”

陰黃

病名。

①黃疸之屬寒濕者。因脾陽不振、寒濕內蘊、膽液不循常道外溢肌膚所致，或由陽黃日久轉化而成。《景嶽全書·雜證謨》：“凡病黃疸而絕無陽證陽脈者，便是陰黃。”證見身目黃色晦暗，胃呆腹脹，神疲乏力，脅肋隱痛，小便短少，大便不實，舌淡苔膩，脈沉細遲。治宜調理脾胃，溫化寒濕，方茵陳五苓散、茵陳術附湯、茵陳四逆湯等。見於慢性肝炎、肝硬化、慢性膽囊炎等病。參見黃疸條。

②黃疸二十八候之一。《諸病源候論·黃病諸候》：“陽氣伏，陰氣盛，熱毒加之，故但身面色黃，頭痛而不發熱，名為陰黃。”

③三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：“病人寒熱，並十指疼痛，鼻中煤生，此是陰黃。”宜服麻黃梔子湯。若見人中反者，病情較為嚴重。參見黃疸條。

陰戶腫痛

病證名。見《醫學入門》。多因鬱怒傷肝，肝膽濕熱下注所致，症見陰戶腫脹作痛，或小便黃赤澀滯，下腹部不舒，甚則伴有寒熱等。治宜清熱利濕，方用龍膽瀉肝湯加減，局部可用蛇床子、地膚子、黃柏、防風、苦參煎湯熏洗。

陰戶痛

證名。見《衛生寶鑒》卷十八。即陰痛，詳該條。

陰戶濕腫

病證名。見陸成一《女界須知》。屬陰腫範疇。多見於肥胖之婦人，因脾虛濕濁下注所致。症見陰戶腫脹，肢體倦怠乏力，小便淋漓等。治療參見陰腫條。

陰戶風腫

病名。屬陰腫證候。陸成一《女界須知》：“肝脈絡於陰器，肝旺生風，複由外風引動，則陰戶發腫，可用桑葉、菊花、荊芥、防風煎湯熏洗。”

陰戶

即婦女的陰道外口。見《景嶽全書·婦人規》。

陰狐疝氣

即狐疝。《金匱要略·趺蹶手指臂腫轉筋狐疝蛔蟲病脈證治》：“陰狐疝氣者，偏有小大，時時上下，蜘蛛散主之。”《醫宗金鑒》注雲：“偏有大小，謂睾丸左右有大小也。時時上下，謂睾丸入腹時出時入也。”詳狐疝條。

陰汗

病名。

①前陰、陰囊及其附近處局部多汗。《醫林繩墨·汗》：“陰汗者，謂至陰之處，或兩腿挾中，行走動勞，汗出腥穢。”有因肝經濕熱所致者。《張氏醫通·汗》：“陰汗，陰間有汗，屬下焦濕熱。龍膽瀉肝湯加風藥一二味，風能勝濕也。或當歸龍薈丸及二妙散俱效。陰囊濕者，以爐甘石煆過撲之，密陀僧亦佳。”有因肝腎虧損，濕熱下乘者。《醫略六書》卷二十；“酒色過度，濕熱下乘者則精血不藏，每多陰汗，宜滋腎涼肝。”用六味地黃湯加黃柏、白芍。有因腎虛陽衰而陰囊多汗者。《雜病源流犀燭》卷七：“有陰囊汗者，則為腎虛陽衰，宜安腎丸、小安腎丸。”

②多汗之屬陰證者，見汗出而冷。《景嶽全書·雜證謨》：“陰汗者，冷汗也。”由陽衰陰盛所致。治以益氣溫陽，選用人參建中湯、參附湯、六味回陽飲等方。參見冷汗條。

陰寒小便不利

病證名。小便不利之屬陰寒證者。見《症因脈治》卷四。因寒濕搏於經絡者，證見小便不利，兼見骨節煩痛不得屈伸，汗出短氣，惡風，身微腫，脈濡緩，用甘草附子湯、術附湯等方。因寒濕內結者，屬少陰病，證見小便不利，腹痛，四肢沉重，下利，或咳，脈濡遲，用真武湯、四逆湯等方。參見小便不利、癃閉條。

陰寒凝結

病因病理學術語。指寒性凝滯，陰寒之邪侵入人體，損傷陽氣，寒邪留滯不去，外現寒證的病機。症見惡寒喜暖，面色（白光）白，四肢不溫，口淡不渴，小便清長，大便稀溏等。治宜溫陽散寒。外科陰疽或寒痹久治不愈等，亦屬陰寒凝結。

陰寒喉痹

病證名。見《喉科金鑰》卷上。指喉痹之因於陰寒者。治宜溫陽散寒。方用四逆湯加減。若因寒邪直中引起者，宜散寒除痹，方用荊防敗毒散加減。

陰寒

①證名。前陰感覺寒冷的病證。出《金匱要略·婦人雜病脈證並治》。又名陰冷。因下元虛冷、肝經濕熱、厥氣上沖、濕痰下注、寒濕下注等因所致。因下元虛冷，寒氣凝結而致者，男子陰冷而痿，女子陰冷而腹內亦覺冷，常影響生育。治宜溫腎散寒，用金匱腎氣丸加鹿茸，十補丸，加減內固丸等方。因肝經濕熱所致者，前陰、睾丸、尻臀皆冷，惡寒喜熱，陰汗如水，前陰痿弱，小便有餘滴。治宜清化濕熱，用固真湯、柴胡勝濕湯等方。厥疝症，厥氣上沖心腹，囊冷囊縮者，宜用吳茱萸湯。婦人陰寒，身體肥胖者，多濕痰下流，治宜燥濕導痰，用二陳湯加蒼術、白術、羌活、防風等。婦人陰寒而陰中搔癢，帶下綿綿者，屬寒濕，用蛇床子散寒陰道中。

②病因名。即外感之寒邪或陽虛所生之內寒。因寒屬陰性。故名。

陰關

經穴別名。出《針灸甲乙經》。所指有二，一為承扶，一為大赫。參見此二條。

陰股

人體部位名。大腿內側。又稱股陰。《素問·舉痛論》：“或腹痛引陰股者。”

陰穀

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足少陰腎經。合（水）穴。在腘窩內側，屈膝時，當半腱肌肌腱與半膜肌肌腱之間。布有股內側皮神經，膝上內側動、靜脈。主治小便不利，遺精，陽萎，崩漏，帶下，疝氣，陰囊濕癢，膝痛，及尿路感染，尿瀦留等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陰乾

十天干各有陰陽所屬，其中乙、丁、己、辛、癸為陰。陰乾主運氣不足，為不及。

《陰符經》

著作名。《黃帝陰符經》的簡稱。見該條。

陰風障

病證名。世稱雞盲，一名雀目。本科曰陰風障，至晚不見，曉則複明。見清·鄭學禮《目科正宗》卷六。治宜滋補肝腎，方用菊睛丸等加減。參見雀目條。

陰分之上藥

傳統養生補品名。即人乳汁。參見該條。

陰獨八穴

經外穴名。出《針灸集成》。即八風穴。見該條。

陰獨

經外穴名。見《針灸孔穴及其療法便覽》。在足背側，第四、五趾之夾縫間，俠溪穴微前處。主治足背腫痛，月經不調等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯，或艾條灸3-5分鐘。

陰毒喉風

病名。見《喉症全科紫珍集》。指感受陰寒毒邪所發。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症受四時不正之氣及非常暴寒，而生少陰症。脈微細而沉，自汗，咽不利，一名腎傷寒。切不可用寒涼之藥。宜用半夏桂枝湯（半夏、桂枝、甘草）或苦酒湯（黃芪、白芍、桂枝、苦酒）。髒寒咽閉，吞吐不利，用蜜附子（含在口中）。”若兼有其他症狀者，再辨證用藥。

陰毒喉痹

病名。《焦氏喉科枕秘》：“此症冬日感陰淫火邪而起，腫如紫李，微見黑色，外症惡寒身熱，振動腰疼，頭痛。血紅可治，血黑不治、血微紅，腫處軟，有痰者，可治，血黑硬，痰幹者，難治。先服化毒丹，次服蘇子降氣湯，吹秘，戒酒一月。”若兼有他症者，再隨症加減用藥。

陰都

①經穴名。出《針灸甲乙經》。別名食宮。屬足少陰腎經。沖脈、足少陰之會。在上腹部，當臍中上4寸，前正中線旁開0.5寸。另說在臍上3寸，旁開0.5寸（《針灸甲乙經》）；臍上3寸，旁開1.5寸（《銅人腧穴針灸圖經》）。布有第八肋間神經，腹壁上動、靜脈。主治胃痛，嘔吐，腹脹腸鳴，泄瀉，便秘等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經中穴別名。見該條（《針灸集成》）。

陰鼎

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即陰市。見該條。

陰癲

病證名。初生臍瘡未愈，頻頻洗浴所致癲證。五癲之一。《諸病源候論》卷二：“陰癲，初生小時，臍瘡未愈，數洗浴，因此得之。”參見癲、五癲條。

陰地流泉

流於陰地的泉水。因長期不見日光，又含有動、植物腐爛後的毒質，如不經處理，飲後易引起中毒。

陰道

古代養生術語。房中術的別稱。《漢書·藝文志》載房中八家，有《容成陰道》、《務成子陰道》、《堯舜陰道》等。參見“房中術”條。

陰疸

病名。又名陰癉。黃疸之屬陰寒者。其證一身面目色黃晦暗，無熱惡寒，小便自利。《醫鈔類編》卷九：“陰疸，無熱惡寒，小便自利，脈遲而微。誤開鬼門則肌膚冷硬，自汗不止；誤潔淨府則膀胱不約，小便如奔。”《醫門法律·黃癉門》：“陰癉病，誤從陽治，襲用苦寒、倒行逆施，以致極重不返者，醫殺之也。……其始必先退陰複陽，陰退乃從陽治。”治宜溫陽散寒，用茵陳附子幹薑湯等方。又高淑濂《胎產方案》：“產後黃疸名曰陰疸。”治見產後疸症條。

陰癉

病證名。出《醫門法律·黃癉門》。即陰疸。詳該條。

陰刺

刺法名。十二刺之一。《靈樞·官針》：“陰刺者，左右率刺之，以治寒厥；中寒厥，足踝後少陰也。”指左右配穴的針刺法，臨床應用很廣。例如下肢寒厥的病證，可同時針刺左右兩側的足少陰經。

陰吹

病名。出《金匱要略·婦人雜病脈證並治》。指陰中時有排氣如矢氣之狀，甚或帶有響聲的證候。多因脾運不健，濕濁痞塞中焦，或腸胃燥熱，腑氣不通逼走前陰，或因痰濕停聚引起。脾運不健者，兼見胃脘痞悶，面色（白光）白，氣短乏力，治宜益氣升清，調理脾胃，方用十全大補丸加升麻、柴胡；腸胃燥熱者，兼見大便秘結不通，排氣聲音響亮，連續不絕，治宜潤腸通便，五仁丸；痰濕者，兼見帶下量多，胸脘痞滿等，治宜除痰燥濕，健脾和胃，方用橘半桂苓枳薑湯加白術。

陰瘡

病證名。同名多意之病、證名。最多用者系指頰下所生癰疽，漫腫疼痛，或左或右，兼有寒熱之瘡瘍。《焦氏喉科枕秘》卷一稱：“此症受風熱濕鬱結，或食煎炒炙煿而成，或左或右。發於左者，名左陰瘡；發於右者，名右陰瘡”。詳見各該條。其二，則系指婦女外生殖器所生之瘡。《金匱要略》有：“少陰脈滑而數者，陰中即生瘡。”之載述。又名陰（匿^蟲）、陰疳、陰蝕，詳該條。其三，則指瘡瘍之屬型者，如外科之陰證，陰疽俗亦稱之為陰瘡者。其四，褥瘡，亦有被稱之為陰瘡或印瘡者。可見名均稱之為陰瘡，實則所指多有不同，臨證當細辨之。

陰處

①伏居於地下而未出地面。《素問·陰陽離合論》：“萬物方生，未出地者，命曰陰處。”

②陰暗之處。《素問·至真要大論》：“陰處反明。”

③指前陰部位。

陰出之陽

病因病理學術語。指陰分之邪，出於陽分。指深伏於內臟的病邪，損傷髒氣，病在內而現於外，使脈象和精神發生變化。《素問·宣明五氣》：“五邪所見，春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治。”張志聰注：“內為陰，外為陽，在內五臟為陰，在外皮肉絡脈為陽，在內所傷之髒氣而見於脈，故名曰陰出之陽。”

陰痓

病名。見《丹溪心法·痓》。即陰痙。詳該條。

陰池

推拿穴位名。出《小兒按摩經》。位於腕部掌側橫紋的尺側邊。與其它穴位配伍，可治頭痛。

陰乘陽

脈學名詞。陰陽相乘脈象。陽部見陰脈，即寸部見沉澀短細之類的脈象，稱陰乘陽。《難經·二十難》：“脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽也。”

陰成形

生理學名詞。陰氣聚則成形，主形體。《素問·陰陽應象大論》：“陽化氣，陰成形。”張景嶽注：“陰靜而凝，故成形。”

陰常不足

見《格致餘論》卷一。陰，指津液精血。朱丹溪認為，大到天地日月，小到人身，均存在陽有餘而陰不足的現象。津液精血是人的生命活動物質基礎，消耗量大，易損難複，故陰常不足。因此主張時時顧護陰精，提倡滋陰降火法。創用大補陰丸、越鞠丸、瓊玉膏等流傳於世。

陰不足

①即陰虛。詳該條。

②脈學術語。指腎陰虧損的脈象。《傷寒論·辨脈法》：“假令尺脈弱，命曰陰不足。”

陰不抱陽

病因病理學術語。指陰陽失去平衡，陰分有病，過虛或過盛，不能維繫陽氣的正常固守功能，出現陰虛陽浮或陰盛格陽的病變，稱之為陰不抱陽。

陰搏陽別

脈象名。陰指尺脈，陽指寸脈。陰搏，尺脈滑利搏手；陽別，寸脈平和有別於尺。為妊娠脈象。《素問·陰陽別論》：“陰搏陽別，謂之有子。”張景嶽注：“善陰脈搏手。似乎陽邪，然其鼓動滑利，本非邪脈，蓋以陰中見陽而別有和調之象。”

陰病治陽

治療學術語。指一種治療原則。陰分偏盛偏衰的病證，用調整陽分的方法使陰陽恢復平衡。《素問·陰陽應象大論》：“審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。”

①陰寒盛損傷了陽氣，治宜扶陽。例如水腫病，唇舌色淡，語言低怯，手足不溫，小便不利或清長，脈沉遲，用實脾飲溫陽健脾，行氣利水。

②疾病症狀在陰經，可針刺陽經穴位進行治療。

陰秉旸

明代醫家。字子寅，號衛涯居人，河南汲縣人。先為朝官，歷任監察禦史，平涼同知、陝西僉事參議等。於醫理亦頗精通，嘗謂“原病有式，針灸有經，醫療有方，診視有訣。運氣則《全書》，藥性則《本草》，獨始生之說未及聞。”遂著《黃帝內經始生考》三卷，現有刻本行世。

陰痹

病名。

①以骨病為主證的痹證。《靈樞·五邪》：“邪在腎，則病骨痛陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹，腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。”

②即寒痹。感受陰寒之邪所致。《素問·四時刺逆從論》：“厥陰有餘，病陰痹。”王冰注：“陰，謂寒也。有餘，謂厥陰氣盛滿，故陰發於外而寒痹。”《靈樞·注證發微》：“陰痹者，痛無定所，按之而不可得，即痹論之所謂以寒勝者為痛痹也。”

陰崩

病名。指婦女素體虛弱，寒邪內侵，下元受損，封藏失職所致的崩下症。症見陰中崩下白色液體，古稱之為陰崩。實為質稀如水的白帶。宋·齊仲甫《女科百問》：“受冷而白者，謂之陰崩。”治宜溫補腎陽、收斂止崩，方用固經丸。參見白崩條。

陰包毒

病名。癰疽之發於陰包穴處者。見《外科啟玄》卷七，又名陰包毒瘡。指生於大腿內側陰包穴之外癰。證治見大腿癰條。

陰包

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足厥陰肝經。在大腿內側，當股骨內上髁上4寸，股內肌與縫匠肌之間。布有股前皮神經及閉孔神經前支，深層外側有股動、靜脈，旋股內側動脈淺支。主治月經不調，小便不利，遺溺，尿閉等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陰斑

病證名。斑之屬於虛寒者。見《丹溪心法·斑疹》。又名陰證發斑。由體虛內有伏寒，或誤進寒涼藥等，致陰寒內盛，格陽於外而成。《溫熱類編·伏陰》：“陰斑者因內有伏寒或誤進寒涼逼其虛陽浮散於外。”見於胸背手足，斑點稀疏、色淡紅，隱而不顯，或僅胸部微見數點，伴手足逆冷，口不甚渴，下利清穀，舌苔白滑或舌胖、苔黑滑，脈虛大或沉微。治宜溫陽散寒，用附子理中湯、大建中湯、八味湯等方。若內傷生冷，外感寒邪而發陰斑，用調中湯等方。參見斑條。

陰

①與陽相對的一類事物或性質。代表靜止的、在下的、下降的、在外在表的、晦暗的、寒涼的、柔弱的、有形的、重濁的、衰退的、抑制的一面。參陰陽、陽條。

②指陰精。《素問·生氣通天論》：“陰之所生，本在五味”。

③指手足三陰經。

④指夜晚。

⑤指男女前後陰。《素問·金匱真言論》：“入通於腎，開竅於二陰。”

陰（匿^蟲）

病名。見陸清潔《婦人科》。即陰蝕。詳該條。

陰（疒^頹）

病證名。諸種（疒^頹）證之一。出《備急千金要方》卷二十四。多因喜、怒、哀、樂、悲、思、恐等七情所傷，或坐臥冷濕，或寒邪侵襲鬱結而成。證分腸（疒^頹）、卵脹、水（疒^頹）、氣（疒^頹）四種。“腸（疒^頹）、卵脹難差，水（疒^頹）、氣（疒^頹）、針灸易治。”證治參見各條。又《醫宗金鑒·外科心法要訣》：“子宮脫出名為陰（疒^頹）”。即子宮脫垂。詳該條。

因形而生病

病因學術語。指人體五行與氣運五行屬性不合，相克或相侮而引發疾病。《靈樞·五變》：“雖不陷下，當年有沖通，其病必起，是謂因形而生病。”

因天之序

出《素問·六微旨大論》。與因時之序同。詳該條。

因他症

眼科病證名。指因其他病患而引致目疾者。出《雜病·證治準繩》。《審視瑤函》：“此症專言因害別病而累及目也”。如傷寒陽症熱鬱蒸損瞳神，或熱盛血滯，赤痛淚澀；陰證脫陽而目盲，或服薑附溫熱之劑多而火燥赤澀等，繼發於其他疾病的眼疾均屬此例。本症不宜局限於眼科論治，須看因何症而起，驗其標而治其本。

因適而為

治療學術語。指一種治療原則。針對不同病證採用相適應的治法。《靈樞·經水》：“審切循捫按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。”

《因是子靜坐法》

氣功著作。蔣維喬著於1914年。書中通過作者本人的實踐具體地介紹了氣功療法的理論、方法和體會，後附問答選錄。1914年由商務印書館鉛印出版。此後1915、1917、1918、1920、1923、1927、1933、1935年多次再版。

因時制宜

治療學術語。指根據四季氣候變化，制訂相適宜的治療方法。氣候變化對人體產生一定的影響，治療用藥時應加以考慮。例如夏季氣候炎熱，腠理疏泄，對患風寒感冒者不能過用辛溫，以免過汗而亡陽傷津。冬季氣候寒冷，腠理密固，對患風寒感冒者，可用重劑辛溫藥，使風寒之邪從汗而解。《素問·熱論》：“凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，暑當與汗皆出，勿止。”

因時之序

養生學術語。指順應春夏秋冬四時次序變化。《素問·生氣通天論》：“順之則陽氣固，雖有賊邪弗能害也，此因時之序。”

因人制宜

治療學術語。指根據病人的體質、性別、年齡、生活習性以及既往病史等差異，制訂出與之相適宜的治療方法。例如性別方面，男女的生理不同，各有特殊疾患，治療時要考慮其生理、病理特點，婦女經期、妊娠期尤其要加以考慮。年齡方面，小兒臟腑柔弱，老人氣血衰少，各有其常見疾病。體質方面，由於先天稟賦和後天調養的差別，每個人的身體素質也不同。生活習性方面有耐寒怕熱，有耐熱怕寒，有嗜酒辛辣等。既往病史也往往和現在疾病有一定聯繫。個別體質對藥物的忌宜也不同，應有所瞭解。治療時要全面考慮，具體問題具體分析，不能孤立地看待病證。《素問·異法方宜論》：“故聖人雜合以治，各得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。”

因其重而減之

治療學術語，指一種治療原則。出《素問·陰陽應象大論》。重，指病邪深重，內結成裏實證；減，削減、祛除。指用攻削或瀉下等治法削減病邪，祛除裏實證。例如因實熱燥結的便秘腹痛，用承氣湯之類攻下；腹中瘀血腫塊，用破瘀消症的方藥攻削，使之漸漸消除。治療原則以攻邪為主。

因其衰而彰之

治療學術語。指一種治療原則。出《素問·陰陽應象大論》。衰，氣血虛弱，病邪衰退而正氣未複；彰，扶助正氣，增強抗病機能使病邪盡去。指虛衰之證通過補益法扶助正氣，達到正勝邪退的治療目的。例如水腫病用逐水藥後，腫勢大致消退，即可改用溫陽健脾法，如參苓白術散之類，以助脾化濕，消除餘腫。治療原則為扶正兼祛邪。

因其輕而揚之

治療學術語。指一種治療原則。出《素問·陰陽應象大論》。輕，指病邪浮淺在表，來勢不猛；揚，宣揚發散。指對輕淺的病證，宜用宣揚發散的治法使病邪從表而解。例如外感初起，病邪在表，可用發汗解表法使邪隨汗而解。

因風症

眼科病證名。泛指因風致病而繼發之目疾。《雜病·證治準繩》：“謂患風病人目疾也。……久風則熱勝，熱盛則血弱，風久必鬱，鬱則火生，火性炎上，故患風人未有目不病者。然各因其故而發：有日淺而鬱未深，為偏?歪斜者；有入脾而睥反濕勝而赤爛者；有血虛筋弱而振搐者；有不禁反傷精神及恣燥嗜熱，助邪乖亂，清和融純之氣氤鬱而為內障者；有風盛血滯結為外障，如胬肉等證者，……治各因其證而伐其本。”

因風成毒證

眼科病證名。指因風濕熱而目病者，《雜病·證治準繩》：“初發時乃頭風濕熱、瘀血灌睛，瞼硬睛疼等，病失於早治；雖治，不得其法，遂致邪盛搏夾成毒，睥與珠通行脹出，如拳似腕，連珠帶腦，痛不可當。先從烏珠爛起，後爛氣輪。有爛沿上下瞼並腦及顴上，肉盡空而死。若飲食少脾泄藏結者死尤速。若能飲食而髒調者死遲。”《張氏醫通》卷八：“惟初起時，急用石膏散”加減。

因毒症

眼科病證名，指因人體他處患有化膿性感染引起目病者。《證治準繩·雜病》：“謂人生瘡瘍腫毒累及目病也。”治應審症求因，標本兼治。

因地制宜

治療學術語。指按照地域環境的不同，制訂與之相適宜的治療方法。《素問·異法方宜論》：“醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。……西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥……。”我國國土遼闊，各地氣候有差異，南方炎熱多雨，地勢卑濕，病人易出現濕熱證候；北方少雨乾燥，病人易出現燥證；高原沿海，水土不同，治療用藥時應考慮地域因素。

因

①原因，病因。《素問·至真要大論》：“必伏其所主，而先其所因。”《靈樞·賊風》：“雖不遇賊風邪氣，必有因加而發也。”

②因為，由於。《素問·病能論》：“陽氣者，因暴折而難決，故善怒。”《素問·熱論》：“因其穀氣相薄，兩熱相合，故有所遺。”

③依據，順隨。《素問·八正神明論》：“因天時而調氣血。”

翼

星宿名，二十八宿之一。《素問·五運行大論》：“玄天之氣，經於張翼婁胃。”

翳如絲縷

病證名。系指黑睛所生條狀白翳細如絲縷的病證。見《原機啟微》。參見翳條。

翳如螺蓋

病名。系指黑睛凹凸不平，似煮熟田螺狀的證候。出《原機啟微》。也即旋螺突起。詳見該條。

翳如稱星

病證名。系指黑睛所生細小星點白翳的病證。見《原機啟微》。參見聚星障。

翳明

經外穴名。在翳風穴後1寸處。布有耳大神經，枕小神經，耳後動、靜脈分支及頸內動、靜脈網（有迷走神經、交感幹的頸上神經節）。主治夜盲，近視，遠視，白內障，及內耳性眩暈，視神經萎縮，青光眼，失眠，精神分裂症等。直刺1-1.5寸。

翳風

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手少陽三焦經。手、足少陽之會。在耳垂後方，當乳突與下頜角之間的凹陷處。布有耳大神經，深層為面神經幹從莖乳突孔穿出處，並有耳後動、靜脈，頸外靜脈。主治耳鳴，耳聾，聤耳，口眼?斜，口噤不開，齒痛，頰腫，瘰鬁等，直刺1-1.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

翳

①病證名。系指引起黑睛混濁或潰陷的外障眼病以及病變愈後遺留於黑睛的瘢痕。如宿翳、凝脂翳等。見《素問·六元正紀大論》。本病有虛實之分。實證多由肝風熱邪所致，治宜疏風清熱瀉肝。方用龍膽瀉肝湯加減。虛證多由肝腎陰虧、陰火上炎所致，治宜滋陰清熱，方用一貫煎加減。此外，外傷也可致翳，治宜活血化瘀、多用赤芍、丹參、川芎之類。從廣義的角度看，凡眼內外遮蔽視線之目障均可稱翳，某些內障也稱為翳，應根據不同原因，辯證施治。

②遮蔽。《素問·六元正紀大論》：“寒氣數舉，則霧霿翳。”

溢志

開懷瀉意，猶言盡情。《素問·六微旨大論》：“願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕。”

溢飲滑泄

病證名。見《素問病機氣宜保命集·瀉論》。一名飲瀉。為水飲漬於胃而致之滑泄。《張氏醫通·大小府門》：“水漬入胃，名曰溢飲滑泄。渴能飲水，水下複泄，泄而大渴。”宜蠲飲止瀉，用茯苓甘草湯、五苓散等方；並可配合灸大椎穴三至五壯。參見滑泄、飲瀉等條。

溢飲

病證名。飲病之一（屬《金匱要略》四飲之一）。《素問·脈要精微論》：“肝脈軟而散，色澤者，當病溢飲。溢飲者，渴暴多飲而易入肌皮、腸胃之外也。”《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：“飲水流行，歸於四肢，當汗出而不汗出，身體疼重，謂之溢飲。”此病之飲邪主要泛溢於體表肌膚和四肢。臨床兼見身體痛重，支節煩疼；亦可兼見咳喘、胸悶、乏力等症。宜溫肺化飲，發汗驅邪。用大青龍湯、小青龍湯、桂苓神術湯等方。參見四飲、痰飲條。

溢陰

脈學名詞。指陰邪積聚而彌漫於內的脈象。《靈樞·終始》：“脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陰為內關，死不治。”參內關條。

溢陽

脈學名詞。指陽氣亢盛之極而泛溢的脈象。《靈樞·終始》：“人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。”參外格條。

溢乳

病證名。嬰兒飲乳過多而乳汁溢出。《育嬰秘訣》：“溢乳者，乳多而溢出，非真吐乳也。苟不知禁，即成真吐矣。百日內小兒多有之。”

溢

《內經》十二脈之一。指超越寸口而上魚際的脈象。主氣有餘。《診家正眼》：“曰溢者，自寸口上越魚際，氣有餘也。”

意舍

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在背部，當第11胸椎棘突下，旁開3寸。布有第十、十一胸神經後支的外側支和肋間動、靜脈後支。主治噁心、嘔吐、腹脹、腸鳴、泄瀉、黃疸、飲食不下等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

意氣功

氣功功法名。傳嶽飛得自湯陰大佛寺慈慧禪師。據介紹，該功法近代始於王賢賓所著《意氣功詳解》（1931年）。功法大致為：設想將周身之氣於心聚為球，然後周行全身而複回心。全功用10分鐘。據雲有良好的防治疾病的作用。

意不存人

猶言旁若無人。《靈樞·本神》：“肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人。”

意

①意義。意思。《素問·離合真邪論》：“餘聞九針九篇，夫子乃因而九之。九九八十一篇，餘盡通其意矣。”《素問·氣穴論》：“然餘願聞夫子溢志盡言其處，令解其意。請藏之金匱，不敢複出。”

②意志。《素問·調經論》：“持針勿置，以定其意。”

③心願、意向。《素問·針解》：“人心意應八風”。《素問·四氣調神大論》：“使志若伏若匿。若有私意，若已有得。”

④記憶，回憶。《靈樞·厥病》：“厥頭痛，意善忘。”《靈樞·本神》：“心有所意謂之意。”

⑤意識。指人們對客觀事物的反映。《素問·皮部論》：“餘非聖人之易語也，世言真數開人意，今餘所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。”

⑥情態。《素問·氣交變大論》：“民病腹痛，清厥，意不樂，體重煩冤。”

⑦意見，即個人對事物的看法。《靈樞·決氣》：“餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳。”⑧通“臆”。胸。《素問·金匱真言論》：“善為脈者，謹察五臟六腑……藏之心意。”

⑨臆斷。《靈樞·逆順肥瘦》：“故匠人不能釋尺寸而意短長。”

骮（yì，音亦）

骨名。即缺盆骨。李瀠《身經通考》：“缺盆骨為骮。”參缺盆骨條。

逸者行之

治則之一。出《素問·至真要大論》。由於過於安逸造成氣脈凝滯、運動障礙之類的病證，可用行氣活血通絡的方法，使其通暢。

逸老

養生術語。原為中國古代老年養生的基本觀點，謂老人生活宜安閒以利養生。這一觀點歷來受到中國古代社會的廣泛認同與尊奉。《經鉏堂雜誌》：“造物勞我以生，逸我以老。少年不勤，是不知勞也；年老奔競，是不知逸也。天命我逸而我勞，以取困辱，豈非逆天乎！”這種因年齡階段不同而養生有別的觀點，是“因人制宜”原則在中國古代養生學中的一個體現。

逸風瘡

病名。指遍體起小丘疹，狀如癬疥而癢之皮膚痛。《諸病源候論》卷三十五：“逸風瘡，生則遍體，狀如癬疥而癢。”此由風氣散逸於皮膚，因名逸風瘡也。該病因血虛肌膚失養，風邪客於肌表所致。症見遍體起小丘疹，自覺搔癢，如疥瘡狀。治宜養血疏風。可用消風散化裁，外治用苦參湯水煎後加豬膽汁四枚，調勻外洗。類似癢疹。

益陰

即補陰。詳該條。

益胃

治療胃虛的方法。如胃氣虛寒則溫胃建中；胃陰不足則滋養胃陰。

益氣養血

補益法之一。又稱補益氣血、氣血雙補。是治療氣血兩虛證的方法。常用於脾胃虧損，失血傷精，或胎產崩漏，而致氣血兩虛者。症見面色無華，心悸氣短，消瘦無力，月經不調，舌淡脈弱等。方用八珍湯、炙甘草湯等。

益氣生津

補益法之一。即氣津並補的治療方法。氣津兩虛，多由熱傷氣陰所致，症見汗出過多，肢體怠倦，氣短懶言，口幹作渴，舌質紅幹，脈虛弱或細等，可用生脈散之屬，以益氣生津，養陰止汗。

益氣解表

治療學術語。又稱補氣解表。是對平素正氣虛弱而患外感表證的治法。症見頭痛項強、惡寒發熱、咳嗽咯痰、鼻涕粘稠、胸膈痞滿、脈弱無汗，處方由補氣藥與解表藥組成，如參蘇飲、人參敗毒散之類。

益氣

即補氣。詳該條。

益脾

即健脾。詳該條。

益火之源，以消陰翳

治則之一。出《素問·至真要大論》王冰注語。後人簡稱為益火消陰或扶陽追陰。即用扶陽益火之法，以消退陰盛。常用於腎陽不足，命門火衰而出現陰盛寒證者。症見腰脊酸痛、腳軟身冷、陽痿滑泄、少腹拘急、小便不利或清長，舌淡體胖、脈沉細數等。法當溫補腎陽，消除陰寒。用腎氣丸、右歸飲治療。

悒悒

憂悶不暢的樣子。《素問·刺瘧篇》：“足厥陰之瘧……意恐懼氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。”王冰注：“悒悒，不暢之貌。”

《疫證治例》

溫病著作。五卷。清·朱蘭臺撰。刊於1892年。書中記述疫病、六經治例、瘟病治例以及多種疫證、雜證等內容。並附若干醫案。還創制了蘆根方等有效方劑。作者論疫以張仲景六經為主，融會諸家學說，參以己見和經驗，有一定的臨床參考價值。

《疫證集說》

溫病著作。四卷，附補遺一卷。清末餘伯陶編。刊於1911年。本書選集古今百餘種有關疫證的文獻，取其論辨治法。內容簡要，但條理不夠清楚，可作疫證的臨床研究參考。現有初刊鉛印本。

《疫疹一得》

溫病專書。二卷。清·餘師愚撰於1794年。作者以其父死於時疫，故究心於疫疹的臨床研究，頗有心得，著成此書。全書重點論述疫診證治，餘氏擅長用石膏治疫疹、溫病，曾有“非石膏不足以治熱疫”的臨床見解，並創用了清瘟敗毒飲等效方，在一定程度上豐富和發展了疫診治法。在發病方面，書中較多地談到運氣主病。現存稿本及清刻本。1949年後有影印本。

疫疹

病證名。疫證而見發疹的疾患。見《疫疹一得》卷上。由感受疫癘之邪，熱毒內盛，外發於肌膚所致。疹見緊束有根，色紫或黑者，為熱盛毒重。毒愈重則誘發愈遲，有遲至四、五日仍不透者。初起時伴見惡寒發熱，頭痛如劈，甚則煩躁譫語，唇焦，舌起紅刺，脈數，或兼上嘔下泄等症。治宜清熱涼血解毒，以清瘟敗毒飲為主方。熱盛者酌用涼膈散，去硝、黃加石膏。參見斑、疹條。

疫痧

病名。又名疫喉痧、爛喉（疒丹）痧。相當今之猩紅熱。《疫痧草》：“疫痧者，疫毒直幹肺臟，而喉爛氣穢。”治宜養陰清肺為主。詳參爛喉（疒丹）痧條。

疫瘧

病名。在一個地區流行而病情凶重的瘧疾。《三因極一病證方論·瘧病不內外因證治》：“病者發寒熱，一歲之間，長幼相若，或染時行，變成寒熱，名曰疫瘧。”《張氏醫通·瘧》：“疫瘧，夏秋之間，沿門闔境皆是也。”壯熱多汗而渴，用達原飲；煩熱大渴有表證，用桂枝白虎湯；譫妄狂悶，用涼膈散加草果；寒熱便秘，用大柴胡湯；虛人發散後熱不止，用人參敗毒散。或用不換金正氣散、五瘟丹、如意丹等方。參見瘧疾條。

疫痢

病名。由天行疫毒所致的痢疾。具強烈的傳染性。《痢證匯參》卷四：“疫痢之證，運氣所致。或流衍之紀，雨濕連綿；或二火司公，赫義用事，濕熱大作；或燥金行令，燥火時行，三者皆成疫痢。此所謂之天行疫痢也。”《症因脈治》卷四：“長幼相似，沿門合境，一齊發作，下痢膿血，或下純血，或下黃水，或下紫血水，身熱頭痛，胸滿不食，此疫痢之症也。”治以清熱解毒為主。初起宜兼表散，用羌獨柴葛之類。待表邪已散，分辨濕火燥火施治。濕熱脈洪，香連丸、六一散；滿悶不舒，香連平胃散；燥火脈數，當歸銀花湯調六一散，送下當歸大黃丸。參見痢疾、疫毒痢條。

疫鬁皰瘡

出《諸病源候論》。即痘瘡。詳該條。

疫癘

病名。

①具有強烈傳染性，流行一時一地的疾病。見《諸病源候論》卷十。又名瘟疫、時氣。《醫學入門》卷四：“疫疾如有鬼癘相似，故曰疫癘，又曰時氣。”參見瘟疫、時氣等條。

②濕溫中有強烈傳染性者。《六氣感證要義·濕溫》：“濕溫一證，即藏疫癘在內，一人受之則為濕溫，一方受之則為疫癘。”

③大頭痛潰裂膿出又染他人者。《此事難知》卷下：“大頭痛者，雖為在身在上，熱邪伏於已，又感天地四時非節瘟疫之氣，所著所以成此疾，至於潰裂膿出，而又染他人，所以謂之疫癘也。”參見大頭痛條。

疫喉自汗

病證名。指患疫喉後出現的汗出。其一，毒隨汗泄者痧透、神清、喉爛漸退，為順證。其二，汗出而毒不泄則痧隱、神昏、喉爛反劇，多為邪內攻而正氣虛，為逆證，治宜疏解透達，佐以扶正，方用粘子解毒湯加減。

疫喉譫語

證名。指患疫喉後疫毒不能外達，內陷心包而出現的神昏譫語，痧隱、喉爛的症狀。治宜：達邪、解毒，清心開竅。如安宮牛黃丸等。

疫喉遺毒

病證名。指疫喉初愈，邪毒未盡，遺毒於臟腑、經絡之間而出現的不同證候表現。臨證宜辨證施治，清餘毒而扶正氣。

疫喉失音

病名。系指患疫喉而肺經積熱，火灼陰傷所致之咽喉潰爛而聲音不出。治宜瀉火養陰，方選養陰清肺湯加減。外吹冰硼散。

疫喉氣促

病證名。指由於患疫喉後火邪內結肺胃，宣肅失常，而出現氣促症狀，為肺氣欲絕之征。詳參疫喉條。

疫喉嘔吐

證名。指患疫喉後，胃中邪熱上沖所致。若痧透則嘔自止。若邪盛不達則嘔甚，宜透邪、清熱、解毒、止嘔。方選銀翹散合黃連蘇葉湯。

疫喉衄

病證名。指患疫喉後邪火熾盛，上沖肺經，迫血妄行而為鼻衄。屬邪達外出徵象，衄血不止者多為毒入血分，宜清火、涼血、止血。方選犀角地黃湯合十灰散加減等。並予局部止血。

疫喉溺澀

證名。指患疫喉後疫毒邪火熾盛下注膀胱，致使膀胱氣化不利，出現小便澀痛，痧隱未透。治宜達邪化毒，通利小便。方選八正散合清咽利膈湯加減。

疫喉會厭腐潰

病名。指患疫喉後疫毒熏灼會厭、咽喉，致使會厭腐潰，咽喉腐爛漸重，口出臭穢之氣，聲音嘶啞，湯水難入，入口即嗆逆者。治宜解毒祛腐養陰。治選養陰清肺湯合黃連解毒湯加減。

疫喉後牙疳

病名。指疫喉初愈，餘毒未盡，致牙齦腫痛、色黑腐潰，齒搖脫落。治宜清火解毒，方選清胃散或竹葉石膏湯加減。參牙疳。

疫喉後虛勞

病名。指疫喉後餘毒未盡卻正氣大虛、陰陽俱虧，或患疫喉期不慎起居、不戒酒色而致陰精虧耗，出現正氣大虛之象。臨床多見肺陰大傷及脾陽下陷之證。治宜辨證施治。

疫喉後下痢

病名。指多由疫喉邪毒未盡，內陷腸中而為痢。症見：下痢赤白兼膿血。治宜清熱燥濕、涼血行氣、化瘀止痛。方選黃芩湯、白頭翁湯加減等。

疫喉毒泡

病名。指患疫喉之後火毒極盛，致使喉中生泡、泡密有漿，咽喉腐爛的病證。治宜疏解，透達、清化。方選粘子解毒湯加減等。

疫喉初起三禁

指治疫喉之法則。疫喉初起，邪毒熾盛，宜宣達、透發、疏解。切忌三點：

①辛溫發表，以免助火傷津，引動肝風而生痙厥。

②大劑苦寒，以免強遏熱邪，損傷正氣，引邪入裏。

③早用瀉下，以免耗氣傷陰，火邪內陷，致病加重。陽明腑實者可投涼膈散等藥。

疫喉便溏

病證名。指患疫喉後，邪毒下陷而致大便溏泄。邪盛正虛則便溏而神昏、痧隱喉爛，宜急扶正祛邪，兼顧醒神開竅，但不宜止瀉，以免斂邪之毒，方選葛根芩連湯或白頭翁湯合安宮牛黃丸加減。若屬疫喉初愈，脾虛虛弱所致下陷便溏，宜健脾止瀉，方選參苓白術散。

疫喉便閉

病證名。指患疫喉後邪毒內鬱結於腸道所致大便閉結不通。治宜瀉火通便。方選麻子仁丸合瀉心湯。

疫喉鼻扇

證名。指患疫喉後疫毒灼傷肺臟而出現鼻翼扇動。症見痧隱喉爛、鼻扇氣促。病情多較危重。治宜疏達清肺、瀉火解毒，方選銀翹散合瀉白散。

疫喉鼻煤

證名。指患疫喉後，火毒熾盛，灼熏肺經，致鼻孔乾燥、黑如煤。治宜解毒、瀉火。方選清瘟敗毒飲加減。

疫喉

病名。指由於感受時行疫癘之邪而引起的喉科急性傳染病。多見於小兒，成人少見，病情較重、變化迅速，對健康威脅極大，應重視積極預防。該病包括白喉和疫喉痧兩證。白喉多發於秋、冬二季，後者多發於春、冬二季。詳參白喉、疫喉痧條。

疫毒痢

病名。痢疾之傳染性強而病情危重者。見宋《史載之方》。亦稱疫痢、時疫痢。由疫毒流行，互相染易，壅滯腸道，燔灼氣血所致。發病急驟，證見高熱嘔吐，煩躁口渴，腹痛劇烈，後重特甚，痢下膿血多為紫紅色或血水狀，便次頻多，甚至昏迷痙厥。兒童每於未痢之前，即呈昏迷，抽搐，甚或肢冷、喘促脈微欲絕等危象。治以清除腸積，涼血解毒，開竅解痙，用白頭翁湯、檳榔順氣丸、當歸銀花湯、犀角地黃湯、紫雪丹等方。宜中西醫結合搶救治療。參見疫痢條。

疫毒

病名。指天行邪熱時毒之氣，出《證治準繩·外科》卷五。即時毒證治可參見該條。

疫疔

病名。因本病瘡形如臍凹陷，故又名魚臍疔、魚臍瘡、脈骨疔。如《諸病源候論》卷三十一：“瘡頭黑深，破之黃水出，四畔浮漿起，狹長似魚臍，故謂之魚臍丁瘡。”又《證治準繩·瘍醫》卷二：“若因開割瘴疫牛馬豬羊之毒，或食其肉，致發疔毒，或在手足，或在頭面，或在胸腹，或在脅肋，或在背脊……或起紫泡，或起堆核腫痛創人，發熱煩悶，頭疼身疼骨節煩疼。……”該病所述之症狀與今之皮膚炭疽證同，因其是一種特殊傳染病，故今人又稱之為疫疔。其病因為感染疫死畜毒阻於皮膚之間，以致氣血凝滯，毒邪蘊結所致。好發於頭面、頸項及手臂等暴露部位。初起可見皮膚出小紅斑丘疹，形同蚊跡蚤斑，迅速發為水泡，繼則出血壞死，乾燥，結黑痂，呈凹陷狀，如臍形，周圍腫脹漫延，身發寒熱。治宜用絲瓜葉連須蔥莖葉搗爛，以酒和服。餘治同疔瘡。同時應隔離患者，病人所用敷料均應焚毀，所用器械均應嚴格消毒。深埋死畜，加強屠宰管理，做好預防工作。

疫

病名。具有劇烈流行性、傳染性的一類疾病。《素問遺篇·刺法論》指出疫病有“皆相染易”的特點。因時行癘氣從口鼻傳入所致。《類證治裁》卷一：“疫為時行癘氣，有大疫，有常疫。大疫沿闔境，多發於兵荒之後，大數見。常疫則一隅數家，一家數人，症多相似。春、夏、秋三時皆有之，而夏秋為甚。其厲邪之來，皆從濕土鬱蒸而發，觸之成病，其後更相傳染，必由口鼻吸受，流入募原。”參見時疫、溫疫、疫癘、時毒、大頭瘟、絞腸瘟、疙瘩瘟、楊梅瘟等條。

異者衰之

運氣術語。指六氣與五運不相同類，則所主生物衰微。《素問·五常政大論》：“六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之。”

異者從之

治療學術語。指主客氣不同時，用從治的方法。《素問·至真要大論》：“必要其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。”

異遠真人

明代清間醫家。其原名佚，履貫欠詳。嘗著《損傷妙方》一書，又名《跌打損傷妙方》現有刻本行世。

異物入目

病證名。見秦伯末《中醫臨症備要》。即物偶入睛證。詳該條。臨床中對於該病，應及時沖洗眼睛，排除異物。切忌用手指揉搓眼皮。

《異授眼科》

眼科著作。一卷。撰人撰年不詳。本書首載眼病證治、歌賦及眼科驗方的配製，其次用問答體裁敘述了眼科72症的治法。1949年後出版排印本（與《一草亭目科全書》合刊）。現存明抄本及多種清刻本。

異經選穴法

針灸選穴法之一。又稱他經取穴。指在與病變經脈相關的其他經脈上選取穴位，包括表裏經、同名經等。如足陽明胃的胃痛，取足太陰脾經的公孫穴；足太陰脾經的陰挺，取督脈的百會穴。

異痘

病證名。出《痘科類編》。指痘瘡發於特殊部位，如蒙頭、抱鼻、鎖口、鎖項等。詳見各條。

異病同治

治療學術語。指不同的疾病，由於發病機理相同，可用同一種治療方法。例如中氣下降，脾氣不足所致的泄瀉，脫肛，子宮下垂等，雖屬不同疾病，均可用補中益氣的治療方法。

義姰

漢代女醫生。河東（今山西永濟、運城一帶）人。醫術頗高。漢武帝之母王太后聞其名而召之，並封為侍醫，深得其寵。

椅當

正骨器械之一。出《仙授理傷續斷秘方》：“凡肩甲骨出，相度如何整，用椅當圈住脅，仍以軟衣被盛簞，使一人捉定，兩人拔伸……。”亦稱椅靠背。指用木制有椅當（靠背）的椅子。椅當上墊棉墊，適用於肩關節脫臼的複位。具體操作為：讓患者側坐於椅上，把椅當置於患側腋下，患肢垂於椅當外，一人固定患者於椅上，醫者兩手持患腕向上部拔伸，然後一手緊握患肘上部並使之屈肘內收，如有滑動感即已複位。

蟻毒瘺

病名。指項下忽腫一塊，漸延至頸，偶破出水碗許，爛久不合，或伴咽喉腫痛，飲食吞咽不利。多由憂思鬱怒、氣滯血瘀所致。治宜理氣活血、消腫，方選橘核丸加減。

以痛為腧

針灸取穴用語。出《靈樞·經筋》。指對於某些病症，以病痛局部或壓痛點作為穴位進行治療。因這種穴位無定位，所以後世稱為阿是穴或不定穴、天應穴。參見各該條。

以毒攻毒

治療學術語。系治療方法之一。出《本草綱目》。使用有毒性的藥物治療惡瘡病毒的方法。如大楓子辛熱有毒，入丸劑內服，治療麻風；藤黃酸澀有毒，外敷治療癰瘡；露蜂房甘平有毒，研末用豬油和塗，用以治療頭癬。

已

①副詞。已經。《素問·四氣調神大論》：“是故聖人不治已病，治未病，不治已亂治未亂。”

②副詞。之後。用在動詞後，表示該動作已完成或結束。《素問·奇病論》：“驚已，心氣痿者死。”

③副詞。甚，極。《素問·六微旨大論》：“升已而降，降者謂天，降已而升，升者謂地。”

④通“以”，介詞。《素問·六節藏象論》：“人迎與寸口俱盛，四倍以上為關格。”

⑤休止，停息。《靈樞·熱病》：“舌本爛，熱不已者，死。”

⑥死亡。《素問·六微旨大論》：“故非出入，則無以生長壯老已。”

⑦病癒。《素問·移精變氣論》：“故病未已，新病複起。”⑧語氣詞，表示確定。《素問·血氣形志篇》：“欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已。”

⑨通“矣”。語氣詞，猶“了”。《溫病條辨·汪序》：“六氣之中，君相兩火無論已。”

⑩缺。《類經·氣味類》：“亦猶亂世之甲兵，饑餒之糧餉，所必不容已者，即此藥也。”

乙癸同源

即肝腎同源。古代根據五行學說把臟腑和天干相配合，認為肝屬乙木，腎屬癸水，故稱。詳肝腎同源條。

乙庚化金

運氣術語。指凡逢乙庚為金運。《素問·天元紀大論》：“乙庚之歲，金運統之。”

乙

天干的第二位。常用以紀日、紀年。

《疑難急症簡方》

醫方著作。四卷。清·羅越峰輯。刊於1895年。本書彙集各種急症簡易方，分為癲狗惡狗、毒蛇惡蟲、食毒五傷、跌打五傷等70類，包括多種病證的治療方劑。現有《珍本醫書集成》本。

頤頤

怡然自得的樣子。《靈樞·陰陽二十五人》：“質判之人。比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。”張介賓注：“頤頤，自得貌。”

《頤身集》

養生學叢書。一冊。清·葉志詵輯。刊於1852年。其中包括元·丘處機《攝生消息論》，明·冷謙《修齡要旨》，清·汪昂《勿藥元詮》、汪昂《壽人經》及方開《延年九轉法》五種。現存清刻本。

頤發

病名。下頜、腮腺部位之癰疽瘡瘍。出《證治準繩·外科》卷三。即發頤。詳見該條。

頤

面頰。《素問·刺熱論》：“腎熱病者，頤先赤。”修養，保養。《醫說·食無求飽》：“食物無務於多，貴在能節，所以保沖和而順頤養也。”

遺泄

泄通泄。即遺泄。遺精之又名。詳見遺精條。

遺泄

病證名。見《三因極一病證方論·虛損證治》。為遺精之又名。參見該條。

遺失

大便失禁。《素問·咳論》：“大腸咳狀，咳而遺失。”（按“失”、“矢”通用。“矢”同“屎”。）

遺熱

病理名詞。指熱病餘邪未盡，因過勞或不慎於口腹而復發。《素問·熱論》：“諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。”《傷寒全生集》：“病新瘥後，血氣未平復，餘熱未盡。……若勞動再發，為勞複。血氣尚虛，但當安臥守靜以養血氣，設或早晚勞役，使氣血沸騰，而邪熱遂還於經絡而發熱也，謂之遺熱。”參見勞複、食複條。

遺尿

病證名。出《傷寒論·辨陽明病脈證並治》。一名遺溺。詳見遺溺條。

遺溺

病證名。又名遺尿。《素問·宣明五氣論》：“膀胱…………不約為遺溺。”《靈樞·本輸》：“虛則遺溺……。”可見遺溺以虛證多見。其證包括睡中經常尿床，或昏迷時小便自遺，或清醒時小便自出，或溺頻而難以自禁等情況。《景嶽全書·雜證謨》：“遺溺一證，有自遺者，以睡中而遺失也。有不禁者，以氣門不固而頻數不能禁也。又有氣脫於上則下焦不約而遺失不覺者，此虛極之候也。”《類證治裁》卷七：“大抵遺溺失禁，由肺腎膀胱氣虛。肺虛，補中益氣湯加五味、牡蠣；腎虛，菟絲子散；膀胱虛，固脬丸；挾寒，家韭子丸；挾熱，白薇散；滑脫，秘元丹、牡蠣丸；命火衰，右歸飲、鞏隄丸。”《景嶽全書·雜證謨》指出：“有熱客腎部而遺尿者，……其證發熱作渴，或時閉澀，或時自遺，或陰挺不能約制。午前小劑補中益氣加黑山梔；午後大劑生料六味丸加五味子，常服自效。夏月暑病遺尿者，白虎加人參湯。一服即應。有先因病淋，服利藥太多，致溺不禁者，補中益氣稍佐熟附子。有所傷損，汙血畜於胞中，亦令遺失，鹿角屑炙黃為末，和桃仁泥等分，酒調三錢。咳而遺溺，屬膀胱，茯苓甘草湯；不應，五苓散。小兒胎中受冷遺尿，一味補骨脂，炒研，臨臥紅酒調服，即不遺。”亦可用桑螵蛸、腎氣丸加金櫻子、補骨脂等方治療。參見遺尿、小便不禁條。

遺瀝

證名。見《諸病源候論·虛勞病諸候》。《證治要訣·遺精》指出此證“小便有數滴稠粘，莖頭微痛；或小便已停，有時方有一二滴沾裩。”治療與遺精大致相同。

遺精

病證名。在非性交的情況下精液自泄，稱之為遺精，又名遺泄、失精。在夢境中之遺精，稱夢遺；無夢而自遺者，名滑精。《張氏醫通》卷七引“陸麗京曰：“遺精之原有三。有斫喪太過，腎氣不藏，無夢而遺者，當益精以壯火，如鹿茸丸、安腎丸、聚精丸、九龍丹、金鎖玉關丸之類，有勞心太過，心腎不交，酣臥而遺者，當實土以堤水，如歸脾湯、妙香散、遠志丸、補中益氣湯、朱砂安神丸之類。有思想無窮，所願不得，妄夢而遺者，當瀉火以寧水，如滋腎丸、威喜丸、《本事》豬苓丸、清心蓮子飲之類。”腎陽虧損、精關不固者，宜濕腎固攝，用右歸丸、鹿茸大補丸等方；腎精不足、相火妄動者，宜滋陰降火，用大補陰丸、知柏地黃丸、旺水湯、三才封髓丹等方；因於肝鬱，用逍遙散、小柴胡湯加減；挾熱者加用龍膽瀉肝丸；操勞過度，多思妄想，夢遺頻仍者，治宜清心攝腎，用靜心湯、天王補心丹、清心蓮子飲、定志丸等方；病後體虛，心悸、夢遺者，宜用牡蠣散。遺精多見於性神經衰弱、慢性前列腺炎、慢性消耗性疾患。

遺毒

病名。

①指新生兒肌膚紅赤斑爛之病證。見《外科啟玄》。亦稱小兒遺毒爛斑。該病系胎兒感染父母梅瘡遺毒所致。其症重者，嬰兒出生後，周身皮膚紅赤，膿血淋漓，腐爛成斑；甚則毒攻九竅（眼、耳、口、鼻、前後陰），產生爛斑，皮肉損壞。輕者，嬰兒出生後，形體消瘦，顏面枯槁，頭骨坑陷，皮膚出現暗紅斑點，或發生爛斑。治療，重者內服搜風解毒湯，外用鵝黃調敷；破爛者用蜜炙黃柏末撒布。輕者可服用土茯苓湯。即先天性梅毒。現罕見。

②指時疫中一種壞證。《雜證會心錄》卷下：“又有時疫壞證，神識昏迷，邪陷厥少，從耳後發出，名曰遺毒。治法與腫腮不同。而醫者非進甘桔，即用膏連，邪複內陷，萬無生理矣。”治宜峻補氣陰，先用救陰保元湯等方，後再清理遺毒，開竅醒腦。

遺道

經外穴名。《備急千金要方》：“遺溺，灸遺道，俠玉泉五寸。隨年壯。”即在臍下4寸（中極即玉泉）旁開2.5寸處。與腸遺穴同位。《針灸經外奇穴圖譜》則定位在中極穴旁開5寸處。

遺

㈠（yí，音宜）

①餘留，殘留。《素問·熱論》：“熱病已愈，時有所遺者何也？”《素問·征四失論》：“妄用砭石，後遺身咎。”

②排溺。《靈樞·經脈》：“其病實則手銳掌熱，虛則欠（去欠），小便遺數。”

③失禁，不自主地排出二便。見“遺失”、“遺溺”。

㈡（wèi）見“遺遺”。

移指

切脈指法。切脈布指時，如發現寸、關、尺三部脈形有異常時，就不能按照平常指距平布，必須根據情況，靈活移動指距。

移氣

使經氣轉移。《素問·調經論》：“按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得複。”

移精變氣

治療學術語。指一種轉移、改變患者精神狀態，達到治療疾病目的的方法。《素問·移精變氣論》：“餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”王冰注：“移謂移易，變謂變改，皆使邪不傷正，精神複強而內守也。”

移光定位

據日光遷移、變化，確定經氣運行的所在部位。《素問·八正神明論》：“因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之。”王冰注：“候日遷移，定氣所在，南面而立，待氣至而調之也。”

胰俞

經外穴名。見《針灸學》（上海中醫學院1974年版）。即胃管下俞。參見該條。

胰

①夾脊肉。見《廣韻·脂韻》。

②人體腺體之一。能分泌胰液，助消化；又能分泌胰島素，調節糖代謝。

《怡堂散記》

醫話著作。二卷，續編一卷。清·許豫和撰於1785年。本書隨筆記錄診治和讀書心得，分析古方，辨解藥性，並節錄一些醫家有關論述。全書通俗易懂，對兒科疾病證治記述尤多。現存清刻本。

夷則

六律中的六陽律之一。詳六律條。

噫嘻

經穴名。出《素問·骨空論》。別名五胠俞。屬足太陽膀胱經。在背部，當第6胸椎棘突下，旁開3寸。布有第5、6胸神經後支的內側皮支，外側支，及肋間動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，胸痛，瘧疾，肩背痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

噫氣

即噯氣。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒發汗，若吐，若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋複代赭湯主之。”《證治準繩·雜病》：“噫氣，《內經》所謂噫。即今所謂噯氣也。”詳見該條。

噫奶

出《小兒衛生總微論方》。即哯乳。詳該條。

噫醋

證名。指噫氣吞酸。《諸病源候論·嘔噦諸病》：“噫醋者，由上焦有停痰，脾胃有宿冷，故不能消穀。穀不消則脹滿而氣逆，所以好噫而吞酸，氣息醋臭。”治宜用半夏丸、丁香散、曲術丸等方。

噫

即噯氣。《素問·脈解》：“所謂上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。”《景嶽全書·雜證謨》：“噫者，飽食之息，即噯氣也。”詳見噯氣條。

《醫宗說約》

綜合性醫書。六卷（含卷首一卷）清·蔣示吉撰於1663年。本書系摘錄《內經》以降多家醫書，分科整理而成。卷首證治總論，記述四診、脈法、藥性、治則；卷一-二內科雜症；卷三傷寒；卷四小兒科、婦科；卷五瘍科。各科皆按疾病分類予以闡述，有論有方，流傳頗廣。現存數十種清刻本。

《醫宗金鑒》

醫學叢書。九十卷，十五種。吳謙等主編。是乾隆年間由政府組織編寫的大型醫學叢書，刊於1742年。全書采輯自《內經》至清代諸家醫書，“分門聚類、刪其駁雜，采其精粹，發其餘蘊，補其未備”（見卷首奏疏）。內容有：《訂正仲景全書傷寒論注》、《金匱要略注》、《四診心法要訣》、《運氣要訣》、《傷寒心法要訣》、《雜病心法要訣》、《婦科心法要訣》、《幼科雜病心法要訣》、《痘疹心法要訣》、《種痘心法要旨》、《外科心法要訣》、《眼科心法要訣》、《刺灸心法要訣》、《正骨心法要旨》。全書內容豐富完備，敘述較系統扼要。其中《傷寒》、《金匱》部分除對原文訂正並予注釋外，還徵引了清以前傷寒各家的論述。各科心法要訣，以歌訣體概括疾病諸證的辨證施治，全面而系統，準確而精闢。切於實際，易學易用。本書刊行後深受讀者的歡迎，流傳頗廣，成為學習中醫的重要讀物。1956年人民衛生出版社出版影印本，1963年出排印本，對全書作了校勘，並改編目錄，附加索引。現存內府稿本、初刻本等十餘種清刻本及多種石印本、鉛印本等。1979年再予校點出版。

《醫宗己任篇》

醫學叢書。八卷。清·楊乘六輯，王汝謙補注。謂“以天下為己任”故題名“己任編”。全書輯評四種清代醫著，即高鼓峰《四明心法》（又名《醫家心法》）三卷；《四明醫案》一卷；以及呂用晦《東莊醫案》一卷，董廢翁《西塘感症》三卷。本書在評注中指出高鼓峰等三位的學術淵源宗薛己、趙獻可一派，重視臟腑辨證及腎命學說，有助於領會原著精神。現存六種清刻本。1949年後有排印本。

《醫宗會要》

綜合性醫書。八卷。清·湛德芬輯。刊於1864年。作者根據自身的理解，摘取歷代醫書的重要內容，分類編纂而成此帙。卷一人身總論，講述人體生理、臟腑、經絡、病因、五運六氣；卷二-五分述外因病症、內因病症、內科雜症、婦科、五官科及兒科疾病證治和脈法；卷六-七醫論；卷八本草。選輯資料冗雜，又有歸類欠妥或前後雷同者。現存二種清刻本。

《醫宗撮精、折肱漫錄合刊》

醫學叢書。明·黃承昊輯。作者將自著《醫宗撮精》（一名《醫宗摘要》）、《折肱漫錄》二書合輯，並加評注以闡發原意。《醫宗撮精》系將薛己《內科摘要》及其所注《名醫雜著》纂錄編成。《折肱漫錄》，詳該條。

《醫宗粹言》

綜合性醫書。十四卷。明·羅周彥撰。刊於1612年。所論多宗《內經》及張仲景、王叔和、劉河間、李東垣、朱丹溪、羅謙甫諸名家，選摘其精粹之言，故以《醫宗粹言》為書名。前列總論，分述陰陽、臟腑、病機、傷寒、運氣、攝生等內容。卷一-二元氣論；卷三補訂吳鶴皋《脈語》；卷四藥性論；卷五-六用藥準繩；卷七-十為四時方論（以內科雜病為主，兼述五官、口齒病證），卷十一-十四為四科備錄，分述婦人、小兒、外科、針灸科病證。全書不僅選輯《內經》及歷代各家論述比較精當，其中亦不乏作者精闢見解。且間附圖示，結構井然。現存三種明刻本、一種清抄本。

《醫宗必讀》

綜合性醫書。十卷。明·李中梓撰於1637年。作者深通《內經》，臨床經驗又極豐富，故撰此書以益後學。卷一醫論及圖說。醫論共十四篇，以介紹醫學源流、指導學醫門徑為主；圖說部分根據《內經》列述人體骨度部位及臟腑、生理等。卷二為新著四言脈訣、脈法心參及色診三篇，提綱挈領地闡述中醫的脈學、診法。卷三-四本草征要，系選錄《本草綱目》部分藥物的有關內容，旁采諸家學說、參以己見詳予注釋。卷五-十論述以內科雜病為主的33種病證的因證及治療，並附醫案。病機分析以《內經》理論為綱，選方大多切於實用，在中醫門徑書中卓有影響。現存三種明刻本，四十餘種清刻本，多種石印本。1949年後有排印本。

《醫宗備要》

診斷學著作。三卷。清·曾鼎撰。刊於1814年，作者認為“治病定症，務在診脈為主”，故此書著重闡述脈學。上、中卷論切脈的重要性、切脈法，並以自身體會和獨到見解闡發《瀕湖脈學》、《四言舉要》脈學義理，確實給人以啟發。下卷以問答形式論述傷寒五法大旨。現有初刊本等多種清刻本，又本書為《曾氏醫書四種》中的一種。

醫助教

古代醫學教師名。北魏太醫署中始置太醫助教（第九品中），職在太醫博士之下。隋唐太醫署博士之下也設醫助教（從九品上）。唐代太醫署中還設有針助教。醫助教的職品高於按摩、咒禁博士。針科助教職品則低於醫助教。醫助教的職責是協助醫博士掌管教學工作。參見太醫助教條。

《醫旨緒餘》

醫論著作。二卷。明·孫一奎撰於萬歷年間。本書彙集作者學醫體會與見解，並擇要節錄部分《內經》原文。內容雜論脈象、診法、病機、藥性及醫案等共60篇，多有超人見解。其中有關咳、喘、哮等病症的鑒別診斷和治療，對張仲景等醫家及其著述的評價等，內容頗多可取。現有兩種明刻《赤水玄珠》本。

《醫苑》

醫學叢書。匯訂於清光緒初，匯輯者不詳。包括《玉函經》、《注解胎產大通經》（梁·楊子健撰）、《秘傳離婁經》（眼科著作。不著撰人）、《小兒痘疹經驗良方》（清·魏君用編）、《醫萃》（明·肖昂撰）、《醫抄》（不著撰人，包括《玉籍方抄》、《經驗方抄》）、《胤嗣錄》（明·劉玚述）、《軒轅黃帝補生後嗣論》（不著撰人）共八種。

《醫原》

醫論著作。三卷。清·古壽棠撰。刊於1861年。共有醫論二十篇，從生理功能、病理變化等方面進行論述，探求疾病之本原及治本之法。內容包括臟腑氣血營衛功能，證治大要，傷寒、內、婦、兒各種證治。現有初刻本、光緒刻本，及《中國醫學大成》本。

醫愈郎

古代醫官名。此職由宋代翰林醫愈一職演變而來。金代醫愈郎隸屬於太醫院，官階為從九品。元代醫愈郎隸屬於官醫提舉司，其官階為從八品。醫愈郎屬於醫散官。

《醫醫醫》

醫論著作。三卷。清·孟今氏撰於1902年。本書旨在闡述醫治醫界弊病的醫法，故題名為《醫醫醫》。作者分別指出歷代統治者不重視醫藥，使生民塗炭；有些患者驕奢淫逸，重財輕命自食惡果；有的醫生不學無術，誤人性命，皆各為一弊。而作者只能醫治後者。該書有頗多精闢見解。現有宣統年間鉛印《三三醫書》本。

《醫醫小草》

醫論著作。清·寶輝撰於1901年。作者指出有關寒、溫、疫三病的治法，金、元諸家均有所偏，乃細心體味。總括有關重點問題18條予以辨析。文字簡要，說理清晰。所附《遊藝志略》為作者與其師友的醫理問答。此書收入《珍本醫書集成》中。

《醫醫病書》

醫論著作。二卷。清·吳鞠通撰於1798年。本書針對當時醫界時弊而作。著眼於醫治醫生診治中的弊病，故題名為《醫醫病書》。書中辨析多屬內科雜證，議論診治，語多中肯。如診病以現症為主，治病不必拘執古方，宜針對病情而用藥。原書76條，不分類。經曹炳章增補為81條，名為《增訂醫醫病書》，並加了按語。現存石印本。

《醫要集覽》

醫學叢書。共六種，《脈賦、脈訣、真劉三點脈訣》（原題晉·王叔和等撰）、《用藥歌訣》（不著撰人）、《藥性賦珍珠囊》、《傷寒活人指掌提綱》（元·吳恕撰）、《諸病論》（不著撰人）、《難經》。

《醫藥鏡》

醫學叢書。刊於1641年。系明·王肯堂《醫鏡》與明·蔣儀《藥鏡》二書之合刊本。參見各該條。現存初刻本。

醫藥叢書

裘慶元輯。刊於1916年。四集，11種。包括《研經言》（清·莫枚士撰）、《周氏易簡方集驗方》（清·周璟輯）、《周氏集驗方續編》（清·周璟撰）、《羅謙甫治驗案》、《吳鞠通先生醫案》、《惜分陰軒醫案》（周鎮撰）、《人參考》（清·唐秉鈞撰）、《知醫必辨》（清·李冠仙撰）、《市隱廬醫學雜著》（清·王德森撰）、《徐批葉天士晚年方案真本》及《白喉證治通考》（清·張采田撰）。現存初刻本。

醫藥博士

古代醫官名。唐時地方設置的衛生官員，也稱醫學博士。詳見該條。

《醫學衷中參西錄》

綜合性醫書。又名《衷中參西錄》。三十卷。張錫純著。初刊於1918-1934年間，共7期（相當於七個分冊）。作者學驗俱豐，於近代醫家中影響巨大。張氏學貫中西，在中西匯通方面貢獻尤大。本書是作者多年學術經驗的總結。書中結合中西醫理論和醫療實踐闡發醫理，頗多獨到的見解；並制定了若干有效方劑，臨床醫家多所遵循。修定本的內容分為醫方、藥物、醫論、醫話和醫案五部分，刪去了某些重複和有明顯錯誤的內容。書名“衷中參西”，以國醫為體，西醫為用，意在初步嘗試溝通中、西醫學。但限於歷史條件，也有不少片面或牽強之處。現存幾種近代及1949年後的鉛印本。

《醫學正印種子編》

種子專著。又名《妙一齋醫學正印種子編》。二卷。明·皇甫嘉撰。刊於1635年。本書分男科、女科各一卷。重點論述男子生育和女子不孕的辨證和治療。現存四種明刻本，還有清刻本和抄本。

《醫學正傳》

綜合性醫書。八卷。明·虞摶撰於1515年。此書前列“醫學或問”51條，系虞氏對醫學上的一些問題進行辨析，以申明前人“言不盡意之義”（見凡例）。次分述臨床各科常見病證，以證分門，每門先論證，次脈法，次方治。凡所述諸證，均先立論，必以《內經》要旨為提綱。其證治則以朱丹溪學術經驗為本。脈法采摭《脈經》，傷寒、內傷、小兒病分別宗法張仲景、李杲和錢乙。作者廣泛參考諸家學說，結合家傳和個人學術經驗予以論述。虞氏對咒禁、巫術，以運氣推算病期、病證和治法等均持批判態度。現存多種明刻本、日刻本。1949年後有排印本。

《醫學真傳》

綜合性醫書。清·高士宗撰述。1699年由高氏弟子據其講稿記錄整理而成。全書共43篇，闡述病因、病理、診治要則、用藥及辨藥大略。作者學驗俱中，其理論宗法《內經》、《難經》與《傷寒論》又兼采諸家之長。善於辨別疑似之證，力究疾病原委，治病反對拘泥成方，論述簡要切實。現存幾種清刻本，上海千頃堂鉛印本，又收入《醫林指月》中。

《醫學摘瑜》

綜合性醫書。二卷。清·韓永璋撰於1906年。本書摘編作者臨證醫案、師授家傳治驗，及研究古代醫籍和歷代醫家學術經驗之心得。上卷有內、婦、兒科數十條醫案；下卷醫論、集方、湯頭歌括。本書對傷寒病證的辨析，傷寒與溫病的區別，以及傷寒、溫病治療要領，有簡要的論述。現有光緒鉛印本。1918年石印本。

《醫學摘粹》

醫學叢書。清·慶恕撰。刊於1897年。包括《傷寒十六證類方》、《傷寒證辨》、《四診要訣》、《雜證要法》、《本草類要》五種。現存幾種清刻本及1913年鉛印本。

《醫學韻編》

醫史著作。二卷。楊蔚編。刊於1922年。本書收集整理有關醫學源流和史料。以平水韻為序編成四言歌訣，其下注明出處。但內容比較繁蕪零亂，並雜有神話傳奇色彩，讀者應予分析。現存1922年石印本。

《醫學原理》

綜合性醫書。

①明·汪機撰，吳勉學校。十三卷。撰年不詳。作者自序稱：“所論病機藥性，悉本《內經》、《本草》；治方脈法，皆據名醫格言”。前二卷為十二經脈、奇經八脈圖論；後十一卷為各科臨床，包括六淫、氣血、內傷諸病、內科雜症、瘟疫、五官、口腔、外科、婦產、小兒及痘疹等病證。本書論理嚴謹，而淵源有自，治法規範而方藥靈活。尤其推崇丹溪，故每門病證的治療均有“丹溪活套”，選方頗廣。現存明刻本。

②明·江時途撰。三十卷。書未見。

《醫學易通》

內科著作。八卷。清·陳念祖等原撰，潘蔚增輯。本書選輯陳念祖《醫學實在易》、黃元禦《四聖心源》及《醫宗金鑒》中的醫論、醫方而成。卷一為四診易知；卷二-八以表證，裏證、寒證、熱證、虛證、實證及幼科分類，記述各種病證證治，內容全面系統而又淺近簡明。各證附有歌括，便於記誦。1923年由上海中華新教育社編輯出版石印本。

《醫學一見能》

綜合性醫書。四卷。清·唐宗海撰於1873年。本書為醫學普及讀物，作者希望使讀者“一見而能”，故名。卷首診治，其餘各卷為內、外、婦、兒各科病證證治及救急各方。內容以病痛部位分門，直接了當，便於不知醫者查閱。書中並用歌訣的形式提示概括，易於習誦。全書論述簡明，切於實用。現存清刻本、石印本。

《醫學要則》

醫論著作。四卷。清·沈懋言纂。成書於1743年。全書選輯《內經》及秦漢以後一些醫家的有關論述加以注釋。共24題，稱為“二十四則”，分論《內經》醫理、本草藥性、脈經經絡及雜病治法等。論述簡要可為醫學門徑之參考。但內容重點不夠突出，編排也欠系統。現存初刻本等多種清刻本。

《醫學心悟》

綜合性醫書。五卷。清·程國彭撰於1732年。卷一總術四診八綱及汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法的理論、法則及其在臨床上的運用；卷二闡述《傷寒論》的理論和證治；卷三-五分述內、外、婦產、五官等科主要病證的辨證論治，每證分別記述病原、病狀、診斷和治法。全書語言精練，分類清楚，論述簡要，選方切於實用，並有個人自擬經驗效方，在臨床醫學門徑書中很有影響。現存初刻本等幾十種清刻本，多種近代石印本。1949年後有影印本。

《醫學五則》

醫學叢書。清·廖雲溪輯。共五種醫書。刊於1844年。本書博采歷代醫書增刪而成，便於初學者習誦。包括《醫門初步》，系胡公談《醫方捷徑珍珠囊》的摘要；《藥性簡要》，是將《本草備要》注釋藥性部分編成歌括；《湯頭歌括》；《切總傷寒》；《增補脈訣》，系在《脈訣》的基礎上增補而成。現有多種清刻本。

《醫學問對》

醫論著作。又名《醫學課兒策》。清·高鼎汾撰於1843年。全書採用問答體裁，每一問答論一病症。共15題。包括臨床常見的溫熱、濕溫、燥病、痢疾、中風、虛勞、婦科等疾病，先假設若干疑問，進而運用辨證論治的準則，結合作者的經驗心得，對病原、診斷、治療處方均有明確細緻的分析。特別在疑似之間類同之處尤見功力。如溫、濕二症，痙、瘈、癇、厥四症等反復辨析，揭示其辨證要點與治療上的不同。論述能抓住證治要點。是一本較好的參考讀物。原系抄本。後收入《三三醫書》。

《醫學統旨》

綜合性醫書。八卷。明·葉文齡撰。刊於1535年。作者本著“爰輯舊聞，參之以新得，俾異同歸一，繁簡合中”的創作方法和目的。輯錄歷代醫家之論述，結合自己的學習心得與臨床經驗，編成此書。卷一論脈；卷二-四分述以內科雜病為主的多種病證的證治，兼述婦人、小兒、瘡瘍、耳、鼻、喉、口齒病證等；卷五-七為治療方劑；卷八介紹用藥、藥性及常用中藥。切於臨床實用。現存二種明刻本、二種清刻本。

醫學提舉司提舉

元代醫官名。是元代醫學提舉司中的最高長官。始設於元世祖至元九年（西元1272年）。此職只設一人，官階從五品。參見醫學提舉司條。

醫學提舉司副提舉

元代醫官名稱之一。是元代醫學提舉司中之副官。始設於元世祖至元二十五年（西元1288年），官階為從六品，其職責是協助提舉之工作。參見醫學提舉司條。

醫學提舉司

元代醫藥機構名。是元代醫學教育管理的專門機關。該司在元世祖至元九年（西元1272年）始設，十三年罷，十四年複置。其職能是主掌考校各路醫生課義，試驗太醫教官，校勘名醫撰述的文字；辯驗藥材，訓誨太醫子弟，管理各路設立的醫學提舉。醫學提舉司秩從五品，設有提舉一員，副提舉一員，管理該機關的工作。由於元代太醫院領各屬醫職，因而對提舉司也有制約作用。另外，有些區域範圍較大的路也設立醫學提舉司，但都是下屬機構。

《醫學溯源》

醫史文獻著作。二卷。清·程杏軒輯。刊於1826年。本書系《醫述》第一、二卷。程氏選擇性輯取《內經》及歷代醫學文獻、史書等材料，從探究源流的角度對醫史人物、古典醫籍、陰陽生克、臟腑經絡、四診八綱等方面作了整理。內容簡明，條理清晰，注明出處，便於參考。

《醫學說約》

綜合性醫書。一卷。秋田散人撰，撰年不詳。本書以論述雜症為主，首列提綱，次分風、寒、暑、濕、燥、火、脾胃、氣、血、痰、虛、婦人共十二門。扼要地敘述多種常見病證的病因、脈證及治療大法，但不介紹具體治療方劑，後編入《三三醫書》中。

《醫學實在易》

綜合性醫書。八卷。清·陳念祖撰於1809年。全書深入淺出地論述中醫的理法方藥等內容，包括對臟腑、經絡、四診、運氣的說明；將各種疾病按表裏、寒熱、虛實證予以分類，詳述其證治及諸證的對症方藥。文字淺近易懂，並附歌訣，易於記誦。現有二十餘種清刻本、幾種石印本。1949年後有排印本。

《醫學三字經》

綜合性醫書。四卷。清·陳念祖撰於1840年。全書以三言歌訣寫成，附以注釋。卷一-二醫學源流及內科、婦科、兒科常見病的症狀、診斷和治療；卷三-四記述臨床常用諸方，分析其療效、方劑配伍；此外，並附錄臟腑圖說及四診運用。全書通俗易懂，便於記憶，為醫學門徑書中流傳較廣的一種。現存初刻本，20多種清刻本。1949年後有排印本。

《醫學入門》

綜合性醫書。八卷。明·李梴編撰。刊於1575年。本書以《醫經小學》為藍本，參考諸家學說，分類編纂而成。內容包括醫學略論、醫家傳略、經穴圖說、經絡、臟腑、診法、針灸、本草、外感病、內傷病、內科雜病、婦人病、小兒病、外科病、各科用藥及急救方等。正文為歌賦，加注文以補充說明。其中不乏作者獨到見解。以其內容全面，說理甚明，一時為海內所宗。是一部較有影響的醫學門徑書。現存多種明刻本，多種清刻本，日本及朝鮮刻本。

《醫學求是》

醫論著作。二集，三卷。清·吳東旸撰於1879年。本書輯錄內、兒科等病證論治30條篇，對伏暑、血症、咳嗽等雜病和時症等論述較詳。書中反復論述滋陰補藥誤治殺人的危害，並指出了拘泥於運氣學說以推算屬何病、用何藥之弊病。現有清末刻本和民國石印本。

《醫學切要全集》

醫學叢書名。六卷。清·王錫鑫等撰。刊於1847年。多為醫學門徑學。共六種：包括王氏所撰《醫學切要》、《眼科切要》、《痘科切要》、《外科切要》、《奇方纂要》及清·黃為良撰《醫學統一》。現存清刻本。

《醫學切要》

綜合性醫書。一卷。《醫學切要全集》的一種。清·王錫鑫撰於1847年。本書內有經絡脈訣、藥性彈詞、看病歌訣、湯頭諸歌。並輯錄張介賓的“新方八略”，程國彭的“醫門八法”。為中醫入門讀物。現存《醫學切要全集六種》本。

《醫學啟源》

綜合性醫書。三卷。金·張元素約撰於12世紀後期。本書以《內經》理論為本，旁參各家學說，闡述手足陰陽、臟腑脈證、運氣、主病、用藥等多方面內容，並對某些治法多種病症和本草藥性進行了廣泛的論述。對病證的分析能抓住本質，而且簡明扼要。選方不拘於古，分析藥物的歸經、效能比較清楚。現存元、明刻本。1978年人民衛生出版社出版點校本。

《醫學啟蒙彙編》

綜合性醫書。六卷。清·翟良撰於1659年。作者摘錄《內經》之精要以及歷代醫學文獻之精華予以分門整理而成此書。卷一醫學要領大納，著重闡述醫理；卷二病症歌括；卷三通用方藥；卷四-五對症方；卷六本草。為學醫入門讀物。現存多種清刻本。

《醫學妙諦》

綜合性醫書。三卷。清·何書田撰，撰年不詳。何氏擅治內科雜症，本書論述中風、傷風、中寒、暑病等共56種病證（包括耳、鼻、口、齒病）的病因、證治，能融會諸家學說，著重介紹個人臨床心得。因此可以從多處看到作者的獨到見解。書中自擬經驗方頗多，並將一些病症的病因、治法編為歌訣，便於讀者學習。現有光緒刻本，1936年東亞書局鉛印本。後編入《三三醫書》中。

《醫學六要》

醫學叢書。十九卷。明·張三錫纂。成書於1609年。作者認為醫學要旨有六個方面，即診法、經絡、病機、藥性、治法、運氣。遂采輯《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》及歷代醫著與六要有關內容分別予以彙編，內容有四診法一卷，經絡考一卷、病機部二卷、本草選六卷、治法匯八卷、運氣略一卷；《四庫全書總目》謂其“雜錄舊文、無所折衷”。現存明刻本，日刻本。

《醫學舉要》

綜合性醫書，四卷。又名《注禮堂醫學舉要》。清·戴緒安輯於1886年。卷一脈學；卷二為五運六氣，卷三湯頭歌；卷四校補藥性。其中以脈學敘述較詳。唯運氣病之推算，不免有些機械。現存光緒刻本。

《醫學精要》

兒科著作。八卷。清·黃岩撰。約成書於1800年。卷一-五論兒科用藥、診法及燈火燋法，並分述兒科的多種雜病；卷六-八專論痘科及麻科。本書充分發揮了作者本人的見解，並附一些驗案。還摘錄了歷代文獻中的一些資料。現存初刻本等幾種清刻本，以及上海萃英書局石印本。

《醫學近編》

內科著作。二十卷。清·陳治撰。約成書於1697年左右。本書為《證治大還》之一種，內容主要介紹以內科雜病為主的病證（包括中風、類中風、類傷寒等90種），及辨證施治與方藥。在論述過程中注意吸取前人經驗。每種病證皆能引錄各家學說，參以個人見解，予以介紹。書中並對屬於瘟疫的“瘴鬁”病，闡述了作者的獨特見解。現有康熙貞自堂刻本。

《醫學輯要》

綜合性醫書。四卷。清·吳燡編。本書乃作者採集並融會張石頑、沈雲將、程國彭等諸家醫學論述，治療方劑等有關內容編纂而成。卷一介紹形質、神色、聲氣、看證訣等；卷二列述診脈訣、死脈、婦人及幼孩脈法、諸病宜忌脈；卷三經脈心傳、奇經八脈、趺陽少陰脈說；卷四為方劑、治療八法。內容簡要，切於實用，但很少發揮。後編入《三三醫書》，現存三種清刻本。

《醫學集成》

綜合性醫書。四卷。清·劉仕廉纂輯。成書於1873年。作者採集歷代醫家的醫學論述、各科臨證證治以及醫案等加以分類編纂而為此書。卷一醫學總論，論述陰陽、臟腑、診法等；卷二-三介紹傷寒、瘟疫、內科雜病、婦產、小兒及瘡症；卷四醫案、十四經脈圖及經穴歌、程鐘齡醫門八法等。全書分類清楚，內容精要，唯少個人發揮。現存幾種清刻本。

《醫學匯函》

醫學全書。十三卷，並卷首一卷。明·聶尚恒撰於1616年。卷首包括歷代醫家傳略、導引法、醫學或問等論述；卷一《王叔和脈訣》；卷二《難經》；卷三-十一臨證各科。分列病證、病理、治法、方劑，所采皆為歷代名醫名著，切合臨床之論述與方治。間附聶氏治案；卷十二-十三本草，內有總論，並按病症分類論述諸藥。俾臨床醫家有所遵循。現存三種明刻本。

《醫學匯海》

綜合性醫書。三十六卷。清·孫德潤輯撰。刊於1826年。作者以多科疾病診治為主線，摘錄歷代醫學典籍中的重要內容，分門別類歸納整理而成此書。卷一-二醫學總論，臚列辨治大法及藥味繁簡等有關論述。卷三-三十五列述傷寒、內科雜病、五官科、婦科、兒科、外科瘟疫等多種疾病的證治。每一病證介紹其脈法、總綱、病狀診斷及治療方劑；所列方劑頗多，除采摭名家方劑外，還包括民間簡易治法、外治法、食療法。並附治案。又有邪祟、奇病二類，頗多怪誕內容；卷三十六脈法綜述，簡要地介紹了多種脈法。現存二種清刻本。

《醫學發明》

醫論著作。一卷。金·李杲撰（一本誤作元·朱震亨撰），撰年不詳。書中包括：膈咽不通並四時換氣用藥法、本草十劑、中風同從高墜下、嘔咳氣喘、飲食勞倦論、四時用藥加減法等20餘篇有關內科雜病及用藥法則的論文。在這些論文中，包含著不少超越前人的學術見解。尤其是結合辨證治療進一步闡發了作者所宣導的“脾胃論”思想。現有明刻本、清刻本《濟生拔萃》及《醫統正脈》本。1949年後有排印本。

《醫學讀書記》

醫論著作。三卷，續記一卷。清·尤怡撰於1729年。本書為讀書證治心得雜記，每條標明分題，徵引古代文獻中有關內容，作扼要的辨析，或予以評述和考證。作為讀書心得，所論博雜，並無分類，但不乏個人創見，細心玩味，每獲啟發。現有《中國醫學大成》本。

《醫學粹精》

醫學叢書。又名《醫家秘奧》。清·陳嘉璴輯。刊於1749年。包括《脈法解》、《慎齋三書》、《查了吾正陽篇選錄》、《慎柔五書》、《陳氏筆談》共五種。現存四種清刻本及上海萃英書局石印本。

《醫學從叢錄》

書名。八卷。清·陳念祖編撰（初撰時曾托名葉桂，後收回用其本名）。刊於1820年。作者“就世俗之供奉者，采其名言，錄其方治”，編成此書。故以“從叢錄”為書名。本書以內科雜病證治為主，兼及婦科。每類以病種列為綱目，先概述病理、病原及診治要旨；次為脈診；後為列方藥。作者結合個人臨床經驗加以闡述，較切於臨床實用。現存20餘種清刻本。1949年後有排印本。

《醫學傳心錄》

綜合性醫書。不分卷，清代道光年間作品，原封面題有“上海劉一仁”五字，或謂此書可能出於劉氏手筆。全書內容包括學醫的方法、診脈、辨證施治、用藥及某些常用方劑的加減法，並簡要分析多種內科雜病和一些婦產科病證的病因、病證和治療方法，是一部學醫的門徑書。原系抄本，1958年由河北人民出版社出版校訂本。

《醫學傳燈》

內科著作。二卷。清·陳德求撰。刊於1700年。本書論述33種常見內科雜病的證治，綜合歷代名著名醫家的卓越見解，融會其學術經驗，結合作者個人臨床心得，有論有方，切於臨床實用。現有《珍本醫書集成》本。

《醫學初階》

醫學叢書名。清·嚴嶽蓮輯。刊於1908年。包括《本經逢原》、《傷寒論淺注方論合編》、《金匱要略淺注方論合編》、《溫病條辨》四種。各詳專條。現存光緒年間刻本。

醫學博士

古代醫官職名。此為唐代地方衛生官員，又稱醫藥博士，早在唐貞觀三年（西元629年）“置醫學，有醫藥博士及學生。開元元年（西元713年）改醫藥博士為醫學博士；諸州置助教。”醫學博士的職品高低與州府的大小有關：大都督府設一人，從八品上；中、小都督府各一人，皆正九品上。上、中、下州各一人，皆從九品下。醫學博士的職責是負責各轄區之醫療、巡療和推廣本草、藥方等普及工作。唐時地方的醫學博士時置時廢。其與太醫署中之博士稱謂及職品都有一定區別。太醫署中之博士名曰醫博士，一般為正八品上，主管太醫署中醫學教育。

《醫學辨正》

綜合性醫書。四卷。清·張學醇撰。刊於1896年。作者勇於創新，鄙棄墨守，認為“確有所見，雖經文可易也”。所以本書充分闡發己見，提出與前人不同的見解，以辨析糾正醫籍中的沿誤，故題名《醫學辨正》。內容有醫論、本草選釋、按症列方等項。現有幾種清刻本。

《醫學便覽》

①醫學叢書名。清·栗山癡叟輯。刊於1868年。共七種。內容為《傷寒讀本》、《金匱讀本》、《醫學三字經》、《十二經脈歌》、《指南摘要》、《醫學實在易》、《本草求真》。現存同治七年作者自刻本。

②綜合性醫書。六卷。清·劉福慶撰。未竟而卒，其子劉瑩續成。主要纂輯歷代醫著方論等。

《醫學編》

綜合性醫書。二卷。清·曾懿撰。刊於1906年。作者鑒於當時世醫對傷寒、溫病分辨不清，以致誤治甚多，故著重將傷寒、溫病的病情及治法予以明辨。卷一傷寒、溫病證治，主要參考《傷寒論》和《溫病條辨》。卷二為內科雜症、五官科、婦、兒、外科等多種病證治法，並集有作者驗方、古方、時方，及民間簡易方。本書現有清光緒刻本，後本書收入《古歡室醫書三種》中。

《醫學白話》

綜合性醫書。四卷。清·洪壽曼編。於1907年。本書內容采自前人醫著，用白話的形式予以闡述。為初學者入門讀物。卷一臟腑功能、四診、治法；卷二-四內傷、外感、婦、兒多科病症，附錄雜病簡驗方。全書文字淺近並吸取了西洋醫學、解剖學的知識，對臟腑部位功能採用圖表中外對照介紹。對中西醫匯通起到了積極作用。現存幾種石印本。

《醫心方》

綜合性醫著。三十卷。日本·丹波康賴撰於982年。本書輯錄整理了我國唐代以前多種醫書而成。內容包括醫學理論及各科臨床。卷一治病大體及服藥法、合藥法等；卷二針灸孔穴；卷三-十四內科雜病及六淫、時行諸病；卷十五-十七癰疽、療腫等外科病證；卷十八湯、火、金、木及蟲獸所傷；卷十九-二十服石；卷二十-二十三婦產病；卷二十四占候；卷二十五小兒病；卷二十六延年、斷穀諸術；卷二十七養生導引；卷二十八房內；卷二十九飲食禁忌；卷三十食療本草（150餘種）。書中每條文字均記明出處，俾讀者可以查證，因此文獻價值很高。有許多唐以前已經亡佚的典籍卻能從《醫心方》中輯出。全書徵引資料比較豐富，是研究唐代以前我國醫學文獻的重要著作。其中丹波氏所附按語亦較精采。但書中也雜有一些糟粕內容。現有日刻本，1949年後有影印本。

《醫效秘傳》

傷寒溫病著作。三卷。原題清·葉桂述，吳金壽校。本書或有人認為是托名的著作。刊於1831年。前二卷以辨析傷寒及傷寒諸證為主，兼論多種溫病，俾傷寒溫病之辨當有所遵循。並補入《溫熱論》；卷三列述陰陽升降之理，切脈審證之要；書末附方80首。全書論述較簡明，亦頗實用。現存多種清刻本，本書曾附刊於《三家醫案合刻》中，1949年後有單行排印本。

醫效郎

古代醫官名。屬於醫散官。始設於金代，此職是在宋代翰林醫效一職之基礎上發展而來。金代醫效郎官階為正九品，元代醫效郎官階為正八品。在金代該職隸屬於太醫院，元代隸屬於醫官提舉司。

《醫暇卮言》

醫論著作。二卷。清·程林撰。刊於1677年。此書雜錄各有關醫藥典故，並予述說，演成此帙。在雜談自然、物理現象及釋醫中，雖然搜集了較多放失舊聞，但也摻雜了一些糟粕性內容。現有清抄本及《中國醫學大成》本。

《醫悟》

綜合性醫書。十二卷。清·馬冠群撰於1893年。作者薈輯《內經》及歷代醫書之精要部分，按傳統理論予以歸納分類，再結合個人經驗整理而成。此書內容分述望、聞、問、切四診，雜病、傷寒、婦科、外科病證治，集方等類。作者對所引古典醫籍中某些紕謬論述有所改正，反映出作者的理論水準和學術見解。於外科證治雜方中，頗多家傳方及自製驗方。現存初刻本及光緒刻本。

《醫說》

醫史著作。十卷。宋·張杲撰。刊於1224年。本書廣泛集錄南宋以前的各種文史著作中有關醫學典故、傳說等史料，分為歷代醫家、醫書、本草、針灸、診法以及多種病證、養生、修養調攝等共49類。各類史料注明出處，內容豐富，采摭頗廣，但也不無蕪雜之弊。現存一種宋刻本，十一種明刻本等。

《醫述》

醫學叢書。十六卷。清·程文囿輯。刊於1826年。本書取“述而不作”之義命名。作者將平素摘錄醫書的劄記分類彙編而成此書。除引原文外，並附記出處，但不加任何按語。卷一-二《醫學溯源》；卷三《傷寒提鉤》；卷四《傷寒析疑》；卷五-十二《雜證匯參》；卷十三《女科原旨》；卷十四《幼科集要》、卷十五《痘疹精華》；卷十六《方藥備考》。書中引錄資料較多，條理清晰，是一部切於實用而又頗具文獻價值的參考書。現存初刻本等清刻本。1949年後有排印本。

《醫事問答》

醫論著作。一卷。日本·今村了庵撰於1864年。本書是以問答體裁論述有關漢醫與西洋醫學學術觀點評價的醫論著作。其觀點有其局限片面性，如作者視中國秦、漢以前的醫學如“法律之不可犯”，而對西醫則認為只可用於外治，不能施於內治等。現存1865年刻本。

《醫事啟源》

醫史著作。一卷。日本·今村了庵撰於1862年。主要介紹各種醫學發明的起源歷史。時值西洋醫學開始在日本盛行，作者為了尊崇和提倡漢醫而編寫此書。書中特別提出西醫的某些先進方法是導源於中國古代醫學，其中包括解剖、化學制藥（汞劑、制煉）、麻醉（蒙汗）、導尿、灌腸（唧簡）引痘、刺絡、酒劑等共二十事，提供了較重要的史料。但作者過於篤信中國古代醫籍，也有一定的尊古、保守色彩。現存初刻本，《皇漢醫學叢書》本，1949年後有排印本。

醫事

醫政名詞。

①泛指醫藥衛生事業。如通常講的醫事制度，即是指醫務界的各種規章制度、政策措施等。

②古代通常指醫療事務。《周禮·天官塚宰》：“醫師掌醫之政令，聚毒藥以供醫事。”

醫師

古代醫者職位名。周代掌管醫藥行政及醫療工作的最高長官。《周禮·天官》載：“醫師上士二人、下士二人、府二人、史二人、徒二十人，掌醫之政令，聚毒藥以供醫事。”鄭康成注“醫師，眾醫之長。”北周、隋唐太醫署中亦設有醫師，隋唐時其職位在博士、助教之下，而在醫工、醫生之上。《舊唐書》載：“凡醫師、醫工、醫正療人疾病，以其全多少而書之以為考課”。他們都是負責醫療實習工作的。後世所稱醫師，與古代已不同。

醫痊郎

金、元時期醫官名。此職由宋代翰林醫痊演變而來。金時，此職隸屬於太醫院，官階為從九品。元時，此職隸屬於官醫提舉司，官階為從八品，醫痊郎屬醫散官。

《醫權初編》

醫論、醫案著作。二卷。清·王三尊撰於1721年。上卷醫論55條。下卷醫案78則。作者認為“古人創立方書，無非為後人入道之門”，臨床所見病情交錯，醫治應隨機應變。醫論中結合個人臨床經驗，廣論辨證施治、各家治法和用藥方劑。其治病強調直治病本，卻不拘於成方。醫案多系外感、時疫，案語簡要。現有《珍本醫書集成》本。

醫竘

春秋時期秦國名醫。甚精於外科，適有張子求療背疾，竘以外科手術療之而愈。竘且曾為宣王割痤，為惠王療痔，皆獲愈，反映當時之外科水準。

《醫門要訣》

綜合性醫書。清·王泰林撰。原系抄本。經周小農整理校正刊行。本書概述中醫臨證辨證論治常法，內科雜病、婦科病的辨證論治十分嚴謹。詳辨各證寒熱、虛實，注重氣機升降在機體的重要作用。內容簡要，頗有見解。1949年後經北京中醫學院整理，改名為《醫學芻言》（中醫臨證指要），由人民衛生出版社出版。

《醫門法律》

綜合性醫書。六卷（一作十二卷）。清·喻昌撰於1658年。本書結合臨床病證，正面闡述辨證論治的法則（即所謂“法”），並明確指出一般醫生在辨證治療上易犯之錯誤，提示禁例（即所謂“律”），故以“法律”為其書名。卷一闡發四診之法律和《內經》、《傷寒論》證治法則；卷二-六以風、寒、暑、濕、燥、火及雜證分門論述各類疾病的證治。每門先列“論”，分析每一病證的病因、病理；次為“法”，再為“律”。論述透徹，不落窠臼。其中如大氣、秋燥諸論均有創見。現存初刻本等數十種清刻本、石印本等。1949年後有排印本。

《醫門初學萬金一統要訣》

綜合性醫書。八卷，卷首、卷末各一卷。明太醫院原本，羅必煒參訂。卷首脈學《四言舉要》；卷一五諸品藥性及常用醫藥；卷六為傷寒及暑、濕、瘧、痢等病證治；卷七分述咳嗽、霍亂、水腫、宿食、婦人、小兒各類病證及治療；卷八藥性賦及諸品藥性賦；卷末論用藥、湯散方劑等。現存多種清刻本。

《醫門補要》

綜合性醫書。三卷。清·趙濂撰於1883年。上、中二卷為醫法補要，論述內、外科等多種病證的證候、治法和方藥。下卷為見症實錄，記載治案196條，反映了作者各科的臨床經驗。趙氏在治法上敢於創新，對外科雜證的手術治療、外治和民間效方都比較重視。書末附載《先哲察生死秘法》等三篇。全書內容簡要，切於實用。現存清刻本。1949年後有排印本。

《醫門棒喝》

醫論著作。四卷。清·章楠撰於1825年。收章氏“天氣陰陽論”、“太極五行發揮”等30餘篇論文。雜論醫學理論、診法及內、兒等科疾病的證治，並附醫案。文中不僅從正面闡述原理，而且評論諸家流弊，猶當頭一棒以警當世。且能結合臨床經驗加以說明。學術上推崇葉天士。對劉河間、李東垣、朱丹溪、張景嶽諸家亦能擇善而從。在溫病的辨證施治方面有不少新的見解和發揮。此書另有一種刊本，將醫論部分為初集，將其《傷寒論本旨》九卷為二集。現存多種清刻本。

《醫略十三篇》

綜合性醫書。十四卷。清·蔣寶素撰。刊於1840年。本書為作者所撰的《醫略》（共八十七卷）中的六淫門，計十三卷，並附方一卷。書中對風、寒、暑、濕、燥、火及瘧、痢、零亂、瘴氣等邪氣所致疾病的病因、病證和辨證治療分別作了簡要論述，並附醫案。現有二種清刻本及《珍本醫書集成》本。

《醫略稿》

綜合性醫書。六十七卷。清·蔣寶素撰。刊於1850年。本書為作者所撰《醫略》八十七卷（每卷各論1病）舊稿中的大部分，因餘卷散失，故僅刊六十七卷。此書論述內科疾病67種，很少個人的見解，偏重於引錄歷代著名醫家的有關論述，具有資料彙編性質。現存三種清刻本。本書的前十三卷《醫略十三篇》作為單行本並存行世。

《醫略》

綜合性醫書。四卷。清·錢一桂撰於1818年。本書纂述《內經》、《難經》及歷代諸家醫書之要妙，以“改古今之同異，辨議論之經驗，分診治之優劣”（見凡例）。卷一脈法、治則及雜論，在彙集前人論述精要之同時，闡發了個人的見解。卷二內科、婦科主要疾病診治，重點闡述病因、病理和辨證；卷三為五臟六腑考、十二經並奇經八脈考；卷四經驗簡易方。全書綱目清晰，論述簡明。現存初刻本及1985年中醫古籍出版社影印本。

《醫林纂要探源》

綜合性醫書。十卷。清·汪紱輯於1758年。作者集諸家醫書分類編輯而成。卷一醫源，共47條，闡述陰陽五行、臟腑部位功能、脈象；卷二-三分析藥性180餘味；卷四-十選輯方劑630餘首，以張仲景、李東垣方居多。全書資料比較豐富，條理清晰。然終屬述而不作，無多創見。現存五種清刻本。

《醫林指月》

醫學叢書。清·王琦輯。刊於1767年。共輯集宋、元、明、清時醫著十二種（另附一種）。計有《醫學真傳》、《質疑錄》、《醫家心法》、《易氏醫案》、《芷園臆草存案》、《傷寒金鏡錄》、《痎瘧論疏》、（附《痎瘧疏方》）、《達生篇》、《扁鵲心書》、《本草崇原》、《侶山堂類辨》、《學古診則》。每書後均附王琦跋文，簡述作者生平及醫著內容。現存多種清刻本。

《醫林繩墨》

綜合性醫書。八卷。明·方隅編集，方穀校正。刊於1584年。本書論述多種常見病證，包括中風、傷寒、瘧、痢、痰、喘等內科病，以及一些婦科、外科、五官口舌病證等。編寫的特點以醫論為主，辨證求因，隨證處方。其理論宗《內經》、仲景學說，參考金元諸家之論，結合己見。對於前人論述病症方論不齊的情況，予以參酌補充。本書內容原系方穀為學生講學之教案，經其子方隅整理後再由方穀校正並加按語予以刊行。現存初刻本及多種清刻本。

《醫林改錯》

醫論著作。二卷。清·王清任撰於1830年。作者衝破封建禮教的束縛，數十年堅持對人體結構進行觀察研究，並親自去墳地、刑場觀察屍體臟器，從而寫成此書。上卷以論臟腑為主，其所繪改正臟腑圖及對臟腑的見解，糾正了前人臟腑論述方面的一些錯誤。但書中對人體結構的記述還存在著主觀臆測或不恰當之處；下卷以論半身不遂證治為主，對血瘀症的治療有獨到之處，所載活血化瘀諸方，至今仍為臨床所沿用。現存初刻本等幾十種清刻本、石印本等。

醫林

醫界的別稱。古代稱文士所薈萃的士界為士林，由此衍生，而將醫生組成的醫界稱為醫林。

《醫理真傳》

綜合性醫書。四卷。清·鄭壽全撰於1869年。作者探《內經》“善診者察色脈先別陰陽……”之旨，認為在診病中“識陰陽”是最關重要和最難的課題。全書從陰陽化生平衡、制約等辨證關係來闡述醫理，探求病因，並據證立法用方。卷一醫理醫論；卷二-四以問答形式記述陽虛症、陰虛症和一些雜病的證治。方解頗詳。現存初刻本等多種清刻本。

《醫理元樞》

醫學叢書。十二卷，附餘二卷。清·朱青恬輯。刊於1753年。共七種：《運氣要略》、《脈法心參》、《醫方捷徑》、《傷寒論述》、《金匱要略注》、《婦科輯要》、《幼科輯要》。各詳其專條。現存初刻本等四種清刻本。

《醫理發明》

綜合性醫書。又名《醫理不求人》。八卷。清·黃元吉撰於1833年。本書集作者醫學理論研究之心得和十餘年周遊各地行醫的經驗。卷一-二脈法、醫理及多種內科雜病；卷三-四內科醫案；卷五眼科、外科及醫案；卷六藥性論；卷七經驗雜方；卷八傷科穴道圖及傷科治療方劑。作者結合臨床經驗於醫學理論、藥性理論和辨證論治法則等方面均提出了自己的一些獨特見解。現存初刻本等清刻本三種。

《醫壘元戎》

傷寒著作。十二卷。元·王好古撰。作者初撰於1291年，後原稿佚失，經追憶“十得七八”，復刊於1297年。此書以十二經為綱，首述傷寒，附以雜證。學術淵源以張仲景為本，參酌補充張元素、李東垣等名家論述及證治之法。選方採用《和劑局方》者亦頗多。王氏治病主張“隨脈察病，逐脈定方”，書中記述自己的經驗方亦複不少。現存四種明刻本等。此書有後人節錄整理的一卷本，刊於《濟生拔萃》、《東垣十書》、《醫統正脈》等叢書中。

《醫鏡》

綜合性醫書。四卷。明·王肯堂撰，蔣儀校訂。刊於1641年。王氏此書“指其大要，令一披覽而曉然，於辨症用藥，真昭徹如鏡，遂以《醫鏡》名編”（見蔣氏“凡例”）。全書分述內、外、婦、兒等各科病證甚詳。卷一-三以內科病證為主，兼述眼疾、喉痹、齒痛、口舌及瘡瘍諸證；卷四為婦人、小兒病證。內容較《證治準繩》簡要。現存有三種清刻本。

《醫經正本書》

醫論著作。一卷。宋·程逈撰於1176年。作者結合臨床實踐，論述醫經中某些學術問題，其中確有獨到見解和可取之處，但也由於作者受時代影響，有較濃厚的理學觀點，甚至提出疫癘、傷寒沒有傳染性。須予批判地對待。現存明初刻本，幾種清刻本，及《十萬卷樓叢書》本。

《醫經允中》

綜合性醫書。二十四卷。清·李熙和撰於1693年。本書纂輯《內經》、《脈經》、《傷寒論》、《神農本草經》的主要內容，分醫理、脈理、診治、藥物等專題分別予以闡述。所選內容較為精當，分類亦明確。名曰“醫經允中”，寓有對經典醫學著作公允、持平論述之意。現存三種清刻本。

《醫經原旨》

醫經著作。六卷。清·薛雪撰注。刊於1754年。本書選錄《內經》中的重要內容加以注釋。以作者十分推崇張景嶽，故主要參酌《類經》中的注釋，也吸收了其他各家學說。書中共分攝生、陰陽、藏象、脈色、經絡、標本、氣味、論治和疾病等類，共14篇。注文簡要，但全書略於針灸的記述。現有初刻本等多種清刻本及石印本。

《醫經小學》

綜合性醫書。六卷。明·劉純撰。刊於1388年。作者參閱上自《內經》、《難經》、張仲景、王叔和，下迄劉河間、張潔古、朱震亨等諸家醫論，集其精要，並以韻語等形式編纂成帙。全書分述本草、脈訣、經絡、病機、治法和運氣。卷首列醫學指南總訣，以劉氏為朱震亨再傳弟子，故書中反映朱氏學術經驗尤多。現有四種明刻本，二種日刻本及《珍本醫書集成》本。

《醫經溯洄集》

醫論著作，一卷。元·王履撰於1368年。全書共23篇，寓有對醫學探本溯源之義，故名《醫經溯洄集》。內容主要有研究《內經》、《傷寒論》等醫著心得，對於溫病與傷寒的辨析和對李東垣學說的探討等。他根據《內經》“亢則害，承乃制”的觀點，闡發人體內外環境的統一性，論述人體以五臟為中心的五大功能系統的相互制約協調和統一，在人體生理、病理中所起的作用。並以這一原則廣泛地討論病理與治療法則，對溫病與傷寒的研究頗有心得。王氏從理論上分析了溫病的病理機制、傳變過程及治法。從而把溫病與傷寒區分開來，對溫病學的發展有一定影響。1949年後有影印本。

醫經

指中醫古典著作。

①《漢書·藝文志》載有漢以前的醫書七部共二百一十六卷，稱為醫經。即《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》和《旁篇》。

②後世有稱《黃帝內經》、《難經》為醫經者；有稱《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草》等為醫經者；也有把以上統稱為醫經者。

《醫階辨證》

診斷學著作。一卷。清·汪必昌撰。本書對病狀相同而病因不同的內外諸證加以辨析，闡述各病的要點，有助於臨床鑒別診斷。但對有些病證，分析鑒別過於簡略，有的則只是病名解釋，是為其不足之處。原系抄本，後收於《三三醫書》中。

《醫家心法》

綜合性醫書。清·高鼓峰撰於1725年。作者據臨證經驗，闡述診法，二十五法方論及內、婦、兒科等常見疾病診斷和辨證論治等共20餘篇。作者於上述專題，頗有獨到的見解。本書收入《醫林指月》時，附入胡玨所寫的評論百餘條。現存初刻本等多種清刻本。

《醫家四要》

綜合性醫書。四卷。清·程曦、江誠、雷大震同纂。成書於1884年。本書以“脈、病、方、藥”四要為綱，輯錄歷代醫書，分門別類，歸納整理而成。卷一脈訣入門，論四診及人體生理功能；卷二病機約論，分72論，論述外感病、內科雜病、婦科各病的病因、病理和治則。卷三方歌別類、按病分類、選擇效方300餘味藥的性能功用。為中醫入門讀物。現存三種光緒刻本等。1949年後有排印本。

《醫寄伏陰論》

溫病著作。二卷。清·田宗漢撰。刊於1888年。田氏認為時行伏陰有似霍亂而實非霍亂。遂詳論此病，辨析伏陰與霍亂之區別，列述其原病、變症、死候、禁令、瘥後等情況，說理明晰，有獨到見解，可以啟迪後人。書中還摘取《傷寒雜病論》中與伏陰症同屬一派的陰病條文作為此類並觀，末附舌鑒圖25幀。現有初刻本《珍本醫書集成》本等。

《醫級》

綜合性醫書。又名《醫級寶鑒》。十二卷。清·董西園纂。成書於1777年。本書摘錄歷代醫著，辨證立方，作為學醫入門之階墀。卷首題《必自集》，總論醫理及診治之法，除綜合前人論述外，作者也有闡發：卷一-二傷寒；卷三-五雜病；卷六女科；卷七-九類方；卷十脈訣。卷末題《無問錄》，內容總論陰陽、臟腑、四診八綱、治則等醫理和治法。現存清刻本。

醫緩

春秋時代秦國名醫。晉景公有疾，求醫於秦，秦恒公使醫緩治之。緩為之治，謂：疾不可為也。其病在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。這是早期對病情的理解，有一定的理論基礎。醫緩成為當時著名醫家的代表。後世常把和緩並稱，作為當時名醫之代表。

醫話

醫家以筆記、短文、隨筆等形式，闡述其臨床心得體會，，以及其他問題的著作稱為醫話。如《冷廬醫話》、《對山醫話》等。

醫和

春秋時期秦國名醫。適晉候有疾，秦國使醫和診之，醫和謂秦候之疾不可為，認為是由於近女色，惑而喪志，其疾如蠱，非鬼神或飲食所致。晉何又問其故，醫和進一步闡釋：“天有六氣，淫生六疾，過則為災，陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫未疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾”。這是我國古代最早提出六淫致病的論述，也反映當時對疾病病因的認識水準。

《醫貫砭》

醫論著作。清·徐大椿撰於1764年。本書是對趙獻可《醫貫》一書所作的書評，採用引錄或節錄原文，逐段加批的形式，對該書重用溫補和忌用攻下的理論、治則，提出了截然不同的見解。作者指出當時醫界中或有拘泥於一、二溫補成方治病之弊，力主辨證論治，頗具一定影響，故此書有一定參考價值。但他對趙氏學說持全面否定的態度。亦失之於片面和武斷。現存十餘種清刻本。

《醫貫》

醫論著作。六卷。明·趙獻可撰於1617年。作者在學術思想上推崇薛己，倡言“命門之火”是人體之本，強調命門真火、真水的重要性。全書以保養“命門之火”貫串養生、治病及有關疾病的一切問題，故題名為“醫貫”。內容分述中風、傷寒、溫病、血症等病的證治，治法以六味地黃丸、八味地黃丸為主要方劑。趙氏用太極圖說解釋腎與命門，他的理論被稱之為腎命學說。對後世研究腎與命門的影響十分巨大。本書對水火陰陽的辨析至為細緻，是研究命門學說的重要參考書。現存初刻本等四種明刻本、大量清刻本。

《醫故》

醫史著作。又名《醫詁》。二卷清·鄭文焯撰。刊於1891年。本書從史學的觀點對古代一些重要醫籍及治病方法進行了廣泛的考證和論述，並輯錄歷代文獻中若干藥佚文。現存光緒平江梓文閣刻書帶草堂叢書本。

醫工長

古代醫官名。系指王宮中負責醫藥事務的人員。見《漢書·武五子傳第33》。師古曰：“……醫工長，王宮主醫者也。”兩漢時期，皇子封王其郡為國。故醫工長系各皇子宮中負責醫療保健事務者。

醫工

①古代對醫生的稱謂。醫工一詞最早見於《內經》。西漢始設醫工長，是主管醫藥的長官。東漢相沿不改。《百官志》曰：“王國官有禮樂長，主樂人；……醫工長，主醫藥；……皆比四百石。”醫工長之下還設有侍醫、太醫、尚方等醫官。

②隋唐太醫署中醫者名稱。署內設有醫工、針工等，職位在醫師、針師之下，而在醫生、針生之上。醫工參與指導醫生的醫療工作。

《醫綱提要》

醫論著作。八卷。清·李宗源撰。刊於1830年。作者以“陰陽內外，表裏寒熱，虛實燥濕，升降通塞”為醫學大綱，全書按此綱要選輯歷代醫書有關論述，結合個人經驗，根據上述大綱，分陰陽、內外等8部闡述。各部有總論、病證辨析及治法，介紹治療方劑，並附醫案。論述內容廣泛，治法多宗張仲景《傷寒論》。現存多種清刻本。

《醫方易簡新編》

醫方著作。六卷。清·黃統、龔自璋合輯。刊於1851年。卷一治身體各症；卷二治婦女各症；卷三治小兒各症；卷四治痧、疫、時症等；卷五治外科及跌打損傷；卷六補遺。書中共列病症（或藥方）子目2600餘條，載方1800餘首。選方以簡易單方、驗方為主，輔以成方，是搜羅較廣的驗方著作。現存初刻本等十多種清刻本、石印本。

《醫方易簡集》

醫方著作。九卷。清·王晉夫輯（其子王鵬壽續增）。刊於1852年。本書為單驗方彙編的一種，分上部、中部、下部、四肢、雜症、傷損、瘡毒、婦女、小兒共9類，載方2400餘首。並附外科大症圖一卷，及《遂生福幼》一卷。現存初刻本。

《醫方一盤珠》

綜合性醫書。一名《增補醫方一盤珠》。十卷。清·洪金鼎纂。刊於1749年。卷一總論運氣、經絡、臟腑、髒象及外淫諸病；卷二-四內科雜病；卷五外科；卷六-七女科；卷八-九小兒科；卷十眼科。每種疾病首載醫論，概述該病的病因、病機，主要證狀和治療原則等。次記治例，末記諸方及驗案。所選方劑多簡要實用。現存初刻本等20餘種清刻本、石印本等。

《醫方選要》

醫方著作。十卷。明·周文采撰。刊於1495年。作者將其平日常用及見聞有效之方加以類編。分諸風、諸寒、中暑、中濕、傷寒、瘧、痢等共45類。包括內、外、婦、兒各科疾病的主要驗方。每類均先論後方，選方頗精，切於實用。現存四種明刻本等。

《醫方全書》

醫方著作。

①清·何夢瑤撰。包括《神效腳氣秘方》、《追癆仙方》、《婦科良方》、《幼科良方》、《痘疹良方》、《醫碥》。作者長期行醫粵東，大多根據南方地勢、環境，結合患者體質、病症的特點處方用藥，其中《追癆仙方》系據所謂宋刻本輯錄，對癆瘵病因與治法包含一些臆測的內容。現存1918年石印本。

②清·黃花館輯。計有《奇經八脈考》、《脈訣考證》、《瀕湖脈學》、《本草備要》、《醫方集解》五種。

《醫方論》

醫方著作。四卷。清·費伯雄撰。刊於1865年。本書系根據汪昂《醫方集解》中的方劑次序，刪去原書各方的主治與注文，然後逐方予以評述。作者評述諸方大多能評得其綱紀，具有較強說服力，除臨床上肯定的方劑外，對原書中一些選用不當的方劑明確地闡述了個人看法，頗多可取之處。現存初刻本等多種清刻本、石印本等。

《醫方類聚》

醫方著作。三百六十五卷。朝鮮·金禮蒙等撰於1443年。初刊於1465年。原書已佚，1861年日本用活字排印了二百六十六卷本。本書分類整理了約150餘種中、朝各代醫書。卷一-三醫學總論；卷四-十二髒諸論；卷十三-六十三風寒暑濕及傷寒的證治；卷六十四-八十二眼、齒、咽喉、口舌、耳、鼻、頭面疾患證治；卷八十三-一百六十八為身形、臟腑、內科雜病證治及中惡、解毒、蟲獸傷等；卷一百六十九-二百○五為皮膚、外科諸病及急救、養生等；卷二百○六-二百三十八為婦產諸病證治；卷二百三十九-二百六十六為小兒諸病證治。全書分類較細，資料豐富，並且大多輯錄原文，保存了不少我國明以前失傳醫書，是一部大型的醫學類書，有較高的學術文獻和臨床參考價值。現存1861年日人鉛印本，1982年人民衛生出版社排印本。

《醫方考》

醫方著作。四卷。明·吳昆撰。刊於1584年。本書選錄歷代常用醫方700餘首。按疾病分為中風、傷寒、感冒、暑、濕、瘟疫、大頭瘟等44類。每類前有短論，略述選方範疇；方劑後均附方義解說，在明代的方劑學著作中較為著名。現存多種明刻本、日刻本。

《醫方經驗彙編》

醫論著作。清末餘奉仙撰。全書分51章。1-5章闡述四診、用藥等說，其餘分述風癇、風寒、時氣、瘟疫，各種異型疫病證治經驗200餘條，各症論述病因、證候，並列治療方藥及經治醫案，對疫病證治有獨到之處，案語較簡要。1955年由上海中醫書局出版。

《醫方捷徑指南全集》

書名。二卷。清·王宗顯輯。約成書於1644年。上卷記述單味藥藥性、功用；下卷分科、分證介紹方劑，並附救急方數則。現存明刻本、多種清刻本。

《醫方捷徑》

醫方著作。

①明太醫院原本，羅必煒參訂。本書基本上是《醫門初學萬金一統要訣》卷六-卷七部分，其中小兒類病少方劑4首。參見醫門初學萬金統一要訣條。

②《醫方捷徑指南全集》（原題清·王宗顯輯）的簡稱。

《醫方簡義》

醫方著作。六卷。清·王清源撰於1883年。本書採集各家醫論方書，結合作者臨證經驗編輯而成。卷一四診、經脈；卷二-六為時病、雜病、婦產科疾病證治，闡述病因、病症及治法，較為細緻全面。現有初刻本等清刻本，及《珍本醫書集成》本。

《醫方集解》

醫方著作。三卷。清·汪昂撰。刊於1682年。本書選錄古今醫籍中常用方劑約六、七百首（分正方及附方）。按不同作用的方藥性質分為補養、發喪、湧吐、攻裏、表裏、和解、理氣、理血、祛風、祛寒、清暑、利濕、潤燥、瀉火、除痰、消導、收澀、殺蟲、明目、癰瘍、經產等21類方劑。除列述每個方劑的方名、主治及處方外，並引錄歷代名醫各家學說，闡明方義。由於選方切於實用，流傳很廣。現有康熙年間初刻本、清刻本、多種近代刊本，1949年後有排印本。

《醫方大成》

醫方著作。又名《新編醫方大成》、《類編經驗醫方大成》。十卷。元·孫允賢輯。刊於1321年。本書集錄宋、元醫家慣用的重要方劑類編而成。全書共分72門，包括風、寒、暑、濕、傷寒、瘧、痢等。均首先扼要論述病候，次選醫方並注明出處。全書約2000餘方。方論比較簡要，當時流傳頗廣。此後明代及日本醫家又有若干種增補和選編本。

《醫方叢活》

醫話著作。八卷。清·徐士鑾輯。刊於1886年。本書雜錄諸子百家著作中有關本草、單方及醫論，內容不加分類，共收醫話約800餘條。每條立小標題，附記出處，間有簡短按語。其卷六之末另輯附鈔一卷，系據其家藏的宋本藥方摘編而成。本書雖較雜亂，但卻具有一定的文獻價值。現存清刻本。

《醫方便覽》

醫論著作。四卷。又卷首一卷。明·殷之屏撰。刊於1582年。本書根據皇甫中《明醫指掌》中的醫論歌括重加修訂補注，共編為100首，將醫學理論與各科病症編成歌括，使初學者便於記誦。每首之後分列治療方劑（無方歌）。此外卷首輯有運氣，經絡、病機、歌賦和醫論。本書為一本學醫門徑書。現存康熙刻本。

《醫法征驗錄》

診斷學專著。二卷。清·李文庭撰。初刊於1818年。上卷專論脈診，以兩手寸關尺三部脈之浮、沉、遲、數四種脈象為大綱統領諸脈，結合其兼脈分析主病、病源及治法，聯繫臨床諸證較為具體；下卷以察舌為主，在《敖氏傷寒金鏡錄》36舌的基礎上，推闡為75舌，論證立方，並繪簡圖。本書於1849年重刊時，由王名聲另加按語，內容有所增補，並附部分醫案。現存二種清刻本。

《醫法圓通》

綜合性醫書。四卷。清·鄭壽全撰於1874年。全書對內科雜症、傷寒、時病及婦科、兒科、五官科等病證的證治予以闡論。鄭氏主要示人以圓機活法，故只以醫論為主卻不載方劑，取古人師其法而不泥其方之意，有一定的參考價值。現存幾種清刻本及重慶中西書屋鉛印本。

《醫法心傳》

醫論著作。清·程芝田撰。刊於1885年。全書共有醫論十二篇，包括五行、傷寒、溫疫、痢疾、痘科及損傷等病證辨治要旨，以作者學驗俱豐，而又有革新思想，故論述多有新意，又強調“醫宜通變”，隨證處方，但又認為諸家之方多為化裁而來，總不出古方範圍。現存幾種清刻本及上海三星書屋石印本等。

《醫燈續焰》

脈學著作。二十一卷。明·王紹隆傳，清·潘楫增注。初刊於1652年。潘氏取崔嘉彥《四言舉要》（明·李言聞刪補改訂本）予以注釋。注文多據《內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《脈經》，以及張潔古、劉完素、朱丹溪、李東垣等諸家學說。並能結合潘氏業師王紹隆所傳授的脈學見解，聯繫各科病症，闡述脈理、治法。內容比較詳備。1928年上海中華新教育社重印此書時，刪去原書最後二卷（“醫範”和“病則”），全書改為十二卷，並將原書各卷所述方藥予以集中，另編附方一卷，書名改為《崔真人脈訣詳解》。現存清刻本及《中國醫學大成》本。

《醫燈集焰》

醫論著作。二卷。清·嚴燮撰於1864年。本書集諸醫家之言，取“照醫之燈”、“光明顯耀”之意而題名。卷上為醫論，闡述陰陽、五行、治法、望聞問診；卷下為察舌辨症、脈訣。大多用韻文、歌訣記述，並加注釋。內容較簡略。現存光緒刻本等。

醫待詔

古代醫官名。一般屬於醫散官，當宮中醫療需要時，應詔進宮服務。見《漢書·佞幸傳·董賢傳第63》。

《醫徹》

綜合性醫書。四卷。清·懷遠撰。刊於1808年。卷一為傷寒，自兩感證至夾證、壞證、遺毒；卷二-三分述中風、虛勞等多種內科雜病、外科癰證以及五官、口齒的一些病證；卷四為女科經、帶、胎、產諸病。懷氏注重理論聯繫臨床實際，強調察色、審聲、持脈、辨證的重要性，強調使用四診所得辨析施治，並主張治病宜結合具體病情靈活變通。書中所列論、治、方、案較為簡要，頗多臨床心得。1949年後有排印本。

《醫鈔類編》

綜合性醫書。二十四卷。清·翁藻編。刊於1830年。全書摘錄清以前醫學文獻及各家學說，分門別類彙編而成。卷一為運氣要訣、經穴圖考、奇經八脈；卷二脈要、名醫雜著、名醫方論、醫門八法、穴位定法、傷寒總論等；卷三-二十二臨證各科證治；卷二十三-二十四本草。書中選輯資料較多，包羅頗廣。現存初刻本及光緒刻本。

醫博士

古代醫學教師職稱名。北魏太醫署中始置太醫博士。隋唐時在太醫署中設有醫博士。負責掌管體療、瘡腫、少小、耳目口齒、角法的教學工作。其官階為正八品上。唐代在地方還設有醫學博士，或稱醫藥博士，官階為從八品或以下，負責轄區內的醫療及醫藥普及等，與醫博士有區別。

《醫便》

醫方著作。二卷（又有五卷本、六卷本，內容相同）。明·王三才輯。刊於1587年。卷首為全書提綱，總述此書大要。全書共選常用效方226首。其後經明·張受孔、姚學顏等重訂刊行，並仿此書體例，另輯428方，名《醫便二集》（附《敖氏傷寒金鏡錄》一卷。）本書收入《珍本醫書集成》中。現存七種明刻本。

《醫碥》

綜合性醫書。七卷。清·何夢瑤撰。刊於1751年。碥，是上馬上車的踏腳石。何氏借碥石喻為習醫之階梯，故以《醫碥》為書名。本書是一部基礎臨床結合的醫學門徑書。卷一為基礎理論部分，略述臟腑、經絡、陰陽、水火、寒熱、補瀉等概說；卷二-四分述內科雜病證治，其主論能綜合張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪諸家學說，對病證的分析，說理明白曉暢，頗多個人見解；卷五為四診；卷六-七成方輯錄。所選方劑切合臨床實用。現存初刻本等清刻本石印本及《醫方全書》本。

醫案

醫生診治病人的記錄。又稱病案，其內容包括症狀、辯證、立法、處方、用藥以及其他有關情況（如姓名、性別、年齡、職業等）。《史記》記載西漢名醫淳於意“診籍”二十五例，是我國現存最早的病案材料。後世醫家有將自己的病案記錄整理而為個人醫案的；也有專門選取古今名家醫案彙編成冊的，如《名醫類案》等。

醫

①古代對醫生的稱謂，“醫”字，《說文》解釋為“治病工”。並提到“古者巫彭初作醫”。《後漢書·郭玉傳》中也提到“醫”。“醫”字從酒，說明古代治病時多以酒為使。“醫”字從巫。說明巫和醫曾在相當長時間內混同。後世多把“醫”作為醫生的簡稱。

②泛指醫藥界。見《周禮·天官塚宰》：“醫師掌醫之政令”。

伊尹

商代相官。一名摯，號阿衡，莘（今屬山東）人。以其高超之烹調術遊說於湯，湯王禮聘之，後為相。伊尹甚明本草藥性，古代傳說其為湯液之祖，著有《湯液本草》雲。

伊精阿

清代醫家。滿族，生平履貫欠詳，精於婦人病。嘗著《秘傳內府經驗女科》（一名《坤中之要》），未見行世。

一周

①指衛氣在人身運行一個周次。《靈樞·衛氣行》謂衛氣在人身日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周。

②指營衛之氣在人體運行一周。《難經·一難》：“營衛行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一周也。”五運六氣計年單位。《素問·天元紀大論》：“終地紀者，五歲為一周。……千四百四十氣，凡六十歲而為一周。”

一指定三關

小兒脈象診察方法。用一指切診小兒寸口三關脈息。出《醫宗金鑒》卷五十。一般診三歲以下小兒用指紋法，診三歲以上用切脈法，但小兒寸口脈位短，不能用三指切診，而用食指或拇指豎直按定小兒腕關節後橈動脈搏動處，分寸、關、尺三部以定脈息。

一指禪推拿

推拿方法之一。施術者先將意氣集定於拇指，然後用拇指在經絡穴位上施用手法以治療疾病。常見的是一指禪推法，此外還有（扌袞）、拿、按、摩、揉、撚、纏、搓、抹、搖、抖等方法。

一指禪推法

推拿手法名。為推法的一種。施術時醫者沉肩、垂肘、屈腕，集定意氣，以拇指指腹或指端貼附於施術部位，通過腕部的擺動和拇指關節的屈伸活動，將力持續地作用於經絡穴位。有行氣活血、止痛消瘀等作用。

一月經再行

病證名。指月經一月來二次以上。多因血熱、氣虛所致。《葉氏女科證治》：“性躁多氣傷肝而動沖任之脈，宜服九味四物湯（四物湯加人參、柴胡、黃芩、黃連、甘草），兼服滋陰丸（知母、黃柏）。如誤服辛熱藥物致經再行，宜用九味四物湯，更服三補丸（黃芩、黃連、黃柏）。氣虛則可服補中益氣湯。”

一陰一陽

脈學名。

①指脈沉兼滑。為陰陽相兼的一種脈象。《難經·四難》：“所謂一陰一陽者，謂脈來沉而滑也。”

②指厥陰與少陽。《素問·陰陽別論》：“一陰一陽結謂之喉痹。”王冰注：“一陰謂心主之脈，一陽謂三焦之脈也。”

一陰三陽

脈學名。指脈浮滑而長，有時又帶一沉象。為陰陽相兼的一種脈象。《難經·四難》：“一陰三陽者，謂脈來浮滑而長，時一沉也。”

一陰二陽

脈學名。指脈沉滑而長。為脈的陰陽兼象之一。《難經·四難》：“一陰二陽者，謂脈來沉滑而長也。”

一陰

①指厥陰。《素問·經脈別論》：“一陰至，厥陰之治也。”

②指太陰、厥陰、少陰三陰一體。《素問·陰陽離合論》：“是故三陰之離合也：太陰為開，厥陰為合，少陰為樞。三經者，不得相失也，摶而勿沉，名曰一陰。”

一意規中

氣功內丹術術語。規中為丹田異名。即意守丹田。又稱一意歸中。《悟真篇》：“橐天龠地徐停息，一息規中隨後及。”

一陽一陰

脈學名。指脈浮兼澀。為陰陽相兼的一種脈象。《難經·四難》：“一陽一陰者，謂脈來浮而澀也。”

一陽三陰

脈學名。指脈沉澀而短，有時又現浮象。為陰陽相兼的一種脈象。《難經·四難》：“一陽三陰者，謂脈來沉澀而短，時一浮也。”

一陽二陰

脈學名。指脈長而沉澀。為陰陽相兼的一種脈象。《難經·四難》“一陽二陰者，謂脈來長而沉澀也。”

一陽

①指少陽。《素問·陰陽類論》：“一陽者，少陽也。”

②指太陽、陽明、少陽三陽一體。《素問·陰陽離合論》：“是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，摶而勿浮，命曰一陽。”

一窩風

推拿穴位名。見《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》。位於腕背橫紋中點，與中指直對。從穴處掐向中指尖，可治肚痛，急慢驚風。

一水

人體器官名。

①獨一的水髒，指腎。《素問·逆調論》：“肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍栗。”

②指目睛。《素問·解精微論》：“夫一水不勝五火，故目眥肓。”

一數

二十八脈在全身運行一周的總數。《靈樞·五十營》：“人經脈上下、左右、前後二十八脈，……氣行五十營於身，水下百刻……漏水皆盡，脈終矣。所謂交通者，並行一數也。”以古代銅壺滴漏計時，一數指刻度為一百之數。

一手脈

脈學名。指一手有脈，一手無脈。正常人天生此脈，不作病脈。病中見之者，多為心臟血管疾患，或骨折、腫瘤等異物壓迫所致。

一身悉腫

證名。即全身水腫。因水濕瀦留皮膚所致。多見於風水。見《金匱要略·水氣病脈證並治》：“風水惡風，一身悉腫，脈浮，不渴，續自汗出，無大熱，越婢湯主之。”此為風水挾熱，用越婢湯宣肺清熱。濕重加白術，惡風加附子。今人治此證，多採用宣解祛風利水法，方用麻黃、蘇葉、防風、防己、雲苓、豬苓、澤瀉、木通、大腹皮、炙桑皮、丹皮等藥。多用於急性腎炎。參見風水條。

一扇門

經外穴名。見《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》：“一扇門、二扇門，在中指兩旁俠界下半寸是穴。”其中一扇門位於食指與中指之間指蹼緣，當赤白肉際下0.5寸處，掐此可出汗退熱。又說，灸五至七壯，主治疥疾、目疾。

一片霞

證名。指某些咽喉疾病喉間出現片狀紫紅色症候。《延齡堂喉科》“滿喉俱紫，似胭脂紅，不腫不爛，難治。”臨床上應結合全身情況辨證用藥。

一逆

治療過程中的一次失誤。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”

一進三退

針刺手法名。見《針灸大成》。指一次進針至預定的深部，然後按深、中、淺次序分次退至皮下的針刺方法。操作時不論進退，每層均應根據需要作提插、撚轉等手法。如需繼續刺激，可以重複操作。

《一見知醫》

綜合性醫書。六卷。清·陳鄂輯於同治七年（1868年）。本書以臨床多科疾病證治為主，摘錄歷代醫書有關論述整理而成。卷一為醫理總論；卷二以生理部位分類論述體外所見病症；卷三論臟腑所主疾病；卷四論六淫七情病、婦科；卷五論兒科；卷六論痘疹、麻疹。每證列述病情，並附簡易方。現存多種清刻本。

一紀

古代計時單位。相當於30年。《素問·天元紀大論》：“七百二十氣為一紀。”一年二十四個節氣，七百二十個節氣為30年，稱為一紀。

一候

①脈學名。指九候中的任何一候。《素問·三部九候論》：“一候後則病。”參見九候條。

②傷寒傳經，每日一經，六日傳遍六經，是為一候；或以七日還太陽經為一候。

③節候。五日為一候。

一合

經脈表裏關係的組合。出《靈樞·經別》。指足太陽與足少陰經別相合而言。

一夫法

針灸取穴比量法之一。亦稱手夫。使患者食、中、環（無名指）、小四指相並，以其中節橫紋寬度作三寸，稱為一夫。《千金要方》：“凡量一夫之法，覆手並舒四指，對度四指上中節上橫過為一夫。”適用於下肢、下腹的直寸和背部的橫寸。又說：並舒三指，亦稱一夫法。

《一得集》

醫論醫案著作。三卷。清·心禪僧撰。刊於1890年。卷一有醫論十七條，歷數庸醫誤人之過，立論明確而言之有據，文筆犀利而少誇誕。主張治病當先熟悉正常生理狀態，知常達變才能正確診斷。強調病各不同，治法方藥亦應隨之而變；後二卷大多為內科雜病醫案，治法靈活，常常是內外合治，針藥並施。現有《珍本醫書集成》本等。

《一草亭目科全書》

眼科專書。一卷。明·鄧苑撰。撰年未詳。書中將目瘴總括為內障與外障二類，首為議論敘述生理病理；次為治法，備載眼病方藥。並附小兒眼病治法。敘述簡要，方劑切於實用。1949年後有排印本（與《異授眼科》合刊）。

靨（yè，音夜）

面頰上微窩，俗稱酒窩或笑靨。

腋腫

病證名。腋下腫起，屬手厥陰心包絡病變。《靈樞·經脈》：“心主手厥陰心包絡之脈……是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿。”

腋癰

病名。癰疽之發於腋部者。出《外科正宗》卷四。亦名掖癰、夾肢癰、挾癰、夾癰。其病多因肝脾兩經結熱，氣滯血凝所致。症見初起皮色不變，漫腫無頭，日久方疼，乃生寒熱；或初起患處即紅腫熱痛，身發寒熱。治療初宜服柴胡清肝湯，外敷沖和膏；若膿成可服透膿散加銀花、桔梗、甘草，並切開引流。餘治療可參見外癰、潰瘍條。

腋下穴

經外穴名。《備急千金要方》：“噫噦膈中氣閉塞，灸腋下聚毛下附肋宛宛中五十壯。”《類經圖翼》列作經外穴，名腋下穴。定位在腋中線上，腋窩直下1.5寸處。主治噫噦，胸膈滿悶，狐臭，及肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

腋下毛

即腋毛。《靈樞·陰陽二十五人》：“手陽明之下，血氣盛則腋下毛美。”

腋下動脈

經穴名。指手太陰經的天府穴，在腋下三寸處。《靈樞·寒熱病》：“脈下動脈，臂太陰也，名曰天府。”

腋下

人體部位名。指胳肢窩及其下麵的部位。《靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下。”

腋窩

人體部位名。又稱腋積，俗稱胳肢窩。其皮下有豐富的汗腺、脂肪組織，底部有重要的神經、血管通過，還有淋巴結群。為手三陰及足少陽經脈所過之處。

腋痛

證名。以腋部疼痛為主證。《症因脈治》卷一謂：“腋痛者，在兩脅之上，奶旁外側，痛連缺盆，肺經症也。若在腋之下，原是脅痛，而非腋痛。”病因有外感、內傷之別。外感多因風寒、燥熱等邪侵肺所致；內傷多因鬱怒傷肝、積熱熏肺或腎火上沖引起。因風寒者，可見惡寒發熱，喘急咳嗽，多痰，腋痛時牽引鎖骨上窩部。治以疏散肅散法，用麻黃杏子湯、加味瀉白散等方；如因於燥熱，除腋痛外，兼見口渴、面紅、咯痰乾涸，小便短赤等症，治宜清燥瀉火，兼以育陰化痰。燥熱傷氣，方用加味瀉白散；燥熱傷血，用青金瀉白散；肝肺火盛，用知石瀉白散加柴胡、黃芩等味。內傷者，因於鬱怒傷肝，可見腋痛，煩躁多怒，胸膈痞塞等；若木火刑金或積熱熏肺，可兼有咳逆上氣等症，治宜疏肝清肺，選用加味瀉白散，嚴氏推氣散、加味清胃湯等方加減。因於房勞，腎火上沖則精傷損肺，常見腋脅部隱隱作痛，方用左歸丸、家秘天地煎合黃芩瀉白散等方。張璐認為：濕熱亦可致腋痛、腋腫，由少陽濕熱所致（見《張氏醫通》卷五）。治宜小柴胡湯加撫芎、枳殼；實人去參加草龍膽；體肥痰盛加白芥子；有痰飲搏聚而痛者，加味導痰湯加柴胡。參見內傷腋痛、外感腋痛條。

腋氣

病名。腋部分泌物奇臭之病證。出《外科大成》卷二。即狐臭。詳見該條。

腋內動

穴位名。即腋下動脈。指腋下三寸的天府穴。《靈樞·衛氣》：“手太陰之本。在寸口之中，標在腋內動也。”

腋門

經穴別名。出《針灸甲乙經》，《外臺秘要》作掖門，《醫心方》作液門。即大巨。見該條。又《中國醫學百科全書·針灸學》以淵液別名腋門。參見淵液條。

腋漏

病名。系指腋下、手足心、腿彎鼠蹊部、陰囊等處出汗。《古今醫統》卷七：“兩腋下並手足心、陰股及囊，常如汗濕汙衣，名曰腋漏。”

腋鬁

病名。癰疽潰瘍之生於腋下者。見《外科啟玄》卷六。又名血胤瘡、結鬁。系生於腋下、脅肋部位的癰疽、潰瘍。該病可延及胸脅部，或有頭，或無頭，赤色，如皂角子大，痛如針刺。證治參見癰疽條。

腋疽

病名。出《醫宗金鑒》卷六十七。即米疽。見該條。

腋積

即腋窩。詳該條。

腋汗

證名。指腋下多汗證。見《醫林繩墨·汗》。多由肝虛挾熱或少陰挾熱所致。前者當補養肝血，用六味地黃丸加生杭芍；後者宜和解少陽，清化濕熱，用小柴胡湯、逍遙散加減，並可用牡礬丹擦腋下多汗處，亦可用五倍子、生牡蠣各等分，研末，敷於腋下皮膚。

腋臭

病名。腋下汗出有特異臭味之病證。見《外臺秘要》卷二十三。又名狐臭、胡臭。“病源人腋下臭，如蔥豉之氣者，亦言如狐狸之氣者，故謂之狐臭，此皆血氣不和蘊積，故氣臭。”“肘後療人體及腋下狀如狐狸氣，世謂之胡臭。”證治參見狐臭條。

腋

人體部位名。即俗稱胳肢窩，肩臂內側交接處。《靈樞·經別》：“手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。”《靈樞·骨度》：“腋以下至季脅，長一尺二寸。”

殗殜

古病名。即骨蒸、傳屍之異名，或指傳屍之初起不甚者。(均見《外臺秘要》卷十三）王燾謂：“傳屍，亦名轉注。以其初得，半臥半起，號為殗殜。”可用吃力伽（白術）丸治之。”參見傳屍條。

液脫

指陰液虛甚。《靈樞·決氣》：“液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴。”

液門

①經穴名。出《靈樞·本輸》。《針灸甲乙經》作腋門，《千金要方》作掖門。屬手少陽三焦經。滎（水）穴。在手背部，當第4、五指間，指蹼緣後方赤白肉際處。布有尺神經的手背支和來自尺動脈的指背動脈。主治頭痛，發熱，目赤，耳鳴，耳聾，咽喉腫痛，指臂攣痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

②大巨穴別名。見該條。

液道

涕淚等液體流出的通道。《靈樞·口問》：“宗脈盛則液道開，液道開，故泣涕出焉。”

液

①質稠流而不行的體液。有滑利關節，濡潤孔竅，補益腦髓等作用。《靈樞·決氣》：“何謂液？岐伯曰：穀入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。”

②泛指體內津液。《靈樞·五癃津液別》：“水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五。”又：“故五臟六府之津液，盡上滲於目，心悲氣並則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢。”

③穀物煮制供藥物的液汁。《素問·湯液醪醴論》：“為五穀湯液及醪醴奈何？”《素問紹識》：“湯液，是煮米取汁，醪醴是醞釀所成。”

④泛指藥液。《素問·移精變氣論》：“湯液十日，以去其八風五痹之病。”

掖癰

病名。指腋下所生之癰瘡，出《素問·通評虛實論》。即腋癰。詳見該條。

掖門

①經外穴名。《千金要方》：“掖門在掖下攢毛中一寸，名太陽陰，一名掖間。灸五十壯，主風。”《千金翼方》作腋門。在腋中線上，腋窩下1寸處。主治諸風驚妄，呃逆，狐臭，瘰鬁等。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經穴別名。即液門。見該條。

掖間

經外穴別名。出《千金要方》。即掖門。見該條。

掖

通“腋”：腋窩，肩下脅上空隙處。《素問·氣府論》：“掖下三寸，脅下至胠。”

夜星聚散

病證名。見《眼科秘笈》。也即指聚開障，詳見該條。

夜啼四證

指小兒夜啼四種不同的症候。

①《三因極一病證方論》指寒、熱、重舌口瘡、客忤；②《片玉心書》指驚啼、熱煩啼、腹痛啼、神不安啼；③《幼科金針》指熱夜啼、寒疝夜啼、觸邪夜啼、心煩夜啼；④《幼幼集成》指髒寒啼、心熱啼、神不安啼、拗哭。詳見各條。

夜啼痧

病證名。見《痧脹玉衡》。小兒夜間啼器，不得安靜的痧脹。如腿彎、肘彎有青筋，可用消毒三棱針於青筋上刺之，放出紫黑毒血；如胸脹作痛，用刷子蘸香油刮之，痧起，其啼可止。

夜啼

病證名。出《諸病源候論》。初生兒日間安靜，入夜多啼，甚至通宵難以入睡，天明始漸轉靜。多為心火上攻所致。治宜清心安神，用甘麥大棗湯合蟬花散（蟬蛻、白僵蠶、甘草、延胡索），亦可用鉤藤散（鉤藤、茯神、茯苓、川芎、當歸、木香、甘草）治之。

夜甚

指病情多在夜間加重。夜間正氣蟄伏，邪氣獨盛於體內，故病情加重。《靈樞·順氣一日分為四時》：“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚。”“夜半人氣入髒，邪氣獨居於身，故甚也。”

夜熱

證名。夜間發熱，或熱至夜間升高。因熱入血室，或陰血不足，或血瘀所致。《證治準繩》卷一：“晝則安靜，夜則發熱、煩躁，是陽氣下陷入陰中也，名曰熱入血室。”治用四順飲子。《血證論·發熱》：“血虛者，發熱汗出，以血不配氣，則氣盛而外泄也。或夜則發熱，以夜生血分故也。”《醫林改錯》謂每晚內熱，兼皮膚熱一時，為內有瘀血所致，治用血府逐瘀湯。

夜瘧

病名。瘧疾發於夜間者。

①即三陰瘧。《醫宗金鑒》卷四十二：“瘧在夜發，名曰三陰瘧疾。”詳見三陰瘧條。

②即鬼瘧。《張氏醫通·瘧》：“夜瘧，俗名鬼症。為邪入血分所致。治宜升散血脈之邪，用《千金》內補建中湯加升麻、柴胡、生首烏。脾胃素虛者，用補中益氣湯加首烏、桂枝、芍藥。參見鬼瘧條。

夜驚

病證名。指小兒神不潛藏，夜間入睡，突然驚醒，瞪目起坐，躁動不安，面露恐怖，有時喊叫，一般持續十餘分鐘，可隔數月或數十日發作一次。治宜安神鎮驚，用琥珀抱龍丸。針刺內關、大椎。

夜間發搐

病證名。出《小兒藥證直訣》。因潮熱引起抽搐，其特點為每逢亥、子、丑時不甚抽搐，而臥不穩，身體溫壯，目睛緊斜視，喉中有痰，大便呈銀褐色，乳食不消，多睡，不納津液。多由脾虛心熱所致。治宜補脾治心。補脾，用益黃散；治心，用導赤散、涼驚丸。

夜光

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即攢竹。參見該條。

夜不安

證名。入晚坐臥不寧之證。《醫林繩墨·血府逐瘀湯所治症目》：“夜不安者，將臥則起，坐未穩又欲睡，一夜無寧刻，重者滿床亂滾。此血府血瘀。”參見不寐條。

夜半

①指子時。《素問·髒氣法時論》：“肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。”詳子時條。

②泛指夜間。《靈樞·口問》：“衛氣晝日行於陽，夜半行於陰。”

頁育

病名。喉癰之生於低位者。《咽喉經驗秘傳》：“在兩邊者為雙喉癰，在下者為頁育也。”治療參見喉癰條。

葉子奇

明代醫家。字世傑，號靜齋。龍泉（今屬浙江）人。少而聰穎，廣泛涉獵，專心理學，熟諳本草。因事被株連入獄，獲釋後遂以著述自娛。嘗著《草木子》，內容廣泛，涉及醫學及藥學，又有《本草節要》十卷、《醫書節要》十卷。

葉志詵

清代醫家。字東卿、廷芳，湖北漢陽人。其學多精於養生，亦通針灸。所輯醫書甚多，計有《神農本草經贊》、《觀身集》、《頤身集》、《絳囊撮要》、《信驗方錄》、《五種經驗方》、《咽喉脈證通論》等，合稱《漢陽葉氏叢刻醫類七種》，現有刻本行世。

葉支繡

清代醫生。字杏江，安徽歙縣人，精於醫術，活人甚眾，頗有醫名。

葉鎮

清代醫家。字玉屏。福建延平府人，其生平欠詳。參與著述《補注洗冤錄集證》四卷，系對阮其新補注之《補注洗冤錄集證》之增注，有殘本行世。

葉允仁

明末清初醫學家。吳縣（今屬江蘇）人。撰有《傷寒指南書》六卷，對張仲景傷寒病之六經脈證，察色診病，傷寒證治等，均有所論述。但其中有關夾陰傷寒、夾陰中寒等內容，亦受到汪琥等醫家之非議。此書國內現無刊本行世。

葉雲龍

明代醫家。字以潛，盱江人。少習舉子業，兼精醫學，治病有奇效。嘗著《士林餘業醫學全書》（簡稱《士林醫業》）六卷行世。

葉尹賢

明代官吏。知醫，浙江永嘉縣人。任臨江通守。平時喜愛醫學，於公餘常收集醫書醫方，日久成帙，遂撰《拯急遺方》一卷，現有刊本存於日本。

《葉選醫衡》

醫論著作。二卷。原題清·葉桂選定。本書選集歷代醫家論病、論脈、論治著作70餘篇，大多簡明。能反映出不同時代，不同醫家的醫學學術特點。現存三種清刻本及石印本。又有《中國醫學大成》本。

葉文齡

明代醫家。字德征，號石峰子，仁和（今浙江杭州）人。少習舉子業，因不得志而改學醫。後經禮部屢試，成績優異而入太醫院，初任吏目，後升院判。後因母病辭退。積二十年之經驗，著成《醫學統旨》八卷，內容涉及雜病婦兒諸科，現存多種版本。

葉萬青

清代醫家。字奐若，吳縣（今屬江蘇）人，為溫病名家葉天士之曾孫。嘗集家藏之葉天士驗案，編為《葉氏醫案存真》三卷，另有《葉案存真》二卷行世。

葉廷器

明代醫家。生平履貫欠詳，嘗著有《世醫變通》二卷，未見行世。

葉廷薦

清代醫家。字鳳梧，涇州（今屬甘肅）人，生平欠詳，輯有《救急備用經驗匯方》十卷，現有清刻本行世。

《葉天士女科醫案》

醫案著作。清·葉桂撰，陸士諤編。刊於1921年。全書分為調經門、胎產門、帶崩門和血室門，每門又分類記述，集錄了葉氏治婦科病的診治經驗，並附論脈二則。現存上海世界書局石印本。

《葉天士家傳秘訣》

兒科著作。一卷。原題清·葉天士撰。本書原無刊本，於1929年刊行《回瀾社影印醫書四種》時曾據舊鈔本影印。書中論述小兒脹病、腹中蟲痛、積痛、吐瀉、嘔吐、泄瀉、痢疾、疳、疸、肺臟主病、喘嗽、腎臟主病等小兒雜病的論治。雖說不夠完整，但其中辨證治法多結合醫案論析，有一定的參考價值。現存道光年間石印本，又收入《回瀾社醫書四種》中。

《葉氏醫案存真》

醫案著作。三卷。清·葉桂撰。由其玄孫葉萬青取家藏方案及《天元醫案》中所載葉案等予以輯刊。全書不分類別，以內傷虛勞病案為主。辨證確切，隨證立方，自有良好療效。文字質樸無華，很少斧鑿痕跡。可供臨床參考。卷末附馬元儀《印機草》一卷及祁正明、王晉三醫案數則。其中周學海加以整理評點，調整體例，並予以分門別類，輯為上下二卷，改名《評點葉案存真類編》。現存幾種清刻本和石印本，又收入《周氏醫學叢書》中。

《葉氏女科證治》

婦科著作。又名《葉天士女科證治秘方》。四卷。托名清·葉桂撰，本書原作者及書名不詳。1817年曾以《竹林女科》之名刊行，並有多種翻刻本。1913年鴻文書局將此書改葉氏之名石印，又有多種複印本。內容以婦產科治療方劑為主，並無多少婦科生理病理的論述。

《葉氏錄驗方》

方劑著作。三卷。宋·葉大廉輯。原刊於1186年。本書為作者在各地行醫時親自試用和收集的一部驗方集。上卷為治諸風、傷寒、氣病等驗方；中卷為補益、痼冷、積熱、痰飲咳嗽、泄痢、婦人等驗方；下卷為小兒、雜病、眼目、咽喉口齒、瘡腫傷折等驗方。末附湯方、香譜及備急方。雖說大部分方劑均可以找到它的淵源，但畢竟是經試驗而取效者，而且確有一些方劑屬作者自製的。於臨床有一定參考價值。現有日本鈔本。

葉盛

清代醫家。字公於，浙江慈溪人。生平欠詳，著有《脈訣》、《證治合參》、《古今治驗食物單方》等書，現有刊本行世。

葉如庵

元代醫家。黃岡（今屬湖北）人，以儒入醫，故又有儒醫之稱。其診視頗有規矩，並撰《傷寒大易攬》一書，為當時醫家所重，後佚。

葉其蓁

清代醫家。字杏林，號困庵、抱乙子或抱乙山人。南匯（今屬上海市）人。工詩文，精研理學，後轉而攻歧黃之學，專長幼科。著述甚豐，有《幼科指掌》五卷、《女科指掌》五卷、《諸科指掌》（或稱《十三科指掌》），其體例系仿《千金方》而作。尚有《疫癘脈鏡》。其子蕉村等，亦為名醫。

葉慕樵

清代醫家。字香侶，武林（今浙江杭州）人。嘗摘錄曹鞠庵《本草綱目萬方類編》中之簡易有效方劑，並結合個人之經驗，編成《平易方》。另編有《萬病治療指南》一書，均有刊本行世。

葉霖

清代醫家。字子雨，江蘇揚州人。因家中有數人受庸醫誤治致死，遂發憤習醫。後果成名醫，醫理精深，名噪一時。後又參考西醫學說，互相發明，成早期之中西匯通醫家之一。常以西醫之說解釋中醫之理。所著有《難經正義》、《脈說》、《痧疹輯要》、《伏氣解》等，均有刊本行世。

葉勁秋

近現代醫家（1900-1955年）。字秋漁，浙江嘉善縣人。早年畢業於上海中醫專門學校，後任上海中國醫學院教授。中華人民共和國成立後，嘗任上海市衛生局中醫編審委員。對中醫理論問題頗有研究，醫著亦頗多，如《中醫基礎學》、《臨證直覺診斷學》、《中藥問題》、《傷寒論啟秘》、《仲景學說之分析》、《針灸述要》、《花柳病治療學》、《灸法自療學》、《現代名醫驗案》及《不藥療法驗案》等書，均有刊本行世。

葉玠

宋代人。生平履貫欠詳，嘗著有《五運指掌賦圖》，未見刊行。

葉桂

①清代醫家（1667-1746年），字天士，號香岩，晚號上津老人、南陽先生。吳縣（今屬江蘇）人。出身世醫家庭，祖葉時、父葉朝采皆以兒科出名。桂於十二歲開始從父學醫，後因父歿，十四歲從其父門生朱某學，聰穎善解，且每能出其師之上。桂亟喜學習，不恥下問。至十八歲，已拜十七師，王子接、周相俊均為其師授。除專長於家傳兒科外，兼通內科雜病及其他各科，尤專長於溫病，其代表作《溫熱論》雖為其門徒顧景文所錄之材料整理而成，但其思想則完全代表葉氏之溫熱證思想。其名言“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”及“衛之後方言氣，營之後方言血”，乃溫病學派中重要原則，是溫病衛氣營血辨證的辨證體系的依據，葉氏是明清以來溫病學派的主要創始人之一。其於雜病則注重脾胃，強調要辨證論治，不可偏執於一己之見，一家之言。其著作主要皆由其弟子整理而成，其中有《臨證指南醫案》、《葉案存真》等，其後代、門生，亦皆有醫名。

②清代醫家。字小峰，生平履貫欠詳。嘗著《本草再新》十二卷，有刻印本行世。

葉法善

唐代煉丹家、道士（616-720年）。括蒼（今浙江麗水縣）人。顯慶年間，唐高宗廣征天下道士煉黃白之術，法善晉言勸止，帝從之，後拜鴻臚卿，封越國公。

葉德培

清代醫家。江陰（今屬江蘇）人，生平欠詳。其醫療經驗與當時其他齊名醫家同時收入《龍砂八家醫案》中，其他七家為戚雲門、王鐘嶽、貢一帆、孫禦千、戚金泉、薑學山、薑恒齋。

葉大廉

南宋官吏。知醫，延平（今屬福建）人。官至太社令，宦遊天下，喜愛醫書，嘗收集醫方，摘抄成冊，並取其中有效驗者加以分門別類，由劉良弼、許堯臣加以校正成書，成《葉氏錄驗方》三卷，現有抄本存於日本。

葉傳古

宋代醫家。一作葉傳右，其生平履貫欠詳。著有《醫門指要訣》，又名《醫門指要用藥立成訣》，未見傳世。

葉長文

宋代醫家。生平履貫欠詳。嘗輯有《啟玄子元和紀用經》，此書未見行世。明·李時珍著《本草綱目》時，未嘗見過該書，但王肯堂之《證治準繩》，則有少量引用。

葉茶山

清代醫家。生平履貫欠詳，精針灸術，治病常針藥並用。著《采艾編》三卷，內有明堂三人圖，示前後側面之經絡，又有臟腑、經絡、腧穴之論述，現有刻本行世。

野火丹

病名。指生於腹背或兩腿處之小兒丹毒。見《諸病源候論》卷四十九。症見丹發赤斑，形如梅子大小，多生於背腹部或兩腿上，疼痛如火燒。治宜瀉黃散、涼膈散加減，外用消腫散或水調白芨末塗敷之。

野合

①古人指絕經後再孕者。宋·薛軒《坤元是保》：“女子二七而陰道通，七七而陰道絕，絕而後育，是名野合。野合之子，率多不壽。”

②古人指男女苟合。《史記·孔子世家》：“叔梁紇與顏氏女野合而生孔子。”

野葛中毒

病名。即鉤吻中毒。鉤吻，古籍別名野葛。詳見鉤吻中毒條。

野菜譜

以名《救荒野譜》。一卷。明·王盤撰於1521年。作者親自採訪農民，收集能度荒年饑饉的60種野菜的有關資料，整理編成三言歌訣。並說明其採集及食用方法，是為本書。明末時，姚可成又續補60種，共120種。全書雖缺乏治療的內容，但其所記多為一些地方本草名稱，對於研究藥物學的發展，有一定的積極意義。現存抄本、日刻本和清刻本。

《野菜博錄》

本草著作。三卷。明·鮑山撰。刊於1622年。作者對可供食用的野生植物曾廣為採集，有較深入的研究，並對其中的一些食用植物親自移植栽種。本書即鮑氏在充分實踐的基礎上參考文獻寫成。全書共收可食植物（草類及木類）435種，均附以插圖，記其形態與性味和食法。雖未涉及藥用，但卻收載了一般本草書所未收載的地方草藥，故在研究藥物方面有一定參考價值。現有石印本及《四部叢刊》本。

野瘭

病名。見清抄本《外科或問》（著人未詳）。即瘰鬁。詳見該條。

《也是山人醫案》

書名。清·也是山人撰。本書列述多種病案，包括內、外、婦、兒、五官等各科病證，用藥頗精煉，配伍比較活潑。但記錄較簡略。甚或有些病案在辨證分析和立法等方面有疏略或不夠清楚之處。本書收入《珍本醫書集成》中。

耶律庶成（？-約1063年）

遼代醫家。契丹族。字喜隱，小字陳六。精通遼、漢文字，尤工於詩，兼通醫藥。重熙初年（1032年）補牌印郎君，官至樞密直學士。時契丹尚缺專門醫藥衛生設置和醫籍，醫人少知切脈審藥，奉遼興宗之命，譯中醫書成契丹文，對溝通漢族與契丹族醫藥知識交流以及促進契丹醫藥發展作出一定的貢獻。

耶律敵魯

遼代醫生。契丹族。字撒不椀。生活於10-11世紀間。精通醫術，善察形色以知病原，治病多效。統和初（983），官至節度使。治病方法奇特，擅長精神療法。樞密使耶律斜軫妻有沉屙，數醫不效。診視之，謂心有蓄熱，非藥石所及，當以意療之，因其聵，遂大擊鉦鼓，聒之使狂，叫呼怒罵，力極而止，病癒。治多類此。卒年八十。

耶律倍（899-936年）

遼代醫生。契丹族。小字圖欲，諡號義宗。遼太祖之子。聰明好學，通陰陽，曉音律，精遼、漢文，兼知醫藥、砭焫之術。其弟僭帝位，被迫潛逃至後唐。唐明宗賜名孝贊華，又名東丹李慕華。家藏書籍萬卷。子兀欲，喜工畫，頗知書，亦藏多種醫書。

噎膈

病名。亦作嗝噎。《濟生方》卷二：“陰陽平均，氣順痰下，嗝噎之疾，無由作矣。”《內經》中有多種說法。如隔、鬲、膈中、隔塞、鬲咽。《備急千金要方》稱作噎塞，又名膈噎、噎、膈、膈氣。

①指進食受阻，飲食未曾入胃即吐出者。《醫貫》卷五：“噎膈者，饑欲得食，但噎塞迎逆於咽喉胸膈之間，在胃口之上，未曾入胃即帶痰涎而出。”

②指飲食隔阻不得下，大便閉結不得出者。《醫學入門》卷五：“飲食不下而大便不通，名膈噎。”

③指反胃。《丹溪心法》卷三：“翻胃即膈噎，膈噎乃翻胃之漸。”本病多由憂思鬱怒或酒食所傷而致，亦有虛實之分。《金匱翼》卷三：“噎膈之病，有虛有實。實者或痰或血，附著胃脘，與氣相搏，翳膜外裹，或複吐出，膈氣暫寬，旋複如初。虛者津枯不澤，氣少不充，胃脘乾癟，食澀不下，虛則潤養，實則疏瀹，不可不辨也。”因憂思氣結，痰氣交阻者，治宜解鬱化痰，方用啟膈散。津虧熱結，失於濡養，治宜滋養津液，方用五汁安中飲加味。酒色過度，腎陰虧損者，治宜滋補腎陰，方用六味地黃丸。陰虛火旺，瘀血內結者，治宜滋陰養血，破結行瘀，方用通幽湯。病程日久，脾虛陽微者，治宜益氣健脾，方用補氣運脾湯。噎膈一證，古人發為五噎、五膈及外感噎膈，內傷噎膈。根據證情不同，又有隔食、格氣、梅核膈等。詳見有關各條。

噎

①病名。《醫說》卷五：“噎病亦有五種：氣噎、憂噎、食噎、勞噎、思噎。”《諸病源候論·否噎病諸候》：“陰陽不和則三焦隔絕，三焦隔絕則津液不利，故令氣塞不調理也，是以成噎，此由憂恚所致。憂恚則氣結，氣結則不宣流，使噎。噎者，噎塞不通也。”詳噎膈、五噎等條。

②指飲食時猝覺噎塞，移時自愈的症象。《古今醫鑒》卷五：“噎者，飲食之際，氣卒阻滯，飲食不下，而為噎也。”

暍暍

形容熱氣極盛。《素問·刺瘧篇》：“足太陽瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，熇熇暍暍然。”王冰注：“熇熇，甚熱狀；暍暍，亦熱甚也。”

暍（yē，音耶）

即中暑。《金匱要略·痙濕暍病脈證治》：“太陽中熱者，暍是也。”

《要藥分劑》

藥學著作。十卷。清·沈金鼇撰。刊於1773年。本書為《沈氏尊生書》的組成部分。作者根據宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕等十劑予以分類，共選藥420種，分別對各藥的性味、七情、主治、歸經及禁忌等方面予以詳細論述。書中還記述了前賢的有關論述間附作者按語。現存乾隆刻本，1949年後有單行本。

《藥總訣》

藥學著作。見《通志·藝文略》。一卷（《嘉佑本草》作二卷）。梁·陶弘景撰。劉禹錫謂：“《藥總訣》……論夫藥品五味寒熱之性，主療疾病及采蓄時月之法，凡二卷。一本題雲《藥象口訣》，不著撰人名氏，文字並相類。”

藥煮吸筒拔法

外科醫療技術名。以藥水煮沸特製吸筒，按於膿腫瘡口，使之形成副壓，以拔吸瘡內膿毒之物之醫療技術。見《仙傳外科集驗方》。又名藥筒拔法。即竹筒吸法。見該條。

《藥治通義》

治療學專著。十二卷。日本·丹波元堅撰。約成書於19世紀中期。本書論述用藥的方法和原則，方劑的配伍與組成，汗、吐、下、清、溫、補等治法要旨，以及各種劑型，藥物分量、藥物的服用、藥物貯藏和外治法等方面內容。全書百餘篇文章，每篇均首引歷代醫家的原文，附以作者的按語，是一部有關藥物治療理論的專著。現存1935年鉛印本等。1949年後有排印本。

《藥症忌宜》

內科著作。二冊。清·陳澈撰。刊於1872年。本書根據不同的病理情況，將病症分為風、寒、暑、濕、燥、火、陽虛、陰虛、表虛、裏虛、陽實、陰實、陽厥、陰厥、上盛下虛、心虛、肝虛、脾虛等五十門。每門中又分列多種病證，每種病證均選列應用藥物，並對這些藥物的藥性、功效及藥物的宜忌作相應的論述，末附諸病應忌藥總例，綜述各類藥性。現存清刻本及《珍本醫書集成》本。

藥熨

治療學名詞。指一種外治法。用藥末或藥物粗粒炒熱布包外熨，用以治療冷寒濕痹，腹腔冷痛等症。如胃氣痛，用橘葉炒熱後布包揉熨；風寒或血虛頭痛用吳茱萸加米飯炒熱布包外熨等。《素問·調經論》：“病在骨，焠針藥熨。”參熨法條。

藥園師

隋唐時期醫生職稱。隋唐太醫署中為了解決生、鮮藥物之來源都曾設置藥園，在藥園中從事技術工作的人們稱之謂藥園師。藥園師一般設兩人，掌管藥園的全面工作。唐代還在藥園中招收培養藥園生，具有藥學教育的性質。參見藥園條。

藥園生

唐代中藥學生的稱謂。唐代太醫署中的藥學教育以藥園為基地、以藥園師為教師，在種藥實踐中培養學生。在此藥園中參加學習的人們稱為藥園生。參見藥園條。

藥園

唐代官方在京師設置的生藥基地。唐代太醫署為了解決鮮藥及部分生藥的來源並為藥學生提供實習基地，在京師擇良田300畝為園，設藥園師以時種蒔，以時收采，並招收16-20歲的民間青年八人；作為藥園生，隨藥園師勞動學習。學成後可升為藥園師。我國最早關於藥園的記載是東晉，當時主要目的是培養生藥人員，規模尚小。而唐代太醫署中有專門基地，專門教師、固定的學生等藥學教育條件，因此可視為是我國最早的中藥學校。

藥引

中藥學名詞，指引經藥。又稱引經報使。為方劑配伍中的使藥。有些藥物對某經絡臟腑及身體部位有特殊作用，可引導藥力直達病所。如治太陽經病用羌活、防風；陽明經病用升麻、葛根；少陽經病用柴胡。喉咽病用桔梗，上肢病用桑枝，下肢病用牛膝等。

《藥要便蒙新編》

藥學著作。二卷。又名《藥要便蒙》。清·談鴻鋆撰。刊於1881年。本書將常用藥物365種（其中《神農本草經》143種，後世本草著作222種），分為補益、宣通、祛寒、瀉熱、驅風、除痰、潤燥、利濕、收澀、消散等七門。每門列若干藥物，每藥撰四言詩四句，並附加眉注，以供初學入門之用。現存清刻本。

《藥言隨筆》

醫論著作。三卷。清·李日謙撰。刊於1899年。本書以筆記問答體裁記述醫療經驗。上、中二卷分論脈訣及內科、婦科、兒科病症治；下卷為多種救急驗方。全書簡明扼要，所收驗方亦多簡便有效。現存清刻本及石印本。

《藥性纂要》

藥學著作。四卷。清·王遜撰。刊於1694年。本書論述606種藥物的性味功治。其中選取《本草綱目》中藥物597種，另新增9種，敘述簡要，並附評注。現存稿本及康熙刻本。

《藥性通考》

藥學著作。八卷。原題太醫院手著，實為清·劉漢基所撰。約成書於19世紀中期。卷一-六藥性考，介紹415種不分類別的藥物性味主治，頗多作者的經驗與見解；卷七-八集錄神效單方，列述黃疸、鼓脹、六鬱、痹症等各種疾病的證治。現存清刻本。

《藥性歌括四百味白話解》

藥學著作。北京中醫學院中藥方劑教研組編。本書對明·龔廷賢所撰《藥性歌訣四百味》（又名《藥性歌》）的原文（四言歌訣）進行了必要的修改，並刪去了不切實用的內容，增入了語譯注解，同時對不常見的難字，加注中文拼音，便於讀者學習。由人民衛生出版社出版。

藥線引流

治療學術語。系一種外治法。見《太平聖惠方》。又名紙撚。即用吸水性較強的紙（古代多用桑皮紙）搓成紙撚，外粘或內裹去腐生肌藥，插入竇道或漏管中，引流去腐，促其瘡口癒合。

藥物中毒

病名。誤服大劑量藥物，或治療中錯用誤服及服用變質藥物。或藥物配伍失度等所致中毒現象。《諸病源候論·服藥失度候》：“凡合和湯藥，自有限劑，至於圭銖分兩不可乖違。若增加失宜，便生他疾。其為病也，令人吐下不已，嘔逆而悶亂，手足厥冷，腹痛轉筋，久不以藥解之，亦能致死。”各種藥物中毒有不同的表現及解救法。詳參茛菪中毒、藜蘆中毒、芫花中毒、狼毒中毒、烏頭類中毒、巴豆中毒、鉤吻中毒、杏仁中毒、半夏中毒、大戟中毒、躑躅中毒、野葛中毒、果中毒、商陸中毒、銀杏中毒、雪上一枝蒿中毒、石藥中毒、硫黃中毒、雄黃中毒、砒霜中毒、輕粉中毒、銅中毒、金石中毒、鹽鹵中毒、煤炭中毒、桐油中毒、漆中毒、夾竹桃中毒各條。

藥物發泡灸

灸法之一。又稱藥物敷貼療法，藥物發泡療法。古稱天灸。指用有刺激性的藥物敷貼於穴位處使其發泡的方法。運用本法時，應據病情選用適當藥物和掌握敷藥時間，發泡後需注意防止感染。一般臨床上關節疼痛，敷貼疼痛局部；哮喘，敷貼膻中、大椎、肺俞；瘧疾，敷貼內關、大椎；扁桃體炎，敷貼合穀、魚際；黃疸，敷貼外關；滯產，敷貼湧泉等。常用的藥物發泡灸有毛茛炎、斑蟊灸、旱蓮灸、蒜泥灸、白芥子灸等。詳見各條。

藥物

氣功內丹術術語。謂元神、元氣（元精）。內丹家以其作為煉丹的原料。內丹之藥物又有小大、內外之分。外藥指煉精化氣中所采的元精，因從外動中采來，故名外藥。外藥初生時，即活子時已來，又稱之為“真種子”，在小周天煉化階段，可稱為小藥。內藥指心中元神，因其本在內心，不從外來，故稱內藥。煉精化氣完成，精盡化氣，封養於下丹田，稱為“大藥”。大藥成時，心定神寂，元神內藥亦生。然後運大藥過關，落於中丹田，與內藥相合，稱為“金液還丹”。《中和集》：“外藥可以治病，可以長生久視；內藥可以超越，可以出有入無。”又有“外藥了命，內藥了性”之說。

《藥味別名錄及續錄》

藥學著作。共二冊。高潔編。刊於1919年。本書是北京藥行商會為藥業人員查驗常用商品藥材的別名而編印的一種工具書。全書收載500餘種藥物的別名。分正、續兩冊。書中所用檢索方法也是根據藥業人員的習慣而制定，與一般按筆劃、部首者不同。是研究地方藥店常用藥物別名的參考書。

藥筒拔法

治療學術語。指用藥筒將潰瘍的膿毒拔出。其作用與拔火罐相似。適用於陰發背十五日前後，堅硬散漫不收，膿深不能向外潰破者。其法先以鮮菖蒲、羌活、獨活、蘄艾、白芷、甘草各15克，連須蔥90克，用清水十碗，煎幾十沸候用；其次，用鮮竹幾段，每段長七寸，口徑約一寸三分，一頭留節，刮青留白，厚約一分多，靠節鑽一孔，用細杉木條塞緊，放前藥水內煎幾十沸。膿內潰難出者，可先作品字形三個切口，將藥水盆放在病人床前，把藥筒內熱水倒去，乘熱急對瘡口合上，按緊自然吸住，約等5-10分鐘藥筒已涼，拔去木塞。藥筒自落。凡潰瘍嚴重者不能用，以免引起出血。

藥童

古代對從事一般中藥加工技術的人員的稱呼。唐代太醫署中始設有藥童二十四人，其職責是在主藥的帶領下加工、整理藥品。這類人員一般都年齡偏低，故稱藥童。

藥氣

中藥學名。即藥性。中藥通常分為寒、熱、溫、涼四種藥性，又稱四氣、四性。出《素問·腹中論》。參四氣條。

《藥譜》

藥學著作。一卷。唐·侯寧極撰。撰年不詳。本書為唐代文人利用藥物的某些記載。這些人“盡出新意，考立別名”對數百種藥物（現有195種）的名稱盡加改換，變成鮮為人知的文字隱語。如將牽牛稱為“假君子”，川烏頭稱為“昌明童子”之類，可供研究古代藥物名稱和別名的參考。見《說郛》及《唐代叢書》。

《藥品化義》

藥學著作。十三卷。明·賈九如撰，李延昰補論。約刊於1644年。卷首諸論系李延昰所補，計有本草論（簡史）、君臣佐使論、藥有真偽論及藥論。卷一為藥母及辨藥入法；卷二-十三將148種藥物分為氣、血、肝、心、脾、肺、腎、痰、火、燥、風、濕、寒十三類，對其性味功治等加以論述。每種藥物根據辨證八法說明。每卷之末綜括該卷之要點。現有多種清刻本及排印本。

藥撚灸

灸法之一。用棉紙緊裹藥末撚成細條，剪成小段，貼於穴位上施灸。如蓬萊火即為藥撚灸的一種。參見蓬萊火條。

藥拈子熏

藥拈子系外科醫療敷料名，多由紗線等浸泡一定藥物，或粘有一定藥物撚制而成。出《外科啟玄》卷三。其熏法為點燃藥拈子熏其患部以達治療目的外治法。熏法之一種，參見熏法條。

藥將

指治療白喉常用藥的分類。《白喉忌表抉微》將其分為猛將、正將、次將三類。以分別治白喉之輕、重症。詳參各條。

《藥鑒》

藥學著作。二卷。明·杜文燮撰。刊於1598年。卷一藥性總論，首載寒、熱、溫、平四賦，較之《藥性賦》有所增補，次記用藥、制方、禁忌、主病、運氣等內容；卷二分別論述173種藥物的性味、歸經、功效、主治和臨床應用，其中對於各藥的氣味、陰陽、升降、分經及配伍應用，論述較詳。現有明刻本及上海科技出版社排印本。

藥後喘

病名。因有藥引起的哮喘。見《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》。可因藥物過敏，或體氣素虛，勞倦過度，或病後用攻伐藥太過，以致喘促氣短。治宜益氣扶正為主，用補中益氣湯等方。《醫學入門·喘》：“因服補藥喘者，用三拗湯。”古有服食石藥致喘者。《聖濟總錄》卷一百八十四：“乳石之發……使人胸滿短氣，上喘咳嗽，不得安臥。”治用紫菀湯，麥門冬湯、貝母湯、葶藶丸等。

藥罐法

拔罐法的一種。見《外科正宗》。亦稱藥筒法，是拔罐與藥物療法結合在一起使用的一種治療方法，通過拔罐的操作，有利於藥物的滲入和吸收，以溫通經絡，祛風除濕，舒筋止痛。適用於風濕痹痛，腰腿痛，急慢扭傷，哮喘，氣管炎，早期乳腺炎等症。所用的藥液，可根據病情靈活改變，一般多選用性味辛溫，具有活血止痛作用的中藥製成。藥罐法按其操作方法可分為煮藥罐與貯藥罐二類。前者屬“水罐法”的範圍；後者由於事先要將藥液貯存在罐內，且採用抽氣法吸拔，則屬於抽氣罐法範疇。詳各該條。

藥煩

證名。服藥後出現煩悶及頭、身發癢等症。見《溫疫論》上卷。《傷寒緒論》論煩熱：“凡服藥後，煩悶不安，頭面發際遍身發癢者，謂之藥煩。此胃虛不能勝藥力也。與熱薑湯徐徐呷之。藥中宜加生薑以行胃氣自安。”見於藥物反應、藥物過敏。

藥毒

中藥學名詞。指因誤服有毒藥物，或治療中錯用藥物，或用不合格、變質的藥物，或用藥劑量過大及藥物配伍失度所致藥物毒副作用。

藥錠灸

灸法之一。指多種藥物研末，和硫黃熔化在一起，製成藥錠，置於穴位上施灸。

藥釘

藥品製劑名。臨床使用分為：

①即撚子的俗稱。見撚子條。

②用藥粉加少許賦形劑所製成的釘狀劑。因其製劑之形狀似釘狀，故名。俗稱藥線。依其藥物組成不同，可有去腐、生肌等不同作用，如《外科正宗》中所載三品一條槍即屬以化腐力強而著名之藥線製劑。

藥丞

東漢時醫官名。東漢時期，太醫令之下曾設藥丞、方丞各一人，藥丞主藥，方丞主藥方，藥丞專管藥品。這是醫與藥分工管理的開端，也是一個進步。

《藥材資料彙編》

藥材專著。上、下二集。中國藥學會上海分會、上海市藥材公司合編。本書收集西懷類、川漢類、南廣類、山浙類、草藥類、附錄等全國各類中藥材。對於產地、產季、產況、產作的藥性知識予以詳細介紹。本書總結了上海老藥工的經驗，歸納有關文獻及外地資料，系統整理了五十餘次座談討論的成果。對於掌握地道藥材等知識頗有參考價值。1959年由上海科技衛生出版社出版。

《藥材學》

藥材專著。南京藥學院藥材學教研組編。本書系統地整理了有關藥材的產地、產季、產況、產作等藥材學的總論及700餘種藥材的生產、鑒定和應用知識。並附有藥用動植物、藥材外形、飲片及組織粉末等圖共1300餘幅。是一部較大型的藥材參考書。1960年由人民衛生出版社出版。

藥補

養生術語和保健、醫療方法。用方藥補益身體以達到防病、健身、延年目的的養生方法。應用藥補應注意以下幾點：藥補應結合個體差異進行，避免盲目進補；藥補宜在食養的基礎上應用；各種補藥服用量應以獲效為節度；青少年慎用藥補之法等。

藥餅灸

灸法之一。即隔餅灸。參見該條。

《藥按》

醫案著作。又名《錦囊治療方論》，一卷。（即《馮氏錦囊秘錄》卷二十）。清·馮兆張撰。為馮氏的醫案記錄。所列醫案除述證用方外，附論方義，頗有發揮。

《藥盦醫案》

醫案著作。七卷。惲鐵樵撰於1925年。作者選臨證過程中頗具經驗或教訓的醫案予以歸納整理。分為傷寒、溫病、時病等類，並以病證分細目。案中多連續記載危重病例的診治經過，成功與失敗的案例均作詳細記述，以為臨床借鑒。對傷寒及兒科病證闡述尤詳。後收入《藥盦醫學叢書》中。

藥艾條

針灸學名詞。指艾絨中摻有藥末的艾條。古代的太乙神針、雷火神針亦屬藥艾條一類。

藥

①藥物。《素問·經脈別論》：“調食和藥，治在下俞。”

②用藥治療。《素問·四氣調神大論》：“夫病已成而後藥之，亂已成而後治之。”《素問·玉機真髒論》：“當此之時，可按可藥可浴。”

窈（yǎo，音咬）漏

人體部位名。指女子陰道前庭與會陰之間的部分。《身經通考·身經問答》：“下極之前，男為陰廷，女為窈漏。”

窅（yǎo，音咬）

《說文·目部》：“深目貌。”引伸指凹陷。《靈樞·水脹》：“按其腹，窅而不起，腹色不變。”《靈樞·論疾診尺》：“按其手足上，窅而不起者，風水膚脹也。”

咬牙風

病名。又名鎖喉風，指牙齦腫脹，疼痛難咬，伴吞咽不利、口臭、便秘或身發寒熱的疾病。多由陽明胃火上沖所致，治宜消火解毒、消腫止痛。方選三黃涼膈散、清胃散等加減。外吹冰硼散。

咬牙

證名。即齘齒。因胃熱、胃虛或溫病熱極生風所致。《醫述》引《指南續刻》：“咬牙者，胃熱走絡也。若咬牙而脈證皆衰者，胃虛無穀氣內榮，虛則喜實也。”胃熱者清泄胃火，胃虛者益氣和胃。《六因條辨·春溫條辨》：“春溫，舌黑神昏，煩躁，咬牙、手足振顫，時或抽搐，此熱極風生，已成痙厥。”治宜清熱熄風。參見齘齒條。

咬骨疽

病名。發於大腿內側的附骨疽。見《外科正宗》卷四。相當於股骨結核。參見附骨疽條。

搖手法

小兒推拿手法名。《厘正按摩要術》：“將小兒手從輕從緩搖之，……能化痰。”

搖法

①針刺手法名。指出針時搖動針體的方法。《針經指南》列為十四法之一：“搖者，凡瀉時欲出針，必須動搖而出是也。”用於瀉法。本法源於《靈樞·官能》：“搖大其穴。”

②推拿手法名。見《諸病源候論·風痹候》。是活動關節的一種方法。《保赤推拿法》：“搖者，或於四肢及頸腰部關節。”有調和氣血、滑利關節等作用。緩慢地搖動又稱運法，大幅度地轉搖又稱盤法。

搖擺觸碰法

醫療技術名。中西醫結合的正骨八法之一。適用於橫斷骨折經過手法使之基本複位後，可用本手法促其複位更為理想。其方法步驟為：用一手固定骨折部位，並將骨折遠端向左右上下稍稍搖擺，再沿骨折縱軸加以對擠，使已複位的骨折斷端面接觸的更加緊密穩固，並可籍以檢查骨折端複位的正確與否。

搖（月鬥）肘

小兒推拿方法名。詳赤鳳搖頭條。

姚應鳳

清初醫家。錢塘（今浙江杭州）人。以瘍醫聞名於鄉，治肺癰、發背等病，每獲良效。其法與常醫不類，似出自異授。一脹滿者，諸醫治之，不效。延請姚氏診治，曰：此肺癰耳。取一大盂水向病者頂上傾之，隨即以刀直刺之，瀉膿血數碗而愈。曾官至太醫院院判。卒年77歲。

姚宜仲

元代醫家。旴江（今屬江西）人。祖、父皆以醫名，承家學，術益精，尤善診脈。著《脈診指要》，載脈二十七種，吳澄為之作序，今佚。

姚僧垣

南北朝時北周醫家（499-583年）。字法衛。吳興武康（今浙江杭州）人。父菩提，為梁高平令，通醫理，受梁武帝所重用。僧垣自幼好學，博覽文史。年二十四即傳家業。梁武帝召其入禁中，討論醫學，酬對無滯。時武陵王所生葛修華，宿患積時，方術莫效，梁武帝乃令其視之，獲愈。武帝譽曰：“用意綿密，乃至於此，以此候疾，何疾可逃？”大通六年（西元534年）解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年（西元539年）任驃騎廬陵王府田曹參軍。九年（西元543年）還領殿中醫師。十一年（西元545年）轉領大醫正，加文德主帥，直閣將軍。梁亡入北周，武成元年（559年）授小畿伯下大夫。大象二年（580年）任太醫下大夫。醫術高妙，用藥審慎精當，治武帝發熱病，謂大黃乃是快藥，不宜輕用，武帝不聽，以致危篤。建德四年（西元575年），高祖親戎東討，至河陰遇疾，口不能言，臉垂覆目，不復瞻視，一足短縮，又不得行。僧垣以為諸藏俱病，不可並治，軍中之要，莫先於語，乃處方進藥，帝遂能言，次之又治目，目疾愈，末乃治足，足疾亦廖。一生治驗不可勝記，聲譽遠聞，達諸蕃外域。著《集驗方》十二卷，今佚，部分佚文尚存《外臺秘要》、《醫心方》等書。

姚起鳳

明代醫生。儀真（今江蘇儀征）人。父芳林業醫，名振江淮。起鳳少攻舉子業，不售，遂改承父業。潛心研究先人之秘書，凡《素問》、《難經》及金元四大家之書莫不研究，術日精。其治病不圖名利，不以貧富異視，遠近聞名。子驊、騮，均以醫名。

姚能

明代醫家。字懋良，號靜山。海鹽（今浙江海鹽）人。善工詩，好吟詠，精醫理。精《傷寒家秘心法》、《小兒正蒙》、《藥性辨疑》等書，均佚。

姚良

明代醫家。字晉卿，吳縣（今屬江蘇）人。生平未詳，著《考古針灸圖經》、《溯源指治方論》等，均佚。

姚瀾

清代醫家。字涴雲，又樂維摩和尚。山陰（今浙江紹興）人。為刑名師爺及儒學教官三十餘年。精醫，治病療效甚佳。長於本草，輯《本草分經》（1840年刻行），以經絡為綱，以藥為目，闡述藥物歸經，每經下分補、和、攻、散、寒、熱等項，詳加論述。

姚浚

明代醫家。字哲人。和州（今安徽和縣）人。父九鼎曾任職太醫院。承父業，以醫世其家。著《脈法正宗》、《難經考誤》、《藥品征要》、《風疾必讀》等，皆佚。

腰足痛

證名。見《針灸甲乙經》卷九。即腰腳痛。參見該條。

腰子

腎的別名。明·孫一奎《醫旨緒餘·難經正義》：“兩腎即兩腰子，皆裹於脂膜之中。”

腰椎間盤突出症

病名。指腰椎間盤破裂，髓核突出，擠壓椎間神經根而引起的腰腿疼痛等症。在中醫屬閃腰忿氣和閃挫腰痛的範疇。該病多因強力舉重及扭閃所致。輕者腰痛，經休息後可緩解，再遇輕度外傷仍可復發或加重。重者腰痛，並向大腿後側及小腿後外側及腳外側放射，動轉、咳嗽、噴嚏時加劇，腰肌痙攣，脊柱出現側彎。直腿抬高試驗小於70度，患側小腿外側或足背有麻木感，（?母）趾背屈肌力減弱。治宜採用腰部推拿複位手法，並配合熱敷、理療、針灸；用藥可服用活血化瘀，舒筋通絡之劑；恢復期可服補腎壯筋藥。參見閃挫腰痛和閃腰忿氣條。

腰柱

①經穴別名。出《外臺秘要》。《太平聖惠方》作腰注、即腰俞。見該條。

②正骨器械之一。出《醫宗金鑒》卷八十七。其製作方法為：用杉木四根，製成扁擔形，寬一寸，厚五分，長短應以患處為度，各從側面鑽孔，穿繩連貫即成。使用時可先在患處以醋調定痛散敷該器械上，然後將其排列於脊柱兩旁，務須安放端正，再用艾葉作薄褥覆蓋於柱上，後用寬長布帶，繞向患者腹前，緊紮裹，勿使其鬆動，同時可配合內服藥。此器械類似今之腰支架。適用於腰、骶椎及骶髂關節損傷、錯位，以及腰肌勞損等病。

腰注

經外穴名。出《太平聖惠方》。即腰俞。見該條。

腰重

證名。指腰部有沉重感。見《中藏經·論腎臟虛實寒熱生死逆順脈證之法》。多由腎虛、水濕停滯所致。可用《金匱要略》治腎著之甘薑苓術湯，亦可用輕腰湯、三聖湯、滲濕湯等方。參見腎著條。

腰俞

經穴名。出《素問·繆刺論》。別名背鮮、髓空、腰戶、腰柱、髓俞。屬督脈。在骶部，當後正中線上，適對骶管裂孔。布有尾骨神經分支和骶中動、靜脈分支。主治腰脊痛，便血，泄瀉，痔瘡，月經不調，癲癇，下肢痿痹等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

腰癰

病名。指生於軟肋下近腰處帶脈、五樞、維道等穴部位之外癰。出《外科啟玄》卷五。證治詳見外癰條。

腰以下腫

水腫證型、證名。《金匱要略·水氣病脈證並治》：“諸有水者，腰以下腫，當利小便。”指明治法概要。張仲景用防己茯苓湯、蒲灰散等方。吳謙主張用五苓散、豬苓湯等方。（見《醫宗金鑒·雜病心法要訣》）沈金鼇則主張用防己、昆布、海藻、海金沙、赤小豆、茯苓、豬苓等藥。（見《雜病源流犀燭·腫脹源流》）或有主張用加味五皮飲者。參見水腫條。

腰以上腫

水腫證型。證名。《金匱要略·水氣病脈證並治》：“諸有水者，……腰以上腫，當發汗乃愈。”之所以用此治法，因其病邪在表在上，故以汗法驅其水邪。沈金鼇《雜病源流犀燭》將治療腫脹病的發汗病，喻之為“開鬼門”；而腰以下腫的利小便治法，喻之為“潔淨府”。治腰以上腫，張仲景用越婢湯、越婢加術湯；吳昆主張用九味羌活湯（見《醫方考·水腫門》）；沈金鼇謂：“腰以上腫者，……宜麻黃、羌活、防風、柴胡、牛蒡子、蔥白、忍冬藤以開之。”參見水腫、腰以下腫條。

腰陽關

經穴名。原名陽關。出《素問·骨空論》王冰注。近稱腰陽關。別名脊陽關，背陽關。屬督脈。在腰部，當後正中線上，第4腰椎棘突下凹陷中。布有腰神經後支的內側支和腰動脈後支。主治腰骶痛，月經不調，帶下，遺精，陽痿，下肢麻痹等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

腰眼

經外穴名。見《肘後備急方》。別名鬼眼。在眼部，當第4腰椎棘突下，旁開約3.5寸凹陷中。主治勞瘵，腰痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸5-10分鐘。

腰虛腎痛

病證名。《靈樞·經脈》有“足少陰之別，其病虛則腰痛”之記載。《醫碥》卷三。闡述此證時認為：“而腎虛之所患尤多。腰肢痿弱，小體疲倦，腰膝酸軟，脈或洪細，細皆無力，痛亦悠悠隱隱不甚，是其候也。”參見腰痛、腎虛腰痛條。

腰膝注痛

證名。即腰痛連及膝部。見《本草綱目》卷四。前人有“腰為腎之府，膝為腎之路”之說，故腰膝注痛多屬腎虧複受風濕侵襲而致病。選用獨活寄生湯、海桐皮酒、牛兔丸等方。

腰圍

在臍水平線繞身一周的長度。《靈樞·骨度》：“腰圍四尺二寸。”

腰腿痛

證名。見《普濟本事方·腎臟風及足膝腰腿氣》，即腰股痛。參見該條。

腰痛穴

經外穴名。以手背側，當第2、3掌骨及第4、5掌骨之間，當腕橫紋與掌指關節中點處，一側二穴。主治急性腰扭傷。向掌心斜刺0.5-1寸。

腰痛痧

病名。痧證之一。指痧毒入於腎的一種危重痧證。《痧脹玉衡·腰痛痧》：“痧毒入腎，則腰痛不能俯仰。若誤飲熱湯、熱酒，必然煩躁昏迷，手足搦搐，舌短耳聾，垂斃而已。”其脈如見左尺虛微、右尺洪實或兼歇止者，刺委中出瘀血；或刺中魁穴，以香油錢刮命門穴。方藥治療，可選用桃花散等方。參見痧條。

腰痛

證名。出《素問·刺腰痛論》。即腰部疼痛。《內經》論述此證，常兼見“轉搖不能”、“不可以俯仰”、“不可以顧”等症，而痛的部位則可“痛引脊內廉”、引項背，引膺及腰以下部位（如“腰脽痛”等）；腰痛的性質，則有“腰痛如引帶，常如折腰狀”、“痛如小錘居其中”、“腰中如張弓弩弦”（脹痛）等不同。腰為腎之府，經脈大多貫絡於腎及腰背部位，故久病者、老年及勞乏過度、房事不節、腰脊椎病，或感邪、情志、外傷等因素均可引起腰痛。《諸病源候論》卷五：“凡腰痛病有五。一曰少陰，少陰腎也，十月萬物陽氣傷，是以腰痛；二曰風痹，風寒著腰，是以痛；三曰腎虛，役用傷腎，是以痛；四曰（既^月）腰，墜墮傷腰，是以痛；五曰寢臥濕地，是以痛。”王肯堂在分析腰痛證之“標本”時認為：“（腰痛）有風、有濕、有寒、有熱、有閃挫、有瘀血、有滯氣、有痰積，皆標也；腎虛，其本也。”（見《證治準繩·雜病》）急性腰痛以閃挫、外傷及感受外邪、腰脊椎病較為多見；慢性腰痛，則以內傷、虛損為常見。前者宜祛邪疏通為主，後者治以補虛益腎強筋法。《景嶽全書·雜證謨》：“腰痛證，凡悠悠戚戚，屢發不已者，腎之虛也；遇陰雨或久坐痛而垂者，濕也；遇諸寒而痛及喜暖而惡寒者，寒也；遇諸熱而痛及喜寒而惡熱者，熱也；鬱怒而痛者，氣之滯也；憂愁思慮而痛者，氣之虛也；勞動即痛者，肝腎之衰也。辨其所因而治之。”臨床遇腰痛患者，須細辨其症候特色，腰痛部位、病因等。通常又有急性腰痛、慢性腰痛、外感腰痛、內傷腰痛、腰脊痛、腰背痛、腰胯痛、腰尻痛、腰股痛、腰腳氣。腰膲痛等不同。可見於多種脊椎炎、腰椎間盤脫出、腰肌勞損、腎炎、腎盂腎炎、腎周圍組織炎、腎囊積水、腎結石、腎結核、盆腔炎及多種慢性虛弱（主要表現為腎陰虛、腎陽虛者）參見有關各條。

腰疼

證名。見《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證治》。即腰痛。參見腰痛條。

腰酸

證名。即腰酸。指腰部酸楚不適。臨床以腎虛較為常見。《張氏醫通·諸痛門》：“腰酸悉屬房勞腎虛，惟有峻補。”宜用金匱腎氣丸、青蛾丸、補腎丸、六味地黃丸等方加減。腰酸常兼見腰痛，須辨析兼證以定其治法。參見腰痛條。

腰脽痛

證名。《素問·六元正紀大論》：“感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕推於氣交而為疾也。”脽，義同“臀”。即腰痛連及臀。除上述病因外，《內經》認為“鬱氣鬱”亦可致病，後世又補充了氣血瘀滯等病因。參見寒濕腰痛、寒腰痛、瘀血腰痛等。

腰脽

人體部位名。指腰部及臀部。《素問·至真要大論》：“心胃生寒，胸膈不利，心痛否滿，頭痛善悲，時眩僕，食減，腰脽反痛，屈伸不利。”

腰軟

證名。見《醫學入門》卷四。患者自覺腰軟無力，多伴有體虛，以腎虛房勞及感受濕邪最為多見。房事不節、腎虛者，宜金匱腎氣丸、煨腎丸、補髓丹等；濕邪侵襲者，多為腰軟而有腰部沉重感，宜腎著丸。參見腰痛及有關條目。

腰熱

證名。指腰部有熱感，常兼有腰痛。見《靈樞·論疾診尺》。可由腎虛或邪氣擾腎而致。《醫學綱目》卷五：“熱在腰或痛屬腎，腎居腰，腎熱則腰亦熱。”參見腰痛等條。

腰奇

經外穴名。在骶部，當尾骨端直上2寸。骶角之間凹陷中。主治癲癇，各上沿皮刺2-3寸。

腰目

經外穴名。出《備急千金要方》。在腰部，當腎俞穴直下3寸處。主治消渴，小便頻數等。艾炷灸3-7壯。

腰胯疼痛

證名。腰痛連及胯（髖、股）部，多為雙側，亦可單側。見《太平聖惠方》卷四十四。屬腎虛、風邪侵襲者，用虎骨散、牛膝丸等方；濕熱下注者，用清熱勝濕湯；寒濕流注者，用滲濕湯加減。並宜配合針灸、按摩等治法。

腰尻痛

證名。出《靈樞·本髒》。指腰、尻（尾骶部）部均痛。病因以腎與督脈虛寒最為多見。治宜補其虛、溫其寒。如兼有血瘀者，當化瘀；兼有濕痰者，宜溫化痰濕。參見腎虛腰痛、瘀血腰痛、濕痰腰痛條。

腰疽

病名。指有頭疽生於腰部腎俞穴者。出《外科理例》卷一。即下搭手。詳見該條。

腰腳痛

證名。一名腰足痛。即腰痛連及下肢。外因以風寒濕侵襲多見，內因多屬腎虛。《諸病源候論》：“腎氣不足，受風邪之所為也。勞傷則腎虛，虛則受於風冷，風冷與真氣交爭，故腰腳痛。”治宜補腎強骨，祛散風寒、利濕等法。用壯腎散、牛膝丸、萆薢散等方。參見腰足痛條。

腰腳冷痹

病證名。屬腰退痹證，由風寒濕邪侵襲腰腳部位而致病。《太平聖惠方》卷四十四：“夫腰腳冷痹者，由風寒濕三毒之氣共傷於人，合而成痹也。此因腎弱髓虛，為風冷所搏故。腎居下焦而主腰腳，其氣榮潤骨髓，今腎虛受於風寒，濕氣留滯於經絡，故令腰腳冷痹疼痛也。”宜用仙靈脾散、獨活散或三痹湯、五積散加減。參見痹條。

腰脊痛

證名。腰痛連脊（或脊背部）。《靈樞·經脈》：“膀胱足太陽之脈，挾脊抵腰，是動則病脊痛，腰似折。”多見於風濕，或見於閃挫瘀血、扭傷或過勞傷腎。參見風濕腰痛、閃挫腰痛、瘀血腰痛、腎虛腰痛、腰痛等條。

腰脊強

證名。出《素問·熱論》：“指腰脊部肌肉拘緊、強直。可見於高熱病證、痙、痹、破傷風等病證。參見有關條目。

腰脊

腰椎骨。共五節。上與胸椎、下與骶椎連接。是人體俯仰、屈伸的主要關節。《靈樞·刺節真邪》：“膝脊者，身之大關節也。”

腰戶

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即腰俞。見該條。

腰骨損斷

病名。指腰椎因外傷而傷折者。見《外科證治準繩》卷六。腰骨即指腰椎。常因跌打、墜撞所傷。症見患處局部腫脹、疼痛，折傷處有明顯壓痛，畸形，腰部功能活動受限，甚至坐、立、行步等活動亦受影響，嚴重者如損及脊髓，可出現下肢麻痹及截癱。證治可參見背脊骨折條。

腰骨傷

病名。指腰椎骨傷折者。出《證治準繩·外科》卷六。詳見腰骨損斷條。

腰骨

骨名。指第3、4、5腰椎。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“腰骨，即脊骨十四椎、十五椎、十六椎間骨也。”

腰股痛

證名。出《素問·氣交變大論》。指腰痛下引至股部，一名腰腿痛。多為腎虛兼受風、寒、濕邪侵襲所致。治宜補腎、祛風、散寒、利濕為大法，用青娥丸、壯腎散、牛膝丸、萆薢散等方。

腰帶痛

病名。指生於腰帶部位之癰瘡。見《瘍醫大全》卷二十。亦名火腰帶毒。因風熱壅於肌表而成。證同一般外癰。此外，外治古人曾用斷毒截腰法：白芨、雄黃各一兩，研細末，雞蛋清調敷，幹則易之。餘可參見外癰條。

腰背痛

證名。出《靈樞·五癃津液別》。腰痛連背，以腎虛、風寒外襲較為多見。治以補腎祛邪法，用獨活寄生湯、菊花酒。如屬久坐而腰背痛作，宜補中、益氣血為主，用補中益氣湯、八珍湯，亦可於方中加川續斷、杜仲等藥。參見腰痛條。

腰

背部第十二肋骨以下至髂脊以上的軟組織。腰部為經脈所過的重要部位，足三陽經脈循腰而下，足三陰經和奇經之脈循腰而上。

夭

①同“殀”，短命，少壯而死。《靈樞·天年》：“人之壽夭各不同。”

②晦暗，無光澤。《素問·玉機真髒論》：“色夭不澤，謂之難已。”

③枯敗，斷折。《靈樞·根結》：“毛腠夭焦。”

癢疥疾

病名。瘙癢疥瘡一類疾病的總稱。出《周禮》。

癢風

病名。指一種全身搔癢性皮膚病。《外科證治全書》卷四：“遍身搔癢，並無疥瘡，搔之不止。”其病因為風、濕、熱蘊於肌膚，不能疏泄所致，或因血虛肝旺，生風化燥，肌膚失養所得，常搔抓皮破血溢。因過度頻繁搔抓日久，皮膚表面可見抓痕血痂、色素沉著及苔癬樣變。並可伴見致夜寐不安，甚則失眠，納差，精神不振等全身症狀。治療以祛風清熱利濕，養血平肝為主。可內服消風散，或用地黃飲子加減。外宜用地膚子、蒼耳葉、浮萍等煎湯溫浴，本病類似皮膚搔癢症。

癢

症名。指發生於皮膚之上一種不適感。出《靈樞·刺節真邪》。系皮膚病多見之一種症狀。外因風、濕、熱、蟲侵擾，或內由血虛皮膚失榮等均可導致。臨床因風邪引起者，走竄四注，甚至遍體作癢，搔破血溢；隨破隨收，不致化腐，多為幹性；因濕所致者，常浸淫四竄，搔之滋水，甚至糜爛化腐或有傳染，越腐越癢；因於熱邪者，症見皮膚隱疹，焮紅作癢，甚則熱痛，滋水、淋漓、堆積成片，不會傳染；由蟲引起者，狀如蟲行皮中，搔癢無度，易於傳染；由血虛而致者，皮膚乾燥作癢，搔起白屑。癢證治療宜結合所患病證。審證求因，隨證施治。參見各有關條。

養子十法

護養小兒的十種方法。見《古今醫統大全》。即一要背暖；二要肚暖；三要足暖；四要頭涼；五要心胸涼；六者，精神未全，勿見非常之物；七者，不溫脾胃，致成吐瀉慢驚；八者，兒哭未定，勿使飲乳，致兒吐奶糞青；九者，勿得輕服輕粉、朱砂；十者，小兒腠理不密，頻洗不慎，濕熱之氣蒸鬱不散，變生赤遊丹毒。故小兒洗浴時要適可而止，注意防保。

養陰潤燥

治療學名詞。又稱滋陰潤燥。系一種潤燥治療法。治療燥傷肺胃陰液的方法。症見咽幹口渴，午後身熱，或乾咳少痰，舌紅，脈細數，用沙參麥冬湯、益胃湯；腸燥便秘，可用增液湯。

養陰清熱

治療學名詞。指一種清法。用滋陰降火的方法治療陰虛發熱的方法。例如心陰不足，心火亢盛，症見心煩不得眠，午後發熱，口乾舌燥，舌紅少苔，脈細數等，用黃連阿膠湯；肺熱陰虛，症見乾咳少痰，或咳嗽帶血，午後發熱，顴紅，舌紅少苔，口幹咽燥，脈細數等，用百合固金湯加減；肝腎陰虛，症見腰膝酸軟，五心煩熱，顴紅盜汗，耳鳴眩暈，舌紅少津，小便黃赤，脈細數等，用知柏八味丸。溫熱病後期，症見夜熱早涼，熱退無汗者，用青蒿鱉甲湯。

養陰清肺

治療學名詞。指一種治療肺熱陰虛的方法。多用於陰虛咽喉痛及白喉，方如養陰清肺湯。勞傷咳嗽，乾咳少痰，偶見血絲，午後低熱，胸悶隱痛，口幹舌紅，脈細數，用四陰煎加減。

養陰派

金、元時期的醫學派別。養陰派的代表人物是朱震亨。認為“陽常有餘，陰常不足”，因而在治療中善用滋陰降火，後世稱之為“養陰派。”參見朱震亨條。

養陰解表

治療學名詞。又稱滋陰解表。指用滋陰加解表的方法治療陰虛感冒。症見頭痛身熱，微惡風寒，無汗，咳嗽心煩，口渴咽幹，舌紅少苔，脈數等。方劑由養陰藥與解表藥合成，如加減萎蕤湯。

養血潤燥

治療學術語。指一種潤燥法。治療血虛便秘的方法。症見面色蒼白、唇爪欠紅潤，時覺頭眩、心悸、大便幹結難下、舌質嫩而色淡、脈細數。常用何首烏、當歸、生地、麻仁、桃仁等。

養血解表

治療學名詞。指用養血加解表的方法治療陰血虧虛感冒。症見頭痛身熱，微惡寒，無汗，舌嫩紅，少苔，脈濡數等。方劑由養血藥與解表藥合成，如蔥白七味飲。

《養性延命錄》

養生專著名。南朝齊梁時陶弘景撰。全書分上、下兩卷。上卷為教誡、食誡、雜誡忌穰害祈善等3篇；下卷為服氣療病、導引按摩、禦女損益等3篇。作者總結了古人的養生經驗並結合自己的養生醫藥知識，論述了養生延壽的理論與方法。本書推崇道家養生學說，內容較為廣泛，是我國較早而頗有影響的一部養生專著。書中還收存了五禽戲，六字訣等珍貴養生文獻。收入《道藏》572冊，《雲笈七簽》摘入卷三十二。

養性

養生術語。指精神情志的調養與道德修養。見《淮南子·俶真訓》：“靜漠恬惔，所以養性也。”道家與道教主張淡泊無為，涵養人的自然本性。又為養生的別稱。如《備急千金要方》卷二十七：“道林養性”即為養生專篇。

養心安神

治療學名詞。指一種安神法。治療陰虛而心神不安的方法。症見心悸易驚，健忘失眠，精神恍惚，多夢遺精，口舌生瘡，大便燥結，舌紅少苔，脈細數。多因心血虧虛。方用柏子養心丸。常用酸棗仁、柏子仁、夜交藤、麥門冬、龍眼肉等藥。

養胃

治療學名詞。即清養胃陰。治療胃燥津傷、胃陰不足的方法。症見胃部灼痛或胃中不舒，易饑，大便燥結，口幹咽燥，舌紅少苔，脈細數等。用益胃湯、五汁飲等方。或選用沙參、玉竹、麥冬、石斛、生地等藥治療。

養胎

指妊娠期注意飲食起居，護養胎兒的方法。又名妊娠養胎、胎養。《諸病源候論》卷四十一：“妊娠之人，有宿挾（疒阿）疹，因而有娠；或有娠之時，節適乖理，致生疾病，並令臟腑衰損，氣血虛羸，令胎不長。故須服藥去其疾病，益其氣血，以扶養胎也。”《格致餘論》指出：“兒之在胎與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安，母之飲食起居，尤當慎密。”慎密即“節飲食，適寒暑，戒嗔怒，寡嗜欲”（《幼幼集成》）以預防疾病。《千金要方》則明示“逐月養胎法”，注意營養，並避免某些對胎兒不利的食物和藥物，從事一些輕的體力勞動。凡此，對胎兒的發育和分娩均有助益。如《儒門事親》曰：兒“在母腹中，其母作勞，氣血動用，形得充實……多易生產。”《小兒病源方論》卷一：“豪富之家，居於奧室，懷妊婦女，饑則辛酸鹹辣，無不所食，飽則恣意坐臥，不勞力，不運動，所以腹中之日胎受軟弱，兒生之後……少有堅實者也。”此外，妊婦飲食起居不慎，足以影響胎兒，還可造成初生小兒發生胎寒、胎熱、胎毒等疾患，故有養胎之說。

《養生月覽》

養生專著名。南宋·周守中編。二卷。書中收集了晉唐以來的養生經驗，按月令順序予以排列，逐月介述了各種日常生活的宜忌，包括服食、飲酒、制粥、湯浴、房事、療疾等方面內容，計507條。對養生有一定參考價值。現有明萬曆二十年虎林胡氏文會堂《壽養叢書》本。

《養生要集》

養生專著名。東晉·張湛撰。原書已佚。部分內容見於《養性延命錄》、《醫心方》、《太平禦覽》及所撰《列子注》等書中。

養生五難

養生名言。指五種妨礙養生的有害行為。嵇康《答難養生論》：“養生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。”分別指追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩等行為。

養生論

養生論文名。三國·嵇康作。本文是我國古代養生論著中較早的名篇。本文論述了養生的必要性與重要性，主張形神共養，尤重養神；提出養生應見微知著，防微杜漸，以防患於未然；要求養生須持之以恆，通達明理，並提出了一些具體養生途徑。文章論述透徹，富有文采。現存《嵇中散集》、《昭明文選》等書中。

養生

中國古代用於自我保健的專用詞。又稱攝生、道生、衛生、保生、養性等。指人類個體有意識的自我調養身心、保養生命的一類自主性活動。先秦典籍如《孟子》、《莊子》、《荀子》等中均有“養生”一詞。《靈樞·本神篇》：“故智者之養生也，順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不長，長生久視。”中國傳統養生學術以天人相應、陰陽五行、形神合一、整體觀念、臟腑經絡等為基礎理論，提出了養正卻邪、協調陰陽、形神共養、動靜適度、因人因時因地制宜、和調臟腑氣血、養氣保健、起居有時等養生基本法則，包括藥養、食養、氣養、神養、逸養、房事養生等範疇，通過日常飲食起居調攝、精神情志調養與道德修養、飲食補益、方藥調補、氣功導引、針灸按摩、房事節養以及休逸嗜好的調適宜忌等途徑與方式方法以達到養生目的。從傳統文化的角度看，儒家、道家、道教、佛教、醫家等均對中國傳統養生學術作出了貢獻，雖然各家養生學說各有特色與長短，價值與影響也不盡相同，但合起來卻比較全面地反映了中國傳統養生學的個人與社會價值。在歷史上它們又有機地結合在一起，共同構成了中國傳統養生學的完璧。中國傳統養生學術是我國古代文化寶庫中的一份燦爛瑰寶，在促進人類健康事業的發展中，它已經並將越來越顯示出它的重要價值和巨大的優越性。

《養老奉親書》

老年養生專著名。又名《奉親養老書》、《養老全書》。北宋·陳直（一作陳真）撰。成書年代不晚於1085年。一卷，分為上、下二籍。上籍十六篇言老人食治之方，下籍十三篇言老人醫藥之法、攝養之道。末附“簡妙老人備急方”二十三條，以備老人不時之需。本書為我國現存的早期老年養生專著，對後世影響較大。刊本達十數種。並外傳至朝鮮和日本。本書經元代鄒鉉續增三卷並更名為《壽親養老新書》。

養老

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手太陽小腸經。手太陽郤穴。位於前臂伸側，腕後1寸，以掌向胸時，當尺骨莖突橈側緣上方之骨縫中。另說“陽穀後一寸五分”（《循經考穴編》廣注）：“去陽穀一寸二分，行向外”（《針灸集成》）。布有前臂背側皮神經和尺神經手背支的吻合支，前臂骨間背側動、靜脈的末支及腕靜脈網。主治目視不明，肩、背、肘、臂臑痛等。直刺0.5-0.8寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

養化廓

眼之八廓名稱之一。系據相應臟腑的功能予以命名。古籍認識尚不一致。如①《醫宗金鑒·眼科心法要訣》認為此廓為風廓，屬膽、膽立長養化育，故名養化廓。

②《審視瑤函》認為此廓即巽廓，絡中焦，分氣以化生，故曰養化廓。

③陳達夫《中醫眼科六經法要》則認為“離火名養化廓，蓋以小腸者受盛之官，化物出焉……”參見風廓條。

養肝陰

治療學名詞。指一種滋陰法。治療肝陰虧虛的方法。因肝腎同源，故本法又類同於滋養肝腎。但滋腎藥多質膩味鹹，養肝藥則多為酸甘化陰，常用枸杞子、女貞子、白芍、旱蓮草、五味子、酸棗仁、萎蕤、桑椹等藥。

養病院

宋代醫療機構名。北宋大中祥符二年（西元1009年）七月，“初置養病院”，為窮苦人民治病。

《養病庸言》

養生學著作。一卷。清·沈子複撰。刊於1877年。本書對於養病的方法提出了“六務”，即：知（病因何起）、忘（勿記在心）、拒（嗜欲勿肆）、看（置身病外如看他人一般）、耐（忍耐）、調燮（指思欲、飲食、起居諸事項）和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、憤、糟塌。有一定的參考價值。現存清刻本。

養

①供養，給養。《素問·五藏別論》：“五味入口，藏於胃，以養五臟氣。”

②保養。《素問·八正神明論》：“不可不謹養。”

③養育。《靈樞·九宮八風》：“主生長養萬物。”

④調養。《素問·五常政大論》：“無毒治病，十去其九，穀肉果菜，食養盡之。”

⑤積畜。《素問·四氣調神大論》：“夏三月……養長之道也。”

仰月內障證

病名。見《證治準繩·雜病》。為如銀內障的早期證候。《張氏醫通》卷八：“瞳神下半邊，有白氣隱隱一灣，如新月仰而從下生向上也，久而變滿，為如銀內障。”參見如銀內障條。

仰息

病狀名。指仰面喘息。《素問·繆刺論》：“邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息。”

仰頂生

產位名。周紀常《女科輯要》：“名仰頂生者，謂額角已露，頂卻向後。”即現代稱之額先露。

烊化

煎藥方法之一。指膠質或粘性大而易溶的藥物，如阿膠、飴糖、蜂蜜等，容易粘鍋煮焦，且易粘附他藥而影響藥物有效成分溶解。故應在其他藥煎好後，才放入去渣的藥汁中微煮或趁熱攪拌溶解。

《瘍醫證治準繩》

外科著作。六卷。一名《瘍科證治準繩》、《外科證治準繩》、《證治準繩·外科》，簡稱《外科準繩》或《瘍醫準繩》。明·王肯堂撰。本書系彙集整理前代外科著作的一部較系統的著作，為《證治準繩》的第四部分。卷一總論癰疽病源、診治大法等；卷二為潰瘍、久漏及癰疽所兼諸證；卷三-四分論身體各部的癰疽證治；卷五為外科及皮膚科雜病證治、如諸腫、時毒、流注、楊梅瘡、丹毒、包白癩、疥、癬、癭瘤等；卷六損傷門，為正骨、金傷等病證治。本書詳細分門、廣收方劑，並多注明出處。對外科臨床和研究均有一定參考價值。現有明刻本、清刻本、上海圖書集成印書局鉛印本。《證治準繩》影印本。

瘍醫正

古代醫官名。我國在後周時期曾設有瘍醫和瘍醫正等醫官，其職責均是專門治療瘡瘍、折傷等病證。瘍醫正位在瘍醫之上。

《瘍醫大全》

外科著作。四十卷。清·顧世澄撰。刊於1760年。本書分類彙集自《內經》以來歷代的外科著作。內容除全身各種外證外，還包括脈診、內景圖說等項。有圖有文，並注明出處。是一種資料比較豐富的外科參考書。現存多種清刻本、石印本。

瘍醫

古代專科醫生名稱之一。“瘍醫”一詞始見於《周禮·天官》。當時將醫學分為食、疾、瘍、獸四科。瘍科的醫生名曰瘍醫，是治療腫瘍、潰瘍、金瘡、折傷等外科疾患的醫生。後周時也設有瘍醫一職，其職責也是專門治療瘡瘍等病。

《瘍科選粹》

外科著作。八卷。明·陳文治撰。刊於1628年。本書系精選歷代外科各家學說參以作者臨床經驗編纂而成。包括外科、皮膚科、五官科及傷科的各類病證共分111篇，所載方藥多切於實用。本書除一般坊刻本外，另有徐大椿的評點本。現存明清刻本。

《瘍科心得集》

外科著作。包括《瘍科臨證心得集》三卷及《瘍科心得集匯方》一卷。清·高秉鈞撰。刊於1805年。本書記述作者治療外科病的臨床經驗心得，特別對於各種不同的外科病證的辨證有較詳細的闡述和發揮。書末附有《家用膏丹丸散方》一卷。是有清一代三大外科學派中頗具影響的外科代表作。在我國外科發展史上也起到重要作用。現存清刻本。

《瘍科綱要》

外科著作。一卷。張壽頤撰。首先總論外瘍的辨證、辨脈及治瘍各類方藥；其次為治瘍驗方、止血方及五官科病證驗方，內容簡要實用。現存石印本，1949年後有排印本。

瘍

病名。體表癰、疽、瘡、疥、癬潰爛者統稱之名。《說文解字》：“瘍，頭瘡也。”《左傳》襄公十九年：“生瘍於頭”，此之謂頭部創傷為瘍；《周禮·曲禮》：“身傷為瘍。”則指的是身體傷者，均可稱之為瘍；《周禮·天官篇》鄭注文：“瘍，創癰也，”如此，瘍又泛指一切膿腫；《釋名》：“禿，無發沐禿也。毼，頭生創也，頭有創為瘍，毼亦然也。”此處更強調了頭部感染中之禿瘡亦稱之為瘍；《素問·風論》：“肌肉憤（月真）而有瘍。”考憤字作積，（月真）字作脹，而憤（月真）是積結腫脹，意即積結腫脹者皆可稱之為瘍。因此，中醫外科學也曾被稱之為瘍醫科。外科著作也有瘍科為名者，如《瘍科心得集》，外科醫生也被稱之為瘍醫者。

楊雲峰

清代醫家。江蘇吳縣人。精於醫，對診斷法研究較深，著《臨證驗舌法》行於世。

楊元禧

唐代醫生。弘農華陰（今陝西華陰縣）人。善醫，武後時任尚食奉禦，深得武後之信任。

楊毓斌

清代醫家。字爵臣，江寧（今江蘇南京）人。因父母多病，而後父弟俱為庸醫所誤，而矢志學醫，遂精於脈理。善辨證，用藥多遵藥方，療效卓著。其經驗整理成《治驗論案》，現有石印本行世。

楊玉幹

清代醫生。山西永濟人。精於內科，尤擅長於脈理診病，可預蔔病之吉凶，效驗神速，人皆稱之。

楊用道

金代醫家。裏居欠詳。嘗任儒林郎，汴京國子監博士。平時多留心醫藥。嘗於遼幹統年間（1101-1110年）獲一《肘後方》之善本。後從《證類本草》中摘錄其附方，加以分類，附於《肘後方》之後，名為《附廣肘後方》，由國子監刊刻。

楊耀祖

明清間醫生。字丕顯，山西平定縣人。師事經健陽，得其傳，後成名醫。與名醫傅山友善，傅山有疾皆由其調治。後徙居京師，名噪遐邇。

楊顏齊

宋代（？）醫家。履貫欠詳。著《灸經》十卷，未見行世。

楊璿（1706-1795年）

清代醫家。字玉衡，號栗山。河南夏邑縣人。幼而聰穎，博聞強記，初習儒，後改攻醫。於傷寒、溫病皆有研究。著有《傷寒瘟疫條辨眉批》、《溫病條辨醫方撮要》。現有多種刻本問世。

楊玄亮

唐代醫生，早年嘗從良師學醫，盡得其傳，善治一切痛症。曾以刀割法治愈一背癰，腫大如拳，竟於刀後數日平復。

楊玄操

唐代醫家。一作楊玄，裏居欠詳，嘗為歙州縣尉。精於訓詁及醫道，對吳太醫令呂廣所注《難經》不甚滿意，遂重新予以疏注，附以音義，明其大旨，經十年之功，著成《黃帝八十一難經注》惜後佚，其內容可於滑壽之《難經集注》中窺知。另尚著有《黃帝明堂經》，現存殘卷。還有《素問釋音》、《黃帝明堂經注》、《本草注音》等，均未見傳世。

楊小穀

清代醫生，江蘇東臺縣人。系當時江淮一帶名醫，為“淮揚九仙”之一。

楊熙齡（？-1919年）

近代醫家。字鑄園，一作著園。山東樂陵人，後徙居北京大興。有醫名，經驗豐富，撰《著園藥物學》、《著園醫話》。其藥物學頗有特點，以炮製失宜、流傳失真、雜說三大類論述，其所制之鼠瘡膏、驅風藥酒，皆甚受歡迎。嘗主張“取締西醫”，亦顯示其片面之觀點。

楊希閔

清代醫家。字錢傭，號臥雲居士。江西新城縣人。嘗著《傷寒論解略》，系輯集歷代各家對《傷寒論》之注釋；另又取傷寒學名家如黃坤載、柯韻伯、徐靈胎、尤在涇等之傷寒方解方注，加以總括，成《傷寒論百十三方解略》，並擴大至《金匱要略》方，依例撰成《金匱要略百七十五方解略》。尚有《盱客醫談》等，刊行於世。

楊希洛

明代醫家。履貫欠詳。嘗與夏惟勤對元代之醫著《明目至寶》一書（作者欠詳），進行考訂。並著有《本草經解考證》，未見行世。

楊文修

南宋醫家。字仲理，號佛子，諸暨（今屬浙江）人。淳厚孝篤，初習儒，以母病久治不愈而習醫，研究精深。朱熹聞其名，嘗與之促膝通宵懇談。著《醫術地理撥沙圖》。

楊煒

清代醫家，江蘇常州人。生平欠詳，著《方義指微》，現存有刻本。

楊天惠（1048-1118年）

宋代醫家。字佑父，郫縣（今四川郫縣）人。元豐間進士。嘗任彰明令。著有《彰明附子傳》，簡稱《附子傳》，詳論附子的藥性、栽培等，現有刻本行世。

楊體仁

清代醫家。字生庵，四川渠縣人。精於針灸術，著成《針灸心法》一書行世。

楊倓（約1120-1185年）

南宋醫家。字子靖，崞縣（今屬山西）人。嘗官至戶部員外郎、樞密使、昭慶軍節度使等職。其父楊存中好收單驗方。倓以其所集之方約千餘首，輯為《楊氏家藏方》，現有多種日本刻本行世。

楊太僕

唐代官吏。知醫。佚其真名。履貫欠詳。嘗著有《太僕醫方》一卷，早佚。

楊損之

唐代醫生。履貫欠詳。嘗任潤州醫博士，兼節度隨軍。精於醫藥，鑒於歷代本草皆較繁複，遂著《刪繁本草》上卷，惜未見傳世。

楊四知

明末醫家。大樑（今河南開封）人。官至文林郎，於巡撫福建時，見當地多蠱疾，民深受其害，遂輯《惠民正方》一卷，未見行世。

楊守敬（1839-1915年）

近代醫家。字惺吾，號鄰蘇。湖北宜都人。嘗任職於清政府駐日使館。曾輯印日本丹波氏所纂《聿修堂醫書》及《聿修堂醫學叢書》（又稱《聿修堂叢書》）。

楊守吉

明代醫生。南都（今江蘇南京）人。為正德、嘉靖間（1506-1556年），南都一帶精於傷寒科之名醫。

楊世芬

清代醫生。字菊農，裏居不詳。嘗任太醫院八品吏目，兼上藥房值宿司藥官。

楊世葆

清代醫生。字心源，裏居欠詳。嘗任太醫院八品吏目，兼東藥房值宿供奉官。

《楊氏提綱醫方纂要》

醫方著作。又名《楊氏提綱》、《楊氏提綱全書》。四卷。清·楊旦升輯。刊於1728年。本書系摘取《傷寒論》、《景嶽全書》、《本草綱目》有關內容，分門類編而成。卷一記述陰陽五行、四診等；卷二-四按傷寒、婦科、兒科、外科分證輯方，附加減法、簡便方、救急方。現存3種清刻本及1931年石印本。

《楊氏家藏方》

醫方著作。二十卷。宋·楊倓撰。刊於1178年。本書為作者將其所收藏的方劑彙編而成。內容包括諸風、傷寒、中暑、風濕、腳氣等共49類，1111方。其中多屬宋代醫家常用的一些成藥處方。現存日刻本，日抄本。

楊士瀛

南宋醫家。字登父，號仁齋，懷安（今屬福建）人。世醫出身，因惡庸醫誤人，遂矢志習醫，遂精於醫。長於著述，撰有《仁齋直指方論》、《傷寒類書活人總括》、《仁齋小兒方論》。後書一作《嬰兒指要》，分門列證，析方論治；《傷寒類書活人總括》則據證以定方，並有歌括附於每條之前，便於記誦。《仁齋直指方論》則以明白淺顯、尋蹤以示的內容，專述內科雜病辨證施方，除錄自諸家之說以外，尚有其本人長期臨床實踐之經驗。此外，尚有對脈學方面的論述，已不存。前三書合稱《楊仁齋著作三種》，有刊本行世。

楊時泰

清代醫家。字貞頤、穆如。武進（今屬江蘇）人。嘉慶己卯（1819年）進士。嘗任山東莘縣知縣。工於醫，於周慎齋、張璐等之醫書、醫理，均極推崇。精於脈診，以之斷病情，測病之寒熱、虛實。處方僅數味，即可奏效。後得到劉若金《本草述》，對之進行深研，曆六年而自撰《本草述鉤玄》三十二卷，現有刊本行世。

楊上善（585-670年）

隋唐間醫家。其裏居欠詳，嘗先後任隋太醫侍禦、唐太子文學、太子司儀郎。精於醫，診療無不愈。於《黃帝內經》深感興趣，研究頗深。嘗效法皇甫謐，對《素問》、《靈樞》加以重新編排、注釋，成《黃帝內經太素》三十卷，此為最早之《內經》注本，有甚高之文獻價值。又著《黃帝內經明堂類成》，系針灸經穴方面之專著，在唐代影響很大，被定為必修課本。前書佚其中七卷，後書則僅存一卷殘書。

楊潤

清代醫家。字浣亭，山東曆城人。精於醫術，治病輒效，活人無數。曾與曹施周合刻《遵生集要》，又稱《醒醫六書》現有多種刻本行世。

楊瑞

明代醫家。關西（今屬陝西）人。學醫時凡有所得，即匯成帙。後獲張子麒所著之《經驗秘方》，李文敏之《經驗藥方》，加以合編，並附以自撰之《方外奇方》、《極效數方》，名《良方類編》，現有刻本行世。

楊日恒

清代醫家。字立方，江蘇吳縣人。通醫，嘗著《傷寒論附記》論文，刊於《吳醫匯講》。

《楊仁齋著作三種》

醫學叢書。宋·楊士瀛撰。包括《傷寒類書活人總括》、《仁齋直指方論》、《仁齋小兒方論》三種。各詳本條。

楊清叟

元代醫學家。禾川（今江西吉安附近）人。精醫，尤擅長外科。嘗著有《外科集驗方》，一作《仙傳外科秘方》，專論癰疽諸症。後由其後代輾轉由蕭倪刊印之。

楊起

明代醫家。字文遠，生平欠詳。著有《簡便單方》、《名醫驗方》，未見行世。

楊岐正

清代醫生，山西榮河縣人。精於醫術。醫德高尚，凡延請者，不顧風雨，不避寒暑，每遇貧病者，輒以藥物贈之。

楊溥

明代官吏（1372-1446年），字弘濟，石首（今屬湖北）人。嘗官至太子洗馬、翰林學士等職。平時留心醫學，嘗輯《用藥真珠囊括》，未見行世。

楊木接骨

醫療技術名。古代用楊樹枝移植粉碎骨折部以幫助斷骨接續之技術。見《傷科補要》卷一。文獻記載或民間傳留有使用楊木或柳枝接骨者。該者適用於粉碎骨折，患者骨折之兩斷端缺損難以為續者，手術者取楊木、柳枝植於兩斷端之間以為橋樑，促進其癒合。1958年曾用動物實驗方法加以驗證，證明楊木等接骨之效果，即有成功的報導，也有失敗的報導，但其結論均為“不如骨移植”，不宜在臨床推廣。

楊梅痔

病名。痔形之若楊梅狀者。見《外科大成》卷二：“形似楊梅，只癢不痛，乾燥無膿，此梅毒將發之候也。”治宜選服如聖散，再服托裏解毒湯之類。

楊梅癬瘡

證名。梅毒瘡之形如癬狀者。見《外科啟玄》卷八。證見其形如癬，皮膚乾燥，瘙癢，若破潰則流血水，淋漓難愈，氣味臭穢。外治可用鵝黃散敷貼。

楊梅瘟

病名。瘟疫的一種。遍身紫塊，發瘡如楊梅狀的瘟疫病證。《雜病源流犀燭·瘟疫源流》：“楊梅瘟，遍身紫塊，忽然發出黴瘡是也。”治宜清熱解毒湯下人中黃丸，並刺紫塊，令出血。參見瘟疫條。

楊梅圈

證名。楊梅瘡之證形。見《醫宗金鑒》卷七十三。又名楊梅圈瘡，其形狀之大小不一，有二三相套為狀者，色紅作癢。

楊梅漏

病名。肛門部漏外口腫起如楊梅狀者。見《外科十三方考》下編：“此症生於肛門周圍，時出腥水，不甚疼痛。”治宜內服活血化瘀，祛風止癢之劑。外宜熏洗坐浴療法，或掛線、手術治療。

楊梅結毒

病名。梅毒瘡病晚期併發內臟病證者。見《黴瘡秘錄》，又名楊梅癰漏。多因梅瘡毒邪侵入四肢骨關節，或走竄經絡臟腑而致。證見楊梅瘡證之晚期，臨證出現筋骨疼痛，結腫塊狀物隨處可發，其皮色多如常，其腫塊破潰者，色呈紫黑，腐臭之氣味不堪入鼻。若治不愈，則可引致腦頂塌陷，鼻骨潰爛崩倒，唇缺，咽喉穿爛，手足拘攣等證。治宜清血解毒。內服搜風解毒湯；若遍體潰爛，筋骨疼痛，內服用仙遺糧方。外敷宜解毒紫金膏。相當於晚期梅毒，現已罕見。

楊梅喉癬

病名。系指楊梅瘡毒上沖，結於咽喉至喉間潰爛作痛，口出臭穢之氣，經久不愈的疾病。《醫貫》卷三：“蓽薢散，治楊梅喉癬。”本病乃今之咽部梅毒或喉部梅毒。

楊梅毒喉

病名。見《喉科種福》卷二。系指面目口鼻皆爛，癢且痛，飲食妨礙，其狀如石榴去皮，其色淡紅而通亮，無涎絲，無垢膩，日久糜爛，苦不堪言的疾病。宜結合全身情況辨證施治之。參見楊梅喉癬條。

楊梅痘

證名。梅毒病病程發展中之一種形如赤豆之證。見《醫宗金鑒》卷七十三。又名楊梅痘子。因其形狀如赤豆，嵌於肉中，質甚硬而堅。證治參見楊梅瘡等條。

楊梅疔

病名。疔腫之形若楊梅狀者。出《外科啟玄》卷二。證見其疔腫色暗黑紫，如熏梅狀。若因梅毒而起者，證治參見梅毒瘡條。

楊梅丹毒

病名。系指今之梅毒性咽炎、喉炎。《喉科金鑰》卷下：“風火喉痹腫痛，……及楊梅丹毒，上攻咽喉。”治宜瀉火解毒。方用五味消毒飲加減。

楊梅瘡

病名。因感染梅毒而引致的一種全身性疾病。見《瘡瘍經驗全書》卷六。又名黴瘡、廣瘡、時瘡、棉花瘡。多因氣化（間接）傳染和精化（接觸）傳染而發。證見：先出現下疳，或見有橫痃，繼則發楊梅瘡。發病前，多見有全身性發燒，頭痛，骨節部位酸痛，咽幹喉痛，並逐漸出現皮表病變。發外陰部皮膚先起紅暈，後即見成斑片者，名楊梅斑；有形如風疹者，名楊梅疹；若其狀如赤豆，嵌入肉內者，則名楊梅豆；若疹粒破潰，肉反而突出於外者，更名翻花楊毒。嚴重者，其毒侵及骨髓、關節、內臟，則統稱之為楊梅結毒。治宜清血解毒。傳統多選用楊梅一劑散，或用土茯苓合劑內服，外用可選鵝黃散調敷其瘡瘍。即梅毒。證治還可參見各有關條。

楊龍九

清代醫家。字鴻山，錫山（今江蘇無錫）人。精醫，尤擅長於喉科，著作甚多，其中有《囊秘喉書》二書行世。另有《喉科直訣》、《咽喉急症秘書》、《喉科七種》（內有《喉科秘方》、《喉科秘本》、《喉科要領》、《喉科抱珍集》、《曾氏世傳喉科》、《喉科秘方二集》、《喉科全部》等，現存有抄本。

楊康侯

宋代醫家，字子建，青神（今屬四川）人。自幼讀書勤奮，精通醫理，對古代歧黃之學，常能融匯貫通。嘗以前代除王冰一人而外，於五運六氣之道通之者極少，為彰其理，著《楊子護命方》、《通神論》等書以闡發之，均未傳世。另撰《十產論》，對婦女之橫產、倒產、坐產、礙產諸證，均有論述。尚有《楊子建七說》，早佚，其佚文於《產育寶慶集》中尚可見到。

楊開泰

清代醫家。字萬新，浙江諸暨人。精於醫，尤對兒科擅長。有感於痘有專科，而疹少成書，貽誤病兒，甚至不起者，亦複不少。於是專門拜蕭山謝、沈兩治疹名家為師，並獲謝氏之《瘄子要領》、沈氏所傳《鬱氏遺書》，兩書詳略不同，互相補充，遂將其合而為《鬱謝麻科合璧》，為治疹症之專著，甚多刻本及翻印本行世。

楊浚

清代醫家。履貫欠詳。嘗輯《蓄艾錄》一卷，未見行世。

楊俊

明代醫家。履貫未詳。嘗著《楊氏方》十二卷，未見行世。

《楊敬齋針灸全書》

針灸著作。二卷。又名《秘傳常山敬齋楊先生針灸全書》。原題陳言撰（實系托名著作）。刊於1591年。本書內容與徐鳳《針灸大全》基本相同，僅各節的編排次序互有先後。根據本書原刊本在文字校勘上頗多錯訛來看，似較徐書晚出。但本書卻增入各種病證的針穴圖達104幅之多，具有一定的特色，從而提高了該書的價值。1949年後有影印本。

楊介

宋代醫家。字吉老，泗州（今江蘇盱眙）人，系世醫出食，嘗以“理中湯”愈宋徽宗之脾疾。崇寧年間，當地有刑犯處決，郡守李夷行遣醫生及畫工剖屍體胸腹，將所見繪成圖形。介以此圖與古書相校，並繪成新圖；另取煙羅子所繪之圖，加以認真修改，加上十二經圖，繪成《存真環中圖》，存真指內臟，環中指十二經圖，實我國古代不可多得之解剖圖，可惜已佚。另著有《四時傷寒總病論》，或稱《傷寒論脈訣》，亦不存。

楊傑

明代醫家。履貫欠詳。著有《醫論解》，未見行世。

楊濟時（1522-1620年）

明代醫家。字繼洲，三衢（今浙江衢）人。世醫出身，其祖父曾在太醫院供職，並著《集驗醫方》。幼習舉子業，博學能文。後改習醫，嘗任職太醫院醫官。家藏醫書甚多，暇時即研習醫理，治病輒效。行醫數十年，嘗因治癒山西監察禦史趙文炳之痿痹而醫名益彰。撰成《針灸大成》，趙文炳屬晉陽人靳賢為之選集校正。此書以楊繼洲之《玄機秘要》為主體，加以增廣彙編。書後附按摩法。甚行於世，且已有日、法、德文譯本，有國外影響。

楊弘齋（1891-1971年）

現代醫家。字敏德，江蘇高郵人。從醫五十載，善治外證，常以膏藥貼治多種內外證，撰有《瘍科一得》，為論述其心得之醫學經驗雜談。

楊恒山

明代醫家。履貫未詳。精於醫道，於《傷寒論》頗有研究，嘗撰有《傷寒宗陶全生金鏡錄》一書，未見行世。

楊和

清代醫家。字育齡，號燮堂，江都（今屬江蘇）人。家為世醫，和繼承家業，精於兒科，尤擅長痘疹症。主張嚴格辨證，力斥痘症為熱毒宜用涼劑之議。其治痘效如桴鼓，延診者竟無虛日。著有《燮堂醫案》、《幼科秘旨》、《訂正秦昌遇幼科折衷》，後二書未見行世。其子楊子衡傳其業。

楊歸厚

唐代官吏。知醫。裏貫未詳。嘗任鳳州司馬、虢州刺史。兼知醫術，嘗輯有《產乳集驗方》，計收方九百一十一條，該書已佚。

楊廣（569-618年）

即隋煬帝。一名英，系隋文帝之次子，政治上系腐朽之君王。嘗編撰《四海類聚集要方》三百卷，惜早佚。

楊光庭

清代醫生。山西永濟縣人。精於外證，且善用針法治病，奏效快捷。與其族人楊玉幹皆為邑中名醫。

楊拱

明代醫家。衡州（今屬湖南衡陽）人。嘗受陳使君燕野之命而集成《醫方摘要》十二卷，書中以病類方，未附方劑，對於病證之機理、方藥，均有明確而簡易之敘述。

楊馥樵

清代醫家。履貫欠詳。字舒和，浙江杭縣人。與潘輝墀合輯《經驗良方》，另有《凡方二百種》，現有刊本行世。

楊鳳庭

清代醫家。字瑞虞，號西山，新都（今四川）人。初習儒，天資聰穎，過目成誦，天文地理，無不精通。為人療病，應手輒愈，活人頗眾。嘗著《失血大法》、《弄丸心法》等行世。另有《女科樞》、《分門辨證》及《脾胃總論》等，未見行世。

楊得山

清代醫生。字峻峰，履貫欠詳。嘗任太醫院八品吏目。

楊得春

明代（？）醫家。履貫欠詳。嘗著有《瘍科通玄論》三卷，未見行世。

楊旦升

清代醫家。字旭東，四川梁山縣人。嘗摘取《傷寒論》、《本草綱目》、《景嶽全書》中有關內容，編成《楊氏提綱醫方纂要》，內述陰陽、五行、髒象、四診、諸科病症等，後且有附方及辯證。現有刊本行世。

楊大鄴

宋代（？）醫家。履貫欠詳，著述較多，計有《嬰兒論》、《五臟論》、《三十六種風論》、《產後十九論》、《小兒方術論》等，惜均未見行世。

楊大烈

①清代醫生。山西長治縣人，其父楊錄章為邑中外科名醫，大烈繼承家業，亦為名醫。

②清代醫生。四川彰明縣人，幼即聰穎，過目不忘，勤研《內經》、《難經》奧秘，為當時良醫。

楊崇魁

明代醫家。字調鼎，號搜真子，清漳（今屬河北）人。嘗著《本草真詮》一書，現有刻本行世。

楊乘六

清代醫家。字以行，號雲峰，西吳（今浙江湖州）人。精於醫，尤對脈診最為擅長，撰《臨證驗舌法》，系以病證之陰陽、虛實、臟腑配方主治立篇，書中有方43首；另輯有《醫宗己任篇》，系集高鼓峰之《四明心法》、《四明醫案》，呂用晦之《東莊醫案》及董廢翁之《西塘感證》四種而成。

楊斌

清代醫家。字全臣，山西猗氏縣人。先習儒，後以父病而改習醫，研讀《內經》等經典，終成名醫。嘗著《類方三訂》、《病機總鑒》等書，未見行世。

楊賁亨

明代醫生。江西鄱陽縣人。治病多奇效。善用心理精神療法。如某顯貴因目障求治，賁亨謂目障無礙，所懼者股毒發作耳，顯貴竟日注意其股，未幾日，目障已愈而股亦無恙。賁亨雲此乃引火下降。

陽中之陰

陰陽學說內容之一。即陽性事物中再分陰陽的陰。《素問·金匱真言論》：“日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也”。“背為陽，陽中之陰，肺也。”參陽中之陽條。

陽澤

經穴別名。出《千金翼方》。即曲池。參見該條。

陽躁

病證名。因熱盛而見躁急、躁動者。《赤水玄珠·煩躁門》：“陽躁者，煩渴欲飲，憤激躁怒，二便不利。經雲‘諸躁狂越，皆屬於火’者是也。”參見躁條。

陽髒

生理學名詞。

①心、肝兩髒屬陽，稱為陽髒。

②泛指陽盛體質之人。《景嶽全書》卷一：“陽髒者，必平生喜冷畏熱，即朝夕食冷，一無所病，此其陽有餘也。”

陽易

病名。陰陽易之男傳於女者。《三因極一病證方論》卷四：“其男子病新差，未平復，而婦人與之交接，得病名曰陽易。裏急，腰踝連腹內痛。”治以猳鼠糞湯。參見陰陽易條。

陽燁

唐代（？）人。履貫欠詳。著《膳夫經手錄》四卷，此乃食療類之著作，但未見行世。

陽虛自汗

病證名。因陽氣虛弱，腠理不密所致自汗證。見《赤水玄珠·汗門》。證見畏寒，倦怠，汗出覺冷。治宜溫陽固表，用芪附湯、黃芪建中湯等方。參見自汗條。

陽虛證

證名。陽氣虛衰所出現的病證。出《素問·調經論》。因素體陽氣虛弱，或病邪損傷陽氣所致。多見於慢性疾患。證見面色（白光）白，短氣懶言，精神倦怠，四肢不溫，尿清便溏，舌淡苔薄，脈細弱或大而無力。治宜益氣溫陽，用補中益氣湯、理中丸、保元湯等方。亦指陰寒內盛，陽氣衰微的病證，多見於重危病證。證見四肢逆冷，下利清穀，惡寒蜷臥，喘息頭汗，脈微欲絕等。治宜回陽救逆，用四逆湯、參附龍牡湯等方。

陽虛則外寒

病因病理學術語。指陽氣虛不能溫煦體表，出現外寒證候。《素問·調經論》：“陽虛則外寒，……陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒栗。”

陽虛陰盛

陰陽學說術語。陰陽相互制約，保持相對平衡。陽虛則不能制陰，故陰偏盛。常見於腎陽虛不能溫養臟腑所致的陰寒內盛證候。症見形寒肢冷、痰飲、水腫、泄瀉等。

陽虛眩暈

病證名。因陽氣不足，清陽不能升達頭部所致眩暈。見《世醫得效方》卷三。證見頭暈頭痛，惡寒，耳鳴耳聾；或眩暈欲倒，氣短自汗，手足冷，脈沉細；或晨起頭暈，片時自定。治宜溫陽補氣，用三五七散、參附湯、正元散、黑錫丹等方。參虛陽上浮眩暈條。

陽虛小便不利

病證名。見《症因脈治》卷四。因肝腎陽虛，施泄無權，關門不利所致。證見小便滴瀝不暢，或全然不通，憎寒喜暖，手足逆冷，小腹冷，脈沉遲。治宜溫陽為主，用金匱腎氣丸、八味丸、理中湯之類。參見小便不利條。

陽虛頭痛

病證名。陽氣不足，無力升舉所致的頭痛。《景嶽全書·雜病謨》：“陽虛頭痛，即氣虛之屬也，亦久病者有之。其證必戚戚悠悠，或羞明，或畏寒，或倦怠，或食飲不甘，脈必微細，頭必沉沉，遇陰則痛，逢寒亦痛。”參見氣虛頭痛條。

陽虛水泛

病證名。水液正常代謝，依賴陽氣溫運氣化。如脾陽不足，則運化水濕功能失職；如腎陽不足，則蒸騰氣化功能減退，導致水液運行障礙，蓄積體內，氾濫於臟腑與軀體之間成為水腫、痰飲等證。《醫宗必讀》：“水雖制於脾，實則統於腎，腎本水髒，而元陽寓焉。命門火衰，既不能自製陰寒，又不能溫養脾土，則陰不以陽而精化為水，故水腫之證多屬火衰也。”常見於慢性腎炎、腎變性、心性水腫等。治宜通陽利水或溫腎行水。

陽虛失血

病證名。主要指脾腎陽虛所致失血證。《金匱翼·諸血統論》：“陽虛失血者，脾胃氣虛，不能固護陰氣也。《仁齋直指》雲，血遇熱則宣流，故止血多用涼劑。然亦有氣虛挾寒，陰陽不相為守，榮氣虛散，血亦錯行，所謂陽虛陰必走是耳。外證必有虛冷之狀，其血色必黯黑而不鮮。”治宜溫中，使血自歸經絡，用理中湯加南木香，或甘草幹薑湯。《醫略六書》謂本證乃“腎中陽虛，下寒上熱”所致，用八味丸引火歸元以止血。如陽虛大吐血成升鬥者，初用花蕊石散以化之，隨用獨參湯以補之，繼用四君、八珍等調之（見《醫學心悟》）。參見吐血、內傷吐血條。

陽虛喉痹

病名。系指患喉痹日久導致陽氣虛弱，畏寒倦怠、手足不溫的病證。見《景嶽全書·雜證謨》喉痹日久，過於攻傷胃氣，中氣內虛，疼痛外逼，導致元陽浮越。症見面色潮紅沒有光澤，脈浮而散或弱而澀，聲如鼾睡，痰如拽據。治宜回陽救逆，方用獨參湯濃煎緩飲。若痰多者，加竹瀝、薑草。病情緩解後。再視全身情況進行調理。

陽虛發熱

病證名。因陽氣虛衰而致格陽、戴陽證的真寒假熱症象。見《丹溪心法·發熱》。《醫碥》卷一：“陽虛謂腎火虛也。陽虛應寒，何以反發熱？則以虛而有寒，寒在內而格陽於外，故外熱；寒在下而戴陽於上，故上熱也。此為無根之火，乃虛焰耳。證見煩躁，欲坐臥泥水中，面赤如微酣，或兩顴淺紅，遊移不定，渴欲飲水，或咽喉痛而索水置前卻不能飲，肌表雖大熱而重按之則不熱，或反覺冷，且兩足必冷，小便清白，下利清穀，脈沉細或浮數無力，按之欲散。治宜溫熱之劑，溫其中而陽內返，溫其下而火歸元。誤投寒涼立死。”參見發熱、陽浮發熱條。

陽虛惡寒

證名。因陽虛火衰所致惡寒證。《證治匯補·惡寒章》：“陽虛惡寒，以陽氣能溫分肉而充皮毛，肥腠理而司闔辟，內傷房欲，火衰惡寒，即熱之不熱，是無火也。其症必兼蜷臥，足冷，濈濈自汗，兩尺沉細。”《景嶽全書·雜證謨》：“其證則未冷先寒，或手足清厥，或身為寒栗，或脾胃不健，或肚腹不實，或小水頻數，或陽道不壯，或每多恐畏，或眼耳少神，是皆陽虛生寒也。”治宜溫補元氣，其微者選用五君子煎、理陰煎、六氣煎、溫胃飲、壽脾煎；其甚者宜大補元煎、右歸飲、右歸丸、四味回陽飲、六味回陽飲、海藏八味地黃丸之類主之。參見惡寒、內傷惡寒條。

陽虛喘

病證名。見《中國醫學大辭典》。《類證治裁·喘症》：“腎陽虛而氣脫，孤陽浮越，面赤煩躁，火不歸元，七味地黃丸加人參、麥冬。腎不納氣，身動即喘，陰陽樞紐失交，急須鎮攝，腎氣湯加沉香，從陰引陽；都氣丸入青鉛，從陽引陰。”《雜症會心錄·喘症》：“第內傷之喘，有陰虛陽虛之異。”面色（白光）白，口不渴，大便泄，手足冷者，屬陽虛。治宜溫腎平喘，方用八味地黃湯，亦可加入人參、紫河車、枸杞子、菟絲子、杜仲、鹿角膠之屬。參見真元耗損喘、虛冷上氣喘、虛喘等條。

陽虛

病證名。指陽氣不足，機能衰退的證候。《素問·調經論》：：“陽虛則外寒。”多因素體陽氣虛弱；或外感陰寒之邪，陽氣受損；或年老陽衰；或房室過度，損傷腎陽。常見症為形寒肢冷，腰膝冷痛，尿清便溏或下利清穀，倦怠乏力，面色（白光）白，或小便不利，陽痿早洩，脈弱無力等。治宜溫補陽氣。

陽邪

病因病理學名詞。

①六淫病邪中的風、暑、燥、火等四種邪氣。因其致病多表現為陽熱證候，易傷陰津，本性屬陽，故名。

②指侵犯人體陽經的邪氣。

陽消

病名。因火盛所致的消渴病。見《景嶽全書·雜證謨》。消渴病以陽消居多。詳消渴條。

陽癇

病名。

①癇證之偏於陽熱者。《諸病源候論》卷四十五：“病先身熱，瘛疭，驚啼喚而後發癇，脈浮者為陽癇。”《雜病源流犀燭·諸癇源流》：“陽癇必由痰熱客心胃，聞驚而作，甚則不聞驚亦作。宜用寒涼藥。”方用妙香散等。

②即急驚風。《證治準繩·幼科》：“陽癇乃急驚也。”

③驚風一月或一季必三度發者。《證治準繩·幼科》：“陽癇者，因感驚風三次發搐，不與去風下痰則再發。然三次者，非一日三次也，或一月或一季，一發驚搐，必經三度，故曰三次。所謂驚風三發便為癇，即此義也。”證見身熱自汗，兩目上視，嚼沫咬牙，手足掣搦，面色紅紫，六脈浮數，先予疏解，用百能散加五和湯；次予下痰，用水晶丹或半夏丸。參見癇條。

陽溪

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名中魁。屬手陽明大腸經。經（火）穴。在腕背橫紋橈側，手拇指向上翹起時，當拇短伸肌腱與拇長伸肌腱之間的凹陷中。布有橈神經淺支，頭靜脈、橈動脈本幹及其腕背支。主治頭痛，目赤腫痛，齒痛，咽喉腫痛，耳聾，手腕痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陽物細小

證名。陰莖短而細小之證。多因肝氣不足所致。《辨證錄·種嗣門》：“男子有天生陽物細小而不得子者，人以為天定之也，誰知人工亦可以造作乎。……蓋人之陽物修偉者，因其肝氣之有餘；陽物細小者，由於肝氣之不足。”以腎為肝之母，心為肝之子，補肝而不補其腎，則肝之氣無所生，補肝而不補其心，則肝之氣有所耗，皆不能助肝以伸其筋，助筋以壯其勢。故必三經同補，補肝壯筋，兼益心腎，用奪天丹、展陽神丹等方。

陽物

①人體器官名。即陰莖。《外科正宗·下疳》：“男為房術所傷，蘊毒所致，初起陽物癢痛……不時興舉。”詳陰莖條。

②泛指屬於陽性的事物。如火、太陽、雷電等。《素問·方盛衰論》：“心氣虛，則夢救火陽物。”張志聰注：“龍也，乃龍雷之火遊行也。”

陽痿

病名。未到腎衰年齡而出現陰莖不舉或舉而不堅者。見《景嶽全書·雜證謨》。又稱陰痿。痿亦作萎。因房室過度，命門火衰，抑鬱傷肝，思慮驚恐損傷心脾，肝經濕熱，陰濕傷陽等所致。命門火衰者，伴見滑精，腰酸，畏寒肢冷，脈沉細，治宜溫腎補元，用右歸丸、贊育丹。心脾虧損者，常伴見神疲乏力，心悸失眠等症，治宜培養心脾，用歸脾湯、妙香散、七福飲。精神抑鬱，陽痿不起者，治宜舒肝解鬱，用達鬱湯、逍遙散。肝經濕熱者，伴見小便熱赤，下肢酸困，脈沉滑，或睾丸冷，陰汗如水，小便後有餘瀝臊氣，尻臀及前陰冷，惡寒喜熱，膝冷等，治宜清利濕熱，或兼清養，用龍膽瀉肝湯、柴胡勝濕湯、知柏八味丸。又有肝腎陰傷，虛火妄動者，證見陰莖易舉，舉而不堅，早洩滑精，心煩口幹，脈多細數，治宜滋陰降火，用知柏八味丸、大補陰丸。參見陰萎條。

陽維穴

①陽維脈交會穴。據《針灸甲乙經》等書記載，下肢部交會足太陽經的金門、足少陽經的陽交（郤）；肩部交會手太陽經的臑俞、手少陽經的天髎、足少陽經的肩井；頭部交會足少陽經的風池、腦空、承靈、正營、目窗、臨泣、陽白、本神，督脈的啞門、風府。

③外關穴。《針經指南》載：“外關通陽維”，為八脈八穴之一。

陽維脈病

陽維脈經氣異常出現的病證。《難經·二十九難》：“陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能相維，則悵然失志，溶溶不能自相持。陽維為病，苦寒熱。”《脈經》卷二：“診得陰維脈浮者，蹔起目眩，陽盛實，苦肩息，灑灑如寒。”《雜病源流犀燭·陽維陰維脈病源流》治以桂枝湯、麻黃湯、黃芪建中湯等方。

陽維脈

奇經八脈之一。見《素問·刺腰痛論》：“陽維之脈，脈與太陽合腨下間，去地一尺所。”《難經·二十八難》載：“陽維起於諸陽會也。”《奇經八脈考》具體指出：“陽維起於諸陽之會，其脈發於足太陽金門穴，在外踝下一寸五分；上外踝七寸，會足少陽於陽交，為陽維之郤；循膝外廉，上髀厭，抵少腹側，會足少陽於居髎；循脅肋，斜上肘上，會手陽明、手足少陽於臂臑；過肩前，與手少陽會於臑會、天髎；卻會於手足少陽、足陽明於肩井；入肩後，會手太陽、陽蹻於臑俞；上循耳後，會手足少陽於風池；上腦空、承靈、正營、目窗、臨泣；下額，與手足少陽、陽明五脈會於陽白；循頭入耳，上至本神而止。凡二十二穴。”此說與《針灸甲乙經》所載交會穴不完全相同。陽維脈聯絡各陽經，與陰維脈共同起溢蓄氣血的作用。其病變主要表現為發冷、發熱、外感熱病等表證。

陽維病

陽維脈所發生的病候。《難經·二十九難》：“陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。”“陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。”呂廣注：“悵然者，其人驚，驚則維脈緩，故令人身不能收持；驚則失志，善忘，恍惚也。陽為衛，故寒熱，……”與陰維病相對。參見該條。

陽維

①陽維脈。見該條。

②經外穴名。《千金翼方》：“耳風聾雷鳴，灸陽維五十壯。在耳後，引耳令前，弦弦筋上是。”在耳廓根部，用手拉耳向前時，當耳根後出現的弦筋上是穴。主治耳鳴，耳聾。直刺0.1-0.2寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

陽旺而痛內障

證名。指眼珠從午夜至午前作痛的證候。《眼科纂要》卷五：“午前痛（自午逆上至子為陽），陽旺又當陽，痛久也能生白翳，急宜抑火。”方用菊睛丸等加減。參見目痛條。

陽縮不伸

證名。男子陰莖內縮之證。見《得心集醫案·痿證門》。即莖縮，屬陰縮範疇。詳陰縮條。

陽損及陰

病因病理學術語。由於陽氣不足而導致陰精代生不足的病機。如水腫、腰酸、膝冷等腎陽虛的證候，發展日久，陽氣不能溫煦，氣化失職，導致陰精的產生和攝取不足，出現煩躁、咽幹、喉痛、齒齦出血、耳鳴、盜汗、顴紅、潮熱等腎陰不足的證候。治宜陰陽雙補，以補陽為主。

陽燧錠灸

灸法的一種。見《針灸逢源》。陽隧錠，由硫黃加上其他藥物混合製成，放在穴位上燃點施灸。《理瀹駢文》載有制法：用硫黃一兩五錢，銅勺化開，照次序入川烏、草烏、蟾蜍、朱砂等細末各一錢，僵蠶一條（研細末），冰片、麝香二分，攪勻後傾入磁盆內，蕩轉成片。近代有製成灸藥方，方用陳艾一斤，清水二斤放入銅鍋中，煮成艾汁四兩，去渣，拌入硫黃四兩，延胡索細粉三錢（此時應減小火力，如火力過猛則燒毀，過小則凝結），然後離火，使藥汁速凝，再徐徐加溫熔化，加入牛黃三分、朱砂二錢，用竹片拌勻，倒入瓷盆中，使它凝成餅狀，剪成麥粒大小，放入瓷瓶內收藏。使用時取一片置於穴位上，點燃，灸後穴上即起一水泡。本法用於風濕痹痛，關節扭傷，手足攣急等病證。

陽燧

古時用銅質製成的凹面鏡。用以聚集日光，點燃艾炷施灸。《本草綱目》卷主：“陽燧，火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。”

陽水

病證名。水腫病之屬實證者。因外感風、寒、濕、熱、暑邪等所致。《丹溪心法·水腫》：“若遍身腫，煩渴、小便赤澀、大便閉，此屬陽水。”《醫學入門·水腫》：“陽水多外因，涉水冒雨，或兼風寒、暑氣而見陽證。”治宜發汗、利水、攻下等法。若肺氣失宣，三焦壅滯，不能通調水道，下輸膀胱，病見惡寒發熱，咳嗽咽痛，面部浮腫，小便短少，苔薄脈浮等證，治宜疏風宣肺，清熱利水，用越婢湯、五皮飲等方。若見浮腫不退，煩熱口渴，小便赤澀，大便秘結，腹脹滿，苔黃脈數等證，為濕熱壅盛，治宜清熱逐水，用八正散、疏鑿飲子等。參見水腫、遍身腫條。

陽衰不能抗陰之病

病證名。明·倪維德《原機啟微》認為：“人有晝視通明，夜視罔見，雖有火光月色，終為不能睹物者，……此陽衰不能抗陰之病，諺所謂雀盲者也”。由於白晝陽盛，雖陽衰亦能明視，夜則陰盛，故陽氣虛衰不能抗陰而夜視罔見。治宜溫補腎陽。方用右歸丸加減。詳見雀目條。

陽暑

病名。

①夏季感受暑熱之邪所致的病證。一名動暑、中暍。《景嶽全書·雜證謨》：“陽暑者，乃因暑而受熱者也。在仲景即謂之中暍。凡以盛暑烈日之時，或於長途，或於田野，不辭勞苦，以致熱毒傷陰，而病為頭痛，煩躁，肌體大熱，大渴，大汗，脈浮，氣喘，或無氣以動等證，此以暑月受熱，故名陽暑。治宜察氣之虛實，火之微甚，或補或清，以固其氣。”若氣不甚虛，但有火證者，宜白虎湯或益元散；若汗出脈虛浮，煩渴，有火而少氣者，宜白虎加人參湯或竹葉石膏湯、桂苓甘露飲；若眩暈少氣，雖煩渴而火不甚者，宜生脈散。參見暑病、動暑、中暍條。

②暑溫的一種類型。《醫門棒喝》初集：“暑溫者，夏至後所感熱邪也。古人分陰暑、陽暑。蓋夏至以後，相火濕土，二氣交會，合而為暑，或值時令熱盛，或為稟體陽旺，而成陽暑之證，是暑而偏於火者。”參見暑病、口暍條。

③即中暑。見《六氣感證要義》，詳該條。

陽事

指陰莖或性機能。如“陽事不舉”、“陽事衰弱”。《本草綱目》補骨脂條：“興陽事，明耳目。”

陽盛則外熱

病因病理學術語。指外邪侵犯人體，衛外之陽氣充盛，則與邪抗爭於體表，不得宣洩，故外現熱症。《素問·調經論》：“上焦不通利，則皮膚緻密，腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄越，故外熱。”

陽盛陰虛失血

病證名。《不居集》卷十三：“陽盛陰虛失血。口鼻出血，皆系陽盛陰虛，有升無降，血隨氣上，越出上竅。法當補陰益陽，則血自歸經也。”陽盛陰虛失血除見口鼻出血外，還可見吐血、嘔血、大便下血及婦女崩漏。

陽盛陰虛脈

重按沉取細而小，輕按反見實大的脈象。《難經·六難》：“沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。”

陽盛陰傷

病證名。陽熱過盛，往往耗傷陰津。《素問·陰陽應象大論》：“陽勝則陰病。”如氣分熱盛，治宜甘寒生津；胃腸熱結，治宜急下存陰；營血熱盛，治宜清營養陰，或兼涼血解毒。防止亢盛陽熱耗傷陰津，是臨證治療時應遵循的重要原則。

陽盛格陰

病證名。又稱格陰。指邪熱內盛，深伏於裏，陽氣被遏，鬱閉於內，不能外透，格陰於外。表現為四肢厥冷，脈象沉伏等假寒症狀，但病人心胸煩熱，不惡寒反惡熱，為欲近衣被，其實質為真熱假寒。《醫宗金鑒·傷寒心法要訣》：“陽氣太盛，陰氣不能相榮也。不相榮者，不相入也。既不相入，則格陰於外，故曰陽盛格陰也。”

陽盛

①陽熱之邪熾盛。多見壯熱、無汗、氣粗、煩躁、口幹等證候。

②陽氣亢盛。《素問·調經論》：“陽盛生外熱奈何？岐伯曰：上焦不通利，則皮膚緻密，腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄熱，故外熱。”

陽勝則陰病

病因病理學術語。出《素問·陰陽應象大論》。陽指陽熱，陰指陰液。指陽熱偏勝，則陰液耗傷，出現各種傷津、傷陰的病證。

陽勝則熱

出《素問·陰陽應象大論》。陽氣偏勝，則出現熱證。

陽勝

病因病理學名詞。即陽氣亢盛。《素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則熱。”參陽盛條。

陽生於陰

陰陽學說內容之一。陰陽互根互用，相互依存，各以對方的存在為自己存在的前提。從人體來說，陽氣所代表的功能產生，必須依附於陰所代表的精血等物質為基礎。《素問·陰陽應象大論》：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”清·徐大椿《醫貫砭·陰陽論》：“陰陽又各互為其根，陽根於陰，陰根於陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”《景嶽全書·新方八略》：“此又陰陽相濟之妙用也。故善補陽者必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。”參陰生於陽條。

陽生陰長

陰陽學說術語。指陰和陽能夠相互促進生長。陰陽互根，相互依存，陰氣的存在與滋長，離不開陽氣的溫煦與氣化，以此說明自然界萬物的生髮。《素問·天元紀大論》：“天以陽生陰長。”參見陽生於陰、陰生於陽條。

陽痧

病名。

①痧證而見腹痛手足暖者。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：“陽痧，腹痛而手足暖者是也。出血即安。或因鬱氣不通之故。”治宜荊芥湯。

②因熱毒鬱結所致之痧證。《痧症度針》卷上：“陽痧，即熱毒鬱結之痧。多因冒暑耕耘，趨炎奔起，或怒勞鬱勃，或醉飽迎涼，皆能成痧。”證見頭痛、眩運、噁心、腹痛、面赤、目紅，甚則護心噤口，汗出如油。四肢必溫暖，脈必暴數或沉伏。切不可飲熱粥、熱湯，尤最忌薑湯、燒酒之類。法當先刮後放，並鼻（口畜）臥龍丹，調服痧藥，以開閉塞，而通結滯。或令飲冷水，亦可解毒回生。參見痧條。

陽殺陰藏

陰陽學說術語。殺，肅殺、收束；藏，封蟄，潛藏。陽氣肅殺收束，則陰氣封蟄潛藏。以此說明陰陽互根的關係。《素問·陰陽應象大論》：“故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。”參見陽生陰長條。

陽入

生理學名詞。指五態之人中偏於陽盛者。出《靈樞·通天》。太陽之人及少陽之人均屬於此。參五態條。

陽竅

人體器官名。指人體面部的孔竅，眼、耳、口、鼻等。頭面為諸陽之會，故稱。《靈樞·脈度》：“五臟常內閱於上七竅也。”馬蒔注：“七竅者，陽竅也。”參七竅條。

陽蹻穴

①陽蹻脈交會穴。據《針灸甲乙經》等書記載，交會於足太陽經的申脈、僕參、跗陽（郤）、睛明；足少陽經的居髎、風池；足陽明經的地倉、巨髎、承泣；手陽明經的肩髎、巨骨；手太陽經的臑俞。

②申脈穴。《針經指南》載：“申脈通陽蹻”，為八脈八穴之一。

陽蹻脈病

陽蹻脈經氣異常出現的病證。《素問·繆刺論》：“邪客於足陽蹻之脈，令人目痛從內眥始。”《難經·二十九難》：“陽蹻為病，陰緩而陽急。”《雜病源流犀燭·陽蹻陰蹻脈病源流》：“至其為病，陽蹻則陰緩而陽急。陽急則狂走，目不昧。”

陽蹻脈

奇經八脈之一。出《靈樞·寒熱病》。其循行路線，據《難經·二十八難》載：“陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池。”指明該脈自足根部外側的申脈穴起始，經外踝上行腓骨後緣，沿股部外側，經髖、脅、至肩膊外側，沿頸上至口吻，至目內眥，與太陽、陰蹻脈會合，再上行經額，與足少陽經合於風池。該脈發生病變，主要表現為失眠，目痛從內眥始等。

陽蹻病

陽蹻脈所發生的病候。陽蹻與陰蹻相對，關係清醒或睡眠及肢體的活動。《靈樞·寒熱病》：“陽氣盛則瞋目”（指張眼、覺醒）；《難經·二十九難》：“陽蹻為病，陰緩而陽急”。指驚癇、癱瘓等症出現下肢伸肌緊張、足外翻等。

陽蹻

①陽蹻脈。見該條。

②申脈穴。《素問·氣穴論》：“陰陽蹻四穴。”王冰注：“陽蹻穴是謂申脈，陽蹻所生，在外踝下陷者中。”《針灸大全》作申脈別名。

陽強舌

病證名。《雜病源流犀燭》卷二十三：“舌吐長不收，名曰陽強。”本病可由多種病因引起。宜審證求因，辨證用藥。參見舌縱條。

陽強不密

指陽氣過於亢盛不能固密。《素問·生氣通天論》：“故陽強不能密，陽氣乃絕。”陽氣亢盛，不能固守其位，蒸迫陰津外泄，導致真陰虧損。

陽強

證名。陰莖長舉不痿，不能泄精或精液自出。見《張氏醫通·雜門》。又名強中。詳該條。又指男女房勞後，吐舌不收。治宜大補真陰，如鱉甲、阿膠、元參、芝麻、牛角腮、豬脊髓、巴戟天、補骨脂、菟絲子、女貞子等。或用梅花冰片研細摻舌上。

陽氣盛

①病證名。指陽氣偏盛出現的熱證。《靈樞·淫邪發夢》：“陽氣盛則夢大火燔焫。”

②陽氣旺盛充足。《靈樞·口問》：“陰氣盡而陽氣盛則寤矣。”

陽氣

生理學名詞。與陰氣相對。就功能與形態來說，陽氣指功能；就臟腑機能來說，指六腑之氣；就營衛之氣來說，指衛氣；就運動的方向和性質來說，則行於外表的、向上的、亢盛的、增強的、輕清的為陽氣。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”“陽氣者，精則養神，柔則養筋。”

陽瘧

病名。

①指三陽瘧。見《類證治裁·陰瘧》。詳見三陽瘧條。

②指在表、在陽、在氣、在腑之瘧。見《醫學入門·瘧》參見瘧疾條。

陽明主肉

生理學名詞。因胃屬陽明，為水穀之海，與肌肉榮養關係密切，故稱陽明主肉。《素問·熱論》：“陽明主肉，其脈俠鼻絡於目。”

陽明之陽

出《素問·皮部論》。即陽明經之陽絡。又名害蜚。詳該條。

陽明蓄血

病名。傷寒陽明熱邪與宿瘀搏結而成的蓄血證。見《傷寒溯源集》。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明證，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎雖鞕，大便反易，其色必黑者，宜抵當湯下之。”

陽明為闔

經脈生理特點。出《靈樞·根結》。陽明主陽經之裏，故為闔。

陽明頭痛

病證名。

①傷寒陽明病見頭痛者。《蘭室秘藏·頭痛門》：“陽明頭痛，自汗發熱，惡寒，脈浮緩長實者，升麻，葛根，石膏，白芷為主。”

②頭痛在陽明經脈循行部位者。《冷廬醫話·頭痛》：“屬陽明者，上連目珠，痛在額前。”參見頭痛、三陽頭痛條。

陽明少陽合病

病證名。陽明與少陽合病，以下利為主症，既有陽明病的身熱，不惡寒反惡熱，自汗，腹滿等症，又有少陽病的口苦，咽幹，目眩等症。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明少陽合病，必下利”。即為傷寒合病的一種。參合病條。

陽明三急下證

陽明病急須應用下法的三種證型。即急下法適用於汗多津越於外，腹滿津結於內，目睛不慧津枯於內三種情況。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裏證，大便難，身微熱者，此為實也，急下之，宜大承氣湯。”“陽明病，發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。”“發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。”

陽明三急下

指急性熱病傳至陽明腑實階段的三種急下證候。即《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明病發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。”“傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裏證，大便難，身微熱者，此為實也，急下之，宜大承氣湯。”“發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。”

陽明衄

病證名。即鼻衄。《諸病源候論》卷二十九：“衄發……從秋至冬，為陽明衄。”治宜清胃瀉火，方用清胃散或玉女煎加減。參見鼻衄條。

陽明厥

病證名。六經厥之一。《素問·陽明脈解》：“陽明厥則喘而悗。”《三因極一病證方論》卷七：“妄言，走呼，腹滿，面赤，名陽明厥。”參見六經厥、厥證條。

陽明痙

病證名。陽明病所見痙證。《證治準繩·雜病》：“若頭低視下，手足牽引，肘膝相構，陽明痙也。”《類證治裁·痙症》：“屬裏者，痙病，胸滿口噤，臥不著席，腳攣急，必齘齒，屬陽明，若便鞕，可與大承氣湯。”參見痙條。

陽明經證

證名。即陽明經病。見《醫學心悟》。詳陽明經病條。

陽明經腳氣

病名。風寒暑濕流注足陽明胃經而成的腳氣。見《三因極一病證方論》卷三。證見寒熱，呻欠，口鼻幹，腹脹，髀膝臏中循胻外廉、下足跗入中趾內間皆痛。若風勝者自汗、寒勝者無汗痛甚，暑勝者熱煩，濕勝者重著腫滿。治宜微利之，用大黃左經湯等方。

陽明經病

病證名。又稱陽明經證。以身大熱，大汗出，大煩渴，脈洪大為主要特徵，治以白虎湯清熱益陰。《醫學心悟》所載陽明本經證，“陽明經病，目痛，鼻幹，唇焦，漱水有欲咽，脈長”，治以葛根湯（與《傷寒論》葛根湯藥物組成不同），其說可供參考。參陽明病條。

陽明腑證

即陽明府病。見《醫學心悟》。詳陽明府病條。

陽明腑病

病名。亦稱陽明腑證。證見潮熱、自汗、譫語、發渴，不惡寒反惡熱，揭去衣被，揚手擲足，或發斑、發黃，狂亂，大便燥實不通，或手足乍冷乍溫，腹滿硬痛，喘急。治宜攻下燥實。《醫宗金鑒·訂正傷寒論注》：“其治陽明府病，雖均為可下，然不無輕重之分。故或以三承氣湯下之，或麻仁丸通之，或蜜煎、膽汁導之，量其病而治之可也。”參見陽明病、陽明經病條。

陽明癉瘧

病證名。即溫瘧、癉瘧。《症因脈治》卷四：“陽明癉瘧，《內經》名癉瘧，仲景名溫瘧。”其證但熱不寒，少氣煩冤，手足熱而欲吐嘔，面赤口渴，雖熱已而六脈仍數大。宜用白虎加桂枝湯。參見癉瘧、溫瘧、瘧疾條。

陽明病外證

陽明病的外在證候，即發熱、汗出、不惡寒、反惡熱等證。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“問曰：陽明病外證雲何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。”陽明病屬裏熱實證，由於裏熱外蒸，可見內外俱熱證候。身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱，是陽明病經病、腑病所共有。《傷寒來蘇集》：“四證是陽明外證之提綱。”參見陽明病、陽明經病、陽明府病條。

陽明病

病名。以胃家實為主要臨床表現的病變。六經病之一。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明之為病，胃家實是也。”胃家指腸胃而言，實為邪氣實。陽明病一般主裏、熱、實證。辨證有經證、府證之分。陽明經證系因無形邪熱熾盛於經，證見身大熱，汗大出，大煩渴，脈洪大等，治宜清熱保津，用白虎湯等方。陽明府證為有形燥實熱結於腑，證見潮熱、譫語、腹滿痛、不大便、脈沉實等，治當攻下燥實，清除熱結，用三承氣湯等方。

陽明

①經脈名稱之一。指足陽明胃經和手陽明大腸經。與太陽經互為表裏。《靈樞·根結》：“太陽為開，陽明為合，少陽為樞。”《素問·血氣形志》：“陽明常多氣多血。”參足陽明胃經、手陽明大腸經。

②兩陽合明。是陽氣最盛階段。《素問·至真要大論》：“陽明何謂也？岐伯曰：兩陽合明也。”

③五運六氣中的六氣之一。指陽明燥金之氣。《素問·六元正紀大論》：“陽明所至為燥生。”

④熱病發展的一個層次。《素問·熱論》：“傷寒……二日陽明受之”。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明之為病，胃家實是也。”又有太陽陽明、正陽陽明、少陽陽明之分。

陽眄

漢代醫家。履貫不詳，嘗著有《藥方》二十八卷，未見傳世。

陽脈之海

督脈。《十四經發揮》：“督脈者，起於下極之俞……屬陽脈之海也。”指出督脈與十二經脈中的手、足三陽經均交會，有統率陽經和調節一身陽氣的作用。

陽脈

脈學名詞。

①陽經之脈。包括手足三陽經、督陽維、陽蹻等經脈。《靈樞·脈度》：“陰脈榮其藏，陽脈榮其府，如環之無端。”說明陰脈主要是營運五臟的精氣，陽脈主要是營運六腑的精氣，表裏內外，互相貫通，如圓環一樣，終而複始地迴圈，維持機體正常的功能活動。《素問·水熱穴論》：“所謂盛經者，陽脈也。”

②指脈象中的大、浮、數、動、滑脈等。《傷寒論·辨脈法》：“凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也。”

陽絡傷則血外溢

病因病理學術語。陽絡，指上部、屬表的絡脈。血外溢，指咯血、鼻血、牙齦出血等。多屬肺胃陽熱熾盛而絡脈損傷所致。《靈樞·百病始生》：“陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血。”《金匱要略·臟腑經絡先後病脈並證》：“極熱傷絡。”

陽絡

解剖結構名。

①指手足三陽經分出的脈絡。

②指位於體表或上行的絡脈。《靈樞·百病始生》：“陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血。”

③特指足陽明胃經的絡脈。《素問·調經論》：“形有餘，則瀉其陽經；不足，則補其陽絡。”王冰注：“並胃之經絡。”

陽漏

病證名。晝重夜輕之漏證。又名肥積。《雜病證治準繩》：“不論（眼之）何部分生漏，但日間脹痛流水，其色黃赤，遇夜則稍可，非若他漏長流也，治當補正氣，清金火。”其治宜益氣清熱之劑，方用人參漏蘆散加減。

陽隴

隴，隆盛。指陽氣之極盛。《靈樞·營衛生會》：“日中而陽隴。”謂中午是陽氣最隆盛之時。

陽陵泉

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足少陽膽經。合（土）穴。八會穴之筋會。在小腿外側，當腓骨頭前下方凹陷處。當腓總神經分為腓淺和腓深神經處，並有膝下外側動、靜脈。主治脅肋痛，口苦，嘔吐，黃疸，便秘，半身不遂，下肢痿痹，膝腫痛，及肝炎，膽囊炎，膽道蛔蟲症，坐骨神經痛，膝關節炎等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

陽陵

經穴別名。出《針灸大全》。即膝陽關。參見該條。

陽厥

病證名。

①熱盛而致手足厥冷，甚至不省人事的病證。一名熱厥。《景嶽全書·雜證謨》：“陽厥者，熱厥也。”《藥症忌宜》：“陽厥即熱厥，其證四肢厥逆，身熱面赤，唇燥大渴，口幹舌苦，目閉或不閉，小便赤澀短少，大便燥結，不省人事。”《丹溪心法·厥》：“陽厥者，是熱深則厥。蓋陽極則發厥也，不可作陰證而用熱藥治之，精魂絕而死矣。急宜大小承氣湯，隨其輕重治之。”

②足少陽經經氣厥逆所致的病證。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈，……是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。”

③因突受過度刺激而善怒的病證。《素問·病能論》：“有病怒狂者，此病安生？……陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。”治以生鐵落飲。

陽絕

脈學名。即脈搏只見於寸部，而關尺兩部均無脈動。《傷寒論·平脈法》：“寸脈不至關，為陽絕。”

陽疽

病證名。發於足背部之癰疽。《瘍科選粹》卷一：“發於足趺名曰陽疽。”證治參見腳發條。

陽痙

病名。一作陽痓。

①指剛痓，即剛痙。《丹溪心法·痓》：“陽痓曰剛，無汗。”參見剛痙條。

②指痙病無四肢厥冷者。《證治準繩·雜病》：“痙既以有汗無汗辨剛柔，又以厥逆不厥逆辨陰陽。仲景雖曰痙皆身熱足寒，然陽痙不厥逆。”治宜清熱、涼血、祛風，用羚羊角散、麥門冬散等方。參見痙條。

陽精

自然界溫熱的精氣。《素問·五常政大論》：“東南方，陽也。陽者其精降於下”；“陽精所降，其人夭。”

陽經

解剖結構名。又稱陽脈。經脈之中屬陽者，包括手足三陽經、督脈、陽維脈、陽蹻脈等。《素問·調經論》：“形有餘則瀉其陽經。”

陽筋

推拿穴位名。即青筋。見該條。

陽結

病證名。

①胃腸實熱燥火所致的便秘。見《蘭室秘藏·大便燥結門》。《醫學入門·燥結》：“結有能食脈實數者，為陽結。”《景嶽全書·雜證謨》：“陽結證必因邪火有餘，以致津液乾燥。此或以飲食之火起於脾，或以酒色之火熾於腎，或以時令之火蓄於髒。凡因暴病，或以年壯氣實之人方有此證。”同時相應見有火證火脈。治療當察其微甚。邪結甚者，宜諸承氣湯、神佑丸、百順丸之類主之。邪結微者，宜清涼飲子、元戎四物湯、黃龍湯、玉燭散之類主之。火盛不解者，宜清涼散、大黃硝石湯、大金花丸之類主之。火盛水虧，陰虛而燥者，宜丹溪補陰丸、人參固本丸，或六味地黃加黃柏、知母、麻仁之類主之。亦有以風秘、氣實秘，熱秘等為陽結。《金匱翼·便閟統論》：“實閉熱閉即陽結。”《醫學心悟·大便不通》：“熱閉者，口燥唇焦、舌胎黃、小便赤、喜冷惡熱，此名陽結。”

②脈象名。《注解信·辨脈法第一》：“脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也。”

陽交

經穴名。出《針灸甲乙經》。另名別陽、足髎。屬足少陽膽經。陽維脈之郤穴。當小腿外側，當外踝尖上7寸，腓骨後緣。布有腓腸肌外側皮神經和腓動、靜脈分支。主治胸脅脹滿，膝踝腫痛，腳氣，驚厥，下肢痿痹，用膽囊炎，肋間神經痛，坐骨神經痛，腓腸肌痙攣等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陽火

陽熱之火。火為陽，故名。

①指人體之陽氣。《素問·六元正紀大論》：“不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮坼而水血交流，必替其陽火。”

②指心火。詳該條。

③指陽熱亢盛，多見於溫病。詳氣分病條。

陽黃

病證名。黃疸之屬濕熱者。見《傷寒微旨論》。《景嶽全書·雜證謨》：“陽黃證因濕多成熱，熱則生黃，此即所謂濕熱證也。”由濕熱蘊蒸肝膽，膽熱液泄，外滲肌膚，下流膀胱，而致一身面目及小便盡黃。證見發熱煩渴，身目黃色鮮明如橘子色，小便色深如濃茶，伴食欲減退或噁心嘔吐，大便不暢，腹脹脅痛，舌質紅，苔黃膩，脈弦數等。治宜清化濕熱。熱重於濕者，用茵陳蒿湯，梔子柏皮湯、大柴胡湯等；濕重於熱者，用茵陳五苓散等。參見黃疸、濕熱發黃條。

陽化氣

指陽主化氣。《素問·陰陽應象大論》：“陽化氣，陰成形。”張景嶽注：“陽動而散，故化氣。”高世栻注：“陰陽者，變化之父母，張陽化氣，陰成形，言陽化而為氣，陰變而為形。”

陽汗

證名。即熱汗。《景嶽全書·雜證謨》：“陽汗者，熱汗也。”“陽證自汗或盜汗者，但察其脈證有火，或夜熱煩渴，或便熱喜冷之類，皆陽盛陰虛也，宜當歸六黃湯為第一，保陰煎亦妙。其或陰分雖有微火而不甚者，宜一陰煎或加減一陰煎之類主之。其有心火不寧，煩躁出汗者，宜朱砂安神丸、天王補心丹、生脈散之類主之。又有本非陰虛，止因內火薰蒸，血熱而多汗者，宜正氣湯或黃芩芍藥湯、清化飲之類主之。”參見熱汗條。

陽光三現

氣功內丹術術語。謂丹功煉精化氣階段中，眼前三次出現閃光的景象。《仙佛合宗》：“真陽團聚。大藥純幹，……止火之候，獨是陽光三現。”這種情況是煉藥後大藥成熟之機，為止火的信號，也是煉精化氣小周天階段結束的徵象。

陽關

經穴名。在腰部者腰陽關，屬督脈；在膝部者稱膝陽關，屬足少陽膽經。參見各該條。

陽穀

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬手太陽小腸經。經（火）穴。在手腕尺側，當尺骨莖突與三角骨之間的凹陷中。布有尺神經手背支和來自尺動脈的腕背側動脈。主治頭痛目眩，耳鳴耳聾，目赤腫痛，齒痛頜腫，癲狂瘈疭，腕關節疾患等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

陽綱

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在背部，當第10胸椎棘突下，旁開3寸。布有第八、九胸神經後支的外側支和肋間動、靜脈的後支。主治脘腹脹痛，腸鳴泄瀉，飲食不下，黃疸，消渴，及肝炎，膽囊炎，膽道蛔蟲症等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

陽剛

經外穴名。出《古今醫統》。近代《中國針灸學》等書名為腸風。在第二腰椎棘突下，旁開1寸處。主治小兒飲水不歇，黃疸，腸風下血，痔瘡，腰痛，遺尿，遺精等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-10分鐘。

陽幹

十天干各有陰陽所屬，其中甲、丙、戊、庚、壬為陽。陽幹至運氣有餘，為太過。

陽複

陽氣回復。《素問·六元正紀大論》：“陽複化，民病熱於中。”

陽輔

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名分肉、絕骨。屬足少陽膽經。經（火）穴。在小腿外側，當外踝尖上4寸，腓骨前緣稍前方。布有腓淺神經和脛前動、靜脈分支。主治偏頭痛，目外眥痛，胸脅痛，腋下腫痛，瘰鬁，腳氣，腰腿痛，下肢麻痹，以及坐骨神經痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

陽浮發熱

病證名。因脾腎陽浮不斂所致的發熱。見《金匱翼·陽浮發熱》。或因脾胃氣虛，陽浮於外，其證上見嘔惡，下為溏泄，脈大而不實，身雖大熱，切忌寒涼，治宜甘辛溫藥溫其中，土厚則火自斂。或因腎虛火不歸經，遊行於外，其證煩渴引飲，面赤，舌刺，唇黑，足心如烙，或冷如冰，脈洪大無倫，按之微弱，宜八味腎氣丸之屬，導火下行。參見發熱、陽虛發熱條。

陽風

指夏日炎熱之風。《靈樞·論勇》：“春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風。”

陽癲

病證名。突然失去意識，不久即蘇之症。《諸病源候論》卷二：“陽癲，發如死人，遺尿，食頃乃解。”參見癲、五癲、癇條。

陽旦證

病證名。即桂枝湯證。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“證象陽旦。”成元己注：“陽旦，桂枝湯別名也。”《金匱要略·婦人產後病脈證治》：“陽旦證續在耳，可與陽旦湯。”旁注：“即桂枝湯。”

陽刺

刺法名。十二刺之一。《黃帝內經太素》卷二十二：“在頭疾頭痛……陽刺，入一旁四。”指治療頭痛，用正中一針，四旁各刺一針的刺法。該法今本《靈樞·官針》作“揚刺”，林億新校正引《針灸甲乙經》改作“陽刺”。

陽痓

病名。見《丹溪心法·痓》。即陽痙。詳該條。

陽池

①經穴名。出《靈樞·本輸》。別名別陽。屬手少陽三焦經。原穴。在腕背橫紋中，當指伸肌腱的尺側緣凹陷處。布有尺神經手背支，前臂背側皮神經末支和腕背靜脈網，腕背動脈。主治腕痛無力，臂肘疼痛，耳聾，瘧疾，消渴等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

②推拿穴位名。

①位於腕背尺骨下端橈側，掌背橫紋上1寸許的凹陷處。見《小兒按摩經》。用掐法或揉法，有降逆、清腦、止頭痛等。

②位於前臂背側，離掌根三寸處。《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書·掌背穴圖》：“在掌根三寸是。治風痰，頭痛。”

③位於掌側腕橫紋的靠橈側一邊。見《幼科推拿秘書》。治頭痛，風寒無汗，肢冷等症。

陽乘陰

脈學名詞。指陰陽相乘的脈象。浮、洪、滑、數一類的陽脈，出現在屬陰的尺部，稱陽乘陰。《難經·二十難》：“脈居陰部而反陽脈見者，為陽乘陰也。”丁德用注：“今陰虛不足，陽入乘之，故陰部見陽脈。”

陽乘

脈學術語。指陽乘陰之脈象。見於內關外格的病證，症見內熱外寒，手足厥冷，大小便閉。《難經·三難》：“脈有太過有不及，有陰陽相乘者，……關以後者，陰之動也，脈當見一寸而沉；過者法曰太過，減者法曰不及。遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈也。”

陽常有餘

見朱丹溪《格致餘論》卷一。陽，指相火，即有餘之陽。多為精血虧損，陰不濟陽所致。飲食不節，嗜酒縱欲，均可導致陰精虧損，相火妄動，故陽常有餘。

陽不足

病證名。

①即陽虛。多指氣虛或命門火衰。症見畏寒肢冷，面色（白光）白，神瘦倦怠，氣短懶言，大便溏泄，小便清長等。

②脈學名。指一種脈象。指陽虛表氣不固的微弱脈。《注解傷寒論·辨脈法》：“寸口脈微，名曰陽不足。”

陽病治陰

治療學術語。出《素問·陰陽應象大論》。病在陽經或出現陽熱證，通過針刺陰經或滋陰，調和陰陽，達到治療目的。

①陽熱盛的病證，耗傷陰津，治宜甘寒生津，保存津液。又如溫病後期，肝腎陰虧，身熱面赤，口乾舌燥，手足心熱，脈虛大，可用加減複脈湯甘潤滋陰。

②疾病的症狀在陽經，如足陽明胃經的嘔吐，可針刺陰經的穴位，如內關（手厥陰心包經穴）、太沖（足厥陰肝經穴）。《素問·陰陽應象大論》：“故善用針者，從陰引陽，從陽引陰。”張景嶽注：“從陰引陽者，病在陽而治其陰也；從陽引陰者，病在陰而治其陽也。”

陽崩

病名。指因熱邪內擾，熱傷沖任，迫血妄行，以致而成的崩下之症。如症見出血量多，血色深紅，面赤口幹，渴欲涼飲，古稱陽崩。宋·齊仲甫《女科百問》：“受熱而赤者，謂之陽崩”。治宜清熱涼血，固經止血，方用芩連四物湯，或清熱固經湯（《簡明中醫婦科學》：大生地、生牡蠣、制龜板、生地榆、生藕節、棕櫚炭、焦山梔、生黃芩、阿膠、地骨皮、生甘草）加減。

陽斑

證名。外感熱病所見實熱性發斑。見《明醫指掌·斑疹》。又名陽證發斑。由邪熱熏灼營血所致。證見斑出紅赤如錦紋，發熱煩渴，舌紅苔黃。治宜清熱涼血、輕透斑毒，用化斑湯，或用水牛角、玄參、丹皮、銀花、薄荷、連翹、牛蒡子、人中黃等。參斑、陽證發斑條。

陽白

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陽膽經。足少陽、陽維之會。在前額部，當瞳孔直上，眉上1寸。一說“在眉上七分，直瞳子”（《針灸集成》）。布有額神經外側支和額動、靜脈外側支。主治前額痛，目眩，目痛，眼瞼瞤動，及近視，夜盲症，面神經麻痹，眶上神經痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

陽

①泛指一切與陰相對的事物或性質。陰陽是一切事物的兩個對立面，陽代表運動的、在上的、上升的、在外在表的、明亮的、溫熱的、剛強的、無形的、清輕的、亢進的、興奮的一面。《素問·陰陽應象大論》：“陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。”參陰陽條。

②指陽氣。《素問·生氣通天論》：“陽者，衛外而為固也。”

③指手足三陽經。《靈樞·營衛生會》：“常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度。”

④指白晝。《素問·瘧論》：“衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰。此氣得陽而外出，得陰而內薄。”

羊躑躅中毒

病名。羊躑躅一名鬧羊花。見《千金要方》卷二十四。因藥用或誤服羊躑躅過量而出現中毒症狀。初見噁心嘔吐，腹瀉；繼則心跳緩慢，血壓下降，動作失調；嚴重者因呼吸停止而死亡。治宜中西醫結合救治。文獻記載用梔子汁、茅根、綠豆解毒。可參考。

羊鬚瘡

病名。見《外科壽世方》卷二。即羊胡瘡。詳該條。

羊欣（370-442年）

南北朝時期醫家。字敬元，泰山（今屬山東）人。幼讀經書，擅長書法。知醫，諳長生養老術，劉宋時嘗官至新安太守、中散大夫等職。撰有《羊中散藥方》、《羊中散雜湯丸散酒方》等書，均未見傳世。

羊癇

病名。癇證作聲似羊叫者。見《備急千金要方》卷五。《小兒藥證直訣·五癇》：“羊癇，目瞪吐舌，羊叫。心也。”《雜病源流犀燭·諸癇源流》：“羊癇之揚目、吐舌、作羊聲者，則應乎肺。”參見羊癲、癇、六畜癇等條。

羊水過多症

現代醫學病名。現中西醫結合臨床常用。指妊娠羊水量超過2000毫升者，臨床表現腹部迅速增大，有明顯壓迫症狀，呼吸困難，不能平臥，常兼有手足面目浮腫等症。屬胞中蓄水之症，亦即胎水腫滿。多由於產婦平素體弱，脾胃氣虛，不能輸布精微，反聚為水濕，胎氣、水濕之氣相裹，停於胞中則腹大異常，若兒未成形則胎多損壞，致手足軟短，或形體殘疾；漬於肌膚則頭面四肢浮腫；上迫於肺則喘息氣逆不安。如病屬初起，治宜健脾理氣行水，用束胎飲，或用《醫宗金鑒》茯苓導水湯。若有胎兒畸形，當引產中止妊娠。

羊水

現代醫學名詞。指羊膜腔內的液體，即養胎之水。俗名胞漿水。足月妊娠時，羊水量均為1000-1500毫升。有保護胎兒免受振盪的作用，臨產時還有幫助擴大子宮頸口和沖洗、潤滑產道的功能。羊水過多（超過2000毫升）或過少（少於500毫升），都會影響胎兒的正常發育。羊水檢查還可診斷胎兒情況。

羊矢

經外穴名。《千金要方》：“癭瘤……胸堂、羊矢，灸一百壯”。《醫學入門》定於“氣沖下一寸”。《類經圖翼》定於“會陰旁三寸，股內橫紋中，按皮肉間有核如羊矢。可刺三分，灸七壯。”近代《針灸孔穴及其療法便覽》定位在“股內橫紋中，鼠蹊內端與恥骨上緣中點”處。而《針灸經外奇穴圖譜》則謂在“恥骨結節之高點處”。

羊舌痧

病名。多由感受時邪，毒聾心肺所致。症見其舌狀如羊之舌伸出口外，故名。舌斜左，眼亦斜左，舌斜右，眼亦斜右。初起必胸膈癢痛，日久不治。邪正相拒，滿身脹痛。應結合全身情況辨證施治。

羊奶痔

病名。痔之形如羊奶頭者。見《外科十三方考》下編：“此痔內硬，頭小根大，時作癢痛。”證見肛門周圍生痔，痔內結有血塊，時時痛癢，表面柔軟而內堅硬者。治宜活血化瘀，軟堅之劑，內服可用化肉膏。破潰者局部可用生肌散。相當於血栓性外痔。

《羊毛瘟症論》

溫病著作。又名《瘟症羊毛論》。清·隨霖撰於1795年。隨氏認為羊毛瘟屬於伏氣溫病，雖不多見，較易誤診誤治，遂撰此書。於中對羊毛瘟一病的病因、發病特點、臨床證狀及治療方藥予以詳細論述。現有《中國醫學大成》本等。

羊毛痧

病證名。痧證病處見細白色毛，狀如羊毛。《痧症全書》卷中：“羊毛痧，腹脹連背心或腰胯如芒刺痛，即燒酒瓶頭泥篩細，和燒酒作團，輥擦痛處，即有細白毛粘團上。”古人用銅錢置病所，以艾火燒錢上，外將瓦罐或竹罐合之，即時收出汗水而愈。或用手推背上二筋，撮起掐緊，以治痧痛。

羊毛疔

病名。出《證治準繩·外科》卷二，又名羊毛疔瘤。證見：初起，患者即覺頭痛，全身寒熱，狀似傷寒者，於前心區及後背部發現疹形紅點，進而色變紫黑。若紅淡者為嫩，色見紫黑者為老。傳統治療：先將紫黑疹點用針挑之，可得狀如羊毛者，故名。前後心可挑數處，用黑豆、芥麥研粉塗之，汗出而愈。或用雄黃二錢，青皮包紮，蘸熱燒酒於胸前區塗擦之，由外圈向內。內服宜用清熱解毒之劑，方選敗毒散。

羊筋痧

病證名。痧證病處白毛積聚如筋。《痧症全書》卷中：“羊筋痧，腹脹，混身板痛。此二症，胸前或腰背，用小針穿皮挑出筋毛自愈。只揀疼處，看有毫毛聚起者便是。藥用滌痰丸、普濟消毒飲。”

羊胡瘡

病名。系指生於下頦部的一種瘡瘍。出《外科啟玄》卷七。又名羊鬚瘡。為脾胃濕熱鬱於肌膚，複感風邪而成。初起在下頦部出現小如粟米，大如黃豆的紅色丘疹，焮熱癢痛，破流黃水，浸淫成片。治宜祛風勝濕，涼血祛風勝濕，涼血清熱。初服升麻消毒飲加蒼術、黃連；抓破滲血者宜服消風散；濕熱重者內服芩連平胃湯。外用三石散或三黃丹麻油調敷。即鬚瘡（包括濕疹）。

羊癲風

癇疾的俗稱。《增廣驗方新編》卷下：“忽然跌倒，口吐白沫，不省人事，時發時愈，此名羊癲風。”治用回癲湯、祛痰定癲湯等。詳見癇條。

羊癲

病名。即羊癇。癲與癇通。《景嶽全書·雜證謨》：“癲，即癇也。”“馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇者，即今人之謂羊癲、豬癲也。”《石室秘錄》卷一：“羊癲之症，忽然臥倒，作羊馬之聲，口中吐痰如湧，多痰迷心竅，因寒而成，感寒則發也。”參見癇、癲、六畜癇條。

揚腕法

推拿手法名。見《劉壽山正骨經驗》。雙手分別握住患者腕部橈、尺骨下端，兩拇指在上，其餘四指抵住掌根部，一緊一松，使腕關節輕快地作屈伸活動。

揚刺

刺法名。十二刺之一。《靈樞·官針》：“揚刺者，正內一，傍內四，而浮之，以治寒氣之搏大者也。”指治療痹證寒邪稽留範圍較大的針刺方法。其法正中刺一針，四傍各刺一針，均淺刺，以揚散浮淺之邪，故名揚刺。與齊刺同屬多針同刺法。

揚

①散失。《靈樞·本神》：“至其淫泆離髒則精失，魂魄飛揚。”

②宣散。《素問·陰陽應象大論》：“因其輕而揚之。”

③眉毛。《靈樞·五變》：“此人薄皮膚而且堅固以深者，長沖直揚。”

④升騰。《靈樞·行針》：“心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚。”

⑤傳播。《靈樞·陰陽二十五人》：“金櫃藏之，不敢揚之。”

⑥舉起。《靈樞·論勇》：“眥裂而目揚，毛起面蒼，此勇士之由然者也。”

⑦掀播。《靈樞·邪客》：“以流水千裏以外者，揚之萬遍。”

殃火丹

病名。小兒丹毒之一。出《諸病源候論》卷四十九。多因風熱毒氣，容於腠理，熱毒搏於氣血，蒸發於外。證見丹毒生於兩脅及腋下、膀上者。其丹之表面赤熱，為殃火丹。治宜清熱祛風解毒，可以浮萍草絞汁內服。外可用伏龍肝研細香油調敷。

央央

悶悶不暢貌。《靈樞·脹論》：“腎脹者，腹滿引背央央然，腰髀痛。”

央

①正中間。《靈樞·師傳》：“鼻柱中央起，三焦乃約。”

②中半。《素問·四氣調神大論》：“天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。”通“殃”。《素問·生氣通天論》：“味過於辛，筋脈沮弛，精神乃殃。”

燕窩鬁

病名。系指發於頦下三角處紅腫形似燕窩的瘰鬁。《外科大成》卷二：“頷紅腫痛名燕窩鬁。”參見瘰鬁條。

燕窩瘡

病名。系指生於枕骨下發際處的瘡瘍。相當於頸項部多發性毛囊炎。《外科啟玄》卷七：“腦後項窩有瘡，名曰燕窩瘡。”本病多由脾胃濕熱鬱於皮毛，複感風邪所致。治宜祛風勝濕，涼血清熱。內服芩連平胃湯，外搽碧玉散。

燕吻瘡

病名。系指口角生瘡乾裂的病證。本病多由脾經積熱所致。治宜清瀉脾熱。方用清胃散加減。亦可外塗卵黃油等脂膏。

燕口風

病名。系指帝中兩邊近上齶處，左右俱見紅腫，甚則連舌腫痛，湯水難咽的病證。又名雙燕口風。本病多由肺胃蘊熱，熱邪上炎熏灼咽喉所致。治宜清肺胃熱毒。方用紫地湯加減。

燕口瘡

病名。系指兩吻生瘡，其瘡色白如燕子之吻的病證。本病的病因，《諸病源候論》卷五十認為：“此由脾胃有客熱，熱氣熏發於口”所致。治宜清熱瀉火除濕，方用清胃散、涼膈散加減。即口吻瘡。參見該條。

燕口

①病名。出《諸病源候論》卷三十。也即口吻瘡、肥瘡之別名。詳見各該條。

②經外穴名。出《千金要方》。在口吻兩旁赤白肉際。主治癲狂，面癱，三叉神經痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。

雁來風

病名。唇口瘡之發有時間性者。

①見《瘡瘍經驗全書》卷一。即月闕瘡。詳見該條。

②見《解圍元藪》卷一。指每年發作於八月間的一種皮膚病。參見月闕瘡。

焰陽

猶言陽氣。《素問·六元正紀大論》：“華髮水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。”

驗胎

產科診法。亦名候胎。是古代通過服用中藥以檢驗是否懷孕的方法。《婦人大全良方》卷十一：“婦人經脈不行，已經三月，欲驗其胎，川芎生為末，空心濃煎艾湯調下二錢，腹內微動，則有胎也。”

驗膜

瘡瘍診法之一。即用以檢查胸背部瘡瘍潰後是否穿透胸膜的一種特殊診斷方法。見《千金要方》。其法可概括為三：

①用薄紙或竹內膜封貼瘡瘍患處，靜觀其動，如紙不動者膜尚未透，若紙隨患者呼吸而呈規律搖動者，即說明膜已透。

②用紙蘸麻油，以火點燃，向瘡瘍患處照之，如火焰向外動者，亦說明膜已破，不動者未破。

③如視瘡口有微膿如蟹吐沫者，說明內膜已透。此法見《外科理例》。

《驗方新編》

醫方著作。八卷。清·鮑相璈撰。刊於1846年。作者廣泛收集內科雜病、婦科、小兒科、外科急救及時症等方面的驗方。這些驗方大多都是民間慣用、用藥少、方便易得的簡便效方。共分99門，分別介紹其主治和臨床應用。本書所輯錄的單方、驗方數量較大，便於讀者從中選擇應用，是一部流傳很廣的驗方著作。刊本種類頗多，除八卷本外，另有十六卷本、十八卷本、二十四卷等，均系以原書為基礎，或調整卷數，或增補內容。現存數十種清刻本及石印本、鉛印本。

晏殊（991-1055年）

北宋醫家。字同叔。撫州臨川縣（今江西撫州）人。七歲能文，景德（1004-1007年）初，以神童參與進士廷試。官至集賢殿學士同平章事。善詩詞。著《明效方》五卷，未見流傳。

晏食

時辰名，指寅後二十五刻。《素問·標本病傳論》：“脾病……十日不已，死，冬人定，夏晏食。”王冰注：“人定，謂申後二十五刻。晏食，謂寅後二十五刻。”《靈樞·病傳》：“病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已，死，冬人定，夏晏食。”一說：晏食即“晏晡”，晚飯後申酉之間那段時辰。按：“晡”，古作餔，“晏食”為“晏餔”省文。

晏封

唐代醫家。履貫欠詳。撰《制伏草石論》六卷，已佚。

晏晡

晚飯後一段時間，申後九刻向昏之時。《素問·標本病傳論》：“腎病……三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。”

厭厭（（yānyān，音胭胭）

安緩貌。《素問·平人氣象論》：“平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢。”

厭黃

病證名。三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：其證四肢煩疼，手足無力，吐逆，不下飲食，漸漸瘦弱。治用灸烙法；內服大黃湯等方（《聖濟總錄》卷六十一）。參見黃疸條。

厭不能發

病證名。《靈樞·憂恚無言》：“人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下至，其開闔不致，故無音。”古人則認為聲啞無音系由寒邪客於會厭，會厭開闔不利所致。

厭

㈠（yàn，音燕）

①厭倦，厭惡。《素問·四氣調神大論》：“夜臥早起，無厭於日。”

②指會厭。《靈樞·憂恚無言》：“是故厭小而疾薄，則發氣疾。”

③相合。《素問·舉痛論》：“善言人者，必有厭於已。”

㈡（yǎn，音掩）通“魘”。做噩夢。《脈經》：“善魘寐，黑色物來掩人上，刺足太陽經。”

⑶（yā，音鴉）通“壓”。

①按。《素問·骨空論》：“壓之令病人呼譩嘻。”

②鎮。《曹集詮評·說疫氣》：“陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符壓之，亦可笑也。”

㈣（yān，音胭）見“厭厭”。

魘（yǎn眼）

證名。亦稱夢魘、鬼魘。其症惡夢離奇，或如有重物壓身，常常突然驚醒。《肘後備急方》卷一：“魘，臥寐不寤者，皆魂魄外遊，為邪所執。”《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》：“夢而魘則更甚者，或由心實，則夢驚擾憂奇怪之事而魘，宜靜神丹；或由心虛，則夢恍惚幽昧之事而魘，宜清心補血湯；甚有精神衰弱，當其睡臥，魂魄外遊，竟為鬼邪侵迫而魘者，引名鬼魘，宜雄朱散。”鎮心痛、小定心湯亦可選用。

罨（yǎn，音掩）法

治療學術語。系外治法之一。罨，即以水或藥汁掩覆局部的方法。罨時不斷更換，以達到改善局部迴圈、消炎、止痛和止血等目的。分冷罨和熱罨兩種，各詳該條。

眼癢極難忍外障

病證名。出《秘傳眼科龍木論》。系指瞼邊眥內甚至睛珠，癢極難忍的病證。其病因多為風邪沖於肝膽，為目癢之重證。參見目癢條。

眼癢

證名，即目癢。《秘傳眼科龍木論》卷五：“此眼初患之時，忽然癢極難忍，此乃肝臟有風，膽家壅熱沖上所使。”治宜疏風養肝，方選烏蛇湯、還睛散、馬兜鈴丸等。參目癢條。

眼沿

人體解剖部位名稱。見《證治準繩·雜病》。即眼弦。參見該條。

眼癬

病證名。系指眼眶紅赤，癢痛難忍而久不愈的病證。本病由脾經濕熱複感風邪，風濕相搏而致。治宜清熱祛風，除濕止癢，內服防風、蒼術、菊花、青黛等或用郁金、膽礬、爐甘石等研末以雞蛋黃調敷。參見眼弦赤爛條。

眼小嘴

人體生理部位名稱。亦即外眥，見《廣勤軒遺稿》。參見外眥條。

眼小睫

人體生理部位名稱。亦即外眥，見《葉氏眼科方》。參見外眥條。

眼小角

人體生理部位名稱。亦即外眥，見《異授眼科》。參見外眥條。

眼弦赤爛

病名。出《銀海精微》。又名風弦赤爛、瞼弦赤爛等，俗稱爛眼皮。相當於今之瞼緣炎。本病多由脾胃濕熱複感風邪，風濕相搏，結於眼瞼而發。症見瞼緣赤爛，疼痛作癢，甚至睫毛脫落、瞼緣變形。治宜祛風除濕清熱，風偏盛者，用柴胡散加減；熱重者用三黃湯加減。濕重者用除濕湯。也可外塗雞蛋黃油膏。

眼弦

人體解剖部位名稱。又名胞弦、胞沿、脾沿、眼沿、瞼唇等，也即今之瞼緣。系指上下眼瞼的游離緣，生有睫毛。見《銀海精微》。

眼系

人體生理名詞。即目系。《靈樞·寒熱病》：“足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰目系。”參見目系條。

眼胎赤

病證名。《太平聖惠方》：“夫小兒眼胎赤者，是初生洗目不淨，令穢汁浸於眥中，使瞼赤爛，至久不差，故雲胎赤也。”又名胎赤眼。即初生兒眼瞼及結膜充血、糜爛。見於新生兒急性包涵體性結膜炎。由熱毒上攻所致。治宜清熱解毒。內服《證治準繩》清涼膏（大黃、黃連、黃柏、葛根、細辛、薄荷）；外用《太平聖惠方》洗眼黃柏湯（黃柏、秦皮、蕤仁、棗、煎水，適寒溫洗之）。

眼生長肉

病名。又名眼生肉線、眼祟。系指肝膽之火鬱於瞼部而致的疾病。《石室秘錄》：“有人眼內長肉二條，長一寸如線香之粗，出於眼外，此乃祟也。”治宜清利肝膽之火，用龍膽瀉肝湯加減，也可用冰硼散調乳外搓。

眼梢頭

人體解剖部位名稱。又名銳眥、外眥。《雜病源流犀燭》卷二十二：“俗雲眼梢頭為銳眥。”詳見外眥條。

眼偏視

病證名。又名目偏視。見《太平聖惠方》卷三十三。參見目偏視條。

眼睥（bì，音畢）

即胞瞼。詳該條。

眼皮跳

病證名。系指眼皮不自覺跳動的病證。即胞輪振跳之俗稱。見秦伯末《中醫臨症備要》，詳見胞輪振跳條。

眼皮麻木

病證名。系指眼瞼知覺遲鈍、甚至麻木不仁的病證。見清·王子固《眼科百問》。本病由氣血虛衰、風邪入侵、痰濕壅結所致。治宜養血祛風除痰，用正容湯加減。

眼泡痰核

病名。系指脾生痰核的疾病。見茹十眉《五官病》，參見脾生痰核條。

眼內風癢

證名。出《銀海精微》。系指患眼遇風而作癢的病證。參見目癢條。

眼眉跳

病證名。系指眼上胞振跳牽及眉際隨之跳動的病證。見秦伯未《中醫臨症備要》。俗稱眼眉跳。參見胞輪振跳條。

眼瘤

病名。系指瞼生硬結，堅而漸大的疾病。見清·黃岩《眼科纂要》。本病多由痰濁瘀血凝滯而成。治宜消痰化濕，散結行瘀。服用陳皮、半夏、赤芍、丹參之類。

眼欞

人體解剖部位名稱。見《蘭室秘藏》卷上。即眼弦。詳見該條。

眼簾

人體解剖名稱。即黃仁。見《中西匯通醫經精義》卷上。參見黃仁條。

眼力

人體生理名詞。系指眼睛視物的能力。現代將此功能叫視力或目力。

眼楞急

病證名。系指瞼弦緊急的證候、又眼棱緊急。《證治準繩·雜病》認為：陽虛則眼楞急，而為倒睫新毛。《異授眼科》：“上下瞼屬脾胃，病則胞腫起胬肉，外廓生小塊，名偷針。又或拳毛倒睫，其病在脾。”參見皮寬弦緊、倒睫拳毛條。

眼楞

人體解剖部位名稱。見《醫學綱目》卷十三。也即眼弦，詳見該條。

眼棱緊急

病證名。系指瞼弦緊急的證候。見《原機啟微》。也即眼楞急。詳見該條。

眼棱

人體解剖部位名稱。見《原機啟微》。也即眼弦。詳見該條。

眼眶骨痛

病證名。見《秘傳證治要訣》卷五。引起本病的原因主要有三個方面：一是肝陽上亢，其特點是酸痛，宜用天麻鉤藤飲平肝潛陽。二是肝陰虛，其特點是見光眶骨痛甚，宜用地黃丸等滋養肝陰。三是由痰飲引起，其特點是眉棱骨痛，宜用二陳湯燥濕祛痰。

眼眶骨

人體解剖名稱。見《秘傳證治要訣》卷五。眼眶骨是眼珠的保護結構，為呈四邊錐形的骨腔。腔內容納眼珠及血脈等附屬物。

眼科心法要訣

即《醫宗金鑒》卷七十七-七十八。內容除總論眼科診法外，將眼科疾病分為內障24證，外障48證。均編成七言歌訣，附加注釋，內容簡明實用。

《眼科捷徑》

眼科著作。一卷。又名《眼科統秘》。清代作品。撰人、撰年均不詳。書中簡略記載了若干眼科病的症狀與治療方劑，有一定參考價值。現存近代石印本。本書收入《陳修園醫書七十二種》中。

眼科

古代醫學科目名。唐代眼科尚未獨立，包括在耳目口齒科內；宋代始有眼科的設置。元、明、清三代沿襲均設眼科。參見九科、十三科條。

眼疽

病名。系指胞瞼瘡瘍毒邪內陷，硬腫色暗，日久不愈的疾病。見《青囊真秘》卷一。詳見目病條。

眼睫連劄

出《保嬰撮要》。即目連劄。詳該條。

眼瞼垂緩

病證名。系指眼上胞下垂的病證。《聖濟總錄》卷一百一十：“眼瞼垂緩者，以血氣不足，膚腠天疏，風邪容於瞼膚，其皮垂緩，下複睛輪。”詳見上胞下垂條。

眼瞼

人體解剖名稱。為眼的最外部分，分上瞼、下瞼。見《秘傳眼科龍木論》。《銀海精微》卷上：“胞者，上胞也，瞼者，下瞼也。”故又稱上胞、下瞼。眼瞼內應於脾，為五輪中之肉輪，脾胃又相為表裏，故《張氏醫通》卷八：“上下胞，其上屬脾，而下屬胃。”因此，眼瞼疾病常與脾胃有關。

眼昏

證名。見《黃帝素問宣明論方》卷十四，即目昏。參見該條。

眼花

病證名。系指視物模糊昏花的病證。《雜病源流犀燭》卷二十二：“眼花者，眼光昏散也……”眼花多因肝腎虧損引起，治宜滋補肝腎明目，方用杞菊地黃丸加減。

眼寒

證名。系指眼部畏懼風寒的證候。《素問·風論》：“風入系頭，則為目風眼寒。”臨床上應詳細審症求因，辨證用藥。

眼疳

病證名。出《太平聖惠方》。指小兒疳疾。兼見肝火上攻於眼的證候。初起雙目癢澀赤爛，繼則紅腫熱痛，不時流淚，畏光羞明，漸漸白睛生翳，遮滿全眼，並有口渴善饑，消瘦，發焦，下泄，腹脹，鼻幹等。治宜疏肝瀉熱。用瀉肝湯，繼服《醫宗金鑒》清熱退翳湯。

眼疸

病證名。系指下眼瞼內長有色黃而軟、細小如粟的肉粒的病證。本病由脾經風熱所致。治宜祛風清熱，方用驅風散熱飲子加減，也可外用黃連西瓜霜眼藥水。參見粟瘡條。

眼丹

病名。系指眼瞼漫腫赤痛、硬結拒按等一類疾病。類似於現代所謂眼瞼膿腫。見於《外科啟玄》卷九。《外科正宗》：“眼丹，脾經有風，胃經多熱，共結為腫，風多者則浮腫易消，熱甚者則堅腫難散。”此病初起常伴有表證，因而要用荊防敗毒散；繼之可伴有裏證，可用清胃散加大黃等治療。

眼帶

人體解剖名稱。系指眼外肌。見《銀海精微》。

眼大嘴

人體生理部位名稱。亦即內眥，見《廣勤軒遺稿》。參見內眥條。

眼大頭

人體生理部位名稱。亦即目內眥。《雜病源流犀燭》卷二十二：“俗雲眼大頭為內眥。”參見內眥條。

眼大睫

人體生理部位名稱。亦即內眥，見《葉氏眼科方》。參見內眥條。

眼大角

人體生理部位名稱。亦即內眥，見《異授眼科》。參見內眥條。

眼唇蛔蟲征

病狀名。指望診鞏膜可見藍點，下唇部粘膜有散在、白色半透明的顆粒突起。這些徵象，可作為蛔蟲病診斷的參考。

眼保健操

保護視力及防治近視眼的保健按摩法。該法通過對眼部周圍一定部位或某些穴位的輕柔按摩，能疏通經絡，調和氣血，消除眼肌疲勞，減輕睫狀肌痙攣，消退眼部鬱血，故對預防近視眼有較好作用，並對治療近視（尤其是假性近視）和視力減退有一定療效。這類保健按摩法在古代養生文獻中多有記載，如《諸病源候論·目暗不明候》：“以兩手中指……相摩，拭目，令人目明。”《聖濟總錄》引《太上三關經》：“常欲以手按目近鼻之兩眥，閉氣為止，氣通即止。終而複始，常行之，眼能洞見。又雲：導引畢，以手按目四眥，三九遍捏，令見光明，是檢眼神之道，久為之，得見靈也。”新中國成立後，在古代方法的基礎上編有眼保健操多種，並在各級學校中推行，對保護視力及防治近視眼起到了積極作用。如一種為4節，即揉天應穴（上眶角）、擠按睛明（鼻根部）、按揉四白穴、按太陽穴並輪刮眼眶。另一種為5節，即擠按睛明穴、按揉太陽穴和輪刮眼眶、按揉四白穴、按揉風池穴、乾洗臉。

眼胞痰核

病名。系指眼胞中有腫硬結塊。《醫宗金鑒·外科心法要訣》：“眼胞痰核濕氣鬱，核結如棗如豆形，皮裏肉外推之動，皮氣如常硬不疼。”本病多因胃腸蘊熱與痰濕互結，阻塞經絡，而隱起於胞瞼之間而成。治宜行氣化堅，方用化堅二陳丸，也可外用生南星蘸醋塗於眼皮上。參見脾生痰核條。

眼胞菌毒

病名。系指瞼緣長出小泡如菌狀，不痛不癢，眼翻流淚，視物不清的一種疾病。治宜清脾瀉熱，方用涼膈清脾飲，也可用清涼圓煎水外洗。經久不愈者亦可考慮手術治療。

眼胞

人體解剖名稱。見於《脈經》。即今之眼瞼。參見該條。

眼白球

即白睛。詳該條。

眼暗

證名。系指眼目昏暗的證候。見《千金翼方》卷十一。又名眼闇，也即目昏。詳見該條。

眼闇

證名。出《千金翼方》卷十一。同眼暗，也即目昏，詳見該條。

眼

人體器官名稱。為五官之一。眼又名目、銀海。肝開竅於目，因此眼與肝膽構成一個大的生理、病理系統。《靈樞·大惑論》：“五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精，精之窠為眼。”這說明眼不僅與肝膽系統有關，而且與全身臟腑經絡都有一定聯繫，因此眼病應結合全身情況辨證論治。

掩臍法

小兒臍療法。出《幼幼集成》。用連須生蔥、生薑、淡豆豉、食鹽，同搗爛，作一餅，烘熱，掩貼肚臍，以帛紮定。通利二便。用以治療小兒中、下焦積熱，大小便秘。

掩法

推拿手法名。用手掌遮蓋於穴位或一定部位上。《千金要方》卷五上：“治小兒夜啼……以兒母手掩臍中，亦以摩兒頭及脊。”

掩耳屈首

導引功法名。方法為：用手掌掩住兩耳，伸屈頭部數次。《遵生八箋》：“邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。……以兩手掩耳，折頭五七次，……以逐其邪，自然風散邪去。”

掩耳

自我推拿方法名。用手掌掩住兩耳，伸屈頭部數次。能治頭痛，眩暈。《遵生八箋》：“邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。……以兩手掩耳，折頭五七次，……以逐其邪，自然風散邪去。”

偃月障

病證名。見《目經大成》卷二。與偃月侵睛同，參見該條。

偃月翳內障

病名。出《秘傳眼科龍木論》。系指內障欲成時的病變。《證治準繩·雜病》：“視瞳神內上半邊有隱隱白氣一灣，如新月覆垂向下也，乃內障欲成之候，成則為如銀翳。”參見如銀內障條。

偃月翳

病名。出《世醫得效方》卷十六：“偃月翳第九：此疾膜如凝脂，一邊厚，一邊薄，如缺月，其色光白無瑕疵。”同偃月翳內障。參見該條。

偃月侵睛

病證名。出《證治準繩·雜病》又名偃月障。《張氏醫通》卷八：“風輪上半，氣輪交際，隱隱白白，薄薄蓋下，其色粉青、從膜中而來。”本病多因風濕熱邪鬱滯於上所致。治宜祛風除濕清熱明目，可選服羚羊補肝散加減。

偃月內障證

病名。系指偃月翳內障疾病。見《證治準繩·雜病》。詳見偃月翳內障條。

偃臥

即仰臥。《靈樞·刺節真邪》：“血而實者瀉之，因其偃臥，居其頭前，以兩手四指夾按頸動脈。”

偃刀脈

脈象名。系十怪脈之一。偃刀，即仰起之刀。形容脈象弦細而勁急，如用手摸在刀刃上感覺。《素問·大奇論》：“脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急。”參十怪脈條。

偃

①仰，仰臥。《說文》段注：“凡仰僕曰偃，引申為凡仰之稱。”《素問·評熱病論》：“不能正偃者，胃中不和也。”另見“偃臥”。

②泛指倒狀。引申為凋萎、凋零。《素問·五常政大論》：“長川草偃，柔葉呈陰。”

顏

①額，俗稱“腦門子”。《靈樞·經脈》：“胃足陽明之脈……是動則病灑灑振寒，善呻數欠顏黑。”《素問·刺熱》：“心熱病者，顏先赤。”

②泛指臉面。《靈樞·論勇》：“失氣驚悸，顏色變更。”

閻孝忠

北宋兒科醫家。又名季忠，字資欽，許昌（今河南許昌）人，一名大樑（今河南開封）人。曾任宣教郎。幼多病，經兒科名醫錢乙得愈。稍長，精研錢氏治疾之術，遂精兒科。先後多方收集錢氏醫方及著作，集成《小兒藥證直訣》三卷。另撰《重廣保生信效方》一卷，已佚。

閻文顯

北宋醫官。擅長外傷科，鹹平中（西元998-1003年）有軍士嘗中流矢，自頰貫耳，眾醫不能取，文顯以藥敷於傷部，兩宿而鏃出，上嘉其能，命賜緋。

閻廷瑛

清代醫家。字尹孚。浙江蘭溪人。精方脈，曾挾技遊於江浙間，治病不受酬謝。著《玉環集證治要訣》六十卷，未見傳世。

閻士安

宋代醫官。陳州（今河南淮陽）人。精醫，曾任醫學助教。善工繪畫，以畫墨竹聞名。

閻明廣

金代人。履貫欠詳。嘗注釋何若愚《子午流注針灸》。

閻純璽

清代醫家。字誠齋。上穀（今河北宣化）人。博采方書，專攻婦產科，曆三十餘年，撰《胎產心法》三卷（1730年）。後經沈棪增訂為《增訂胎產心法》五卷（1935年）。

閻誠心

清代醫家。字正齋。河南範縣人。附貢生，候選訓導。其家世傳外科術。嘗念一人傳術，活人有限，且難普及，遂將療法輯為《活人定本》，未見傳世。

鹽哮

證名。因偏嗜鹹酸，久延體虛之證。見《類證治裁·哮症論治》。屬虛哮範疇，詳虛哮條。亦有偏實者，《醫碥》卷二：“食味酸鹹太過，幼時多食鹽醋，往往成此疾，俗謂之鹽哮。滲透氣管，痰入結聚，一遇風寒，氣鬱痰壅即發。”治宜利肺調氣豁痰。亦可用吐法，如《原病集》治鹽哮，喉中痰聲不絕，以人參蘆煎湯，飲之探吐。

鹽鹵中毒

病名。因誤服鹽鹵出現中毒症狀。《辨證錄·中毒門》：“服鹽鹵之毒，必至口鹹作渴，腹中疼痛，身蜷腳縮而死。”治用生甘草三兩煎湯救之。如服鹵未久，生甘草湯中加淡豆豉一兩，同煎飲之，必吐；如服已久，生甘草湯中加當歸二兩，同煎飲之。亦可用歸麥榆草湯救之。《增廣驗方新編·解救諸毒》載解鹽鹵毒藥，有生豆漿、活鵝鴨血、白砂糖水、淘米水等。可資參考。

鹽膚丁

病名。指疔瘡大如匙面，周邊均赤者。出《備急千金要方》卷二十二。十三丁之一。其狀大如匙面，四邊皆赤，有黑頭如粟粒。治療詳見疔瘡條。

研子

經外穴名。《千金要方》：“熱病後發豌豆瘡，灸兩手腕研子骨尖上三壯，男左女右。”所指灸處，即尺骨莖突之高點處。《類經圖翼》列作經外穴，名兩手研子骨。近代《針灸孔穴及其療法便覽》則名研子。

《研藥指南》

藥學著作。五卷。何舒撰於1948年。本書系在鄒澍《本經疏證》基礎上進一步整理總括而成。摘取《本經疏證》之精要予以發揮。共收藥物223種，每種又分經文便讀、氣味功能、特效、用藥舉例、維摩法語以及古方示範、宜忌、比較、物理、經旨等項。可供研究《本經疏證》的參考。現存1948年石印本。

《研經言》

醫論著作。四卷。清·莫枚士撰於1856年。本書收作者平生研究《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》。《神農本草經》的心得體會。著重於對某些問題的考證和析義，解釋脈症含義，辨析古今病名。疑似病症的異同，提出相應治療方法。並糾正前人注釋中的一些錯誤，有獨到的見解。現存清刻本，本書又收入《中國醫學大成》中。

沿爪疔

病名。手指疔腫之一。見《中醫外科講義》，證見手指甲之一側邊緣出現輕微紅腫、疼痛，或可延及對側，甚則侵入指甲下，或化膿成瘍者。即甲溝炎，證治參見代指條。

沿肛痔

病名。肛門四周皮膚隆起痛癢之病證。見《外科大成》卷二。多因濕熱下注，氣血凝滯而成。證見於肛門周圍皮膚呈扁平狀突起，疼痛瘙癢，潰出分泌物有奇臭味，重者可蔓延會陰部，濕癢加重。治宜清熱解毒，祛風除濕。外用苦參湯熏洗，或用鵝黃散塗敷。

芫花中毒

病名。因服用芫花過量，或用芫花根外用引產出現中毒症狀者。證見噁心、嘔吐、腹痛、腹瀉、皮疹，外用引產者更見陰道出血量多。嚴重者可見痙攣、抽搐、昏迷及呼吸衰竭。治療宜中西醫結合救治。《本草綱目》記載，以醋煮去毒，以防己、防風、甘草、桂汁解毒。可參考。

嚴嶽蓮

清代醫家。陝西渭南人。生平欠詳。嘗輯成醫學門徑書《醫學初階》，系錄自《本草逢源》、《傷寒論淺注方論合編》、《金匱要略淺注方論合編》、《溫病條辨》等四書而成。現有刊本行世。

嚴用和（1206-1268年）

南宋醫家。字子禮，廬山（今江西九江）人。少而聰穎，攻讀醫學始於十二歲，受學於名醫劉開（複真），言傳身教，盡得其傳。嚴氏病當時醫家多以溫燥治病，認為古今之方土氣候與今不盡統一，治病亦不能泥於古，因以其治驗之方，參以古人之說，著成《濟生方》十卷，後又撰成《濟生續方》八卷，於後世有一定影響。

嚴泰

宋代醫生。仁和（今浙江杭州）人。其兄嚴觀亦為邑中名醫，於傷寒一證尤有治驗，為時人所稱讚。

嚴三點

宋代醫家。江西人。其真名佚，因精於脈學，以三指診脈，即能訴受病之源，人鹹以“嚴三點”稱之。著有《脈法撮要》一卷，現國內未見行世。

嚴器之

宋代醫家。以醫為業，與名醫成無己過往甚密。嘗為成元己之《傷寒明理論》作序，於傷寒一證頗有見地，或曰此書即嚴器之所作，待考。

嚴樂善

明代醫生。嘉興（今浙江）人。其父嚴震，為太醫院官吏。樂善亦以醫為業，頗有醫名。常以運氣之術療病，且精於子午按摩法。

嚴潔

清代醫家。字西亭，浙江餘姚人。生平欠詳。所著有《得配本草》，系與施雯、洪煒合著；又有《盤珠集胎產症治》，其中之《運氣摘要》另有單行抄本。

嚴鴻志

近代醫家。字癡孫，浙江慈溪人。頗精於醫，並勤於著述，所著有《感證輯要》、《女科證治約旨》、《女科精華》、《金匱廣義》、《女科醫案》等，現均有刊本行於世。

嚴龜

唐代官吏。梓州鹽亭（今屬四川）人。其父嚴譔為鎮南軍節度使，龜嘗任汴歧宣慰汴寨，並著有《嚴龜食法》十卷。

嚴宮方

清代醫家。字則庵，安徽桐城人。精於醫理，嘗精研古醫經及歷代醫家諸書，研究演繹，善治奇症，治以奇方。後著《傷寒捷訣》一卷，現有刊本行世。

嚴防禦

南宋醫生。佚其名，臨安（今浙江杭州）人。平時以藥肆為生，亦精醫術，尤善治痢。後孝宗帝患痢，群醫束手，防禦往治之。因詢知由多食蟹致痢，曰此乃冷痢也，以熱酒調新藕節治之而愈。帝賜以金杵臼，並賜以防禦官職。遂有“金杵臼嚴防禦”之稱。

嚴冬榮

清代醫家。字桂嶺，江蘇泰州人。世醫出身，專長喉科。於白喉一證尤有經驗，嘗謂世醫治白喉多用養陰清肺，執一法而馭百例。嚴氏強調嚴格辨證，分別以溫清汗下等不同治法療之，救活甚眾。

嚴德甫

元代醫家。江西廬陵人，嘗著有《元元集》一書，後佚。

嚴焯

清代醫家。履貫欠詳，嘗著有《醫學圭旨》三卷，未見行世。

嚴長明

清代官吏。知醫，字冬友。道甫，江蘇江寧人。嘗官至內閣中書、內閣侍讀等職。博通古今，能詩文，嘗著《素靈發伏》、《養生家言》等，未見行世。

《延年九轉法》

養生著作。一卷。清·方開撰。撰年不詳。書仲介紹自我按摩腹部的方法，有九個基本動作圖，依次進行，每日三次，長期鍛煉以達到保健的目的。後收入《頤身集》中。現存清末刻本。

延年

推拿穴位名。位於鼻樑骨高聳處，在山根穴與準頭穴之間。《保赤推拿法》：“延年在鼻高骨。”有開竅醒神，止抽搐等作用。用治外感風寒，驚厥等病證。

煙火丹

病名。指生於兩足部的小兒丹毒。見《聖濟總錄》卷一百八十二。該丹毒多發於兩足底心、兩足跗、背部等處。治療內服可用抑火制陽丹，外敷黃柏散。餘可參見丹毒條。

咽腫

病證名。即咽喉腫痛。出《靈樞·經脈》。詳該條。

咽中結核

病名。《幼幼集成》卷四：“咽中結核、不通水穀，危困欲死，用百草霜以蜜和為丸。”系指咽喉因痰火上攻，紅腫疼痛，湯水難咽，呼吸不利、甚則欲斃。宜急行氣管切開。參喉閉條。

咽系

解剖名稱。該指咽喉部。見《三因方》卷十六。

咽唾

氣功術語。《神仙傳·彭祖》：“舐唇咽唾，服氣數十，乃起行言笑。”以舌舐口腔上齶，兩頰粘膜部促進唾液分泌而吞咽之。即咽津。見該條。

咽痛

證名。指咽部疼痛。因實熱上攻或虛火上炎於咽所致。見《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。《醫學心悟·咽痛》：“咽者，少陰經脈所過之地也，熱邪攻之，則咽痛。”“寒邪直中下焦，逼其無根失守之火，發揚於上，亦含咽痛。”《醫鈔類編》治風熱侵襲，用加味荊芥散；脾肺火熱，虛煩上壅，用利膈湯；熱壅咽痛；或痰中帶血，用金沸草散；實熱咽痛，用三黃丸，或黃連、荊芥、薄荷為末，蜜和薑汁調噙，或含山豆根，三黃丸水調塗足心，甚者祛毒牛黃丸。咽痛服冷劑反甚者，用生薑汁調消風散。陰氣大虛，陽氣飛越，痰結在上咽痛者，用補陰斂陽法。

咽酸

證名。又稱吞酸、醋咽。《三因極一病證方論》卷十一：“食後噫酸吞酸，皆宿食證，俗謂之咽酸是也。”詳見吞酸、吐酸條。

咽生白點

病名。系指咽喉乾燥疼痛，兩邊生白點，形似珍珠的疾病。多因陰虛火旺灼咽喉所致，宜滋陰清熱，方選清咽潤燥湯、養陰清肺湯等加減。

咽日氣

氣功術語與功法名。又作咽日。出《韓非子》：“龜咽日氣而壽，故養生者服日華。”即服日。見該條。

咽氣

氣功術語。指咽下自然太和之氣，使之歸本返元。《素問遺篇·刺法論》：“腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物。如此七遍後，餌舌下津無數。”為服氣功法的一種。參見服氣條。

咽門

即咽。咽為進入食管和氣管的門戶，故稱。《靈樞·腸胃》：“咽門重十兩，廣一寸半。”

咽路

解剖名詞。出《靈樞·五味論》。即指由咽至胃之通道，即食管。

咽津

氣功術語。又作咽液。咽口中津液。《悟真篇》：“咽津納氣是人行，有藥方能造化生。”《淵鑒內涵·道部養生》：“吞景咽液，飲食自然，身必壽。”咽津有潤髒養身之效，又常作為氣功內丹術的輔助手段應用。

咽喉腫痛

病證名。為多種咽喉疾病的主要症狀。症見喉關或內或外、腫脹疼痛，甚則影響飲食吞咽。多因火熱上沖所致。虛火上炎者宜滋陰降火，方選知柏地黃湯等，實火上沖者宜瀉火解毒，方用六神丸、黃連解毒湯加減等。詳參各咽喉疾病條。

咽喉壅塞

證名。指邪客肺氣，宣肅不利，咽喉壅塞難通的病證。見於多種咽喉疾病。

咽喉生瘡

病名。指瘡癰生於咽喉、咽喉紅腫疼痛、飲食難下的疾病。多因虛火上炎所致，亦有實熱攻沖而成者，前者宜養陰益氣和血、方選益胃湯合四物湯加竹瀝。後者宜疏散邪熱為主，方選銀翹散。

《咽喉脈證通論》

喉科著作。一卷。撰人未詳。成書於1278年。清·許梿校訂。刊於1825年。本書總論咽喉諸證的診斷要領和治療大法。並記述了鎖喉、重舌、氣痛、乳蛾等18種咽喉病證的診治、用藥及丸散驗方。作者認為喉症多屬火毒上升，立法以降氣瀉火為主。本書後收入《陳修園醫書七十二種》。現存十多種清刻本，1949年後出版排印本（與《尤氏喉科秘書》合刊）。

咽喉口齒科

即喉科。宋代太醫局醫學有口齒兼咽喉科。詳該條。

咽喉科

古代醫學科目名。又名喉科、喉嚨科、咽喉口齒科。唐代，咽喉科的內容歸入耳目口齒科中，宋代熙寧九年（西元1076年）始將咽喉獨立作為一科，當時醫學分十三科。在此前後，咽喉都與口齒並為口齒咽喉科。元、明時期醫學分十三科，咽喉科獨成一科。參見十三科條。

《咽喉經驗秘傳》

喉科著作。二冊。不分卷。撰人佚名。清·程永培校刊。上冊為咽喉總論、診法、治法、喉症用藥細條、喉症圖形、針藥秘傳；下冊為喉科各科病證的治療方藥。書中除列述咽喉病證的辨證和治療外，對某些舌、牙病證也作了介紹。現有清刻本，1949年後有排印本。

咽喉紅腫

病證名。指因肺胃積熱，血分伏火等所致的喉關內外、紅腫疼痛的病證。治宜瀉火解毒、涼血消腫，方選犀角地黃湯、清咽潤燥湯等加減。

咽喉不利

證名。《諸病源候論》卷三十：“府藏冷熱不調，氣上下哽澀，結搏於喉間，吞吐不利，或塞或痛。故言咽喉不利。”即指咽喉不適；幹痛、異物感及呼吸吞咽均不適。實者多由肝鬱氣滯、痰濁壅塞肺系或肺胃伏火、感受外邪，致肺氣壅塞氣機不利等導致。治宜理氣祛痰、疏肝解鬱、疏風清熱，方選半夏厚樸湯、黃連溫膽湯、粉子解毒湯等加減。虛者多由肝腎陰虛，虛火灼傷咽喉；或肺胃陰虛，咽喉失養所致。宜滋陰降火、養陰利咽，方選知柏地黃湯、大補陰丸、沙參麥門冬湯等加減。

咽喉

人體部位名。

①單指口咽部。《靈樞·憂恚無言》：“咽喉者，水穀之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。”

②咽和喉的總稱。《素問·骨空論》：“任脈者……至咽喉，上頤循面入目。”

咽幹口燥

證名。自覺咽喉、口腔乾燥之證。見《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》。

咽幹

病證名。為咽喉及全身疾病常伴之症狀之一。指咽喉乾燥不適兼潮紅。有虛有實，臨床宜結合其他症狀辨證施治。

咽瘡風

病名。系指口內糜爛成瘡的病證。症見初起生咽喉間，或紅黃色如粟形者，日久滿喉成瘡及滿口生者，漸變紫黑不能吞咽。風熱引起者宜紫正散與生消散加減治之，陰虛火旺引起者宜知柏地黃湯加減。

咽瘡

病名。系咽部生瘡、色紅黃、狀如粟米，漸佈滿咽喉及口，久則變為紫黑色，飲食吞咽困難。風熱者宜銀翹散治之；肝腎陰虛者宜六味地黃湯治之；脾虛者宜四君子湯治之。臨證宜靈活辨治。

咽閉

病證名。即喉閉。見《赤水玄珠》卷三。參喉閉條。

咽白喉

病證名。白喉假膜位於咽部者，初起常在一側扁桃體，繼而迅速擴展到咽峽部和懸壅垂。常兼見發熱，神疲乏力，食欲減退，全身不適和輕度咽痛等症。治法詳白喉條。

咽嗌

解剖名詞。即咽，出《素問·血氣形志》。《喉科約精》：“咽之低處名嗌。”

咽

又名嗌、咽嗌、喉嗌，古稱咽。

①指口腔後部，是飲食和呼吸的共同通道。現代解剖學概述的咽，可分鼻咽部（包括鼻腔後至軟齶上部）、口咽部（包括軟齶以下至舌骨平面處）、喉咽部（包括舌骨平面以下至環狀軟骨下緣）。《素問·太陰陽明論》：“故喉主天氣，咽主地氣。”《靈樞·憂恚無言》：“咽喉者，水穀之道路也。”

②指食道。《靈樞·營衛生會》：“上焦出胃上口，並咽以上貫膈，布胸中。”《重樓玉鑰》：“咽者，咽也。主通利水穀，為胃之系，乃胃氣之通道也。”

瘂瘴

病名。瘴症證見神昏不能言者。《瘴瘧指南》卷上：“瘴病初起，發熱頭痛，或嘔逆，或不嘔逆，兼證雖多，惟以其神昏不能言，但噫噫作聲，或全不作聲，謂之瘂瘴，此熱瘴之甚者。”多屬危證。治當散其血，宜急用麥冬湯調黑神散救治。如證見目上視，口噤，牙關緊閉，昏不知人，遺尿遺屎不能言者，宜以手重拿曲池、虎口、頰車、人中、亦知畏疼，不能出聲叫哭，待熱微時，稍能言語，為痰迷心竅，宜用青州白丸子，二陳合星附湯，或三生飲等方。元氣虛者，加人參。亦可選用香附散、養正丹、蘇感丸、正舌散、及血竭、麝香、南星、茯苓等藥。參見瘴瘧條。

啞瘴喉風

病名。又名啞喉風、啞瘴、啞瘴風。指喉風合併口不能言，牙關不開。多由肺胃積熱生痰，複感外邪所致。治宜疏風清熱，祛痰消腫。內服溫膽湯等。

啞胎

病名。指孕婦失語。明·趙獻可《邯鄣遺稿》：“胎前忽然不語者，謂之啞胎。”參見子喑條。

啞嗽

病名。咳嗽而聲音嘶啞者。因邪鬱於肺，肺氣閉塞，或肺臟虛損所致。《類證治裁·咳嗽》卷二：“啞嗽，氣促滿悶失音，通聲煎；肺實痰壅，宜杏、桔、蔞、橘、貝、枳、竹葉之屬；肺虛喉燥，宜生脈散加玉竹、款冬花、蜜；外感寒包熱者，細辛、半夏、蜜、薑辛散之；內傷火刑金者，六味湯合生脈散；頓咳至聲不出者，痰鬱火邪，桔梗湯加貝母、枇杷葉；久嗽失音，杏仁膏。”本症見於急性喉炎或久咳、劇咳患者。

啞門

經穴名。《素問·氣穴論》：“名喑門。”《千金翼方》。又作瘂門。近作啞門。別名舌橫、舌厭。屬督脈。督脈、陽維之會。在項部，當後發際正中直上0.5寸，第一頸椎下。布有第三枕神經和枕動、靜脈分支。主治暴喑，失語，頭痛，項強，脊強反折，聾啞，癲癇，及精神分裂症，癔病，大腦發育不全，腦性癱瘓等。直刺0.5-1寸，禁深刺。

啞科

小兒科的別稱。因幼兒不能自述病情，故名啞科。

啞驚

病證名。驚風之一。《許氏幼科七種》：小兒驚風發搐“壯熱痰湧，抽掣無聲者，俗名啞驚。”用羚羊鉤藤湯、琥珀抱龍丸。

啞喉風

病名。指牙關緊閉，口不能言、唇青面紫、時流冷涕、湯水難咽、咽喉腫痛的疾病。多由風痰火氣鬱於咽膈所致。治宜疏風宣肺、祛痰利咽。方選清咽利膈湯、黃連溫膽湯等加減。

啞風

病證名。出《解圍元藪》卷一。

①指痰濕壅遏肺系，致肺氣實而聲音不出，參喑條。

②指中風後出現的聲啞無音，亦稱喑痱。詳該條。

啞嗄

病名。即喑。出《紅爐點雪》卷二。詳參喑條。

芽兒

嬰兒初生的稱謂。見《育嬰家秘》。形容嬰兒初生“如草木之芽，受氣初生，其氣方盛”，生機蓬勃、欣欣向榮。

牙腫

證名。即牙齦腫。治法：屬風邪入侵者，宜疏風消腫，可選用荊防敗毒散加減。屬血虛者，宜補血養血，可選用四物湯、歸脾湯等加減。屬腎陰虛虧，虛火上炎者，宜滋陰降火。可選用知柏地黃湯、大補陰丸等。

牙癰

病名。又名附牙癰、牙蜞風，牙癰風。多由陽明胃經火毒鬱而不宣，上攻牙齦所致。表現為牙齦深處腫起而脹硬，焮紅疼痛，甚則腫連腮頰等。類今之牙周膿腫疾患。《瘡瘍經驗全書》卷一：“牙邊生癰者如豆大，此脾胃二經火也。宜用小刀點破，搽以冰片散。”《醫宗金鑒·外科心法要訣》：“牙癰胃熱腫牙床，寒熱堅硬痛難當，破流膿水未收口，誤犯寒涼多骨妨。”治宜清胃、瀉火、解毒、消腫。可選用五味消毒飲、黃連解毒湯等加減化裁。熱盛者服蟾酥丸；便秘服雙解貴金丸。外治：搽冰硼散，若有多骨（即死骨）應取出。本病相當於西醫的牙周膿腫併發頜骨骨髓炎，宜採用中西醫結合治療，以便加快痊癒。

牙齦風

病名。見《喉科心法》。本病牙齦的上下內外均可產生。初起牙匡肉紅腫，齒痛徹心，發於外者輕，發於內者重，由腎火胃熱薰蒸而成。治宜瀉火、解毒、消腫。可選用清胃散、知柏地黃湯、瀉心湯等加減。

牙齦

人體解剖名稱。又外牙龂（音、義均同齦）、齒齦。指牙床上之肉，又分上齦、下齦。《證治準繩·雜病》：“齒分上下龂，上龂屬足陽明胃經，下龂屬手陽明大腸經。”《赤水玄珠》卷三：“齒者骨之餘，腎之標寄於齦，養於氣血。”牙齦的病變常與胃及腎等髒有密切關係。

牙龂宣露

病證名。《證治準繩·雜病》：“牙齦宣露用栝樓根貳兩砂鍋內甘草水煮軟取出令幹，雞舌香十枚，白芷半兩，麝香壹分，右為細末，每用少許揩牙，誤咽無妨。”詳見牙宣條。

牙龂

解剖名稱。即牙齦。《證治準繩·雜病》：“齒分上下龂（亦作齦，齒根肉也）。上龂屬足陽明胃經，下龂屬手陽明大腸經。”牙齦病多與胃、大腸的疾病相關。臨床上應將它們聯繫起來辨證施治。詳牙齦條。

牙齩癰

病名。本病多因陽明濕火薰蒸，火毒上沖齒齦所致。可見牙盡齩中，盤牙盡處，齒齦腫起，或齒齦與腮頰之間腫痛異常，牙關開合不利，湯水難進等的症狀。治宜瀉火解毒，消腫止痛。可選用仙方活命飲、五味消毒飲等加減。本病類似今之智齒冠周炎。

牙齩（yǎo）

①證名。齩，同咬，齧也（《廣韻》）。系指上下牙相咬的病證。有時兼見口不能開，牙關緊閉。多由內蘊火熱，外感風邪，或為內風鼓動等病因所致。《咽喉經驗秘傳》：“牙齩生於牙盡齩中，牙關緊閉，此症初起熱甚，至夜尤盛，然不難愈，不害命也。”治法：屬火熱內蘊，外感風熱者，宜選用疏風清熱之劑。屬內風鼓動，有驚厥之征者，宜選用熄風解痙之劑。

②解剖部位。齩，齧骨也（《說文》）。指顳頜關節而言。

牙蕈（xùn迅）

病名。系指牙齦腫硬如蕈狀。見《外證醫案彙編》卷二。牙蕈形似核桃，堅硬，多由心胃之火煎熬而成，不可針破，否則失血難痊，宜耐心調理。治宜清胃瀉火，消腫散結。可選用清胃散加減。《醫宗金鑒·外科心法要訣》：“耳痔蕈挺耳竅生，肝腎胃火凝結成，微腫悶疼皮損破，塞久令人必重聽。”病患於耳道內，狀如蘑菇者名耳蕈。此病相當於現代醫學之外耳道乳頭狀瘤，可行手術切除。

牙宣

病證名。系指齒齦腫痛，齦肉日漸萎縮，終至牙根宣露，齒縫出血或流膿的病證。又名齦宣、牙斷宣露。本病的病因，《瘡瘍經驗全書》卷一認為：“脾胃中熱湧而宣露也。”而《醫宗金鑒》卷六十五則認為是胃經客熱風害侵襲。總之，本病相當於今之慢性牙周炎。主要有兩個方面的原因：

①脾胃積熱又感寒邪。治宜發散寒邪，清瀉胃熱。方用清胃散加減；②腎氣虛衰所致。治宜培補腎元。用腎氣丸加減。除以上兩種情況外，《證治準繩·雜病》又認為：“血從齒縫中或齒齦中出謂之齒衄，亦曰牙宣。”按這種解釋，牙宣與齒衄是同一疾病的不同說法。因此，其證治可互相參考。

牙瀉

病名。見《喉科方論》。又名牙根流血。多由陽明胃火熾盛，或熱迫血行所致。症見齒齦腫痛，齒根出血。治宜瀉火解毒，涼血止血。可選清胃散、玉女煎等加減；或用草決明煎水含漱。參見齒衄條。

牙痛穴

經外穴名。位於手掌側面，當第三、四掌指關節間之中點處。主治牙痛，下頜關節痛。直刺0.3-0.5寸；或向上斜刺0.5-1寸。

牙痛

病證名。《諸病源候論》卷二十九：“牙齒皆是骨之所終，髓氣所養，而手陽明支脈入於齒脈濕髓氣不足，風冷傷之，故疼痛也。”形成本病的原因有四：

①因於火者，系陽明伏火與風熱之邪相搏，風火上炎致牙齒疼痛。患牙得涼痛減。治宜疏風、瀉火、解毒。用清胃散、玉女煎等方加減治療；②因於寒者，風寒之邪客於牙體，致齒牙疼痛，患牙得熱痛減。治宜散寒止痛。可選用麻黃附子細辛湯加減。

③因於虛者，多屬肝腎兩虧，虛火上炎，致牙齒浮動隱痛，脈細數。治宜滋養肝腎。可選用左歸飲、大補陰丸、知柏地黃湯等加減。

④因濕熱客於手足陽明二經，致齦腫腐潰，或齒牙腐蝕，甚至蛀空疼痛者，治宜清熱、除濕、止痛。可選用溫膽湯、甘露消毒丹酌加細辛、蜀椒等。此外，齲齒、蛀蝕亦可致牙痛。參見齒齲條。

牙疼

病證名。見《太平聖惠方》卷三十四。即牙痛。詳該條。

牙蜞風

病名。見《奇效良方》卷六十一。《咽喉經驗秘傳》：“牙癰一名牙蜞風。初起有小塊，生於根肉上，或上或下，或內或外，其狀高硬。”本病多由陽明胃經火毒上攻牙齦所致。治宜清胃瀉火，方用清胃散加減。參見牙癰條。

牙衄

病名。見《醫宗金鑒·外科心法要訣》。即齒衄，詳該條。

牙漏

病證名。見《雜病源流犀燭》卷二十四。又名齒漏。多由火鬱水虧，陽明氣血阻滯所致，或繼其他齒牙疾患久不愈而成。症見齒縫出膿血，經久不愈，甚則齒落。《咽喉經驗秘傳》：“牙漏即牙槽久不愈，縫中出白膿，極難調治，甚則牙落。”本病類今之根尖瘺管。初起可選用升陽散火湯加減，久不愈者可予六味地黃湯加減。宜常保持口腔清潔。

牙菌

病名。見《雜病源流犀燭》卷二十四。系指牙根齦肉腫起，色紫，因其形似菌者故名。多由陽明火熾，血熱氣滯所致。《咽喉經驗秘傳》：“牙菌生於牙根，其狀紫黑色如菌，此系火盛血熱而兼氣滯。”治宜清熱涼血。可選用犀角地黃湯、清胃散、黃連解毒湯等加減。

牙關緊急

證名。牙關緊收，口不能開。見《衛生寶鑒·咽喉口齒門》。多由痰氣風火壅阻經絡所致。如卒中昏倒，不省人事，牙關緊急者，為中風痰。若皮肉破傷，風從瘡口而入，證見項強，牙關緊，狀如發痙，為破傷風。若因七情內傷，氣逆為病，痰潮昏塞，牙關緊急，為中氣。

牙關骨打落

病名。即下頜關節脫臼。見《跌損妙方·頭面門》。見頰車蹉條。

牙關

推拿穴位名。位於顳頜關節處。治口噤不開。《厘正按摩要術·立法》：“牙關在兩牙腮盡近耳處，用大中二指，對過著力合按之，治牙關閉者即開。”

牙根

解剖名稱。見《醫學準繩六要》。即牙齒之埋於牙齦部分者。

牙疳

病名。指牙齦紅腫，潰爛疼痛，流腐臭膿血等症。《儒門事親》卷五：“牙疳者，齲也。齲者，牙龂腐爛也。”據病因及其特點分為：風熱牙疳、青腿牙疳、走馬牙疳三種。其中以風熱牙疳較為多見；青腿牙疳因其下肢兼見青色腫塊而故名，走馬牙疳多發生在小兒。因發病急驟，故名走馬，是一種較危重的急性口腔病，多因病後餘毒未清而發。本病的治療原則：以清陽明胃熱為主。屬風熱者，宜疏風清熱，瀉火解毒；屬寒濕凝滯者，宜祛寒燥濕；屬餘毒未盡者，治宜解毒，清熱，祛腐。詳各該條。

牙縫出血

病證名。《景嶽全書》卷二十八：“牙縫出血不止，無非胃火所致，宜以前清胃藥主之。亦有陰虛於下，格陽於上，則六脈微細，全非實熱火證。牙縫之血，大出不能止，而手足厥冷者，速宜以鎮陰煎主之，若誤用寒涼，必致不救。”《鮑氏驗方新編》卷一認為：陰火內燔，沖激陽明乃是形成本病的主要原因，治宜標本兼顧，辨證用藥。參見齒衄條。

牙風

病名。為一般牙痛的泛稱。《奇效良方》卷六十二：“長春牢牙散，烏髭發，去牙風。……右為細末，早晚刷牙。”臨床上所見到的牙痛病患，尚須審證求因，辨證用藥。

牙兒鼻塞

病證名。小兒鼻塞多因風寒侵襲鼻竅所致。治用通關膏敷囟，消風散煎服。

牙疔風

病名。見《喉科新法》。本病不分上下內外，生於牙縫之間，初起寒熱交作，牙齒疼痛，瘡形如粟，紅紫堅硬，若麻木漫腫腮頰，神昏者凶，由胃經火毒而成，即服六神丸，再服清胃散加減。

牙疔

病名。系指牙齦腫起如粟，色紅疼痛，甚至連及腮頰的病證。本病多由陽明火毒或大腸濕熱蘊積上熏牙齒所致。《醫宗金鑒》卷六十五：“牙疔牙縫胃火成，大腸濕熱亦可生，腫如粟米連腮痛，若兼麻癢即黑疔。”治宜解毒清熱，消腫止痛。可選用黃連解毒湯、五味消毒飲等加減。外吹清咽利喉散。

牙床

解剖名稱。《醫學入門》：“以牙床屬胃，牙齒屬腎。”即牙車。詳該條。

牙齼

病證名。齼，系指牙齒接觸酸味的酸痛感覺。《本草綱目》粉錫附方：“食梅牙齼，韶粉揩之。”即齒齼。見該條。

牙蟲

病名。又名齒蟲。

①指牙被蟲蛀而痛。《諸病源候論》卷二十九：“牙蟲是蟲食於牙，牙根有孔，蟲在其間，亦令牙疼痛食一牙盡，又度食餘牙齒。”

②指蛀蝕牙齒的蟲。《鮑氏驗方新編》卷一：“五倍子煎濃汁，含漱數次，其蟲立死，其患永除。”亦可將蓽撥塞含於牙孔處。

牙齒蚛（zhong）孔

病證名。蟲牙的另一別稱。見《太平聖惠方》卷三十四。治牙齒蚛孔，有治蟲諸方。夫牙齒蟲者，是蟲蝕於牙齒，而令疼痛也。皆牙齒根有孔穴，蟲居其內。應經常保持口腔清潔。

牙齒曆蠹

病名。見《諸病源候論》卷二十九：“牙齒皆是骨之所終，髓之所養也。手陽明、足陽明之脈，皆入於齒，風冷乘其經脈，則髓骨血損，不能榮潤於牙齒，故令牙齒暗黑，謂之曆蠹。”參見齒齲條。

牙齒風疳

病名。見《太平聖惠方》卷三十四。多由臟腑壅滯，久積風熱，脾肺不利，心胸痰飲，邪毒之氣，沖注上焦，薰蒸牙齒所致。證見齒齦腫痛、潰爛，甚則牙齒鬆動，脫落，或膿血俱出，蟲蝕齒根，口內常臭。治宜疏風清熱，解毒祛痰。可選用仙方活命飲、清胃散等加減。

牙齒動搖

病證名。見《證治準繩·雜病》。又名齒牙浮動。導致牙齒鬆動的原因有：

①齲齒蟲蝕蛀空，致牙齒動搖者；②胃中伏火，火毒上攻而牙齒動搖者；③因腎氣虛衰，不能固齒，致齒齦宣露而牙齒動搖者等等。治宜分虛實，分別選用清胃散、玉女煎、甘露飲、五靈膏或六味地黃湯加減。並宜保持口腔衛生，常以銀花、甘草、薄荷、連翹等煎湯漱口。常服還少丹可牢牙齒。

牙齒蟲

病名。《諸病源候論》卷二十九認為：“牙齒蟲是蟲食牙，又食於齒，亦令牙齒疼痛。皆牙齒根有孔，蟲居其內，食牙齒盡，又度食餘牙齒。”參見牙蟲、齒蟲條。

牙車

解剖名稱。出《靈樞·本藏》。又名牙床。即口腔內載牙之骨，分上、下兩部分。即今之牙槽骨。

牙叉發

病名。見《證治準繩·外科》。系指左右牙叉骨接處發癰疽，腫處脹攻骨及牙關，張口不得的病證。多由風熱上攻，或多食燒炙之物所為；或因患牙癰即從牙縫中破出膿血。治宜解毒瀉火，消腫止痛。方可選用仙方活命飲、五味消毒飲、三黃涼膈散等加減。此外亦有謂牙叉發為骨槽風者。詳骨槽風條。

牙叉

病名。系指牙根叉中腫脹，色紅疼痛，甚則牙關緊閉，飲食有礙的病證。《雜病源流犀燭》卷二十四：“牙叉生於牙根叉中，齒不能開，牙關緊閉……此症初起勢甚，至夜尤甚。”多由陽明火毒上沖所致。治宜瀉火解毒，消腫止痛，可選用黃連解毒湯、清胃散等加減。若膿成；則以刀針刺破排膿。外吹冰硼散。參見骨槽風條。

牙槽風

病名。見《雜病源流犀燭》卷二十四：本病初發之時，齒痛不已，以後牙根肉浮腫，紫黑色，或出血，久則腐爛而臭。多由陽明痰毒邪火上熏所致。治宜瀉火解毒，消腫止痛，可選用五味消毒飲、清胃散等加減。參見骨槽風條。

牙XX

病名。即牙XX。

牙XX（tā靸）

病名。見《雜病源流犀燭》卷二十四。或稱牙XX,系因胃火上沖所致。症見牙齦腫痛，狀似大豆，或內或外，發無定處。或伴有寒熱及陽明胃火之證。治宜清胃瀉火、消腫。多以五味消毒飲、仙方活命飲加減化裁。參見牙槽風條。

牙

解剖學同名器官。中醫認為：牙齒，骨之餘，腎之標寄於齦。髓之所養，故隨天癸之盛衰也。人之天癸又與腎氣相關，故牙和腎氣的盛衰又有密切的關係。腎氣健旺則齒牙堅牢，反之腎氣虛衰則齒牙浮動，作痛不已。又《外科大成》卷三：“（牙齒）當門為齒……兩傍為牙。”

牙（齒宣）

病名。見《瘡瘍經驗全書》。系指齒齦出血，久則萎縮，以致齒根宣露的病證。即牙宣，詳見該條。

鴨溏

病名。大便泄瀉，清稀如水，狀如鴨屎之證。出《金匱要略·水氣病脈證並治》又稱鶩溏、鶩瀉。《素問病機氣宜保命集·瀉論》：“鴨溏者，大便如水，中有少結糞者是也。”《醫學入門·雜病》：“協寒自利，不渴，曰鴨溏，清白如鴨屎狀。”《醫宗金鑒·雜病心法要訣》：“鴨溏，如鴨屎之溏，澄徹清冷也。”參見寒泄條。

鴨怪

病名。見《中醫外科法》（上海中醫學院編）。其病系血吸蟲尾蚴侵入肌膚所致。因該病多見於養鴨地區的農民，故而得名。患者均有接觸秧田水的病史。以小腿伸側常見，患處皮損處可呈現綠豆或黃豆大丘疹或丘皰疹，皰底繞以紅暈，呈散在分佈，劇癢，甚者從膝部到踝部紅腫明顯。以外治為主，可用三黃洗劑或射幹溶液外搽，或用枯礬粉、青黛散外撲。除此之外，應注重預防。滅螺，為預防該病的重要環節。另外，在下稻田勞動時可用防護用具或塗保護性藥膏。即禽類血吸蟲尾蚴皮炎（屬於稻田皮炎之一種）。

鴉黃

病名。三十六黃之一。《太平聖惠方》卷五十五：“鴉黃者，十指毒綠，舌上生黑點，唇口青黑，身如黃銅。”用治膽黃方。參見黃疸有關各條。

鴉啖瘡

病名。肌膚瘡瘍之一種。見《瘡瘍經驗全書》卷二。該病多因臟腑虛寒，氣血衰少，熱邪侵襲肌膚而發，是一種慢性皮膚瘡瘍。無一定部位，可發於全身皮膚。證見其初起之瘡形如錢孔，多突發腫痛，漸至潰爛，瘡面色黑流水，表面凹陷，形同烏鴉所啄之狀。治宜扶正解毒，內服可選用四妙散加減，外可用鴉啖散幹摻。

鴉叉

病名。出《證治準繩·外科》卷三。即手丫發。見該條。

押手法

針刺時如何使用押手協助刺手進針的方法。臨床常用的有指切押手法，撮捏押手法，舒張押手法，駢指押手法等數種。詳參各該條。

押手

針刺時用來按壓穴位配合進針的手。一般慣用左手。押手具有固定穴位，防止針體彎曲，減輕進針疼痛而使進針順利等作用。《難經·七十六難》：“知為針者信其左。”是對押手作用的重視。

押法

推拿手法名。見《諸病源候論·虛勞體痛候》。用指腹壓在局部不動，比壓法要輕。

壓推法

推拿方法名。在背部選擇脊柱有壓痛的棘突，以拇指或其他手指左右滑動地用力按壓。常用治瘧疾及各種臟腑疾患。

壓舌板

器械名稱。

①為祖國醫學烙法中用以檢查、治療喉瘤、乳蛾等之銅制專用器械。略呈彎形或直形。治療時壓迫舌部，以保護舌部和下唇部等處，以免烙鐵燙傷。

②為普通壓舌板（有銅制、銀制、骨制、角牙制以及竹制）。較前壓舌板稍窄，用以暴露喉關各部，以便診查。

壓法

推拿手法名。見《諸病源候論·目暗不明候》。用手指、手掌或尺骨鷹嘴突用力向下進行按壓，與按法相似，但用力較重。多用於肌肉較豐厚的部位。有行氣活血，舒筋止痛等作用。參見按法條。

壓墊

正骨器物名。又名固定墊。系骨關節損傷整複後用以夾縛固定的重要組成部分，在防止骨折複位後再移位、矯正成角以及側方移位等骨折有著重要的作用。所用取材宜柔軟而有韌性，並有一定形狀和支持力，以具有吸水功能之毛邊紙或脫脂棉為較佳。其製作當據所固定部位之不同需要，做成各種形狀之壓墊。常用者有平墊、塔形墊、梯形墊、分骨墊、葫蘆形墊、橫墊等等。

《易簡方》

醫方著作。一卷。宋·王碩撰。約刊於12世紀末期。首記人參、甘草、附子等30種常用中藥的藥性及其單方驗方；次載三生飲、薑附湯等常用方30首，介紹方劑組成及其臨床應用；末載養正丹、來複丹等10種丸藥的處方及其多種適應症。選方以《三因方》為主，數量雖不多，卻切於臨床實用，故在當時流傳頗廣。現存日刻本、清刻本。

遺遺（wèi）

從容自得的樣子。《靈樞·陰陽二十五人》：“大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然。

湮尻（kāo）

瘡病證名。出《外科啟玄》。即紅臀。指嬰兒在尿布遮蓋處的局限性皮炎。出《外科啟玄》卷八。該病多嬰兒下身清洗不及時，以及濕尿布過久浸漬，濕熱之氣蘊積肌表所致。好發於下腹、股內側，會陰及臀部等處。證見初起時，局部呈現大片紅斑，邊緣清楚，或時有輕度浸潤，表面光滑紅潤，間有丘疹，水泡，糜爛，嚴重時可因併發感染而出現膿皰，惡寒高燒。治宜當辨是否有兼證，一般用伏龍肝不拘多少研細末加滑石粉少許撲患處。如皰破滲液用野菊花、苦參各等量煎湯等溫濕敷，外搽青黛散。若合併感染成膿者，參見外癰治療。即尿布皮炎。