濟世珍寶

濟世珍寶

作者

王永彙集

朝代

明

一、首篇

西山真仙衛生歌

天地之間人為貴，頭象天兮足象地。父母遺體宜寶之，箕疇五福壽為最。衛生切要知三戒，大怒大欲並大醉，三者之中有一焉，須防損失真元氣。欲求長生先戒性，火不出兮神自定。木若去火不成灰，人能戒性還延命。貪欲無窮忘卻精，用心不住定無神，勞神散盡中和氣，更仗何能保此身。心若太費費則竭，形若太勞勞則歇，神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。世人慾識衛生道，喜樂有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧，四季常呼脾化食，三焦嘻卻熱難停。發宜多梳氣宜煉，齒宜頻叩津宜咽。子欲不死修崑崙，兩手揩摩常在面。春月少酸宜食甘，冬月宜苦不食鹹，夏月增辛聊減苦，秋辛可省但加酸，季月少鹹甘略戒，自然五臟保平安。若能全減身康健，滋味偏多無病難。春寒莫放棉衣薄，夏月汗多宜換著，秋冬身冷漸加添，莫待病生來服藥。惟有夏月難調理，內有伏陰忌冰水，瓜桃生冷宜少餐，免得秋來成雪痢。心旺腎衰切須記，君子之人守齋戒，常令充實勿空虛，日食須當去油膩，太飽傷神飢傷胃，大渴傷血多傷氣，飢餐渴飲莫太過，免致膨脝損心肺，醉後強飲飽強食，未有此身不生疾。人資飲食以養生，去其甚者將安適。食後徐行百步多，手摩心腹食消磨。夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。生膾偏招脾胃疾，鮓醬胎卵兼油膩，陳臭醃臘盡陰類，老衰莫欲更食之，自藉寇兵無以異。炙煿之物須冷吃，不然損齒傷血脈。晚食常宜申酉前，向夜徒勞滯胸膈。飲酒莫教令大醉，大醉傷神損心志。渴來飲水兼吃冷，腰腳自茲成重墜。常聞避風如避箭，坐臥須當預防患。況因食後毛孔開，風才一入成癱瘓。不問四時俱暖酒，太熱又須難向口。五味偏多不益人，恐隨臟腑成殃咎。視聽行坐不必久，五勞七傷從此有。四肢亦欲得少勞，譬如戶樞終不朽。臥不厭踧覺貴舒，飽則浴兮飢則梳，梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。四時惟夏難將攝，伏陰在內腹冷滑。補腎湯藥不可無，食物稍冷休哺啜。心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣。寢處須宜密室間，晏居靜慮積心意。沐浴盥漱皆暖水，臥冷枕冷俱勿喜。瓜茹生冷不宜人，豈獨秋來多雪痢。伏陰在內冬三月，切忌汗多陽氣泄。陰霧之中少遠行，暴雷驟雨宜速避。道家更有頤生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始離床，春夏雞鳴宜早起，子後寅前睡覺來，瞑目叩齒三十六，吸新吐過兩三口，咽漱玉泉須養胎，熱摩手心熨兩眼，仍須揩擦額與面，中指時將摩頸鼻，左右耳輪筌數遍，更能幹浴遍身間，按髀時須扭兩肩，總有虛勞諸冷氣，何憂腰背復拘攣。噓呵呼嘻吹及呬，行氣之人系六字，果能依用口訣中，新舊有疾皆可治。睹雖云屬少年，稍知樽節乃無愆。閒情息氣宜聞早，莫使羽苞火內燃。有能操履長方正，名卻無貪利無競，縱向歌中未盡行，百行周身亦無病。

衛生歌終

後衛生訣

飲酒可以陶性情，太飲過多防有病。肺為華蓋恐受傷，咳嗽勞神多損命，甚勿將鹽去點茶，分明引賊入其家。下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病臨。坐臥切防風入腦，腦內入風人不壽；更兼醉飽臥風中，風才一人成災咎。雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無仁義反食之，天地神明俱不喜。況云牢字從牛起，更兼獄字從犬禮，勸人莫食牛與犬，一世瘟疫總不染；三代不食犬與牛，子孫榮貴做公侯。此言莫道虛誑語，皆載口言書上頭。養體須當節五辛，五辛不節食傷神。莫教引動虛陽發，精竭神枯疾病縈。不問在家並在外，若遇迅雷風雨至，急宜端肅敬天威，靜室處心宜敬避。恩愛牽綿不自由，利名縈絆幾時休。放寬些鬚子孫福，免得中年早白頭。頂天立地非容易，飽食暖衣皆可喜。思量無以報洪恩，朝夕焚香謝天地。身安壽永意如何？胸內平和積善多。惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。

養生卻病歌

世言服靈丸、餌仙藥，白日而輕舉者，但聞而未見也。至於養氣之言，可以養元之道，人稟氣血而生。攝生論云：攝生之要，必去其害生者。此言明也。予所編養生卻病歌，採諸家養生之要而為言，人能依而行之，則獲安樂。若盡其訣，亦長年之可覬。今錄其歌於後。

又曰：萬物惟人為最貴，百歲光陰如寄旅，是非留意修養中，未免疾病為心累；何必飡霞餌丹藥，妄意延齡等龜鶴。但在飲食節欲間，去其甚者得安樂。食後徐徐行百步，兩手摩脅並摩腹，須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面仍呵三四呵，自然食積得消磨。醉後飽臥皆無益，渴飲飢餐猶戒多。食不欲多兼欲速，乍可少餐相接續。自死之牲皆勿食，饅頭閒□不相和。

二、廣嗣要語本序

溯洄子俞橋序曰：陰陽之道，順則生乾，逆則生坤，擴而充之，天機之秘盡。予早歲得遇異人，授以大道。三十年間，歲月如流，而盟詮未證。夫順修，乾上而坤下，以有形交無形，女子懷胎者，人道也。逆修，地上而天下，以無質交無質。順而有形者，後天太極之氣也。逆而無質者，先天太始之氣也。蓋順則有盡，逆則無窮，有形則有壞，無質則無敗。是以至人退陰進陽，斥有從無，舍河江汗漫之未流，溯金水清純之初氣。道在掌握，而鬼神莫能窺；身在樊籠，而死生莫能累。人道固近，而仙道豈遠！奈何智者過之，愚者不及。不有其傳，罔臻妙義。予晚歲用順修之道，得生三子。不敢自私，因著廣嗣要語，少指迷途。近有數刻本附方者，為錦衣萬君鹿園所刊。附經者為州守劉君仲衡所刻。惜其流布未洽，用捐微祿，倩工重梓，以為廣傳之云爾。

總論

蓋由而觀之，天不無日月星辰，地不無樹木黍稷，人不無生育，物不無胎卵濕化，要知得其養耳。得其養，則磽者以肥，瘠者以沃，草木何懼乎不蕃，黍稷何懼乎不秀。夫人亦由是也。苟形質強壯，而嗜欲無節，久之不免虛衰。賦稟怯薄，而攝養有道，終焉亦能完實。不特少健而老衰，早壯而晚憊，滋培保護之間，固可以挽秋冬而復春夏也。昔者，名醫羅天益云：戊午春，桃李始花，雨雪厚寸，叟令人擊樹墜雪，焚草於下。是年果結蕭然，而此園結果甚多。然則天地之氣，尚可以法轉移；於人之身，豈無所用其力焉。愚乃不慚愚昧，積以平時縉紳方士之說，質諸古今名家論議，著為調理精血、直指其源、男女服藥三論，陰陽虛實四圖，合用方法三十五道，附錄經驗秘方二十二道，號曰廣嗣要語。精切曉明，纖芥不隱。信此以行，將見天下無不可父之男、無不可母之女，而螽斯之慶，而子孫蕃茂矣。

調理精血要論

求嗣之道，在於男精女血充實而無病也。苟有病焉，必資明醫論症調之。夫精者，血也，水也，陰也，蓋以有形言之也。有形而能射者，則又為氣、為血、為陽所使然也。論曰：孤陽不生，獨陰不成。無形則陽無所附，無陰則陽無所依。是精兼氣血、兼水火、兼陰陽，總屬腎與命門二脈，以沉靜為平。若見命門脈細或絕，陽事疾弱，是為陽虛，法宜補陽。若見命門脈洪大鼓擊，陽事堅舉，是為相火妄動，法宜滋陰制火。啟玄子曰：壯水之主，以制陽光。若見腎脈洪大，或遺精尿血，是為陰虛，法宜補陰。若見腎脈虛微太甚，別無相火為病，法宜陰陽雙補。又如經者，血也、水也、陰也；假如火色而為赤也，隨氣而行，依陽以運。亦若精之兼氣血、兼陰陽、兼水火者也。其候以一月為期，上應月之盈虧，故名曰月水。應其期則平，失其期則病。先其期者，血熱也；過其期者，血虛也。過期而色淡者，有痰也，或曰血虛也。經行而成塊者，氣凝之也，或曰風冷乘之也。將行而作疼者，氣之滯也；行後而作痛者，氣血俱虛也。經水紫黑者，氣血俱熱也。雖然又當察其時寒暖、脈之遲數、症之冷熱，平而調之，以復常候，不可一途而取。夫男精女血既充，別無他疾，惟守投虛之法，是為知要。

直指真元論

結胎者，男女精血也。男屬陽而象乾，乾道資始；女屬陰而象坤，坤道始生。陽主動，故能施發；陰主靜，故能承受。夫動靜相參，陰陽相會，必有其時，乃成胎孕。凡經淨一三五日，新血未盛，精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣。二四六日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，血入本𫜚，女胎成矣。七日至十日，鮮有成者，縱皆女胎。欲求子者，全在經淨一、三、五日以里交合。如俯首拾芥，萬舉萬當。斯時男女無暴怒、無醉飽，毋食炙煿辛熱，毋用他術助長，陰陽和平，精血調暢，交而必孕，孕而必育，育而必子，堅壯強壽。至真切要，在此數語。受娠之後，宜令鎮靜，血氣安和，則胎孕長養。又宜內遠七情，外薄五味。大冷大熱之物，皆在所忌。苟無胎痛、漏血、瀉痢及風寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽，觸動欲火。未產，則胎不常；既產，則胎毒不已。降生之後，攝養一如胎前。蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱野味之物，則乳毒。有此數者，子受其害矣。求嗣之道，誠不出此。然源頭一節，尤當研究。男子十六而精必通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽二氣充實。或精未通而御女，經始至而近男，未充而傷，未實而動，根本既薄，枝葉必衰，嗣息豈能蕃衍！先儒言：寡欲多男子。蓋寡欲則不妄交合積氣儲精，待時而動，故能有子。予為不在於此為寡欲，凡心有所動既是欲。心主血而藏神，屬手少陰；腎主精而藏志，屬足少陰。心神外馳，則腎志因亂，其於交會之際，殊無靜一清寧之氣，所泄之物，同歸腐濁而已，安能發育長養於其間哉！《書》曰：人心惟危，道心惟微。夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡而神益完，不惟多子，抑且多壽。養身莫善於寡欲，正此謂也。

男女服藥論

男子以陽用事，從乎火而主動，動則諸陽生。女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則眾陰乘。故治男子，毋過溫熱以助其陽；治女子，毋過寒涼以益其陰。古人以黃柏知母之藥，每用於男子；而乾薑艾葉之劑，恆絕於婦人。男女陰陽，自然之體，固有不得而同者，至於七情內傷、六淫外侵，發為諸症，治寒以熱，制熱以寒，隨病推移，安能執此。但男女嗣續稍遲，雖無疾病，當加調護。男子陽動之體，惟慮合而易失，未獲中其肯綮。女子陰靜之質，多若交而弗孕，不能逆其生成。由是培養之術，若不可廢。在男子則用思仙丹丸，固其陰以為持久之計；在女子則用啟榮丸，鼓作微陽，以為發育之基。竊觀古今種子之方，不偏於寒，即偏於熱，務張其功以矜世；不析其理以示人，往往服之，反致求全之毀。故述二方，以為世之求嗣者助云。

實陽能入虛陰之圖

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成胎

實陽能入虛陰，為男子陽精充實，適值女人經後血海虛靜，子宮正開，與之交合，是謂投虛，一舉而成胎矣。經盡一日交會成男，二日成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇陽偶陰之義，過六日無用矣。大抵前三日新血未盛，精勝其血，血開裹精，必成男胎；後三日新血漸長，血勝其精，精開裹血，多成女胎。凡交會，必半夜生氣時，有子皆男而壽。

實陰不能受陽之圖

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妄施

實陰不能受陽，為女人經盡六日之後，新血方盛，血海充滿，若與交合，以實投實，多不成胎。

又有婦人素稟怯弱，雖經後旬日，血海未滿，亦覆成胎，然皆女胎，亦血勝其精之故也。

微陽不能射陰之圖

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治男

微陽不能射陰，為男子陽精微薄，雖逢女人血海虛靜之日，流而不射，多不成胎。蓋因平日嗜欲不節，施泄太多所致，法宜補益精元，並用功夫存養，毋令妄動，候陽精充實，方按投虛之法，一舉而成胎矣。

兩尺脈大而數，小便常赤，未交易興，既交易泄，或自遺夢遺，真精不固，治在補陰。

兩尺脈微而遲，小便常清，陽事不舉，勉力入房，未覺先痿，或所泄清淡微薄，治在補陽。

弱陰不能攝陽之圖

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治女

弱陰不能攝陽，謂女人陰血衰弱，雖投真陽強壯之精，不能攝入子宮，是以交而不孕，孕而不育。或因病後、經後、產後調理失宜，勞動骨節，虧損陰血所致。治宜調經養血之要。

調元

陽虛，右尺命門脈細微，精清，服還少丹、巨勝子丸。陰虛，左尺腎脈洪大或數，遺精、尿血、淋澀等症，服丹溪大補陰丸、加味虎潛丸。相火妄動，陽事數舉，右尺命門脈洪大，此為水不勝火，與陰虛同治法，補陰則相火自降也。陰陽俱虛，兩尺脈微弱無力，真精薄，服八味丸、補天丸。

調經

經先期者血熱，服四物湯，加芩、連之類。過期者血虛，四物湯加參、耆、白朮、陳皮之類。過期而色淡者有痰，二陳加芎、歸。紫黑色及有塊，血熱，四物加芩、連、香附之類。行後而作疼者，氣血俱虛，服八物（珍）湯。經行不止者，四物加阿膠、荊芥穗之類。

安胎

胎痛乃血少，四物加童便、制香附，共為末，紫蘇湯調下。有所激觸而疼者，芎歸湯探之。胎動屬火，四物加條芩之類。胎動不安，及下血，用集驗方、秦艽丸湯。胎動不安，或因房室不節，有所觸動，四物加膠、艾、條芩、白朮之類。妊娠惡阻，肥人有痰，瘦人有熱，胃氣不安，用人參橘皮湯、保生湯、集驗青竹湯。懷胎不問幾個月日，但覺胎氣不安，腰腹微痛，飲食不美，用安胎飲。

便產

妊娠七八個月，恐胎氣展大，難產，宜服束胎丸。妊娠八九個月，肥味膏粱之人，胎氣壅隘，宜服枳殼散，間二三日一服。或達生產（散），救生散；臨月用神寢丸、三合濟生湯。難產用催生丹、遇仙丹。如聖膏、豬肝蜜酒法。胎衣不下，或血干，或血冷凝澀，宜服奪命丹、牛膝湯，或前方如聖膏。又方用紅花一兩，酒煮濃汁服之。

又法：令產婦自銜髮尾在口，嘔噦即下。

交會宜忌日

宜旺相日：春，甲乙寅卯；夏，丙丁己午；秋，庚辛申酉；冬，壬癸子亥。宜忌日：晦朔弦望、大風、大雨、虹霓、雷電、雲霧、昏暝、日月薄蝕，三光之下及秋冬丙丁日。

轉女成男法

受妊之後，用弓弦一條，絳囊盛帶婦人左臂、近肩垂、繫腰下，滿百日去之。又用雄黃一兩，絳囊盛帶。或用左邊斧一把，置孕婦床頭，仍置床下，勿令人知。雞抱卵時，置斧窠下，皆雄雞也。以上諸法，或用其一可也。

附方

秘授金鎖思仙丹

治男子嗜欲過多，精氣不固，澀以去脫之劑。

蓮花蕊（十兩，暖，無毒，鎮心、益顏色，忌地黃、蒜）　石蓮子（十兩，味甘平，溫，無毒，經秋正黑，沉水者是也。本功安心正渴，治腰疼泄精。入藥內，去心取粉）　雞頭（十兩，味甘平，無毒，益精氣、強志。用則取其實，搗爛，曬乾，再搗，篩取粉）

上用金櫻子三斤，取霜後半黃者，木臼中轉杵，卻刺勿損，劈為兩片，去子，水淘淨，搗爛，入大鍋，以水煎，不絕火，約水煎半，取出瀝過。重煎如稀餳。市肆干者焙之，用水浸軟，再煎令如法。入前三味末，和丸，桐子大。每服三十丸，空心鹽湯服。一月見效，即不走泄。候婦人月信住，取車前子一合，煎水空心服之，一交成孕。依方服至多日，精神強壯，能成地仙。忌時葵菜、車前子。

按《本草》：金櫻子，味酸澀平，無毒。療脾泄，澀精氣。精氣滑脫者，服之自固。或言其性澀，乃因無是病而用是藥，且無配製而作單煎服。籲！澀可去脫，十劑之—法，良工不能更其道也。夫雞頭實，味甘平，無毒，補中益精。石蓮子，味甘寒，無毒，安心神，養氣力，治泄精。蓮花蕊，無毒，鎮心，益顏色。服餌家取雞頭實，和熬金櫻子，煎和丸，補下益人，名水陸丹。仙方取雞頭實，並蓮實，合餌養之，能駐年。昔人得其一二，功效若此。思仙合眾妙而有之，信可尚矣。

玉鑰啟榮丸

治女人無病，經事調勻，容顏不損，但久無胎孕。婦人者，眾陰之所集，常與溫居。今失所養，則子宮有陰無陽，不能生育。用此丸，平調氣血，鼓作微陽。生育之要藥也。

人參　白朮　甘草　當歸　川芎　熟地　沒藥　藁本　白薇　白芷　茯苓　牡丹皮　白芍藥　赤石脂　玄胡索（各—兩）　

上藥將石脂、沒藥另研外，其餘用醇酒浸三日，焙曬乾，為細末，足十五兩。又用香附子，去皮毛，水醋浸三日，炒干為細末，亦十五兩。將前共十六味，用重羅篩極細末，煉蜜丸桐子大，瓷器中封固。每服五十丸，空心，溫酒或白滾水送下。以干物壓之，待月事後，受妊為度。

還少丹

治右尺命脈微細，陽事痿弱，精氣不足，陽虛之症。

山藥　牛膝（去蘆，酒浸）　遠志（去心）　巴戟（去心）　山茱萸（去核）　五味　蓯蓉　杜仲（炒，去絲）　茴香　白茯苓（各一兩）　枸杞　熟地（各一兩五錢）　菖蒲　楮實子（各一兩）　

上為末，用棗泥煉和丸，如桐子大。每服三五十丸，溫酒或鹽湯送下，食蒯艮，一日用三服。

巨勝子丸

治右尺命門脈虛微欲脫，陽痿不舉，陽脫之症。

熟地黃　生地黃　何首烏　川牛膝　天門冬　肉蓯蓉　枸杞子　菟絲子　巨勝子　白茯苓　柏子仁　酸棗仁　破故紙（炒）　巴戟天（去心）　北五味　覆盆子　懷山藥　楮實子　天雄　續斷（各一兩）　雞頭肉　蓮花蕊　韭菜子　胡蘆巴　真川椒（各五分）　木香（二錢五分）　

上為末，煉蜜丸桐子大。每服七十丸，虛甚者百丸，空心溫酒下。

大補陰丸

治左尺腎脈洪大或數，遺精尿血。壯陰之要藥也。

黃柏（鹽水炒）　知母（鹽水炒，各四兩）　熟地黃　龜板（去旁，酥炙，各六兩）　

上為末，煉蜜，和豬脊髓丸，桐子大。每服七十丸，空心鹽湯送下。

補陰丸

治左尺脈洪大或數，精元不固。補陰制血之藥也。

黃柏（鹽水酒炒，半斤）　知母（同上制）　熟地（各三兩）　白芍（炒）　川牛膝（酒洗）　虎脛骨（一兩，酒浸，酥炙）　陳皮　瑣陽　當歸　龜板各四兩，酒浸，酥炙

上為末，酒煮羊肉丸，桐子大。每服五十丸，空心，鹽湯送下，各加乾薑半兩。

加味虎潛丸

治左尺腎脈虛數，精神短少，腰肢無力。補腎養血之要劑也。

人參　黃耆（蜜水炒）　白芍（炒）　黃柏（酒炒）　當歸（酒洗）　山藥（各一兩）　瑣陽（酥炙）　枸杞　龜板（酒洗，酥炙）　龜虎脛（同上炙）　菟絲子（酒洗，炒，各五兩）　破故紙　杜仲（鹽水炒斷絲）　五味子　牛膝（酒洗，各七錢五分）　熟地（四兩）　

上為末，煉蜜，和豬脊髓丸，桐子大。每服百丸，空心，溫酒，或鹽湯送下。

八味丸

治兩尺脈微弱，陰陽俱虛。雙補之劑。

紫河車（一具，即胞衣。男用女胎，女用男胎，俱用頭胎為佳。若不能有，即壯婦人者亦可）　黃藥（酒炒）　龜板（炙，各三兩）　杜仲（酥炙）　牛膝（酒浸，各二兩）　陳皮（一兩）　

加乾薑半兩，夏加五味子一兩。以上共為細末。將紫河車水洗淨，布絞乾，用酒煅爛。入諸藥末，共搗勻，焙炒，再為末，酒和丸桐子大。每服百丸，空心，沸湯或溫酒下。

四物湯

治女人血分，或寒或熱，經事前後不調，或多或少，以致崩帶血塊積諸症，用此加減。

當歸　川芎　芍藥　熟地（各等分）　

水煎服。

芎歸湯

一名佛手散。補血活血，生新去敗。產前胎後皆可服。

用當歸、川芎二味，各等份，每服四五錢，入酒一杯，煎欲干，加水一杯，再煎二三滾，去渣，溫服。

安胎飲

治婦人懷妊，不問幾個月，但覺胎氣不安，腰腹微痛，飲食不美，用此湯服之。

白朮　白芍　熟地　當歸（各一錢）　甘草　縮砂　紫蘇（各三分）　人參　川芎　黃芩（各五分）　

上藥作一劑，加生薑一片，水煎溫服。

集驗方

治婦人胎動不安，及下血。服之可愈。

艾葉　阿膠　川芎　當歸（各三錢）　甘草（一錢）　

上藥將阿膠存外，用水四茶杯，入藥內，同煎至二杯，去渣，納阿膠於內，煎令化，分三服，一日用完。

秦艽湯

治症同前。

秦艽　艾葉（醋炒）　阿膠（蛤粉炒）　

各等分，為粗末。每服五錢，水二杯，元米百粒，煎至一杯，去渣溫服。

人參橘皮湯

治妊娠噁心阻食。和中安胃之藥也。

白朮　麥門冬（去心）　橘紅　人參（各一兩）　白茯苓（二兩）　厚朴（薑汁炒，二兩）　甘草（三錢）　

上為粗末。每服四錢，水杯半，用淡竹茹彈子大一枚、生薑三片，煎至七分，去楂，澄清，空心溫服。

保生湯

治婦人惡阻。養胃調氣之劑。

人參（八分）　甘草（五分）　白朮（一錢）　橘紅（一錢二分）　烏藥（一錢）　香附（一錢）　

上藥用水一鍾，生薑五片，煎七分，去楂，不拘時溫服。嘔吐，加丁香同煎服。

集驗青竹茹湯

治婦人惡阻，清痰止嘔之藥。

竹茹（彈子大一枚）　橘紅（一錢五分）　生薑（二錢）　茯苓（一錢五分）　半夏（二錢，湯泡七次）　

上藥用水二鍾，煎七分，去查，溫服。忌食羊肉、餳、酢等物。

束胎丸

治婦人懷孕七八個月，恐胎轉大難產，用此藥扶助母氣，束緊兒胎。

白朮　陳皮（各一兩）　茯苓（一錢五分）　條芩（酒炒，夏用一兩，春秋用七錢五分，冬用五錢）　

上為末，粥和丸，桐子大。每服五六十丸，食前白湯、米飲送下。

枳殼散

治婦人懷孕八九個月，稟質肥厚，胎氣壅隘。此必寬和母氣，令兒易產。

商州枳殼（五兩，麩炒赤）　粉草（一兩，炙）　香附（一兩，炒）　

上為末，每服二分，空心滾水調服，一日服三劑。

一方加元米炒，同為末，白湯點服，令兒易產，初生微黑，百日肥白，此為古方之妙。若孕婦稍弱，恐胎寒腹痛，胎弱多驚，內可加當歸、木香各五分，則陽不致強，陰不致弱，二氣調和，有益於胎產。

達生散

治婦人懷孕八九個月，服此以扶正氣，散滯氣。妊婦稍虛者，尤為更妙。

大腹皮（薑汁煮）　白朮　白芍　當歸（各一錢）　甘草（一分五釐）　陳皮　人參　紫蘇莖葉（各五分）

上藥作一劑，水煎服。夏加黃芩或黃連、五味子，春加川芎、防風，秋加澤瀉，冬加縮砂。或通加枳殼、縮砂。胎動加苧根、金銀花，氣上加紫蘇、地黃，性急加柴胡，多怒加黃芩，食少加縮砂、神麯，渴加麥門冬、黃芩，能食加黃楊腦，有痰加半夏、黃芩。隨症加之尤妙。

救生散

治孕婦稟受瘦怯，不宜服枳殼散破氣之藥。此方安胎益氣，令兒易產。

人參　神麯（炒）　麥芽（炒）　訶子（煨，去核）　白朮（麩炒）　橘紅（炒）

上藥各等分，為細末，每服三錢，水一杯，煎七分，空心溫服。

議云：謂今八月合進瘦胎、易產之藥，若枳殼散，非為不是。但妊婦肥實者，可用也。若本瘦怯，不宜服此藥。惟救生散安胎益氣，有子緊小、無病、易產，最為穩當。

神寢丸

治孕婦臨產月日，破滯氣，瘦胎易產。

通明乳香（五錢，另研）　商州枳殼（一兩，麩炒）

上為末，煉蜜丸桐子大，空心溫酒，或米飲服二三十丸。臨月用之，瘦胎易產，極妙。

三合濟生湯

以枳殼、芎歸、達生三方，抽其精粹，合成此湯，治臨產艱難，雖一二日不下者，服之自然易便。

枳殼（三錢，麩炒）　香附（一錢五分，炒）　粉草（七分）　川芎（一錢）　當歸（三錢）　蘇葉（八分）　大腹皮（薑汁洗，一錢五分）

上藥，用水二鍾，煎至一半，待腰腹痛甚，服之即產。

催生丸

治孕婦生理不順，產育艱難，或橫或逆，大有神效。宜用天醫月日合。

十二月兔腦（去膜，研如泥）　通明乳香（一錢，研細）　母丁香（一錢，為末）　麝香（一錢，研）

上以乳麝丁香拌勻，入兔腦髓為丸，雞豆大，陰乾，油紙密封固，臨產服一丸，溫水送下，立產。男左女右，手□握出，神效。

催生不傳遇仙方

治婦人坐草艱難。

蓖麻子（十四個，去殼）　硃砂　雄黃（各一錢五分）　蛇蛻（一尺，煅）　

上為細末，粥和丸，彈子大。臨產時，先用川楝湯，淋洗臍下，納藥一丸臍中，仍以蠟紙數重覆藥上，軟帛拴系，產則急取藥去，一丸可用三次。

如聖膏

治同前。

用蓖麻子七粒，去殼細研成膏，塗產婦腳心。如產，急急洗去，遲則腸出，卻以此膏塗頂上，腸自縮入。又方：用蓖麻子百粒，加雄黃一錢同研，用如前法。

豬肝蜜酒法

治婦人胞水早行，胎澀不下。

豬肝（一斤）　白蜜（一斤）　醇酒（一斤）　

上三味，共煎至二斤，分作二三服。如不能服者，隨多少緩緩服之，即下。

奪命丹

治婦人血冷凝澀，胎衣不下。

大黃（四錢，漓醋煎膏）　黑附子（二錢，泡去皮）　丹皮（四錢）　乾漆（炒煙盡）　

上為末，以大黃膏同雞子白搗成丸，桐子大。酒溫急吞五七丸。如未下，用後方。

牛膝湯

治婦人生產不順。用此方，滑利水道，令兒易下。

牛膝（一錢，酒洗）　瞿麥（一錢）　滑石（二錢）　當歸（酒洗）　木通（各一錢）　葵子（一錢二分五釐，如無，用黃蜀葵花）　

上藥分三服，水二鍾，煎八分，溫服。須宜先修合，預備為上。

補附廣嗣方

五子衍宗丸

凡男子服此藥，添精補髓，疏利腎氣，不問下焦虛實寒熱，服之自能平和，舊稱古今第一種子方，人能世服此藥，子孫蕃衍。嘉靖丁亥，於廣信鄭中丞府得之。張神仙四世，予及數人，用之甚驗。

五味子（一兩，去枝梗，搗，曬乾）　枸杞子（九兩）　菟絲子（七兩，蒸，搗餅）　覆盆子（五兩，淘去花葉，曬乾）　車前子（三兩，微炒，揚去土）　

上藥宜擇道地精新者，曬焙乾，各為細末，稱定，煉蜜丸桐子大。每服七十丸，空心鹽湯送下。冬月溫酒服。合藥日，春取丙丁己午日，夏取戊己辰戌日，秋取壬癸子亥日，冬取甲乙寅卯日。須用上旬晴霽之日，忌雞犬異類所見。

百子建中丸

凡女服此藥，調經養血，安胎順氣。不問胎前產後，月事參差，有餘不足，諸症悉皆治之，更益胎嗣。此方，太僕鮑璧所驗，其妻三十而不生育，忽經事不至，十月腹鼓大，面無病容，皆謂有妊。一日忽產穢物盈桶，視之皆敗痰積血。後服此丸，不一年生一子。予曰常以此二方濟人，無不效者。

真阿膠（二兩，蛤粉炒成珠）　蘄艾葉（二兩，去筋膜，醋煮干）　當歸（二兩，壯大者，酒洗，去蘆）　川芎（二兩，去蘆）　熟地（二兩）　白芍（二兩）　香附子（十二兩。赤心者佳，去毛杵成，米醋各半浸一夜，曬）　

上藥宜擇道地，除熟地另研，稱定各為細末，煉蜜丸桐子大。每服八十丸，空心，少醋點沸湯下。內寒者，溫酒下。

此二方，不熱不寒，不補不瀉，藥物近易，性味平和，明效大驗，詳載本草。予中年得此方，信心服餌，連生三子，後轉施多人，罔有不應。太僕史室久不得育，服百子建中丸，兩月受妊，後生一子。但修合日時，俱用上旬生氣之日，並有吉星照曜。如此，無不效驗。

神效黑附方

治婦人久不生育，經事不調，及墜胎者。服之無不立效。

香附子（一斤。要北方香附米，去毛，分作四分，一分好酒浸，一分米泔水浸，一分童便浸，一分醋浸，各浸一日夜）　艾綿（四兩。要潔淨無細梗及灰塵者。用醋二大碗同香附一處煮干，石臼內約杵三千下，以爛為度。捻作餅子，錢樣大，用新瓦灰火焙乾，搗成末）　白茯苓（一兩，去皮淨）　當歸（一兩，去皮淨，酒浸一夜）　人參（一兩）　川芎（一兩，去土，淨大者）　大熟地（一兩，酒浸，去土。又用酒浸一夜，飯上蒸）　木香（五錢，要廣南香）　上等徽墨（一兩，火煅醋淬）　

上藥九味，各為細末，醋和丸桐子大。每服五十丸，空心陳酒送下。此方是聞人道長所傳。

何首烏丸

喬白岩服。

何首烏（三斤，用銅刀或竹刀切片）　牛膝（一斤，去苗，銼）　

上藥用黑豆一斗，淘洗淨，用甑一口，先以豆鋪甑底，後鋪何首烏，又鋪豆一層，再鋪牛膝，重重鋪好，安釜上蒸之，令豆熟為度。去豆取藥曬乾，又換豆蒸之，如此三次，去豆取藥為末，蒸棗肉為丸桐子大。每服五十丸，食前溫酒服之。忌食蘿蔔、蔥、蒜。何首烏干者，米泔水浸軟，切之。

又方：蕭東之傳云，蔣敬所服此。

何首烏，雄雌各半斤，銅刀去粗皮為片，米泔水浸夏一宿、春秋二宿、冬三宿，取出曬乾為末。無火病者，以棗肉為丸，或蜜丸，清晨鹽湯送下，或酒下尤佳。《本草》服何首烏，用茯苓煎湯，勝似鹽湯。

上二方，楊後江服此連孕，及人傳服者，皆驗。

延年益嗣丸

男服。

生地黃（酒浸一宿，曬乾）　熟地（酒洗淨，曬乾）　地骨皮（各五兩，酒洗，曬乾）　人參（三錢）　茯苓（酒浸，曬乾）　天門冬（酒浸三時，去心，曬乾）　麥門冬（同天門冬煮，一樣各五兩）

上用何首烏半斤，鮮者，用竹刀刮去皮切片；如干者，米泔水浸軟，刮去皮，亦切片。置砂鍋內，下用烏羊肉一斤、烏豆三合，量著水用，上加蓖，放此藥上蒸一二時，取出曬乾，共為細末，煉蜜為丸桐子大。每服三五十丸，清晨溫酒送下。此方，崇德縣韓主簿傳。

加味益母丸

女服。

益母草（半斤）　川芎　赤芍　當歸　廣木香（各一兩）

上為末，蜜丸桐子大。每服五十丸，用好酒或童便，酒下其妙非常，百日可孕。

上二方，余夫婦同服，有驗。

四制香附方丸

香附米（一斤，用酒，醋，鹽湯，童便各浸三日，瀝乾，炒當歸四兩，酒浸）　川芎（四兩）　白芍（四兩，酒炒）　白朮（二兩）　陳皮（二兩）　熟地（四兩，薑汁炒）　澤蘭葉（二兩）　黃柏（二兩，酒炒）　甘草（一兩，酒炒）

上為末，酒和丸。每服七十九，空心，白滾水下。此方調經養血，順氣健脾。如信，服此有妊。

琥珀調經丸

治婦人無子，□能經正。

香附子（一斤，童便，好醋各浸半斤，浸七日）　蘄艾（去枝梗者四兩。入香附子內攪勻，每加好醋五碗，入砂鍋內同煎，干為度，曬乾為末。另作後藥）　當歸（二兩，酒洗）　川芎（二兩）　熟地（二兩，酒蒸，另研，入前藥）　芍藥（二兩，煨）　琥珀（一兩，另研）

上為細末，共一處搗研細，醋和丸桐子大，每服百丸，空心艾醋湯送下。

濟陰丸

女服。

赤芍（四兩，去蘆）　川芎（同上）　生地黃（四兩，去苗）　當歸（四兩，去蘆）　好艾（一斤，去梗）　香附（一斤）　

上分為四份，用醋、童便、鹽水、酒各浸一夜，俱浸一宿，加醋三斤，拌勻，以砂鍋煎盡為度。取出曬乾，為末，醋和丸桐子大。一日三餐，飯前，每服五、六十丸，令人體壯，經調有孕。服久諸症不作。

雛雞丸

用頭窠烏骨雞，雌雄各一隻，置放一處，不可與群雞相混，候生卵時，將初生卵記放，待生足，將初生卵頂上開一竅，用硃砂三錢，當歸、芍藥、川芎、熟地各二錢，為細末，將卵黃傾出，和藥末，仍入殼內，以厚紙封之，眾卵內覆之。待群雞生，將藥卵出殼，以蜜丸之，空心，好酒服三、四十丸，此甚見效，藥完即有孕。此方宣府鎮守總兵馬儀都督所傳。

煮附丸

專治婦人心懷鬱結，經不能調，故不得孕。此方甚效，不須更服他藥。

用川附子，不拘多少，去毛皮，米泔水浸一宿，曬乾。用好醋，砂鍋內旋醋添煮透，取出焙乾為末，仍用醋和丸桐子大。每服五十、七十丸，服久即經調有孕。

溫臍種子法

五靈脂　香白芷　青鹽（各二錢）　麝香（一分）

上為末，以蕎麥麵湯和，搓成條子，圈於臍上，以前藥入於其中。用艾灸之，但臍內微溫即好，不過二三度。

兜肚方

白檀香（一兩）　靈陵香（五錢）　馬蹄香（五錢）　香白芷（五錢）　馬兜鈴（五錢）　羚羊角（一兩）　木鱉（八錢）　甘鬆（五錢）　升麻（五錢）　丁香（七錢）　血竭（五錢）　麝香（九分）

上藥分作三個兜肚，內用蘄艾、絮綿，俱裝白綾兜肚內。其法：初帶者，三日後一解，至第五日復帶，專治痞積、遺精、白濁、婦人赤白帶下，及經脈不調，久不受孕者，皆可。第五日帶後，至一月後，即能常帶，惟孕婦不可用。

益母草丸

上單用益母草一味，為末，忌用鐵器，煉蜜丸彈子大，每服一丸，久服令人有子。此先祖蘭窗公所常施而有驗者，其婦人胎前產後諸疾，治無不效。服法備載於積善堂中。

妊婦五忌

崑山顧狀元刊施

一、勿睡熱炕。南方火箱亦同。

二、勿飲燒酒。切不可飲。黃酒有藥，亦不宜多飲。

三、勿食煎、炙、煿、厚味之物。

四、勿食蔥、蒜、韭、薤、胡椒、茱萸。

五、勿於星月下仰臥，及當風處洗浴坐臥。

小兒五宜

一、凡小兒初生，宜先煎濃黃連、甘草湯，急用軟絹或絲綿包指蘸藥，摳出口中惡血。如或不及，即以藥湯灌之。待吐出惡沫，方與乳吃，令出痘稀少。

二、凡小兒初生三五月，宜繃縛令臥，勿豎頭抱出，免致驚癇。

三、凡小兒飲乳，與食相遠，不宜一時混吃，令兒生疳癖積。

四、凡小兒初生，宜用老年人舊服做衣，與小兒穿。真氣相滋，令兒有壽。富貴之家，不宜用綾緞之衣，令兒折福。

五、凡小兒四五月，止與乳吃。六個月後，方與稀粥哺之。周歲以前，不宜食葷物，並生冷之物，令兒多疾。待至二三歲後，臟腑稍壯，才與葷物。

延生第一方

鎮江錢醫官傳。

小兒初生，臍帶落後，取置新瓦上，用炭火四圍炙之，待至煙盡，放地上，用盞蓋之，存性，研為末。先取硃砂透明者，研極細末，水飛過。臍帶若有五分重，加硃砂二分五釐，用生地、歸身煎濃汁，三□殼調和三味，抹兒上齶間及乳頭上。一日之內，兒食乳盡，次日，大便遺下穢汙濁垢之物，終身永無瘡疾及諸症。此永無外疾真妙法也。

神功消毒保嬰丹

凡小兒未出痘疹者，每遇交春分、秋分時，服一丸，其痘毒能漸消化。若只服三次者，亦得減少。若服三年六次，其毒盡能消化，必保無虞。此方神秘，本不欲輕傳，但慈幼之心，自不能已，願與四方好事君子共之。

纏豆藤（一兩五錢。八月中，收青豆梗上纏細紅絲者用之，採取陰乾）　黑豆（三十粒）　赤豆（七十粒）　山楂肉（一兩）　新升麻（七錢五分）　荊芥（五錢）　防風（五錢）　赤芍藥（五錢）　生地黃（一兩）　川獨活（五錢）　甘草（五錢）　當歸（五錢）　連翹（七錢五分）　苦絲瓜（二斤。五寸長者，隔年經霜者妙，燒灰存性）　黃連（五錢）　桔梗（五錢）　辰砂（水飛，另研）　牛蒡子（一兩，紙炒過）　

上各為細末，和勻淨，砂糖拌丸李核大。每服一丸，煎濃甘草湯化下。其藥須用精料，遇春分、秋分、或正月十五日、七月十五日修合，務在精誠。忌婦女、雞犬見。合時向太陽祝藥曰：神仙真藥，修合自然，嬰兒吞服，天地齊年，吾奉太上老君，急急如律令敕。一氣七遍。

治小兒口齶牙根生白點，名馬牙，不能食乳。此比鵝口不同，少緩即不能救，多致夭殤，急用針縛箸上，將白點挑破出血。用陳京墨磨薄荷湯，以手指拈母油發，蘸墨遍口齶擦之，勿令食乳。候睡一時醒，方與乳，後再擦之，即愈。

牛黃抱龍丸

此方治一切急慢驚風，及風熱風癱，屢服效驗。用薄荷煎湯，磨服一丸，兒小，分三四次服。

膽星（八分）　雄黃（一錢五分）　辰砂（一錢二分）　殭蠶（三錢）　鉤藤（一兩五錢）　人參（一錢五分）　茯苓（一錢五分）　天竺黃（二錢五分）

上藥共為細末，加牛黃二分、麝香五分，同研細末，入前藥。又研勻，將甘草四兩，銼碎，用水二大碗，煎成一盞，丸如芡實大，金箔為衣，陰乾，藏入蠟丸中，勿泄氣，每令見微火為妙。

上各附方，乃自驗及人服屢驗，皆秘方也。茲前闡錄，以廣前方之所未備。蓋人之稟養不齊，病亦隨異，故方各有宜，在人擇而用之，則無不效矣。

嘉靖丙申九日鹿園居士萬表識

三、坎離種子神方敘

余少娶，既壯，而熊黑之祥不協。稽諸古方，曾服世傳南嶽魏夫人濟陰丹、續嗣陰生丹、紫石英丸、秦桂丸等劑，俱勿獲效。因閱丹經子書，究陰陽交媾之道，窮生身受氣之初，成人成仙之道，先天后天之分，乃知大道之在斯也。遂悟古方，因病而說，效於彼者，必不效於此。苟不明陰陽化育之機，徒藉服藥以求嗣，猶緣木而求魚也。於是遍歷江湖，幸而遇上人方師父，憐余多病身弱，以致求嗣之塞，教以攝生保身之道，袖出方書一帙，受余戒曰：是書乃雷公岐伯指示內外交養之機，中摘出坎離種子神方一卷，百投百中，宜敬秘之，勿妄傳於無德。余拜受詳玩之，乃知斯書深明二五，妙合生育之道。按卦五方，推移投疾之法，大臻妙理，非執方膠柱之比，誠有功於斯世。依制服之，家室一時而孕，竟一男一女產焉。越四載，複製前藥服之，驗如其初。余藥饋親友試之，俱各得嗣。後遊金陵，將此方見授於縉紳士庶，悉獲其效。久知是方百發百中，而神化之道，不可誣也。竊見世人無子，往往信服金石房中之藥，不惟不效，抑且增致他疾，噬臍莫及，心實憫之。昔蘧伯王惡獨為君子，有善而不共諸人，豈有道者哉！敢不自諱，遂將此方逐一致誠較正，錄梓與天下求嗣者共之，以布陰騭，保我子嗣克昌，然濟人利物之心，又孰有加於此哉！

夫好善樂成，孰無此心，行之而不樂，未必得以成樂之，而時未至，亦未必竟以成也。余昔好奇術，凡陰陽醫卜之書，靡不究覽。遇有奇術，切於人道者，輒錄以藏之。彼種子神方，舊在余所，常舉以濟他人，悉有效應，甚珍而欲刊久矣。因不得其詳而止，是所為樂之而未得時者也。今以薄宦都下，見小川王先生之本奇書，乃得以詳玩先師注述之意，首尾條貫，一覽瞭然，誠藏書也。嗣續乃人倫之大，不得自私，余乃請諸先生，願捐資翻刻以傳於世，是所謂得其成，樂其成，庶不負好善之初心也。得是書者也，他日子嗣森森，豈可忘此書之功，及用心之意哉，遂書以錄之。

論陰陽生育之道

二五之精，妙合而凝，人乃生焉。蓋陰陽生五行，五行翊陰陽，以生人也。人得父母之精血以成形，精血生五臟，五臟復滋精血而生子焉。父母之精血，先天之氣也；五臟之精粹，後天之氣也。人之飲食入胃，其精氣之上濡脾肺，以及心，肝，腎，潛滋暗長，以翊先天，此先天后天之間，成人成仙之機也。其玄言妙道，未敢輕泄，但於實理易見者求之，則曰：取將坎中實，來填離中虛。玄理妙訣，盡在斯矣。詳見成男成女論內。

辨脈種子法

男女者，陰陽也。夫婦者，剛柔也。陰陽成象，剛柔成質。人稟天地以生，有男女，則有夫婦之道焉；有陰陽，則有剛柔之義。陽剛而陰柔，故天覆而地載。是故生育之理，以女子為受孕之本，男子運生化之源。《易》大過卦，九二爻詞曰：枯楊生梯，老夫得其女妻，老陽遇少陰，有子之道。故夫雖老而得女妻，猶能成生育之功也。故當先調女子經脈，以為受孕之本。《脈經》曰：若問女子何因，尺中不絕，胎脈方真。《內經》云：陰搏陽別，謂之有子。大抵女子先宜無病，而經脈調和，方能有子。且如六脈四至平和，不沉不浮，不洪不弱，而兩尺往來流利，滑實不絕，雖不藥而自孕。或有太過，皆當依法調理。經曰：左太陽脈沉實為男，右太陰脈沉大為女。又曰：孕婦行履時，左足先行為男，右足先行為女。左陽右陰，剛柔之義也。必先辨明此理，而後可以入妙道。若夫男子運生化之源者不調燮，下元虧損，則亦不能運化。其義詳見後「調元論」云。

謹按詩小雅云：維熊維羆，男子之祥，陽物在山，剛也。維虺維蛇，女子之祥，陰物穴處，柔也。人之動靜夢寐，精神感召，與天地陰陽相與流通，而況於男女剛柔之實理乎！

先天歸一湯　又名啟扁湯。

人參（八錢）　臺術（一兩，麩炒）　茯苓（一兩）　國老（四錢）　川歸（一兩二錢，酒浸）　腦芎（一兩）　白芍（八錢）　生地（一兩，酒洗）　砂仁（七錢、微炒）　莎草根（七錢）　廣皮（六錢）　丹皮（七錢，去骨）　半夏（七錢，湯泡）　川牛膝（八錢，酒洗）　

上十四味，共作十劑，水二鍾，姜三片，煎八分，空心服。渣再煎，用水一鍾半，煎七分，臨臥服。經未行前服五劑，行後服五劑。服完十劑後，即服丸藥。如無他病，只照本方服之。如有他疾，宜照後加減服之。經調脈和，自然得孕。

加減法：

婦人子宮久冷不孕，加乾薑、肉桂各五分。何以知其冷？丈夫交合之時，當自覺之。如冷甚，灸丹田七壯極效，在肚臍下三寸。

婦人子宮太熱，則傷胎，加黃柏、知母各六分。何以知其熱？亦丈夫當自覺也。

白帶、白濁、白淫，時下俗云「下寒」，非寒也，乃是婦人素虛，濁氣下陷故也。有痰者亦然。當加白芷一兩、升麻五錢，或倍加半夏。如不能服藥，灸中極七壯極效，在臍下四寸。氣不流通者，加木香三分。

平素虛勞自汗，或惡寒，加黃耆、肉桂；咳嗽加阿膠、貝母各四錢；勞熱血枯加柴胡、鱉甲。

勞甚腰背疼者，灸膏肓二穴各七壯，在背脊四椎下、近五椎兩旁各開三寸。《明堂》云：生無所不療，令人有子，甚效。

飲食減少，倍白朮、陳皮，加厚朴、神麯各五錢。肥白人痰盛，迷塞子宮，加南星、三稜各六錢。

經水將行，小腹作疼者，有瘀血也，加桃仁、紅花各四錢，蓬朮五錢、玄胡索四錢；如未效，去人參，加五靈脂六錢，半炒半生，用乳香三錢。

腰腿痠疼者，加杜仲一兩二錢、羌活三錢、桃仁四錢。

經水行後作疼者，虛也，加熟地黃六錢、當歸八錢、五味三錢。

脅腹有痞塊者，去牛膝，加三稜、莪朮各六錢，桃仁、枳實各五錢。前五劑加檳榔五錢，後五劑不可加。

腹有鬼胎者，狀如懷胎，非真胎，因氣裹精而結，無血也。宜用桃仁、乾漆、肉桂、麝香、水銀之類，丸服以去之。然後再用歸一湯，以俟經調，仍然得胎。

經水前期而至者，加黃芩五錢，炒真蒲黃五錢。

經水過期而至者，加乾薑五錢，丹皮五錢，紅花三錢。

經水枯閉者，只依本方連服至二十劑，即有效。

經水崩漏不止者，加蓮蓬殼灰五錢，白芷八錢，豬頭骨灰六錢，熟艾三錢，黃芩五錢。

平日有風氣寒濕疼痛者，加秦艽三錢，羌活七錢，乳香、沒藥各五錢，或加蒼朮。有熱疼痛，加黃柏。

心腹膨脹者，加大腹皮三錢，木香三錢，檳榔五錢。

小便澀小不通者，加豬苓、澤瀉。亦不宜多用，恐泄腎氣。

室女經脈滯澀不通者，謂之衝任不調也。前方內加劉寄奴六錢；不應者，加衛茅三錢，神效。

已上本方，先聖按卦推移製造，不宜任意加減。只可隨症依此加減之法用之。其效如桴應鼓如神。

後天物化丸

服前湯藥已盡，經脈已調，自然妊娠。倘有未應，即宜此丸藥，依法不差，大臻實效。此丸男女同服。

鹿茸（三錢，酥炙）　蛇床子（四錢，微炒）　熟地（一兩）　肉蓯蓉（五錢，酒蒸，搗膏）　肉桂（三錢）　牛膝（六錢）　半夏（六錢）　人參（五錢）　砂仁（六錢）　川柏（一兩，童便浸，炒）　秦艽（八錢）　川楝（八錢）　杜仲（一兩，薑製）　白芷（八錢）

上十四味，擇壬子日，如法制過，搗羅細末，煉蜜丸如桐子大。每服四十八丸，空心淡醋湯下，或酒下亦可。覺有孕遂止。男服用酒或鹽湯下。男亦可以常服，服久更好。

男子服藥調元論

女子有病，經脈不調，不孕者最多。男子亦有少年元精不固，亦有老年元陽虛憊者，不宜用湯藥，只可服後天物化丸則效。此藥大固元陽，有生生化化之功也。如男子素強壯者，不必服之。男年三四十歲，娶妻妾三五房，從不見孕者，乃稟受元氣虛弱，元氣虛則元精淡，元精淡則元神疲，元神疲則不能施化。雖則交合，則陽精不能沖射陰血而凝結也。如此之輩，則妻妾不須服藥；但男子自己服此藥，然後依法調治。餘存口訣，見後成男成女論內。猶切忌不明正道，信服金石房中之藥，致生他疾，戒之慎之！又方：男若虛甚者，用海狗腎。

謹按：已上湯丸等劑，俱預製下，男女依法各服，候頭一月經行淨後交合。不孕，至次月又如前月，女服湯藥十劑，更如法服丸料，待經行後交合，准孕。准孕決不出六十四日之外也。親試甚驗，及與人調治，無不驗者。此可見先聖立法之妙，而又可敷受之驗也。

先天歸一湯論

昔太乙雷公、天師岐伯制方之始，察陰陽，按八卦，原太初太始而立方。以人身之血氣，即天地之有陰陽也，故制四君子湯以養氣，乾道也；制四物湯以養血，坤道也；合四物四君子名八珍湯，象乾坤之生六子，八卦全也。是以先天歸一湯，以乾坤為父母，以六卦為子女，以四物四君為君，而以六味臣藥佐之，此先聖作法，參天地闔闢之機也。

乾坤大父母圖說

太陽乾父　𢢛

震長男　⿰酉喜

坎次男　☵

艮少男　𫢈

乾三陽

太陰坤母　簨

巽長女　㙠

離中女　⿱𠧪禾

兌少女　𥲤

謹按：孕元立本日，有太初，有太始，渾淪既判，既見氣矣，故曰太初；既立形矣，故曰太始，氣初形始。天地相因，生生化化，品物彰矣，故曰：大哉乾元，萬物資生。乾坤大父母者，乾坤以太陽太陰相合，而生六子也。

後天物化丸論

天地生物之始，乾坤為父母，氣化也，故曰先天。男女生子之始。坎離為父母，物化也，故曰後天。是以先聖制後天物化丸，以鹿茸、杜仲、牛膝、人參，滋腎以升坎水也；蛇床子、地黃、黃柏，攝心以降離火也。坎離復生六卦為六子，故復以六味之藥，以佐坎離為六子，水火升降，陽施陰化，物各付物。有子之道，亦猶氣化而然，此先聖立法，贊天地化工之神妙也。

坎離小父母圖

少陽坎父　㙠

巽二陰　㙠

艮二陰　𫢈

坤三陰　簨

少陰離母　⿱𠧪禾

震一陽　⿰酉喜

兌二陽　𥲤

乾三陽　𢢛

謹按：擬形殊稟曰：天地者，形之大也；陰陽者，氣之大也。惟形與氣相資而立，未始偏廢。男女媾精，萬物化生，天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數，七，少陽也；八，少陰也。相感而流通，故女子二七而天癸至，男子二八而精至，乃順陰陽交合，而兆始也。語九十之數，九，老陽也；十，老陰也。相包而賦形，故陰窮於十，男能圓之；陽窮於九，女能方之，是以陰陽相生而成物故也。坎離小父母者，坎離以少陽少陰相合而生六子也。

成男成女論

夫夫婦形氣於天地，坎離中媾於乾坤，何以不能育耶？蓋由男女有疾，氣血偏勝，子偏不啟，或啟之非道，媾之不時，治之無法，則終身不孕，孕之不育，育之不壽，壽之不福也。其義云何？蓋坎為少陽，坎中滿，男子要實也。故男子預服物化丸，攝心以滋腎，寡欲以養精，伏氣以凝神，無中生有，必候蓄積盛而後交也。離為少陰，離中虛，女子要空也。故女須預服歸一湯，隨月魄以生血，按地潮以通經，法先天推陳以致新，所以候經淨而後合也。經云：取將坎中實，來填離中虛，誠妙道也。如此，則生子堅固而多福。餘存口訣。《脈經》云：陰血先至，陽精後沖，血開裹精，精入為骨，是離變而乾也，而男形斯成。陽精先至，陰血後參，精開裹血，血入居本，是坎變而為坤也，而女形斯成。或云：有轉女為男之法，此乃世俗妄語。誰有此理，後天未布，漠然太虛，而先天以主之矣。且夫元氣孕育皆始於子，自子推之，男左旋，積歲三十而至已；女右旋，積歲二十而至已。已為正陽，陰實從之。自已懷胎，男左旋十月而生於寅，女右旋十月而生於申。申為三陰，寅為三陽，而生育之道，先天已著定矣。其稟賦也，體有剛柔，脈有強弱，氣有多寡，血有盛衰，福有厚薄，壽有短長，皆一定而不易也，豈有轉女為男之理哉！觀乾坤坎離中爻交媾之圖，蓋可見矣。

乾坤坎離中爻交媾之圖

先天　氣化　乾坤之中爻交，則乾為離而坤為坎矣。

後天　形化　坎離之中爻交，則離為乾而坎為坤矣。

灸男婦無子穴法

有等貧難之家，無力服藥者，宜擇壬癸日，或益後續世天喜並臨之日，將男婦審看，有何病患，以致不嗣之由，各依法灸之，無有不效者。予嘗親灸數十人，效如轉轂，此實施布陰騭之端也。謹書至當累驗穴法於後。

一、丹田穴，在臍下三寸，乃足少陰任脈之會，灸之能益精血，除百病，扶陽助陰，令人有子。按《明堂》諸針灸經云：此穴補諸羸、強陽道、壯筋骨、去寒熱。治男子勞傷、遺精、白濁，女子赤白帶、經血枯閉、崩中漏下等病以致無子，灸之甚效。《難經》疏云：丹田，在臍下三寸，方圍四寸，左青右白，上黃下黑。三寸法三光，四寸法四時，五色法五行。取人身之上下四向，最為中也。《丹經》云：窮取生身受氣初也，應在此穴也。宜灸七壯或十四壯，須頻頻累灸，而且多多益善。

二、中極穴，在臍下四寸。主婦人斷緒。針即有，然灸不及針妙。予亦嘗灸數婦，隨手應驗。自知灸與針，功無優劣也。

三、膏肓一穴，在脊骨四柱下、近五柱兩旁各開三寸。主虛損羸瘦、男子失精、女子失血、骨蒸勞熱、咳嗽健忘，以致乏嗣。灸此百病俱愈，即能有子。

四、三里穴，在膝眼犢鼻下三寸，䯒骨外，天筋內，宜舉足取之。治五勞七傷、脾胃冷積、食氣水氣、蠱毒疽癖、浮腫、腿膝痠疼、眼目昏暗、腰背疼痛、積血枯竭，以致乏子。針灸甚效。

五、臍下二寸，名石門穴，不宜針灸，令人不孕，忌之忌之。

奉天求嗣論

謹按諸書求嗣之論曰：人稟天地父母之氣以生，求子繼嗣者，即所以奉天孝親也。厥系非輕，其可忽諸！既得是先聖秘書，必當珍重敬心，依方調治，致誠服藥，臨期可得賢嗣；又必修行積善，以保無窮。凡修合必擇壬子日，與益後、續世、天喜諸吉星並臨之日者，蓋謂趨吉避凶，重其事而不敢忽也。或謂有雙日、有單日、夜半前後分男女之說，亦妄也。但擇旺相日，如春甲乙寅卯、夏丙丁己午、秋庚辛申酉、冬壬癸子亥、四季戊己丑未之日，務必要夜半子醜寅生氣之時交合，必使陽精衝開陰血，則必生男，且能賢明而福壽也。又曰：月望以前受男孕者，吉。月望以後受女孕者，吉。切忌晦、朔、弦、望、風雨雷電日、月無光、虹霓開動、星月之下、神廟之中、井灶屍樞之旁，切不可交合，受胎亦不吉也。又按要書云：年命相剋，墳墓相妨，夫婦有疾，三者不嗣。且夫婦有疾不產，理固然矣。故先聖首制此方並法，以濟世人，所以卻疾病、養精血，法乾坤坎離之道而有子。若云年命墳墓，豈有道者之談哉！人惟修德行仁，則天命在我。惟不能積德存仁，於是委罪於年命墳墓而已也。凡我奉天孝親之人，豈可委罪於年命墳墓哉！顧德行如何耳。

保胎五訣

一，男子強壯，婦人無病，豈有乏嗣之理，皆有不能調攝，血氣精神有虧，所以欲孕而不孕，成而不堅，育而不壽，徒廢精神，蹉跎歲月，老而乏嗣，悔將何及！求嗣之人，當洗心滌慮，致謹以求之，免後噬臍之悔，方信余之言不誣也。

一，女子服藥，月水既調，諸症皆無，是然育也。宜當節飲食、慎起居、戒暴怒、懲色欲，以候經行淨後，以時交合，決然有子。凡經行後，切不可用水洗下身，此乃金蓮種子之法也。

一，男子服藥，筋骨舒暢，陽強精固，是當嗣也。務宜節欲以養精，息慮以養神，守逸以堅氣，候女經行淨後，擇吉日生炁時交合，留意含情，自臻妙道。

一，凡交合兩美，陰血陽精，並瀉入子宮，如銀爐之點鉛，豆漿之點滷，溶夕而化，凝結而成，未有不胚胎者矣。當斯際也，精血初凝，竊母氣以成形，亦尤播種於地，待雨露而發；集卵於窩，待抱而變，責任在母，宜謹慎之。保至月餘，經水朝宮以癊胎，不致外溢，胎始安矣。若不謹慎，使經妄行，則胎隨出矣。故曰：慎在首月，然則十月之中，俱宜小心，猶為切要也。

一，經行淨後，神怡氣爽，兩儀配合，未有不結胎者矣。然有結而不成者，有數說也，不可不明。有或男精寒薄而不結者，有或母氣血虛弱而不成者，有或子宮太熱結而不成者，有或飲食不節而毒犯胎元者，有或喜怒無常而沖激胎元者，有或淫欲太過而泄漏胎元者，有或勉強用力而勞動胎元者，有或風邪時疾而振慄胎元者，有或濕熱外淫而熏蒸胎元者。或對月，或不對月。胎元既傷，不能竊母血以成形，則母氣血無所施癊，氾濫而漫盈，而經血妄行，胎隨經下，止有小塊，未有粗形。人皆不覺是胎，即曰不曾有胎孕，而經復行也。殊不知月月懷胎，終不能成，人自不察耳。亦有播種抱卵，一暴十寒，可能成乎？且夫月月懷胎之理，人所不知，猶月受日光，月月如此，惟有達天德者，洞究火符之進退、寒暑之代謝、四時萬物之生育，無時不然。噫！防危慮險之際，非明物察理之士，其孰能知之耶！

謹按：上五訣，皆因前人所研未發，是以後人不能守也。今以發明矣。聞斯言也，宜當謹慎，以全後嗣，以成奉孝親之人也。

謹按：是書發泄已盡，所在神明護持，所以先聖秘而不傳也。今得此書者，最宜珍重，非特承祧而已。推而廣之，觸而長之，洞達璇璣之妙，則仙關易透，入聖不難，未敢輕議也。

謹按：受胎之說，服藥調理之法，生子之道，隨時保嬰之妙，皆考前方。奉太乙天師指示坎離種子神方畢。

附集

延齡種子方

當歸身　川牛膝　淮生地　熟地　片芩（各四兩，酒浸）　天門冬（去心，淨，四兩，米泔水浸）　山萸肉（四兩）　遼五味子　川芎　山藥（各二兩）　黃柏（去皮，淨，九兩，鹽、酒、蜜水各浸三兩）　新龜板（酥炙，去邊，淨，二兩）　人參（六錢）　知母（四兩，鹽水、酒各浸二兩）

上藥各制如法，忌用鐵器，為細末。用白蜜三斤，不宜火煉。將竹筒一節，開一圓孔，去皮，入蜜在內，綿紙封固七層，豎立鍋中，柴火煮一晝夜，和藥數千杵，丸如桐子大。每服百丸，清晨鹽湯，晚用好酒送下。男婦同服。以服藥之日為始，忌房事一月，愈久愈妙，其效如神。

保產無憂方

又名安胎飲。此方蘇州府尊陳諱鵬年傳

白芍（一錢二分，酒炒，冬月用一錢四分）　黃耆（八分，蜜炙）　川芎（一錢五分）　菟絲子（一錢四分）　川貝（一錢，去心）　當歸（一錢二分，酒洗）　厚朴（八分，薑汁炒）　荊芥穗（八分）　枳殼（六分，麩炒）　甘草（五分）　羌活（五分）　真蘄艾（六分）

上藥用水二飯碗，煎至八分，加姜三片同煎。如遇內熱者，加姜一大片煎服。不拘時服。臨產之月，預服五六劑，隨常四、五、六、七月前稀服，亦妙，再無難產之艱。

馬料豆仙方

此方亦陳府尊所傳。專治烏髮、黑髮，去勞傷，補筋骨，明目，補腎水，生血養元，亦可廣嗣。四十歲前後，服此大妙。

懷生地（酒煮）　何首烏（酒煮）　鹿銜草　旱蓮子（各三兩）　懷山藥（乳拌）　全當歸（酒炒）　白茯苓（乳拌）　真青鹽（各一兩）　厚杜（仲酒炒，斷絲）　長牛膝　石菖蒲　補骨脂　覆盆子　菟絲子　骨碎補　金櫻子（刮去皮刺）　白乾菊　槐角子　蛇床子　枸杞子　黃柏　肉蓯蓉　澤瀉　五加皮（各五錢）

上藥，宜揀藥料，共二十四味。將青鹽存外用，俱入大砂鍋內，用陰陽水各半同煎，至頭二次，濾去藥渣，再將女貞子一升八合半，復入藥汁內，同煎百十滾，又瀝去女貞子，用馬料豆三升七合，豆宜揀淨，入藥汁內，浸一宿。明晨將豆藥汁入銅鍋煮熟，收干，汁盡為度，放於篩中。將青鹽研細，摻在豆上，拌勻，曬乾，入磁瓶內。每日清晨服四錢，滾水送下。