證類本草

證類本草

作者

唐慎微

朝代

宋

年份

公元1097年至公元1108年

底本

《欽定四庫全書·子部五·醫家類·證類本草》（漢リポ掃描及文字化本）

重修本草之記

此書世行久矣，諸家因革不同，今取證類本尤善者為窠模，增以寇氏《衍義》，別本中方論多者，悉為補入。又有本經、別錄、先附、分條之類，其數舊多差互，今亦考正。凡藥有異名者，取其俗稱注之目錄各條下，俾讀者易識。如蚤休云紫河車，假蘇云荊芥之類是也。圖像失真者，據所嘗見，皆更寫之。如竹分淡、苦、堇三種，食鹽著古今二法之類是也。字畫謬誤，殊關利害。如升斗、疽疸、上下、千十、未末之類，無慮千數；或證以別本，質以諸書，悉為釐正。疑者闕之，敬俟來哲，仍廣其脊行，以便綴緝，庶歷久不壞。其間致力極意，諸所營制，難以具載，不敢一毫苟簡，與舊本頗異，故目之曰重修。天下賢士夫以舊覽新，自知矣。

泰和甲子下己酉冬日南至晦明軒謹記。

重修證類本草序

自古人俞穴針石之法不大傳，而後世亦鮮有得其妙者，遂專用湯液、丸粒理疾。至於刳腸、剖臆、刮骨、續筋之神奇，以為別術所得，終非神農家事。維聖哲審證以制方，因方而見藥，故方家言盛行，而神農之經不可一朝而舍也。其書大抵源於神農氏。自神農氏而下，名本草者，固非一家。又有所謂唐本、蜀本者，迄於有宋政和間，天子留意生人，乃命宏儒名醫，詮定諸家之說，為之圖繪，使人驗其草木根莖、花實之微，與夫玉石、金土、蟲魚、飛走之狀，以辨其藥之真贗而易知，為之類例，使人別其物產，風氣之殊宜，君、臣、佐、使之異用，甘、辛、咸、苦、酸之異味，溫、涼、寒、熱、緩急、有毒、無毒之不同而易見，其書始大備而加察焉。行於中州者，舊有解人龐氏本，兵煙蕩析之餘，所存無幾，故人罕得恣窺。今平陽張君魏卿，惜其浸遂湮墜，乃命工刻梓，實因龐氏本，仍附以寇氏《衍義》，比之舊本益備而加察焉。書成，過余屬為序引，余謂人之所甚重者生也，衛生之資，所甚急者藥也，藥之考訂，使無以乙亂丙，誤用妄投之失者，神農家書也。開卷之際，指掌斯見，政如止水鑑形，洪鐘答響，顧安所逃逐其形聲哉？養老慈幼之家，固當家置一本，況業醫者之流乎？然其論著，自梁·陶隱居，唐、宋以來諸人備矣。余言其贅乎？世固有無用之學，無益之書，余特加張君愛物之周，用心之勤，能為是大有益之書，以暨群生，以圖永久，非若世之市兒、販夫僥倖目前，規規然專以利為也。故喜聞而樂道之。君諱存惠，字魏卿。歲己酉孟秋望日貽溪麻革信之序。

政和新修經史證類備用本草序

中衛大夫康州防禦使句當龍德宮總轄修建明堂所醫藥提舉入內醫官編類聖濟經提醫學臣曹孝忠奉敕撰

成周六典，列醫師於天官，聚毒藥以共醫事。蓋雖治道緒餘，仁民愛物之意寓焉。聖人有不能後也。國朝闡神農書，康濟斯民，嘉祐中，兩命儒臣，圖經、補註、訓義、剖治，亦已詳矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之聞見益廣，視前世書，猶可緝熙而賡續者。蜀人唐慎微，近以醫術稱，因本草舊經，衍以證類、醫方之外，旁摭經史至仙經、道書，下逮百家之說，兼收並錄，其義明，其理博，覽之者，可以洞達。臣因侍燕間，親奉玉音，以謂此書，實可垂濟。乃詔節使臣楊戩總工刊寫，繼又命臣校正而潤色之。臣仰唯聖當天，慈仁在宥，誕振三墳，躋民壽域，肇設學校，俾革俗弊；復詔天下進以奇方善術，將為《聖濟經》，以幸天下萬世。臣以匪才，叨列是職，兢臨淵谷。而證類本草誠為治病之總括，又得以釐而正之，榮幸深矣。謹奉明詔，欽帥官聯，朝夕講究，刪繁緝紊，務底厥理。諸有援引誤謬，則斷以經傳；字畫鄙俚，則正以字說；余或訛戾餚互繕錄之不當者，又復隨筆刊正，無慮數千；遂完然為成書，凡六十餘萬言，請目以《政和新修經史證類備用本草》云。政和六年九月一日。中衛大夫、康州防禦使、句當龍德宮總轄、修建明堂所醫藥提舉、入內醫官編類聖濟經提舉、太醫學臣曹孝忠謹序。

證類本草所出經史方書

毛詩註疏　尚書註疏　禮記註疏　周禮註疏

春秋左傳註疏　爾雅註疏　史記　前漢書

後漢書　三國志　晉書　南北史

宋書　隋書　唐書　文選

孔子家語　莊子　列子　荀子

淮南子　抱朴子　山海經　說文

通典　素問　巢氏病源　蜀本草

吳氏本草　食療本草　四聲本草　刪繁本草

食性本草　唐本草余　南海藥譜　藥性論

本草性事類　日華子本草　雷公炮炙論　藥總訣

陳藏器本草拾遺　藥對　張仲景方　聖惠方

千金方　千金翼　千金髓　外臺秘要

靈苑方　肘後方　經效方　集驗方

斗門方　十全方　廣利方　梅師方

範汪方　產寶方　勝金方　廣濟方

小品方　葛氏方　玉函方　百一方

鬼遺方　崔氏方　陳巽方　劉氏方

杜壬方　孫兆方　修真方　扁鵲方

塞上方　老唐方　歐陽方　蘇恭方

近效方　必效方　成汭方　張詠方

姚氏方　深師方　救急方　徐文伯方

崔知悌方　張文仲方　姚和眾方　食醫心鏡

子母秘錄　王氏博濟　簡要濟眾　御藥院方

楊氏產乳　孫用和方　姚大夫方　蘇學士方

初虞世方　席延賞方　楊文蔚方　太倉公方

支太醫方　高供奉方　楊堯夫方　秦運副方

家傳驗方　十全博救方　續十全方　新續十全方

金匱玉函方　兵部手集方　張潞大效方　篋中秘寶方

錢氏篋中方　秉閒集效方　韋宙獨行方　文潞公藥准

服氣精義方　小兒宮氣方　譚氏小兒方　古今錄驗方

拾遺諸方　劉禹錫傳信方　續傳信方　李世績方

經驗後方　孫真人食忌　治勞瘵方　催生諸方

頭疼諸方　治瘧諸方　治瘡諸方　治痢諸方

背癰諸方　治疽諸方　海藥　孫兆口訣

崔氏海上集　產書　仙方　金光明經

斗門經　太上八帝玄變經　三洞要錄　青霞子

道書八帝聖化經　神仙秘旨　寶藏論　太清服煉靈砂法

丹房鏡源　神仙傳　東華真人煮石經　明皇雜錄

列仙傳　馬明先生金丹訣　修真秘旨　神異經

葉天師枕中記　酉陽雜俎　異物志　伯夷叔齊外說

朝野僉載　房室經　孫真人枕中記　修真秘訣

廣五行記　左慈秘訣　神仙芝草經　夏禹神仙經

靈芝瑞草經　神仙服餌法　太清草木記　太清石壁記

紫靈元君傳　感應神仙傳　耳珠先生法　黃帝問天老

賈相公牛經　崔豹古今注　孝經援神契　周成王傳

魯定公記　顏氏家訓　何晏九州記　秦穆公傳

蜀王本記　龍魚河圖　漢武帝內傳　魏文帝令

四時纂要　齊民要術　荊楚歲時記　張司空記

續齊諧記　陳承別說　南嶽夫人傳　崔魏公傳

太平廣記　天寶遺事　唐武后外傳　唐寶臣傳

柳宗元傳　北夢瑣言　楊文公談苑　宋王微贊

劉元紹書　庾肩吾啟　唐李文公集　壺居士傳

野人閒話　王莽書　宋齊丘化書　博物志

太陰號　玄中記　徐表南方記　顧含傳

李預書　廣異記　李畋該聞集　稽神錄

歸田錄　白澤圖　狐剛子粉圖　洞微志

搜神記　華山記　顧微廣州記　南蠻記

南越記　南州記　韓終採藥詩　張協賦

江淹頌　茆葶話　本事詩　異術

異苑　典術　楚詞　廣韻

簡文帝勸醫文　纂文　本草衍義

凡二百四十七家

卷第一

己酉新增衍義

序例上韓保升云：按藥有玉石、草木、蟲獸，直云本草者，為諸藥中草類最多也。

嘉祐補註總敘

舊說《本草經》神農所作，而不經見，《漢書·藝文志》亦無錄焉。《平帝紀》云：元始五年，舉天下通知方術、本草者，在所為駕一封，軺傳遣諸京師。《樓護傳》稱護，少誦醫經、本草、方術數十萬言。本草之名，蓋見於此。而英公李世績等注引班固敘《黃帝內外經》云：本草石之寒溫，原疾病之深淺，此乃論經方之語，而無本草之名。唯梁《七錄》載《神農本草》三卷，推以為始，斯為失矣。或疑其間所載生出郡縣，有後漢地名者，以為似張仲景、華佗輩所為，是又不然也。《淮南子》云：神農嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫方興焉。蓋上世未著文字，師學相傳，謂之本草。兩漢以來，名醫益眾，張機、華佗輩，始因古學，附以新說，通為編述，本草繇是見於經錄。然舊經才三卷，藥只三百六十五種，至梁·陶隱居，又進名醫別錄，亦三百六十五種，因而註釋，分為七卷。唐顯慶中，監門衛長史蘇恭，又摭其差謬，表請刊定，乃命司空英國公李世績等，與恭參考得失，又增一百一十四種，分門部類，廣為二十卷，世謂之《唐本草》。國朝開寶中，兩詔醫工劉翰、道士馬志等，相與撰集；又取醫家嘗用有效者一百三十三種，而附益之；仍命翰林學士盧多遜、李肪、王祐、扈蒙等，重為刊定，乃有詳定、重定之目，並鏤板摹行。由此，醫者用藥，遂知適從。而偽蜀孟昶，亦嘗命其學士韓保升等，以唐本圖經，參比為書，稍或增廣，世謂之《蜀本草》，今亦傳行。是書自漢迄今，甫千歲，其間三經撰著，所增藥六百餘種，收採彌廣，可謂大備。而知醫者，猶以為傳行既久，後來講求，浸多參校；近之所用，頗亦漏略，宜有纂錄，以備頤生驅疾之用。嘉祐二年八月，有詔（臣）禹錫、（臣）億、（臣）頌、（臣）洞等，再加校正。（臣）等亦既被命，遂更研核。竊謂前世醫工，原診用藥，隨效輒記，遂至增多。概見諸方，浩博難究；雖屢加刪定，而去取非一。或《本經》已載，而所述粗略；或俚俗嘗用，而太醫未聞，向非因事詳著，則遺散多矣。乃請因其疏捂，更為補註。應諸家醫書、藥譜所載物品功用，並從採掇；唯名近迂僻，類乎怪誕，則所不取。自余經史百家，雖非方餌之急，其間或有參說，藥驗較然可據者，亦兼收載，務從該洽，以副詔意。凡名本草者非一家，今以《開寶重定》本為正；其分布卷類、經注雜糅、間以朱墨，並從舊例，不復釐改。凡補註並據諸書所說，其意義與舊文相參者，則從刪削，以避重複；其舊已著見，而意有未完，後書復言，亦具存之，欲詳而易曉；仍每條並以朱書其端云：「（臣）等謹按某書云」某事；其別立條者，則解於其末，云「見某書」。凡所引書，以唐、蜀二本草為先，他書則以所著先後為次第。凡書舊名本草者，今所引用，但著其所作人名曰「某人」，唯唐、蜀本則曰「唐本云」、「蜀本云」。凡字朱、墨之別，所謂《神農本經》者以朱字；名醫因《神農》舊條而有增補者，以墨字間於朱字；余所增者，皆別立條，並以墨字。凡陶隱居所進者，謂之《名醫別錄》，並以其注附於末。凡顯慶所增者，亦注其末曰「唐本先附」。凡開寶所增者，亦注其末曰「今附」。凡今所增補，舊經未有者，於逐條後開列云「新補」。凡藥舊分上中下三品，今之「新補」，難於詳辨，但以類附見，如綠礬次於礬石，山姜花次於豆蔻，扶栘次於水楊之類是也。凡藥有功用，《本經》未見，而舊注已曾引據，今之所增，但涉相類，更不立條，並附本注之末曰「續注」，如地衣附於垣衣，燕覆附於通草，馬藻附於海藻之類是也。凡舊注出於陶氏者曰「陶隱居云」；出於顯慶者，曰「唐本注」；出於開寶者，曰「今注」；其開寶考據傳記者，別曰「今按」、「今詳」、「又按」，皆以朱字別於其端。凡藥名《本經》已見而功用未備，今有所益者，亦附於本注之末。凡藥有今世已嘗用，而諸書未見，無所辨證者，如葫蘆巴、海帶之類，則請從太醫眾論參議，別立為條，曰「新定」。舊藥九百八十三種；新補八十二種，附於注者不預焉；新定一十七種。總新、舊一千八十二條，皆隨類粗釋。推以十五凡，則補註之意可見矣。舊著開寶、英公、陶氏三序，皆有義例，所不可去，仍載於首篇云。

新舊藥合一千八十二種

三百六十種神農本經

一百八十二種名醫別錄

一百一十四種唐本先附

一百三十三種今附

一百九十四種有名未用

八十二種新補

一十七種新定

本草圖經序

昔神農嘗百草之滋味，以救萬民之疾苦，後世師祖，由是本草之學興焉。漢魏以來，名醫相繼，傳其書者，則有吳普、李當之藥錄，陶隱居、蘇恭等註解。國初兩詔近（臣），總領上醫，兼集諸家之說，則有《開寶重定本草》，其言藥之良毒，性之寒溫，味之甘苦，可謂備且詳矣。然而五方物產，風氣異宜，名類既多，贗偽難別，以虺床當蘼蕪，以薺苨亂人參，古人猶且患之，況今醫師所用，皆出於市賈，市賈所得，蓋自山野之人，隨時採獲，無復究其所從來。以此為療，欲其中病，不亦遠乎？昔唐永徽中，刪定本草之外，復有圖經相輔而行，圖以載其形色，經以釋其同異；而明皇御製又有《天寶單方藥圖》，皆所以敘物真濫，使人易知，原診處方，有所依據。二書失傳且久，散落殆盡，雖鴻都秘府，亦無其本。天寶方書，但存一卷，類例粗見，本末可尋。宜乎聖君哲輔，留意於搜輯也。先是詔命儒臣，重校《神農本草》等凡八書，光祿卿直秘閣（臣）禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理（臣）億、太常博士集賢校理（臣）頌、殿中丞（臣）檢、光祿寺丞（臣）保衡，相次被選，仍領醫官秦宗古、朱有章等，編繹累年，既而補註本草成書，奏御，又詔天下郡縣，圖上所產藥本，用永徽故事，重命編述。（臣）禹錫以謂：考正群書，資眾見，則其功易就；論著文字，出異手，則其體不一。今天下所上，繪事千名，其解說物類，皆據世醫之所聞見，事有詳略，言多鄙俚，向非專壹整比，緣飾以文，則前後不倫，披尋難曉。乃以（臣）頌向嘗刻意此書，於是建言奏請，俾專撰述。（臣）頌既被旨，則裒集眾說，類聚詮次，粗有條目。其間玉石、金土之名，草木、蟲魚之別，有一物而雜出諸郡者，有同名而形類全別者，則參用古今之說，互相發明；其荄梗之細大，華實之榮落，雖與舊說相戾，併兼存之；崖略不備，則稍援舊注，以足成文意；注又不足，乃更旁引經史，及方書、小說，以條悉其本原。若陸英為蒴藋花，則據《爾雅》之訓以言之；諸香同本，則用《嶺表錄異》以證之之類是也。生出郡縣，則以《本經》為先，今時所宜次之。若菟絲生於朝鮮，今則出於冤句；奚毒生於少室，今乃來自三蜀之類是也。收採時月有不同者，亦兩存其說，若赤箭，《本經》但著採根，今乃並取莖苗之類是也。生於外夷者，則據今傳聞，或用書傳所載，若玉屑、玉泉，今人但云玉出於于闐，不究所得之因，乃用平居誨《行程記》為質之類是也。藥有上中下品，皆用《本經》為次第。其性類相近，而人未的識，或出於遠方，莫能形似者，但於前條附之，若溲疏附於枸杞，琥珀附於茯苓之類是也。又古方書所載，簡而要者，昔人已述其明驗，今世亦常用之，及今諸郡醫工所陳經效之藥，皆並載其方，用天寶之例也。自余書傳所無，今醫又不能解，則不敢以臆說淺見，附會其文，故但闕而不錄。又有今醫所用，而舊經不載者，並以類次，繫於末卷，曰「本經外類」；其間功用尤著，與舊名附近者，則次於逐條載之，若通脫次於木通，石蛇次於石蟹之類是也。總二十卷，目錄一卷。撰次甫就，將備親覽。恭唯主上，以至仁厚德，函養生類，一物失所，則為之惻然。且謂札瘥荐臻，四時代有，救恤之惠，無先醫術。蚤歲屢敕近臣，酬校歧黃內經，重定針艾俞穴，或範金揭石，或鏤板聯編，憫南方蠱惑之妖，於是作《慶曆善救方》以賜之；思下民資用之闕，於是作《簡要濟眾方》以示之。今復廣藥譜之未備，圖地產之所宜；物色萬殊，指掌斯見；將使合和者，得十全之效。飲餌者，無未達之疑；納斯民於壽康，召和氣於穹壤，太平之致，茲有助焉。（臣）學不該通，職預編述，仰奉宸旨，深愧寡聞。

嘉祐六年九月日，朝奉郎太常博士充集賢校理新差和穎州軍州兼管內勸農及管句開治溝洫河道事騎都尉借紫（臣）蘇頌謹上。

開寶重定序

三墳之書，神農預其一。百藥既辯，本草存其錄。舊經三卷，世所流傳，名醫別錄，互為編纂。至粱·正白先生陶景，乃以別錄參其本經，朱、墨雜書，時謂明白；而又考彼功用，為之註釋，列為七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加參校，增藥八百餘味，添注為二十一卷。本經漏功則補之，陶氏誤說則證之。然而載歷年祀，又逾四百，朱字、墨字，無本得同；舊注、新注，其文互闕；非聖主撫大同之運，永無疆之休，其何以改而正之哉！乃命盡考傳誤，刊為定本；類例非允，從而革焉。至如筆頭灰，兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附土石類之間。敗鼓皮移附於獸皮，胡桐淚改從於木類。紫礦亦木也，自玉石品而取焉；伏翼實禽也，由蟲魚部而移焉。橘柚附於果實，食鹽附於光明鹽。生薑、乾薑，同歸一說。至於雞腸、蘩蔞、陸英、蒴藋，以類相似，從而附之。仍採陳藏器《拾遺》、李含光《音義》，或討源於別本，或傳效於醫家，參而較之，辨其臧否。至如突屈白，舊說灰類，今是木根；天麻根解似赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自余刊正，不可悉數，下采眾議，定為印板。乃以白字為神農所說；墨字為名醫所傳；唐附、今附，各加顯注；詳其解釋，審其形性，證謬誤而辨之者，署為今注；考文記而述之者，又為今按。義既刊定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，並目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。

唐本序

（禮部郎中孔志約撰）

蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之情蓋寡，範金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘、辛之節；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。飲食伺釁，成腸胃之眚；風濕侯隙，構手足之災。機（當作幾）纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；云瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首；功侔造化，恩邁財成，日用不知，於今是賴。歧、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、張、吳，振英聲於後。昔秦政煨燔，茲經不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁·陶景雅好攝生，研精藥術。以為《本草經》者，神農之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或踳駁與言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經方，潤色醫業。然而時鐘鼎峙，聞見闕於殊方，事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐里之半夏。秋採榆人，冬收雲實。謬粱米之黃、白，混荊子之牡、蔓；異繁蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。防葵、狼毒、妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄於今。雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述，罕能釐正。乃復採杜蘅於及己，求忍冬於絡石；舍陟釐而取莂藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺；疾瘵多殆，良深慨嘆。既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇恭，摭陶氏之乘違，辨俗用之紕紊，遂表請修定，深副聖懷。乃詔太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌、太中大夫行尚藥奉御，臣許孝崇等二十二人，與蘇恭詳撰。竊以動植形生，因方舛性，春秋節變，感氣殊功。離其本土，則質同而效異；乖於採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。於是上稟神規，下詢眾議；普頒天下，營求藥物。羽、毛、鱗、介，無遠不臻，根、莖、花、實，有名咸萃。遂乃詳探秘要，博綜方術。《本經》雖闕，有驗必書；《別錄》雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草並圖經、目錄等，凡成五十四卷。（臣禹錫等謹按蜀本草序作五十三卷，及唐英公《進本草表》云：勒成本草二十卷，目錄一卷，藥圖二十五卷，圖經七卷，凡五十三卷。又英公序云：撰本草並圖經、目錄等，凡成五十三卷，據此三者，合作五十三卷。又據李含光《本草音義》云：正經二十卷，目錄一卷，又別立圖二十五卷，目錄一卷，圖經七卷，凡五十四卷。二說不同，今並注之。）庶以網羅為古，開滌耳目，盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。

梁·陶隱居序

隱居先生，在乎茅山岩嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技，覽本草藥性，以為盡聖人之心，故撰而論之。舊說皆稱《神農本經》，余以為信然。昔神農氏之王天下也，畫八卦，以通鬼神之情；造耕種，以省殺生之弊；宣藥療疾，以拯天傷之命。此三道者，歷眾聖而滋彰。文王、孔子、彖、象繇、辭，幽賛人天。后稷、伊尹，播厥百穀，惠被群生。岐、黃、彭、扁，振楊輔導，恩流含氣。並歲逾三千，民到於今賴之。但軒轅以前，文字未傳，如六爻指垂，畫象稼穡，即事成跡。至於藥性所主，當以識識相因，不爾，何由得聞。至乎桐、雷，乃著在於編簡，此書應與《素問》同類，但後人多更修飾之爾。秦皇所焚，醫方、卜術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔迸，文籍焚靡，（臣禹錫等謹按蜀本作嚖，音糜。）千不遺一。今之所存，有此四卷，（臣禹錫等謹按《唐本》亦作四卷。韓保升又云：《神農本草》上、中、下並序錄，合四卷。今按：四字當作三，傳寫之誤也。何則，按梁《七錄》云：《神農本草》三卷。又據《本經》陶序後朱書云：《本草經》卷上、卷中、卷下。卷上注云：序藥性之源本，論病名之形診；卷中云：玉石、草、木三品；卷下云：蟲獸、果、菜、米食三品。即不云三卷外別有序錄，明知韓保所云：承據誤本，妄生曲說，今當從三卷為正。）是其《本經》。所出郡縣，乃後漢時制，疑仲景、元化等所記。又云有《桐君採藥錄》，說其花葉形色。《藥對》四卷，論其佐使相須，魏、晉以來，吳普、（臣禹錫等謹按蜀本注云：普，廣陵人也，華佗弟子。撰《本草》一卷。）李當之（臣禹錫等謹按蜀本注云：華佗弟子。修神農舊經，而世少行用。）等，更復損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九；或三品混糅，冷、熱舛錯，草、石不分，蟲、獸無辨；且所主治，互有得失，醫家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省，以《神農本經》三品，合三百六十五為主，又進名醫副品，亦三百六十五，合七百三十種。精粗皆取，無復遺落，分別科條，區畛（音軫）物類，兼注銘（音瞑）時用，土地所出，及仙經道術所須，並此序錄，合為七卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之後，可貽諸知音爾。

本草經卷上（序藥性之源本，論病名之形診，題記品錄，詳覽施用。）

本草經卷中（玉石、草、木三品。）

本草經卷下（蟲獸、果、萊、米食三品，有名未用三品。）

右三卷，其中、下二卷，藥合七百三十種，名別有目錄，並朱、墨雜書並子注，今大書分為七卷。（唐本注《漢書·藝文志》有黃帝內、外經。班固論云：經方者，本草石之寒溫，原疾病之深淺。乃班固論經方之語，而無本草之名。唯粱《七錄》有《神農本草》三卷，陶據此以別錄加之為七卷。序云三品混糅，冷熱舛錯，草、石不分，蟲、獸無辨；豈使草木同品，蟲獸共條，披覽既難，圖繪非易。今以序為一卷，例為一卷，玉石三品為三卷，草三品為六卷，木三品為三卷，禽獸為一卷，蟲魚為一卷，果為一卷，萊為一卷，米穀為一卷，有名未用為一卷，合二十卷。其十八卷中，藥合八百五十種，三百六十一種「本經」，一百八十一種「別錄」，一百一十五種「新附」，一百九十三種「有名未用」。）

上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。

中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本中經。

下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經。

三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日以成一歲，倍其數，合七百三十名也。（臣禹錫等謹按本草例：《神農本經》以朱書，《名醫別錄》以墨書。《神農本經》藥三百六十五種，今此言倍其數，合七百三十名，是並《名醫別錄》副品而言也。則此一節，《別錄》之文也，當作墨書矣。蓋傳寫浸久，朱、墨錯亂之所致耳。遂令後世覽之者，捃摭此類，以謂非神農之書，乃後人附托之文者，率以此故也。）

上本說如此。今按上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢力和厚，不為倉猝之效，然而歲月常服，必獲大益，病既愈矣，命亦兼申。天道仁育，故云應天。一百二十種者，當謂寅、卯、辰、巳之月，法萬物生榮時也。

中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，於服之者祛患當速，而延齡為緩。人懷性情，故云應人。一百二十種者，當謂午、未、申、酉之月，法萬物成熟時也。

下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。地體收殺，故云應地。一百二十五種者，當謂戌、亥、子、醜之月，法萬物枯藏時也，兼以閏之，盈數加之。

凡合和之體，不必偏用之，自隨人患，參而共行。但君臣配隸，依後所說，若單服之者，所不論爾。

藥有君、臣、佐、使，以相宣攝。合和宜用一君、二臣、三佐、五使；又可一君、三臣、九佐、使也。

上本說如此，今按用藥，猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。而檢仙經、世俗者方，亦不必皆爾。大抵養命之藥則多君，養性之藥則多臣，療病之藥則多佐；猶依本性所主，而兼復斟酌，詳用此者益當為善。又恐上品君中，復各有貴賤，譬如列國諸侯，雖並得稱制，而猶歸宗周；臣佐之中，亦當如此。所以門冬、遠志，別有君臣；甘草國老，大黃將軍，明其優劣，皆不同秩。自非農歧之徒，孰敢詮正，正應領略輕重，為其分劑也。

藥有陰陽配合，（臣禹錫等謹按蜀本注云：凡天地萬物，皆有陰陽、大小，各有色類，尋究其理，並有法象。故毛羽之類，皆生於陽而屬於陰；鱗介之類，皆生於陰而屬於陽。所以空青法木，故色青而主肝；丹砂法火，故色赤而主心；雲母法金，故色白而主肺；雌黃法土，故色黃而主脾；磁石法水，故色黑而主腎。余皆以此推之，例可知也。）子母兄弟，（臣禹錫等謹按蜀本注云：若榆皮為母，厚朴為子之類是也。）根莖花實，草石骨肉。有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之，當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者；不爾，勿合用也。（臣禹錫等謹按蜀本注云：凡三百六十五種，有單行者七十一種，相須者十二種，相使者九十種，相畏者七十八種，相惡者六十種，相反者十八種，相殺者三十六種。凡此七情，合和視之。）

上本說如此。今按其主療雖同，而性理不和，更以成患。今檢舊方用藥，亦有相惡、相反者，服之乃不為害。或能有制持之者，猶如寇、賈輔漢，程、周佐吳，大體既正，不得以私情為害。雖爾，恐不如不用。今仙方甘草丸，有防己、細辛，俗方玉石散，用栝蔞、乾薑，略舉大體如此。其餘復有數十條，別注在後。半夏有毒，用之必須生薑，此是取其所畏，以相制爾。其相須、相使者，不必同類，猶如和羹、調食魚肉，蔥、豉各有所宜，共相宣發也。

藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣，及有毒、無毒。陰乾、曝干，採造時月生熟，土地所出，真偽陳新，並各有法。

上本說如此。又有分劑稱兩，輕重多少，皆須甄別。若用得其宜，與病相會，入口必愈，身安壽延；若冷熱乖衷，真假非類，分兩違舛，湯丸失度，當瘥反劇，以至殞命。醫者意也，古之所謂良醫者，蓋善以意量得其節也。諺云：俗無良醫，枉死者半；拙醫療病，不如不療。喻如宰夫，以鱔（音善）鱉為蓴羹，食之更足成病，豈充飢之可望乎？故仲景云：「如此死者，愚醫殺之也。」

藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜灑漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，並隨藥性，不得違越。

上本說如此。又按：病有宜服丸者，服散者，服湯者，服酒者，服膏煎者，亦兼參用，察病之源，以為其制也。

欲療病，先察其源，先候病機，五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。

上本說如此。按今自非明醫，聽聲察色，至乎診脈，孰能知未病之病乎？且未病之人，亦無肯自療。故桓侯怠於皮膚之微，以致骨髓之痼。今非但識悟之為難，亦乃信受之弗易。倉公有言曰：「病不肯服藥，一死也；信巫不信醫，二死也；輕身薄命，不能將慎，三死也。」夫病之所由來雖多端，而皆關於邪。邪者，不正之因，謂非人身之常理，風、寒、暑、濕、飢、飽、勞、逸，皆各是邪，非獨鬼氣疫癘者矣。人生氣中，如魚在水，水濁則魚瘦，氣昏則人病。邪氣之傷人，最為深重，經絡既受此氣，傳入臟腑，隨其虛實冷熱，結以成病，病又相生，故流變遂廣。精神者，本宅身以為用。身既受邪，精神亦亂。神既亂矣，則鬼靈斯入，鬼力漸強，神守稍弱，豈得不致於死乎？古人譬之植楊，斯理當矣。但病亦別有先從鬼神來者，則宜以祈禱祛之，雖曰可祛，猶因藥療致愈，昔李子豫有赤丸之例是也。其藥療無益者，是則不可祛，晉景公膏肓之例是也。大都鬼神之害則多端，疾病之源唯一種，蓋有輕重者爾。《真誥》中有言曰：常不能慎事上者，自致百疴之本，而怨咎於神靈乎？當風臥濕，反責他人於失覆，皆癡人也。夫慎事上者，謂舉動之事，必皆慎思；若飲食恣情，陰陽不節，最為百疴之本。致使虛損內起，風濕外侵，所以共成其害，如此者，豈得關於神明乎？唯當勤於藥術療理爾。

若用毒藥療病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。

上本說如此，按今藥中單行一兩種有毒物，只如巴豆、甘遂之輩，不可便令至劑爾。如經所言：一物一毒，服一丸如細麻；二物一毒，服二丸如大麻；三物一毒，服三丸如胡豆；四物一毒，服四丸如小豆；五物一毒，服五丸如大豆，六物一毒，服六丸如梧子；從此至十，皆如梧子，以數為丸。而毒中又有輕重，且如狼毒、鉤吻。豈同附子、芫花輩邪？凡此之類，皆須量宜。（臣禹錫等謹按唐本舊云：三物一毒，服三丸如小豆；四物一毒，服四丸如大豆；五物一毒，服五丸如兔屎。注云：謹按：兔屎大於梧子，等差不類，今以胡豆替小豆，小豆替大豆，大豆替兔屎，以為折衷。）

療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼疰蠱毒以毒藥，癰腫瘡瘤以瘡藥，風濕以風濕藥，各隨其所宜。

上本說如此，又按藥性，一物兼主十餘病者，取其偏長為本，復應觀人之虛實、補瀉，男女老少，苦樂榮悴，鄉壤風俗，並各不同。褚澄療寡婦、尼僧，異乎妻妾，此是達其性懷之所致也。

病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食；病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。

上本說如此。按其非但藥性之多方，其節適早晚，復須條理。今方家所云「先食」、「後食」，蓋此義也。又有須酒服者、飲服者、冷服者、暖服者。服湯則有疏、有數，煮湯則有生、有熟，各有法用，並宜審詳爾。

夫大病之主，有中風、傷寒、寒熱、溫瘧，中惡、霍亂，大腹、水腫，腸澼、下痢，大小便不通，奔豚上氣，咳逆嘔吐，黃疸、消渴，留飲、癖食，堅積、症瘕，驚邪、癲癇、鬼疰，喉痹、齒痛，耳聾、目盲，金瘡、踒（烏臥切）折，癰腫、惡瘡，痔瘺、癭瘤；男子五勞七傷，虛乏羸瘦；女子帶下、崩中，血閉、陰蝕；蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆，其間變動枝葉，各宜依端緒以取之。

上本說如此。按今藥之所主，只說病之一名，假令中風，乃有數十種，傷寒證候，亦有二十餘條，更復就中求其類例，大體歸其始終，以本性為根宗，然後配合諸證，以合藥爾。病之變狀，不可一概言之。所以醫方千卷，猶未盡其理。春秋以前，及和、緩之書蔑聞，而道經略載扁鵲數法，其用藥猶是本草家意。至漢·淳于意及華佗等方，今時有存者，亦皆條理藥性。唯張仲景一部，最為眾方之祖，又悉依本草。但其善診脈，明氣候，以意消息之爾。至於刳腸、剖臆，刮骨、續筋之法，乃別術所得，非神農家事。自晉代以來，有張苗、宮泰、劉德、史脫、靳邵、趙泉、李子豫等，一代良醫。其貴勝阮德如、張茂先、裴逸民、皇甫士安，及江左葛洪、蔡謨、商仲堪諸名人等，並研精藥術。宋有羊欣、元徽、胡洽、秦承祖，齊有尚書褚澄、徐文伯、嗣伯群從兄弟，療病亦十愈其八九。凡此諸人，各有所撰用方，觀其指趣，莫非本草者乎？或時用別藥，亦循其性度，非相逾越。《範汪方》百餘卷，及葛洪《肘後》，其中有細碎單行經用者，或田舍試驗之法，或殊域異識之術。如藕皮散血，起自庖人；牽牛逐水，近出野老。餅店蒜齏，乃是下蛇之藥；路邊地菘，而為金瘡所秘。此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會，非其主封矣。顏光祿亦云：詮三品藥性，以本草為主。道經、仙方、服食、斷谷、延年、卻老，乃至飛丹煉石之奇，云騰羽化之妙，莫不以藥道為先。用藥之理，一同本草，但制御之途，小異世法。猶如粱、肉，主於濟命，華夷禽獸，皆共仰資。其為主理即同，其為性靈則異爾。大略所用不多，遠至二十餘物，或單行數種，便致大益，是其服食歲月深積。即本草所云久服之效，不如俗人微覺便止，故能臻其所極，以致遐齡，豈但充體愈疾而已哉。今庸醫處療，皆恥看本草，或倚約舊方，或聞人傳說，或遇其所憶，便攬筆疏之，俄然戴面，以此表奇。其畏惡相反，故自寡昧，而藥類違僻，分兩參差，亦不以為疑脫。或偶爾值瘥，則自信方驗；若旬月未瘳，則言病源深結。了不反求諸已，詳思得失，虛構聲稱，多納金帛，非唯在顯宜責，固將居幽貽譴矣。其五經四部，軍國禮服，若詳用乖越者，猶可矣，止於事蹟非宜爾。至於湯藥，一物有謬，便性命及之。千乘之君，百金之長，何不深思戒慎邪？昔許太子侍藥不嘗，招弒君之惡；季孫饋藥，仲尼有未達之辭，知其藥性之不可輕信也，晉時有一才人，欲刊正《周易》及諸藥方，先與祖訥異論，祖云：辨釋經典，縱有異同，不足以傷風教；至於湯藥，小小不達，便致壽夭所由，則後人受弊不少，何可輕以裁斷。祖之此言，可為仁識，足為龜鏡矣。按《論語》云：人而無恆，不可以作巫醫。明此二法，不可以權飾妄造。所以醫不三世，不服其藥。九折臂者，乃成良醫。蓋謂學功須深故也。復患今之承藉者，多恃𧌑名價，亦不能精心研習，實為可惜。虛傳聲美，聞風競往，自有新學該明，而名稱未播，貴勝以為始習，多不信用，委命虛名，諒可惜也。京邑諸人，皆尚聲譽，不取實事。余祖世以來，務敦方藥，本有《範汪方》一部，斟酌詳用，多獲其效，內護家門，傍及親族。其有虛心告請者，不限貴賤，皆摩踵救之。凡所救活，數百千人。自余投纓宅嶺，猶不忘此，日夜玩味，常覺欣欣。今亦撰方三卷，並《效驗方》五卷，又補葛氏《肘後方》三卷。蓋欲承嗣善業，令諸子侄，不敢失墜，可以輔身濟物者也。

今按諸藥採造之法，既並用見成，非能自採，不復具論其事，唯合藥須解節度，列之如下。

按諸藥所生，皆的有境界。秦、漢以前，當言列國。今郡縣之名，後人所改爾。江東以來，小小雜藥，多出近道，氣力性理，不及本邦。假令荊、益不通，則全用歷陽當歸，錢塘三建，豈得相似。所以療病不及往人，亦當緣此故也。蜀藥及北藥，雖有去來，亦非復精者。且市人不解藥性，唯尚形飾。上黨人參，世不復售。華陰細辛，棄之如芥。且各隨俗相競，不能多備，諸族故往往遺漏。今之所存，二百許種爾。眾醫都不識藥，唯聽市人。市人又不辨究，皆委採送之家。採送之家，傳習造作，真偽好惡，並皆莫測。所以鍾乳醋煮令白，細辛水漬使直，黃耆蜜蒸為甜，當歸酒灑取潤，螵蛸膠著桑枝，蜈蚣朱足令赤。諸有此等，皆非事實，俗用既久，轉以成法，非復可改，末如之何。又依方分藥，不量剝除。只如遠志、牡丹，才不收半；地黃、門冬，三分耗一。凡去皮除心之屬，分兩皆不復相應，病家唯依此用，不知更秤取足。又王公貴勝，合藥之日，悉付群下。其中好藥貴石，無不竊換。乃有紫石英、丹砂吞出洗取，一片動經十數過賣。諸有此例，巧偽百端，雖復監檢，終不能覺。以此療病，固難即效，如斯並是藥家之盈虛，不得咎醫人之淺拙也。

凡採藥時月，皆是建寅歲首，則從漢太初後所記也。其根物多以二月、八月採者，謂春初津潤始萌，未沖枝葉勢力淳濃故也。至秋，枝葉乾枯，津潤歸流於下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚，花、實、莖、葉，乃各隨其成熟爾。歲月亦有早晏，不必都依本文也。經說陰乾者，謂就六甲陰中干之。又依遁甲法，甲子旬陰中在癸酉，以藥著酉地也。實謂不必然，正是不露日曝，於陰影處干之爾。所以亦有云曝干故也。若幸可兩用，益當為善。（今按本草採藥陰乾者，皆多惡。至如鹿茸，經稱陰乾，皆悉爛令壞。今火干易得且良。草木根苗，陰之皆惡。九月以前採者，悉宜日干；十月以後採者，陰乾乃好。）

古秤唯有銖兩，而無分名。今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分成一兩，十六兩為一斤。雖有子谷秬黍之制，從來均之已久，正爾，依此用之。（臣禹錫等謹按唐本又云：但古秤皆復，今南秤是也。晉秤始後漢末以來，分一斤為二斤，一兩為二兩耳。金銀絲綿，並與藥同，無輕重矣。古方唯有仲景而已，涉今秤若用古秤，作湯則水為殊少，故知非復秤，悉用今者耳。）今方家所云等分者，非分兩之分，謂諸藥斤兩多少皆同爾。先視病之大小，輕重所須，乃以意裁之。凡此之類，皆是丸散；丸散竟依度用之。湯酒之中，無等分也。

凡散藥，有云刀圭者，十分方寸之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。錢五匕者，今五銖錢邊五字者以抄之，亦令不落為度。一撮者，四刀圭也。十撮為一勺，十勺為一合。以藥升分之者，謂藥有虛實、輕重，不得用斤兩，則以昇平之。藥升方作，上徑一寸，下徑六分，深八分，納散藥，勿按抑之，正爾微動令平調爾。今人分藥，不復用此。

凡丸藥，有云如細麻者，即胡麻也，不必扁扁，但令較略大小相稱爾。如黍粟亦然，以十六黍為一大豆也。如大麻子者，准三細麻也。如胡豆者，即今青斑豆是也，以二大麻子准之。如小豆者，今赤小豆也，粒有大小，以三大麻子准之。如大豆者，以二小豆准之。如梧子者，以二大豆准之。一方寸匕散，蜜和得如梧子，准十丸為度。如彈丸及雞子黃者，以十梧子准之。（唐本注云：方寸匕散，為丸如梧子，得十六丸，如彈丸。一枚若雞子黃者，准四十丸。今彈丸同雞子黃，此甚不等。）

凡湯酒膏藥，舊方皆云㕮（方汝切）咀（子與切）者，謂秤畢搗之如大豆，又使吹去細末，此於事殊不允當；藥有易碎、難碎，多末、少末，秤兩則不復均平，今皆細切之，較略令如㕮咀者。乃得無末，而又粒片調和也（唐本注云：㕮咀，正謂商量斟酌之，余解皆理外生精爾。臣禹錫等看詳㕮咀，即上文細切之義，非商量斟酌也。）

凡丸散藥，亦先切細，曝燥，乃搗之。有各搗者，有合搗者，並隨方所言。其潤濕藥，如天門冬、乾地黃輩，皆先切，曝，獨搗令偏碎，更出細擘，曝干。若逢陰雨，亦以微火烘（火工切）之，既燥，小停，冷，乃搗之。

凡濕藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃稱之為正。其湯酒中，不須如此也。

凡篩丸藥，用重密絹令細，於蜜丸易熟。若篩散草藥，用輕疏絹，於酒中服即不泥。其石藥，亦用細絹篩令如丸者。凡篩丸散藥畢，皆更合於臼中，以杵搗之數百過，視其色理和同，為佳也。

凡湯酒膏中用諸石，皆細搗之如粟米，亦可以葛布篩令調，並以新綿別裹內中。其雄黃、硃砂輩，細末如粉。

凡煮湯，欲微火，令小沸。其水數依方多少，大略二十兩藥，用水一斗，煮取四升，以此為準。然則利湯欲生，少水而多取；補湯欲熟，多水而少取。好詳視之，不得令水多少。用新布，兩人以尺木絞之，澄去垽（魚靳切）濁，紙覆令密。溫湯勿令鐺器中有水氣，於熟湯上煮，令暖亦好。服湯寧令小沸熱易下，冷則嘔湧。

凡云分再服、三服者，要令勢力相及，並視人之強羸，病之輕重，以為進退增減之，不必悉依方說也。

凡漬藥酒，皆須細切，生絹袋盛之，乃入酒密封，隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不必待至酒盡也。滓可曝燥微搗，更漬飲之；亦可散服。

凡建中、腎瀝諸補湯，滓合兩劑，加水煮竭飲之，亦敵一劑新藥，貧人可當依此用，皆應先曝令燥。

凡合膏，初以苦酒漬令淹浹，不用多汁，密覆勿泄。云晬（祖對切，時者，周時也，從今旦至明旦。亦有隻一宿者。煮膏，當三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出。上之使匝匝沸，乃下之，使沸靜良久乃止，寧欲小小生。其中有薤白者，以兩頭微焦黃為候。有白芷、附子者，亦令小黃色為度。豬肪皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏亦以新布絞之。若是可服之膏，膏滓亦可酒煮飲之。可摩之膏，膏滓則宜以敷病上，此蓋欲兼盡其藥力故也。

凡膏中有雄黃、硃砂輩，皆別搗細研如面，須絞膏畢乃投中，以物疾攪，至於凝強，勿使沉聚在下不調也。有水銀者，於凝膏中研令消散。胡粉亦爾。

凡湯酒中用大黃，不須細銼。作湯者，先以水浸令淹浹，密覆一宿。明旦煮湯，臨熟乃內湯中，又煮兩、三沸，便絞出，則勢力猛，易得快利。丸散中用大黃，舊皆蒸之，今不須爾。

凡湯中用麻黃，皆先別煮兩、三沸，掠去其沫，更益水如本數，乃內余藥，不爾，令人煩。麻黃皆折去節，令理通，寸銼之；小草、瞿麥五分銼之；細辛、白前三分銼之；丸散膏中，則細銼也。

凡湯中用完物，皆擘破，干棗、梔子、栝蔞之類是也。用細核物，亦打破，山茱萸、五味子、蕤核、決明子之類是也。細花之物，正爾完用之，旋覆花、菊花、地膚子、葵子之類是也。米麥豆輩，亦完用之。諸蟲，先微炙之，唯螵蛸當中破炙之。生薑、射干皆薄切之。芒硝、飴糖、阿膠皆須絞湯畢，納汁中，更上火兩、三沸，烊盡乃服之。

凡用麥門冬，皆微潤抽去心。杏仁、桃仁，湯柔撻去皮。巴豆打破，剝其皮，刮去心，不爾，令人悶。石韋刮去毛。辛夷去毛及心。鬼箭削取羽皮。藜蘆剔取根微炙。枳實去其瓤，亦炙之。椒去實於鐺中微熬令汗出，則有勢力。礬石於瓦上若鐵物中，熬令沸，汁盡即止。礜石皆以黃土泥包使燥，燒之半日，令熟而解散。犀角、羚羊角皆鎊刮作屑。諸齒骨並炙搗碎之。皂莢去皮、子炙之。

凡湯並丸散，用天雄、附子、烏頭、烏喙、側子，皆煻灰中炮令微坼，削去黑皮，乃稱之。唯姜附湯及膏酒中生用，亦削皮乃稱之，直理破作七八片。隨其大小，但削除處黑尖處令盡。

凡湯酒丸散膏中，用半夏皆且完，用熱湯洗去上滑，以手挪之皮釋隨剝去，更復易湯洗令滑盡。不爾，戟人咽喉。舊方云二十許過，今六、七過便足。亦可煮之，一、兩沸一易水，如此三、四過，仍挪洗畢，便曝干；隨其大小，破為細片，乃稱之以入湯。若膏酒丸散，皆須曝燥，乃稱之。

凡丸散用阿膠，皆先炙，使通體沸起，燥，乃可搗。有不沸處，更炙之。

凡丸中用蠟，皆烊投少蜜中，攪調以和藥。若用熟艾，先細擘，合諸藥搗，令散。不可篩者，別搗納散中和之。

凡用蜜，皆先火煎，掠去其沫，令色微黃，則丸經久不壞。掠之多少，隨蜜精粗。

凡丸散用巴豆、杏仁、桃仁、葶藶、胡麻諸有膏膩藥，皆先熬黃黑，別搗令如膏，指㩢（莫結切）視泯泯爾，乃以向成散；稍稍下臼中，合研搗，令消散，仍復都以輕疏絹篩度之，須盡，又納臼中，依法搗數百杵也。湯膏中用，亦有熬之者，雖生並搗破之。

凡用桂心、厚朴、杜仲、秦皮、木蘭之輩，皆削去上虛軟甲錯處，取里有味者稱之。茯苓、豬苓，削除黑皮；牡丹、巴戟天、遠志、野葛等，皆槌破去心；紫菀洗去土皆畢，乃稱之；薤白、蔥白除青令盡；莽草、石南、茵芋、澤蘭，皆剔取葉及嫩莖，去大枝；鬼臼、黃連，皆除根毛；蜀椒去閉口者及目熬之。

凡狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸，皆欲得陳久者良。其餘須精新也。

凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心皮，乃稱之，以一分准十六枚。附子、烏頭若干枚者，去皮畢以半兩准一枚。枳實若干枚者，去穰畢，以一分准二枚。橘皮一分准三枚。棗有大小，三枚准一兩。云乾薑一累者，以重一兩為正。

凡方云半夏一升者，洗畢稱五兩為正。蜀椒一升者，三兩為正。吳茱萸一升者，五兩為正。菟絲子一升，九兩為正。庵䕡子一升，四兩為正。蛇床子一升，三兩半為正。地膚子一升，四兩為正。此其不同也。云某子一升者，其子各有虛實、輕重，不可通以秤准，皆取平升為正。

凡方云用桂一尺者，削去皮畢，重半兩為正。甘草一尺者，重二兩為正。云某草一束者，以重三兩為正。云一把者，重二兩為正。云蜜一斤者，有七合。豬膏一斤者，有一升二合也。

上合藥分劑料理法則

臣禹錫等謹按徐之才《藥對》、孫思邈《千金方》、陳藏器《本草拾遺》序例如後。

夫眾病積聚，皆起於虛也。虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。古之善為醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節早晚；早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。今之為醫，不自採藥，且不委節氣早晚，又不知冷熱消息，分兩多少；徒有療病之名，永無必愈之效，此實浮惑，聊復審其冷熱，記增損之主爾。虛勞而頭痛復熱，加枸杞、萎蕤。虛而欲吐，加人參。虛而不安，亦加人參。虛而多夢紛紜，加龍骨。虛而多熱，加地黃、牡蠣、地膚子、甘草。虛而冷，加當歸、芎藭、乾薑。虛而損，加鍾乳、棘刺、蓯蓉、巴戟天。虛而大熱，加黃芩、天門冬。虛而多忘，加茯神、遠志。虛而驚悸不安，加龍齒、沙參、紫石英、小草，若冷，則用紫石英、小草；若客熱，即用沙參、龍齒；不冷不熱皆用之。虛而口乾，加麥門冬、知母。虛而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虛而多氣兼微咳，加五味子、大棗。虛而身強腰中不利，加磁石、杜仲。虛而多冷，加桂心、吳茱萸、附子、烏頭。虛而勞，小便赤，加黃芩。虛而客熱，加地骨皮、白水黃耆（白水，地名。）虛而冷，用隴西黃耆。虛而痰、復有氣，用生薑、半夏、枳實。虛而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞䏶胵虛而小腸不利，加茯苓、澤瀉。虛而損、溺白，加厚朴。諸藥無有一一歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊敘增損之一隅。夫處方者宜准此。

凡諸藥子仁，皆去皮尖及雙仁者，仍切之。

凡烏梅皆去核，入丸散，熬之。大棗擘去核。

凡用麥櫱、曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾漆、蜂房，皆微炒。

凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、丹砂，須熟末如粉，臨服納湯中，攪令調和服之。

凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥唯赤者。

凡石蟹，皆以槌極打令碎，乃入臼；不爾，搗，不可熟。牛膝、石斛等入湯酒，拍碎用之。

凡菟絲子，暖湯淘汰去沙土，干，漉，暖酒漬，經一宿漉出，曝，微白，皆搗之；不盡者，更以酒漬，經三、五日乃出，更曬微干，搗之，須臾悉盡，極易碎。

凡斑貓等諸蟲，皆去足翅微熬，用牡蠣熬令黃。

凡諸湯用酒者，皆臨熟下之。

凡用銀屑，以水銀和成泥。

凡用鍾乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂煉，務令極細。

諸藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕，此十種者，是藥之大體，而《本經》都不言之，後人亦所未述，遂令調合湯丸，有昧於此者。至如宣可去壅，即薑、橘之屬是也。通可去滯，即通草、防己之屬是也。補可去弱，即人參、羊肉之屬是也。泄可去閉，即葶藶、大黃之屬是也。輕可去實，即麻黃、葛根之屬是也。重可去怯，即磁石、鐵粉之屬是也。澀可去脫，即牡蠣、龍骨之屬是也。滑可去著，即冬葵、榆皮之屬是也。燥可去濕，即桑白皮、赤小豆之屬是也。濕可去枯，即紫石英、白石英之屬是也。只如此體，皆有所屬。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。

凡五方之氣，俱能損人，人生其中，即隨氣受疾。雖習成其性，亦各有所資，乃天生萬物以與人，亦人窮急以致物。今嶺南多毒，足解毒藥之物，即金蛇、白藥之屬是也。江湖多氣，足破氣之物，即薑、橘、吳茱萸之屬是也。寒溫不節，足療溫之藥，即柴胡、麻黃之屬是也。涼氣多風，足理風之物，即防風、獨活之屬是也。濕氣多痹，足主痹之物，即魚、鱉、螺、蜆之屬是也。陰氣多血，足主血之物，即地錦、石血之屬是也。嶺氣多瘴，足主瘴之物，即常山、鹽麩、涪醋之屬是也。石氣多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之屬是也。水氣多痢，足主痢之物，即黃連、黃柏之屬是也。野氣多蠱，足主蠱之物，即蘘荷、茜根之屬是也。沙氣多狐，足主短狐之物，即鸀鳿、鸂鶒之屬是也。大略如此，各隨所生，中央氣交，兼有諸病，故醫人之療，亦隨方之能；若易地而居，即致乖舛矣。故古方或多補養，或多導泄，或眾味，或單行。補養即去風，導泄即去氣，眾味則貴要，單行乃貧下。豈前賢之偏有所好，或復用不遂其宜耳。

補註所引書傳

《補註本草》所引書傳：內醫書十六家，援據最多。今取撰人名氏，及略述義例，附於末卷，庶使覽之者，知所從來。余非醫家所切，不復存此，具列如下。

《開寶新詳定本草》：（開寶六年，詔尚藥奉御劉翰、道士馬志、翰林醫官翟煦、張素、王從蘊、吳復圭、王光祐、陳昭遇、安自良等九人，詳校諸本，仍取陳藏器拾遺諸書相參，頗有刊正別名及增益品目，馬志為之註解，仍命左司員外郎知制誥扈蒙、翰林學士盧多遜等刊定，凡二十卷。御製序，鏤板於國子監。）

《開寶重定本草》：（開寶七年，詔以新定本草所釋藥類，或有未允。又命劉翰、馬志等重詳定，頗有增損，仍命翰林學士李昉、知制誥王祐、扈蒙等重看詳，凡神農所說，以白字別之；名醫所傳，即以墨字。並目錄，共二十一卷。）

《唐新修本草》：（唐·司空英國公李績等奉敕修。初，陶隱居因《神農本經》三卷，增修為七卷。顯慶中，監門府長史蘇恭表請修定，因命太尉趙國公長孫無忌、尚藥奉御許孝崇與蘇恭等二十二人重廣定為二十卷，今謂之《唐本草》。）

《蜀重廣英公本草》：（偽蜀·翰林學士韓保升等，與諸醫工取《唐本草》並圖經相參校，更加刪定，稍增註釋，孟昶自為序。凡二十卷，今謂之《蜀本草》。）

《吳氏本草》：（魏·廣陵人吳普撰。普，華佗弟子，修《神農本草》成四百四十一種。唐《經籍志》尚存六卷，今廣內不復有。唯諸子書，多見引據。其說藥性寒溫、五味，最為詳悉。）

《藥總訣》：（梁·陶隱居撰，論次藥品五味、寒熱之性，主療疾病，及採蓄時月之法，凡二卷。一本題云《藥像斆訣》不著撰人名氏，文字並相類。）

《藥性論》：（不著撰人名氏，集眾藥品類，分其性味、君臣、主病之效，凡四卷。一本題曰：陶隱居撰。然所記藥性、功狀，與本草有相戾者，疑非隱居所為。）

《藥對》：（北齊·尚書令、西陽王徐之才撰。以眾藥名品、君臣、佐使、性毒、相反，及所主疾病，分類而記之，凡二卷。舊本草多引以為據，其言治病、用藥最詳。）

《食療本草》（唐·同州刺史孟詵撰。張鼎又補其不足者八十九種，並舊為二百二十七條，凡三卷。）

《本草拾遺》（唐開元中，京兆府三原縣尉陳藏器撰。以《神農本經》雖有陶、蘇補集之說，然遺逸尚多，故別為序例一卷，拾遺六卷，解紛三卷，總曰《本草拾遺》，共十卷。）

《四聲本草》：（唐·蘭陵處士，蕭炳撰。取本草藥名每上一字，以四聲相從，以便討閱，凡五卷。前進士王收撰序。）

《刪繁本草》：（唐·潤州醫博士兼節度隨軍楊損之撰。以本草諸書所載藥類頗繁，難於看檢，刪去其不急，並有名未用之類，為五卷。不著年代，疑開元后人。）

《本草性事類》：（京兆醫工杜善方撰。不詳何代人，以本草藥名隨類解釋，刪去重複，又附以諸藥制使、畏惡、解毒、相反、相宜者為一類，共一卷。）

《南海藥譜》：（不著撰人名氏，雜記南方藥所產郡縣，及療疾之驗，頗無倫次。似唐末人所作，凡二卷。）

《食性本草》（為唐陪戎副尉劍州醫學助教陳士良撰。以古有食醫之官，因食養以治百病，故取《神農本經》洎陶隱居、蘇恭、孟詵、陳藏器諸藥，關於飲食者類之，附以己說；又載食醫諸方，及五時調養臟腑之術。集賢殿學士徐鍇為之序。）

《日華子諸家本草》：（國初開寶中四明人撰。不著姓氏，但云日華子大明。序集諸家本草，近世所用藥，各以寒溫、性味、華實、蟲獸為類，其言近用，功狀甚悉，凡二十卷。）

林樞密重廣本草圖經序

良醫之不能以無藥愈疾，猶良將不能以無兵勝敵也。兵之形易見，善用者，能以其所以殺者生人。藥之性難窮，不善用者，返以其所以生者殺人。籲！可畏哉！寒、熱、溫、涼，辛、甘、緩、急，品類萬殊，非一日而七十毒者，孰能辨之。彼《玉函》、《金匱》、《肘後》、《囊中》、《千金》之所傳，《外臺》之所秘，其為方，不知其幾何。由是言之，則非獨察脈、用方之為難，而辨藥最其難者。金石之珍，草木之怪，飛潛動植之廣且眾也。風氣不同，南北不通，或非中國之所有，或人力之所不可到，乃欲真偽無逃於指掌之間，則本草、圖經二者，何可須臾離也。世所傳，曰《神農氏本草》三卷，梁·陶隱居離以為七，唐·蘇恭、李績之徒，又附益為二十卷，別圖藥形以為經，其書略備矣。開寶中，太祖皇帝命盧多遜等，考驗得失，增藥尤多，號為《開寶本草》。仁宗皇帝嘉祐初，又使掌禹錫、林億、蘇頌、張洞為之補註，因唐圖經別為繪畫，復增藥至千有餘種。於是收拾遺逸，訂正訛繆，刊在有司，布之天下，其為壽養生人之術，無一不具。然世之醫者，習故守陋，妄意穿鑿，操數湯劑，幸而數中，自謂足以應無窮之病；詰其論說，則漠然不知。顧本草與圖經，殆虛文耳。況偏州下邑，雖有願見者，何所售之。閬中陳氏子承，少好學，尤喜於醫，該通諸家之說，嘗患二書傳者不博，而學者不兼有也；乃合為一，又附以古今論說，與己所見聞，列為二十三卷，名曰《重廣補註神農本草並圖經》。書著其說，圖見其形，一啟帙而兩得之。不待至乎殊方絕域，山巔水涯，而品類萬殊者，森在目前；譬夫談與地者，觀於職方，閱戰具者之入武庫也。承之先世為將相，歐陽子所謂四世六公者，承其曾孫。少孤，奉其母江淮間，閉門蔬食以為養，君子稱其孝。間有奇疾，眾醫愕眙，不知所出，承徐察其脈，曰：當投某劑，某刻良愈，無不然者。然則承之學，雖出於圖書，而精識超絕茲二者，又安能域之哉？鬼臾區、岐伯遠矣，吾不得而知也。其視秦越人、淳于倉公、華佗輩為何如？識者當能知之。元祐七年四月朔。左朝請大夫充天章閣待制知杭州軍州事兼管內勸農事充兩浙西路兵馬鈐轄兼提舉本路兵馬巡檢公事上輕車都尉賜紫金魚袋長樂林希序

雷公炮炙論序

若夫世人使藥，豈知自有君臣；既辨君臣，寧分相制。只如栨毛（今鹽草也。）沾溺，立銷班腫之毒；象膽揮黏，乃知藥有情異。鮭魚插樹，立便乾枯；用狗塗之，（以犬膽灌之，插魚處，立如故也。）卻當榮盛。無名（無名異，形似玉柳石，又如石灰味別。）止楚，截指而似去甲毛。聖石開盲，明目而如雲離日。當歸止血、破血，頭尾效各不同；（頭止血，尾破血。）蕤子熟生，足睡不眠立據。弊箄淡滷，（常使者甑中箄，能淡鹽味。）如酒沾交。（今蜜枳繳枝，又云交加枝。）鐵遇神砂，如泥似粉；石經鶴糞，化作塵飛。栨見橘花似髓。斷絃折劍，遇鸞血而如初；（以鸞血煉作膠，黏折處，鐵物永不斷。）海竭江枯，投遊波（燕子是也。）而立泛。令鉛拒火，須仗修天；（今呼為補天石。）如要形堅，豈忘紫背。（有紫背天葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能堅鉛形。）留砒住鼎，全賴宗心。（別有宗心草，今呼石竹，不是食者棕，恐誤。其草出欻州，生處多蟲獸。）雌得芹花，（其草名為立起，其形如芍藥，花色青，可長三尺以來，葉上黃斑色，味苦澀，堪用，煮雌黃立住火。）立便成庚；硇遇赤須，（其草名赤須，今呼為虎鬚草是，用煮硇砂，即生火驗。）永留金鼎。水中生火，非⿱天黽髓而莫能；（海中有獸名曰⿱天黽，以髓入在油中，其油沾水，水中火生，不可救之，用酒噴之即烶，勿於屋下收。）長齒生牙賴雄鼠之骨末。（其齒若折，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折處，齒立生如故。）發眉墮落，塗半夏而立生；（眉發墮落者，以生半夏莖煉之，取涎塗發落處，立生。目闢眼𪇰，有五花而自正。（五加皮是也。其葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌，須使五藥者，作末酒浸飲之，其目者正。）腳生肉栨，裩系菪根；（腳有肉栨者，取莨菪根，於裩帶上系之，感應永不痛。）囊皺旋多，夜煎竹木。（多小便者，夜煎萆薢一件服之，永不夜起也。）體寒腹大，全賴鸕鶿；（若患腹大如鼓。米飲調鸕鶿末服，立枯如故也。）血泛經過，飲調瓜子。（甜瓜子內仁搗作末，去油，飲調服之，立絕。）咳逆數數，酒服熟雄；（天雄炮過，以酒調一錢匕服，立定也。）遍體疹風，冷調生側。（附子傍生者曰側子，作末，冷酒服，立瘥也。）腸虛瀉痢，須假草零；（搗五倍子作末，以熟水下之，立止也。）久渴心煩，宜投竹瀝，除症去塊，全仗硝硇；（硝、硇即硇砂、硝石二味。於乳缽中研作粉，同鍛了，酒服，神效也。）益食加觴，須煎蘆樸。（不食者，並飲酒少者，煎逆水蘆根並厚朴二味，湯服。）強筋健骨，須是蓯鱔；（蓯蓉並鱔魚二味，作末，以黃精汁丸服之，可力倍常十也。出《乾寧記》宰。）駐色延年，精蒸神錦。（出顏色，服黃精自然汁拌細研神錦，於柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服，顏貌可如幼女之容色也。知瘡所在，口點陰膠；（陰膠即是甑中氣垢，少許於口中，即知臟腑所起，直徹至住處知痛，足可醫也。）產後肌浮，甘皮酒服。（產後肌浮，酒服甘皮，立愈。）口瘡舌坼，立愈黃蘇。（口瘡舌坼，以根黃塗酥炙作末，含之立瘥。）腦痛欲亡，鼻投硝末；（頭痛者，以硝石作末納鼻中，立止。）心痛欲死，速覓延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈也。）如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理；雖尋聖法，難可窮微。略陳藥餌之功能，豈溺仙人之要術，其製藥炮、熬、煮、炙，不能記年月哉？欲審元由，須看海集。某不量短見，直錄炮、熬、煮、炙，列藥制方，分為上、中、下三卷，有三百件名，具陳於後：

凡方云丸如細麻子許者，取重四兩鯉魚目比之。

云大麻子許者，取重六兩鯉魚目比之。

云如小豆許者，取重八兩鯉魚目比之。

云如大豆許者，取重十兩鯉魚目比之。

云如兔蕈（俗云兔屎）許者，取重十二兩鯉魚目比之。

云如梧桐子許者，取重十四兩鯉魚目比之。

云如彈子許者，取重十六兩鯉魚目比之。

一十五個白珠為準，是一彈丸也。

凡雲水一溢、二溢至十溢者，每溢稱之，重十二兩為度。

凡云一兩、一分、一銖者，正用今絲綿稱也。勿得將四銖為一分；有誤，必所損兼傷藥力。

凡雲散，只作散。丸，只作丸。或酒煮，或用醋，或乳煎，一如法則。

凡方煉蜜，每一斤只煉得十二兩半，或一分。是數若火少，若火過，並用不得也。

凡膏煎中用脂，先須煉去革膜了，方可用也。

凡修事諸藥物等，一一併須專心，勿令交雜，或先熬後煮，或先煮後熬，不得改移，一依法則。

凡修合丸藥。用蜜，只用蜜；用餳，只用餳；用糖，只用糖。勿交雜用，必宣瀉人也。

新添本草衍義序

通直郎添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗奭編撰

序例上（衍義總序）

天地以生成為德，有生所甚重者身也。身以安樂為本，安樂所可致者，以保養為本。世之人必本其本，則本必固。本既固，疾病何由而生？夭橫何由而至？此攝生之道無逮於此。夫草木無知，猶假灌溉，矧人為萬物之靈，豈不資以保養？然保養之義，其理萬計，約而言之，其術有三：一養神，二惜氣，三堤疾。忘情去智，恬憺虛無，離事全真，內外無寄；如是則神不內耗，境不外惑，真一不雜，則神自寧矣。此養神也。抱一元之本根，固歸精之真氣，三焦定位，六賊忘形，識界既空，大同斯契，則氣自定矣。此惜氣也。飲食適時，溫涼合度，出處無犯於八邪，寤寐不可以勉強，則身自安矣。此堤疾也。三者甚易行，然人自以謂難行而不肯行；如此雖有長生之法，人罕專尚，遂至永謝。是以疾病交攻，天和頓失，聖人憫之，故假以保救之術，輔以蠲疴之藥，俾有識無識，咸臻壽域。所以國家編撰《聖惠》，校正《素問》，重定《本草》，別為《圖經》。至於張仲景《傷寒論》及《千金》、《金匱》、《外臺》之類，粲然列於書府。今復考拾天下醫生，補以名職，分隸曹屬，普救世人之疾苦。茲蓋全聖至德之君，合天地之至仁，接物厚生，大賚天下；故野無遺逸之藥，世無不識之病。然《本草》二部，其間撰著之人，或執用己私，失於商校，致使學者撿據之間，不得無惑。今則並考諸家之說，參之實事，有未盡厥理者衍之，以臻其理；（如東壁土、倒流水、冬灰之類。）隱避不斷者伸之，以見其情；（如水自菊下過而水香，鼴鼠溺精墜地而生子。）文簡誤脫者證之，以明其義；（如玉泉、石蜜之類。）諱避而易名者原之，以存其名。（如山藥避本朝諱，及唐避代宗諱。）使是非歸一，治療有源，撿用之際，曉然無惑。是以搜求訪緝者十有餘年，採拾眾善，蠌療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。矧疾為聖人所謹，無常不可以為醫，豈容易言哉！宗奭常謂：疾病所可憑者醫也，醫可據者方也，方可恃者藥也。苟知病之虛實，方之可否，若不能達藥性之良毒，辨方宜之早晚，真偽相亂，新陳相錯，則曷由去道人陳宿之蠱。（唐·甄立言仕為太常丞，善醫術。有道人心腹懣煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食發而然。令餌雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇指無目，燒之有發氣，乃愈。）生張果駢潔之齒？（唐·張果召見，元宗謂高力士曰：吾聞飲堇無苦者，奇士也。時天寒，取以飲，三進，頹然曰：非佳酒，乃寢。頃，視齒燋縮，顧左右取鐵如意，擊墮之，藏帶中，更出藥敷其齦。良久，齒已生，粲然駢潔，帝益神之。）此書之意，於是乎作。今則編次成書，謹依二《經》類例，分門條析，仍衍序例為三卷。內有名未用及意義已盡者，更不編入。其《神農本經》、《名醫別錄》、唐本先附、今附、新補、新定之目，緣《本經》已著目錄內，更不聲說，依舊作二十卷，及目錄一卷，目之曰《本草衍義》。若博愛衛生之士，志意或同，則更為詮修以稱聖朝好生之德。時政和六年丙申歲記。

本草之名，自黃帝、歧伯始。其《補註·總敘》言，舊說《本草經》者，神農之所作，而不經見。《平帝紀》元始五年，舉天下通知方術本草者，所在軺傳，遣詣京師，此但見本草之名，終不能斷自何代而作。又《樓護傳》稱，護少誦醫經、本草、方術，數十萬言，本草之名，蓋見於此。是尤不然也。《世本》曰：神農嘗百草，以和藥濟人，然亦不著本草之名，皆未臻厥理。嘗讀《帝王世紀》曰：黃帝使歧伯嘗味草木，定《本草經》，造醫方，以療眾疾。則知本草之名，自黃帝、歧伯始。其《淮南子》之言，神農嘗百草之滋味，一日七十毒，亦無本草之說。是知此書，乃上古聖賢具生知之智，故能辨天下品物之性味，合世人疾病之所宜。後之賢智之士，從而和之者，又增廣其品，至一千八十二名，（《補註本草》，稱一千八十二種，然一種有分兩用者，有三用者，其種字為名字，於義方允。）可謂大備。然其間注說不盡，或舍理別趣者，往往多矣。是以衍摭余義，期於必當，非足以發明聖賢之意，冀有補於缺疑。

夫天地既判，生萬物者，唯五氣爾。五氣定位，則五味生；五味生，則千變萬化，至於不可窮已。故曰：生物者氣也，成之者味也。以奇生，則成而耦；以耦生，則成而奇。寒氣堅，故其味可用以蟧；熱氣蟧，故其味可用以堅；風氣散，故其味可用以收；燥氣收，故其味可用以散。土者，沖氣之所生，沖氣則無所不和，故其味可用以緩。氣堅則壯，故苦可以養氣。脈蟧則和，故咸可以養脈。骨收則強，故酸可以養骨。筋散則不攣，故辛可以養筋。肉緩則不壅，故甘可以養肉。堅之而後可以蟧，收之而後可以散，欲緩則用甘，不欲則弗用，用之不可太過，太過亦病矣。古方養生治疾者，必先通乎此。不通乎此，而能已人之疾者，蓋寡矣。

夫安藥之道，在能保養者得之。況招來和氣之藥少，攻決之藥多，不可不察也。是知人之生須假保養，無犯和氣，以資生命。才失將護，便致病生，苟或處治乖方，旋見顛越。防患須在閒日，故曰安不忘危，存不忘亡，此聖人之預戒也。

攝養之道，莫若守中，守中則無過與不及之害。《經》曰：春、秋、冬、夏，四時陰陽，生病起於過用。蓋不適其性，而強云為逐，強處即病生。五臟受氣，蓋有常分，用之過耗，是以病生。善養生者，既無過耗之弊，又能保守真元，何患乎外邪所中也。故善服藥，不若善保養，不善保養，不若善服藥。世有不善保養，又不善服藥，倉猝病生，而歸咎於神天。噫！是亦未嘗思也，可不慎歟！

夫未聞道者，放逸其心，逆於生樂。以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利；四徇不置，心為之疾矣。極力勞形，躁暴氣逆，當風縱酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。呼叫過常，辨爭陪答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。久坐濕地，強力入水，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼，是皆弗思而自取之也。衛生之士，須謹此五者，可致終身無苦。《經》曰：不治已病，治未病，正為此矣。

夫善養生者養內，不善養生者養外，養外者實外，以充快悅澤，貪欲恣情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者實內，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。故莊周曰：人之可畏者，衽席飲食之間，而不知為之戒者，過也。若能常如是畏謹，疾病何緣而起？壽考焉得不長？賢者造形而悟，愚者臨病不知，誠可畏也。

夫柔情難綰而不斷，不可不以智慧決也。故幃箔不可不遠。斯言至近易，其事至難行，蓋人之智慧淺陋，不能勝其貪欲也。故佛書曰：諸若所因，貪欲為本，若滅貪欲，何所依止。是知貪欲不滅，苦亦不滅；貪欲滅，苦亦滅。聖人言近而指遠，不可不思，不可不懼。善攝生者，不勞神，不若形；神形既安，禍患何由而致也。

夫人之生，以氣血為本，人之病，未有不先傷其氣血者。世有童男室女，積想在心，思慮過當，多致勞損。男則神色先散，女則月水先閉。何以致然？蓋愁憂思慮則傷心，心傷則血逆竭，血逆竭，故神色先散，而月水先閉也。火既受病，不能榮養其子，故不嗜食。脾既虛，則金氣虧，故發嗽，嗽既作，水氣絕，故四肢干。木氣不充，故多怒。鬢髮焦，筋痿。俟五臟傳遍，故卒不能死，然終死矣。此一種於諸勞中最為難治，蓋病起於五臟之中，無有已期，藥力不可及也。若或自能改易心志，用藥扶接，如此則可得九死一生。舉此為例，其餘諸勞，可按脈與證而治之。

夫治病有八要。八要不審，病不能去；非病不去，無可去之術也。故須審辨八要，庶不違誤。其一曰虛，五虛是也。（脈細、皮寒、氣少、泄利前後、飲食不入，此為五虛。）二曰實，五實是也。（脈盛、皮熱、腹脹、前後不通、悶瞀，此五實也。）三曰冷，臟腑受其積冷是也。四曰熱，臟腑受其積熱是也。五曰邪，非臟腑正病也。六曰正，非外邪所中也。七曰內，病不在外也。八曰外，病不在內也。既先審此八要，參之六脈，審度所起之源，繼以望、聞、問、切加諸病者，豈有不可治諸疾也。夫不可治者有六失：失於不審，失於不信，失於過時，失於不擇醫，失於不識病，失於不知藥。六失之中，有一於此，即為難治。非止醫家之罪，亦病家之罪也。矧又醫不慈仁，病者猜鄙，二理交馳，於病何益？由是言之，醫者不可不慈仁，不慈仁則招禍；病者不可猜鄙，猜鄙則招禍。唯賢者洞達物情，各就安樂，亦治病之一說耳。

合藥分劑料理法則中言，凡方云用桂一尺者，削去皮畢，重半兩為正。既言廣而不言狹，如何便以半兩為正。且桂即皮也，若言削去皮畢，即是全無桂也。今定長一尺，闊一寸，削去皮上粗虛無味者，約為半兩，然終不見當日用桂一尺之本意，亦前人之失也。

序例，藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，寒、熱、溫、涼四氣。今詳之：凡稱氣者，即是香臭之氣；其寒、熱、溫、涼，則是藥之性。且如鵝條中雲：白鵝脂性冷，不可言其氣冷也，況自有藥性，論其四氣，則是香、臭、臊、腥，故不可以寒、熱、溫、涼配之。如蒜、阿魏、鮑魚、汗襪，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥；腎、狐貍、白馬莖、裩近隱處、人中白，則其氣臊；沉、檀、龍、麝，則其氣香。如此則方可以氣言之。其序例中氣字，恐後世誤書，當改為性字，則於義方允。

今人用巴豆，皆去油訖生用。茲必為《本經》言生溫、熟寒，故欲避寒而即溫也。不知寒不足避，當避其大毒。矧《本經》全無去油之說。故陶隱居云：熬令黃黑，然亦太過矣。日華子云：炒不如去心膜，煮五度，換水，各煮一沸為佳。其杏仁、桃仁、葶藶、胡麻，亦不須熬至黑，但慢火炒令亦黃色，斯可矣。

凡服藥多少，雖有所說一物一毒，服一丸如細麻之例，今更合別論。緣人氣有虛實，年有老少，病有新久，藥有多毒少毒，更在逐事斟量，不可舉此為例。但古人凡設例者，皆是假令，豈可執以為定法。

《本草》第一序例言犀角、羚羊角、鹿角，一概末如粉，臨服納湯中。然今昔藥法中，有生磨者，煎取汗者。且如丸藥中用蠟，取其能固護藥之氣味，勢力全備，以過關鬲而作效也。今若投之蜜相和，雖易為丸劑，然下咽亦易散化，如何得到臟中？若其間更有毒藥，則便與人作病，豈徒無益而又害之，全非用蠟之本意。至如桂心，於得更有上虛軟甲錯，可削之也？凡此之類，亦更加詳究。

今人用麻黃，皆合搗諸藥中。張仲景方中，皆言去上沫。序例中言，先別煮三、兩沸，掠去其沫，更益水如本數，乃納余藥，不爾，令人發煩。甚得用麻黃之意，醫家可持此說。然云：折去節，令通理，寸銼之。寸銼之，不若碎銼如豆大為佳，藥味易出，而無遺力也。

陶隱居云：藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕。此十種，今詳之，唯寒熱二種，何獨見遺？如寒可去熱，大黃、朴硝之屬是也。如熱可去寒，附子、桂之屬是也。今特補此二種，以盡厥旨。

序例中

人之生，實陰陽之氣所聚耳，若不能調和陰陽之氣，則害其生。故寶命全形篇論曰：人以天地之氣生；又曰：天地合氣，命之曰人，是以陽化氣、陰成形也。夫遊魂為變者，陽化氣也。精氣為物者，陰成形也。陰陽氣合，神在其中矣。故陰陽應象大論曰：天地之動靜，神明為之綱紀，即知神明不可以陰陽攝也。《易》所以言陰陽不測之謂神，蓋為此矣。故曰：神不可大用，大用即竭；形不可大勞，大勞則斃。是知精、氣、神，人之大本，不可不謹養。智者養其神，惜其氣，以固其本。世有不謹衛生之經者，動皆觸犯。既以犯養生之禁，須假以外術保救，不可坐以待斃。《本草》之經，於是興焉。既知保救之理，不可不窮保救之事，《衍義》於是存焉。二者其名雖異，其理僅同。欲使有知無知盡臻壽域，率至安樂之鄉，適是意者，求其意而可矣。

養心之道，未可忽也。六慾七情千變萬化，出沒不定，其言至簡，其義無窮，而以一心對無窮之事，不亦勞乎？心苟不明，不為物所病者，未之有也。故明達之士遂至忘心，心既忘矣，則六慾七情無能為也。六慾七情無能為，故內事不生。內事不生，故外患不能入。外患不能入，則本草之用，實世之芻狗耳。若未能達是意而至是地，則未有不緣六慾七情而起憂患者。憂患既作，則此書一日不可缺也。愚何人哉，必欲斯文絕人之憂患乎。

陶隱居以謂凡篩丸散藥畢，皆更合於臼中，以杵搗數百過，如此恐干末湔蕩不可搗，不若令力士合研為佳。又曰：凡湯酒膏中用諸石，皆細搗之如粟，亦可以葛布篩令調勻，並以綿裹納中，其雄黃、硃砂輩，細末如粉。今詳之：凡諸石雖是湯酒中，亦須稍細，藥力方盡，出效亦速。但臨服須澄濾後再上火；不爾，恐遺藥力不見效。湯酒中尚庶幾，若在服食膏中，豈得更如粟也。不合如此立例，當在臨時應用詳酌爾。又說：㕮咀兩字，《唐本》注謂為商量斟酌，非也。《嘉祐》復符陶隱居說為細切，亦非也。儒家以謂有含味之意，如人以口齒咀齧，雖破而不塵，但使含味耳。張仲景方多言㕮咀，其義如此。

病人有既不洞曉醫藥，復自行臆度，如此則九死一生。或醫人未識其病，或以財勢所迫，占奪強治，如此之輩，醫家病家不可不察也。要在聰明賢達之士掌之，則病無不濟，醫無不功。世間如此之事甚多，故須一一該舉，以堤或然。

夫人有貴賤少長，病當別論；病有新久虛實，理當別藥。蓋人心如面，各各不同，唯其心不同，臟腑亦異。臟腑既異，乃以一藥治眾人之病，其可得乎？故張仲景曰：又有土地高下不同，物性剛柔，餐居亦異。是故黃帝興四方之問，歧伯舉四治之能，臨病之功，宜須兩審。如是則依方合藥，一概而用，亦以疏矣。且如貴豪之家，形樂志苦者也，衣食足則形樂，心慮多則志苦。歧伯曰：病生於脈。形樂則外實，志苦則內虛，故病生於脈。所養既與貧下異，憂樂思慮不同，當各逐其人而治之。後世醫者，直委此一節，閉絕不行，所失甚矣，嘗有一醫官，暑月與貴人飲。貴人曰：我昨日飲食所傷，今日食減。醫曰：可餌消化藥。他人當服十丸，公當減其半。下咽未久，疏逐不已，幾致斃。以此較之，虛實相遼，不可不察，故曰病當別論。又一男子，暑月患血痢，醫妄以涼藥逆制，專用黃連、阿膠、木香藥治之。此藥始感便治則可，今病久腸虛，理不可服，逾旬不已，幾致委頓，故曰理當別藥。如是論之，誠在醫之通變。又須經歷，則萬無一失。引此為例，余可效此。

凡用藥，必須擇州土所宜者，則藥力具，用之有據。如上黨人參、川蜀當歸、齊州半夏、華州細辛；又如東壁土，冬月灰、半天河水、熱湯、漿水之類，其物至微，其用至廣，蓋亦有理。若不推究厥理，治病徒費其功，終亦不能活人。聖賢之意不易盡知，然舍理何求哉？

凡人少、長、老，其氣血有盛、壯、衰三等。故歧伯曰：少火之氣壯，壯火之氣衰。蓋少火生氣，壯火散氣，況復衰火，不可不知也。故治法亦當分三等。其少，日服餌之藥，於壯老之時，皆須別處之，決不可忽也。世有不留心於此者，往往不信，遂致困危，哀哉！

今人使理中湯、丸，倉猝之間多不效者，何也？是不知仲景之意，為必效藥，蓋用藥之人有差殊耳。如治胸痹，心中痞堅，氣結胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主之。人參、朮、乾薑、甘草四物等，共一十二兩，水八升，煮取三升，每服一升，日三服，以知為度。或作丸，須雞子黃大，皆奇效。今人以一丸如楊梅許，服之病既不去，乃曰藥不神；非藥之罪，用藥者之罪。今引以為例，他可效此。然年高及素虛寒人，當逐宜減甘草。

夫高醫以蓄藥為能，倉猝之間，防不可售者所須也，若桑寄生、桑螵蛸、鹿角膠、天靈蓋、虎膽、蟾酥、野駝、螢、蓬蘽、空青、婆娑石、石蟹、冬灰、臘雪水、鬆黃之類，如此者甚多，不能一一遍舉。唐元澹，字行沖，嘗謂狄仁傑曰：下之事上，譬富家儲積以自資也。脯、臘、膎、胰，以供滋膳；參、朮、芝、桂，以防疾疢。門下充旨味者多矣，願以小人備一藥可乎？仁杰笑曰：公正吾藥籠中物，不可一日無也。然梁公因事而言，獨譬之以藥，則有以見天下萬物之中，尤不可闕者也。知斯道者，知斯意而已。

凡為醫者，須略通古今，粗守仁義，絕馳騖能所之心，專博施救拔之意。如此則心識自明，神物來相，又何必慼慼沽名，齪齪求利也。如或不然，則曷以致姜撫沽譽之慚，逋華佗之矜能受戮乎？

嘗讀《唐·方技傳》有云：醫要在視脈，唯用一物攻之，氣純而愈速。一藥偶得，他藥相制，弗能專力，此難愈之驗也。今詳之：病有大小、新久、虛實，豈可只以一藥攻之？若初受病，小則庶幾；若病大多日，或虛或實，豈得不以他藥佐使？如人用硫黃，皆知此物大熱，然石性緩，倉卒之間，下咽不易便作效。故智者又以附子、乾薑、桂之類相佐使以發之，將併力攻疾，庶幾速效。若單用硫黃，其可得乎？故知許嗣宗之言，未可全信，賢者當審度之。

夫用藥如用刑，刑不可誤，誤即幹人命。用藥亦然，一誤即便隔生死。然刑有鞫司，鞫成然後議定，議定然後書罪；蓋人命一死，不可復生，故須如此詳謹。今醫人才到病家，便以所見用藥。若高醫識病知脈，藥又相當，如此，即應手作效。或庸下之流，孟浪亂投湯劑、逡巡便致困危。如此殺人，何太容易！世間此事甚多，良由病家不擇醫，平日未嘗留心於醫術也，可不懼哉！

序例下

治婦人雖有別科，然亦有不能盡聖人之法者。今豪足之家，居奧室之中，處帷幔之內，復以帛（蒙手臂，既不能行望色之神，又不能殫切脈之巧，四者有二缺焉。黃帝有言曰：凡治病，察其形氣色澤，形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已。又曰：診病之道，觀人勇怯，骨肉、皮膚，能知其情，以為診法。若患人脈病不相應，既不得見其形，醫人只據脈供藥，其可得乎？如此言之，烏能盡其術也。此醫家之公患，世不能革。醫者不免盡理質問。病家見所問繁，還為醫業不精，往往得藥不肯服，似此甚多。扁鵲見齊侯之色，尚不肯信，況其不得見者乎？嗚呼！可謂難也已！

又婦人病溫已十二日，診之，其脈六七至而澀，寸稍大，尺稍小，發寒熱，頰赤、口乾，不了了，耳聾。問之，病後數日，經水乃行，此屬少陽熱入血室也。若治不對病，則必死。乃按其證，與小柴胡湯服之。二日，又與小柴胡湯加桂枝幹薑湯，一日，寒熱遂已。又云：我臍下急痛，又與抵當丸，微利，臍下痛痊。身漸涼和，脈漸勻，尚不了了，乃復與小柴胡湯。次日云：我但胸中熱燥，口鼻干。又少與調胃承氣湯，不得利。次日又云：心下痛。又與大陷胸丸半服，利三行。而次日虛煩不寧，時妄有所見，時復狂言。雖知其尚有燥屎，以其極虛，不敢攻之。遂與竹葉湯，去其煩熱。其夜大便自通，至曉兩次，中有燥屎數枚。而狂言虛煩盡解。但咳嗽唾沫，此肺虛也。若不治，恐乘虛而成肺痿，遂與小柴胡去人參、大棗、生薑，加乾薑、五味子湯。一日咳減，二日而病悉愈。以上皆用張仲景方。

有婦人病吐逆，大小便不通，煩亂、四肢冷，漸無脈，凡一日半，與大承氣湯兩劑，至夜半漸得大便通，脈漸生，翌日乃安。此關格之病，極難治，醫者當審謹也。《經》曰：關則吐逆，格則不得小便。如此亦有不得大便者。

有小兒病虛滑，食略化，大便日十餘次，四肢柴瘦、腹大，食訖又飢。此疾正是大腸移熱於胃，善食而瘦。又謂之食㑊者。時五、六月間，脈洪大，按之則絕。今六脈既單洪，則夏之氣獨然，按之絕，則無胃氣也。《經》曰：夏脈洪，洪多胃氣，少曰病，但洪無胃氣曰死。夏以胃氣為本，治療失於過時，後不逾旬，果卒。

有人病久嗽，肺虛生寒熱，以款冬花焚三兩芽，俟煙出，以筆管吸其煙，滿口則咽之，至倦則已。凡數日之間五七作，瘥。

有人病瘧月餘日，又以藥吐下之，氣遂弱，疾未愈。觀其病與脈，乃夏傷暑，秋又傷風，乃與柴胡湯一劑。安後，又飲食不節，寒熱復作。此蓋前以傷暑，今以飲食不慎遂致吐逆不食，脅下牽急而痛，寒熱無時，病名痰瘧。以十棗湯一服，下痰水數升，明日又與理中散二錢，遂愈。

有人苦風痰、頭痛、顫掉、吐逆，飲食減，醫以為傷冷物，遂以藥溫之，不愈。又以丸藥下之，遂厥。復與金液丹後，譫言，吐逆，顫掉，不省人，狂若見鬼，循衣摸床，手足冷，脈伏。此胃中有結熱，故昏瞀不省人；以陽氣不能布於外，陰氣不持於內，即顫掉而厥。遂與大承氣湯，至一劑，乃愈。方見仲景。後服金箔丸，方見《刪繁》。

有男子，年六十一，腳腫生瘡，忽食豬肉不安。醫以藥利之，稍愈時出外中風，汁出後，頭面暴腫起，紫黑色，多睡，耳輪上有浮泡小瘡，黃汁出，乃與小續命湯中加羌活一倍，服之遂愈。

有人年五十四，素羸，多中寒，近服菟絲有效。小年常服生硫黃數斤，脈左上二部、右下二部弦緊有力。五七年來，病右手足筋急拘攣，言語稍遲，遂與仲景小續命湯，加薏苡仁一兩，以治筋急，減黃芩、人參、芍藥各半，以避中寒，杏仁只用一百五枚。後云尚覺大冷，因令盡去人參、芍藥、黃芩三物，卻加當歸一兩半，遂安。今人用小續命湯者，比比皆是，既不能逐證加減，遂至危殆，人亦不知。今小續命湯，世所須也。故舉以為例，可不謹哉！

夫八節之正氣，生活人者也；八節之虛邪，殺人者也。非正氣則為邪，非真實則為虛。所謂正氣者，春溫、夏熱、秋涼、冬寒，此天之氣也。若春在經絡，夏在肌肉，秋在皮膚，冬在骨髓，此人之氣也。在處為實，不在處為虛。故曰，若以身之虛，逢時之虛邪不正之氣，兩虛相感，始以皮膚、經絡，次傳至臟腑；逮於骨髓，則藥力難及矣。如此則醫家治病，正宜用藥抵截散補，防其深固而不可救也。又嘗須保護胃氣。舉斯為例，余可效此。

卷第二

己酉新增衍義

序例下

謹按諸藥，一種雖主數病，而性理亦有偏著。立方之日，或致疑混，復恐單行經用，赴急抄撮，不必皆得研究。今宜指抄病源所主藥名，便可於此處療，若欲的尋，亦兼易解。其甘苦之味可略，有毒無毒易知，唯冷熱須明。今依本經、別錄，注於本條之下。其有不宜入湯酒，宜入湯酒者，今亦條於後矣。（今詳，唐本以朱點為熱，墨點為冷，無點為平，多有差互；今於逐藥之下，依本經、別錄而注焉。）

凡墨蓋子下並唐慎微續添

療風通用

防風　（溫）

防己　（平，溫）

秦艽　（平，微溫）

獨活　（平，微溫）

芎藭　（溫）

羌活　（平，微溫）

麻黃　（溫，微溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

鹿藥　（溫）

天麻　（平）

海桐皮　（平）

蛜𧌴　（平）

威靈仙　（溫）

《藥對》：

楓香　（平。治疹癢毒。臣）

薏苡仁　（微寒。主風筋攣急，屈伸不得。君）

萎蕤　（平。治中風，曝熱，不能轉動者。君）

巴戟天　（微溫。治風邪氣，君）

側子　（大熱，治濕風，大風，拘急。使）

鱉頭血　（治口僻。臣）

山茱萸　（平。治風氣。臣）

淡竹瀝及葉　（大寒。主風癔疾。臣）

牛膝　（平。主風攣急。君）

細辛　（溫。主風攣急。君）

菖蒲　（溫。君　並桂心　大熱。吹鼻中，主風喑。君）

梁上塵　（微寒。以小豆大吹鼻中，治中風。使）

葛根　（平。主暴光中風。臣）

白蘚皮　（寒。治風，不得屈伸，風熱。臣）

白薇　（大寒。治曝風身熱，四肢急滿，不知人。臣）

菊花　（平）

天門冬　（平，大寒）

附子　（溫，大熱）

杜若　（微溫）

麥門冬　（平，微寒）

羚羊角　（溫，微寒）

犀角　（寒，微寒）

藁本　（溫，微寒）

天雄　（溫，大溫）

黃耆　（微溫）

蒺藜子　（溫，微寒）

葈　（私以反）　耳實　（溫）　葉　（微寒）

狗脊　（平，微溫）

莽草　（溫）

柏子仁　（平）

蔓荊實　（微寒，微溫）

當歸　（溫，大溫）

烏喙　（微溫）

萆薢　（平）

羊躑躅　（溫）

欒荊　（溫）

辛夷　（溫）

小天蓼　（溫）

干蠍　（溫）

烏蛇　（溫）

天南星　（溫）

烏頭　（溫，大熱）

白花蛇　（溫）

酸棗仁　（平）

鼠黏子　（平）

牛黃　（平）

枳殼　（微寒）

牡荊　（微寒，平）

風眩

菊花　（平）

飛廉　（平）

羊躑躅　（溫）

虎掌　（溫，微寒）

杜若　（微溫）

茯神　（平）

茯苓　（平）

白芷　（溫）

鴟頭　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

茯牛花　（平）

《藥對》：

芎藭　（溫。臣）

防風　（微溫。主頭眩顛倒，大風濕痹。臣）

人參　（微溫。主頭眩轉。君）

兔頭骨　（平。臣）

蔓荊實　（微寒）

薯蕷　（溫，平）

術　（溫）

蘼蕪　（溫）

頭面風

芎藭　（溫）

薯蕷　（溫，平）

天雄　（溫，大溫）

山茱萸　（平，微溫）

莽草　（溫）

辛夷　（溫）

牡荊實　（溫）

蔓荊實　（微寒，平，溫）

藁本　（溫、微溫，微寒）

蘼蕪　（溫）

葈耳　（溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

何首烏　（微溫）

《藥對》：

皂莢　（溫。主風眩。使）

巴戟天　（微溫。主頭面風。君）

白芷　（溫。主頭面風。臣）

防風　（溫。治頭面來去風氣。臣）

蜂子　（微寒，微溫）

杜若　（微溫）

葈耳實　（溫　葉　微寒）

中風腳弱

石斛　（平）

石鐘乳　（溫）

殷孽　（溫）

孔公孽　（溫）

石硫黃　（溫，大熱）

附子　（溫，大熱）

豉　（寒）

丹參　（微寒）

五加皮　（溫，微寒）

竹瀝　（大寒）

大豆　（平）

天雄　（溫，大溫）

側子　（大熱）

臣禹錫等謹按《藥對》：

木防己　（平。治攣急。臣）

獨活　（微溫。主腳弱。君）

鬆節　（溫。治腳膝弱。君）

牛膝　（平。治痛痹。君）

胡麻　（平）

久風濕痹

菖蒲　（溫，平）

茵芋　（溫，微溫）

天雄　（溫，大溫）

附子　（溫，大熱）

烏頭　（溫，大熱）

蜀椒　（溫，大熱）

牛膝　（平）

天門冬　（平，大寒）

術　（溫）

丹參　（微寒）

石龍芮　（平）

茵陳蒿　（平，微寒）

細辛　（溫）

鬆節　（溫）

側子　（大熱）

松葉　（溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

薏苡仁　（微寒。治中風，濕痹，筋攣，君）

羊躑躅　（溫。治風。使）

柏子仁　（平。治風濕痹。君）

獨活　（微溫。治風，四肢無力，拘急。君）

天門冬　（平，大寒）

葈耳實　（溫　葉　寒微）

蔓荊實　（微寒，微溫）

賊風攣痛

茵芋　（溫，微溫）

附子　（溫，大熱）

側子　（大熱）

麻黃　（溫，微溫）

芎藭　（溫）

杜仲　（平，溫）

萆薢　（平）

狗脊　（平，微溫）

白蘚皮　（寒）

白芨　（平，微寒）

葈耳　（溫）

豬椒　（溫）

石斛　（平）

漢防己　（平，溫）

暴風瘙癢

蛇床子　（平）

蒴藋　（溫）

烏喙　（微溫）

蒺藜子　（溫，微寒）

景天　（平）

茺蔚子　（微溫，微寒）

青葙子　（微寒）

楓香脂　（平）

藜蘆　（寒，微寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

烏蛇　（平）

《藥對》：

葶藶子　（寒。主中暴風。使）

枳實　（微寒。主大風，在皮膚中癢。君）

谷莖　（主身癮疹，煮水洗。臣）

枳殼　（微寒）

傷寒

麻黃　（溫，微溫）

葛根　（平）

杏仁　（溫）

前胡　（微寒）

柴胡　（平，微寒）

大青　（大寒）

龍膽　（寒，大寒）

芍藥　（平，微寒）

薰草　（平）

升麻　（平，微寒）

牡丹　（寒，微寒）

虎掌　（溫，微寒）

術　（溫）

防己　（平，溫）

石膏　（微寒，大寒）

牡蠣　（平，微寒）

貝母　（平，微寒）

鱉甲　（平）

犀角　（寒，微寒）

羚羊角　（寒，微寒）

蔥白　（平）

生薑　（微溫）

豉　（寒）

人溺　（寒）

芒硝　（大寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

栝蔞　（寒。主煩熱渴，發黃。臣）

蔥根　（寒。主頭痛，發表。臣）

大黃　（大寒。使）

雄黃　（平。君）

白蘚皮　（寒。主時病，出汗。臣）

射干　（微溫。治時氣病，鼻塞，喉痹，陰毒。使）

茵陳蒿　（平，微寒。主發黃。臣）

梔子　（大寒。臣）

青竹茹　（微寒，主頭痛。臣）

寒水石　（大寒。主五內大熱。臣）

水牛角　（平。主溫病。使）

紫草　（寒。主骨肉中痛。臣）

葈耳　（微寒。臣）

虎骨　（平。主傷寒）

知母　（寒）

半夏　（平，生微寒，熟溫，大熱）

凝水石　（寒，大寒）

石膏　（微寒，大寒）

滑石　（寒，大寒）

黃芩　（平，大寒）

知母　（寒）

白蘚皮　（寒）

玄參　（微寒）

大黃　（寒，大寒）

沙參　（微寒）

苦參　（寒）

茵陳蒿　（平，微寒）

鼠李根皮　（微寒）

竹瀝　（大寒）

梔子　（寒，大寒）

蛇莓　（大寒。壬改切）

人糞汁　（寒）

白頸蚯蚓　（寒，大寒）

芒硝　（大寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

梓白皮　（寒。除熱。使）

地膚子　（寒。主去皮膚中熱氣。）

小麥　（微寒。主胃中熱。使）

木蘭皮　（寒。主身大熱暴熱面皰。臣）

水中萍　（寒。主暴熱身癢。）

理石　（寒。君）

石膽　（寒。主肝臟中熱。臣）

牛黃　（平。主小兒熱癇，口不開。君）

羚羊角　（微寒。主熱在肌膚，臣）

垣衣　（大寒。主發瘡。）

白薇　（大寒。臣）

景天　（平。主身熱，小兒發熱驚氣。君）

升麻　（微寒。主熱毒。君）

龍齒角　（平。主小兒身熱。臣）

葶藶　（寒。主身暴熱，利小便。使）

藍葉實　（寒。主五心煩悶。君）

蜣螂　（寒。主狂語，頭髮熱。使）

楝實　（寒。作湯浴通身熱主溫病。使）

荊瀝　（大寒。主胸中痰熱。臣）

勞復

鼠屎　（微寒）

豉　（寒）

竹瀝　（大寒）

人糞　（汁寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

大黃　（大寒）

蔥白　（平）

犀角　（寒）

防己　（平）

虎掌　（溫）

牡蠣　（微寒）

生薑　（微溫）

芒硝　（大寒）

鱉甲　（平）

柴胡　（平，微寒）

麥門冬　（平，微寒）

溫瘧

常山　（寒，微寒）

蜀漆　（平，微溫）

牡蠣　（平，微寒）

鱉甲　（平）

麝香　（溫）

麻黃　（溫，微溫）

大青　（大寒）

防葵　（寒）

豬苓　（平）

防己　（平，溫）

茵芋　（溫，微溫）

巴豆　（溫，生溫熟寒）

白頭翁　（溫）

女青　（平）

芫花　（溫，微溫）

白薇　（平，大寒）

松蘿　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

天靈蓋　（平）

蕘花　（寒）

茵陳蒿　（平）

《藥對》：

龜甲　（平。臣）

小麥　（微寒）

羊躑躅　（溫。使）

白蘞　（微寒。主溫瘧寒熱。使）

蒴藋根　（溫。使）

當歸　（溫。主瘧寒熱。君）

竹葉　（平。合常山煮，主孩子久瘧極良。雞子黃和常山為丸，用竹葉湯下，主久瘧。）

桃仁　（平）

烏梅　（平）

雄黃　（平，大溫）

菖蒲　（溫）

莽草　（溫）

中惡

麝香　（溫）

雄黃　（平，寒，大溫）

丹砂　（微寒）

升麻　（平，微寒）

乾薑　（溫，大熱）

巴豆　（溫，生溫熟寒）

當歸　（溫，大溫）

芍藥　（平，微寒）

吳茱萸　（溫，大熱）

鬼箭　（寒）

桃梟　（微溫）

桃皮　（平）

桃膠　（微溫）

烏頭　（溫，大溫）

烏雌雞血　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

海桐皮　（平）

肉豆蔻　（溫）

蓬莪朮　（溫）

《藥對》：

牛黃　（平。君）

芎藭　（溫。臣）

苦參　（寒。君）

梔子　（大寒。臣）

葈耳葉　（微寒。臣）

桔梗　（微溫。臣）

桃花　（平。使）

霍亂

人參　（微寒，微溫）

術　（溫）

附子　（溫，大熱）

桂心　（大熱）

乾薑　（溫，大熱）

橘皮　（溫）

厚朴　（溫，大溫）

香薷　（微溫）

麇舌　（微溫）

高良薑　（大溫）

木瓜　（溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

小蒜　（溫）

雞屎白　（微寒）

萹豆葉

雞舌香　（微溫）

豆蔻　（溫）

楠材　（微溫）

蓬莪朮　（溫）

肉豆蔻　（溫）

海桐皮　（平）

《藥對》：

吳茱萸　（大熱。臣）

丁香　（溫）

轉筋

小蒜　（溫）

木瓜　（溫）

橘皮　（溫）

雞舌香　（溫）

楠材　（微溫）

豆蔻　（溫）

香薷　（微溫）

杉木　（微溫）

萹豆　（微溫）

生薑　（微溫。臣禹錫等謹按《本經》朱字：乾薑溫；墨字；生薑微溫。若從朱字，則是乾薑，即不當言微溫；若從微溫，則是生薑，即當作墨字。然二姜俱不主轉筋，難以改正。）

嘔啘

厚朴　（溫，大溫）

香薷　（微溫）

麇舌　（微溫）

附子　（溫，大熱）

小蒜　（溫）

楠材　（微溫）

高良薑　（大溫）

木瓜　（溫）

桂　（大熱）

橘皮　（溫）

雞舌香　（微溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

枇杷葉　（平）

麝香　（溫）

肉豆蔻　（溫）

《藥對》：

青竹茹　（微寒。主啘嘔。臣）

蘆根　（寒。生主啘。）

通草　（平。主啘。臣）

生蘡薁藤汁　（寒）

人參　（微寒，微溫）

丁香　（溫）

術　（溫）

大腹水腫

大戟　（寒，大寒）

甘遂　（寒，大寒）

澤漆　（微寒）

葶藶　（寒，大寒）

芫花　（溫，微溫）

巴豆　（溫，生溫熟寒）

豬苓　（平）

防己　（平，溫）

澤蘭　（微溫）

桑根白皮　（寒）

商陸　（平）

澤瀉　（寒）

郁李仁　（平）

海藻　（寒）

昆布　（寒）

苦瓠　（寒）

小豆　（平）

瓜蒂　（寒）

蠡魚　（寒）

鯉魚　（寒）

大豆　（平）

蕘花　（寒，微寒）

黃牛溺　（寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

海松子　（小溫）

《藥對》：

香薷　（微溫。主水腫。臣）

穀米　（微寒。主逐水腫，利小便。臣）

通草　（平。主利水腫及小便。臣）

麥門冬　（微寒。臣）

椒目　（寒。主除風水滿。使）

柳花　（寒。主腹腫。使）

雄黃　（平。君）

白朮　（溫。逐風水結腫。君）

秦艽　（微溫。主下大水。臣）

腸澼下痢

赤石脂　（大溫）

龍骨　（平，微寒）

牡蠣　（平，微寒）

乾薑　（溫，大熱）

黃連　（寒，微寒）

黃芩　（平，大寒）

當歸　（溫，大溫）

附子　（溫，大熱）

禹餘糧　（寒，平）

藜蘆　（寒，微寒）

柏木　（寒）

雲實　（溫）

礬石　（寒）

阿膠　（平，微溫）

熟艾　（微溫）

陟釐　（大溫）

石硫黃　（溫，大熱）

蠟　（微溫）

烏梅　（平）

石榴皮　（平）

枳實　（寒，微寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

使君子　（溫）

金櫻子　（平，溫）

《藥對》：

白石脂　（平。主水痢。臣）

牛角䚡　（溫。治痢。臣）

滑石　（寒。主澼下。君）

地榆　（微寒。止血痢。）

桂心　（大熱。主下痢。君）

吳茱萸　（溫，大熱。主冷下泄。臣）

鯽魚頭　（溫。主下痢。）

厚朴　（溫，大溫。主下泄腹痛。臣）

白朮　（溫。主胃虛冷痢。君）

蜜　（平。主赤白痢。君）

龜甲　（平。主下泄。臣）

久蜆殼　（寒。主下痢。使）

薤白　（溫。主下赤白痢。臣）

白頭翁　（溫。主毒痢止痛。使）

蝟皮　（平。主赤白痢。臣）

蚺蛇膽　（寒。主下痢䘌蟲。使）

柏葉　（微溫。主血痢。君）

蒲黃　（平。主下血。臣）

小豆花　（平。主下痢。使）

曲　（溫。主腹脹冷積下痢。臣）

豬懸蹄　（微寒。主下漏泄。使）

雞子　（平。主下痢。）

貝子　（平。主下血。）

白蘘荷　（微溫。主赤白痢。臣）

葛谷　（平。主十年赤白痢。臣）

青羊脂　（溫。主下血。臣）

蓯蓉　（微溫。主赤白下痢。臣）

赤白花鼠尾草　（微寒。主赤白下痢。使）

赤地利　（平）

桃花石　（溫）

大便不通

大黃　（寒，大寒）

巴豆　（溫，生溫熟寒）

石蜜　（平，微溫）

麻子　（平）

牛膽　（大寒）

豬膽　（微寒）

朴硝　（寒，大寒）

芒硝　（大寒）

大戟　（寒，大寒）

檳榔　（溫）

牽牛子　（寒）

郁李仁　（平）

小便淋

滑石　（寒，大寒）

冬葵子及根　（寒）

白茅根　（寒）

瞿麥　（寒）

榆皮　（平）

石韋　（平）

葶藶　（寒，大寒）

蒲黃　（平）

麻子　（平）

琥珀　（平）

石蠶　（寒）

蜥蜴　（寒）

胡燕屎　（平）

衣魚　（溫）

亂髮　（微溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

淋石　（暖）

《藥對》：

車前子　（寒，主淋。）

茯苓　（平。主淋，利小便。君）

黃芩　（大寒。主利小便。臣）

澤瀉　（寒。主淋，利三焦停水。君）

敗鼓皮　（平。主利小便。臣）

冬瓜　（微寒。主淋，小便不通。君）

桑螵蛸　（平。主五淋，利小便。臣）

豬苓　（平）

石燕　（寒）

海蛤　（平）

木通　（平）

貝齒　（平）

小便利

牡蠣　（平，微寒）

龍骨　（平，微寒）

鹿茸　（溫，微溫）

桑螵蛸　（平）

漏蘆　（寒，大寒）

土瓜根　（寒）

雞肶胵　（微寒）

雞腸草　（微寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

菖蒲　（溫。止小便利。君）

蒟醬　（溫。主尿不節。臣）

山茱萸　（平）

溺血

戎鹽　（寒）

蒲黃　（平）

龍骨　（平，微寒）

鹿茸　（溫，微溫）

乾地黃　（寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

蔥涕　（平）

牛膝　（平）

車前子　（寒）

柏子並葉　（平，溫）

消渴

白石英　（微溫）

石膏　（微寒，大寒）

茯神　（平）

麥門冬　（平，大寒）

黃連　（寒，微寒）

知母　（寒）

栝蔞根　（寒）

茅根　（寒）

枸杞根　（大寒）

小麥　（微寒）

䈽竹葉　（大寒）

土瓜根　（寒）

葛根　（平）

李根　（大寒）

蘆根　（寒）

菰根　（大寒）

冬瓜　（微寒）

馬乳　（冷）

牛乳　（微寒）

羊乳　（溫）

桑根白皮　（寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

茯苓　（平。主口乾。君）

理石　（寒。主口乾，消熱毒。君）

菟絲子　（平。主口乾，消渴。）

牛膽　（大寒。主渴利中焦熱。君）

苧汁　（寒。止渴。使）

古屋瓦苔　（寒。主消渴。）

兔骨　（平。治熱中消渴。臣）

豬苓　（平。主渴痢。使）

黃疸

茵陳蒿　（平，微寒）

梔子　（寒，大寒）

紫草　（寒）

白蘚皮　（寒）

生鼠　（微溫）

大黃　（寒，大寒）

豬屎　（寒）

瓜蒂　（寒）

栝蔞　（寒）

秦艽　（平）

臣禹錫等謹按《唐本》：

黃芩　（大寒）

牡鼠　（微寒）

上氣咳嗽

麻黃　（溫，微溫）

杏仁　（溫）

白前　（微溫）

橘皮　（溫）

紫菀　（溫）

桂心　（大熱）

款冬花　（溫）

五味子　（溫）

細辛　（溫）

蜀椒　（溫，大熱）

半夏　（平，生微寒熟溫）

生薑　（微溫）

桃仁　（平）

紫蘇子　（溫）

射干　（平，微溫）

芫花　（溫，微溫）

百部根　（微溫）

乾薑　（溫，大熱）

貝母　（平，微寒）

皂莢　（溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

蛤蚧　（平）

縮沙蜜　（溫）

《藥對》：

鍾乳　（溫。主上氣。臣）

獺肝　（平。主氣嗽。使）

烏頭　（大熱。主嗽逆上氣。使）

藜蘆　（微寒。主嗽逆。使）

鯉魚　（平。燒末主咳嗽。臣）

淡竹葉　（大寒。主嗽逆氣上。臣）

海蛤　（平。主上氣。臣）

石硫黃　（大熱。主氣嗽。臣）

嘔吐

厚朴　（溫，大溫）

橘皮　（溫）

人參　（微寒，微溫）

半夏　（平，生微寒，熟溫）

麥門冬　（平，微寒）

白芷　（溫）

生薑　（微溫）

鉛丹　（微寒）

雞子　（微寒）

薤白　（溫）

甘竹葉　（大寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

旋覆花　（溫）

白豆蔻　（大溫）

《藥對》：

附子　（大熱。主嘔逆。使）

竹茹　（微寒。主幹嘔。臣）

痰飲

大黃　（寒，大寒）

甘遂　（寒，大寒）

芒硝　（大寒）

茯苓　（平）

柴胡　（平，微寒）

芫花　（溫，微溫）

前胡　（微寒）

術　（溫）

細辛　（溫）

旋覆花　（溫）

厚朴　（溫，大溫）

人參　（微寒，微溫）

枳實　（寒，微寒）

橘皮　（溫）

半夏　（平，生微寒，熟溫）

生薑　（微溫）

甘竹葉　（大寒）

蕘花　（寒，微寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

威靈仙　（溫）

《藥對》：

射干　（微溫。主胸中結氣。使）

烏頭　（大熱。主心中痰冷，不下食。使）

吳茱萸　（大熱。主痰冷，腹內諸冷。臣）

朴硝　（大寒。主痰滿停結。君）

巴豆　（溫。主痰飲留結，利水穀，破腸中冷。）

高良薑　（大溫）

宿食

大黃　（寒，大寒）

巴豆　（溫，生溫熟寒）

朴硝　（寒，大寒）

柴胡　（平，微寒）

術　（溫）

桔梗　（微溫）

厚朴　（溫，大溫）

皂莢　（溫）

曲　（溫）

櫱　（溫）

檳榔　（溫）

腹脹滿

麝香　（溫）

甘草　（平）

人參　（微寒，微溫）

術　（溫）

乾薑　（溫，大熱）

百合　（平）

厚朴　（溫，大溫）

菴䕡子　（微寒，微溫）

枳實　（寒，微寒）

桑根白皮　（寒）

皂莢　（溫）

大豆黃卷　（平）

臣禹錫等謹按《唐本》：

卷柏　（溫）

《蜀本》

蓽澄茄　（溫）

《藥對》：

忍冬　（溫。主腹滿。君）

射干　（微溫。主脅下滿急。使）

香葇　（微溫。主腹滿水腫。臣）

旋覆花　（溫。主脅下寒熱，下水。臣）

訶藜勒

草豆蔻

心腹冷痛

當歸　（溫，大溫）

人參　（微寒，微溫）

芍藥　（平，微寒）

桔梗　（微溫）

乾薑　（溫，大熱）

桂心　（大熱）

蜀椒　（溫，大熱）

附子　（溫，大熱）

吳茱萸　（溫，大熱）

烏頭　（溫，大熱）

術　（溫）

甘草　（平）

礜石　（大熱，生溫熟熱）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

膃肭臍　（大熱）

肉豆蔻　（溫）

零陵香　（平）

胡椒　（大溫）

紅豆蔻　（溫）

《藥對》：

黃芩　（大寒。臣）

戎鹽　（寒。臣）

厚朴　（溫。臣）

萆薢　（平。臣）

芎藭　（溫。臣）

高良薑　（大溫）

蜂子　（平，微寒）

蓬莪朮　（溫）

蒜　（溫）

腸鳴

丹參　（微寒）

桔梗　（微溫）

海藻　（寒）

昆布　（寒）

半夏　（生微寒，熟溫）

心下滿急

茯苓　（平）

枳實　（寒，微寒）

半夏　（平，生微寒，熟溫）

術　（溫）

生薑　（微溫）

百合　（平）

橘皮　（溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

菴䕡子　（微寒。主心下堅。臣）

杏仁　（溫。主心下急滿。臣）

石膏　（大寒。主心下急。臣）

心煩

石膏　（微寒，大寒）

滑石　（寒，大寒）

杏仁　（溫）

梔子　（寒，大寒）

茯苓　（平）

貝母　（平，微寒）

通草　（平）

李根　（大寒）

竹瀝　（大寒）

烏梅　（平）

雞子　（微寒）

豉　（寒）

甘草　（平）

知母　（寒）

尿　（寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

蘆薈　（寒）

天竺黃　（寒）

胡黃連　（平）

《藥對》：

王不留行　（平。主心煩。君）

石龍芮　（平。主心煩。君）

玉屑　（平。主胃中熱，心煩。君）

雞肶胵　（微寒。除熱，主煩熱。臣）

寒水石　（大寒。主煩熱。臣）

藍汁　（寒。主煩熱。君）

楝實　（寒。主大熱狂。使）

廩米　（溫。止煩熱。臣）

敗醬　（微寒。主煩熱。臣）

梅核仁　（平。除煩熱。臣）

蒺藜子　（微寒。主心煩。臣）

龍齒角　（平。主小兒身熱。臣）

牛黃　（平。主小兒癇熱，口不開，心煩。君）

酸棗　（平。主心煩。）

積聚症瘕

空青　（寒，大寒）

朴硝　（寒，大寒）

芒硝　（大寒）

石硫黃　（溫，大熱）

粉錫　（寒）

大黃　（寒，大寒）

狼毒　（平）

巴豆　（溫，生溫熟寒）

附子　（溫，大熱）

烏頭　（溫，大熱）

苦參　（寒）

柴胡　（平，微寒）

鱉甲　（平）

蜈蚣　（溫）

赭魁　（平）

白馬溺　（微寒）

鮀甲　（微溫）

礜石　（大熱，生溫熟熱。一本作礬石。）（臣禹錫等謹按：礬石條，並無主療積聚症瘕之文。一本作礬石者為非。）

芫花　（溫，微溫。）（臣禹錫等謹按：唐·蜀本作蕘花。今據《本經》蕘花破積聚症瘕，而芫花非的主，當作蕘花。）

鰡魚　（微溫。）（臣禹錫等謹按：唐本、蜀本云：鮀魚甲微溫，無此鰡魚一味，遍尋本草，並

無鰡魚。（上已有鮀甲，此鰡魚為文誤，不當重出。）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

續隨子　（溫）

京三稜　（平）

太陰玄精　（溫）

威靈仙　（溫）

《藥對》：

牡蒙　（平）

蜀漆　（平。主癥結癖氣。使）

貫眾　（微寒。主腸中邪氣積聚。使）

甘遂　（寒。主散癥結積聚。使）

天雄　（大熱。主破癥結積聚。使）

理石　（寒。主除熱結，破積聚。）

硝石　（寒。主破積聚堅結。君）

豬肚　（微溫）

鬼疰屍疰

雄黃　（平，寒，大溫）

丹砂　（微寒）

金牙　（平）

野葛　（溫）

馬目毒公　（溫，微溫）

女青　（平）

徐長卿　（溫）

虎骨　（平）

貍骨　（溫）

鸛骨　（大寒）

獺肝　（平）

芫青　（微溫）

白殭蠶　（平）

鬼臼　（溫，微溫。）（臣禹錫等謹按《神農本草》：鬼臼，一名馬目毒公。今此療鬼疰、屍疰藥，雙出二名，據本草說為重，當刪去一條。然詳陶隱居注：鬼臼條下，以鬼臼與馬目毒公為二物，及古方多有兩用處，今且並存之。）

白鹽　（寒。）（臣禹錫等謹按《本經》言：鹽有食鹽、光明鹽、綠鹽、滷鹽、大鹽、戎鹽六條，並無白鹽之名。遍檢諸鹽，皆不主鬼疰、屍疰。唯食鹽主殺鬼蠱邪疰。又陶隱居注：戒鹽條下，述虜中鹽有九種。云白鹽、食鹽常食者，則白鹽乃食鹽之類。而食鹽主殺鬼蠱邪疰。疑此白鹽，乃食鹽耳。即當為溫，又不當為寒也。）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

天靈蓋　（平）

膃肭臍　（大熱）

《藥對》：

麝香　（溫，君。）

卷柏　（溫，臣。）

敗天公　（平，臣）

蚱蟬　（寒）

白蘚皮　（寒）

牛黃　（平）

龍齒　（平，微寒。）

雷丸　（寒，微寒。）

安息香　（平）

代赭　（寒）

驚邪

雄黃　（平，寒，大溫）

丹砂　（微寒）

紫石英　（溫）

茯神　（平）

龍齒　（平）

龍膽　（寒，大寒）

防葵　（寒）

馬目毒公　（溫，微溫）

升麻　（平，微寒）

麝香　（溫）

人參　（微寒，微溫）

沙參　（微寒）

桔梗　（微溫）

白薇　（平，大寒）

遠志　（溫）

柏實　（平）

鬼箭　（寒）

鬼督郵　（平）

小草　（溫）

卷柏　（溫，平，微寒）

紫菀　（溫）

羚羊角　（寒，微寒）

鮀甲　（微溫）

丹雄雞　（微溫微寒）

犀角　（寒，微寒）

羖羊角　（溫，微寒）

茯苓　（平）

蚱蟬　（寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

縮砂蜜　（溫）

鬼臼

癲癇

龍齒角　（平）

牛黃　（平）

防葵　（寒）

牡丹　（寒，微寒）

白蘞　（平，微寒）

莨菪子　（寒）

雷丸　（寒，微寒）

釣藤　（微寒）

白殭蠶　（平）

蛇床子　（平）

蛇蛻　（平）

蜣螂　（寒）

白馬目　（平）

鉛丹　（微寒）

蚱蟬　（寒）

白狗血　（溫）

豚卵　（溫）

豬牛犬等齒　（平）

熊膽　（寒）

臣禹錫等謹按蜀本：

蘆薈　（寒）

玳瑁　（寒）

《藥對》：

白馬懸蹄　（平。臣）

淡竹瀝　（大寒。臣）

蛇銜　（微寒。主寒熱。臣）

秦皮　（微寒，大寒）

頭髮　（溫）

雞子　（平。主發熱）

狗糞中骨　（平。臣）

露蜂房　（平。使）

白蘚皮　（寒。臣）

雀甕　（平。使）

甘遂　（寒。使）

升麻　（微寒。君）

大黃　（大寒。使）

銀屑　（平）

喉痹痛

升麻　（平，微寒）

射干　（平，微溫）

杏仁　（溫）

蒺藜子　（溫，微寒）

棘針寒。臣禹錫等謹按《本經》：白棘一名棘針，不主喉痹痛。棘刺花條末云：又有棗針，療喉痹不通。此棘針字，當作棗針。

絡石　（溫，微寒）

百合　（平）

䈽竹葉　（大寒）

莽草　（溫）

苦竹葉　（大寒）

臣禹錫等謹按《唐本》：

細辛　（溫）

《藥對》：

豉　（寒。治喉閉不通。使）

當歸　（溫。切，醋熬，敷腫上；亦主喉閉不通。君噎病）

羚羊角　（寒，微寒）

通草　（平）

青竹茹　（微寒）

頭垢　（微寒）

蘆根　（寒）

牛齝　（平）

舂杵頭細糠　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

鸕鶿頭　（微寒。主噎不通。）

鯁

貍頭骨　（溫）

獺骨　（平）

鸕鶿骨　（微寒）

齒痛

當歸　（溫，大溫）

獨活　（平）

細辛　（溫）

蜀椒　（溫，大熱）

芎藭　（溫）

附子　（溫，大熱）

莽草　（溫）

礬石　（寒）

蛇床子　（平）

生地黃　（大寒）

莨菪子　（寒）

雞舌香　（微溫）

車下李根　（寒。）（臣禹錫等謹按：《本經》車下李根，郁李根也。）

馬懸蹄　（平）

雄雀屎　（溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

楓香脂　（平）

《藥對》：

金釵　（火燒針齒，痛即止。）

烏頭　（大熱。使）

白頭翁　（溫。使）

酒漬枳根　（微寒）

口瘡

黃連　（寒，微寒）

柏木　（寒）

龍膽　（寒，大寒）

升麻　（平，微寒）

大青　（大寒）

苦竹葉　（大寒）

石蜜　（平，微溫）

酪　（寒）

酥　（微寒）

豉　（寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

乾地黃　（平）

吐唾血

羚羊角　（寒，微寒）

白膠　（平，溫）

戎鹽　（寒）

柏葉　（微溫）

艾葉　（微溫）

水蘇　（微溫）

生地黃　（大寒）

大小薊　（溫）

蠐螬　（微溫，微寒）

飴糖　（微溫）

茯龍肝　（微溫）

黃土　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

鐺墨《藥對》：

馬通　（微溫。使）

小麥　（微寒。使）

麥句姜　（寒。君。天名精也。）

牛膝　（平。治痛痹。君）

桑根白皮　（寒）

鼻衄血

礬石　（寒）

蒲黃　（平）

蝦蟆藍　（寒。）（臣禹錫等謹按《本經》天名精，一名蝦蟆藍。）

雞蘇　（微溫。）（臣禹錫等謹按《本經》水蘇，一名雞蘇。）

大薊　（溫）

艾葉　（微溫）

桑耳　（平）

竹茹　（微寒）

蝟皮　（平）

溺垽　（平）

藍　（寒）

狗膽　（平）

燒亂髮　（微溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

熱馬通　（微溫。敷頂止衄。使）

生地黃　（大寒）

鼻齆

通草　（平）

細辛　（溫）

桂心　（大熱）

蕤核　（溫，微寒）

薰草　（平）

瓜蒂　（寒）

耳聾

磁石　（寒）

菖蒲　（溫，平）

蔥涕　（平）

雀腦　（平）

白鵝膏　（微寒）

鯉魚腦　（溫）

絡石　（溫　微寒）

白頸蚯蚓　（寒，大寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

生麻油　（微寒，君）

烏賊魚骨　（微溫。臣）

土瓜　（寒）

烏雞膏　（寒）

龍腦　（微寒）

鼻息肉

藜蘆　（寒，微寒）

礬石　（寒）

地膽　（寒）

通草　（平）

白狗膽　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

細辛　（溫。君）

桂心　（大熱）

瓜蒂　（寒。臣）

雄黃　（平，大溫）

目赤熱痛

黃連　（寒，微寒）

蕤核　（溫，微寒）

石膽　（寒）

空青　（寒，大寒）

曾青　（小寒）

決明子　（平，微寒）

柏木　（寒）

梔子　（寒，大寒）

薺子　（溫）

苦竹葉　（大寒）

雞子白　（微寒）

鯉魚膽　（寒）

田中螺　（大寒）

車前子　（寒）

菥蓂子　（微溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

細辛　（溫。明目。君）

銅青　（寒。主風爛淚出。）

秦皮　（微寒。主目赤熱淚出。）

石榴皮　（溫。主目赤痛，淚下。使）

白薇　（大寒。主目赤熱。臣）

目膚翳

秦皮　（微寒，大寒）

細辛　（溫）

真珠　（寒）

貝子　（平）

石決明　（平）

麝香　（溫）

馬目毒公　（溫，微溫）

伏翼　（平）

青羊膽　（平）

蠐螬汁　（微溫，微寒）

菟絲子　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

石蟹　（寒）

《藥對》：

丹砂　（微寒）

聲音啞

菖蒲　（溫，平）

石鐘乳　（溫）

孔公孽　（溫）

皂角　（溫）

苦竹葉　（大寒）

麻油　（微寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

通草　（平。利九竅，出聲。臣）

面皯疱

菟絲子　（平）

麝香　（溫）

熊脂　（微寒，微溫）

女萎　（平）

藁本　（溫，微寒）

木蘭　（寒）

梔子　（寒，大寒）

紫草　（寒）

白瓜子　（平，寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

蜂子　（微寒。君）

白蘞　（平。主光澤。）

白朮　（溫。君）

山茱萸　（平。臣）

冬瓜子　（平，寒）

白殭蠶　（平）

蜀葵花　（平）

白附子　（平）

發禿落

桑上寄生　（平）

秦椒　（溫，生溫熟寒）

桑根白皮　（寒）

麻子　（平）

桐葉　（寒）

豬膏　（微寒）

雁肪　（平）

馬鬐膏　（平）

松葉　（溫）

棗根

雞肪　（臣禹錫等謹按《藥對》云：雞肪，寒。）

荊子　（微寒，溫。）（臣禹錫等謹按《本經》有蔓荊、牡荊，此只言荊子。據朱字，合是蔓荊子。又據《唐本》云：味苦、辛，故定知非牡荊子矣。）

滅瘢

鷹屎白　（平）

白殭蠶　（平）

衣魚　（溫）

白附子　（平）

密陀僧　（平）

金瘡

石膽　（寒）

薔薇　（溫，微寒）

地榆　（微寒）

艾葉　（微溫）

王不留行　（平）

白頭翁　（溫）

釣樟根　（溫）

石灰　（溫）

狗頭骨　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

薤白　（溫。主金瘡，止痛，瘡中風，水腫。臣）

車前子　（寒。止血。）

當歸　（溫。君）

蘆竹籜　（寒。主金瘡，止肉。使）

桑灰湯　（平。臣）

蛇銜　（微寒。臣）

葛根　（平。臣）

水楊花　（寒）

突厥白　（寒）

蹻折

生鼠　（微溫）

生龜　（平）

生地黃　（大寒）

烏雄雞血　（平）

烏雞骨　（平）

李核仁　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

自然銅　（平）

木鱉子　（溫）

骨碎補　（溫）

無名異　（平）

《藥對》：

續斷　（微溫。臣）

瘀血

蒲黃　（平）

琥珀　（平）

羚羊角　（寒，微寒）

牛膝　（平）

大黃　（寒，大寒）

乾地黃　（寒）

朴硝　（寒，大寒）

紫參　（寒，微寒）

桃仁　（平）

虎杖　（微溫）

茅根　（寒）

䗪蟲　（寒）

虻蟲　（微寒）

水蛭　（平，微寒）

蜚蠊　（寒）

臣禹錫等謹按：《蜀本》：

天南星

《藥對》：

鮑魚　（溫。主踒跌。）

飴糖　（微溫。去血病。臣）

神屋　（平。主血。）

菴䕡子　（微寒。主臟血，身中有毒，臣）

芍藥　（微寒。主逐賊血。）

鹿茸　（溫。主血流在腹。臣）

車前子　（寒。主瘀血痛。）

牡丹　（微寒。主除留血。使）

射干　（微溫。主除留血、老血。使）

藕汁　（寒。主消血。）

天名精　地菘是也。　（寒）

火灼

柏白皮　（微寒）

生胡麻　（平）

鹽　（寒。）（臣禹錫等謹按：食鹽，溫。光明鹽，平。綠鹽，平。大鹽，寒。戎鹽，寒。並無主火灼之文，不知此果何鹽也。）

豆醬　（寒）

井底泥　（寒）

醋　（溫）

黃芩　（平，大寒）

牛膝　（平）

梔子　（寒，大寒）

癰疽

絡石　（溫，微寒）

黃耆　（微溫）

白蘞　（平，微寒）

烏喙　（微溫）

通草　（平）

敗醬　（平，微寒）

白芨　（平，微寒）

大黃　（寒，大寒）

半夏　（平，生微寒熟溫）

玄參　（微寒）

薔蘼　（微寒）

鹿角　（溫，微溫）

蝦蟆　（寒）

土蜂子　（平）

伏龍肝　（微溫）

甘蕉根　（大寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

礪石　（火燒於苦酒中焠，杵破，醋和貼之，即消。）

烏賊魚骨　（微溫。臣）

鹿茸　（溫。臣）

升麻　（微寒。貼諸毒。君）

赤小豆　（平。主貼腫易消。臣）

側子　（大熱。主癰腫。）

惡瘡

雄黃　（平，寒，大溫）

雌黃　（平，大寒）

粉錫　（寒）

石硫黃　（溫，大熱）

礬石　（寒）

松脂　（溫）

蛇床子　（平）

地榆　（微寒）

水銀　（寒）

蛇銜　（微寒）

白蘞　（平，微寒）

漏蘆　（寒，大寒）

柏木　（寒）

占斯　（溫）

雚菌　（平，微溫）

莽草　（溫）

青葙子　（微寒）

白芨　（平、微寒）

楝實　（寒）

及己　（平）

狼跋　（寒）

桐葉　（寒）

虎骨　（平）

豬肚　（微溫）

䕡茹　（寒，微寒）

藜蘆　（寒，微寒）

石灰　（溫）

貍骨　（溫）

鐵漿　（平）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

野駝脂

《藥對》：

苦參　（寒。主諸惡瘡軟癤。君）

白石脂　（平。主疽痔惡瘡。臣）

蘩蔞　（平。主積年惡瘡。臣）

藁本　（溫。臣）

菖蒲　（溫。主風瘙。君）

艾葉　（微溫。苦酒煎，主除癬及下部瘡。臣）

槲皮　（平。臣）

葵根　（寒。君）

柳華　（寒。主馬疥惡瘡，煮洗立瘥。使）

五加皮　（微寒。主疽瘡。使）

梓葉　（微寒。使）

苧根　（寒。主小兒赤丹。使）

谷葉　（平。洗之令生肉。臣）

篇竹　（平。主浸淫疥惡瘡。使）

天麻　（平。臣）

孔公孽　（溫。主男女陰蝕瘡。臣）

紫草　（寒。主小兒面上瘡。使）

馬鞭草　（平。主下部瘡。臣）

漆瘡

蟹　（寒）

茱萸皮　（溫，大熱）

苦芺　烏老切　（微寒）

雞子白　（微寒）

鼠查　（見杉材注）

井中苔萍　（大寒）

秫米　（微寒）

杉材　（微溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

石蟹　（寒）

漆姑葉　（微寒）

《藥對》：

芒硝　（大寒。敷漆瘡。君）

黃櫨木　（寒）

癭瘤

小麥　（微寒）

海藻　（寒）

昆布　（寒）

文蛤　（平）

半夏　（平，生微寒熟溫）

貝母　（平，微寒）

通草　（平）

松蘿　（平）

連翹　（平）

白頭翁　（溫）

海蛤　（平）

生薑　（微溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

玄參　（微寒。主散頸下腫核。臣）

杜蘅　（溫。臣）

瘺瘡

雄黃　（平，寒，大溫）

礜石　（大熱，生溫熟熱）

常山　（寒，微寒）

狼毒　（平）

側子　（大熱）

連翹　（平）

昆布　（寒）

貍骨　（溫）

王不留行　（平）

斑貓　（寒）

地膽　（寒）

鱉甲　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

蟾蜍　（寒。臣）

附子　（大熱。使）

漏蘆　（寒。主諸瘺。）

白礬　（寒，主瘺惡瘡瘰癧。使）

雌黃　（平。主瘺疽惡瘡。臣）

車前子　（寒）

蛇銜　（微寒。主鼠瘺。臣）

蝦蟆　（寒）

五痔

白桐葉　（寒）

萹蓄　（平）

蝟皮　（平）

豬懸蹄　（平）

黃耆　（微溫）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

五靈脂　（溫）

五倍子　（平）

《藥對》：

龜甲　（平。主五痔。臣）

赤石脂　（大溫。君）

柏木　（寒。主腸痔。）

榧子　（平。臣）

槐子　（寒。君）

蛇蛻　（平）

臘月鴝鵒　（平。作屑，主五痔。）

鱉甲　（平。主五痔。臣）

腐木檽　（寒。臣）

竹茹　（微寒。臣）

葈耳　（微寒。臣）

槲脈　（平。燒作散，主痔。）

槐鵝　（微溫）

柏葉　（平）

艾葉　（微溫）

脫肛

鱉頭　（平）

卷柏　（溫，平，微寒）

鐵精　（微溫）

東壁土　（平）

蝸牛　（寒）

生鐵　（微寒）

䘌

青葙子　（微寒）

苦參　（寒）

蚺（音髯）蛇膽　（寒）

蝮蛇膽　（微寒）

大蒜　（溫）

戎鹽　（寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

艾葉煎　（微溫。臣）

馬鞭草　（平）

蛔蟲

薏苡根　（微寒）

雚菌　（平，微溫）

乾漆　（溫）

楝根　（微寒）

茱萸根　（溫，大熱）

艾葉　（微溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

石榴根　（平。使）

檳榔　（溫。君）

鶴蝨　（平）

龍膽　（寒，大寒）

寸白

檳榔　（溫）

蕪荑　（平）

貫眾　（微寒）

狼牙　（寒）

雷丸　（寒，微寒）

青葙子　（微寒）

橘皮　（溫）

茱萸根　（溫，大熱）

石榴根　（平）

榧子　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

桑根白皮　（寒。臣）

虛勞

丹砂　（微寒）

空青　（寒，大寒）

石鐘乳　（溫）

紫石英　（溫）

白石英　（微溫）

磁石　（寒）

龍骨　（平，微寒）

茯苓　（平）

黃耆　（微溫）

乾地黃　（寒）

茯神　（平）

天門冬　（平，大寒）

薯蕷　（溫，平）

石斛　（平）

沙參　（微寒）

人參　（微寒，微溫）

玄參　（微寒）

五味子　（溫）

肉蓯蓉　（微溫）

續斷　（微溫）

澤瀉　（寒）

牡丹　（寒，微寒）

芍藥　（平，微寒）

牡桂　（溫）

遠志　（溫）

當歸　（溫，大溫）

牡蠣　（平，微寒）

五加皮　（溫，微寒）

白棘　（寒）

覆盆子　（平）

巴戟天　（微溫）

牛膝　（平）

杜仲　（平，溫）

柏實　（平）

桑螵蛸　（平）

石龍芮　（平）

石南　（平）

桑根白皮　（寒）

地膚子　（寒）

車前子　（寒）

麥門冬　（平，微寒）

乾漆　（溫）

菟絲子　（平）

蛇床子　（平）

枸杞子　（微寒）

大棗　（平）

枸杞根　（大寒）

麻子　（平）

胡麻　（平）

臣禹錫等謹按《唐本》：

葛根　（平）

《蜀本》：

補骨脂　（大溫）

《藥對》：

甘草　（平。補益五臟，下氣，長肌肉，制諸藥。君）

黃雌雞　（平。主續絕。臣）

萎蕤　（平。補不足，除虛勞客熱，頭痛。君）

甘菊　（平。補中。益五臟。君）

紫菀　（溫。主勞氣。臣）

狗脊　（平。補益丈夫。臣）

藕實　（平，寒。補中養氣。君）

蜂子　（微寒。補虛冷。君）

蕪菁蘆菔　（溫。益五臟，輕身。君）

赤石脂　（大溫。主養心氣。君）

薔薇　（微寒。主五臟寒熱。君）

雲母　（平。主氣益精。君）

枳實　（微寒。主虛羸少氣。君）

防葵　（寒。君）

陰痿

白石英　（微溫）

陽起石　（微溫）

巴戟天　（微溫）

肉蓯蓉　（微溫）

五味子　（溫）

蛇床子　（平）

地膚子　（寒）

鐵精　（微溫）

白馬莖　（平）

菟絲子　（平）

原蠶蛾　（熱）

狗陰莖　（平）

雀卵　（溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

樗雞　（平。使）

五加皮　（微寒。主陰痿下濕。使）

覆盆子　（平。能長陰。臣）

牛膝　（平。主陰濕。君）

石南　（平，使）

白芨　（微寒。主陰痿，使）

小豆花　（平。主陰痿不起。使）

山茱萸　（平，微溫）

天雄　（溫，大溫）

陰㿉

海藻　（寒）

鐵精　（微溫）

貍陰莖　（溫）

狐陰莖　（微寒）

蜘蛛　（微寒）

蒺藜　（溫　微寒）

鼠陰　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

蝦蟆衣　（寒。主陰腫。）

地膚子　（寒）

槐皮　（煮汁，主陰腫。）

囊濕

五加皮　（溫　（微寒）

槐枝　（作槐皮）

柏木　（寒）

虎掌　（溫，微寒）

菴䕡子　（微寒，微溫）

蛇床子　（平）

牡蠣　（平，微寒）

泄精

韭子　（溫）

白龍骨　（平，微寒）

鹿茸　（溫，微溫）

牡蠣　（平，微寒）

桑螵蛸　（平）

車前子葉　（寒）

澤瀉　（寒）

石榴皮　（平）

獐骨　（微溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

五味子　（溫。主泄精。臣）

棘刺　（寒。使）

菟絲子　（平。主精自出。君）

薰草　（平。臣）

石斛　（平。君）

鍾乳　（溫。臣）

麥門冬　（微寒。臣）

好眠

通草　（平）

孔公孽　（溫）

馬頭骨　（微寒）

牡鼠目　（平）

荼茗　（微寒）

沙參　（微寒）

不得眠

酸棗仁　（平）

榆葉　（平）

細辛　（溫）

臣禹錫等謹按《藥對》：

沙參　（微寒。臣）

乳香　（溫）

腰痛

杜仲　（平，溫）

萆薢　（平）

狗脊　（平，微溫）

梅實　（平）

鱉甲　（平）

五加皮　（溫　（微寒）

菝葜　（平，溫）

爵床　（寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

木鱉子　（溫）

《藥對》：

牡丹　（寒，微寒。使）

石斛　（平。君）

附子　（溫，大熱。使）

鹿角膠　（平，溫）

牛膝　（平）

鹿茸　（溫，微溫）

烏喙　（微溫）

續斷　（微溫）

婦人崩中

石膽　（寒）

禹餘糧　（寒，平）

赤石脂　（大溫）

牡蠣　（平，微寒）

龍骨　（平，微寒）

蒲黃　（平）

白殭蠶　（平）

牛角鰓　（溫）

烏賊魚骨　（微溫）

紫葳　（微寒）

桑耳　（平）

生地黃　（大寒）

柏木　（寒）

白茅根　（寒）

艾葉　（微溫）

鮀甲　（微溫）

鱉甲　（平）

馬蹄　（平）

白膠　（平，溫）

丹雄雞　（微溫，微寒）

阿膠　（平，微溫）

鬼箭　（寒）

鹿茸　（溫，微溫）

大小薊根　（溫）

馬通　（微溫）

伏龍肝　（微溫）

乾地黃　（寒）

代赭　（寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

柏葉　（微溫。酒漬，主吐血及崩中赤白。君）

續斷　（溫。臣）

淡竹茹　（微寒。臣）

白芷　（溫。主漏下赤白。臣）

蝟皮　（平。臣）

飴糖　（微溫。臣）

地榆　（微寒。主漏下赤血。）

月閉

鼠婦　（微溫，微寒）

䗪蟲　（寒）

虻蟲　（微寒）

水蛭　（平，微寒）

蠐螬　（微溫，微寒）

桃仁　（平）

貍陰莖　（溫）

土瓜根　（寒）

牡丹　（寒，微寒）

牛膝　（平）

占斯　（溫）

虎杖　（微溫）

陽起石　（微溫）

桃毛　（平）

白堊　（溫）

銅鏡鼻　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

白茅根　（寒。主血閉。臣）

大黃　（大寒，寒。治月候不通。使）

卷柏　（溫。臣）

生地黃　（大寒。君）

乾漆　（溫。治血閉。臣）

鬼箭　（寒。破陳血。使）

菴䕡子　（微寒。臣）

朴硝　（寒，大寒。君）

無子

紫石英　（溫）

石鐘乳　（溫）

陽起石　（微溫）

紫葳　（微寒）

桑螵蛸　（平）

艾葉　（微溫）

秦皮　（微寒，大寒）

卷柏　（溫，平，微寒）

臣禹錫等謹按《蜀本》：

列當　（溫）

《藥對》：

覆盆子　（平。臣）

白膠　（溫。君）

白薇　（大寒。臣）

安胎

紫葳　（微寒）

白膠　（平，溫）

桑上寄生　（平）

鯉魚　（寒）

烏雌雞　（溫）

蔥白　（平）

阿膠　（平，微溫）

臣禹錫等謹按《唐本》

生地黃　（大寒）

《蜀本》：

豬苓　（平）

《藥對》：

艾葉　（微溫）

墮胎

雄黃　（平，寒，大溫）

雌黃　（平，大寒）

水銀　（寒）

粉錫　（寒）

朴硝　（寒，大寒）

飛生蟲　（平）

溲疏　（寒，微寒）

大戟　（寒，大寒）

巴豆　（溫　生溫熟寒）

野葛　（溫）

牛黃　（平）

藜蘆　（寒，微寒）

牡丹　（寒，微寒）

牛膝　（平）

桂心　（大熱）

皂莢　（溫）

䕡茹　（寒，微寒）

躑躅　（溫）

鬼箭　（寒）

槐子　（寒）

薏苡　（微寒）

矍麥　（寒）

附子　（溫，大熱）

天雄　（溫，大溫）

烏頭　（溫，大熱）

烏喙　（微溫）

側子　（大熱）

蜈蚣　（溫）

地膽　（寒）

斑貓　（寒）

芫青　（微溫）

亭長　（微溫）

水蛭　（平，微寒）

虻蟲　（微寒）

䗪蟲　（寒）

螻蛄　（寒）

蠐螬　（微溫，微寒）

蝟皮　（平）

蜥蜴　（寒）

蛇蛻　（平）

蟹爪　（寒）

芒硝　（大寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

欓根　（大熱。使）

菵草　（溫　使）

牽牛子　（寒。使）

半夏　（平，生微寒，熟溫）

虎掌　（溫，微寒）

鬼臼

代赭　（寒）

蚱蟬　（寒）

麝香　（溫）

桃仁　（平）

蕘花　（寒，微寒）

狼牙　（寒）

生鼠　（微溫）

難產

槐子　（寒）

桂心　（大熱）

滑石　（寒，大寒）

貝母　（平，微寒）

蒺藜　（溫，微寒）

皂莢　（溫）

酸漿　（平，寒）

蚱蟬　（寒）

螻蛄　（寒）

鼺（力水力佳二切）鼠　（微寒）

生鼠肝　（平）

烏雄雞冠血　（溫）

弓弩弦　（平）

馬銜　（平）

敗醬　（平，微寒）

榆皮　（平）

蛇蛻　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

麻油　（微寒。治產難，胞不出。君）

澤瀉　（寒。治胞不出。）

牛膝　（平）

陳姜　（大熱）

豬脂酒　（各隨多少服，主產難，衣不出。）

飛生蟲　（平）

兔頭　（平）

海馬　（寒）

伏龍肝　（溫）

冬葵子　（寒）

產後病

乾地黃　（寒）

秦椒　（溫，生溫熱寒）

敗醬　（平，微寒）

澤蘭　（微溫）

地榆　（微寒）

大豆　（平）

臣禹錫等謹按《藥對》：

大豆紫湯　（溫。治產後中風，惡血不盡痛。）

羖羊角　（微寒。燒灰酒服，主產後煩悶。臣）

羚羊角　（微寒。主產後血悶。臣）

鹿角散　（溫。主墮娠，血不盡。臣）

小豆散　（平。生產後血不盡，煩悶。臣）

三歲陳棗核　（平。治產後腹痛。使）

芍藥　（平，微寒）

當歸　（溫，大溫）

紅藍花　（溫）

豉　（寒）

下乳汁

石鐘乳　（溫）

漏蘆　（寒，大寒）

蠐螬　（微溫，微寒）

栝蔞　（寒）

土瓜根　（寒）

狗四足　（平）

豬四足　（小寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

葵子　（寒）

豬胰　（平。臣）

木通　（平）

中蠱

桔梗　（微溫）

鬼臼　（溫，微溫）

馬目毒公　（溫，微溫）

犀角　（寒，微寒）

斑貓　（寒）

芫青　（微溫）

葛上亭長　（微溫）

射罔　（大熱）

鬼督郵　（平）

白蘘荷　（微溫）

敗鼓皮　（平）

藍寶　（寒）

臣禹錫等謹按《藥對》：

赭魁　（平。使）

徐長卿　（溫。使）

羖羊角　（微寒。臣）

野葛　（溫。使）

羖羊皮　（平。使）

獺肝　（平。使）

露蜂房　（平。使）

雄黃　（平。君）

槲樹皮　（平）

臣禹錫等謹按序例所載外，《藥對》：主療如後

出汗

麻黃　（溫。臣）

杏仁　（溫。臣）

棗葉　（平。君）

蔥白　（平。臣）

石膏　（大寒。臣）

貝母　（微寒。臣）

山茱萸　（平。臣）

葛根　（平。臣）

乾薑　（溫，大熱）

桂心　（大熱）

附子　（溫，大熱）

生薑　（微溫）

薄荷　（溫）

蜀椒　（溫，大熱）

豉　（寒）

止汗

乾薑　（溫，大熱。臣）

柏實　（平。君）

麻黃根並故竹扇末　臣）

白朮　（溫。君）

粢粉雜豆豉熬末

半夏　（平，生微寒熟溫。使）

牡蠣　（微寒　雜杜仲　（平　水服）

枳實　（寒，微寒）

松蘿　（平）

驚悸心氣

絡石　（溫，微寒。主大驚入腹。君。）

人參　（微寒，微溫。君）

茯苓　（平。君）

柏實　（平。君）

沙參　（微寒。臣）

龍膽　（大寒。主驚傷五內。君）

羖羊角　（微寒。臣）

桔梗　（微溫。臣）

小草　（溫。君）

遠志　（溫。君）

銀屑　（平。君）

紫石英　（溫。君）

肺痿

人參　（微寒，微溫。治肺痿。君）

天門冬　（大寒。治肺氣。君）

蒺藜子　（微寒。治肺痿。臣）

茯苓　（平，君）

白石英　（微溫。君）

薏苡仁　（微寒。主肺）

麥門冬　（微寒。治肺痿。臣）

下氣

麻黃　（溫，微溫。臣）

杏仁　（溫。冷利。臣）

厚朴　（溫，大溫。臣）

橘皮　（溫。臣）

半夏　（平，生微寒熟溫。使）

白前　（微溫。臣）

生薑　（微溫。臣）

前胡　（微寒。臣）

李樹根白皮　（大寒。使）

蘇子　（溫。臣）

石硫黃　（溫，大熱。臣）

白茅根　（寒。臣）

蒺藜子　（微寒。臣）

蝕膿

䕡茹　（寒）

雄黃　（平，寒，大溫）

桔梗　（微溫）

龍骨　（微寒）

麝香　（溫）

白芷　（溫）

大黃　（大寒）

芍藥　（平，微寒）

當歸　（溫，大溫）

藜蘆　（寒）

巴豆　生溫熟寒）

地榆　（微寒）

女人血閉腹痛

黃耆　（微溫）

芍藥　（平，微寒）

紫參　（寒）

桃仁　（平）

細辛　（溫）

紫石英　（溫）

乾薑　（溫，大熱）

桂心　（大熱）

茯苓　（平）

女人血氣歷腰痛

澤蘭　（微溫）

當歸　（溫，大溫）

甘草　（平）

細辛　（溫）

柏實　（平）

牡丹　（寒，微寒）

牡蠣　（微寒）

女人腹堅脹

芍藥　（平，微寒）

黃芩　（大寒）

茯苓　（平）

解百藥及金石等毒例

蛇虺百蟲毒

雄黃

巴豆

麝香

丹砂

乾薑

蜈蚣毒

桑汁及煮桑根汁

蜘蛛毒

藍青

麝香

蜂毒

蜂房

藍青汁

狗毒

杏仁

礬石

韭根

惡氣瘴毒

犀角

羚羊角

雄黃

麝香

喉痹腫邪氣惡毒入腹

升麻

犀角

射干

風腫毒腫

沉香

木香

薰陸香

雞舌香

麝香

紫檀香

百藥毒

甘草

薺苨

大小豆汁

藍汁

藍實

射罔毒

藍汁

大小豆汁

竹瀝

大麻子汁

六畜血

貝齒屑

葍根屑

蚯蚓屎

藕芰汁

野葛毒

雞子清

葛根汁

甘草汁

鴨頭熱血

豬膏（若已死口噤者，以大竹筒盛冷水，注兩脅及臍上，暖輒易之。口須臾開，開則納藥，藥入口，便活矣。用薺苨汁解之）

斑貓、芫青毒

豬膏

大豆汁

戎鹽

藍汁

鹽湯煮豬膏

巴豆

狼毒毒

杏仁

藍汁

白蘞

鹽汁

木占斯

躑躅毒

梔子汁

巴豆毒

煮黃連汁

大豆汁

生藿汁

菖蒲屑汁

煮寒水石汁

藜蘆毒

雄黃

煮蔥汁

溫湯

雄黃毒

防己

甘遂毒

大豆汁

蜀椒毒

葵子汁

桂汁

豉汁

人溺

冷水

土漿

食蒜

雞毛燒吸菸及水調服

半夏毒

生薑汁

煮乾薑汁

礜石毒

大豆汁

白鵝膏

芫花毒

防己

防風

甘草

桂汁

烏頭、天雄、附子毒

大豆汁

遠志

防風

棗肌

飴糖

莨菪毒

薺苨

甘草汁

犀角

蟹汁

馬刀毒

清水

大戟毒

菖蒲汁

桔梗毒

白粥

杏仁毒

藍子汁

諸菌毒

掘地作坑，以水沃中，攪令濁，俄頃飲之（名曰地漿）。

防葵毒

葵根汁　（按：防葵，《本經》無毒，試用亦無毒。今用葵根汁，應是解狼毒浮者爾。臣禹）

錫等謹按《蜀本》云：防葵傷火者不可服，令人恍惚，故以解之。

野芋毒

土漿

人糞汁

雞子毒

淳醋

鐵毒

磁石

食諸肉馬肝漏脯中毒

生韭汁

韭根燒末

燒豬骨末

頭垢

燒犬屎酒服，豉汁亦佳

食金銀毒

服水銀數兩即出

鴨血

雞子汁

水淋雞屎汁

食諸魚中毒

煮橘皮

生蘆葦根汁

大豆汁

馬鞭草汁

燒末鮫魚皮

大黃汁

煮朴硝汁

食蟹中毒

生藕汁

煮干蒜汁

冬瓜汁　（一云：生紫蘇汁，藕屑及煮干蘇汁。）

食諸菜毒

甘草

貝齒

胡粉三種末水和服之

小兒溺、乳汁服二升佳

飲食中毒心煩滿

煮苦參汁飲之，令吐出即止

服石藥中毒

白鴨屎汁

人參汁

服藥過劑悶亂者

吞雞子黃

藍汁

水和胡粉

地漿

蘘荷汁

粳米粉汁

豉汁

乾薑

黃連屑

飴糖

水和葛粉飲

服藥食忌例

有術，勿食桃、李及雀肉、胡荽、大蒜、青魚鮓等物。

有藜蘆，勿食貍肉。

有巴豆，勿食蘆筍羹及野豬肉。

有黃連、桔梗，勿食豬肉。

有地黃，勿食蕪荑。

有半夏、菖蒲，勿食飴糖及羊肉。

有細辛，勿食生菜。

有甘草，勿食菘菜。（臣禹錫謹按《唐本》並《傷寒論》、《藥對》又云：勿食海藻。）

有牡丹，勿食生胡荽。

有商陸，勿食犬肉。

有常山，勿食生蔥、生菜。

有空青、硃砂，勿食生血物。

有茯苓，勿食醋物。有鱉甲，勿食莧菜。

有天門冬，勿食鯉魚。

服藥，不可多食生胡荽及蒜雜生菜。又不可食諸滑物果實等。又不可多食肥豬、犬肉、油膩、肥羹、魚膾、腥臊等物。

服藥，通忌見死屍及產婦淹穢事。

凡藥不宜入湯酒者

硃砂　（熟入湯）

雄黃

雲母

陽起石　（入酒）

鍾乳　（入酒）

銀屑

孔公孽　（入酒）

礜石　（入酒）

礬石　（入酒）

石硫黃　（入酒）

銅鏡鼻

白堊

胡粉

鉛丹

滷咸　（入酒）

石灰　（入酒）

藜灰

上一十七種石類

野葛

狼毒

毒公

鬼臼

莽草

巴豆

躑躅

蒴藋　（入酒）

皂莢　（入酒）

雚菌

藜蘆

䕡茹

貫眾　（入酒）

狼牙

蕪荑

雷丸

鳶尾

蒺藜　（入酒）

女苑

葈耳

紫葳　（入酒）

薇銜　（入酒）

白芨

牡蒙

飛廉

蛇銜

占斯

辛夷

石南　（入酒）

虎掌

枳實

虎杖　（入酒單浸）

蘆根

羊桃　（入酒）

麻勃

苦瓠

瓜蒂

陟釐

雲實

狼跋　（入酒）

槐子　（入酒）

地膚子

青葙子

蛇床子　（入酒）

茺蔚子

菥蓂子

王不留行

菟絲子　（入酒）

上四十八種草木類

蜂子

蜜蠟

白馬莖

狗陰莖

雀卵

雞子

雄鵲

伏翼

鼠婦

樗雞

螢火

蠮螉

殭蠶

蜈蚣

蜥蜴

斑貓

芫菁

葶長

地膽

虻蟲

蜚蠊

螻蛄

馬刀

赭魁

蝦蟆

蝸牛

生鼠

生龜　（入酒）

諸鳥獸　（入酒）

蟲魚膏、骨、髓、膽、血、屎、溺

上二十九種蟲獸類

尋萬物之性，皆有離合，虎嘯風生，龍吟云起，磁石引針，琥珀拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而湧，桂得蔥而軟。樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分杯。其氣爽有相關感，多如此類，其理不可得而思之。至於諸藥，尤能遞為利害，先聖既明有所說，何可不詳而避之。時人為方，皆多漏略。若舊方已有，此病亦應改除。假如兩種相當，就其輕重，擇而除之。傷寒赤散，吾常不用藜蘆。斷下黃連丸，亦去其乾薑而施之，無不效。何忽強以相憎，苟令共事乎，相反為害，深於相惡。相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以制伏故也。相反者，則彼我交仇，必不宜合。今畫家用雌黃、胡粉相近，使自黯妒。粉得黃即黑，黃得粉亦變，此蓋相反之證也。藥理既昧，所以不效，人多輕之。今按方處治，必恐卒難尋究本草，更復抄出其事在此，覽略看之，易可知驗。而《本經》有直云茱萸、門冬者，無以辨山、吳，天、麥之異，咸宜各題其條。又有亂誤處，譬如海蛤之與鮀甲，畏惡正同。又有諸芝使薯蕷，薯蕷復使紫芝。計無應如此，不知何者是非？亦且並記，當更廣驗正之。又《神農本經》相使，正各一種，兼以《藥對》參之，乃有兩三，於事亦無嫌。其有云相得共療某病者，既非妨避之禁，不復疏出。

玉石上部

玉泉　（畏款冬花。）

玉屑　（惡鹿角。）

丹砂　（惡磁石，畏鹹水）

空青　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏菟絲子。）

曾青　（畏菟絲子。）

石膽　（水英為使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。臣禹錫等謹按《藥性論》云：陸英為使。）

鍾乳　（蛇床子為使，惡牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。臣禹錫等謹按《藥性論》云：忌羊血。）

雲母　（澤瀉為使，畏鮀甲及流水。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡徐長卿，忌羊血。）

硝石　（火為使，惡苦參、苦菜，畏女苑。臣禹錫等謹按《蜀本》云：大黃為使。《藥性論》云：惡曾青，畏粥。日華子云：畏杏仁、竹葉。）

朴硝　（畏麥句姜。）

芒硝　（石葦為使，惡麥句姜。）

生硝　（臣禹錫等謹按詳定本云：惡麥句姜。）

礬石　（甘草為使，畏牡蠣。臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏麻黃。）

滑石　（石葦為使，惡曾青。）

紫石英　（長石為使，畏扁青、附子，不欲鮀甲、黃連、麥句姜。）

白石英　（惡馬目毒公。）

五色石脂　（臣禹錫等謹按日華子云：畏黃芩、大黃。）

赤石脂　（惡大黃，畏芫花。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡松脂。）

黃石脂　（曾青為使，惡細辛，畏蜚蠊。）

白石脂　（燕糞為使，惡松脂，畏黃芩。臣禹錫等謹按《蜀本》云：畏黃連、甘草、飛廉。《藥性論》云：惡馬目毒公。）

太一餘糧　（杜仲為使，畏鐵落、菖蒲、貝母。）

禹餘糧　（臣禹錫等謹按蕭炳云：牡丹為使。）

玉石中部

金　（臣禹錫等謹按日華子云：畏水銀。）

水銀　（畏磁石）

水銀粉　（臣禹錫等謹按陳藏器云：畏磁石、石黃，忌一切血。）

生銀　（臣禹錫等謹按《蜀本》云：畏黃連、甘草、飛廉。《藥性論》云：惡馬目毒公。）

日華子云：畏石亭脂，忌羊血。

殷孽　（惡防己，畏術。）

孔公孽　（木蘭為使，惡細辛。臣禹錫等謹按《藥性論》云：忌羊血。）

石硫黃　（臣禹錫等謹按日華子云：石亭脂、曾青為使，畏細辛、蜚蠊、鐵。）

陽起石　（桑螵蛸為使，惡澤瀉、菌桂、雷丸、蛇蛻皮，畏菟絲子。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡石葵，忌羊血。）

石膏　（雞子為使，惡莽草、毒公。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡巴豆，畏鐵。）

凝水石　（畏地榆，解巴豆毒。）

磁石　（柴胡為使，畏黃石脂，惡牡丹、莽草。）

玄石　（惡松脂、柏子仁、菌桂。）

理石　（滑石為使，畏麻黃。）

鐵　（臣禹錫等謹按日華子云：畏磁石、灰炭。）

玉石下部

礜石　（得火良，棘針為使，惡虎掌、毒公、鶩屎、細辛，畏水。臣禹錫等謹按《藥性論》云：鉛丹為使，忌羊血。）

青琅玕　（得水銀良，畏雞骨，殺錫毒。）

特生礜石　（得火良，畏水。）

代赭　（畏天雄。臣禹錫等謹按《藥性論》云：雁門城土、乾薑為使。日華子云：畏附子。）

方解石　（惡巴豆。）

大鹽　（漏蘆為使）

硇砂　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏漿水，忌羊血。）

草藥上部

六芝　（薯蕷為使，得發良，惡常山，畏扁青、茵陳蒿。）

術　（防風、地榆為使。）

天門冬　（垣衣、地黃為使，畏曾青。臣禹錫等謹按日華子云：貝母為使。）

麥門冬　（地黃、車前為使，惡款冬、苦瓠，畏苦參、青。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡）

苦芺，畏木耳。

女萎、葳蕤　（畏滷咸。）

乾地黃　（得麥門冬、清酒良，惡貝母，畏蕪荑。）

菖蒲　（秦艽、秦皮為使，惡地膽、麻黃。）

澤瀉　（畏海蛤、文蛤。）

遠志　（得茯苓、冬葵子、龍骨良，殺天雄、附子毒，畏真珠、蜚蠊、藜蘆、齊蛤。）

薯蕷　（紫芝為使，惡甘遂。）

石斛　（陸英為使，惡凝水石、巴豆，畏白殭蠶、雷丸。）

菊花　（朮、枸杞根、桑根白皮為使。臣禹錫等謹按《蜀本》云；青葙葉為使。）

甘草　（朮、乾漆、苦參為使，惡遠志，反甘遂、大戟、芫花、海藻。）

人參　（茯苓為使，惡溲疏，反藜蘆。臣禹錫等謹按《藥性論》云：馬藺為使，惡滷咸。）

牛膝　（惡熒火、龜甲、陸英，畏白前。）

獨活　（蠡實為使。）

細辛　（曾青、棗根為使，惡狼毒、山茱萸、黃耆，畏滑石、硝石，反藜蘆。）

紫胡　（半夏為使，惡皂莢，畏女苑、藜蘆。）

菴䕡子　（荊子、薏苡仁為使。）

車前子　（臣禹錫等謹按日華子云：常山為使。）

菥蓂子　（得荊子、細辛良，惡乾薑、苦參。臣禹錫等謹按《藥性論》云：苦參為使。）

龍膽　（貫眾為使，惡防葵、地黃。臣禹錫等謹按日華子云：小豆為使。）

菟絲子　（得酒良，薯蕷、松脂為使，惡雚菌。）

巴戟天　（覆盆子為使、惡朝生、雷丸、丹參。）

蒺藜子　（烏頭為使。）

沙參　（惡防己，反藜蘆。）

防風　（惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花，殺附子毒。臣禹錫等謹按《唐本》云：畏萆薢。）

絡石　（杜仲、牡丹為使，惡鐵落，畏菖蒲、貝母。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡鐵精。）

黃連　（黃芩、龍骨、理石為使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚皮，畏款冬，勝烏頭，解巴豆毒。臣禹錫等謹按《蜀本》云：畏牛膝。）

丹參　（畏鹹水，反藜蘆。）

天名精　（垣衣為使。臣禹錫等謹按《蜀本》云：地黃為使。）

決明子　（蓍實為使，惡大麻子。）

續斷　（地黃為使，惡雷丸。）

芎藭　（白芷為使。臣禹錫等謹按《唐本》云：惡黃連。日華子云：畏黃連。）

黃耆　（惡龜甲。臣禹錫等謹按日華子云：惡白蘚）

杜若　（得辛夷、細辛良，惡柴胡、前胡。）

蛇床子　（惡牡丹、巴豆、貝母。）

漏蘆　（臣禹錫等謹按日華子云：連翹為使。）

茜根　（畏鼠姑。）

飛廉　（得烏頭良，惡麻黃。）

薇銜　（得秦皮良。）

五味子　（蓯蓉為使，惡葳蕤，勝烏頭。）

草藥中部

當歸　（惡䕡茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。）

秦艽　（菖蒲為使。臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏牛乳。）

黃芩　（山茱萸、龍骨為使，惡蔥實，畏丹砂、牡丹、藜蘆。）

芍藥　（須丸為使，惡石斛、芒硝，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。）

乾薑　（秦椒為使，惡黃連、黃芩、天鼠屎，殺半夏、莨菪毒。臣禹錫等謹按《藥性論》云：秦艽為使。）

藁本　（惡䕡茹。臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏青葙子。）

麻黃　（厚朴為使，惡辛夷、石葦。臣禹錫等謹按《蜀本》云：白薇為使。）

葛根　（殺野葛、巴豆、百藥毒。）

前胡　（半夏為使，惡皂莢，畏藜蘆。）

貝母　（厚朴、白薇為使，惡桃花，畏秦艽、礜石、莽草，反烏頭。）

栝蔞　（枸杞為使，惡乾薑，畏牛膝、乾漆，反烏頭。）

玄參　（惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸，反藜蘆。）

苦參　（玄參為使，惡貝母、漏蘆、菟絲子，反藜蘆。）

石龍芮　（大戟為使，畏蛇蛻、吳茱萸。）

萆薢　（薏苡為使，畏葵根、大黃、柴胡、牡蠣、前胡。）

石葦　（滑石、杏仁為使，得菖蒲良。臣禹錫等謹按《唐本》云：射干為使。）

狗脊　（萆薢為使，惡敗醬。臣禹錫等謹按《蜀本》云：惡莎草。）

矍麥　（蘘草、牡丹為使，惡桑螵蛸。）

白芷　（當歸為使，惡旋覆花。）

紫菀　（款冬為使，惡天雄、矍麥、雷丸、遠志，畏茵陳。臣禹錫等謹按《唐本》云：惡藁本。）

白蘚皮　（惡螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。）

白薇　（惡黃耆、大黃、大戟、乾薑、乾漆、大棗、山茱萸。）

紫參　（畏辛夷。）

淫羊藿　（薯蕷為使。）

款冬花　（杏仁為使，得紫菀良，惡皂莢、硝石、玄參，畏貝母，辛夷、麻黃、黃芩、黃連、黃耆、青葙。）

牡丹　（畏菟絲子。臣禹錫等謹按《唐本》云：畏貝母、大黃。）

防己　（殷孽為使，惡細辛，畏萆薢，殺雄黃毒。）

木防己　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏女苑、滷咸。）

女苑　（畏滷咸。）

澤蘭　（防己為使。）

地榆　（得發良，惡麥門冬。）

海藻　（反甘草。）

蘹香子　（臣禹錫等謹按日華子云：得酒良。）

草藥下部

大黃　（黃芩為使。）

桔梗　（節皮為使，畏白芨、龍膽、龍眼。）

甘遂　（瓜蒂為使，惡遠志，反甘草。）

葶藶　（榆皮為使，得酒良，惡殭蠶、石龍芮。）

芫花　（決明為使，反甘草。）

澤漆　（小豆為使，惡薯蕷。）

大戟　（反甘草。臣禹錫等謹按《唐本》云：畏菖蒲、蘆草、鼠屎。《藥性論》云：反芫花、海藻。日華子云：小豆為使，惡薯蕷。）

鉤吻　（半夏為使，惡黃芩。）

藜蘆　（黃連為使，反細辛、芍藥、五參，惡大黃。）

烏頭、烏喙　（莽草為使，反半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨，惡）

藜蘆。臣禹錫等謹按《藥性論》云：遠志為使，忌豉汁。

天雄，遠志為使，惡腐婢。

附子　（地膽為使，惡蜈蚣，畏防風、甘草、黃耆、人參、烏韭、大豆。）

羊躑躅　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡諸石及面。）

貫眾　（雚菌為使。臣禹錫等謹按《藥性論》云：赤小豆為使。）

半夏　（射干為使，惡皂莢，畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭。臣禹錫等謹按《藥性論》云：忌羊血、海藻，柴胡為使。）

蜀漆　（栝蔞為使，惡貫眾。臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏橐吾。蕭炳云：桔梗為使。）

虎掌　（蜀漆為使，畏莽草。）

狼牙　（蕪荑為使，惡棗肌、地榆。）

常山　（畏玉扎。臣禹錫等謹按《藥性論》云：忌蔥。日華子云：忌菘菜。）

白芨　（紫石英為使，惡理石、李核仁、杏仁。臣禹錫等謹按《蜀本》：云：反烏頭。）

白蘞　（代赭為使，反烏頭。）

雚菌　（得酒良，畏雞子。）

白頭翁　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：豚實為使。日華子云：得酒良。）

䕡茹　（甘草為使，惡麥門冬。）

藎草　（畏鼠婦。）

夏枯草　（土瓜為使。）

烏韭　（臣禹錫等謹按日華子云：垣衣為使。）

牽牛子　（臣禹錫等謹按日華子云：得青木香、乾薑良。）

狼毒　（大豆為使，惡麥句姜）

鬼臼　（畏垣衣。）

萹蓄　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡丹石。）

商陸　（臣禹錫等謹按日華子云：得大蒜良。）

女青　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：蛇銜為使。）

天南星　（臣禹錫等謹按日華子云：畏附子、乾薑、生薑。

木藥上部

茯苓、茯神　（馬間為使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。臣禹錫等謹按《蜀本》：作：馬藺為使。）

杜仲　（惡蛇蛻、玄參。）

柏實　（牡蠣、桂心、瓜子為使，畏菊花、羊蹄、諸石、面、曲。）

乾漆　（半夏為使，畏雞子。）

蔓荊子　（惡烏頭、石膏。）

五加皮　（遠志為使，畏蛇皮、玄參。）

柏木　（惡乾漆。）

辛夷　（芎藭為使，惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。）

酸棗仁　（惡防己。）

槐子　（景天為使。）

牡荊實　（防風為使，惡石膏。）

木藥中部

厚朴　（乾薑為使，惡澤瀉、寒水石、硝石。）

山茱萸　（蓼實為使，惡桔梗、防風、防己。）

吳茱萸　（蓼實為使，惡丹參、硝石、白堊，畏紫石英。）

秦皮　（大戟為使，惡吳茱萸。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡苦瓠、防葵。）

占斯　（解狼毒毒。）

梔子　（解躑躅毒。）

秦椒　（惡栝蔞、防葵，畏雌黃。）

桑根白皮　（續斷、桂心、麻子為使。）

紫葳　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏滷咸。）

食茱萸　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏紫石英。）

騏麟竭　（臣禹錫等謹按日華子云：得密陀僧良。）

木藥下部

黃環　（鳶尾為使，惡茯苓，防己。）

石南　（五加皮為使。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡小薊。）

巴豆　（芫花為使，惡蘘草，畏大黃、黃連、藜蘆，殺斑蝥毒。）

欒華　（決明為使。）

蜀椒　（杏仁為使，畏款冬。臣禹錫等謹按《唐本》云：畏橐吾、附子、防風。《藥性論》云：畏雄黃。）

欒荊子　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡石膏，決明為使。）

溲疏　（漏蘆為使。）

皂莢　（柏實為使，惡麥門冬，畏空青、人參、苦參。）

雷丸　（荔實、厚朴為使，惡葛根。臣禹錫等謹按《藥性論》云：蓄根、芫花為使。）

獸上部

龍骨　（得人參、牛黃良，畏石膏。）

龍角　（畏乾漆、蜀椒、理石。）

牛黃　（人參為使，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊，畏牛膝。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡常山，畏乾漆。）

白膠　（得火良，畏大黃。臣禹錫等謹按《蜀本》云：惡大黃。）

阿膠　（得火良，畏大黃。臣禹錫等謹按《藥性論》云：薯蕷為使。）

熊膽　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡防己、地黃。）

獸中部

犀角　（松脂為使，惡雚菌、雷丸。）

羖羊角　（菟絲子為使。）

鹿茸　（麻勃為使。）

鹿角　（杜仲為使。）

獸下部

麋脂　（畏大黃。）

伏翼　（莧實、雲實為使。）

天鼠屎　（惡白蘞、白薇。）

蟲魚上部

蜜蠟　（惡芫花、齊蛤。）

蜂子　（畏黃芩、芍藥、牡蠣。臣禹錫等謹按《蜀本》云：畏白前。）

牡蠣　（貝母為使，得甘草、牛膝、遠志、蛇床良，惡麻黃、吳茱萸、辛夷。）

桑螵蛸　（畏旋覆花。）

海蛤　（蜀漆為使，畏狗膽、甘遂、芫花。）

龜甲　（惡沙參、蜚蠊。臣禹錫等謹按《藥性論》云：畏狗膽。）

鯉魚膽　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：蜀漆為使。）

蟲魚中部

蝟皮　（得酒良，畏桔梗、麥門冬。）

蜥蜴　（惡硫黃、斑蝥、蕪荑。）

露蜂房　（惡乾薑、丹參、黃芩、芍藥、牡蠣。）

白殭蠶　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡桑螵蛸、桔梗、茯芩、茯神、萆薢。）

䗪蟲　（畏皂莢、菖蒲。）

蜚虻　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡麻黃。）

蠐螬　（蜚蠊為使，惡附子。）

水蛭　（臣禹錫等謹按日華子云：畏石灰。）

鱉甲　（惡礬石。臣禹錫等謹按《藥性論》云：惡理石。）

蟹　（殺莨菪毒、漆毒。）

鮀魚甲　（蜀漆為使，畏狗膽、甘遂、芫花。

烏賊魚骨　（惡白蘞、白芨。臣禹錫等謹按《蜀本》云：惡附子。

蟲魚下部

蜣螂　（畏羊角、石膏。）

蛇蛻　（畏磁石及酒。臣禹錫等謹按《蜀本》云：酒熬之良。）

斑貓　（馬刀為使，畏巴豆、丹參、空青、惡膚青。臣禹錫等謹按日華子云：惡豆花。）

地膽　（惡甘草。）

馬刀　（得水良。臣禹錫等謹按《唐本》云：得火良。）

果上部

大棗　（殺烏頭毒。）

蓮花　（臣禹錫等謹按日華子云：忌地黃、蒜。）

果下部

杏仁　（得火良，惡黃耆、黃芩、葛根，解錫、胡粉毒，畏蘘草。）

楊梅　（臣禹錫等謹按日華子云：忌生蔥。）

菜上部

冬葵子　（黃芩為使。）

菜中部

蔥實　（解藜蘆毒。臣禹錫等謹按《藥對》云：殺百草毒，能消桂花為水。）

米上部

麻蕡、麻子　（畏牡蠣、白薇，惡茯苓。）

麻花　（臣禹錫等謹按《藥性論》云：䗪蟲為使。）

米中部

大豆及黃卷　（惡五參、龍膽，得前胡、烏喙、杏仁、牡蠣良，殺烏頭毒。）

大麥　（蜜為使。）

豉　（臣禹錫等謹按《蜀本》並《藥對》云：殺六畜胎子毒。）

上二百三十一種相制使，其餘皆無　三十四種續添

立冬之日，菊、卷柏先生時，為陽起石、桑螵蛸凡十物使，主二百草為之長。

立春之日，木蘭、射干先生，為柴胡、半夏使，主頭痛四十五節。

立夏之日，蜚蠊先生，為人參、茯苓使，主腹中七節，保神守中。

夏至之日，豕首、茱萸先生，為牡蠣、烏喙使，主四肢三十二節。

立秋之日，白芷、防風先生，為細辛、蜀漆使，主胸背二十四節。

上此五條出《藥對》中，義旨淵深，非俗所究，雖莫可遵用，而是主統之本，故亦載之。

卷第三

己酉新增衍義

丹砂

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味甘，微寒，無毒。主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥瘺、諸瘡。久服通神明不老，輕身神仙，能化為汞。作末名真朱，光色如雲母，可析者良。生符陵山谷。採無時。（惡磁石，畏鹹水。）

陶隱居云：按：此化為汞及名真朱者，即是今硃砂也。俗醫皆別取武都、仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂。方家亦往往俱用，此為謬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今無復採者。乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。《仙經》亦用。越砂，即出廣州、臨漳者，此二處並好，唯須光明瑩澈為佳。如雲母片者，謂雲母砂。如樗蒲子，紫石英形者，謂馬齒砂，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂豆砂。細末碎者，謂末砂。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。採砂，皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。唐本注云：丹砂，大略二種，有土砂、石砂。其土砂，復有塊砂、末砂，體並重而色黃黑，不任畫用。療瘡疥亦好，但不入心腹之藥爾，然可燒之，出水銀乃多。其石砂便有十數種，最上者光明砂，云一顆別生一石龕內，大者如雞卵，小者如棗慄，形似芙蓉，破之如雲母，光明照澈，在龕中石臺上生，得此者，帶之辟惡為上。其次，或出石中或出水內，形塊大者如拇指，小者如杏仁，光明無雜，名馬牙砂，一名無重砂。入藥及畫俱善，俗間亦少有之。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形類頗相似。入藥及畫，當擇去其雜土石，便可用矣。南有越砂，大者如拳，小者如雞鵝卵，形雖大，其雜土石，不如細明淨者。《經》言末之名真朱，謬矣，豈有一物而以全末為殊名者也。今注今出辰州、錦州者，藥用最良，余皆次焉。陶云出西川，非也。蠻夷中或當有之。臣禹錫等謹按藥性論云：丹砂，君，有大毒。鎮心，主屍疰，抽風。日華子云：涼，微毒。潤心肺，治瘡疥痂，息肉。服並塗用。

圖經曰：丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、階州，而辰州者最勝，謂之辰砂。生深山石崖間，土人採之，穴地數十尺，始見其苗乃白石耳，謂之硃砂床。砂生石上，其塊大者如雞子，小者如石榴子，狀若芙蓉頭，箭鏃。連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈，碎之嶄岩作牆壁，又似雲母片可析者，真辰砂也。無石者彌佳。過此，皆淘土石中得之，非生於石床者。陶隱居注：謂出武陵西川諸蠻中。今辰州乃武陵故地，雖號辰砂，而本州境所出殊少，往往在蠻界中溪漵、錦州得之，此地蓋陶所謂武陵西川者是也。而後注謂出西川為非，是不曉武陵之西川耳。宜砂絕有大塊者，碎之亦作牆壁，但罕有類物狀，而色亦深赤，為不及辰砂，蓋出土石間，非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂，故其水盡赤，每煙霧鬱蒸之氣，亦赤黃色，土人謂之硃砂氣，尤能作瘴癘，深為人患也。階砂又次，都不堪入藥，唯可畫色耳。凡砂之絕好者，為光明砂，其次謂之顆塊，其次謂之鹿蔌，其下，謂之末砂，而醫方家唯用光明砂，余並不用。採無時。謹按鄭康成注《周禮》，以丹砂、石膽、雄黃、礜石、磁石為五毒，古人唯以攻創瘍。而《本經》以丹砂為無毒，故人多煉治服食，鮮有不為藥患者。豈五毒之說勝乎？服餌者，當以為戒。

雷公云：凡使，宜須細認，取諸般尚有百等，不可一一論之，有妙硫砂，如拳許大，或重一鎰，有十四面，面如鏡，若遇陰沉天雨，即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現。有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不經丹灶，服之而自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭鏃砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，以上不可一一細述也。夫修事硃砂，先於一靜室內，焚香齋沐，然後取砂，以香水浴過了，拭乾，即碎搗之，後向缽中更研三伏時竟，取一瓷鍋子著研了砂於內，用甘草、紫背天葵、五方草各銼之，著砂上下，以東流水煮亦三伏時，勿令水火缺失時候滿，去三件草，又以東流水淘令淨，干曬又研如粉，用小瓷瓶子盛，又入青芝草，山須草半兩蓋之，下十斤，火鍛，從巳至子時方歇。候冷再研似粉，如要服，則入熬蜜，丸如細麻子許大，空腹服一丸。如要入藥中用，則依此法。凡煅，自然住火，五兩硃砂，用甘草二兩，紫背天葵一鎰，五方草自然汁一鎰，若東流水取足。外臺秘要：傷寒、時氣、溫疫、頭痛、壯熱脈盛，始得一、二日者。取真砂一兩，以水一斗，煮取一升，頓服，覆衣被取汗。又方：闢瘟疫。取上等硃砂一兩細研，以白蜜和丸如麻子大，常以太歲日平旦，一家大小勿食諸物，面向東立，各吞三、七丸，永無疫疾。又方：療心腹宿症及卒得症。取硃砂細研，搜飯令朱勻，以雄雞一隻，先餓二日，後以朱飯飼之，著雞於板上。收取糞，曝燥為末，溫清酒服方寸匕至五錢，日三服。若病困者，晝夜可六服。一雞少更飼，一雞取足服之，俟愈即止。斗門方：治小兒未滿月驚著，似中風欲死者。用硃砂以新汲水濃磨汁，塗五心上，立瘥。最有神驗。十全博救：療子死腹中不出。用硃砂一兩，以水煮數沸，末之，然後取酒服之，立出。姚和眾：小兒初生六日，溫腸胃，壯血氣方：煉成硃砂如大豆許，細研，以蜜一棗大熟調，以綿搵取，令小兒吮之。一日令盡。太上八帝玄變經三皇真人煉丹方：丹砂一斤，色發明者，研末，重絹篩之，令靡靡，以醇酒不見水者沃丹，撓之令如葑泥狀，盛以銅盤中，置高閣上，勿令婦人見，曝之，身自起居數撓燥，復沃之，當令如泥，若陰雨疾風，復藏之無人處，天晏，出曝之，盡酒三斗而成，能長曝之三百日，當紫色，握之不汙手，如著手，未乾可丸。欲服時，沐浴蘭香，齋戒七日，勿令婦人近藥過旁，丸如麻子大，常以平旦向日吞三丸，服之一月，三蟲出。服之五、六月，腹內諸病皆瘥。服之一年，眉發更黑，歲加一丸。服之三年，神人至。張潞云烏髭鬢大效方：以小雌雞一對，別處各養喂，不得令食蟲並雜物，只與烏油麻一件，並與水吃，使雞長大放卵時專覷取出，先放者卵收取，及別處，更放卵絕卻收。先放者卵，細研好硃砂一兩，擊破卵巔，些些作竅，入砂於卵內安置，用紙黏損處數重，候乾用。後放者卵，一齊令雞抱，候雞子出為度。其藥在卵內，自然結實，打破取出，爛研如粉，用蒸餅丸如綠豆大，不計時候，酒下五、七丸，不惟變白，亦愈疾矣。青霞子：丹砂，自然不死，若以氣衰，血散，體竭，骨枯，人石之功，稍能添益，若欲長生久視，保命安神，須餌丹砂，且八石見火，悉成灰燼，丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能神能靈，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力難升舉，萬斤遇火，輕速上騰，鬼神尋求，莫知所在。太清服煉靈砂法：丹砂，外包八石，內含金精，先稟氣於甲，受氣於丙，出胎見壬，結魄成庚，增光歸戊，陰陽升降，各本其原，且如礦石五金，俱受五陰神之氣結，亦分為五類之形，形質頑惡，志性沉滯。寶藏論：硃砂若草伏住火，胎包在橐，成汁可點銀為金，次點銅為銀。別說云：謹按金、商州亦見出一種，作土氣色，微黃。陝西、河東、河北、京東、京西等路併入藥，及畫家亦用。長安、蜀中研以代水銀硃作漆器。又信州近年出一種，極有大者，光芒牆壁，略類宜州所產，然皆有砒氣，破之多作生砒色，入藥用，見火恐殺人。今浙中市肆所貨往往多是，用者宜審諦之。

晟近得武林，陳承編次《本草圖經》本參對，陳於圖經外，又以「別說」附著於後，其言皆可稽據，不妄，因增入之。

衍義曰：丹砂，今人謂之硃砂。辰州硃砂，多出蠻峒。錦州界狤獠峒老鴉井，其井深廣數十丈，先聚薪於井，滿則縱火焚之。其青石壁迸裂處，即有小龕，龕中自有白石床，其石如玉。床上乃生丹砂，小者如箭鏃，大者如芙蓉，其光明可鑑，研之鮮紅。砂泊床，大者重七、八兩至十兩者。晃州亦有形如箭鏃帶石者，得自土中，非此之比也。此物鎮養心神，但宜生使。煉服，少有不作疾者，亦不減硫黃輩。又一醫流服伏火者數粒，一旦大熱，數夕而斃。李善勝嘗煉硃砂為丹，經歲余，沐浴再入鼎，誤遺下一塊，其徒丸服之，遂發懵冒，一夕而斃。生硃砂，初生兒便可服。因火力所變，遂能殺人，可不謹也。

雲母

<figure> <img alt="雲母"> </figure>

味甘，平，無毒。主身皮死肌、中風寒熱，如在車、船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，下氣，堅肌，續絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。久服輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名雲華，五色具；一名雲英，色多青；一名雲液，色多白；一名云砂，色青黃；一名磷石，色正白。生泰山山谷、齊、廬山及琅邪北定山石間。二月採。（澤瀉為之使，畏鮀甲及流水。）

陶隱居云：按《仙經》雲母乃有八種：向日視之，色青白多黑者，名雲母；色黃白多青，名雲英；色青黃多赤，名云珠；如冰露，乍黃、乍白，名云砂；黃白皛皛，名雲液；皎然純白明澈，名磷石。此六種並好服，而各有時月。其黯黯純黑、有紋斑斑如鐵者，名云膽：色雜黑而強肥者，名地涿。此二種並不可服。煉之有法，唯宜精細；不爾，入腹大害人。今虛勞家丸散用之，並只搗篩，殊為未允。琅邪在彭城東北，青州亦有。今江東唯用廬山者為勝，以砂土養之，歲月生長。今煉之用礬石則柔爛，亦便是相畏之效。百草上露，乃勝東流水，亦用五月茅屋溜水。臣禹錫等謹按藥性論云：雲母粉，君，惡徐長卿，忌羊血。粉有六等，白色者上，有小毒，主下痢腸癖，補腎冷。楊損之云：青、赤、白、黃、紫者，並堪服餌，唯黑者不任用，害人。日華子云：凡有數種，通透輕薄者，為上也。

圖經曰：雲母，生泰山山谷、齊廬山及琅邪北定山石間，今兗州雲夢山及江州、濠州、杭越間亦有之。生土石間，作片成層可折，明滑光白者為上。江南生者多青黑色，不堪入藥。二月採其片，絕有大而瑩潔者，今人或以飾燈籠，亦古屏扇之遺事也。謹按方書用雲母，皆以白澤者為貴；唯中山衛叔卿單服法，雲母五色具者，蓋《本經》所謂一名雲華者是，一物中而種類有別耳，葛洪《抱朴子·內篇》云：雲母有五種，而人不能別也，當舉以向日看其色，詳占視之，乃可知正爾，於陰地視之，不見其雜色也。五色並具而多青者，名雲英，宜以春服之；五色並具而多赤者，名云珠，宜以夏服之；五色並具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色並具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青黃二色者，名云砂，宜以季夏服之；皛皛純白者，名磷石，四時可服也。然則，醫方所用正白者，乃磷石一種耳。古之服五云之法甚多，陶隱居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。今道書中有之，然修煉節度，恐非文字可詳，誠不可輕餌也。又西南天竺等國出一種石，謂之火齊，亦云母之類也，色如紫金，離析之，如蟬翼，積之乃如紗谷重沓。又云琉璃類也，亦堪入藥。

雷公云：凡使，色黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手把者，並不中用。須要光瑩如冰色者為上。凡修事一斤，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，干者細銼，濕者取汁了，於瓷鍋中安雲母並諸藥了，下天池水三鎰，著火煮七日夜，水火勿令失度，其雲母自然成碧玉漿在鍋底，卻以天池水猛投其中，將物攪之，浮如蝸涎者即去之。如此三度淘淨了，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香湯三升以來，分為三度，再淘雲母漿了，日中曬，任用之。聖惠方：治火瘡敗壞。用雲母粉同生羊髓，和如泥塗之。千金方：治風疹遍身，百計治不瘥者，煅雲母粉以清水調服之，看人大小，以意酌量，與之多少服。千金翼：治熱風汗出，心悶。水和雲母服之，不過再服，立瘥。又方：治帶下。溫水和服三方寸匕，立見神效，瘥。又方：治赤白痢積年不瘥。飲調服方寸匕，兩服立見神效。又方：治金瘡並一切惡瘡。用雲母粉敷之，絕妙。又方治淋疾，溫水和服三錢匕。經效方：青城山丈人觀主康豐傳，治百病，煅制雲母粉法：雲母一斤，折開揉碎，入一大瓶內，築實，上澆水銀一兩，封固，以十斤頂火煅通赤，取出，卻拌香蔥、紫引翹草二件，合搗如泥，後以夾絹袋盛，於大水盆內搖取粉，余滓未盡，再添草藥重搗如前法取粉。沉水乾，以小木盤一面，於灰上印一淺坑，鋪紙傾粉在內，直候乾，移入火焙焙之，取出細研，以麵糊丸如梧桐子大。遇有病者，服之無不效。知成都府辛諫議，曾患大風，眾醫不效，遇此道士進得此方，服之有神驗。食醫心鏡：治小兒赤白痢及水痢。雲母粉半大兩，研作粉，煮白粥調，空腹食之。抱朴子：服五云之法：或以桂、蔥、水玉化之以為水，或以露於鐵器中，以元水熬之為水，或以硝石合於筒中埋之為水，或以蜜搜為酪，或以秋露漬之百日，猧囊挻以為粉，或以無巔草摴血合餌之。服之一年，百病除。三年久服返老成童，五年不缺服，可役使鬼神。入火不燒，入水不濡，踐棘而不傷膚，與仙人相見。他物埋地，物朽著火即焦，而五云內猛火中，經時終不焦，埋之永不腐，故能令人長生也。服經十年，雲氣常覆其上，夫服其母，以致其子，其理之自然。明皇雜錄：開元中，有名醫紀朋者，觀人顏色，談笑，知病深淺，不待診脈。帝聞之，召於掖庭中看一宮人每日昃則笑歌啼號，若狂疾，而足不能履地。朋視之，曰：此必因食飽而大促力，頓僕於地而然。乃飲以雲母湯，令熟寐，覺而失所苦。問之，乃言因太華公主載誕，宮中大陳歌吹，某乃主謳，懼其聲不能清且長，吃豚蹄羹飽而當筵歌大麴，曲罷，覺胸中甚熱，戲於砌臺上，高而墜下，久而方蘇，病狂，足不能及地。丹房鏡源：雲母粉制汞伏丹砂，亦可食之。神仙傳：宮嵩服雲母，數百歲有童子顏色。青霞子：雲母久服，寒暑難侵。

衍義曰：雲母，古雖有服煉法，今人服者至少，謹之至也。市廛多折作花朵以售之，今唯合雲母膏，治一切癰毒瘡等，惠民局別有法。

玉屑

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味甘，平，無毒。主除胃中熱、喘息、煩懣，止渴。屑如麻豆服之，久服輕身，長年。生藍田。採無時。（惡鹿角。）

陶隱居云：此云玉屑，亦是以玉為屑，非應別一種物也。《仙經》：服㲄玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出藍田及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國於闐、疏勒諸處皆善，《仙方》名玉為玄真，潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。其比類甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏長號也。唐本注云：餌玉，當以消作水者為佳。屑如麻豆服之，取其精潤臟腑，滓穢當完出也。又為粉服之者，使人淋壅。屑如麻豆，其義殊深。臣禹錫等謹按抱朴子云：玉屑，服之與水餌之，懼令人不死。所以不及金者，令人數數發熱，似寒食散狀也。若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黃、丹砂各一刀圭，散發洗沐寒水，迎風而行，則不發熱也。日華子云：玉，潤心肺、明目，滋毛髮，助聲喉。

圖經曰　玉，按《本經》玉泉生藍田山谷，玉屑生藍田。陶隱居注云：好玉出藍田及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國於闐、疏勒諸處皆善；今藍田、南陽、日南不聞有玉，禮器及乘輿服御多是于闐國玉。晉·金州防禦判官平居誨，天福中為鴻臚卿張鄴（本二名上一字犯太祖廟諱上字）使于闐，判官回作《行程記》，載其國採玉之地云：玉河，在於闐城外。其源出崑山，西流一千三百里，至於闐界牛頭山，乃疏為三河。一曰白玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里；三曰烏玉河，在綠玉河西七里。其源雖一，而其玉隨地而變，故其色不同。每歲五、六月大水暴漲，則玉隨流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼之謂之撈玉。其國之法，官未採玉，禁人輒至河濱者，故其國中器用服飾，往往用玉。今中國所有，多自彼來耳。陶隱居云：玉泉是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。世人無復的識者，唯通呼為玉爾。玉屑是以玉為屑，非應別是一物。《仙經》服㲄玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩消令如泥，亦有合為漿者。蘇恭云：玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者為上。其以法化為玉漿者，功劣於自然泉液也。餌玉當以消作水者為佳。又屑如麻豆服之，取其精潤臟腑，滓穢當完出。若為粉服之，即使人淋壅。《周禮》玉府王齊，則供食玉。鄭康成注云：玉是陽精之純者，食之以御水氣，王齊當食玉屑。《正義》云：玉屑研之乃可食，然則玉泉今固無有。玉屑，醫方亦稀用。祥符中先帝嘗令工人碎玉如米豆粒，製作皆如陶、蘇之說，然亦不聞以供膳餌。其云研之乃食，如此恐非益人，誠不可輕服也。方書中面膏，有用玉屑者，此恐是研粉之乃可用，既非服餌用之，亦不害也。書傳載玉之色曰：赤如雞冠，黃如蒸慄，白如截肪，黑如純漆，謂之玉符，而青玉獨無說焉。又其質溫潤而澤，其聲清越以長，所以為貴也。今五色玉，清白者常有，黑者時有，黃、赤者絕無，雖禮之六器，亦不能得其真。今儀州出一種石，如蒸栗色，彼人謂之慄玉，或云亦黃玉之類，但少潤澤，又聲不清越，為不及耳。然服玉、食玉，唯貴純白，它色亦不取焉。

海藥云：按《異物志》云：出崑崙。又《淮南子》云：出鐘山。又云：藍田出美玉，燕口出壁玉，味鹹，寒，無毒。主消渴，滋養五臟，止煩躁。宜共金、銀、麥門冬等，同煎服之，甚有所益。《仙經》云：服玉如玉化水法，在淮南三十六水法中載。又《別寶經》云：凡石韞玉，但夜將石映燈看之，內有紅光，明如初出日，便知有玉。楚記卞和三獻玉，不鑑所以遭刖足，後有辯者，映燈驗之，方知玉在石內，乃為玉璽，價可重連城也。李預每羨古人餐玉之法，乃採訪藍田，躬往掘得若環壁雜器形者，大小百餘枚，稍粗黑，皆光潤可玩，預乃捶七十枚成屑，日食之，經年，云有效驗，而世事寢息，並不禁節。又加之以好酒損志，及疾篤，謂妻子曰：服玉當屏居山林，排棄嗜欲，或當有大神力，而吾酒色不絕，自致於死，非藥之過也。屍體必當有異於人，勿使速殯，令後人知餐服之驗。時七月中旬，長安毒熱，預停屍四宿，而體色不變，其妻常氏，以玉珠二枚，含之，口閉因囑，其口都無穢氣。寶藏論：玉玄，真者餌之，其命無極，令人舉身輕飛，不但地仙而已。然其道遲成，服一、二百斤乃可知也。玉，可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿水消之為黏，亦可餌以為丸，可燒為粉服，一年以上，入水中不濡。王莽遺孔休玉，休不受，莽曰：君面有疵，美玉可以滅瘢，休猶不受。莽曰：君嫌其價逐捶碎進休，休方受之。青霞子：玉屑一升，地榆草一升，稻米一升。三物，取白露二升，置銅器中煮米熟，絞取汁。玉屑化為水，名曰玉液。以藥納杯中美醴，所謂神仙玉漿也。天寶遺事：唐貴妃含玉咽津，以解肺渴。葉天師枕中記：玉屑，味甘，和，無毒。屑如麻豆，久服輕身長壽。惡鹿角。馬鳴先生金丹訣：玉屑常服，令人精神不亂。丹房鏡源：玉末養丹砂。

玉泉

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味甘，平，無毒。主五臟百病，柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，利血脈，療婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不飢渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，死三年色不變。一名玉札。生藍田山谷。採無時。（畏款冬花。）

陶隱居云：藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。今人無復的識者，唯通呼為玉爾。張華又云：服玉用藍田㲄（音角）玉白色者；此物平常服之，則應神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發冢見屍如生者，其身腹內外，無不大有金玉。漢制，王公葬，皆用珠檽玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，水屑隨宜。雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。今按：別本注云：玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者為上。今《仙經》三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉。服之長年不老，然功劣於自然泉液也。一名玉液，一名瓊漿。臣禹錫等謹按日華子云：玉泉治血塊。

圖經文具玉屑條下。

別說云：謹按《圖經》說儀州慄玉，乃黃石之光瑩者，凡玉之所以異於石者，以其堅而有理，火刃不可傷為別爾。今儀州黃石，雖彼人強名慄玉，乃輕小，刀刃便可雕刻，與階州白石同體而異色，恐不足繼諸玉類。

衍義曰：玉泉，《經》云：生藍田山谷。採無時。今藍田山谷無玉泉。泉水，古今不言採。又曰：服五斤。古今方，水不言斤。又曰：一名玉札。如此則不知定是何物。諸家所解，更不言泉，但為玉立文。陶隱居雖曰可消之為水，故名玉泉。誠如是，則當言玉水，亦不當言玉泉也。蓋泉具流布之義，別之則無所不通。《易》又曰：山下出泉蒙。如此則誠非止水，終未臻厥理。今詳泉字，乃是漿字，於義方允。漿中既有玉，故曰服五斤。去古既遠，亦文字脫誤也。採玉為漿，斷無疑焉。且如書篇尚多亡逸，況《本草》又在唐堯之上，理亦無怪。謂如蛇含，《本草》誤為蛇全。《唐本》注云：全字乃是合字，陶見誤本改為含，尚如此不定。後有鐵漿，其義同此。又《道藏經》有金飯玉漿之文，唐·李商隱有瓊漿未飲結成冰之詩，是知玉誠可以為漿。又荊門軍界有玉泉寺，中有泉，與尋常泉水無異，亦不能治病。寺中日用此水。又西洛有萬安山，山腹間有寺曰玉泉。嘗兩登是山，質玉泉之疑，寺僧皆懵不能答。寺前有泉一派，供寺中用。泉竇皆青石，與諸井水無異。若按別本注玉泉，玉之泉液也，以仙室玉池中者為上。如此則舉世不能得，亦漫立此名，故知別本所注為不可取。又有燕玉出燕北，體柔脆，如油和粉色，不入藥，當附於此。

石鐘乳

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味甘，溫，無毒。主咳逆上氣，明目，益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁，益氣，補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰。久服延年益壽，好顏色，不老，令人有子。不煉服之，令人淋。一名公乳，一名蘆石，一名夏石。生少室山谷及泰山。採無時。（蛇床為之使，惡牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。）

陶隱居云：第一齣始興，而江陵及東境名山石洞亦皆有。唯通中輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無雁齒，光明者為善。長挺乃有一、二尺者。色黃，以苦酒洗刷則白。《仙經》用之少，而俗方所重，亦甚貴。唐本注云：鍾乳第一始興，其次廣、連、澧、朗、郴等州者，雖厚而光潤可愛，餌之並佳。今峽州、青溪、房州三洞出者，亞於始興。自余非其土地，不可輕服，多發淋渴，只可搗篩，白練裹之，合諸藥草浸酒服之。陶云鍾乳一、二尺者，謬說。今按別本注云：凡乳生於深洞幽穴，皆龍蛇潛伏，或龍蛇毒氣，或洞口陰陽不勻，或通風氣。雁齒澀，或黃或赤，乳無潤澤，或其煎煉火色不調，一煎以後不易水，則生火毒，即令服人發淋。又乳有三種：有石乳、竹乳、茅山之乳。石乳者，以其山洞純石，以石津相滋，陰陽交備，蟬翼文成，謂為石乳。竹乳者，以其山洞，遍生小竹，以竹津相滋，乳如竹狀，謂為竹乳。茅山之乳者，山有土石相雜，遍生茅草，以茅津相滋為乳，乳色稍黑而滑潤。石乳性溫，竹乳性平，茅山之乳微寒。一種之中；有上、中、下色，余處亦有，不可輕信。凡乳，光澤為好也。臣禹錫等謹按吳氏云：鍾乳，一名虛中。神農：辛。桐君、黃帝、醫和：甘。扁鵲：甘，無毒。生山谷陰處岸下。溜汁成如乳汁，黃白色，空中相通，二月、三月採，陰乾。《藥性論》云：鍾乳亦名黃石砂，有大毒。主泄精，寒嗽，壯元氣，建益陽事，能通聲。忌羊血。蕭炳云：如蟬翅者上，爪甲者次，鵝管者下。明白薄者可服。日華子云：補五勞七傷，通亮者為上。更有蟬翼乳，功亦同前。凡將合鎮駐藥，須是一氣研七周時，點末臂上，便入肉不見為度。慮人歇，即將鈴繫於棰柄上，研常鳴為驗。

圖經曰：石鐘乳，生少室山谷及泰山，今道州江華縣及連、英、韶、階、峽州山中皆有之。生巖穴陰處，溜山液而成，空中相通，長者六、七寸，如鵝翎管狀，碎之如爪甲，中無雁齒，光明者善，色白微紅。採無時。舊說乳有三種：有石鐘乳者，其山純石，以石津相滋，狀如蟬翼為石乳；石乳性溫。有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹狀，謂之竹乳；竹乳性平。有茅山之乳者，其山土石相雜，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑潤，謂之茅山之乳；茅山之乳性微寒。凡此三種，尤難識別。而唐·李補闕煉鍾乳法云：取韶州鍾乳，無問厚薄，但令顏色明淨光澤者，即堪入煉。唯黃、赤二色不任用。柳宗元與崔連州論鍾乳書云：取其色之美而已，不必唯土之信。是此藥所重，唯明白者，不必盡如上所說數種也。今醫家但以鵝管中空者為最。又《本經》中品載殷孽云：鍾乳根也，生趙國山谷，又生梁山及南海。又云：孔公孽，殷孽根也。生梁山山谷。又云：石花、石床，並與殷孽同。陶隱居云：凡鍾乳之類。有三種，同一體。從石室上汁溜積久盤結者，為鍾乳床，即此孔公孽也；其以次小巃嵸者，為殷孽，今人呼為孔公孽。殷孽復溜輕好者為鍾乳，雖同一類，而療體為異。蘇恭云：二孽在上，床花在下。陶謂孔公孽為乳床，非也。又有石腦云：亦鍾乳之類，凡此五種，今醫家稀復用之，但用鍾乳耳。又觀二孽所出州郡不同，陶云三種同根，而所出各處，當是隨其土地為勝，既云是鍾乳同生，則有孽處，皆當有乳，今並不聞有之，豈用之既寡，則採者亦稀乎？抑時人不知孽中有乳，故不盡採乎？不能盡究也。下品又有土陰孽，《經》云：生高山崖上之陰，色白如脂。陶隱居以為鍾乳、孔公孽之類。蘇恭云：即土乳也。出渭州，生平地土窟中。土人云：服之亦同鍾乳，而不發熱。又云：是土之脂液，狀如殷孽，故名之。今亦不見用者。

雷公云：凡使，勿用頭粗厚並尾大者，為孔公石，不用。色黑及經大火驚過並久在地上收者，曾經藥物制者，並不得用。須要鮮明，薄而有光潤者，似鵝翎筒子為上，有長五、六寸者。凡修事法，以五香水煮過一伏時，然後漉出，又別用甘草、紫背天葵汁漬，再煮一伏時，凡八兩鍾乳，用沉香、零陵、藿香、甘鬆、白茅等各一兩，以水先煮過一度了，第二度方用甘草等二味各二兩再煮了，漉出拭乾，緩火焙之，然後入臼杵如粉篩過，卻入缽中。令有力少壯者三、兩人不住研，三日夜勿歇。然後用水飛澄了，以絹籠之，於日中曬令干，又入缽中，研二萬遍後，以瓷合子收貯用之。傷寒類要：治舌癉，渴而數飲，用鐘乳石主之。柳宗元與崔連州書：論石鐘乳，直產於石，石之精粗疏密，尋尺特異，而穴之上下，土之薄厚不可知，則其依而產者，固不一性。然由其精密而出者，則油然而清，炯然而輝，其竅滑以夷，其肌廉以微，食之使人榮華溫柔，其氣宣流，生胃通腸，壽考康寧。其粗疏而下者，則奔突結澀，乍大乍小，色如枯骨，或類死灰，淹悴不發，叢齒積纇，重濁頑璞；食之使偃塞壅鬱，泄火生風，戟喉癢肺，幽關不聰，心煩喜怒，肝舉氣剛，不能平和。故君子慎取其色之美，而不必唯土之信，以求其至精，凡為此也，太清石壁記：煉鍾乳法，太清經云：取好細末，置金銀甌器中，瓦一片密蓋甌上，勿令泄氣，蒸之自然化作水。丹房鏡源：乳石可為外匱。青霞子：補髓添精。

衍義曰：石鐘乳，蕭炳云：如蟬翼爪甲者為上，如鵝管者下。《經》既言乳，今復不取乳，此何義也？蓋乳取性下，不用如雁齒者，謂如烏頭、附子不用尖角之義同。但明白光潤輕鬆，色如煉硝石者佳。服煉別有法。

礬石

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味酸，寒，無毒。主寒熱，泄痢，白沃，陰蝕，惡瘡，目痛，堅骨齒，除固熱在骨髓，去鼻中息肉。煉餌服之，輕身、不老、增年。歧伯云：久服傷人骨。能使鐵為銅。一名羽涅，一名羽澤。生河西山谷及隴西武都、石門。採無時。（甘草為之使，惡牡蠣。）

陶隱居云：今出益州北部西川，從河西來。色青白，生者名馬齒礬。已煉成絕白，蜀人又以當硝石名白礬。其黃黑者名雞屎礬，不入藥，唯堪鍍作以合熟銅，投苦酒中，塗鐵皆作銅色。外雖銅色，內質不變。《仙經》單餌之，丹方亦用。俗中合藥，皆先火熬，令沸燥。以療齒痛，多即壞齒，是傷骨之證，而云堅骨齒，誠為疑也。唐本注云：礬石有五種：青礬、白礬、黃礬、黑礬、絳礬，然白礬多入藥用。青、黑二礬，療疳及諸瘡；黃礬亦療瘡生肉，兼染皮用之；其絳礬本來綠色，新出窟未見風者，正如琉璃，陶及今人謂之石膽，燒之赤色，故名絳礬矣。出瓜洲。今注陶云蜀人用白礬當硝石，誤也。臣禹錫等謹按藥性論云：礬石，使一名理石。畏麻黃，有小毒。能治鼠漏、瘰癧，療鼻衄，治齆鼻，生含咽津，治急喉痹。日華子云：白礬，性涼。除風去勞，消痰止渴，暖水臟，治中風失音，疥癬。和桃仁、蔥湯浴，可出汗也。

圖經曰：礬石，生河西山谷及隴西武都、石門，今白礬則晉州、慈州、無為軍，綠礬則隰州溫泉縣、池州銅陵縣，並煎礬處出焉。初生皆石也，採得碎之，煎煉乃成礬。凡有五種，其色各異，謂白礬、綠礬、黃礬、黑礬、絳礬也。白礬則入藥，及染人所用者。綠礬亦入咽喉、口齒藥及染色。黃礬丹灶家所須，時亦入藥。黑礬唯出西戎，赤謂之皂礬，染須鬢藥或用之。絳礬本來綠色，亦謂之石膽，燒之赤色，故有絳名，今亦稀見。又有礬精、礬蝴蝶，皆煉白礬時，候其極沸，盤心有濺溢者，如物飛出，以鐵匕接之，作蟲形者，礬蝴蝶也。但成塊光瑩如水晶者，礬精也。此二種入藥，力緊於常礬也。又有一種柳絮礬，亦出礬處有之，煎煉而成。輕虛如綿絮，故以名之。今醫家用治痰壅及心肺煩熱，甚佳。劉禹錫《傳信方》治氣痢巴石丸，取白礬一大斤，以炭火淨地燒令汁盡，則其色如雪，謂之巴石。取一大兩細研，治以熟豬肝作丸，空腹飲下，丸數隨氣力加減，水牛肝更佳。如素食人，蒸餅丸之亦通。或云白礬中青黑者，名巴石。又治蛇咬蠍螫，燒刀子頭令赤，以白礬置刀上，看成汁，便熱滴咬處，立瘥。此極神驗，得力者數十人。正元十三年，有兩僧流向南到鄧州，俱為蛇齧，令用此法救之，敷藥了便瘥，更無他苦。又崔氏方：治甲疽，或因割甲傷肌，或因甲長侵肉，遂成瘡腫痛，復緣窄靴研損四邊腫焮，黃水出，浸淫相染，五指俱爛，漸漸引上腳趺泡漿四邊起，如火燒瘡，日夜倍增，醫方所不能療者。綠礬石五兩，形色似朴硝而綠色。取此一物置於鐵板上，聚炭封之，囊袋吹令火熾，其礬即沸，流出色赤如融金汁者，是真也。看沸定汁盡，去火待冷，取出挪為末，色似黃丹，收之。先以鹽湯洗瘡，拭乾，用散敷瘡上，唯多為佳，著藥訖，以軟帛緩裹，當日即汁斷瘡干。若患痛急，即塗少酥，令潤。每日一遍，鹽湯洗濯有膿處，常洗使淨，其痂干處不須近。每洗訖，敷藥如初。但急痛即塗酥，五日即覺上痂，漸剝起，亦依前洗敷藥，十日即瘡漸漸剝盡痂落，軟處或更生白膿胞，即擦破敷藥，自然總瘥。刑部張侍郎親嬰此病，臥經六十日，困頓不復可言，京眾醫並經造問，皆隨意處方，無效驗。唯此法得效如神，故錄之，以貽好事者。又有皂莢礬，亦入藥。或云即綠礬也。《傳信方》：治喉痹用之，取皂莢礬入好米醋，或常用釅醋亦通，二物同研，咽之立瘥，如若喉中偏一旁痛，即側臥，就痛處含之勿咽，云此法出於李謨，甚奇。黃礬入藥，見崔元亮《海上方》滅瘢膏，以黃礬石燒令汁出，胡粉炒令黃，各八分，唯須細研，以臘月豬脂和，更研如泥，先取生布揩令痛，即用藥塗五度。又取鷹糞、白燕窠中草，燒作灰等分，和人乳塗之，其瘢自滅，肉平如故。

雷公云：凡使，須以瓷瓶盛，於火中煅令內外通赤，用鉗揭起蓋，旋安石蜂窠於赤瓶子中，燒蜂窠盡為度，將鉗夾出放冷，敲碎入缽中研如粉後，於屋下掘一坑，可深五寸，卻以紙裹留坑中一宿，取出再研。每修事十兩，用石蜂窠六兩，盡為度。又云：凡使，要光明如水精，酸、咸、澀味全者，研如粉。於瓷瓶中盛，其瓶盛得三升以來，以六一泥，泥於火畔，炙之令干，研了，置白礬於瓶內，用五方草、紫背天葵二味自然汁各一鎰，旋旋添白礬於中，下火逼令藥汁干，用蓋子蓋瓶口，更以泥泥上下，用火一百斤煅，從巳至未，去火，取白礬瓶出，放冷敲破，取白礬，若經大火一煅，色如銀，自然伏火，銖累不失，搗細研如輕粉，方用之。聖惠方：治小兒臍中汁出不止並赤腫，用礬燒灰，細研敷之。外臺秘要：療胸中多痰瘀癖。礬石一兩，以水二升，煮取一升，納蜜半合，頓服，須臾未吐，當飲少熱湯。又方主目翳及胬肉。用礬石最白者，內一黍米大於翳上及胬肉上，即令淚出，綿拭之，令惡汁盡，其疾日日減，翳自消薄便瘥。礬石須真白好者方可使用。千金方：治小兒舌上瘡，飲乳不得。以白礬和雞子置醋中，塗兒足底，二七即愈。又方：治鼻中息肉。以礬石末，面脂和，綿裹塞鼻中，數日息肉自隨其藥出。又方治齒齦間津液血出不止。以礬石一兩，燒水三升，煮取一升，先拭齒，乃含之。《千金翼》治陰癢脫方：燒礬石一味，研為末，每日空心酒調方寸匕服，日三。又方：治腳氣衝心。白礬二兩，以水一斗五升，煎三、五沸，浸洗腳良。肘後方：救卒死而壯熱者。礬石半斤，水一斗半煮消，以浸腳及踝，即得蘇也。又方：目中風腫，赤眼方：礬石二錢熬，和棗丸如彈丸，以摩上下，食頃止，日三度。又方：足大指角忽為甲所入肉，便刺作瘡不可著履靴，用礬石一物燒汁盡，取末著瘡中，食惡肉，生好肉。細細割去甲角，旬日即瘥。此方神效。又方：療猘犬咬人。摻礬石末內瘡中，裹之止痛，其瘡速愈。又方：療耳卒腫，出膿水方：礬石燒末，以筆管吹耳內，日三、四度，或以綿裹塞耳中，立瘥。又方：療人陰生瘡，膿出作臼。取高昌白礬一兩，研作末，用豬脂相和成膏，槐白皮作湯，洗瘡，拭令干即塗膏，然後以楸葉貼其上，不過三度瘥。又方患歷齒，積久碎壞欲盡，常以綿裹礬石含嚼之，吐汁也。經驗方：治大小便不通。用白礬細研末，令患人仰臥，置礬末於臍中滿，以新汲水滴之，候患人覺冷透，腹內即自然通，如為曾灸無臍孔，即於元灸盤上，用紙作環子籠灸盤，高一指半以來，著礬末在內，仍依前法用水滴之。孫真人食忌：主蠍螫。以礬石一兩，醋半升煎之，投礬末於醋中，浸螫處。王氏博濟：治驢涎、馬汗毒所傷，神效。白礬飛過，黃丹炒令紫色，各等分，相袞合，調貼患處。靈苑：治折傷，先用止痛湯法，搗白礬為末，每用一匙匕，沸湯一碗沖了，以手帕蘸，乘熱熨傷處，少時痛止，然後排整筋骨，貼藥。孫用和：治懸癰垂長，咽中妨悶。白礬一兩，燒灰，鹽花一兩，上二味，細研為散，以箸頭點藥在上，瘥。子母秘錄治小兒風疹不止，白礬十二分，暖熱酒投化，用馬尾搵酒塗之。姚和眾：治小兒目睛上白膜。白礬一分，以水四合，熟銅器中煎取半合，下少白蜜調之，以綿濾過，每日三度，點一芥子大。又方：初生小兒產下，有皮膜如榴，中膜裹舌，或遍舌根。可以指甲刺破令血出，燒礬灰細研敷之半綠豆許。若不摘去，兒必啞。御藥院：治腳膝風濕，虛汗，少力，多疼痛及陰汗。燒礬作灰細研末，一匙頭，沸湯投之，淋洗痛處。丹房鏡源：紫礬石可制汞。異苑：魏武北征蹋頓升嶺，眺矚見山崗不生百草。王粲曰：是古冢，此人在世服礬石，而石生熱蒸出外，故卉木焦滅，即令發看，果得大墓，內有礬石滿塋。太平廣記：壁鏡毒人必死，用白礬治之。簡要濟眾：治牙齒腫痛。白礬一兩燒灰，大露蜂房一兩微炙，為散。每用二錢，水一中盞，煎十餘沸，熱炸牙令吐之。

衍義曰：礬石，今坊州礬，務以其火燒過石，取以煎礬，色唯白，不逮晉州者。皆不可多服。損心肺，卻水故也。水化書紙上，才幹，水不能濡，故知其性卻水。治涎藥多須者，用此意爾。火枯為粉，貼嵌甲。牙縫中血出如衄者，貼之亦愈。

硝石

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味苦、辛，寒、大寒，無毒。主五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，除邪氣，療五臟十二經脈中百二十疾，暴傷寒、腹中大熱，止煩懣、消渴，利小便及瘺蝕瘡。煉之如膏。久服輕身。天地至神之物，能化成十二種石。一名芒硝。生益州山谷及武都、隴西、西羌。採無時。（火為之使，惡苦參、苦菜，畏女苑。）

陶隱居云：療病亦與朴硝相似，《仙經》多用此消化諸石，今無正識別此者。頃來尋訪，猶云與朴硝同山，所以朴硝名硝石樸也，如此則非一種物。先時有人得一種物，其色理與朴硝在大同小異，胐胐如握鹽雪不冰，強燒之，紫青煙起，仍成灰，不停沸如朴硝，云是真硝石也。此又云一名芒硝，今芒硝乃是煉朴硝作之。與后皇甫說同，並未得核研其驗，須試效，當更證記爾。化硝石法，在三十六水方中。隴西蜀秦州，在長安西羌中。今宕昌以北諸山有鹹土處皆有之。唐本注云：此即芒硝是也。朴硝一名硝石樸，今煉粗惡朴硝，淋取汁煎，煉作芒硝，即是硝石。《本經》一名芒硝，後人更出芒硝條，謬矣。今注此即地霜也。所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁後，乃煎煉而成，蓋以能消化諸石，故名硝石。非與朴硝、芒硝同類，而有硝名也。一名芒硝者。以其初煎煉時有細芒，而狀若硝，故有芒硝之號，與後條芒硝全別。舊經陶注引證多端，蓋不的識之故也。今不取焉。臣禹錫等謹按蜀本云：大黃為使。按：今硝石是煉朴硝，或地霜為之，狀如釵腳，好者長五分以來，能化七十二種石為水，故名硝石。吳氏云：硝石，神農：苦。扁鵲：甘。藥性論云：硝石，君，惡曾青，畏粥。味鹹，有小毒。主項下瘰癧，瀉，得根出破血。一名芒硝。燒之即成硝石矣。主破積，散堅結。一作苦硝。甚治腹脹。其硝石、芒硝，多川原人制作，問之詳其理。日華子云：硝石畏杏仁、竹葉。含之治喉閉，真者火上伏法，用柳枝湯煎三周時，如湯減少即入熱者，伏火即止也。

圖經文具朴硝條下。

雷公云：凡使，先研如粉，以磁瓶子於五斤火中，煅令通赤，用雞腸菜、柏子仁和作一處，分丸如小帝珠子許，待瓶子赤時投硝石於瓶子內，其硝石自然伏火，每四兩硝石，用雞腸菜、柏子仁共十五個帝珠子，盡為度。聖惠方：治眼赤痛。用硝石研令極細，每夜臨臥，以銅箸取如黍米大，點目眥頭，至明旦，以鹽漿水洗之。外臺秘要：療惡寒嗇嗇，似欲發背，或已生瘡腫。癮疹起方：硝石三兩，以暖水一升和令硝，待冷，取故青布揲三重，可似赤處方圓，濕布拓之，熱即換，頻易，立瘥。靈苑方：治五種淋疾，勞淋、血淋、熱淋、氣淋、石淋、及小便不通至甚者。透格散：用硝石一兩，不夾泥土雪白者，生研為細末。每服二錢，諸淋各依湯使如後。勞淋，勞倦虛損，小便不出，小腹急痛，葵子末煎湯下，通後，便須服補虛丸散。血淋，小便不出時，下血、疼痛、滿急；熱淋，小便熱，赤色，淋瀝不快，臍下急痛，並用冷水調下。氣淋，小腹滿急，尿後常有餘瀝，木通煎湯下。石淋，莖內痛，尿不能出，內引小腹膨脹急痛，尿下砂石，令人悶絕，將藥末先入銚子內，隔紙炒至紙焦為度，再研令細，用溫水調下。小便不通，小麥湯下。卒患諸淋，並只以冷水調下。並空心，先調使藥消散如水，即服之，更以湯送下。服諸藥未效者，服此立愈。陳藏器拾遺序：頭疼欲死，鼻內吹消末愈。兵部手集服丹石人有熱瘡，疼不可忍方；用紙環圍腫處，中心填硝石令滿，匙抄水淋之。覺甚不熱疼，即止。寶藏論：硝石，若草伏而斤兩不折，軟切金、銀、銅、鐵硬物，立軟。《史記·淳于意》：甾川王美人懷子而不乳，來召意，意往。飲以莨菪藥一撮，以酒飲之，旋乳。意復診其脈而脈躁，躁者有餘病，即飲以硝石一劑，出血如豆，比五、六枚。

衍義曰：硝石，是再煎煉時已取訖芒硝，凝結在下如石者。精英既去，但余滓而已。故功力亦緩，唯能發煙火。《唐本》注：蓋以能消化諸石，故曰硝石。煎柳枝湯煮三周時即伏火，湯耗，即又添柳枝湯。

芒硝

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味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為之使，惡麥句姜。）

陶隱居云：按《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦，頃來寧州道斷都絕。今醫家多用煮煉作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說云：無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩悶。三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。煉之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如白石英，皆六道也。作之忌雜人臨視。今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白而味猶是礬石爾。孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。唐本注云：晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。《本經》云：生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。今注：此即出於朴硝，以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛。主療與芒硝頗同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼為馬牙硝。唐注以此為硝石同類，深為謬矣。臣禹錫等謹按蜀本又一說：人若常煉石而服者，至歿冢中生懸石，名芒硝。冷如雪，能殺火毒，與此不同。舊注說朴硝、硝石、芒硝等，互有得失，乃云不合重有芒硝條也。夫朴硝，一名硝石樸，即煉朴硝成硝石，明矣，故有硝石條焉。又硝石，一名芒硝，即明芒硝，亦是煉朴硝而成也。凡藥雖為一體，蓋同出而異名，修煉之法既殊。主治之功遂別矣。藥性論云：芒硝，使。味鹹，有小毒。能通女子月閉，症瘕，下瘰癧，黃疸病。主墮胎，患漆瘡，汁敷之。主時疾壅熱，能散惡血。陳藏器云：石脾、芒硝、硝石並出於西戎鹵地，鹹水結成，所主亦以類相次。

圖經云文具朴硝條下。

雷公云：凡使，先以水飛過，用五重紙滴過去腳，於鐺中干之，方入乳缽研如粉任用。芒硝是朴硝中煉出形似麥芒者，號曰芒硝。聖惠方治伐指，用芒硝煎湯淋漬之。千金方：療漆瘡方：用湯漬芒硝令濃，塗之，干即易之。梅師方：治火丹毒，水調芒硝塗之。又方：治一切疹，以水煮芒硝塗之。又方治傷寒發豌豆瘡。未成膿，研芒硝，用豬膽相和，塗瘡上，立效。子母秘錄：小兒赤遊，行於體上，下至心即死，以芒硝納湯中，取濃汁以拭丹上。百一方：療關膈大小便不通，脹滿欲死，兩、三日則殺人。芒硝三兩，紙裹三、四重，炭火燒之，令內一升湯中盡服，當先飲湯一升已吐出，乃服之。孫真人食忌：主眼有翳，取芒硝一大兩，置銅器中急火上煉之，放冷後，以生絹細羅，點眼角中。每夜欲臥時一度點，妙。丹房鏡源：芒硝伏雌黃。

衍義曰：芒硝，《經》云：生於朴硝。乃是朴硝以水淋汁，澄清，再經熬煉減半，傾木盆中，經宿，遂結芒有廉稜者。故其性和緩，古今多用以治傷寒。

朴硝

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味苦、辛，寒、大寒，無毒。主百病，除寒熱邪氣，逐六府積聚，結固留癖，胃中食飲熱結，破留血、閉絕，停痰痞滿，推陳致新，能化七十二種石。煉餌服之，輕身、神仙。煉之白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能咸能酸，入地千歲不變。色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。一名硝石樸。生益州山谷有鹹水之陽。採無時。（畏麥句姜。）

陶隱居云：今出益州北部故汶山郡、西川、蠶陵二縣界。生山崖上，色多青白，亦雜黑斑。俗人擇取白軟者，以當硝石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。《仙經》唯云：硝石能化他石。今此亦云能化石，疑必相似，可試之。唐本注云：此物有二種，有縱理、縵理，用之無別。白軟者，朴硝苗也，虛軟少力，煉為硝石，所得不多，以當硝石，功力大劣也。今注：今出益州，彼人採之，以水淋取汁，煎煉而成朴硝也。一名硝石樸者。硝即是本體之名；石者，乃堅白之號；樸者，即未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出，故為硝石樸也。其英硝，即今俗間謂之馬牙硝者，是也。臣禹錫等謹按藥性論云：朴硝，君，味苦，咸，有小毒。能治腹脹，大小便不通，女子月候不通。日華子云：主通泄五臟百病及癥結，治天行熱疾，消腫毒及頭痛，排膿，潤毛髮。凡入飲藥，先安於盞內，攪熱藥澆服。

圖經曰：朴硝，生益州山谷有鹹水之陽。硝石，生益州山谷及武都隴西西羌。芒硝，生於朴硝，今南北皆有之，而以西川者為佳。舊說三物同種，初採得其苗，以水淋取汁，煎煉而成，乃朴硝也，一名硝石樸。以硝石出於其中。又煉朴硝或地霜而成，堅白如石者，乃硝石也，一名芒硝。又取朴硝，以暖水淋汁，煉之減半，投於盆中，經宿而有細芒生，乃芒硝也。雖一體異名，而修煉之法既殊，則主治之功別矣。然《本經》各載所出，疑是二種。而今醫方家所用，亦不復能究其所來，但以未煉成塊，微青色者，為朴硝。煉成盆中上有芒者，為芒硝，亦謂之盆硝，其芒硝底澄凝者，為硝石。朴硝力緊，芒硝次之，硝石更緩，未知孰為真者。又按：蘇恭謂晉宋古方，多用硝石，少用芒硝。近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，是不然也。張仲景《傷寒方》：承氣湯、陷胸丸之類，皆用芒硝。葛洪《肘後方》傷寒、時氣、溫病亦多用芒硝，唯治食膾胸膈中不化，方用朴硝。云無朴硝者，以芒硝代皆可用也。是晉宋以前，通用朴硝、芒硝矣。又《胡洽方》十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石。亦云無硝石用芒硝。是梁、隋間通用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石為精，芒硝為粗。故陶隱居引皇甫士安煉硝石法云：乃是取芒硝與石脾合煮，成為真硝石，然石脾無復識者。又注礬石云：生者名馬齒礬，青白色，已煉成絕白，蜀人以當硝石，是硝石當時已為難得其真矣。故方書罕用，通以相代，若然今所用者，雖非真識，而其功效既相近，亦可通用無疑矣。其《本經》所以各載所出州土者，乃方俗治煉之法有精粗，故須分別耳。至如芎藭之與蘼蕪，大戟之與澤漆，俱是一物，《本經》亦各著州土者，蓋根與苗，土地各有所宜，非別是一物。則朴硝、硝石，別著所出，亦其義也。他同此比，又有英硝者，亦出於朴硝，其狀若白石英，作四、五稜，白色瑩澈可愛，功用與芒硝頗同，但不能下利，力差小耳，亦謂之馬牙硝，蓋以類得名，近世用之最多。又金石凌法，用馬牙硝、芒硝、朴硝、硝石四種相參次第下之。詳此法出於唐世，不知當時如何分別也。又下有生硝條云：生茂州西山岩石間，其形塊大小不常，色青白，鮮見用者。而今醫家又用一種甜消，彌更精好，或疑是此，乃云出於英硝。煉治之法未聞。又南方醫人論消或小異。有著說云：本草有朴硝、硝石、芒硝，而無馬牙硝，諸家所注本草三種，竟無堅決，或言芒硝、硝石本是一物，不合重出。又言煎煉朴硝，投於盆中經宿乃有細芒，既如是，自當為馬牙硝。又云馬牙硝亦名英硝，自是一物，既以芒硝為朴硝，所出不應更有英硝。今諸硝之體各異，理亦易明，而至若此之惑也。朴硝味苦而微咸，《本經》言苦，《名醫別錄》以為辛，蓋誤謂硝石也。出蜀部者，瑩白如冰雪，內地者小黑，皆蘇脆易碎，風吹之則結霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可熔鑄。以水合甘草、豬膽煮之減半，投大盆中，又下凝水石屑同漬一宿，則凝結如白石英者，芒硝也。掃地霜煎煉而成如解鹽，而味辛苦，燒之成焰都盡，則硝石也。能化金石，又性畏火而能制諸石使拒火，亦天地之神物也。牙消則芒硝是也。又有生硝不因煮煉而成，亦出蜀道，類朴硝而小堅也。其論雖辯，然與古人所說殊別，亦未可全信也。張仲景《傷寒論》療膀胱急，小腹滿，身盡黃，額上黑及足下熱，因作黑癉，大便必黑，腹臚脹滿如水狀，大便溏者，女勞得之，非水也。腹滿者難療，硝石礬石散主之。硝石熬黃，礬石燒令汁盡，二物等之，合夾絹篩，大麥粥汁和服方寸匕，日三，重衣覆取微汗，病隨大小便去，小便正黃，大便正黑也。大麥用無皮者。《千金方》硝石用二分，礬石用一分。劉禹錫《傳信方》，著石旻山人甘露飯：療熱壅、涼膈上，嘔積滯。蜀朴硝成末，每一大斤用蜜，冬用十三兩，春、夏、秋用十二兩，先搗篩朴硝成末後，以白蜜和令勻，便入新青竹筒，隨小大者一節，著藥得半筒以上即止，不得令滿。卻入炊甑中，令有藥處在飯內，其虛處出其上，不妨甑簞即得，候飯熟取出，承熱綿濾入一瓷缽中，竹蓖攪勿停手，令至凝即藥成，收入閤中。如熱月即於冷水中浸缽，然後攪，每食後或欲臥時，含一匙、半匙，漸漸咽之。如要通轉亦得。

聖惠方：治時氣頭痛不止。用朴硝二兩，搗羅為散，用生油調，塗於頂上。又方：治乳石發動煩悶及諸風熱。用朴硝煉成者半兩，細研如粉，每服以蜜水調下一錢匕。日三、四服。外臺秘要：療喉痹神驗。朴硝一兩，細細含咽汁，頃刻立瘥。孫真人食忌：主口瘡，取朴硝含之。簡要濟眾：治小便不通，膀胱熱。白花散：朴硝不以多少，研為末，每服二錢匕，溫茴香酒調下，無時服。

衍義曰：朴硝，是初採掃得，一煎而成者，未經再煉治，故曰朴硝。其味酷澀，所以力堅急而不和，可以熟生牛、馬皮，及治金銀有偽。葛洪治食膾不化，取此以蕩逐之。臘月中以新瓦罐，滿注熱水，用朴硝二升，投湯中，攪散，掛北檐下，俟硝滲出罐外，羽收之。以人乳汁調半錢，掃一切風熱毒氣攻注目瞼外，及發於頭面、四肢腫痛，應手神驗。

玄明粉

味辛、甘，性冷，無毒。治心熱煩躁，並五臟宿滯、癥結。明目，退膈上虛熱，消腫毒。此即朴硝煉成者。（新補見《藥性論》並日華子。）

仙經：以朴硝制伏為玄明粉。朴硝是太陰之精華，水之子也。陰中有陽之藥。太陰號曰玄明粉，內搜眾疾，功莫大焉。治一切熱毒風，搜冷，痃癖氣脹滿，五勞七傷，骨蒸傳屍，頭痛煩熱，搜除惡疾，五臟秘澀，大小腸不通，三焦熱淋，疰忤疾，咳嗽嘔逆，口苦幹澀，咽喉閉塞，心、肝、脾、肺臟胃積熱，驚悸，健忘，榮衛不調，中酒中膾，飲食過度，腰膝冷痛，手腳痠，久冷久熱，四肢壅塞，背膊拘急，眼昏目眩，久視無力，腸風痔病，血癖不調。婦人產後，小兒疳氣，陰毒傷寒，表裡疫癘等疾，並悉治之。此藥久服令人身輕耳明，駐顏延壽。急解毒藥，補益，妙。唐明皇帝聞說終南山有道士劉玄真，服食此藥，遂詔而問曰：朕聞卿壽約三百歲，服食何藥，得住世間，充悅如此。玄真答曰：臣按《仙經》修煉朴硝，號玄明粉，只服此藥，遂無病長生。其藥無滓，性溫，能除眾疾。生餌尚能救急難性命，何況修煉長服。益精壯氣，助陽證陰。不拘丈夫婦人，幼稚襁褓，不問四時冷熱，即食後冷熱俱治。一兩分為十二服，但臨時酌量加減。似覺壅熱，傷寒，頭痛鼻塞，四肢不舉，飲食不下，煩悶氣脹，不論晝夜急疾，要宣瀉求安，即看年紀高下，用藥一分或至半兩，酌量加減，用桃花湯下為使，最上；次用蔥湯下；如未通宣，更以湯一碗或兩碗，投之即驗。自然調補如常。要微暢不秘澀，但長服之，稍稍得力，朝服暮服，應不搜刮人五臟，怡怡自泰。其藥初服之時，每日空腹，酒飲茶湯任下三錢匕，食後良久更下三錢匕。七日內常微瀉利黃黑水涎沫等，此是搜淘諸疾根本出去，勿用畏之。七日後漸覺腹臟暖，消食下氣，唯忌食苦參或食諸魚、藕菜。飲食諸毒藥解法，用蔥白煎湯一茶碗，調玄明粉兩錢頓服之，其諸毒藥立瀉下。若女人身懷六甲，長服安胎，誕孩子生日，無瘡腫疾病。長服除故養新，氣血日安。如有偶中毒物，取地膽一分，薺苨、犀角各半兩，服之立解。如長服，用大麻湯下為使。此藥偏暖水臟，女人服，補血脈，及治骨蒸五勞，驚悸健忘，熱毒風等，服之立愈。令人悅澤，開關健脾，輕身延壽，駐精神，明目。諸餘功效不可具載，有傳在太陰經中。朴硝二斤，須是白淨者，以瓷爐一個疊實，卻以瓦一片蓋爐，用十斤炭火一煅，爐口不蓋，著炭一條，候沸定了，方蓋之，復以十五斤炭煅之。放冷一伏時，提爐出藥，以紙攤在地上，盆蓋之一伏時，日曬取干。入甘草二兩，生熟用，細搗羅為末。

馬牙硝

味甘，大寒，無毒。能除五臟積熱伏氣。末篩點眼及點眼藥中用，甚去赤腫障翳澀淚痛。（新補　見《藥性論》並日華子。）

圖經文已具朴硝條中。

經驗方：治食物過飽不消遂成痞鬲。馬牙硝一兩，碎之，吳茱萸半升陳者，煎取茱萸濃汁投硝，乘熱服，良久未轉，更進一服，立愈。竇群在常州，此方得效。又方：退翳明目白龍散：馬牙硝光淨者，用厚紙裹令按實，安在懷內著肉處。養一百二十日取出研如粉，入少龍腦同研細，不計年歲深遠，眼內生翳膜，漸漸昏暗，遠視不明，但瞳仁不破散並醫得，每點用藥末兩米許，點目中。簡要濟眾：治小兒鵝口。細研馬牙硝，於舌上摻之，日三、五度。姚和眾：治小兒重舌。馬牙硝塗舌下，日三度。太清伏煉靈砂法：馬牙硝，陰極之精，能制伏陽精，消化火石之氣。丹房鏡源：養丹砂，制硇砂。

生硝

味苦，大寒，無毒。主風熱癲癇，小兒驚邪瘛瘲，風眩頭痛，肺壅，耳聾，口瘡，喉痹咽塞，牙頷腫痛，目赤熱痛，多眵淚。生茂州西山岩石間。其形塊大小不定，色青白。採無時。（惡麥句姜。今附）

圖經文附朴硝條下。

滑石

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味甘，寒、大寒，無毒。主身熱、泄澼，女子乳難，癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣，通九竅六腑津液，去留結，止渴，令人利中。久服輕身，耐飢，長年。一名液石，一名共石，一名脫石，一名番石。生赭陽山谷及泰山之陰，或掖北白山，或卷山。採無時。（石韋為之使，惡曾青。）

陶隱居云：滑石，色正白，《仙經》用之以為泥。又有冷石，小青黃，性並冷利，亦能熨油汙衣物。今出湘州、始安郡諸處。初取軟如泥，久漸堅強，人多以作冢中明器物，並散熱人用之，不正入方藥。赭陽縣先屬南陽，漢哀帝置，明《本經》所注郡縣，必是後漢時也。掖縣，屬青州東萊；卷縣，屬司州榮陽。唐本注云：此石所在皆有。嶺南始安出者，白如凝脂，極軟滑。其出掖縣者，理粗質青白黑點，唯可為器，不堪入藥。齊州南山神通寺南谷亦大有，色青白不佳，至於滑膩，猶勝掖縣者。臣禹錫等謹按藥性論云：滑石，臣。一名夕冷。能療五淋，主難產。服其末，又末與丹參、蜜、豬脂為膏，入其月即空心酒下彈丸大。臨產倍服，令滑胎易生。除煩熱心躁，偏主石淋。陳藏器云：按始安及掖縣所出二石，形質既異，所用又殊。陶云：不知今北方有之否。當陶之時北方阻絕，不知之者，曷足怪焉。蘇恭引為一物，深可嗟訝。其始安者，軟滑而白，是滑石。東萊者，硬澀而青，乃作器石也。南越志云：䒿城縣出䒿石，䒿石即滑石也。土人以為燒器以烹魚。日華子云：滑石治乳癰，利津液。

圖經曰：滑石，生赭陽山谷及泰山之陰、或掖北白山、或卷山，今道、永、萊、濠州皆有之。此有二種，道、永州出者，白滑如凝脂。《南越志》云：䒿城縣出䒿石，䒿石即滑石也。土人以為燒器，用以烹魚是也。萊、濠州出者，理粗質青，有白黑點，亦謂之斑石。二種皆可作器用，甚精好。初出軟爛如泥，久漸堅強，彼人皆就穴中乘其軟時製作，用力殊少，不然堅強費功。《本經》所載土地，皆是北方，而今醫家所用，多是色白者，乃自南方來。又按：《雷斆炮炙方》滑石有五色，當用白色如方解石者。其綠色者，性寒有毒，不入藥。又云：凡滑石似冰，白青色，畫石上有白膩文者為真。如此說，則與今南中來者又皆相類，用之無疑矣。然雷斆雖名隋人，觀其書乃有言唐以後藥名者，或是後人增損之歟。或云：沂州出一種白滑石，甚佳，與《本經》所云泰山之陰相合。然彼土不取為藥，故醫人亦鮮知用之。今濠州醫人所供青滑石，云性微寒，無毒。主心氣澀滯。與《本經》大同小異。又吳錄《地理志》及《太康地記》云：鬱林州布山縣多虺，其毒殺人，有冷石可以解之，石色赤黑，味苦，屑之著瘡中，並以切齒立蘇。一名切齒石。今人多用冷石作粉，治痱瘡，或云即滑石也，但味之甘苦不同耳。按古方利小便，治淋澀，多單使滑石。又與石韋同搗末，飲服刀圭更快。又主石淋發煩悶，取滑石十二分，研粉，分兩服，以水和攪令散，頓服之。煩熱定，即停後服。未已，盡服必瘥。

雷公云：凡使有多般，勿誤使之。有白滑石、綠滑石、烏滑石、冷滑石、黃滑石。其白滑石如方解石，色白，於石上畫有白膩紋，方使得。滑石綠者，性寒，有毒，不入藥中用。烏滑石似黳色，畫石上有青白膩紋，入用妙也。黃滑石色似金，顆顆圓。畫石上有青黑色者，勿用，殺人。冷滑石青蒼色，畫石上作白膩文，亦勿用。若滑石色似冰，白青色，畫石上有白膩文者，真也。凡使，先以刀刮，研如粉，以牡丹皮同煮一伏時，出，去牡丹皮取滑石，卻用東流水淘過，於日中曬乾方用。聖惠方：治乳石發動，躁熱煩渴不止。滑石半兩，細研如粉，以水一中盞，絞如白飲，頓服之，未瘥再服。又方：治婦人過忍小便致胞轉。滑石末，蔥湯調下二錢匕。又方：治膈上煩熱多渴，通利九竅。滑石二兩搗碎，以水三大盞，煎取二盞，去滓，下粳米二合煮粥，溫溫食之效。外臺秘要：療妊娠不得小便，滑石末水和泥臍下二寸。廣利方：治氣壅，關格不通，小便淋結，臍下妨悶兼痛。以滑石八分研如面，以水五大合，和攪頓服。楊氏產乳：療小便不通。滑石末一升，以車前汁和塗臍四畔，方四寸，熱即易之，冬月水和亦得。丹房鏡源：滑石能制雄、雌黃為外匱。周禮：以滑養竅。注云：滑石也。凡諸物通利，往來似竅。

衍義曰：滑石，今謂之畫石，以其軟滑可寫畫，淋家多用。若暴得吐逆不下食，以生細末貳錢匕，溫水服；仍急以熱面半盞，押定。

石膽

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味酸、辛，寒，有毒。主明目、目痛，金瘡，諸癇痙，女子陰蝕痛，石淋寒熱，崩中下血，諸邪毒氣，令人有子，散症積，咳逆上氣，及鼠瘺惡瘡。煉餌服之，不老，久服增壽神仙。能化鐵為銅，成金銀。一名畢石，一名黑石，一名棋石，一名銅勒。生羌道山谷、羌里句青山。二月庚子、辛丑日採。（水英為之使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。）

陶隱居云：《仙經》有用此處，俗方甚少，此藥殆絕。今人時有采者，其色青綠，狀如琉璃而有白紋，易破折。梁州、信都無復有，俗用乃以青色礬石當之，殊無彷彿。《仙經》一名立制石。唐本注云：此物出銅處有，形似曾青，兼綠相間，味極酸、苦，磨鐵作銅色，此是真者。陶云色似琉璃，此乃絳礬。比來亦用絳礬為石膽，又以醋揉青礬為之，並偽矣。真者出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中，有塊如雞卵者為真。臣禹錫等謹按吳氏云：石膽，神農：酸，小寒。季氏：大寒。桐君：辛，有毒。扁鵲：苦，無毒。藥性論云：石膽，君，有大毒。破熱毒，陸英為使。日華子云：味酸、澀，無毒。治蚛牙，鼻內息肉。通透清亮，蒲州者為上也。

圖經曰：石膽，生羌道山谷、羌里句青山，今唯信州鉛山縣有之。生於銅坑中，採得煎煉而成。又有自然生者，尤為珍貴，並深碧色。入吐風痰藥用最快。二月庚子、辛丑日採。蘇恭云：真者，出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中，有塊如雞卵者為真。今南方醫人多使之。又著其說云：石膽最上出蒲州，大者如拳，小者如桃、慄，擊之縱橫解皆成疊紋，色青，見風久則綠，擊破其中亦青也。其次出上饒曲江銅坑間者，粒細有廉稜，如釵股米粒。本草注言，偽者以醋揉青礬為之。今不然，但取粗惡石膽合硝石銷溜而成。今塊大色淺，渾渾無脈理，擊之則碎無廉稜者，是也。亦有挾石者，乃削取石膽床，溜造時投消汁中，及凝則相著也。

唐本余：下血赤白，面黃，女子臟寒。外臺秘要：療齒痛及落盡。細研石膽，以人乳汁和如膏，擦所痛齒上或孔中，日三、四度。止痛，復生齒，百日後復故齒。每日以新汲水漱令淨。梅師方：治甲疽。以石膽一兩，於火上燒令煙盡，碎研末，敷瘡上。不過四、五度立瘥。勝金方：治一切毒。以膽子礬為末，用糯米糊丸如雞頭實大，以硃砂衣，常以硃砂養之，冷水化一丸，立瘥。又方：治口瘡眾療不效，膽礬半兩，入銀堝子內，火煅通赤，置於地上，出火毒一夜，細研。每取少許敷瘡上，吐酸水清涎，甚者，一兩上便瘥。譚氏小兒方：治初中風癱緩。一日內，細研膽礬如面，每使一字許，用溫醋湯下，立吐出涎，漸輕。太清伏煉靈砂法：石膽所出嵩岳蒲州，稟靈石異氣，形如瑟瑟。沈存中筆談：信州鉛山有苦泉，流以為澗，挹其水熬之，則成膽礬，烹膽礬即成銅，熬膽礬鐵釜久之亦化為銅。

空青

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味甘、酸，寒、大寒，無毒。主青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，療目赤痛，去膚翳止淚出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積。久服輕身，延年不老，令人不忘，志高、神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越巂山有銅處。銅精熏則生空青，其腹中空。三月中旬採，亦無時。

陶隱居云：越巂屬益州。今出銅官者，色最鮮深，出始興者弗如，益州諸郡無復有，恐久不採之故也。涼州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圓實如鐵珠，無空腹者，皆鑿土石中取之。又以合丹成，則化鉛為金矣。諸石藥中，唯此最貴。醫方乃稀用之，而多充畫色，殊為可惜。唐本注云：此物出銅處有，乃兼諸青，但空青為難得。今出蔚州、蘭州、宣州、梓州，宣州者最好，塊段細，時有腹中空者。蔚州、蘭州者，片塊大，色極深，無空腹者。今注：今出饒、信等州者亦好。臣禹錫等謹按範子計然云：空青出巴郡。白青、曾青出新淦。青色者善。藥性論云：空青，君，畏菟絲子。能治頭風，鎮肝，瞳仁破者，再得見物。蕭炳云：腹中空，如楊梅者勝。日華子云：空青大者如雞子，小者如相思子，其青厚如荔枝殼，內有漿酸甜，能點多年青盲內障翳膜，養精氣，其殼又可摩翳也。

圖經曰：空青，生益州山谷及越巂山有銅處，銅精熏則生空青，今信州亦時有之。狀若楊梅，故別名楊梅青。其腹中空，破之有漿者絕難得。亦有大者如雞子，小者如豆子，三月中旬採，亦無時。古方雖稀用，而今治眼翳障，為最要之物。又曾青所出與此同山，療體頗相似，而色理亦無異，但其形累累如連珠相綴，今極難得。又有白青，出豫章山谷，亦似空青，圓如鐵珠，色白而腹不空，亦謂之碧青，以其研之色碧也。亦謂之魚目青，以其形似魚目也。無空青時，亦可用，今不復見之。

千金方：治眼𥉂𥉂不明。以空青少許，漬露一宿，以水點之。又方治口喎不正。取空青一豆許，含之即效。肘後方：治卒中風，手臂不仁，口喎僻。取空青末一豆許，著口中漸入咽即愈。

衍義曰：空青，功長於治眼。仁廟朝，嘗詔御藥院，須中空有水者，將賜近戚，久而方得。其楊梅青，治翳極有功。中亦或有水者，其用與空青同，弟有優劣耳。今信州穴山而取，世謂之楊梅青，極難得。

曾青

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味酸，小寒，無毒。主目痛，止淚出，風痹，利關節，通九竅，破症堅積聚，養肝膽，除寒熱，殺白蟲，療頭風、腦中寒，止煩渴，補不足，盛陰氣，久服輕身不老。能化金、銅。生蜀中山谷及越巂。採無時。（畏菟絲子。）

陶隱居云：此說與空青同山，療體亦相似。今銅官更無曾青，唯出始興。形累累如黃連相綴，色理小類空青，甚難得而貴。《仙經》少用之。化金之法，事同空青。唐本注云：曾青出蔚州、鄂州，蔚州者好，其次鄂州，余州並不任用。

圖經文具空青條下。

雷公云：凡使，勿用夾石及銅青，若修事一兩，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，干、濕各一鎰，並細銼，放於一瓷堝內，將曾青於中。以東流水二鎰並諸藥等，緩緩煮之，五晝夜，勿令水火失時，足取出，以東流水浴過，卻入乳缽中，研如粉用。丹房鏡源：曾青結汞制丹砂，金氣之所生。寶藏論：曾青若住火成膏者，可立制汞成銀，轉得八石。清霞子：爽神氣。

禹餘糧

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味甘，寒、平，無毒。主咳逆，寒熱，煩滿，下赤白，血閉，症瘕，大熱，療小腹痛結煩疼。煉餌服之，不飢、輕身、延年。一名白餘糧。生東海池澤及山島中，或池澤中。

陶隱居云：今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無砂者為佳。近年茅山鑿地大得之，極精好，乃有紫華靡靡。《仙經》服食用之，南人又呼平澤中有一種藤，葉如菝葜，根作塊有節，似菝葜而色赤，根形似薯蕷，謂為禹餘糧。言昔禹行山乏食，採此以充糧，而棄其餘，此云白餘糧也。生池澤復有彷彿。或疑今石者，即是太一也。張華云：地多蓼者，必有餘糧，今廬江間便是也。適有人於銅官採空青於石坎，大得黃赤色石，極似今之餘糧，而色過赤好，疑此是太一也。彼人呼為雌黃，試塗物，正如雄黃色爾。唐本注云：陶云黃赤色石，疑是太一。既無殼裹，未是餘糧，疑謂太一，殊非的稱。臣禹錫等謹按藥性論云：禹餘糧，君，味鹹。主治崩中。蕭炳云：牡丹為使。日華子云：治邪氣及骨節疼，四肢不仁，痔瘺等疾。久服耐寒暑。又名太一餘糧。

圖經曰：禹餘糧，生東海池澤及山島中、或池澤中，今唯澤、潞州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃，細末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。採無時。《本經》又有太一餘糧。謹按陶隱居《登真隱訣》載長生四鎮丸云：太一禹餘糧，定六腑，鎮五臟。注云：按本草有太一餘糧、禹餘糧兩種。治體猶同。而今世唯有禹餘糧，不復識太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而後小鎮直云：禹餘糧，便當用之耳。餘糧多出東陽山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯，其佳處乃紫色，泯泯如面，齧之無復磣。雖然用之，宜細研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而蘇恭亦云：太一餘糧與禹餘糧本一物，而以精粗為別，故一名太一禹餘糧，其殼若瓷，初在殼中，未凝結者，猶是黃水，久凝乃有數色，或青、或白，或赤、或黃，年多漸變紫色，自赤及紫，俱名太一，其諸色通謂之餘糧也。今醫家但用餘糧，亦不能如此細分別耳。張仲景治傷寒下痢不止，心下痞鞕，利在下焦者，赤石脂禹餘糧湯主之。赤石脂、禹餘糧各一斤，並碎之，以水六升，煮取二升，去滓，分再服。又按張華《博物志》曰：扶海洲上，有草焉，名曰篩草，其實食之，如大麥，從七月稔熟，民斂至冬乃訖，名自然谷，亦曰禹餘糧。今藥中有禹餘糧者，世傳昔禹治水，棄其所餘食於江中，而為藥也。然則，篩草與此異物而同名也。其云棄之江中而為藥，乃與生海池澤者同種乎？

經驗方：治產後煩躁。禹餘糧一枚，狀如酸𦾰者，入地埋一半，四面緊築，用炭一秤，發頂火一斤煅，去火三分耗二為度，用濕砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使里內細研水淘澄五、七度，將紙襯干，再研數千遍。患者用甘草煎湯調二錢匕，只一服立效。勝金方：治婦人帶下。白下：即禹餘糧一兩，乾薑等分。赤下：禹餘糧一兩，乾薑半兩，上件禹餘糧用醋淬，搗研細為末，空心溫酒調下二錢匕。別說云：謹案：越州會稽山中，見出一種甚良。彼人云：昔大禹會稽於此地餘糧者。本為此爾。

太一餘糧

味甘，平，無毒。主咳逆上氣，症瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利，大飽絕力身重。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里，神仙，一名石腦。生太山山谷。九月採。（杜仲為之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。）

陶隱居云：今人唯總呼為太一禹餘糧，自專是禹餘糧爾，無復識太一者，然療體亦相似，《仙經》多用之，四鎮丸亦總名太一禹餘糧。唐本注云：太一餘糧及禹餘糧，一物而以精、粗為名爾。其殼若瓷，方圓不定，初在殼中未凝結者，猶是黃水，名石中黃子。久凝乃有數色，或青、或白、或赤、或黃。年多變赤，因赤漸紫。自赤及紫，俱名太一。其諸色通謂餘糧。今太山不見採得者，會稽、王屋、澤、路州諸山皆有之。臣禹錫等謹按吳氏：太一禹餘糧，一名禹哀。神農、歧伯、雷公：甘，平。季氏：小寒。扁鵲：甘，無毒，生太山上，有甲，甲中有白，白中有黃，如雞子黃色。九月採，或無時。

圖經　文已具禹餘糧條下。

陳藏器云：蘇云：禹餘糧及太一禹餘糧，皆以精粗為名。餘糧中黃子，年多變赤，從赤入紫。俱名太一餘糧。雜色者即禹餘糧。按蘇恭此談，只以紫色為名，都無按據，且太一者，道之宗源，太者大也，一者道也，大道之師，即禹之理化。神君，禹之師也。師常服之，故有太一之名。兼服混然。張司空云：還魂石中黃子，鬼物禽獸守之，不可妄得，即其神物也。會稽有地名蓼，出餘糧，土人掘之，以物請買，所請有數，依數必得不可妄求，此猶有神，豈非太一也。雷公云：凡使，勿誤用石中黃並卵石黃，此二名石。真似禹餘糧也。其石中黃，向里赤、黑、黃，味淡微跙。卵石黃，味酸。個個如卵，內有子一塊，不堪用也。若誤餌之，令人腸干。太一禹餘糧，看即如石，輕敲便碎，可如粉也。兼重重如葉子雌黃，此能益脾，安臟氣。凡修事四兩，先用黑豆五合，黃精五合，水二斗，煮取五升，置於瓷堝中，下禹餘糧，著火煮，旋添，汁盡為度。其藥氣自然香如新米，搗了又研一萬杵方用。

白石英

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味甘、辛，微溫，無毒。主消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，除風濕痹，療肺痿，下氣，利小便，補五臟，通日月光。久服輕身長年，耐寒熱。生華陰山谷及泰山。大如指，長二、三寸，六面如削，白澈有光。其黃端白稜名黃石英，赤端名赤石英，青端名青石英，黑端名黑石英。二月採，亦無時。（惡馬目毒公。）

陶隱居云：今醫家用新安所出，極細長白澈者；壽陽八公山多大者，不正用之。《仙經》大小並有用，唯須精白無瑕雜者。如此說，則大者為佳。其四色英，今不復用。唐本注云：白石英所在皆有，今澤州、虢州、洛州山中俱出，虢州者大，徑三、四寸，長五、六寸。今通以澤州者為勝也。臣禹錫等謹按吳氏云：白石英，神農：甘。歧伯、黃帝、雷公、扁鵲：無毒。生太山，形如紫石英。白澤，長者二、三寸。採無時。又云：青石英如白石英，青端赤後者是。赤石英，赤端白後者是。赤澤有光，味苦。補心氣。黃石英，黃色如金在端者是。黑石英，黑澤有光。藥性論云：白石英，君。能治肺癰，吐膿，治嗽逆上氣，疸黃。日華子云：五色石英，平。治心腹邪氣，女人心腹痛，鎮心，療胃冷氣，益毛髮，悅顏色，治驚悸，安魂定魄，壯陽道，下乳，通亮者為上。其補益隨臟色而治，青者治肝，赤者治心，黃者治皮膚，白者治肺，黑者治腎。

圖經曰：白石英，生華陰山谷及泰山。陶隱居以新安出者佳。蘇恭以澤州者為勝。今亦澤州出焉。大抵長而白澤，明澈有光，六面如削者可用。長五、六寸者彌佳。其黃色如金在端者，名黃石英。赤端白後者，名赤石英。青端赤後者，名青石英。黑澤而有光者，名黑石英。二月採，亦云無時。古人服食，唯白石英為重，紫石英但入五石散。其黃、赤、青、黑四種，《本經》雖有名，而方家都不見用者。故《乳石論》以鍾乳為乳，以白石英為石，是六英之貴者，唯白石也。又曰：乳者，陽中之陰；石者，陰中之陽，故陽生十一月後甲子服乳，陰生五月後甲子服石。然而相反、畏惡，動則為害不淺。故乳石之發，方治雖多，而罕有能濟者，誠不可輕餌也。

聖惠方：治腹堅脹滿號石水方：用白石英十兩，捶如大豆大，以瓷瓶盛，用好酒二斗浸，以泥重封瓶口，將馬糞及糠火燒之，長令酒小沸，從卯至午即住火，候次日，暖一中盞飲，日可三度。如吃酒少，隨性飲之。其白石英，可更一度燒之。簡要濟眾方：治心臟不安，驚悸善忘，上鬲風熱化痰。白石英一兩，硃砂一兩，同研為散。每服半錢，食後、夜臥前，金銀湯調下。

衍義曰：白石英，狀如紫石英，但差大而六稜，白色如水精。紫、白二石英，當攻疾，可暫煮汁用，未聞久服之益。張仲景之意，只令㕮咀，不為細末者，豈無意焉。其久服，更宜詳審。

紫石英

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味甘、辛，溫，無毒。主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子，療上氣心腹痛，寒熱邪氣結氣，補心氣不足，定驚悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。久服溫中，輕身延年。生泰山山谷。採無時。（長石為之使，得茯苓、人參、芍藥共療心中結氣；得天雄、菖蒲，共療霍亂，畏扁青、附子，不欲鮀甲、黃連、麥句姜。）

陶隱居云：今第一用泰山石，色重澈，下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，無根。又有青綿石，色亦重黑，不明澈。又有林邑石，腹裡必有一物如眼。吳興石四面才有紫色，無光澤。會稽諸暨石，形色如石榴子。先時並雜用。今丸散家採擇，唯泰山最勝，余處者，可作丸酒餌。《仙經》不正用，而為俗方所重也。臣禹錫等謹按吳氏云：紫石英，神農、扁鵲：味甘，平。季氏：大寒。雷公：大溫。歧伯：甘，無毒。生泰山或會稽。採無時。欲令如削，紫色達頭如樗蒲者。藥性論云：紫石英，君。女人服之有子，主養肺氣，治驚癇，蝕膿，虛而驚悸不安，加而用之。嶺南錄異云：隴州山中多紫石英，其色淡紫，其實瑩澈，隨其大小皆五稜，兩頭如箭鏃，煮水飲之，暖而無毒。比北中白石英，其力倍矣。日華子云：紫石英，治癰腫毒等，醋淬搗為末，生薑、米醋煎，敷之。摩亦得。

圖經曰：紫石英，生泰山山谷，今嶺南及會稽山中亦有之。謹按《吳普本草》云：紫石英，生泰山及會稽，欲令如削，紫色達頭如樗蒲者。陶隱居云：泰山石，色重澈下有根，最佳。會稽石，形色如石榴子，最下。先時並雜用，今唯用泰山石，余處者可作丸、酒餌。又按：《嶺表錄異》云：今隴州山中多紫石英，其色淡紫。其實瑩澈，隨其大小皆五稜，兩頭如箭鏃。煮水飲之，暖而無毒，比北中白石英，其力倍矣。然則泰山、會稽、嶺南紫石英用之亦久。《乳石論》無單服紫石者，唯五石散則通用之，張文仲有鎮心單服紫石煮水法，胡洽及《千金方》則多雜諸藥同用，今方家用者，唯治療婦人及治心病藥時有使者。

聖惠方：補虛勞，止驚悸，令人能食。紫石英五兩，打碎如米豆大，水淘一遍，以水一斗，煮取二升，去滓澄清，細細服，或煮粥，羹食亦得，服盡更煎之。青霞子：紫石英，輕身充肌。衍義曰：紫石英，明澈如水精，其色紫而不勻。張仲景治風熱瘛瘲及驚癇瘛瘲風引湯：紫石英、白石英、寒水石、石膏、乾薑、大黃、龍齒、牡蠣、甘草、滑石等分，混合㕮咀，以水一升，煎去三分，食後量多少溫呷，不用滓，服之無不效者。

青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等

味甘，平。主黃疸，泄痢，腸澼，膿血，陰蝕，下血，赤白，邪氣，癰腫，疽痔，惡瘡，頭瘍，疥瘙。久服補髓，益氣，肥健，不飢，輕身，延年。五石脂各隨五色補五臟。生南山之陽山谷中。

臣禹錫等謹按蜀本云：今義陽山甚有之，一本南陽山谷中也。

青石脂

味酸，平、無毒。主養肝膽氣，明目，療黃疸，泄痢腸澼，女子帶下百病，及疽痔，惡瘡。久服補髓，益氣，不飢，延年。生齊區山及海崖。採無時。

別說云：謹按唐注云：出蘇州餘杭山。今不採。而蘇州今乃見貢赤、白二種，然入藥不甚佳。唯延州山中所出最良。揭兩石中取之。延州每以蕃寇圍城，苦無水，乃撅地深廣三、五丈，以石脂密固貯水，得經時久不滲漏，宜以此為良。

赤石脂

<figure> <img alt="赤石脂"> </figure>

味甘、酸、辛，大溫，無毒。主養心氣，明目益精，療腹痛，泄澼，下痢赤白，小便利，及癰疽瘡痔，女子崩中漏下，產難胞衣不出。久服補髓，好顏色，益智，不飢，輕身延年。生濟南、射陽及泰山之陰。採無時。（惡大黃，畏芫花。）

唐本注云：此石濟南太山不聞出者，今虢州盧氏縣、澤州陵川縣及慈州呂鄉縣並有，色理鮮膩，宜州諸山亦有。此五石脂中，又有石骨，似骨，如玉堅潤，服之力勝鍾乳。臣禹錫等謹按藥性論云：赤石脂，君，惡松脂，補五臟虛乏。

圖經曰：赤石脂，生濟南、射陽及泰山之陰。蘇恭云：濟南泰山不聞出者，唯虢州盧氏縣、澤州陵川縣、慈州呂鄉縣並有，及宜州諸山亦出，今出潞州。以色理鮮膩者為勝。採無時。古人亦有單服食者。《乳石論》載服赤石脂，發則心痛，飲熱酒不解，治之用蔥豉綿裹，水煮飲之。《千金翼》論曰：治痰飲吐水無時節者，其源以冷飲過度，遂令脾胃氣羸，不能消於飲食，飲食入胃，則皆變成冷水，反吐不停，皆赤石脂散主之。赤石脂一斤，搗篩，服方寸匕，酒飲自任，稍稍加至三匕。服盡一斤，則終身不吐痰水。又不下痢，補五臟，令人肥健。有人淡飲，服諸藥不效，用此方遂愈。其雜藥用者，則張仲景治傷寒下痢不止，便膿血者，桃花湯主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，乾薑一兩，粳米半升，以水七升煮之，米熟為準，去滓，每飲七合，納赤石脂末方寸匕服，日三愈。止後服，不爾，盡之。又有烏頭赤石脂丸，主心痛徹背者。烏頭一分，附子二分，並炮，赤石脂、乾薑、蜀椒各四分，五物同杵末，以蜜和丸，大如梧子，先食服一丸，不知，稍增之。

斗門經：治小兒疳瀉。用赤石脂杵羅為末如面，以粥飲調半錢服，立瘥。或以京芎等分同服，更妙。

衍義曰：赤石脂，今四方皆有，以舌試之，黏著者為佳。有人病大腸寒滑，小便精出，諸熱藥服及一斗二升，未甚效。後有人教服赤石脂、乾薑各一兩，胡椒半兩，同為末，醋糊丸如梧桐子大，空心及飯前米飲下五、七十丸，終四劑，遂愈。

黃石脂

味苦，平，無毒。主養脾氣，安五臟，調中，大小、小兒泄痢腸澼，下膿血，去白蟲，除黃疸，癰疽蟲。久服輕身延年。生嵩高山。色如鶯雛。採無時。（曾青為之使，惡細辛，畏蜚蠊。）

唐本余畏黃連、甘草、蜚蠊。雷公云凡使，須研如粉，用新汲水投於器中，攪不住手，了，傾作一盆。如此飛過三度。澄者去之，取飛過者，任入藥中使用，服之不問多少，不得食卵味。

白石脂

<figure> <img alt="白石脂"> </figure>

味甘、酸，平，無毒。主養肺氣，厚腸，補骨髓，療五臟驚悸不足，心下煩，止腹痛下水，小腸澼熱溏，便膿血，女子崩中，漏下，赤白沃，排癰疽瘡痔。久服安心，不飢，輕身，長年。生泰山之陰。採無時。（得厚朴並米汁飲，止便膿。燕屎為之使，惡松脂，畏黃芩。）

唐本注云：白石脂，今出慈州諸山，勝於余處者。泰山左側不聞有之。臣禹錫等謹按蜀本及簫炳云：畏黃連、甘草、飛廉。藥性論云：白石脂，一名白符。（惡馬目毒公。味甘、辛。澀大腸。）

圖經曰：白石脂，生泰山之陰。蘇恭云：出慈州諸山，泰山左側，不聞有之。今唯潞州有焉，潞與慈相近，此亦應可用，古斷下方多用。而今醫家亦稀使。採無時。五色石脂舊經同一條，並生南山之陽山谷中，主治並同，後人各分之，所出既殊，功用亦別，用之當依後條。然今唯用赤、白二種，余不復識者。唐·韋宙《獨行方》治小兒臍中汁出不止兼赤腫，以白石脂細末，熬溫，撲臍中，日三，良。又，《斗門方》：治瀉痢。用白石脂、乾薑二物停搗，以百沸湯和麵為稀糊，搜勻，並手丸如梧子，曝干，飲下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍亂，煎漿水為使。

子母秘錄：治小兒水痢，形羸不勝大湯藥。白石脂半大兩研如粉，和白粥空肚與食。別說云：謹按唐注云：出蘇州、餘杭山，今不採。而蘇州今乃見貢赤、白二種，然入藥不甚佳。唯延州山中所出最良，揭兩石中取之。延州每以蕃寇圍城，苦無水，乃撅地深廣三、五丈，以石脂密固貯水，得經時久不滲漏，宜以此為良。

衍義曰：白石脂，有初生未滿月小兒，多啼叫，致臍中血出，以白石脂細末貼之，即愈。未愈，微微炒過，放冷再貼，仍不得剝揭。

黑石脂

味鹹，平，無毒。主養腎氣，強陰，主陰蝕瘡，止腸澼泄痢，療口瘡咽痛。久服益氣，不飢，延年。一名石涅，一名石墨。出潁川陽城。採無時。

陶隱居云：此五石脂如《本經》，療體亦相似，《別錄》各條，所以具載，今俗用赤石、白石二脂爾，《仙經》亦用白石脂，以塗丹釜。好者出吳郡，猶與赤石脂同源。赤石脂多赤而色好，唯可斷下，不入五石散用。好者亦出武陵、建平、義陽。今五石散皆用義陽者，出䟾縣界東八十里，狀如豚腦，色鮮紅可愛，隨採復而生，不能斷痢，而不用之。餘三色脂有，而無正用，黑石脂乃可畫用爾。唐本注云：義陽即申州也，所出者，名桃花石，非五色脂，色如桃花，久服肥人。土人亦以療下痢，舊出蘇州、餘杭山大有，今不收採爾。臣禹錫等謹按吳氏云：五色石脂，一名青、赤、黃、白、黑符。青符，神農：甘。雷公：酸，無毒。桐君：辛，無毒，李氏：小寒。生南山或海崖。採無時。赤符，神農、雷公：甘。黃帝、扁鵲：無毒。李氏：小寒。或生少室，或生泰山。色絳，滑如脂。黃符，季氏：小寒。雷公：苦。或生嵩山。色如豚腦、雁雛。採無時。白符，一名隨。岐伯、雷公：酸，無毒。季氏：小寒。桐君：甘，無毒。扁鵲：辛。或生少室、天婁山，或泰山。黑符，一名石泥。桐君：甘，無毒。生洛西山空地。日華子云：五色石脂，並溫，無毒。畏黃芩、大黃。治瀉痢，血崩帶下，吐血、衄血，並澀精、淋癧，安心，鎮五臟，除煩，療驚悸，排膿，治瘡癤痔瘺，養脾氣，壯筋骨，補虛損。久服悅色，紋理膩，綴唇者為上也。

白青

味甘、酸、咸，平，無毒。主明目，利九竅，耳聾，心下邪氣，令人吐，殺諸毒三蟲。久服通神明，輕身，延年不老。可消為銅劍，闢五兵。生豫章山谷。採無時。

陶隱居云：此醫方不復用，市人亦無賣者，唯《仙經》三十六水方中時有須處。銅劍之法，具在《九元子術》中。唐本注云：陶所云，今空青，圓如鐵珠，色白而腹不空者是也。研之色白如碧，亦謂之碧青，不入畫用。無空青時，亦用之，名魚目青，以形似魚目故也。今出簡州、梓州者好。

綠青

<figure> <img alt="綠青"> </figure>

味酸，寒，無毒。主益氣，療鼽鼻，止泄痢。生山之陰穴中，色青白。陶隱居云：此即用畫綠色者，亦出空青中，相帶挾。今畫工呼為碧青，而呼空青作綠青，正反矣。唐本注云：綠青即扁青也，畫工呼為石綠。其碧青即白青也，不入畫用。

圖經曰：綠青，今謂之石綠。舊不著所出州土，但云生山之陰穴中。《本經》次空青條上云：生益州山谷及越巂山有銅處，此物當是生其山之陰耳。今出韶州、信州。其色青白，即畫工用畫綠色者，極有大塊，其中青白花紋可愛。信州人用琢為腰帶環及婦人服飾。其人藥者，當用顆塊如乳香不挾石者佳。今醫家多用吐風痰。其法，揀取上色精好者，先搗下篩，更用水飛過至細，乃再研治之。如風痰眩悶，取二、三錢匕，同生龍腦三、四豆許研勻，以生薄荷汁合酒溫調服。使偃臥須臾，涎自口角流出，乃愈，不嘔吐。其功速於它藥，今人用之，比比皆效，故以其法附之云。又下條云：扁青生朱崖山谷及武都朱提。蘇恭云：即綠青是也。海南來者，形塊大如拳，其色又青，腹中亦時有空者，今未見此色。武昌、簡州、梓州亦有，今亦不用。

衍義曰：綠青，即石碌是也。其石黑綠色者佳，大者刻為物形，或作器用。又同硇砂，作吐風涎藥，驗則驗矣，亦損心肺。

石中黃子

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味甘，平，無毒。久服輕身，延年，不老。此禹餘糧殼中未成餘糧黃濁水也。出餘糧處有之。陶云：芝品中有石中黃子，非也。（唐本先附。）

臣禹錫等謹按日華子云：功同上。去殼研用即是，殼內未乾凝者。

圖經曰石中黃子，《本經》不載所生州土，云出禹餘糧處有之，今唯出河中府中條山谷內。舊說是餘糧殼中未成餘糧黃濁水。今云其石形如面劑，紫黑色，石皮內黃色者，謂之中黃。兩說小異。謹按葛洪《抱朴子》云：石中黃子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常潤濕不燥，打石，石有數十重，見之赤黃，溶溶如雞子之在殼，得者即當飲之，不爾，便堅凝成石，不中服也。破一石中，多者有一升，少者數合，法當正及未堅時飲之，即堅凝，亦可末服也。若然舊說，是初破取者。今所用，是久而堅凝者耳。採無時。

衍義曰石中黃子，此又字誤也。子當作水，況當條自言未成餘糧黃濁水，焉得卻名之子也？若言未乾者，亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰：太一餘糧者，則是兼石言之者也。今醫家用石中黃，只石中干者及細末者，即便是。若用禹餘糧石，即用其殼。故本條言一名石腦，須火燒醋淬。如此即是石中黃水為一等，石中黃為一等，太一餘糧為一等，斷無疑焉。

無名異

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味甘，平。主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。出大食國。生於石上。狀如黑石炭，蕃人以油煉如黳石，嚼之如餳。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：無名異，無毒。

圖經曰：無名異，出大食國，生於石上。今廣州山石中，及宜州南八里龍濟山中亦有之。黑褐色，大者如彈丸，小者如墨石子。採無時。《本經》云：味甘，平。主金瘡折傷內損，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰疣，與《本經》所說不同，疑別是一種。又嶺南人云：有石無名異，絕難得。有草無名異，彼人不甚貴重。豈《本經》說者為石，而今所有者為草乎？用時以醋磨塗敷所苦處。又有婆娑石，生南海，解一切毒。其石綠色，無斑點，有金星，磨之成乳汁者為上。胡人尤珍貴之，以金裝飾作指彄帶之。每欲食及食罷，輒含吮數四，以防毒，今人有得指面許塊，則價值百金。人莫能辯，但水磨涓滴，點雞冠熱血，當化成水，乃真也。俗謂之摩娑石。

衍義曰：無名異，今《圖經》曰：《本經》云，味甘，平。治金瘡折傷，生肌肉。今云味鹹，寒。消腫毒癰腫，與《本經》所說不同，疑別是一種。今詳上文三十六字，未審今云字下，即不知是何處云也。

菩薩石

平，無毒。解藥毒、蠱毒，及金石藥發動作癰疽渴疾，消撲損瘀血，止熱狂驚癇，通月經，解風腫，除淋，並水磨服。蛇蟲、蜂蠍、狼犬、毒箭等所傷，並末敷之，良。（新補　見日華子。）

楊文華談苑：嘉州峨眉山有菩薩石，人多采得之。色瑩白，若太山狼牙石，上饒州水晶之類，日光射之，有五色如佛頂圓光。

衍義曰：菩薩石，出峨嵋山中，如水精明澈，日中照出五色光，如峨嵋普賢菩薩圓光，因以名之。今醫家鮮用。

婆娑石

<figure> <img alt="婆娑石"> </figure>

主解一切藥毒，瘴疫熱悶頭痛。生南海。胡人採得之，無斑點，有金星，磨成乳汁者為上。又有豆斑石，雖亦解毒，功力不及，復有鄂綠，有紋理，磨鐵成銅色。人多以此為之，非真也。凡欲驗真者，以水磨點雞冠熱血，當化成水是也。（此即俗謂之摩娑石也。今附）

圖經文具無名異條下。

衍義曰：婆娑石，今則轉為磨娑石，如淡色石綠間微有金星者佳，磨之如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑點，無金星。

綠礬

涼，無毒。治喉痹，蚛牙，口瘡及惡瘡疥癬。釀鯽魚燒灰和服，療腸風瀉血。（新補見日華子。）

圖經文具礬石條下。

集驗方：治小兒疳氣不可療。神效丹：綠礬用火煅通赤，取出，用釅醋淬過復煅，如此三度。細研，用棗肉和丸如綠豆大，溫水下，日進兩、三服。

柳絮礬

冷，無毒。消痰，治渴，潤心肺。（新補見日華子。）

圖經文具礬石條下。

扁青

味甘，平，無毒。主目痛、明目，折跌，癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒氣，利精神，去寒熱風痹，及丈夫莖中百病，益精。久服輕身，不老。生朱崖山谷、武都、朱提。採無時。

陶隱居云：《仙經》俗方都無用者。朱崖郡先屬交州，在南海中，晉代省之。朱提郡今屬寧州。唐本注云：此即前條陶謂綠青是也。朱崖、巴南及林邑、扶南舶上來者，形塊大如拳，其色又青，腹中亦時有空者。武昌者，片塊小而色更佳。簡州、梓州者，形扁作片，而色淺也。臣禹錫等謹按吳氏云：扁青，神農、雷公：小寒，無毒。生蜀郡。治丈夫內絕，令人有子。

圖經文具綠青條下。

三種海藥余

車渠

《韻集》云：生西國。是玉石之類，形似蚌蛤，有紋理。大寒，無毒。主安神鎮宅，解諸毒藥及蟲螫。以玳瑁一片，車渠等同，以人乳磨服，極驗也。又《西域記》云：重堂殿梁檐皆以七寶飾之，此其一也。

金線礬

《廣州志》云：生波斯國。味鹹、酸、澀，有毒。主野雞瘺痔，惡瘡疥癬等疾。打破內有金線紋者為上。多人燒家用。

波斯白礬

《廣州記》云：出大秦國。其色白而瑩淨，內有棘針紋。味酸、澀，溫，無毒。主赤白漏下，陰蝕泄痢，瘡疥，解一切蟲蛇等毒。去目赤暴腫，齒痛。火煉之良。惡牡礪。多入丹灶家，功力逾於河西石門者，近日文州諸番往往亦有，可用也。

三十五種陳藏器余

金漿

味辛，平，無毒。主長生神仙。久服腸中盡為金色。

古鏡

味辛，無毒。主驚癇邪氣，小兒諸惡。煮取汁和諸藥煮服之。文字彌古者佳爾。

勞鐵

主賊風。燒赤投酒中，熱服之。勞鐵經用辛苦者，鐵是也。

神丹

味辛，溫，有小毒。主萬病。有寒溫飛金石及諸藥隨寒溫共成之，長生神仙。

鐵鏽

主惡瘡疥癬，和油塗之。蜘蛛蟲等咬，和蒜磨敷之。此鐵上衣也。鏽生鐵上者堪用。

布針

主婦人橫產。燒令赤，納酒中，七遍，服之，可取二七布針，一時火燒。粗者用縫布大針是也。

銅盆

主熨霍亂。可盛灰厚二寸許，以炭火安其上，令微熱，下以衣藉患者腹，漸漸熨之。

腹中通熱瘥。

釘棺下斧聲

之時，主人身胬肉。可候有時，專聽其聲，聲發之時，便下手速捺二七遍，以後自得消平也。產婦勿用。

枷上鐵及釘

有犯罪者，忽遇恩得免枷了，取葉釘等，後遇有人官累，帶之除得災。

黃銀

銀注中蘇云：作器辟惡，瑞物也。按：瑞物黃銀載於《圖經》。銀甕丹甑，非人所為，既堪為器，明非瑞物。今烏銀辟惡，煮之，工人以為器物，養生者為器，以煮藥。兼於庭中，高一丈，夜承得醴，投別器中，飲長年。今人作烏銀，以琉黃熏之，再宿，寫之出，即其銀黑矣。此是假，非真也。

石黃

雄黃注中蘇云：通名黃石。按石黃，今人敲取精明者為雄黃，外黑者為薰黃。主惡瘡，殺蟲，熏瘡疥蟣蝨，和諸藥熏嗽。其武都雄黃，燒不臭。薰黃中者，燒則臭。以此分別之，蘇云通名，未之是也。

石脾

芒硝注中陶云：取石脾為硝石。以水煮之一斛，得三斗，正白如雪，以石投中則消，故名硝石。按石脾、芒硝、硝石，並生西戎鹵地。鹹水結成，所生次類相似。

諸金

有毒。生金有大毒。藥人至死。生嶺南夷獠洞穴山中。如赤黑碎石，金鐵屎之類。南人云：毒蛇齒脫在石中。又云：蛇著石上。又鴆屎著石上皆碎，取毒處為生金，以此為雌黃，有毒；雄黃亦有毒。生金皆同此類。人中金藥毒者，用蛇解之。其候法在金蛇條中。《本經》云：黃金有毒，誤甚也。生金與彼金全別也。

水中石子

無毒。主食魚膾腹中脹滿成瘕痛悶，飲食不下，日漸瘦，取水中石子數十枚，火燒赤投五升水中，各七遍，即熱飲之。如此三、五度，當利出瘕也。

石漆

堪燃燭膏半缸如漆，不可食，此物水石之精，固應有所主療，檢諸方，見有說《博物志》酒泉南山石出水，其如肥肉汁，取著器中如凝脂，正黑，與膏無異，彼方人為之石漆。今檢不見其方，深所恨也。

燒石

令赤投水中，納鹽數合。主風瘙癮疹，及洗之。又取石如鵝卵大，猛火燒令赤，納醋中十餘度。至石碎盡取屑曝干，和醋塗腫上。出北齊書，醫人馬嗣明、發背及諸惡腫，皆愈。此並是尋常石也。

石藥

味苦，寒，無毒。主折傷內損，瘀血，止煩悶欲死者，酒消服之，南方俚人，以敷毒箭鏃，及深山大蝮中人，速取病者當頂上十字釐之。令皮斷出血，以藥末瘡上，並敷所傷處，其毒必攻上，下泄之，當出黃汁數升，則悶解。俚人重之，帶於腰，以防毒箭。亦主惡瘡，熱毒癰腫，赤白遊，瘺蝕等瘡。北人呼腫名之曰遊，並水和敷之。出賀州石上山內，似碎石、硇砂之類，土人以竹筒盛之。

研朱石槌

主妒乳。煮令熱，熨乳上，取二槌，更互用之，以巾覆乳上，令熱徹內，數十遍，取瘥為度也。

暈石

無毒。主石淋。磨服之，亦燒令赤，投酒中服。生大海底。如姜石，紫褐色，極緊似石，是鹹水結成之。自然有暈也。

硫黃香

味辛，溫，無毒。去惡氣，除冷，殺蟲。似硫黃而香，吳時外國傳云：硫黃香出都昆國，在扶南南三千里。南洲《異物志》云：硫黃香出南海邊諸國，今中國用者從西戎來。

白獅子

主白虎病。向東人呼為歷節風，置白獅子於病者前自愈，此壓伏之義也。白虎鬼，古人言如貓，在糞堆中，亦云是糞神。今時人掃糞莫置門下，令人病。此療之法，以雞子揩病人痛，咒愿送著糞堆，頭勿反顧。

玄黃石

味甘，平，溫，無毒。主驚恐身熱邪氣，鎮心。久服令人眼明，令人悅澤。出淄川北海山谷土石中。如赤土，代赭之類。又有一名零陵，極細，研服之如代赭，土人用以當朱，呼為赤石，恐是代赭之類也。人未用之。

石欄干

味辛，平，無毒。主石淋，破血，產後惡血。磨服，亦煮汁服，亦火燒投酒中服。

生大海底，高尺余，如樹，有眼、莖。莖上有孔，如物點之，漁人以網罾得之，初從水出，微紅，後漸青。

玻璃

味辛，寒，無毒。主驚悸心熱，能安心明目，去赤眼，熨熱腫。此西國之寶也。是水王，或云千歲冰化為之，應玉石之類，生土石中。未必是冰。今水精珠精者極光明，置水中不見珠也。熨目除熱淚，或云火燧珠，向日取得火。

石髓

味甘，溫，無毒。主寒、熱中，羸瘦無顏色，積聚，心腹脹滿，食飲不消，皮膚枯槁，小便數疾，癖塊，腹內腸鳴，下利，腰腳疼冷，男子絕陽，女子絕產，血氣不調，令人肥健能食，合金瘡，性擁，宜寒瘦人，生臨海蓋山石窟。土人採取，澄淘如泥，作丸如彈子，有白有黃，彌佳矣。

霹靂針

無毒。主大驚失心，恍惚不識人，並下淋，磨服，亦煮服。此物伺候震處，掘地三尺得之。其形非一，或言是人所造，納與天曹，不知事實。今得之，亦有似斧刃者，亦有如銼刃者，亦有安二孔者。一用人間石作也。注出雷州，並河東山澤間。因雷震後時，多似斧，色青黑，斑文，至硬如玉。作枕，除魔夢，闢不祥。名霹靂屑也。

大石鎮宅

主災異不起。宅經取大石鎮宅四隅。《荊楚歲時記》：十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石為鎮宅。又《鴻寶萬畢術》云：埋丸石於宅四隅，槌桃核七枚，則鬼無能殃也。

金石

味甘，無毒。主久羸瘦，不能食，無顏色。補腰腳冷，令人健壯，益陽，有暴熱脫髮，飛煉服之。生五臺山清涼寺。石中金屑，作赤褐色。

玉膏

味甘，平，無毒。玉石，主延年神仙。術家取蟾蜍膏軟玉如泥，以苦酒消之成水，此則為膏之法。今玉石間水，飲之長生，令人體潤，以玉投朱草汁中化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙記》瀛洲有玉膏泉如酒，飲之數杯輒醉，令人長生。洲上多有仙家似吳兒，雖仙境之事，有可憑者，故以引為證也。

溫石及燒磚

主之得熱氣徹腰腹，久患下部冷，久痢腸腹下白膿，燒磚並溫石熨及坐之並瘥。但取堅石燒暖用之，非別有溫石也。

印紙

無毒。主令婦人斷產無子。剪有印處燒灰，水服之一錢匕，神效。

煙藥

味辛，溫，有毒。主瘰癧，五痔瘺，癭瘤瘡根惡腫。石黃、空青、桂心並四兩，乾薑一兩為末，取鐵片闊五寸，燒赤，以藥置鐵上，用瓷碗以豬脂塗碗底，藥飛上，待冷即開，如此五度，隨瘡孔大小，以藥如鼠屎納孔中，面封之，三度根出也。無孔者針破納之。

特蓬殺

味辛、苦，溫，小毒。主飛金石用之，煉丹亦須用，生西國。似石脂、蠣粉之類，能透金石鐵無礙下通出。

阿婆　趙榮二藥

有小毒。主丁腫惡瘡，出根蝕息肉、肉刺。齊人以白姜石、犬屎、緋帛、棘針鉤等合成如墨，硬土作丸。又有阿婆趙榮藥，功狀相同。云：石灰和諸蟲及緋帛，棘針合成之，並出臨、淄、齊州。

六月河中諸熱砂

主風濕頑痹不仁，筋骨攣縮，腳疼冷風掣，癱緩，血脈斷絕。取干沙日曝令極熱，伏坐其中，冷則更易之，取熱徹通汗。然後隨病進藥，及食忌風冷勞役。

卷第四

已酉新增衍義

雄黃

<figure> <img alt="雄黃"> </figure>

味苦、甘，平、寒、大溫，有毒。主寒熱，鼠瘺，惡瘡，疽痔，死肌，療疥蟲，䘌瘡，目痛，鼻中息肉及絕筋破骨，百節中大風，積聚，癖氣中惡，腹痛，鬼疰，殺精物惡鬼，邪氣，百蟲毒，勝五兵，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。煉食之，輕身神仙。餌服之，皆飛人人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢。得銅可作金。一名黃食石。生武都山谷、敦煌山之陽。採無時。

陶隱居云：煉服之法，皆在《仙經》中。以銅為金，亦出《黃白朮》中。晉末以來，氐羌中紛擾，此物絕不復通，人間時有三、五兩，其價如金。合丸皆用石門、始興石黃之好者爾。始以齊初涼州互市，微有所得，將至都下，余最先見於使人陳典簽處，撿獲見十餘片，伊輩不識此是何等，見有夾雌黃或謂是丹砂，示吾，吾乃示語，並又屬覓，於是漸漸而來，好者作雞冠色，不臭而堅實。若黯黑及虛軟者，不好也。武都、氐羌是為仇池。宕昌亦有，與仇池正同而小劣。敦煌在涼州西數千里，所出者，未嘗得來江東，不知當復云何？此藥最要，無所不入。唐本注云：出石門名石黃者，亦是雄黃，而通名黃食石。而石門者最為劣爾，宕昌、武都者為佳，塊方數寸，明澈如雞冠，或以為枕，服之辟惡。其青黑堅者，不入藥用。若火飛之而療瘡亦無嫌。又云：惡者名熏黃，用熏瘡疥，故名之，無別熏黃也。貞觀年中，以宕州新出有得方數尺者，但重脆不可全致之爾。臣禹錫等謹按吳氏云：雄黃，神農：苦。山陰有丹雄黃，生山之陽，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黃也。水經云：黃水出零陽縣西北連巫山溪，出雄黃，頗有神異。採常以冬月，祭祀鑿石深數丈方得，故溪水取名焉。抱朴子云：雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳，其但純黃似雌黃色無光者，不任作仙藥，可以合理病藥耳。藥性論云：雄黃，金苗也。殺百毒。又名黃石。味辛，有大毒。能治屍疰，闢百邪鬼魅，殺蠱毒。人佩之，鬼神不能近；入山林，虎狼伏；涉川濟，毒物不敢傷。蕭炳云：雄黃，君。陳藏器云：按石黃，今人敲取中精明者為雄黃，外黑者為熏黃。主惡瘡，殺蟲，重瘡疥蟣蝨，及和諸藥熏嗽。其武都雄黃，燒不臭，熏黃中者，燒則臭，以此分別之。蘇云通名，未之是也。日華子云：雄黃，微毒。治疥癬，風邪，癲癇，嵐瘴，一切蛇蟲犬獸傷咬。久服不飢。通赤亮者為上，驗之，可以㶸蟲死者為真，臭氣少，細嚼口中含湯不激辣者，通用。

圖經曰：雄黃，生武都山谷敦煌山之陽，今階州山中有之。形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真。有青黑色而堅者名熏黃，有形色似真而氣臭者名臭黃，並不入服食藥，只可療瘡疥耳。其臭以醋洗之便可斷氣，足以亂真，用之尤宜細辯。又階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生於山岩中有水泉流處。其石名青煙石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝於常雄黃，丹灶家尤所貴重。或云雄黃，金之苗也，故南方近金坑冶處時或有之，但不及西來者真好耳。謹按雄黃治瘡瘍尚矣。《周禮·瘍醫》凡療瘍，以五毒攻之。鄭康成注云：今醫方有五毒之藥，作之合黃堥，置石膽、丹砂、雄黃、礜石、磁石其中，燒之三日三夜，其煙上著，以雞羽掃取之，以注創，惡肉破骨則盡出。故翰林學士楊億常筆記：直史館楊嵎年少時有瘍生於頰，連齒輔車外腫若覆甌，內潰出膿血不輟，吐之痛楚難忍，療之百方，彌年不瘥，人語之，依鄭法合燒藥成，注之創中，少頃，朽骨連兩牙潰出，遂愈，後便安寧。信古方攻病之速也。黃堥若今市中所貨有蓋瓦合也，近世合丹藥猶用黃瓦鬲，亦名黃堥，事出於古也。

雷公云：凡使，勿用黑雞黃、自死黃、夾膩黃。其臭黃真似雄黃，只是臭不堪用，時人以醋洗之三、兩度，便無臭氣，勿誤用也。次夾膩黃，亦似雄黃，其內一重黃一重石，不堪用。次有黑雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣鳥肝色為上。凡修事，無以甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花四件並細銼，每件各五兩，雄黃三兩，下東流水入垍堝中，煮三伏時，漉出，搗如粉，水飛，澄去黑者，曬乾再研，方入藥用。其內有劫鐵石，是雄黃中有，又號赴矢黃，能劫於鐵，並不入藥用。聖惠方：治傷寒、狐惑毒，蝕下部肛外如䘌，痛癢不止。以雄黃半兩，先用瓶子一個口大者，內入灰上，如裝香火將雄黃燒之，候煙出當病處熏之。外臺秘要：治骨蒸極熱。以一兩和小便一升，研如粉。乃取黃理石一枚，方圓可一尺，以炭火燒之三食頃，極熱，灌雄黃汁於石上。恐大熱不可近，宜著一片薄毯置石上，令患人脫衣坐石上，冷停，以衣被圍繞身，勿令藥氣泄出，經三、五度瘥。又方：治箭毒。搗為末敷之，沸汁出愈。亦療蛇咬毒。千金方治婦人始覺有妊，養胎，轉女為男。以一兩囊盛帶之。又方：治耳聾。以雄黃、硫黃等分為末，綿裹塞耳中。又方：卒中鬼擊及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕。雄黃粉酒服一刀圭，日三服，化血為水。又方：治症瘕積聚，去三尸，益氣延年卻老。以雄黃二兩，細研為末，九度水飛過，卻入新淨竹筒內盛，以蒸餅一塊塞筒口，蒸七度，用好粉脂一兩為丸如綠豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年後道成，益力不飢，玉女來侍。肘後方：若血內漏者。以雄黃末如大豆，納瘡中，又服五錢匕，血皆化為水，卒以小便服之。經驗方：治馬汗入肉。雄黃、白礬等分，更用烏梅三個，槌碎，巴豆一個，合研為細末。以半錢匕，油調敷患處。斗門方：闢魔，以一塊帶頭上，妙。博濟方：治偏頭痛至靈散：雄黃、細辛等分研令細，每用一字以下，左邊疼吹入右鼻，右邊疼吹入左鼻，立效。續十全方：治纏喉風。雄黃一塊，新汲水磨，急灌，吐下，瘥。集驗方：治卒魘。雄黃搗為末細篩，以管吹入鼻孔中。傷寒類要治小腹痛滿，不得小便及療天行病。雄黃細研蜜丸如棗核，納溺孔中。又方：齒殺蟲，以末如棗塞牙間。抱朴子：餌之法：或以蒸煮，或以酒服，或以硝石化為水乃凝之，或以豬脂裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰。服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白髮黑，墮齒生，千日玉女來侍，可使鬼神。又云：玉女常以黃玉為志，大如黍米，在鼻上，是真玉女；無此志者，鬼試人也。帶雄黃入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少許末敷之，登時愈。蛇雖多品，唯蝮蛇、青蝰、金蛇中人為至急，不治，一日即死，人不曉治之。方術者，為二蛇中人，即以刀急割瘡肉投地，其肉沸如火炙，須臾盡焦，而人得活也。此蛇七月、八月毒盛之時不得齧人，其毒不泄，乃以牙刺大竹木，即亦焦枯。太平廣記：劉無名，成都人也。志希延生，謂古方草木之藥，但愈疾得效，見火輒為灰燼，自不能固，豈有延生之力哉。乃入霧中山，嘗遇人教服雄黃，凡三十餘年。一旦，有二人赤巾朱服，徑詣其室。劉問何人？對曰：我泰山直事，追攝子耳，不知子以何術，我已三日冥期，迫促而無計近子，將欲陰符譴責，以稽延獲罪，故見形相問。劉曰：余無他術，但冥心至道不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。二使曰：子之黃光照灼於頂，迨高數尺，得非雄黃之功乎？今子三尸已去，而積功未著，大限既盡，將及死期，豈可苟免。劉聞其語，心魂憂迫，不知所為。二使謂之曰：岷峨青城神仙之府，可以求真師，訪尋要道，我聞鉛汞朱髓，可致沖天，此非高真上仙，須得修煉之旨。復入青城北崖之下，見一洞，行數里忽覺平博，殆非人世，遇神仙居其間，云青城劉真人。劉祈叩再三，具述所值鬼使追攝之由，願示要道，以拔沉淪，賜度生死之苦。真人指一岩室，使棲止其中，復令齋心七日乃視其陽爐陰鼎，柔金煉化水玉之方，伏汞煉鉛成朱髓之訣。狐剛子、陰長生皆得此道，亦名金夜九丹之經。丹分三品，以鉛為君，以汞為臣，八石為使，黃牙為田，君臣相得，運火功全，七日為輕水，二七日變紫鋒，三七日五彩具，內赤上黃，狀如窗塵。復運火二年，日周六百，再經四時，重履長至，初則十月離胞胎，已成初品，即能幹汞成銀丸而服之。可以祛疫。二年之外，服者延年益算，白髮返黑。三年之後服之刀圭，散居名山周遊四海，為初品地仙，服之半劑，變化萬端，坐在立亡，駕馭飛龍，白日昇天。大都此藥經十六節已為中品，便能使人長生。藥成之日，五金、八石、黃牙諸物，與君臣二藥，不相雜亂。千日功畢名上品還丹，謹而藏之，勿示非人，世有其人，視形氣功行合道，依而傳之。劉受丹訣，還霧中山，築室修煉，三年乃成。開成二年，猶駐於蜀，自述無名，傳以示後人。入青城山去，不知所終矣。太上八帝玄變經：小丹法：用雄黃、柏子。拘魂制魄方：柏子細篩去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黃各二斤，色如赤李，合藥臼中復搗如蒸藥一日。如餌，正坐北向，平旦頓服五丸，百日之後，與神人交見。明皇雜錄：有黃門奉使交廣回，周顧謂曰：此人腹中有蛟龍。上驚問黃門曰：卿有疾否？曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，困且渴，遂飲水，覺腹中堅痞如石。周遂以硝石及雄黃煮服之，立吐一物，長數寸，大如指，視之鱗甲具，投之水中，俄頃長數尺，復以苦酒沃之如故，以器覆之，明日已生一龍矣，上甚訝之。唐書：甄立言究習方書，仕唐為太常丞。有道人心腹滿煩，彌二歲，立言診曰：腹有蠱，誤食發而然。令餌雄黃一劑，少選吐一蛇，如人小指，唯無目，燒之有發氣，乃愈。寶藏論：雄黃，若以草藥伏住者，熟煉成汁，胎色不移；若將制諸藥成汁並添得者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。丹房鏡源：雄黃千年化為黃金。

衍義曰：雄黃非金苗。今有金窟處無雄黃。金條中言，金之所生，處處皆有雄黃，豈處處皆得也。別法，治蛇咬，焚之熏蛇遠去。又武都者，鐫磨成物形，終不免其臭。唐·甄立言仕為太常丞，有道人病心腹滿煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食發而然，令餌雄黃一劑，少選吐一蛇如拇指，無目，燒之有發氣，乃愈。此殺毒蟲之驗也。

石硫黃

<figure> <img alt="石硫黃"> </figure>

味酸，溫、大熱，有毒。主婦人陰蝕，疽痔，惡血，堅筋骨，除頭禿，療心腹積聚，邪氣冷癖在脅，咳逆上氣，腳冷疼弱無力，及鼻衄，惡瘡，下部䘌瘡，止血，殺疥蟲。能化金、銀、銅、鐵奇物。生東海牧羊山谷中，及太山、河西山，礬石液也。

陶隱居云：東海郡屬北徐州，而箕山亦有。今第一齣扶南林邑。色如鵝子初出殼，名崑崙黃。次出外國，從蜀中來，色深而煌煌。然方用之療腳弱及痼冷，甚良。《仙經》頗用之。所化奇物並是《黃白朮》及合丹法。此云礬石液，今南方則無礬石，恐不必爾。臣禹錫等謹案：吳氏云：硫黃一名石留黃。神農、黃帝、雷公：咸，有毒。醫和、扁鵲：苦，無毒。或生易陽，或河西，或五色。黃是潘水石液也，燒令有紫焰者。八月、九月採。治婦人血結。藥性論云：石硫黃，君，有大毒。以黑錫煎湯解之，及食宿冷豬肉。味甘，太陽之精，鬼焰居焉，伏煉數般皆傳於作者。能下氣，治腳弱，腰腎久冷，除冷風頑痹。又云：生用治疥癬，及療寒熱咳逆。煉服主虛損，泄精。簫炳云：硫黃，臣。日華子云：石亭脂、曾青為使，畏細辛、飛廉、鐵。壯陽道，治痃癖冷氣，補筋骨勞損，風勞氣，止嗽上氣，及下部痔瘺，惡瘡疥癬，殺腹藏蟲，邪魅等。煎余甘子汁，以御其毒也。

圖經曰：石硫黃，生東海牧羊山谷中，及泰山、河西山，礬石液也。今唯出南海諸蕃。嶺外州郡或有，而不甚佳。以色如鵝子初出殼者為真，謂之崑崙黃。其赤色者，名石亭脂，青色者號冬結石，半白半黑名神驚石，並不堪入藥。又有一種土硫黃，出廣南及榮州，溪澗水中流出。其味辛，性熱腥臭。主治疥瘡，殺蟲毒。又可煎煉成汁，以摸䥱作器，亦如鵝子黃色。謹按古方書未有服餌硫黃者。《本經》所說功用，止於治瘡蝕，攻積聚冷氣，腳弱等。

而近世遂火煉治為常服丸散，觀其制煉服食之法，殊無本源，非若乳石之有論議節度，故服之，其效雖緊，而其患更速，可不戒之。

海藥謹案：《廣州記》云：生崑崙日腳下，顆塊瑩淨，無夾石者良。主風冷虛憊，腎冷，上氣，腿膝虛羸，長肌膚，益氣力，遺精，痔漏，老人風秘等。並宜燒煉服。仙方謂之黃硇砂，能壞五金，亦能造作金色，人能制伏歸本色，服而能除萬病。如有發動，宜以豬肉、鴨羹、余甘子湯並解之。蜀中雅州亦出，光膩甚好，功力不及舶上來者。雷公云：凡使，勿用青赤色及半白半青、半赤半黑者。自有黃色，內瑩淨似物命者，貴也。凡用四兩，先以龍尾蒿自然汁一鎰，東流水三鎰，紫背天葵汁一鎰，粟遂子莖汁一鎰，四件合之攪令勻，一垍堝用六一泥固濟底下，將硫黃碎之入於堝中，以前件藥汁旋旋添入，火煮之汁盡為度，了。再以百部末十兩，柳蚛末二斤，一簇草二斤，細銼之，以東流水並藥等同煮硫黃二伏時，日滿去諸藥，取出用熟甘草湯洗了，入缽中研二萬幣方用。聖惠方：治諸瘡胬肉如蛇出數寸。用硫黃一兩細研，於肉上薄塗之，即便縮。外臺秘要：千金療小兒聤耳。硫黃末以粉耳中，日一夜一，瘥止。肘後方：女子陰瘡，末硫黃敷之。經驗方：大治元臟，氣發久冷，腹痛虛瀉，應急大效。玉粉丹：生硫黃五兩，青鹽一兩，以上袞細研，以蒸餅為丸如綠豆大。每服五丸，熱酒空心服，以食壓之。梅師方：治陰生濕疱瘡。取石硫黃研如粉，敷瘡上，日三度。博濟方：治陰陽二毒傷寒。黑龍丹：舶上硫黃一兩，以柳木槌研三、兩日，巴豆一兩，和殼，記個數，用二升鐺子一口，先安硫黃鋪鐺底，次安巴豆，又以硫黃蓋之，釅醋半升以來澆之，盞子蓋合令緊密，更以濕紙周迴固濟縫，勿令透氣縫，紙干更以醋濕之。文武火熬，常著人守之，候裡面巴豆作聲，數已半為度，即將鐺子離火，便入臼中急搗令細。再以米醋些子，並蒸餅些小，再搗，令冷，可丸如雞頭大。若是陰毒，用椒四十九粒，蔥白二莖，水一盞，煎至六分，服一丸；陽毒，用豆豉四十九粒，蔥白二莖，水一盞同煎，吞一丸，不得嚼破。孫尚藥：治氣虛傷冷，暴作水瀉，日夜三、二十行，腹痛不止，夏月路行備急。朝真丹：硫黃二兩，牛角研令極細，枯白礬半兩，同細研勻水浸，蒸餅去水脈了，和丸如梧桐子大，硃砂為衣。每服十五丸至二十丸，米飲、鹽湯下。玉亟方：王方平通靈王粉散：洽腰膝，暖水臟，益顏色，其功不可具載。硫黃半斤，桑柴灰五斗，淋取汁，煮三伏時，以鐵匙抄於火上，試之，伏火即止。候乾，以大火煅之。如未伏更煮，以伏為度，煅了，研為散，穿地坑一尺二寸，投水於中，待水清，取水和硫黃水，不得多，於垍堝中，煎熬令如膏。及用鐵錢一面，不著火上，以細砂隔紙，慢抄出硫黃於紙上滴之，自然如玉色，光彩射人，此號為玉粉散，細研，要丸以飯丸如麻子大。空心每日鹽湯下十丸，散服亦鹽湯調兩字，極有效驗。余鄉人王昭遂合服之，年九十，顏貌如童，夜視細字，力倍常人。太清服煉靈砂法：石硫黃本出波斯國，南明之境，稟純陽火石之精氣而結成，質性通流，含其猛毒。藥品之中，號為將軍。功能破邪歸正，返滯還清，挺立陽精，消陰化魄。丹房鏡源：石硫黃，可干汞，訣曰：此硫黃見五金而黑，得水銀而赤。又曰黃牙。青霞子：硫黃散癖。

衍義曰：石硫黃，今人用治下元虛冷，元氣將絕，久患寒泄，脾胃虛弱，垂命欲盡，服之無不效。中病當便已，不可盡劑。世人蓋知用而為福，不知用久為禍。此物損益兼行，若俱棄而不用，當倉猝之間，又可缺乎？或更以法制，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本經》則不言如此服食，但專治婦人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或臟中久冷，服之先利。如病熱危急，可加丸數服，少則不效，仍如附子、乾薑、桂。

雌黃

<figure> <img alt="雌黃"> </figure>

味辛、甘，平、大寒，有毒。主惡瘡，頭禿，痂疥，殺毒蟲、蝨，身癢，邪氣，諸毒，蝕鼻中息肉，下部䘌瘡，身面白駁，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。煉之，久服輕身、增年、不老，令人腦滿。生武都山谷，與雄黃同山生。其陰山有金，金精熏則生雌黃。採無時。

陶隱居云：今雌黃出武都仇池者，謂為武都仇池黃，色小赤。扶南林邑者，謂崑崙黃，色如金而似雲母甲錯，畫家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之陰陽，於合藥便當以武都為勝，用之既稀，又賤於崑崙者。《仙經》無單有法，唯以合丹砂、雄黃共飛煉為丹爾。金精是雌黃，銅精是空青，而服空青反勝於雌黃，其義難了。臣禹錫等謹按藥性論云：雌黃，君，不入湯服。

圖經曰：雌黃，生武都山谷，與雄黃同山，其陰山有金，金精熏則生雌黃。今出階州，以其色如金，又似雲母甲錯可析者為佳。其夾石及黑如鐵色者不可用。或云；一塊重四兩者，析之可得千重，此尤奇好也。採無時。

雷公云：凡使，勿誤用夾石黃、黑黃、珀熟等。雌黃一塊，重四兩。按《乾寧記》云：指開拆得千層，軟如爛金者上。凡修事，勿令婦人、雞、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑獄地臭穢，以上並忌。若犯觸者，雌黃黑如鐵，不堪用也，及損人壽。凡修事四兩，用天碧枝、和陽草、粟遂子草各五兩，三件干，濕加一倍，用瓷堝子中煮三伏時了，其色如金汁，一垛在堝底下，用東流水猛投於中，如此淘三度了，去水取出試干，卻於臼中搗篩過，研如塵，可用之。聖惠方：治烏癩瘡，殺蟲。用雌黃研如粉，以醋並雞子黃打令勻，塗於瘡上，干即更塗。又方：治婦人久冷，血氣攻心，疼痛不止。以葉子黃二兩，細研，醋一升，煎似稠糊，丸如小豆大。每服無時，醋湯下五丸。又方：治久心痛，時發不定，多吐清水，不下飲食。以雌黃二兩，好醋二升，慢火煎成膏，用干蒸餅丸如梧桐子大。每服七丸，薑湯下。百一方：治小腹滿，不得小便。細末雌黃蜜丸，如棗核大，納一丸溺孔中，令人半寸許，以竹管注陰令緊，嗍氣通之。經驗方縮小便。以顆塊雌黃一兩半，研如粉，乾薑半兩切碎，入鹽四大錢同炒，令乾薑色黃，同為末，干蒸餅入水，為丸如綠豆大。每服十丸至二十丸，空心鹽湯下。斗門方：治肺勞咳嗽。以雌黃一兩，入瓦盒內，不固濟，坐盒子於地上，用灰培之，周匝令實，可厚二寸。以炭一斤簇定，頂以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如面，用蟾酥為丸如粟大。每日空心杏仁湯下三丸，瘥。勝金方治久嗽，暴嗽，勞嗽。金慄丸：葉子雌一兩研細，用紙筋泥固濟，小盒子一個令干，勿令泥厚。將藥入盒子內，水調赤石脂封盒子口，更以泥封之，候乾，坐盒子於地上，上面以未入窯瓦坯子彈子大，擁盒子，令作一尖子，上用炭十斤簇定，頂上著火一熨斗籠起，令火從上漸熾，候火消三分去一，看瓦坯通赤則去火，候冷開盒子取藥，當如鏡面，光明紅色。入乳缽內細研，湯浸蒸餅心為丸如粟米大。每服三丸、五丸，甘草水服。服後睡良久，妙。寶藏論：雌黃伏住火，胎色不移，鞁熔成汁者，點銀成金，點銅成銀，丹房鏡源：黃，背陰者雌也，純柔者亦可干錄，舶上噀血者上，湖南者次。青者本性，葉子上者可轉硫黃，伏粉霜，記之不可誤使。青霞子云：雌黃，辟邪去惡。

衍義曰：雌黃，入藥最稀，服石者宜審諦。治外功多，方士點化術多用，亦未聞終始如何。畫工或用之。

食鹽

<figure> <img alt="食鹽圖一"> </figure> <figure> <img alt="食鹽圖二"> </figure>

味鹹，溫，無毒。主殺鬼蠱邪疰毒氣，下部䘌瘡，傷寒寒熱，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，堅肌骨。多食傷肺，喜咳。

陶隱居云：五味之中，唯此不可缺。有東海、北海鹽及河東鹽池，梁、益鹽井，交、廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有樹鹽，而色類不同，以河東者為勝。東海鹽、官鹽白，草粒細。北海鹽黃，草粒粗。以作魚鮓及咸菹，乃言北勝。而藏繭必用鹽官者，蜀中鹽小淡，廣州鹽鹹苦。不知其為療體復有優劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多壽少病，好顏色。東方、南方人，食絕欲咸，而少壽多病，便是損人，則傷肺之效矣。然以浸魚肉，則能經久不敗；以沾布帛則易致朽爛。所施處各有所宜也。今注：《唐本》原在米部，今移。臣禹錫等謹按蜀本云：多食，令人失色膚黑，損筋力也。藥性論云：鹽，有小毒。能殺一切毒氣，鬼疰氣。主心痛中惡，或連腰臍者。鹽如雞子大，青布裹燒赤，納酒中頓服，當吐惡物，主小兒卒不尿，安鹽於臍中灸之。面上五色瘡，鹽湯綿浸拓瘡上，日五、六度易，瘥。又和槐白皮切蒸，治腳氣。又空心揩齒，少時吐水中洗眼，夜見小字，良。治婦人隱處疼痛者，鹽青布裹熨之。主鬼疰，屍疰，下部蝕瘡，炒鹽布裹坐熨之，兼主火灼瘡。陳藏器云：按鹽本功外，除風邪，吐下惡物，殺蟲，明目，去皮膚風毒，調和腑臟，消宿物，令人壯健。人卒小便不通，炒鹽納臍中，即下。陶公以為損人，斯言不當。且五味之中，以鹽為主，四海之內，何處無之。唯西南諸夷稍少，人皆燒竹及木鹽當之。日華子云：暖水臟及霍亂，心痛，金瘡，明目，止風淚，邪氣，一切蟲傷瘡腫，消食，滋五味，長肉，補皮膚，通大小便。小兒疝氣並內腎氣，以葛袋盛於戶口懸之，父母用手拈抖盡，即疾當愈。

圖經曰：食鹽，舊不著所出州郡。陶隱居云：有東海、北海鹽，及河東鹽池，梁、益有鹽井，交、廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有木鹽。而色類不同，以河東者為勝。河東鹽，今解州、安邑兩池所種鹽最為精好，是也。又有幷州兩監末鹽，乃刮鹼煎煉，不甚佳，其咸蓋下品所著滷鹼，生河東鹽池者，謂此也。下品又有大鹽，生邯鄲及河東池澤。蘇恭云：大鹽即河東印鹽，人之常食者，形粗於末鹽，乃似今解鹽也。解人取鹽，於池旁耕地，沃以池水，每臨南風急，則宿昔成鹽滿畦，彼人謂之種鹽。東海、北海、南海鹽者，今滄、密、楚、秀、溫、臺、明、泉、福、廣、瓊、化諸州官場煮海水作之，以給民食者，又謂之澤鹽，醫方所謂海鹽是也。其煮鹽之器，漢謂之牢盆，今或鼓鐵為之，或編竹為之，上下周以蜃灰，廣丈深尺，平底，置於灶，皆謂之鹽盤。《南越志》所謂織篾為鼎，和以牡蠣也。然後於海濱掘地為坑，上布竹木，覆以蓬茅，又積沙於其上。每潮汐沖沙，滷鹼淋於坑中。水退則以火炬照之，滷氣衝火皆滅，因取海滷注盤中煎之，頃刻而就。管子曰：齊有渠展之鹽，伐菹薪煮海水徵積之，十月始生，至於正月成三萬是也。菹薪謂以茅菹燃火也。梁、益鹽井者，今歸州及西川諸郡皆有鹽井，汲其水以煎作鹽，如煮海之法，但以食彼方之民耳。西羌山鹽、胡中水鹽者，即下條云光明鹽，生鹽州。下品有戎鹽，生胡鹽山及西羌北地。酒泉福祿城東南角。北海青，南海赤者是也。然羌胡之鹽種類自多。陶注又云：虜中鹽有九種：白鹽、食鹽、常食者，黑鹽、柔鹽、赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽之類，今人不能遍識。醫家治眼及補下藥多用青鹽，疑此即戎鹽。而《本經》云：北海青，南海赤，今青鹽從西羌來者，形塊方稜，明瑩而青黑色，最奇。北胡來者，作大塊而不光瑩，又多孔竅若蜂窠狀，色亦淺於西鹽，彼人謂之鹽枕，入藥差劣。北胡又有一種鹽，作片屑如碎白石，彼人亦謂之青鹽，緘封於匣中，與鹽枕並作禮贄，不知是何色類。又階州出一種石鹽，生山石中，不由煎煉，自然成鹽，色甚明瑩，彼人甚貴之，云即光明鹽也。醫方所不用，故不能盡分別也。又通、泰、海州並有停戶刮鹼，煎鹽輸官，如幷州末鹽之類，以供給江湖，極為饒衍，其味乃優於幷州末鹽也。濱州亦有人戶煎煉草土鹽，其色最粗黑，不堪入藥，但可啖馬耳。又下有綠鹽條云；以光明鹽、硇砂、赤銅屑釀之為塊，綠色，真者出焉耆國，水中石下取之，狀若扁青、空青，今不聞識此者，醫方亦不用。唐·柳柳州纂《救三死治霍亂鹽湯方》云：元和十一年十月得乾霍亂，上不可吐，下不可利，出冷汗三大斗許，氣即絕。河南房偉傳此湯，入口即吐，絕氣復通。其法：用鹽一大匙，熬令黃，童子小便一升，二物溫和服之，少頃吐下即愈。劉禹錫《傳信方》著崔中丞煉鹽黑丸方：鹽一升搗末，納粗瓷瓶中實，築泥頭訖，初以火燒，漸漸加炭火，勿令瓶破，候赤徹，鹽如水汁，即去火，其鹽冷即凝，破瓶取之。豉一升熬焦，桃仁一大兩和麩熬令熟，巴豆二大兩，去心膜，紙中熬令油出，鬚生熟得所，即少力，生又損人，四物各用研搗成熟藥，秤量蜜和丸如梧子，每服三丸，皆平旦時服。天行時氣，豉汁及茶下並得。服後多吃茶汁行藥力。心痛，酒下，入口便止。血痢，飲下，初變水痢，後便止。鬼瘧，茶飲下。骨熱，白蜜湯下。忌冷漿水。合藥久則丸稍加令大。凡服藥後吐痢，勿怪。服藥一日，忌口兩日，吐痢若多，即煎黃連汁服止之。平旦服藥，至小食時以來，不吐痢者，或遇殺藥人，即更服一、兩丸投之。其藥冬中合，臘月尤佳，瓷合子中盛貯，以臘紙封之，勿令泄氣。清河崔能云：合得一劑，可救百人。天行時氣，卒急覓諸藥不得，又恐過時，或在道途或在村落，無諸藥可求，但將此藥一刀圭，即敵大黃、朴硝數兩，曾試有效。宜行於閭里間及所使輩，若小兒、女子不可服多，被攪作耳。唐方又有藥鹽法，出於張文仲。唐之士大夫多作之。

食療：蠼螋尿瘡，鹽三升，水一斗，煮取六升，以綿浸湯，掩瘡上。又，治一切氣及腳氣，取鹽三升，蒸，候熱分裹，近壁，腳踏之，令腳心熱。又，和槐白皮蒸用，亦治腳氣。夜夜與之良。又，以皂莢兩梃，鹽半兩，同燒令通赤，細研。夜夜用揩齒。一月後有動者齒及血䘌齒，並瘥，其齒牢固。聖惠方：治小兒臍風濕。以鹽二兩，豉二合，相和爛搗，捏作餅子如錢大，安新瓦上炙令熱，以熨臍上，瘥。亦用黃柏藥末敷之。又方，治肝風虛，轉筋入腹。以鹽半斤，水煮少時，熱漬之佳。外臺秘要，治胸心痰飲，傷寒熱病，瘴瘧須吐者。以鹽末一大匙，以水或暖湯送下，須臾則吐。吐不快，明旦更服，甚良。又方，治天行後兩脅脹滿，小便澀。熬鹽熨臍下。又方，主風，身體如蟲行。鹽一斗，水一石，煎減半，澄清溫洗三、五度，治一切風。千金方，治齒齦宣露。每旦捻鹽納口中，以熱水含嗽齒百遍，不過五日齒即牢密。又方主逆生。以鹽塗兒足底，又可急搔爪之。千金翼：治諸瘡癬初生，或始痛時。以單方救不效，嚼鹽塗之妙。肘後方治中風，但腹中切痛。以鹽半斤，熬令水盡，著口中，飲熱湯二升，得吐愈。又方：齒疼，齦間出血，極驗。以鹽末，每夜厚封齒齦上，有汁瀝盡乃臥。其汁出時，仍叩齒勿住。不過十夜，疼、血止。更久尤佳。長慎豬肉、油菜等。又方：卒得風，覺耳中恍恍者。急取鹽五升，甑蒸使熱，以耳枕之，冷復易。又方：治耳卒疼痛，以鹽蒸熨之。又方：手足忽生疣目。以鹽敷疣上，令牛舐之，不過三度，又方：治金瘡中風。煎鹽令熱，以匙抄瀝，取水，熱瀉瘡上。冷更著，一日許勿住，取瘥，大效。又方：治赤白久下，穀道疼痛不可忍。宜服溫湯，熬鹽熨之。又，炙枳實熨之妙。經驗方：治蚯蚓咬。濃作鹽湯，浸身數遍，瘥。浙西軍將張韶為此蟲所咬，其形如大風，眉須皆落。每夕蚯蚓鳴於體，有僧教以此方，愈。梅師方治心腹脹堅，痛悶不安，雖未吐下，欲死。以鹽五合，水一升，煎令消，頓服。自吐下，食出即定，不吐更服。又方，治金中經脈傷皮及諸大脈，血出多，心血冷則殺人。宜炒鹽三撮，酒調服之。又方，治蜈蚣咬人痛不止。嚼鹽沃上及以鹽湯浸瘡，極妙。其蜈蚣有赤足者螫人，黃足者痛甚。又方，治熱病，下部有䘌蟲生瘡。熬鹽綿裹熨之，不過三度，瘥。孫真人食忌主眯眼者。以少鹽並豉，置水視之，立出。又方主卒喉中生肉。以綿裹箸頭柱鹽揩，日六、七度，易，又方，主卒中屍遁，其狀腹脹氣急衝心或塊起，或牽腰脊者是。服鹽湯取吐。食醫心鏡：鹽，主殺鬼蠱氣，下部䘌瘡，傷寒寒熱，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，堅肌骨。黃帝云：食甜瓜竟食鹽成霍亂。又，主大小腸不通。取鹽和苦酒，敷臍中，干即易。廣利方：治氣淋，臍下切痛。以鹽和醋調下。集驗方：主毒箭。以鹽貼瘡上，灸鹽三十壯，瘥。範汪方主轉筋。以鹽一升，水一升半作湯，洗漬之。又方：主目中淚出不得開即刺痛方：以鹽如大豆許，納目中，習習，去鹽，以冷水數洗目瘥。產寶方治妊娠心腹痛，不可忍。以一斤鹽，燒令赤，以三指取一撮酒服瘥。子母秘錄：小兒撮口，鹽、豉臍上灸之。後魏李孝伯傳鹽九種，各有所宜。白鹽主上所自食，黑鹽治腹脹氣滿，末之，以酒服六銖。素問：咸傷血，發渴之證。丹房鏡源：鹽消作汁，拒火之力。

衍義曰：食鹽，《素問》曰：咸走血。故東方食魚鹽之人多黑色，走血之驗，故可知矣。病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹屍，取其不壞也，至今如此。若中蚯蚓毒，當以鹽洗沃，亦宜湯化飲汁。其燒剝金銀，熔汁作藥，仍須解州池鹽為佳。齒縫中多出血，常以鹽湯嗽，即已。益齒走血之驗也。

水銀

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味辛，寒，有毒。主疥瘺，痂瘍白禿，殺皮膚中蝨，墮胎，除熱。以敷男子陰，陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還復為丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。（畏磁石。）

陶隱居云：今水銀有生熟。此云生符陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出於丹砂者，是今燒粗末硃砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事出《仙經》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去蝨。唐本注云：水銀出於硃砂，皆因熱氣，未聞硃砂腹中自出之者。火燒飛取，人皆解法。南人蒸取之，得水銀雖少，而硃砂不損，但色少變黑爾。今按：陳藏器本草云：水銀，本功外，利水道，去熱毒。入耳能食腦至盡，入肉令百節攣縮，倒陰絕陽，人患瘡疥，多以水銀塗之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齊徐王療攣躄病，以金物火炙熨之。水銀得金當出蝕金，候金色白者是也，如此數度，並瘥也。臣禹錫等謹按廣雅云：水銀謂之澒（紅董切）。藥性論云：水銀，君，殺金、銅毒，奼女也，有大毒。硃砂中液也，此還丹之元母，神仙不死之藥。伏煉五金為泥，生能墮胎。主療疥等，緣殺蟲。日華子云：水銀，無毒。治天行熱疾，催生，下死胎，治惡瘡，除風，安神鎮心。鍍金燒粉人多患風，或大段使作，須飲酒，並肥豬肉及服鐵漿，可御其毒。

圖經曰：水銀，生符陵平土，今出秦州、商州、道州、邵武軍，而秦州乃來自西羌界。《經》云：出於丹砂者，乃是山石中採粗次硃砂，作爐置砂於中，下承以水，上覆以盎，器外加火煅養，則煙飛於上，水銀溜於下，其色小白濁，陶隱居云：符陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色。今不聞有此。至於西羌來者，彼人亦云如此燒煅。但其山中所生極多，至於一山自折裂，人採得砂石，皆大塊如升斗，碎之乃可燒煅，故西來水銀極多於南方者。謹按《廣雅》水銀謂之澒，丹灶家乃名汞，蓋字亦通用耳。其爐蓋上灰亦名汞粉是也。又飛煉水銀為輕粉，醫家下膈最為要藥。服者忌血，以其本出於丹砂故也。

雷公云：凡使，勿用草中取者，並舊朱漆中者，勿用經別藥制過者，勿用在屍過者、半生半死者。其水銀若在硃砂中產出者，其水銀色微紅，收得後用胡蘆收之，免遺失。若先以紫背天葵並夜交藤自然汁二味，同煮一伏時，其毒自退。若修十兩，用前二味汁各七鎰，和合煮足為度。聖惠方：誤吞銀環子、釵子。以半兩服之，再服即出。經驗後方：治心風秘。水銀一兩，藕節八個，先研藕節令細，次入水銀同研成沙子，丸如雞頭子大。每服二丸，磨刀水下，一、二服瘥。梅師方：治胎死腹中不出，其母氣絕。以水銀二兩吞之，立出，又方治難產，以水銀二兩，先煮之，後服立瘥。又方治痔，穀道中蟲癢不止。以水銀、棗膏各二兩，同研相和，拈如棗形狀，薄綿片裹，納下部，明日蟲出。若痛者，加粉三大分作丸。漢武帝內傳曰：封君達，隴西人。初服黃連五十餘年。入烏峰山，服水銀百餘年，還鄉里如二十者，常乘青牛，故號青牛道士。太清服煉靈砂法：汞稟五陽神之靈，精會符合為體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。丹房鏡源：可以勾金，可為湧泉匱，蓋藉死水銀之氣也。

衍義曰：水銀，入藥雖各有法，極須審慎，有毒故也。婦人多服絕娠。今人治小兒驚熱涎潮，往往多用。《經》中無一字及此，亦宜詳諦。得鉛則凝，得硫黃則結，並棗肉研之則散。別法煅為膩粉，粉霜唾研斃蝨。銅得之則明，灌屍中，則令屍後腐。以金、銀、銅、鐵置其上則浮，得紫河車則伏。唐·韓愈云：太學博士李干，遇信安人方士柳賁，能燒水銀為不死藥。以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂，服之下血。比四年，病益急，乃死。余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。在文書所記，及耳聞傳者不說。今直取目見，親與之遊，而以藥敗者六、七公，以為世誡。工部尚書歸登，自說：既服水銀得病，若有燒鐵杖，自顛貫其下，摧而為火，射竅節以出，狂痛號呼，乞絕。其茵席得水銀，發且止，唾血，十數年以斃。殿中御史李虛中，疽發其背死。刑部尚書李遜謂余曰：我為藥誤。遂死。刑部侍郎李建，一旦無病死。工部尚書孟簡邀我於萬州，屏人曰：我得秘藥，不可獨，不死，今遺子一器，可用棗肉為丸服之。別一年而病。後有人至，訊之，曰：前所服藥誤，方且下之，下則平矣。病二歲卒。東川節度御史大夫盧坦，溺血、肉痛不可忍，乞死。金吾將軍李道古，以柳賁得罪，食賁藥，五十死海上。此可為誡者也。蘄不死，乃速得死，謂之智者，不可也。五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御，人相厚勉，必曰強食。今惑者皆曰五穀令人夭，當務減節，臨死乃悔。嗚呼，哀也已！今有水銀燒成丹砂，醫人不曉，研為藥衣，或入藥中，豈不違誤，可不慎哉？

石膏

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味辛、甘，微寒、大寒，無毒。主中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳，金瘡，除時氣，頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中隔氣，解肌發汗，止消渴，煩逆，腹脹，暴氣喘息，咽熱，亦可作浴湯。一名細石，細理白澤者良，黃者令人淋。生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山。採無時。（雞子為之使，惡莽草、馬目毒公。）

陶隱居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出錢塘縣，皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大塊，用之不及彼。《仙經》不須此。唐本注云：石膏、方解石，大體相似，而以未破為異。今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。石膏生於石旁，其方解石不因石而生，端然獨處，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮隨土及水苔色，破之方解，大者方尺。今人以此為石膏，療風去熱雖同，而解飢發汗不如真者。臣禹錫謹按藥性論云：石膏，使，惡巴豆，畏鐵。能治傷寒頭痛如裂，壯熱皮如火燥，煩渴，解肌，出毒汗。主通胃中結，煩悶，心下急，煩躁。治唇口乾焦。和蔥煎茶去頭痛。蕭炳云：石膏，臣。陳藏器云：陶云出錢塘縣中。按：錢塘在平地，無石膏，陶為錯注。蘇又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉堅潤，服之勝鍾乳。與此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。日華子云：治天行熱狂，下乳，頭風旋，心煩躁，揩齒益齒。通亮，理如雲母者上，又名方解石。

圖經曰石膏，生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山，今汾、孟、虢、耀州，興元府亦有之。生於山石上，色至瑩白，其黃者不堪。此石與方解石絕相類，今難得真者，用時唯取未破者以別之。其方解石不附石而生，端然獨處，外皮有土及水苔色，破之皆作方稜。石膏自然明瑩如玉石，此為異也。採無時。方解石舊出下品，《本經》云：生方山。陶隱居以為長石，一名方石，療體相似，疑是一物。蘇恭云：療熱不減石膏。若然，似可通用，但主頭風不及石膏也。又今南方醫家著一說云：按本草，石膏、方解石大體相似，但方解石不因石，端然獨處。又云，今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。又陶隱居謂：石膏皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，此又不附石生也。二說相反，未知孰是。今詳石膏既與方解石肌理、形段、剛柔皆同，但以附石、不附石，豈得功力相異也。但意今之所用石膏、方解者，自是方解石，石膏乃別是一物爾。今石膏中，時時有瑩澈可愛，有縱理，而不方解者，好事者或以為石膏，然據本草，又似長石。又有議者以謂青石間，往往有白脈貫澈類肉之有膏肪者，為石膏，此又本草所謂理石也。然不知石膏定是何物。今且依市人用方解石，然博物者亦宜堅考其實也。今密州九仙山東南隅，地中出一種石，青白而脆，擊之內有火，謂之玉火石，彼土醫人常用之。云味甘、微辛，溫。療傷寒發汗，止頭目昏眩痛，功與石膏等。彼土人或以當石膏，故以附之。

雷公云：凡使，勿用方解石。方解石雖白，不透明，其性燥。若石膏出剡州茗山縣義情山，其色瑩淨如水精，性良善也。凡使之，先於石臼中搗成粉，以夾物羅過，生甘草水飛過了，水盡令干，重研用之。外臺秘要，骨蒸亦曰內蒸，所以言內者，必外寒內熱附骨也。其根在五臟六腑之中，或皮燥而無光，蒸盛之時，四肢漸細，足趺腫者。石膏十分，研如乳法，和水服方寸匕，日再，以體涼為度。肘後方葛氏療小便卒大數非淋，令人瘦。以石膏半斤搗碎，水一斗，煮取五升，稍飲五合。梅師方：治熟油、湯、火燒瘡，痛不可忍。取石膏搗末細研，用粉，瘡愈。子母秘錄：治乳不下。以石膏三兩，水二升，煮之三沸。三日飲令盡，妙。太上八帝玄變經：石膏發汗。丹房鏡源：石膏，桂州者，可結汞。別說云：謹按陶說出錢塘山中，雨後時時自出。今錢塘人乃鑿山以取之，甚多，搗為末，作齒藥貨用。浙人呼為寒水石，然入藥最勝他處者。今既鑿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陳藏器謂錢塘縣在平地，無石膏乃知陳不識錢塘，明矣。

衍義曰：石膏，二書紛辨不決，未悉厥理。詳《本經》原無方解石之文，止緣《唐本》注：石膏、方解石大體相似。因此一說，後人遂惑。《經》曰：生齊山山谷，及齊魯山、魯蒙山。採無時，即知他處者為非。今《圖經》中又以汾州者編入，前後人都不詳。《經》中所言細理白澤者良，故知不如是，則非石膏也。下有理石條中，《經》云：如石膏順理而細，又可明矣。今之所言石膏、方解石，二者何等有順理細紋又白澤者。有是，則石膏也；無是，則非石膏也。仍須是《經》中所言州土者，方可入藥，余皆偏見，可略不取。仲景白虎湯中，服之如神。新校正仲景《傷寒論》後言，四月以後，天氣熱時，用白虎者是也。然四方氣候不齊，又歲中氣運不一，方所既異，雖其說甚雅，當此之時，亦宜兩審。若傷寒熱病，或大汗後，脈洪大，口舌躁，頭痛，大渴不已；或著暑熱，身痛倦怠，白虎湯服之無不效。

金屑

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味辛，平，有毒。主鎮精神，堅骨髓，通利五臟，除邪毒氣，服之神仙。生益州。採無時。

陶隱居云：金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州多有，出水沙中，作屑，謂之生金。辟惡而有毒，不煉，服之殺人。建平、晉安亦有金砂，出石中，燒熔鼓鑄為鍋，雖被火亦未熟，猶須更煉。高麗、扶南及西域外國成器皆煉熟，可服。《仙經》以醯、蜜及豬肪、牡荊、酒輩，煉餌柔軟，服之神仙。亦以合水銀作丹砂外，醫方都無用者，當是慮其有毒故也。《仙方》名金為太真。今注醫家所用皆煉熟，金箔及以水煎金器取汁用之，固無毒矣。按：陳藏器《拾遺》云，嶺南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常見人取金，掘地深丈餘，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金，大者如指，小猶麻豆，色如桑黃，咬時極軟，即是真金。夫匠竊而吞者，不見有毒。其麩金出水沙中，毯上掏取，或鵝、鴨腹中得之，即便打成器物，亦不重煉。煎取金汁，便堪鎮心。此乃藏器傳聞之言，全非。按據皇朝收復嶺表詢其事於彼人，殊無蛇屎之事，入藥當必用熟金，恐後人覽藏器之言惑之，故此明辨。臣禹錫等謹按藥性論云：黃金屑，金箔亦同。主小兒驚，傷五臟，風癇，失志，鎮心，安魂魄。楊損之云：百鍊者堪，生者殺人，水飲合膏，飲之即不煉。日華子云：金，平，無毒。畏水銀。鎮心，益五臟，添精補髓，調利血脈。

圖經曰：金屑，生益州。銀屑，生永昌。陶隱居注云：金之所生，處處皆有，梁、益、寧三州多有，出水沙中，作屑，謂之生金。而銀所出處，亦與金同，但皆生石中耳。蘇恭以為銀之與金，生不同處。金又出水中。陳藏器云：生金是毒蛇屎，常見人取金，掘地深丈餘，至紛子石，石皆一頭黑焦，石下有金，大者如指，小猶若麻豆，色如桑黃，咬時極軟，即是真金。麩金出水沙中，毯上淘取，或鵝、鴨腹中得之。今注以陳說為非是。然今饒、信、南、劍、登州出金處，採得金亦多端，或有若山石狀者，或有若米豆粒者，若此類未經火，皆可為生金。其銀在礦中，則與銅相雜，土人採得之，必以鉛再三煎煉方成，故不得為生銀也。故下別有生銀條云：出饒州、樂平諸坑生銀礦中，狀如硬錫，紋理粗錯，自然者真。今坑中所得，乃在土石中，滲溜成條，若絲髮狀，土人謂之老翁須，似此者極難得。方書用生銀，必得此乃真耳。金屑，古方不見用者。銀屑，唯葛洪治癰腫五石湯用之。今人彌不用，唯作金銀箔入藥甚便。又金石凌、紅雪、紫雪輩，皆取金銀取汁，此亦通用經煉者耳。

海藥云：按《廣州記》云：出大食國，彼方出金最多，凡是貨易並使金。金性多寒，生者有毒，熟者無毒。主癲癇，風熱上氣，咳嗽，傷寒，肺損吐血，骨蒸，勞極渴，主利五臟邪氣，補心，併入箔於丸散服。《異志》云：金生麗水。《山海經》說：諸山出金極多，不能備錄。蔡州出瓜子金，雲南山出顆塊金，在山石間採之。黔南、遂府、吉州水中併產麩金。又《嶺表錄異》云：廣州含洭縣有金池，彼中居人忽有養鵝、鴨，常於屎中見麩金片，遂多養收屎淘之，日得一兩或半兩，因而致富矣。淮南子：陽燧見日，然而為火。許慎注云：陽燧金也。取金盃無緣者，熟磨令熱，日中時日下以艾承氣，則燃得火也。太清服煉靈砂法：金所稟於中宮陰已之魄，性本剛，服之傷損肌。寶藏論：凡金有二十件：雄黃金、雌黃金、曾青金、硫黃金、土中金、生鐵金、熟鐵金、生銅金、石金、砂子金、土碌砂子金、金母砂子金、白錫金，黑鉛金、硃砂金，以上十五件，唯只有還丹金、水中金、瓜子金、青麩金、草砂金等五件是真金，餘外並皆是假。丹房鏡源：楚金出漢江五溪，或如瓜子形，雜眾金，帶青色。若天生牙，亦曰黃牙。若制水銀，硃砂成器為利術，不堪食，內有金氣毒也。青霞子《金液還丹論》：金未增年。又，黃金，破冷除風。

衍義曰：金屑，不曰金，而更加屑字者，是已經磨屑可用之義，如玉漿之義同。二《經》不解屑為未盡，蓋須烹煉，煅屑為箔，方可研屑入藥。陶隱居云：凡用銀屑，以水銀和成泥，若非煅屑成箔，焉能以水銀和成泥也？獨不言金屑，亦其缺也。生金有毒，至於殺人，仍為難解。有中其毒者，唯鷓鴣肉可解，若不經煅屑，則不可用。顆塊金即穴山，或至百十尺，見伴金石，其石褐色，一頭如火燒黑之狀，此定見金也。其金色深赤黃。麩金即在江沙水中，淘汰而得，其色淺黃。此等皆是生金也，得之皆當銷煉。麩金耗折少，塊金耗折多。入藥當用塊金，色既深，則金氣足，余更防罨製成及點化者；如此，焉得更有造化之氣也。若本朝張永德，字抱一，幷州人，五代為潞帥，淳化二年改幷州。初寓睢陽，有書生鄰居臥病，永德療之獲愈。生一日就永德求汞五兩，即置鼎中，煮成中金。永德懇求藥法，生曰：君當貴，吾不吝此，慮損君福。煅工畢昇言：祥符年，嘗在禁中為方士王捷煅金，以鐵為金，凡百餘兩為一餅，輻解為八段，謂之鴉嘴金。初自治中出，色尚黑。由是言之，如此之類，乃是水銀及鐵，用藥製成，非造化所成，功治焉得不差殊？如惠民局合紫雪用金，蓋假其自然金氣爾。然惡錫。又東南方金色深，西南方金色淡，土地所宜也，入藥故不如色深者。然得余甘子則體柔，亦相感爾。

銀屑

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味辛，平，有毒。主安五臟，定心神，止驚悸，除邪氣，久服輕身長年。生永昌。採無時。

陶隱居云：銀之所出處，亦與金同，但皆是生石中。煉餌法亦相似。今醫方合鎮心丸用之，不可正服爾。為屑，當以水銀研令消也。永昌本屬益州，今屬寧州。《仙經》又有服煉法，此當無正主療，故不為本草所載。古者名金為黃金，銀為白金，銅為赤金。今銅有生熟，煉熟者柔赤，而本草並無用。今銅青及大錢皆入方用，並是生銅，應在下品之例也。唐本注云：銀之與金，生不同處，金又兼出水中。方家用銀屑，當取見成銀箔，以水銀消之為泥。合硝石及鹽研為粉，燒出水銀，淘去鹽石，為粉極細，用之乃佳。不得已磨取屑爾。且銀所在皆有，而以虢州者為勝，此外多錫穢為劣。高麗作貼者云：非銀礦所出，然色青不如虢州者。又有黃銀，《本經》不載，俗云為器辟惡，乃為瑞物。臣禹錫等謹按藥性論云：銀屑，君。銀箔同。主定志，去驚癇，小兒癲疾狂走之病。

圖經文具金屑條下。

海藥云：謹按《南越志》云：出波斯國，有天生藥銀，波斯國用為試藥、指環。大寒，無毒。主堅筋骨，鎮心，明目，風熱，癲疾等。併入箔於丸散服之。又燒朱粉甕下，多年沉積有銀，號杯鉛銀，光軟甚好，與波斯銀功力相似，只是難得。今時燒煉家，每一斤生鉛，只煎得一、二銖。《山海經》云：東北樂平郡黨少山出銀甚多。黔中生銀，體骨硬，不堪入藥。又按《唐貞觀政要》云：十年，有理書御史權萬紀奏曰：宣、饒二州諸山，極有銀坑，採之甚是利益。太宗曰：朕貴為天子，無所乏少，何假取呼？是知彼處出銀也。子母秘錄，始娠，卒腰背痛如折。銀一兩，水三升，煎取二升，飲之。太上八帝玄變經：銀屑益壽。青霞子《金液還丹論》：銀，破冷除風。

衍義曰：銀屑，金條中已解屑義，銀本出於礦，須煎煉而成，故名熟銀，所以於後別立生銀條也。其用與熟銀大同。世有術士，能以硃砂而成者，有鉛、汞而成者，有焦銅而成者，不復更有造化之氣，豈可更入藥？既有此類，不可不區別。其生銀，即是不自礦中出，而特然自生者，又謂之老翁須，亦取像而言之耳。然銀屑《經》言有毒，生銀《經》言無毒。釋者漏略不言。蓋生銀已生髮於外，無蘊郁之氣，故無毒。礦銀尚蘊蓄於石中，鬱結之氣，全未敷暢，故言有毒。亦惡錫。

生銀

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寒，無毒。主熱狂驚悸，發癇恍惚，夜臥不安，譫語，邪氣鬼祟。服之明目，鎮心，安神定志。小兒諸熱丹毒，並以水磨服，功勝紫雪。出饒州、樂平諸坑生銀礦中，狀如硬錫，紋理粗錯，自然者真。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：生銀，味辛。日華子云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小兒中惡，熱毒煩悶。並水磨服，忌生血。又云硃砂銀，冷，無毒。畏石亭脂、磁石、鐵。延年益色，鎮心安神，止驚悸，辟邪。治中惡蠱毒，心熱煎煩，憂忘虛劣。忌一切血。

圖經文具金屑條下。

雷公云：金、銀、銅、鐵氣，凡使，在藥中用時，即渾安置於藥中，借氣生藥力而已，勿誤入藥中用，消人脂也。千金翼：治身有赤疵，常以銀揩令熱，不久漸漸消。抱朴子：銀但不及金玉，可以地仙也。服之法：麥漿化之，亦可以朱草酒餌之，亦可以龍膏餌煉之。然日三服，服輒大如彈丸，然非清貧道士所能得也。太清服煉靈砂法：銀稟西方辛陰之神，結精而為質，性戾，服之傷肝。寶藏論云：夫銀有一十七件：真水銀銀、白錫銀、曾青銀、土碌銀、丹陽銀、生鐵銀、生銅銀、硫黃銀、砒霜銀、雄黃銀、雌黃銀、鍮石銀，唯有至藥銀、山澤銀、草砂銀、母砂銀、黑鉛銀五件是真，外余則假。銀坑內石縫間有生銀迸出如布線，土人曰老翁須，是正生銀也。丹房鏡源：銀生洛平盧氏縣，褐色石打破，內即白。生於鉛坑中，形如筍子。此有變化之道。亦曰自然牙，亦曰生鉛，又曰自然鉛，可為利術，不堪食，鉛內銀性有毒，可用結砂子。

衍義文具銀屑條下。

靈砂

味甘，性溫，無毒。主五臟百病，養神安魂魄，益氣，明目，通血脈，止煩滿，益精神，殺精魅惡鬼氣。久服通神明，不老輕身神仙，令人心靈。一名二氣砂。水銀一兩，硫黃六銖細研，先炒作青砂頭，後入水火既濟爐，抽之如束針紋者，成就也。惡磁石，畏鹹水。

茅亭話：楊子度餌猢猻靈砂，輒會人語，然可教好事者知之，多以靈砂飼猢猻、鸚鵡、犬、鼠等教之。青霞子：靈砂，若草伏得住火，成汁不折，可療風冷。用作母砂，子匱為銀，若把五金折不成汁，不堪。

水銀粉

味辛，冷，無毒。畏磁石、石黃。通大腸，轉小兒疳，並瘰癧，殺瘡疥癬蟲，及鼻上酒齇，風瘡瘙癢。又名汞粉、輕粉、峭粉，忌一切血。（新補　見陳藏器及日華子。）

圖經文具水銀條下。

經驗方：治小兒吃泥䖦肚。膩粉一分，用沙糖搜和丸如麻子大。空心米飲下一丸，良久瀉出泥，瘥。孫用和：治虛風。不二散：膩粉一兩，用湯煎五度如茶腳，慢火上焙乾，麝香半兩，細研如粉。每服一字，溫水調。但是風，臨時服半錢或一錢匕，看虛實加減。又方：治血痢。膩粉五錢，定粉三錢，同研勻，用水浸蒸餅心少許和為丸，如綠豆大。每服七丸或十丸。艾一枝，水一盞，煎湯下，艾湯多亦妙。

衍義曰：水銀粉，下涎藥，並小兒涎潮、瘛瘲多用。然不可常服及過多，多則其損兼行。若兼驚，則尤須審慎。蓋驚為心氣不足，不可下，下之裡虛，驚氣入心不可治。若其人本虛，便須禁此一物，慎之至也。

磁石

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味辛、咸，寒，無毒。主周痹。臣禹錫等謹按蜀本注云：凡痹，隨血脈上下，不能左右去者，為周痹。風濕，肢節中痛，不可持物，洗洗酸痟，除大熱，煩滿及耳聾，養腎臟，強骨氣，益精，除煩，通關節，消癰腫，鼠瘺，頸核，喉痛，小兒驚癇。煉水飲之，亦令人有子。一名玄石，一名處石。生泰山川穀及慈山山陰，有鐵處則生其陽。採無時。（柴胡為之使，殺鐵毒，惡牡丹、莽草，畏黃石脂。）

陶隱居云：今南方亦有，好者能懸吸針，虛連三、四為佳。殺鐵毒，消金。《仙經》、《丹方》、《黃白朮》中多用之。臣禹錫等謹按蜀本注云：吸鐵虛連十數針，乃至一、二斤刀器，迴轉不落。南州異物志云：漲海崎頭水淺而多磁石，外徼人乘舶皆以鐵葉錮之，至此關，以磁石不得過。吳氏云：磁石一名磁君。藥性論云：磁石，臣，味鹹，有小毒。能補男子腎虛，風虛，身強，腰中不利，加而用之。陳藏器云：磁石毛，味鹹，溫，無毒。主補絕傷，益陽道，止小便白數，治腰腳，去瘡瘺，長肌膚，令人有子，宜入酒。出相州北山。磁石毛，鐵之母也。取鐵如母之招子焉。《本經》有磁石，不言毛。毛、石功狀殊也。又言磁石寒，此彌誤也。日華子云：磁石，味甘、澀，平。治眼昏，筋骨羸弱，補五勞七傷，除煩躁，消腫毒，小兒誤吞針鐵等。即細末，筋肉莫令斷，與磁石同下之。

圖經曰：磁石，生泰山山谷及磁山山陰，有鐵處則生其陽。今磁州、徐州及南海旁山中，皆有之。磁州者歲貢最佳，能吸鐵虛連十數針，或一、二斤刀器迴轉不落者尤真。採無時。其石中有孔，孔中黃赤色，其上有細毛，性溫，功用更勝。謹按《南州異物志》云：漲海崎頭水淺而多磁石，徼外大舟以鐵葉錮之者，至此多不得過。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄石，而此下自有玄石條，云生泰山之陽，山陰有銅，銅者雌，鐵者雄。主療頗亦相近，而寒溫銅鐵畏惡乃別。蘇恭以為鐵液也。是磁石中無孔，光澤純黑者，其功劣於磁石，又不能懸針。今北蕃以磁石作禮物，其塊多光澤，又吸針無力，疑是此石，醫方罕用。

雷公云：凡使，勿誤用玄中石並中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸鐵不得。中麻石心有赤，皮粗，是鐵山石也。誤服之，令人有惡瘡不可療。夫欲驗者，一斤磁石，四面只吸鐵一斤者，此名延年沙；四面只吸得鐵八兩者，號曰續採石；四面只吸得五兩以來者，號曰磁石。若夫修事一斤，用五花皮一鎰，地榆一鎰，故綿十五兩，三件並細銼，以槌於石上，碎作二、三十塊了。將磁石於瓷瓶子中，下草藥，以東流水煮三日夜，然後漉出拭乾，以布裹之，向大石上再槌，令細了，卻人乳缽中研細如塵，以水沉飛過了，又研如粉用之。聖惠方：治小兒誤吞針。用磁石如棗核大，磨令光，鑽作竅，絲穿，令含，針自出。外臺秘要：療疔腫。取磁石搗為粉，釅醋和，封之，根即立出，瘥。錢相公篋中方療誤吞錢。以磁石棗許大一塊，含之立出。鬼遺方：治金瘡腸出欲入之。磁石、滑石各三兩為末，以白米飲調方寸匕服，日再服。沈存中筆談：磁石指南。丹房鏡源：磁石四兩，協物上者，伏丹砂，養汞，去銅暈，軟硬汞堅頑之物。服食不可長久，多服必有大患。青霞子：磁石毛，治腎之疾。

衍義曰：磁石，色輕紫，石上皸澀，可吸連針鐵，俗謂之熁鐵石。養益腎氣，補填精髓，腎虛耳聾目昏皆用之。入藥，須燒赤醋淬。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑淨。其治體大同小異，不可不分而為二也。磨針鋒則能指南，然常偏東不全南也。其法取新纊中獨縷，以半芥子許蠟，綴於針腰，無風處垂之，則針常指南。以針橫貫燈心，浮水上，亦指南，然常偏丙位。蓋丙為大火，庚辛金受金其制，故如是，物理相感爾。

玄石

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味鹹，溫，無毒。主大人、小兒驚癇，女子絕孕，小腹冷痛，少精身重，服之令人有子。一名玄水石，一名處石。生泰山之陽。山陰有銅，銅者雌，黑者雄。（惡松脂、柏實、菌桂。）

陶隱居云：《本經》磁石，一名玄石。《別錄》各一種。今按其一名處石既同，療體又相似，而寒溫銅鐵及畏惡有異。俗方既不復用之，亦無識其形者，不知與磁石相類否？唐本注云：此物鐵液也，但不能拾針，療體如《經》，劣於磁石。磁石中有細孔，孔中黃赤色，初破好者，能連十針，一斤鐵刀亦被迴轉。其無孔，光澤純黑者，玄石也，不能吸針。

圖經文具磁石條下。

綠鹽

味鹹、苦、辛，平，無毒。主目赤淚出，膚翳眵暗。

唐本注云：以光明鹽、硇砂、赤銅屑，釀之為塊，綠色。真者出焉耆國，水中石下取之，狀若扁青、空青，為眼藥之要。（唐本先附）

圖經文具食鹽條下。

海藥：謹按《古今錄》云：波斯國在石上生，味鹹、澀。主明目消翳，點眼及小兒無辜疳氣。方家少見用也。按舶上將來，為之石綠，裝色久而不變。中國以銅、醋造者，不堪入藥，色亦不久。後魏李孝伯云：赤鹽、臭鹽、馬齒鹽、駁鹽，並非食鹽。胡鹽治目痛。以上自《唐本》注比，並是綠鹽說。

凝水石

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味辛、甘，寒、大寒，無毒。主身熱，腹中積聚邪氣，皮中如火燒，煩滿，水飲之。除時氣熱盛，五臟伏熱，胃中熱，煩滿，止渴，水腫，小腹痹。久服不飢。一名白水石，一名寒水石，一名淩水石。色如雲母可析者良，鹽之精也。生常山山谷，又中水縣及邯鄲。（解巴豆毒，畏地榆。）

陶隱居云：常山屬幷州，中水縣屬河間郡，邯鄲即趙郡，並屬冀州域。此處地皆鹹鹵，故云鹽精，而碎之亦似朴硝。此石末置水中，夏月能為冰者佳。唐本注：此石有兩種，有縱理、橫理，色清明者為佳。或云縱理為寒水石，橫理為凝水石。今出同州韓城，色青黃，理如雲母為良；出澄城者，斜理紋，色白，為劣也。臣禹錫等謹按吳氏云：神農：辛。岐伯、醫和、扁鵲：甘，無毒。季氏：大寒。或生邯鄲。採無時，如雲母色。藥性論云：寒水石，能壓丹石毒風，去心煩渴悶，解傷寒勞復。

圖經曰：凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水縣及邯鄲，今河東汾、隰州及德順軍亦有之。此有兩種，有縱理者，有橫理者，色清明如雲母可析，投置水中，與水同色，其水凝動者為佳。或曰縱理者為寒水石，橫理者為凝水石。三月採。又有一種冷油石，全與此相類，但投沸油鐺中，油即冷者是也。此石有毒，若誤用之，令腰以下不能舉。

雷公云：凡使，先須用生薑自然汁，煮汁盡為度，細研成粉用。每修十兩，用薑汁一鎰。經驗方：治小兒丹毒，皮膚熱赤。用寒水石半兩，白土一分，搗羅為末，用米醋調敷之愈。集驗方治風熱心躁，口乾狂言，渾身壯熱，及中諸毒。龍腦甘露丸：寒水石半斤，燒半日，淨地坑內盆合，四面濕土擁起，候經宿取出，入甘草末、天竺黃各二兩，龍腦二分，糯米膏丸彈子大，蜜水磨下。傷寒類要：治肉癉，其人小便白。以凝水石主之也。丹房鏡源：凝水石可作油衣，可食，制丹砂為匱伏玄精。

衍義曰：凝水石，又謂之寒水石，紋理通澈，人或磨刻為枕，以備暑月之用。入藥須燒過，或市人燒入膩粉中以亂真，不可不察也。陶隱居言：夏月能為冰者佳。如此，則舉世不能得，似乎失言。

陽起石

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味鹹，微溫，無毒。主崩中漏下，破子臟中血，症瘕結氣，寒熱，腹痛，無子，陰陽痿不起，補不足，療男子莖頭寒，陰下濕癢，去臭汗，消水腫。久服不飢，令人有子。一名白石，一名石生，一名羊起石，雲母根也。生齊山山谷及琅邪或云山、陽起山。採無時。（桑螵蛸為之使，惡澤瀉、菌桂、雷丸、蛇蛻皮，畏菟絲。）

陶隱居云：此所出即與雲母同，而甚似雲母但厚實爾。今用乃出益州與礬石同處，色小黃黑即礬石。雲母根未知何者是？俗用乃稀。《仙經》亦服之。唐本注云：此石以白色、肌理似殷孽，仍夾帶雲母綠潤者為良，故《本經》一名白石。今有用純黑如炭者，誤矣。雲母條中既云黑者名云膽，又名地涿，服之損人，黑陽起石必為惡矣。《經》言生齊山，齊山在齊州歷城西北五、六里，採訪無陽起石，陽起石乃齊山西北六、七里盧山出之。《本經》云：或云山，云、盧字訛矣。今泰山、沂州唯有黑者，其白者獨出齊州也。臣禹錫等謹按吳氏云：陽起石，神農、扁鵲：酸，無毒。桐君、雷公、歧伯：咸，無毒。季氏：小寒。或生泰山。楊損之云：不入湯。藥性論云：陽起石，惡石葵，忌羊血。味甘，平。主補腎氣，精乏腰疼，膝冷濕痹，能暖女子子宮久冷，冷症寒瘕，止月水不定。蕭炳云：陽起石，臣。南海藥譜云：陽起石唯泰山所出黃者絕佳，邢州鵲山白者亦好。日華子云：治帶下，溫疫，冷氣，補五勞七傷。合藥時燒後水淬用，凝白者為上。

圖經曰：陽起石，生齊山山谷及琅邪或云山、陽起山。今唯出齊州，他處不復有，或云邢州鵲山亦有之，然不甚好。今齊州城西唯一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山常有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨此山無積雪，蓋石氣熏蒸使然也。山唯一穴，官中常禁閉。至初冬，則州發丁夫，遣人監視以之。歲月積久，其穴益深，才鑿他石，得之甚艱。以色白、肌理瑩明若狼牙者為上。亦有夾他石作塊者不堪。每歲採擇上供之，余州中貨之，不爾，市賈無由得也。貨者雖多，而精好者亦難得。舊說是雲母根，其中猶夾帶雲母，今不復見此色。古服食方不見用者，今補下藥多使之。採無時。

丹房鏡源：陽起石，可為外匱。青霞子：陽起，治腎之疾。

衍義曰：陽起石，如狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大塊者，亦內白。治男子、婦人下部虛冷，腎氣乏絕，子臟久寒，須飛研用。凡石藥：冷、熱皆有毒，正宜斟酌。

孔公孽

味辛，溫，無毒。主傷食不化，邪結氣惡，瘡疽瘺痔，利九竅，下乳汁，男子陰瘡，女子陰蝕，及傷食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黃色。生梁山山谷。（木蘭為之使，惡細辛。）

陶隱居云：梁山屬馮翊郡，此即今鍾乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。凡鍾乳之類，三種同一體，從石室上汁溜積久盤結者，為鍾乳床，即此孔公孽也。其以小巃嵸者，為殷孽，今人呼為孔公孽。殷孽復溜輕好者為鍾乳。雖同一類，而療體為異，貴賤懸殊。此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱。其前諸療，恐宜水煮為湯也。按今三種同根，而所生各處，當是隨其土地為勝爾。唐本注云：此孽次於鍾乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石。《本經》誤以為殷孽之根，陶依《本經》以為今人之誤，其實是也。臣禹錫等謹按蜀本云：凡鍾乳之類有五種：一鍾乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖同一體而主療有異。此二孽只可酒浸，不堪入丸散藥用，然甚療腳弱，腳氣。石花、石床顯在後條。吳氏云：孔公孽，神農：辛。歧伯：咸。扁鵲：酸，無毒。色青黃。藥性論云：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒風，男女陰蝕瘡。治人常欲多睡，能使喉聲圓亮。日華子云：孔公孽，味甘，暖。治癥結。此即殷孽床也。

圖經文具石鐘乳條下。

青霞子：孽，輕身充肌。

殷孽

味辛，溫，無毒。主爛傷瘀血，泄痢，寒熱，鼠瘺，症瘕結氣，腳冷疼弱。一名姜石，鍾乳根也。生趙國山谷，又梁山及南海。採無時。（惡防己，畏術。）

陶隱居云：趙國屬冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛、羊角，長一、二尺左右，亦出始興。唐本注云：此即石堂下孔公孽根也。盤結如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽，為之誤爾。臣禹錫等謹按日華子云：殷孽，治筋骨弱，並痔瘺等疾及下乳汁。

圖經文具石鐘乳條下。

密陀僧

<figure> <img alt="密陀僧"> </figure>

味鹹、辛，平，有小毒。主久痢，五痔，金瘡，面上瘢䵟，面膏藥用之。

唐本注云：形似黃龍齒而堅重，亦有白色者，作理石紋，出波斯國。一名沒多僧。並胡言也。（唐本先附）　臣禹錫等謹按蜀本注云：五痔：謂牡痔、酒痔、腸痔、血痔、氣痔。日華子云：味甘，平，無毒。鎮心，補五臟，治驚癇，嗽嘔及吐痰等。

圖經曰：密陀僧，《本經》不載所出州土。注云出波斯國。今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之，是銀鉛腳。其初採礦時，銀、銅相雜，先以鉛同煎煉，銀隨鉛出。又採山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。置銀、鉛於灰上，更加火大煅，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火候冷出銀。其灰池感鉛、銀氣，置之積久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中來也。形似黃龍齒而堅重者佳。

雷公云：時呼密陀僧，凡使，搗令細，於瓷堝中安置了，用重紙袋盛柳蚛末，焙密陀僧堝中，次下東流水浸令滿，著火煮一伏時足，去柳末、紙袋，取密陀僧用。聖惠方治䵟𪒟斑點方：用密陀僧二兩，細研，以人乳調塗面，每夜用之。又方，赤白痢，所下不多，遍數不減。用密陀僧三兩，燒令黃色，研如粉。每服醋、茶調下一錢匕，日三服。外臺秘要：令面生光方：以密陀僧用乳煎，塗面佳，兼治㾴鼻疱譚氏小兒方：療豆瘡瘢，面黶。以密陀僧細研，水調，夜塗之，明旦洗去，平復矣。別說云今考市中所貨，乃是用小瓷瓶實鉛丹煅成者，塊大者，尚有小瓶形狀。銀冶所出最良，而罕有貨者，外國者未嘗見之。通治口瘡最驗。

衍義曰：密陀僧堅重，椎破如金色者佳。

鐵精

平，微溫。主明目，化銅。療驚悸，定心氣，小兒風癇，陰㿉脫肛。

陶隱居云：鐵落是染皂鐵漿。生鐵是不被鑐鎗、釜之類，鋼鐵是雜煉生鍒作刀鐮者。鐵精出煅灶中，如塵，紫色輕者為佳，亦以摩瑩銅器用之。唐本注云：單言鐵者，鍒鐵也。鐵落是煅家燒鐵赤沸，砧上煅之，皮甲落者。夫諸鐵療病，並不入丸散，皆煮取漿用之。若以漿為鐵落，鋼生之汁，復謂何等？落是鐵皮滋液，黑於余鐵。陶謂可以染皂，云是鐵漿，誤矣。又鐵屑炒使極熱，用投酒中飲酒，療賊風痙。又裹以熨腋，療胡臭有險。今按陳藏器本草云：凡言鐵療病，不入丸散，皆煮漿用之。按今針砂、鐵精，俱堪染皂，鐵併入丸散。臣禹錫等謹按陳藏器云：鐵漿，取諸鐵於器中，以水浸之，經久色青沫出。即堪染帛成皂，兼解諸物毒入腹，服之亦鎮心，明目。主癲癇發熱，急黃狂走，六畜癲狂。人為蛇、犬、虎、狼、毒惡蟲等齧，服之毒不入內也。又云鐵爇，主惡瘡蝕䘌，金瘡，毒物傷皮肉，止風水不入，入水不爛，手足皸坼，瘡根結筋，瘰癧，毒腫。染髭發令永黑。並及熱末凝塗之，少當乾硬，以竹木爇火於刀斧刃上，燒之津出，如漆者是也。一名刀煙，江東人多用之防水。項邊癧子，以桃核燒熏。又云：殺蟲立效。又云：淬鐵水，味辛，無毒。主小兒丹毒，飲一合。此打鐵器時，堅鐵槽中水。又云：針砂，性平，無毒。堪染白為皂，及和沒食子染須至黑。飛為粉，功用如鐵粉。鍊鐵粉中亦別須之。針是其真鋼砂堪用，人多以雜和之，謬也。又云：煅鑕下鐵屑，味辛，平，無毒。主鬼打，鬼注，邪氣。水漬攪令沫出，澄清去滓，及暖飲一、二盞。又云：刀刃，味辛，平，無毒。主蛇咬毒入腹者，取兩刀於水中相磨，飲其汁。又：兩刀於耳門上相磨敲作聲，主百蟲入耳，聞刀聲即自出也。日華子云：鐵屑，治驚邪癲癇，小兒客忤，消食及冷氣，並煎汁服之也。又云得犁鑱尖浸水，名為鐵精，可制硃砂、石亭脂、水銀毒。

圖經文具鐵條下。

聖惠方：陰脫。鐵精、羊脂二味，攪令稠，布裹炙熱，熨推納之，瘥。又方食中有蠱毒，令人腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立，病變無常。用鐵精細研，搗雞肝和為丸如梧桐子大。食前後酒下五丸。百一方：產後陰下脫，鐵精粉推納之。又方：地骨刺人毒痛。以鐵精粉如大豆，以管吹瘡內。子母秘錄療陰腫，鐵精粉敷上。姚和眾：治小兒因痢肛門脫，以鐵精粉敷之。太清服煉靈砂法云：鐵，性堅，服之傷肺。

鐵漿

鐵注中，陶為鐵落是鐵漿，蘇云非也。按：鐵漿，取諸鐵於器中，以水浸之，經久色青沫出，即堪染皂，兼解諸毒入腹，服之亦鎮心。主癲癇發熱，急黃狂走，六畜癲狂。人為蛇、犬、虎、狼、毒刺、惡蟲等齧，服之毒不入內。（見陳藏器。）

圖經文具鐵條下。

外臺秘要：療膝瘡。以鐵漿洗之，隨手瘥，頻為之妙。梅師方：治時氣病，骨中熱，生疱瘡、豌豆瘡，飲鐵漿瘥。

秤錘

主賊風，止產後血瘕腹痛及喉痹熱塞。並燒令赤，投酒中，及熱飲之。時人呼血瘕為兒枕，產後即起，痛不可忍，無錘用斧。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：秤錘，味辛，溫，無毒。日華子云：銅秤錘，平。治難產並橫逆產。酒淬服。陳藏器云：鐵杵，無毒。主婦人橫產。無杵用斧，並燒令赤，投酒中飲之，自然順生。杵，搗藥者是也。又云：故鋸，無毒。主誤吞竹木入喉咽，出入不得者。燒令赤，漬酒中，及熱飲並得。日華子云：鑰匙，治婦人血噤失音沖惡。以生薑、醋、小便煎服。弱房人煎湯服亦得。

圖經文具鐵條下。

聖惠方：治婦人血瘕痛。用古秤錘或大斧，或鐵杵，以炭火燒赤，內酒中五升以來，稍稍飲之。外臺秘要：療妊娠卒下血。燒秤錘令赤納酒中，沸定出，飲之。千金方：妊娠腹脹及產後下血。燒令赤，投酒中，服。產寶：治胎衣不出。燒鐵杵、鐵錢令赤投酒，飲之。

鐵華粉

味鹹，平，無毒。主安心神，堅骨髓，強志力，除風邪，養血氣，延年變白，去百病，隨體所冷熱，合和諸藥，用棗膏為丸。作鐵華粉法：取鋼煅作葉，如笏、或團，平面磨錯令光淨，以鹽水灑之，於醋甕中，陰處埋之一百日，鐵上衣生鐵華，成矣。刮取，更細搗篩，入乳缽研如面，和合諸藥為丸散。此鐵之精華，功用強於鐵粉也。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：鐵胤粉，止驚悸，虛癇，鎮五臟，去邪氣，強志，壯筋骨，治健忘，冷氣，心痛，痃癖癥結，脫肛痔瘺，宿食等，及敷竹木刺。其所造之法，與華粉同，唯懸於醬瓿上，就潤地及刮取霜時研，淘去粗汁鹹味，烘乾。

圖經文具鐵條下。

經驗後方：治心虛風邪，精神恍惚，健忘。以經使鏵鐵四斤，於炭火內燒令通赤，投於醋中，如此七遍，即堪打碎如棋子大，以水二斗浸，經二七日，每於食後服小盞。

生鐵

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微寒。主療下部及脫肛。

臣禹錫等謹按日華子云：生鐵鏽煅後，飛，淘去粗赤汁，烘乾用。治癇疾，鎮心，安五臟，能黑鬢髮。治癬及惡瘡疥，蜘蛛咬，蒜摩，生油敷並得。今據：解在鐵精條。

圖經文具鐵條下。

千金方：治耳聾。燒鐵令赤，投酒中飲之，仍以磁石塞耳。肘後方：治熊、虎所傷毒痛。煮生鐵令有味，以洗之。又方：若被打，瘀血在骨節及脅外不去，以鐵一斤，酒三升，煮取一升，服之。集驗方：治脫肛，歷年不愈。以生鐵三斤，水一斗，煮取五升，出鐵，以汁洗，日再。子母秘錄：治小兒得熛瘡，一名爛瘡。燒鐵淬水中二七遍，以浴兒三、二遍，起作熛瘡漿。

鐵粉

味鹹，平，無毒。主安心神，堅骨髓，除百病，變白，潤肌膚，令人不老體健能食，久服令人身重肥黑，合諸藥各有所主。其造作粉，飛煉有法，文多不載。人多取雜鐵作屑飛之，令體重，真鋼則不爾。其針砂，市人錯鍒鐵為屑，和砂飛為粉賣之，飛煉家亦莫辨也。（取鋼鐵為粉勝之。今附）

圖經文具鐵條下。

鐵落

味辛、甘，平，無毒。主風熱，惡瘡瘍疽，瘡痂疥，氣在皮膚中，除胸膈中熱氣，食不下，止煩，去黑子。一名鐵液。可以染皂。生牧羊平澤及祊城或析城。採無時。

臣禹錫等謹按日華子云：鐵液，治心驚邪，一切毒蛇蟲及蠶、漆咬瘡，腸風痔瘺，脫肛，時疾熱狂，並染鬢髮。今注：解在鐵精條。

圖經文具鐵條下。

鋼鐵

<figure> <img alt="鋼鐵"> </figure>

味甘，無毒。主金瘡，煩滿熱中，胸膈氣塞，食不化。一名跳鐵。今注：解在錢精條。

圖經文具鐵條。

鐵

主堅肌耐痛。

臣禹錫等謹按詳定本草云：作熟鐵。日華子云：鐵，味辛，平，有毒。畏磁石、灰、炭等，能制石亭脂毒。今註解在鐵精條。

圖經曰：鐵，《本經》云：鐵落出牧羊平澤及祊城或析城，諸鐵不著所出州郡，亦當同處耳。今江南、西蜀有爐冶處皆有之。鐵落者，煅家燒鐵赤沸，砧上打落細皮屑，俗呼為鐵花是也。初煉去礦，用以鑄䥱器物者，為生鐵。再三銷拍，可以作鍱者，為鑐鐵，亦謂之熟鐵。以生柔相雜和，用以作刀劍鋒刃者，為鋼鐵。煅灶中飛出如塵，紫色而輕虛，可以瑩磨銅者，為鐵精。作針家磨鑢細末，謂之針砂。取諸鐵於器中，水浸之，經久色青沫出，可以染皂者為鐵漿。以鐵拍作段片，置醋糟中，積久衣生刮取之，為鐵華粉。入火飛煉者，為鐵粉。作鐵華粉自有法，文多不載。諸鐵無正入丸散者，唯煮汁用之，華粉則研治極細，合和諸藥。又馬銜、秤錘、車轄及杵、鋸等，皆燒以淬酒用之，刀斧刃磨水作藥使，並俗用有效，故載之。

別說云：謹按鐵漿即是以生鐵漬水服餌者。日取飲，旋添新水。日久鐵上生黃膏，則力愈勝，令人肌體輕健。唐太妃所服者，乃此也。若以染皂者為漿，其酸苦臭澀安可近，況為服食也。

石腦

味甘，溫，無毒。主風寒虛損，腰腳疼痹，安五臟，益氣。一名石飴餅。生名山土石中。採無時。

陶隱居云：此石亦鍾乳之類，形如曾青而白色黑斑，軟易破。今茅山東及西平山並有，鑿土龕取之。俗方不見用，《仙經》有劉君導仙散用之。又《真誥》曰：李整採服，療風痹虛損而得長生。唐本注云：隋時有化公者，所服亦名石腦，出徐州宋里山，初在爛石中，入土一丈以下得之，大如雞卵，或如棗許，觸著即散如面，黃白色，土人號為握雪礜石，云服之長生。與李整相會。今附下品條中。臣禹錫等謹按蜀本云：今注：下品握雪礜石，主療與此不同。蘇妄引握雪礜石注為之。

圖經文具石鐘乳條下。

理石

味辛、甘，寒、大寒，無毒。主身熱，利胃，解煩，益精，明目，破積聚，去三蟲，除榮衛中去來大熱，結熱，解煩毒，止消渴及中風痿痹。一名立制石，一名肌石，如石膏，順理而細。生漢中山谷及盧山。採無時。（滑石為之使，惡麻黃。）

陶隱居云：漢中屬梁州，盧山屬青州，今出寧州。俗用亦稀，《仙經》時須，亦呼為長理石。石膽一名立制，今此又名立制，疑必相亂類。唐本注云：此石夾兩石間如石脈，打用之。或在土中重疊而生。皮黃赤，肉白，作針理紋，全不似石膏。漢中人取酒漬服之，療癖，令人肥悅。市人或刮削去皮，以代寒水石，並以當礜石，並是假偽。今盧山亦無此物，見出襄州西汛水側也。

圖經文具長石條下。

丹房鏡源：長理石，可食。

衍義曰：理石如長石，但理石如石膏，順理而細，其非順理而細者為長石，治療亦不相遼。

珊瑚

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味甘，平，無毒。主宿血，去目中翳，鼻衄。末吹鼻中。生南海。

唐本注云：似玉紅潤，中多有孔，亦有無孔者。又從波斯國及師子國來。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：鎮心止驚，明目。

圖經曰：珊瑚，生南海，注云：又從波斯國及師子國來。今廣州亦有，云生海底，作枝柯狀，明潤如紅玉，中多有孔，亦有無孔者，枝柯多者更難得。採無時。謹按《海中經》曰：取珊瑚，先作鐵網沉水底，珊瑚貫中而生，歲高三、二尺，有枝無葉，因絞網出之，皆摧折在網中，故難得完好者。不知今之取者果爾否？漢·積翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三條，云是南越王趙佗所獻，夜有光景。晉·石崇家有珊瑚，高六、七尺，今並不聞有此高大者。

陳藏器云：珊瑚，生石岩下，剌刻之汁流如血。以金投之為丸，名金漿；以玉投之，為玉髓。久服長生。海藥按《晉列傳》云：石崇金谷園，珊瑚樹皮如花生蕊，味甘，平，無毒。主消宿血，風癇等疾，按：其主治與金相似也。錢相公篋中方：治七、八歲小兒眼有膚翳，未堅，不可妄敷藥。宜點珊瑚散，細研如粉，每日少少點之，三日立愈。異物志云：出波斯國，為人間至貴之寶也。

衍義曰：珊瑚，治翳目，今人用為點眼箸。有一等紅油色，有細縱紋可愛；又一種如鉛丹色，無縱紋為下。入藥用紅油色者。嘗一見一本高尺許，兩枝直上，分十餘歧，將至其顛，則交合連理，仍紅潤有縱紋，亦一異也。波斯國海中，有珊瑚洲。海人乘大舶，墮鐵網水底，珊瑚初生盤石上，白如菌，一歲而黃，三歲赤，枝幹交錯，高三、四尺。鐵發其根，系網舶上，絞而出之，失時不取即腐。

石蟹

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味鹹，寒，無毒。主青盲、目淫、膚翳及丁翳，漆瘡。生南海。又云：是尋常蟹爾，年月深久，水沫相著，因化成石，每遇海潮即飄出。又一般入洞穴，年深者亦然。皆細研水飛過，入諸藥相佐用之，點目良。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：石蟹，涼。解一切藥毒並蠱毒，催生，落胎，療血暈，消癰，治天行熱疾等。並熟水磨服也。又云浮石，平，無毒。止渴，治淋，殺野獸毒。

圖經曰：石蟹，出南海，今嶺南近海州郡皆有之。體質石也，而都與蟹相似。或云：是海蟹多年水沫相著，化而為石，每海潮風飄出，為人所得。又一種入洞穴，年深者亦然。醋磨敷癰腫，亦解金石毒。採無時。

衍義曰：石蟹，直是今之生蟹，更無異處，但有泥與粗石相著。凡用，須去其泥並粗石，只用蟹，磨合他藥，點目中，須水飛。又云：浮石水飛，治目中翳。今皮作家用之，磨皮上垢，無出此石。石蟹條中雲：浮石，平，無毒。止渴，治淋，殺野獸毒，合於此條收入。

長石

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味辛、苦，寒，無毒。主身熱，胃中結氣，四肢寒厥，利小便，通血脈，明目，去翳眇，下三蟲，殺蠱毒，止消渴，下氣，除脅肋肺間邪氣。久服不飢。一名方石，一名土石，一名直石，理如馬齒，方而潤澤，玉色。生長子山谷及太山、臨淄。採無時。

陶隱居云：長子縣屬上黨郡，臨淄縣屬青州。俗方及《仙經》並無用此者。唐本注云：此石狀同石膏而厚大，縱理而長，紋似馬齒，今均州遼阪山有之，土人以為理石者，是長石也。

圖經曰：長石，生長子山谷及泰山、臨淄，今唯潞州有之。紋如馬齒，方而潤澤，玉色。此石頗似石膏，但厚大，縱理而長，為別耳。採無時。謹按《本經》理石、長石，二物二條，其味與攻效亦別。又云理石如石膏，順理而細。陶隱居云：理石亦呼為長理石。蘇恭云：理石皮黃赤，肉白，作斜理，不似石膏，市人刮去皮，以代寒水石，並當礜石。今靈寶丹用長、理石為一物。醫家相承用者，乃似石膏，與今潞州所出長石無異，而諸郡無復出理石，醫方亦不見單用，往往呼長石為長理石。又市中所貨寒水石，亦有帶黃赤皮者，不知果是理石否？

馬銜

無毒。主難產，小兒癇。產婦臨產時手持之，亦煮汁服一盞，此馬勒口鐵也。《本經》馬條注中，已略言之。（今附）

臣禹錫等謹按本經難產通用藥云：馬銜，平。日華子云：古舊鋌者好，或作醫士針也。今據《本經》馬條注中都無說馬銜之事，不知此《經》所言何謂？今姑存云。

圖經文具鐵條下。

聖惠方：治馬喉痹，喉中深腫連頰，壯熱吐氣數者。用馬銜一具，水三大盞，煎取一盞半，分為三服。

礪石

無毒。主破宿血，下石淋，除癥結，伏鬼物惡氣。一名磨石。燒赤熱投酒中，飲之。即今磨刀石，取垽，敷蠼螋溺瘡，有效。又不欲人蹋之，令人患帶下，未知所由。又有越砥石，極細，磨汁滴目，除障暗，燒赤投酒中，破血瘕痛。功狀極同，名又相近，應是礪矣。《禹貢》注云：砥細於礪，皆磨石也。（新補　見陳藏器。）

石花

味甘，溫，無毒。酒漬服。主腰腳風冷，與殷孽同。一名乳花。

唐本注云：三月、九月採之。乳水滴水上，散如霜雪者，出乳穴堂中。唐本先附臣禹錫等謹按日華子云：石花，治腰膝及壯筋骨，助陽。此即洞中石乳滴下凝結者。

圖經文具石鐘乳條下。

衍義曰：石花，白色，圓如覆大馬杓，上有百十枝，每枝各槎牙，分歧如鹿角。上有細紋起，以指撩之，錚錚然有聲。此石花也，多生海中石上，世亦難得，家中有一本，後又於大相國宮中見一本，其體甚脆，不禁觸擊。本條所注皆非。

桃花石

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味甘，溫，無毒。主大腸中冷，膿血痢。久服令人肌熱，能食。

唐本注云：出申州鐘山縣，似赤石脂，但舐之不著舌者為真。（唐本先附。）臣禹錫等謹按蜀本云：令人肥悅能食。南海藥譜云：其狀亦似紫石英，若桃花，其潤且光而重，目之可愛是也。

圖經曰：桃花石，《本經》不載所出州土。注云：出申州鐘山縣。今信州亦有之。形塊似赤石脂、紫石英輩。其色似桃花，光潤而體重，以舐之不著舌者為佳。採無時。陶隱居解赤石脂云：用義陽者，狀如豚腦，色鮮紅可愛。蘇恭以為非是，即桃花石也。久服肥人，土人亦以療痢，然則功用亦不相遠矣。

衍義曰：桃花石，有赤、白兩等。有赤地淡白點，如桃花片者，有淡白地、有淡赤點，如桃花片者。人往往鐫磨為器用，今人亦罕服食。

光明鹽

味鹹，甘，平，無毒。主頭面諸風，目赤痛，多眵淚。生鹽州五原鹽池下，鑿取之，大者如升，皆正方光徹。一名石鹽。（唐本先附）

臣禹錫等謹按蜀本注云：亦呼為聖石。

圖經文具食鹽條下。

石床

味甘，溫，無毒。酒漬服，與殷孽同一名乳床，一名逆石。唐本注云：陶謂孔公孽即乳床，非也。二孽在上，床、花在下，性體雖同，上下有別。鍾乳水下凝積，生如筍狀，漸長，久與上乳相接為柱也。出鍾乳堂中。採無時。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：石筍即是石乳下凝滴長者，與石花功同，一名石床。

圖經文具石鐘乳條下。

膚青

味辛、咸，平，無毒。主蠱毒及蛇、菜、肉諸毒，惡瘡。不可久服，令人瘦。一名推青，一名推石。生益州川穀。

陶隱居云：俗方及《仙經》並無用此者，亦相與不復識。

瑪瑙

味辛，寒，無毒。主辟惡，熨目赤爛，紅色似瑪瑙，亦美石之類，重寶也。生西國玉石間，來中國者皆以為器，亦云瑪瑙珠。是馬口中吐出，多是胡人謬言，以貴之耳。（新補見陳藏器。）

陳藏器：瑪瑙出日本國，用砑木不熱為上，砑木熱非真也。

衍義曰：瑪瑙，非石、非玉，自是一類。有紅、白、黑色三種，亦有其紋如纏絲者，出西裔者佳。彼土人小者碾為好玩之物，大者碾為器。今古方入藥，絕可用。此物，西方甚重，故佛經多言之。其馬口吐出，既知謬言，不合編入。

太陰玄精

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味鹹，溫，無毒。主除風冷，邪氣濕痹，益精氣，婦人痼冷、漏下，心腹積聚冷氣，止頭疼，解肌。其色青白、龜背者良，出解縣。（今附）

圖經曰：太陰玄精，出解縣，今解池及通、泰州積鹽倉中亦有之。其色青白、龜背者佳。採無時。解池又有鹽精，味更鹹苦，青黑色，大者三、二寸，形似鐵鏵嘴，三月、四月採。亦主除風冷，無毒。又名泥精，蓋玄精之類也。古方不見用者，近世補藥及治傷寒多用之。其著者，治傷寒三日，頭痛，壯熱，四肢不利。正陽丹：太陰玄精、硝石、硫黃各二兩，硇砂一兩，四物都細研，入瓷瓶子中，固濟以火半斤，於瓶子周一寸，熁之，約近半日，候藥青紫色，住火。待冷取出，用臘月雪水拌令勻濕，入瓷罐子中，屋後北陰下陰乾。又入地埋二七日，取出細研，以麵糊和為丸，如雞頭實大。先用熱水浴後，以艾湯研下一丸。以衣蓋，汗出為瘥。

唐本余：近地亦有，色赤、青白，片大不佳。沈存中雲：大滷之地，即生陰精石。

衍義曰：太陰玄精石，合他藥，塗大風疾，別有法。陰證傷寒，指甲、面色青黑，六脈沉細而疾，心下脹滿、結硬、燥渴，虛汗不止，或時狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼，亦須佐他藥兼之。《圖經本草》已有法，唯出解州者良。

車轄

無毒。主喉痹及喉中熱塞。燒令赤投酒中，及熱飲之。（今附）

圖經文具鐵條下。

聖惠方：治妊娠咳嗽。以車釭一枚，燒令赤，投酒中，候冷飲之。外臺秘要，治小兒大便失血。車釭一枚，燒令赤，納水中，服之。

南恩洲石蛇

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圖經曰：石蛇，出南海水旁山石間，其形盤屈如蛇也，無首尾，內空，紅紫色，又似車螺，不知何物所化？大抵與石蟹同類，功用亦相近。尤能解金石毒，以左盤者良。採無時。味鹹，性平，無毒。

衍義曰：石蛇，《本經》不收，始自《開寶本草》添附。其色如古牆上土，盤結如楂梨大，中空，兩頭鉅細一等，無蓋，不與石蟹同類。蟹則真蟹也，蛇非真蛇也。今人用之絕少。

兗州黑羊石

<figure> <img alt="兗州黑羊石"> </figure>

圖經曰：黑羊石，生兗州宮山之西。味淡，性熱，解藥毒。春中掘地採之，以黑色有牆壁光瑩者為上。

兗州白羊石

圖經曰：白羊石，生兗州白羊山。味淡，其性：熟用即大熱，生用即涼。解眾藥毒。春中掘地採之，以白瑩者為良。

一種唐本余

銀膏

味辛，大寒，主熱風，心虛驚癇，恍惚，狂走，膈上熱，頭面熱風衝心上下，安神定志，鎮心明目，利水道，治人心風、健忘。其法以白錫和銀箔及水銀合成之。亦堪補牙齒缺落，又當凝硬如銀，合煉有法。

四十種陳藏器余

天子耤田三推犁下土

無毒。主驚悸癲邪，安神定魄，強志。入官不懼，利見大官，宜婚市。王者所封五色土亦其次焉。以前主病正爾，水服，余皆藏寶。

社壇四角土

牧宰臨官，自取以塗門戶，主盜不入境，今郡縣皆有社壇也。

土地

主斂萬物毒。人患發背者，掘地為孔，一頭旁通取風，以穴大小可腫處，仰臥穴上，令癰入穴孔中吸之，作三、五個，覺熱即易，仍以物藉他處。又人卒患急黃，熱盛欲死者，於沙土中掘坎，斜埋患人，令頭出土上，灌之，久乃出，曾試有效，當是土能收攝熱也。又人患丹石發腫，以腫處於濕地上臥熨之，地熱易之。

市門土

無毒。主婦人易產，取土臨月帶之。又臨月產時，取一錢匕末，酒服之。又捻為丸，小兒於苦瓠中作白龍乞兒。此法，崔知悌方，文多不錄。

自然灰

主白癜風、癧瘍，重淋取汁，和醋。先以布揩白癜風破敷之，當為創勿怪。能軟琉璃玉石如泥，至易雕刻，及浣衣令白。洗惡瘡疥癬驗於諸灰。生海中，如黃土。《南中異物志》云：自然灰生南海畔，可浣衣，石得此灰即爛，可為器。今瑪瑙等形質異者，先以此灰埋之令軟，然後雕刻之也。

鑄鐘黃土

無毒。主卒心痛，疰忤惡氣。置酒中溫服之，彌佳也。

戶垠下土

無毒。主產後腹痛，末一錢匕，酒中熱服之。戶者，門之別名也。新注云：和雄雀糞，暖酒服方寸匕。治吹奶效。

鑄鏵鋤孔中黃土

主丈夫陰囊濕癢，細末摸之，亦去陰汗最佳。

瓷塸中里白灰

主遊腫，醋磨敷之。瓷器物初燒時，相隔皆以灰為泥，然後燒之。塸，瓷也，但看里有，即收之。

彈丸土

無毒。主難產。末一錢匕，熱酒調服之，大有功效也。

執日取天星上土

和柏葉、薰草，以塗門戶，方一尺，盜賊不來。《抱朴子》亦云有之。

大甑中蒸土

一兩，碩熱坐臥其上，取病處熱徹汗遍身，仍隨疾服藥。和鼠壤用亦得。

鼢鼠壤堆上土

苦酒和為泥，敷腫極效。又云：鬼疰氣痛，取土以秫米甘汁搜作餅，燒令熱，以物裹熨痛處。凡鼢鼠，是野田中尖嘴鼠也。

冢上土及磚石

主溫疫。五月一日取之，瓦器中盛。埋之著門外階下，閤家不患時氣。又正月朝早將物去冢頭，取古磚一口，將咒要斷，一年無時疫，懸安大門也。

桑根下土

搜成泥餅，敷風腫上，仍灸三、二十壯，取熱通瘡中。又，人中惡風水，肉腫一個瘥，以土碗灸二百壯，當下黃水，即瘥也。

春牛角上土

收置戶上，令人宜田。

土蜂窠上細土

主腫毒，醋和為泥敷之。亦主蜘蛛咬。土蜂者，在地土中作窠者是。

載鹽車牛角上土

主惡瘡，黃汁出不瘥，漸胤者。取土封之即止。牛角，謂是車邊脂角也，好用。

驢溺泥土

主蜘蛛咬。先用醋泔汁洗瘡，然後泥敷之。黑驢彌佳，浮汁洗之更好。

故鞋底下土

主人適佗方，不伏水土，刮取末和水服之。不伏水土與諸病有異，即其狀也。

鼠壤土

主中風筋骨不遂，冷痹骨節疼，手足拘急，風掣痛，偏枯死肌。多收取曝干用之。

屋內墉下蟲塵土

治惡瘡久不瘥，干敷之，亦油調塗之。

鬼屎

主人馬反花瘡，刮取和油塗之。生陰濕地，如屎，亦如地錢，黃白色。

寡婦床頭塵土

主人耳上月割瘡，和油塗之效也。

床四腳下土

主猘犬咬人，和成泥敷瘡上，灸之一七壯。瘡中得大毛者愈。猘犬，狂犬也。

瓦甑

主魘寐不寤，覆人面疾打破之，覺。好魘及無夢，取火燒死者，灰著枕中、履中即止。

甘土

無毒。主去油垢。水和塗之，洗膩服，如灰。及主草葉諸菌毒，熱湯末和之。出安西及東京龍門，土底澄取之。

二月上壬日取土

泥屋四角　大宜蠶也。

柱下土

無毒。主腹痛暴卒者，末服方寸匕。

胡燕窠內土

無毒。主風瘙癮疹，末，以水和敷之。又巢中草，主卒溺血，燒為灰，飲服。

又主惡刺瘡，及浸淫瘡繞身至心者死，亦用之。

道中熱塵土

主夏中熱暍死，取土積死人心。其死非為遇熱，亦可以蓼汁灌之。

正月十五日燈盞

令人有子。夫婦共於富家局會所盜之，勿令人知之，安臥床下，當月有娠。

仰天皮

無毒。主卒心痛、中惡，取人膏和作丸，服之一七丸。人膏者，人垢汗也，揩取。仰天皮者，是中庭內停汙水後，乾地皮也，取捲起者。一名掬天皮，亦主人、馬反花瘡，和油塗之佳。

蟻穴中出土

取七枚如粒，和醋搽狐刺瘡。

古磚

熱燒之，主下部久患白痢膿泄下，以物裹上坐之。入秋小腹多冷者。亦用此古磚煮汁服之，主噦氣。又令患處熨之三、五度，瘥。又主婦人帶下五色，俱治之。取黃磚石燒令微赤熱，以面、五味和作煎餅七個，安磚上，以黃瓜蔞敷面上，又以布兩重，患冷病人坐上，令藥氣入腹，如熏之有蟲出如蠶子，不過三、五度瘥。

富家中庭土

七月丑日，取之泥灶，令人富，勿令人知。

百舌鳥窠中土

末和釅醋，敷蚯蚓及諸惡蟲咬瘡。

豬槽上垢及土

主難產，取一合和麵半升，烏豆二十顆，煮取汁服之。

故茅屋上塵

無毒。主老嗽。取多年煙火者，拂取上塵，和石黃、款冬花、婦人月經衣帶為末，以水和塗於茅上，待干，納竹筒子中，燒一頭，以口吸之入咽喉，數數咽之，無不瘥也。

諸土有毒

怪曰羵羊掘土見之，不可觸，已出上土部。土有氣，觸之令人面黃色，上氣身腫。掘土處慎之，多斷地脈，古人所忌。地有仰穴，令人移也。

卷第五

己酉新增衍義

伏龍肝

味辛，微溫。主婦人崩中，吐下血，止咳逆，止血，消癰腫毒氣。

陶隱居云：此灶中對釜月下黃土也。取搗篩，合葫塗癰，甚效。以灶有神，故號為伏龍肝。並以迂隱其名爾。今人又用廣州鹽城屑，以療漏血，瘀血，亦是近耳之土，兼得火燒之義也。臣禹錫等謹按藥性論云：伏龍肝，單用亦可，味鹹，無毒。末與醋調塗癰腫。蕭炳云：釜月中墨，一名釜臍上墨。陳藏器云：灶中土及四交道土，合末以飲兒，闢夜啼。日華子云：伏龍肝，熱，微毒。治鼻洪，腸風，帶下，血崩，泄精，尿血，催生下胞及小兒夜啼。

圖經文具石灰條下。

雷公云：凡使，勿誤用灶下土。其伏龍肝，是十年以來灶額內火氣積，自結如赤色石，中黃，其形貌八稜，取得後細研，以滑石水飛遇兩遍，令干，用熟絹裹卻，取子時安於舊額內一伏時，重研了用。聖惠方：治小兒臍瘡久不瘥，用伏龍肝敷之。外臺秘要：救急治心痛，冷熱。伏龍肝末，煮水服方寸匕，若冷，以酒服，又方：治癰腫。伏龍肝以蒜和作泥塗，用布上貼之，如干，則再易。千金方：治風痱者，卒不能語，口噤，手足不遂而強直方：伏龍肝五升，以水八升，和攪取汁飲之，能盡為善。又方：治諸腋臭。伏龍肝燒作泥敷之，立瘥。又方：治鬼魘不悟，取伏龍肝末鼻中。又方：治中風，心煩恍惚，或腹中痛滿，或時絕而復甦者。取釜下土五升，搗末，以冷水八升和之，取汁盡服之。口已噤者，強開以筒灌之，使得下入，便愈，甚效。又方：發背欲死方：伏龍肝末，以酒調，厚敷其上，瘡口乾即易，不日平復。又方：小兒卒重舌。釜下土，苦酒和塗舌下。又方：灸瘡痛腫，急痛。灶中黃土水煮，令熱淋渫之，即良。千金翼：治狂癲不識人。以水服伏龍肝方寸匕，日進三。肘後方：治諸疽發背及乳房。釜下土搗取末，雞子中黃和塗之，佳。簡要濟眾：治小兒丹毒從臍中起方：伏龍肝是年深灶下黃土，研為末，以屋漏水和如糊，敷患處，干即再敷，以瘥為度，用新汲水調亦得。廣利方治吐血，鼻衄不止。伏龍肝半升，以新汲水一大升淘取汁，和蜜頓服。傷寒類要：妊娠熟病方：以水調伏龍肝一雞子許服之。又方：妊娠遭時疫熱病，令子不墮。灶下土，水和塗臍，干又塗之，以酒調亦妙。十全博救方：治子死腹中，其母氣欲絕，不出方：伏龍肝三錢匕，以水調下，其土當兒頭上戴出，甚妙。子母秘錄：小兒赤遊，行於身上下，至心即死。伏龍肝末，和雞子白塗，干即易。又方：小兒尿灰瘡。伏龍肝和雞子白塗之。產寶：治胞衣不出。取灶下土一寸，研碎，用好醋調令相得，納於臍中。續取甘草湯三、四合服之，出。賈相公進過牛經，牛類、血者。取灶中黃土二兩，酒一升，煎候冷灌之，立瘥。楊氏產乳：療患時行，令胎不損。伏龍肝末和水服，塗臍方寸，干即易。丹房鏡源云：伏龍肝或經十年者，灶下掘深一尺下，成片紫瓷者可用。伏砂縮賀，妙。賀者，錫也。

衍義曰：伏龍肝，婦人血露，蠶砂一兩炒，伏龍肝半兩，阿膠一兩，同為末，溫酒調，空肚服二、三錢，以知為度。本條中有東壁土，陳藏器云：取其東壁土，久干也。今詳之：南壁土，亦向陽久干也，何不取？蓋東壁常先得曉日烘炙。日者太陽真火，故治瘟瘧。或曰：何不取午盛之時南壁土，而取日初出東壁土者，何也？火生之時，其氣壯。故《素問》云：少火之氣壯。及其當午之時，則壯火之氣衰，故不取，實用此義。或曰：何以知日者太陽真火？以水精珠，或心凹銅鑑，向日射之，以艾承接其光向聚處，火出，故知之。

石灰

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味辛，溫。主疽瘍，疥瘙，熱氣，惡瘡，癩疾，死肌，墮眉，殺痔蟲，去黑子息肉，療髓骨疽。一名惡灰，一名希灰。生中山川穀。

陶隱居云：中山屬代郡。今近山生石，青白色，作灶燒竟，以水沃之，即熱蒸而解末矣。性至烈，人以度酒飲之，則腹痛下痢，療金瘡亦甚良。俗名石堊。古方多以構冢，用捍水而闢蟲。故古冢中水，洗諸瘡，皆即瘥。唐本注云：《別錄》及今人用療金瘡，止血，大效。若五月五日采蘩蔞、葛葉、鹿活草、槲葉、芍藥、地黃葉、蒼耳葉、青蒿葉合石灰，搗為團如雞卵，曝干末，以療瘡生肌，大神驗。今按：別本注云：燒青石為灰也，有兩種：風化，水化。風化為勝。臣禹錫等謹按蜀本云：有毒，墮胎。藥性論云：石灰，治瘑疥，蝕惡肉，不入湯服。止金瘡血，和雞子白，敗船茹，甚良。日華子云：味甘，無毒。生肌長肉，止血，並主白癜，癧瘍，瘢疵等。療冷氣，婦人粉刺，痔瘺疽瘡，癭贅疣子。又，治產後陰不能合，濃煎汁熏洗。解酒味酸，令不壞，治酒毒，暖水藏，倍勝爐灰。又名煅石。

圖經曰：石灰，生中山川穀，今所在近山處皆有之。此燒青石為灰也，又名石煅。有兩種：風化，水化。風化者，取煅了石，置風中自解，此為有力。水化者以水沃之，則熱蒸而解，力差劣。古方多用合百草團末，治金創殊勝。今醫家或以臘月黃牛膽，取汁搜和，卻納膽中，掛之當風百日，研之更勝草葉者。又敗船茹灰刮取用亦同。又冬灰，生方谷川澤。浣衣黃灰，燒諸蒿藜積聚煉作之。今用灰多雜薪蒸，乃不善，唯桑薪灰，純者入藥絕奇。古方以諸灰雜石灰熬煎，以點疣、痣、黑子等，丹灶亦用之。又煅鐵灶中灰，主堅積，古方二車丸用之。灶中封釜月下黃土，名伏龍肝。灶額上墨，名百草霜，並主消化積滯，今人下食藥中多用之。鐺下墨、梁上塵，並主金創。屋塵煤，治齒齦腫出血。東壁土，主下部瘡，脫肛，皆醫家常用，故並見此。傷寒黑效丸，用釜底墨、灶突墨、梁上塵三物，同合諸藥，蓋其功用，亦相近矣。

雷公云：凡使，用醋浸一宿，漉出待干，下火煅，令腥穢氣出，用瓶盛著，密蓋，放冷，拭上灰，令淨，細研用。聖惠方：治螻蛄咬人。用石灰醋和塗之。又方：治大腸久積虛冷，每因大便脫肛，挪不得入方：炒石灰令熱，故帛裹，坐其上，冷即易之。外臺秘要：元希聲侍郎治卒發疹秘驗方：石灰隨多少，和醋、漿水調塗，隨手即減。千金方：治眉發髭落。石灰三升，上以水拌令勻，焰火炒令焦，以絹袋貯，使好酒一斗漬之，密封，冬十四日，春秋七日。取服一合，常令酒氣相接，服之百日，即新髭發生，不落。又方：治瘺瘡。取古冢中石灰，敷厚調塗之。肘後方：治產後陰道開不閉。石灰一斗熬之，以水二斗投灰中，適寒溫，入水中坐，須臾更作。又方：治湯火灼瘡。石灰細篩，水和塗之，干即易。又方：治金刃所傷，急以石灰裹之，既止痛，又速愈。無石灰，灰亦可用，瘡若深，未宜速合者，以滑石敷之。經驗方：治蚯蚓蟲咬，其形如大風，眉須皆落。以石灰水浸身亦良。梅師方：治產後陰腫，下脫腸出，玉門不閉。取石灰一斗，熬令黃，以水三斗投灰中，放冷澄清，取一斗三升暖洗。又方：治金瘡止血速瘥方：炒石灰和雞子白，和丸如彈子大，炭火煅赤，搗末，以敷瘡上，立瘥。孫用和：治誤吞金銀或錢，在腹內不下方：石灰一杏核大，硫黃一皂子大，同研為末，酒調下，不計時候服。孫真人食忌：治疥淋，石灰汁洗之。又方：去靨子。取石灰，炭上熬令熱，插糯米於灰上。候米化，即取米點之。斗門方治刀斧傷。用石灰上包，定痛止血佳，瘥。又方：治中風，口面喎斜。向右即於左邊塗之，向左即於右邊塗之，候才正如舊，即須以水洗下，大妙。崔氏治血痢十年方：石灰三升熬令黃，以水一斗攪令清澄。一服一升，日三服。抱朴子內篇：古大墓中多石灰汁，夏月行人有瘡者，見墓中清水，用自洗浴，瘡自愈。於是諸病者聞之，悉住洗之，傳有人飲之以中病。新唐書《李百藥傳》：百藥勸杜伏威朝京師，既至歷陽中，悔欲殺之，飲以石灰酒，因大利，頓欲死，既而宿病皆愈。丹房鏡源云：石灰伏硫黃，去錫上暈，制雄黃，制硇砂可用之。

衍義曰：石灰，水調一盞，如稠粥，揀好糯米粒全者，半置灰中，半灰外。經宿，灰中米色變如水精。若人手面上有黑黶子及紋刺，先微微以針頭撥動，置少許如水精者於其上，經半日許，黶汁自出，剔去藥不用，且不得著水，三、二日愈。又，取新硬石灰一合，以醋炒，調如泥，於患偏風牽口喎邪人口唇上，不患處一邊塗之，立便牽正。

礜石

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味辛、甘，大熱、生溫、熟熱，有毒。主寒熱，鼠瘺，蝕瘡，死肌，風痹，腹中堅，癖邪氣，除熱，明目，下氣，除膈中熱，止消渴，益肝氣，破積聚，痼冷腹痛，去鼻中息肉。久服令人筋攣。火煉百日，服一刀圭。不煉服，則殺人及百獸。一名青分石，一名立制石，一名固羊石，一名白礜石，一名太白石，一名澤乳，一名食鹽。生漢中山谷及少室。採無時。（得火良，棘針為之使，惡馬目毒公、鶩屎、虎掌、細辛，畏水。）

陶隱居云：今蜀漢亦有，而好者出南康南野溪及彭城界中、洛陽南塹，常取少室。生礜石，納水中令水不冰，如此則生亦大熱。今以黃土泥包，炭火燒之，一日一夕，則解碎可用，療冷結為良。丹方及黃白朮多用之，此又湘東新寧及零陵皆有。白礜石能柔金。唐本注云：此石能拒火，久燒但解散，不可奪其堅。今市人乃取潔白細理石當之，燒即為灰，非也。此藥攻擊積聚痼冷之病為良，若以余物代之，療病無效，正為此也。今漢川武當西遼阪名礜石谷，此即是其真出處。少室亦有，粒細理，不如漢中者也。臣禹錫等謹按吳氏云：白礜石一名鼠鄉。神農、岐伯：辛，有毒。桐君：有毒。黃帝：甘，有毒。季氏云：或生魏興，或生少室，十二月採。山海經云：皋塗之山有白石焉，名曰礜，可以毒鼠。郭注云：今礜石殺鼠，蠶食而肥也。說文解字云：礜，毒石也。博物志云：鸛伏卵時，取礜石周圍繞卵，以助暖氣。方術家取鸛巢中礜石，為真也。藥性論云：礜石，使，鉛丹為之使，味甘，有小毒。主除胸膈間積氣，去冷濕風痹，瘙癢皆積年者，忌羊血。蕭炳云：不入湯。

圖經曰：礜石，生漢中山谷及少室，令潞州亦有焉。性大熱，置水中令水不冰，又堅而拒火。燒之一日夕，但解散而不奪其堅。市人多取潔白石當之，燒即為灰也。此藥攻擊積聚痼冷之病為良，用之須真者乃佳。又有特生礜石，生西域。張華《博物志》云：鸛伏卵取礜石周圍繞卵，以助暖氣。方術家用之，取鸛巢中者為真，即此特生礜石也。然此以難得，人多使漢中者，外形紫赤，內白如霜，中央有臼，形狀如齒，其塊小於白礜石，而肌粒大數倍，乃如小豆許。白礜石粒細，才若粟米耳。又有握雪礜石，出徐州西宋里山，入土丈餘，生於爛土石間，色白細軟如面色。又：下條：蒼石，生西城。蘇恭云：特生礜石，一名蒼礜石，而梁州特生，亦有青者。房陵、漢川與白礜石同處，亦有青色者，多與特生同，但不入方用。而今醫家多隻用礜石，即白礜石也，形類相近，如此尤宜詳擇之耳。古方治寒冷積聚，皆用礜石。胡洽大露宿丸，主寒冷百病方：礜石煉、乾薑、桂心、皂莢、桔梗各三兩，附子二兩，六物搗篩，蜜丸。服如梧子五丸，日三，漸增，以知為度。又有匈奴露宿丸、硫黃丸，並主積聚及飲食不下，心腹堅實，皆用礜石。近世乃少用者。

丹房鏡源云：紅皮礜石能伏丹砂，養汞。

衍義曰：礜石並特生礜石，《博物志》及陶隱居皆言此二石，鸛取之以壅卵，如此則是一物也。隱居又言：《仙經》不云特生，則只是前白礜石。今《補註》但隨文解義，不見特生之意。蓋二條只是一物，但以特生不特生為異耳。所謂特生者，不附著他石為特耳。今用者絕少，唯兩字礜石入藥。然極須慎用，其毒至甚。及至論鸛巢中者，又卻從謬說。鸛巢中皆無此石，乃曰：鸛常入水，冷，故取以壅卵。如此則鸕鶿、鵬鶩之類，皆食於水，亦自繁息生化，復不用此二石。其說往往取俗士之言，未嘗究其實而窮其理也。嘗官於順安軍，親檢鸛巢，率無石。矧礜石焉得處處有之？然治久積及久病胸腹冷有功，直須慎用，蓋其毒不可當。

砒霜

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味苦、酸，有毒。主諸瘧，風痰在胸膈。可作吐藥，不可久服，能傷人。飛煉砒黃而成，造作別有法。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：砒霜，暖。治婦人血氣衝心痛，落胎。又砒黃，暖，亦有毒。畏綠豆、冷水、醋。治瘧疾，腎氣帶，闢蚤蝨。入藥以醋煮殺毒，乃用。

圖經曰：砒霜，舊不著所出郡縣，今近銅山處亦有之，唯信州者佳。其塊甚有大者，色如鵝子黃，明澈不雜。此類本處自是難得之物，每一兩大塊真者。人競珍之，市之不啻金價。古服食方中亦或用之，必得此類，乃可入藥。其市肆所蓄，片如細屑，亦夾土石，入藥服之，為害不淺。誤中，解之：用冷水研綠豆漿飲之，乃無也。

雷公云：凡使，用小瓷瓶子盛，後入紫背天葵、石龍芮二味，三件便下火煅，從巳至申，便用甘草水浸，從申至子，出，拭乾，卻入瓶盛，於火中煅，別研三萬下用之。聖惠方：治卒中風，昏憒若醉，痰涎壅盛，四肢不收。方用砒霜如綠豆大，研，以新汲水調下少許，用熟水投，大吐即愈。若未吐，再服。又方：治惡刺方：用砒霜細研，和膠清塗之。博濟方：治小兒牙宣，常有鮮血不止，牙齦臭爛。砒黃一錢，麝香半錢，同研細，先用紙條子以生油塗之，後摻藥末在上，少用末，剪作小片紙棋子大，看大小用，插在爛動處。孫尚藥：治痁疾。信砒二兩，別研如粉，寒水石三兩，別搗末。上用一生鐵銚子，先鋪石末一半，後堆砒末在上，又以石末蓋頭。然後取厚盞蓋之，周迴醋糊紙條子密封約十重，以炭火一斤以來，安銚子在上。候紙條子黑取出，置冷地上候冷，取開盞子，淨刮取砒石末一處，入乳缽內細研，以軟粟米飯和丸如梧子，更別作小丸子一等，以備小兒服，以飛過辰砂為衣，候乾入瓷合收。每人服時，於發日早，臘茶清下一丸，一日內不得食熱物。合時先掃灑一淨室中合之，不得令婦人、貓、犬、雞、鼠等見，收得時亦如然。若婦人患則男著在口中，男子患亦然。靈苑方：治瘰癧。用信州砒黃，細研，滴濃墨汁丸如梧桐子大，於銚子內炒令干，後用竹筒子盛。要用於所患處灸破或針，將藥半丸敲碎貼之，以自然蝕落為度。覺藥盡時，更貼少許。青霞子《寶藏論》云：砒霜，若草伏住火煅，色不變移，熔成汁，添得者，點銅成銀。若只質枯折者，不堪用。丹房鏡源云：砒霜化銅干汞。別說云：謹按今信州玉山有砒井，官中封禁甚嚴。生不夾石者，色赤甚如雄黃，以冷水磨，解熱毒，治痰壅甚效。近火即殺人，《圖經》所謂不啻金價者此也。若今市人通貨者，即取山中夾砂石者，燒煙飛作白霜，乃碎屑而芒刺，其傷火多者，塊大而微黃，則《圖經》所謂如鵝子色明澈者此也。古方並不入藥，唯見燒煉丹石家用。近人多以治瘧，然大意本以生者能解熱毒。蓋瘧本傷暑故用。今俗醫乃不究其理，即以所燒霜用，服之必吐下，因此幸有安者，遂為定法，爾後所損極多，不可不慎也。初取飛燒霜時，人在上風十餘丈外立，下風所近草木皆死。又多見以和飯毒鼠，若貓、犬食死鼠者亦死，其毒過於射罔遠矣。可不察之。又衡山所出一種，力差劣於信州者云。

衍義曰：砒霜，瘧家或用，才過劑，則吐瀉兼作，須濃研綠豆汁，仍兼冷水飲，得石腦油即伏。今信州鑿坑井，下取之。其坑常封鎖，坑中有濁綠水，先絞水盡，然後下鑿取。生砒謂之砒黃，其色如牛肉，或有淡白路，謂石非石，謂土非土，磨研酒飲，治癖積氣有功。才見火，更有毒，不可造次服也。取砒之法：將生砒就置火上，以器覆之，令砒煙上飛，著覆器，遂凝結，累然下垂如乳。尖長者為勝，平短者次之。《圖經》言大塊者，其大塊者已是下等，片如細屑者極下也。入藥當用如乳尖長者，直須詳謹。

鐺墨

主蠱毒中惡，血暈吐血。以酒或水細研溫服之。亦塗金瘡，生肌止血。瘡在面，慎勿塗之，黑入肉如印。此鐺下墨是也。（今附）

臣禹錫等謹按蜀本云：鐺墨，無毒。

圖經文具石灰條下。

千金方臭氣。鼻氣壅塞不通方：水服釜墨末。又方：治舌卒腫如豬胞狀，滿口，不治須臾死。以釜墨和酒塗舌下，立瘥。又方：治心痛，取鐺墨以熱小便調下二錢匕。又方：治逆生。以手中指取釜下墨，交畫兒足下，頓生。又方：治中惡，心痛欲絕。用釜下墨半兩，鹽一錢，和研，以熟水一盞調，頓服。肘後方：治轉筋，入腸中欲轉者。釜底墨末，和酒服之瘥。經驗方治霍亂。取鍋底墨煤少許，只半錢以下。又於灶額上取少許，以百沸湯一盞，投煤其中，急攪數十下，用碗蓋之，汗出通口微呷一、兩口，吐瀉立止。

硇砂

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味鹹、苦、辛，溫，有毒。不宜多服。主積聚，破結血，爛胎，止痛下氣，療咳嗽宿冷，去惡肉，生好肌。柔金銀，可為焊藥。出西戎，形如牙硝，光淨者良。驢馬藥亦用。

今按陳藏器本草云：硇砂，主婦人、丈夫羸瘦積病，血氣不調，腸鳴，食飲不消，腰腳疼冷，痃癖痰飲，喉中結氣，反胃吐水。令人能食，肥健。一飛為酸砂，二飛為伏翼，三飛為定精，色如鵝兒黃，和諸補藥為丸，服之有暴熱。飛煉有法，亦能變鐵。又按別本注云：胡人謂為濃沙，其性大熱，今云溫，恐有誤也。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：硇砂，有大毒。畏漿水，忌羊血。味酸、咸。能銷五金八石，腐壞人腸胃。生食之，化人心為血。中者，研生綠豆汁，飲一、二升解之。道門中有伏煉法。能除冷病，大益陽事。蕭炳云：硇砂，使。生不宜多服。光淨者良，今生北庭為上。日華子云：北庭砂，味辛、酸，暖，無毒。畏一切酸。補水臟，暖子宮，消冷癖瘀血，宿食不消，氣塊痃癖，及血崩帶下，惡瘡息肉。食肉飽脹，夜多小便，女人血氣心疼，丈夫腰胯酸重，四肢不任。凡修制，用黃丹、石灰作櫃，煅赤使用，並無毒。世人自疑爛肉，如人被刀刃所傷，以北庭罯敷定，當時生痂。亦名狄鹽者。

圖經曰：硇砂，出西戎，今西涼夏國及河東、陝西近邊州郡亦有之。然西戎來者，顆塊光明，大者有如拳，重三、五兩，小者如指面，入藥最緊。邊界出者，雜碎如麻豆粒，又夾砂石，用之須飛澄去土石訖，亦無力，彼人謂之氣砂。此藥近出唐世，而方書著古人單服一味，伏火作丸子，亦有兼硫黃、馬牙硝輩合餌者，不知方出何時？殊非古法。此本攻積聚之物，熱而有毒，多食腐壞人腸胃，生用又能化人心為血，固非平居可餌者。而西土人用淹肉炙以當鹽食之，無害，蓋積習之久，若魏武啖野葛不毒之義也。又名北庭砂，又名狄鹽。《本經》云：柔金銀，可為焊藥。今人作焊藥，乃用硼砂，硼砂出於南海。性溫，平。今醫家治咽喉最為要切。其狀甚光瑩，亦有極大塊者，諸方亦稀用。

陳藏器云：有暴熱，損發。聖惠方治懸癰卒腫。用硇砂半錢，綿裹含，咽津，即瘥。外臺秘要：救急治魚骨哽在喉中。以少許硇砂，口中咀嚼咽之，立下。經驗方：硇砂丸方：硇砂不計多少，用罐子內著硇砂，上面更坐罐子一個，用紙筋、白土和上下俱埿了。窨干後，從辰初時便用蒼耳自在落下葉，將來搗羅為末，藥上鋪頭蓋底，上面罐子內用水坐著，水旋添，火燒從罐子外五寸以來圍繞，欲盡更添火，移向前罐子周迴，火盡更旋燒促向前，計一伏時為度，更不移火，卻閒雜人及婦人不得見，一伏時住。取來搗羅為末，醋、麵糊為丸如桐子大。每服逐日十丸至十五丸，溫酒或米飲下，並無忌，若燒吃三、二斤，進食無病。陳巽：治元臟虛冷，氣攻臍腹疼痛。硇砂一兩，川烏頭生去皮臍，杵為末取二兩，硇砂生研，用纖霞草末二兩，與硇砂同研勻，用一小砂罐子，不固濟，慢火燒通赤熱，將拌了者硇砂入罐子內，不蓋口加頂火一秤，候火盡爐寒取出研，與烏頭末同研勻，湯浸蒸餅丸如桐子大。每服三丸，熱木香湯、醋湯任下。青霞子《寶藏論》：硇砂，若草伏住火不碎，可轉製得諸石藥，並引諸藥，可治婦人久冷。硇砂為五金賊也，若石藥並灰霜伏得者，不堪用也。太清服煉靈砂法云：北庭砂所稟陰石之氣，性含陽毒之精，功能消敗去穢益陽，其功甚著。丹房鏡源云：硇砂性有大毒，或沉冷之疾可服則愈，久服有癰腫。出北庭白黃者，訣曰為五金賊，能制合群藥。藥中之使，自制雄、雌黃。

衍義曰：硇砂，金銀有偽，投熔窩中，其偽物盡消散。矧人腹中有久積，故可潰腐也。合他藥治目中翳，用之須水飛過，入瓷器中，於重湯中煮其器，使自干，殺其毒及去其塵穢。

鉛丹

味辛，微寒，主吐逆胃反，驚癇癲疾，除熱下氣，止小便利，除毒熱臍攣，金瘡溢血。煉化還成九光，久服通神明。一名鉛華，生於鉛。生蜀郡平澤。

陶隱居云：即今熬鉛所作黃丹也。畫用者，俗方亦稀用，唯《仙經》塗丹釜所須，云化成九光者，當謂九光丹以為釜爾，無別變煉法。唐本注云：丹、白二粉，俱炒錫作，今《經》稱鉛丹，陶云熬鉛，俱誤矣。今注：此即今黃丹也，與粉錫二物，俱是化鉛為之。按李含光《音義》云：黃丹，胡粉皆化鉛，未聞用錫者，故參同契云：若胡粉投炭中，色壞為鉛。《抱朴子·內篇》云：愚人乃不信黃丹及胡粉是化鉛所作，今唐注以三物俱炒錫，大誤矣。臣禹錫等謹按藥性論云：鉛丹，君。主治驚悸狂走，嘔逆，消渴。煎膏用，止痛生肌。蕭炳云：臣，不入湯。日華子云：黃丹，涼，無毒。鎮心安神，療反胃，止吐血及嗽，敷金瘡長肉，及湯火瘡，染鬚髮。可煎膏。

圖經文具鉛、錫條下。

外臺秘要：《集驗》療逆產方：真丹刀圭，塗兒蹠下。肘後方：客忤，中惡之類，多於道間門外得之，令人心腹疼痛，脹滿，氣衝心胸，不即治亦害人。救之方：真丹方寸匕，蜜三合和服之，口噤者折齒灌之。又方：治傷寒及時氣，溫病頭痛壯熱，脈盛。真丹塗行身令遍，向火坐令汗出。又方：蠍螫人，黃丹醋調塗之。經驗方：碧霞丹：治吐逆立效。北來黃丹四兩篩過，用好米醋半升，同藥入銚內煎令干，卻用炭火三秤，就銚內煅透紅，冷，取研細為末，用粟米飯丸如桐子大。煎酵湯下七丸，不嚼，只一服。王氏博濟：治風癇驅風散：鉛丹二兩，白礬二兩，為末。用磚一口，以紙鋪磚上，先以丹鋪紙上，次以礬鋪丹上，然後用紙捅，卻將十斤柳木柴燒過為度，取出細研。每服一錢，溫酒下。劉氏：治小兒瘧方：黃丹兩錢匕，以蜜水和與服，冷即以酒和，令服之良。子母秘錄：治小兒重舌方：黃丹如豆大，內管中，以安舌下。治瘧百草霜：黃丹等分細研。每服二錢匕，於發日空心米飲調服，不過兩服愈。

衍義曰：鉛丹，本謂之黃丹，化鉛而成。別有法，《唐本》注：炒錫作。然《經》稱鉛丹，則炒錫之說誤矣。亦不為難辨，蓋錫則以黯暗，鉛則明白，以此為異。治瘧及久積皆用。

鉛

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味甘，無毒。鎮心安神，治傷寒毒氣，反胃嘔噦，蛇蜴所咬，炙熨之。（新補）　見日華子。

圖經曰：鉛，生蜀郡平澤。錫，生桂陽山谷。今有銀坑處皆有之。而臨賀出錫尤盛，亦謂之白錯。鉛丹，黃丹也。粉錫，胡粉也。二物並是化鉛所作，胡附於鉛。鏡雖銅而皆用錫雜之，乃能明白，故鏡鼻附於錫。謹按《字書》：為錫，為鑞，鉛為青金，雖相似而入用殊別也。又有鉛霜，亦出於鉛。其法以鉛雜水銀十五分之一，合煉作片，置醋甕中密封，經久成霜，亦謂之鉛白霜。性極冷，人治風痰及嬰孺驚滯藥。今醫家用之尤多。凡鑄銅之物，多和以錫。《考工記》：攻金之工，金有六齊是也。凡藥用銅弩牙、古文錢之類，皆以有錫，故其用亦近之。又鉛灰治瘰癧。劉禹錫著其法云：取鉛三兩，鐵器中熬之，久當有腳如黑灰和脂塗癧子上，仍以舊帛貼之，數數去帛，拭惡汁又貼，如此半月許，亦不痛、不破、不作瘡，但內消之為水，瘥。雖流過項亦瘥。

陳藏器云：錫、鉛及琅玕、銅鏡鼻銅，陶云琅玕殺錫毒，按錫有黑有白、黑錫，寒，小毒。主癭瘤，鬼氣疰忤，錯為末，和青木香，敷風瘡腫惡毒。《本經》雖有條，皆以成丹及粉，非專為鉛、錫生文也。錫為粉，化鉛為丹。《本經》云鉛丹，錫粉是也。蘇云鉛為丹，錫為粉，深誤。經驗方治發背及諸般癰毒瘡。黑鉛一斤，甘草三兩，微炙銼，用酒一斗，著空瓶在旁，先以甘草置在酒瓶內，然後熔鉛投在酒瓶中，卻出酒，在空瓶內取出鉛，依前熔後投，如此者九度，並甘草去之，只留酒，令病者飲，醉寢即愈。勝金方：烏髭鬢，明目，牢齒牙。黑鉛半斤，大鉛內熔成汁，旋入桑條灰，柳木攪令成沙，上以熟絹羅為末。每日早晨如常揩齒牙後，用溫水漱在盂子內，取用其水洗眼，治諸般眼疾。髭黃白者，用之皆變黑也。又方：治金石藥毒。用黑鉛一斤，以坩堝中熔成汁，投酒一升，如此十數回，候酒至半升，去鉛，頓服之瘥。青霞子《寶藏論》云：黑鉛草伏得成寶，可點銅為銀，並鑄作鼎，養硃砂住得火，養水銀住火，斷粉霜住火。太清服煉靈砂法：錫、鉛俱稟北方壬癸陰極之精也，性濡滑，服之而多陰毒，傷人心胃。丹房鏡源云：鉛，咸。鉛者不出銀，熟鉛是也。嘉州隴阤利州出鉛精之葉，深有變形之狀，文曰紫背鉛，鉛能碎金鋼砧。草節鉛出嘉州，打著碎，如燒之有硫黃臭煙者。信州鉛、盧氏鉛，此粗惡，用時直須濾過。陰平鉛出劍州，是鐵之苗，鉛黃花投汞中，以文武火養，自浮面上，掠刮取炒作黃丹色。釣腳鉛出雅州山洞溪砂中，形如皂子，又如蝌蚪子，黑色。炒鉛丹法：鉛一斤，土硫黃一兩，硝石一兩。上先熔鉛成汁，下醋點之，滾沸時下土硫黃一小塊，並續更下硝石少許，沸定再點醋，依前下少許硝、黃，已硝，沸盡黃亦盡，炒為末成丹。

粉錫

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味辛，寒，無毒。主伏屍毒螫，殺三蟲，去鱉瘕，療惡瘡，墮胎，止小便利。一名解錫。

陶隱居云：即今化鉛所作胡粉也。其有金色者，療屍蟲彌良，而謂之粉錫，事與經乖。唐本注云：鉛丹、胡粉，實用錫造。陶今言化鉛作之，《經》云粉錫，亦為誤矣。今注按《本經》呼為粉錫，然其實鉛粉也。故英公序云：鉛、錫莫辨者，蓋謂此也。臣禹錫等謹按藥性論云：胡粉，使，又名定粉。味甘、辛，無毒。能治積聚不消，焦炒，止小兒疳痢。陳藏器云：胡粉，本功外，主久痢成疳。和水及雞子白服，以糞黑為度，為其殺蟲而止痢也。日華子云：光粉，涼，無毒。治癰腫瘺爛，嘔逆，療症瘕，小兒疳氣。

圖經文具鉛條下。

外臺秘要：誤吞錢並金銀物。以胡粉一兩，搗調之，分再服食水銀金如泥，吞金銀物在腹中，服之令消洋出之。千金方：治瘡中水。胡粉、炭灰白等分，脂和塗孔上，水即止。又方：治諸腋臭。胡粉三合，以牛脂和，煎令可丸，塗之。肘後方：治篤病新起早勞，食飲多致復欲死方：水服胡粉少許。《傷寒類要》同。又方：治卒從高落下，瘀血搶心，面青短氣欲死方：胡粉一錢匕，和水服之，即瘥。孫真人食忌：治火燒瘡，以胡粉、羊髓和塗上，封之。食醫心鏡：治小兒舌上瘡。取胡粉末並豬𩩅骨中髓敷之，日三度。張文仲：治乾溼癬等及陰下常濕且臭，或作瘡。但以胡粉一物粉之，除即瘥止，常用大驗。《肘後方》同。又方：治寸白蟲。熬胡粉令速燥，平旦作肉臛，以藥方寸匕納臛中，服之有大效。又方：小兒疳瘡。胡粉熬八分，豬脂和塗之，瘥為度，油亦得。子母秘錄：小兒夜啼。胡粉服水調三豆大，日三服。又方：小兒腹脹。胡粉鹽熬色變，以摩腹上，兼治腹皮青。若不理，須臾死。又方：治小兒無辜痢赤白兼成疳。胡粉熟蒸，熬令色變，以飲服之。又方：治小兒耳後月蝕瘡，胡粉和土塗上。丹房鏡源云：胡粉可制硫黃，亦可用外櫃。

衍義曰：粉錫，胡粉也，又名定粉。止泄痢，積聚及久痢。

東壁土

主下部瘡，脫肛。

陶隱居云：此屋之東壁上土爾，當取東壁之東邊，謂常先見日光，刮取用之。亦療小兒風臍，又可除油汙衣，勝石灰、滑石。唐本注云：此土摩干、濕二癬，極有效也。臣禹錫等謹按藥性論云：東壁土，亦或單用。性平。刮末細篩，點目中去翳。又東壁土一蜆殼細末，敷豌豆瘡及主溫瘧。日華子云：東壁土，溫，無毒。陳藏器云：好土，味甘，平，無毒。主泄痢，冷熱赤白，腹內熱毒絞結痛，下血。取入地乾土，以水煮三、五沸，絞去滓，適稀稠，及暖服二升。又解諸藥毒，中肉毒、合口椒毒、野菌毒並解之。取東壁土用之，功亦小同。止泄痢，霍亂煩悶為要。取其向陽壁久干也。張司空云：土三尺以上曰糞，三尺以下曰土。服之當去上惡物，勿令入客水。又食牛馬肉及肝中毒者，先銼頭髮，令寸長，拌好土，作溏泥二升，合和飲之，須臾發皆貫所食肝出。牛馬獨肝者有大毒，不可食。漢武云：文成食馬肝死。又人卒患心痛，畫地作五字，以撮取中央土，水和一升絞，服之良也。又云土消，大寒，無毒。主傷寒時氣，黃疸病，煩熱，湯淋取汁頓服之。《莊子》云：蛣蜣轉丸是也。藏在土中，掘地得之，正圓如人捻作，彌久者佳。又云土檳榔，主惡瘡，諸蟲咬及瘰癧，疥瘺等，細研油塗之，狀如檳榔，於土穴中及階除間得之。新者猶軟，云蟾蜍屎也。蟾食百蟲，故特主惡瘡。

圖經文具石灰條下。

外臺秘要：治肛門凸出，故東壁土一升研，皂莢三挺長一尺二寸，壁土挹粉肛門。其頭出處，取皂莢炙暖更遞熨之，瘥。肘後方：服藥過劑及中毒，煩悶欲死。刮東壁土以水一、二升，調飲之。經驗方：治背癰癤。以多年煙燻壁土並黃柏二件等搗羅末，用生薑汁拌成膏，攤貼之，更以茅香湯調下一錢匕，服，妙也。子母秘錄治小兒臍風瘡，歷年不瘥方：東壁土敷之。

衍義東壁土文具伏龍肝條下。

赤銅屑

以醋和如麥飯，袋盛，先刺腋下脈，去血，封之，攻腋臭神效。又熬使極熱，投酒中，服五合，日三，主賊風反折。又燒赤銅五斤，內酒二斗中百遍，服同煎，主賊風其驗。

今按陳藏器本草云：赤銅屑，主折傷，能焊人骨及六畜有損者。取細研酒中溫服之，直入骨損處，六畜死後，取骨視之，猶有焊痕。赤銅為佳，熟銅不堪。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：銅屑，味苦，平，微毒。明目，治風眼，接骨焊齒，療女人血氣及心痛。又云銅器，平。治霍亂轉筋，腎堂及臍下疰痛，並衣被襯後，貯火熨之。

外臺秘要：治狐臭。崔氏方：先用清水淨洗，又用清酢漿淨洗訖，微揩使破，取銅屑和酢熟揩。又方：赤銅屑，以酢和銀器中，炒極熱，以布裹，熨腋下，冷復易，瘥止，甚驗。太清服煉靈砂法云：銅稟東方乙陰之氣，結而成魄。性利，服之傷腎。朝野僉載云：定州人崔務，墜馬折足。醫者令取銅末，和酒服之，遂痊平，及亡後十餘年改葬，視其脛骨折處，有銅束之。丹房鏡源云：武昌銅若作丹，打之不裂拆。

錫銅鏡鼻

臣禹錫等謹按月閉通用藥云：錫銅鏡鼻，平。主女子血閉，症瘕，伏腸，絕孕及伏屍邪氣。生桂陽山谷。

陶隱居云：此物與胡粉異類，而今共條，當以其非只成一藥，故以附見錫品中也。古無純銅作鏡者，皆用錫雜之，《別錄》用銅鏡鼻，即是今破古銅鏡鼻爾。用之當燒令赤內酒中飲之。若置醯中出入百過，亦可搗也。鉛與錫，《本經》云生桂陽，今則乃出臨賀，猶是分桂陽所置。鉛與錫相似，而入用大異。唐本注云：臨賀出者名鉛，一名白鑞，唯此一處資天下用，其錫出銀處皆有之。雖相似，而入用大異也。今按別本注云：凡鑄鏡皆用錫和，不爾即不明白，故言錫銅鏡鼻，今廣陵者為勝。臣禹錫等謹按藥性論云：銅鏡鼻，微寒。主治產後余疹刺痛三十六候，取七枚投醋中，熬過呷之。亦可入當歸、芍藥煎服之。藥訣云：鏡鼻，味酸，冷，無毒。日華子云：古鑑，平，微毒。闢一切邪魅，女人鬼交，飛屍蠱毒，小兒驚癇，百蟲入人耳鼻中，將就彼敲，其蟲即出。又催生，及治暴心痛，並燒酒淬服之。

圖經文具鉛、錫條下。

聖惠方：治小兒卒中客忤。用銅照子鼻燒令赤，著少許酒中淬過，少少與兒服之。

銅青

平，微毒。治婦人血氣心痛，合金瘡，止血，明目，去膚赤息肉。生銅皆有青，青則銅之精華，銅器上綠色是，北庭罯者最佳。治目時淘洗用。（新補　見陳藏器、日華子。）

陳藏器云：陶云青銅不入方用。按青銅明目，去膚赤，合金瘡，止血，入水不爛，令瘡青黑。生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也。銅青獨在銅器上綠色者是。經驗方：治痰涎潮盛，卒中不語，備急大效。碧琳丹：生碌二兩淨洗，於乳缽內研細，以水化去石澄清，同碌粉慢火熬令干，是取辰日辰時於辰位上修合，再研勻入麝香一分同研，以糯米糊和丸如彈子大，陰乾。如卒中者，每丸作二服，用薄荷酒研下。癱緩一切風，用硃砂酒研化下，候吐涎出，沫青碧色，瀉下惡物。又方：治小兒綠雲丹：不計分兩，研細如粉，用醋麵糊和丸如雞頭大。每有中者，才覺便用薄荷酒磨下一丸，須臾便吐，其涎如膠，令人以手拔之候吐罷，神效。

井底沙

至冷，主治湯火燒瘡用。

千金方：蠍螫人。以井底泥塗敷之，溫則易之。肘後方：臥忽不寤，勿以火照，火照之殺人。但痛齧其踵及足拇指甲際，而多唾其面即活。井底泥塗目畢，令人垂頭於井中，呼其姓名便起。又方：治妊娠得時疫病令胎不傷，取井底泥敷心下。

代赭

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味苦、甘，寒，無毒。主鬼疰，賊風，蠱毒，殺精物惡鬼，腹中毒邪氣，女子赤沃漏下，帶下百病，產難，胞衣不出，墮胎，養血氣，除五臟血脈中熱，血痹血瘀，大人、小兒驚氣入腹及陰痿不起。一名須丸，出姑幕者名須丸，出代郡者名代赭。一名血師。生齊國山谷。赤紅青色如雞冠有澤，染爪甲不渝者良。採無時。（畏天雄。）

陶隱居云：舊說云是代郡城門下土。江東久絕，頃魏國所獻，猶是彼間赤土爾，非復真物，此於俗用乃疏，而為仙方之要，並與戎鹽、滷咸皆是急須。唐本注云：此石多從代州來，雲山中採得，非城門下土，又言生齊地山谷。今齊州亭山出赤石，其色有赤、紅、青者。其赤者，亦如雞冠且潤澤，土人唯採以丹楹柱，而紫色且暗，此物與代州出者相似，古來用之。今靈州鳴沙縣界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如雞肝，大勝齊、代所出者。臣禹錫等謹按藥性論云：代赭，使，雁門城土，乾薑為使，味甘，平。治女子崩中，淋瀝不止，療生子不落，末，溫服之，闢鬼魅。蕭炳云：代赭，臣。日華子云：代赭，畏附子。止吐血，鼻衄，腸風，痔瘺，月經不止，小兒驚癇，疳疾，反胃，止瀉痢，脫精，尿血，遺溺，金瘡長肉，安胎，健脾，又治夜多小便。

圖經曰：代赭，生齊國山谷，今河東、京東山中亦有之，以赤紅青色如雞冠有澤，染爪甲不渝者良。古方紫丸治小兒用代赭，云無真者，以左顧牡蠣代使，乃知真者難得。今醫家所用，多擇取大塊，其上文頭有如浮漚丁者為勝，謂之丁頭代赭，採無時。次條又有白堊，生邯鄲山谷，即畫家所用者，多而且賤，一名白善土。胡居士云：始興小桂縣晉陽鄉有白善，俗方稀用。今處處皆有，人家往往用以浣衣。《山海經·西山經》石䣀（音跪）之山，其陰灌水出焉，而北流於愚水，其中有流赭，以塗牛馬無病。郭璞注云：赭，赤土也。今人以朱塗牛角，云以辟惡。又云：大次之山，其陽多堊。又《北山經》天池之山，其中多黃堊。又《中山經》蔥聾之山，其中有大谷，多白、黑、青、黃堊。注云：言有雜色之堊也。然則赭以西土者為貴，堊有五色，入藥唯白者耳。

雷公云：凡使，不計多少，用蠟水細研盡，重重飛過，水面上有赤色如薄雲者去之。然後用細茶腳湯煮之，一伏時了，取出又研一萬匝，方入用。淨鐵鐺一口，著火得鐺熱底赤，即下白蠟一兩於鐺底逡巡間，便投新汲水沖之於中，沸一、二千度了，如此放冷，取出使之。斗門方：治小腸氣。用血師一兩，米醋一升，以火燒血師通赤，淬入醋中，以淬竭為度，搗羅如面。用湯調下一大錢，即瘥如神矣。血師即代赭也。御藥院治風疹疼癢不可忍。赤土不計多少研碎，空心溫酒調下一錢。丹房鏡源云：代赭出金色。別說云：謹按；今處州歲貢，數不啻萬斤，其色亦丹鮮。

衍義曰：代赭，方士爐火中多用，丁頭、光澤、堅實、赤紫色者佳。白堊，即白善土，京師謂之白土子。方寸許切成段，鬻於市，人得以浣衣。今人合王瓜，等分為末，湯點二錢服，治頭痛。赤土，今公府用以飾椽柱者。水調細末一、二錢服，以治風疹。

石燕

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以水煮汁飲之，主淋有效。婦人難產，兩手各把一枚，立驗。出零陵。

唐本注云：俗云因雷雨則從石穴中出，隨雨飛墮者，妄也。永州祁陽縣西北百一十五里土崗上，掘深丈餘取之。形似蚶而小，堅重如石也。臣禹錫等謹按蜀本注云：《爾雅》云：蠃，小者蜬（音含）。今按陳藏器本草云：石燕，主消渴，取水牛鼻和煮飲之。自死者鼻，不如落崖死者良。（唐本先附）臣禹錫等謹按蕭炳云：別有乳洞中食乳有命者，亦名石燕，似蝙蝠口方，生氣物也。日華子云：石燕，涼，無毒。出南土穴中，凝強似石者佳。

圖經曰：石燕，出零陵郡，今永州祁陽縣江旁沙灘上有之。形似蚶而小，其實石也。或云生山洞中，因雷爾則飛出，墮於沙上而化為石，未審的否？今人以催生，令產婦兩手各握一枚，須臾子則下。採無時。

食療云：在乳穴石洞中者，冬月採之堪食。余月採者，只堪治病，不堪食也。又，治法：取石燕二七枚，和五味炒令熟，以酒一斗，浸三日，即每夜臥時飲一、兩盞，隨性也。甚能補益，能吃食，令人健力也。聖惠方：治傷寒，小腹脹滿，小便不通。用石燕搗羅為末，不計時候，蔥白湯調半錢，得通為度。簡要濟眾：治淋疾。石燕子七個，搗如黍米粒大，新桑根白皮三兩，銼如豆粒，同拌令勻，分作七貼。用水一盞煎一貼，取七分去滓，每服空心、午前各一服。靈苑方：治久患腸風痔瘺一、二十年不瘥，面色虛黃，飲食無味，及患臟腑傷損，多患泄瀉，暑月常瀉不止，及諸般淋瀝，久患消渴，婦人月候湛濁，赤白帶下，多年不瘥，應是臟腑諸疾皆主之。用石燕淨洗，刷去泥土收之。上每日空心取一枚，于堅硬無油瓷器內，以溫水磨服之，如彈丸大者一個分三服，大小以此為準，晚食更一服。若欲作散，須先杵羅為末，以磁石㶸去杵頭鐵屑後，更入堅瓷缽內，以硬乳槌研細，水飛過，取白汁如泔乳者，澄去水曝干。每服半錢至一錢，清飯飲調下，溫水亦得。此方偏治久年腸風痔，須常服勿令歇，服至及一月，諸疾皆愈。

衍義曰：石燕，今人用者如蜆蛤之狀，色如土，堅重則石也。既無羽翼，焉能自石穴中飛出，何故只墮沙灘上？此說近妄。《唐本》注：永州土崗上，掘深丈餘取之。形似蚶而小，重如石，則此自是一物，余說不可取。潰虛積藥中多用。

戎鹽

味鹹，寒，無毒。主明目、目痛，益氣，堅肌骨，去毒蠱，心腹痛，溺血吐血，齒舌血出。一名胡鹽。生胡鹽山及西羌北地酒泉福祿城東南角。北海青、南海赤。十月採。

陶隱居云：今俗中不復見滷咸，唯魏國所獻虜鹽，即是河東大鹽，形如結冰圓強，味鹹、苦，夏月小潤液。虜中鹽乃有九種：白鹽、食鹽，常食者；黑鹽，主腹脹氣滿；胡鹽，主耳聾目痛；柔鹽，主馬脊瘡；又有赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，並不入食。馬齒即大鹽，黑鹽凝是滷咸，柔鹽疑是戎鹽，而此戎鹽又名胡鹽，並主眼痛，二、三相亂。今戎鹽虜中甚有，從涼州來，芮芮河南使及北部胡客從敦煌來，亦得之，自是稀少爾。其形作塊片，或如雞鴨卵，或如菱米，色紫白，味不甚咸，口嘗氣臭，正如毈雞子臭者言真。又河南鹽池泥中，自有凝鹽如石片，打破皆方，青黑色，善療馬脊瘡，又凝世或是。鹽雖多種，而戎鹽，滷咸最為要用。又巴東朐䏰縣北岸大有鹽井，鹽水自凝，生粥子鹽，方一、二寸，中央突張傘形，亦有方如石膏、博棋者。李云：戎鹽味苦，臭。是海潮水澆山石，經久鹽凝著石取之。北海者青，南海者紫赤。又云：滷咸即是人煮鹽釜底凝強鹽滓，如此二說並未詳。唐本注云：陶稱滷咸，疑是黑鹽，此是鹼土，議如前說，其戎鹽即胡鹽。沙州名為禿登鹽，廓州名為陰土鹽，生河岸山阪之陰土石間，塊大小不常，堅白似石，燒之不鳴灹爾。臣禹錫等謹按陳藏器云：鹽藥，味鹹，無毒。主眼赤皆爛風赤，細研水和點目中。又入腹去熱煩，痰滿，頭痛，明目，鎮心，水研服之。又主蚖蛇惡蟲毒，疥癬，癰腫，瘰癧。以前入腹，水消服之，著瘡正爾摩敷。生海西南雷、羅諸州山谷。似芒硝末細，入口極冷。南人多取敷瘡腫，少有服者，恐極冷，入腹傷人，且宜慎之。日華子云：戎鹽，平。助水臟，益精氣，除五臟癥結，心腹積聚，痛瘡疥癬等。即西蕃所出，食者號戎鹽，又名羌鹽。

圖經文具食鹽條下。

陳藏器云：戎鹽累卵。丹房鏡源云：戎鹽，赤、黑二色。累卵，干汞，制丹砂。

衍義曰：戎鹽，成垛，裁之如枕，細白，味甘、咸。亦功在卻血。入腎，治目中瘀赤、澀昏。

大鹽

味甘、咸，寒，無毒。主腸胃結熱，喘逆，胸中病。令人吐。生邯鄲及河東池澤。（漏蘆為之使。）

唐本注云：大鹽，即河東印鹽也，人之常食者是，形粗於末鹽，故以大別之。臣禹錫等謹按蕭炳云：大鹽，臣。

圖經文具食鹽條下。

太平廣記：梁四公子傳蟱傑曰：交河之間平磧中，掘深數尺有末鹽，紅紫色鮮，味甘，食之止痛。

衍義曰：大鹽，新者不苦，久則鹹苦。今解州鹽池所出者，皆成斗子，其形大小不等，久亦苦。海水煎成者，但味和。二鹽互有得失。入藥及金銀作，多用大鹽及解鹽。傍海之人多黑色，蓋日食魚鹽，此走血之驗也。齒縫中血出，鹽湯嗽之，及接藥入腎。北虜以鹽淹屍使不腐。

滷咸

味苦、咸，寒，無毒。主大熱、消渴、狂煩，除邪及下蠱毒，柔肌膚。去五臟腸胃留熱結氣，心下堅，食已嘔逆喘滿，明目目痛。生河東鹽池。

陶隱居云：是煎鹽釜下凝滓。唐本注云：滷咸既生河東，河東鹽不釜煎，明非凝滓。此是鹼土名滷咸，今人熟皮用之，斯則於鹼地掘取之。

圖經文具食鹽條下。

丹房鏡源云：滷鹽純制四黃，作焊藥。

漿水

味甘、酸，微溫，無毒。主調中，引氣宣和，強力通關，開胃止渴，霍亂泄痢，消宿食。宜作粥，薄暮啜之，解煩去睡，調理腑臟。粟米新熟白花者佳。煎令醋止嘔噦，白人膚體如繒帛。為其常用，故人不齒其功。冰漿至冷，婦人懷妊，不可食之，食譜所忌也。（新補）

外臺秘要：大妙去黑子方：夜以暖漿水洗面，以布揩黑子令赤痛，水研白檀香取濃汁以塗之，旦又復以漿水洗面，仍以鷹糞粉黑子。孫真人食忌：手指腫方：煎漿水和少鹽，熱漬之，冷即易。又方：食生脯臘過多，筋痛悶絕。煮細漿水粥，以少鷹糞末攪和，頓服三、五合。鷂子糞亦得。兵部手集：救人霍亂，頗有神效。漿水稍醋味者，煎乾姜屑，呷之。夏月腹肚不調，煎呷之瘥。產寶云：孕婦令易產。酸漿水和水少許，頓服立產。楊氏產乳云：妊娠不得食漿水粥，令兒骨瘦不成人。

衍義曰：漿水，不可同李實飲，令人霍亂吐利。

井華水

味甘，平，無毒。主人九竅大驚出血，以水噀面，亦主口臭，正朝含之，吐棄廁下，數度即瘥。又令好顏色，和硃砂服之。又堪煉諸藥石，投酒醋令不腐。洗目膚翳，及酒後熱痢，與諸水有異，共功極廣。此水井中平旦第一汲者，《本經》注井苔條中略言之，今此重細解也。（新補）

千金方：治心悶汗出，不識人。新汲水和蜜飲之，甚妙。又方：欲產時，取井花水半升，頓一服。又方：治馬汗及毛入人瘡。腫毒熱痛，入腹害人。以冷水浸瘡，頓易，飲好酒立愈。又云井華水，服藥、煉藥並用之。梅師方：治眼睛無故突一、二寸者。以新汲水灌漬睛中，數易水，睛自入。又方：治卒驚悸，九竅血皆溢出。以井華水噀面當止，勿使知之。

衍義：井華水，文具半天河條下。

菊花水

味甘，溫，無毒。除風補衰，久服不老，令人好顏色，肥健，益陽道，溫中，去痼疾。出南陽酈縣北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水為菊味。盛洪之《荊州記》云：酈縣菊水，太尉胡廣，久患風羸，常汲飲此水，後疾逐瘳。此菊甘美，廣後收此菊實播之京師，處處傳植。《抱朴子》云：南陽酈縣山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花墮其中，歷世彌久，故水味為變。其臨此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食無不壽考。故司空王暢、太尉劉寬、太傅袁隗皆為南陽太守，每到官，常使酈縣月送甘谷水四十斛，以為飲食。此諸公，多患風痹及眩冒，皆得愈。（新補）

衍義曰：菊花水，本條言南陽酈縣北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水為菊味，此說甚怪。且菊生於浮土上，根深者不過尺，百花之中，此特淺露，水泉莫非深遠而來。況菊根亦無香，其花當九月、十月間，只三、兩旬中，焉得香入水也？若因花而香，其無花之月合如何也？殊不詳。水自有甘、淡、咸、苦，焉知無有菊味者？嘗官於永、耀間，沿干至洪門北山下古石渠中，泉水清澈。眾官酌而飲，其味與惠山泉水等，亦微香，世皆未知之。烹茶尤相宜。由是知泉脈如此，非緣浮土上所生菊能變泉味，博識之士，宜細詳之。

地漿

寒，主解中毒煩悶。

陶隱居云：此掘地作坎，以水沃其中，攪令濁，俄頃取之，以解中諸毒。山中有毒菌，人不識，煮食之，無不死。又楓樹菌食之，令人笑不止，唯飲土漿皆瘥，余藥不能救矣。今注《唐本》元在草部下品之下今移。臣禹錫等謹按日華子云：地漿，無毒。

聖惠方：治熱渴心悶，服地漿一盞並妙。梅師方：食生肉中毒。掘地深三尺，取土三升，以水五升，煎五沸，清之一升，即愈。

臘雪

味甘，冷，無毒。解一切毒，治天行時氣溫疫，小兒熱癇狂啼，大人丹石發動，酒後暴熱，黃疸，仍小溫服之。藏淹一切果實良。春雪有蟲，水亦便敗，所以不收之。（新補　見陳藏器及日華子。）

別說云：謹按霜治暑月汁漬，腋下赤腫及痱瘡以和蚌粉，敷之立瘥。瓦、木上以雞毛羽掃取，收瓷瓶中，時久不壞。今宜附臘雪後。

衍義臘雪，文具半天河條下。

泉水

味甘，平，無毒。主消渴，反胃，熱痢熱淋，小便赤澀。兼洗漆瘡，射癰腫。令散，久服卻溫，調中，下熱氣，利小便，並多飲之。又新汲水，《百一方》云：患心腹冷病者。若男子病，令女人以一杯與飲；女子病，令男子以一杯與飲。又解合口椒毒。又：主食魚肉，為骨所鯁。取一杯水，合口向水，張口取水氣，鯁當自下。又：主人忽被墜損腸出，以冷水噴之，令身噤，腸自入也。又。臘日夜，令人持椒井旁，無與人語，納椒井中，服此水去溫氣。《博物志》亦云：凡諸飲水，療疾皆取新汲清泉，不用停汙濁暖，非直無效，固亦損人。（新補）

沈存中筆談：東阿是濟水所經，取其井水煮膠，謂之阿膠。用攪濁水則清，人服之，下膈疏痰止吐皆服。濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾。

半天河

微寒。主鬼疰，狂，邪氣，惡毒。

陶隱居云：此竹籬頭水也，及空樹中水，皆可飲，並洗諸瘡用之。今按陳藏器本草云：半天河，在槐樹間者主諸風及惡瘡，風瘙疥癢，亦溫取洗瘡，今注《唐本》元在草部，今移。臣禹錫等謹按藥性論云：半天河，單用。此竹籬頭水及高樹穴中盛天雨，能殺鬼精，恍惚妄語，勿令知之與飲，瘥。日華子云：平，無毒。主蠱毒。

外臺秘要：治身體白駁。取樹木孔中水洗之，搗桂屑，唾和敷駁上，日再。白駁者，浸淫漸長似癬，但無瘡也。

衍義曰：半天河水，一水也。然用水之義有數種，種各有理。如半天河水，在上天澤水也，故治心病、鬼疰、狂、邪氣、惡毒。臘雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行時氣、溫疫、熱癇、丹石發、酒後暴熱、黃疸。井華水，清冷澄澈水也，故通九竅，洗目膚翳及酒後熱痢。後世又用東流水者，取其快順疾速，通關下膈者也。倒流水者，取其迴旋留止，上而不下者也。

熱湯

主忤死。先以衣三重，藉忤死人腹上，乃取銅器若瓦器盛湯著衣上，湯冷者去衣，大冷者換湯，即愈。又霍亂，手足轉筋。以銅器若瓦器盛湯熨之，亦可令蹋器使腳底熱徹，亦可以湯捋之，冷則易，用醋煮湯更良，煮蓼子及吳茱萸汁亦好。以錦絮及破氈角腳，以湯淋之，貴在熱徹。又繰絲湯，無毒，主蛔蟲。熱取一盞服之，此煮繭汁，為其殺蟲故也。又燖豬湯，無毒，主產後血刺心痛欲死，取一盞溫服之。（新補見《抱朴子》、陳藏器。）

陳藏器云：凡初覺傷寒三日內，但取熱湯飲之，候吐則止，可飲一、二升，隨吐，汗出瘥。重者亦減半。又凍瘡不瘥者，熱湯洗之效。野人閒話《朱真人靈驗篇》：有病者，患風疾數年不較。掘坑令患者解衣坐於坑內，逐以熱湯上淋之。良久，復以簟蓋之，瘥。別說云：謹按《外臺秘要》有作甘爛水法：以木盆盛水，杓揚千百下，泡起作珠子五、六千顆，撇取治霍亂及入膀胱，治奔豚，藥用殊勝。《傷寒論》第三卷，亦有此法。

衍義曰：熱湯，助陽氣，行經絡。患風冷氣痹人，多以湯渫腳至膝上，厚覆使汗出周身。然別有藥，亦終假湯氣而行也。四時暴泄利，四肢冷，臍腹疼，深湯中坐，浸至腹上，頻頻作，生陽佐藥，無速於此。虛寒人始坐湯中必戰，仍常令人伺守。

白堊

（烏恪切）

<figure> <img alt="白堊（烏恪切）"> </figure>

味苦、辛，溫，無毒。主女子寒熱，症瘕，月閉，積聚，陰腫痛，漏下，無子，泄痢。不可久服，傷五臟，令人羸瘦。一名白善。生邯鄲山谷。採無時。

陶隱居云：此即今畫用者，甚多而賤，俗方亦稀，《仙經》不須。臣禹錫等謹按唐本云：胡居士言，始興小桂縣晉陽鄉有白善。藥性論云：白堊，使，味甘，平。主女子血結，月候不通，能澀腸止痢，溫暖。蕭炳云：不入湯。日華子云：白善，味甘。治瀉痢，痔瘺，泄精，女子子宮冷，男子水臟冷，鼻洪，吐血。本名白堊，入藥燒用。

圖經文具代赭條下。

唐本余注云：此即今畫工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷為之。雷公云：凡使，勿用色青並底白者，先單搗令細，三度篩過了，又入缽中研之。然後將鹽湯飛過，浪干。每修事白堊二兩，用白鹽一分，投於鬥水中，用銅器物內，沸十餘沸了，然後用此沸了水飛過白堊，免結澀人腸也。

衍義文具代赭條下。

冬灰

味辛，微溫。主黑子，去疣（音尤）息肉，疽蝕疥瘙。一名藜灰。生方谷川澤。

陶隱居云：此即今浣衣黃灰爾，燒諸蒿、藜，積聚煉作之，性亦烈，又荻灰尤烈。欲銷黑志、疣贅，取此三種灰和水蒸以點之即去，不可廣用，爛人皮肉。唐本注云：桑薪灰，最入藥用，療黑子、疣贅，功勝冬灰。用煮小豆，大下水腫。然冬灰本是藜灰，余草不真。又有青蒿灰，燒蒿作之。柃灰，燒木葉作。併入染用，亦堪蝕惡肉。柃灰一作苓字。臣禹錫等謹按陳藏器云：桑灰，本功外，去風血症瘕塊。又主水陰淋，取釅汁作食，服三、五升。又取鱉一頭，治如食法，以桑灰汁煎如泥，和諸症瘕藥重煎，堪丸，眾手捻成。日服十五丸，症瘕痃癖無不瘥者。其方文多，不具載。

圖經文具石灰條下。

衍義曰：冬灰，諸家只解灰而不解冬，亦其缺也。諸灰一烘而成，唯冬灰，則經三、四月方徹爐。灰既曉夕曉灼，其力得不全燥烈乎？而又體益重。今一爇而成者體輕，蓋火力劣，故不及冬灰耳。若古緊面少容方中，用九燒益母灰，蓋取此義。如或諸方中用桑灰，自合依本法。既用冬灰，則須爾。《唐本》注云：冬灰本是藜灰，未知別有何說。又湯火灼，以餅爐中灰細羅，脂麻油調，羽掃，不得著水，仍避風。

青琅玕

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味辛，平，無毒。主身癢，火瘡，癰傷，白禿，疥瘙，死肌，侵淫在皮膚中。煮煉服之，起陰氣，可化為丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平澤。採無時。（殺錫毒，得水銀良，畏雞骨。）

陶隱居云：此《蜀都賦》所稱青珠黃環也。黃環乃是草，苟取名類而種族為乖。琅玕亦是崑山上樹名，又《九真經》中大丹名也。此石今亦無用，唯以療手足逆臚（音閭）。化丹之事，未的見其術。唐本注云：琅玕乃有數種色，是琉璃之類，火齊寶也。且琅玕五色，其以青者，入藥為勝。今出嶲（音髓）州以西烏白蠻中及於闐國也。臣禹錫等謹按陳藏器云：琉璃，主身熱目赤，以水浸令冷熨之。《韻集》曰：火齊珠也。《南州異物志》云：琉璃本是石，以自然灰理之可為器，車渠、瑪瑙並玉石類，是西國重寶。《佛經》云：七寶者，謂金、銀、琉璃、車渠、瑪瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今瑪瑙碗上刻鏤為奇工者，皆以自然灰又昆吾刀治之，自然灰，今時以牛皮膠作假者，非也。日華子云：玻璃，冷，無毒。安心，止驚悸，明目，摩翳障。

圖經曰：青琅玕，生蜀郡平澤。蘇恭注云：琅玕乃有數種，是琉璃之類，火齊寶也。琅玕五色，其以青者入藥，為勝，出嶲（音隨）州以西烏白蠻中及於闐國也。今秘書中有《異魚圖》載，琅玕青色，生海中，雲海人於海底以網掛得之，初出水紅色，久而青黑，枝柯似珊瑚而上有孔竅如蟲蛀，擊之有金石之聲，乃與珊瑚相類。其說不同，人莫能的識。謹按《尚書·禹貢》：雍州厥貢球琳琅玕。《爾雅》云：西北之美者，有崑崙墟之球琳琅玕焉。孔安國、郭璞皆以為石之似珠者。而《山海經》云：崑崙山有琅玕，若然是石之美者，明瑩若珠之色，而其狀森植耳。大抵古人謂石之美者多謂之珠。《廣雅》謂琉璃、珊瑚，皆為珠是也。故《本經》一名青珠。而左太衝《蜀都賦》云：青珠黃環。黃環是木，然引以相併者，亦謂其美如珠，而其類實木也。又如上所說，皆出西北山中，而今圖乃雲海底得之。蓋珍瑰之物，山海谷俱產焉。今醫方家亦以難得而稀用也。

唐本余：味甘。

衍義曰：青琅玕，《書》曰：三危既宅。三危，西裔之山也，厥貢唯球琳琅玕。孔穎達以謂琅玕石似玉。《新書》亦謂三苗、西戎。《西域記》云：天竺國正出此物。陶隱居謂為木，名大丹名。既是大丹名，則《本經》豈可更言煮煉服之。又曰：可化為丹。陶不合遠引，非此琅玕也。《唐本》注云：是琉璃之類。且琉璃火成之物，琅玕又非火成。《經》曰：生蜀郡平澤，安得同類言之，其說愈遠。且《佛經》所謂琉璃者，正如鬼谷珠之類，乃火成之物也，今人絕不見用。

自然銅

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味辛，平，無毒。療折傷，散血止痛，破積聚。生邕州山岩中出銅處，於坑中及石間採得，方圓不定，其色青黃如銅，不從礦煉，故號自然銅。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：自然銅，涼。排膿消瘀血，續筋骨，治產後血邪，安心，止驚悸，以酒摩服。

圖經曰：自然銅，生邕州山岩中出銅處，今信州、火山軍皆有之，於銅坑中及石間採之，方圓不定，其色青黃如銅，不從礦煉，故號自然銅。今信州出一種，如亂銅絲狀，云在銅礦中，山氣熏蒸，自然流出，亦若生銀，如老翁須之類，入藥最好。火山軍者，顆塊如銅，而堅重如石，醫家謂之銗石，用之力薄。採無時。今南方醫者說，自然銅有兩、三體：一體大如麻黍，或多方解，累累相綴，至如斗大者，色煌煌明爛如黃金、䃋石，最上；一體成塊，大小不定，亦光明而赤；一體如薑、鐵矢之類。又有如不冶而成者，形大小不定，皆出銅坑中，擊之易碎，有黃赤，有青黑者，煉之乃成銅也。據如此說，雖分析頗精，而未見似亂絲者耳。又云：今市人多以銗石為自然銅，燒之皆成青焰如硫黃者是也。此亦有二、三種：一種有殼如禹餘糧，擊破其中光明如鑑，色黃類硫石也；一種青黃而有牆壁，或紋如束針；一種碎理如團砂者，皆光明如銅，色多青白而赤少者，燒之皆成煙焰，頃刻都盡。今藥家多誤以此為自然銅，市中所貨往往是此。自然銅用多須煅，此乃畏火，不必形色，只此可辨也。

雷公云：石髓鉛即自然銅也。凡使，勿用方金牙，其方金牙真似石髓鉛，若誤餌，吐煞人。其石髓鉛，色似干銀泥，味微甘。如採得，先捶碎，同甘草湯煮一伏時，至明漉出，攤令干。入臼中搗了，重篩過，以醋浸一宿，至明，用六一泥泥瓷合子，約盛得二升以來，於文武火中養三日夜，才幹便用蓋蓋了，泥用火煅兩伏時，去土抉蓋，研如粉用。若修事五兩，以醋兩鎰為度。丹房鏡源云：可食之自然銅，出信州鉛山縣銀場銅坑中，深處有銅礦，多年礦氣結成，似馬屌勃，色紫重，食之苦澀，是真自然銅。今人只以大碗石為自然銅，誤也。別說云：謹按今辰州川澤中出一種形圓似蛇含，大者如胡桃，小者如慄，外青皮黑色光潤，破之與銗石無別，但比銗石不作臭氣爾，入藥用殊驗。

衍義曰：自然銅，有人飼折翅雁，後遂飛去。今人打撲損，研極細，水飛過，同當歸、沒藥各半錢，以酒調，頻服，仍以手摩痛處。

金牙

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味鹹，無毒。主鬼疰，毒蠱，諸疰。生蜀郡，如金色者良。

陶隱居云：今出蜀漢，似粗金，大如棋子而方。又有銅牙亦相似，但外色黑，內色小淺，不入藥用。金牙唯合酒、散及五疰丸，余方不甚須此。唐本注云：金牙，離本處入土水中，久皆色黑，不可謂之銅牙也。此出漢中，金牙湍湍兩岸入石間，打出者，內即金色，岸摧入水，久者皆黑。近南山溪谷、茂州、雍州亦有，勝於漢中者。臣禹錫等謹按藥性論云：金牙石，君。治一切風，筋骨攣急，腰腳不遂。燒浸服之良。日華子云：金牙石，味甘，平。治一切冷風氣，暖腰膝，補水臟，驚悸，小兒驚癇。入藥並燒淬去粗汁乃用。

圖經曰：金牙，生蜀郡，今雍州亦有之。《本經》以如金色者良，而此物出於溪谷，在蜀漢江岸石間打出者，內即金色，岸摧入水，年久者多黑。葛洪治風毒厥，有大小金牙酒，但浸其汁而飲之。古方亦有燒淬去毒入藥者。孫思邈治風毒及鬼疰，南方瘴氣，傳屍等，各有大小金牙散之類是也。又有銅牙，亦相似而外黑色，方書少見用者。小金牙酒，主風疰百病，虛勞，濕冷緩不仁，不能行步，近人用之多效，故著其法云：金牙、細辛、地膚子、莽草、乾地黃、蒴藋根、防風、附子、茵芋、續斷、蜀椒各四兩，獨活一斤，十二物，金牙搗末，別盛練囊，余皆薄切，並金牙共內大絹囊，以清酒四斗漬之，密泥器口，四宿酒成，溫服二合，日三，漸增之。

衍義曰：金牙，今方家絕不用。以此故，商客無利不販賣，醫者由是委而不用，兼所唯蜀郡有之，蓋亦不廣也。余如《經》。

銅礦石

味酸，寒，有小毒。主丁腫惡瘡，驢馬脊瘡，臭腋，石上水磨取汁塗之。其丁腫，末之敷瘡上，良。今按別本注云：狀如姜石而有銅星，熔取銅也。（唐本先附）

銅弩牙

主婦人產難，血閉，月水不通，陰陽隔塞。

陶隱居云：即今人所用射者爾，取燒赤納酒中，飲汁，得古者彌勝。臣禹錫等謹按日華子云：平，微毒。

聖惠方：治小兒吞珠　錢而哽方：燒銅弩牙赤納水中，冷飲其汁，立出。千金方：令易產。銅弩牙燒令赤，投醋三合服，良久頓服，立產。

金星石

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寒，無毒。主脾肺壅毒，及主肺損吐血、嗽血，下熱涎，解眾毒。今多出濠州。又有銀星石，主療與金星石大體相似。（新定）

圖經曰：金星石，生幷州、濠州。寒，無毒。主脾、肺壅毒及肺損出血，嗽血，下熱涎，解眾毒。又有一種銀星石，體性亦似。採無時。

衍義曰：金星石、銀星石，治大風疾。別有法，須燒用。金星石於蒼石內，外有金色麩片。

銀星石，有如銀色麩片。又一種深青色，堅潤中有金色如麩片，不入藥，工人碾為器，或婦人首飾。余如《經》。

特生礜石

味甘，溫，有毒。主明目，利耳，腹內絕寒，破堅結及鼠瘺，殺百蟲惡獸。久服延年。一名蒼礜石，一名鼠毒。生西域。採無時。（火煉之良，畏水。）

陶隱居云：舊鸛巢中者最佳，鸛常入水冷，故取以壅卵令熱。今不可得。唯用出漢中者，其外形紫赤色，內白如霜，中央有臼，形狀如齒者佳。《大散方》云：又出荊州新城郡房陵縣，縹白色為好。用之亦先以黃土包燒之一日，亦可納斧孔中燒之，合玉壺諸丸用此。《仙經》不云特生，則只是前白礜石爾。唐本注云：陶所說特生云：中如齒臼形者是，今出梁州，北馬道戍澗中亦有之。形塊小於白礜石，而肌粒大數倍，乃如小豆許。白礜石粒細，若粟米爾。

圖經文具礜石條下。

握雪礜石

味甘，溫，無毒。主痼冷，積聚，輕身延年，多食令人熱。唐本注云：出徐州西宋里山。入土丈餘於爛土石間，黃白色，細軟如面。一名化公石，一名石腦。煉服別有法。（唐本先附）

臣禹錫等謹按蜀本注云：今據中品自有石腦一條，主治與此甚別，應似徐長卿一名鬼督郵之類也。

圖經文具礜石條下。

丹房鏡源：握雪礜石，干汞，制汞並丹砂。

梁上塵

主腹痛噎，中惡，鼻衄，小兒軟瘡。（唐本先附）

臣禹錫等謹按藥對云：梁上塵，微寒。日華子云：平，無毒。

雷公云：凡使，須去煙火遠，高堂殿上者，拂下，篩用之。外臺秘要：治小便不通及胞轉。取梁上塵三指撮，以水服之。又方：治自縊死。用梁上塵如大豆，各納一個耳、鼻中，四處各一粒，極力齊吹之，即活。千金方：妒乳，梁上塵醋和塗之，亦治陰腫。又方：治婦人日月未足而欲產。取梁上塵、灶突煤二味，合方寸匕，酒服。千金翼：凡癰，以梁上塵、灰葵莖等分，用醋和敷之。子母秘錄：治橫生不可出。梁上塵，酒服方寸匕，亦治倒生。又方：治小兒頭瘡。梁上塵和油，取瓶下滓，以皂莢湯洗後塗上。

土陰孽

味鹹，無毒。主婦人陰蝕，大熱，干痂。生高山崖上之陰，色白如脂。採無時。

陶隱居云：此猶似鍾乳、孔公孽之類，故亦有孽名，但在崖上爾，今時有之，但不復採用。唐本注云：此即土乳是也，出渭州鄣縣三交驛西北坡平地土窟中，見有六十餘坎昔人採處。土人云：服之亦同鍾乳而不發熱。陶及《本經》俱云在崖上，此說非也。今渭州不復採用。今按：別本注云：此則土脂液也，生於土穴，狀如殷孽，故名土陰孽。臣禹錫等謹按蜀本注云：今據《本經》所載，既與陶注同，而蘇說獨異，恐蘇亦未是。

車脂

主卒心痛，中惡氣，以溫酒調及熱攪服之。又主婦人妒乳，乳癰，取脂熬令熱塗之，亦和熱酒服。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：車脂，味辛，無毒。主鬼氣，溫酒烊令熱服之。

聖惠方：治蝦蟆及蝌蚪蠱，得之心腹脹滿，口乾思水，不能食，悶亂，大喘而氣發。方用車轄脂半升以來，漸漸服之，其蠱即出。外臺秘要：治聤耳膿血出。取車轄脂，綿裹塞耳中。千金方：治小兒驚啼。車轄脂如小豆許，納口中又臍中，瘥。別說云：謹按車脂塗衣，衣不可洗滌，唯以生油方可解，然後復以蜜湯洗則淨。

釭（音工）中膏

主逆產，以膏畫兒腳底即正。又主中風，發狂。取膏如雞子大，以熱醋攪令消，服之。（今附）

千金方：治妊娠婦熱病方：取車釭脂服之，大良，隨意服。又方：治妊娠腹中痛。燒車轄脂末，納酒中，隨意服之。梅師方：治諸蟲入耳。取車釭脂塗耳孔中，自出。子母秘錄：治產後陰脫。燒車釭頭脂納酒中，分溫三服，亦治咳嗽。

煅灶灰

主症瘕堅積，去邪惡氣。

陶隱居云：即今煅鐵灶中灰爾，兼得鐵力。以療暴症，大有效。臣禹錫等謹按唐本云：貳車丸用之。陳藏器云：灶突後黑土，無毒。主產後胞衣不下。末服三指撮，暖水及酒服之。天未明時取，至驗也。又云：灶中熱灰和醋，熨心腹冷氣痛及血氣絞痛，冷即易。

圖經文具石灰條下。

經驗方：治婦人崩中。用百草霜二錢，狗膽汁一處拌勻，分作兩服，以當歸酒調下。續十全方：治暴瀉痢。百草霜末，米飲調下二錢。杜壬方：治逆生，橫生，瘦胎，妊娠產前、產後虛損，月候不調，崩中。百草霜、白芷等分末。每服二錢，童子小便、醋各少許調勻，更以熱湯化開服，不過二服即瘥。治瘡頭瘡及諸熱瘡。先用醋少許和水，淨洗去痂，再用溫水洗，裛干，百草霜細研，入膩粉少許，生油調塗，立愈。

淋石

無毒，主石淋。此是患石淋人或於溺中出者，如小石，水磨服之，當得碎石隨溺出。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：淋石，暖。

陳藏器云：溺中出，正如小石，非他物也，候出時收之，淋為用最佳也。又主噎病吐食，俗云澀飯病者效。

方解石

味苦、辛，大寒，無毒。主胸中留熱，結氣，黃疸，通血脈，去蠱毒。一名黃石。生方山。採無時。（惡巴豆。）

陶隱居云：按《本經》長石一名方石，療體亦相似，疑是此也。唐本注云：此石性冷，療熱不減石膏也。今注此物大體與石膏相似，唯不附石而生，端然獨處，形塊大小不定，或在土中，或生溪水，得之敲破皆方解，故以為名。今沙州大鳥山出者佳。

圖經文具石膏條下。

礞石

治食積不消，留滯在臟腑，宿食症塊久不瘥及小兒食積羸瘦，婦人積年食症，攻刺心腹。得硇砂、巴豆、大黃、京三稜余等良。可作丸服用之，細研為粉。一名青礞石。（新定）

姜石

<figure> <img alt="姜石"> </figure>

味鹹，寒，無毒。主熱豌豆瘡，疔毒等腫。生土石間，狀如姜，有五種色，白者最良，所在有之，以爛不磣（插荏切）者好，齊州歷城東者良。（唐本先附）

圖經曰：姜石，生土石間，齊州歷城來者良，所在亦有，今唯出齊州。其狀如姜，有五種，用色白者，以爛而不磣者好。採無時。崔氏療疔腫，單用白姜石末，和雞子清敷之，疔自出。乳癰塗之亦善。大凡石類，多主癰疽，北齊馬嗣明醫楊遵彥背瘡，取粗理黃石如鵝卵大，猛烈火燒令赤，內鹼醋中，因有屑落醋里，頻燒淬石，至盡，取屑曝干，搗篩和醋塗之，立愈。劉禹錫謂之煉石法：用之敷瘡腫無不愈者。世人又傳麥飯石亦治發背瘡。麥飯石者，粗黃白，類麥飯，曾作磨磑者尤佳。中嶽山人呂子華方云：取此石碎如棋子，炭火燒赤，投米醋中浸之，良久又燒，如此十遍，鹿角一具連腦骨者，二、三寸截之，炭火燒令煙出即止，白蘞末與石末等分，鹿角倍之，三物同杵篩，令精細，取三年米醋，於鐺中煎如魚眼沸，即下前藥調和，令如寒食餳，以篦敷於腫上，唯留腫頭如指面，勿令有藥，使熱氣得泄，如未有腫膿，即當內消，若已作頭，即撮令小。其病久，得此膏，直至肌肉爛落出筋骨者，即於細布上塗之，貼於瘡上，干即易之，但中隔不穴者，即無不瘥。其瘡腫時，切禁手觸，其效極神異。此方，孫思邈《千金月令》已有之，與此大同小異，但此本論說稍備耳。又水中圓石，治背上忽腫，漸如碟子，不識名者，以水中圓石一、兩碗，燒令極熱，瀉入清水中，沸定後洗腫處，立瘥。

外臺秘要：救急治乳癰腫如碗大，痛甚。取白姜石搗末一、二升，用雞子白和如餳敷腫上，干易之，此方頻試驗佳。

衍義曰：姜石，所在皆有，須不見日色，旋取微白者佳。治丁腫殊效。

井泉石

<figure> <img alt="井泉石"> </figure>

大寒，無毒。主諸熱，治眼腫痛，解心臟熱結，消去腫毒及療小兒熱疳，雀目，青盲。得大黃、梔子，治眼瞼腫。得決明、菊花，療小兒眼疳生翳膜，甚良。亦治熱嗽。近道處處有之，以出饒陽郡者為勝，生田野間地中，穿地深丈餘得之。形如土色，圓方、長短、大小不等，內實而外則重重相疊。採無時。用之當細研為粉。不爾使人淋。又有一種如姜石，時人多指以為井泉石者，非是。（新定）

圖經曰：井泉石，生深州城西二十里劇家村地泉內，深一丈許。其石如土色，圓方、長短、大小不等，內實外圓，作層重疊相交。其性大寒，無毒。解心臟熱結，消去腫毒及療小兒熱疳。不拘時月採之。

蒼石

味甘，平，有毒。主寒熱，下氣，瘺蝕，殺禽獸。生西城。採無時。

陶隱居云：俗中不復用，莫識其狀。唐本注云：特生礜，一名蒼礜石。而梁州特生，亦有青者。今房陵、漢川與白礜石同處，有色青者，並毒殺禽獸，與礜石同。漢中人亦取以毒鼠，不入方用。此石出梁州、均州、房州，與二礜石同處，特生、蒼石並生西城，在漢川金州也。

圖經文具礜石條下。

花乳石

<figure> <img alt="花乳石"> </figure>

主金瘡止血，又療產婦血暈惡血。出陝、華諸郡。色正黃，形之大小，方圓無定。欲服者，當以大火燒之；金瘡止血，正爾刮末敷之即合，仍不作膿潰。或名花蕊石。（新定）

圖經曰：花乳石，出陝州閿鄉縣。體至堅重，色如硫黃，形塊有極大者，人用琢器。古方未有用者，近世以合硫黃同煅，研末敷金瘡，其效如神。又人倉猝中金刃，不及煅合，但刮石上取細末敷之，亦效。採無時。

別說云《圖經》玉石中品有花蕊石一種，主治與此同，是一物。

衍義曰：花乳石，其色如硫黃，《本經》第五中已著。今出陝、華間，於黃石中，間有淡白點，以此得花之名。今惠民局花乳石散者是。此物，陝人又能鐫為器。《圖經》第二卷中，易其名為花蕊石，是卻取其色黃也。更無花乳名，慮歲久為世所惑，故書之。

石蠶

無毒。主金瘡止血，生肌，破石淋，血結。磨服之，當下碎石。生海岸石旁，狀如蠶，其實石也。（今附）

臣禹錫等謹按藥訣云：石蠶，味苦，熱，有毒。

石腦油

主小兒驚風，化涎，可和諸藥作丸服。宜以瓷器貯之，不可近金銀器，雖至完密，直爾透之。道家多用，俗方亦不甚須。（新定）

圖經文具鐘乳石條下。

衍義曰：石腦油，真者難收，多滲蝕器物。今入藥最少，燒煉或須也。仍常用有油（去聲）器貯之。又研生砒霜，入石腦油再研如膏，入坩堝子內，用淨瓦片子蓋定，置火上，俟鍋子紅泣盡油，出之。又再研，再入油，再上火，凡如此共兩次，即砒霜伏。

白瓷瓦屑

平，無毒，主婦人帶下白崩，止嘔吐，破血，止血。水磨，塗瘡滅瘢。定州者良，余皆不如。（唐本先附）

經驗後方：治鼻衄久不止。定州白瓷，細搗研為末，每抄一剜耳許，入鼻立止，梅師方：治人面目卒得赤黑丹如疥狀，不急治，遍身即死。若白丹者方：取白瓷瓦末，豬膽和塗之。

烏古瓦

寒，無毒。以水煮及漬汁飲，止消渴。取屋上年深者良。（唐本先附）

臣禹錫等謹按藥性論云：烏古瓦，亦可單用。煎湯服，解人中大熱。日華子云：冷，並止小便，煎汁服之。

陳藏器：主湯火傷，當取土底深者，既古且潤三角瓦子。灸牙痛法：令三姓童子，候星初出時，指第一星，下火三角瓦上灸之。

不灰木

<figure> <img alt="不灰木"> </figure>

大寒。主熱痱瘡，和棗葉、石灰為粉，敷身。出上黨。如爛木，燒之不燃，石類也。（今附）

圖經曰：不灰木，出上黨，今澤、潞山中皆有之，蓋石類也。其色青白如爛木，燒之不燃，以此得名。或云滑石之根也，出滑石處皆有，亦名無灰木。採無時。今處州山中出一種松石，如鬆干而實石也，或云鬆久化為石，人家多取以飾山亭，及琢為枕。雖不入藥，然與不灰木相類，故附之。

陳藏器：燒要成灰，即斫破，以牛乳煮了便燒，黃牛糞燒之成灰。中和二年，於李宗處見傳。丹房鏡源云：不灰木煮汞。

蓬砂

<figure> <img alt="蓬砂"> </figure>

味苦、辛，暖，無毒。消痰止嗽，破癥結，喉痹。及焊金銀用。或名硼砂。（新補　見日華子。）

圖經文具硇砂條下。

衍義曰：蓬砂，含化咽津，治喉中腫痛，鬲上痰熱，初覺便治，不能成喉痹，亦緩取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速。西戎者，其色白，其味焦，其功緩，亦不堪作焊。

鉛霜

冷，無毒。消痰，止驚悸，解酒毒，療胸膈煩悶，中風痰實，止渴。（新補　見日華子。）

圖經文具鉛條下。

簡要濟眾：治室女月露滯澀，心煩恍惚。鉛白霜細研為散，每服一錢，溫地黃汁一合調下。

生乾地黃煎湯調服亦得。十全博救：治鼻衄方：鉛白霜為末，取新汲水調一字。

衍義曰：鉛霜，《圖經》已著其法，治上膈熱涎塞。塗木瓜失酸味，金剋木也。

古文錢

平。治翳障，明目，療風赤眼，鹽滷浸用。婦人橫逆產，心腹痛，月隔，五淋，燒以醋淬用。（新補　見日華子。）

圖經文具鉛條下。

陳藏器云：大錢，銀注中陶云不入用。按錢青者是大錢，煮汁服，主五淋。磨入目，主盲瘴膚赤。和薏苡根煮服，主心腹痛。煮比輪錢以新汲水投服之，又主時氣。含青錢，又主口內熱瘡。以二十文燒令赤，投酒中服之，立瘥。又主婦人患橫產。

衍義曰：古文錢，古銅焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蝕壞肉。婦人橫逆產，五淋多用。非特為有錫也，此說非是。今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五銖，吳大泉五百、大泉當千，宋四銖、二銖，及梁四柱，北齊常平五銖。爾後，其品尚多，如此類方可用。少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。客有教以生薑一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取薑汁，就錢稜上點。初甚苦熱，淚薎面，然終無損。後有患者，教如此點，往往疑惑。信士點之，無不獲驗，一點遂愈，更不可再作。有瘡者不可用。

蛇黃

<figure> <img alt="蛇黃"> </figure>

主心痛，疰忤，石淋，產難，小兒驚癇，以水煮研服汁。出嶺南，蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。今注：蛇黃多赤色，有吐出者，野人或得之。（唐本先附）

臣禹錫等謹按日華子云：冷，無毒。鎮心。如入藥，燒赤三、四次醋淬，飛研用之。

圖經曰：蛇黃，出嶺南，今越州、信州亦有之。《本經》云：是蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。注云多赤色，有吐出者，野人或得之。今醫家用者，大如彈丸，堅如石，外黃內黑色。二月採。云是蛇冬蟄時所含土，到春發蟄，吐之而去。與舊說不同，未知執是？

三十五種陳藏器余

玉井水

味甘，平，無毒。久服神仙，令人體潤，毛髮不白。出諸有玉處，山谷水泉皆有。

猶潤於草木，何況於人乎。夫人有發毛，如山之草木，故山有玉而草木潤，身有玉而毛髮黑。《異類》云：崑崙山有一石柱，柱上露盤，盤上有玉水溜下，土人得一合服之，與天地同年。又太華山有玉水，人得服之長生。玉既重寶，水又靈長，故能延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石之津乎？故引水為玉證。

碧海水

味鹹，不溫，有小毒。煮浴去風瘙疥癬。飲一合，吐下宿食、臚脹。夜行海中，撥之有火星者，鹹水色既碧，故云碧海。東方朔《十洲記》云。

千里水及東流水

味平，無毒。主病後虛弱，揚之萬過，煮藥，禁神驗。二水皆堪盪滌邪穢，煎煮湯藥，禁咒鬼神，潢汙行潦，尚可薦羞王公，況其靈長者哉！蓋取其潔誠也。《本經》云：東流水為雲母所畏，煉雲母用之，與諸水不同，即其效也。

秋露水

味甘，平，無毒。在百草頭者愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肌肉悅澤。亦有化雲母成粉，朝露未晞時拂取之。柏葉上露，主明目，百花上露，令人好顏色。露即一般所在有異，主療不同。

甘露水

味甘美，無毒。食之潤五臟，長年不飢神仙，緣是感應天降祐兆人也。

繁露水

是秋露繁濃時也，作盤以收之，煎令稠可食之。延年不飢。五月五日取露草一百種，陰乾，燒為灰，和井花水，重煉令白，鹼醋為餅，腋下挾之，干即易，主腋氣臭，當抽一身間瘡出，即以小便洗之。《續齊諧記》云：司農鄧沼，八月朝入華山，見一童子以五彩囊承取柏葉下露，露皆如珠，云赤松先生取以明目。令人八月朝朝作露華明，像此也。漢武帝時，有吉云國有吉云草，食之不死，日照草木有露，著皆五色，東方朔得玄露、青黃二露，各盛五合，帝賜群臣，老者皆少，病者皆除。東方朔曰：日初出處，露皆如糖可食。漢武帝《洞冥記》所載：今時人煎露亦如糖，久服不飢。《呂氏春秋》云：水之美者，有三危之露。為水即味重於水也。

六天氣

服之令人不飢長年，美顏色，人有急難阻絕之處用之，如龜、蛇服氣不死，陽陵子明經言：春食朝露，日欲出時向東氣也；秋食飛泉，日沒時向西氣也；冬食沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也。並天玄地黃之氣，是為六氣。亦言平明為朝露，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，及天地玄黃為六氣。皆令人不飢，延年無疾者。人有墮穴中，穴中有蛇，蛇每日作此氣服之。其人既見蛇如此，依蛇時節，飢時便服。又即仿蛇，日日如之，經久漸漸有驗，即體輕健，似能輕舉，啟蟄之後，人與蛇一時躍出焉。

梅雨水

洗瘡疥，滅瘢痕。入醬令易熟，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異佗水。江淮以南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。月令土潤溽暑是五月中氣，過此節以後，皆須曝書。漢·崔實七夕曝書，阮咸焉能免俗，蓋此謂也。梅沾衣，皆以梅葉湯洗之脫也，余並不脫。

醴泉

味甘，平，無毒。主心腹痛，疰忤鬼氣邪穢之屬，並就泉空腹飲之。時代昇平，則醴泉湧出，讀古史大有此水，亦以新汲者佳。止熱消渴及反胃，腹痛，霍亂為上。

甘露蜜

味甘，平，無毒。主胸膈諸熱，明目止渴。生巴西絕域中，如餳也。

漢武帝立金莖，作仙人掌承露盤，取雲表之露，服食以求仙。

冬霜

寒，無毒。團食者，主解酒熱，傷寒鼻塞，酒後諸熱面赤者。

雹

主醬味不正，當時取一、二升醬甕中，即如本味也。

溫湯

主諸風，筋骨攣縮及皮頑痹，手足不遂，無眉發，疥癬諸疾，在皮膚骨節者入浴。浴干，當大虛憊，可隨病與藥及飯食補養。自非有佗病人，則無宜輕入。又云：下有硫黃，即令水熱。硫黃主諸瘡病，水亦宜然。水有硫黃臭，故應愈諸風冷為上，當其熱處，大可燖豬羊。

夏冰

味甘，大寒，無毒。主去熱煩熱，熨人乳石發，熱腫。暑夏盛熱，食此應與氣候相反，便非宜人，或恐入腹冷熱相激，卻致諸疾也。《食譜》云：凡夏用冰，正可隱映飲食，令氣冷，不可打碎食之，雖復當時暫快，久皆成疾。今冰井，西陸朝覿出之，頒賜官宰，應悉此。《淮南子》亦有作法。又以凝水石為之，皆非正冰也。

方諸水

味甘，寒，無毒。主明目，定心，去小兒熱煩，止渴。方諸，大蚌也，向月取之，得三，二合水，亦如朝露。陽燧向日，方諸向月，皆能致水火也。《周禮》明諸承水於月，謂之方諸。陳饌明水以為玄酒，酒水也。

乳穴中水

味甘，溫，無毒。久服肥健人，能食，體潤不老，與乳同功，近乳穴處人，取水作食釀酒，則大有益也。其水濃者，秤重他水。煎上有鹽花，此真乳液也。所為穴中有魚，出魚部中。

水花

平，無毒。主渴。遠行山無水處，和苦栝蔞為丸，朝預服二十丸，永無渴。亦入殺野獸藥，和狼毒、皂莢、礬石為散，揩安獸食余肉中，當令不渴，渴恐飲水藥解，名水沫。江海中間，久沫成乳石，故如石水沫，猶軟者是也。

赤龍浴水

小毒。主瘕結氣諸瘕，惡蟲入腹及咬人生瘡者。此澤間小泉，赤蛇在中者，人或遇之，經雨，取水服及人浴。蛇有大毒，故以為用也。

糧罌中水

味辛，平，小毒，主鬼氣，中惡，疰忤，心腹痛，惡夢鬼神。進一合，多飲令人心悶。又云：洗眼見鬼，未試。害蚢蠱。其清澄久遠者佳。《古冢文》云：蔗留余節，瓜毒潰屍，言此二物不爛，余皆成水，北人呼糧罌為食罌也。

甑氣水

主長毛髮，以物於炊飲飯時承取，沐頭，令髮長密黑潤。不能多得，朝朝梳小兒頭，漸漸覺有益。

好井水及土石間新出泉水

味甘，平，無毒。主霍亂煩悶，嘔吐，腹空，轉筋。恐入腹及多服之，名曰洗腸。人皆懼此，嘗試有效。不令腹空，空則更服，如遇力弱身冷，則恐臟胃悉寒，寒則不能支持，當以意消息。兼及當時橫量灸脊骨三、五十壯，令暖氣徹內補胃氣間，不然則危。又主消渴，反胃，熱痢，淋，小便赤澀，兼洗漆瘡射癰腫令散。久服調中，下熱氣，傷胃，利大小便，並多飲之，令至喉少即消下。

正月雨水

夫妻各飲一杯，還房，當獲時有子，神效也。

生熟湯

味鹹，無毒。熱鹽投中飲之，吐宿食毒惡物之氣，臚脹欲為霍亂者，覺腹內不穩，即進一、二升，令吐得盡，便愈。亦主痰瘧，皆須吐出痰及宿食，調中消食。又人大醉及食菰果過度，以生熟湯浸身，湯皆為酒及菰味。《博物志》云：浸至腰，食菰可五十枚，至脛頸則無限。

屋漏水

主洗犬咬瘡，以水澆屋檐承取用之，以水滴檐下令土濕，取土以敷犬咬處瘡上，中大有毒，誤食必生惡疾。

三家洗碗水

主惡瘡久不瘥者，煎令沸，以鹽投中，洗之，不過三、五度，立效。

蟹膏投漆中化為水

仙人用和藥，《博物志》亦載。又蚯蚓破之去泥，以鹽塗之化成水，大主天行諸熱，小兒熱病，癇癲等疾。新注云：塗丹毒並敷漆瘡，效。

豬槽中水

無毒。主諸蠱毒，服一杯，主蛇咬，可浸瘡，皆有效驗者矣。

市門眾人溺坑中水

無毒。主消渴重者，取一小盞服之，勿令病人知之，三度瘥。

鹽膽水

味鹹，苦，有大毒。主䘌蝕疥癬，瘺蟲咬，馬牛為蟲蝕，毒蟲入肉生子毒。六畜飲一合，當時死，人亦如之。並鹽初熟，槽中瀝黑汁也。主瘡，有血不可敷也。

水氣

有毒。能為風溫，疼痹，水腫，面黃，腹大。初在皮膚腳手，入漸至六腑，令人大小便澀，至五臟漸漸加至，忽攻心便死，急不旋踵，無寬延歲月。既是陰病，復宜以陰物生類，諸豬、魚、螺、鱉之屬，春夏秋宜瀉，冬宜補藥，尤宜浸酒中服之，隨陰陽所行者。昔馬援南征，多載薏苡仁。閔叔留寓，常食豬肝，蓋以為濕疾也。江湖間露氣成瘴，兩山夾水中氣瘧，一冷一熱，相激成病症。此三疾俱是濕為，能與人作寒熱，消鑠骨肉，南土尤甚。若欲醫療，須細分析，其大略皆瘴類也。人多一概醫之，則不瘥。

冢井中水

有毒。人中之者立死。欲入冢井者，當先試之。法以雞毛投井中，毛直而下者無毒；毛迴旋而舞，似不下者有毒。以熱醋數斗投井穴中，則可入矣。凡冢井及灶中，從夏至秋，毒氣害人，從冬至春，則無毒氣。凡秋露、春水著草，水亦能害人，冬夏則無。人素為物所傷，並有諸瘡，觸犯毒露及毒水，覺瘡頑不癢痛，當中風水所為，身必反張似角弓。主之法：以鹽豉和麵作碗子，蓋瘡上，作大艾炷，灸一百壯，令抽惡水數升，舉身覺癢，瘡處知痛，瘥也。

陰地流泉

二月、八月行途之間勿飲之，令人夏發瘧瘴，又損腳令軟。五月、六月勿飲澤中停水，食著魚鱉精，令人鱉瘕病也。

銅器蓋食器上汗

滴食中，令人發惡瘡，內疽，食性忌之也。

炊湯

經宿洗面，今人無顏色；洗體，令人成癬；未經宿者，洗面，令人亦然。

諸水有毒

水府龍宮，不可觸犯；水中亦有赤脈，不可斷之。井水沸，不可食之。以上並害人。東晉·溫嶠，以物照水，為神所怒。《楚詞》云：鱗屋貝闕，言河伯所居。《國語》云：季桓子穿井獲土缶。仲尼曰：水之怪魍魎，土之怪羵羊，水有脈及沸，並見白澤圖。

卷第六

已酉新增衍義

黃精

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味甘，平，無毒。補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年，不飢。一名重樓，一名菟竹，一名雞格，一名救窮，一名鹿竹。生山谷。二月採根，陰乾。

陶隱居云：今處處有。二月始生，一枝多葉，葉狀似竹而短，根似萎蕤。萎蕤根如荻根及菖蒲，穊節而平直；黃精根如鬼臼、黃連，大節而不平。雖燥，並柔軟有脂潤。俗方無用此，而為《仙經》所貴。根、葉、華、實皆可餌服，酒散隨宜，具在斷谷方中。黃精葉乃與鉤吻相似，唯莖不紫、花不黃為異，而人多惑之。其類乃殊，遂致死生之反，亦為奇事。唐本注云：黃精肥地生者，即大如拳。薄地生者，猶如拇指。萎蕤肥根頗類其小者，肌理形色都大相似。今以鬼臼、黃連為比，殊無彷彿。又黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。其鉤吻蔓生，殊非比類。今按別本注：今人服用，以九蒸九曝為勝，而云陰乾者恐為爛壞。臣禹錫等謹按抱朴子云：一名垂珠。服其花，勝其實，其實勝其根。但花難得，得其生花十斛，干之才可得五、六斗耳。而服之日可三合，非大有役力者，不能辦也。服黃精僅十年，乃可得其益耳，且以斷谷不及術，術餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食。凶年之時，可以與老小代糧，人食之謂為米脯也。廣雅云：黃精，龍銜也。永嘉記云：黃精，出嵩陽永寧縣。藥性論云：黃精，君。陳藏器云：黃精，陶云將鉤吻相似，但一善一惡耳。按：鉤吻即野葛之別名。若將野葛比黃精，則二物殊不相似，不知陶公憑何此說。其葉偏生，不對者為偏精，功用不如正精。蕭炳云：黃精，寒。日華子云：補五勞七傷，助筋骨，止飢，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九曝，食之駐顏，入藥生用。

圖經云：黃精，舊不載所出州郡，但云生山谷，今南北皆有之，以嵩山、茅山者為佳。三月生，苗高一、二尺以來，葉如竹葉而短，兩兩相對。莖梗柔脆，頗似桃枝，本黃末赤。四月開細青白花，如小豆花狀。子白如黍，亦有無子者。根如嫩生薑，黃色。二月採根。蒸過，曝干用。今通八月採，山中人九蒸九曝，作果賣，甚甘美而黃黑色。江南人說：黃精苗葉稍類鉤吻，但鉤吻葉頭極尖而根細。蘇恭注云：鉤吻蔓生。殊非比類，恐南北所產之異耳。初生苗時，人多采為菜茹，謂之筆菜，味極美，採取尤宜辨之。隋·羊公《服黃精法》云：黃精是芝草之精也，一名萎蕤，一名仙人餘糧，一名苟格，一名菟竹，一名垂珠，一名馬箭，一名白芨。二月、三月採根，入地八、九寸為上。細切一石，以水二石五斗煮去苦味，漉出，囊中壓取汁，澄清，再煎如膏乃止。以炒黑豆黃末相和，令得所，捏作餅子如錢許大。初服二枚，日益之，百日知。亦焙乾篩末，水服，功與上等。《抱朴子》云：服黃精花勝其實。花，生十斛，干之可得五、六斗，服之十年，乃可得益。又《博物志》云：天老謂黃帝曰：太陽之草名黃精，餌之可以長生。世傳華佗漆葉青黏散云：青黏是黃精之正葉者，書傳不載，未審的否。

雷公云：凡使，勿用鉤吻，真似黃精，只是葉有毛鉤子二個，是別認處，若誤服害人。黃精葉似竹葉。凡採得，以溪水洗淨後蒸，從巳至子，刀薄切，曝干用。食療餌黃精，能老不飢。其法：可取甕子去底，釜上安置令得所，盛黃精令滿。密蓋蒸之，令氣溜，即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生時有一碩，熟有三、四斗。蒸之若生，則刺人咽喉；曝使干，不爾朽壞。其生者，若初服，只可一寸半，漸漸增之。十日不食，能長服之，只三尺五寸。服三百日後，盡見鬼神，餌必昇天。根、葉、花、實皆可食之。但相對者是，不對者名偏精。聖惠方神仙：服黃精成地仙，根莖不限多少。細銼陰乾搗末，每日淨水調服，任意多少。一年之周，變老為少。稽神錄：臨川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之見野草枝葉可愛，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不飢，輕健。夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。及曉下平地，其身欻然凌空而去。或自一峰之頂，若飛鳥焉。數歲，其家人採薪見之，告其主，使捕之不得，一日遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰上山頂。其主異之，或曰此婢安有仙骨，不過靈藥服食。遂以酒饌五味香美，置往來之路，觀其食否，果來食，食訖遂不能遠去，擒之，具述其故。指所食之草，即黃精也。道臟·神仙芝草經：黃精，寬中益氣，五臟調良，肌肉充盛，骨體堅強，其力倍，多年不老，顏色鮮明，發白更黑，齒落更生。先下三尸蟲：上屍，好寶貨，百日下；中屍，好五味，六十日下；下屍，好五色，三十日下，爛出。花、實、根三等，花為飛英，根為氣精。博物志：昔黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死乎？天老曰：太陽之草，名曰黃精，餌之可以長生；太陰之草，名曰鉤吻，不可食之，入口立死。人信鉤吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦甚乎。靈芝瑞草經：黃芝即黃精也。

菖蒲

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味辛，溫，臣禹錫等謹按久風濕痹通用藥云：菖蒲，平。無毒。主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲，主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痹，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。久服輕身，聰耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。一名昌陽。生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良，露根不可用。五月、十二月採根，陰乾。（秦皮、秦艽為之使，惡地膽、麻黃。）

陶隱居云：上洛郡屬梁州，嚴道縣在蜀郡。今乃處處有，生石磧上，穊節為好。在下濕地大根者，名昌陽，只主風濕，不堪服食。此藥甚去蟲並蚤蝨，而今都不言之。真菖蒲葉有脊，一如劍刃，四月、五月亦作小釐華也。東間溪側又有名溪蓀者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉正如蒲，無脊。俗人多呼此為石上菖蒲者，謬矣。此只主咳逆，亦斷蚤蝨爾，不入服御用。《詩》詠：多雲蘭蓀，正謂此也。臣禹錫等謹按吳氏云：菖蒲，一名堯韭。羅浮山記云：山中菖蒲，一寸二十節，藥性論云：菖蒲，君，味苦、辛，無毒。治風濕𤸷痹，耳鳴，頭風，淚下，鬼氣，殺諸蟲，治惡瘡疥瘙。石澗所生堅小，一寸九節者上，此菖蒲亦名昌陽。日華子云：除風下氣，丈夫水臟、女人血海冷敗，多忘長智，除煩悶，止心腹痛，霍亂轉筋，治客風瘡疥，澀小便，殺腹臟蟲及蚤蝨。耳痛作末炒，承熱裹罯甚驗。忌飴糖、羊肉。石菖蒲出宣州，二月、八月採取。

圖經曰：菖蒲，生上洛池澤及蜀郡嚴道，今處處有之，而池州、戎州者佳。春生青葉，長一、二尺許，其葉中心有脊，狀如劍，無花實。五月、十二月採根，陰乾。今以五月五日收之。其根盤屈有節，狀如馬鞭大，一根傍引三、四根，傍根節尤密，一寸九節者佳，亦有一寸十二節者。採之初虛軟，曝干方堅實，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。人多植於乾燥沙石土中。臘月移之尤易活。古方亦有單服者，採得緊小似魚鱗者，治擇一斤許，以水及米泔浸各一宿，又刮去皮，切，曝干搗篩，以糯米粥和勻，更入熟蜜，搜丸梧子大，絺葛袋盛，置當風處令干。每旦酒飲任下三十丸，臨臥更服二十丸，久久得效，如《本經》所說。又蜀人用治心腹冷氣搊痛者，取一、二寸捶碎，同吳茱萸煎湯飲之，良。黔、蜀蠻人亦常將隨行，卒患心痛，嚼一、二寸，熱湯或酒送亦效。其生蠻谷中者尤佳，人家移種者亦堪用，但干后辛香堅實不及蠻人持來者，此即醫方所用石菖蒲也。又有水菖蒲，生溪潤水澤中甚多。葉亦相似，但中心無脊，採之干後輕虛多滓，殊不及石菖蒲，不堪入藥用，但可搗末，油調塗疥瘙。今藥肆所貨，多以兩種相雜，尤難辨也。

雷公云：凡使，勿用泥昌、夏昌，其二件相似，如竹根鞭，形黑、氣穢、味腥，不堪用。凡使，採石上生者，根條嫩黃緊硬節稠，長一寸有九節者是真也。採得後，用銅刀刮上黃黑硬節皮一重了，用嫩桑枝條相拌蒸，出曝干，去桑條，銼用。千金方：日月未足而欲產者。搗菖蒲根汁一、二升，灌喉中。又方：久服聰明益智。甲子日取菖蒲一寸九節者，陰乾百日為末。服方寸匕，日三服，耳目聰明，不忘。又方：治產後崩中下血不止。菖蒲一兩半銼，酒二盞，煎取一盞去滓，分三服，食前溫服。又方：治好忘，久服聰明益智。七月七日取菖蒲酒服三方寸匕，飲酒不醉，好事者服而驗之。不可犯鐵，若犯之，令人吐逆。肘後方：扁鵲云：中惡與卒死，鬼擊亦相類，已死者為治，皆參用此方。搗菖蒲生根，絞汁灌之立瘥。屍厥之病，卒死脈猶動，聽其耳中如微語聲，股間暖，是也。亦此方治之。又人臥忽不寤，勿以火照，照之害人。但痛齧其踵及足拇指甲際，而唾其面，即活。又菖蒲末吹鼻中，桂末納舌下。又方：耳聾。菖蒲根一寸，巴豆一粒去心，二物合搗，分作七丸。綿裹塞耳，日著一丸效。又方：卒胎動不安，或腰痛胎轉搶心，下血不止，菖蒲根汁三升服之。又方：若下血不止。菖蒲三兩，酒五升，煮取二升，分三服。經驗方：治癰腫發背，生菖蒲搗貼。若瘡干，搗末以水調塗之。《孫用和方》同。子母秘錄：治胎動勞熱不安，去血手足煩。菖蒲搗取汁服，二升分三服。產書治產後下血不止。菖蒲二兩，以酒二升煮，分作二服，止。夏禹神仙經：菖蒲薄切，令日干者三斤，以絹囊盛之，玄水一斛清者，玄水者酒也。懸此菖蒲密封閉一百日，出視之如綠菜色，以一斗熟黍米納中，封十四日間，出飲酒。則一切三十六種風，有不治者悉效。漢武帝內傳：武帝上嵩山，忽見仙人，長可二丈。問之。曰：吾九嶷山人也，聞中嶽有石上菖蒲，一寸九節，食之長生，故來採之。忽然不見。抱朴子：南中多鹿，每一雄遊牝百數，至春羸瘦，蓋遊牝多也。及夏，則唯食菖蒲一味，卻肥，當角解之時，其茸甚痛。獵人逢之，其鹿不敢逸走，伏而不動，獵者先以繩系其茸截取之，以其血未散，然後斃鹿。又韓叢服菖蒲十三年，身上生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。又菖蒲須得石上，一寸九節，紫花尤善。別說云：謹按今陽羨山中生水石間者，其葉逆水而生，根鬚略無，少泥土，根、葉極緊細，一寸不啻九節，入藥極佳。今二浙人家，以瓦石器種之，旦暮易水則茂，水濁及有泥滓則萎，近方多稱用石菖蒲，必此類也。其池澤所生，肥大節疏粗慢，恐不可入藥，唯可作果盤，蓋氣味不烈而和淡爾。

衍義曰：菖蒲，世又謂之蘭蓀，生水次，失水則枯，根節密者氣味足。有人患遍身生熱毒瘡，痛而不癢，手足尤甚，然至頸而止，黏著衣被，曉夕不得睡，痛不可任。有下俚教以菖蒲三斗，銼，日干之，椿羅為末，布席上，使病瘡人恣臥其間，仍以被衣覆之。既不黏著衣被，又復得睡，不五、七日間，其瘡如失。後自患此瘡，亦如此用，應手神驗。其石菖蒲根絡石而生者，節乃密，入藥須此等。

菊花

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味苦、甘，平，無毒。主風頭眩、腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風，濕痹，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。久服利血氣，輕身，耐老，延年。一名節華，一名日精，一名女節，一名女華，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成。生雍州川澤及田野。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花，十一月採實，皆陰乾。（朮、枸杞根、桑根白皮為之使。）

陶隱居云：菊有兩種：一種莖紫，氣香而味甘，葉可作羹食者，為真。一種青莖而大，作蒿艾氣，味苦不堪食者名苦薏，非真。其華正相似，唯以甘、苦別之爾。南陽酈縣最多，今近道處處有，取種之便得。又有白菊，莖、葉都相似，唯花白，五月取。亦主風眩，能令頭不白。《仙經》以菊為妙用，但難多得，宜常服之爾。臣禹錫等謹按爾雅云：鞠，治薔。注：今之秋華菊。藥性論云：甘菊花，使。能治熱頭風旋倒地，腦骨疼痛，身上諸風令消散。陳藏器云：苦薏，味苦破血。婦人腹內宿血，食之。又調中止泄。花如菊，莖似馬蘭，生澤畔，似菊，菊甘而薏苦。語曰：苦如薏是也。又云白菊，味苦。染髭發令黑，和巨勝、茯苓蜜丸，主風眩，變白，不老，益顏色。又《靈寶方》：茯苓合為丸以成，煉松脂和，每服如雞子一丸，令人好顏色不老，主頭眩。生平澤，花紫白，五月花。《抱朴子·劉生丹法》：用白菊花汁和之。楊損之云：甘者入藥，苦者不任。日華子云：菊花，治四肢遊風，利血脈，心煩，胸膈壅悶，並癰毒，頭痛，作枕明目，葉亦明目，生熟並可食。菊有兩種：花大氣香，莖紫者為甘菊；花小氣烈，莖青小者名野菊，味苦。然雖如此，園蔬內種肥沃後同一體。花上水，益色壯陽，治一切風，並無所忌。

圖經曰：菊花，生雍州川澤及田野，今處處有之，以南陽菊潭者為佳。初春布地生細苗，夏茂、秋花、冬實。然菊之種類頗多，有紫莖而氣香，葉厚至柔嫩可食者，其花微小，味甚甘，此為真。有青莖而大，葉細作蒿艾氣味苦者，華亦大名苦薏，非真也。南陽菊亦有兩種：白菊，葉大似艾葉，莖青根細，花白蕊黃；其黃菊，葉似茼蒿，花蕊都黃。然今服餌家多用白者。南京又有一種開小花，花瓣下如小珠子，謂之珠子菊，云入藥亦佳。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花，十一月採實，皆陰乾用。唐《天寶單方圖》載白菊云：味辛，平，無毒。元生南陽山谷及田野中，穎川人呼為回蜂菊，汝南名荼苦蒿，上黨及建安郡、順政郡併名羊歡草，河內名地薇蒿，諸郡皆有。其功主丈夫、婦人久患頭風眩悶，頭髮乾落，胸中痰結，每風發即頭旋，眼昏暗，不覺欲倒者，是其候也。先灸兩風池各二七壯，並服此白菊酒及丸，永瘥。其法：春末夏初收軟苗，陰乾，搗末。空腹取一方寸匕，和無灰酒服之，日再，漸加三方寸匕。若不欲飲酒者，但和羹、粥、汁服之亦得。秋八月合花收曝干，切，取三大斤，以生絹囊盛貯三大斗酒中，經七日服之，日三，常令酒氣相續為佳。今諸州亦有作菊花酒者，其法得於此乎。

食療云：甘菊，平。其葉正月採，可作羹；莖五月五日採；花九月九日採。並主頭風，目眩，淚出，去煩熱，利五臟。野生苦菊不堪用。聖惠方：治頭風頭旋。用九月九日菊花曝干，取家糯米一斗蒸熟，用五兩菊花末，搜拌如常醞法，多用細面曲為候，酒熟即壓之去滓，每暖一小盞服。外臺秘要：治酒醉不醒。九月九日真菊花末，飲服方寸匕。肘後方：治疔腫垂死。菊葉一握，搗絞汁一升，入口即活，此神驗。冬用其根。食醫心鏡：甘菊，主頭風目眩，胸中洶洶，目淚出，風痹骨肉痛，切作羹煮粥，並生食並得。玉函方：王子喬變白增年方：甘菊，三月上寅日採，名曰玉英；六月上寅日採，名曰容成；九月上寅日採，名曰金精；十二月上寅日採，名曰長生。長生者，根莖是也。四味並陰乾百日，取等分，以成日合搗千杵為末，酒調下一錢匕。以蜜丸如桐子大，酒服七丸，一日三服。百日身輕潤澤；服之一年，發白變黑；服之二年，齒落再生；服之三年，八十歲老人變為童兒，神效。

衍義曰：菊花，近世有二十餘種，唯單葉花小而黃綠，葉色深小而薄，應候而開者是也。《月令》所謂菊有黃花者也。又鄧州白菊，單葉者亦入藥，余皆醫經不用。專治頭目風熱，今多收之作枕。

人參

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味甘，微寒、微溫，無毒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。久服輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋，一名神草，一名人微，一名土精，一名血參。如人形者有神。生上黨山谷及遼東。二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮，曝干，無令見風。（茯苓為之使，惡溲疏，反藜蘆。）

陶隱居云：上黨郡在冀州西南。今魏國所獻即是，形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗用不入服乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄於上黨。次用高麗，高麗即是遼東。形大而虛軟，不及百濟。百濟今臣屬高麗，高麗所獻，兼有兩種，只應擇取之爾。實用並不及上黨者，其為藥切要，亦與甘草同功而易蛀蚛（音注仲）。唯納器中密封頭，可經年不壞。人參生一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。高麗人作人參贊曰：三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴（單賈）樹相尋。椴樹葉似桐甚大，陰廣則多生陰地，採作甚有法。今近山亦有，但作之不好。唐本注云：陶說人參，苗乃是薺苨、桔梗，不悟高麗贊也。今潞州、平州、澤州、易州、檀州、箕州、幽州、媯州並出。蓋以其山連亙相接，故皆有之也。今注人參，見用多高麗、百濟者。潞州太行山所出，謂之紫團參，亦用焉。陶云俗用不入服，非也。臣禹錫等謹按藥性論云：人參，惡滷咸。生上黨郡，人形者上，次出海東新羅國，又出渤海。主五臟氣不足，五勞七傷虛損痿弱，吐逆不下食，止霍亂煩悶、嘔噦，補五臟六腑，保中守神。又云馬藺為之使，消胸中痰，主肺萎吐膿及癇疾，冷氣逆上，傷寒不下食，患人虛而多夢紛紜，加而用之。蕭炳云：人參和細辛密封，經年不壞。日華子云：殺金石藥毒，調中治氣，消食開胃，食之無忌。

圖經曰：人參，生上黨山谷及遼東，今河東諸州及泰山皆有之。又有河北榷場及閩中來者，名新羅人參，然俱不及上黨者佳。其根形狀如防風而潤實，春生苗，多於深山中背陰近椴（音賈）漆下濕潤處，初生小者三、四寸許，一椏五葉；四、五年後生兩椏五葉，末有花莖；至十年後生三椏；年深者生四椏各五葉，中心生一莖，俗名百尺杆。三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色，秋後結子，或七、八枚，如大豆，生青熟紅，自落。根如人形者神。二月、四月、八月上旬採根，竹刮去土曝干，無令見風。泰山出者，葉稈青，根白，殊別。江淮出一種土人參，葉如匙而小，與桔梗相似，苗長一、二尺，葉相對生，生五、七節，根亦如桔梗而柔，味極甘美，秋生紫花，又帶青色，春秋採根，不入藥，本處人或用之。相傳欲試上黨人參者，當使二人同走，一與人參含之，一不與，度走三、五里許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如者，其人參乃真也。李絳《兵部手集方》：療反胃嘔吐無常，粥飲入口即吐，困弱無力垂死者，以上黨人參二大兩拍破，水一大升，煮取四合，熱頓服，日再。兼以人參汁煮粥與啖。李直方：司勳徐郎中於漢南患反胃兩月餘，諸方不瘥，遂與此方，當時便定。瘥後十餘日發入京，絳每與名醫持論此藥，難可為儔也。又雜他藥而其效最著者，張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿脅下，逆氣搶心，治中湯主之：人參、朮、乾薑、甘草各三兩，四味以水八升，煮取三升，每服一升，日三。如臍上築者，為腎氣動，去朮加桂四兩；吐多者，去朮加生薑三兩；下多者，復其術；悸者，加茯苓二兩；渴者，加朮至四兩半；腹痛者，加人參至四兩半；寒者，加乾薑至四兩半；滿者，去朮加附子一枚。服藥後，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿發揭衣被。此方晉宋以後至唐，名醫治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或加減，皆奇效。胡洽治霍亂，謂之溫中湯。陶隱居《百一方》云：霍亂余藥乃可難求，而治中丸、四順、厚朴諸湯，不可暫缺，常須預合，每至秋月常齎。自隨唐·石泉公王方慶雲：治中丸以下四方，不唯霍亂可醫，至於諸病皆療，並須預排比也。其三方者：治中湯、四順湯、厚朴湯也。四順湯，用人參、附子、炮乾薑、甘草各二兩，切。以水六升，煎取二升半，分四服。若下不止，加龍骨二兩；若痛，加當歸二兩。厚朴湯見厚朴條。

海藥云：出新羅國所貢。又有手腳狀如人形，長尺余，以杉木夾定，紅線纏飾之。味甘，微溫。主腹腰，消食，補養臟腑，益氣安神，止嘔逆，平脈，下痰，止煩躁，變酸水。又有沙州參，短小不堪，採根用時，去其蘆頭，不去者吐人，慎之。雷公云：凡使，要肥大，塊如雞腿，並似人形者，採得陰乾，去四邊蘆頭並黑者，銼入藥中。夏中少使，發心痃之患也。外臺秘要：治蜂、蠍螫人方：人參嚼以封之。千金方：開心，肥健人。人參一分，豬肪十分，酒拌和，服一百日。百日滿，體髓溢，日誦千言，肌膚潤澤，去熱風痰。肘後方：治卒上氣，喘急鳴息便欲絕。人參末服方寸匕，日五、六服。經驗後方：治大人、小兒不進乳食，和氣去痰。人參四兩，半夏一兩，生薑汁熬一宿，曝干為末，麵糊丸，如綠豆大。每服十丸，食後生薑湯吞下。又方：治狗咬破傷風。以人參不計多少，桑柴火上燒令煙絕，用盞子合研為末，摻在瘡上，立效。勝金方：治吐血。以人參一味為末，雞子清投新汲水調下一錢服之。靈苑方：治咳嗽上氣，喘急，嗽血吐血。人參好者搗為末，每服三錢匕，雞子清調之。五更初服便睡，去枕仰臥，只一服愈，年深者再服。忌腥、咸、鮓、醬、面等，並勿過醉飽，將息佳。

衍義曰：人參，今之用者，河光榷場博易到，盡是高麗所出，率虛軟味薄，不若潞州上黨者味厚體實，用之有據。土人得一窠，則置於版上。以色茸纏系，根頗纖長，不與榷場者相類。根下垂有及一尺余者，或十歧者。其價與銀等，稍為難得。

天門冬

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味苦、甘，平、大寒，無毒。主諸曝風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍，保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補，久服輕身，益氣延年，不飢。一名顛勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月採根，曝干。（垣衣、地黃為之使，畏曾青。）

陶隱居云：奉高，泰山下縣名也。今處處有，以高地大根味甘者為好。張華《博物志》云：天門冬，逆捋有逆刺。若葉滑者，名絺休，一名顛棘。可以浣縑，素白如絨（音越紵類）。金城人名為浣草。擘其根，溫湯中挪之，以浣衣勝灰。此非門冬，相似爾。按：如此說，今人所採皆是有刺者，本名顛勒，亦粗相似，以浣垢衣則淨。《桐君藥錄》又云：葉有刺，蔓生，五月花白，十月實黑，根連數十枚。如此殊相亂，而不復更有門冬，恐門冬自一種，不即是浣草耶？又有百部，根亦相類，但苗異爾。門冬蒸，剝去皮，食之甚甘美，止飢。雖曝干，猶脂潤難搗，必須薄切，曝於日中，或火烘之也。俗人呼苗為棘刺，煮作飲乃宜人，而終非真棘刺爾。服天門冬，禁食鯉魚。唐本注云：此有二種，苗有刺而澀者，無刺而滑者，俱是門冬。俗云顛刺、浣草者，形詺（音瞑）之。雖作數名，終是一物。二根浣垢俱淨，門冬、浣草，互名之也。今按陳藏器本草云：天門冬，陶云百部根亦相類，苗異爾。按天門冬根有十餘莖，百部多者五、六十莖，根長尖，內虛，味苦。天門冬根圓短實潤，味甘不同，苗蔓亦別。如陶所說，乃是同類。今人或以門冬當百部者，說不明也。臣禹錫等謹按爾雅云：薔蘼，門冬。注云：門冬，一名滿冬。虋（音門）。抱朴子云：或名地門冬，或名莚門冬，或名巔棘，或名淫羊食，或名管鬆。其生高地，根短味甜氣香者上。其上水側下地者，葉細似蘊而黃，根長而味多苦氣臭者下。亦可服食，然善令人下氣，為益又遲也。服之百日，皆丁壯兼倍，快於朮及黃精也。入山便可蒸，若煮啖之，取足以斷谷；若有力，可餌之。亦作散並搗絞其汁作液以服，散尤益。藥性論云：天門冬，君。主肺氣咳逆，喘息促急，除熱，通腎氣。療肺瘺，生癰吐膿，治濕疥，止消渴，去熱中風，宜久服。煮食之，令人肌體滑澤，除身中一切惡氣，不潔之疾，令人白淨。蜀人使浣衣如玉，和地黃為使，服之耐老，頭不白，能冷補，患人體虛而熱，加而用之。楊損之云：服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。日華子云：貝母為使。鎮心，潤五臟，益皮膚，悅顏色，補五勞七傷，治肺氣並嗽，消痰，風痹，熱毒遊風，煩悶吐血，去心用。

圖經曰：天門冬，生奉高山谷，今處處有之。春生藤蔓，大如釵股，高至丈餘，葉如茴香，極尖細而疏滑，有逆刺，亦有澀而無刺者。其葉如絲杉而細散，皆名天門冬。夏生白花，亦有黃色者。秋結黑子，在其根枝旁。入伏後無花，暗結子。其根白或黃紫色，大如手指，長二、三寸，大者為勝，頗與百部根相類，然圓實而長，一、二十枚同撮。二月、三月、七月、八月採根，四破之，去心，先蒸半炊間，曝干，停留久仍濕潤。入藥時，重炕焙令燥。洛中出者，葉大幹粗，殊不相類。嶺南者無花，余無它異。謹按天門冬別名，《爾雅》謂之蘼（亡彼切），一名虋（與門同）冬。《山海經》云：條谷之山，其草多芍藥，虋冬是也。《抱朴子》及《神仙服食方》云：天門冬，一名顛棘。在東嶽名淫羊食；在中嶽名天門冬；在西嶽名管鬆；在北嶽名無不愈；在南嶽名百部；在京陸山阜名顛棘。雖處處皆有，其名各異，其實一也，在北嶽地陰者尤佳。欲服之，細切，陰乾，搗下篩，酒調三錢匕，日五、六進之，二百日知，可以強筋髓，駐顏色，與煉成松脂同蜜丸益善。服者不可食鯉魚，此方以顛棘為別名，而張茂先以為異類。《博物志》云：天門冬莖間有刺，而葉滑者曰絺休，一名顛棗，根以浣縑素令白。越人名為浣草，似天門冬而非也。凡服此，先試浣衣如法者，便非天門冬。若如所說，則有刺而葉滑，便不中服。然今所有，往往是此類，用者須詳之。

雷公云：採得了，去上皮一重，便劈破，去心，用柳木甑，燒柳木柴，蒸一伏時，灑酒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺以來，作小架，上鋪天門葉，將蒸了天門冬，攤令干用。食療補虛勞，治肺癆，止渴，去熱風。可去皮、心，入蜜煮之，食後服之。若曝干，入蜜丸尤佳。亦用洗面，甚佳。外臺秘要：治風癲引脅牽痛，發作則吐，耳如蟬鳴。天門冬去心、皮，曝干搗篩，酒服方寸匕。若人久服，亦能長生。經驗後方：服天門冬法：不計多少，去心、皮為末，每服方寸匕，日三、四服不絕，甚益人，以酒飲之。又，治症瘕積聚，去三尸，輕身益氣，延年耐老，百病不侵。孫真人枕中記：天門冬，末，服方寸匕，日三。無問山中、人間，恆勿廢，久服益。若釀酒服之，去症瘕積聚，風痰癲狂，三蟲伏屍，除瘟痹，輕身益氣，令人不飢，百日還年耐老。修真秘旨神仙：服天門冬三十斤，細切，陰乾，搗末。每服三錢，酒調下，日五、六服。二百日後怡泰，拘急者緩，羸劣者強；三百日身輕；三年走及奔馬。道馬八帝聖化經：欲不畏寒，取天門冬、茯苓等分為末。服方寸匕，日再服。大寒時，單衣汗出。抱朴子云：杜紫微服天門冬，御八十妾，有男一百四十人，日行三百里。列仙傳：赤頂子食天門冬，齒落更生，細發覆出。神仙傳：甘始者，太原人，服天門冬，在人間三百餘年。

衍義曰：天門冬，麥門冬之類。雖曰去心，但以水漬漉使，周潤，滲入肌，俟軟，緩緩擘取，不可浸出脂液。其不知者，乃以湯浸一、二時，柔即柔矣，然氣味都盡。用之不效，乃曰藥不神，其可得乎？治肺熱之功為多。其味苦，但專泄而不專收，寒多人禁服。余如二經。

甘草（國老）

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味甘，平，無毒。主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力，金瘡尰（時勇切）解毒，溫中下氣，煩悶短氣，傷臟咳嗽，止渴，通經脈，利血氣，解百藥毒。為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草。久服輕身延年。一名蜜甘，一名美草，一名蜜草，一名蕗草。生河西川穀積沙山及上郡。二月、八月除日採根，曝干十日成。（朮、乾漆、苦參為之使，惡遠志、反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。）

陶隱居云：河西、上郡不復通市，今出蜀漢中，悉從汶山諸夷中來。赤皮斷理，看之堅實者，是抱罕草，最佳。抱罕，羌地名。亦有火炙干者，理多虛疏。又有如鯉魚腸者，被刀破，不復好。青州間亦有，不如。又有紫甘草，細而實，乏時可用。此草最為眾藥之主，經方少不用者，猶如香中有沉香也。國老，即帝師之稱，雖非君，為君所宗，是以能安和草石而解諸毒也。臣禹錫等謹按爾雅云：蘦，大苦。注：今甘草也，蔓延生。葉似荷，青黃，莖赤有節，節有枝相當。疏引《詩·唐風》云：采苓采苓，首陽之巔是也。藥性論云：甘草，君，忌豬肉，諸藥眾中為君。治七十二種乳石毒，解一千二百般草木毒，調和使諸藥有功，故號國老之名矣。主腹中冷痛，治驚癇，除腹脹滿，補益五臟，制諸藥毒，養腎氣內傷，令人陰痿。主婦人血瀝，腰痛，虛而多熱，加而用之。日華子云：安魂定魄，補五勞七傷，一切虛損，驚悸，煩悶，健忘，通九竅，利百脈，益精養氣，壯筋骨，解冷熱，入藥炙用。

圖經曰：甘草，生河西川穀積沙山及上郡，今陝西河東州郡皆有之。春生青苗，高一、二尺，葉如槐葉，七月開紫花似柰，冬結實作角子如畢豆。根長者三、四尺，粗細不定，皮赤，上有橫梁，梁下皆細根也。二月、八月除日採根，曝干十日成，去蘆頭及赤皮，今云陰乾用。今甘草有數種，以堅實斷理者為佳，其輕虛縱理及細韌者不堪，唯貨湯家用之。謹按《爾雅》云：蘦，大苦。釋曰：蘦，一名大苦。郭璞云：甘草也，蔓延生，葉似荷，青黃，莖赤有節，節有枝相當。或云：蘦似地黃。《詩·唐風》云：采苓采苓，首陽之巔是也。蘦與苓通用。首陽之山，在河東蒲阪縣，乃今甘草所生處相近，而先儒所說苗、葉與今全別，豈種類有不同者乎？張仲景《傷寒論》有一物甘草湯、甘草附子、甘草乾薑、甘草瀉心等湯，諸方用之最多，又能解百毒，為眾藥之要。孫思邈論云：有人中烏頭、巴豆毒，甘草入腹即定。方稱大豆解百藥毒，嘗試之不效，乃加甘草為甘豆湯，其驗更速。又《備急方》云：席辯刺史嘗言：嶺南俚人解毒藥，並是嘗用物，畏人得其法，乃言三百頭牛藥，或言三百兩銀藥。辯久住彼，與之親狎，乃得其實。凡欲食，先取甘草一寸炙熟，嚼咽汁，若中毒，隨即吐出。乃用都惏藤、黃藤二物，酒煎令溫常服，毒隨大小溲出。都惏藤者，出嶺南，高三尺余，甚細長。所謂三百兩銀藥也。又常帶甘草十數寸隨身，以備緩急。若經含甘草而食物不吐者，非毒也。崔元亮《海上方》：治發背秘法，李北海云此方神授，極奇秘。以甘草三大兩，生搗，別篩末，大麥面九兩，於一大盤中相和攪令勻。取上好酥少許，別捻入藥，令勻，百沸水搜如餅劑，方圓大於瘡一分，熱敷腫上，以油片及故紙隔令通風，冷則換之。已成膿水自出，未成腫便內消。當患腫著藥時，常須吃黃耆粥，甚妙。又一法：甘草一大兩微炙，搗碎，水一大升浸之，器上橫一小刀子，置露中經宿，平明以物攪令沫出，吹沫服之。但是瘡腫發背，皆可服，甚效。

雷公云：凡使，須去頭尾尖處，其頭尾吐人。每用切長三寸，銼劈破作六、七片，使瓷器中盛，用酒浸蒸，從巳至午，出曝干細銼。使一斤，用酥七兩塗上，炙酥盡為度。又，先炮令內外赤黃用，良。外臺秘要：救急瘦疾。甘草三兩炙，每旦以小便煮三、四沸，頓服之，良。百一方：小兒初生，未可與朱、蜜，取甘草一指節長炙碎，以水二合，煮取一合，以纏綿點兒口中，可得一蜆殼止，兒當快吐胸中惡汁，此後待兒飢渴，更與之。若兩服並不吐，盡一合止，得吐惡汁，兒智惠無病。又方：中蠱者，煮甘草服之，當痰出，若平生預服防蠱者，宜熟炙甘草煮服之。凡中蠱毒即內消，不令吐痰，神驗。又方：食牛、羊肉中毒者，煮甘草汁服之一、二升，當愈。經驗方：崔宣州衍傳赤白痢方：甘草一尺，炙擘破，以淡漿水蘸三、二度，又以慢火炙之，後用生薑去皮半兩，二味以漿水一升半，煎取八合，服之立效。梅師方：治初得痢，冷熱赤白芨霍亂。甘草一兩炙，豆蔻七個銼，以水三升，煎取一升分服。孫真人食忌：主一切傷寒。甘草如中指長，炙，細銼，取童子小便一升和煎取七合，空心服，日再服之。廣利方：治肺痿久咳嗽，涕唾多，骨節煩悶，寒熱。甘草十二分炙，搗為末，每日取小便三合，甘草末一錢匕，攪令散服。御藥院治二、三日咽痛。可與甘草湯去滓，日三服。古今錄驗：治陰下濕癢。甘草一尺並切，以水五升，煮取三升，漬洗之，日三、五度，瘥。金匱玉函：菜中有水莨菪，葉圓而光，有毒，誤食之令人狂亂，狀若中風，或吐。甘草煮汁，服之即解。又方：治誤飲饌中毒者。未審中何毒，卒急無藥可解。只煎甘草、薺苨湯服之，入口便活。又方：治小兒撮口及發噤方：用生甘草一分細銼，以水一盞，煎至六分去滓，溫與兒服，令吐痰涎後，以乳汁點兒口中瘥。又方：治小兒中蠱欲死。甘草半兩銼，以水一盞，煎五分去滓。作二服，當吐蠱出。又方：治小兒羸瘦惏惏方：甘草二兩，炙焦，杵為末，蜜丸如綠豆大。每溫水下五丸，日二服。傷寒類要：治傷寒三、二日咽痛者。與甘草二兩炙，水三升，煮取一升半，服五合，日三。又方：傷寒，脈結代者，心悸動方：甘草二兩，水三升，煮取一半，服七合，日二。姚和眾：治小兒尿血。甘草五分，以水六合，煎取二合去滓，一歲兒一日服令盡。淮南子：甘草主生肌肉。

衍義曰：甘草，枝葉悉如槐，高五、六尺，但葉端微尖而糙澀，似有白毛。實作角生，如相思角，作一本生，子如小扁豆，齒齧不破。今出河東西界，入藥須微炙；不爾，亦微涼。生則味不佳。

乾地黃

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味甘、苦，寒，無毒。主折跌絕筋，傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱，積聚，除痹。主男子五勞七傷，女子傷中，胞漏，下血，破惡血，溺血，利大小腸，去胃中宿食，飽力斷絕，補五臟內傷不足，通血脈，益氣力，利耳目。生者尤良。

生地黃　大寒。主婦人崩中血不止及產後血上薄心悶絕，傷身胎動下血，胎不落，墮墜踠折，瘀血，留血，衄鼻，吐血，皆搗飲之。久服輕身不老。一名地髓，一名芐，一名芑。生咸陽川澤黃土地者佳。二月、八月採根，陰乾。（得麥門冬、清酒良，惡貝母，畏蕪荑。）

陶隱居云：咸陽，即長安也。生渭城者乃有子實，實如小麥，淮南七精散用之。中間以彭城乾地黃最好，次歷陽，今用江寧板橋者為勝。作干者有法，搗汁和蒸，殊用工意。而此直云陰乾，色味乃不相似，更恐以蒸為失乎？大貴時乃取牛膝、萎蕤作之，人不能別。《仙經》亦服食，要用其華；又善生根，亦主耳暴聾、重聽。干者黏濕，作丸散用，須烈日曝之，既燥則斤兩大減，一斤才得十兩散爾，用之宜加量也。今按陳藏器本草云：乾地黃，《本經》不言生干及蒸乾。方家所用二物別，蒸乾即溫補，生干則平宣，當依此以用之。臣禹錫等謹按爾雅云：芐，地黃。注云：一名地髓，江東呼芐（音怙）。藥性論云：乾地黃，君。能補虛損，溫中下氣，通血脈。久服變白延年。治產後腹痛，主吐血不止。又云：生地黃，忌三白，味甘，平，無毒。解諸熱，破血，通利月水閉絕。不利水道，搗敷心腹，能消瘀血。病人虛而多熱，加而用之。蕭炳云：干、生二種，皆黑鬚發良藥。日華子云：乾地黃，助心膽氣，安魂定魄，治驚悸勞劣，心肺損，吐血鼻衄，婦人崩中血暈，肋筋骨，長志。日干者平，火干者溫，功用同前。又云：生者水浸驗，浮者名天黃，半浮半沉者名人黃，沉者名地黃，沉有力佳，半沉者次，浮者劣。煎忌鐵器。

圖經曰：地黃，生咸陽川澤黃土地者佳，今處處有之，以同州為上，二月生葉，布地便出似車前，藥上有皺紋而不光。高者及尺余，低者三、四寸。其花似油麻花而紅紫色，亦有黃花者。其實作房如連翹，子甚細而沙褐色。根如人手指，通黃色，粗細長短不常。二月、八月採根，蒸三、二日，令爛，曝干，謂之熟地黃。陰乾者是生地黃。種之甚易，根入土即生。一說：古稱種地黃宜黃土，今不然，大宜肥壤虛地，則根大而多汁。其法：以葦蓆圓編如車輪，徑丈餘，以壤土實葦蓆中為壇。壇上又以葦蓆實土為一級，比下壇徑減一尺。如此數級如浮屠也。乃以地黃根節多者寸斷之，蒔壇上，層層令滿，逐日以水灌之，令茂盛。至春秋分時，自上層取之，根皆長大而不斷折，不被斸傷故也。得根曝干之。熟乾地黃最上出同州，光潤而甘美。南方不復識，但以生地黃草煙燻使干黑，洗之煤盡仍白也。今干之法，取肥地黃三、二十斤淨洗，更以揀去細根及根節瘦短者，亦得二、三十斤，搗絞取汁，投銀、銅器中，下肥地黃浸漉令浹，飯上蒸三、四過，時時浸漉轉蒸訖，又曝使汁盡。其地黃當光黑如漆，味甘如飴糖，須瓷器內收之，以其脂柔喜曝潤也。又醫家欲辨精粗，初採得以水浸，有浮者名天黃，不堪用；半沉者名人黃，為次；其沉者名地黃，最佳也。神仙方：服食地黃，採取根淨洗，搗絞取汁，煎令小稠，納白蜜更煎，令可丸。晨朝酒送三十丸如梧子，日三。亦入青州棗肉同丸。又煎膏入干根末丸服。又四月採其實，陰乾篩末，水服錢匕，其效皆等。其花名地髓花。延年方有單服二法。又，治傷折金瘡，為最要之藥。《肘後方：》療踠折，四肢骨破碎及筋傷蹉跌，爛搗生地黃熬之，裹所傷處，以竹簡編夾之遍，急縛勿令轉動，一日一夕，可以十易，則瘥。崔元亮《海上方》：治一切心痛，無問新久，以生地黃一味，隨人所食多少，搗絞取汁，搜面作䬪飥，或冷淘食。良久當利，出蟲長一尺許，頭似壁宮，後不復患矣。昔有人患此病，三年不瘥，深以為恨，臨終戒其家人，吾死後，當剖去病本，果得蟲。置於竹節中，每所食皆飼之，因食地黃䬪飥，亦與之，隨即壞爛，由此得方，劉禹錫《傳信方》亦紀其事云：正元十年，通事舍人崔抗女患心痛垂氣絕，遂作地黃冷淘食之，便吐一物，可方一寸以來，如蛤蟆狀，無目、足等，微似有口，蓋為此物所食，自此遂愈，食冷淘不用著鹽。

雷公云：採生地黃去白皮，瓷鍋上柳木甑蒸之，攤令氣歇，拌酒再蒸，又出令干。勿令犯銅鐵器，令人腎消並白髭發，男損榮，女損衛也。食療地黃，微寒。以少蜜煎，或浸食之，或煎湯，或入酒飲，並妙。生則寒，主齒痛，唾血，折傷。葉可以羹。外臺秘要：張文仲治骨蒸方：生地黃一升，搗取汁，三度搗絞汁盡，分再服。若利即減之，以身體涼為度。千金方：治牙齒根欲動脫。生地黃細銼，綿裹著齒上咂之，漬齒根，日三、四，並咽之。十日，大佳。肘後方：治耳中常鳴。生地黃截塞耳，數易之，以瘥為度。一云以紙裹微灰火中煨之用，良。百一方：妊娠漏胎。生地黃汁一升，漬酒四合，煮三、五沸服之，不止又服。又方：治猘犬咬人，搗地黃汁飲之並塗瘡口，百度止。梅師方：治墮損筋骨，蹉跌骨碎破。搗生地黃熨熱，裹三日夜，數易。若血聚，以針決之。又方：治吐血神效方：生地黃汁一升二合，白膠香二兩，以瓷器盛入甑蒸，令膠消服。又方：治乳癰。搗生地黃汁敷之，熱即易之，無不見效也。食醫心鏡：主勞瘦骨蒸，日晚寒熱，咳嗽唾血。生地黃汁二合煮白粥，臨熟入地黃汁攪令勻，空心食之。博濟方治一切癰腫未破，疼痛，令內消。以生地黃杵如泥，隨腫大小，攤於布上，摻木香末於中，又再攤地黃一重，貼於腫上，不過三、五度。孫兆方：治鼻衄及膈上盛熱。乾地黃、龍腦、薄荷等分為末，冷水調下。子母秘錄小兒患蠱毒痢。生地黃汁一升二合，分三、四服，立效。產寶：妊娠下血如月信，通恐胎漏方：乾地黃、乾薑等分為末，用酒調方寸匕。抱朴子：楚文子服地黃八年，夜視有光，手上車弩。淮南子云：地黃主屬骨。

衍義曰：地黃，葉如甘露子，花如脂麻花，但有細斑點，北人謂之牛奶子。花、莖有微細短白毛。《經》只言干、生二種，不言熟者。如血虛勞熱，產後虛熱，老人中虛燥熱，須地黃者，生與生干，常慮太寒，如此之類，故後世改用熟者。蒸曝之法：以細碎者洗出，研取汁，將粗地黃蒸出曝干，投汁中，浸三、二時，又曝，再蒸，如此再過為勝，亦不必多。此等與干、生二種，功治殊別。陶但云搗汁和蒸，殊用工意，不顯其法，不注治療，故須悉言耳。

術

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味苦、甘，溫，無毒。主風寒濕痹，死肌痙（巨井切）疸，止汗除熱，消食。主大風在身面，風眩頭痛，目淚出，消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急滿及霍亂吐下不止，利腰臍間血，益津液，暖胃，消穀，嗜食。作煎餌，久服輕身、延年、不飢。一名山薊，一名山姜，一名山連。生鄭山山谷、漢中、南鄭。二月、三月、八月、九月採根，曝干。（防風、地榆為之使。）

陶隱居云：鄭山即南鄭也，今處處有，以蔣山、白山、茅山者為勝。十一月、十二月、正月、二月採好，多脂膏而甘。《仙經》云：亦能除惡氣，弭災疹。丸散煎餌並有法。其苗又可作飲，甚香美，去水。術乃有兩種：白朮，葉大有毛而作椏，根甜而少膏，可作丸散用。赤朮，葉細無椏，根小苦而多膏，可作煎用。昔劉涓子挪取其精而丸之，名守中金丸，可以長生。東境術大而無氣烈，不任用。今市人賣者，皆以米粉塗令白，非自然，用時宜刮去之。臣禹錫等謹按吳氏本草云：術，一名山芥，一名天蘇。爾雅云：術，山薊。注：今術似薊而生山中。疏云：生平地者即名薊，生山中者名術。抱朴子云：術，一名山精，故神農藥經曰：必欲長生，常服山精。藥性論云：白朮，君，忌桃、李、雀肉、菘菜、青魚。味甘、辛，無毒。能主大風𤸷痹，多年氣痢，心腹脹痛，破消宿食，開胃，去痰涎，除寒熱，止下泄，主面光悅，駐顏去䵟，治水腫脹滿，止嘔逆，腹內冷痛，吐瀉不住及胃氣虛，冷痢。日華子云：術，治一切風疾，五勞七冷，冷氣腹脹，補腰膝，消痰，治水氣，利小便，止反胃嘔逆及筋骨弱軟，痃癖氣塊，婦人冷，症瘕，溫疾，山嵐瘴氣，除煩，長肌。用米泔浸一宿，入藥如常用，又名吃力伽。蒼者去皮。

圖經曰：術，生鄭山山谷、漢中、南鄭，今處處有之，以嵩山、茅山者為佳。春生苗，青色無椏。一名山薊，以其葉似薊也。莖作蒿干狀，青赤色，長三、二尺以來。夏開花，紫碧色，亦似刺薊花，或有黃白花者。入伏後結子，至秋而苗枯。根似姜而旁有細根，皮黑，心黃白色，中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月採，曝干。乾溼並通用，今八月採之。服食家多單餌之，或合白茯苓，或合石菖蒲，並搗末，旦日水調服，晚再進。久久彌佳又斸取生術，去土，水浸再三，煎如飴糖，酒調飲之更善，今茅山所制術煎，是此法也。陶隱居云：昔者劉涓子挪取其精而丸之，名守中金丸。今傳其法乃是膏煎，恐非真爾。謹按：術有二種，《爾雅》云：術，山薊、楊抱（音孚）薊。釋曰：此辨薊生山中及平地者名也，生平地者名薊，生山中名術。陶注本草云：白朮葉大而有毛，甜而少膏，赤朮細苦而多膏是也。其生平地而肥大於眾者，名楊抱薊，今呼之馬薊，然則楊抱即白朮也。今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上，葉葉相對，上有毛，方莖，莖端生花，淡紫碧紅數色，根作椏生。二月、三月、八月、九月採根，曝干。以大塊紫花者為勝，又名乞力伽。凡古方云術者，乃白朮也。非謂今之術矣。

唐本云：利小便，及用苦酒漬之。用拭面䵟𪒟，極效。聖惠方：治雀目，不計時月。和蒼朮二兩，搗羅為散，每服一錢，不計時候。以好羊子肝一個，用竹刀子批破，摻藥在內，麻繩纏定。以粟米泔一大盞，煮熟為度，患人先熏眼藥，氣絕即吃之。《簡要濟眾》亦治小兒雀目。外臺秘要：療忽頭眩暈，經久不瘥，四體漸羸，食無味，好食黃土。術三斤，曲三斤，搗篩，酒和，並丸如梧桐子大，曝干。飲服二十丸，忌桃、李、雀、蛤，日三服。千金方：治中風口噤不知人。術四兩，酒三升，煮取一升，頓服。又方：療煩悶。白朮末，水調服方寸匕。經驗方：烏髭鬢，駐顏色，壯筋骨，明耳目，除風氣，潤肌膚。久服令人輕健。蒼朮不計多少，用米泔水浸三、兩日，逐日換水，候滿日取出，刮去黑皮，切作片子，曝干，用慢火炒令黃色，細搗末，每一斤末，用蒸過茯苓半斤，煉蜜為丸，如梧桐子大。空心臥時溫熟水下十五丸。別用術末六兩，甘草末一兩，拌和勻，作湯點之，下術丸妙。忌桃、李、雀、蛤及三白。又方：治內外障眼。蒼朮四兩，米泔浸七日，逐日換水後，刮去黑皮細切，入青鹽一兩同炒，黃色為度，去鹽不用，木賊二兩，以童子小便浸一宿，水淘焙乾，同搗為末。每日不計時候，但飲食蔬菜內，調下一錢匕服，甚驗。梅師方：治心下有水。白朮三兩，澤瀉五兩銼，以水三升，煎取一升半分服。集驗方：治毒氣攻疰，足脛久瘡不瘥。白朮為細末，鹽漿水洗瘡，干貼二日一換。可以負重涉險。凶年與老少代糧，人不能別之，謂之米脯。產寶：產後中風寒，遍身冷直，口噤不識人方：白朮四兩，以酒三升，煎取一升頓服。荀子注《列仙傳》：劉涓子齊人，隱於岩山，餌術，能致風雨。《抱朴子·內篇》曰：南陽文氏，值亂逃壺山中，飢困欲死，有一人教之食術，遂不飢，數十年乃還鄉里，顏色更少，氣力轉勝，故術一名山精。神農藥經曰：必欲長生，常服山精。異術術草者，山之精也，結陰陽之精氣。服之令人長生，絕谷致神仙。梁·庚肩吾答陶隱居齎術啟曰：味重金漿，芳逾玉液，足使坐致延生，伏深銘感。

衍義曰：蒼朮，其長如大小指，肥實，皮色褐，氣味辛烈，須米泔浸洗，再換泔，浸二日，去上粗皮。白朮粗促，色微褐，氣味亦微辛、苦而不烈。古方及《本經》只言術，未見分其蒼、白二種也。只緣陶隱居言術有兩種，自此人多貴白者。今人但貴其難得，唯用白者，往往將蒼朮置而不用。如古方平胃散之類，蒼朮為最要藥，功尤速。殊不詳本草元無白朮之名，近世多用，亦宜兩審。嵇康曰：聞道人遺言，餌朮、黃精，令人久壽，亦無白字。

菟絲子

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味辛、甘，平，無毒。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面䵟，養肌，強陰，堅筋骨，主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血為積。久服明目，輕身延年。一名菟蘆，一名菟縷，一名蓎蒙，一名玉女，一名赤網，一名菟累（音羸。）生朝鮮川澤田野，蔓延草木之上，色黃而細為赤網，色淺而大為菟累，九月採實，曝干。（得酒良，薯蕷、松脂為之使，惡雚菌。）

陶隱居云：宜丸不宜煮，田野墟落中甚多，皆浮生藍紵、麻蒿上。舊言下有茯苓，上生菟絲，今不必爾。其莖挪以浴小兒，療熱痱（音沸）用。其實，先須酒漬之一宿，《仙經》、俗方並以為補藥。臣禹錫等謹按呂氏春秋云：或謂菟絲無根也。其根不屬地，茯苓是也。抱朴子云：菟絲之草，下有伏菟之根，無此菟則絲不得生於上，然實不屬也。又《內篇》云：菟絲初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹，服之立變化。藥性論云：菟絲子，君。能治男子、女人虛冷，添精益髓，去腰疼膝冷。久服延年，駐悅顏色。又主消渴，熱中。日華子云：補五勞七傷，治鬼交泄精，尿血，潤心肺。苗莖似黃麻線無根，株多附田中草被纏死，或生一叢如席闊。開花結子不分明，如碎黍米粒。八月、九月以前採。

圖經曰：菟絲子，生朝鮮川澤田野，今近京亦有之，以冤句者為勝。夏生苗，如絲綜蔓延草木之上。或云無根，假氣而生。六、七月結實，極細，如蠶子，土黃色。九月收採，曝干。得酒良。其實有二種：色黃而細者名赤網。色淺而大者名菟累。其功用並同。謹按《爾雅》云：唐蒙女蘿。女蘿，菟絲。釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名。而《本經》並以唐蒙為一名。又《詩》云：蔦與女蘿。《毛傳》云：女蘿，菟絲也。陸機云：今合藥菟絲也，而《本經》菟絲無女蘿之名。別有松蘿條，一名女蘿，自是木類寄生鬆上者，亦如菟絲寄生草上，豈二物同名，《本經》脫漏乎？又《書傳》多雲菟絲無根，其根不屬地。今觀其苗，初生才若絲，遍地不能自起，得他草梗，則纏繞隨而上生。其根漸絕於地而寄空中，信《書傳》之說不謬矣。然云：上有菟絲，下有茯苓，茯苓抽則菟絲死。又云：菟絲初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹服之，今人未見其如此者，豈自一類乎？仙方多單服者，取實酒浸，曝干再浸，又曝，令酒盡，篩末，酒服，久而彌佳，兼明目。其苗生研汁，塗面斑神效。

雷公曰勿用天碧草子，其樣真相似，只是天碧草子味酸澀並黏，不入藥用。其菟絲子稟中和凝正陽氣受結，偏補人衛氣，助人筋脈，一莖從樹感枝成，又從中春上陽結實，其氣大小受七鎰二兩。全採得，去粗薄殼了，用苦酒浸二日，漉出，用黃精自然汁浸一宿，至明，微用火煎至干，入臼中，熱燒鐵杵，一去三千餘杵成粉，用苦酒並黃精自然汁，與菟絲子相對用之。肘後方：治卒腫，滿身面皆洪大。菟絲子一升，酒五升，漬二、三宿，每服一升，日三服。又方：治痔發，痛如蟲齧。菟絲子熬令黃黑末，和雞子黃塗之，亦治穀道中赤痛。又方：治面上粉刺。搗菟絲子絞取汁，塗之瘥。經驗後方：治丈夫腰膝積冷痛，或頑麻無力。菟絲子洗秤一兩，牛膝一兩，同浸於銀器內，用酒過一寸，五日曝干為末，將元浸酒再入少醇酒，作糊，搜和丸如梧桐子大，空心酒下二十丸。又方：固陽丹：菟絲子二兩，酒浸十日，水淘焙乾為末，更入杜仲一兩，蜜炙搗，用薯蕷末酒煮為糊，丸如梧桐子大，空心用酒下五十丸。子母秘錄治小兒頭瘡及女人面瘡，菟絲湯洗。產書：治橫生。菟絲子為末，酒調下一錢匕，米飲調亦得。修真方：神仙方：菟絲子一斗，酒一斗。浸良久漉出曝干，又浸，以酒盡為度。每服二錢，溫酒下，日二服，後吃三、五匙水飯壓之。至三、七日，加至三錢匕。服之令人光澤，三年老變為少，此藥治腰膝去風，久服延年。

衍義曰：菟絲子，附叢木中，即便蔓延，花實，無綠葉，此為草中之異。其上有菟絲，下有茯苓之說未必耳。已於茯苓條中具言之。

牛膝（為君）

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味苦、酸，平，無毒。主寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎，療傷中少氣，男子陰消，老人失溺，補中續絕，填骨髓，除腦中痛及腰脊痛，婦人月水不通，血結，益精，利陰氣，止發白。久服輕身耐老。一名百倍。生河內川穀及臨朐。二月、八月、十月採根，陰乾。（惡螢火、陸英、龜甲，畏白前。）

陶隱居云：今出近道蔡州者最長大，柔潤，其莖有節似牛膝，故以為名也。乃云有雌雄，雄者莖紫色而節大為勝爾。唐本注云：諸藥，八月以前採者，皆日干、火干乃佳，不爾，𧎅爛黑黯。其十月以後至正月，乃可陰乾。臣禹錫等謹按藥性論云：牛膝，臣，忌牛肉。能治陰痿，補腎填精，逐惡血流結，助十二經脈。病人虛羸，加而用之。日華子云：牛膝，治腰膝軟怯冷弱，被癥結，排膿止痛，產後心腹痛並血暈，落死胎，壯陽。懷州者長白，近道蘇州者色紫。

圖經曰：牛膝，生河內川穀及臨朐，今江、淮、閩、粵、關中亦有之，然不及懷州者為真。春生苗，莖高二、三尺，青紫色，有節如鶴膝，又如牛膝狀，以此名之。葉尖圓如匙，兩兩相對。於節上生花作穗，秋結實甚細。此有二種：莖紫節大者為雄。青細者為雌。二月、八月、十月採根，陰乾。根極長大而柔潤者佳。莖葉亦可單用。葛洪治老瘧久不斷者，取莖葉一把，切，以酒三升漬服，令微有酒氣，不即斷，更作，不過三劑止。唐·崔元亮《海上方》治瘧用水煮牛膝根，未發前服。今福州人單用土牛膝根，淨洗，切，焙乾，搗，下篩，酒煎，溫服，云治婦人血塊極效。

雷公云：凡使，去頭並塵土了，用黃精自然汁浸一宿，漉出，細銼，焙乾用之。聖惠方：治眼卒生珠管。牛膝並葉搗絞取汁，日三、四度點之。又方：治氣濕痹腰膝痛。用牛膝葉一斤切，以米三合，於豉汁中相和，煮作粥，和鹽、醬，空腹食之。外臺秘要：治勞瘧積久不斷者。長生牛膝一握，切，以水六升，煮取二升，分二服，未發前服，臨發又一服。千金方：治婦人小戶嫁痛。牛膝五兩，酒三升，煮取一升半，去滓，分作三服。又方：治風瘙癮疹。牛膝末，酒服方寸匕，日三。並主骨疽癩病及㾦㿔。肘後方：口中及舌上生瘡爛。取牛膝酒漬，含漸之，無酒者，空含亦佳。又方：治卒暴症，腹中有如石刺，晝夜啼呼。牛膝二斤，以酒一斗漬，密封，熱灰火中溫令味出。服五合至一升，量力服之。又方：治齒痛，牛膝末著齒間含之。又方：凡痢下應先白後赤，若先赤後白為腸蠱。牛膝三兩搗碎，以酒一升漬，經一宿。每服飲一、兩杯，日三服。又方：治小便不利，莖中痛欲死，兼治婦人血結腹堅痛。牛膝一大把並葉，不以多少，酒煮飲之，立愈。經驗後方：治消渴不止，下元虛損。牛膝五兩，細銼為末，生地黃汁五升浸，晝曝夜浸，汗盡為度，蜜丸梧桐子大，空心溫酒下三十丸。久服壯筋骨，駐顏色，黑髮，津液自完。梅師方：治竹木針在肉中不出。取生牛膝莖搗末，塗之即出。又方：治胞衣不出。牛膝八兩，葵子一兩。以水九升，煎取三升，分三服。又方：治金瘡痛所。生牛膝搗敷瘡上，立瘥。孫真人食忌治牙齒疼痛，燒牛膝根灰致牙齒間。又方：治卒得惡瘡，人不識者。以牛膝根搗敷之。

衍義曰：牛膝，今西京作畦種，有長三尺者最佳。與蓯蓉酒浸服，益腎。竹木刺入肉，嚼爛罨之，即出。

茺蔚子

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味辛，甘，微溫、微寒，無毒。主明目益精，除水氣，療血逆大熱，頭痛心煩。久服輕身。

莖　主癮疹（上音癮，下音診）癢，可用浴湯。一名益母，一名益明，一名大札，一名貞蔚。

生海濱池澤。五月採。

陶隱居云：今處處有。葉如荏，方莖，子形細長、三稜。方用亦稀。唐本注云：搗茺蔚莖敷疔腫，服汁使疔腫毒內消。又下子死腹中，主產後血脹悶，諸雜毒腫、丹油等腫。取汁如豆滴耳中，主聤耳。中虺蛇毒敷之良。今按陳藏器本草云：此草，田野間人呼為郁臭草，本功外，苗、子入面藥，令人光澤。亦搗苗敷乳癰惡腫痛者。又搗苗絞汁服，主浮腫，下水，兼惡毒腫。又按別本注云：其子狀如菥蓂子而稍粗大，微有陳氣，作煎及搗絞取汁服之，下死胎也。臣禹錫等謹按爾雅釋草注云：萑。今茺蔚也。葉似荏，方莖，白華，華生節間。又名益母。疏引劉歆曰：萑，臭穢。臭穢即茺蔚也。日華子云：治產後血脹，苗、葉同功。乃益母草子也。節節生花如雞冠，子黑色，九月採。

圖經曰：茺蔚子，生海濱池澤，今處處有之。謹按《毛詩》云：中谷有蓷（他回切）。《爾雅》云：萑（音隹），蓷。郭璞云：今茺蔚也。葉似荏，方莖白華，華生節間。陸機云：《韓詩》及《三蒼》皆云，益母也。故曾子見之感恩。劉歆亦謂：蓷，臭穢。臭穢即茺蔚也。今園圃及田野見者極多，形色皆如郭說，而苗葉上節節生花，實似雞冠子，黑色，莖作四方稜，五月採。又云九月採實，醫方中稀見用實者。唐天后煉益母草澤面法：五月五日採根苗具者，勿令著土，曝干搗羅，以水和之，令極熟，團之如雞子大，再曝，仍作一爐，四旁開竅，上下置火，安藥中央，大火燒一炊久，即去大火，留小火養之，勿令絕。經一復時出之，瓷器中研治篩，再研三日，收之，使如澡豆法。《廣濟方》：療小兒疳痢困垂死者，取益母草煮食之，取足，瘥止，甚佳。韋丹治女子因熱病胎死腹中，搗此草並苗令熟，以少許暖水和，絞取汁，頓服，良。又主難產，搗取汁七大合煎半，頓服，立下。無新者，以干者一大握，水七合煎服。又名郁臭草，又名苦低草。亦主馬齧，細切此草和醋炒，敷之良。

聖惠方：治婦人勒乳痛成癰。益母為末，木調塗乳上一宿，自瘥。生搗爛用之亦得。又方：治產後血不下。益母搗絞汁，每服一小盞，入酒一合，溫攪勻服。外臺秘要：治折傷內損有瘀血，每天陰則痛，兼治產婦諸疾神方：三月採益母草，一名負擔，一名夏枯草，洗擇令淨，於箔上攤曝令水乾，則用拔斷，可長五寸以來，勿用刀，即置鍋中，以水二碩以來，令草上水深二、三寸，煎煮，候益母爛，水三分減二，漉出草，取五、六斗汁，瀉入盆中，澄之半日以來，以綿濾取清汁，盆中滓澱盡棄之。其清汁於小釜中，慢火煎取一斗以來如稀餳。每取梨許大，暖酒和服之，日再服。以和羹粥並可。如遠行，不能稀煎去，即更煉可丸得。每服之，七日內則疼痛漸瘳，七日平復。或有產婦惡露不盡及血暈，一、二服瘥。其藥治風，益心力，無忌。肘後方：治一切產後血病，並一切傷損。益母草不限多少，竹刀切，洗淨，銀器內煉成膏，瓷器內封之，並以酒服，內損亦服。孫真人治馬咬方：益母草細切，和醋炒，封之。食醫心鏡：治小兒疳痢，痔疾。以益母草葉煮粥食之，取汁飲之亦妙。簡要濟眾：新生小兒浴法：益母草五兩銼，水一斗，煎十沸，溫浴而不生瘡疥。斗門方：治癤子已破，用益母搗敷瘡，妙。丹房鏡源燒益母灰，用麵湯溲，燒之遍，治面上風刺，亦制硫黃。集驗方：治婦人帶下赤白色，益母草花開時，採搗為末。每服二錢，食前溫湯調下。子母秘錄：治產後血暈，心氣絕。益母草研絞汁，服一盞，妙。又方：治小兒疳。益母草絞汁，稍稍服。

衍義曰：茺蔚子，葉至初春，亦可煮作菜食，凌冬不凋悴。唐武后九燒此灰，入緊面藥。九燒之義，已具冬灰條下。

女萎

（萎蕤）

<figure> <img alt="女萎　萎蕤"> </figure>

味甘，平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足，心腹結氣，虛熱濕毒，腰痛，莖中寒及目痛眥爛淚出。久服去面黑䵟，好顏色，潤澤，輕身不老。一名熒，一名地節，一名王竹，一名馬薰。生泰山山谷及丘陵。立春後採，陰乾。（畏滷咸。）

陶隱居云：按《本經》有女萎，無萎蕤。《別錄》無女萎，有萎蕤，而為用正同，疑女萎即萎蕤也，唯名異爾。今處處有，其根似黃精而小異，服食家亦用之。今市人別用一種物，根形狀如續斷莖，味至苦，乃言是女青根，出荊州。今療下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。萎蕤又主理諸石，人服石不調和者，煮汁飲之。唐本注云：女萎功用及苗、蔓與萎蕤全別，列在中品。今《本經》朱書是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱書為白字。臣禹錫等謹按爾雅云：熒，委萎。釋曰：藥草也。一名熒，一名委萎。葉似竹，大者如箭竿，有節，葉狹長而表白里青，根大如指，長一、二尺可啖。藥性論云：萎蕤，君。主時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。陳藏器云：女萎、葳蕤，二物同傳，陶云同是一物，但名異耳。下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。按：女萎，蘇又於中品之中出之。云主霍亂，泄痢，腸鳴，正與陶註上品女萎相會。如此即二萎功用同矣，更非二物，蘇乃剩出一條。蘇又云：女萎與萎蕤不同，其萎蕤一名玉竹，為其似竹；一名地節，為其有節。《魏志·樊阿傳》青黏，一名黃芝，一名地節，此即萎蕤，極似偏精。本功外，主聰明，調血氣，令人強壯。和漆葉為散，主五臟，益精，去三蟲，輕身不老，變白，潤肌膚，暖腰腳。唯有熱不可服。晉·嵇紹有胸中寒痰，每酒後苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、葉陰乾。昔華佗入山，見仙人所服，以告樊阿，服之壽百歲也。蕭炳云：萎蕤，補中益氣，出均州。日華子云：除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。

圖經曰：萎蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。莖稈強直，似竹箭稈有節。根黃多須，大如指，長一、二尺。或云可啖。三月開青花，結圓實。立春後採根陰乾用之。《本經》與女萎同條，云是一物二名。又云自是二物，苗、蔓與功用全別。《爾雅》謂熒，委萎（上於為切，下人垂切）。郭璞注云：藥草也。亦無女萎之別名，疑別是一物，且《本經》中品，又別有女萎條。蘇恭云：即此女萎，今《本經》朱書是女萎能效，黑字是萎蕤之功，觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣洞下䘌下有女萎丸，治傷寒冷下結腸丸中用女萎，治虛勞小黃耆酒云：下痢者加女萎。詳此數方所用，乃似中品女萎，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又主賊風，手足枯痹，四肢拘攣，茵芋酒中用女萎。及《古今錄驗》治身體癧瘍斑剝女萎膏，乃似朱字女萎，緣其主中風不能動搖及去皯好色故也。又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，並用萎蕤。及延年方：主風熱項急痛，四肢骨肉煩熱，萎蕤飲；又主虛風熱，發即頭熱萎蕤丸。乃似此黑字萎蕤，緣其主虛熱濕毒，腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物，是不然矣。此女萎性平，味甘；中品女萎味辛，性溫。性味既殊，安得為一物。又云萎蕤一名地節，極似偏精，疑即青黏，華佗所服漆葉青黏散是此也。然世無復能辨者，非敢以為信然耳。

雷公云：凡使，勿用鉤吻並黃精，其二物相似。萎蕤只是不同，有誤疾人，萎蕤節上有毛，莖斑，葉尖處有小黃點，採得先用竹刀刮上節皮了，洗淨，卻以蜜水浸一宿，蒸了焙乾用。外臺秘要：主發熱口乾，小便澀，萎蕤五兩，煮汁飲之。楊氏產乳：療久痢脫肛不止。取女萎切一升，燒熏之。

防葵

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味辛，甘、苦，寒，無毒。主疝瘕，腸泄，膀胱熱結，溺不下，咳逆，溫瘧，癲癇，驚邪狂走，療五臟虛氣，小腹支滿，臚脹，口乾，除腎邪，強志。久服堅骨髓，益氣輕身。中火者不可服，令人恍惚見鬼。一名梨蓋，一名防慈，一名爵離，一名農果，一名利茹，一名方蓋。生臨淄川穀及嵩高、泰山、少室。三月三日採根，曝干。

陶隱居云：北信斷，今用建平間者，云本與狼毒同根，猶如三建，今其形亦相似，但置水中不沉爾，而狼毒陳久亦不能沉矣。唐本注云：此藥上品，無毒，久服主邪氣驚狂之患。其根葉似葵花子根，香味似防風，故名防葵。採依時者，亦能沉水，令乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。此物亦稀有，襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。臣禹錫等謹按藥性論云：防葵，君，有小毒。能治疝氣，痃癖氣塊，膀胱宿水，血氣瘤大如碗，悉能消散。治鬼瘧，主百邪鬼魅精怪，通氣。

圖經曰：防葵，生臨淄川穀及嵩高、少室、泰山。蘇恭云：襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。今唯出襄陽，諸郡不聞有之。其葉似葵，每莖三葉，一本十數莖，中發一干，其端開花，如蔥花、景天輩而色白。根似防風，香味亦如之，依時採者乃沉水。陶隱居云：與狼毒同根，但置水不沉耳。今乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。三月三日採，六月開花即結實，採根為藥。

陳藏器云：按此二物，一是上品，而陶云防葵與狼毒根同，但置水中不沉爾。然此二物，善惡不同，形質又別，陶既為此說，後人因而用之。防葵將以破堅積為下品之物，與狼毒同功。今古因循，遂無甄別，此殊誤也。雷公云：凡使，勿誤用狼毒，緣真似防葵，而驗之有異，效又不同，切須審之，恐誤疾人。其防葵在蔡州沙土中生，採得二十日便蚛，用之唯輕為妙。欲使先須揀去蚛末後，用甘草湯浸一宿，漉出曝干，用黃精自然汁一、二升拌了，土器中炒令黃精汁盡。肘後方：治癲狂疾。防葵末，溫酒服一刀圭，至二、三服，身潤有小不仁為候。

茈（柴字）胡（為君）

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味苦，平、微寒，無毒。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹及濕痹拘攣，亦可作浴湯。久服輕身，明目，益精。一名地熏，一名山菜，一名茹草，葉一名芸蒿，辛香可食。生洪農川穀及冤句。二月，八月採根，曝干。得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂，以水一斗，煮取四升，入硝石三方寸匕，療傷寒，寒熱頭痛，心下煩滿。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。

陶隱居云：今出近道，狀如前胡而強。《博物志》云：芸蒿，葉似邪蒿，春秋有白蒻（音弱），長四、五寸，香美可食，長安及河內並有之。此茈胡療傷寒第一用。唐本注云：茈是古柴字。《上林賦》云茈姜，及《爾雅》云藐（音邈），茈草。並作茈字。且此草，根紫色，今太常用茈胡是也。又以木代系，相承呼為茈胡。且檢諸本草，無名此者。傷寒大、小茈胡湯，最為痰氣之要。若以芸蒿根為之，更作茨音，大謬矣。臣禹錫等謹按藥性論云：茈胡，能治熱勞，骨節煩疼，熱氣，肩背疼痛，宣暢血氣，勞乏羸瘦，主下氣消食，主時疾內外熱不解，單煮服良。蕭炳云：主痰滿，胸脅中痞。日華子云：味甘。補五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消痰止嗽，潤心肺，添精補髓，天行溫疾，熱狂乏絕，胸脅氣滿，健忘。

圖經曰：柴胡，生洪農山谷及冤句，今關陝、江湖間近道皆有之，以銀州者為勝。二月生苗，甚香。莖青紫，葉似竹葉，稍緊，亦有似斜蒿，亦有似麥門冬而短者。七月開黃花。生丹州，結青子，與他處者不類。根赤色，似前胡而強，蘆頭有赤毛如鼠尾，獨窠長者好。二月、八月採根，曝干。張仲景治傷寒有大、小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯。故後人治寒熱，此為最要之藥。

陳藏器陶云：芸蒿是茈胡，主傷寒。蘇云：紫薑作紫，此草紫色。《上林賦》云：茈姜，今常用茈胡是也。雷公曰：凡使，莖長軟，皮赤，黃髭鬚。出在平州平縣，即今銀州銀縣也。西畔生處，多有白鶴、綠鶴於此翔處，是茈胡香直上云間，若有過往聞者皆氣爽。凡採得後去髭並頭，用銀刀削上赤薄皮少許，卻以粗布拭了，細銼用之。勿令犯火，立便無效也。孫尚藥：治黃疸。柴胡一兩去苗，甘草一分，上都細銼，作一劑，以水一碗，白茅根一握，同煎至七分，絞去滓，任意時時服，一日盡。別說云：謹按柴胡，唯銀夏者最良，根如鼠尾，長一、二尺，香味甚佳。今雖不見於《圖經》，俗亦不識其真，故市人多以同華者代之，然亦勝於他處者，蓋銀夏地多沙，同華亦沙苑所出也。

衍義曰：茈胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多、嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者牢也。當須斟酌用之。如《經驗方》中，治勞熱青蒿煎丸。用茈胡正合宜耳，服之無不效，熱去即須急已。若或無熱，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。日華子又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！註釋本草，一字亦不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮耳。苟有明哲之士，自可處治。中下之學，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉！可不戒哉！如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜。

麥門冬（為君）

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味甘，平、微寒，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，身重目黃，心下支滿，虛勞客熱，口乾燥渴，止嘔吐，愈痿蹶，強陰益精，消穀調中，保神，定肺氣，安五臟，令人肥健，美顏色，有子。久服輕身，不老不飢。秦名羊韭，齊名愛韭，楚名馬韭，越名羊蓍，一名禹葭，一名禹餘糧。葉如韭，冬夏長生。生函谷川谷及堤阪肥土石間久廢處。二月、三月、八月、十月採，陰乾。（地黃、車前為之使，惡款冬、苦瓠，畏苦參、青蘘。）

陶隱居云：函谷即秦關。而麥門冬異於羊韭之名矣。處處有，以四月採，冬月作實如青珠，根似穬麥，故謂麥門冬，以肥大者為好。用之湯澤抽去心，不爾，令人煩，斷谷家為要。二門冬潤時並重，既燥即輕，一斤減四、五兩爾。今按陳藏器本草云：麥門冬，《本經》不言生者。按生者本功外。去心煮飲，止煩熱消渴，身重目黃，寒熱體勞，止嘔開胃，下痰飲。干者入丸散及湯用之，功如《本經》方家自有分別。出江寧小潤，出新安大白，其大者苗如鹿蔥。小者如韭葉。大小有三、四種，功用相似，其子圓碧。久服輕身明目。和車前子、乾地黃為丸，食後服之，去溫瘴，亦白，明目，夜中見光。臣禹錫等謹按吳氏云：一名馬韭，一名虋（音門）火冬，一名忍冬，一名忍陵，一名不死藥，一名僕壘，一名隨脂。神農、岐伯：甘，平。黃帝、桐君、雷公：甘，無毒。季氏：甘，小溫。扁鵲：無毒。生山谷肥地，葉如韭，肥澤，叢生，採無時，實青黃。藥性論云：麥門冬，使，惡苦芺，畏木耳。能治熱毒，止煩渴，主大水，面、目、肢即浮腫，下水，治肺痿吐膿，主泄精，療心腹結氣，身黑目黃，心下苦支滿，虛勞客熱。日華子云：治五勞七傷，安魂定魄，止渴，肥人，時疾熱狂，頭痛，止嗽。

圖經曰：麥門冬，生函谷川谷及堤阪肥土石間久廢處，今所在有之。葉青似莎草，長及尺余，四季不凋。根黃白色，有鬚根作連珠，形似穬麥顆，故名麥門冬。四月開淡紅花，如紅蓼花。實碧而而圓如珠。江南出者，葉大者苗如鹿蔥，小者如韭，大小有三、四種，功用相似，或云吳地者尤勝。二月、三月、八月、十月採，陰乾。亦堪單作煎餌之。取新根去心，搗熟絞取汁，和白蜜，銀器中重湯煮，攪不停手，候如飴乃成。酒化溫服之，治中益心，悅顏色，安神，益氣，令人肥健，其力甚快。又主金石藥發。麥門冬去心六兩，人參四兩，甘草二兩炙，三物下篩，蜜丸如梧子，日再飲下。又崔元亮《海上方》治消渴丸云：偶於野人處得，神驗不可言，用上元板蕎麥門冬鮮肥者二大兩，宣州黃連九節者二大兩，去兩頭尖三、五節。小刀子條理去皮毛了淨，吹去塵，更以生布摩拭，秤之，搗末，以肥大苦瓠汁浸麥門冬經宿，然後去心，即於臼中搗爛，即納黃連末臼中和搗，候丸得，即並手丸大如梧子，食後飲下五十丸，日再，但服兩日，其渴必定。苦重者，即初服藥，每一服一百五十丸，第二日服一百二十九，第三日一百丸，第四日八十丸，第五日依本服丸。若欲合藥，先看天氣晴明，其夜方浸藥。切須淨處，禁婦人、雞、犬見知。如似可，每日只服二十五丸，服訖覺虛，即取白羊頭一枚，淨去毛洗了，以水三大斗，煮令爛，去頭，取汁可一斗以來，細細服之，亦不著鹽，不過三劑平復。

衍義曰：麥門冬，根上子也。治心肺虛熱，並虛勞客熱，亦可取苗作熟水飲。

獨活

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味苦、甘，平、微溫，無毒。主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚，癇痓（音熾），女子疝瘕。療諸賊風，百節痛風無久新者。久服輕身耐老。一名羌活，一名羌青，一名護羌使者，一名胡王使者，一名獨搖草。此草得風不搖，無風自動。生雍州川穀，或隴西南安。二月、八月採根，曝干。（豚實為之使。）

陶隱居云：藥名無豚實，恐是蠡實。此州郡縣並是羌活，羌活形細而多節軟潤，氣息極猛烈。出益州北部、西川為獨活，色微白，形虛大，為用亦相似而小不如。其一莖直上，不為風搖，故名獨活。至易蛀，宜密器藏之。唐本注云：療風宜用獨活，兼水宜用羌活。臣禹錫等謹按藥性論云：獨活，君，味苦、辛。能治中諸風濕冷，奔喘逆氣，皮肌苦癢，手足攣痛，勞損，主風毒齒痛。又云羌活，君，味苦、辛，無毒。能治賊風，失音不語，多癢，血癩，手足不遂，口面喎邪，遍身𤸷痹。日華子云：羌活，治一切風並氣，筋骨拳攣，四肢羸劣，頭旋，明目，赤疼及伏梁水氣，五勞七傷，虛損冷氣，骨節痠疼，通利五臟。獨活即是羌活母類也。

圖經曰：獨活、羌活，出雍州川穀，或隴西南安，今蜀漢出者佳。春生苗，葉如青麻。六月開花作叢，或黃或紫。結實時葉黃者是夾石上生，葉青者是土脈中生。此草得風不搖，無風自動，故一名獨搖草。二月、八月採根，曝干用。《本經》云：二物同一類，今人以紫色而節密者為羌活，黃色而作塊者為獨活。一說：按陶隱居云：獨活生西川益州北部。色微白，形虛大，用與羌活相似。今蜀中乃有大獨活，類桔梗而大，氣味了不與羌活相類，用之微寒而少效。今又有獨活亦自蜀中來，形類羌活，微黃而極大，收時寸解干之，氣味亦芳烈，小類羌活，又有槐葉氣者，今京下多用之，極效驗，意此為真者，而市人或擇羌活之大者為獨活，殊未為當。大抵此物有兩種：西川者，黃色，香如蜜；隴西者，紫色，秦隴人呼為山前獨活。古方但用獨活。今方既用獨活而又用羌活，茲為謬矣。《篋中方》療中風才覺，不問輕重，便須吐涎，然後次第治之。吐法：用羌活五大兩，以水一大斗，煎取五升，去滓，更入好酒半升和之，以牛蒡子半升炒，下篩，令極細，以前湯酒斟酌調服，取吐，如已昏眩，即灌之，更不可用下藥及繆針灸，但用補治湯餌，自瘥。

雷公云：採得後細銼，拌淫羊藿，裛二日後曝干，去淫羊藿用，免煩人心，千金方：治中風通身冷，口噤不知人。獨活四兩，好酒一升，煎取半升，分溫再服。肘後方：治風齒疼，頰腫。獨活酒煮，熱含之。經驗後方：治中風不語。獨活一兩銼，酒二升，煎一升，大豆五合炒有聲，將藥酒熱投，蓋良久，溫服三合，未瘥再服。必效方：治產後腹中絞刺疼痛。羌活二兩，酒二升，煎取一升去滓，為二服。子母秘錄：治中風腹痛，或子腸脫出。酒煎羌活取汁服。小品方：治產後風虛，獨活湯主之。又，白蘚皮湯主之，亦可與獨活合白蘚皮各三兩，水三升，煮取一升半，分三服。耐酒者，可以酒水中煮之佳。用白蘚亦同法。又方：治產後中風語澀，四肢拘急。羌活三兩，為末。每服五錢，水、酒各半盞煎，去滓溫服。《經驗方》同。文潞公治牙齒，風上攻腫痛。獨活、地黃各三兩，末。每服三錢，水一盞前，和滓溫服。臥時再用。

升麻

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味甘、苦，平、微寒，無毒。主解百毒，殺百精老物殃鬼，闢溫疫，瘴氣，邪氣，蠱毒。入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。久服不夭，輕身長年。一名周麻。生益州山谷。二月、八月採根，曝干。

陶隱居云：舊出寧州者第一，形細而黑，極堅實，頃無復有。今唯出益州，好者細削，皮青綠色，謂之雞骨升麻。北部間亦有，形又虛大，黃色。建平間亦有，形大味薄，不堪用。人言是落新婦根，不必爾。其形自相似，氣色非也。落新婦亦解毒，取葉挪作小兒浴湯，主驚忤。今按別本注云：今嵩高出者色青，功用不如蜀者。臣禹錫等謹按藥性論云：蜀升麻，主治小兒風，驚癇，時氣熱疾，能治口齒，風腫疼，牙根浮爛惡臭，熱毒膿血，除心肺風毒熱，壅閉不通，口瘡，煩悶。療癰腫，豌豆瘡，水煎綿沾拭瘡上。主百邪鬼魅。陳藏器云：陶云，人言升麻是落新婦根。非也，相似耳。解毒取葉作小兒浴湯，主驚。按今人多呼小升麻為落新婦，功用同於升麻，亦大小有殊。日華子云：安魂定魄並鬼附啼泣，遊風腫毒，口氣疳䘌。又名落新婦。

圖經曰：升麻，生益州川穀，今蜀漢、陝西、淮南州郡皆有之，以蜀川者為勝。春生苗，高三尺以來。葉似麻葉，並青色。四月、五月著花似粟穗，白色。六月以後結實，黑色。根紫如蒿根，多須。二月、八月採，日曝干。今醫家以治咽喉腫痛，口舌生瘡，解傷寒頭痛，凡腫毒之屬殊效。細銼一兩，水一升，煎煉取濃汁服之，入口即吐出毒氣，蜀人多用之。楊炎《南行方》：療熛疽湯用升麻，又有升麻膏、升麻㰦湯，並療諸丹毒等。石泉公王方慶《嶺南方》服乳石補壅法云：南方養生治病，無過丹砂。其方用升麻末三兩，研煉了。光明砂一兩，二物相合，蜜丸如梧子，每日食後服三丸。又有七物升麻丸：升麻、犀角、黃芩、朴硝、梔子、大黃各二兩，豉二升，微熬，同搗散，蜜丸。覺四肢大熱，大便難，即服三十丸。取微利為知。若四肢小熱，於食上服二十丸，非但闢瘴，兼甚明目。

雷公曰：採得了，刀刮上粗皮一重了，用黃精自然汁浸一宿，出，曝干，細銼，蒸了，曝干用之。聖惠方治小兒斑瘡及豆瘡，心躁眠臥不安，用川升麻一味，不計多少，細銼，水一盞煎，去滓取汁，以綿沾汁洗拭瘡盤上。外臺秘要：比歲有病天行發斑瘡，頭面及身，須臾周匝，狀如火燒瘡，皆戴白漿，隨決隨生，不治，數日必死，治瘥後，盤黯彌歲方減，此惡毒之氣所為。以水煮升麻，綿沾洗之，苦酒煮彌佳，但躁痛難忍也。千金翼：治產後惡血不盡或經月半歲。升麻三兩，清酒五升，煮取二升半，分溫再服，當吐下惡物，極良。肘後方：喉痹。升麻銼含之，喉塞亦然。梅師方：治時行病發瘡。升麻五兩，以水、蜜二味同煎三沸，半服、半敷瘡。姚和眾：小兒尿血。蜀升麻五分，水五合，煎取一合，去滓，一歲兒，一日服盡。

車前子

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味甘、咸，寒，無毒。主氣癃，止痛，利水道小便，除濕痹，男子傷中，女子淋瀝，不欲食，養肺，強陰益精。令人有子，明目療赤痛。久服輕身耐老。

葉及根　味甘，寒。主金瘡，止血，衄鼻，瘀血，血瘕，下血，小便赤，止煩下氣，除小蟲。一名當道，一名芣苢（上音浮，下音以），一名蝦蟆衣，一名牛遺，一名勝舄。生真定平澤丘陵阪道中。五月五日採，陰乾。陶隱居云：人家及路甚多。其葉搗取汁服，療泄精甚驗。子，性冷利，《仙經》亦服餌之，令人身輕，能跳越岸谷，不老而長生也。《韓詩》乃言芣苢，是木似李，食其實，宜子孫，此為謬矣。唐本注云：今出開州者為最。臣禹錫等謹按爾雅云：芣苢，馬舄。馬舄，車前。注：今車前草，大葉長穗，好生道邊，江東呼為蝦蟆衣。疏引陸機疏云：馬舄，一名車前，一名當道。喜在牛跡中生，故曰車前、當道也。幽州人謂之牛舌草，可鬻作茹，大滑。其子治婦人難產。藥性論云：車前子，君，味甘，平。能去風毒，用中風熱，毒風沖眼，目赤痛，瘴翳，腦痛淚出，壓丹石毒，去心胸煩熱。葉主泄精病，治尿血，能補五臟，明目，利小便，通五淋。蕭炳云：車前養肝。日華子云：常山為使，通小便淋澀，壯陽，治脫精，心煩下氣。

圖經曰：車前子，生真定平澤丘陵道路中，今江湖、淮甸、近京、北地處處有之。春初生苗，葉布地如匙面，累年者長及尺余如鼠尾。花甚細，青色微赤。結實如葶藶，赤黑色。五月五日採，陰乾。今人五月採苗，七月、八月採實。人家園圃中或種之，蜀中尤尚。北人取根日干，作紫菀賣之，甚誤所用。謹按《周南詩》云：采采芣苢。《爾雅》云：芣苢，馬舄。馬舄，車前。郭璞云：今車前草，大葉當道，長穗，好生道邊，江東人呼為蝦蟆衣。陸機云：馬舄，一名車前，一名當道。喜在牛跡中生，故曰車前、當道也。幽州人謂之牛舌草，可鬻（與煮同）作茹，大滑。其子治婦人難產是也。然今人不復有啖者，其子入藥最多。駐景丸用車前、菟絲二物，蜜丸，食下服，古今為奇方。其葉，今醫家生研水解飲之，治衄血甚善。

雷公曰：凡使，須一窠有九葉，內有蕊，莖可長一尺二寸者，和蕊、葉、根去土了，稱有一鎰者，力全堪用。使葉勿使蕊、莖，使葉銼，於新瓦上攤干用之。聖惠方：治熱痢不止者。搗車前葉絞取汁一盞，入蜜一合，煎，溫分二服。又方：治久患內障眼。車前子、乾地黃、麥門冬等分，為末，蜜丸如梧桐子大服，屢試有效。外臺秘要：治陰癢痛。車前子，以水三升煮三沸，去滓，洗癢痛處。又方：治尿血。車前草搗絞取汁五合，空心服之。百一方：小便不通。車前子草一斤，水三升，煎取一升半，分三服。又方：治石淋。車前子二升。以絹囊盛，水八升，煮取三升。不食盡服之，須臾石下。梅師方：治妊娠患淋，小便澀，水道熱不通。車前子五兩，葵根切一升，二件以水五升，煎取一升半，分三服。子母秘錄治橫生不可出，車前子末，酒服二錢匕。治瀉：歐陽文忠公嘗得暴下，國醫不能愈。夫人云：市人有此藥，三文一貼甚效。公曰：吾輩臟腑，與市人不同，不可服。夫人買之，以國醫藥雜進之，一服而瘥。後公知之，召賣藥者，厚遺之，問其方，久之乃肯傳。但用車前子一味為末，米飲下二錢匕。云此藥利水道而不動氣，水道利則清濁分，谷臟自止矣。

衍義曰：車前，陶隱居云：其葉搗取汁服，療泄精。大誤矣。此藥甘滑，利小便，走泄精氣。《經》云主小便赤，下氣。有人作菜食，小便不禁，幾為所誤。

木香

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味辛，溫，無毒。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露，療氣劣，肌中偏寒，主氣不足，消毒，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，行藥之精。久服不夢寤魘寐，輕身致神仙。一名蜜香。生永昌山谷。

陶隱居云：此即青木香也。永昌不復貢，今皆從外國舶（音白）上來，乃云大秦國。以療毒腫，消惡氣，有驗。今皆用合香，不入藥用。唯制蛀蟲丸用之，常能煮以沐浴，大佳爾。唐本注云：此有二種，當以崑崙來者為佳，出西胡來者不善。葉似羊蹄而長大。花如菊花，其實黃黑，所在亦有之。今按別本注云：葉似薯蕷而根大，花紫色，功效極多，為藥之要用。陶云：不入藥用，非也。臣禹錫等謹按蜀本云：今苑中種之，花黃，苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺軟而有毛。藥性論云：木香，君。治女人血氣，刺心心痛不可忍，末，酒服之，治九種心痛，積年冷氣，痃癖症塊脹痛，逐諸壅氣上衝，煩悶，治霍亂吐瀉，心腹㽲刺。隋書云：樊子蓋為武威太守。車駕西巡，將入吐谷渾，子蓋以彼多瘴氣，獻青木香以御霧露。南州異物志云：青木香，出天竺，是草根，狀如甘草。蕭炳云：青木香功用與此同。又云：崑崙船上來，形如枯骨者良。日華子云：治心腹一切氣，止瀉，霍亂，痢疾，安胎，健脾消食，療羸劣，膀胱冷痛，嘔逆反胃。

圖經曰：木香，生永昌山谷，今唯廣州舶上有來者，他無所出。陶隱居云：即青木香也。根窠大類茄子，葉似羊蹄而長大，花如菊，實黃黑，亦有葉如山芋而開紫花者，不拘時月採根芽為藥。以其形如枯骨者良。江淮間亦有此種，名土青木香，不堪入藥用。偽蜀王昶苑中亦嘗種之，云苗高三、四尺，葉長八、九寸，皺軟而有毛，開黃花，恐亦是土木香種也。《續傳信方》著張仲景青木香丸，主陽衰諸不足，用崑崙青木香，六路訶子皮二十兩，篩末，沙糖和之。駙馬都尉鄭某（忘其名），去沙糖，加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。然用藥不類古方，而云仲景者，不知何從而得之邪。按《修養書》云：正月一日取五木煮湯以浴，令人至老鬚髮黑。徐鍇注云：道家謂青木香為五香，亦云五木。道家多以此浴，當是其義也。又：古方主癰疽五香湯中，亦使青木香，青木香名為五香，信然矣。

海藥謹按《山海經》云：生東海崑崙山。雷公云：凡使，其香是蘆蔓根條，左盤旋。採得二十九日，方硬如朽骨硬碎。其有蘆頭丁蓋子色青者，是木香神也。外臺秘要：治狐臭，若股內陰下恆濕臭，或作瘡。青木香，好醋浸，致腋下夾之，即愈。傷寒類要：天行熱病，若發赤黑斑如𧌴。青木香二兩，水二升，煮取一升，頓服之效。孫尚藥：治丈夫、婦人、小兒痢。木香一塊，方圓一寸，黃連半兩，上件二味用水半升同煎乾，去黃連，只薄切木香焙乾為末。三服：第一橘皮湯，第二陳米飲，第三甘草湯調下。此方李景純傳。有一婦人久患痢將死，夢中觀音授此方，服之遂愈。別說云：謹按木香，今皆從外國來，即青木香也，陶說為得，本在草部。而《圖經》所載廣州一種，乃是木類。又載滁州、海州者，乃馬兜鈴根，此山鄉俗名爾。治療冷熱，殊不相似。此三種，自當入一外類別名爾。

衍義曰：木香，專泄決胸腹間滯塞冷氣，他則次之。得橘皮、肉豆蔻、生薑相佐使絕佳，效尤速。又一種，嘗自岷州出塞，得生青木香，持歸西洛。葉如牛蒡，但狹長，莖高三、四尺，花黃，一如金錢，其根則青木香也。生嚼之，極辛香，尤行氣。

薯蕷

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味甘，溫，平，無毒。主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，主頭面遊風，風頭眼眩，下氣，止腰痛。補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，強陰。久服耳目聰明，輕身，不飢，延年。一名山芋，秦、楚名玉延，鄭、越名土薯（音除。）生嵩高山谷。二月、八月採根，曝干。紫芝為之使，惡甘遂。

陶隱居云：今近道處處有，東山、南江皆多掘取食之以充糧。南康間最大而美，服食亦用之。唐本注云：薯蕷，日干搗細，篩為粉，食之大美，且愈疾而補。此有兩種：一者白而且佳。一者青黑，味亦不美。蜀道者尤良。臣禹錫等謹按吳氏云：薯蕷，一名諸署，齊、越名山羊，一名修脆，一名兒草。神農：甘，小溫。桐君、雷公：甘，無毒。或生臨朐鐘山，始生赤莖細蔓，五月華白，七月實青黃，八月熟落，根中白，皮黃，類芋。藥性論云：薯蕷，臣。能補五勞七傷，去冷風，止腰疼，鎮心神，安魂魄，開達心孔，多記事，補心氣不足，患人體虛羸，加而用之。異苑云：薯蕷，野人謂之土薯。若欲掘取，嘿然則獲，唱名便不可得。人有植之者，隨所種之物而像之也。日華子云：助五臟，強筋骨，長志，安神，主泄精，健忘。干者功用同前。

圖經曰：薯蕷，生嵩高山山谷，今處處有之，以北都、四明者為佳。春生苗，蔓延籬援。莖紫葉青，有三尖角似牽牛更厚而光澤。夏開細白花，大類棗花。秋生實於葉間，狀如鈴。二月、八月採根，今人冬春採，刮之白色者為上，青黑者不堪，曝干用之。法取粗根，刮去黃皮，以水浸，末白礬少許摻水中，經宿取，淨洗去涎，焙乾。近都人種之極有息。春取宿根頭，以黃沙和牛糞作畦種。苗生以竹梢作援，援高不得過一、二尺，夏月頻溉之。當年可食，極肥美。南中有一種，生山中，根細如指，極緊實，刮磨入湯煮之，作塊不散，味更珍美，云食之尤益人，過於家園種者。又江湖、閩中出一種，根如薑、芋之類而皮紫。極有大者，一枚可重斤余，刮去皮，煎煮食之俱美，但性冷於北地者耳。彼土人為單呼為薯（音若殊），亦曰山薯。而《山海經》云：景山北望少澤，其草多薯藇（音與薯蕷同）。郭璞注云：根似芋可食。今江南人單呼薯（音儲），語或用輕重耳。據此注，則薯蕷與薯乃一種。南北之產或有不同，故其形類差別。然字音殊、儲不同，蓋相傳之訛也。一名山芋。

食療：治頭疼，利丈夫，助陰力。和麵作餺飥，則微動氣，為不能制面毒也。熟者和蜜，或為湯煎，或為粉，並佳。干之入藥更妙也。雷公云：凡使，勿用平田生二、三紀內者，要經十紀者，山中生，皮赤，四面有髭生者妙。若採得，用銅刀削去上赤皮，洗去涎，蒸用。聖惠方：補虛損，益顏色。用薯蕷於砂盆中細研，然後下於銚中，先以酥一大匙熬令香，次旋添酒一盞煎，攪令勻，空心飲之。食醫心鏡主下焦虛冷，小便數，瘦損無力。生薯蕷半斤。刮去皮，以刀切碎，研令細爛，於鐺中著酒，酒沸下薯蕷，不得攪，待熟著少鹽、蔥白，理添酒，空腹飲三、二杯，妙。

衍義曰：山藥，按本草，上一字犯英廟諱，下一字曰蕷，唐代宗名預，故改下一字為藥，今人遂呼為山藥。如此則盡失當曰本名，慮歲久，以山藥為別物，故書之。此物貴生干，方入藥，其法：冬月以布裹手，用竹刀子剮去皮，於檐下風逕處，盛竹篩中，不得見日色。一夕干五分，俟全乾收之，唯風緊則干速。所以用干之意，蓋生濕則滑，不可入藥。熟則只堪啖，亦滯氣。余如《經》。

薏（音薏）苡（音以）仁

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味甘，微寒，無毒。主筋急拘攣，不可屈伸，風濕痹，下氣，除筋骨邪氣不仁，利腸胃，消水種，令人能食。久服輕身益氣。其根，下三蟲。一名解蠡，一名屋菼（音毯），一名起實，一名𧆐（音感）。生真定平澤及田野。八月採實，採根無時。

陶隱居云：真定縣屬常山郡，近道處處有，多生人家。交阯者子最大，彼土呼為稈（音干）珠。馬援大取將還，人讒以為真珠也。實重累者為良。用之取中仁。今小兒病蛔蟲，取根煮汁糜食之。甚香，而去蛔蟲大效。今按陳藏器本草云：薏苡收子，蒸令氣餾，曝干，磨取仁，炊作飯及作面。主不飢，溫氣，輕身。煮汁飲之，主消渴。又按別本注云：今多用梁漢者，氣力劣於真定，取青水色者良。臣禹錫等謹按藥性論云：能治熱風，筋脈攣急，能令人食。主肺痿肺氣，吐膿血，咳嗽涕唾，上氣，昔馬援煎服之，破五溪毒腫。種於彼取仁甑中蒸，使氣餾，曝於日中，使干，挪之得仁矣。孟詵云：性平，去幹濕腳氣，大驗。

圖經曰：薏苡仁，生真定平澤及田野，今所在有之。春生苗，莖高三、四尺。葉如黍。開紅白花作穗子。五月、六月結實，青白色，形如珠子而稍長，故呼意珠子。小兒多以線穿如貫珠為戲。八月採實，採根無時。今人通以九月、十月採，用其實中仁。古方大抵心肺藥多用之。韋丹治肺癰，心胸甲錯者，淳苦酒煮薏苡仁令濃，微溫頓服之。肺有血當吐愈。《廣濟方》：治冷氣，薏苡仁飯粥法：細舂其仁，飲為飯，氣味欲習如麥飯乃佳。或煮粥亦好，自任無忌。根之入藥者，葛洪治卒心腹煩滿，又胸脅痛者，銼根濃煮汁，服三升乃定。今人多取葉為飲，香益中空膈，甚勝其雜他藥用者。張仲景治風濕身煩疼日晡劇者，與麻黃杏仁薏苡仁湯：麻黃三兩，杏仁三十枚，甘草、薏苡仁各一兩，四物以水四升，煮取二升，分溫再服。又治胸痹偏緩急者，薏苡仁附子散方：薏苡仁十五兩，大附子十枚炮，二物杵末，每服方寸匕，日三。

陳藏器余主消渴，煞蛔蟲。根煮服，墮胎。雷公云：凡使，勿用𥽇米，顆大無味，其𥽇米，時人呼為粳𥽇是也。若薏苡仁，顆小色青，味甘，咬著黏人齒。夫用一兩，以糯米二兩同熬，令糯米熟，去糯米取使，若更以鹽湯煮過，別是一般修制亦得。外臺秘要：治牙齒風痛。薏苡根四兩，水四升，煮取二升，含冷易之，齦便生。又方：咽喉卒癰腫，吞薏苡仁二枚。又方：蛔蟲攻心腹痛。薏苡根二斤切，水七升，煮取三升。先食盡服之，蟲死盡出。梅師方：肺疾唾膿血。取薏仁十兩杵碎，以水三升，煎取一升，入酒少許服之。食醫心鏡：治筋脈拘攣，久風濕痹，下氣，除骨中邪氣，利腸胃，消水腫，久服輕身，益氣力。薏苡仁一升，搗為散。每服以水二升煮兩匙末作粥，空腹食之。後漢《馬援傳》：馬援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實，援欲以為種，軍還載之一車。

衍義曰：薏苡，此李商隱《太倉銘》中所謂薏苡似珠，不可不虞者也。取仁用。《本經》云：微寒，主筋急拘攣。拘攣有兩等，《素問》注中，大筋受熱，則縮而短，縮短故攣急不伸。此是因熱而拘攣也。故可用薏苡仁。若《素問》言因寒即筋急者，不可更用此也。凡用之，須倍於他藥，此物力勢和緩，須倍加用即見效。蓋受寒，即能使人筋急。受熱，故使人筋攣。若但熱而不曾受寒，亦能使人筋緩。受濕則又引長無力。

澤瀉

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味甘、咸，寒，無毒。主風寒濕痹，乳難，消水，養五臟，益氣力，肥健，補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精、消渴、淋瀝，逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明，不飢，延年，輕身，面生光，能行水上。扁鵲云：多服病人眼。一名水瀉，一名及瀉，一名芒芋，一名鵠瀉。生汝南池澤。五月、六月、八月採根，陰乾。（畏海蛤、文蛤。）

葉　味鹹，無毒。主大風，乳汁不出，產難，強陰氣。久服輕身。五月採。

實　味甘，無毒。主風痹、消渴，益腎氣，強陰，補不足，除邪濕。久服面生光，令人無子。九月採。

陶隱居云：汝南郡屬豫州。今近道亦有，不堪用，唯用漢中、南鄭、青弋，形大而長，尾間必有兩歧為好。此物易朽蠹，常須密藏之。葉狹長，叢生諸淺水中。《仙經》服食斷谷皆用之。亦云身輕，能步行水上。唐本注云：今汝南不復採用，唯以涇州、華州者為善也。臣禹錫等謹按爾雅云：蕍，蕮。疏云：蕍，一名蕮，即藥草澤瀉也。藥性論云：澤瀉，君，味苦。能主腎虛精自出，治五淋，利膀胱熱，宣通水道。日華子云：治五勞七傷，主頭旋，耳虛鳴，筋骨攣縮，通小腸，止遺瀝，尿血，催生，難產，補女人血海，令人有子。葉壯水臟，下乳，通血脈。

圖經曰：澤瀉，生汝南池澤，今山東、河、陝、江、淮亦有之，以漢中者為佳。春生苗，多在淺水中，葉似牛舌草，獨莖而長。秋時開白花，作叢似穀精草。五月、六月、八月採根，陰乾。今人秋末採，曝干用。此物極易朽蠹，常須密藏之。漢中出者，形大而長，尾間有兩歧最佳。《爾雅》謂之蕍（羊朱切），一名蕮（與舄同，私夕切）。《素問》身熱解墮，汗出如浴惡風少氣，名曰酒風。治之以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以二指撮，為後飯。後飯者，飯後藥先，謂之後飯。張仲景治雜病，心下有支飲，苦冒，澤瀉湯主之。澤瀉五兩，術二兩，水二升，煎取半升，分溫再服。治傷寒有大、小澤瀉湯，五苓散輩。皆用澤瀉，行利停水為最要。深師治支飲，亦同用澤瀉、術，但煮法小別。先以水二升煮二物，取一升，又以水一升煮澤瀉，取五合，合此二汁，為再服。病甚欲眩者，服之必瘥。仙方亦單服澤瀉一物，搗篩，取末，水調，日分服六兩，百日體輕，久而健行。

雷公曰：不計多少，細銼酒浸一宿，漉出，曝干，任用也。經驗方：常服澤瀉，皂莢水煮爛，焙乾為末，煉蜜為丸如桐子大。空盡以溫酒下十五丸至二十丸，甚妙。治腎臟風，生瘡尤良。

衍義曰：澤瀉，其功尤長於行水。張仲景曰：水搐渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之。方用澤瀉，故知其用長於行水。《本經》又引扁鵲云，多服病人眼，誠為行去其水。張仲景八味丸用之者，亦不過引接桂、附等歸就腎經，別無他意。凡服澤瀉散人，未有不小便多者，小便既多，腎氣焉得復實？今人止泄精，多不敢用。

遠志（為君）

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味苦，溫，無毒。主咳逆傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志，倍力，利丈夫，定心氣，止驚悸，益精，去心下膈氣，皮膚中熱，面目黃。久服輕身不老，好顏色，延年。葉名小草，主益精，補陰氣，止虛損，夢泄。一名棘菀，一名葽繞，一名細草。生泰山及冤句川穀。四月採根、葉陰乾。（得伏苓、冬葵子、龍骨良，殺天雄、附子毒，畏真珠、藜蘆、蜚蠊、齊蛤。）

陶隱居云：按藥名無齊蛤，恐是百合。冤句縣屬兗州濟陰郡，今猶從彭城北蘭陵來。用之打去心取皮，今用一斤正得三兩皮爾，市者加量之。小草狀似麻黃而青。遠志亦入仙方藥用。唐本注云：《藥錄》下卷有齊蛤，即齊蛤元有，不得言無。今陶云恐是百合，非也。今注：遠志莖葉似大青而小，比之麻黃，陶不識爾。臣禹錫等謹按爾雅云：葽繞，棘菀。注：今遠志也，似麻黃，赤華，葉銳而黃，其上謂之小草。藥性論云：遠志畏蠐螬。治心神健忘，安魂魄，令人不迷，堅壯陽道，主夢邪。日華子云：主膈氣，驚魘，長肌肉，助筋骨，婦人血噤，失音，小兒客忤。服無忌。

圖經曰：遠志，生泰山及冤句川穀，今河、陝、京西州郡亦有之。根黃色形如蒿根。苗名小草，似麻黃而青，又如蓽豆。葉亦有似大青而小者。三月開花白色，根長及一尺。四月採根、葉，陰乾，今云曬乾用。泗州出者花紅，根、葉俱大於它處。商州者根又黑色。俗傳夷門遠志最佳。古方通用遠志、小草。今醫但用遠志，稀用小草。《古今錄驗》及《範汪方》治胸痹心痛，逆氣，膈中飲不下，小草丸。小草、桂心、蜀椒去汗、乾薑、細辛各三分，附子二分炮，六物合搗下篩，和以蜜丸大如梧子。先食米汁下三丸，日三，不知稍增，以知為度。禁豬肉、冷水、生蔥、菜。

雷公曰：遠志，凡使，先須去心，若不去心，服之令人悶。去心了，用熟甘草湯浸宿，漉出，曝干用之也。肘後方：治人心孔愍塞，多忘喜誤。丁酉日密自至市買遠志，著巾角中，還為末服之，勿令人知。抱朴子《內篇》云：陵陽仲子服遠志二十年，有子三十七人，開書所視，便記而不忘。

龍膽

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味苦，寒、大寒，無毒。主骨間寒熱，驚癇，邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒，除胃中伏熱，時氣溫熱，熱泄下痢，去腸中小蟲，益肝膽氣，止驚惕。久服益智不忘，輕身耐老。一名陵遊。生齊朐山谷及冤句。二月、八月、十一月、十二月採根，陰乾。（貫眾為之使，惡防葵、地黃。）

陶隱居云：今出近道，吳興為勝。狀似牛膝，味甚苦，故以膽為名。今按別本注云：葉似龍葵，味苦如膽，因以為名。臣禹錫等謹按藥性論云：龍膽，君。能生小兒驚癇，入心，壯熱，骨熱，癰腫，治時疾，熱黃，口瘡。日華子云：小豆為使。治客忤疳氣，熱病狂語及瘡疥，明目，止煩，益智，治健忘。

圖經曰：龍膽，生齊朐山谷及冤句，今近道亦有之。宿根黃白色，下抽根十餘本，類牛膝。直上生苗，高尺余。四月生葉，似柳葉而細，莖如小竹枝，七月開花如牽牛花，作鈴鐸形，青碧色。冬後結子，苗便枯。二月、八月、十一月、十二月採根，陰乾。俗呼為草龍膽。浙中又有山龍膽草，味苦澀，取根細銼，用生薑自然汁浸一宿，去其性，焙乾，搗，水煎一錢匕，溫服之。治四肢疼痛。採無時候。葉經霜雪不凋，此同類而別種也。古方治疸多用之。《集驗方》谷疸丸：苦參三兩，龍膽一兩，二物下篩，牛膽和丸，先食以麥飲服之，如梧子五丸，日三，不知稍增。《刪繁方》治勞疸，同用此龍膽，加至二兩，更增梔子仁三七枚，三物同篩搗，丸以豬膽，服如前法，以飲下之。其說云：勞疸者，因勞為名。谷疸者，因食而勞也。

雷公云：採得後陰乾。欲使時，用銅刀切去髭土頭了，銼，於甘草湯中浸一宿，至明漉出，曝干用。勿空腹餌之，令人溺不禁。聖惠方：治蛔蟲攻心如刺，吐清水。龍膽一兩去頭，銼，水二盞，煮取一盞去滓。隔宿不食，平旦一頓服。外臺秘要：治卒下血不止。龍膽一虎口，以水五升，煮取二升半，分為五服，瘥。肘後方：治卒心痛。龍膽四兩，酒三升，煮取一升半，頓服。

細辛

<figure> <img alt="細辛一"> </figure> <figure> <img alt="細辛二"> </figure>

味辛，溫，無毒。主咳逆，頭痛腦動，百節拘攣，風濕痹痛，死肌，溫中下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹，齆（音甕）鼻，風癇，癲疾，下乳結，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。久服明目，利九竅，輕身長年。一名小辛。生華陰山谷。二月、八月採根，陰乾。曾青、棗根為之使，得當歸、芍藥、白芷、芎藭、牡丹、藁本、甘草共療婦人，得決明、鯉魚膽，青羊肝共療目痛。惡狼毒、山茱萸、黃耆，畏硝石、滑石，反藜蘆。

陶隱居云：今用東陽臨海者，形段乃好，而辛烈不及華陰、高麗者。用之去其頭節。人患口臭者，含之多效，最能除痰，明目也。臣禹錫等謹按範子云：細辛出華陰，色白者善。吳氏云：細辛，一名細草。神農、黃帝、雷公、桐君：辛，小溫。歧伯：無毒。季氏：小寒。如葵葉赤黑，一根一葉相連。藥性論云：細辛，臣，忌生菜，味苦、辛。治咳逆上氣，惡風風頭，手足拘急，安五臟六腑，添膽氣，去皮風濕癢，能止眼風淚下，明目，開胸中滯，除齒痛，主血閉，婦人血瀝腰痛。日華子云：治嗽，消死肌瘡肉，胸中結聚。忌貍肉。

圖經曰：細辛，生華山山谷，今處處有之，然它處所出者，不及華州者真。其根細而其味極辛，故名之曰細辛。二月、八月採根，陰乾用。今人多以杜衡當之。杜衡吐人，用時須細辨耳。杜衡春初於宿根上生苗，葉似馬蹄形狀，高三、二寸，莖如麥藁粗細，每窠上有五、七葉，或八、九葉，別無枝蔓。又於葉、莖間罅內，蘆頭上貼地生紫花，其花似見不見，暗結實如豆大，窠內有碎子似天仙子。苗、葉俱青，經霜即枯。其根成窠，有似飯帚密鬧，細長四、五寸，微黃白色，味辛。江淮俗呼為馬蹄香，以人多誤用，故此詳述之。

雷公云：凡使，一一揀去雙葉，服之害人。須去頭土了，用瓜水浸一宿，至明漉出，曝干用之。聖惠方：治口臭及䘌齒腫痛。細辛煮取濃汁，熟含冷吐，瘥。外臺秘要：治卒客忤，停屍不能言。細辛、桂心等分納口中。別說云：謹按細辛非華陰者，不得為細辛用。若杜衡之類，自應依本性於用爾。又細辛若單用末，不可過半錢匕，多即氣悶塞不通者死。雖死無傷，近年關中或用此毒人者，聞平涼獄中嘗治此，故不可不記，非本有毒，但以不識多寡之用，因以有此。

衍義曰：細辛，用根，今唯華州者佳，柔韌，極細直，深紫色，味極辛，嚼之習習如椒。治頭面風痛不可缺也。葉如葵葉，赤黑，非此則杜衡也。杜衡葉，形如馬蹄下，故俗云馬蹄香。蓋根似白前，又似細辛。襄、漢間一種細辛，極細而直，色黃白，乃是鬼督郵，不可用。

石斛

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味甘，平，無毒。主傷中，除痹，下氣，補五臟，虛勞羸瘦，強陰，益精，補內絕不足，平胃氣，長肌肉，逐皮膚邪熱痱（音沸）氣，腳膝疼冷痹弱。久服厚腸胃，輕身延年，定志除驚。一名林蘭，一名禁生，一名杜蘭，一名石蓫（音逐）。生六安山谷水旁石上。七月、八月採莖，陰乾。（陸英為之使，惡凝水石、巴豆，畏殭蠶、雷丸。）

陶隱居云：今用石斛，出始興。生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形似蚱（音窄）蜢（音猛）髀者為佳。近道亦有，次宣城間生櫟樹上者，名木斛。其莖形長大而色淺。六安屬廬江，今始安亦出木斛，至虛長，不入丸散，唯可為酒漬、煮湯用爾。俗方最以補虛，療腳膝。唐本注云：作干石斛，先以酒洗，捋蒸炙成，不用灰湯。今荊襄及漢中、江左又有二種：一者似大麥，累累相連，頭生一葉而性冷。一種大如雀髀，名雀髀斛，生酒漬服，乃言勝干者。亦如麥斛，葉在莖端，其餘斛如竹，節間生葉也。臣禹錫等謹按藥性論云：石斛，君。益氣除熱，主治男子腰肢軟弱，健陽，逐皮肌風痹，骨中久冷虛損，補腎，積精，腰痛，養腎氣，益力。日華子云：治虛損劣弱，壯筋骨，暖水臟，輕身益智，平胃氣，逐虛邪。

圖經曰：石斛，生六安山谷水旁石上，今荊、湖、川、廣州郡及溫、台州亦有之，以廣南者為佳。多在山谷中。五月生苗，莖似竹節，節節間出碎葉。七月開花，十月結實，其根細長，黃色。七月、八月採莖。以桑灰湯沃之，色如金，陰乾用。或云以酒洗，捋蒸炙成，不用灰湯。其江南生者有二種：一種似大麥，累累相連，頭生一葉，名麥斛。一種大如雀髀，名雀髀斛，唯生石上者勝。亦有生櫟木上者，名木斛，不堪用。

雷公云：凡使，先去頭土了，用酒浸一宿，漉出於日中曝干，卻用酥蒸，從巳至酉，卻徐徐焙乾用。石斛鎖涎，澀丈夫元氣。如斯修事，服滿一鎰，永無骨痛。

衍義曰：石斛，細若小草，長三、四寸，柔韌，折之如肉而實。今人多以木斛渾行，醫工亦不能明辨。世又謂之金釵石斛，蓋後人取象而言之。然甚不經。將木斛折之，中虛如禾草，長尺余，但色深黃光澤而已。真石斛，治胃中虛熱有功。

巴戟天

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味辛、甘，微溫，無毒。主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣，療頭面遊風，小腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。生巴郡及下邳山谷。二月、八月採根，陰乾。（覆盆子為之使，惡朝生、雷丸、丹參。）

陶隱居云：今亦用建平、宜都者，狀如牡丹而細，外赤內黑，用之打去心。唐本注云：巴戟天苗，俗方名三蔓草。葉以茗，經冬不枯，根如連珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之亦同。連珠肉厚者為勝。臣禹錫等謹按藥性論云：巴戟天，使。能治男子夜夢，鬼交泄精，強陰，除頭面中風，主下氣，大風血癩。病人虛損，加而用之。日華子云：味苦。安五臟，定心氣，除一切風，治邪氣，療水腫。又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，堅硬難搗。

圖經曰：巴戟天，生巴郡及下邳山谷，今江淮、河東州郡亦有之，皆不及蜀州者佳。葉似茗，經冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。多生竹林內。內地生者，葉似麥門冬而厚大，至秋結實。二月、八月採根，陰乾，今多焙之。有宿根者青色，嫩根者白色，用之皆同，以連珠肉厚者勝。今方家多以紫色為良。蜀人云：都無紫色者。彼方人採得，或用黑豆同煮，欲其色紫，此殊失氣味，尤宜辨之。一說蜀中又有一種山律根，正似巴戟，但色白。土人採得，以醋水煮之乃紫，以雜巴戟，莫能辨也。真巴戟，嫩者亦白，干時亦煮治使紫，力劣弱，不可用。今兩種，市中皆是。但擊破視之，其中而紫鮮潔者，偽也。真者擊破，其中雖紫，又有微白慘如粉色，理小暗也。

雷公曰：凡使，須用枸杞子湯浸一宿，待稍軟漉出，卻用酒浸一伏時，又漉出，用菊花同熬令焦黃，去菊花，用布拭令干用。

衍義曰：巴戟天，本有心，干縮時，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子也。今人慾要中間紫色，則多偽以大豆汁沃之，不可不察。外堅難染，故先從中間紫色。有人嗜酒，日須五、七杯。後患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，不用米，大黃一兩，銼、炒，同為末，熟蜜為丸，溫水服五、七十丸，仍禁酒，遂愈。

白英

味甘，寒，無毒。主寒熱，八疸，消渴，補中益氣。久服輕身延年。一名谷菜，一名白草。生益州山谷。春採葉，夏採莖，秋採花，冬採根。

陶隱居云：諸方藥不用。此乃有蔛（音斛）菜，生水中，人蒸食之。此乃生山谷，當非是。又有白草，葉作羹飲，甚療勞，而不用根、華。益州乃有苦菜，土人專食之，皆充健無病，疑或是此。唐本注云：此鬼目草也。蔓生，葉似王瓜，小長而五椏。實圓，若龍葵子，生青，熟紫黑，煮汁飲，解勞。東人謂之白草。陶云白草，似識之而不的辨。今按陳藏器本草云：白英，主煩熱，風疹，丹毒，瘧瘴寒熱，小兒結熱。煮汁飲之。一名鬼目。《爾雅》云：苻，鬼目。注：似葛，葉有毛，子赤如耳璫珠，若雲子熟黑，誤矣。又按別本注云：今江東人夏月取其莖、葉煮粥，極解熱毒。

白蒿

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味甘，平，無毒。主五臟邪氣，風寒濕痹，補中益氣，長毛髮令黑，療心懸，少食常飢。久服輕身，耳目聰明，不老。生中山川澤。二月採。

陶隱居云：蒿類甚多，而俗中不聞呼白蒿者，方藥家既不用，皆無復識之，所主療既殊佳，應更加研訪。服食七禽散云：白兔食之，仙。與前庵䕡子同法爾。唐本注云：《爾雅》：蘩（音煩），皤（音婆）蒿。即白蒿也。此蒿葉粗於青蒿，從初生至枯，白於眾蒿，欲似細艾者，所在有之也。今按別本注云：葉似艾，葉上有白毛粗澀，俗呼為蓬蒿。臣禹錫等謹按爾雅疏云：蓬蒿可以為菹，故《詩箋》云：以豆薦蘩菹。陸機云：凡艾，白色為皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美。可生食又可蒸。一名遊胡，北海人謂之旁勃，故《大戴禮·夏小正傳》曰：蘩，遊胡。遊胡，旁勃也。孟詵云：白蒿，寒。春初此蒿前諸草生。搗汁去熱黃及心痛。其葉生挪，醋淹之為菹，甚益人。又，葉干為末，夏日暴水痢，以米飲和一匙，空腹服之。子，主鬼氣，末和酒服之良。又，燒淋灰煎，治淋瀝疾。

圖經曰：白蒿，蓬蒿也。生中山川澤，今所在有之。春初最先諸草而生，似青蒿而葉粗，上有白毛錯澀，從初生至枯，白於眾蒿，頗似細艾。二月採。此《爾雅》所謂蘩（音煩），皤（音婆）蒿是也。疏云：蓬蒿，可以為菹。故《詩箋》云：以豆薦蘩菹。陸機云：凡艾，白色為皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。一名遊胡，北海人謂之旁勃，故《大戴禮·夏小正》云：蘩，遊胡。遊胡，旁勃也。此草古人以為菹。唐·孟詵亦云：生挪醋食。今人但食蔞蒿，不復食此。或疑此蒿即蔞蒿。而孟詵又別著蔞蒿條，所說不同，明是二物，乃知古今食品之異也。又今階州以白蒿為茵陳蒿，苗、葉亦相似，然以入藥，恐不可用也。按蒿類亦多。《爾雅》云：蘩之醜，秋蒿。言春時各有種名，至秋老成，皆通呼為蒿也。中品有馬先蒿，云生南陽川澤，葉如益母草，花紅白，八、九月有實，谷謂之虎麻，亦名馬新蒿。《詩·小雅》所謂匪莪伊蔚是也。陸機云：蔚，牡蒿。牡蒿，牡菣（愆刃切）也。三月始生，七月華，似胡麻花而紫赤，八月為角，角似小豆角，銳而長，一名馬新蒿。郭璞注《爾雅》：蔚，牡菣。謂無子者。而陸雲有子，二說小異。今當用有子者為正。下品又有角蒿，云葉似白蒿，花如瞿麥，紅赤可愛，子似王不留行，黑色作角，七、八月採。又有茵陳蒿、草蒿，下自有條。白蒿、馬新蒿，古方治癩疾多用之。《深師方：》云：取白艾蒿十束如升大，煮取汁，以曲及米一如釀酒法，候熟，稍稍飲之。但是惡疾遍體，面目有瘡者，皆可飲之。又取馬新蒿搗末，服方寸匕，日三。如更赤起，服之一年，都瘥平復。角蒿，醫方鮮有用者。

赤箭

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味辛，溫。主殺鬼精物，蠱毒惡氣，消癰腫，下支滿，疝（音山），下血。久服益氣力，長陰，肥健，輕身增年。一名離母，一名鬼督郵。生陳倉川穀、雍州及泰山、少室。三月、四月、八月採根，曝干。

陶隱居云：陳倉屬雍州扶風郡。按此草亦是芝類。云莖赤如箭桿，葉生其端。根如人足，又云如芋，有十二子為衛。有風不動，無風自搖。如此亦非俗所見，而徐長卿亦名鬼督郵。又復有鬼箭，莖有羽，其療並相似，而益人乖異，恐並非此赤箭。唐本注云：此芝類，莖似箭桿，赤色，端有花、葉，遠看如箭有羽。根、皮、肉汁與天門冬同，唯無心脈。去根五、六寸，有十餘子衛，似芋。其實似苦楝子，核作五、六稜，中肉如面，日曝則枯萎也。得根即生啖（音澹）之，無干服法也。臣禹錫等謹按藥性論云：赤箭，無毒。

圖經曰：赤箭，生陳倉川穀、雍州及泰山、少室，今江湖間亦有之，然不中藥用。其苗獨莖如箭桿，葉生其端，四月開花，杆、葉俱赤，實似苦楝子，核作五、六稜，中有肉如面。日曝則枯萎。其根大類天門冬，唯無心脈耳。去根五、六寸，有十餘子為衛，似芋。三月、四月、八月採根，曝干。今三月、四月採苗，七月、八月、九月採根。謹按此草，有風不動，無風則自搖。《抱朴子》云：按：仙方中，有合離草，一名獨搖，一名離母，所以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有遊子十二枚周環之，去大魁數尺，雖相須，而實不連，但以氣相屬耳。如菟絲之草下有伏菟之根，無此菟，則絲不得上，亦不相屬也。然則赤箭之異，陶隱居已云，此亦非俗所見。菟絲之下有伏菟，亦不復聞有見者，殆其種類中時有神異者，乃如此耳。又陶、蘇皆云赤箭是芝類，而上有六芝條，五芝皆以五色生於五嶽，諸方所獻者，紫芝生高夏山谷。蘇雲芝多黃白，稀有黑青者，紫芝最多，非五芝類，但芝自難得，縱獲一、二，豈得終久服邪。今山中雖時復有之，而人莫能識其真，醫家絕無用者，故州郡亦無圖上，蓋祥異之物，非世常有，但附其說於此耳。凡採藥時月，皆先據《本經》而後著今土俗所宜，且《赤箭》本經但云三月、四月、八月採根，不言用苗，而今方家乃並用根苗，各有收採時月，與《本經》參差不同，難以兼著，故但從今法。其他藥有相類者，亦同此比。又按序例云：凡採藥，其根物多以二月、八月採者，謂春初津閏始萌，未沖枝葉，勢力淳濃故也。至秋枝葉津潤歸流於下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚。據此文意，採根者，須晚秋以後，初春以前，欲其苗梗枯落，至未萌芽時，氣味正完，乃可採耳。然其他藥類，生長及枯死有早晚，採之自隨其時，不必拘以春秋也。下又云：花、實、莖、葉，乃各隨其所熟，歲月亦有早晏，不必都依本文，是其義也。他亦同此比。

別說云：謹按今醫家見用天麻，即是此赤箭根。今《補註》與《圖經》所載，乃別是一物，中品之下又出天麻一目，注云出鄆州。考今之所出，赤箭根苗，乃自齊鄆而來者為上。今翰林沈公括最為博識，嘗解此一說云：古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即無天麻，方中諸藥皆同，而唯此名或別，即是天麻、赤箭本為一物，併合用根也。今中品之下，所別出天麻一目，乃與此赤箭所說，都不相干，即明別是一物爾。然中品之下所為天麻者，世所未嘗見用，今就此赤箭根為天麻，則與今所用不相違。然赤箭則言苗，用之有自表入里之功；天麻則言根，用之有自內達外之理。根則抽苗徑直而上，苗則結子成熟而落，返從稈中而下，至土而生，似此粗可識其外內主治之理。

衍義曰：赤箭，天麻苗也。然與天麻治療不同，故後人分之為二。《經》中言八月採根曝干，故知此即苗也。

庵（音淹）䕡（音閭）子

<figure> <img alt="庵（音淹）䕡（音閭）子"> </figure>

味苦，微寒、微溫，無毒。主五臟瘀血，腹中水氣，臚脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛，療心下堅，膈中寒熱，周痹，婦人月水不通，消食，明目。久服輕身延年不老，駏（音巨）驉（音虛）食之神仙。生雍州川穀，亦生上黨及道邊。十月採實，陰乾。（荊實、薏苡為之使。）

陶隱居云：狀如蒿艾之類，近道處處有。《仙經》亦時用之，人家種此闢蛇也。臣禹錫等謹按藥性論云：庵䕡，使，味辛、苦。益氣，主男子陰痿不起，治心腹脹滿，能消瘀血。日華子云：治腰腳重痛，膀胱疼，明目及骨節煩痛，不下食。

圖經曰：庵䕡子，生雍州川穀及上黨道邊。今江淮亦有之。春生苗，葉如艾蒿，高三、二尺。七月開花，八月結實，十月採，陰乾。今人通以九月採。江南人家多種此闢蛇。謹按《本經》久服輕身延年不老。而古方書少有服食者，唯入諸雜治藥中。如胡洽療驚邪貍骨丸之類，皆大方中用之。孫思邈《千金翼》、韋宙《獨行方》主踠折瘀血，並單用庵䕡一物，煮汁服之，亦末服。今人治打撲損，亦多用此法，飲散皆通，其效最速。服食方不見用者。

廣利方：治諸瘀血不散變成癰，搗生庵䕡蒿，取汁一升服之。

菥蓂（音錫覓）子

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味辛，微溫，無毒。主明目，目痛淚出，除痹，補五臟，益精光，療心腹腰痛。久服輕身不老。一名蓂菥，一名大蕺，一名馬辛，一名大薺。生咸陽川澤及道旁。四月、五月採，曝干。（得荊實、細辛良，惡乾薑、苦參。）

陶隱居云：今處處有之，人乃言是大薺子，俗用甚稀。唐本注云：《爾雅》云是大薺，然驗其味甘而不辛也。臣禹錫等謹按蜀本云：似薺菜而細，俗呼為老薺。藥性論云：菥蓂子，苦參為使。能治肝家積聚，眼目赤腫。陳藏器云：菥蓂子，《本經》一名大薺。蘇引《爾雅》為注云：大薺。按大薺即葶藶，非菥蓂也。菥蓂大而褊，葶藶細而圓。二物殊別也。

圖經曰：菥蓂子，生咸陽川澤及道旁，今處處有之。《爾雅》云：菥蓂，大薺。郭璞云：似薺，細葉，俗呼之曰老薺。蘇恭亦云是大薺。又云：然菥蓂味辛，大薺味甘。陳藏器以大薺當是葶藶，非菥蓂，菥蓂大而褊，葶藶細而圓，二物殊也。而《爾雅》自有葶藶，謂之蕇（音典）。注云：實、葉皆似薺，一名狗薺，大抵二物皆薺類。故人多不能細分，乃爾致疑也。四月、五月採，曝干。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》療眼熱痛，淚不止，以菥蓂子一物，搗篩為末，欲臥以銅箸點眼中，當有熱淚及惡物出，並去胬肉。可三、四十夜點之，甚佳。

蓍實

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味苦、酸，平，無毒。主益氣，充肌膚，明目，聰慧先知。久服不飢，不老，輕身。生少室山谷。八月、九月採實，日干。

唐本注云：此草所在有之，以其莖為筮。陶誤用楮實為之。《本經》云味苦，楮實味甘，其楮實移在木部也。

圖經曰：蓍實，生少室山谷，今蔡州上蔡縣白龜祠旁，其生如蒿作叢，高五、六尺，一本一、二十莖，至多者三、五十莖，生便條直，所以異於眾蒿也。秋後有花出於枝端，紅紫色，形如菊，八月、九月採其實，日干入藥。今醫家亦稀用。其莖為筮，以問鬼神知吉凶，故聖人贊之，謂之神物。《史記·龜策傳》曰：龜千歲，乃遊於蓮葉之上，蓍百莖共一根，又其所生，獸無虎狼，蟲無毒螫。徐廣注曰：劉向云龜千歲而靈，蓍百年而一本生百莖。又褚先生云：蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳曰：天下和平，王道得而著莖長丈，其叢生滿百莖。方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖以上，蓍長八尺即難得也。人民好用卦者取滿六十莖以上，長滿六尺者，即可用矣。今蔡州所上者，皆不言如此。然則此類，其神物乎，故不常有也。

赤芝

味苦，平，主胸中結，益心氣，補中，增智慧，不忘。久食輕身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。

陶隱居云：南嶽本是衡山，漢武帝始以小霍山代之，非正也。此則應生衡山也。

英公云：安心神。

黑芝

味鹹，平。主癃（音隆），利水道，益腎氣，通九竅，聰察。久食輕身不老，延年神仙。一名玄芝。生常山。

唐本注云：五芝，《經》云：皆以五色生於五嶽，諸方所獻，白芝未必華山，黑芝又非常岳。且紫芝多黃、白，稀有黑、青者，然紫芝最多，非五芝類。但芝自難得，縱獲一、二，豈得終久服耶。

青芝

味酸，平。主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久食輕身不老，延年神仙。一名龍芝。生泰山。

英公云不忘，強志。

白芝

味辛，平。主咳逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍，安魄。久食輕身不老，延年神仙。一名玉芝。生華山。

黃芝

味甘，平。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久食輕身不老，延年神仙。一名金芝。生蒿山。

紫芝

味甘，溫。主耳聾，利關節，保神，益精氣，堅筋骨，好顏色，久服輕身不老，延年。一名木芝。生高夏山谷。六芝皆無毒，六月、八月採。（薯蕷為之使，得發良，得麻子仁、白瓜子、牡桂共益人，惡常山，畏萹青、茵陳蒿。）

陶隱居云：按郡縣無高夏名，恐是山名爾。此六芝，皆仙草之類，俗所稀見，族種甚多，形色環異，並栽《芝草圖》中。今俗所用紫芝，此是朽樹木株上所生，狀如木檽（音軟），名為紫芝。蓋只療痔，而不宜以合諸補丸藥也。凡得芝草，便正爾食之，無餘節度，故皆不云服法也。臣禹錫等謹按爾雅云：苬，芝。釋曰：瑞草名也，一歲三華，一名苬，一名芝，《論衡》云：芝生於土，土氣和。故芝草生《瑞命記》曰：王者仁慈，則芝草生是也。抱朴子云：赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，而皆光明洞徹，如堅冰也。又云木芝者，松柏脂淪地；千歲，化為茯苓；萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦，帶之闢兵。藥性論云：紫芝，使，畏發。味甘，平，無毒。主能保神益壽。

卷（君免切）柏

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味辛、甘，溫、平、微寒，無毒。主五臟邪氣，女子陰中寒熱痛，症瘕，血閉，絕子，止咳逆，治脫肛，散淋結，頭中風眩，痿蹶，強陰益精。久服輕身和顏色，令人好容體。一名萬歲，一名豹足，一名求股，一名交時。生常山山谷石間。五月、七月採，陰乾。

陶隱居云：今出近道。叢生石土上，細葉似柏，卷屈狀如雞足，青黃色。用之，去下近石有沙土處。臣禹錫等謹按範子云：卷柏出三輔。吳氏云：卷柏，神農：辛，平。桐君、雷公：甘。建康記云：建康出卷柏。藥性論云：卷柏，君。能治月經不通，屍疰鬼疰，腹痛，去百邪鬼魅。日華子云：鎮心治邪，啼泣，除面皯，頭風，暖水臟。生用破血，炙用止血。

圖經曰：卷柏，生常山山谷間，今關、陝、沂、兗諸州亦有之。宿根紫色多須。春生苗，似柏葉而細碎，拳攣如雞足，青黃色，高三、五寸。無花、子，多生石上。五月、七月採，陰乾。去下近石有沙土處，用之。

一種唐本余

闢虺雷

味苦，大寒，無毒。主解百毒，消痰，祛大熱，療頭痛，闢瘟疫。一名闢蛇雷。其狀如粗塊蒼朮，節中有眼。

四十六種陳藏器余

藥王

味甘，平，無毒。解一切毒，止鼻衄，吐血，祛煩躁。苗莖青色，葉摘之有乳汁，搗汁飲驗。

兜木香

燒去惡氣，除病疫。漢武帝故事，西王母降，上燒兜木香末。兜木香，兜渠國所獻，如大豆，塗宮門，香聞百里。關中大疾疫，死者相枕，燒此香疫則止，《內傳》云：死者皆起，此則靈香，非中國所致，標其功用，為眾草之首焉。

草犀根

味辛，平，無毒。主解諸藥毒。嶺南及睦婺間，如中毒草，此藥及千金藤並解之。

亦主蠱毒，溪毒，惡刺，虎狼、蟲虺等毒，天行瘧瘴寒熱，咳嗽痰壅，飛屍，喉閉，瘡腫，小兒寒熱，丹毒，中惡，注忤，痢血等。並煮汁服之，其功用如犀，故名草犀，解毒為最。生衢、婺、洪、饒間。苗高二、三尺，獨莖，根如細辛，研服更良。生水中者，名木犀也。

海藥云：謹按《廣州記》云：生嶺南及海中。獨莖、對葉而生如燈臺草，若細辛。平，無毒。主解一切毒氣，虎狼所傷，溪毒野蠱等毒。並宜燒研服，臨死者服之得活。

薇

味甘，寒，無毒。久食不飢，調中，利大小腸。生水旁，葉似萍。《爾雅》曰：薇，垂也。《三秦記》曰：夷、齊食之三年，顏色不異。武王誡之，不食而死。《廣志》曰：薇葉似萍，可食，利人也。

海藥云：謹按《廣州記》云：生海、池、澤中，《爾雅》注云：薇，水菜。主利水道，下浮腫，潤大腸。

無風獨搖草

帶之令夫婦相愛。生嶺南。頭如彈子，尾若鳥尾，兩片開合，見人自動，故曰獨搖草。

海藥云謹按《廣志》云：生嶺南。又云：生大秦國。性溫、平，無毒。主頭面遊風，遍身癢。煮法淋蘸。陶朱術云：五月五日採，諸山野往往亦有之。

零餘子

味甘，溫，無毒。主補虛，強腰腳，益腎，食之不飢。曬乾功用強於薯蕷，有數此則是其一也。一本云：大如雞子，小者如彈丸，在葉下生。

百草花

主百病，長生，神仙。亦煮花汁釀酒服之。《異類》云：鳳剛者，漁陽人也，常採百花，水漬，封泥埋之百日，煎為丸。卒死者，納口中即活。胡剛服藥，百餘歲，入地肺山。《列仙傳》云：堯時赤松子服之，得仙。

紅蓮花、白蓮花

味甘，平，無毒。久服令人好顏色，變白卻老。生西國，胡人將來至中國也。

旱藕

味甘，平，無毒。主長生不飢，黑毛髮。生太行，如藕。

羊不吃草

味苦、辛，溫，無毒。主一切風血，補益，攻諸病。煮之，亦浸酒。生蜀川山谷。葉細長，在諸草中羊不吃者是。

萍蓬草根

味甘，無毒。主補虛，益氣力，久食不飢，厚腸胃。生南方池澤。大如荇，花黃，未開前如算袋，根如藕，饑年當谷也。

石蕊

主長年不飢。生泰山石上，如花蕊，為丸散服之。今時無復有。王隱《晉書》曰：庾褒入林櫅山，食木實，餌石蕊，得長年也。

仙人草

主小兒酢瘡。煮湯浴，亦搗敷之。酢瘡，頭小，大硬。小者，此瘡或有不因藥而自瘥者。當丹毒入腹必危，可預飲冷藥以防之，兼用此草洗瘡。亦明目，去膚翳，挪汁滴目中。生階庭間。高二、三寸，葉細有雁齒，似離鬲草，北地不生也。

會州白藥

主金瘡，生膚，止血，碎末敷瘡上。藥如白蘞，出會州也。

救窮草

食之可絕谷長生。生地肺山大松樹下，如竹，出新道書。地肺山高六千丈，其下有之，應可求也。

草豉

味辛，平，無毒。主惡氣，調中，益五臟，開胃，令人能食。生巴西諸國。草似韭，豉出花中，人食之。

陳思岌

味辛，平，無毒。主解諸藥毒，熱毒，丹毒癰腫，天行壯熱，喉痹，蠱毒，除風血，補益。以上並煮服之，亦磨敷瘡上，亦浸酒。出嶺南。一名千金藤，一名石黃香。今江東又有千金藤，一名鳥虎藤，與陳思岌所主，頗有異同，終非一物也。陳思岌蔓生，如小豆，根及葉辛香也。

千里及

味苦，平，小毒。主天下疫氣，結黃，瘧瘴，蠱毒。煮服之吐下，亦搗敷瘡，蟲、蛇、犬等咬處。藤生，道旁籬落間有之，葉細厚，宣、湖間有之。

孝文韭

味辛，溫，無毒。主腹內冷脹滿，泄痢腸澼，溫中補虛。生塞北山谷。如韭，人多食之能行。云昔後魏孝文帝所種，以是為名。又有山韭，亦如韭，生山間，主毛髮。又有石蒜，生石間。又有澤蒜，根如小蒜，葉如韭。生平澤，並溫補下氣。又滑水源。又有諸葛亮韭，而長，彼人食之，是蜀魏時諸葛亮所種也。

倚待草

味甘，溫，無毒。主血氣虛勞，腰膝疼弱，風緩，羸瘦無顏色，絕傷，無子，婦人老血。浸酒服之。逐病拯疾，故名倚待。生桂州如安山谷，葉圓，高二、三尺，八月採取。

雞侯菜

味辛，溫，無毒。久食溫中益氣。生嶺南。顧《廣州記》曰：雞侯菜，似艾，二月生，宜雞羹，故名之。

桃朱術

取子帶之，令婦人為夫所愛。生園中，細如芹花，紫子作角，以鏡向旁敲之，則子自發，五月五日收之也。

鐵葛

味甘，溫，無毒。主一切風，血氣羸弱，令人性健。久服風緩及偏風並正。生山南峽中。葉似枸杞，根如葛，黑色也。

伏雞子根

味苦，寒，無毒。主解百藥毒，諸熱煩悶急黃，天行黃疸，疽瘡，瘧瘴中惡，寒熱頭痛，馬急黃及牛疫，並水磨服。生者尤佳。亦敷癰腫，與陳家白藥同功。但霍亂諸冷，不可服耳。生四明天台。葉圓薄似錢，蔓延，根作鳥形者良。一名承露仙。

陳家白藥

味苦，寒，無毒。主解諸藥毒。水研服之，入腹與毒相攻必吐，疑毒未止，更服。亦去心胸煩熱，天行溫瘴。出蒼梧。陳家解藥用之，故有陳家之號。蔓及根並似土瓜，緊小者良，冬春採取，一名吉利菜。人亦食之，與婆羅門白藥及赤藥功用並相似。葉如錢，根如防己，出明山。

龍珠

味苦，寒，無毒。子主疔腫。葉變白髮，令人不睡。李邕方云：主諸熱毒，石氣發動，調中，解煩。生道旁。子圓赤珠似龍葵，但子熟時赤耳。

捶胡根

味甘，寒，無毒。主潤五臟，止消渴，除煩，去熱，明目，功用如麥門冬。生江南川穀蔭地，苗如萱草，根似天門冬，用之去心。

甜藤

味甘，寒，無毒。去熱煩，解毒，調中氣，令人肥健。又主剝馬血毒入肉，狂犬，牛馬熱黃。搗絞取汁，和米粉作糗餌。食之甜美，止泄。搗葉汁敷蛇咬瘡。生江南山林下，蔓如葛。又有小葉尖長，氣辛臭，搗敷小兒腹，除痞滿閃癖。

孟娘菜

味苦，小溫，無毒。主婦人腹中血結，羸瘦，男子陰囊濕癢，強陽道，令人健行，不睡，補虛，去痔瘺、瘰癧、癭瘤，作菜。生四明諸山，冬夏常有。葉似升麻，方莖，山人取以為菜，一名孟母菜，一名厄菜。

吉祥草

味甘，溫，無毒。主明目，強記，補心力。生西國，胡人將來也。

地衣草

味苦，平，無毒。主明目。崔知悌方云：服之令人目明。地上衣如草，生濕處是。

郎耶草

味苦，平，無毒。主赤白久痢，小兒大腹痞滿，丹毒，寒熱。取根、莖煮服之。生山澤間，三、四尺，葉作雁齒，如鬼針苗。

地楊梅

味辛，平，無毒。主赤白痢。取莖、子煎服。生江東溫濕地。四、五月有子似楊梅，苗如蓑草也。

茅膏菜

味甘，平，無毒。主赤白久痢，煮服之。草高一尺，生茅中。葉有毛，如油膩黏人手，子作角，中有小子也。

鏨菜

味辛，平，無毒。主破血，產後腹痛。煮汁服之，亦搗碎敷疔瘡。生江南國蔭地。似益母，方莖，對節，白花，花中甜汁，飲之如蜜。

益奶草

味苦，平，無毒。主五野雞病，脫肛，止血。炙令香浸酒服之。生永嘉山谷。葉如澤蘭，莖赤，高二、三尺也。

蜀胡爛

味辛，平，無毒。主冷氣，心腹脹滿，補腎除婦人血氣，下痢，殺牙齒蟲。生安南，似蘹香子。

雞腳草

味苦，平，無毒。主赤白久痢成疳。生澤畔。赤莖對葉，如百合苗。

難火蘭

味酸，溫，無毒。主冷氣風痹，開胃下食，去腹脹，久服明目。生巴西胡國。似菟絲子，長少許。

蓼蕎

味辛，溫，無毒。主霍亂，腹冷脹滿，冷氣攻擊，腹內不調，產後血攻，胸脅刺痛。

煮服之，亦食其苗如蔥韭。亦搗敷蛇咬瘡。生高原，如小蒜而長。產後作羹，食之良。

石薺寧

味辛，溫，無毒。主風冷氣，並瘡疥瘙，野雞漏下血。煮汁服。生山石上。紫花細葉，高一、二尺，山人並用之。

藍藤根

味辛，溫，無毒。上氣冷嗽，煮服之。生新羅國，根如細辛。

七仙草

主杖瘡，搗枝葉敷之。生山足，葉尖細長。

甘家白藥

味苦，大寒，小有毒。主解諸藥毒，與陳家白藥功用相似。人吐毒物，疑不穩。水研服之。即當吐之，未盡又服。此二物性冷，與霍亂下痢相反。出龔州以南。甘家亦因人為號。葉似車前，生陰處，根形如半夏。嶺南多毒物，亦多解物，豈天資乎？

天竺乾薑

味辛，溫，無毒。主冷氣寒中，宿食不消，腹脹下痢，腰背疼，痃癖氣塊，惡血積聚。生婆羅門國，似姜小黃。一名胡乾薑。

池德勒

味辛，溫，無毒。主破冷氣，消食。生西國。草根也，胡國人用之。

卷第七

己酉新增衍義

藍實

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味苦，寒，無毒。主解諸毒，殺蟲蚑，（音其，小兒鬼也。）疰鬼，螫毒。久服頭不白，輕身。其葉汁，殺百藥毒，解狼毒、射罔毒。其莖葉，可以染青。生河內平澤。

陶隱居云：此即今染䌝（音禁）碧所用者。至解毒，人卒不能得生藍汁，乃浣䌝布汁以解之亦善。以汁塗五心，又止煩悶。尖葉者為勝，甚療蜂螫毒。唐本注云：藍實有三種：一種圍徑二寸許，厚三、四分。出嶺南，云療腫毒，太常名此草為木藍子，如陶所引，乃是菘藍，其汁抨（普更切）為澱（音殿）者。按《經》所用，乃是蓼藍實也，其苗似蓼，而味不辛者。此草汁療熱毒，諸藍非比，且二種藍，今並堪染，菘藍為澱，唯堪染青。其蓼藍不堪為澱，唯作碧色爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似水蓼，花紅白色，子若蓼子而大，黑色。今所在下濕地有，人皆種之。爾雅云：葴，馬藍。注：今大葉冬藍也。疏：今為澱者是也。藥性論云：藍實，君，味甘。能填骨髓，明耳目，利五臟，調六腑，利關節，治經絡中結氣，使人健，少睡，益心力。藍汁止心煩躁，解蠱毒。日華子云：吳藍，味苦、甘，冷，無毒。治天行熱狂，疔瘡遊風，熱毒腫毒，風疹，除煩止渴，殺疳，解毒藥、毒箭，金瘡，血悶，蟲蛇傷，毒刺，鼻洪，吐血，排膿，寒熱頭痛，赤眼，產後血暈，解金石藥毒，解狼毒、射罔毒，小兒壯熱，熱疳。陳藏器云：蘇云菘藍造澱。按澱多是槐藍。蓼藍作者，入藥勝槐藍。澱寒。敷熱瘡，解諸毒。滓，敷小兒禿瘡。熱腫初作，上沫堪染如青黛解毒。小兒丹熱，和水服之。藍有數種，蓼藍最堪入藥，甘藍，北人食之，去熱黃也。又云青布，味鹹，寒。主解諸物毒，天行煩毒，小兒寒熱，丹毒，並水漬取汁飲。燒作黑灰，敷惡瘡，經年不瘥者，及灸瘡止血，令不中風水。和蠟熏惡瘡，入水不爛，熏嗽殺蟲，熏虎狼咬瘡，出水毒。又於器中燒令煙出，以器口燻人中風水惡露等瘡，行下得惡汁知痛癢，瘥。又入諸膏藥，療疔腫，狐刺等惡瘡，又浸汁和生薑煮服，止霍亂。真者入用，假者不中。

圖經曰：藍實，生河內平澤，今處處有之。人家蔬圃中作畦種蒔，三月、四月生苗，高三、二尺許，葉似水蓼，花紅白色，實亦若蓼子而大，黑色，五月、六月採實。按藍有數種：有木藍，出嶺南，不入藥；有菘藍，可以為澱者，亦名馬藍，《爾雅》所謂葴，馬藍是也；有蓼藍，但可染碧，而不堪作澱，即醫方所用者也。又福州有一種馬藍，四時俱有，葉類苦益菜，土人連根採之，焙，搗下篩，酒服錢匕，治婦人敗血甚佳。又江寧有一種吳藍，二、三月內生，如蒿狀，葉青花白，性寒，去熱解毒，止吐血。此二種雖不類，而俱有藍名。又古方多用吳藍者，或恐是此，故並附之。後漢·趙歧作《藍賦》，其序云：余就醫偃師，道經陳留，此境人皆以種藍染紺為業。藍田彌望，黍稷不殖。至今近京種藍特盛，云藍汁治蟲豸傷咬。劉禹錫《傳信方》著其法云：取大藍汁一碗，入雄黃、麝香二物，隨意看多少，細研，投藍汁中，以點咬處，若是毒者，即並細服其汁，神異之極也。昔張薦員外在劍南為張廷賞判官，忽被斑蜘蛛咬項上，一宿，咬處有二道赤色，細如箸，繞項上，從胸前下至心；經兩宿，頭面腫疼如數升碗大，肚漸腫，幾至不救。張相素重薦，因出家財五百千，並薦家財又數百千，募能療者。忽一人應召，云可治。張相初甚不信，欲驗其方，遂令目前合藥。其人云：不惜方，當療人性命耳。遂取大藍汁一瓷碗，取蜘蛛投之藍汁，良久，方出得汁中，甚困不能動。又別搗藍汁，加麝香末，更取蜘蛛投之，至汁而死。又更取藍汁、麝香，復加雄黃和之，更取一蜘蛛投汁中，隨化為水。張相及諸人甚異之，遂令點於咬處。兩日內悉平愈。但咬處作小瘡痂落如舊。又中品著青黛條云：從胡國來，及太原、廬陵、南康等染澱，亦堪敷熱毒等。染甕上池沫，紫碧色者，同青黛功。

聖惠方：治時氣熱毒，心神煩躁。用藍澱半大匙，以新汲水一盞服。又方：治小兒中蠱下血欲死。搗青藍汁，頻頻服半合。千金方：治唇上生瘡，連年不瘥。以八月藍葉一斤，搗取汁洗，不過三日瘥。又方：治自縊死，以藍汁灌之。又極須安定其心，徐緩解，慎勿割斷繩，抱取心下猶溫者，刺雞冠血滴著口中，即活也，男雌女雄。又方：熊傷人瘡，燒青布熏瘡口毒出，仍煮葛根，令濃汁以洗瘡，日十度。並搗葛根為散，煮葛根汁服方寸匕，日五服，瘥。又方：治鱉症。藍葉一斤，搗以水三升，絞取汁，服一升，日二。千金翼：治急疳蝕鼻口，數日欲死。取藍澱敷之令遍，日十度，夜四度，瘥。肘後方：治人身體重，小腹急熱上衝胸，頭重不能舉，眼中生䁾，膝脛拘急欲死。取藍一把，水五升，鼠屎兩頭尖者二七枚。煮取二升，盡服之，溫覆取汗。葛氏方：新被毒箭。搗藍青絞汁飲，並敷瘡上。如無藍，可漬青布絞汁飲之，亦以治瘡中。又方：中水毒。搗藍青汁，以少水和，敷頭面身上令匝。又方：服藥過劑煩悶及中毒煩悶欲死，搗藍取汁服數升。無藍，浣清絹取汁飲亦佳。又方：食杏仁中毒，藍子汁解之。梅師方：治虎傷人瘡。取青布緊卷作纏，燒頭納竹筒中，射瘡口，令煙燻入瘡中，佳。又方：治上氣咳嗽，呷呀息氣，喉中作聲，唾黏。以藍實葉水浸良久，搗絞取汁一升，空腹頻服。須臾以杏仁研取汁，煮粥食之。一、兩日將息，依前法更服，吐痰盡方瘥。子母秘錄治小兒赤痢。搗青藍汁二升，分四服。又方：治小兒丹，藍澱敷，熱即易。廣五行記永徽中，絳州僧病噎不下食。告弟子，吾死之後，便可開吾胸喉，視有何物，言終而卒。弟子依言而開視，胸中得一物，形似魚而有兩頭，遍體是肉鱗。弟子致器中，跳躍不止。戲以諸味，皆隨化盡。時夏中藍盛作澱，有一僧以澱致器中，此蟲遂繞器中走，須臾化為水矣。

衍義曰：藍實，即大藍實也。謂之蓼藍非是，《爾雅》所說是。解諸藥等毒，不可闕也。實與葉兩用，注不解實，只解藍葉為未盡。《經》所說盡矣。藍一本而有數色，刮竹青、綠雲、碧青、藍黃，豈非青出於藍而青於藍者也。生葉汁解藥毒。此即大葉藍，又非蓼藍也。蓼藍即堪揉汁染翠碧，花成長穗，細小，淺紅色。

芎藭

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味辛，溫，無毒。主中風入腦，頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉，無子，除腦中冷動，面上遊風去來，目淚出，多涕唾，忽忽如醉，諸寒冷氣，心腹堅痛，中惡，卒急腫痛，脅風痛，溫中內寒。一名胡窮，一名香果。其葉名蘼蕪。生武功川穀、斜谷西嶺。三月、四月採根，曝干。（得細辛療金瘡止痛，得牡蠣療頭風吐逆。白芷為之使。）

陶隱居云：今唯出歷陽，節大莖細，狀如馬銜，謂之馬銜芎藭。蜀中亦有而細，人患齒根血出者，含之多瘥。苗名蘼蕪，亦入藥，別在下說。俗方多用，道家時須爾。胡居土云：武功去長安二百里，正長安西，與扶風狄道相近；斜谷是長安西嶺下，去長安一百八十里，山連接七百里。唐本注云：今出秦州，其人間種者，形塊大，重實，多脂潤。山中採者瘦細。味苦、辛。以九月、十月採為佳。今云三月、四月，虛惡非時也。陶不見秦地芎藭，故云唯出歷陽，歷陽出者，今不復用。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗似芹、胡荽、蛇床輩，叢生，花白，今出秦州者為善，九月採根乃佳。吳氏云：芎藭，神農、黃帝、岐伯、雷公：辛，無毒。扁鵲：酸，無毒。季氏：生溫，熟寒。或生胡無桃山陰，或泰山，葉香細，青黑文赤如藁本。冬夏叢生，五月華赤，七月實黑，莖端兩葉，三月採，根有節，似馬銜狀。藥性論云：芎藭，臣。能治腰腳軟弱，半身不遂，主胞衣不出，治腹內冷痛。日華子云：畏黃連。治一切風，一切氣，一切勞損，一切血，補五勞，壯筋骨，調眾脈，破癥結宿血，養新血，長肉，鼻洪，吐血及溺血，痔瘺，腦癰，發背，瘰癧，癭贅，瘡疥及排膿，消瘀血。

圖經曰：芎藭，生武功山谷、斜谷西嶺。蘼蕪，芎藭苗也。生雍州川澤及冤句，今關陝、蜀川、江東山中多有之，而以蜀川者為勝。其苗四、五月間生，葉似芹、胡荽、蛇床輩，作叢而莖細。《淮南子》所謂夫亂人者，若芎藭之與藁本，蛇床之與蘼蕪是也。其葉倍香。或蒔於園庭，則芬馨滿徑。江東、蜀川人採其葉作飲香，云可以已泄瀉。七、八月開白花，根堅瘦，黃黑色，三月、四月採，曝干。一云九月、十月採為佳，三月、四月非時也。關中出者，俗呼為京芎，並通用，唯貴形塊重實，作雀腦狀者，謂之雀腦芎，此最有力也。蘼蕪一名蘄（古芹字）（古方切），古方單用芎藭，含咀以主口齒疾，近世或蜜和作指大丸，欲寢服之，治風痰殊佳。

聖惠方：治婦人崩中下血，晝夜不止。以芎藭一兩銼，酒一大盞，煎至五分去滓，入生地黃汁二合，煎三兩沸，食前分二服。千金方：治崩中，晝夜不止。芎藭八兩，清酒五升，煎取二升半，分三服。不耐者，徐徐進之。經驗後方：治頭風，化痰。川芎不計分量，用淨水洗浸，薄切片子。日干或焙，杵為末，煉蜜為丸如小彈子大。不拘時，茶、酒嚼下一丸。斗門方：治偏頭疼。用京芎細銼，酒浸，服之佳。靈苑方：治婦人經絡，住經三個月。驗胎法：川芎生為末，空心濃煎艾湯下一匙頭。腹內微動者，是有胎也。續十全方：治胎忽因倒地，忽舉動擎重促損，腹中不安及子死腹中。以芎藭為末，酒服方寸匕，須臾一、二服，立出。又方：風齒敗口臭，但含芎藭。御藥院方真宗賜高公相國，去痰清目，進飲食。生犀丸：川芎十兩緊小者，粟米泔浸三日換，切片子，日干，為末作兩料。每料入麝、腦各一分，生犀半兩，重湯煮，蜜杵為丸小彈子大。茶、酒嚼下一丸。痰，加硃砂半兩。膈雍，加牛黃一分，水飛鐵粉一分。頭目昏眩，加細辛一分。口眼喎斜，加炮天南星一分。春秋注云麥曲鞠窮，所以御濕。簡文帝勸醫文麥曲芎藭，才止河魚之腹。

衍義曰：芎藭，今出川中，大塊，其里色白，不油色，嚼之微辛、甘者佳。他種不入藥，止可為末，煎湯沐浴。此藥今人所用最多，頭面風不可闕也，然須以他藥佐之。沈括云：予一族子，舊服芎藭，醫鄭叔熊見之云，芎藭不可久服，多令人曝死，後族子果無疾而卒。又朝士張子通之妻病腦風，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。皆目見者。此蓋單服耳，若單服既久，則走散真氣。既使他藥佐使，又不久服，中病便已，則烏能至此也。

蘼蕪

味辛，溫，無毒。主咳逆，定驚氣，辟邪惡，除蠱毒，鬼疰，去三蟲。久服通神。主身中老風，頭中久風，風眩。一名薇蕪，一名茳蘺，芎藭苗也。生雍州川澤及冤句。四月、五月採葉，曝干。

陶隱居云：今出歷陽，處處亦有，人家多種之。葉似蛇床而香，騷人藉以為譬，方藥用甚稀。唐本注云：此有二種：一種似芹葉，一種如蛇床。香氣相似，用亦不殊爾。臣禹錫等謹按爾雅云：蘄苣，蘼蕪。注：香草，葉小如萎狀。疏引郭云：如萎蔫之狀。

圖經曰：蘼蕪說文已具芎藭條下。

廣志曰：蘼蕪，香草。魏武帝以藏衣中。管子曰：五沃之土生蘼蕪。郭璞贊曰：蘼蕪香草，亂之蛇床，不隕其貴。自烈以芳。

黃連

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味苦，寒、微寒，無毒。主熱氣，目痛眥傷泣出，明目，腸澼腹痛，下痢，婦人陰中腫痛，五臟冷熱，久下泄澼膿血。止消渴、大驚，除水利骨，調胃厚腸，益膽，療口瘡。久服令人不忘。一名王連。生巫陽川穀及蜀郡、泰山，二月、八月採。（黃芩、龍骨、理石為之使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚，畏款冬，勝烏頭，解巴豆毒。）

陶隱居云：巫陽在建平。今西間者，色淺而虛，不及東陽、新安諸縣最勝。臨海諸縣者不佳。用之當布裹挪去毛，令如連珠。俗方多療下痢及渴，道方服食長生。唐本注云：蜀道者粗大節平，味極濃苦，療渴為最。江東者節如連珠，療痢大善。今澧州者更勝。今注醫家見用宣州九節堅重、相擊有聲者為勝。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗似茶，花黃叢生，一莖生三葉，高尺許，冬不凋。江左者節高若連珠。蜀都者，節下不連珠。今秦地及杭州、柳州者佳。藥性論云：黃連，臣。一名支連，惡白殭蠶，忌豬肉，惡冷水。殺小兒疳蟲，點赤眼昏痛，鎮肝去熱毒。蕭炳云：今出宣州絕佳，東陽亦有，歙州、處州者次。陳藏器云：主羸瘦氣急。日華子云：治五勞七傷，益氣，止心腹痛，驚悸煩躁，潤心肺，長肉止血，並瘡疥，盜汗，天行熱疾。豬肚蒸為丸，治小兒疳氣。

圖經曰：黃連，生巫陽川穀及蜀郡、泰山，今江、湖、荊、夔州郡亦有，而以宣城者為勝，施、黔者次之。苗高一尺以來，葉似甘菊，四月開花，黃色。六月結實似芹子，色亦黃。二月、八月採根用。生江左者，根若連珠，其苗經冬不凋，葉如小雉尾草，正月開花作細穗，淡白微黃色，六、七月根緊始堪採。古方以黃連為治痢之最，胡洽方載九盞湯，主下痢，不問冷熱、赤白、谷滯、休息、久下悉主之。以黃連長三寸三十枚秤重一兩半，龍骨如棋子四枚重四分，附子大者一枚，乾薑一兩半，膠一兩半，並切。先以水五合，著銅器中，去火三寸，煎沸便下，著生土上，沸止又上水五合，如此九上九下；納諸藥著火上，沸輒下，著土上，沸止又復，九上九下，度可得一升，頓服即止。又香連丸亦主下痢，近世盛行。其法以宣連、青木香分兩停同搗篩，白蜜丸如梧子，空腹飲下二、三十丸，日再，如神。其久冷人，即用煨熟大蒜作丸。此方本出李絳《兵部手集方》，嬰孺用之亦效。又治目方用黃連多矣，而羊肝丸尤奇異，取黃連末一大兩，白羊子肝一具，去膜，同於砂盆內，研令極細，眾手拈為丸如梧子。每食以暖漿水吞二七枚，連作五劑，瘥。但是諸眼目疾及障翳、青盲皆主之，禁食豬肉及冷水。劉禹錫云，有崔承元者，因官治一死罪囚出活之，囚後數年以病自致死。一旦，崔為內障所苦，喪明逾年後，半夜嘆息獨坐，時聞階除間悉𦵸之聲，崔問為誰？曰是昔所蒙活者囚，今故報恩至此，遂以此方告訖而沒。崔依此合服，不數月，眼復明，因傳此方於世。又今醫家洗眼湯，以當歸、芍藥、黃連等分停，細切，以雪水或甜水煎濃汁，乘熱洗，冷即再溫洗，甚益眼目，但是風毒赤目、花翳等，皆可用之，其說云：凡眼目之病，皆以血脈凝滯使然，故以行血藥合黃連治之，血得熱即行，故乘熱洗之，用者無不神效。

雷公云：凡使，以布拭上肉毛，然後用漿水浸二伏時，漉出，於柳木火中焙乾用。若服此藥得十兩，不得食豬肉。若服至三年，不得食豬肉一生也。外臺秘要：治卒心痛。黃連八兩，一味㕮咀，以水七升，煮取五升，絞去滓，寒溫飲五合，日三服。又方：治目卒癢，目痛。末黃連，乳汁浸，點眥中止。千金方：治大熱毒純血痢。宣連六兩，以水七升，煮取三升半，夜露星月下，平旦空腹頓服之，少臥將息。肘後方：治眼淚出不止，濃汁漬綿干拭目。又方：赤痢熱下，久不止。黃連末，雞子白丸，飲服十丸，三十丸即瘥。又方：治卒消渴，小便多。搗黃連，絹篩，蜜和，服三十丸，治渴延年。又方：赤白痢下，令人下部疼重，故名重下，出膿血如雞子白，日夜數十行，絞臍痛。治之：黃連一升，酒五升，煮取一升半，分再服，當小絞痛。經驗方：治暴赤白痢如鵝、鴨肝者，痛不忍。黃連、黃芩各一兩，以水二升，煎取一升，分三服，熱吃，冷即凝矣。梅師方：傷寒病，發豌豆瘡，未成膿方：黃連四兩，水三升，煎取一升，去滓分服。斗門方：治痔疾有頭如雞冠者。用黃連末，敷之即瘥，更加赤小豆末尤良。簡要濟眾小兒吐血不止。以一兩去須，搗為散，每服一錢，水七分，入豉二十粒，同煎至五分，去滓，溫服，量兒大、小加減進。博濟方：治久患脾泄，神聖香黃散：宣連一兩，生薑四兩，一處以慢火炒，令姜乾脆，色深，去姜取連搗末，每服二錢匕，空心臘茶清下。甚者不過二服，瘥。勝金方：治眼黃連丸：宣連不限多少，捶碎。用新汲水一大碗，浸至六十日後，用綿濾過取汁，入元碗內，卻於重湯上熬，不住以匙蕩攪，候乾為度。即穿地坑子可深一尺，以瓦鋪底，將熟艾四兩，坐在瓦上，以火然如灸法。然後以藥碗覆上，四畔封泥，開孔令煙出盡即止，取出刮下，丸如小豆大，每服十丸，甜竹葉湯下。又方：治久痢，累醫不瘥。黃連一兩為末，以雞子白和為餅，炙令如紫肝色，杵為末，以漿水三升，慢火煎成膏。白痢加酒半盞同煎，每服半合，溫米飲調下，食前服。廣利方：治骨節熱積漸黃瘦。黃連四分，碎切，以童子小便五大合。浸經宿，微煎三、四沸，去滓，食上分兩服，如人行四、五里再服。杜壬治氣痢瀉，裡急後重。神妙方：宣連一兩，乾薑半兩，各為末。每用連二錢，姜半錢，和勻，空心溫酒下。子母秘錄因驚舉重，胎動出血。取黃連末，酒服方寸匕，日三服。孫尚藥同。又方：小兒赤白痢多時，體弱不堪。宣連濃煎，和蜜服。日六、七服，量其大小，每煎三分水減二分，頻服。又方：小兒耳後月蝕瘡，末黃連敷之。又方：小兒鼻下兩道赤者名曰䘌，亦名赤鼻疳。鼻以米泔洗，敷黃連末，日三、四度，佳。姚和眾：小兒方小兒食土。取好土濃煎黃連汁搜之，日干與服。抱朴子：乳汁煎之，治目中百病。宋王微：黃連贊黃連味苦，左右相因。斷涼滌暑，闡命輕身。縉雲昔御，飛蹕上旻。不行而至，吾聞其人。梁江淹黃連頌黃連上草，丹砂之次。御孽闢妖，長靈久視。驂龍行天，馴馬匝地。鴻飛以儀，順道則利。

衍義曰：黃連，今人多用治痢，蓋熱以苦燥之義。下俚但見腸虛滲泄，微似有血便，即用之，更不知止。又不顧寒熱多少，但以盡劑為度，由是多致危困。若氣實初病，熱多血利，服之便止，仍不必盡劑也。或虛而冷，則不須服。余如《經》。

絡石

味苦，溫、微寒，無毒。主風熱，死肌，癰傷，口乾舌焦，癰腫不消，喉舌腫，不通，水漿不下，大驚入腹，除邪氣，養腎，主腰髖（音寬）痛，堅筋骨，利關節。久服輕身，明目，潤澤，好顏色，不老延年，通神。一名石鯪（音陵），一名石蹉，一名略石，一名明石，一名領石，一名懸石。生泰山川穀，或石山之陰，或高山岩石上，或生人間。正月採。（杜仲、牡丹為之使，惡鐵落，畏貝母、菖蒲。）

陶隱居云：不識此藥，仙、俗方法都無用者，或云是石類。既云或生人間，則非石，猶如石斛等，系石以為名爾。唐本注云：此物生陰濕處，冬夏常青，實黑而圓，其莖蔓延繞樹石側。若在石間者，葉細厚而圓短。繞樹生者，葉大而薄。人家亦種之，俗名耐冬，山南人謂之石血，療產後血結，大良。以其苞絡石、木而生，故名絡石。《別錄》謂之石龍藤，主療蝮蛇瘡，絞取汁洗之，服汁亦去蛇毒心悶。刀斧傷諸瘡，封之立瘥。今按陳藏器本草云：絡石，煮汁服之，主一切風，變白宜老。在石者良，在木者隨木有功。生山之陰，與薜荔相似。更有木蓮、石血、地錦等十餘種藤，並是其類，大略皆主風血，暖腰腳，變白不衰。若呼石血為絡石，殊誤爾。石血葉尖，一頭赤，絡石葉圓，正青。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生木石間，凌冬不凋，葉似細橘，蔓延木石之陰，莖節著處，即生根鬚，包絡石旁，花白，子黑。今所在有，六月、七月採莖、葉，日干。藥性論云：絡石，君，惡鐵精，殺孽毒。味甘，平。主治喉痹。陳藏器云：地錦，味甘，溫，無毒。主破老血，產後血結，婦人瘦損，不能飲食，腹中有塊，淋瀝不盡，赤白帶下，天行心悶。並煎服之，亦浸酒。生淮南林下，葉如鴨掌，藤蔓著地，節處有根，亦緣樹石，冬月不死，山人產後用之。一名地噤。蘇恭注曰：絡石，石血亦此類也。又云：扶芳藤，味苦，小溫，無毒。主一切血，一切氣，一切冷，去百病。久服延年，變白不老。山人取楓樹上者為附楓藤。亦如桑上寄生，大主風血。一名滂藤。隋朝稠禪師，作青飲，進煬帝以止渴。生吳郡。採之忌冢墓間者，取莖葉細銼，煎為煎，性冷，以酒浸服。藤苗小時如絡石、薜荔夤緣樹木，三、五十年漸大，枝葉繁茂，葉圓長二、三寸，厚若石葦。生子似蓮房，中有細子，一年一熟。子亦入用，房破血。一名木蓮，打破有白汁，停久如漆，採取無時也。又云土鼓藤，味苦。子，味甘，溫，無毒。主風血，羸老，腹內諸冷，血閉，強腰腳，變白。煮服，浸酒服。生林薄間，作蔓繞草木，葉頭尖，子熟如珠，碧色正圓。小兒取藤於地，打用鼓聲，李邕名為常春藤。日華子云：木蓮藤汁，敷白癜，癧瘍及風惡疥癬。又云常春藤，一名龍鱗薜荔。

圖經曰：絡石，生泰山川穀，或石山之陰，或高山岩上，或生人間，今在處有之。宮寺及人家亭圃山石間，種以為飾。葉圓如細橘，正青，冬夏不凋。其莖蔓延，莖節著處，即生根鬚，包絡石上，以此得名。花白子黑，正月採，或云六月、七月採莖、葉，日干。以石上生者良。其在木上者，隨木性而移。薜荔、木蓮、地錦、石血，皆其類也。薜荔與此極相類，但莖葉粗大，如藤狀。近人用其葉治背癰，干末服之，下利即愈。木蓮更大如絡石，其實若蓮房，能壯陽道，尤勝。地錦葉如鴨掌，蔓著地上，隨節有根，亦緣木石上。石血極與絡石相類，但葉頭尖而赤耳。

雷公云：凡採得後，用粗布揩葉上莖蔓上毛了，用熟甘草水浸一伏時，出，切，日干任用。外臺秘要：治喉痹，咽喉寒，喘息不通，須臾欲絕，神驗。以絡石草二兩，水一升，煎取一大盞，去滓，細細吃，須臾即通。背癰：《圖經》云：薜荔治背癰。晟頃寓宜興縣，張渚鎮有一老舉人聚村學，年七十餘，忽一日患發背，村中無他醫藥，急取薜荔葉，爛研絞汁，和蜜飲數升，以其滓敷瘡上，後以他藥敷貼，遂愈。醫者云：其本蓋得薜荔之力，乃知《圖經》所載不妄。

蒺藜子

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味苦、辛，溫、微寒，無毒。主惡血，破癥結積聚，喉痹，乳難，身體風癢，頭痛，咳逆傷肺，肺痿，止煩下氣，小兒頭瘡，癰腫陰㿉，可作摩粉。其葉主風癢，可煮以浴。久服長肌肉，明目，輕身。一名旁通，一名屈人，一名止行，一名豺羽，一名升推，一名即藜，一名茨。生馮翊平澤或道旁。七月、八月採實，曝干。（烏頭為之使。）

陶隱居云：多生道上，而葉布地，子有刺，狀如菱而小。長安最饒，人行多著木屐。今軍家乃鑄鐵作之，以布敵路，亦呼蒺藜。《易》云：據於蒺藜。言其凶傷。《詩》云：牆有茨，不可掃也。以刺梗穢也。方用甚稀爾。今按別本注云：《本經》云溫，《別錄》云寒。此藥性宣通，久服不冷而無壅熱，則其溫也。臣禹錫等謹按爾雅云：茨，蒺藜。注：布地蔓生，細葉，子有三角刺人。藥性論云：白蒺藜子，君，味甘，有小毒。治諸風癧瘍，破宿血，療吐膿，主難產，去躁熱，不入湯用。日華子云：治奔豚，腎氣，肺氣，胸膈滿，催生並墮胎，益精，療腫毒及水臟冷，小便多，止遺瀝泄精，溺血。入藥不計丸散，並炒去刺用。

圖經曰：蒺藜子，生馮翊平澤或道旁。七月、八月採實，曝干。又冬採。黃白色，類軍家鐵蒺藜。此《詩》所謂牆有茨者。郭璞注《爾雅》云：布地蔓生，細葉，子有三角刺人是也。又一種白蒺藜，今生同州沙苑，牧馬草地最多，而近道亦有之。綠葉細蔓，綿布沙上，七月開花，黃紫色，如豌豆花而小。九月結實，作莢子，便可採。其實味甘而微腥，褐綠色，與蠶種子相類而差大。又與馬薸子酷相類，但馬薸子微大，不堪入藥，須細辨之。今人多用。然古方云：蒺藜子皆用有刺者，治風明目最良。神仙方亦有單餌蒺藜，云不問黑白，但取堅實者，舂去刺用。兼主痔漏，陰汗及婦人髮乳，帶下。葛洪治卒中五屍，搗蒺藜子，蜜丸，服如胡豆二枚。日三，愈。

雷公云：凡使，採後淨揀，擇了蒸，從午至酉，出，日干。於木臼中舂，令皮上刺盡，用酒拌再蒸，從午至酉，出，日干用。聖惠方：治鼻塞多年，不聞香臭，水出不止。以蒺藜二握，當道車碾過，以水一大盞，煮取半盞。仰臥，先滿口含飯，以汁一合灌鼻中。不過再灌之，嚏出一兩個息肉，似赤蛹蟲，即瘥。外臺秘要：治急引腰脊痛。搗末蜜和丸，酒服如胡豆大二丸，日三服。又方：補肝散：治三十年失明。蒺藜子七月七日收，陰乾搗散。食後水服方寸匕。又方：治腫。蒺藜子一升熬令黃，搗篩，以麻油和如泥，炒令焦黑，以塗故布上，剪如腫大，勿開頭㰦上。又方：治蛔蟲攻心如刺，吐清汁。七月七日採蒺藜子，陰乾作灰。先食服方寸匕，日三。又方：治一切疔腫。蒺藜子一升作灰，以釅酢和封頭上，如破，塗之佳。又方：備急小兒蠼螋瘡，繞身匝即死。以蒺藜搗葉敷之，無葉用子亦可。千金方：塗瘡腫。蒺藜蔓洗，三寸截之，以水五升，煮取二升，去滓，納銅器中，又煮取一升，納小器中，如稠糖下，取敷瘡腫上。又方：治遍身風癢，生瘡疥。以蒺藜子苗煮湯洗之，立瘥。《千金翼》同。梅師方：治難產礙胎在腹中，如已見兒，並胞衣不出，胎死。蒺藜子、貝母各四兩，為末。米湯下一匙，相去四、五里不下，再服。孫真人食忌：治白癜風。以白蒺藜子生搗為末，作湯服之。神仙秘旨云：服蒺藜子一碩，當七、八月熟時收，日干，舂去刺，然後杵為末。每服二錢，新汲水調下，日三服，勿令中絕，斷谷長生。服之一年以後，冬不寒，夏不熱。服之二年，老者復少，發白復黑，齒落重生。服之三年，身輕長生。

衍義曰：蒺藜有兩等：一等杜蒺藜，即今之道旁布地而生。或生牆上，有小黃花，結芒刺，此正是牆有茨者。花收摘，蔭干為末，每服三、二錢，飯後以溫酒調服，治白癜風。又一種白蒺藜，出同州沙苑收馬處。黃紫花，作莢，結子如羊內腎。補腎藥，今人多用。風家唯用刺蒺藜。

黃耆

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味甘，微溫。無毒。主癰疽久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔鼠瘺，補虛，小兒百病，婦人子臟風邪氣，逐五臟間惡血，補丈夫虛損，五勞羸瘦，止渴，腹痛，泄痢，益氣，利陰氣。生白水者冷，補。其莖葉療渴，及筋攣，癰腫疽瘡。一名戴糝，一名戴椹，一名獨椹，一名芰草，一名蜀脂，一名百本。生蜀郡山谷、白水、漢中，二月、十月採，陰乾。（惡龜甲。）

陶隱居云：第一齣隴西叨陽，色黃白，甜美，今亦難得。次用黑水宕昌者，色白，肌膚粗，新者，亦甘，溫，補。又有蠶陵白水者，色理勝蜀中者而冷補。又有赤色者，可作膏貼用，消癰腫，俗方多用，道家不須。唐本注云：此物葉似羊齒，或如蒺藜。獨莖，或作叢生。今出原州及華原者最良，蜀漢不復採用之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似羊齒草，獨莖，枝扶疏，紫花，根如甘草，皮黃肉白，長二、三尺許。今原州者好，宜州、寧州亦佳。藥性論云：黃耆，一名王孫。治發背，內補，主虛喘，腎衰，耳聾，療寒熱。生隴西者下，補五臟。蜀白水赤皮者，微寒，此治客熱用之。蕭炳云：出原州華原穀子山，花黃。日華子云：黃耆，惡白蘚皮。助氣壯筋骨，長肉，補血，破症癖，瘰癧癭贅，腸風，血崩，帶下，赤白痢，產前後一切病，月候不勻，消渴，痰嗽，並治頭風，熱毒赤目等。藥中補益，呼為羊肉。又云白水耆，涼，無毒。排膿，治血及煩悶熱毒，骨蒸勞。功次黃耆。赤水耆，涼，無毒。治血，退熱毒，余功用並同上。木耆，涼，無毒。治煩，排膿。力微於黃耆，遇闕即倍用之。

圖經曰：黃耆，生蜀郡山谷、白水、漢中，今河東、陝西州郡多有之。根長二、三尺以來。獨莖，作叢生，枝稈去地二、三寸。其葉扶疏作羊齒狀，又如蒺藜苗。七月中開黃紫花，其實作莢子，長寸許。八月中採根用。其皮折之如綿，謂之綿黃耆。然有數種：有白水耆、有赤水耆、有木耆，功用並同，而力不及白水耆。木耆短而理橫。今人多以苜蓿根假作黃耆，折皮亦似綿，頗能亂真。但苜蓿根堅而脆，黃耆至柔韌，皮微黃褐色，肉中白色，此為異耳。唐·許裔宗初仕陳為新蔡王外兵參軍時，柳太后感風不能言，脈沉而口噤。裔宗曰：既不能下藥，宜湯氣熏之，藥入腠理，周時可瘥。乃造黃耆防風湯數斛，置於床下，氣如煙霧，其夕便得語。藥力熏蒸，其效如此，因附著之。使善醫者，知所取法焉。

雷公云：凡使，勿用木耆，草真相似，只是生時葉短並根橫。先須去頭上皺皮了，蒸半日，出後，用手擘令細，於槐砧上銼用。聖惠方：治肺壅得吐。以黃耆二兩，杵為細末。每服三錢，水一中盞，煎至六分，溫服，日三、四服。又方：治緩疽。以一兩杵散，不計時候，溫水調下二錢匕。外臺秘要：主甲疽瘡，腫爛生腳指甲邊，赤肉出，時瘥時發者。以黃耆二兩，䕡茹三兩，苦酒浸一宿，以豬脂五合，微火上煎取三合，絞去滓，以封瘡上，日三、兩度，其肉即消。肘後方：治酒疸，心懊痛，足脛滿，小便黃，飲酒發赤黑黃斑，由大醉當風，入水所致。黃耆二兩，木蘭一兩，為末。酒服方寸匕，日三服。梅師方：補肺排膿。以黃耆六兩，銼碎，以水三升，煎取一升，去滓服。初虞世治陷甲生入肉，常有血，疼痛。黃耆、當歸等分為末，貼瘡上。若有惡肉，更研少硫黃末同貼。孫用和：治腸風瀉血。黃耆、黃連等分，右為末，麵糊丸如綠豆大。每服三十丸，米飲下。席延賞：治虛中有熱，咳嗽膿血，口舌咽乾，又不可服涼藥。好黃耆四兩，甘草一兩，為末。每服三錢，如茶點、羹、粥中亦可服。別說云：謹按黃耆本出綿上為良，故名綿黃耆。今《圖經》所繪憲水者即綿上，地相鄰爾。若以謂柔韌如綿，即謂之綿黃耆，然黃耆本皆柔韌，若偽者，但以乾脆為別爾。

衍義曰：防風、黃耆，世多相須而用。唐許嗣（嗣本羊晉切，犯廟諱，今改為嗣）宗為新蔡王外兵參軍，王太后病風，不能言，脈沉難對，醫告術窮。嗣宗曰：餌液不可進。即以黃耆、防風煮湯數十斛，置床下，氣如霧重薄之，是夕語。

肉蓯蓉

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味甘、酸、咸，微溫，無毒。主五勞七傷，補中。除莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人症瘕，除膀胱邪氣，腰痛，止痢。久服輕身。生河西山谷及代郡雁門。五月五日採，陰乾。

陶隱居云：代郡雁門屬幷州，多馬處便有，言是野馬精落地所生。生時似肉，以作羊肉羹，補虛乏極佳，亦可生啖。芮芮河南間至多。今第一齣隴西，形扁廣，柔潤，多花而味甘。次出北國者，形短而少花。巴東建平間亦有，而不如也。唐本注云：此注論草蓯蓉，陶未見肉者。今人所用亦草蓯蓉，刮去花用代肉爾。《本經》有肉蓯蓉，功力殊勝。比來醫人，時有用者。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：出肅州祿福縣沙中，三月、四月掘根，切取中央好者三、四寸，繩穿陰乾。八月始好，皮如松子鱗甲，根長尺余。其草蓯蓉，四月中旬採，長五、六寸至一尺以來，莖圓紫色，採取壓令扁，日干。原州、秦州、靈州皆有之。吳氏云：肉蓯蓉，一名肉鬆蓉。神農、黃帝：咸。雷公：酸。季氏：小溫。生河西山陰地，長三、四寸，叢生。或代郡，二月至八月採。藥性論云：肉蓯蓉，臣。益髓，悅顏色，延年，治女人血崩，壯陽，日御過倍大補益。主赤白下，補精敗，面黑，勞傷。用蓯蓉四兩，水煮令爛。薄切細研，精羊肉分為四度，五味，以米煮粥，空心服之。日華子云：治男絕陽不興，女絕陰不產，潤五臟，長肌肉，暖腰膝，男子泄精，尿血，遺瀝，帶下，陰痛。據本草云：即是野馬精餘瀝結成。採訪人方知㪍落樹下並土塹上，此即非馬交之處，陶說誤耳。又有花蓯蓉，即是春抽苗者，力較微耳。

圖經曰：肉蓯蓉，生河西山谷及代郡雁門，今陝西州郡多有之，然不及西羌界中來者，肉厚而力緊。舊說是野馬遺瀝落地所生。今西人云大木間及土塹垣中多生此，非遊牝之所而乃有，則知自有種類耳。或凝其初生於馬瀝，後乃滋殖。如茜根生於人血之類是也。皮如松子，有鱗甲。苗下有一細扁根，長尺余，三月採根，採時掘取中央好者，以繩穿，陰乾。至八月乃堪用。《本經》云：五月五日採。五月恐已老不堪，故多三月採之。西人多用作食品啖之，刮去鱗甲，以酒淨洗，去黑汁，薄切，合山芋、羊肉作羹，極美好益人，食之勝服補藥。又有一種草蓯蓉，極相類，但根短，莖圓，紫色。比來人多取，刮去花，壓令扁，以代肉者，功力殊劣耳。又下品有列當條云：生山南岩石上，如藕根，初生掘取，陰乾，亦名草蓯蓉。性溫，補男子。疑即是此物。今人鮮用，故少有辨之者，因附見於此。

陳藏器序云：強筋健髓，蓯蓉、鱔魚為末，黃精酒丸服之，力可十倍。此說出《干寧記》。雷公云：凡使，先須用清酒浸一宿，至明，以棕刷刷去沙土浮甲盡，劈破中心，去白膜一重，如竹絲草樣。是此偏隔人心前氣不散，令人上氣不出。凡使用，先須酒浸，並刷草了，卻蒸，從午至酉，出，又用酥炙得所。

衍義曰：肉蓯蓉，《圖經》以謂皮如松子，有鱗。子字當為殼。於義為允。又曰：以酒淨洗，去黑汁作羹。黑汁既去，氣味皆盡。然嫩者方可作羹，老者苦。入藥，少則不效。

防風

<figure> <img alt="防風"> </figure>

味甘、辛，溫，無毒。主大風，頭眩痛，惡風，風邪，目盲無所見，風行周身，骨節疼痹，煩滿，脅痛脅風，頭面去來，四肢攣急，字乳，金瘡，內痙。久服輕身。葉，主中風熱汗出。一名銅芸，一名茴草，一名百枝，一名屏風，一名蕳根，一名百蜚。生沙苑川澤及邯鄲、琅邪、上蔡。二月、十月採根，曝干。（得澤瀉、藁本療風，得當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧療婦人子臟風，殺附子毒，惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花。）

陶隱居云：郡縣無名沙苑。今第一齣彭城、蘭陵，即近琅邪者。郁州互市亦得之。次出襄陽、義陽縣界，亦可用，即近上蔡者。唯實而脂潤，頭節堅如蚯蚓頭者為好。俗用療風最要，道方時用。唐本注云：今出齊州、龍山最善，淄州、兗州、青州者亦佳。葉似牡蒿、附子苗等。《別錄》云：叉頭者，令人發狂。叉尾者，發痼疾。子似胡荽而大，調食用之香，而療風更優也。沙苑在同州南，亦出防風，輕虛不如東道者，陶云無沙苑，誤矣。襄陽、義陽、上蔡，元無防風，陶乃妄注爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似牡蒿，白花，八月、九月採根。藥性論云：防風，臣。花主心腹痛，四肢拘急，行履不得，經脈虛羸，主骨節間疼痛。段成式酉陽雜俎云：青州防風子，可亂蓽茇。日華子云：治三十六般風，男子一切勞劣，補中，益神，風赤眼，止淚及癱緩，通利五臟，關脈，五勞七傷，羸損，盜汗，心煩體重，能安神定志，勻氣脈。

圖經曰：防風，生沙苑川澤及邯鄲、上蔡，今京東、淮、浙州郡皆有之。根土黃色，與蜀葵根相類，莖、葉俱青綠色，莖深而葉淡，似青蒿而短小。初時嫩紫，作菜茹，極爽口。五月開細白花，中心攢聚作大房，似蒔蘿花。實似胡荽而大。二月、十月採根，曝干。關中生者，三月、六月採，然輕虛不及齊州者良。又有石防風，出河中府，根如蒿根而黃，葉青花白，五月開花，六月採根，曝干。亦療頭風眩痛。又宋、亳間及江東出一種防風，其苗初春便生，嫩時紅紫色，彼人以作菜茹，味甚佳，然云動風氣。《本經》云：葉主中風熱汗出，與此相反，恐別是一種耳。

經驗後方：治破傷風。防風、天南星等分，為末。每服二、三匙，童子小便五升，煎至四升服，愈即止。又方：治崩中。防風去蘆頭，炙赤色，為末。每服二錢，以麵糊酒調下，更以麵糊酒投之，此藥累經有效。

衍義文具黃耆條下。

蒲黃

<figure> <img alt="蒲黃"> </figure>

味甘，平，無毒。主心腹膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。久服輕身，益氣力，延年神仙。生河東池澤，四月採。

陶隱居云：此即蒲釐（力之切）花上黃粉也，伺其有，便拂取之，甚療血，《仙經》亦用此。臣禹錫等謹按藥性論云：蒲黃，君。通經脈，止女子崩中不住，主痢血，止鼻衄，治尿血，利水道。日華子云：蒲黃，治撲血悶，排膿，瘡癤，婦人帶下，月候不勻，血氣心腹痛，妊孕人下血墜胎，血暈，血症，兒枕急痛，小便不通，腸風瀉血，遊風腫毒，鼻洪，吐血，下乳，止泄精，血痢。此即是蒲上黃花。入藥要破血消腫即生使，要補血止血即炒用。蒲黃篩下後有赤滓，名為萼。炒用，甚澀腸，止瀉血及血痢。

圖經曰：蒲黃，生河東池澤，香蒲，蒲黃苗也。生南海池澤，今處處有之，而泰州者為良。春初生嫩葉，未出水時，紅白色茸茸然。《周禮》以為菹，謂其始生。取其中心入地，大如匕柄，白色，生啖之，甘脆。以苦酒浸，如食筍，大美，亦可以為鮓，今人罕復有食者。至夏抽梗於叢葉中，花抱梗端，如武士捧杵，故俚俗謂蒲捶，亦謂之蒲釐。花黃，即花中蕊屑也。細若金粉，當其欲開時，有便取之。市廛間亦採。以蜜搜作果食貨賣，甚益小兒。醫家又取其粉，下篩後有赤滓，謂之蒲萼。入藥以澀腸已泄，殊勝。

雷公云：凡使，勿用鬆黃並黃蒿。其二件全似，只是味跙及吐人。凡欲使蒲黃，須隔三重紙焙令色黃，蒸半日，卻焙令干，用之妙。千金方：治重舌，舌上生瘡，涎出。以蒲黃敷之，不過三度瘥。又方：治丈夫陰下濕癢。蒲黃末敷之，三、四良。肘後方：治腸痔，每大便常血水。服蒲黃方寸匕，日三服良。葛氏方：忍小便久致胞轉。以蒲黃裹腰腎，令頭致地，三度通。又方：若血內漏者。蒲黃二兩，水服方寸匕，立止。梅師方：治產後血不下。蒲黃三兩，水三升，煎取一升，頓服。孫真人食忌：主卒吐血，以水服蒲黃一升。簡要濟眾：治吐血，唾血。蒲黃一兩，搗為散。每服三錢，溫酒或冷水調，妙。又方：治小兒吐血不止。蒲黃細研，每服半錢，用生地黃汁調下，量兒大小，加減進之。塞上方治鼠奶痔。蒲黃末，空心溫酒下方寸匕，日三服。又方：治墜傷樸損，瘀血在內，煩悶。蒲黃末，空心熱酒調下，三錢匕服。子母秘錄治日月未足而欲產者。蒲黃如棗許大，以井花水服。又方：治脫肛腸出。蒲黃和豬脂敷上，日三、五度。楊氏產乳：療母勞熱胎動下血，手足煩躁。蒲黃根絞汁，服一、二升。產寶：治產後下血，虛羸迨死。蒲黃二兩，水二升，煎取八合，頓服。又方：治產後妒乳並癰腫。蒲黃草熟杵，敷腫上，日二度易之。並煎葉汁飲之亦佳，食之亦得，並瘥。催生蒲黃、地龍、陳橘皮等分。地龍洗去土，於新瓦上焙令微黃，各為末，三處貼之。如經日不產，各抄一錢匕，新汲水調服，立產。此常親用之，甚妙。

衍義曰：蒲黃，處處有，即蒲槌中黃粉也。今京師謂槌為蒲棒。初得黃，細羅，取萼別貯，以備他用。將蒲黃水調為膏，擘為塊，人多食之，以解心臟虛熱。小兒尤嗜。涉月則燥，色味皆淡，須蜜水和。然不可多食，令人自利，不益極虛人。

香蒲

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味甘，平，無毒。主五臟，心下邪氣，口中爛臭，堅齒，明目，聰耳。久服輕身，耐老。一名睢（七餘切），一名醮。生南海池澤。

陶隱居云：方藥不復用，俗人無採，彼土人亦不復識者。江南貢菁茅，一名香茅，以供宗廟縮酒。或云是薰草，又云是燕麥，此蒲亦相類爾。唐本注云：此即甘蒲，作薦者，春初生，用白為菹，亦堪蒸食。山南名此蒲為香蒲，謂菖蒲為臭蒲。陶隱居所引菁茅，乃三脊茅也。其燕麥、薰草、香茅，野俗皆識，都不為類此，並非例也。蒲黃，即此香蒲花是也。

圖經曰文具蒲黃條下。

續斷

<figure> <img alt="繼斷"> </figure>

味苦、辛，微溫，無毒。主傷寒，補不足，金瘡，癰傷，折跌，續筋骨，婦人乳難，崩中漏血，金瘡血內漏，止痛生肌肉及踠傷，惡血，腰痛，關節緩急。久服益氣力。一名龍豆，一名屬折，一名接骨，一名南草，一名槐。生常山山谷。七月、八月採，陰乾。（地黃為之使，惡雷丸。）

陶隱居云：按《桐君藥錄》云：續斷生蔓延，葉細，莖如荏大，根本黃白有汁。七月、八月採根。今皆用莖葉，節節斷，皮黃皺，狀如雞腳者，又呼為桑上寄生。恐皆非真。時人又有接骨樹，高丈餘許，葉似蒴藋（音朔濯）。皮，主療金瘡，有此接骨名，疑或是。而廣州又有一藤名續斷，一名諾藤，斷其莖，器承其汁飲之，療虛損絕傷；用沐頭，又長髮。折枝插地即生，恐此又相類。李云是虎薊，與此大乖，而虎薊亦自療血爾。唐本注云：此藥所在山谷皆有。今俗用者，是葉似苧而莖方，根如大薊，黃白色。陶注者非也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似苧，莖方，兩葉對，花紅白色，根如大薊，一株有五、六枝。藥性論云：續斷，君。主絕傷，去諸溫毒，能通宣經脈。日華子云：助氣，調血脈，補五勞七傷，破癥結瘀血，消腫毒，腸風，痔瘺，乳癰，瘰癧，撲損，婦人產前後一切病，面黃虛腫，縮小便，止泄精，尿血，胎漏，子宮冷。又名大薊、山牛蒡。

圖經曰：續斷，生常山山谷。今陝西、河中、興元府、舒、越、晉州亦有之。三月以後生苗，稈四稜，似苧麻，葉亦類之，兩兩相對而生。四月開花，紅白色，似益母花。根如大薊，赤黃色，七月、八月採。謹按《範汪方》云：續斷即是馬薊，與小薊葉相似，但大於小薊耳。葉似旁翁菜而小厚，兩邊有刺，刺人，其花紫色，與今越州生者相類。而市之貨者，亦有數種，少能辨其粗良。醫人用之，但以節節斷，皮黃皺者為真。

雷公云：凡使，勿用草茆根，緣真似續斷，若誤用服之，令人筋軟。採得後橫切銼之，又去向里硬筋了，用酒浸一伏時，焙乾用。外臺秘要：治淋，取生續斷絞取汁服之，馬薊根是。子母秘錄治產後心悶，手足煩熱，猒猒氣欲絕，血暈，心頭硬，乍寒乍熱，增寒忍不禁。續斷皮一握，銼，以水三升，煎取一升，分三服，溫服。如人行三、二里再服。無所忌。此藥救產後垂死。

漏蘆

<figure> <img alt="漏蘆一"> </figure> <figure> <img alt="漏蘆二"> </figure>

味苦、咸，寒、大寒，無毒。主皮膚熱，惡瘡，疽痔，濕痹，下乳汁，止遺溺，熱氣瘡癢如麻豆，可作浴湯。久服輕身益氣，耳目聰明，不老延年。一名野蘭。生喬山山谷。八月採根，陰乾。

陶隱居云：喬山應是黃帝所葬處，乃在上郡。今出近道亦有，療諸瘺疥，此久服甚益人，而服食方罕用之。今市人皆取苗用之。俗中取根，名鹿驪（力支切）根，苦酒摩，以療瘡疥。唐本注云：此藥俗名莢蒿，莖葉似白蒿，花黃，生莢，長似細麻，如箸許，有四、五瓣，七月、八月後皆黑，異於眾草蒿之類也。常用其莖、葉及子，未見用根。其鹿驪，山南謂之木藜蘆，有毒，非漏蘆也。今按別本注云：漏蘆，莖箸大，高四、五尺，子房似油麻房而小。江東人取其苗用，勝於根。江寧及上黨者佳。陶注云：根名鹿驪，唐注云：山南人名木藜蘆，皆非也。漏蘆自別爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似角蒿，今曹、兗州下濕地最多。六月、七月採莖，日干之，黑於眾草。藥性論云：漏蘆，君。能治身上熱毒風，生惡瘡，皮肌瘙癢，癮疹。陳藏器云：按漏蘆，南人用苗，北土多用根。樹生如茱萸。樹高二、三尺，有毒，殺蟲。山人洗瘡疥用之。日華子云：連翹為使。治小兒壯熱，通小腸，泄精，尿血，風赤眼，乳癰，發背，瘰癧，腸風，排膿，補血。治撲損，續筋骨，敷金瘡，止血長肉，通經脈。花、苗並同用，俗呼為鬼油麻，形並氣味似干牛蒡，頭上有白花子。

圖經曰：漏蘆，生喬山山谷，今京東州郡及秦、海州皆有之。舊說莖葉似白蒿，有莢，花黃，生莢端，莖若箸大，其子作房，類油麻房而小，七、八月後皆黑，異於眾草。今諸郡所圖上，唯單州者差相類，沂州者花葉頗似牡丹。秦州者花似單葉寒菊，紫色，五、七枝同一稈幹上。海州者花紫碧，如單葉蓮花，花萼下及根旁有白茸裹之，根黑色如蔓菁而細，又類蔥本，淮甸人呼為老翁花。三州所生，花雖別而葉頗相類，但秦、海州者，葉更作鋸齒狀耳。一物而殊類若此，醫家何所適從，當依舊說，以單州出者為勝，六月、七月採莖苗，日干，八月採根，陰乾。南方用苗，北土多用根。又此下有飛廉條云：生河內川澤，一名漏蘆，與苦芺（烏老切）相類，唯葉下附莖有皮起似箭羽，又多刻缺，花紫色，生平澤。又有一種生山崗上，葉頗相似而無疏缺，且多毛，莖亦無羽，根直下更旁枝生，則肉白皮黑，中有黑脈，日干則黑如玄參。《經》云：七月、八月採花陰乾用。蘇恭云：用莖葉及療疳蝕殺蟲有驗。據此所說，與秦州、海州所謂漏蘆者，花葉及根頗相近，然彼人但謂之漏蘆，今醫家罕有用飛廉者。既未的識，故不復分別，但附其說於下。

雷公云：凡使，勿用獨漏，緣似漏蘆，只是味苦、酸，誤服令人吐不止，須細驗。夫使漏蘆，細銼，拌生甘草相對蒸，從巳至申，去甘草淨揀用。聖惠方：治小兒無辜疳，肚脹或時瀉痢，冷熱不調。以漏蘆一兩，杵為散。每服以豬肝一兩，散子一錢匕，鹽少許，以水煮熟，空心頓服。外臺秘要：治蛔蟲，漏蘆，杵，以餅臛和方寸匕，服之。

營實

味酸，溫、微寒，無毒。主癰疽，惡瘡，結肉，跌筋，敗瘡，熱氣，陰蝕不瘳，利關節。久服輕身益氣。根止泄痢腹痛，五臟客熱，除邪逆氣，疽癩，諸惡瘡，金瘡傷撻，生肉復肌。一名薔薇，一名薔麻，一名牛棘，一名牛勒，一名薔蘼，一名山棘。生零陵川穀及蜀郡。八月、九月採，陰乾。

陶隱居云：營實即是薔薇子，以白花者為良。根亦可煮釀酒，莖、葉亦可煮作飲。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：即薔薇也。莖間多刺，蔓生，子若杜棠子，其花有百，葉八出、六出，或赤，或白者，今所在有之。葛洪治金創方：用薔薇灰末一方寸匕，日三服之。藥性論云：薔薇，使，味苦。子，治頭瘡白禿，主五臟客熱。日華子云：白薔微根，味苦、澀，冷，無毒。治熱毒風，癰疽，惡瘡，牙齒痛，治邪氣，通血經，止赤白痢，腸風瀉血，惡瘡疥癬，小兒疳蟲肚痛。野白者用良。

雷公云：今薔薇也。凡採得，去根並用粗布拭黃毛了，用刀於槐砧上細銼，用漿水拌令濕。蒸一宿，至明出，日干用。外臺秘要：治鯁及刺不出。薔薇根末，水服方寸匕，日三。又方：治折箭刺入肉，膿囊不出，堅慘及鼠僕。服十日，鯁刺皆穿皮出。又方：治少小睡中遺尿不自覺。以根隨多少，銼，以酒飲之。千金方：治口瘡久不瘥及胸中並生瘡，三年以上不瘥。以根濃煮汁服之，稍稍咽效。冬取根，夏取莖、葉用之。又方：治壅熱，口中及舌生瘡爛。銼根濃煮汁，含漱之。冬用根皮，夏用枝葉。又方：諸癰腫發背及癰癤已潰爛，疼痛。薔薇殼更炙熨之，即愈。又方：治小兒疳痢，行數暴多。生薔薇根洗淨切，以適多少濃煎汁，稍稍飲之瘥。肘後方：治口瘡。以根避風打去土，煮濃汁溫含，冷易。《聖惠》同。

天名精

<figure> <img alt="天名精"> </figure>

味甘，寒，無毒。主瘀血，血瘕欲死，下血，止血，利小便，除小蟲，去痹，除胸中結熱，止煩渴，遂水大吐下。久服輕身，耐老。一名麥句姜，一名蛤蟆藍，一名豕首，一名天門精，一名玉門精。一名彘顱，一名蟾蜍蘭，一名覲。生平原川澤，五月採。（垣衣為之使。）

陶隱居云：此即今人呼為豨（音喜）薟（音杴），亦名豨首。夏月搗汁服之，以除熱病。味至苦，而云甘，恐或非是。唐本注云：鹿活草是也。《別錄》一名天蔓菁，南人名為地菘，味甘、辛，故有姜稱。狀如藍，故名蛤蟆藍，香氣似蘭，故名蟾蜍蘭。主破血，生肌，止渴，利小便，殺三蟲，除諸毒腫，疔瘡，瘺痔，金瘡內射。身癢，癮疹不止者，揩之立已，其豨薟苦而臭，名精乃辛而香，全不相類也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：地菘也。《小品方》名天蕪菁，一名天蔓菁，聲並相近。夏秋抽條，頗似薄荷，花紫白色，味辛而香，其葉似山南菘菜。爾雅云：茢薽，豕首。釋曰：藥名也。一名麥句姜。郭云：江東豨首，可以炒蠶蛹者。三蒼云：炒，熬也。藥性論云：麥句姜，使，味辛。治瘡，止血及鼻衄不止。陳藏器云：天名精，《本經》一名麥句姜。蘇云：鹿活草也。《別錄》云：一名天蔓菁，南人呼為地菘，與蔓菁相似，故有此名。《爾雅》云：大鞠，蘧麥。注云：麥句姜，蘧麥，即今之瞿麥，然終非麥句姜，《爾雅》注錯如此。陶公注釣樟條云：有一草，似狼牙，氣辛臭，名為地菘，人呼為劉燼草，主金瘡，言劉燼昔曾用之。《異苑》云：青州劉燼，宋元嘉中，射一獐，剖五臟，以此草塞之，蹶然而起。燼怪而拔草，便倒，如此三度。燼密錄此草種之，主折傷多愈，因以名焉。既有活鹿之名，雅與獐事相會。陶、蘇兩說俱是地菘，功狀既同，定非二物。

圖經曰：天名精，生平原川澤，今江湖間皆有之。夏秋抽條，頗如薄荷，花紫白色，葉如菘菜而小，故南人謂之地菘。香氣似蘭，故名蟾蠩蘭。狀如藍，故名蛤蟆藍。其味甘、辛，故名麥句姜，一名豕首。《爾雅》所謂茢（音列）薽（音真），豕首是也。江東人用此以炒（音炒）蠶蛹。五月採此草。既名地菘，下品又有地菘條。

決明子

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味鹹、苦、甘，平、微寒，無毒。主青盲，目淫，膚赤，白膜，眼赤痛，淚出，療唇口青。久服益精光，輕身。生龍門川澤。石決明生豫章。十月十日採，陰乾百日。（蓍實為之使，惡大麻子。）

陶隱居云：龍門乃在長安北。今處處有。葉如茳芒，子形似馬蹄，呼為馬蹄決明。用之當搗碎。又別有草決明，是萋（音妻）蒿子，在下品中也。臣禹錫等謹按唐本云：石決明，是蚌蛤類，形似紫貝，附見別出在魚獸條中，皆主明目，故並有決明之名。俗方唯以療眼也，道術時須。蜀本圖經云：葉似苜蓿而闊大，夏花，秋生子作角，實似馬蹄，俗名馬蹄決明。今出廣州、桂州，十月採子，陰乾。爾雅云：薢茩，芵茪。釋曰：藥草，決明也。郭云：葉黃銳，赤華，實如山茱萸，或曰䔖也。關西謂之薢茩。藥性論云：決明，臣。利五臟，常可作菜食之。又除肝家熱，朝朝取一匙，挪令淨，空心吞之，百日見夜光。陳藏器云：茳芏，是江離子。芏字音吐，草也。似莞，生海邊，可為席。又與決明葉不類。本草決明注又無，好事者更詳之。陶云：決明葉如茳芏。按茳芏性平，無毒。火炙作飲極香，除痰止渴，令人不睡，調中。生道旁，葉小於決明。隋·稠禪師作五色飲，以為黃飲進，煬帝嘉之。日華子云：馬蹄決明，助肝氣，益精。水調末塗消腫毒。協太陽穴治頭痛。又貼腦心止鼻洪。作枕勝黑豆，治頭風，明目也。

圖經曰：決明子，生龍門川澤，今處處有之，人家園圃所蒔。夏初生苗，高三、四尺許，根帶紫色。葉似苜蓿而大。七月有花，黃白色。其子作穗，如青綠豆而銳，十月十日採，陰乾百日。按《爾雅》薢茩，芵茪。釋曰：藥草，決明也。郭璞注云：葉黃銳，赤華，實如山茱萸。關西謂之薢茩與此種頗不類。又有一種馬蹄決明，葉如江豆，子形似馬蹄，故得此名。又萋蒿子亦謂之草決明，未知孰為入藥者。然今醫家但用子如綠豆者。其石決明，是蚌蛤類，當在蟲獸部中。

食療云：平。葉，主明目，利五臟，食之甚良。子，主肝家熱毒氣，風眼赤淚。每日取一匙，挪去塵埃，空腹水吞之。百日後，夜見物光也。外臺秘要：治積年失明不識人。決明子二升杵散，食後以粥飲服方寸匕。千金方：治肝毒熱，取決明作菜食之。

衍義曰：決明子，苗高四、五尺，春亦為蔬。秋深結角，其子生角中如羊腎。今湖南、北人家園圃所種甚多，或在村野或成段種。《蜀本·圖經》言，葉似苜蓿而闕大，甚為允當。

丹參

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味苦，微寒，無毒。主心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破症除瘕，止煩滿，益氣，養血，去心腹痼疾，結氣，腰脊強，腳痹，除風邪留熱。久服利人。一名郄蟬草，一名赤參，一名木羊乳。生桐柏山川穀及泰山。五月採根，曝干。（畏鹹水，反藜蘆。）

陶隱居云：此桐柏山，是淮水源所出之山，在義陽，非江東臨海之桐柏也。今近道處處有。莖方有毛，紫花，時人呼為逐馬。酒漬飲之療風痹。道家時有用處，時人服多眼赤，故應性熱。今云微寒，恐為謬矣。唐本注云：此藥冬採良，夏採虛惡。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似紫蘇有細毛；花紫亦似蘇花；根赤，大者如指，長尺余，一苗數根。今所在皆有，九月、十月採根。藥性論云：丹參，臣，平。能治腳弱疼痹，主中惡，治百邪鬼魅，腹痛，氣作聲音鳴吼，能定精。蕭炳云：酒浸服之，治風軟腳，可逐奔馬，故名奔馬草，曾用有效。日華子云：養神定志，通利關脈，治冷熱勞，骨節疼痛，四肢不遂，排膿止痛，生肌長肉，破宿血，補新生血，安生胎，落死胎，止血崩帶下，調婦人經脈不勻，血邪心煩，惡瘡疥癬，癭贅腫毒，丹毒，頭痛赤眼，熱溫狂悶。又名山參。

圖經曰：丹參，生桐柏山川穀及泰山，今陝西、河東州郡及隨州亦有之。二月生苗，高一尺許。莖稈方稜，青色。葉生相對，如薄荷而有毛。三月開花，紅紫色似蘇花。根赤大如指，長亦尺余，一苗數根。五月採曝干。又云冬月採者良，夏月採者虛惡。

聖惠方：治寒疝，小腹及陰中相引痛，白汗出欲死。以丹參一兩，杵為散。每服熱酒調下二錢匕，佳。千金方：治落胎，身下有血。丹參十二兩，以酒五升。煮取三升，溫服一升，日三服。梅師方：治中熱油及火燒，除外痛。丹參八兩，細銼，以水微調，取羊脂二斤，煎三上三下，以敷瘡上。《肘後方：》同。

茜根

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味苦，寒。無毒。主寒濕風痹，黃疸，補中，止血，內崩，下血，膀胱不足，踒跌，蠱毒。久服益精氣，輕身。可以染絳。一名地血，一名茹藘，一名茅搜，一名茜。生喬山川穀。二月、三月採根，曝干。（畏鼠姑。）

陶隱居云：此則今染絳茜草也。東間諸處乃有而少，不如西多。今俗道、經方不甚服用。此當以其為療少而豐賤故也。《詩》云茹藘在阪者是。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：染緋草，葉似棗葉，頭尖下闊，莖葉俱澀，四、五葉對生節間，蔓延草木上，根紫赤色。今所在有，八月採根。爾雅云：茹藘，茅搜。疏引陸機云：一名地血，齊人謂之茜。徐州人謂之牛蔓。藥性論云：茜根，味甘。主治六極傷心肺，吐血，瀉血用之。陳藏器云：茜根，主蠱，煮汁服之。今之染緋者，字亦作茜。《周禮·庶氏掌》除蠱毒，以嘉草攻之。嘉草、蘘荷與茜，主蠱為最也。日華子云：味醶。止鼻洪，帶下，產後血暈，乳結，月經不止，腸風，痔瘺，排膿，治瘡癤，泄精，尿血，撲損，瘀血，酒煎服。殺蠱毒，入藥銼、炒用。

圖經曰：茜根，一作茜。生喬山山谷，今近處皆有之。染緋草也。許慎《說文解字》以為人血所生，葉似棗葉而頭尖下闊，三、五對生節間，其苗蔓延草木上，根紫色。陸機《草木疏》云：茹藘，茅搜，茜草也。齊人謂之茜，徐州人謂之牛蔓。二月、三月採根，曝干。今圃人或作畦種蒔。故《貨殖傳》云：卮茜千石，亦比千乘之家。言地利之厚也。醫家用治蠱毒尤勝。《周禮·庶氏掌》除蠱毒，以嘉草攻之。干寶以嘉草為蘘荷。陳藏器以為蘘荷與茜，主蠱之最也。

雷公云：凡使，勿用赤柳草根，真似茜根，只是味酸澀，不入藥中用。若服，令人患內障眼，速服甘草水解之，即毒氣散。凡使茜根，用銅刀於槐砧上銼，日干，勿犯鐵並鉛。簡要濟眾：治吐血不定。茜草一兩，生搗羅為散。每服二錢，水一中盞，煎至七分，放冷，食後服之良。傷寒類要：治心癉煩心，心中熱，茜根主之。又方：治中蠱毒，或吐下血如爛肝。茜草根、蘘荷葉根各三兩切，以水四升，煮取二升，去滓適寒溫，頓服即愈。

飛廉

味苦，平，無毒。主骨節熱，脛重痠疼，頭眩頂重，皮間邪風如蜂螫針刺，魚子細起，熱瘡癰疽痔，濕痹，止風邪咳嗽，下乳汁。久服令人身輕，益氣，明目，不老，可煮可干。一名漏蘆，一名天薺，一名伏豬，一名飛輕，一名伏菟，一名飛雉，一名木禾。生河內川澤。正月採根，七月、八月採花，陰乾。（得烏大良，惡麻黃。）

陶隱居云：處處有，極似苦芺（烏老切），唯葉下附莖，輕有皮起似箭羽，葉又多刻缺，花紫色。俗方殆無用，而道家服其枝莖，可得長生，又入神枕方。今既別有漏蘆，則非此別名爾。唐本注云：此有兩種：一是陶證，生平澤中者。其生山崗上者，葉頗相似，而無疏缺，且多毛，莖亦無羽，根直下，更無旁枝，生則肉白皮黑，中有黑脈，日干則黑如玄參。用葉莖及根，療疳蝕，殺蟲，與平澤者俱有驗。今俗以馬薊以苦芺為漏蘆，並非是也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似苦芺，莖似軟羽，紫花，子毛白。今所在平澤皆有，五月、六月採，日干。藥性論云：飛廉，使，味苦，咸，有毒。主留血。蕭炳云：小兒疳痢，為散，以漿水下之，大效。

雷公云：凡使，勿用赤脂蔓，與飛廉形狀相似，只赤脂蔓見酒色便如血色，可表之。凡修事，先刮去粗皮了，杵，用苦酒拌之一夜，至明漉出，日干，細杵用之。千金翼：治疳䘌食口齒及下部。飛廉蒿燒灰搗篩，以兩錢匕著痛處，甚痛忍之；若不痛，非疳也。下部蟲如馬尾大，相纏出無數。十日瘥，二十日平復。

五味子

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味酸，溫，無毒。主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精，養五臟，除熱，生陰中肌。一名會及。一名玄及。生齊山山谷及代郡。八月採實，陰乾。（蓯蓉為之使，惡萎蕤，勝烏頭。）

陶隱居云：今第一齣高麗，多肉而酸甜；次出青州、翼州，味過酸，其核並似豬腎。又有建平者少肉，核形不相似，味苦，亦良。此藥多膏潤，烈日曝之，乃可搗篩，道方亦須用。唐本注云：五味，皮肉甘、酸，核中辛、苦，都有鹹味，此則五味具也。《本經》云：味酸，當以木為五行之先也。其葉似杏而大，蔓生木上。子作房如落葵，大如蘡子。一出蒲州及藍田山中。今注今河中府歲貢焉。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：莖赤色，蔓生，花黃白，生青熟紫，味甘者佳。八月採子，日干。爾雅云：菋，荎藸。注：五味也。蔓生，子叢在莖頭。疏云：一名菋，一名荎藸。藥性論云：五味子，君。能治中下氣，止嘔逆，補諸虛勞，令人體悅澤，除熱氣。病人虛而有氣兼嗽，加用之。日華子云：明目，暖水臟，治風下氣，消食，霍亂轉筋，痃癖，奔豚，冷氣，消水腫，反胃，心腹氣脹，止渴，除煩熱，解酒毒，壯筋骨。

圖經曰：五味子，生齊山山谷及代郡，今河東、陝西州郡尤多，而杭越間亦有。春初生苗，引赤蔓於高木，其長六、七尺。葉尖圓似杏葉。三、四月開黃白花，類小蓮花。七月成實，如豌豆許大，生青熟紅紫。《爾雅》云：菋，荎藸。注云：五味也。蔓生，子叢莖端。疏云：一名菋，一名荎藸。今有數種，大抵相近，而以味甘者為佳。八月採，陰乾用。一說小顆皮皺泡者，有白色鹽霜一重，其味酸、咸、苦、辛、甘，味全者真也。《千金月令》：五月宜服五味湯。取五味子一大合，以木杵臼細搗之，置小瓷瓶中，以百沸湯投之，入少蜜，即密封頭，置火邊良久，湯成堪飲。

雷公云：凡小顆皮皺泡者，有白撲鹽霜一重，其味酸、咸、苦、辛、甘，味全者真也。凡用，以銅刀劈作兩片，用蜜浸蒸，從巳至申，卻以漿水浸一宿，焙乾用。抱朴子移門子服五味子十六年，面色如玉女，入水不沾，入火不灼。

衍義曰：五味子，今華州之西至秦州皆有之。方紅熟時，採得蒸爛，研濾汁去子，熬成稀膏。量酸甘入蜜，再上火，待蜜熟，俟冷，器中貯，作湯。肺虛寒人可化作湯，時時服。作果，可以寄遠。《本經》言溫，今食之，多致虛熱，小兒益甚。《藥性論》以謂除熱氣。日華子云謂暖水臟，又曰除煩熱。後學至此多惑。今即用之治肺虛寒，則更不取除煩熱之說。補下藥亦用之。入藥生曝不去子。

旋花

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味甘，溫，無毒。主益氣，去面皯黑色，媚好。其根味辛，主腹中寒熱邪氣，利小便。久服不飢，輕身。一名筋根花，一名金沸，一名美草。生豫州平澤。五月採，陰乾。

陶隱居云：東人呼為山姜，南人呼為美草。根似杜若，亦似高良薑。腹中冷痛，煮服甚效。作丸散服之，辟穀止飢。近有人從南還，遂用此術與人斷谷，皆得半年、百日不飢不瘦。但志淺嗜深，不能久服爾。其葉似姜，花赤色，殊辛美，子狀如豆蔻，此旋花之名，即是其花也。今山東甚多。唐本注云：此即生平澤，旋葍（音福）是也。其根似筋，故一名筋根。旋（徐兗切）花，陶所證真山姜爾。陶復於下品旋葍注中雲：此根出河南，北國來，根似芎藭，唯膏中用。今復道似高良美，二說自相矛盾。且此根味甘，山姜味辛，都非此類。其旋葍膏療風逐水，只用花，言根亦無妨，然不可以杜若亂之也。又將旋葍花名金沸，作此別名，非也。《別錄》云：根，主續筋也。今按陳藏器本草云：旋花，本功外，取根食之不飢。又取根、苗搗絞汁服之，主丹毒，小兒毒熱。根，主續筋骨，合金瘡。陶注誤而唐注是也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：旋葍花根也，蔓生，葉似薯蕷而多狹長，花紅白色，根無毛節。蒸煮堪啖，味甘美，根名筋根。今所在川澤皆有，二月、八月採根，日干。蕭炳云：旋（徐元切）復（音伏）用花，葍（音福）旋（徐願反）用根，今云旋覆根即葍旋誤矣。

圖經曰：旋（徐願切）花，生豫州平澤，今處處皆有之。蘇恭云：此即平澤所生旋葍（音福）是也。其根似筋，故一名筋根。《別錄》云：根主續筋，故南人皆呼為續筋根。苗作叢蔓，葉似山芋而狹長。花白，夏秋生遍田野。根無毛節，蒸煮堪啖，甚甘美。五月採花，陰乾。二月、八月採根，日干。花今不見用者，下品有旋（徐元切）復花，與此殊別。人疑其相近，殊無謂也。《救急方》續斷筋法：取旋葍草根，淨洗去土，搗量瘡大小敷之，日一、二易之，乃瘥止。一名肫腸草，俗謂鼓子花也。黔南出一種旋花，粗莖，大葉，無花，不作蔓，恐別是一物也。

衍義曰：旋花，蔓生，今河北、京西、關陝田野中甚多，最難鋤艾，治之又生。世又謂之鼓之花，言其形肖也。四、五月開花，亦有多葉者。其根寸截置土下，頻灌溉。方涉旬，苗已生。《蜀本·圖經》是矣。

蘭草

味辛，平，無毒。主利水道，殺蠱毒，闢不祥，除胸中痰癖。久服益氣，輕身，不老，通神明。一名水香。生大吳池澤。四月、五月採。

陶隱居云：方藥、俗人並不復識用。大吳，即應是吳國爾，太伯所居，故呼大吳。今東間有煎澤草，名蘭香。亦或是此也，生濕地。李云：是今人所種，似都梁香草。唐本注云：此是蘭澤香草也。八月花白，人間多種之以飾庭池，溪水澗旁往往亦有。陶云不識，又言煎澤草，或稱李云都梁香近之，終非的識也。今按別本注云：葉似馬蘭，故名蘭草，俗呼為燕尾香。時人皆煮水以浴，療風。故又名香水蘭。陶云煎澤草，唐注云蘭澤香，並非也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似澤蘭，尖長有歧，花紅白色而香，生下濕地。陳藏器云：蘭草與澤蘭，二物同名。陶公竟不能知，蘇亦強有分別。按蘭草本功外，主惡氣，香澤可作膏塗發。生澤畔，葉光潤，陰小紫，五月、六月採陰乾，婦人和油澤頭，故云蘭澤。李云都梁是也。蘇注蘭草云：八月花白，人多種於庭池，此即澤蘭，非蘭草也。澤蘭葉尖，微有毛，不光潤，方莖紫節，初採微辛，干亦辛，入產後補虛用之。已別出中品之下。蘇乃將澤蘭注於蘭草之中，殊誤也。《廣志》云：都梁香出淮南，亦名煎澤草，盛洪之《荊州記》曰：都梁縣有山，山下有水清淺，其中生蘭草，因名為都梁，亦因山為號也。

衍義曰：蘭草，諸家之說異，同是曾未的識，故無定論。葉不香，唯花香。今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有，山外平田即無，多生陰地，生於幽谷，益可驗矣。葉如麥門冬而闊，且韌，長及一、二尺，四時常青，花黃，中間葉上有細紫點，有春芳者，為春蘭，色深。秋芳者，為秋蘭，色淡。秋蘭稍難得，二蘭移植小檻中，置座右，花開時，滿室盡香，與他花香又別。唐·白樂天有種蘭不種艾之詩，正謂此蘭矣。今未見用者。《本經》蘇注：八月花白，此即澤蘭也。

忍冬

味甘，溫，無毒。主寒熱身腫。久服輕身，長年益壽。十二月採，陰乾。

陶隱居云：今處處皆有，似藤生，凌冬不凋，故名忍冬。人唯取煮汁以釀酒，補虛療風。《仙經》少用。此既長年益壽，甚可常採服。凡易得之草，而人多不肯為之，更求難得者，是貴遠賤近，庸人之情乎？唐本注云：此草藤生，繞覆草木上。苗莖赤紫色，宿者有薄白皮膜（音莫）之。其嫩莖有毛，葉似胡豆，亦上下有毛。花白蕊紫。今人或以絡石當之，非也。今按陳藏器本草云：忍冬，主熱毒血痢，水痢，濃煎服之。小寒，本條云溫，非也。臣禹錫等謹按藥性論云：忍冬亦可單用。味辛，主治腹脹滿，能止氣下澼。

肘後方：飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常：遁屍者，附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得近，見屍喪聞哀哭便作；風屍者，淫躍四肢，不知痛之所在，每發昏恍，得風雪便作；沉屍者，纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便作；屍注者，舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣至，則輒致大惡。此一條別有治後熨也。忍冬莖葉，銼數斛，煮令濃，取汁煎之服如雞子一枚，日二、三服。

蛇床子

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味苦、辛、甘，平，無毒。主婦人陰中腫痛，男子陰痿，濕癢，除痹氣，利關節，癲癇，惡瘡，溫中下氣，令婦人子臟熱，男子陰強。久服輕身，好顏色，令人有子。一名蛇粟。一名蛇米，一名虺床，一名思益，一名繩毒，一名棗棘，一名牆蘼。生臨淄川穀及田野。五月採實，陰乾。（惡牡丹、巴豆、貝母。）

陶隱居云：近道田野墟落間甚多。花、葉正似蘼蕪。唐本注云：《爾雅》一名盱（音籲）。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：似小葉芎藭，花白，子如黍粒，黃白色。生下濕地，今所在皆有，出揚州、襄州者良。採子曝干。爾雅云：盱，虺床。注：蛇床也，一名馬床。藥性論云：蛇床仁，君，有小毒。治男子、女人虛，濕痹，毒風𤸷痛，去男子腰疼，浴男女陰，去風冷，大益陽事。主大風身癢，煎湯浴之瘥。療齒痛及小兒驚癇。日華子云：治暴冷，暖丈夫陽氣，助女人陰氣，撲損瘀血，腰跨疼，陰汗，濕癬，四肢頑痹，赤白帶下，縮小便。凡合藥服食，即挪去皮殼，取仁微炒殺毒，即不辣。作湯洗病則生使。

圖經曰：蛇床子，生臨淄川穀及田野。今處處有之，而揚州、襄州者勝。三月生苗，高三、二尺，葉青碎作叢似蒿枝。每枝上有花頭百餘，結同一窠似馬芹類。四、五月開白花，又似散水。子黃褐色如黍米，至輕虛。五月採實，陰乾。《爾雅》謂之盱，一名虺床。

雷公云：凡使，須用濃藍汁，並百部草根自然汁，二味同浸三伏時，漉出日干。卻用生地黃汁相拌蒸，從午至亥，日干。用此藥只令陽氣盛數，號曰鬼考也。千金方：治產後陰下脫。蛇床子絹袋盛，蒸熨之，亦治陰戶痛。又方：治小兒癬瘡。杵蛇床末，和豬脂塗之。金匱方溫中坐藥蛇床子散方：蛇床子仁為末，以白粉少許和令勻相得，如棗大，綿裹納之，自然溫矣。

地膚子

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味苦，寒，無毒。主膀胱熱，利小便，補中益精氣，去皮膚中熱氣，散惡瘡疝瘕，強陰。久服耳目聰明，輕身耐老，使人潤澤。一名地葵，一名地麥。生荊州平澤及田野。八月、十月採實，陰乾。

陶隱居云：今田野間亦多，皆取莖苗為掃帚。子微細，入補丸散用，《仙經》不甚須。唐本注云：地膚子，田野人名為地麥草，葉細莖赤。多出熟田中。苗極弱，不能勝舉。今云堪為掃帚，恐人未識之。《別錄》云：搗絞取汁，主赤白痢，洗目去熱，暗雀盲澀痛。苗灰，主痢亦善。北人亦名涎衣草。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉細莖赤，初生薄地，花黃白，子青白色，今所在有。藥性論云：地膚子，君。一名益明。與陽起石同服，主丈夫陰痿不起，補氣益力，治陰卵㿉疾，去熱風，可作湯沐浴。日華子云：治客熱，丹腫。又名落帚子。色青，似一眠起蠶沙矣。

圖經曰：地膚子，生荊州平澤及田野，今蜀川、關中近地皆有之。初生薄地五、六寸，根形如蒿，莖赤葉青，大似荊芥。三月開黃白花，八月、九月採實，陰乾用。神仙七精散云：地膚子，星之精也。或曰其苗即獨掃也，一名鴨舌草。陶隱居謂莖苗可為掃帚者。蘇恭云：苗極弱，不能勝舉。二說不同，而今醫家便以為獨掃是也。密州所上者，其說益明。雲根作叢生，每窠有二、三十莖，莖有赤有黃，七月開黃花，其實地膚也。至八月而䕸稈成，可採，正與此地獨掃相類。若然，恐西北所出者短弱，故蘇注云爾。其葉味苦，寒，無毒。主大腸泄瀉，止赤白痢，和氣，澀腸胃，解惡瘡毒。三、四月、五月採。

外臺秘要：治目痛及眯忽中傷，因有熱暝者。取地膚子白汁注目中。又方：療手足煩疼。地膚草三兩，水四升，煮取二升半。分三服，日一劑。肘後方：治積年久𤻞腰痛，有時發動。六月、七月取地膚子干末，酒服方寸匕，日五、六服。子母秘錄治妊娠患淋，小便數，去少，忽熱痛酸索，手足疼煩。地膚子十二兩，初以水四升，煎取二升半，分溫三服。楊氏產乳：療小便數多，或熱痛酸楚，手足煩疼。地膚草三兩，以水四升，煮取二升半，分三服。

千歲虆

（力軌切）汁　

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味甘，平，無毒。主補五臟，益氣，續筋骨，長肌肉，去諸痹。久服輕身不飢，耐老，通神明。一名虆蕪。生泰山川穀。

陶隱居云：作藤生，樹如葡萄，葉如鬼桃，蔓延木上，汁白。今俗人方藥，都不復識用此，《仙經》數處須之。而遠近道俗咸不識此，非甚是異物，正是未研訪尋識之爾。唐本注云即蘡（音纓）薁（音隩）藤汁也。此藤有得千歲者，莖大如碗，冬唯葉凋，莖終不死。藤汁味甘，子味甘、酸，苗似葡萄，其莖主噦（於月切）逆大善，傷寒後嘔噦更良。今按陳藏器本草云：千歲虆，陶云藤生，樹如葡萄，葉如鬼桃，蔓延木上，汁白。人不復識，仙方或須。唐本注即云：蘡薁藤得千歲者，汁甘，子酸。按蘡薁是山蒲桃，斫斷藤，吹氣出一頭如通草。以水浸，吹取氣，滴目中，去熱翳赤障，更無甘汁，《本經》云汁甘，明非蘡薁也。千歲虆似葛蔓，葉下白，子赤，條中有白汁。《草木疏》云：一名苣荒，連蔓而生，子赤可食。《毛詩》云：葛虆。注云：似葛之草也。此藤大者盤薄，故云千歲虆。謂蘡薁者，深是妄言。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今處處有，取汁用，當在夏秋也。日華子云：味甘、酸。止渴，悅色。年多大者佳，莖葉同用，又名蘡薁藤。

圖經曰：千歲虆，生泰山川穀。作藤生，蔓延木上，葉如葡萄而小。四月摘其莖，汁白而甘。五月開花，七月結實，八月採子，青黑微赤。冬唯凋葉。此即《詩》云葛虆者也。蘇恭謂是蘡薁藤，深為謬妄。陶隱居、陳藏器說最得之。

衍義曰：千歲虆，唐開元末，訪隱民姜撫，已幾百歲。召至集賢院。言服常春藤，使白髮還鬒，則長生可致藤。生太湖，終南往往有之。帝遣使多取，以賜老臣。詔天下使自求之。擢撫銀青光祿大夫，號沖和先生。又言終南山有旱藕，餌之延年，狀類葛粉。帝取之作湯餅，賜大臣。右驍騎將軍甘守誠曰：常春者千歲虆也，旱藕者牡蒙也。方家久不用，撫易名以神之。民間以酒漬藤飲者，多暴死，乃止。撫內慚，請求藥牢山，遂逃去。今書之以備世疑。

景天

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味苦、酸，平，無毒。主大熱火瘡，身熱煩，邪惡氣，諸蠱毒，痂疕（疋幾切），寒熱風痹，諸不足。花，主女人漏下赤白，輕身明目。久服通神不老。一名戒火，一名火母，一名救火，一名據火，一名慎火。生太山川穀。四月四日、七月七日採，陰乾。

陶隱居云：今人皆盆盛養之於屋上，云以闢火。葉，可療金瘡止血，以洗浴小兒，去煩熱，驚氣。廣州城外有一樹，云大三、四圍，呼為慎火樹。江東者甚細小。方用亦稀。其花入服食。眾藥之名，此最為麗。今注皇朝收復嶺表，得廣州醫官問其事，曾無慎火成樹者，蓋陶之誤爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：慎火草，葉似馬齒莧而大。藥性論云：景天，君，有小毒。能治風疹惡癢，主小兒丹毒及治發熱驚疾。花能明目。日華子云：景天，冷。治心煩熱狂，赤眼，頭痛，寒熱，遊風丹腫，女人帶下。

圖經曰：景天，生泰山山谷，今南北皆有之，人家多種於中庭，或以盆盎植於屋上，云以闢火，謂之慎火草。春生苗，葉似馬齒而大，作層而上，莖極脆弱。夏中開紅紫碎花，秋後枯死。亦有宿根者。四月四日、七月七日採其花並苗、葉，陰乾。攻治瘡毒及嬰孺風疹在皮膚不出者，生取苗、葉五大兩，和鹽三大兩。同研，絞取汁，以熱手摩塗之，日再。但是熱毒丹瘡，皆可如此用之。

外臺秘要：治癮疹。以慎火草一斤，搗絞取汁，敷上熱炙，摸之再三，即瘥。千金方：治小兒丹發。慎火草生一握，搗絞汁，以拭之㩉上，日十遍，夜三、四遍。譚氏小兒方同。子母秘錄治產後陰下脫。慎火草一斤陰乾，酒五升，煮取汁，分溫四服。又方：治小兒赤遊，行於體上下，至心即死。搗生景天敷瘡上。楊氏產乳療煙火丹發，以背起或兩脅及兩足，赤如火。景天草、真珠末一兩，搗和如泥，塗之。又方：療蟄火丹從頭起，慎火草搗和苦酒塗之。

衍義曰：景天，陶隱居既云，今人皆盆盛，養之於屋上，即知是草藥。又言廣州城外有一株，云可三、四圍，呼為慎火木。既曰云，即非親見是也。蓋是傳聞，亦非誤耳，乃陶之輕聽也。然極易種，但折生枝置土中，頻澆溉。旬日便下根，濃研取汁，塗火心瘡，其驗。干為末，水調，掃遊風、赤瘇赬熱者。

茵陳蒿

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味苦，平、微寒，無毒。主風濕，寒熱，邪氣，熱結，黃疸，通身發黃，小便不利，除頭熱，去伏瘕。久服輕身，益氣耐老，面白悅長年。白兔食之仙。生太山及丘陵坡岸上。五月及立秋採，陰乾。

陶隱居云：今處處有，似蓬蒿而葉緊細，莖，冬不死，春又生。唯入療黃疸用。《仙經》云：白蒿，白兔食之仙。而今茵陳乃云此，恐是誤爾。今按陳藏器本草云：茵陳本功外，通關節，去滯熱，傷寒用之。雖蒿類，苗細經冬不死，更因舊苗而生，故名因陳，後加蒿字也。今又詳：此非菜中茵陳也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似青蒿而背白，今所在皆有，採苗陰乾。藥性論云：茵陳蒿，使，味苦、辛，有小毒。治眼目通身黃，小便赤。日華子云：石茵陳，味苦，涼，無毒。治天行時疾，熱狂，頭痛頭旋，風眼冬，瘴瘧，女人症瘕，並閃損乏絕。又名茵陳蒿、山茵陳。本出和州及南山、嶺上皆有。

圖經曰：茵陳蒿，生泰山及丘陵坡岸上，今近道皆有之，而不及泰山者佳。春初生苗，高三、五寸，似蓬蒿而葉緊細，無花實，秋後葉枯，莖稈經冬不死，至春更因舊苗而生新葉，故名茵陳蒿。五月、七月採莖葉陰乾，今謂之山茵陳。江寧府又有一種茵陳，葉大根粗，黃白色，至夏有花實。階州有一種名白蒿，亦似青蒿而背白，本土皆通入藥用之。今南方醫人用山茵陳，乃有數種。或著其說云：山茵陳，京下及北地用者，如艾蒿，葉細而背白，其氣亦如艾，味苦，干則色黑。江南所用，莖葉都似家茵陳而大，高三、四尺，氣極芬香，味甘、辛。俗又名龍腦薄荷。吳中所用，乃石香葇也，葉至細，色黃，味辛，甚香烈，性溫。誤作解脾藥服之，大令人煩。以本草論之，但有茵陳蒿，而無山茵陳。本草注云：茵陳蒿葉似蓬蒿而緊細。今京下北地用為山茵陳者是也。大體世方用山茵陳療腦痛，解傷寒發汗，行肢節滯氣，化痰利膈，治勞倦最要。詳本草正經，唯療黃疸，利小便，與世方都不應。今試取京下所用山茵陳，為解肌發汗藥，灼然少效；江南山茵陳，療傷寒腦痛絕勝。此見諸醫議論，謂家茵陳亦能解肌下膈，去胸中煩。方家少用，但可研作飲服之。本草所無，自出俗方。茵陳蒿復當別是一物，主療自異，不得為山茵陳，此說亦未可據。但以功較之，則江南者為勝。以經言之，則非本草所出。醫方所用，且可計較功效，本草之義，更當考論爾。

雷公云：凡使，須用葉有八角者，採得陰乾，去根細銼用，勿令犯火。千金方：治遍身風癢，生瘡疥。茵陳不計多少，煮濃汁洗之，立瘥。食醫心鏡茵陳，主除大熱，黃疸，傷寒頭痛，風熱瘴癘，利小便。切煮羹，生食之亦宜人。

衍義曰：茵陳蒿，張仲景治傷寒，熱甚發黃者，身面悉黃，用之極效。又一僧因傷寒後發汗不澈，有留熱，身面皆黃，多熱，期年不愈。醫作食黃治之，治不對病，不去。問之，食不減。尋與此藥，服五日，病減三分之一，十日減三分之二，二十日病悉去。方用山茵陳、山梔子各三分，秦艽、升麻各四錢，末之。每用三錢，水四合，煎及二合，去滓，食後溫服，以知為度。然此藥以茵陳蒿為本，故書之。

杜若

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味辛，微溫，無毒。主胸脅下逆氣，溫中，風入腦戶，頭腫痛，多涕淚出，眩倒目𥉂𥉂（莫郎切），止痛，除口臭氣。久服益精，明目，輕身，令人不忘。一名杜衡，一名杜蓮，一名白連，一名白芩，一名若芝。生武陵川澤及冤句。二月、八月採根，曝干。（得辛夷、細辛良，惡柴胡、前胡。）

陶隱居云：今處處有。葉似姜而有文理，根似高良薑而細，味辛香。又絕似旋覆根，殆欲相亂，葉小異爾。《楚詞》云：山中人兮芳杜若。此者一名杜衡，今復別有杜衡，不相似。唐本注云：杜若，苗似廉姜，生陰地，根似高良薑，全少辛味。陶所注旋覆根，即真杜若也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻。今出硤州、嶺南者甚好。範子計然云：杜衡、杜若，出南郡、漢中，大者大善。

圖經曰：杜若，生武陵川澤及冤句，今江湖多有之。葉似姜花赤色，根似高良薑而小辛味，子如豆蔻。二月、八月採根曝干用。謹按此草一名杜衡，而中品自有杜衡條。杜衡，《爾雅》所謂土滷者也。杜若，《廣雅》所謂楚衡者也。其類自別，然古人多相雜引用。《九歌》云：採芳洲兮杜若。又《離騷》云：雜杜衡與芳芷。王逸輩皆不分別。但云香草也。古方或用，而今人罕使，故亦少有識之者。

雷公云：凡使，勿用鴨喋草根，真相似，只是味效不同。凡修事，採得後，刀刮上黃赤皮了，細銼，用二、三重絹作袋盛，陰乾。臨使以蜜浸一夜，至明漉出用。爾雅一曰杜若，土滷，香草也。

沙參

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味苦，微寒，無毒。主血積驚氣，除寒熱，補中，益肺氣，療胃痹心腹痛，結熱邪氣，頭痛，皮間邪熱，安五臟，補中。久服利人。一名知母，一名苦心，一名志取，一名虎鬚，一名白參，一名識美，一名文希。生河內川穀及冤句、般陽續山，二月、八月採根，曝干。（惡防己，反藜蘆。）

陶隱居云：今出近道。叢生，葉似枸杞，根白實者佳。此沙參並人參是為五參，其形不盡相類，而主療頗同，故皆有參名。又有紫參，正名牡蒙，在中品。唐本注云：紫參、牡蒙，各是一物，非異名也。今沙參出華州為善。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：花白色，根若葵根。藥性論云：沙參，臣。能去皮肌浮風，疝氣下墜，治常欲眠，養肝氣，宣五臟風氣。日華子云：補虛，止驚煩，益心肺，並一切惡瘡疥癬及身癢，排膿，消腫毒。

圖經曰：沙參，生河內川穀及冤句、般陽續山，今出淄、齊、潞、隨州，而江、淮、荊、湖州郡或有之。苗長一、二尺以來，叢生崖壁間，葉似枸杞而有叉牙。七月開紫花，根如葵根，箸許大，赤黃色，中正白實者佳。二月、八月採根，曝干。南土生者，葉有細有大，花白，瓣上仍有白黏膠，此為小異。古方亦單用。葛洪卒得諸疝，小腹及陰中相引痛如絞，自汗出欲死者。搗篩末，酒服方寸匕，立瘥。

白兔藿

味苦，平，無毒。主蛇虺、蜂蠆、猘狗、菜肉、蠱毒，鬼疰，風疰，諸大毒不可入口者，皆消除之。又去血，可末著痛上，立消。毒入腹者，煮飲之即解。一名白葛。生交州山谷。

陶隱居云：此藥療毒，莫之與敵，而人不復用，殊不可解，都不聞有識之者，想當似葛爾，須別廣訪，交州人未得委悉。唐本注云：此草荊、襄間山谷大有，苗似蘿摩，葉圓厚，莖俱有白毛，與眾草異。蔓生，山南俗謂之白葛。用療毒有效。而交、廣又有白花藤，生葉似女貞，莖葉俱無毛，花白，根似野葛，云大療毒，而交州用根不用苗，則非藿也。用葉苗者，真矣。二物療治，並如《經》說，各自一物，下條載白花藤也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，葉圓若蓴，今襄州北、汝州南崗上有。五月、六月採苗，日干。

海藥云：主風邪熱極，宜煮白兔藿飲之。干則搗末，敷諸毒妙。

徐長卿

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味辛，溫，無毒。主鬼物百精，蠱毒疫疾，邪惡氣，溫瘧。久服強悍輕身，益氣延年。一名鬼督郵。生泰山山谷及隴西。三月採。

陶隱居云：鬼督郵之名甚多。今俗用徐長卿者，其根正如細辛，小短扁扁爾，氣亦相似。今狗脊散用鬼督郵，當取其強悍宜腰腳，所以知是徐長卿，而非鬼箭、赤箭。唐本注云：此藥葉似柳，兩葉相當，有光潤，所在川澤有之。根如細辛，微粗長，而有臊（昔刀切）氣。今俗用代鬼督郵，非也。鬼督郵別有本條在下。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗似小麥，兩葉相對，三月苗青，七月、八月著子，似蘿摩子而小，九月苗黃，十月凋。生下濕川澤之間，今所在有之。八月採，日干。

圖經曰：徐長卿，生泰山山岩谷及隴西，今淄、齊、淮、泗間亦有之。三月生青苗，葉似小桑，兩兩相當，而有光潤。七、八月著子，似蘿摩而小。九月苗黃，十月而枯，根黃色，似細辛微粗長，有臊氣。三月、四月採，一名別仙蹤。

雷公云：凡採得，粗杵，拌少蜜令遍，用磁器盛，蒸三伏時，日干用。

石龍芻

味苦，微寒，微溫，無毒。主心腹邪氣，小便不利，淋閉，風濕，鬼疰惡毒，補內虛不足，痞滿，身無潤澤，出汗，除莖中熱痛，殺鬼疰惡毒氣。久服補虛羸，輕身，耳目聰明，延年。一名龍鬚，一名草續斷，一名龍珠，一名龍華，一名懸莞，一名草毒。九節多味者良，生梁州山谷濕地。五月、七月採莖，曝干。

陶隱居云：莖青細相連，實赤，今出近道水石處，似東陽龍鬚以作席者，但多節爾。唐本注云：《別錄》云，一名方賓。主療蛔蟲及不消食爾。今按別本注云：《別錄》云微溫，今之服用能除熱，蓋不溫也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：莖如綖，叢生，俗名龍鬚草。今人以為席者，所在有之。八月、九月採根，曝干。陳藏器云：按龍鬚作席，彌敗有垢者，取方尺煮汁服之。主淋及小便卒不通。今出汾州，亦處處有之。

薇銜

味苦，平、微寒，無毒。主風濕痹歷節痛，驚癇吐舌，悸氣賊風，鼠痿癰腫，暴症，逐水，療痿蹶。久服輕身明目。一名糜銜，一名承膏，一名承肌，一名無心，一名無顛。生漢中川澤及冤句、邯鄲。七月採莖、葉，陰乾。（得秦皮良。）

陶隱居云：俗用亦少。唐本注云：此草叢生，似茺蔚及白頭翁，其葉有毛，莖赤。療賊風大效。南人謂之吳風草，一名鹿銜草，言鹿有疾，銜此草瘥。又有大小二種，楚人猶謂大者為大吳風草，小者為小吳風草也。今按陳藏器本草云：婦人服之，絕產無子。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似茺蔚，叢生，有毛，黃花，根赤黑也。

陳藏器云：一名無心草，非草無心者。南人名吳風草，方藥不用之。素問云黃帝曰：有病者身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名酒風。帝曰：治之奈何？歧伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮，為後飯。

雲實

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味辛、苦，溫，無毒。主泄痢腸澼，殺蟲蠱毒，去邪惡結氣，止痛，除寒熱，消渴。

花　主見鬼精物，多食令人狂走，殺精物，下水。燒之致鬼。久服輕身通神明，益壽。一名員實，一名雲英，一名天豆。生河間川穀。十月採，曝干。

陶隱居云：今處處有。子細如葶藶子而小黑，其實亦類莨菪。燒之致鬼，未見其法術。唐本注云：雲實大如黍及大麻子等，黃黑似豆，故名天豆。叢生澤旁，高五、六尺。葉如細槐，亦如苜蓿。枝間微刺。俗謂苗為草雲母。陶云似葶藶，非也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似細槐，花黃白。其莢如大豆，實青黃色，大若麻子。今所在平澤中有。五月、六月採實。

圖經曰：雲實，生河間川穀。高五、六尺，葉如槐而狹長，枝上有刺。苗名臭草，又名羊石子草。花黃白色，實若麻子大，黃黑色，俗名馬豆。十月採，曝干用。今三月、四月採苗，五月、六月採實，實過時即枯落。治瘧藥中多用之。

雷公云：凡使，採得後粗搗，相對拌渾顆橡實，蒸一日後出用。

王不留行

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味苦、甘，平，無毒。主金瘡止血，逐痛出刺，除風痹內寒，止心煩，鼻衄，癰疽惡瘡瘺乳，婦人難產。久服輕身，耐老增壽。生泰山山谷，二月、八月採。

陶隱居云：今處處有。人言是蓼子，亦不爾。葉似酸漿，子似菘子。而多入癰瘺方用之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似菘藍等，花紅白色，子殼似酸漿，實圓黑似菘子，如黍粟。今所在有之。三月收苗，五月收子，曬乾。藥性論云：王不留行能治風毒，通血脈。日華子云：治發背遊風、風疹，婦人血經不勻及難產。根、苗、花、子並通用，又名禁宮花，剪金花。

圖經曰：王不留行，生泰山山谷，今江浙及並河近處皆有之。苗莖俱青，高七、八寸以來。根黃色如薺根。葉尖如小匙頭，亦有似槐葉者。四月開花，黃紫色，隨莖而生，如松子狀，又似豬藍花。五月內採苗莖，曬乾用。俗間亦謂之剪金草。河北生者，葉圓花紅，與此小別。張仲景治金瘡，八物王不留行散，小瘡粉其中，大瘡但服之，產婦亦服。《正元廣利方》療諸風痙，有王不留行湯最效。

雷公云：凡採得拌渾蒸，從巳至未，出，卻下漿水浸一宿，至明出，焙乾用之。梅師方：治竹木針刺在肉中不出，疼痛。以王不留行為末，熟水調服方寸匕，即出。

鬼督郵

味辛、苦，平，無毒。主鬼疰、卒忤中惡，心腹邪氣，百精毒，溫瘧疫疾，強腰腳，益膂力。一名獨搖草。

唐本注云：苗唯一莖，葉生莖端若傘（音傘），根如牛膝而細黑。所在有之。有必叢生，今人以徐長卿代之，非也。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本云：徐長卿、赤箭之類。亦一名為鬼督郵，但主治不同，宜審用也。又《圖經》云：莖似細箭桿，高二尺以下。葉生莖端狀傘。蓋根橫而不生須，花生葉心，黃白色。二月、八月採根，所在皆有。

雷公云：凡採並細銼了，搗，用生甘草水煮一伏時，漉出用也。

白花藤

味苦，寒，無毒。主解諸藥、菜、肉中毒。酒漬服之，主虛勞風熱。生嶺南、交州、廣州平澤。

唐本注云：苗似野葛而白花。根皮厚，肉白，其骨柔於野葛。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉有細毛，蔓生，花白。根似牡丹，骨柔，皮白而厚。味苦，用根不用苗，凌冬不凋。

雷公云：凡使，勿用菜花藤，緣真似白花藤，只是味不同。菜花藤酸澀，不堪用。其白花藤，味甘香，採得後去根細銼，陰乾用之。

五種唐本余

留軍待

味辛，溫，無毒。主肢節風痛，筋脈不遂，折傷瘀血，五緩攣痛。生劍州山谷，其葉似楠木而細長。採無時。

地不容

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味苦，大寒，無毒。主解蠱毒，止煩熱，闢瘴癘，利喉閉及痰毒。一名解毒子。生

山西谷。採無時。

圖經曰：地不容，生戎州。味苦，大寒，無毒。蔓生，葉青，如杏葉而大，厚硬，凌冬不凋，無花實。根黃白色，外皮微粗褐，累累相連，如藥實而圓大。採無時。能解蠱毒，闢瘴氣，治咽喉閉塞，鄉大亦呼為解毒子。

獨用將軍

味辛，無毒。主治毒腫奶癰，解毒，破惡血。生林野，採無時，節節穿葉心生苗，其葉似楠，根並採用。

山胡椒

味辛，大熱，無毒。主心腹痛，中冷，破滯。所在有之。似胡椒，顆粒大如黑豆，其色黑，俗用有效。

燈籠草

味苦，大寒，無毒。主上氣咳嗽，風熱，明目。所在有之。八月採。枝幹高三、四尺，有花紅色，狀若燈籠。內有子，紅色可愛。根、莖、花、實併入藥使。

一十種陳藏器余

人肝藤

主解諸毒藥，腫遊風，腳手軟痹。並研服之，亦煮服之，亦敷病上。生嶺南。葉三椏，花紫色。一名承露仙。又有伏雞子，亦名承靈仙，葉圓，與此名同物異。

海藥云《廣志》云：生嶺南山石間，引蔓而生。主蟲毒及手腳不遂等風。生研服。楊氏產乳療中蠱毒。人肝藤以清水磨一彈丸飲之，不過三、兩服。

越王余算

味鹹，平，無毒。主下水，破結氣。生南海水中，如竹算子，長尺許。《異苑》曰：晉安有越王余算，葉白者似骨，黑者似角。云是越王行海作籌有餘，棄水中而生。

海藥云：謹按《異苑記》云：昔晉安越王，因渡南海，將黑角白骨算籌所餘棄水中，故生此，遂名算。味鹹，溫。主水腫浮氣，結聚宿滯不消，腹中虛鳴，並宜煮服之。

石蓴

味甘，平，無毒。下水，利小便。生南海中水石上。《南越志》云：似紫菜，色青。《臨海異物志》曰：附石生也。

海藥云：主風秘不通，五鬲氣，並小便不利，臍下結氣，宜煮汁飲之。胡人多用治耳疾。

海根

味苦，小溫，無毒。主霍亂中惡，心腹痛，鬼氣注忤，飛屍，喉痹，蠱毒，癰疽惡腫，赤白遊疹，蛇咬犬毒。酒及水磨服，敷之亦佳。生會稽海畔山谷，莖赤，葉似馬蓼，根似菝葜而小也。海人極用之。

海藥云：胡人採得，蒸而用之，余並同。

寡婦薦

主小兒吐痢，霍亂。取二七莖，煮飲之。

自經死繩

主卒發癲狂，燒為末，服三指撮。三年陳蒲煮服之，亦佳。

刺蜜

味甘，無毒。主骨熱，痰嗽，痢暴下血，開胃，止渴除煩。生交河沙中，草頭有刺，上有毛，毛中生蜜，一名草蜜。胡人呼為給㪍羅。

骨路支

味辛，平，無毒。主上氣浮腫，水氣嘔逆，婦人崩中，余血症瘕，殺三蟲。生崑崙國，苗似凌霄藤，根如青木香。安南亦有，一名飛滕。

長鬆

味甘，溫，無毒。主風血冷氣宿疾，溫中去風。草似鬆，葉上有脂。山人服之。生關內山谷中。

合子草

有小毒，子及葉主蠱毒螫咬，搗敷瘡上。　蔓生岸旁，葉尖花白，子中有兩片如合了。

卷第八

己酉新增衍義

乾薑

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味辛，溫、大熱，無毒。主胸滿，咳逆上氣，溫中，止血，出汗，逐風濕痹，腸澼下痢，寒冷腹痛，中惡霍亂，脹滿，風邪諸毒，皮膚間結氣，止唾血。生者尤良。

臣禹錫等謹按唐本又云：治風，下氣，止血，宣諸絡脈，微汗，久服令眼暗。

圖經文具生薑條下。

外臺秘要：治瘧不痊。乾薑、高良薑等分為末。每服一錢，水一中盞，煎至七分服。又方：治卒心痛。乾薑為末，米飲調下一錢。千金方：治鼻。以乾薑末蜜和塞鼻中。肘後方：治身體重，小腹急，熱必沖胸膈，頭重不能舉，眼中生翳，膝脛，拘急。乾薑四兩，末。湯和溫服，覆取汗，得解。又方：治寒痢。切乾薑如大豆，米飲服六、七十枚，日三夜一服。痢青色者為寒痢，累服得效。又方：治虎、犬咬人。乾薑末以納瘡中，立瘥。又方：治蠍螫人，嚼乾薑塗之。王氏博濟方：治瘧。乾薑炒令黑色，搗為末。臨發時以溫酒調三錢服，已發再服。廣利方：治諸蛇毒螫人慾死兼闢蛇。乾薑、雄黃等分。同研，用小絹袋盛係臂上，男左女右，蛇聞藥氣逆避人。螫毒敷之。又方：治鼻衄出血。乾薑削令頭尖，微煨，塞鼻中。孫真人治水瀉無度。乾薑末，粥飲調一錢服，立效。集驗方：治血痢神妙。乾薑急於火內燒黑，不令成灰，瓷碗合放冷，為末。每服一錢，米飲調下。又方：治咳嗽，冷氣結脹。乾薑為末，熱酒調半錢服。兼治頭旋眼眩，立效。傷寒類要：治傷寒，婦人得病雖瘥，未滿百日，不可與男交合，為陰陽之病，必拘急，手足拳欲死，丈夫病名為陰易，婦人名為陽易，速當汗之可愈，滿四日不可療，宜令服此藥。乾薑四兩為末，湯調頓服。覆衣被出汗得解，手足伸遂愈。

生薑

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味辛，微溫。主傷寒頭痛鼻塞，咳逆上氣，止嘔吐。久服去臭氣，通神明。生犍為川穀及荊州、揚州，九月採。（秦椒為之使，殺半夏、茛菪毒，惡黃芩、黃連、天鼠糞。）

陶隱居云：乾薑，今唯出臨海、章安，兩三村解作之。蜀漢姜舊美，荊州有好姜，而並不能作干者。凡作乾薑法，水淹三日畢，去皮，置流水中六日，更去皮，然後曬乾，置甕缸中，謂之釀也。又云生薑，歸五臟，去痰下氣，止嘔吐，除風邪寒熱。以服少志少智，傷心氣。如此則不可多食長御，有病者是所宜爾。今人啖諸辛辣物，唯此最常。故《論語》云：不徹姜食。言可常啖，但勿過多爾。唐本注云：姜，久服通神明，主風邪，主痰氣。生者尤良。《經》云久服通神明，即可常啖也。今云少智少志，傷心氣，不可多食者。謬為此說，檢無所據。今注陶注生薑，別出菜部韭條下，今並唐本注移在本條。臣禹錫等謹按藥性論云：乾薑，臣，味苦、辛。治腰腎中疼冷，冷氣，破血去風，通四肢關節，開五臟六腑，去風毒冷痹，夜多小便。干者治嗽，主溫中，用秦艽為使。主霍亂不止，腹痛，消脹滿，冷痢，治血閉。病人虛而冷，宜加用之。又云生薑，使。主痰水氣滿，下氣。生與干並治嗽，療時疾，止嘔逆，不下食。生和半夏，主心下急痛。若中熱不能食，搗汁和蜜服之。又汁和杏仁作煎，下一切結氣實，心胸擁隔，冷熱氣，神效。蕭炳云：生薑，一名母姜。孟詵云：生薑，溫。去痰下氣，多食少心智，八、九月食傷神。又冷痢，取椒烙之為末，共乾薑末等分，以醋和麵作小餛飩子，服二七枚。先以水煮，更稀飲中重煮，出停冷，吞之，以粥飲下，空腹日一度作之良。謹按止逆，散煩悶，開胃氣。又姜屑末和酒服之，除偏風。汁作煎，下一切結實，沖胸膈惡氣，神驗。陳藏器云：生薑，本功外，汁解毒藥，自余破血，調中，去冷，除痰，開胃。須熱即去皮，要冷即留皮。日華子云：乾薑，消痰，下氣，治轉筋，吐瀉，腹臟冷，反胃乾嘔，瘀血，撲損，止鼻洪，解冷熱毒，開胃，消宿食。

圖經曰：生薑，生犍為山谷及荊州、揚州，今處處有之，以漢、溫、池州者為良。苗高二、三尺，葉似箭竹葉而長，兩兩相對。苗青根黃，無花實。秋採根，於長流水洗過，日曬為乾薑。漢州乾薑法：以水淹姜三日，去皮，又置流水中六日，更刮去皮，然後曝之，令干，釀於甕中，三日乃成也。近世方有主脾胃虛冷，不下食，積久羸弱成瘵者。以溫州白乾薑一物，漿水煮，令透心潤濕，取出焙乾，搗篩，陳廩米煮粥飲，丸如梧子。一服三、五十枚，湯使任用，其效如神。又《千金方》：主痰澼，以姜附湯治之，取生薑八兩，附子生用四兩，四破之，二物以水五升，煮取二升，分再服。亦主卒風。禁豬肉、冷水。崔元亮《集驗方：》載敕賜薑茶治痢方，以生薑切如麻粒大，和好茶一、兩碗，呷，任意，便瘥。若是熱痢即留姜皮，冷即去皮，大妙。劉禹錫《傳信方》李亞治一切嗽及上氣者。用乾薑，須是合州至好者，皂莢炮去皮子，取肥大無孔者，桂心紫色辛辣者削去皮，三物並別搗下篩了。各秤等分，多少任意，和合後更搗篩一遍，煉白蜜和搜，又搗一、二千杵。每飲服三丸，丸稍加大如梧子，不限食之先後。嗽發即服，日三、五服。禁食蔥、油、咸、腥、熱面，其效如神。劉在淮南與李同幕府，李每與人藥而不出方，或譏其吝。李乃情話曰：凡人患嗽，多進冷藥，若見此方用藥熱燥，即不肯服，故但出藥多效，試之信然。李卿換白髮方云：刮老生薑皮一大升，於鐺中以文武火煎之，不得令過沸，其鐺唯得多油膩者尤佳，更不須洗刷，便以姜皮置鐺中，密固濟，勿令通氣。令一精細人守之，地色未分，便須煎之，緩緩不得令火急。如其人稍疲，即換人看火，一復時即成，置於瓷缽中，極研之。李云：雖曰一復時，若火候勻即至日西藥成矣。使時先以小物點取如麻子大，先於白鬚下點藥訖，然後拔之，再拔以手指熟拈之，令入肉。第四日當有黑者生，神效。

食療生薑，溫。去痰下氣，除壯熱，治轉筋，心滿，去胸中臭氣，通神明。又，胃氣虛，風熱，不能食。薑汁半雞子殼，生地黃汁少許，蜜一匙頭，和水三合，頓服立瘥。又，皮寒，性溫。作屑末和酒服，治偏風。又，薑汁和杏仁汁煎成膏，酒調服，或水調下，善下一切結實沖胸膈。外臺秘要：治霍亂，注痢不止，轉筋入腹欲死。生薑三兩搗破，以酒一升，煮三、四沸頓服。又方：久患咳噫，連咳四、五十聲者。取生薑汁半合，蜜一匙頭，煎令熟，溫服。如此三服，立效。又方：治咳噫。生薑四兩爛搗，入蘭香葉二兩，椒末一錢匕，鹽和麵四兩，裹作燒餅熟煨，空心吃，不過兩、三度。又方：去燥糞。生薑削如小指，長二寸，鹽塗之，納下部中，立通。千金方：治乾噦，若手足厥冷。宜食生薑，此是嘔家聖藥。又治心下痞堅不能食，胸中嘔噦。生薑八兩細切，以水三升，煮取一升，半夏五合洗去滑，以水五升，煮取一升，二味合煮取一升半，稍稍服之。又方：治喉閉並毒氣。生薑二斤搗汁，好蜜五合，慢火煎令相得，每服一合，日五服。又方：治產後穢汙下不盡，腹滿。生薑二斤，以水煮取汁服，即出。肘後方：治霍亂，心腹脹痛，煩滿短氣，未得吐下。生薑一斤切，以水七升，煮取二升，分作三服。經驗方：善治狐臭，用生薑汁塗腋下，絕根本。梅師方：治霍亂吐下不止，欲死。生薑五兩，牛兒屎一升，切姜以水四升，煎取二升，分溫服。又方：治腹滿不能服藥。煨生薑綿裹，納下部中，冷即易之。孫真人治小兒咳嗽，用生薑四兩，煎湯沐浴。孫真人食忌正月之節，食五辛以闢癘氣，一日姜。又方：八月、九月食姜，至春多眼患，損壽，減筋力。食醫心鏡治嘔吐，百藥不瘥。生薑一兩切如綠豆大，以醋漿七合，於銀器中煎取四合，空腹和滓旋呷之。又，生薑歸五臟，理傷寒，頭痛，去痰下氣，通汗，除鼻塞，咳逆上氣，止嘔吐，去骨熟，胸膈中臭氣，除風邪，傷寒，調和飲食。湯壺居士云：姜殺腹內長蟲，久食令人少智惠，傷心性。兵部手集治反胃，羸弱不欲動。母姜二斤爛搗，絞取汁作撥粥服。作時如葛粉粥法。楊氏產乳胎後血上衝心。生薑五兩切，以水八升，煮三升，分三服。唐崔魏公鉉夜暴亡，有梁新聞之，乃診之曰：食毒。僕曰：常好食竹雞，多食半夏苗。必是半夏毒，命生薑捩汁，折齒而灌之，活。

衍義曰：生薑，治暴逆氣，爵三、兩皂子大，下咽定，屢服屢定。初得寒熱痰嗽，燒一塊，齧之終日間，嗽自愈。暴赤眼無瘡者，以古銅錢刮淨姜上取汁，於錢唇點目，熱淚出。今日點，來日愈。但小兒甚懼，不須疑，已試良驗。

葈（私以切）耳實

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味苦、甘，溫。葉，味苦、辛，微寒，有小毒。主風頭寒痛，風濕周痹，四肢拘攣痛，惡肉死肌，膝痛，溪毒。久服益氣，耳目聰明，強志輕身。一名胡葈，一名地葵，一名葹（音施），一名常思。生安陸川穀及六安田野。實熟時採。

陶隱居云：此是常思菜，傖（士行切）人皆食之。以葉覆麥作黃衣者，一名羊負來，昔中國無此，言從外國逐羊毛中來，方用亦甚稀。唐本注云：蒼耳，三月以後，七月以前刈，日干為散。夏，水服。冬，酒服。主大風癲癇，頭風濕痹，毒在骨髓。日二服，丸服二十、三十丸；散服一、二匕。服滿百日，病當出如瘑疥，或癢汁出，或斑駁甲錯皮起，後乃皮落，肌如凝脂，令人省睡，除諸毒螫，殺疳濕䘌。久服益氣，耳目聰明，輕身強志，主腰膝中風毒尤良。忌食豬肉、米泔。亦主猘狗毒。今按陳藏器本草云：葈耳，葉挪安舌下，令涎出，去目黃，好睡。子炒令香，搗去刺，使腹破，浸酒，去風，補益。又燒作灰，和臘月豬脂，封疔腫，出根。又氈中子七枚，燒作灰，投酒中飲之，勿令知，主嗜酒。葉煮服之，主狂狗咬。臣禹錫等謹按爾雅云：蒼耳，苓耳。注：《廣雅》云：葈耳也，亦云胡葈，江東為常葈。或曰苓耳，形似鼠耳，叢生如盤。釋曰《詩·周南》云：采采卷耳。陸機疏云：葉青白色似胡荽，白華細莖，蔓生，可煮為茹，滑而少味。四月中生子，如婦人耳璫，幽州人謂之爵耳。藥性論云：葈耳亦可單用。味甘，無毒。主肝家熱，明目。孟詵云：蒼耳，溫。主中風，傷寒頭痛。又，疔腫困重，生搗蒼耳根、葉和小兒尿，絞取汁，冷服一升，日三度，甚驗、日華子云：治一切風氣，填髓，暖腰腳，治瘰癧，疥癬及瘙癢，入藥炒用。

圖經曰：葈耳，生安陸川穀及六安田野，今處處有之。謹按：詩人謂之卷耳，《爾雅》謂之苓耳，《廣雅》謂之葈耳，皆以實得名也。陸機疏云：葉青白似胡荽，白華細莖，蔓生。可煮為茹，滑而少味。四月中生子，正如婦人耳璫，今或謂之耳璫草。鄭康成謂是白鬍荽，幽州人呼為爵耳。郭璞云：形似鼠耳，叢生如盤，今之所有，皆類此，但不作蔓生耳。或曰此物本生蜀中，其實多刺，因羊過之，毛中黏綴，遂至中國，故名羊負來。俗呼為道人頭。實熟時採之。古今方書多單用，治疔腫困甚者，生搗根、葉，和小兒溺，絞取汁，令服一升，日三。又燒作灰，和臘月豬脂封上，須臾拔出根，愈。

雷公云：凡採得，去心，取黃精，用竹刀細切拌之，同蒸，從已至亥，去黃精。取出，陰乾用。食療拔疔腫根腳。又，治一切風，取嫩葉一石切，搗，和五升麥櫱，團作塊。於蒿、艾中、盛二十日，狀成曲。取米一斗，炊作飯。看冷暖，入蒼耳麥櫱曲，作三大升釀之，封一十四日成熟。取此酒，空心暖服之，神驗。封此酒可兩重布，不得全密，密則溢出。又，不可和馬肉食。聖惠方：治婦人風瘙癮疹，身癢不止。用蒼耳花、葉、子等分，搗羅為末，豆淋，酒調服二錢匕。又方：治產後諸痢，神效。蒼耳葉，搗絞汁。溫服半中盞，日三、四服。外臺秘要：療熱毒病攻手足，腫疼痛欲脫方：取蒼耳汁以漬之。又方：救急療齒風動痛。蒼耳一握，以漿水煮，入鹽含。千金方：當以五月五日午時附地刈取葈耳葉，洗曝燥，搗下篩。酒若漿水服方寸匕，日三夜三。散若吐逆，可蜜和為丸，准計一方寸匕數也。風輕易治者，日再服。若身體有風處皆作粟肌出，或如麻豆粒，此為風毒出也。可以針刺潰去之，皆黃汁出乃止。

五月五日多取陰乾，著大甕中，稍取用之，皆能辟惡。若欲省病著疾者使服之，令人無所畏。若時氣不和，舉家服之。若病胃脹滿，心悶發熱即服之。並殺三蟲，腸痔，能進食，一周年服之佳。七月七、九月九可採用。千金翼：治身體手足卒瘨腫，搗蒼耳敷之立效。春用心，冬用子。又方：治牙痛。以蒼耳子五升，水一斗，煮取五升。熱含之，疼即吐，吐後復含，不過三劑瘥。莖、葉亦得。又方：治一切疔腫。取蒼耳根、莖和葉燒作灰，以醋泔澱和如泥，塗上，干即易。不過十餘度，即拔出其根。又方：治五痔方：蒼耳莖、葉，以五月五日採，干為末，以水服方寸匕，立效。百一方：治卒得惡瘡。以蒼耳、桃皮作屑，納瘡中，佳。孫真人食忌蒼耳合豬肉食，害人。食醫心鏡除一切風濕痹，四肢拘攣。蒼耳子三兩搗末，以水一升半，煎取七合，去滓呷。斗門方：治婦人血風攻腦，頭旋悶絕忽死，忽倒地不知人事者。用喝起草取其嫩心，不限多少。陰乾，為末。以常酒服一大錢，不拘時候，其攻大效。服之多連腦蓋，善通頂門，今蒼耳是也。勝金方：治毒蛇並射工、沙蝨等傷，眼黑口噤，手腳強直，毒攻腹內成塊，逡巡不救，宜用此方。蒼耳嫩葉一握，研取汁，溫酒和灌之，將滓厚罨所傷處。楊氏產乳治誤吞錢。葈耳頭一把，以水一升，浸水中十餘度，飲水愈。

葛根

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味甘，平，無毒。主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒，療傷寒中風頭痛，解肌發表出汗，開腠理，療金瘡，止痛脅風痛。

生根汁　大寒。療消渴，傷寒壯熱。

葛殼　主下痢十歲以上。

葉　主金瘡止血。

花　主消酒。一名雞齊根，一名鹿藿，一名黃斤。生汶山川穀。五月採根，曝干。（殺野葛、巴豆百藥毒。）

陶隱居云：即今之葛根。人皆蒸食之。當取入土深大者，破而日干之。生者搗取汁飲之，解溫病發熱。其花並小豆花干末，服方寸匕，飲酒不知醉。南康、廬陵間最勝，多肉而少筋，甘美，但為藥用之，不及此間爾。五月五日日中時，取葛根為屑，療金瘡、斷血為要藥。亦療瘧及瘡，至良。唐本注云：葛殼。即是實爾，陶不言之。葛雖除毒，其根入土五、六寸以上者，名葛脰（音豆）。脰，頸也。服之令人吐，以有微毒也。根，末之，主猘狗齧，並飲其汁良。蔓，燒為灰，水服方寸匕，主喉痹。今按陳藏器本草云：葛根生者破血，合瘡，墮胎，解酒毒，身熱赤，酒黃，小便赤澀。可斷谷不飢，根堪作粉。臣禹錫等謹按藥性論云：乾葛，臣。能治天行，上氣嘔逆，開胃下食。主解酒毒，止煩渴。熬屑治金瘡，治時疾，解熱。日華子云：葛，冷，治胸膈熱，心煩悶，熱狂，止血痢，通小腸，排膿破血，敷蛇蟲齧，解罯毒箭。干者力同。

圖經曰：葛根，生汶山川穀，今處處有之，江浙尤多。春生苗，引藤蔓，長一、二丈，紫色。葉頗似楸葉而青，七月著花似豌豆花，不結實。根形如手臂，紫黑色。五月五日午時採根。曝干。以入土深者為佳，今人多以作粉食之，甚益人。下品有葛粉條，即謂此也，古方多用根。張仲景治傷寒，有葛根及加半夏、葛根黃芩黃連湯，以其主大熱、解肌、開腠理故也。葛洪治䐴（古對切）腰痛，取生根嚼之，咽其汁，多益佳。葉主金刃瘡。山行傷刺血出，卒不可得藥，但挪葉敷之，甚效。《正元廣利方》：金創中風痙欲死者，取生根四大兩切，以水三升煮取一升，去滓分溫四服；口噤者灌下即瘥。

食療葛根，蒸食之，消酒毒。其粉亦甚妙。聖惠方：治時氣頭痛壯熱。用生葛根淨洗，搗取汁一大盞，豉一合，煎至六分，去豉，不計時候，分作二服，汗出即瘥。未汗再服。若心熱，加梔子仁十枚同煎，去滓服。又方：治小兒熱渴久不止。用葛根半兩細銼，水一中盞，煎取六分，去滓，頻溫服。外臺秘要：治傷筋絕，搗葛根汁飲之。葛白屑熬令黃，敷瘡止血。千金方：酒醉不醒，搗葛根汁飲一、二升，便醒。肘後方：治卒乾嘔不息，搗葛根，絞取汁，服一升，瘥。又方：治金瘡中風痙欲死。搗生葛根一斤，㕮咀，以水一斗，煮取五升，去滓，取一升服。若干者，搗末，溫酒調三指撮。若口啉不開，但多服竹瀝；又方：服生葛根，自愈。食亦妙。又方：服藥失度，心中苦煩。飲生葛根汁，大良。無生者，搗乾葛末，水服五合。亦可煮服之。又方：食諸菜中毒，發狂煩悶，吐下欲死。煮葛根汁飲之。梅師方：治金中經脈，傷及諸大脈皆血出，多不可止，血冷則殺人。用生葛根一斤銼，以水九升，煎取三升，分作三服。又方：治虎傷人瘡。取生葛根煮濃汁，洗瘡。兼搗葛末，水服方寸匕，日夜五、六服。又方：治傷寒初患二、三日，頭痛壯熱。葛根五兩，香豉一升細銼，以童子小便六升，煎取二升，分作三服，取汗。觸風，食蔥豉粥。又方：治熱毒下血，或因吃熱物發動。用生葛根二斤，搗取汁一升，並藕汁一升，相和服。廣利方：治心熱吐血不止，生葛根汁半大升，頓服，立瘥。傷寒類要：治傷寒有數種，庸人不能分別，今取一藥兼治。天行病，若初覺頭痛，內熱，脈洪，起至二日。取葛根四兩，水三升，肉納一升，煮取半升服。搗生根汁尤佳。又方：治妊娠熱病心悶。取葛根汁二升，分作三服。

衍義曰：葛根，澧、鼎之間，冬月取生葛，以水中揉出粉，澄成垛，先煎湯使沸，後擘成塊下湯中，良久，色如膠，其體甚韌，以蜜湯中拌食之。擦少生薑尤佳。大治中熱，酒、渴疾。多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。彼之人又切入煮茶中以待賓，但甘而無益。又將生葛根煮熟者，作果賣。虔、吉州、南安軍亦如此賣。

葛粉

味甘，大寒，無毒。主壓丹石，去煩熱，利大小便，止渴。小兒熱痞，以葛根浸搗汁飲之良。（今附）

臣禹錫等謹按中品上卷葛根條，功用與此相通。

圖經文具葛根條下。

陳藏器《拾遺》云：用裛小兒熱瘡妙。聖惠方：治中鴆毒氣欲絕者。用葛粉三合，水三中盞調飲之。如口噤者，以物揭開灌之。又方：治胸中煩熱或渴，心躁。葛粉四兩，先以水浸粟米半升，經宿漉出，與葛粉相拌，令勻，煮熟食之。食醫心鏡治小兒壯熱，嘔吐不住食。驚癇方：葛粉二大錢，以水二合調令勻，瀉向鏭鑼中，傾側令遍，重湯中煮令熟，以糜飲相和食之。

栝蔞

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根　味苦，寒，無毒。主消渴，身熱煩滿，大熱，補虛安中，續絕傷，除腸胃中痼熱，八疸，身面黃，唇乾口燥，短氣，通月水，止小便利。一名地樓，一名果裸，一名天瓜，一名澤姑。

實　名黃瓜，主胸痹，悅澤人面。

莖、葉　療中熱傷暑。生洪農川穀及山陰地，入土深者良，生鹵地者有毒。二月、八月採根，曝干，三十日成。（枸杞為之使，惡乾薑，畏牛膝、乾漆，反烏頭。）

陶隱居云：出近道，藤生，狀如土瓜而葉有叉。《毛詩》云：果裸之實，亦施於宇。其實，今以雜作手膏用。根入土六、七尺，大二、三圍者，服食亦用之。唐本注云：今用根作粉，大宜服石，虛熱人食之。作粉如作葛粉法，潔白美好。今出陝州者，白實最佳。臣禹錫等謹按爾雅云：果裸之實，栝蔞。釋曰：果裸之草，其實名栝蔞。郭云：今齊人謂之天瓜。日華子云：栝蔞子，味苦，冷，無毒。補虛勞，口乾，潤心肺，療手面皺，吐血，腸風瀉血，赤白痢，並炒用。又栝蔞根，通小腸，排膿，消腫毒，生肌長肉，消撲損瘀血，治熱狂時疾，乳癰，發背，痔瘺，瘡癤。

圖經曰：栝蔞，生洪農山谷及山陰地，今所在有之。實名黃瓜。《詩》所謂果裸之實是也。根亦名白藥，皮黃肉白。三、四月內生苗，引藤蔓。葉如甜瓜葉，作叉，有細毛。七月開花，似葫蘆花，淺黃色。實在花下，大如拳，生青，至九月熟，赤黃色。二月、八月採根，刮去皮，曝干，三十日成。其實有正圓者，有銳而長者，功用皆同。其根唯歲久入土深者佳，鹵地生者有毒。謹按栝蔞主消渴，古方亦單用之。孫思邈作粉法：深掘大根，厚削皮至白處，寸切之，水浸，一日一易水，經五日取出，爛搗研，以絹袋盛之，澄濾令極細如粉，去水。服方寸匕，日三、四服，亦可作粉粥，乳酪中食之，並宜。卒患胸痹痛，取大實一枚切，薤白半升，以白酒七升，煮取二升，分再服。一方：加半夏四兩，湯洗去滑，同煮服更善。又唐·崔元亮療箭鏃不出。搗根敷瘡，日三易，自出。又療時疾發黃，心狂煩熱，悶不認人者。取大實一枚黃者，以新汲水九合，浸淘取汁，下蜜半大合，朴硝八分，合攪令消盡，分再服，便瘥。

雷公云：栝蔞，凡使皮、子、莖、根，效各別。其栝並蔞樣全別。若栝，自圓，黃皮厚蒂小。若蔞，唯形長，赤皮蒂粗，是陰人服。若修事，去上殼皮革膜並油了。使根，待構二、三圍，去皮細搗作煎攪取汁，冷飲任用也。食療子，下乳汁。又，治癰腫。栝蔞根苦酒中熬燥，搗篩之，苦酒和，塗紙上攤貼。服金石人宜用。聖惠方：治熱病頭疼發熱進退方：用栝蔞一枚大者，取其瓤細銼，置瓷碗中，用熱湯一盞沃之，蓋卻良久，去滓，不計時候頓服。又方：治中風口眼喎斜。用栝蔞絞取汁，和大麥面搜作餅，炙令熱熨。正便止，勿令太過。外臺秘要：治消渴利方：生栝蔞三十斤，以水一碩，煮取一斗半，去滓，以牛脂五合，煎取水盡。以暖酒先食服如雞子大，日三服，即炒。又方：主傷寒渴飲。栝蔞根三兩，以水五升，煮取一升。分二服。清淡竹瀝一升，水二升，煮好銀二兩半，去銀。先與病人飲之，然後服栝蔞湯，其銀汁須冷服。肘後方：治耳卒得風，覺耳中䘓䘓。栝蔞根削令可入耳，以臘月豬脂煎三沸，出，塞耳，每用三、七日即愈。又方：消渴，小便多。栝蔞薄切，炙取五兩，水五升，煮取四升，隨意飲之良。又方：折傷。取栝蔞根以塗之，重布裹之，熱除，痛即止。又方：治二、三年聾耳方：栝蔞根三十斤細切之，以水煮，用釀酒如常法。久久服之，甚良。又方：若腸隨肛出，轉久不可收入。搗生栝蔞取汁，溫之豬肉汁中洗手隨挪之令暖，自得入。梅師方：治諸癰發背，乳房初起微赤。搗栝蔞作末，以井華水調方寸匕。勝金方：治太陽傷寒。栝蔞根二兩，水五升，煮取一升半，分二服，小便利即瘥。廣利方：治小兒忽發黃，面目皮肉並黃，生栝蔞根搗取汁二合，蜜一大匙，二味暖相和，分再服。集驗方：下乳汁。栝蔞子淘洗控干，炒令香熟，瓦上焙令白色為末。酒調下一匕，合面臥少時，杜壬治胸膈痛徹背，心腹痞滿，氣不得通及治痰嗽。大栝蔞去穰取子熟炒，別研和子皮，麵糊為丸，如梧桐子大，米飲下十五丸。傷寒類要：治脾癉溺赤出少，惕惕若恐，栝蔞主之。子母秘錄：治乳腫痛。栝蔞黃色老大者一枚熟搗，以白酒一斗煮取四升，去滓溫一升，日三服。若無大者，小者二枚黃熟為上。楊氏產乳：治熱遊丹赤腫。栝蔞末二大兩，釅醋調塗之。又方：治乳無汁。栝蔞根燒灰，米飲服方寸匕。產寶：治產後乳無汁。栝蔞末，井花水服方寸匕，日二服，夜流出。楊文蔚治痰嗽，利胸膈方：栝蔞肥實大者，割開，子淨洗，捶破括皮，細切焙乾，半夏四十九個，湯洗十遍，捶破焙乾，搗羅為末，用洗栝蔞熟水並瓤同熬成膏，研細為丸如梧子大，生薑湯下二十丸。又方：治癰未潰。栝蔞根、赤小豆，等分為末，醋調塗。

衍義曰：栝蔞，實，九月、十月間取穰，以乾葛粉拌，焙乾。銀石器中慢火炒熟為末。食後、夜臥，以沸湯點一、二錢服，治肺燥、熱渴、大腸秘。其根與貝母、知母、秦艽、黃芩之類，皆治馬熱。

苦參

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味苦，寒，無毒。主心腹結氣，症瘕積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，明目止淚，養肝膽氣，安五臟，定志益精，利九竅，除伏熱腸澼，止渴，醒酒，小便黃赤，療惡瘡、下部䘌，平胃氣，令人嗜食、輕身。一名水槐，一名苦𧄹（音識），一名地槐，一名菟槐，一名驕槐，一名白莖，一名虎麻，一名岑莖，一名祿白，一名陵郎。生汝南山谷及田野。三月、八月、十月採根，曝干。（玄參為之使，惡貝母、漏蘆、菟絲，反藜蘆。）

陶隱居云：今出近道處處有。葉極似槐樹，故有槐名，花黃，子作莢，根味至苦惡。病人酒漬飲之多瘥。患疥者，一、兩服亦除，蓋能殺蟲。唐本注云：以十月收其實，餌如槐子法。久服輕身不老，明目，有驗。臣禹錫等謹按藥性論云：苦參，能治熱毒風，皮肌煩燥生瘡，赤癩眉脫，主除大熱、嗜睡，治腹中冷痛，中惡腹痛，除體悶，治心腹積聚。不入湯用。日華子云：殺疳蟲，炒帶煙出為末，飯飲下，治腸風瀉血並熱痢。

圖經曰：苦參，生汝南山谷及田野，今近道處處皆有之。其根黃色，長五、七寸許，兩指粗細。三、五莖並生，苗高三、二尺以來。葉碎青色，極似槐葉，故有水槐名，春生冬凋。其花黃白，七月結實如小豆子。河北生者無花子。五月、六月、八月、十月採根，曝干用。古今方用治瘡疹最多，亦可治癩疾。其法用苦參五斤切，以好酒三斗漬三十日。每飲一合，日三，常服不絕。若覺痹即瘥。取根皮末服之亦良。

唐本云：治脛酸，療惡蟲。雷公云：凡使，不計多少，先須用糯米濃泔汁浸一宿，上有腥穢氣，並在水面上浮，並須重重淘過，即蒸，從巳至申出，曬乾，細銼用之。聖惠方：治傷寒四日，已嘔吐，更宜吐。以苦參末，酒下二錢，得吐瘥。外臺秘要：治天行病四、五日，結胸滿痛，壯熱，身體熱。苦參一兩銼，以醋二升，煮取一升二合，盡飲之，當吐，即愈。天行毒病，非苦參、醋藥不解，及溫覆取汗愈。又方：治小兒身熱，苦參湯浴兒良。千金方：治狂邪發惡，或披頭大叫，欲殺人，不避水火。苦參以蜜丸如桐子大。每服十丸，薄荷湯下。又方：治飲食中毒。以苦參三兩，酒二升半。煮取一升服，取吐愈。肘後方：治谷疸食勞，頭旋，心怫鬱不安而發黃。由失飢大食，胃氣衝熏所致。苦參三兩，龍膽一合，為末，牛膽丸如梧子大。生大麥汁服五丸，日三服。又方：治時氣垂死者。苦參一兩㕮咀，以酒二升半，煮取一升半，去滓，適寒溫盡服之。當聞苦參吐毒如溶膠，便愈。又方：治卒心痛。苦參三兩，苦酒一升半，煮取八合，分二服。梅師方：治飲食中毒，魚、肉、菜等。苦參三兩，以苦酒一升，煎三、五沸，去滓服，吐出即愈。或取煮犀角汁一升，亦佳。又方：治傷寒四、五日，頭痛壯熱，胸中煩痛。苦參五兩，烏梅二十枚細銼，以水二升，煎取一升，分服。孫真人食忌：治中惡心痛。苦參一兩，酒一升半，煮取八合，乘熱頓服。勝金方：治時疾熱病，狂言心躁。苦參不限多少，炒黃色為末。每服二錢，水一盞，煎至八分，溫服。連煎三服。有汗、無汗皆瘥。集驗方：治毒熱，足腫疼欲脫。酒煮苦參以漬之。傷寒類要：治瘟氣病欲死。苦參二兩，以水二升，煮取一升，頓服之。吐則愈，或汗愈。子母秘錄：治小腹疼，青黑或赤，不能喘。苦參一兩，醋一升半，煎八合，分二服。太倉公淳于意醫齊中大夫病齲齒，灸左手陽明脈，苦參湯日漱三升。出入慎風，五、六日愈。沈存中筆談常患腰疼，時以病齒用苦參。後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自後不用苦參，腰疾遂愈。

衍義曰：苦參，有朝士苦腰重，久坐，旅拒十餘步，然後能行。有一將佐謂朝士曰：見公日逐以藥揩齒，得無用苦參否？曰：始以病齒，用苦參已數年。此病由苦參入齒，其氣味傷腎，故使人腰重。後有太常少卿舒昭亮，用苦參揩齒，歲久亦病腰。自後悉不用，腰疾皆愈，此皆方書舊不載者。有人病遍身風熱細疹，癢痛不可任，連胸、頸、臍、腹及近隱處皆然，涎痰亦多，夜不得睡。以苦參末一兩，皂角二兩，水一升。揉濾取汁，銀石器熬成膏，和苦參末為丸，如梧桐子大。食後溫水服二十至三十丸，次日便愈。

當歸

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味甘、辛，溫、大溫，無毒。主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗（音癬）在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡癢（音羊），金瘡，煮飲之。溫中止痛，除客血內塞，中風痓，汗不出，濕痹，中惡，客氣虛冷，補五臟，生肌肉。一名干歸。生隴西川穀。二月、八月採根，陰乾。（惡䕡茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。）

陶隱居云：今隴西叨陽黑水當歸，多肉少枝，氣香，名馬尾當歸，稍難得。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出，色白而氣味薄，不相似，呼為草當歸，缺少時乃用之。方家有云真當歸，正謂此，有好惡故也。俗用甚多，道方時須爾。唐本注云：當歸苗有二種：於內一種，似大葉芎藭。一種似細葉芎藭，唯莖葉卑下於芎藭也。今出當州、宕州、翼州、鬆州，宕州最勝。細葉者名蠶頭當歸，大葉者名馬尾當歸，今用多是馬尾當歸，蠶頭者不如此，不復用，陶稱歷陽者，是蠶頭當歸也。臣禹錫等謹按爾雅云：薜，山蘄。注《廣雅》曰：山蘄，當歸也。當歸今似蘄而粗大。吳氏云：當歸，神農、黃帝、桐君、扁鵲：甘，無毒。歧伯、雷公：辛，無毒。季氏：小溫。或生羌胡地。範子云：當歸無枯者善。藥性論云：當歸，臣，惡熱面。止嘔逆，虛勞寒熱，破宿血，主女子崩中，下腸胃冷，補諸不足，止痢腹痛。單煮飲汁，治溫瘧，主女人瀝血腰痛，療齒疼痛不可忍。患人虛冷，加而用之。日華子云：治一切風，一切血，補一切勞，破惡血，養新血及主症癖。

圖經曰：當歸，生隴西川穀，今川蜀、陝西諸郡及江寧府、滁州皆有之，以蜀中者為勝。春生苗，綠葉有三瓣。七、八月開花似時羅，淺紫色。根黑黃色。二月、八月採根，陰乾。然苗有二種，都類芎藭，而葉有大小為異，莖梗比芎藭甚卑下。根亦二種，大葉名馬尾當歸，細葉名蠶頭當歸。大抵以肉厚而不枯者為勝。謹按《爾雅》云：薜（布革切），山蘄（古芹字巨斤切）。郭璞注引《廣雅》云：山蘄，當歸也。似蘄而粗大。釋曰：《說文》云：蘄，草也。生山中者名薜，一名山蘄。然則當歸芹類也。在平地者名芹，生山中而粗大者名當歸也。

雷公云：凡使，先去塵並頭尖硬處一分以來，酒浸一宿。若要破血，即使頭一節硬實處。若要止痛止血，即用尾。若一時用，不如不使，服食無效，單使妙也。外臺秘要：治頭疼欲裂。當歸二兩，酒一升，煮取六合，飲至再服。又方：治心痛。當歸為末，酒服方寸匕。肘後方：治小兒多患胎寒好啼，晝夜不止，因此成癇。當歸末一小豆大，以乳汁灌之，日夜三、四度服，瘥。葛氏方：治小便出血。當歸四兩細銼，酒三升，煮取一升，頓服之。梅師方：治胎動下血，心腹疼，死生不知，服此湯，活即安，死即下。用當歸四兩，芎藭九兩，細銼，以酒三升，水四升，煎取三升，分服。子母秘錄治倒產，子死腹中。搗當歸末，酒服方寸匕。又方：治小兒臍風瘡久不瘥，用當歸末敷之。賈相公進過《牛經》，牛有尿血病。當歸、紅花各半兩，為末，以酒半升煎，候冷，灌之瘥。支太醫方治婦人百病，諸虛不足。當歸四兩，地黃二兩，為末，蜜和丸如梧子大。食前米飲下十五丸。別說云：謹按當歸，自古醫家方論，用治婦人產後惡血上衝，倉卒取效，無急於此，世俗多以謂唯能治血。又《外臺秘要》、《金匱》、《千金》等方，皆為大補不足，決取立效之藥。氣血昏亂者，服之即定。此蓋服之能使氣血各有所歸，則可以於產後備急於補虛速效。恐聖人立當歸之名，必因此出矣。

衍義曰：當歸，《廣雅》云：山蘄（古芹切），當歸也，似芹而粗大。《說廣》云：蘄，草也，生山中者名薜（音百）。新書《圖經》以謂當歸，芹類也。在平地者名芹，生山中粗大者名當歸。若然，則今川蜀皆以平地作畦種，尤肥好多脂肉。不以平地、山中為等差，但肥潤不枯燥者佳。今醫家用此一種為勝。市人又以薄酒灑使肥潤，不可不察也。《藥性論》云：補女子諸不足，此說盡當歸之用也。

麻黃

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味苦，溫、微溫，無毒。主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破症堅積聚，五臟邪氣緩急，風脅痛，字乳余疾，止好唾，通腠理，疏傷寒頭疼，解肌，泄邪惡氣，消赤黑斑毒。不可多服，令人虛。一名卑相，一名龍沙，一名卑鹽。生晉地及河東。立秋採莖，陰乾令青。（厚朴為之使，惡辛夷、石葦。）

陶隱居云：今出青州、彭城、滎陽、中牟者為勝，色青而多沫。蜀中亦有，不好。用之折除節，節止汗故也。先煮一、兩沸，去上沫，沫令人煩。其根亦止汗，夏月雜粉用之。俗用療傷寒，解肌第一。唐本注云：鄭州鹿臺及關中沙苑河旁沙洲上太多。其青、徐者，今不復用。同州沙苑最多也。今注今用中牟者為勝，開封府歲貢焉。臣禹錫等謹按藥性論云：麻黃，君，味甘，平。能治身上毒風𤸷痹，皮肉不仁，主壯熱，解肌發汗，溫瘧，治溫疫。根、節能止汗。方曰：並故竹扇杵末撲之。又，牡蠣粉、粟粉並根等分末，生絹袋盛，盜汗出即撲，手摩之。段成式酉陽雜俎云：麻黃，莖端開花，花小而黃，蔟生。子如覆盆子，可食。日華子云：通九竅，調血脈，開毛孔皮膚，逐風，破症癖積聚，逐五臟邪氣，退熱，御山嵐瘴氣。

圖經曰：麻黃，生晉地及河東，今近京多有之，以滎陽、中牟者為勝。苗春生，至夏五月則長及一尺以來。梢上有黃花，結實如百合瓣而小，又似皂莢子，味甜，微有麻黃氣，外紅皮，里仁子黑。根紫赤色。俗說有雌雄二種：雌者於三月、四月內開花，六月內結子。雄者無花，不結子。至立秋後，收採其莖，陰乾令青。張仲景治傷寒，有麻黃湯及大、小青龍湯，皆用麻黃。治肺痿上氣，有射干麻黃湯、厚朴麻黃湯，皆大方也。古方湯用麻黃，皆先煮去沫，然後納諸藥。今用丸散者，皆不然也。《必效方》治天行一、二日者，麻黃一大兩去節，以水四升煮去沫，取二升去滓，著米一匙及豉為稀粥，取強一升，先作熟湯浴淋頭百餘碗，然後服粥，厚覆取汗，於夜最佳。《千金方》：療傷寒，雪煎以麻黃十斤去節，杏仁四升去兩仁、尖、皮熬，大黃一斤十三兩金色者，先以雪水五碩四斗，漬麻黃於東向灶釜中，三宿後納大黃攪令調，以桑薪煮之，得二碩汁，去滓，復納釜中，又搗杏仁納汁中，復煮之，可餘六、七斗，絞去滓，置銅器中。更以雪水三斗合煎，令得二斗四升，藥成，丸如彈子。有病者，以沸白湯五合，研一丸入湯中，適寒溫服之，立汗出；若不愈者，復服一丸，封藥勿令泄也。

雷公云：凡使，去節並沫，若不盡，服之令人悶。用夾刀剪去節並頭，槐砧上用銅刀細銼，煎三、四十沸，竹片掠去上沫盡，漉出，曬乾用之。傷寒類要張仲景《傷寒論》云：黃疸病，以麻黃醇酒湯主之。麻黃一把去節，綿裹，以美酒五升，煮取半升，去滓，頓服。又治傷寒表熱發疸，宜汗之則愈，冬月用酒，春宜用水煮之良。子母秘錄治產後腹痛及血下不盡。麻黃去節杵末，酒服方寸匕，一日二、三服，血下盡即止。澤蘭湯服亦妙。

衍義曰：麻黃，出鄭州者佳，剪去節，半兩，以蜜一匙匕同炒，良久，以水半升煎，俟沸，去上沫，再煎，去三分之一，不用滓。病瘡疱倒黶黑者，乘熱盡服之，避風，伺其瘡復出。一法用無灰酒煎。但小兒不能飲酒者難服，然其效更速。以此知此藥入表也。

通草

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味辛、甘，平，無毒。主去惡蟲，除脾胃寒熱，通利九竅、血脈關節，令人不忘，療脾疸，常欲眠，心煩，噦出音聲，療耳聾，散癰腫、諸結不消，及金瘡惡瘡，鼠瘺，踒折，齆（音甕）鼻息肉，墮胎，去三蟲。一名附支，一名丁翁。生石城山谷及山陽。正月採枝，陰乾。

陶隱居云：今出近道。繞樹藤生，汁白。莖有細孔，兩頭皆通。含一頭吹之，則氣出彼頭者良。或云即葍（音福）藤莖。唐本注云：此物大者徑三寸，每節有二、三枝，枝頭有五葉。其子長三、四寸，核黑穰白，食之甘美。南人謂為燕𧄏（芳服切），或名烏𧄏今言葍藤，葍、𧄏聲相近爾。臣禹錫等謹按藥性論云：木通，臣，微寒，一名王翁萬年。主治五淋，利小便，開關格，治人多睡，主水腫浮大，除煩熱。用根治項下瘤癭。孟詵云：燕𧄏子，平。厚腸胃，令人能食，下三焦，除惡氣。和子食之更好。江北人多不識，江南人多食。又，續五臟斷絕氣，使語聲足氣，通十二經脈。其莖名通草，食之通利諸經脈擁不通之氣，北人但識通草，不委子之功。其皮不堪食。陳士良云：燕𧄏子，寒，無毒。主胃口熱閉，反胃不下食，除三焦客熱。此是木通，實名桴棪子，莖名木通。主理風熱淋疾，小便數急疼，小腹虛滿。宜煎湯並蔥食之，有效，野生。日華子云：木通，安心除煩，止渴退熱，治健忘，明耳目，治鼻寒，通小腸，下水，破積聚血塊，排膿，治瘡癤，止痛，催生下胞，女人血閉，月候不勻，天行時疾，頭痛目眩，贏劣，乳結及下乳。子名𧄏子，七、八月採。陳藏器云：通脫木，無毒。花上粉，主諸蟲瘡，野雞病，取粉納瘡中。生山側，葉似蓖麻，心中有瓤，輕白可愛。女工取以飾物。《爾雅》云：離南，活脫也。一本云：藥草，生江南，主蟲病，今俗亦名通草。

圖經曰：通草，生石城山谷及山陽，今澤、潞、漢中、江淮、湖南州郡亦有之。生作藤蔓，大如指，其莖稈大者徑三寸。每節有二、三枝，枝頭出五葉，頗類石葦，又似芍藥，三葉相對。夏秋開紫花，亦有白花者。結實如小木瓜，核黑瓤白，食之甘美。南人謂之燕𧄏，亦云烏𧄏，正月、二月採枝，陰乾用。或以為葡萄苗，非也。今人謂之木通，而俗間所謂通草，乃通脫木也。此木生山側，葉如蓖麻，心空中有瓤，輕白可愛，女工取以飾物。《爾雅》云：離南，活莌（音脫）。釋云：離南，草也。一名活莌。《山海經》又名寇脫，生江南，高丈許，大葉似荷而肥，莖中有瓤正白者是也。又名倚商，主蠱毒。其花上粉，主諸蟲瘺惡瘡痔疾，取粉納瘡中。《正元廣利方》療瘰癧，及李絳兵部療胸伏氣攻胃咽不散方中，並用之。今京師園圃間亦有種蒔者。又按：張氏《燕吳行役記》：揚州大儀甘泉東院兩廊前有通草，其形如椿，少葉，子垂梢際，如苦楝。與今所說殊別，不知是木通邪？通脫邪？或別是一種也。古方所用通草，皆今之木通，通脫稀有使者。近世醫家多用利小便。南人或以蜜煎作果食之甚美，兼解諸藥毒。

陳藏器云：本功外，子味甘，利大小便，宣通去煩熱，食之令人心寬，止渴下氣，江東人呼為畜葍子，江西人呼為拿子，如算袋，穰黃子黑，食之當去其皮。蘇云色白、乃猴葍也。海藥云：謹按《徐表南州記》云：生廣州山谷。味溫，平。主諸瘺瘡，喉嚨痛及喉痹，並宜煎服之，磨亦得急即含之。食療云：煮飲之，通婦人血氣。濃煎三、五盞即便通。又除寒熱不通之氣，消鼠瘺，金瘡，踒折，煮汁釀酒妙。

芍藥

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味苦、酸，平、微寒，有小毒。主邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便，益氣，通順血脈，緩中，散惡血，逐賊血，去水氣，利膀胱、大小腸，消癰腫，時行寒熱，中惡，腹痛、腰痛。一名白木，一名余容，一名犁食，一名解倉，一名鋋。生中嶽川穀及丘陵。二月、八月採根，曝干。（須丸為之使。臣禹錫等謹按別本作雷丸，惡石斛、芒硝，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。）

陶隱居云：今出白山、蔣山、茅山最好，白而長大。余處亦有而多赤，赤者小利，俗方以止痛，乃不減當歸。道家亦服食之，又煮石用之。今按別本注云：此有兩種：赤者利小便下氣。白者止痛散血。其花亦有紅、白二色。臣禹錫等謹按吳氏云：芍藥，神農：苦。桐君：甘，無毒。歧伯：咸。季氏：小寒。雷公：酸。藥性論云：芍藥，臣。能治肺邪氣，腹中㽲痛，血氣積聚，通宣臟腑擁氣，治邪痛敗血，主時疾骨熱，強五臟，補腎氣，治心腹堅脹，婦人血閉不通，消瘀血，能蝕膿。日華子云：治風補勞，主女人一切病，併產前後諸疾，通月水，退熱除煩，益氣，天行熱疾，瘟瘴驚狂，婦人血暈，及腸風瀉血，痔瘺，發背瘡疥，頭痛，明目，目赤胬肉。赤色者多補氣，白者治血，此便芍藥花根。海、鹽、杭、越俱好。

圖經曰：芍藥，生中嶽川穀及丘陵，今處處有之，淮南者勝。春生紅芽作叢，莖上三枝五葉，似牡丹而狹長，高一、二尺。夏開花，有紅、白、紫數種，子似牡丹子而小。秋時採根，根亦有赤白二色。崔豹《古今注》云：芍藥有二種：有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹，非也。又云：牛亨問曰：將離相別，贈以芍藥，何也？答曰：芍藥一名何離，故相贈。猶相招召，贈以文無，文無一名當歸；欲忘人之憂，則贈以丹棘，丹棘一免忘憂，使忘憂也；欲蠲人之忿，則贈以青裳，青裳一名合歡，贈之使忘忿也。張仲景治傷寒，湯多用芍藥，以其主寒熱，利小便故也。古人亦有單服食者。安期生服煉法云：芍藥二種：一者金芍藥；二者木芍藥。救病用金芍藥，色白多脂肉；木芍藥色紫，瘦多脈。若取，審看勿令差錯。若欲服餌，採得淨刮去皮，以東流水煮百沸，出陰乾。停三日，又於木甑內蒸之，上覆以淨黃土，一日夜熟，出陰乾，搗末。以麥飲或酒服三錢匕，日三。滿三百日，可以登嶺。絕谷不飢。《正元廣利方》治婦女赤白下，年月深久不瘥者，取白芍藥三大兩，並乾薑半大兩，細銼，熬令黃，搗下篩，空肚和飲汁服二錢匕，日再，佳。又金創血不止而痛者，亦單搗白芍藥末，敷上即止，良驗。

唐本注：益好血。雷公云：凡採得後，於日中曬乾，以竹刀刮上粗皮並頭土了，銼之，將蜜水拌蒸，從巳至未，曬乾用之。經驗後方：治風毒，骨髓疼痛。芍藥二分，虎骨一兩，炙為末，夾絹袋盛，酒三升漬五日，每服三合，日三服。博濟方：治五淋。赤芍藥一兩，檳榔一個，麵裹煨為末，每服一錢匕，水一盞，煎七分，空心服。廣利方：治金瘡血不止，痛。白芍藥一兩，熬令黃，杵令細為散。酒或米飲下二錢並得，初三服，漸加。初虞世：治咯血衄血。白芍藥一兩，犀角末一分，為末。新水服一錢匕，血止為限。別說云：謹按《本經》：芍藥生丘陵川穀，今世所用者，多是人家種植。欲其花葉肥大，必加糞壤，每歲八、九月取其根分削，因利以為藥，遂曝乾貨賣，今淮南真陽尤多。藥家見其肥大，而不知香味絕不佳，故人藥不可責其效。今考，用宜依《本經》所說，川穀丘陵有生者為勝爾。

衍義曰：芍藥，全用根，其品亦多，須用花紅而單葉，山中者為佳。花葉多即根虛。然其根多赤色，其味澀苦，或有色白粗肥者益好。余如《經》。然血虛寒人，禁此一物。古人有言曰：減芍藥以避中寒。誠不可忽。

蠡（音禮）實

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味甘，平、溫，無毒。主皮膚寒熱，胃中熱氣，風寒濕痹，堅筋骨，令人嗜食，止心煩滿，利大小便，長肌膚肥大。久服輕身。

花、葉　去白蟲，療喉痹，多服令人溏泄。一名荔實，一名劇草，一名三堅，一名豕首。生河東川穀。五月採實，陰乾。

陶隱居云：方藥不復用，俗無識者。天名精亦名豕首也。唐本注云：此即馬藺子也。《月令》云：荔挺出。鄭注云：荔，馬薤也。《說文》云：荔，似蒲根，可為刷。《通俗文》一名馬藺。《本經》一名荔實子。療金瘡血內流，癰腫等病，有效。臣禹錫等謹按蜀經云：蠡實，寒。日華子云：馬藺，治婦人血氣煩悶，產後血運並經脈不止，崩中，帶下，消一切瘡癤腫毒，止鼻洪吐血，通小腸，消酒毒，治黃病，敷蛇蟲咬，殺蕈毒。亦可蔬菜食，莖、葉同用。

圖經曰：蠡實，馬藺子也，北人音訛，呼為馬楝子。生河東川穀，今陝西諸郡及鼎、澧州亦有之，近京尤多。葉似薤而長厚，三月開紫碧花，五月結實作角子。如麻大而赤色有稜，根細長，通黃色，人取以為刷。三月採花，五月採實，並陰乾用。謹按《顏氏家訓》云：《月令》曰荔挺出。鄭康成云：荔挺，馬薤也。《易統驗玄圖》云：荔挺不出，則國多少災。《說文》云：荔似蒲而小，根可為刷。《廣雅》云：馬薤，荔也。蔡邕、高誘皆云：荔以挺出，然則鄭以荔挺為名，誤矣。此物河北平澤率生之，江東頗多，種於階庭，但呼為旱蒲，故不誠馬薤。講禮者，乃以為馬莧，且馬莧亦名豚耳，俗曰馬齒者是也。其花、實皆入藥。《列仙傳》：寇先生者，宋人也，好種荔，食其葩實焉。今山人亦單服其實，去大溫，益下，甚有奇效。崔元亮治喉痹腫痛，取荔花、皮、根，共十二分，以水一升，煮取六合，去滓含之，細細嚥汁，瘥止。

外臺秘要：治睡死者。杵蠡實根一握，水絞取汁，稍稍咽之，口噤灌之。又方：治喉痹，咽喉喘息不通，須臾欲絕，神驗。以根、葉二兩，水一升半，煮取一盞，去滓，細細吃，立通。

千金方：治中蠱下血如雞肝出，其餘四臟悉壞，唯心未毀，或鼻破待死。取馬藺根末，水服方寸匕，隨吐則出，極神。此苗似葛蔓綠紫，生子似橘子。肘後方：治面及鼻病酒齇。以馬藺子用六月六日面熬令黃，各等分為末，空心米飲服方寸匕。如無六月六日面，用常面或牛骨灰等分亦得。又方：治水痢白病。以馬藺子、乾薑、黃連各等分為散，熟煮湯，取一合許，和二方寸匕，入腹即斷。冷熱皆治，常用神效。不得輕之。忌豬肉、冷水。

衍義曰：蠡實，陶隱居云：方藥不復用，俗無識者。《本經》諸家所注不相應，若果是馬藺，則日華子不當更言亦可為蔬菜食。蓋馬藺，其葉馬、牛皆不食，為才出土葉已硬，況又無味，豈可更堪人食也。今不敢以蠡實為馬藺子，更俟博識者。

瞿（音劬）麥

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味苦、辛，寒，無毒。主關格諸癃結，小便不通，出刺，決癰腫，明目去翳，破胎墮子，下閉血，養腎氣，逐膀胱邪逆，止霍亂，長毛髮。一名巨句麥，一名大菊，一名大藍。生泰山川穀。立秋採實，陰乾。（蘘草、牡丹為之使，惡螵蛸。）

陶隱居云：今出近道。一莖生細葉，花紅紫赤可愛，合子、葉刈取之，子頗似麥，故名瞿麥。此類乃有兩種：一種微大，花邊有叉椏，未知何者是？今市人皆用小者。復一種葉廣相似而有毛，花晚而甚赤。按《經》云：採實。中子至細，燥熟便脫盡。今市人唯合莖、葉用，而實正空殼無復子爾。臣禹錫等謹按藥性論云：瞿麥，臣，味甘。主五淋。日華子云：瞿麥，催生，又名杜母草、燕麥、蘥麥，又云石竹。葉治痔瘺並瀉血，作湯粥食並得。子治月經不通，破血塊，排膿。葉治小兒蛔蟲，痔疾煎湯服。丹石藥發並眼目腫痛及腫毒，搗敷。治浸淫瘡並婦人陰瘡。

圖經曰：瞿麥，生泰山川穀，今處處有之。苗高一尺以來，葉尖小，青色，根紫黑色，形如細蔓菁。花紅紫赤色，亦似映山紅。二月至五月開。七月結實作穗，子頗似麥，故以名之。立秋後合子、葉收採陰乾用。河陽河中府出者，苗可用。淮甸出者根細，村民取作刷帚。《爾雅》謂之大菊。《廣雅》謂之茈萎是也。古今方通心經、利小腸為最要。張仲景治小便不利，有水氣，栝蔞瞿麥丸主之。栝蔞根二兩，大附子一個，茯苓、山芋各三兩，瞿麥一分，五物杵末，蜜丸如梧子大，一服三丸，日三。未知，益至七、八丸。以小便利，腹中溫為知也。

雷公云：凡使，只用蕊殼，不用莖、葉。若一時使，即空心令人氣咽，小便不禁。凡欲用，先須以堇竹瀝浸一伏時，漉出，曬乾用。外臺秘要：治鯁。以瞿麥為末，水服方寸匕。又方：治石淋。取子酒服方寸匕，一、二日當下石。千金方：治產經數日不出，或子死腹中，母欲死。以瞿麥煮濃汁服之。梅師方：治竹木刺入肉中不出。瞿麥為末，水服方寸匕。或煮瞿麥汁飲之。日三。《千金》同。崔氏治魚臍瘡毒腫，燒灰和油敷於腫上，甚佳。

衍義曰：瞿麥，八正散用瞿麥，今人為至要藥。若心經雖有熱而小腸虛者服之，則心熱未退，而小腸別作病矣。料其意者，不過為心與小腸為傳送，故用此入小腸藥。按《經》，瞿麥並不治心熱。若心無大熱，則當止治其心，若或制之不盡，須當求其屬以衰之。用八正散者，其意如此。

玄參

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味苦、咸，微寒，無毒。主腹中寒熱積聚，女子產乳余疾，補腎氣，令人目明，主暴中風，傷寒身熱，支滿狂邪，忽忽不知人，溫瘧洒洒，血瘕，下寒血，除胸中氣，下水，止煩渴，散頸下核，癰腫，心腹痛，堅症，定五臟。久服補虛，明目，強陰益精。一名重臺，一名玄臺，一名鹿腸，一名正馬，一名咸，一名端。生河間川穀及冤句。三月、四月採根，曝干。（惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸，反藜蘆。）

陶隱居云：今出近道，處處有。莖似人參而長大。根甚黑，亦微香，道家時用，亦以合香。唐本注云：玄參根苗並臭，莖亦不似人參，陶云道家亦以合香，未見其理也。今注詳此藥，莖方大，高四、五尺，紫赤色而有細毛。葉如掌大而尖長。根生青白，干即紫黑，新者潤膩，合香用之。俗呼為馥草，酒漬飲之，療諸毒鼠瘺。陶云似人參莖，唐本注言根苗並臭，蓋未深識爾。臣禹錫等謹按藥性論云：玄參，使，一名逐馬，味苦。能治暴結熱，主熱風頭痛，傷寒勞復，散瘤癭瘰癘。日華子云：治頭風，熱毒遊風，補虛勞損，心驚煩躁劣乏，骨蒸傳屍邪氣，止健忘，消腫毒。

圖經曰：玄參，生河間及冤句，今處處有之。二月生苗。葉似脂麻，又如槐柳。細莖青紫色。七月開花青碧色。八月結子黑色。亦有白花，莖方大，紫赤色而有細毛，有節若竹者，高五、六尺。葉如掌大而尖長如鋸齒。其根尖長，生青白。干即紫黑，新者潤膩。一根可生五、七枚，三月、八月、九月採曝干。或云蒸過日干。

陶隱居云：道家時用合香。今人有傳其法：以玄參、甘松香各杵末，均秤分兩，盛以大酒瓶中，投白蜜漬，令瓶七、八分，緊封系頭，安釜中，煮不住火，一伏時止火，候冷破瓶取出，再搗熟，如干，更用熟蜜和，瓷器盛，陰埋地中，旋取，使入龍腦搜，亦可以熏衣。雷公云：凡採得後，須用蒲草重重相隔，入甑蒸兩伏時後，出干曬。使用時，勿令犯銅，餌之後噎人喉，喪人目，揀去蒲草盡了，用之。經驗方：治患勞人燒香法：用玄參一斤，甘鬆六兩，為末，煉蜜一斤和勻，入瓷瓶內封閉，地中埋窨十日取出。更用灰末六兩，更煉蜜六兩，和令勻，入瓶內封，更窨五日取出。燒令其鼻中常聞其香，疾自愈。廣利方治瘰癧，經年久不瘥。生玄參搗碎敷上，日二易之。

秦艽（膠字）

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味苦、辛，平、微溫，無毒。主寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛，下水，利小便，療風無問久新，通身攣急。生飛烏山谷。二月、八月採根，曝干。（菖蒲為之使。）

陶隱居云：飛烏或是地名，今出甘鬆、龍洞、蠶陵，長大黃白色為佳。根皆作羅文相交，中多銜土，用之熟破除去。方家多作秦膠字，與獨活療風常用，道家不須爾。唐本注云：今出涇州、鄜州、歧州者良。本作札，或作糾，作膠。正作艽也。臣禹錫等謹按藥性論云：秦艽，解米脂，人食谷不充悅，畏牛乳。點服之，利大小便。瘥五種黃病，解酒毒，去頭風。蕭炳云：《本經》名秦瓜，世人以療酒黃、黃疸大效。日華子云：味苦，冷。主傳屍，骨蒸，治疳及時氣。又名秦瓜，羅紋者佳。

圖經曰：秦艽，生飛烏山谷，今河陝州軍多有之。根土黃色，而相交糾，長一尺以來，粗細不等。枝稈高五、六寸，葉婆娑連莖梗，俱青色，如萵苣葉。六月中開花，紫色，似葛花，當月結子。每於春秋採根，陰乾。《正元廣利方》療黃，心煩熱，口乾，皮肉皆黃。以秦艽十二分，牛乳一大升，同煮，取七合去滓，分溫再服，瘥。此方出於許仁則。又崔元亮《集驗方》：凡發背疑似者，須便服秦艽牛乳煎，當得快利三、五行，即瘥。法並同此。又治黃方，用秦艽一大兩細銼，作兩貼子，以上好酒一升，每貼半升，酒絞，取汁，去滓，空腹分兩服。或利便止，就中好酒人易治。凡黃有數種：傷酒曰酒黃；夜食誤餐鼠糞亦作黃；因勞發黃，多痰涕，目有赤脈，日益憔悴，或面赤，噁心者是。元亮用之，及治人皆得力極效。秦艽須用新好羅紋者。

雷公云：凡使，秦並艽，須於腳文處認取：左文列為秦，即治疾。艽，即髮腳氣。凡用秦，先以布拭上黃肉毛盡，然後用還元湯浸一宿，至明出，日干用。聖惠方：治傷寒，心神熱躁，口乾煩渴。秦艽一兩，去苗細銼，以牛乳一大盞，煎至六分，去滓，不計時候，分溫二服。又方：治小便難，腹滿悶，不急療之殺人。用秦艽一兩去苗，以水一大盞，煎取七分，去滓，每於食後，分為二服。孫真人治黃疸，皮膚、眼睛如金色，小便赤。取秦艽五兩，牛乳三升，煮取一升，去滓，納芒硝一兩，服。

百合

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味甘，平，無毒。主邪氣腹脹，心痛，利大小便，補中益氣，除浮腫臚脹，痞滿，寒熱，通身疼痛，及乳難，喉痹，止涕淚。一名重箱，一名摩羅，一名中逢花，一名強瞿。生荊州川穀。二月、八月採根，曝干。

陶隱居云：近道處處有。根如胡蒜，數十片相累。人亦蒸煮食之，乃言初是蚯蚓相纏結變作之。俗人皆呼為強仇，仇即瞿也，聲之訛爾。亦堪服食。唐本注云：此藥有二種：一種細葉，花紅白色。一種葉大莖長，根粗花白，宜入藥用。臣禹錫等謹按藥性論云：百合，使，有小毒。主百邪鬼魅，涕泣不止，除心下急滿痛，治腳氣，熱咳逆。吳氏云：百合一名重邁，一名中庭。生冤朐及荊山。日華子云：白百合，安心定膽，益志，養五臟，治癲邪、啼泣、狂叫、驚悸，殺蠱毒，氣㶸、乳癰、發背及諸瘡腫，並治產後血狂運。又云紅百合，涼，無毒。治瘡腫及療驚邪。此是紅花者，名連珠。

圖經曰：百合，生荊州川穀，今近道處處有之。春生苗，高數尺。稈粗如箭，四面有葉如雞距，又似柳葉，青色，葉近莖微紫，莖端碧白。四、五月開紅、白花，如石榴觜而大。根如胡蒜，重疊生二、三十瓣。二月、八月採根，曝干。人亦蒸食之，甚益氣。又有一種，花黃有黑斑，細葉，葉間有黑子，不堪入藥。徐鍇《歲時廣記》：二月種百合法，宜雞糞。或云百合是蚯蚓所化，而反好雞糞，理不可知也。又百合作面最益人，取根曝干搗細篩，食之如法。

張仲景治百合病，有百合知母湯、百合滑石代赭湯、百合雞子湯、百合地黃湯。凡四方，病名百合，而用百合治之，不識其義。

食療云：平。主心急黃。蒸過蜜和食之，作粉尤佳。紅花者名山丹，不甚良。聖惠方：治肺臟壅熱煩悶。新百合四兩，蜜半盞，和蒸令軟，時時含一棗大，咽津。又方：治傷寒，腹中滿痛。用百合一兩，炒令黃色，搗為散，不計時候，粥飲調下二錢服。孫真人食忌：治陰毒傷寒。煮百合濃汁，服一升良。勝金方：治耳聾疼痛。以干百合為末，溫水調下二錢匕，食後服。

衍義曰：百合，張仲景用治傷寒壞後百合病，須此也。莖高三尺許，葉如大柳葉，四向攢枝而上。其顛即有淡黃白花，四垂向下覆，長蕊。花心有檀色，每一枝顛，須五、六花。子紫色，圓如梧子，生於枝、葉間。每葉一子，不在花中，此又異也。根即百合，其色白，其形如松子殼。四向攢生，中間出苗。

知母

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味苦，寒，無毒。主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣，療傷寒，久瘧，煩熱，脅下邪氣，膈中惡及風汗、內疸。多服令人泄。一名蚳（音歧）母，一名連母，一名野蓼，一名地參，一名水參，一名水浚，一名貨母，一名蝭（音匙，又音提）母，一名女雷，一名女理，一名兒草，一名鹿列，一名韭逢，一名兒踵草，一名東根，一名水須，一名沉燔，一名𧂇（杜含切），臣禹錫等謹按唐本一名昌支。生河內川穀。二月、八月採根，曝干。

陶隱居云：今出彭城。形似菖蒲而柔潤，葉至難死。掘出隨生，須枯燥乃止。甚療熟結，亦主瘧熱煩也。臣禹錫等謹按爾雅云：𧂇，⿱艹沉藩。釋曰：知母也，一名𧂇，一名⿱艹沉藩。郭云：生山上，葉如韭。範子云：提母出三輔，黃白者善。吳氏云：知母，神農、桐君：無毒，補不足，益氣。藥性論云：知母，君，性平。主治心煩躁悶，骨熱勞往來，生產後蓐勞，腎氣勞，憎寒虛損，患人虛而口乾，加而用之。日華子云：味苦、甘。治熱勞，傳屍疰病，通小腸，消痰止嗽，潤心肺，補虛乏，安心，止驚悸。

圖經曰：知母，生河內川穀，今瀕河諸郡及解州、滁州亦有之。根黃色，似菖蒲而柔潤。葉至難死，掘出隨生，須燥乃止。四月開青花如韭花，八月結實。二月、八月採根曝干用。《爾雅》謂之𧂇（徙南切），又謂之䔿（直林切）藩是也。《肘後方》用此一物治溪毒大勝。其法：連根、葉搗作散服之。亦可投水搗絞汁，飲一、二升。夏月出行，多取此屑自隨。欲入水，先取少許投水上流，便無畏。兼闢射工，亦可和水作湯浴之，甚佳。

雷公云：凡使，先於砧上細銼，焙乾，木臼杵搗，勿令犯鐵器。聖惠方：治妊娠月未足似欲產，腹中痛。用知母二兩末，蜜丸如梧桐子大，不計時候，粥飲下二十丸。《楊氏產乳》同。

貝母

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味辛、苦，平、微寒，無毒。主傷寒煩熱，淋瀝、邪氣、疝瘕，喉痹，乳難，金瘡風痙，療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣，止煩熱渴，出汗，安五臟，利骨髓。一名空草，一名藥實，一名苦花，一名苦菜，一名商草，一名勤母。生晉地。十月採根，曝干。（厚朴、白薇為之使，惡桃花，畏秦艽、礜石、莽草，反烏頭。）

陶隱居云：今出近道。形似聚貝子，故名貝母。斷谷服之不飢。唐本注云：此葉似大蒜。四月蒜熟時，採良。若十月苗枯，根亦不佳也。出潤州、荊州、襄州者最佳，江南諸州亦有。

味甘、苦、不辛。按《爾雅》一名𦺗（忙庚切）也。臣禹錫等謹按爾雅云：𦺗，貝母。注：根如小貝，圓而白華，葉似韭。疏引陸機云：其葉如栝蔞而細小。其子在根下，如芋子，正白，四方連累相著，有分解也。藥性論云：貝母，臣，微寒。治虛熱，主難產，作末服之。兼治胞衣不出，取七枚末酒下。末，點眼去膚翳。主胸脅逆氣，療時疾、黃疸。與連翹同主項下瘤癭疾。日華子云：消痰，潤心肺。末和沙糖為丸，含止嗽。燒灰油調敷人畜惡瘡。

圖經曰：貝母生晉地，今河中、江陵府、郢、壽、隨、鄭、蔡、潤、滁州皆有之。根有瓣子，黃白色，如聚貝子，故名貝母。二月生苗，莖細青色，葉亦青，似蕎麥，葉隨苗出。七月開花碧綠色，形如鼓子花。八月採根，曬乾。又云：四月蒜熟時採之良。此有數種。《鄜詩》言採其𦺗（音虻）。陸機疏云：貝母也。其葉如栝樓而細小，其子在根下，如芋子，正白，四方連累相著，有分解。今近道出者正類此。郭璞注《爾雅》云：白花，葉似韭，此種罕復見之。此藥亦治惡瘡。唐人記其事云；江左嘗有商人，左膊上有瘡，如人面，亦無它苦。商人戲滴酒口中，其面亦赤色。以物食之，亦能食，食多則覺膊內肉脹起。或不食之，則一臂痹。有善醫者，教其歷試諸藥，金石草木之類，悉試之無苦，至貝母，其瘡乃聚眉閉口，商人喜曰：此藥可治也。因以小葦筒毀其口灌之，數日成痂，遂愈，然不知何疾也。謹按《本經》主金瘡，此豈金瘡之類歟！

雷公云：凡使，先於柳木灰中炮令黃。擘破。去內口鼻上有米許大者心一小顆。後拌糯米於鏊上同炒，待米黃熟，然後去米，取出。其中有獨顆團，不作兩片無皺者，號曰丹龍精。不入用。若誤服，令人筋脈永不收。用黃精、小藍汁合服，立愈。別說云謹按貝母能散心胸鬱結之氣，殊有功。則《詩》所謂言採其虻者是也。蓋作詩者，本以不得志而言之，今用以治心中氣不快多愁郁者，殊有功信矣！

白芷

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味辛，溫，無毒。主女人漏下赤白，血閉，陰腫，寒熱，風頭侵目淚出，長肌膚，潤澤作面脂，療風邪，久渴，吐嘔，兩脅滿，風痛，頭眩目癢。可作膏藥、面脂，潤顏色。一名芳香，一名白茞，一名囂（許驕切），一名莞，一名苻蘺，一名澤芬。葉名蒚（音歷）麻可作浴湯。生河東川穀下澤。二月、八月採根，曝干。（當歸為之使，惡旋覆花。）

陶隱居云：今出近道處處有，近下濕地東間甚多。葉亦可作浴湯，道家以此香浴，去屍蟲，又用合香也。臣禹錫等謹按範子計然云：白芷出齊郡，以春取黃澤者善也。藥性論云：白芷，君。能治心腹血刺痛，除風邪，主女人血崩及嘔逆，明目止淚出。療婦人瀝血腰痛，能蝕膿。日華子云：治目赤胬肉，及補胎漏滑落，破宿血，補新血，乳癰發背，瘰癧，腸風，痔瘺，排膿，瘡痍疥癬，止痛，生肌，去面皯疵瘢。

圖經曰：白芷，生河東川穀下澤，今所在有之，吳地尤多。根長尺余，白色，粗細不等，枝稈去地五寸以上。春生葉，相對婆娑，紫色，闊三指許。花白微黃。入伏後結子，立秋後苗枯。二月、八月採根曝干。以黃澤者為佳，楚人謂之藥。《九歌》云：辛夷楣兮藥房。王逸注云：藥，白芷是也。

雷公云：凡採得後，勿用四條作一處生者，此名喪公藤。兼勿用馬藺，並不入藥中。採得後刮削上皮，細銼，用黃精細銼，以竹刀切，二味等分，兩度蒸一伏時後，出。於日中曬乾，去黃精用之。外臺秘要：治丹癮疹。白芷及根葉煮汁洗之，效。子母秘錄治小兒身熱。白芷煮湯浴兒，避風。

衍義曰：白芷，菹是也。出吳地者良。《經》曰：能蝕膿。今人用治帶下，腸有敗膿，淋露不已，腥穢殊甚，遂至臍腹更增冷痛。此蓋為敗膿血所致。卒無已期，須以此排膿。白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，芍藥根白者、白礬各半兩，礬燒枯別研，余為末，同以蠟丸如梧子大。空肚及飯前，米飲下十丸或十五丸。俟膿盡，仍別以他藥補之。

淫羊藿

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味辛，寒，無毒。主陰痿，絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強志，堅筋骨，消瘰癧赤癰，下部有瘡洗出蟲。丈夫久服令人無子。一名剛前。生上郡陽山山谷。（薯蕷為之使。）

陶隱居云：服此使人好為陰陽。西川北部有淫羊，一日百遍合，蓋食藿所致，故名淫羊藿。

唐本注云：此草，葉形似小豆而圓薄，莖細亦堅，所在皆有，俗名仙靈脾者是也。臣禹錫等謹按蜀本云：淫羊藿，溫。注云：生處不聞水聲者良。藥性論云：淫羊藿亦可單用。味甘，平。主堅筋益骨。日華子云：仙靈脾，紫芝為使，得酒良。治一切冷風勞氣，補腰膝，強心力，丈夫絕陽不起，女人絕陰無子，筋骨攣急，四肢不任，老人昏耄，中年健忘。又名黃連祖、千兩金、干雞筋、放杖草、棄杖草。

圖經曰：淫羊藿，俗名仙靈脾。生上郡陽山山谷，今江東、陝西、泰山、漢中、湖湘間皆有之。葉青似杏葉，上有刺，莖如粟稈，根紫色有須，四月開花白色，亦有紫色碎小獨頭子，五月採葉曬乾，湖湘出者葉如小豆，枝莖緊細，經冬不凋，根似黃連，關中俗呼三枝九葉草，苗高一、二尺許，根、葉俱堪使。

雷公云：凡使時呼仙靈脾，須用夾刀夾去葉四畔花栨盡後，細銼，用羊脂相對拌炒過，待羊脂盡為度。每修事一斤，用羊脂四兩為度也。聖惠方：治偏風，手足不遂，皮膚不仁，宜服仙靈脾浸酒方：仙靈脾一斤，好者細銼，以生絹袋盛於不津器中，用無灰酒二斗浸之，以厚紙重重密封不通氣，春夏三日，秋冬五日後旋開，每日隨性暖飲之，常令醺醺不得大醉。若酒盡，再合服之，無不效驗。合時切忌雞犬見之。經驗方：治瘡子入眼。以仙靈脾、威靈仙等分為末。食後米湯下二錢匕，小兒半錢匕。食醫心鏡：益丈夫，興陽，理腳膝冷。淫羊藿一斤，酒一斗，浸經二日，飲之佳。

黃芩

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味苦，平、大寒，無毒。主諸熱黃疸，腸澼泄痢，逐水下血閉，惡瘡疽蝕火瘍，療痰熱，胃中熱，小腹絞痛，消穀，利小腸，女子血閉，淋露下血，小兒腹痛。一名腐腸，一名空腸，一名內虛，一名黃文，一名經芩，一名妒婦。其子主腸澼膿血。生秭歸川穀及冤句。三月三日採根，陰乾。（得厚朴、黃連止腹痛。得五味子、牡蒙、牡蠣令人有子。得黃耆、白蘞、赤小豆療鼠瘺。山茱萸、龍骨為之使，惡蔥實，畏丹砂、牡丹、藜蘆。）

陶隱居云：秭歸屬建平郡，今第一齣彭城，郁州亦有之。圓者名子芩為勝，破者名宿芩，其腹中皆爛，故名腐腸。唯取深色堅實者為好。俗方多用，道家不須。

唐本注云：葉細長，兩葉相對，作叢生，亦有獨莖者。今出宜州、鄜州、涇州者佳。兗州者大實亦好，名豚尾芩也。臣禹錫等謹按藥性論云：黃芩，臣，味苦、甘。能治熱毒，骨蒸，寒熱往來，腸胃不利，破擁氣，治五淋，令人宣暢，去關節煩悶，解熱渴，治熱，腹中㽲痛，心腹堅脹。日華子云：下氣，主天行熱疾，疔瘡，排膿，治乳癰、發背。

圖經曰：黃芩，生秭歸山谷及冤句，今川蜀、河東、陝西近郡皆有之。苗長尺余，莖稈粗如箸，葉從地四面作叢生，類紫草，高一尺許，亦有獨莖者，葉細長，青色，兩兩相對。六月開紫花，根黃如知母粗細，長四、五寸，二月、八月採根，曝干用之。《吳普本草》云：黃芩又名印頭，一名內虛。二月生赤黃葉，兩兩、四四相值，其莖空中，或方圓，高三、四尺。花紫紅赤，五月實黑，根黃。二月、九月採。與今所有小異。張仲景治傷寒心下痞滿瀉心湯，四方皆用黃芩，以其主諸熱，利小腸故也。又太陽病，下之利下止，有葛根黃芩黃連湯，及主妊娠安胎散亦多用黃芩。今醫家嘗用有效者，因著之。又《千金方》：巴郡太守奏加減三黃丸，療男子五勞七傷，消渴，不生肌肉，婦人帶下，手足寒熱者。春三月，黃芩四兩，大黃三兩，黃連四兩；夏三月，黃芩六兩，大黃一兩，黃連七兩；秋三月，黃芩六兩，大黃二兩，黃連三兩；冬三月，黃芩三兩，大黃五兩，黃連二兩。三物隨時合搗下篩，蜜丸大如烏豆。米飲服五丸，日三。不知，稍增七丸，服一月病愈。久服走及走奔馬，近頻有驗。食禁豬肉。又陶隱居云：黃芩圓者名子芩。仲景治雜病方，多用之。

千金翼治淋。黃芩四兩，袋貯之，水五升煮三升，分三服。梅師治火丹。杵黃芩末，水調敷之。

狗脊

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味苦、甘，平，微溫，無毒。主腰背強，關機緩急，周痹寒濕膝痛，頗利老人，療失溺不節，男子腳弱腰痛，風邪淋露，少氣，目暗，堅脊利俯仰，女子傷中，關節重。一名百枝，一名強膂，主名扶蓋，一名扶筋。生常山川穀，二月、八月採根，曝干。（萆薢為之使，惡敗醬。）

陶隱居云：今山野處處有，與菝葜相似而小異。其莖、葉小肥，其節疏，其莖大直，上有刺，葉圓有赤脈。根凹（烏交切）凸（徒結切）巃嵸如羊角，細強者是。唐本注云：此藥，苗似貫眾，根長多岐，狀如狗脊骨，其肉作青綠色，今京下用者是。陶所說乃有刺萆薢，非狗脊也，今江左俗猶用之。臣禹錫等謹按吳氏云：狗脊，一名狗青，一名赤節。神農：苦。桐君、黃帝、歧伯、雷公、扁鵲：甘，無毒。季氏：小溫。如萆薢，莖節如竹，有刺，葉圓赤，根黃白，亦如竹根，毛有刺。歧伯經云：莖無節，葉端圓青赤，皮白，有赤脈。藥性論云：狗脊，味苦、辛，微熱。能治男子、女人毒風，軟腳邪氣濕痹，腎氣虛弱，補益男子，續筋骨。

圖經曰：狗脊，生常山川穀，今太行山、淄、溫、眉州亦有。根黑色，長三、四寸，兩指許大，苗尖細碎，青色，高一尺以來，無花。其莖、葉似貫眾而細，其根長而多歧，似狗脊骨，故以名之。其肉青綠，春秋採根，曝干用。今方亦用金毛者。

雷公云：凡使，勿用透山藤，其大脼根與透山藤一般。只是入頂苦，不可餌之。凡修事，細銼了，酒拌，蒸，從巳至申，出，曬乾用。

石龍芮

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味苦，平，無毒。主風寒濕痹，心腹邪氣，利關節，止煩滿，平腎、胃氣，補陰氣不足，失精莖冷。久服輕身，明目，不老，令人皮膚光澤，有子。一名魯果能，一名地椹，一名石能，一名彭根，一名天豆。生泰山川澤石邊。五月五日採子，二月、八月採皮，陰乾。（大戟為之使，畏蛇蛻皮、吳茱萸。）

陶隱居云：今出近道，子形粗，似蛇床子而扁，非真好者，人言是蓄菜子爾。東山石上所生。其葉芮芮短小，其子狀如葶藶，黃色而味小辛，此乃實是也。唐本注云：今用者，俗名水董（音謹）。苗似附子，實如桑椹，故名地椹。生下濕地，五月熟，葉、子皆味辛。山南者粒大如葵子。關中、河北者細如葶藶，氣力劣於山南者。陶以細者為真，未為通論。又《別錄》水董云：主毒腫，癰癤瘡，蛔蟲，齒齲。臣禹錫等謹按藥性論云：石龍芮，能逐諸風，主除心熱躁。

圖經曰：石龍芮，生泰山川澤石邊。陶隱居云：近道處處有之。今唯出兗州。一叢數莖，莖青紫色，每莖三葉，其葉芮芮短小多刻缺。子如葶藶而色黃。五月採子，二月、八月採皮，陰乾用。能逐諸風，除心熱躁。蘇恭云：俗名水堇，苗如附子，實如桑椹。生下濕地，此乃水堇，非石龍芮也。今兗州所生者，正與《本經》、陶說相合，為得其真矣。

陳藏器云：芮子，味辛。按蘇、《別錄》云：水堇，主毒腫，蛇蟲，齒齲。且水堇如蘇所注，定是石龍芮，更非別草。《爾雅》云：芨，堇草。郭注云：烏頭苗也。蘇又注天雄云：石龍芮，葉似堇草，故名水堇。如此，則依蘇所注是水堇，附子是堇草。水堇、堇草二物同名也。

衍義曰：石龍芮，今有兩種：水中生者，葉光而末圓。陸生者，葉有毛而末銳。入藥鬚生水者。陸生者又謂之天灸，取少葉揉係臂上，一夜作大泡，如火燒者是。唯陸生者，補陰不足，莖常冷，失精。余如《經》。

茅根

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味甘，寒，無毒。主勞傷虛羸，補中益氣，除瘀血、血閉，寒熱，利小便，下五淋，除客熱在腸胃，止渴，堅筋，婦人崩中。久服利人。其苗主下水。一名蘭根，一名茹根，一名地菅，一名地筋，一名兼杜。生楚地山谷、田野。六月採根。

陶隱居云：此即今白茅菅（音奸）。《詩》云：露彼菅茅，其根如渣芹，甜美。服食此，斷谷甚良。俗方稀用，唯療淋及崩中爾。唐本注云：菅花，味甘，溫，無毒。主衄血，吐血，灸瘡。臣禹錫等謹按藥性論云：白茅，臣，能破血，主消渴。根治五淋，煎汁服之。陳藏器云：茅針，味甘，平，無毒。主惡瘡腫，未潰者，煮服之。服一針一孔，二針二孔。生挪敷金瘡，止血。煮服之，主鼻衄及暴下血。成白花者，功用亦同。針即茅筍也。又云：屋茅，主卒吐血。細銼三升，酒浸煮，服一升。屋上爛茅，和醬汁研敷斑瘡，蠶齧瘡。一名百足蟲。茅屋滴溜水，殺雲母毒。日華子云：茅針，涼。通小腸，癰毒、軟癤不作頭，濃煎和酒服。花罯刀箭瘡，止血並痛。根主婦人月經不勻。又云：茅根，通血脈淋瀝，是白花茅根也。又云：屋四角茅，平，無毒。主鼻洪。

圖經曰：茅根，生楚地山谷、田野，今處處有之。春生苗，布地如針，俗間謂之茅針，亦可啖，甚益小兒，夏生白花茸茸然，至秋而枯。其根至潔白，亦甚甘美，六月採根用，今人取茅針，挪以敷金瘡，塞鼻洪，止暴下血及溺血者，殊效。劉禹錫《傳信方》：療癰腫有頭，使必穴方，取茅錐一莖正爾，全煎十數沸，服之，立潰。若兩莖即生兩孔，或折斷一枝為二，亦生兩穴。白茅花，亦主金瘡，止血。又有菅，亦茅類也。陸機《草木疏》云：菅似茅而滑無毛，根下五寸中有白粉者，柔韌宜為索，漚之尤善。其未漚者名野菅。《詩》所謂白茅菅兮是此也。入藥與茅等。其屋苫茅經久者，主卒吐血。細銼三升，酒浸，煮服一升，良已。肘後方：療熱。取白茅根四升銼之，以水一斗五升，煮取五升，適冷暖飲之，日三服。又方：諸竹木刺在肉中不出。取白茅根燒末，脂膏和塗之。亦治因風致腫。

紫菀

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味苦、辛，溫，無毒。主咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒，痿蹶，安五臟，療咳唾膿血，止喘悸，五勞體虛，補不足，小兒驚癇。一名紫茜，一名青苑。生房陵山谷及真定、邯鄲。二月、三月採根，陰乾。款冬為之使，惡天雄、瞿麥、雷丸、遠志，畏茵陳蒿。陶隱居云：近道處處有，生布地，花亦紫，本有白毛，根甚柔細。有白者名白菀，不復用。唐本注云：白菀即女菀也。療體與紫菀同。無紫菀時亦用白菀。陶云不復用，或是未悉。臣禹錫等謹按藥性論云：紫菀，臣，味苦，平。能治屍疰，補虛，下氣及胸脅逆氣，治百邪鬼魅，勞氣虛熱。日華子云：調中及肺痿吐血，消痰止渴，潤肌膚，添骨髓。形似重臺，根作節，紫色，潤軟者佳。

圖經曰：紫菀，生房陵山谷及真定、邯鄲，今耀、成、泗、壽、臺、孟州，興國軍皆有之。三月內布地生苗葉，其葉三、四相連，五月、六月內開黃、紫、白花，結黑子。本有白毛，根甚柔細。二月、三月內取根陰乾用。又有一種白者名白菀。蘇恭云：白菀即女菀也。療體並同，無紫菀時，亦可通用。女菀下自有條，今人亦稀用。《古今傳信方》：用之最要，近醫療久嗽不瘥，此方甚佳。紫菀去蘆頭、款冬花各一兩，百部半兩，三物搗羅為散，每服三錢匕。生薑三片，烏梅一個，同煎湯調下，食後、欲臥各一服。

唐本余：治氣喘，陰痿。雷公云：凡使，先去髭，有白如練色者，號曰羊須草，自然不同。採得後，去頭土了，用東流水淘洗令淨，用蜜浸一宿。至明於火上焙乾用。凡修一兩，用蜜二分。千金方：治婦人卒不得小便。紫菀末，以井花水服三撮，便通。小便血，服五撮立止。斗門方治纏喉風，喉閉飲食不通欲死者。用返魂草根一莖，淨洗納入喉中，待取惡涎出即瘥，神效。更以馬牙硝津咽之，即絕根本。一名紫菀，又南中呼為液牽牛是也。

衍義曰：紫菀，用根。其根柔細，紫色，益肺氣，《經》具言之。《唐本》注言無紫菀時，亦用白菀。白菀即女菀也。今本草無白菀之名，蓋唐修本草時已刪去。

紫草

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味苦，寒，無毒。主心腹邪氣，五疸，補中益氣，利九竅，通水道，療腹腫脹滿痛。以合膏，療小兒瘡及面皻（側加切）。一名紫丹，一名紫芺（衰老反）。生碭山山谷及楚地。三月採根，陰乾。陶隱居云：今出襄陽，多從南陽、新野來。彼人種之，即是今染紫者，方藥家都不復用。《博物志》云：平氏陽山紫草特好。魏國以染色，殊黑。比年東山亦種，色小淺於北者。唐本注云：紫草，所在皆有。《爾雅》云：一名藐。苗似蘭香，莖赤節青，花紫白色，而實白。臣禹錫等謹按廣雅云：紫草，一名茈䓞。藥性論云：紫草亦可單用。味甘，平。能治惡瘡瘑癬。

圖經曰：紫草，生碭山山谷及楚地，今處處有之，人家園圃中或種蒔，其根所以染紫也。《爾雅》謂之藐，《廣雅》謂之茈䓞。苗似蘭香，莖赤節青。二月有花，紫白色，秋實白，三月採根，陰乾。古方稀見使。今醫家多用治傷寒時疾，發瘡疹不出者，以此作藥，使其發出。韋宙《獨行方》：治豌豆瘡，煮紫草湯飲。後人相承用之，其效尤速。

雷公云：凡使，須用蠟水蒸之，待水乾，取去頭並兩畔髭，細銼用。每修事紫草一斤，用蠟三兩，於鐺中熔，熔盡，便投蠟水作湯用。聖惠方：治惡蟲咬人，用紫草油塗之。又方：治卒小便淋瀝痛。用紫草一兩，搗羅為散，每於食前，以井花水調下二錢匕。《產寶》治淋澀。《產後》同。經驗後方：治嬰兒童子患疹豆疾。用紫草二兩細銼，以百沸湯一大盞泡，便以物合定，勿令氣漏，放如人體溫，量兒大小，服半合至一合，服此瘡雖出，亦當輕減。

前胡

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味苦，微寒，無毒。主療痰滿，胸脅中痞，心腹結氣，風頭痛，去痰實，下氣。治傷寒寒熱，推陳致新，明目，益精。二月、八月採根，曝干。（半夏為之使，惡皂莢，畏藜蘆。）

陶隱居云：前胡，似茈胡而柔軟，為療殆欲同，而《本經》上品有茈胡而無此，晚來醫乃用之。亦有畏惡，明畏惡非盡出《本經》也。此近道皆有，生下濕地，出吳興者為勝。臣禹錫等謹按藥性論云：前胡，使，味甘、辛。能去熱實，下氣。主時氣內外俱熱。單煮服佳。日華子云：治一切勞，下一切氣，止嗽，破癥結，開胃下食，通五臟，主霍亂轉筋，骨節煩悶，反胃嘔逆，氣喘，安胎，小兒一切疳氣。越、衢、婺、睦等處皆好。七、八月採。外黑裡白。

圖經曰：前胡，舊不著所出州土，今陝西、梁、漢、江淮、荊襄州郡及相州、孟州皆有之。春生苗，青白色，似斜蒿。初出時有白芽，長三、四寸，味甚香美，又似芸蒿。七月內開白花，與蔥花相類。八月結實。根細，青紫色。二月、八月採，曝干。今鄜延將來者，大與柴胡相似。但柴胡赤色而脆，前胡黃而軟不同耳。一說，今諸方所用前胡皆不同。京師北地者，色黃白，枯脆，絕無氣味。江東乃有三、四種，一種類當歸，皮斑黑，肌黃而脂潤，氣味濃烈。一種色理黃白，似人參而細短，香味都微。又有如草烏頭，膚黑而堅，有兩、三歧為一本者，食之亦戟人咽喉。中破以薑汁漬，搗服之，甚下膈，解痰實。然皆非前胡也。今最上者出吳中。又壽春生者，皆類柴胡而大。氣芳烈，味亦濃苦，療痰下氣最要，都勝諸道者。

雷公云：凡使，勿用野蒿根，緣真似前胡，只是味粗酸。若誤用，令人胃反不受食。若是前胡，味甘、微苦。凡修事，先用刀刮上蒼黑皮並髭土了，細銼，用甜竹瀝浸令潤，於日中曬乾用之。外臺秘要：治小兒夜啼。前胡搗篩，蜜丸如小豆。日服一丸，熟水下，至五、六丸，以瘥為度。

敗醬

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味苦、咸，平、微寒，無毒。主暴熱火瘡赤氣，疥瘙，疽痔，馬鞍熱氣，除癰腫，浮腫，結熱，風痹不足，產後疾痛。一名鹿腸，一名鹿首，一名馬草，一名澤敗。生江夏川穀。八月採根，曝干。

陶隱居云：出近道，葉似豨薟，根形似茈胡，氣如敗豆醬，故以為名。唐本注云：此藥不出近道，多生崗嶺間。葉似水莨及薇銜，叢生，花黃根紫，作陳醬色，其葉殊不似豨薟也。臣禹錫等謹按藥性論云：鹿醬，臣，敗醬是也。味辛、苦，微寒。治毒風𤸷痹，主破多年凝血，能化膿為水及產後諸病，止腹痛，余疹煩渴。日華子云：味酸。治赤眼障膜，胬肉，聤耳，血氣心腹痛，破癥結，產前後諸疾，催生落胞，血暈，排膿，補瘺，鼻洪，吐血，赤白帶下，瘡痍疥癬，丹毒。又名酸益。七、八、十月採。

圖經曰：敗醬，生江夏川穀，今江東亦有之，多生崗嶺間。葉似水莨及薇銜，叢生，花黃根紫色，似柴胡，作陳敗豆醬氣，故以為名。八月採根，曝干用。張仲景治腹癰，腹有膿者。薏苡仁附子敗醬湯：薏苡仁十分，附子二分，敗醬五分，三物搗為末，取方寸匕，以水二升，煎取一升，頓服之。小便當下，愈。

雷公云：凡使，收得後便粗杵，入甘草葉相拌對蒸，從巳至未，出，焙乾，去甘草葉，取用。楊氏產乳：治蠼螋尿繞腰者。煎敗醬汁塗之，瘥。

白蘚

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味苦、咸，寒，無毒。主頭風，黃疸，咳逆，淋瀝，女子陰中腫痛，濕痹死肌，不可屈伸，起止行步，療四肢不安，時行腹中大熱飲水，欲走大呼，小兒驚癇，婦人產後余痛。生上谷川谷及冤句。四月、五月採根，陰乾。（惡螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。）

陶隱居云：近道處處有，以蜀中者為良。俗呼為白羊蘚（音仙），氣息正似羊膻，或名白膻。

唐本注云：此藥葉似茱萸，苗高尺余，根皮白而心實，花紫白色。根宜二月採。若四月、五月採，便虛惡也。臣禹錫等謹按藥性論云：白蘚皮，臣。治一切熱毒風，惡風，風瘡疥癬赤爛，眉發脫脆，皮肌急，壯熱惡寒，主解熱黃、酒黃、急黃、谷黃、勞黃等良。日華子云：通關節，利九竅及血脈，並一切風痹，筋骨弱乏，通小腸水氣，天行時疾，頭痛眼疼。根皮良。花功用同上，亦可作菜食。又名金雀兒椒。

圖經曰：白蘚，生上谷川谷及冤句，今河中、江寧府、滁州、潤州亦有之。苗高尺余，莖青，葉稍白如槐，亦似茱萸。四月開花淡紫色，似小蜀葵。根似蔓菁，皮黃白而心實。四月、五月採根，陰乾用。又云：宜二月採，差晚則虛惡也。其氣息都似羊膻，故俗呼為白羊鮮，又名地羊膻，又名金爵兒椒。其苗，山人以為菜茹。葛洪治鼠瘺已有口，膿血出者，白蘚皮煮汁服一升，當吐鼠子乃愈。李《兵部手集方》：療肺嗽，有白蘚皮湯方，甚妙。

酸漿

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味酸，平、寒，無毒。主熱煩滿，定志益氣，利水道，產難吞其實立產。一名醋漿。生荊楚川澤及人家田園中。五月採，陰乾。陶隱居云：處處人家多有。葉亦可食，子作房，房中有子，如梅李大，皆黃赤色。小兒食之能除熱，亦主黃病，多效。臣禹錫等謹按蜀本云：根如菹芹，白色，絕苦。搗其汁治黃病，多效。爾雅云：葴，寒漿。注：今酸漿草，江東人呼曰苦葴。

圖經曰：酸漿，生荊楚川澤及人家田園中，今處處有之。苗似水茄而小，葉亦可食。實作房如囊，囊中有子，如梅李大，皆赤黃色。小兒食之尤有益。可除熱。根似菹芹，色白，絕苦。搗其汁飲之治黃病，多效。五月採，陰乾。《爾雅》所謂葴（音針），寒漿。郭璞注云：今酸漿草，江東人呼為苦葴是也。今醫方稀用。

千金方：治婦人赤白帶下。三葉酸草陰乾為末。空心酒下三錢匕。靈苑方：治卒患諸淋，遺瀝不止，小便赤澀疼痛。三葉酸漿草，人家園林亭檻中，著地開黃花，味酸者是。取嫩者淨洗，研絞自然汁一合，酒一合，攪湯暖，令空心服之，立通。

衍義曰：酸漿，今天下皆有之。苗如天茄子，開小白花，結青殼。熟則深紅，殼中子大如櫻，亦紅色。櫻中腹有細子，如落蘇之子，食之有青草氣。此即苦耽也。今《圖經》又立苦耽條，顯然重複。《本經》無苦耽。

紫參

<figure> <img alt="紫參"> </figure>

味苦、辛，寒、微寒，無毒。主心腹積聚，寒熱邪氣，通九竅，利大小便，療腸胃大熱，唾血，衄血，腸中聚血，癰腫，諸瘡，止渴，益精。一名牡蒙，一名眾戎，一名童腸，一名馬行。生河西及冤句山谷。三月採根，火炙使紫色。（畏辛夷。）

陶隱居云：今方家皆呼為牡蒙，用之亦少。唐本注云：紫參，葉似羊蹄，紫花青穗，皮紫黑，肉紅白，肉淺皮深，所在有之。牡蒙，葉似及己而大，根長尺余，皮肉亦紫色，根苗並不相似。雖一名牡蒙，乃王孫也。紫參，京下見用者是，出蒲州也。臣禹錫等謹按吳氏云：牡蒙，神農、黃帝：苦。季氏：小寒。生河西或商山。圓聚生，根黃赤有紋，皮黑中紫。五月華紫赤，實黑大如豆。藥性論云：紫參，使，味苦。能散瘀血，主心腹堅脹，治婦人血閉不通。

圖經曰：紫參，生河西及冤句山谷，今河中解、晉、齊及淮、蜀州郡皆有之。苗長一、二尺，根淡紫色如地黃狀，莖青而細，葉亦青似槐葉，亦有似羊蹄者。五月開花，白色似蔥花，亦有紅紫而似水葒者。根皮紫黑，肉紅白色，肉淺而皮深。三月採根，火炙令紫色。又云：六月採，曬乾用。張仲景治痢，紫參湯主之。紫參半斤，甘草二兩。以水五升煎紫參，取二升納甘草煎取半升，分溫三服。

藁本

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味辛、苦，溫、微溫、微寒，無毒。主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急，除風頭痛，長肌膚，悅顏色，闢霧露潤澤，療風邪嚲曳，金瘡，可作沐藥面脂。

實　主風流四肢。一名鬼卿，一名地新，一名微莖。生崇山山谷。正月、二月採根，曝干，三十日成。（惡䕡茹。）

陶隱居云：俗中皆用芎藭根鬚，其形氣乃相類。而《桐君藥錄》說芎藭苗似藁本，論說花實皆不同，所生處又異。今東山別有藁本，形氣甚相似，唯長大爾。唐本注云：藁本，莖、葉、根，味與芎藭小別。以其根上苗下似藁根，故名藁本。今出宕州者佳也。臣禹錫等謹按藥性論云：藁本，臣，微溫。畏青葙子。能治一百六十種惡風，鬼疰，流入腰痛冷，能化小便，通血，去頭風，䵟疱。日華子云：治癇疾並皮膚疵䵟，酒䵟，粉刺。

圖經曰：藁本，生崇山山谷，今西川、河東州郡及兗州、杭州有之。葉似白芷香，又似芎藭。但芎藭似水芹而大，藁本葉細耳。根上苗下似禾藁，故以名之。五月有白花，七、八月結子，根紫色。正月、二月採根，曝干，三十日成。

石葦

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味苦、甘，平，無毒。主勞熱邪氣，五癃閉不通，利小便水道，止煩下氣，通膀胱滿，補五勞，安五臟，去惡風，益精氣。一名石䩾（之夜切），一名石皮。用之去黃毛，毛射人肺，令人咳不可療。生華陰山谷石上，不聞水及人聲者良。二月採葉，陰乾。滑石（臣禹錫等謹按蜀本作絡石）、杏仁為之使，得菖蒲良。

陶隱居云：蔓延石上，生葉如皮，故名石葦。今處處有。以不聞水聲、人聲者為佳。出建平者，葉長大而厚。唐本注云：此物叢生石旁陰處，不蔓延生。生古瓦屋上，名瓦葦。用療淋亦好也。臣禹錫等謹按藥性論云：石葦，使，微寒。治勞及五淋，胞囊結熱不通，去膀胱熱滿。日華子云：治淋瀝，遺溺。入藥須微炙。

圖經曰：石葦，生華陰山谷石上，今晉、絳、滁、海、福州，江寧府皆有之。叢生石上，葉如柳，背有毛而斑點如皮，故以名。以不聞水聲者良。二月、七月採葉，陰乾用。南中醫人炒末，冷酒調服，療發背皆甚效。石葦一名石皮，而福州自有一種石皮，三月有花。其月採葉煎浴湯，主風。又有生古瓦屋上者，名瓦韋，用治淋亦佳。

萆薢

<figure> <img alt="萆薢"> </figure>

味苦、甘，平，無毒。主腰背痛強，骨節風寒濕周痹，惡瘡不瘳，熱氣，傷中，恚怒，陰痿失溺，關節老血，老人五緩。一名赤節。生真定山谷。二月、八月採根，曝干。（薏苡為之使，畏葵根、大黃、茈胡、牡蠣。）

陶隱居云：今處處有，亦似菝葜而小異，根大，不甚有角節，色小淺。唐本注云：此藥有二種：莖有刺者，根白實。無刺者，根虛軟。內軟者為勝，葉似薯蕷，蔓生。臣禹錫等謹按藥性論云：萆薢，能治冷風𤸷痹，腰腳不遂，手足驚掣，主男子䐴腰痛。久冷，是腎間有膀胱宿水。博物志云：菝葜與萆薢相亂。日華子云：治癰緩軟，風頭旋，癇疾，補水臟，堅筋骨，益精，明目，中風失音。時人呼為白菝葜。

圖經曰：萆薢，生真定山谷，今河、陝、京東、荊、蜀諸郡有之。根黃白色，多節，三指許大。苗葉俱青，作蔓生，葉作三叉似山芋，又似綠豆葉。花有黃、紅、白數種，亦有無花結白子者。春、秋採根，曝干。舊說此藥有二種，莖有刺者，根白實；無刺者，根虛軟，以軟者為勝。今成德軍所產者，根亦如山芋，體硬，其苗引蔓，葉似蕎麥，子三稜，不拘時月採。其根用利刀切作片子，曝干用之。《正元廣利方》：療丈夫腰腳痹緩急，行履不穩者。以萆薢二十四分，合杜仲八分，搗篩。每旦溫酒和服三錢匕，增至五匕。禁食牛肉。又有萆薢丸大方，功用亦同。

孫尚藥：治腸風痔漏如聖散：萆薢細銼，貫眾逐葉擘下了，去土，等分搗羅為末。每服二錢，溫酒調下，空心食前服。

杜衡

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味辛，溫，無毒。主風寒咳逆。香人衣體。生山谷。三月三日採根，熟洗，曝干。

陶隱居云：根、葉都似細辛，唯氣小異爾。處處有之。方藥少用，唯道家服之。令人身衣香。《山海經》云：可療癭。唐本注云：杜衡葉似葵，形如馬蹄，故俗云馬蹄香。生山之陰，水澤下濕地。根似細辛、白前等。今俗以及己代之，謬矣。及己獨莖，莖端四葉，葉間白花，殊無芳氣。有毒，服之令人吐，唯療瘡疥，不可亂杜衡也。臣禹錫等謹按爾雅云：杜，土滷。注：杜衡也。似葵而香。山海經云：天帝山有草，狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。郭璞注云：帶之令人便馬。或曰：馬得之而健走。藥性論云：杜衡，使。能止氣奔喘促，消痰飲，破留血，主項間瘤癭之疾。

圖經曰：杜衡，舊不著所出州土，今江淮間皆有之。苗、葉都似細辛，唯香氣小異，而根亦粗，黃白色，葉似馬蹄，故名馬蹄香。三月三日採根，熟洗，曝干。謹按《山海經》云：天帝之山有草，狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。郭璞注云：帶之可以走馬，或曰：馬得之而健走。《爾雅》謂之杜，又名土滷。然杜若亦名杜蘅，或疑是杜若。據郭叺璞注云：似葵而香，故知是此杜衡也。今人用作浴湯及衣香甚佳。

衍義曰：杜衡，用根，似細辛，但根色白，葉如馬蹄之下。市者往往亂細辛，須如此別之。《爾雅》以謂似葵而香是也。將杜衡與細辛相對，便見真偽。況細辛唯出華州者良。杜衡其色黃白，拳局而脆，干則作團。

白薇

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味苦、咸，平、大寒，無毒。主暴中風，身熱肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱痠疼，溫瘧洗洗，發作有時，療傷中淋露，下水氣，利陰氣，益精。一名白幕，一名薇草，一名春草，一名骨美。久服利人。生平原川穀。三月三日採根，陰乾。（惡黃耆、大黃、大戟、乾薑、乾漆、山茱萸、大棗。）

陶隱居云：近道處處有。根狀似牛膝而短小爾。方家用，多療驚邪，風狂，疰病。臣禹錫等謹按藥性論云：白薇，臣。能治忽忽睡不知人，百邪鬼魅。

圖經曰：白薇，生平原川穀，今陝西諸郡及滁、舒、潤、遼州亦有之。莖、葉俱青，頗類柳葉。六、七月開紅花，八月結實。根黃白色，類牛膝而短小。三月三日採根，陰乾用。今云八月採。

雷公云：凡採得後，用糯米泔汁浸一宿。至明取出去髭了，於槐砧上細銼蒸，從巳至申，出用。

菝（蒲八切）葜（棄八切）

<figure> <img alt="菝（蒲八切）葜（棄八切）一"> </figure> <figure> <img alt="菝（蒲八切）葜（棄八切）二"> </figure>

味甘，平、溫，無毒。主腰背寒痛，風痹，益血氣，止小便利。生山野。二月、八月採根，曝干。

陶隱居云：此有三種，大略根、苗並相類。菝葜莖紫，短小，多細刺，小減萆薢而色深，人用作飲。唐本注云：陶云三種相類，非也。萆薢有刺者，葉粗相類，根不相類。萆薢細長而白，菝葜根作塊結，黃赤色，殊非狗脊之流也。臣禹錫等謹按日華子云：治時疾瘟瘴。葉治風腫，止痛，撲損，惡瘡。以鹽塗敷，佳。又名金剛根，又名王瓜草。

圖經曰：菝葜，舊不載所出州土，但云生山野，今近京及江浙州郡多有之。苗莖成蔓，長二、三尺，有刺。其葉如冬青、烏藥葉，又似菱葉差大。秋生黃花，結黑子。櫻桃許大。其根作塊，赤黃色。二月、八月採根，曝干用。江浙間人呼為金剛根。浸赤汁以煮粉食，云啖之可以闢瘴。其葉以鹽搗，敷風腫惡瘡等，俗用有效。田舍貧家亦取以釀酒，以風毒腳弱，痹滿上氣，殊佳。

大青

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味苦，大寒，無毒。主療時氣頭痛，大熱口瘡。三、四月採莖，陰乾。

陶隱居云：療傷寒方多用此，《本經》又無。今出東境及近道。長尺許，紫莖。除時行熱毒為良。唐本注云：大青用葉兼莖，不獨用莖也。臣禹錫等謹按藥性論云：大青，臣，味甘。能去大熱，治溫疫，寒熱。日華子云：治熱毒風，心煩悶渴疾，口乾，小兒身熱疾，風疹，天行熱疾及金石藥毒，兼塗罯腫毒。

圖經曰：大青，舊不載所出州土，今江東州郡及荊南，眉、蜀、濠、淄諸州皆有之。春生青紫莖似石竹，苗、葉、花紅紫色似馬蓼，亦似芫花。根黃。三月、四月採莖、葉，陰乾用。古方：治傷寒，黃汗，黃疸等有大青湯，又治傷寒頭身強，腰脊痛。葛根湯亦用大青。大抵時疾藥多用之。

女萎

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味辛，溫。主風寒洒洒，霍亂泄痢，腸鳴遊氣上下無常，驚癇寒熱百病，出汗。李氏本草云：止下，消食。

唐本注云：其葉似白蘞，蔓生，花白，子細。荊、襄之間名為女萎，亦名蔓楚。止痢有效。用苗不用根，與萎蕤全別。今太常謬以為白頭翁者是也。（唐本先附）

圖經文具萎蕤條下。

雷公云：凡採得，陰乾，去頭並白蕊，於槐砧上銼，拌豆淋酒蒸。從巳至未出，曬令干用。

石香葇

<figure> <img alt="石香葇"> </figure>

味辛，香，溫，無毒。主調中溫胃，止霍亂吐瀉，心腹脹滿，臍腹痛，腸鳴。一名石蘇。生蜀郡陵、榮、資、簡州及南中諸處，在山岩石縫中生。二月、八月採。苗、莖、花、實俱用。（今附。）

衍義曰：石香葇，處處有之，不必山岩石縫中，但山中臨水附崖處或有之。九月、十月尚有花。

二十二種陳藏器余

兜納香

味甘，溫，無毒。去惡氣，溫中，除暴冷。《廣志》云：生剽國。《魏略》曰：大秦國出兜納香。

海藥謹按《廣志》云：生西海諸山。味辛，平，無毒。主惡瘡腫瘺，止痛生肌，併入膏用。燒之能闢遠近惡氣。帶之夜行，壯膽安神。與茅香、柳枝合為湯浴小兒，則易長。

風延母

味苦，寒，無毒。小兒發熱發強，驚癇寒熱，熱淋，解煩，利小便，明目。主蛇、犬毒，惡瘡，癰腫，黃疸。並煮服之。細葉蔓生，纓繞草木。《南都賦》云：風衍蔓延于衡皋是也。

海藥謹按《徐表南州記》：生南海山野中。主三消五淋，下痰，小兒赤白毒痢，蛇毒癉溪等毒，一切瘡腫。並宜煎服，祗出南中，諸無所出也。

耕香

味辛，溫，無毒。主臭鬼氣，調中。生烏滸國。《南方草木狀》曰：耕香，莖生細葉。

大瓠藤水

味甘，寒，無毒。主煩熱，止渴，潤五臟，利小便。藤如瓠，斷之水出。生安南。《太康地記》曰：朱崖，擔耳無水處，種用此藤，取汁用之。

海藥云：謹按《太原記》云：生安南朱崖上，彼無水，唯大瓠中有天生水。味甘，冷，香美。主解大熱，止煩渴，潤五臟，利水道。彼人造飲饌皆瓠也。

筋子根

味苦，溫，無毒。主心腹痛，不問冷熱遠近，惡鬼氣注刺痛，霍亂，蠱毒，暴下血，腹冷不調。酒飲磨服。生四明山。苗高尺余，葉圓厚光潤。冬不凋，根大如指，亦名根子。

土芋

味甘，寒，小毒。解諸藥毒。生研水服，當吐出惡物盡便止。煮食之，甘美不飢，厚人腸胃，去熱嗽。蔓如豆，根圓如卵。鶗鴂食後彌吐，人不可食。

優殿

味辛，溫。去惡氣，溫中消食。生安南，人種為茹。《南方草木狀》曰：合浦有優殿，人種之，以豆醬汁食，芳香好味。

土落草

味甘，溫，無毒。主腹冷疼氣，痃癖。作煎酒，亦搗絞汁，溫服。葉細長，生嶺南山谷，土人服之。

㩉（豬孝切）菜

味辛，溫，無毒。主冷氣，腹內久寒，食飲不消，令人能食。《字林》曰：㩉，辛菜，南人食之，去冷氣。

必似勒

味辛，溫，無毒。主冷氣，胃閉不消食，心腹脹滿，生崑崙，似馬藺子。

胡南莽

味甘，溫。去痃癖及冷氣，止腹痛。煮之。生嶺南。葉如地黃。

海蘊

味鹹，寒，無毒。主癭瘤結氣在喉間，下水。生大海中，細葉如馬尾，似海藻而短也。

百丈青

味苦，寒，平，無毒。主解諸毒物，天行瘴瘧疫毒。並煮服，亦生搗絞汁。生江南林澤，藤蔓緊硬，葉如薯蕷，對生。根服令人下痢。

斫合子

無毒。主金瘡，生膚，止血。搗碎敷瘡上。葉主目熱赤，挪碎滴目中。云昔漢高帝戰時，用此敷軍士金瘡，故云斫合子。籬落間藤蔓生，至秋霜，子如柳絮。一名薰桑，一名雞腸。

獨自草

有大毒。煎敷箭鏃，人中之立死。生西南夷中，獨莖生。《續漢書》曰：出西夜國，人中之輒死。今西南夷獠中，猶用此藥敷箭鏃。解之法，在《拾遺》石部鹽藥條中。

金釵股

味辛，平，小毒。解諸藥毒，人中毒者，煮汁服之。亦生研更烈，必大吐下。如無毒，亦吐，去熱痰瘧瘴，天行蠱毒，喉閉。生嶺南山谷。根如細辛，三、四十莖，一名三十根釵子股，嶺南人用之。

博落回

有大毒。主惡瘡癭根，瘤贅，息肉，白癜風，蠱毒，精魅溪毒，以上瘡瘺者，和百丈青、雞桑灰等為末，敷瘺瘡，蠱毒，精魅，當有別法。生江南山谷。莖、葉如蓖麻，莖中空，吹作聲如博落回，折之有黃汁，藥入立死，不可入口也。

毛建草及子

味辛，溫，有毒。主惡瘡、癰腫疼痛未潰，煎搗葉敷之，不得入瘡，令人肉爛。主瘧，令病者取一握，微碎，縛臂上，男左女右，勿令近肉，便即成瘡。子和姜搗破，破冷氣。田野間呼為猴蒜。生江東澤畔，葉如芥而大，上有毛，花黃，子如蒺藜。又有建，有毒。生水旁，葉似胡芹，未聞余功，大相似。

數低

味甘，溫，無毒。主冷風冷氣，下宿食不消，脹滿。生西蕃，北土亦無有，似茴香，胡人作羹食之。

仰盆

味辛，溫，有小毒。主蠱、飛屍，喉閉。水磨服少許，亦磨敷皮膚惡腫。生東陽山谷。苗似承露仙，根圓如仰盆，子大如雞卵。

離鬲草

味辛，寒，有小毒。主瘰癧丹毒，小兒無辜寒熱，大腹痞滿，痰飲膈上熱。生研絞汁服一合，當吐出胸膈間宿物。生人家階庭濕處，高三、二寸，苗葉似冪䕅，去瘧為上，江東有之，北土無。

廅藥

味鹹，溫，無毒。主折傷內損血瘀，生膚止痛。主產後血病，治五臟，除邪氣，補虛損，乳及水煮服之，亦搗碎敷傷折處。生胡國，似干茅，黃赤色。

卷第九

己酉新增衍義

艾葉

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味苦，微溫，無毒。主灸百病。可作煎，止下痢，吐血，下部䘌瘡，婦人漏血，利陰氣，生肌肉，闢風寒，使人有子。一名冰臺，一名醫草。生田野。三月三日採，曝干。作煎勿令見風。

陶隱居云：搗葉以灸百病，亦止傷血，汁又殺蛔蟲，苦酒煎葉，療癬甚良。唐本注云：《別錄》云，艾，生寒熟熱。主下血，衄血，膿血痢。水煮及丸散任用。臣禹錫等謹按藥性論云：艾葉，使。能止崩血，安胎，止腹痛。醋煎作煎，治癬，止赤白痢及五臟痔瀉血。煎葉，主吐血。實，主明目，療一切鬼氣。初生取作乾菜食之。又除鬼氣。炒艾作餛飩，吞三、五枚，以飯壓之良。長服止冷痢。又心腹惡氣，取葉搗汁飲。又搗末和乾薑末為丸，一服三十丸，飯壓，日再服。治一切冷氣，鬼邪毒氣，最去惡氣。孟詵云：艾實與乾薑為末，蜜丸。消一切冷氣。田野人尤與相當。日華子云：止霍亂轉筋，治心痛，鼻洪，並帶下及患痢人後分寒熱急痛。和蠟並訶子燒熏，神驗。艾實，暖，無毒。壯陽助水臟，腰膝及暖子宮。

圖經曰：艾葉，舊不著所出州土，但云生田野，今處處有之，以復道者為佳。云此種灸百病尤勝。初春布地生苗，莖類蒿而葉背白，以苗短者為佳。三月三日、五月五日，採葉，曝干。經陳久方可用。俗間亦生搗葉取汁飲，止心腹惡氣。古方亦用熟艾拓金瘡。又中風掣痛，不仁不隨。並以干艾斛許，揉團之，納瓦甑中，並下塞諸孔，獨留一目，以痛處著甑目下，燒艾一時久知矣。又治癩，取干艾隨多少以浸面，釀酒如常法，飲之，覺痹即瘥。近世亦有單服艾者，或用蒸木瓜丸之，或作湯，空腹飲之，甚補虛羸。然亦有毒，其毒發則熱氣衝上，狂躁不能禁，至攻眼有瘡出血者，誠不可妄服也。

食療云干者並煎者，金瘡，崩中，霍亂，止胎漏。春初採，為可干餅子。入生薑煎服，止瀉痢。三月三日可採作煎，甚治冷。若患冷氣，取熟艾麵裹作餛飩，可大如彈許。又治百惡氣。取其子，和乾薑搗作末，蜜丸如梧子大。空心三十丸服，以飯三、五匙壓之，日再服。其鬼神速走出，頗消一切冷血。田野之人與此方相宜也。又，產後瀉血不止。取干艾葉半兩炙熟，老生薑半兩，濃煎湯，一服便止。妙。外臺秘要：治霍亂吐下不止。艾一把，水三升，煮取一升，頓服。又方：治諸骨鯁。生艾蒿數升，水、酒共一斗，煮取四升，稍稍飲之良。肘後方：鬼擊之病，得之無漸，卒著人如刀刺狀，胸脅腹內㽲刺切痛，不可抑按，或即吐血，鼻中出血，下血。一名鬼排。以熟艾如雞子三枚，水五升，煎取二升，頓服之。又方：治卒心痛。白熟艾成熟者一升，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。若為客氣所中者，當吐蟲物。又方：治傷寒及時氣溫病，頭痛壯熱，脈盛。干艾葉三升，以水一斗，煮取一升，去滓，頓服，取汗。又方：治病人齒無色，舌上白，或喜睡，不知痛癢處，或下痢，急治下部。不曉此者，但攻其上，不以為意，下部生蟲，食其肛，爛見五臟，便死。燒艾於管中，熏下部，令煙入，更入少雄黃良。葛氏方治蛔蟲，或心如刺，口吐清水。搗生艾取汁，宿勿食，但取肥香脯一方寸片先吃，令蟲聞香，然後即飲一升，當下蛔。又方：妊娠卒胎動不安，或但腰痛，或胎轉搶心，或下血不止。艾葉一雞子大，以酒四升煮取二升，分為二服，良。經驗方：治喉痹。青艾和莖葉一握，用醋搗敷痹上，若冬月，取干艾亦得。李亞傳。又方：王峽州傳野雞痔病方，用槐柳湯洗，便以艾灸其上七壯，以知為度。王及郎中充西川安撫判官，乘騾入洛谷，數日而痔，病因是大作，如胡苽貫於腸頭，其熱如煻煨火，至一驛，僵仆，無計。有主郵者云：須灸即瘥。及命所使為槐柳湯熱洗苽上。因用艾灸三、五壯，忽覺一道熱氣盛入腸中，因大轉瀉，鮮血穢物一時出，至楚痛，瀉後遂失胡苽所在。孫真人糞後有血。濃煎艾葉、生薑汁，三合服。斗門方治火眼。用艾燒令煙起，以碗蓋之，候煙上碗成煤取下，用溫水調化洗火眼，即瘥。更入黃連甚妙。又方：治癲癇。用艾於陰囊下穀道正門當中間，隨年歲灸之。勝金方：治中風口喎。以葦筒子長五寸，一頭刺於耳內，四面以面密封塞不透風，一頭以艾灸之七壯。患右灸左，患左灸右。耳痛亦灸得。初虞世治婦人崩中連日不止。熟艾雞子大，阿膠炒為末半兩，乾薑一錢銼，右以水五盞先煮艾、姜至二盞半，入膠消揚，溫分三服，空腹服，一日盡。兵部手集：治發背頭末成瘡及諸熱腫。以濕紙拓上，先干處是熱氣衝上，欲作瘡子，便灸之。如先疼痛，灸即不痛，即以痛為度。錢相公篋中方：治誤吞錢。取艾蒿一把細銼，用水五升，煎取一升，頓服便下。傷寒類要：治婦人妊娠七月，若傷寒壯熱，赤斑變為黑斑，溺血。用艾葉如雞子大，酒三升，煮取一外半，分為二服。又方：䘌蟲蝕下部。以泥作罌，以竹筒如指大，一頭坐罌缸中，一頭納下部孔中，以雞子大艾一團燒之，以泥作罌口吹之，常令艾煙燻下部，強人可益久，良。子母秘錄胎動上迫心痛。取艾葉如雞子大，以頭醋四升，煎取二升，分溫服。又方：治倒產子死腹中。艾葉半斤，酒四升，煮取一升服。又方：小兒黃爛瘡。燒艾葉灰敷上。荊楚歲時記端午，四民踏百草，採艾以為人懸之戶上穰毒氣。又宗士炳之孫，常以端午日，雞未鳴時採似人者，縛用灸有驗。

衍義曰：艾葉，干搗，篩去青滓，取白，入石硫黃，為硫黃艾，灸家用。得米粉少許，可搗為末，入服食藥。入硫黃別有法。

惡實

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味辛，平。主明目，補中，除風傷。根、莖療傷寒寒熱汗出，中風面腫，消渴熱中，逐水。久服輕身耐老。生魯山平澤。

陶隱居云：方藥不復用。唐本注云：魯山在鄧州東北。其草、葉大如芋，子殼似慄狀，實細長如茺蔚子。根主牙齒疼痛，勞瘧，腳緩弱，風毒癰疽，咳嗽傷肺，肺壅，疝瘕，積血，主諸風症瘕，冷氣。吞一枚，出癰疽頭。《別錄》名牛蒡。一名鼠黏草。今按陳藏器本草云：惡實根，蒸，曝干，不爾，令人慾吐。浸酒去風，又主惡瘡。子名鼠黏，上有芒，能綴鼠。味苦，主風毒腫，諸瘺。根可作茹食之，葉亦搗敷杖瘡，不膿，避風。臣禹錫等謹按藥性論云：牛蒡亦可單用，味甘，無毒。能主面目煩悶，四肢不健，通十二經脈，洗五臟惡氣。可常作菜食之，令人身輕。子研末，投酒中浸三日，每日服三、二盞，任性飲多少。除諸風，去丹石毒，主明目，利腰腳。又食前吞三枚，熟挪下，散諸結節，筋骨煩熱毒。又根細切如豆，面拌作飯食之，消脹壅。又莖、葉煮汁釀酒良。又取汁夏月多浴，去皮間習習如蟲行風，洗了慎風少時。又能拓一切腫毒。用根、葉入少許鹽花搗。

圖經曰：惡實即牛蒡子也，生魯山平澤，今處處有之。葉如芋而長。實似葡萄核而褐色，外殼如慄球，小而多刺。鼠過之則綴惹不可脫，故謂之鼠黏子，亦如羊負來之比。根有極大者，作菜茹尤益人。秋後採子入藥用。根、葉亦可生搗，入少鹽花，以拓腫毒。又冬月採根蒸曝之入藥。劉禹錫《傳信方》：療暴中風，用緊細牛蒡根，取時須避風，以竹刀或荊刀刮去土，用生布拭了。搗絞取汁一大升，和灼然好蜜四大合，溫分為兩服，每服相去五、六里。初服得汗，汗出便瘥。此方得之岳鄂鄭中丞。鄭頃年至潁陽，因食一頓熱肉，便中暴風，外甥盧氏為潁陽尉，有此方，當時便服得汗，隨瘥，神效。又《篋中方》：風頭及腦掣痛不可禁者，摩膏主之。取牛蒡莖葉，搗取濃汁二升，合無灰酒一升，鹽花一匙，頭煻火煎，令稠成膏，以摩痛處，風毒散自止。亦主時行頭痛，摩時須極力令作熱，乃速效。冬月無苗，用根代之，亦可。

雷公云：凡使，採之淨揀，勿令有雜子，然後用酒拌蒸。待上有薄白霜重出，卻用布拭上，然後焙乾。別搗如粉用。食療雲根，作脯食之良。熱毒腫，搗根及葉封之。杖瘡、金瘡，取葉貼之，永不畏風。又，癱緩及丹石風毒，石熱發毒。明耳目，利腰膝，則取其子末之，投酒中浸經三日，每日欲三、兩盞，隨性多少。欲散支節筋骨煩熱毒，則食前取子三、七粒，熟挪吞之，十服後甚良。細切根如小豆大，拌麵作飯煮食，尤良。又，皮毛間習習如蟲行，煮根汁浴之。夏浴慎風。卻入其子炒過，末之如茶，煎三匕，通利小便。聖惠方：治時氣餘熱不退，煩躁發渴，四肢無力，不能飲食。用根搗絞取汁，不計時候，服一小盞，效。外臺秘要：治喉痹。牛蒡子六分，馬藺子八分，搗為散。每空心暖水服方寸匕，漸加至一匕半，日再服。經驗方：治風熱閉塞咽喉，遍身浮腫。以牛蒡子一合，半生半熟杵為末，熱酒調下一錢匕，立瘥。孫真人食忌主天行。以生牛蒡根搗取汁五大合，空腹分為兩服。服訖，取桑葉一大把炙令黃，水一升，煮取五合，去滓頓服，暖覆取汗，無葉用枝。食醫心鏡：治熱攻心煩躁恍惚。以牛蒡根搗汁一升，食後分為三服良。斗門方：治頭面忽腫，熱毒風內攻，或手足頭面赤腫，觸著痛。用牛蒡子根，一名蝙蝠刺，洗淨爛研，酒煎成膏，攤在紙上，貼腫處。仍熱酒調下一服，腫止痛減。王氏博濟：治瘡疱將出。以牛蒡子炒令熟，杵為末，每服一錢，入荊芥二穗，水一盞同煎至七分，放溫服。如瘡疹已出，更服亦妙。初虞世治皮膚風熱，遍身生癮疹。牛蒡子、浮萍等分，以薄荷湯調下二錢，日二服。

衍義曰：惡實，是子也，今謂之牛蒡。未去萼時，又謂之鼠黏子，根謂之牛菜。疏風壅，涎唾多，咽膈不利。微炒，同入荊芥穗各一兩，甘草炙半兩，同為末。食後、夜臥湯點二錢服，當緩取效。子在萼中，萼上有細鉤，多至百十，謂之芒則誤矣。根長一、二尺，粗如拇指，煮爛為菜。

水萍

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味辛、酸，寒，無毒。主暴熱身癢，下水氣，勝酒，長鬚發，止消渴，下氣。以沐浴，生毛髮。久服輕身。一名水花，一名水白，一名水蘇。生雷澤池澤。三月採，曝干。

陶隱居云：此是水中大萍爾，非今浮萍子。《藥錄》云：五月有花，白花。即非今溝渠所生者。楚王渡江所得，非斯實也。唐本注云：水萍者，有三種，大者名蘋。水中又有荇菜，亦相似，而葉圓。水上小浮萍，主火瘡。今按陳藏器本草云：水萍有三種，大者曰蘋，葉圓闊寸許，葉下有一點如水沫，一名芣菜。曝干。與栝蔞等分，以人乳為丸，主消渴。搗絞取汁飲，主蛇咬毒入腹，亦可敷熱瘡。小萍子是溝渠間者。末敷面䵟，搗汁服之，主水腫，利小便。又人中毒，取萍子曝干，末，酒服方寸匕。又為膏，長髮。《本經》雲水萍，應是小者。臣禹錫等謹按爾雅云：蘋，蓱。其大者蘋。注：水中浮蓱，江東謂之薸，陸機《毛詩義疏》云：其粗大者謂之蘋，小者曰薸。季春始生，可糝蒸為茹，又可苦酒淹以就酒。日華子云：治熱毒風，熱疾，熱狂，㶸腫毒，湯火瘡，風疹。

圖經曰：水萍，生雷澤地澤，今處處溪澗水中皆有之。此是水中大萍，葉圓闊寸許，葉下有一點，如水沫，一名芣菜。《爾雅》謂之蘋。其大者曰蘋是也。《周南詩》云：於以採蘋。陸機云：海中浮蘋粗大者謂之萍。季春始生，可糝蒸，以為茹。又可用苦酒淹，以按酒。三月採，曝干。蘇恭云：此有三種：大者曰蘋；中者荇菜，即下鳧葵是也。小者水上浮蘋，即溝渠間生者是也。大蘋，今醫方鮮用。浮萍，俗醫用治時行熱病，亦堪發汗，其有功。其方用浮萍草一兩，四月十五日者，麻黃去節、根，桂心、附子炮裂去臍皮各半兩，四物搗，細篩，每服二錢，以水一中盞，入生薑半分，煎至六分，不計時候，和滓熱服，汗出乃瘥。又：治惡疾遍身瘡者，取水中浮萍濃煮汁，漬浴半日，多效。此方甚奇古也。聖惠方：治少年面上起細疱，挪浮萍庵之，亦可飲少許汁，良也。又方：發背初得，毒腫焮熱，赤爛。搗和雞子清貼之，良。千金方：治中水毒，手足指冷即是，或至膝肘。以浮萍日干，服方寸匕，瘥。千金翼：治小便不利，膀胱水氣流滯。以浮萍日干末，服方寸匕，日一、二服，良。孫真人食忌：五月取浮萍陰乾，燒煙去蚊子。又，主消渴，以浮萍汁服之。子母秘錄：熱毒，浮萍搗汁敷之令遍。高供奉採萍時曰歌：不在山，不在岸，採我之時七月半。選甚癱風與緩風，此小微風都不算。豆淋酒內下三丸，鐵幞頭上也出汗。

王瓜

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味苦，寒，無毒。主消渴，內痹，瘀血，月閉寒熱，痠疼，益氣，愈聾，療諸邪氣，熱結，鼠瘺，散癰腫留血，婦人帶下不通，下乳汁，止小便數不禁，逐四肢骨節中水，療馬骨刺人瘡。一名土瓜。生魯地平澤田野及人家垣牆間。三月採根，陰乾。

陶隱居云：今土瓜生籬院間亦有，子熟時赤，如彈丸大。根今多不預干，臨用時乃掘取。不堪入大方，正單行小小爾。《禮記·月令》云：王瓜生，此之謂也。鄭玄雲：菝葜，殊為繆矣。唐本注云：此物蔓生，葉似栝蔞，圓無叉缺，子如梔子，生青熟赤，但無稜爾。根似葛，細而多糝。北間者累累相連，大如棗，皮黃肉白，苗子相似，根狀不同。試療黃疸，破血。南者大勝也。今按陳藏器本草云：王瓜，主蠱毒，小兒閃癖，痞滿並瘧。取根及葉，搗絞汁服，當吐下。宜少進之，有小毒故也。臣禹錫等謹按爾雅云：鉤，藈姑。釋曰：鉤，一名藈姑。郭云：鉤，藪也。一名王瓜。實如瓝瓜，正赤味苦。藥性論云：土瓜根，使，平，一名王瓜子，主蠱毒。治小便數，遺不禁。日華子云：王瓜子，潤心肺，治黃病，生用。肺痿，吐血，腸風瀉血，赤白痢，炒用。又云：土瓜根，通血脈，天行熱疾，酒黃病，壯熱，心煩悶，吐痰痰瘧，排膿，熱勞，治撲損，消瘀血，破症癖，落胎。

圖經曰：王瓜，生魯地平澤田野及人家垣牆間，今處處有之。《月令》四月王瓜生。即此也。葉似栝蔞，圓無叉缺，有刺如毛。五月開黃花。花下結子如彈丸，生青熟赤。根似葛，細而多糝，謂之土瓜根。北間者，其實累累相連，大如棗，皮黃肉白。苗葉都相似，但根狀不同耳。三月採根，陰乾。均、房間人呼為老鴉瓜，亦白菟瓜。謹按《爾雅》曰：蔩（羊善切），菟瓜。郭璞注云：似土瓜。而土瓜自謂之藈（與睽同）菇（與姑同），又名鉤菇，蓋菟瓜別是一種也。又云：芴（音物），菲，亦謂之土瓜，自別是一物。《詩》所謂採葑採菲者，非此土瓜也。大凡物有異類，同名甚多，不可不辨也。葛氏療面上痱瘰子用之，仍得光潤皮急。以土瓜根搗篩，漿水勻和，入夜先漿水洗面敷藥，旦復洗之。百日光華射人。小兒四歲發黃。生搗絞汁三合與飲，不過三飲已。

聖惠方：治黑疸多死，宜急治。用瓜根一斤，搗絞汁六合，頓服。當有黃水隨小便出。如未出，更服之。外臺秘要：治蠱。土瓜根大如拇指，長三寸，切。以酒半升漬一宿，一服，當吐下。肘後方：治黃疸變成黑疸，醫所不能治。土瓜根汁，頓服一小升。平旦服食後須病汗，當小便出，愈。不爾，再服。又方：治小便不通及關格方：生土瓜根搗取汁，以少水解之筒中，吹下部取通。產書下乳汁。土瓜根為末，酒服一錢，一日三次。

衍義曰：王瓜，體如栝蔞，其殼徑寸。一種長二寸許，上微圓，下尖長，七、八月間熟，紅赤色。殼中子如螳螂頭者。今人又謂之赤雹子，其根即土瓜根也。於細根上又生淡黃根，三、五相連，如大指許。根與子兩用。紅子同白土子治頭風。

地榆

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味苦、甘、酸，微寒，無毒。主婦人乳痓痛，七傷，帶下病，止痛，除惡肉，止汗，療金瘡，止膿血，諸瘺惡瘡，熱瘡，消酒，除消渴，補絕傷，產後內塞，可作金瘡膏。生桐柏及冤句山谷。二月、八月採根，曝干。（得發良，惡麥門冬。）

陶隱居云：今近道處處有，葉似榆而長，初生布地，而花、子紫黑色如豉，故名玉豉。一莖長直上，根亦入釀酒。道方燒作灰，能爛石也。乏茗時用葉作飲亦好。今按別本注云：今人止冷熱痢及疳痢，熱極，效。臣禹錫等謹按藥性論云：地榆，味苦，平。能治產後余瘀，疹痛，七傷，治金瘡，止血痢，蝕膿。蕭炳云：今方用共樗皮同療赤白痢。日華子云：排膿，止吐血，鼻洪，月經不止，血崩，產前後諸血疾，赤白痢並水瀉，濃煎止腸風。但是平原川澤皆有，獨莖，花紫，七、八月採。

圖經曰：地榆，生桐柏及冤句山谷，今處處有之。宿根，三月內生苗，初生布地，莖直，高三、四尺，對分出葉。葉似榆少狹，細長作鋸齒狀，青色。七月開花如椹子，紫黑色。根外黑裡紅，似柳根。二月、八月採，曝干。葉不用，山人乏茗時，採此葉作飲亦好。古斷下方多用之。葛氏載：徐平療下血二十年者。取地榆、鼠尾草各三兩，水二升，煮半，頓服。不斷，水漬屋塵，飲一小杯投之。不過重作，乃愈。小兒疳痢，亦單煮汁如飴糖與服，便已。又毒蛇螫人，搗新根取汁飲，兼以漬瘡，良。崔元亮《海上方》：赤白下骨立者，地榆一斤，水三升，煮取一升半，去滓再煎如稠餳，絞濾，空腹服三合，日再。

唐本注云：主帶下十二病。《孔氏音義》云：一曰多赤，二曰多白，三曰月水不通，四曰陰蝕，五曰子臟堅，六曰子門僻，七曰合陰陽患痛，八曰小腹寒痛，九曰子門閉，十曰子宮冷，十一曰夢與鬼交，十二曰五臟不定。用葉作飲代茶，甚解熱。聖惠方：治婦人漏下赤白不止，令人黃瘦虛竭。以地榆三兩細銼，米醋一升，煮十餘沸，去滓。食前稍熱服一合，亦治吐血。千金翼：伐指逆腫。單煮地榆作湯漬之，半日愈。肘後方：部虎、犬咬人。地榆根末，服方寸匕，日一、二服、敷瘡尤佳。葛氏毒蛇螫人。搗地榆根，絞取汁飲，兼以漬瘡。梅師方：治猘犬咬人。煮地榆飲之，兼末敷瘡上，服方寸匕，日三服，忌酒。若治瘡已瘥者。搗生韭汁，飲之一、二升。齊民要術：地榆汁釀酒。治風痹，補腦。三洞要錄地榆草銼一升，稻米一升，白玉屑一升，三物取白露汁二升，置銅器中煮米熟，絞取汁。玉屑化為水，名曰玉液。以藥納杯美醴中，所謂神玉漿也。

衍義曰：地榆，性沉寒。入下焦，熱血痢則可用。若虛寒人及水瀉白痢，即未可輕使。

大小薊根

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味甘，溫，主養精保血。大薊主女子赤白沃，安胎，止吐血，衄鼻，令人肥健。五月採。

陶隱居云：大薊是虎薊，小薊是貓薊，葉並多刺相似。田野甚多，方藥不復用，是賤之故。大薊根甚療血，亦有毒。唐本注云：大、小薊，葉欲相似，功力有殊，並無毒，亦非虎、貓薊也。大薊生山谷，根療癰腫，小薊生平澤，俱能破血，小薊不能消腫也。今按陳藏器本草云：小薊破宿血，止新血，暴下血，血痢，金瘡出血，嘔血等，絞取汁溫服。作煎和糖，合金瘡，及蜘蛛、蛇、蠍毒，服之亦佳。臣禹錫等謹按藥性論云：大薊亦可單用，味苦，平。止崩中血下。生取根搗絞汁，服半升許，多立定。日華子云：小薊根，涼，無毒。治熱毒風，並胸膈煩悶，開胃下食，退熱，補虛損。苗，去煩熱，生研汁服。小薊力微，只可退熱，不似大薊能補養下氣。又云大薊葉，涼。治腸癰，腹臟瘀血，血暈，撲損，可生研，酒並小便任服。惡瘡疥癬，鹽研罯敷。又名刺薊、山牛蒡。

圖經曰：小薊根，《本經》不著所出州土，今處處有之。俗名青刺薊。苗高尺余，葉多刺，心中出花頭，如紅藍花而青紫色，北人呼為千針草。當二月苗初生二、三寸時，並根作茹，食之甚美。四月採苗，九月採根，並陰乾入藥，亦生搗根絞汁飲。以止吐血，衄血，下血，皆驗。大薊根，苗與此相似，但肥大耳。而功力有殊，破血之外，亦療癰腫。小薊專主血疾。

陳藏器云：薊門以薊為名，北方者勝也。食療云小薊根，主養氣。取生根、葉，搗取自然汁，服一盞立佳。又，取葉煮食之，除風熱。根主崩中。又，女子月候傷過，搗汁半升服之。金瘡血不止，挪葉封之。夏月熱，煩悶不止，搗葉取汁半升，服之立瘥。聖惠方：治心熱吐血，口乾。用刺薊葉及根，搗絞取汁。每服一小盞，頓服。又方：乳石發動，壅熱心悶，吐血。以生刺薊搗取汁，每服三合，入蜜少許，攪勻服之。外臺秘要：治鼻窒塞下通。小薊一把，水二升，煮取一升，去滓分服。曾有人陰冷，漸漸冷氣入陰囊，腫滿恐死，夜疼悶不得眠。煮大薊根汁服，立瘥。梅師方：治卒吐血及瀉鮮血。取小薊葉搗絞取汁，溫服。簡要濟眾治九竅出血。以刺薊一握絞取汁，以酒半盞調和，頓服之。如無清汁，只搗干者為末，冷水調三錢匕。又方：治小兒浸淫瘡，疼痛不可忍，發寒熱。刺薊末，新水調敷瘡上，干即易之。

衍義曰：大、小薊，皆相似，花如髻。但大薊高三、四尺，葉皺。小薊高一尺許，葉不皺，以此為異。小薊，山野人取為蔬，甚適用。雖有微芒，亦不能害人。

海藻

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味苦、咸，寒，無毒。主癭瘤氣，頸下核，破散結氣，癰腫，症瘕堅氣，腹中上下鳴，下十二水腫，療皮間積聚，暴潰，留氣熱結，利小便。一名落首，一名藫。生東海池澤。七月七日採，曝干。（反甘草。）

陶隱居云：生海島上，黑色如亂髮而大少許，葉大都似藻葉。又有石帆，狀如柏，療石淋。又有水鬆，狀如鬆，療溪毒。今按陳藏器本草云：此物有馬尾者，大而有葉者。《本經》及注，海藻功狀不分。馬尾藻，生淺水，如短馬尾，細黑色，用之當浸去咸。大葉藻，生深海中及新羅，葉如水藻而大。《本經》云：主結氣癭瘤是也。爾雅云：綸（音閞）似綸，組似組，正為二藻也。海人取大葉藻，正在深海底，以繩繫腰沒水下刈得，旋繫繩上。五月以後，當有大魚傷人，不可取也。臣禹錫等謹按爾雅云：𧂇，海藻。注：藥草也。一名海蘿。如亂髮，生海中。藥性論云：海藻，臣，味鹹，有小毒。主闢百邪鬼魅，治氣疾急滿，療疝氣下墜疼痛，核腫，去腹中雷鳴，幽幽作聲。孟詵云：海藻，主起男子陰氣，常食之，消男子潰疾。南方人多食之，傳於北人，北人食之倍生諸病，更不宜矣。陳藏器云：馬藻，大寒。搗敷小兒赤白遊，疹火焱熱瘡。搗絞汁服，去暴熱，熱痢，止渴。生水上，如馬齒相連。又云石帆，高尺余，根如漆，上漸軟，作交羅紋，生海底。煮汁服，主婦人血結，月閉，石淋。又云：水鬆，葉如鬆丰茸食之，主水腫，亦生海底。《吳都賦》云：石帆，水鬆是也。日華子云：石帆，平，無毒。紫色，梗大者如箸，見風漸硬，色如漆。多人飾作珊瑚裝。

圖經曰：海藻，生東海池澤，今出登、萊諸州海中。凡水中皆有藻。《周南詩》云：於以採藻，於沼於沚是也。陸機云：藻，水草，生水底。有二種：一種葉如雞蘇，莖如箸，長四、五尺。一種莖如釵股，葉如蓬蒿，謂之聚藻，扶風人謂之藻聚，為發聲也。二藻皆可食，熟挪其腥氣，米麵糝蒸為茹，甚佳美。荊、揚人饑荒，以當穀食。今謂海藻者，乃是海中所生，根著水底石上，黑色如亂髮，而粗大少許，葉類水藻而大，謂之大葉藻。《本經》云主癭瘤是也。海人以繩繫腰，沒水下刈得之，旋繫繩上。又有一種馬尾藻，生淺水中，狀如短馬尾，細黑色。此主水癊，下水用之。陶隱居云：《爾雅》所謂綸似綸，組似組，東海有之。今青苔、紫菜皆似綸，昆布亦似組，恐即是此也。而陳藏器乃謂綸、組，正謂此二藻也。謹按《本經》海藻，一名藫。而《爾雅》謂藫為石衣，又謂𧂇（徒南切）名海薻（與藻同），是海藻自有此二名，而註釋皆以為藥草，謂綸、組乃別草。若然隱居所云，似近之藏器之說，亦未可的據。又注：釋以石衣為水苔，一名石發，石發即陟釐也，色類似苔而粗澀為異。又云藫葉似䪥（音薤）而大，生海底。且陟釐下自有條，味性功用與海藻全別。又生江南池澤，乃是水中青苔，古人用以為紙，亦青黃色，今注以為石發是也。然則藫與𧂇皆是海藻之名。石發別是一類，無疑也。昆布，今亦出登、萊諸州，功用乃與海藻相近也。陶又云：凡海中菜，皆療癭瘤，結氣。青苔、紫菜輩亦然。又有石帆如柏，主石淋。水鬆如鬆，主溪毒。《吳都賦》所謂草則石帆、水鬆。劉淵林注云：石帆生海嶼石上，草類也。無葉，高尺許，其華離樓相貫連，死則浮水中，人於海邊得之，稀有見其生者。水鬆，藥草，生水中，出南海交趾是也。紫菜，附石生海上，正青，取干之則紫色，南海有之。東海又有一種海帶，似海藻而粗且長，登州人取干之，柔韌可以系束物。醫家用下水，速於海藻、昆布之類。石發，今人亦干之作菜，以齏臛啖之尤美。青苔，可以作脯食之，皆利人。苔之類，又有井中苔，生廢井中，並井藍，皆主熱毒。又上有垣衣條云：生古垣牆陰。蘇恭云：即古牆北陰青苔衣也。生石上者名昔邪；屋上生者名屋遊。大抵主療略同。陸龜蒙《苔賦》云：高有瓦松，卑有澤葵，散岩竇者曰石發，補空田者曰垣衣，在屋曰昔邪，在藥曰陟釐是也。瓦松，生古瓦屋上，若松子作層。澤葵，鳧葵也。雖曰異類，而皆感瓦石而生，故陸推類而云耳。今人罕復用之，故但附見於此。瓦松，即下條昨葉何草也。《廣志》謂之蘭香。段成式云：或言構木上多鬆栽土，木氣泄則生瓦松，然亦不必爾。今醫家或用作女子行經絡藥。陟釐，古方治虛冷下痢最要。範汪治腹中留飲有海藻丸。又有癭酒方，用海藻一斤，絹袋盛，以清酒二升浸，春夏二日，秋冬三日，一服兩合，日三。酒盡更合飲之如前，滓曝干末服方寸匕，日三，不過兩劑，皆瘥。《廣濟》療氣膀胱急妨宜下氣昆布臛法：高麗昆布一斤，白米泔浸一宿，洗去鹹味，以水一斗，煮令向熱，擘長三寸，闊四、五分，仍取蔥白一握，二寸切斷，擘之，更煮，令昆布極爛，仍下鹽、酢、豉、糝調和，一依臛法，不得令咸、酸。以生薑、橘皮、椒末等調和，宜食粱米、粳米飯。海藻亦依此法，極下氣，大效。無所忌。

海藥云：主宿食不消，五鬲痰壅，水氣浮腫，腳氣，賁豚氣，並良。雷公：凡使，先須用生烏豆並紫背天葵和海藻，三件同蒸一伏時，候日干用之。肘後方：治頷下瘰癧如梅李。宜速消之。海藻一斤，酒二升，漬數日。稍稍飲之。又方：治頸下卒結囊欲成癭。海藻一斤，洗去咸，酒浸飲之。

澤蘭

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味苦、甘，微溫，無毒。主乳婦內衄，中風余疾，大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節中水，金瘡，癰腫瘡膿，產後金瘡內塞。一名虎蘭，一名龍棗，一名虎蒲。生汝南諸大澤旁。三月三日採，陰乾。（防己為之使。）

陶隱居云：今處處有，多生下濕地。葉微香，可煎油。或生澤旁，故名澤蘭，亦名都梁香，可作浴湯。人家多種之而葉小異。今山中又有一種甚相似，莖方，葉小強，不甚香。既云澤蘭又生澤旁，故山中者為非，而藥家乃採用之。唐本注云：澤蘭，莖方，節紫色，葉似蘭草而不香，今京下用之者是。陶云都梁香，乃蘭草爾。俗名蘭香，煮以洗浴，亦生澤畔，人家種之，花白紫萼，莖圓，殊非澤蘭也。陶注蘭草，復云名都梁香，並不深識也。臣禹錫等謹按吳氏云：澤蘭一名水香。神農、黃帝、歧伯、桐君：酸，無毒。季氏：溫。生下地水旁，葉如蘭，二月生香，赤節，四葉相值枝節間。藥性論云：澤蘭，使，味苦、辛。主產後腹痛，頻產血氣衰冷，成勞瘦羸，又治通身面目大腫。主婦人血瀝，腰痛，日華子澤蘭，通九竅，利關脈，養血氣，破宿血，消症瘕，產前產後百病，通小腸，長肉生肌，消撲損瘀血，治鼻洪吐血，頭風目痛，婦人勞瘦，丈夫面黃。四月、五月採，作纏把子。

圖經曰：澤蘭，生汝南諸大澤旁，今荊、徐、隨、壽、蜀、梧州，河中府皆有之。根紫黑色，如粟根。二月生苗，高二、三尺，莖稈青紫色，作四稜。葉生相對，如薄荷，微香。七月開花，帶紫白色，萼通紫色，亦似薄荷花。三月採苗，陰乾。荊、湖、嶺南人家多種之。壽州出者無花子。此與蘭草大抵相類，但蘭草生水旁，葉光潤，陰小紫，五、六月盛。而澤蘭生水澤中及下濕地，葉尖，微有毛，不光潤，方莖紫節，七月、八月初採，微辛，此為異耳。今婦人方中最急用也。又有一種馬蘭，生水澤旁，頗似澤蘭，而氣臭，味辛。亦主破血，補金創，斷下血。陳藏器以為《楚詞》所喻惡草即是也。北人呼為紫菊，以其花似菊也。又有一種山蘭，生山側，似劉寄奴，葉無椏，不對生，花心微黃赤。亦能破血，皆可用。

雷公云：凡使，須要別識雄雌，其形不同。大澤蘭形葉皆圓，根青黃，能生血調氣與榮合。小澤蘭回別，採得後，看葉上斑，根鬚尖，此藥能破血，通久積。凡修事，大小澤蘭須細銼之。用絹袋盛，懸於屋南畔角上，令干用。子母秘錄：治小兒蓐瘡，嚼澤蘭心封上。

衍義曰：澤蘭，按《補註》云：葉如蘭。今蘭葉如麥門冬，稍闊而長，及一、二尺無枝梗，殊不與澤蘭相似。澤蘭才出土便分枝，梗葉如菊，但尖長。若取香嗅，則稍相類。既謂之澤蘭。又曰生汝南大澤旁，則其種本別。如蘭之說誤矣。

昆布

味鹹，寒，無毒。主十二種水腫，癭瘤聚結氣，瘺瘡。生東海。

陶隱居云：今唯出高麗，繩把索之如卷麻，作黃黑色，柔韌可食。《爾雅》云：綸（音閞）似輪，組似組，東海有之。今青苔、紫菜皆似綸，此昆布亦似組，恐即是也。凡海中菜，皆療癭瘤結氣。青苔、紫菜輩亦然。乾薹性熱，柔苔甚冷也。今按：陳藏器本草云：昆布，主陰潰，含之咽汁。生南海。葉如手大，如薄葦，紫色。臣禹錫等謹按藥性論云：昆布，臣，有小毒。利水道，去面腫，治惡瘡，鼠瘺。陳藏器云：紫菜，味甘，寒。主下熱煩氣，多食令人腹痛，發氣，吐白沫，飲少熱醋消之。蕭炳云：海中菜有小螺子，損人，不可多食。

圖經文具海藻條下。

唐本注云：又有石帆，狀如柏，治石淋。又有水鬆，狀如鬆，治溪毒。陳藏器云：主頹卵腫。煮汁咽之，生南海。葉如手，干，紫赤色，大似薄葦。陶云出新羅，黃黑色，葉柔細。陶解昆布，乃是馬尾海藻也。新注云：如癭氣，取末蜜丸，含化自消也。海藥云：謹按《異志》：生東海水中，其草順流而生。新羅者黃黑色，葉細，胡人採得，搓之為索，陰乾，舶上來中國。性溫，主大腹水腫，諸浮氣，並癭瘤氣結等，良。雷公云：凡使，先弊甑箅同煮，去鹹味，焙，細銼用。每修事一斤，用甑箅大小十個。同昆布細銼，二味各一處，下東流水，從巳煮至亥，水旋添，勿令少。食療云下氣，久服瘦人。無此疾者，不可食。海島之人愛食，為無好菜，只食此物。服久，病亦不生。遂傳說其功於北人。北人食之，病皆生。是水土不宜爾。又云：紫菜，下熱氣，多食脹人。若熱氣塞咽喉煮汁飲之。此是海中之物，味猶有毒性。凡是海中菜，所以有損人矣。聖惠方：治癭氣結核，㿔㿔腫硬。昆布一兩，洗去咸，搗為散，每以一錢綿裹於好醋中浸過。含咽津，藥味盡，再含之。外臺秘要：治頷下卒結囊，漸大欲成癭。以昆布、海藻等分為末，蜜丸，含如杏核大，稍稍咽汁。千金翼：治五癭。昆布一兩，並切如指大，酢漬，含咽汁，愈。

防己

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味辛、苦，平、溫，無毒。主風寒，溫瘧，熱氣，諸癇，除邪，利大小便，療水腫風腫，去膀胱熱，傷寒，寒熱邪氣，中風手腳攣急，止泄，散癰腫惡結，諸蝸疥癬，蟲瘡，通腠理，利九竅。一名解離。紋如車輻理解者良。生漢中川穀。二月、八月採根，陰乾。（殷孽為之使，殺雄黃毒，惡細辛，畏萆薢。）

陶隱居云：今出宜都、建平，大而青白色，虛軟者好，黯黑冰強者不佳。服食亦須之。是療風水家要藥爾。唐本注云：防己，本出漢中者，作車輻解，黃實而香，其青白虛軟者，名木防己，都不任用。陶謂之佳者，蓋未見漢中者爾。臣禹錫等謹按藥性論云：漢防己，君，味苦，有小毒。能治濕風，口面喎斜，手足疼，散留痰，主肺氣嗽喘。又云木防己，使，畏女菀、滷咸，味苦、辛。能治男子肢節中風，毒風不語，主散結氣，癰腫，溫瘧，風水腫，治膀胱。蕭炳云：木防己出華州。

圖經曰：防己，生漢中川穀，今黔中亦有之。但漢中出者，破之紋作車輻解，黃實而香，莖梗甚嫩，苗葉小類牽牛。折其莖，一頭吹之，氣從中貫，如木通類。它處者青白虛軟，又有腥氣，皮皺，上有丁足子，名木防己。二月、八月採，陰乾用。木防己，雖今不入藥，而古方亦通用之。張仲景治傷寒有增減木防己湯，及防己地黃、五物防己、黃耆六物等湯。深師療膈間支滿，其人喘滿，心下痞堅，面黧黑，其脈沉緊，得之數十日，吐下之乃愈，木防己湯主之。木防己二兩，石膏二枚，雞子大。碎，綿裹，桂心二兩，人參四兩，四物以水六升，煮取二升，分再服。虛者便愈，實者三日復發汗，至三日復不愈者，宜去石膏，加芒硝三合。以水六升煮三味，取二升，去滓。納芒硝，分再服。微下利則愈。禁生蔥。孫思邈療遺溺，小溲澀，亦用三物木防己湯。

陳藏器云：如陶所注，即是木防己，用體小同。按木、漢二防己，即是根、苗為名。漢主水氣，木主風氣，宣通。作藤著木生，吹氣通一頭如通草。雷公云：凡使，勿使木條，以其木條已黃、腥、皮皺，上有丁足子，不堪用。夫使防己要心花紋黃色者，然細銼，又銼車前草根相對同蒸，半日後出曬，去車前草根，細銼用之。肘後方：服雄黃中毒，防己汁解之。防己實焙乾為末，如茶法煎服，俗用治脫肛。初虞世方：治肺痿咯血，多痰。防己、葶藶等分為末。糯米飲調下一錢。

天麻

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味辛，平，無毒。主諸風濕痹，四肢拘攣，小兒風癇驚氣，利腰膝，強筋力。久服益氣，輕身長年。生鄆州、利州、泰山、嶗山諸山。五月採根，曝干。

葉如芍藥而小，當中抽一莖，直上如箭稈。莖端結實，狀若續隨子。至葉枯時，子黃熟。其根連一、二十枚，猶如天門冬之類。形如黃瓜，亦如蘆菔，大小不定。彼人多生啖，或蒸煮食之。今多用鄆州者佳。（今附）臣禹錫等謹按別注又云：主諸毒惡氣，支滿，寒疝，下血，今處處有之。時人多用焉。莖似箭稈，赤色。故莖名赤箭也。藥性論云：赤箭脂，一名天麻，又名定風草。味甘，平。能治冷氣𤸷痹，攤緩不遂，語多恍惚，多驚失志。陳藏器云：天麻，寒。主熱毒癰腫。搗莖、葉敷之，亦取子作飲，去熱氣。生平澤。似馬鞭草，節節生紫花，花中有子，如青葙子。日華子云：味甘，暖。助陽氣，補五勞七傷，鬼疰蠱毒，通血脈開竅，服無忌。

圖經曰：天麻，生鄆州、利州、泰山、嶗山諸山，今京東、京西、湖南、淮南州郡亦有之。春生苗，初出若芍藥。獨抽一莖直上，高三、二尺，如箭稈狀，青赤色，故名赤箭脂。莖中空，依半以上，貼莖微有尖小葉。梢頭生成穗，開花，結子如豆粒大。其子至夏不落，卻透虛入莖中，潛生土肉。其根形如黃瓜，連生一、二十枚，大者有重半斤或五、六兩。其皮黃白色，名白龍皮，肉名天麻。二月、三月、五月、八月內採。初取得，乘潤刮去皮，沸湯略煮過，曝干收之。蒿山、衡山人或取生者蜜煎作果食之，甚珍。

雷公云：凡使，勿用御風草，緣與天麻相似，只是葉、莖不同。其御風草根、莖，葉皆白有青點。使御風草根，勿使天麻。二件若同用，即令人有腸結之患。修事天麻十兩，用蒺藜子一鎰，緩火熬焦熟後，便先安置天麻十兩於瓶中，上用火熬過蒺藜子蓋內，外便用三重紙蓋並系，從巳至未時，又出蒺藜子，再入熬炒，准前安天麻瓶內，用炒了蒺藜子於中，依前蓋。又隔一伏時後出。如此七遍，瓶盛出後，用布拭上氣汗，用刀劈，焙之，細銼，單搗。然用御風草，修事法亦同天麻。別說云：謹按赤箭條下所說甚詳，今就此考之，尤為分明。詳此《圖經》之狀，即赤箭苗之未長大者。二說前後自不同，則所為紫花者，又不知是何物也。若依赤箭條後用之為是。

衍義曰：天麻，用根，須別藥相佐使，然後見其功，仍須加而用之。人或蜜漬為果，或蒸煮食。用天麻者，深思之則得矣。苗則赤箭也。

阿魏

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味辛，平，無毒。主殺諸小蟲，去臭氣，破症積，下惡氣，除邪鬼蠱毒。生西蕃及崑崙。

唐本注云：苗、葉、根、莖酷似白芷。搗根汁，日煎作餅者為上，截根穿曝干者為次。體性極臭而能止臭，亦為奇物也。（唐本先附）臣禹錫等謹按蕭炳云：今人日煎蒜白為假者，真者極臭，而去臭為奇物。今下細蟲極效。段成式酉陽雜俎云：阿魏出伽闍郍國，即北天竺也。伽闍郍呼為形虞，亦出波斯國。波斯呼為阿虞。載樹長八、九尺，皮色青黃。三月生葉，葉形似鼠耳。無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。拂林國僧彎所說同。摩伽陀僧提婆言：取其汁和米、豆屑合成阿魏。日華子云：阿魏，熱。治傳屍，破症癖冷氣，闢溫治瘧，兼主霍亂，心腹痛，腎氣，溫瘴，御一切蕈菜毒。

圖經曰：阿魏，出西蕃及崑崙，今唯廣州有之。舊說苗、葉、根極似白芷。搗根汁，日煎作餅者為上，截根穿曝干者為次。今廣州出者，云是木膏液滴釀結成。二說不同。謹按段成式《酉陽雜俎》云：阿魏木，生波斯國，呼為阿虞。木長八、九尺，皮色青黃。三月生葉，似鼠耳，無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。或云：取其汁和米、豆屑，合釀而成乃與今廣州所上相近耳。

海藥云謹按《廣志》云：生石崑崙國。是木津液，如桃膠狀。其色黑者不堪，其狀黃散者為上。其味辛，溫。善主於風邪鬼注，並心腹中冷，服餌。又云南長河中亦有阿魏，與舶上來者滋味相似一般，只無黃色。雷公云：凡使，多有訛偽。其有三驗：第一驗，將半銖安於熟銅器中一宿，明沾阿魏處白如銀，永無赤色。第二驗，將一銖置於五斗草自然汁中一夜，至明如鮮血色。第三驗，將一銖安於柚樹上，樹立干便是真。凡使，先於淨缽中研如粉了，於熱酒器上裛過，任入藥用。千金翼：屍疰惡氣，阿魏治之，神效。別說云謹按阿魏，《補註圖經》所說，合在木部，今二浙人家亦種，枝葉香氣皆同而差淡薄，但無汁膏爾。

高良薑

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大溫。主暴冷，胃中冷逆，霍亂腹痛。

陶隱居云：出高良郡，人腹痛不止，但嚼食亦效。形氣與杜若相似，而葉如山姜。唐本注云：生嶺南者，形大虛軟，江左者細緊。味亦不甚辛，其實一也。今相與呼細者為杜若，大者為高良薑。此非也。今按陳藏器本草云：高良薑，味辛，溫。下氣益聲，好顏色。煮作飲服之，止痢及霍亂。又按別本注云：二月、三月採根，曝干。味辛、苦，大熱，無毒。臣禹錫等謹按藥性論云：高良薑，使。能治腹內久冷，胃氣逆嘔吐，治風破氣，腹冷氣痛，去風冷痹弱，療下氣冷逆衝心，腹痛吐瀉。日華子云：治轉筋瀉痢，反胃嘔食，解酒毒，消宿食。

圖經曰：高良薑，舊不載所出州土，陶隱居云出高良郡，今嶺南諸州及黔、蜀皆有之，內郡雖有而不堪入藥。春生，莖、葉如姜苗而大，高一、二尺許。花紅紫色如山姜。二月、三月採根，曝干。古方亦單用，治忽心中惡，口吐清水者。取根如骰子塊，含之咽津，逡巡即瘥。若臭亦含咽，更加草豆蔻同為末，煎湯常飲之佳。

聖惠方：治霍亂、吐利、腹痛等疾。高良薑一兩銼，水三大盞，煎取二盞半，去滓，下粳米二合，煮粥食之。外臺秘要：備急霍亂吐利方：火炙高良薑令焦香。每用五兩，打破，以酒一升煮三、四沸，頓服。亦治腹痛氣惡。蘇恭云：凡患腳氣，每旦任意飽食，午後少食，日晚不食。如飢，可食豉粥。若瞑不消，欲致霍亂者。即以高良薑一兩打碎，以水三升，煮取一升，頓服盡即消。待極飢，乃食一碗薄粥。其藥唯極，飲之良。若卒無高良薑，母姜一兩代之，以清酒一升，煮令極熟，去滓食之。雖不及高良薑，亦大效矣。十全方：治心脾痛。以高良薑細銼，微炒杵末，米飲調下一錢匕，立止。

百部根

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微溫。臣禹錫等謹按蜀本云：微寒。主咳嗽上氣。

陶隱居云：山野處處有，根數十相連，似天門冬而苦強，亦有小毒，火炙酒漬飲之，療咳嗽，亦主去蝨。煮作湯，洗牛、犬蝨即去。《博物志》云：九真有一種草似百部，但長大爾，懸火上令干，夜取四、五寸短切，含咽汁，勿令人知。主暴嗽甚良，名為嗽藥。疑此是百部。恐其土肥潤處，是以長大爾。今按陳藏器本草云：百部根，火炙浸酒，空腹飲。去蟲蠶咬兼疥癬瘡。臣禹錫等謹按藥性論云：百部，使，味甘，無毒。能治肺家熱，上氣咳逆，主潤益肺。日華子云：味苦，無毒。治疳蛔及傳屍，骨蒸勞，殺蛔蟲、寸白、蟯蟲，並治一切樹木蛀蚛，燼之亦可殺蠅蠓。又名婆婦草。一根三十來莖。

圖經曰：百部根，舊不著所出州土，今江、湖、淮、陝、齊、魯州郡皆有之。春生苗作藤蔓，葉大而尖長，頗似竹葉，面青色而光，根下作撮如芋子。一撮乃十五、六枚，黃白色，二月、三月、八月採，曝干用。古今方書治嗽多用。葛洪主卒嗽。以百部根、生薑二物，各絞汁合煎，服二合。張文仲單用百部根，酒漬再宿。大溫，服一升，日再。《千金方》：療三十年嗽。以百部根二十斤，搗絞取汁，煎之如飴。服方寸匕，日三。驗。

唐本云：微寒，有小毒。雷公云：凡使，採得後，用竹刀劈破，去心、皮、花作數十條，於檐下懸令風吹，待土干後，卻用酒浸一宿，漉出焙乾，細銼用。忽一窠自有八十三條者，號曰地仙苗。若修事餌之，可千歲也。外臺秘要：治誤吞錢。百部根四兩，酒一升，漬一宿，溫服一升，日再服。續十全方治暴嗽。百部藤根搗自然汁，和蜜等分，沸湯煎成膏咽之。抱朴子百部根，理咳嗽及殺蝨。

蘹（音懷）香子

<figure> <img alt="蘹（音懷）香子"> </figure>

味辛，平，無毒。主諸瘺，霍亂及蛇傷。

唐本注云：葉似老胡荽，極細，莖粗，高五、六尺，叢生。今注一名茴香子。亦主膀胱、腎間冷氣，及盲腸氣，調中止痛，嘔吐。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：蘹香亦可單用，味苦、辛。和諸食中甚香，破一切臭氣。又卒噁心，腹中不安。取莖、葉煮食之，即瘥。川中多食之。日華子云：得酒良，治乾溼腳氣並腎勞，疝氣，開胃下食，治膀胱痛，陰疼。入藥炒。

圖經曰：蘹香子亦名茴香。《本經》不載所出，今交廣諸蕃及近郡皆有之。入藥多用蕃舶者，或云不及近處者有力。三月生葉似老胡荽，極疏細，作叢。至五月高三、四尺。七月生花，頭如傘蓋，黃色。結實如麥而小，青色。北人呼為土茴香。茴、聲近，故云耳。八、九月採實，陰乾。今近地人家園圃種之甚多。古方療惡毒癰腫，或連陰髀間疼痛急攣，牽入少腹不可忍，一宿則殺人者。用茴香苗葉，搗取汁一升，服之，日三、四，用其滓以貼腫上。冬中根亦可用。此外國方，永嘉以來用之，起死神效。

食療云：國人重之，云有助陽道，用之未得其方法也。生搗莖葉汁一合，投熱酒一合服之。治卒腎氣衝脅如刀刺痛，喘息不得。亦甚理小腸氣。孫真人云：治瘴瘧，渾身熱連背項。蕤、茴香子搗取汁服。經驗後方：治脾胃進食。茴香二兩，生薑四兩，同搗令勻，淨器內濕紙蓋一宿。次以銀、石器中，文武火炒令黃焦為末，酒丸如梧子大。每服十丸至十五丸，茶酒下。食醫心鏡：茴香治霍亂，闢熱除口氣臭，煮作羹及生食並得。

衍義曰：蘹香子，今人只呼為茴香，治膀胱冷氣及瘇痛。亦調和胃氣。《唐本》注：似老胡荽，此誤矣。胡荽葉如蛇床，蘹香徒有葉之名，但散如絲髮，特異諸草。枝上時有大青蟲，形如蠶，治小腸氣甚良。

款冬花

<figure> <img alt="款冬花一"> </figure> <figure> <img alt="款冬花二"> </figure>

味辛、甘，溫，無毒。主咳逆上氣，善喘，喉痹，諸驚癇，寒熱邪氣，消渴，喘息呼吸。一名橐吾，一名顆東，一名虎鬚，一名菟奚，一名氐冬。生常山山谷及上黨水旁。十一月採花，陰乾。（杏仁為之使，得紫菀良，惡皂莢、硝石、玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、黃連、青葙。）

陶隱居云：第一齣河北，其形如宿蓴未舒者佳，其腹裡有絲。次出高麗百濟，其花乃似大菊花。次亦出蜀北部宕昌，而並不如。其冬月在冰下生，十二月、正月旦取之。唐本注云：今出雍州南山溪水及華州山谷澗間。葉似葵而大，叢生，花出根下。臣禹錫等謹按爾雅云：菟奚，顆凍。釋曰：藥草也。郭云：款凍也，紫赤，華生水中。藥性論云：款冬花，君。主療肺氣心促急，熱乏勞咳，連連不絕，涕唾稠黏，治肺瘺肺癰，吐膿。日華子云：潤心肺，益五臟，除煩，補勞劣，消痰止嗽，肺瘺吐血，心虛驚悸，洗肝明目及中風等疾。十一、十二月雪中出花。

圖經曰：款冬花，出常山山谷及上黨水旁。今關中亦有之。根紫色，莖青紫，葉似萆薢。十二月開黃花，青紫萼，去土一、二寸，初出如菊花萼，通直而肥實無子。則陶隱居所謂出高麗百濟者，近此類也。又有紅花者，葉如荷而鬥直，大者容一升，小者容數合，俗呼為蜂鬥葉，又名水斗葉。則唐注所謂大如葵而叢生者，是也。十一月採花，陰乾。或云花生於冰下，正月旦採之。郭璞注《爾雅》顆凍云：紫赤，花生水中。冰、水字近，疑一有誤。而傅咸《款冬賦序》曰：余曾逐禽，登於北山，於時仲冬之月也，冰凌盈谷，積雪被崖，顧見款冬煒然，始敷華豔，當是生於冰下為正也。《本經》主咳逆，古今方用之，為治嗽之最。崔知悌療久嗽熏法；每旦取款冬花如雞子許，少蜜拌花使潤，納一升鐵鐺中，又用一瓦碗鑽一孔，孔內安一小竹筒，筆管亦得，其筒稍長，作碗鐺相合，及插筒處皆面埿之，勿令漏氣。鐺下著炭，少時，款冬煙自從筒出，則口含筒吸取煙咽之。如胸中少悶，須舉頭，即將指頭捻筒頭，勿使漏煙氣，吸菸使盡止。凡如是，五日一為之。待至六日則飽食羊肉餺飥一頓，永瘥。

雷公云：凡採得，須去向里裹花蕊殼，並向裡實如粟零殼者。並枝、葉用。以甘草水浸一宿，卻取款冬花、葉相伴裛一夜，臨用時即干曬，去兩件拌者葉了用。

衍義曰：款冬花，百草中，唯此不顧冰雪最先春也。世又謂之鑽凍。雖在冰雪之下，至時亦生芽。春時，人或採以代蔬，入藥須微見花者良。如已芬芳，則都無力也。今人又多使如箸頭者，恐未有花爾。有人病嗽多日，或教以然款冬花三、兩枚，於無風處，以筆管吸其煙，滿口則咽之，數日效。

紅藍花

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味辛，溫，無毒。主產後血暈口噤，腹內惡血不盡絞痛，胎死腹中，並酒煮服。亦主蠱毒下血。堪作燕脂。其苗生搗碎，敷遊腫。其子吞數顆，主天行瘡子不出。其燕脂，主小兒聤耳，滴耳中。生梁、漢及西域。一名黃藍。《博物志》云：黃藍，張騫所得。今倉魏地亦種之。（今附）

圖經曰：紅藍花，即紅花也。生梁、漢及西域，今處處有之。人家場圃所種，冬而布子於熟地，至春生苗，夏乃有花。下作梂匯，多刺，花蕊出梂上。圃人承露採之，採已復出，至盡而罷。梂中結實，白顆如小豆大。其花曝干，以染真紅及作燕脂。主產後血病為勝，其實亦同，葉頗似藍，故有藍名，又名黃藍。《博物志》云：張騫所得也。張仲景治六十二種風，兼腹內血氣刺痛。用紅花一大兩，分為四分，以酒一大升，煎強半，頓服之。不止，再服。又一方：用紅藍子一升搗碎，以無灰酒一大升八合，拌了曝令干，重搗篩，蜜丸如桐子大，空腹酒下四十丸。《正元廣利方》治女子中風，血熱煩渴者。以紅藍子五大合，微熬搗碎，旦日取半大匙，以水一升，煎取七合，去滓，細細嚥之。又崔元亮《海上方》：治喉痹，壅塞不通者。取紅藍花搗，絞取汁一小升服之，以瘥為度。如冬月無濕花，可浸干者濃絞取汁，如前服之，極驗。但咽喉塞服之皆瘥。亦療婦人產運絕者。

唐本注云：治口噤不語，血結，產後諸疾，堪染紅。外臺秘要：治一切腫方：以紅花熟爛搗取汁服之，不過再三服便瘥。服之多少，量腫大小而進之。簡要濟眾：產後血暈，心悶氣絕。紅花一兩，搗為末，分作兩服，酒二中盞，煎取一盞並服。如口噤，斡開灌之。《子母秘錄》同。產寶：療產後中風，煩渴。紅花子五合，微熬研碎，以一匙水一升，煎取七合，徐徐呷之。近效方：治血暈絕不識人，煩悶者。紅花三兩，新者佳。無灰酒半升，童子小便半升，煮取一大盞，去滓，候冷，頓服之，新汲水煮之亦良。

牡丹

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味辛、苦，寒、微寒，無毒。主寒熱，中風瘛（音契）瘲（音縱），痙、驚癇邪氣，除症堅，瘀血留舍腸胃，安五臟，療癰瘡，除時氣，頭痛，客熱，五勞，勞氣，頭、腰痛，風噤。癲疾。一名鹿韭，一名鼠姑。生巴郡山谷及漢中。二月、八月採根，陰乾。（畏菟絲子。）

陶隱居云：今東間亦有。色赤者為好，用之去心。按：鼠婦亦名鼠姑，而此又同，殆非其類，恐字誤。唐本注云：牡丹，生漢中。劍南所出者苗似羊桃，夏生白花，秋實圓綠，冬實赤色，凌冬不凋。根似芍藥，肉白皮丹。出江、劍南，土人謂之牡丹，亦名百兩金，京下謂之吳牡丹者，是真也。今俗用者異於此，別有臊氣也。臣禹錫等謹按藥性論：牡丹，能治冷氣，散諸痛，治女子經脈不通，血瀝腰疼。蕭炳云：今出合州者佳。白者補，赤者利。出和州、宣州者並良。日華子云：除邪氣，悅色，通關腠血脈，排膿，通月經，消撲損瘀血，續筋骨，除風痹，落胎下胞，產後一切女人冷熱血氣。此便是牡丹花根。巴、蜀、渝、合州者上，海鹽者次。服忌蒜。

圖經曰：牡丹，生巴郡山谷及漢中，今丹、延、青、越、滁、和州山中皆有之。花有黃、紫、紅、白數色，此當是山牡丹。其莖便枯燥，黑白色，二月於梗上生苗葉，三月開花。其花、葉與人家所種者相似，但花只五、六葉耳。五月結子黑色，如雞頭子大。根黃白色，可五、七寸長，如筆管大。二月、八月採，銅刀劈去骨，陰乾用。此花一名木芍藥。近世人多貴重。圃人慾其花詭異，皆秋冬移接，培以壤土，至春盛開，其狀百變。故其根性殊失本真，藥中不可用此品，絕無力也。牡丹主血，乃去瘀滯。《正元廣利方》：療因傷損血瘀不散者，取牡丹皮八分，合虻蟲二十一枚，熬過同搗篩，每旦溫酒和散方寸匕服，血當化為水下。

雷公云：凡使，採得後日干，用銅刀劈破去骨了，細銼如大豆許，用清酒拌蒸，從巳至未，出，日干用，外臺秘要：治蠱毒方：取牡丹根搗為末，服一錢匕，日三服，良。肘後方：下部生瘡已決洞者。服牡丹方寸匕，日三服。

衍義曰：牡丹，用其根上皮。花亦有緋者，如西洛潛溪緋是也。今禁苑又有深碧色者。唯山中單葉花紅者為佳，家椑子次之。若移枝接者不堪用，為其花葉既多發，奪根之氣也。何以知之？今千葉牡丹，初春留花稍多，來年花枝並葉便瘦。多是開不成。市人或以枝梗皮售於人，其乖殊甚。

京三稜

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味苦，平，無毒。主老癖症瘕結塊。俗傳昔人患症癖死，遺言令開腹取之。得病塊乾硬如石，紋理有五色，人謂異物，竊取削成刀柄，後因以刀刈三稜，柄消成水，乃知此可療症癖也。黃色體重，狀若鯽魚而小。又有黑三稜，狀似烏梅而稍大，有須相連蔓延，體輕。為療體並同。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：味甘、澀，涼。治婦人血脈不調，心腹痛，落胎，消惡血，補勞，通月經治氣脹，消撲損瘀血，產後腹痛，血暈並宿血不下。

圖經曰：京三稜，舊不著所出地土，今河陝、江、淮、荊襄間皆有之。春生苗，高三、四尺，似茭蒲葉皆三稜。五、六月開花，似莎草，黃紫色。霜降後採根，削去皮、須，黃色，微苦，以如小鯽魚狀體重者佳。多生淺水旁，或陂澤中。其根初生成塊，如附子大，或有扁者。旁生一根，又成塊，亦出苗，其不出苗，只生細根者，謂之雞爪三稜。又不生細根者，謂之黑三稜，大小不常，其色黑，去皮即白，河中府又有石三稜，根黃白色，形如釵股，葉綠色，如蒲，苗高及尺，葉上亦有三稜，四月開花，白色，如紅蓼花。五月採根。亦消積氣。下品別有草三稜條，云生蜀地，即雞瓜三稜也。其實一類，故附見於此。一說，三稜生荊楚，字當作荊，以著其地。《本經》作京，非也。今世都不復有。三稜所用皆淮南紅蒲根也。泰州尤多，舉世皆用之。雖太醫不以為謬。蓋流習既久，用根者不識其苗，採藥者莫究其用，因緣差失，不復更辨。今三稜，荊襄、江淮水澤之間皆有。葉如莎草，極長，莖三稜如削，大如人指，高五、六尺，莖端開花。大體皆如莎草而大，生水際及淺水中。苗下即魁，其旁有根橫貫，一根則連數魁，魁上發苗。採時斷其苗及橫根，形扁長如鯽魚者，三稜也。根末將盡，一魁未發苗，小圓如烏梅者，黑三稜也。又根之端鉤屈如爪者，為雞爪三稜。皆皮黑肌白而至輕。三者本一物，但力有剛柔，各適其用。因其形為名，如烏頭、烏喙，雲母、雲華之類，本非兩物也。今人乃妄以鳧茨、香附子為之。又本草謂京三稜，形如鯽魚，黑三稜如烏梅而輕。今紅蒲根至堅，重刻削而成，莫如形體。又葉扁莖圓，不復有三稜處，不知何緣名三稜也。今三稜皆獨旁引二根，無直下根。其形大體多亦如鯽魚。

陳藏器云：《本經》無傳三稜，總有三、四種，但取根似烏梅，有須相連蔓如綖，作漆色，蜀人織為器。一名䔷者是也。外臺秘要：治症瘕及主鼓脹滿。以三稜草切一石，水五石，煮一石，去滓更煎，取三斗汁，銅器中重釜煎如稠糖，出納密器中，旦服一匕，酒一盞服之，日二，每服恆令酒氣相續。又方：下乳汁。取京三稜三個，以水二碗，煎取一碗，洗奶，取汁為度，極妙。子母秘錄治小兒氣癖。取三稜汁作羹粥，以米麵為之，與奶母食，每日取一棗大，與小兒吃亦得，作粥與癇熱食之。治小兒十歲以下及新生百日無問癇熱無辜、痃癖等，皆理之，秘妙不可具言，大效。

薑黃

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味辛、苦，大寒，無毒。主心腹結積，疰忤，下氣破血，除風熱，消癰腫，功力烈於鬱金。

唐本注云：葉、根都似鬱金。花春生於根，與苗並出，夏花爛無子。根有黃、青、白三色。其作之方法，與鬱金同爾。西戎人謂之蒁藥。其味辛、少苦，多與鬱金同，唯花生異爾。（唐本先附）臣禹錫等謹按陳藏器云：薑黃真者，是經種三年以上老薑，能生花。花在根際，一如蘘荷。根節緊硬，氣味辛辣。種姜處有之，終是難得。性熱不冷，《本經》云寒，誤也。破血下氣。西蕃亦有來者，與鬱金、蒁藥相似。如蘇所附，即是蒁藥而非薑黃。蘇不能分別二物也。又云：蒁，味苦，溫。主惡氣疰忤，心痛，血氣結積。蘇云薑黃是蘹，又云鬱金是胡蒁。夫如此，則三物無別，遞相連名，總稱為蒁，功狀則合不殊。今蒁味苦，色青。薑黃味辛，溫，無毒，色黃。主破血下氣，溫，不寒。鬱金味苦，寒，色赤，主馬熱病。三物不同，所用各別。日華子云：薑黃，熱，無毒。治症瘕血塊癰腫，通月經，治撲損瘀血，消腫毒，止暴風痛冷氣，下食。海南生者，即名蓬莪朮。江南生者，即為薑黃。

圖經曰：薑黃、舊不載所出州郡，今江、廣、蜀川多有之。葉青綠，長一、二尺許，闊三、四寸，有斜紋如紅蕉葉而小。花紅白色，至中秋漸凋。春末方生，其花先生，次方生葉，不結實。根盤屈，黃色，類生薑而圓，有節。或云真者是經種三年以上老薑，能生花，花在根際。一如蘘荷，根節堅硬，氣味辛辣，種姜處有之。八月採根，片切曝干。蜀人以治氣脹，及產後敗血攻心，甚驗。蠻人生啖，云可以祛邪辟惡。謹按鬱金、薑黃、蒁藥三物相近，蘇恭不細辨，所說乃如一物。藏器解紛云：蒁味苦，色青；薑黃味辛，溫，色黃；鬱金味苦，寒，色赤，主馬熱病。三物不同，所用全別。又劉淵林注《吳都賦》姜匯非一。云姜匯大如螺，氣猛近於臭，南土人搗之以為齏荾。一名廉姜。生沙石中，姜類也。其味大辛而香，削皮以黑梅並鹽汁漬之，乃成也。始安有之。據此，廉姜亦是其類，而自是一物耳。都下近年多種姜，往往有薑黃生賣，乃是老薑。市人買生啖之。云治氣為最。醫家治氣藥大方中，亦時用之。

千金翼：瘡癬初生，或始痛癢。以薑黃敷之，妙。經驗後方：治心痛。薑黃一兩，桂穰三兩為末，醋湯下一錢匕。

蓽茇

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味辛，大溫，無毒。主溫中下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝痃癖。其根名蓽茇沒，主五勞七傷，陰汗核腫。生波斯國。此藥叢生，莖、葉似蒟醬，子緊細，味辛烈於蒟醬。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：治霍亂冷氣，心痛血氣。陳藏器云：畢勃沒，味辛，溫，無毒。主冷氣嘔逆，心腹脹滿，食不消，寒疝核腫，婦人內冷無子，治腰腎冷，除血氣。生波斯國，似柴胡黑硬。蓽茇根也。

圖經曰：蓽茇，出波斯國，今嶺南有之，多生竹林內。正月發苗作叢，高三、四尺，其莖如箸，葉青圓，闊二、三寸如桑，面光而厚。三月開花白色在表。七月結子如小指大，長二寸以來，青黑色，類椹子，九月收採，灰殺曝干。南人愛其辛香，或取葉生茹之。黃牛乳煎其子治氣痢神良。謹按唐太宗實錄云：貞觀中，上以氣痢久未痊，服它名醫藥不應，因詔訪求其方。有衛士進乳煎蓽茇法，御用有效。劉禹錫亦記其事云，後累試年長而虛冷者必效。

海藥云：謹按《徐表南州記》，本出南海，長一指，赤褐色為上。復有蓽茇，短小黑，味不堪。舶上者味辛，溫。又主老冷心痛，水瀉虛痢，嘔逆醋心，產後泄痢，與阿魏和合良。亦滋食味。得訶子、人參、桂心、乾薑，治臟腑虛冷，腸鳴泄痢，神效。陳藏器云：蒟醬，注蘇云：蓽茇叢生，子細味辛，烈於蒟醬。按蓽茇溫中下氣，補腰腳，煞腥氣，消食，除胃冷，陰疝痃癬。根名蓽茇沒。主五勞七傷，陰汗核腫。已出《拾遺》。生波斯國，胡人將來此，調食用之。唐本注：今人以調食味。雷公云：凡使，先去挺，用頭醋浸一宿，焙乾，以刀刮去皮粟子令淨方用，免傷人肺，令人上氣。聖惠方：治冷痰飲噁心。用蓽茇一兩，搗為末，於食前清粥飲調半錢服。經驗後方：治偏頭疼絕妙。蓽茇為末，令患者口中含溫水，左邊疼，令左鼻吸一字。右邊疼，令右鼻吸一字。效。

衍義曰：蓽茇，走腸胃中冷氣、嘔吐、心腹滿痛。多服走泄真氣，令人腸虛下重。

蒟（音矩）醬

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味辛，溫，無毒。主下氣溫中，破痰積。生巴蜀。

唐本注云：《蜀都賦》所謂流味於番禺者。蔓生，葉似王瓜而厚大，味辛香，實似桑椹，皮黑肉白。西戎亦時將來，細而辛烈。或謂二種。交州、愛州人云：蒟醬，人家多種，蔓生。子長大，謂苗為浮留藤。取葉合檳榔食之，辛而香也。又有蓽茇，叢生，子細，味辛，烈於蒟醬。此當信也。今注渝、瀘等州出焉。（唐本先附）

圖經曰：蒟（音矩）醬，生巴蜀，今夔川、嶺南皆有之。昔漢武使唐蒙曉諭南越，南越食蒙以蒟醬，蒙問所從來，答曰：西北牂牁江廣數里，出番禺城下。武帝感之，於是開牂牁、越嶲也。劉淵林注《蜀都賦》云：蒟醬，緣木而生。其子如桑椹。熟時正青，長二、三寸。以蜜藏而食之，辛香。溫調五臟。今云蔓生，葉似王瓜而厚大，實皮黑肉白，其苗為浮留藤。取葉合檳榔食之，辛而香也。兩說大同小異，然則淵林所云乃蜀種。如此今說是海南所傳耳。今唯貴蓽茇而不尚蒟醬，故鮮有用者。

海藥云：謹按《廣州記》云：波斯國文，實狀若桑椹，紫褐色者為上，黑者是老不堪。黔中亦有，形狀相似，滋味一般。主咳逆上氣，心腹蟲痛，胃弱虛瀉，霍亂吐逆，解酒食味。近多黑色，少見褐色者也。雷公云：凡使，採得後以刀刮上粗皮便搗，用生薑自然汁拌之，蒸一日了，出，日干。每修事五兩，用生薑汁五兩，蒸乾為度。食療溫。散結氣，治心腹中冷氣。亦名土蓽茇。嶺南蓽茇，尤治胃氣疾。巴蜀有之。齊民要術　子下氣消穀。

蘿摩子

味甘、辛，溫，無毒。主虛勞。葉食之功同於子。陸機云：一名芄蘭，幽州謂之雀瓢。

唐本注云：按雀瓢是女青別名。葉蓋相似，以葉似女青，故兼名雀瓢。今按陳藏器本草云：蘿摩條中，白汁主蜘蛛、蠶咬，折取汁點瘡上，此汁爛絲煮食補益。按陶注枸杞條云：敷腫。東人呼為白環，藤生籬落間，折有白汁，一名雀瓢。此注又云：雀瓢是女青，然女青終非白環。二物相似，不能分別。（唐本先附）臣禹錫等謹按爾雅云：雚，芄蘭。釋曰：雚，一名芄蘭。郭璞云：雚芄蔓生，斷之有白汁，可啖。如此注，則以雚芄一名蘭，或傳寫誤。「芄」衍字。

外臺秘要：治白癜風。以蘿摩草白汁敷上，揩令破再敷，三度瘥。梅師方：治丹火毒，遍身赤腫不可忍。以蘿摩草搗絞取汁敷之，或搗敷上，隨手消。

青黛

味鹹，寒，無毒。主解諸藥毒，小兒諸熱，驚癇發熱，天行頭痛寒熱，並水研服之。亦摩敷熱瘡惡腫，金瘡，下血，蛇、犬等毒。從波斯國來，及太原並廬陵、南康等，染澱亦堪敷熱惡腫，蛇虺螫毒。染甕上池沫紫碧色者用之，同青黛功。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：青黛，君，味甘，平。能解小兒疳熱消瘦，殺蟲。陳藏器云：青黛並雞子白、大黃，敷瘡癰、蛇虺等。

圖經文具藍實條下。

梅師方：治傷寒，發碗豆瘡未成膿方：以波斯青黛大棗許，冷水研服。宮氣方疳痢羸瘦毛焦方歌曰：孩兒雜病變成疳，不問強羸女與男。恰似脊旁多變動，還如瘦疾困耽耽。又歌曰：煩熱毛焦鼻口乾，皮膚枯槁四肢攤。腹中時時更下痢，青黃赤白一般般。眼澀面黃鼻孔赤，穀道開張不欲看。忽然瀉下成疳澱，又卻濃涕一團團。唇焦嘔逆不乳哺，壯熱增寒不安。腹中有病須醫藥，何須祈禱信神盤。此方便是青黛散，孩兒百病服來看。初虞世治諸蟲毒所傷。青黛、雄黃等分，同研為末，新汲水調下二錢匕，太平廣記青黛，殺惡蟲物，化為水。

衍義曰：青黛，乃藍為之。有一婦人患臍下腹上，下連二陰，遍滿生濕瘡，狀如馬瓜瘡。他處並無，熱癢而痛，大小便澀，出黃汁，食亦減，身面微腫。醫作惡瘡治，用鰻鱺魚、松脂、黃丹之類。藥塗上，瘡愈熱，痛愈甚。治不對，故如此。問之，此人嗜酒，貪淡，喜魚蟹發風等物。急令用溫水洗，拭去膏藥。尋以馬齒莧四兩，爛研細，入青黛一兩，再研勻，塗瘡上，即時熱減，痛癢皆去。仍服八正散，日三服，分敗客熱。每塗藥，得一時久，藥已乾燥，又再塗新濕藥。凡如此二日，減三分之一，五日減三分之二，自此二十日愈。既愈而問曰：此瘡何緣至此？曰：中、下焦蓄風熱毒氣，若不出，當作腸癰內痔，仍常須禁酒及發風物。然不能禁酒，後果然患內痔。

鬱金

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味辛、苦，寒，無毒。主血積下氣，生肌止血，破惡血，血淋尿血，金瘡。

唐本注云：此藥苗似薑黃，花白質紅，末秋出莖心，無實，根黃赤。取四畔子根，去皮火干之。生蜀地及西戎。馬藥用之，破血而補，胡人謂之馬蒁。嶺南者有實似小豆蔻，不堪啖。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：鬱金，單用亦可。治女人宿血氣心痛，冷氣結聚。溫醋摩服之。亦啖馬藥，用治脹痛。

圖經曰：鬱金，《本經》不載所出州土，蘇恭云：生蜀地及西戎，胡人主謂之馬蒁，今廣南、江西州郡亦有之，然不及蜀中者佳。四月初生，苗似薑黃，花白質紅，末秋出莖心，無實。根黃赤，取四畔子根，去皮火干之。古方稀用。今小兒方及馬醫多用之。謹按許慎《說文解字》云：郁，芳草也。十葉為貫，百二十貫築以煮之為郁。郁，今鬱林郡也。木部中品有鬱金香，云生大秦國。二月、三月有花，狀如紅藍，其花即香也。陳氏云：為百草之英，既云百草之英，乃是草類。又與此同名，而在木部，非也。今人不復用，亦無辨之者，故但附於此耳。

經驗方：治尿血不定。以一兩搗為末，蔥白一握相和，以水一盞，煎至三合，去滓，溫服，日須三服。經驗後方：治風痰。鬱金一分，藜蘆十分，各為末，和令勻，每服一字，用溫漿水一盞，先以少漿水調下，余者水漱口都服。便以食壓之。孫用和治陽毒入胃，下血頻，疼痛不可忍。鬱金五個大者，牛黃一皂莢子，別細研，二味同為散。每服用醋漿水一盞，同煎三沸，溫服。丹房鏡源云灰可用結砂子。說文曰芳草也。十葉為貫，百廿貫築以煮之為郁。從臼門缶鬯彡其飾也，一曰郁鬯，百草之華。遠方郁人，所貢芳草。合釀之以降神。周禮郁人，凡祭祀之裸，用郁鬯。

衍義曰：鬱金不香，今人將染婦人衣最鮮明，然不耐日炙。染成衣，則微有鬱金之氣。

蘆薈

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味苦，寒，無毒。主熱風煩悶，胸膈間熱氣，明目鎮心，小兒癲癇驚風，療五疳，殺三蟲及痔病瘡瘺，解巴豆毒。一名訥會，一名奴會，俗呼為象膽。蓋以其味苦如膽故也。生波斯國，似黑餳。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：蘆薈亦可單用。殺小兒疳蛔，主吹鼻，殺腦疳，除鼻癢。南海藥譜云：樹脂也，本草不細委之，謂是象膽，殊非也。兼治小兒諸熱。

圖經曰：蘆薈，出波斯國，今唯廣州有來者。其木生山野中，滴脂淚而成。採之不拘時月。俗呼為象膽，以其味苦而云耳。蘆薈治濕癢，搔之有黃汁者。劉禹錫著其方云：余少年曾患癬，初在頸項間，後延上左耳，遂成濕瘡。用斑蝥、狗膽、桃根等諸藥，徒令以蜇，其瘡轉盛。偶於楚州，賣藥人教用蘆薈一兩研，炙甘草半兩末，相和令勻，先以溫漿水洗癬，乃用舊干帛子拭乾，便以二味合和敷之，立干，便瘥，神奇。又治䘌齒。崔元亮《海上方》云：取蘆薈四分，杵末，先以鹽揩齒令先淨，然後敷少末於上，妙也。

雷公云：凡使，勿用雜膽，其象膽幹了，上有青竹紋斑並光膩，微微甘，勿使和眾藥搗，此藥先搗成粉，待眾藥末出，然後入藥中。此物是胡人殺得白象，取膽干入漢中是也。

馬先蒿

味苦，平，無毒。主寒熱鬼疰，中風濕痹，女子帶下病，無子。一名馬屎蒿。生南陽川澤。

陶隱居云：方云一名爛石草。主惡瘡。方藥亦不復用。唐本注云：此葉大如茺蔚，花紅白色。實，八月、九月熟。俗謂之虎麻是也。一名馬新蒿。所在有之。茺蔚苗短小，子夏中熟。而初生，二種極相似也。今按別本注云：近道處處有。三月、八月採莖、葉，陰乾。臣禹錫等謹按爾雅云：蔚，牡菣。釋曰：蔚，即蒿之雄無子者。又曰：蔚，一名牡菣。《詩·蓼莪》云：匪莪伊蔚。陸機云：牡蒿也。三月始生，七月華，華似胡麻華而紫赤，八月為角，角似小豆角，銳而長。一名馬新蒿是也。

圖經文具第六卷中白蒿條下。

聖惠方：治大風癩疾，骨肉疽敗，百節疼酸，眉鬢墮落，身體習習癢痛。以馬先蒿細銼，炒為末。每空心及晚食前，溫酒調下二錢匕。外臺秘要：治癩。馬先蒿一名馬矢蒿。搗末服方寸匕，日三服，如更赤起，一年都瘥。

延胡索

味辛，溫，無毒。主破血，產後諸病因血所為者，婦人月經不調，腹中結塊，崩中淋露，產後血暈，暴血衝上，因損下血，或酒摩及煮服。生奚國。根如半夏，色黃。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：除風治氣，暖腰膝，破症癖，撲損瘀血，落胎，及暴腰痛。

海藥云：生奚國，從安東道來。味苦、甘，無毒。主腎氣，破產後惡露及兒枕。與三稜、鱉甲、大黃為散，能散氣通經絡，蛀蚛成末者，使之唯良。偏主產後病也。聖惠方：治產後穢汙不盡腹滿方：延胡索末，和酒服一錢，立止。又方：治墮落車馬，筋骨疼痛不止。用延胡索一兩，搗羅為散，不計時候，以豆淋酒調下二錢匕。勝金方：治膜外氣及氣塊方：延胡索不限多少為末，豬胰一具切作塊子，炙熟蘸藥末食之。產書治產後心悶，手腳煩熱，氣力欲絕，血暈連心頭硬，及寒熱不禁。延胡索熬搗為末，酒服一錢匕。拾遺序云延胡索，止心痛。酒服。

肉豆蔻

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味辛，溫，無毒。主鬼氣，溫中治積冷，心腹脹痛，霍亂中惡，冷疰，嘔沫冷氣，消食止泄，小兒乳霍。其形圓小，皮紫緊薄，中肉辛辣。生胡國，胡名迦拘勒。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：肉豆蔻，君，味苦，辛能主小兒吐逆，不下乳，腹痛，治宿食不消，痰飲。日華子云：調中下氣，止瀉痢，開胃消食，皮外絡下氣，解酒毒，治霍亂，味珍，力更殊。

圖經曰：肉豆蔻，出胡國，今唯嶺南人家種之。春生苗，花實似豆蔻而圓小，皮紫緊薄，中肉辛辣，六月、七月採。《續傳信方》：治脾泄氣痢等，以蔻二顆，米醋調麵裹之，置灰火中煨令黃焦，和麵碾末。更以炒了欓子末一兩，相和。又焦炒陳廩米為末，每用二錢匕煎作飲，調前二物三錢匕，旦暮各一，便瘥。

陳藏器云：大舶來即有，中國無。海藥云：謹按《廣志》云：生秦國及崑崙，味辛，溫，無毒。主心腹蟲痛，脾胃虛冷，氣並冷熱，虛泄赤白痢等。凡痢以白粥飲服佳。霍亂氣並以生薑湯服良。雷公云：凡使，須以糯米作粉，使熱湯搜裹豆蔻，於煻灰中炮，待米糰子焦黃熟，然後出，去米，其中有子取用。勿令犯銅。聖惠方：治冷痢，腹痛不能食。肉豆蔻一兩去皮，以醋麵裹煨令面熟為度，搗為散。非時粥飲下一錢匕。

衍義曰：肉豆蔻，對草豆蔻言之。去殼，只用肉，肉油色者佳。枯白，味薄，瘦虛者下等。亦善下氣，多服則泄氣，得中則和平其氣。

補骨脂

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味辛，大溫，無毒。主五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血氣墮胎。一名破故紙。生廣南諸州及波斯國。樹高三、四尺，葉小似薄荷。其舶上來者最佳。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：婆固脂，一名破故紙。味苦、辛。能主男子腰疼，膝冷囊濕，逐諸冷痹頑，止小便利，腹中冷。日華子云：興陽事，治冷勞，明耳目。南蕃者色赤，廣南者色綠。入藥微炒用。又名胡韭子。

圖經曰：補骨脂，生廣南諸州及波斯國，今嶺外山阪間多有之，不及蕃舶者佳。莖高三、四尺，葉似薄荷，花微紫色，實如麻子，圓扁而黑。九月採。或去胡韭子也。胡人呼若婆固脂，故別名破故紙。今人多以胡桃合服。此法出於唐·鄭相國。自敘云：予為南海節度，年七十有五。越地卑濕，傷於內外，眾疾俱作，陽氣衰絕，服乳石補益之藥，百端不應。元和七年，有訶陵國舶主李摩訶，知予病狀，遂傳此方並藥。予初疑而未服，摩訶稽顙固請，遂服之。經七、八日而覺應驗。自爾常服，其功神驗。十年二月，罷郡歸京，錄方傳之。破故紙十兩，淨擇去皮洗過，搗篩令細，用胡桃瓤二十兩，湯浸去皮，細研如泥，即入前末，更以好蜜和，攪令勻如飴糖，盛於瓷器中。旦日以暖酒二合，調藥一匙服之，便以飯壓。如不飲人，以暖熟水調亦可。服彌久則延年益氣，悅心明目，補添筋骨。但禁食芸臺、羊血，余無忌。此物本自外蕃隨海舶而來，非中華所有。蕃人呼為補骨鴟，語訛為破故紙也。《續傳信方》載其事，其義頗詳，故並錄之。

海藥云：惡甘草。雷公云：凡使，性本大燥毒。用酒浸一宿後漉出，卻用東流水浸三日夜，卻蒸。從巳至申出，日干用。經驗後方：治腰疼神妙。用破故紙為末，溫酒下三錢匕。又方：治男子、女人五勞七傷，下元久冷，烏髭鬢，一切風病，四肢疼痛，駐顏壯氣。補骨脂一斤，酒浸一宿放干。卻用烏油麻一升和炒，令麻子聲絕，即播去，只取補骨脂為末，醋煮麵糊丸如梧子大。早辰溫酒、鹽湯下二十丸。

零陵香

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味甘，平，無毒。主惡氣疰心腹痛滿，下氣。令體香，和諸香作湯丸用之，得酒良。生零陵山谷。葉如羅勒。《南越志》名燕草，又名薰草，即香草也。《山海經》云：薰草，麻葉方莖，氣如蘼蕪。可以止癘，即零陵香也。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：薰草，明目止淚，療泄精，去邪惡氣，傷寒頭疼。一名蕙草，生下濕地，三月採，陰乾。脫節者良。按：薰草，即蕙根也。葉如麻，兩兩相對，此即是零陵香也。日華子云：治血氣腹脹，酒煎服莖、葉。

圖經曰：零陵香，生零陵山谷，今湖嶺諸州皆有之，多生下濕地。葉如麻，兩兩相對，莖方，氣如蘼蕪，常以七月中旬開花，至香，古所謂薰草是也。或云蕙草，亦此也。又云：其莖、葉謂之蕙，其根謂之薰。三月採，脫節者良。今嶺南收之，皆作窟灶以火炭焙乾，令黃色乃佳。江淮間亦有土生者，作香亦可用，但不及湖嶺者芬薰耳。古方但用薰草，而不用零陵香。今合香家及面膏、澡豆諸法皆用之，都下市肆貨之甚多。

唐本注：生水山間，可和諸香，煮汁飲之亦宜。合衣中香。海藥云謹按《山海經》生廣南山谷，陳氏云：地名零陵，故以地為名。味辛，溫，無毒。主風邪衝心，牙車腫痛，虛勞疳䘌。凡是齒痛煎含良。得升麻、細辛善。不宜多服，令人氣喘。

衍義曰：零陵香，至枯乾猶香，人藥絕可用。婦人浸油飾發，香無以加，此即蕙草是也。

縮沙蜜

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味辛，溫，無毒。主虛勞冷泄，宿食不消，赤白泄痢，腹中虛痛，下氣。生南地。苗似廉姜，形如白豆蔻，其皮緊厚而皺，黃赤色，八月採。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：縮沙蜜，君，出波斯國。味苦、辛。能主冷氣腹痛，止休息氣痢，勞損，消化水穀，溫暖脾胃，治冷滑下痢不禁，虛羸。方曰：熬末，以羊子肝薄切，用末逐片糝，瓦上焙乾為末，入乾薑末。飯為丸。日二服五十丸。又方：炮附子末、乾薑、厚朴、陳橘皮等分為丸，日二服四十丸。陳藏器云：縮沙蜜，味酸。主上氣咳嗽，奔豚鬼疰，驚癇邪氣，似白豆蔻子。嵩陽子曰：止痢。味辛、香。日華子云：治一切氣，霍亂轉筋，心腹痛，能起酒香味。

圖經曰：縮沙蜜，生南地，今唯嶺南山澤間有之。苗莖似高良薑，高三、四尺。葉青，長八、九寸，闊半寸以來。三月、四月開花在根下，五、六月成實，五、七十枚作一穗，狀似益智，皮緊厚而皺如慄文，外有刺，黃赤色。皮間細子一團，八漏，可四十餘粒，如黍米大，微黑色，七月、八月採。

海藥云：今按陳氏，生西海及西戎諸國。味辛，平，咸。得訶子、鱉甲、豆蔻、白蕪荑等良。多從安東道來。孫尚藥治婦人妊娠偶因所觸或墜高傷打，致胎動不安，腹中痛不可忍者。縮沙不計多少，熨斗內盛，慢火炒令熱透，去皮用仁，搗羅為末，每服二錢，用熱酒調下。須臾覺腹中胎動處極熱，即胎已安。神效。

蓬莪朮

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味苦、辛，溫，無毒。主心腹痛，中惡疰忤鬼氣，霍亂冷氣，吐酸水，解毒，飲食不消，酒研服之。又療婦人血氣，丈夫奔豚。生西戎及廣南諸州。

子似干椹，葉似蘘荷，術在根下並生。一好一惡，惡者有毒。西戎人取之，先放羊食，羊不食者棄之。（今附）臣禹錫等謹按陳藏器云：一名蓬莪，黑色；二名蒁，黃色；三名波殺，味甘，有大毒。藥性論云：蓬莪朮，亦可單用。能治女子血氣心痛，破痃癖冷氣，以酒、醋摩服，效。日華子云：得酒、醋良。治一切氣，開胃消食，通月經，消瘀血，止撲損痛下血，及內損惡血等。此即是南中薑黃根也。

圖經曰：蓬莪朮，生西戎及廣南諸州，今江浙或有之。三月生苗，在田野中。其莖如錢大，高二、三尺。葉青白色，長一、二尺，大五寸以來，頗類蘘荷。五月有花作穗，黃色，頭微紫。根如生薑，而術在根下，似雞鴨卵，大小不常。九月採，削去粗皮，蒸熟曝干用。此物極堅硬難搗，治用時，熱灰火中煨令透熟，乘熱入臼中，搗之即碎如粉。古方不見用者。今醫家治積聚諸氣，為最要之藥。與京三稜同用之良，婦人藥中亦多使。

雷公云：凡使，於砂盆中用醋磨令盡，然後於火畔吸令乾重篩過用。十全博救方治小兒氣候止疼。蓬莪朮炮，候熱搗為末，用一大錢，熱酒調下。孫用和正元散治氣不接，續氣短，兼治滑泄及小便數，王丞相服之有驗。蓬莪朮一兩，金鈴子去核一兩，右件為末，更入硼砂一錢，煉過研細。都和勻，每服二錢，鹽湯或溫酒調下，空心服。

積雪草

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味苦，寒，無毒。主大熱，惡瘡癰疽，浸淫赤熛，皮膚赤，身熱。生荊州川穀。

陶隱居云：方藥亦不用，想此草當寒冷爾。唐本注云：此草葉圓如錢大，莖細勁，蔓延生溪澗側。搗敷熱腫丹毒，不入藥用。荊楚人以葉如錢，謂為地錢草，《徐儀藥圖》名連錢草，生處亦稀。今按陳藏器本草云：積雪草，主暴熱，小兒丹毒，寒熱，腹內熱結，搗絞汁服之。又按別本注云：今處處有，併入藥用。生陰濕地，八月、九月採苗、葉，陰乾。臣禹錫等謹按藥性論云：連錢草亦可單用。能治瘰癧鼠漏，寒熱時節來往。日華子云：味苦、辛。以鹽挪貼，消腫毒並風疹疥癬。

圖經曰：積雪草，生荊州川穀，今處處有之。葉圓如錢大，莖細而勁，蔓延生溪澗之側，荊楚人以葉如錢，謂為地錢草，《徐儀藥圖》名連錢草。八月、九月採苗葉，陰乾用。段成式《酉陽雜俎》云：地錢葉圓，莖細有蔓。一曰積雪草，一曰連錢草。謹按《天寶單行方》云：連錢草，味甘，平，無毒。元生咸陽下濕地，亦生臨淄郡、濟陽郡池澤中，甚香。俗間或云圓葉似薄荷，江東吳越丹陽郡極多，彼人常充生菜食之。河北柳城郡盡呼為海蘇，好近水生，經冬不死，咸、洛二京亦有。或名胡薄荷，所在有之。單服療女子小腹痛。又云：女子忽得小腹中痛，月經初來，便覺腰中切痛連脊間，如刀錐所刺，忍不可堪者。眾醫不別，謂是鬼疰，妄服諸藥，終無所益，其疾轉增。審察前狀相當，即用此藥。其藥，夏五月正放花時，即採取曝干，搗篩為散。女子有患前件病者，取二方寸匕，和好醋二小合，攪令勻，平旦空腹頓服之。每日一服，以知為度。如女子先冷者，即取前件藥五兩，加桃仁二百枚，去尖、皮，熬搗為散，及蜜為丸如梧子大。每日空腹飲及酒下三十丸，日再服，以疾愈為度。忌麻子、蕎麥。

陳藏器云：東人呼為連錢，生陰處，蔓延地，葉如錢。

衍義曰：積雪草，今南方多有，生陰濕地，不必荊楚。形如水荇而小，面亦光潔，微尖為異。今人謂之連錢草，蓋取象也。葉葉各生，搗爛，貼一切熱毒癰疽等。秋後收之，蔭干為末，水調敷。

白前

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味甘，微溫，臣禹錫等謹按蜀本云：微寒。無毒。主胸脅逆氣，咳嗽上氣。

陶隱居云：此藥出近道。似細辛而大，色白，易折。主氣嗽方多用之。唐本注云：此藥葉似柳，或苡芫花，苗高尺許。生洲渚沙磧之上。根白，長於細辛，味甘，俗以酒漬服。主上氣，不生近道。俗名石藍，又名嗽藥。今用蔓生者，味苦，非真也。今按別本注云：二月、八月採根，曝干。根似牛膝、白薇。臣禹錫等謹按藥性論云：白前，臣，味辛。兼主一切氣。日華子云：治賁豚腎氣，肺氣煩悶及上氣。

圖經曰：白前，舊不載所出州土，陶隱居云出近道，今蜀中及淮、浙州郡皆有之。似細辛而大，色白，易折。亦有葉似柳，或似蕪花苗者，並高尺許。生洲渚沙磧之上，根白，長於細辛，亦似牛膝、白薇輩。今用蔓生者，味苦，非真也。二月、八月採根，曝干。深師療久咳逆上氣，體腫，短氣脹滿，晝夜倚壁不得臥，常作水雞聲者，白前湯主之。白前二兩，紫菀、半夏洗各三兩，大戟七合切，四物以水一斗，漬一宿，明旦煮取三升，分三服。禁食羊肉、餳大佳。

唐本云：微寒。主上氣衝喉中，呼吸欲絕。雷公云：凡使，先用生甘草水浸一伏時後漉，去頭須了，焙乾，任入藥中用。梅師方：治久患㗇呷咳嗽，喉中作聲，不得眠。取白前搗為末，溫酒調二錢匕服。

衍義曰：白前，保定肺氣，治嗽，多用。白而長於細辛，但粗而脆，不似細辛之柔。以溫藥相佐使，則尤佳，余如《經》。

薺苨

<figure> <img alt="薺苨"> </figure>

味甘，寒。主解百藥毒。

陶隱居云：根、莖都似人參，而葉小異，根味甜絕，能殺毒。以其與毒藥共處，而毒皆自然歇，不正入方家用也。今按別本注云：根似桔梗，以無心為異，無毒。二月、八月採根，曝干。臣禹錫等謹按爾雅云：苨，菧苨。釋曰：苨，一名菧苨。郭云：薺苨也。日華子云：薺苨，殺蠱毒，治蛇蟲咬，熱狂溫疾，罯毒箭。

圖經曰：薺苨，舊不載所出州土，今川蜀、江浙皆有之。春生苗莖，都似人參，而葉小異，根似桔梗根，但無心為異。潤州尤多，人家收以為果菜或作脯啖，味甚甘美。二月、八月採根曝干。古方解五石毒，多生服薺苨汁，良。又《小品方》療蠱。取薺苨根搗末，以飲服方寸匕，立瘥。

食療云：丹石發動，取根食之尤良。千金翼封疔腫。取生薺苨根汁一合，去滓敷，不過三。食醫心鏡薺苨，主利肺氣，和中，明目，止痛。蒸切作羹粥食之，齏菹亦得。金匱玉函方：鉤吻葉與芹葉相似，誤食之殺人。薺苨八兩，水六升，煮取三升，為兩服解之。朝野僉載野豬中毒藥箭，多食此物出。別說云今多以蒸壓褊亂人參。但味淡爾。

衍義曰：薺苨，今陝州採為脯，別有法，甚甘美，兼可寄遠。古人以謂薺苨似人參者是此。解藥毒甚驗。

白藥

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味辛，溫，無毒。主金瘡生肌。出原州。

唐本注云：三月苗生，葉似苦苣，四月抽赤莖，花白，根皮黃，八月葉落，九月枝折，採根，日干。今按別本注云：解野葛、生金、巴豆藥毒，刀斧折傷，能止血、痛，干末敷之。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：白藥亦可單用，味苦。能治喉中熱塞，噎痹不通，胸中隘塞，咽中常痛，腫脹。日華子云：白藥，冷。消痰止嗽，治渴並吐血，喉閉，消腫毒。又云翦草，涼，無毒。治惡瘡疥癬風瘙。根名白藥。

圖經曰：白藥，出原州，今夔、施、江西、嶺南亦有之。三月生苗，似苦苣葉，四月而赤，莖長似葫蘆蔓，六月開白花。八月結子，亦名苽蔞。九月採根，以水洗，切碎，曝干，名白藥子。江西出者。葉似烏臼，子如綠豆，至八月，其子變成赤色，施州人取根，並野豬尾二味，洗淨去粗皮，焙乾，等分，停搗篩，酒調服錢匕。療心氣痛，解熱毒，甚效。又諸瘡癰腫不散者，取生根爛搗敷貼，干則易之。無生者用末水調塗之亦可。崔元亮《海上方》：治一切天行。取白藥研如面，漿水一大盞，空腹頓服之，便仰臥一食頃。候心頭悶亂，或噁心，腹內如車鳴癘刺痛，良久當有吐利數行，勿怪。欲服藥時，先令煮漿水粥於井中懸著待冷。若吐利過度，即吃冷粥一碗止之，不吃即困人。

經驗後方：治妊娠傷寒，護胎。以白藥子不拘多少為末，用雞子清調攤於紙花上，可碗來大，貼在臍下胎存生處，於即以溫水潤之。

衍義曰：白藥，今為治馬肺熱藥，有效。

葒（音紅）草

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味鹹，微寒，無毒。主消渴，去熱，明目，益氣。一名鴻䕵（音纈）。如馬蓼而大，生水旁，五月採實。

陶隱居云：此類甚多，今生下濕地，極似馬蓼，甚長大。《詩》稱隰有游龍，注云：葒草，郭景純云：即籠古也。今按別本注云：此即水紅也。以為湯，浸療腳氣。臣禹錫等謹按爾雅云：紅，籠古。其大者蘬。疏引陸機云：一名馬蓼，葉大而赤白色，生水澤中，高丈餘。郭云：俗呼葒草為籠鼓，語轉耳。

圖經曰：葒草，即水紅也。舊不著所出州郡，云生水旁，今所在下濕地皆有之。似蓼而葉大，赤白色，高丈餘。《爾雅》云：紅，籠古。其大者蘬（丘追切）。鄭詩云：隰有游龍是也。陸機云：一名馬蓼。《本經》云：似馬蓼而大。若然，馬蓼自是一種也。五月採實，今亦稀用。但取根、莖作湯，捋腳氣耳。

陳藏器云：作湯浸水氣，惡瘡腫，佳。唐本注云：有毛，花紅白，除惡瘡腫，腳氣，煮濃汁漬之，多瘥。

衍義文具水蓼條下。

莎草根

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味甘，微寒，無毒。主除胸中熱，充皮毛。久服利人，益氣，長鬚眉。一名薃（音號），一名侯莎。其實名緹。生田野，二月、八月採。

陶隱居云：方藥亦不復用。《離騷》云：青莎雜樹，繁草靃（音髓）靡（音美）。古人為詩多用之，而無識者。乃有鼠蘘，療體異此。唐本注云：此草，根名香子，一名雀頭香。大下氣，除胸腹中熱，所在有之。莖、葉都似三稜，根若附子，周匝多毛。交州者最勝。大者如棗，近道者如杏仁許。荊襄人謂之莎草根，合和香用之。

圖經曰：莎草根，又名香附子。舊不著所出州土，但云生田野，今處處有之。或云交州者勝。大如棗，近道者如杏仁許。苗、莖、葉都似三稜，根若附子，周匝多毛。今近道生者，苗、葉如薤而瘦，根如箸頭大。二月、八月採。謹按《天寶單方圖》載水香稜，功狀與此頗相類，但味差不同。其方云：水香稜，味辛，微寒，無毒，性澀。元生博平郡池澤中，苗名香稜，根名莎結，亦名草附子。河南及淮南下濕地即有，名水莎，隴西謂之地藾根，蜀郡名續根草，亦名水巴戟。今涪都最饒，名三稜草。用莖作鞋履，所在皆有。單服治肺風。又云：其藥療丈夫心肺中虛風及客熱，膀胱間連脅下時有氣妨，皮膚瘙癢癮疹，飲食不多，日漸瘦損，常有憂愁，心忪少氣等。並春收苗及花，陰乾。入冬採根，切，貯於風涼處。有患前病者，取苗二十餘斤，銼，以水二石五斗，煮取一石五斗。於浴斛中浸身，令汗出五、六度。浸兼浴，其肺中風，皮膚癢即止。每載四時常用，則癮疹風永瘥。其心中客熱，膀胱間連脅下氣妨，常日憂愁不樂，兼心忪者，取根二大斤，切，熬令香，以生絹袋盛貯，於三大斗無灰清酒中浸之。春三月浸一日即堪服，冬十月後即七日，近暖處乃佳。每空腹服一盞，日夜三、四服之，常令酒氣相續，以知為度。若不飲酒，即取根十兩，加桂心五兩，蕪荑三兩，和搗為散，以蜜和為丸，搗一千杵，丸如梧子大。每空腹，以酒及姜蜜湯飲汁等，下二十丸，日再服，漸加至三十丸，以瘥為度。

雷公云：凡採得後，陰乾，於石臼中搗，勿令犯鐵，用之切忌爾。

衍義曰：莎草，其根上如棗核者，又謂之香附子。亦入印香中，亦能走氣，今人多用。雖生於莎草根，然根上或有或無。有薄皸皮，紫黑色，非多毛也。刮去皮則色白。若便以根為，則誤矣。其味苦。

蓽澄茄

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味辛，溫，無毒。主下氣消食，皮膚風，心腹間氣脹，令人能食，療鬼氣。能染髮及香身。生佛誓國。似梧桐子及蔓荊子微大，亦名毗陵茄子。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：治一切氣並霍亂瀉，肚腹痛，腎氣膀胱冷。

圖經曰：蓽澄茄，生佛誓國，今廣州亦有之。春夏生葉，青滑可愛，結實似梧桐子及蔓荊子微大。八月、九月採之。今醫方脾胃藥中多用。又治傷寒咳癔，日夜不定者，其方以蓽澄茄三分，高良薑三分，二物搗羅為散，每服二錢，水六分煎十餘沸，入少許醋，攪勻和滓，如茶熱呷。

海藥云：謹按《廣志》云：生諸海。嫩胡椒也。青時就樹採摘造之，有柄粗而蒂圓是也。其味辛、苦，微溫，無毒。主心腹卒痛，霍亂吐瀉，痰癖冷氣。古方偏用染髮，不用治病也。雷公云：凡使，採得後去柄及皺皮了，用酒浸蒸，從巳至酉出，細杵，任用也。

胡黃連

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味苦，平，無毒。主久痢成疳，傷寒咳嗽，溫瘧骨熱，理腰腎，去陰汗，小兒驚癇，寒熱不下食，霍亂下痢。生胡國，似干楊柳，心黑外黃。一名割孤露澤。（今附）

圖經曰：胡黃連，生胡國，今南海及秦隴間亦有之。初生似蘆，干似楊柳枯枝，心黑外黃，不拘時月收採。今小兒藥中多用之。又治傷寒勞復，身熱，大小便赤如血色者。胡黃連一兩，山梔子二兩去皮，入蜜半兩，拌和，炒令微焦，二味搗羅為末，用豬膽汁和丸，如梧桐子大。每服用生薑二片，烏梅一個，童子小便三合，浸半日去滓，食後暖小便令溫，下十丸，臨臥再服，甚效。

唐本云：大寒。主骨蒸勞熱，補肝膽，明目，治冷熱泄痢，益顏色，厚腸胃，治婦人胎蒸虛驚，治三消五痔，大人五心煩熱。出波斯國，生海畔陸地，八月上旬採。惡菊花、玄參、白蘚皮，解巴豆毒。服之忌豬肉，令人漏精。以人乳浸點目甚良。苗若夏枯草，根頭似鳥觜，折之肉似鸜鵒眼者良。孫尚藥治小兒盜汗，潮熱往來。南蕃胡黃連、柴胡等分，羅極細，煉蜜和丸如雞頭大。每服二丸至三丸，銀器中用酒少許化開，更入水五分，重湯煮三、二十沸，放溫，食後和滓服。別說云謹按胡黃連，折之塵出如煙者，為真。

船底苔

冷，無毒。治鼻洪吐血，淋疾。以炙甘草並豉汁，濃煎湯旋呷。又主五淋，取一團鴨子大，煮服之。又水中細苔，主天行病，心悶，搗絞汁服。（新補見孟詵、陳藏器、日華子。）

陳藏器云：主五淋。取一鴨卵大塊，水煮服之。聖惠方：治乳石發動，小便淋澀不通，心神悶亂。用船底青苔如半雞子大，以水一大盞，煎至五分，去滓溫服，日三、四服。子母秘錄小兒赤遊，行於體上下，至心即死。水中苔搗末，敷上良。

紅豆蔻

味辛，溫，無毒。主腸虛水瀉，心腹攪痛，霍亂，嘔吐酸水，解酒毒。不宜多服，令人舌粗，不思飲食。云是高良薑子。其苗如蘆，葉似姜，花作穗，嫩葉卷而生微帶紅色。生南海諸谷。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：紅豆蔻亦可單用，味苦、辛。能治冷氣腹痛，消瘴霧氣毒，去宿食，溫腹腸，吐瀉痢疾。

海藥云：擇嫩者，加入鹽，累累作朵不散落，須以朱槿染令色深，善醒於醉，解酒毒。此外無諸要使也。

蒔蘿

<figure> <img alt="蒔蘿"> </figure>

味辛，溫，無毒。主小兒氣脹，霍亂嘔逆，腹冷食不下，兩肋痞滿。生佛誓國，如馬芹子，辛香。亦名慈謀勒。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：健脾，開胃氣，溫腸，殺魚肉毒，補水臟及壯筋骨，治腎氣。

圖經曰：蒔蘿，出佛誓國，今嶺南及近道皆有之。三月、四月生苗，花、實大類蛇床而香辛。六月、七月採實。今人多以和五味，不聞入藥用。

海藥云：謹按《廣州記》云：生波斯國。馬芹子即黑色而重。蒔蘿子即褐色而輕。主膈氣，消食溫胃，善滋食味，多食無損，即不可與阿魏同合，奪其味爾。

艾蒳香

味甘，溫，無毒。去惡氣，殺蟲，主腹冷泄痢。《廣志》曰：出西國，似細艾。又有松樹皮綠衣，亦名艾納。可以和合諸香，燒之能聚其煙，青白不散，而與此不同也。（今附）

臣禹錫等謹按古藥府詩云：行胡從何方，列國持何來，氍蒚𣯚𣰆五木香，迷迭艾蒳與都梁是也。

陳藏器云：主癬闢蛀。海藥云：謹按《廣志》云：生剽國，溫，平。主傷寒，五泄，主心腹注氣，下寸白，止腸鳴。燒之，闢溫疫，合螫窠，浴腳氣，甚良。

甘松香

<figure> <img alt="甘松香"> </figure>

味甘，溫，無毒。主惡氣，卒心腹痛滿，兼用合諸香，叢生，葉細。《廣志》云：甘松香出姑臧。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：治心腹脹，下氣。作浴湯，令人身香。

圖經曰：甘松香，出姑臧，今黔、蜀州郡及遼州亦有之。叢生山野，葉細如茅草，根極繁密。八月採，作湯浴令人體香。

陳藏器云：叢生，葉細，出涼州。海藥云謹按《廣志》云：生源州，苗細引蔓而生。又陳氏云：主黑皮䵟𪒟，風疳齒䘌，野雞痔。得白芷、附子良。合諸香及裛衣妙也。

垣衣

味酸，無毒。主黃疸心煩，咳逆血氣，暴熱在腸胃，金瘡內塞。久服補中益氣，長肌好顏色。一名昔邪，一名烏韭，一名垣嬴，一名天韭，一名鼠韭。生古垣牆陰或屋上。三月三日採，陰乾。

陶隱居云：方藥不甚用，俗中少見有者，《離騷》亦有昔邪。或云即是天蒜爾。唐本注云：此即古牆北陰青苔衣也。其生石上者名昔邪，一名烏韭。江南少牆，陶故云少見。《本經》載之，屋上者名屋遊。在下品，形並相似，為療略同。《別錄》云：主暴風口噤，金瘡，酒漬服之效。臣禹錫等謹按日華子云：垣衣，冷。又云地衣，冷，微毒。治卒心痛，中惡。以人垢膩為丸，服七粒。此是陰濕地被日曬起苔蘚是也，並生油調，敷馬反花瘡良。

圖經曰：文具海藻條下。

陟釐（音離）

味甘，大溫，無毒。主心腹大寒，溫中消穀，強胃氣，止泄痢。生江南池澤。

陶隱居云：此即南人用作紙者，方家唯合斷下藥用之。唐本注云：此物乃水中苔，今取以為紙，名苔紙，青黃色，體澀。《小品方》云：水中粗苔也。範東陽方云：水中石上生，如毛，綠色者。《藥對》云：河中側梨。側梨、陟釐，聲相近也。王子年《拾遺》云：張華撰《博物志》上晉武帝嫌繁，命削之，賜華側理紙萬張。子所云：陟釐紙也，此紙以水苔為之，溪人語訛，謂之側理也。今按別本注云：此即石發也。色類似苔，而粗澀為異。且水苔性冷，陟釐甘溫，明其陟釐與苔全異，池澤中石上名陟釐，浮水中者名苔爾。

衍義曰：陟釐，今人事治（音池）為苔脯堪啖，京城市中甚多。然治渴疾，仍須禁食鹽。余方家亦罕用。

鳧葵

<figure> <img alt="鳧葵"> </figure>

味甘，冷，無毒。主消渴，去熱淋，利小便。生水中，即荇（音杏）菜也。一名接余。

唐本注云：南人名豬蓴，堪食。有名未用條中載也。今按別本注云：即荇菜也，生水中。菜似蓴，莖澀，根極長。江南人多食。云是豬蓴，全為誤也。豬蓴與絲蓴並一種，以春夏細長肥滑為絲蓴，至冬短為豬蓴，亦呼為龜蓴。比與鳧葵殊不相似也。南人搗汁服之，療寒熱也。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：豬蓴，解蠱毒，毒藥。絲蓴已見蓴條解之。今據唐本注云：有名未用條中載也。而尋有名未用條中，即無鳧葵，豬蓴蓋經《開寶詳定》已刪去也。

圖經曰：鳧葵，即荇菜也。舊不著所出州土，云生水中。今處處池澤皆有之。葉似蓴，莖澀，根甚長，花黃色，水中極繁盛。謹按《爾雅》莕，謂之接余，其葉謂之苻。郭璞以為叢生水中，葉圓在莖端，長短隨水深淺。江東人食之。《詩·周南》所謂參差荇菜是也。陸機云：白莖，葉紫赤色，正圓，徑寸余，浮在水上、根在水底，大如釵股，上青下白，煮其白莖，以苦酒浸脆美，可以按酒。今人不食，醫方亦鮮用。

女菀

味辛，溫，無毒。主風寒洗洗，霍亂泄痢，腸鳴上下無常處，驚癇，寒熱百疾。療肺傷咳逆出汗，久寒在膀胱支滿，飲酒夜食發病。一名白菀，一名織女菀，一名茆（音柳）。生漢中川穀或山陽。正月、二月採，陰乾。（畏滷鹼。）

陶隱居云：比來醫方都無復用之。市人亦少有，便是欲絕。別復有白菀似紫菀，非此之別名也。唐本注云：白菀即女菀，更無別者，有名未用中浪出一條。無紫菀時亦用之，功效相似也。臣禹錫等今據有名未用中，無白菀者，蓋唐修本草時刪去爾。

衍義曰：女菀，一名白菀。或者謂為二物，非也。唐刪去白菀之條，甚合宜。陶能言，不能指說性狀。余從《經》中所說甚明，今直取《經》。

王孫

味苦，平，無毒。主五臟邪氣，寒濕痹，四肢疼酸，膝冷痛，療百病，益氣。吳名白功草，楚名王孫，齊名長孫，一名黃孫，一名黃昏，一名海孫，一名蔓延。生海西川穀及汝南城郭垣下。

陶隱居云：今方家皆呼名黃昏，又云牡蒙，市人亦少識者。唐本注云：《小品》述本草牡蒙，一名王孫。《藥對》：有牡蒙無王孫。此則一物明矣。又主金瘡，破血，生肌肉，止痛，赤白痢，補虛益氣，除腳腫，發陰陽也。臣禹錫等謹按蜀本注云：葉似及己而大，根長尺余，皮、肉亦紫色。

土馬鬃

治骨熱敗煩，熱毒壅，衄鼻。所在背陰古牆垣上有之。歲多雨則茂盛。世人或便以為垣衣，非也。垣衣生垣牆之側，此物生垣牆之上，比垣衣更長，大抵苔之類也。以其所附不同，故立名與主療亦異。在屋則謂之屋遊、瓦苔；在牆垣則謂之垣衣、土馬鬃；在地則謂之地衣；在井則謂之井苔；在水中石上則謂之陟釐。土馬鬃，近世常用，而諸書未著，故附新定條焉。（新定）

蜀羊泉

味苦，微寒，無毒。主頭禿惡瘡，熱氣，疥瘙痂癬蟲，療齲齒，女子陰中內傷，皮間實積。一名羊泉，一名羊飴。生蜀郡川穀。

陶隱居云：方藥亦不復用，彼土人時有采識者。唐本注云：此草俗名漆姑。葉似菊，花紫色，子類枸杞子，根如遠志，無心有糝。苗主小兒驚，兼療漆瘡，生毛髮，所在平澤皆有之。今按別本注云：今處處有，生陰濕地，三月、四月採苗、葉、陰乾之。

菟葵

味甘，寒，無毒。主下諸石五淋，止虎、蛇毒。

唐本注云：苗如石龍芮，葉光澤，花白似梅，莖紫色，煮汁極滑，堪啖。《爾雅·釋草》：一名莃，所在平澤皆有，田間人多識之。今按別本注云：蛇、虎毒，諸瘡，搗汁飲之，及塗瘡能解毒止痛，六月、七月採莖，葉，曝干。（唐本先附）臣禹錫等謹按爾雅云：莃，菟葵。注：頗似葵而小，葉狀如藜，有毛，汋啖之，滑疏。汋，煮也。

圖經文具第二十七卷冬葵條下。

衍義曰：菟葵，綠葉如黃蜀葵，花似拗霜甚雅，形如至小者初開單葉蜀葵。有檀心，色如牡丹姚黃蕊，則蜀葵也。唐·劉夢得還京云：唯菟葵、燕麥，動搖春風者是也。

蔛草

味甘，寒，無毒。主暴熱喘息，小兒丹腫。一名蔛榮。生水旁。

唐本注云：葉圓似澤瀉而小。花青白，亦堪啖。所在有之。今按別本注云：江南人用蒸魚，食之甚美。五月、六月採莖、葉。曝干。（唐本先附）

鱧腸

<figure> <img alt="鱧腸一"> </figure> <figure> <img alt="鱧腸二"> </figure>

味甘、酸，平，無毒。主血痢。針灸瘡發，洪血不可止者，敷之立已。汁塗發眉，生速而繁。生下濕地。

唐本注云：苗似旋覆，一名蓮子草，所在坑渠間有之。今按別本注云：二月、八月採，陰乾。（唐本先附）臣禹錫等謹按蕭炳云：作膏點鼻中，添腦。日華子云：排膿止血，通小腸，長鬚發，敷一切瘡並蠶瘑。

圖經曰：鱧腸，即蓮子草也。舊不載所出州郡，但云生下濕地。今處處有之，南方尤多。此有二種：一種葉似柳而光澤，莖似馬齒莧，高一、二尺許，花細而白，其實若小蓮房。蘇恭云：苗似旋覆者是也，一種苗梗枯瘦，頗似蓮花而黃色，實亦作房而圓，南人謂之蓮翹者。二種摘其苗皆有汁出，須臾而黑，故多作烏髭發藥用之，俗謂之旱蓮子。三月、八月採，陰乾。亦謂之金陵草。見孫思邈《千金·月令》，云：益髭發，變白為黑。金陵草煎方：金陵草一秤，六月以後收採，揀擇無泥土者，不用洗，須青嫩不雜黃葉乃堪，爛搗研，新布絞取汁，又以紗絹濾令滓盡，納通油器缽盛之，日中煎五日；又取生薑一斤絞汁，白蜜一斤，合和，日煎中，以柳木篦攪勿停手，令勻調。又置日中煎之，令如稀餳，為藥成矣。每旦日及午後各服一匙，以溫酒一盞化下。如欲作丸，日中再煎，令可丸，大如梧子，依前法酒服三十丸。及時多合製為佳。其效甚速。

爵床

味鹹，寒，無毒。主腰脊痛，不得著床，俯仰艱難，除熱，可作浴湯。生漢中川穀及田野。

唐本注云：此草似香葇，葉長而大，或如荏且細。生平澤熟田近道旁，甚療血脹下氣。又主杖瘡，汁塗立瘥。俗名赤眼老母草。今按別本注云：今人名為香蘇。

井中苔及萍

大寒。主漆瘡，熱瘡，水腫。井中藍，殺野葛、巴豆諸毒。

陶隱居云：廢井中多生苔、萍，及磚土間生雜草、菜藍，既解毒，在井中者彌佳。不應復別是一種名井中藍。井底泥至冷，亦療湯火灼瘡。井華水，又服煉法用之。臣禹錫等謹按蜀本云：井中苔及萍，味苦。日華子云：無毒。

《圖經》文具海藻條下。

茅香花

<figure> <img alt="茅香花"> </figure>

味苦，溫，無毒。主中惡，溫胃止嘔吐，療心腹冷痛。苗、葉可煮作浴湯，辟邪氣，令人身香。生劍南道諸州。其莖、葉黑褐色，花白，即非白茅香也。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：茅香，味甘，平。生安南，如茅根。日華子云：白茅香花塞鼻洪，敷久不合灸瘡，罯刀箭瘡，止血並痛。煎湯止吐血，鼻衄。

圖經曰：茅香花，生劍南道諸州，今陝西、河東、京東州郡亦有之。三月生苗，似大麥。五月開白花，亦有黃花者。或有結實者，亦有無實者，並正月、二月採根，五月採花，八月採苗。其莖、葉黑褐色而花白者，名白茅香也。

陳藏器：白茅香，味甘，平，無毒。主惡氣，令人身香美煮服之，主腹內冷痛。生安南，如茅根，作浴用之。海藥云：謹按《廣志》云：生廣南山谷，味甘，平，無毒。主小兒遍身瘡疱，以桃葉同煮浴之，合諸名香甚奇妙，尤勝舶上來者。肘後方：治熱淋。取白茅根四斤銼之，以水一斗五升，煮取五升，令冷，仍暖飲之。日三服。又方：諸竹木刺在肉中不出。取白茅根燒末，脂膏和塗之，亦治因風致腫。

衍義曰：茅草，花白，根如茅，但明潔而長，皆可作浴湯，同藁本尤佳。仍入印香中，合香附子用。

馬蘭

味辛，平，無毒。主破宿血，養新血，合金瘡，斷血痢，蠱毒，解酒疸，止鼻衄，吐血及諸菌毒。生搗敷蛇咬。生澤旁，如澤蘭氣臭，楚詞以惡草喻惡人。北人見其花呼為紫菊，以其花似菊而紫也。又山蘭，生山側，似劉寄奴，葉無椏，不對生，花心微黃赤，亦大破血，下俚人多用之。（新補　見陳藏器及日華子。）

圖經文具澤蘭條下。

使君子

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味甘，溫，無毒。主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。生交、廣等州。形如梔子，稜瓣深而兩頭尖，亦似訶梨勒而輕。俗傳始因潘州郭使君，療小兒多是獨用此物，後來醫家因號為使君子也。（今附）

圖經曰：使君子，生交、廣等州，今嶺南州郡皆有之，生山野中及水岸。其葉青，如兩指頭，長二寸。春莖作藤，如手指，三月生花，淡紅色，久乃深紅，有五瓣。七、八月結子如拇指，長一寸許，大類梔子而有五稜，其殼青黑色，內有仁，白色，七月採實。

衍義曰：使君子，紫黑色，四稜高，瓣深。今《經》中謂之稜瓣深。似令人難解。秋末冬初，人將入鼎、澧。其味如椰子肉。《經》不言用仁，為復用皮。今按文味甘即是用肉，然難得仁，蓋絕小。今醫家或兼用殼。

乾薹

味鹹，寒。一云溫。主痔，殺蟲及霍亂嘔吐不止，煮汁服之。又心腹煩悶者，冷水研如泥，飲之即止。又發諸瘡疥，下一切丹石，殺諸藥毒。不可多食，令人痿黃少血色，殺木蠹蟲，納木孔中，但是海族之流，皆下丹石。（新補　見孟詵、陳藏器、日華子。）

百脈根

味甘、苦，微寒，無毒。主下氣，止渴去熱，除虛勞，補不足。酒浸，若水煮，丸散兼用之。出肅州、巴西。

唐本注云：葉似苜蓿，花黃，根如遠志。二月、八月採根，日干。（唐本先附）

白豆蔻

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味辛，大溫，無毒。主積冷氣，止吐逆反胃，消穀下氣。出伽古羅國，呼為多骨。形如芭蕉，葉似杜若，長八、九尺。冬夏不凋，花淺黃色，子作朵如葡萄，其子初出微青，熟則變白，七月採。（今附）

圖經曰：白豆蔻，出伽古羅國，今廣州、宜州亦有之，不及蕃舶者佳。苗類芭蕉，葉似杜若，長八、九尺而光滑，冬夏不凋，花淺黃色，子作朵如葡萄，生青熟白，七月採。張文仲治胃氣冷，吃食即欲得吐。以白豆蔻子三枚，搗篩更研細，好酒一盞，微溫調之，並飲三、兩盞佳。又有治嘔吐白朮等六物湯，亦用白豆蔻，大抵主胃冷，即宜服也。

地筍

溫，無毒。利九竅，通血脈，排膿治血，止鼻洪吐血，產後心腹痛，一切血病。肥白人、產婦可作蔬菜食，甚佳。即澤蘭根也。（新補　出陳藏器及日華子。）

海帶

催生，治婦人及療風。亦可作下水藥。出東海水中石上，比海藻更粗，柔韌而長，今登州人干之以苴束器物。（新定）

陀得花

味甘，溫，無毒。主一切風血。浸酒服，生西國，胡人將來，胡人採此花以釀酒，呼為三勒漿。（今附）

翦草

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涼，無毒。治惡瘡，疥癬，風瘙。根名白藥。（新分條　見日華子）

圖經曰：翦草，生潤州。味苦、平，有毒。主諸瘡疥痂瘺蝕，及牛馬諸瘡。二月、三月採，曝干用。

陳藏器：翦草，味甚苦，平，無毒。主蟲瘡疥癬。浸酒服之。生山澤間，葉如茗而細，江東用之。治勞瘵方云：婺、台州皆有，唯婺州者可用。狀如茜草，又如細辛。每用一斤，淨洗為末，入生蜜二斤，和為膏，以器皿盛之。不得犯鐵器，九蒸九曝，日一蒸曝。病人五更起，面東坐，不得語，令匙抄藥，如粥服之，每服四兩，服已，良久用稀粟米飲壓之。藥冷服，粥飲亦不可太熱，或吐或下皆不妨，如久病肺損咯血，只一服愈。尋常咳嗽，血妄行，每服一匙可也。有一貴人，其國封病瘵，其尊人嘗以此方畀之，九日而藥成。前一夕，病者夢人戒令翌日勿亂服藥。次日將服之，為屋上土墜器中，不可服。再合即成，又將服之，為籍覆器，又不得食。又再合未就，而夫人卒矣。此藥之異如此。若小小血妄行，一啜而愈矣。

一十種陳藏器余

迷迭香

味辛，溫，無毒。主惡氣，令人衣香，燒之去鬼。《魏略》云：出大秦國。《廣志》云：出西海。

海藥云：味平，不治疾，燒之祛鬼氣。合羌活為丸散，夜燒之，闢蚊蚋。此外別無用矣。

故魚網

主鯁，以網覆鯁者頸瘥。如煮汁飲之，骨當下矣。

故繳腳布

無毒。主天行勞復，馬駿風黑汗。洗汁飲，帶垢者佳。

江中採出蘆

蘆令夫婦和同。用之有法。此江中出波蘆也。

蝨建草

味苦，無毒。去蟣蝨。挪取汁沐頭，盡死。人有誤吞蝨成病者，搗絞汁，服一小合，亦主諸蟲瘡。生山足濕地。莖葉似山丹，微赤，高一、二尺。又有水竹葉，如竹葉而短小。生水中，亦云去蝨，人取水竹葉生食。

含生草

主婦人難產，口中含之，立產。亦咽其汁。葉如卷柏而大。生靺羯國。其葉，煮之不熱，無毒。

兔肝草

味甘，平，無毒。主金瘡，止血生肉，解丹石發熱。初生細軟，似兔肝。一名雞肝，與蘩蔞同名。

石芒

味甘，平，無毒。主人、畜為虎、狼等傷，恐毒入肉者。取莖雜葛根，濃煮服之，亦取汁。生高山，如芒，節短。江西人呼為折草。六月、七月生穗如荻也。

蠶菵草

味辛，平，無毒。主蠶及諸蟲，如蠶類咬人，恐毒入腹，煮汁服之。生搗敷瘡。生濕地，如蓼大，莖赤花白，東土亦有之。

問荊

味苦，平，無毒。主結氣瘤痛上氣，氣急。煮服之。生伊、洛間洲渚，苗似木賊。節節相接，亦名接續草。

卷第十

己酉新增衍義

附子

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味辛、甘，溫、大熱，有大毒。主風寒咳逆，邪氣，溫中，金瘡，破症堅積聚血瘕，寒濕踒（烏臥切）躄，攣膝痛，腳疼冷弱，不能行步，腰脊風寒，心腹冷痛，霍亂轉筋，下利赤白，堅肌骨，強陰。又墮胎，為百藥長。生犍為山谷及廣漢。冬月採為附子，春採為烏頭。（地膽為之使，惡蜈蚣，畏防風、黑豆、甘草、黃耆、人參、烏韭。）

陶隱居云：附子，以八月上旬採，八角者良。凡用，三建皆熱灰微炮令拆，勿過焦，唯姜附湯生用之。俗方每用附子，皆須甘草、人參、生薑相配者，正制其毒故也。今按陳藏器本草云：附子醋浸，削如小指，納耳中，去聾。去皮炮令拆，以蜜塗上炙之，令蜜入內，含之，勿咽其汁，主喉痹。

圖經文具側子條下。

陳藏器云：附子，無八角，陶強名之。古方多用八角附子，市人所貨，亦八角為名。雷公云：凡使，先須細認，勿誤用。有烏頭、烏喙、天雄、側子，木鱉子。烏頭少有莖苗，長身烏黑，少有旁尖。烏喙皮上蒼，有大豆許者，孕八、九個，周圍底陷，黑如烏鐵。宜於武火中，炮令皴坼，即劈破用。天雄身全矮，無尖，周匝四面有附，孕十一個，皮蒼色即是天雄。宜炮皴拆後，去皮尖底用。不然，陰制用並得。側子只是附子旁，有小顆附子，如棗核者是，宜生用。治風疹神妙。木鱉子，只是諸喙、附、雄、烏、側中毗槵者，號曰木鱉子，不入藥中用。若服，令人喪目。若附子底平有九角，如鐵色，一個個重一兩，即是氣全，堪用。夫修事十兩，於文武火中炮令皴坼者去之，用刀刮上孕子，並去底尖，微細劈破，於屋下午地上掘一坑，可深一尺，安於中一宿。至明取出，焙乾用。夫欲炮者，灰火勿用雜木火，只用柳木最妙。若陰制使，即生去尖皮底了，薄切，用東流水並黑豆浸五日夜，然後漉出，於日中曬令干用。凡使，須陰制去皮尖了，每十兩，用生烏豆五兩，東流水六升。聖惠方：治疔瘡腫甚者。用附子末，醋和塗之，干即再塗。《千金翼方》同。外臺秘要：療偏風半身不遂，冷癖疰。附子一兩生用，無灰酒一升，上㕮咀納於酒中，經一七日，隔日飲之，服一小合，瘥。千金翼：治大風，冷痰癖，脹滿諸痹等病。用大附子一枚重半兩者，二枚亦得，炮之酒漬，春冬五日，夏秋三日。服一合，以瘥為度。日再服，無所不治。又方：治口噤卒不開。搗附子末納管中，開口吹喉中，瘥。百一方：治卒忤，停屍不能言，口噤不開。生附子末置管中，吹納舌下，即瘥。經驗方：嘔逆翻胃。用大附子一個，生薑一斤，細銼煮研如麵糊，米飲下之。經驗後方：治大人久患口瘡。生附子為末，醋、面調，男左女右貼腳心，日再換。又方：治熱病，吐下水及下利，身冷脈微，發躁不止。附子一枚去皮臍，分作八片。入鹽一錢，水一升，煎半升，溫服，立效。斗門方治翻胃。用附子一個最大者，坐於磚上，四面著火漸逼碎，入生薑自然汁中，又依前火逼干，復淬之，約生薑汁可盡半碗許，搗羅為末。用粟米飲下一錢，不過三服瘥。又方：治元臟傷冷及開胃。附子炮過，去皮尖，搗羅為未，以水兩盞，入藥二錢，鹽、蔥、棗、姜同煎，取一盞，空心服。大去積冷，暖下元，肥腸益氣，酒食無礙。簡要濟眾：治腳氣連腿腫滿，久不瘥方：黑附子一兩，去皮臍，生用搗為散，生薑汁調如膏，塗敷腫上。藥干再調塗之，腫消為度。孫用和治大瀉霍亂不止。附子一枚重七錢，炮去皮臍，為末。每服四錢，水兩盞，鹽半錢，煎取一盞，溫服立止。張文仲療眼暴赤腫，磣痛不得開，又淚出不止。削附子赤皮末，如蠶屎，著眥中，以定為度。崔氏方療耳聾風，牙關急不得開方：取八角附子一枚，酢漬之三宿令潤，微削一頭納耳中，灸上十四壯，令氣通耳中，即瘥。孫兆口訣云治陰盛隔陽傷寒，其人必躁熱，而不欲飲水者是也。宜服霹靂散：附子一枚，燒為灰存性，為末，蜜水調下為一服而愈。此逼散寒氣，然後熱氣上行而汗出，乃愈。又方：治頭痛。附子炮，石膏煅，等分為末。入腦、麝少許。茶、酒下半錢。修真秘旨：治頭風至驗。以附子一個，生去皮臍，用綠豆一合，同入銚子內，煮豆熟為度。去附子服豆，即立瘥。每個附子，可煮五服，後為末服之。

烏頭

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味辛、甘，溫、大熱，有大毒。主中風惡風，洗洗出汗，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚寒熱，消胸上痰冷，食不下，心腹冷疾，臍間痛，肩胛痛，不可俯仰，目中痛，不可久視。又墮胎。其汁煎之，名射罔，殺禽獸。

射罔　味苦，有大毒。療屍疰症堅，及頭中風痹痛。一名奚毒，一名即子，一名烏喙。

臣禹錫等謹按中蠱通用藥云：射罔，溫，大熱。

烏喙（音諱）　味辛，微溫，有大毒。主風濕，丈夫腎濕陰囊癢，寒熱歷節，制引腰痛，不能行步，癰腫膿結。又墮胎。生朗陵山谷，正月、二月採，陰乾。長三寸以上為天雄。（莽草為之使，反半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨、惡藜蘆。）

陶隱居云：今採用四月烏頭與附子同根，春時莖初生。有腦形似烏鳥之頭，故謂之烏頭。有兩歧，共蒂狀如牛角，名烏喙。喙即烏之口也。亦以八月採，搗笮莖取汁，日煎為射罔。獵人以敷箭，射禽獸，中人亦死，宜速解之。唐本注云：烏喙，即烏頭異名也。此物同苗，或有三歧者，然兩歧者少。縱夫雄、附子有兩歧者，仍依本名。如烏頭兩歧，即名烏喙，天雄、附子若有兩歧者，復云何名之？臣禹錫等謹按吳氏云：烏頭一名莨，一名千秋，一名毒公，一名果負，一名耿子。神農、雷公、桐君、黃帝：甘，有毒。正月始生，葉厚，莖方中空，葉四四相當，與蒿相似。又云烏喙，神農、雷公、桐君、黃帝：有毒。十月採。形如烏頭，有兩歧，相合如烏之喙，名曰馬喙也。所畏、惡、使，盡與烏頭同。爾雅云：芨，董草。注：即烏頭也，江東呼為堇（音靳）。崔實四民月令云：三月可採烏頭。藥性論云：烏頭，使，遠志為之使，忌豉汁，味苦、辛，大熱，有大毒。能治惡風憎寒，濕痹逆氣，冷痰包心，腸腹㽲痛，痃癖氣塊，益陽事，中風洗洗惡寒，除寒熱，主胸中痰滿，冷氣，不下食，治咳逆上氣，治齒痛，破積聚寒，主強志。又云烏喙，使，忌豉汁，味苦、辛，大熱。能治男子腎氣衰弱，陰汗，主療風溫濕邪痛，治寒熱癰腫歲月不消者。陳藏器云：射罔本功外。主瘺瘡，瘡根結核，瘰癧，毒腫及蛇咬。先取藥塗肉四畔，漸漸近瘡，習習逐病至骨。瘡有熟膿及黃水出，塗之。若無膿水，有生血，及新傷肉破，即不可塗，立殺人。亦如殺走獸，敷箭鏃射之，十步倒也。日華子云：土附子，味㿌、辛，熱，有毒。生去皮，搗濾汁澄清，旋添，曬乾取膏，名為射罔。獵人將作毒箭使用，或中者，以甘草、藍青、小豆葉、浮萍，冷水、薺苨，皆可御也。

圖經文具側子條下。

聖惠方：治風，腰腳冷痹疼痛。用川烏頭三分去皮臍。生搗羅，釅醋調塗於故帛上敷之，須臾痛止。又方：治久疥癬方：用川烏頭七枚，生用搗碎，以水三大盞，煎至一大盞，去滓，溫洗之。外臺秘要：治頭風頭痛。臘月烏頭一升，炒令黃，末之，絹袋盛，酒三升浸，溫服。千金方：治耳鳴如流水聲，耳癢及風聲，不治久成聾。全烏頭一味，掘得承濕削如棗核大，塞耳。旦易夜易，不過三日愈。又方：治沙蝨毒，以射罔敷之佳。經驗方：治一切冷氣，去風痰，定遍身疼痛。益元氣，強精力，固精益髓，令人少病。川烏頭一斤，用五升許大瓷缽子盛，以童子小便浸，逐日添注任令溢出，浸二七日，其烏頭通軟，揀去爛壞者不用，余以竹刀切破，每個作四片，卻用新汲井水淘七遍後浸之，每日換。七日通前浸二十一日，取出焙乾，其藥潔白，搗羅為末，酒煮麵糊丸綠豆大。每服十丸，空心鹽湯，酒下，少粥飯壓之。如冷氣稍盛，加丸數服之。經驗後方：治痢獨聖丸：川烏頭一個好者，柴灰火燒煙欲盡取出，地上盞子合，良久，細研，用酒，蠟丸如大麻子，每服三丸。赤痢用黃連、甘草、黑豆煎湯放冷吞下；如白，用甘草、黑豆煎湯放冷吞下；如瀉及肚疼，水吞下。每於空心服之，忌熱物。梅師方：治蛇虺螫人，以射罔塗螫處，頻易。又方：治婦人血風虛冷，月候不勻，或即腳手心煩熱，或頭面浮腫頑麻。川烏頭一斤，清油四兩，鹽四兩，一處鐺內熬令裂。如桑椹色為度，去皮臍，五靈脂四兩，合一處為末，入臼中搗令勻後，蒸餅丸如梧桐子大。空心溫酒、鹽湯下二十丸，亦治丈夫風疾。又方：補益元藏，取飲食，壯筋骨。二虎丸：烏頭、附子各四兩，釅醋浸三宿，取出切作片子，穿一小坑，以炭火燒令通赤，用好醋三升，同藥傾入熱坑子內，盆合之，經一宿取出，去砂土，用好青鹽四兩，研與前藥同炒，令赤黃色，杵為末，醋、麵糊丸如梧子大。空心冷酒下十五丸，鹽湯亦得，婦人亦宜。又方：療癱緩風，手足嚲曳，口眼喎斜，語言蹇澀，履步不正，神驗。烏龍丹：川烏頭去臍了，五靈脂各五兩，右為末，入龍腦、麝香研令細勻，滴水丸如彈子大。每服一丸，先以生薑汁研化，次暖酒調服之，一日兩服，空心、晚食前服。治一人只三十丸，服得五、七丸，便覺抬得手，移得步，十丸可以自梳頭。勝金方：治蠍蜇。烏頭末少許，頭醋調敷之。靈苑方：治馬汗入瘡，腫痛漸甚，宜急療之，遲則毒深難理。以生烏頭末敷瘡口，良久有黃水出，立愈。初虞世治陷甲，割甲成瘡，連年不瘥。川烏頭尖、黃柏等分，為末，洗了貼藥。修真秘訣治瀉痢。三神丸：草烏頭三兩，一兩生；一兩熟炒；一兩燒存性。研為末，以醋、麵糊丸如綠豆大。每服五丸，空心服。瀉用井花水；赤痢甘草湯下；白痢乾薑湯下；赤白痢生薑甘草湯下。孫兆口訣治陰毒傷寒，手足逆冷，脈息沉細，頭疼腰重，兼治陰毒咳逆等疾。川烏頭、乾薑等分，上為粗散，炒令轉色，放冷再搗為細散。每一錢，水一盞，鹽一撮，煎取半盞，溫服。古今錄驗：治癰攻腫，若有息肉突出者。烏頭五枚，以苦酒三升，漬三日，洗之，日夜三、四度。楊氏產乳療耳鳴無晝夜。烏頭燒作灰，菖蒲等分為末，綿裹塞耳中，日再用，效也。唐·李寶臣為妭人置堇於液，寶臣飲之即喑，三日死。唐·武后置堇於食，賀蘭氏食之，暴死。

衍義曰：烏頭、烏喙、天雄、附子、側子，凡五等，皆一物也。只以大小、長短、似像而名之。後世補虛寒，則須用附子，仍取其端平而圓，大及半兩以上者，其力全不僭。風家即多用天雄，亦取其大者。以其尖角多熱性，不肯就下，故取敷散也。此用烏頭、附子之大略如此。餘三等，則量其材而用之。其炮製之法，經方已著。

天雄

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味辛、甘，溫，大溫，有大毒。主大風，寒濕痹，歷節痛，拘攣緩急，破積聚邪氣，金瘡，強筋骨，輕身健行，療頭面風去來疼痛，心腹結積，關節重，不能行步，除骨間痛，長陰氣，強志，令人武勇力作不倦。又墮胎。一名白幕。生少室山谷。二月採根，陰乾。（遠志為之使，惡腐婢。）

陶隱居云：今採用八月中旬。天雄似附子，細而長便是。長者乃至三、四寸許。此與烏頭、附子三種，本並出建平，故謂之三建。今宜都佷山最好，謂為西建。錢塘間者謂之東建，氣力劣弱不相似。故曰西冰猶勝東白也。其用灰殺之，時有冰強（巨兩切）者，不佳。唐本注云：天雄、附子、烏頭等，並以蜀道綿州、龍州出者佳。余處縱有造得者，力弱，都不相似。江南來者，全不堪用。陶以三物俱出建平故名之，非也。按國語置堇於肉，注云：烏頭也。《爾雅》云：芨，堇（音靳）草。郭注云：烏頭苗也。此物本出蜀漢，其本名堇。今訛為建，遂以建平釋之。又石龍芮葉似堇，故名水堇。今復為水莨，赤作建音。此豈復生建平耶，檢字書，又無莨字，甄立言《本草音義》亦論之。天雄、附子、側子並同用。八月採造，其烏頭四月上旬，今云二月採，恐非時也。臣禹錫等謹按淮南子云：天雄，雄雞志氣益注云，取天雄三枚，納雄雞腸中，搗生食之，令人勇。藥性論云：天雄，君，忌豉汁，大熱，有大毒。乾薑制，用之能治風痰，冷痹，軟腳，毒風，能止氣喘促急，殺禽蟲毒。日華子云：治一切風，一切氣，助陽道，暖水臟，補腰膝，益精，明目，通九竅，利皮膚，調血脈，四肢不遂，破痃癖癥結，排膿止痛，續骨消瘀血，補冷氣虛損，霍亂轉筋，背脊僂傴，消風痰，下胸膈水，發汗，止陰汗，炮含喉痹。凡丸散，炮去皮臍用，飲藥即和皮生使，甚佳。可以便驗。又云：天雄，大長少角刺而虛，烏喙似天雄，而附子大短有角，平穩而實。烏頭次於附子，側子小於烏頭，連聚生者，名為虎掌，並是天雄一裔，子母之類，力氣乃有殊等，即宿根與嫩者耳。以上並忌豉汁。

圖經文具側子條下。

陳藏器：天雄，身全短無尖，周匝四面有附子，孕十一個，皮蒼色即是。天雄宜炮皴坼後，去皮尖底用之。不然，陰制用，並得。別說云：謹按此數條，說前項悉備。但天雄者始種烏頭，而不生諸附子、側子之類。經年獨生長大者是也。蜀人種之忌生。此以為不利。如養蠶而為白姜之類也。

側子

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味辛，大熱，有大毒。主癰腫，風痹歷節，腰腳疼冷，寒熱，鼠瘺。又墮胎。

陶隱居云：此即附子邊角之大者脫取之。昔時不用，比來醫家以療腳氣多驗。凡此三建，俗中乃是同根，而《本經》分生三處，當各有所宜故也。方云：少室天雄，朗陵烏頭，皆稱本土。今則無別矣。少室山連嵩高，朗陵縣屬豫州汝南郡，今在北國。唐本注云：側子，只是烏頭下共附子、天雄同生。小者側子，與附子皆非正生，謂從烏頭旁出也。以小者為側子，大者為附子。今稱附子角為側子，理必不然。若當陽以下，江左及山南嵩高、齊、魯間，附子時復有角，如大豆許。夔州以上劍南所出者，附子之角，曾微黍粟，持此為用，誠亦難充。比來京下，皆用細附子有效，未嘗取角。若然，方須八角附子，應言八角側子，言取角用，不近人情也。臣禹錫等謹按蜀本注云：昔多不用，今以療腳氣甚效。按：陶云側子即附子邊角之大者，削取之。蘇云只是烏頭不共附子同生。小者為側子，大者為附子。殊無證據。但云附子角小如黍粟，難充於用，故有此說。今據附子邊，果有角大如棗核及檳榔已來者，形狀亦自是一顆，仍不小。則烏頭旁出附子，附子旁出側子，明矣。似烏鳥頭為烏頭，兩歧者為烏喙，細長乃至三、四寸者為天雄，根旁如芋散生者名附子，旁連生者名側子，五物同出而異名。苗高二尺許，葉似石龍芮及艾，其花紫赤，其實紫黑。今以龍州、綿州者為佳。作之法：以生、熟湯浸半日，勿令滅氣出。以白灰裛之，數易使干。又法：以米粥及糟曲等，並不及前法。吳氏云：側子一名莨。神農、歧伯：有大毒。八月採，陰乾。是附子角之大者，畏惡與附子同。藥性論云：側子，使。能治冷風濕痹，大風筋骨攣急。

圖經曰：烏頭、烏喙，生朗陵山谷，天雄，生少室山谷，附子、側子，生犍為山谷及廣漢，今並出蜀土。然四品都是一種所產，其種出於龍州。種之法：冬至前，先將肥腴陸田耕五、七遍，以豬糞糞之，然後布種，逐月耕耔。至次年八月後方：成。其苗高三、四尺以來，莖作四稜，葉如艾，花紫碧色，作穗，實小紫黑色，如桑椹。本只種附子一物，至成熟後有此四物，收時仍一處造釀方成。釀之法：先於六月內，踏造大、小麥曲，至收採前半月，預先用大麥煮成粥，後將上件曲造醋，候熱淋去糟。其醋不用太酸，酸則以水解之。便將所收附子等去根鬚，於新潔甕內淹浸七日，每日攪一遍，日足撈出，以彌疏篩攤之，令生白衣。後向慢風日中曬之百十日，以透干為度。若猛日曬，則皺而皮不附肉。其長三、二寸者，為天雄，割削附子旁尖芽角為側子，附子之絕小者亦名為側子。元種者，母為烏頭，其餘大、小者皆為附子，以八角者為上。如方藥要用，須炮令裂，去皮臍使之。綿州彰明縣多種之，唯赤水一鄉者最佳。然收採時月與《本經》所說不同。蓋今時所種如此。其內地所出者，與此殊別，今亦稀用。謹按《本經》冬採為附子，春採為烏頭。而《廣雅》云：奚毒，附子也。一歲為萴（與側同）子，二歲為烏喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄。今一年種之，便有此五物，豈今人種蒔之法，用力倍至，故爾繁盛也。雖然藥力當緩，於歲久者耳。崔氏治寒疝心腹脅引痛，諸藥不可近者，蜜煎烏頭主之。以烏頭五枚大者，去芒角及皮，四破，以白蜜一斤，煎令透潤，取出焙乾，搗篩，又以熟蜜丸，冷鹽湯吞二十丸如梧子，永除。又法：用煎烏頭蜜汁，以桂枝湯五合解之。飲三合不知，加五合。其知者如醉，以為中病。《續傳信方》：治陰毒傷寒，煩躁，迷悶不主悟人，急者用大附子一個，可半兩者，立劈作四片，生薑一大塊，立劈作三片，如中指長，糯米一撮，三味以水一升，煎取六合，去滓。如人體溫，頓服，厚衣覆之。或汁出，或不出，候心神定，即別服水解散，太白通關散之類。不得與冷水，如渴，更將滓煎與吃。今人多用有效，故詳著之。

陳藏器云：側子，冷酒調服，治遍身風疹。雷公云：側子，只是附子旁有小顆。附子，如棗核者是，宜生用。治風疹神妙也。木鱉子，只是諸喙附雄烏側中毗槵者，號曰木鱉子，不入藥用。若服之，令人喪目。

半夏

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味辛，平，生微寒、熟溫，有毒。主傷寒寒熱，心下堅，下氣，喉咽腫痛，頭眩，胸脹咳逆，腹鳴，止汗，消心腹胸膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急有痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，墮胎，療痿黃，悅澤面目。生令人吐，熟令人下。用之湯洗令滑盡。一名守田，一名地文，一名水玉，一名示姑。生槐里川穀。五月、八月採根，曝干。（射干為之使，惡皂莢，畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭。）

陶隱居云：槐里屬扶風，今第一齣青州，吳中亦有。以肉白者為佳，不厭陳久，用之皆先湯洗十許過，令滑盡，不爾。戟人咽喉。方中有半夏，必須生薑者，亦以制其毒故也。唐本注云：半夏，所在皆有。生平澤中者，名羊眼半夏，圓白為勝，然江南者大，乃徑寸，南人特重之，頃來互用，功狀殊異。問南人，說苗乃是由跋，陶注云：虎掌極似半夏，注：由跋乃說鳶尾，於此注中似說由跋，三事混淆，陶終不識。臣禹錫等謹按蜀本云：熟可以下痰。又《圖經》云：苗一莖，莖端三葉，有二根相重，上小下大，五月採則虛小，八月採實大。採得當以灰裛二日，湯洗曝干之。藥性論云：半夏，使，忌羊血、海藻、飴糖，柴胡為之使，有大毒。湯淋十遍去涎方盡，其毒以生薑等分制而用之。能消痰涎，開胃健脾，止嘔吐，去胸中痰滿，下肺氣，主咳結。新生者，摩塗癰腫不消，能除瘤癭氣。虛而有痰氣，加而用之。日華子云：味㿌、辛。治吐食反胃，霍亂轉筋，腸腹冷痰瘧。

圖經曰：半夏，生槐里川穀，今在處有之，以齊州者為佳。二月生苗一莖，莖端出三葉，淺綠色，頗似竹葉而光，江南者似芍藥葉。根下相重生，上大下小，皮黃肉白。五月、八月內採根，以灰裛二日，湯洗曝干。一云五月採者虛小，八月採者實大。然以圓白，陳久者為佳。其平澤生者甚小，名羊眼半夏。又由跋絕類半夏，而苗高近一、二尺許，根如雞卵大，多生林下，或云即虎掌之小者，足以相亂。半夏主胃冷嘔噦，方藥之最要。張仲景治反胃嘔吐，大半夏湯：半夏三升，人參三兩，白蜜一升，以水一斗二升和，揚之一百二十遍，煮取三升半，溫服一升，日再。亦治膈間支飲。又主嘔噦，谷不得下，眩悸。半夏加茯苓湯：半夏一升，生薑半斤，茯苓三兩，切，以水七升，煎取一升半，分溫服之。又主心下悸。半夏麻黃丸：二物等分，篩末蜜丸，大如小豆。每服三丸，日三。其餘主寒厥赤丸，四逆嘔吐。附子粳米湯乃傷寒方：用半夏一升，洗去滑，焙乾，搗末，小麥面一升，合和，以水搜令熟，丸如彈丸，以水煮令面熟則藥成。初吞四、五枚，日二，稍稍增至十五枚，旋煮旋服，覺病減，欲更重合亦佳。禁食餳與羊肉。

雷公云：凡使，勿誤用白傍芁子，真似半夏，只是咬著微酸，不入藥用。若修事半夏四兩，用搗了白芥子末二兩，頭醋六兩，二味攪令濁，將半夏投於中，洗三遍用之。半夏上有隙涎，若洗不淨，令人氣逆，肝氣怒滿。聖惠方：治時氣，嘔逆不下食。用半夏半兩，湯浸洗七遍去滑，生薑一兩同銼碎，以水一大盞，煎至六分去滓。分二服，不計時候溫服。又方：治蠍瘺五孔皆相通。半夏一分為末，以水調敷之。經驗後方：正胃。半夏二兩，天南星二兩，上以為末，用水五升，入罈子內，與藥攪勻，浸一宿，去清水，焙乾，重碾令細。每服水二盞，藥末二錢，姜三片同煎至八分，溫服，至五服效。斗門方：治胸膈壅滯，去痰開胃。用半夏淨洗焙乾，搗羅為末，以生薑自然汁和為餅子，用濕紙裹，於慢火中煨令香熟。水兩盞，用餅子一塊如彈丸大，入鹽半錢，煎取一盞，溫服。能去胸膈壅逆，大壓痰毒及治酒食所傷，其功極驗。簡要濟眾：治久積冷，不下食，嘔吐不止，冷在胃中。半夏五兩，洗過為末，每服二錢，白麵一兩，以水和搜，切作棋子，水煮麵熟為度。用生薑、醋調和服之。古今錄驗治喉痹。半夏末方寸匕，雞子一枚頭開竅子，去內黃白，盛淳苦酒令小滿，納半夏末著中，攪和雞子內，以環子坐之，於炭上煎，藥成置杯中，稍暖咽之。錢相公篋中方治蠍螫人，取半夏以水研塗之立止。深師方：治傷寒病啘不止。半夏熟洗干末之，生薑湯服一錢匕。子母秘錄：治小兒腹脹。半夏少許洗，搗末，酒和丸如粟米大。每服二丸，生薑湯吞下。不瘥，加之，日再服。又若以火炮之為末，貼臍亦佳。又方：治五絕。一曰自縊，二曰牆壁壓，三曰溺水，四曰魘魅，五曰產乳。凡五絕，皆以半夏一兩，搗篩為末，丸如大豆，納鼻中愈。心溫者，一日可治。產書：治產後運絕。半夏一兩，搗為末，冷水和丸如大豆，納鼻孔中即愈。此是扁鵲法。御藥院治膈壅風痰。半夏不計多少，酸漿浸一宿，溫湯洗五、七遍，去惡氣，日中曬乾，搗為末，漿水搜餅子，日中干之，再為末。每五兩入生腦子一錢，研勻，以漿水濃腳丸雞頭大。紗袋盛，通風處陰乾。每一丸，好茶或薄荷湯下。紫靈元君南嶽夫人內傳，治卒死。半夏末如大豆許，吹鼻中。

衍義曰：半夏，今人唯知去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡濕，濕則濡而困，困則不能制水。《經》曰：濕勝則瀉。一男子夜數如廁，或教以生薑一兩碎之，半夏湯洗，與大棗各三十枚，水一升，瓷瓶中，慢火燒為熟水，時時呷，數日便已。

虎掌

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味苦，溫、微寒，有大毒。主心痛，寒熱結氣，積聚伏梁，傷筋痿拘緩，利水道，除陰下濕，風眩。生漢中山谷及冤句。二月、八月採，陰乾。（蜀漆為之使，惡莽草。）

陶隱居云：近道亦有。形似半夏，但皆大。四邊有子如虎掌。今用多破之或三、四片爾。方藥亦不正用也。唐本注云：此藥是由跋宿者。其苗一莖，莖頭一葉，枝丫（音鴉）脥（古協切）莖。根大者如拳，小者如雞卵，都似扁柿，四畔有圓牙，看如虎掌，故有此名。其由跋是新根，猶大於半夏二、三倍，但四畔無子牙爾。陶云虎掌似半夏，即由跋，以由跋為半夏，釋由跋苗，全說鳶尾南人至今猶用由跋為半夏也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：其莖端有八、九葉，花生莖間。根周圍有芽，然若獸掌也。吳氏云：虎掌，神農、雷公：苦，無毒。歧伯、桐君：辛，有毒。立秋，九月採。藥性論云：虎掌，使，味甘。不入湯服，治風眩目轉，主疝瘕腸痛，主傷寒時疾，強陰。

圖經曰：虎掌，生漢中山谷及冤句，今河北州郡亦有之。初生根如豆大，漸長大似半夏而扁，累年者，其根圓及寸，大者如雞卵。周迴生圓芽二、三枚，或五、六枚。三月、四月生苗，高尺余。獨莖上有葉如爪，五、六出分布，尖而圓。一窠生七、八莖，時出一莖作穗，直上如鼠尾。中生一葉如匙，裹莖作房，旁開一口，上下尖。中有花，微青褐色。結實如麻子大，熟即白色，自落布地，一子生一窠。九月苗殘取根，以湯入器中，漬五、七日，湯冷乃易。日換三、四遍，洗去涎，曝干用之。或再火炮。今冀州人菜園中種之，亦呼為天南星。江州有一種草，葉大如掌，面青背紫，四畔有芽如虎掌，生三、五葉為一本，冬青。治心痛寒熱積氣，不結花實，與此名同，故附見之。

由跋

主毒腫結熱。

陶隱居云：本出始興，今都下亦種之。狀如烏翣而布地，花紫色，根似附子。苦酒摩塗腫，亦效。不入余藥。唐本注云：由跋根，尋陶所注，乃是鳶尾根，即鳶頭也。由跋，今南人以為半夏，頓爾乖越，非唯不識半夏，亦不知由跋與鳶尾也。今按陳藏器本草云：半夏高一、二尺，生澤中熟地，根如小指，正圓，所謂羊眼半夏也。由跋苗高一、二尺似苣蒻，根如雞卵，生林下，所謂由跋也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：春抽一莖，莖端直八、九葉，根圓扁而肉白。

圖經文具半夏條下。

右由跋一種，古本所有，政和監本脫漏不載，今照依嘉祐監本補之於此。

鳶尾

味苦，平，有毒，主蠱毒邪氣，鬼疰諸毒，破症瘕積聚，大水，下三蟲，療頭眩，殺鬼魅。一名烏園。生九疑山谷。五月採。

陶隱居云：方家云是射干苗，無鳶尾之名。主療亦異，當別一種物。方亦有用鳶頭者，即應是其根。療體相似，而本草不顯之。唐本注云：此草葉似射干而闊短，不抽長莖，花紫碧色。根似高良薑，皮黃肉白，有小毒。嚼之戟人咽喉，與射干全別。人家亦種，所在有之。射干花紅，抽莖長，根黃有臼。今陶云由跋，正說鳶尾根、莖。臣禹錫等謹按蜀本云：此草葉名鳶尾，根名鳶頭，亦謂之鳶根。又《圖經》云：葉似射干，布地生。黑根似高良薑而節大，數個相連。今所在皆有。九月、十月採根，日干。

圖經文具射干條下。

陳藏器云：鳶尾，主飛屍，遊蠱著喉中，氣欲絕者。以根削去皮，納喉中，摩病處，令血出為佳。

右鳶尾一種，古本所有，政和監本脫漏不載，今照依嘉祐監本補之於此。

大黃（將軍）

<figure> <img alt="大黃（將軍）"> </figure>

味苦，寒、大寒。無毒。主下瘀血，血閉，寒熱，破症瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟，平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉脹，小腹痛，諸老血留結。一名黃良。生河西山谷及隴西。二月、八月採根，火干。（得芍藥、黃芩、牡蠣、細辛、茯芩療驚恚怒，心下悸氣。得硝石、紫石英、桃仁療女子血閉。黃芩為之使，無所畏。）

陶隱居云：今採益州北部汶山及西山者，雖非河西、隴西，好者猶為紫地錦色，味甚苦澀，色至濃黑。西川陰乾者勝。北部日干，亦有火干者，皮小焦不如，而耐蛀堪久。此藥至勁利，粗者便不中服，最為俗方所重。道家時用以去痰疾，非養性所須也。將軍之號，當取其駿快矣。唐本注云：大黃，性濕潤而易壞蛀，火干乃佳。二月、八月日不烈，恐不時燥，即不堪矣。葉、子、莖並似羊蹄，但粗長而厚。其根細者亦似宿羊蹄，大者乃如碗，長二尺。作時燒石使熱，橫寸截，著石上爆之，一日微燥，乃繩穿眼之，至干為佳。幽、並已此漸細，氣力不如蜀中者。今出宕州、涼州、西羌、蜀地皆有。其莖味酸，堪生啖。亦以解熱，多食不利人。陶稱蜀地者不及隴西，誤矣。今按：陳藏器本草云：大黃，用之當分別其力。若取和厚深沉，能攻病者，可用蜀中似牛舌片緊硬者。若取瀉泄駿快，推陳去熱，當取河西錦紋者。凡有蒸、有生、有熟，不得一概用之。臣禹錫等謹按蜀本云：葉似蓖麻。根如大芋。旁生細根如牛蒡，小者亦似羊蹄。又云《圖經》云：高六、七尺，莖脆。藥性論云：蜀大黃，使，去寒熱，忌冷水，味苦、甘。消食，煉五臟，通女子經候，利水腫，能破痰實，冷熱，結聚宿食，利大小腸，貼熱毒腫，主小兒寒熱時疾，煩熱蝕濃，破留血。日華子云：通宣一切氣，調血脈，利關節，泄壅滯水氣，四肢冷熱不調，溫瘴熱疾，利大小便。並敷一切瘡癤癰毒。廓州馬蹄峽中者次。

圖經曰：大黃，生河西山谷及隴西，今蜀川、河東、陝西州郡皆有之，以蜀川錦文者佳。其次秦隴來者，謂之土蕃大黃。正月內生青葉，似蓖麻，大者如扇。根如芋，大者如碗，長一、二尺。旁生細根如牛蒡，小者亦如芋。四月開黃花，亦有青紅似蕎麥花者。莖青紫色，形如竹。二月、八月採根，去黑皮，火干。江淮出者曰土大黃，二月開花結細實。又鼎州出一種羊蹄大黃，療疥瘙甚效。初生苗葉如羊蹄，累年長大，即葉似商陸而狹尖。四月內於押條上出穗，五、七莖相合，花、葉同色。結實如蕎麥而輕小，五月熟即黃色，亦呼為金蕎麥。三月採苗，五月收實，並陰乾。九月採根，破之亦有錦文，日干之。亦呼為土大黃。凡收大黃之法，蘇恭云：作時燒石使熱，橫寸截，著石上爆之，一日微燥，乃繩穿眼之至干。今土蕃大黃，往往作橫片，曾經火爆。蜀大黃乃作緊片如牛舌形，謂之牛舌大黃。二者用之皆等。《本經》稱：大黃推陳致新，其效最神。故古方下積滯多用之。張仲景治傷寒，用處尤多。又有三物備急丸。司空裴秀為散，用療心腹諸疾，卒暴百病。其方用大黃、乾薑、巴豆各一兩，須精新好者，搗篩，蜜和，更搗一千杵，丸如小豆，服三丸，老小斟量之。為散不及丸也。若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刀刺痛，氣急口噤，停屍卒死者，以暖水若酒服之。若不下，捧頭起灌令下喉，須臾瘥。未知，更與三丸，腹當鳴轉，即吐下，便愈。若口已噤，亦須折齒灌之，藥入喉即瘥。崔知悌療小兒無辜閃癖，瘰癧，或頭干黃聳，或乍痢乍瘥，諸狀多者，皆大黃煎主之。大黃九兩，錦文新實者，若微朽即不中用，削去蒼皮乃秤，搗篩為散。以上好米醋三升和之，置銅碗中，於大鐺中浮湯上，炭火煮之，火不用猛，又以竹木篦攪藥候任丸乃停，於小瓷器中貯。兒年三歲一服七丸，如梧子，日再服，當以下青赤膿為度。若不下膿，或下膿少者，稍稍加丸。下膿若多，丸又須減。病重者或七、八劑方盡根本。大人、小兒，以意量之。此藥唯下膿宿結，不令兒利。須禁食毒物。食乳者、乳母亦同忌法。崔元亮《海上方》：治腰腳冷風氣。以大黃二大兩，切如棋子，和少酥炒令酥，盡入藥中，切不得令黃焦則無力，搗篩為末，每日空腹以水大三合，入生薑兩片如錢，煎十餘沸去姜，取大黃末兩錢，別置碗子中，以薑湯調之，空腹頓服。如有餘薑湯，徐徐呷之令盡，當下冷膿及惡物等，病即瘥止。古人用毒藥攻病，必隨人之虛實而處置，非一切而用也。姚僧垣初仕，梁武帝因發熱欲服大黃。僧垣曰：大黃乃是快藥，至尊年高，不可輕用。帝弗從，幾至委頓。元帝常有心腹疾，諸醫咸謂宜用平藥，可漸宣通。僧垣曰：脈洪而實，此有宿妨，非用大黃無差理。帝從而遂愈。以此言之，今醫用一毒藥而攻眾病，其偶中病，便謂此方之神奇；其差誤，乃不言用藥之失，如此者眾矣，可不戒哉？

唐本云：葉似蓖麻，根如大芋，旁生細根如牛蒡。《圖經》云：高六、七尺，莖脆味酸，醒酒。雷公云：凡使，細切，內文如水旋斑緊重，銼蒸，從巳至未，曬乾，又灑臘水蒸，從未至亥。，如此蒸七度。曬乾，卻灑薄蜜水再蒸一伏時，其大黃擘如烏膏樣。於日中曬乾用之為妙。聖惠方：治時氣發豌豆瘡。用川大黃半兩微炒，以水一大盞煎至七分，去滓，分為二服。又方：熱病狂語及諸黃。用川大黃五兩銼炒微赤，搗為散，用臘月雪水五升煎如膏，每服不計時候，冷水調下半匙。外臺秘要：療癖方：大黃十兩，杵篩，醋三升，和勻，白蜜兩匙煎，堪丸如梧桐子大。一服三十丸，生薑湯吞下以利為度，小者減之。千金方：治產後惡血衝心，或胎衣不下，腹中血塊等。用錦紋大黃一兩，杵羅為末，用頭醋半升同熬成膏，丸如梧桐子大。患者用溫醋七分盞化五丸，服之，良久下。亦治馬墜內損。千金翼治婦人血癖痛。大黃三兩搗篩，以酒二升，煮十沸，頓服。經驗後方：解風熱疏積熱風壅，消食，化氣導血，大解壅滯。大黃四兩，牽牛子四兩，半生半熟，為末，煉蜜丸如梧子大。每服茶下一十丸，如要微動，吃十五丸。冬月中最宜服，並不搜攪人。梅師方：治卒外腎偏腫疼痛。大黃末和醋塗之，干即易之。斗門方治腰痛。用大黃半兩，更入生薑半兩，同切如小豆大，於鐺內炒令黃色，投水兩碗，至五更初頓服，天明取下。腰間惡血物用盆器盛如雞肝樣，即痛止。簡要濟眾：治吐血。川大黃一兩，搗羅為散。每服一錢。以生地黃汁一合，水半盞煎三、五沸，無時服。廣利方：治骨節熱，積漸黃瘦。大黃四分，以童子小便五大合，煎取四合，去滓，空腹分為兩服，如人行四、五里再服。傷寒類要：療急黃病。大黃粗切二兩，水三升半漬一宿，平旦煎絞汁一升半，納芒硝二兩絞服。須臾當快利。姚和眾治小兒腦熱常閉目。大黃一分粗銼，以水三合浸一宿，一歲兒每日與半合，服余者塗頂上，干即更塗。別說云謹按大黃收採時，皆以火燒石爆干。欲速貨賣，更無生者，用之不須更多炮炙，少蒸煮之類也。

衍義曰：大黃，損益，前書已具。仲景治心氣不足，吐血、衄血。瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰：心氣既不足矣，而不用補心湯，更用瀉心湯何也？答曰：若心氣獨不足，由不當須吐衄也。此乃邪熱，因不足而客之，故吐衄。以苦泄其熱，就以若補其心，蓋兩全之。有是證者用之無不效。最虛實用藥。

葶藶

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味辛、苦，寒、大寒，無毒。主症瘕積聚積氣，飲食寒熱，破堅逐邪，通利水道，下膀胱水，伏留熱氣，皮間邪水上出，面目浮腫，身暴中風熱痱（音沸）癢，利小腹。久服令人虛。一名丁歷，一名蕇（音典）蒿，一名大室，一名大適。生藁城平澤及田野。立夏後採實，陰乾。得酒良。（榆皮為之使，惡殭蠶、石龍芮。）

陶隱居云：出彭城者最勝，今近道亦有。母則公薺，子細黃至苦，用之當熬。今按此藥亦療肺壅上氣咳嗽，定喘促，除胸中痰飲。臣禹錫等謹按蜀本云：苗似薺苨，春末生，高二、三尺，花黃，角生子黃細。五月熟，採子曝干。藥性論云：葶藶，臣，味酸，有小毒。能利小便，抽肺氣上喘息急。止嗽。爾雅云：蕇，亭歷。注：實、葉皆似芥，一名狗薺。日華子云：利小腸，通水氣虛腫。

圖經曰：葶藶，生藁城平澤及田野，今京東、陝西、河北州郡皆有之，曹州者尤勝。初春生苗葉，高六、七寸，有似薺。根白，枝莖俱青。三月開花，微黃。結角，子扁小如黍粒微長，黃色。立夏後採實，曝干。《月令》：孟夏之月，靡草死。許慎，鄭康成注：皆云靡草，薺、葶藶之屬是也。至夏則枯死，故此時採之。張仲景治肺癰，喘不得臥，葶藶大棗瀉肺湯主之。葶藶炒黃色，搗末為丸，大如彈丸。每服用大棗二十枚，水三升，煎之取二升，然後納一彈丸更煎，取一升，頓服之。支飲不得息亦主之。崔知悌方：療上氣咳嗽，長引氣不得臥，或遍體氣腫，或單面腫，或足腫，並主之。葶藶子三升，微火熬，搗篩為散，以清酒五升漬之。冬七日，夏三日。初服如桃許大，日三夜一，冬日二夜二。量其氣力，取微利一、二為度。如患急困者，不得待日滿，亦可以綿細絞。即服其葶藶單莖向上，葉端出角，角粗且短。又有一種苟芥草，葉近根下作奇，生角細長。取時必須分別前件二種也。又《篋中方》治嗽含膏丸：曹州葶藶子一兩，紙襯熬令黑，知母一兩，貝母一兩，三物同搗篩，以棗肉半兩，別銷沙糖一兩半，同入藥中和為丸，大如彈丸。每服以新綿裹一丸，含之徐徐咽津，甚者不過三丸。今醫亦多用。

雷公云：凡使，勿用赤鬚子，真相似葶藶子，只是味微甘苦。葶藶子入頂苦。凡使，以糯米相合，於焙上，微微焙，待米熟，去米，單搗用。聖惠方：治上氣喘急，遍身浮腫。用甜葶藶一升，隔紙炒令紫色，搗令極細，用生絹袋盛，以清酒五升浸三日後，每服抄一匙，用粥飲調下，日三、四服。又方：治支飲久不瘥，大腹水腫，喘促不止。用甜葶藶三兩，隔紙炒令紫色，搗如膏。每服丸如彈子大，以水一中盞，入棗四枚，煎至五分去滓，非時服。外臺秘要：治食飲不得息。葶藶子三兩，熬令黃，搗為末。以水三升煮，大棗三十枚，得汁一升納藥中。每服如棗大，煎取七合頓服。千金方：治腹脹積聚症瘕。葶藶子一升熬，以酒五升浸七日。日服三合。千金翼：治頭風。搗葶藶子，以湯淋取汁洗頭上。經驗方：河東裴氏傳經效，治水腫及暴腫。葶藶三兩，杵六千下，令如泥。即下漢防己末四兩，取綠頭鴨就藥臼中截頭瀝血於臼中，血盡，和鴨頭更搗五千下，丸如梧桐子。患甚者，空腹白湯下十丸，稍可者五丸，頻服，五日止。此藥利小便，有效如神。梅師方：治遍身腫滿，小便澀。葶藶子二兩，大棗二十枚，以水一大升，煎取一小升，去棗，納葶藶於棗汁煎丸如梧子，飲下十丸。又方：治肺壅氣喘急不得臥。葶藶子三兩炒，大棗三十枚，水三升煮棗，取二升，又煎取一升去滓，並，二服。簡要濟眾治小兒水氣腹腫，兼下痢膿血，小便澀。葶藶子半兩，微炒搗如泥，以棗肉和搗為丸如綠豆大。每服五丸，棗湯下，空心、晚後量兒大小，加減服之。續十全方治一切毒，入腹不可療及馬汗。用葶藶子一兩炒研，以水一升浸湯服，取下惡血。崔氏治水氣。葶藶三兩，以物盛，甑上蒸令熟，即搗萬杵，若丸得如梧桐子，不須蜜和。一服五丸，漸加至七丸，以得微利即佳。不可多服，令人不堪美食。若氣發，又服之。得利，氣下定即停。此方治水氣無比。蕭駙馬患水腫，唯服此得瘥。傷寒類要治腎癉唇乾，以葶藶主之。子母秘錄：治小兒白禿。葶藶搗末，以湯洗汔塗上。姚和眾治孩兒蛔蟲。葶藶子一分，生為末用，以水三合，煎取一合，一日服盡。

衍義曰：葶藶，用子。子之味有甜、苦兩等，其形則一也。《經》既言味辛、苦，即甜者於復更入藥也。大概治體皆以行水走泄為用，故曰久服令人虛。蓋取苦泄之義，其理甚明。《藥性論》所說盡矣，但不當言味酸。

桔梗

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味辛、苦，微溫，有小毒。主胸脅痛如刀刺，腹滿腸鳴幽幽，驚恐悸氣利五臟腸胃，補血氣，除寒熱風痹，溫中消穀，療喉咽痛，下蠱毒。一名利如，一名房圖，一名白藥，一名梗草，一名薺苨。生嵩高山谷及冤句。二、八月採根，曝干。（節皮為之使。得牡蠣、遠志，療恚怒。得硝石、石膏，療傷寒。畏白芨、龍眼、龍膽。）

陶隱居云：近道處處有，葉名隱忍。二、三月生，可煮食之。桔梗療蠱毒甚驗，俗方用此，乃名薺苨。今別有薺苨，能解藥毒。所謂亂人參者便是。非此桔梗，而葉甚相似。但薺苨葉下光明、滑澤、無毛為異，葉生又不如人參相對者爾。唐本注云：人參，苗似互加闊短，莖圓，有三、四椏，椏頭有五葉。陶引薺苨亂人參，謬矣。且薺苨、桔梗，又有葉差互者，亦有葉三、四對者，皆一莖直上，葉既相亂，唯以根有心、無心為別爾。臣禹錫等謹按藥性論云：桔梗，臣，味苦，平，無毒。能治下痢，破血，去積氣，消積聚痰涎，主肺氣氣促嗽逆，除腹中冷痛，主中惡及小兒驚癇。日華子云：下一切氣，止霍亂轉筋，心腹脹痛，補五勞，養氣，除邪辟溫，補虛，消痰破症瘕，養血排膿，補內漏及喉痹，㿌毒。以白粥解。

圖經曰：桔梗，生嵩高山谷及冤句，今在處有之。根如小指大，黃白色。春生苗，莖高尺余。葉似杏葉而長橢，四葉相對而生，嫩時亦可煮食之。夏開花紫碧色，頗似牽牛子花，秋後結子。八月採根，細銼曝干用。葉名隱忍。其根有心，無心者乃薺苨也。而薺苨亦能解毒，二物頗相亂。但薺苨葉下光澤無毛為異。關中桔梗，根苗，頗似蜀葵根。莖細，青色。葉小，青色，似菊花葉。古方亦單用之。《古今錄驗》：療卒中蠱下血如雞肝者，晝夜出血石余，四臟皆損，唯心未毀，或鼻破待死者。取桔梗搗屑，以酒服方寸匕，日三。不能下藥，以物拗口開灌之，心中當煩，須臾自定，服七日止。當食豬肝臛以補之，神良。《集驗方》：療胸中滿而振寒，脈數，咽燥，不渴，時時出濁唾腥臭，久久吐膿如粳米粥，是肺癰。治之以梧梗、甘草各二兩炙，以水三升，煮取一升。分再服，朝暮吐膿血則瘥。

雷公云：凡使，勿用木梗，真似桔梗，咬之只是腥澀不堪。凡使，去頭上尖硬二、三分以來，並兩畔附枝子。於槐砧上細銼，用百合水浸一伏時，漉出，緩火熬令干用。每修事四兩，用生百合五分搗作膏，投於水中浸。聖惠方：治馬喉痹並毒氣壅塞。用桔梗二兩去蘆頭銼，以水三大盞，煎至一盞，去滓，不計時分溫三服。又方妊娠中惡，心腹疼痛。用桔梗一兩細銼，水一中盞，人生薑三片，煎至六分去滓，非時溫服。外臺秘要治卒客忤停屍不能言者。燒桔梗二兩，末，米飲服，仍吞麝香如大豆許，佳。千金方：治喉閉並毒氣。桔梗二兩，水三升，煮取一升，頓服。又方：鼻衄方：桔梗為末，水服方寸匕，日四、五，亦止吐下血。百一方：若被打擊，瘀血在腸內。久不消，時發動者。取桔梗末，熟水下刀圭。經驗後方：治骨䐬風，牙疼腫。桔梗為末，棗穰和丸如皂子大，綿裹咬之。腫則荊芥湯漱之。簡要濟眾：治痰嗽喘急不定。桔梗一兩半，搗羅為散，用童子小便半升，煎取四合，去滓溫服。子母秘錄治小兒卒客忤死。燒桔梗末，三錢匕飲服。杜壬治上焦有熱，口舌咽中生瘡，嗽有膿血。桔梗一兩，甘草二兩，右為末，每服二錢，水一盞，煎六分去滓，溫服，食後細呷之，亦治肺壅。梅師方：治卒蠱毒，下血如鵝肝，晝夜不絕，臟腑敗壞。桔梗搗汁，服七合佳。

衍義曰：桔梗，治肺熱氣奔促、嗽逆，肺癰排膿。陶隱居云：俗方用此，乃名薺苨。今別有薺苨，所謂亂人參者便是，非此桔梗也。《唐本》注云：陶引薺苨亂人參，謬矣。今詳之：非也。陶隱居所言，其意只以根言之，所以言亂人參。《唐本》注卻以苗難之，乃本注誤矣。

莨（音浪）菪（音蕩）子

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味苦、甘，寒，有毒。主齒痛出蟲，肉痹拘急，使人健行，見鬼，療癲狂風癇，顛倒拘攣。多食令人狂走。久服輕身，走及奔馬，強志益力，通神。一名橫唐，一名行唐。生海濱川穀及雍州。五月採子。

陶隱居云：今處處有。子形頗似五味核而極小。唯入療癲狂方用，尋此乃不可多食過劑爾。久服自無嫌，通神健行，足為大益，而《仙經》不見用。今方家多作狼蓎。今按陳藏器本草云：莨菪子，主痃癖，安心定志，聰明耳目，除邪逐風，變白，性溫不寒，取子洗曝干。隔日空腹水下一指捻勿令子破，破即令人發狂。亦用小便浸之令泣，小便盡曝干，依前服之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似王不留行、菘藍等。莖、葉有細毛，花白，子殼作罌子形，實扁細，若粟米許，青黃色。所在皆有。六月、七月採子，日干。藥性論云：莨菪亦可單用，味苦、辛，微熱，有大毒。生能瀉人見鬼，拾針狂亂。熱炒止冷痢，主齒痛，蚛牙孔，子，咬之蟲出。石灰清煮一伏時，掬出，去芽曝干。以附子、乾薑、陳橘皮、桂心、厚朴為丸。去一切冷氣，積年氣痢，甚溫暖。熱發用錄豆汁解之，焦炒碾細末，治下部脫肛。日華子云：溫，有毒。甘草、升麻、犀角並能解之。燒熏蚛牙及洗陰汗。

圖經曰：莨菪子，生海濱川穀及雍州，今處處有之。苗莖高二、三尺。葉似地黃、王不留行、紅藍等，而三指闊。四月開花，紫色。苗、莢、莖有白毛。五月結實，有殼作罌子狀，如小石榴。房中子至細，青白色，如米粒。一名天仙子。五月採子，陰乾。謹按《本經》云：莨菪性寒，後人多雲大熱。而《史記·淳于意傳》云：淄川王美人懷子而不乳，意飲以浪蕩藥一撮，以酒飲之，旋乳。且不乳豈熱藥所治？又古方主卒癲狂亦多單用莨菪，不知果性寒邪？《小品》載治癲狂方云：取莨菪三升作末，酒一升漬數日，出搗之，以向汁和絞去滓，湯上煎令可丸服，如小豆三丸，日三。當覺口面急，頭中有蟲行，額及手足有赤色處，如此並是瘥候。未知再服，取盡神良。又《篋中方》：主腸風。莨菪煎：取莨菪實一升，治之。曝干搗篩，生薑半斤取汁，二物相合，銀鍋中更以無灰酒二升投之，上火煎令如稠餳，即旋投酒，度用酒可及五升以來，即止煎。令可丸大如梧子。每旦酒飲通下三丸，增至五、七丸止。若丸時黏手，則菟絲粉襯隔。煎熬切戒火緊，則藥易焦而失力矣。初服微熱，勿怪。疾甚者，服過三日，當下利。疾去，利亦止。絕有效。

雷公云：凡使，勿令使蒼冥子。其形相似，只是服無效，時人多用雜之。其蒼冥子，色微赤，若修事十兩，以頭醋一鎰，煮盡醋為度。卻用黃牛乳汁浸一宿，至明看牛乳汁黑，即是莨菪子，大毒。曬乾別搗重篩用。勿誤服，沖人心大煩悶，眼生暹火。別說云謹按莨菪之功，未見如所說，而其毒有甚煮一、二日而芽方生，用者宜審之。

草蒿

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味苦，寒，無毒。主疥瘙痂癢惡瘡，殺蝨，留熱在骨節間，明目。一名青蒿，一名方潰。生華陰川澤。

陶隱居云：處處有之。即今青蒿，人亦取雜香菜食之。唐本注云：此蒿生挪敷金瘡，大止血生肉，止疼痛，良。今按陳藏器本草：蒿主鬼氣屍疰伏連，婦人血氣，腹內滿及冷熱久痢。秋冬用子，春夏用苗，並搗絞汁服。亦曝干為末，小便中服。如覺冷，用酒煮。又燒為灰，紙八、九重淋取汁，和石灰去息肉、黶子。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似茵陳蒿而背不白，高四尺許。四月、五月採苗，日干。江東人呼為𤜢蒿，為其臭似𤜢，北人呼為青蒿。爾雅云：蒿，菣。釋曰：蒿一名菣。《詩·小雅》云：食野之蒿。陸機云：青蒿也。荊、豫之間，汝南、汝陰皆云菣。孫炎云：荊楚之間謂蒿為菣。郭云：今人呼青蒿香中炙啖者為菣，是也。日華子云：青蒿，補中益氣，輕身補勞，駐顏色，長毛髮，發黑不老。兼去蒜髮，心痛，熱黃。生搗汁服並敷之，瀉痢。飯飲調末五錢匕，燒灰和石灰煎，治惡毒瘡並莖亦用。又云子味甘，冷，無毒。明目，開胃。炒用治勞，壯健人。小便浸用治惡疥癬風疹，殺蝨煎洗。又云臭蒿子，涼，無毒。治勞，下氣開胃，止盜汗及邪氣鬼毒。又名草蒿。

圖經曰：草蒿，即青蒿也。生華陰川澤，今處處有之。春生苗，葉極細嫩，時人亦取雜諸香菜食之。至夏高三、五尺。秋後開細淡黃花，花下便結子，如粟米大，八、九月間採子，陰乾。根、莖、子、葉併入藥用，干者炙作飲香尤佳。青蒿亦名方潰。凡使子勿使葉，使根勿使莖，四者若同，反以成疾。得童子小便浸之，良。治骨蒸熱勞為最。古方多單用者。葛氏治金刃初傷。取生青蒿搗敷上，以帛裹創血止即愈。崔元亮《海上方》：療骨蒸鬼氣。取童子小便五大斗澄過，青蒿五斗，八、九月揀帶子者最好，細銼，二物相和，納好大釜中，以猛火煎，取三大斗去滓，淨洗釜令干，再瀉汁安釜中，以微火煎，可二大斗，即取豬膽十枚相和，煎一大斗半，除火待冷，以新瓷器盛。每欲服時，取甘草二、三兩熟炙，搗末，以煎和搗一千杵為丸，空腹粥飲下二十丸，漸增至三十丸止。

雷公云：凡使，唯中為妙，到膝即仰，到腰即俯。使子勿使葉，使根勿使莖，四件若同使，翻然成痼疾。採得葉不計多少，用七歲兒童七個溺浸七日七夜後，漉出，曬乾用之。食療云：青蒿，寒。益氣長髮，能輕身補中，不老明目，煞風毒。搗敷瘡上，止血生肉。最早，春便生，色白者是。自然香醋淹為菹，益人。治骨蒸，以小便漬一、兩宿，干，末為丸，甚去熱勞。又，鬼氣，取子為末，酒服之方寸匕。瘥。燒灰淋汁，和石灰煎，治惡瘡瘢靨。百一方：治蜂螫人。嚼青蒿敷瘡上，即瘥。斗門方治丈夫、婦人勞瘦。青蒿細銼，水三斗，童子小便五升同煎，取二升半去滓，入器中煎成膏，丸如梧桐子大，空心，臨臥以溫酒吞下二十丸。

衍義曰：草蒿，今青蒿也。在處有之，得春最早，人剔以為蔬，根赤葉香。今人謂之青蒿，亦有所別也。但一類之中，又取其青色者。陝西、綏、銀之間有青蒿。在蒿叢之間，時有一、兩棵，迥然青色，土人謂之為香蒿。莖、葉與常蒿一同，但常蒿色淡青，此蒿色深青，猶青，故氣芬芳。恐古人所用以深青者為勝，不然，諸蒿何嘗不青。

旋覆花

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味鹹、甘，溫、微冷利，有小毒。主結氣脅下滿，驚悸，除水，去五臟間寒熱，補中下氣，消胸上痰結，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風氣濕痹，皮間死肉，目中眵（音嗤）䁾（音蔑），利大腸，通血脈，益色澤。一名戴椹，一名金沸草，一名盛椹。其根主風濕。生平澤川穀。五月採花，日干，二十日成。

陶隱居云：出近道下濕地，似菊花而大。又別有旋葍根，出河南，來北國亦有，形似芎藭，唯合旋葍膏用之，余無所入，非此旋覆花根也。唐本注云：旋覆根在中品。陶云：苗似姜，根似高良薑而細，此是山姜。證，不是旋覆根。今復道從北國來，似芎藭，芎藭與高良薑全彷彿爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：旋覆花，葉似水蘇，花黃如菊。今所在皆有，六月至九月採花。藥性論云：旋覆花，使，味甘，無毒。主肋脅氣下，寒熱水腫，主治膀胱宿水，去逐大腹，開胃，止嘔逆不下食，爾雅云：蕧，盜庚。注：旋覆似菊，疏：蕧，一名盜庚也。蕭炳云：旋（平聲）復用花，葍（音福）旋（徐願反）用根。日華子云：無毒。明目，治頭風，通血脈。葉止金瘡血。

圖經曰：旋覆花，生平澤川穀，今所在有之。二月以後生苗，多近水旁，大似紅藍而無刺，長一、二尺以來，葉如柳，莖細。六月開花如菊花，小銅錢大，深黃色。上黨田野人呼為金錢花，七月、八月採花。曝干，二十日成。今近都人家園圃所蒔金錢花，花、葉並如上說，極易繁盛，恐即經旋覆也。張仲景治傷寒汗下後，心下痞堅，噫氣不除，有七物旋覆代赭湯。雜治婦人，有三物旋覆湯。胡洽有除痰飲在兩脅脹滿等旋覆花丸，用之尤多。

雷公云：凡採得後，去裹花蕊殼皮並蒂子，取花蕊蒸，從巳至午，曬乾用。外臺秘要：救急續斷筋法：取旋覆花草根淨洗土搗，量瘡大小敷之。日一、二易，以瘥為度。又方：破斫筋斷者。以旋覆根搗汁瀝瘡中，仍用滓封瘡上，十五日，即斷筋便續。此方出蘇景中家獠奴用，效。經驗後方：治中風及壅滯。以旋覆花洗塵令淨，搗末，煉蜜丸如桐子大。夜臥以茶湯下五丸至七丸、十丸。梅師方：治金瘡止血，搗旋覆花苗敷瘡上。

衍義曰：旋覆花，葉如大菊，又如艾蒿。八、九月有花，大如梧桐子，花淡黃綠，繁茂，圓而覆下，亦一異也。其香過於菊，行痰水，去頭目風。其味甘、苦、辛，亦走散之藥也。其旋花，四月、五月有花，別一種，非此花也。第七卷已具之。

藜蘆

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味辛、苦，寒、微寒，有毒。主蠱毒，咳逆，泄痢腸澼，頭瘍疥瘙惡瘡，殺諸蟲毒，去死肌，療噦逆，喉痹不通，鼻中息肉，馬刀爛瘡。不入湯。一名蔥苒，一名蔥菼（音毯），一名山蔥。生泰山山谷。三月採根，陰乾。（黃連為之使，反細辛、芍藥、五參，惡大黃。）

陶隱居云：近道處處有。根下極似蔥而多毛。用之只剔取根，微炙之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似鬱金、秦艽、蘘荷等，根若龍膽，莖下多毛。夏生冬凋枯。今所在山谷皆有。八月採根，陰乾。吳氏云：藜蘆，一名蔥葵，一名豐蘆，一名蕙葵。神農、雷公；辛，有毒。歧伯：咸，有毒。季氏：大毒，大寒。扁鵲：苦，有毒。大葉，根小相連。範子曰：藜蘆出河東，黃白者善。藥性論云：藜蘆，使，有大毒。能主上氣，去積年膿血，泄痢，治惡風瘡疥癬頭禿，殺蟲。

圖經曰：藜蘆，生泰山山谷，今陝西、山南東西州郡皆有之。三月生苗。葉青，似初出棕心，又似車前。莖似蔥白，青紫色，高五、六寸，上有黑皮裹莖，似棕皮。其花肉紅色。根似馬腸根，長四、五寸許，黃白色。二月、三月採根，陰乾。此有二種：一種水藜蘆，莖葉大同，只是生在近水溪澗石上，根鬚百餘莖，不中入藥用。今用者名蔥白藜蘆，根鬚甚少，只是三、二十莖，生高山者為佳。均州土俗亦呼為鹿蔥。此藥大吐上膈風涎，暗風癇病，小兒𪖲齁，用錢匕一字，則惡吐人。又用通頂令人嚏，而古經本草云：療嘔逆，其效未詳。今萱草亦謂之鹿蔥，其類全別。主療亦不同耳。

雷公云：凡採得去頭，用糯米泔汁煮，從巳至未，出，曬乾用之。聖惠方：治黑痣生於身面上。用藜蘆灰五兩，水一大碗，淋灰汁於銅器中盛，以重湯煮令如黑膏，以針微撥破痣處點之，良。不過三遍，神驗。千金翼治牙疼。納藜蘆末於牙孔中，勿咽汁，神效。經驗後方：治中風不語，喉中如拽鋸聲，口中涎沫。取藜蘆一分，天南星一個，去浮皮，於臍子上陷一個坑子，納入陳醋二橡斗子，四面用火逼令黃色，同一處搗，再研極細，用生面為丸如赤豆大。每服三丸，溫酒下。百一方：治黃疸。取藜蘆著灰中炮之，小變色搗為末。水服半錢匕，小吐，不過數服。斗門方治疥癬。用藜蘆細搗為末，以生油塗敷之。簡要濟眾：治中風不省人事，牙關緊急者。藜蘆一兩去蘆頭，濃煎防風湯浴過，焙乾碎切，炒微褐色，搗為末。每服半錢，溫水調下，以吐出風涎為效。如人行三里未吐，再服。

衍義曰：藜蘆，為末，細調，治馬疥癢。

鉤吻

味辛，溫，有大毒。主金瘡，乳痓，中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒，破症積，除腳膝痹痛，四肢拘攣，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。一名野葛。折之青煙出者名固活。甚熱，不入湯。生傅（音附）高山谷及會稽東野。（半夏為之使，惡黃芩。）

陶隱居云：五符中亦云鉤吻是野葛。言其入口則鉤人喉吻。或言：吻作挽字，牽挽人腸而絕之。核（胡革切）事而言，乃是兩物。野葛是根，狀如牡丹，所生處亦有毒，飛鳥不得集之，今人用合膏服之無嫌。鉤吻別是一草。葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色，初生既極類黃精，故以為殺生之對也。或云鉤吻是毛莨，此本及後說參錯不同，未詳云何？又有一物名陰命，赤色，著木懸其子，生山海中，最有大毒，入口能立殺人。唐本注云：野葛生桂州以南，村墟閭巷間皆有。彼人通名鉤吻，亦謂苗名鉤吻，根名野葛，蔓生。人或誤食其葉者皆致死，而羊食其苗大肥，物有相伏如此。若巴豆，鼠食則肥也。陶云：飛鳥不得集之，妄矣。其野葛，以時新採者，皮白骨黃。宿根似地骨，嫩根如漢防己，皮節斷者良。正與白花藤根相類，不深別者，頗亦惑之。其新取者，折之無塵氣。經年以後則有塵起，根骨似枸杞，有細孔者。人折之則塵氣從孔中出，今折枸杞根亦然。經言折之青煙起者名固活為良，此亦不達之言也。凡黃精直生如龍膽，澤漆兩葉或四、五葉相對，鉤吻蔓生，葉如柿葉。《博物志》云：鉤吻葉似鳧葵，並非黃精之類。毛莨是有毛，石龍芮何干鉤吻？臣禹錫等謹按蜀本秦鉤吻，主喉痹，咽中塞，聲變，咳逆氣，溫中。一名除辛。生寒石山。二月、八月採。謹按鉤吻，一名野葛者。亦如徐長卿、赤箭、鬼箭等，並一名鬼督郵。鬼督郵自是一物。今鉤吻一名野葛，則野葛自有一種，明矣。且藥有名同而體異者極多，非獨此也。據陶注云：鉤吻葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色者是。蘇云：野葛出桂州，葉似柿葉，人食之即死者。當別是一物爾。又云：苗名鉤吻，根名野葛，亦非通論。按今市人皆以葉似黃精者為鉤吻。按《雷公炮炙方》云：黃精勿令誤用鉤吻。鉤吻葉似黃精，而頭尖處有兩毛若鉤是也。吳氏云：秦鉤吻，一名毒根。神農：辛。雷公：有毒，殺人。生南越山或益州。葉如葛，赤莖，大如箭，根黃，正月採。葛洪方云：鉤吻與食芹相似，而生處無他草。其莖有毛，誤食之殺人。嶺表錄異云：野葛，毒草也。俗呼為胡蔓草，誤食之，則用羊血解之。

陳藏器云：人食其葉，飲冷水即死。冷水發其毒也。彼人以野葛飼人，勿與冷水。至肥大，以冷水飲之，至死懸屍於樹，汁滴地生菌子，收之名菌藥，烈於野葛。胡蔓葉細長光潤。雷公云：凡使，勿用地精，苗莖與鉤吻同。其鉤吻治人身上惡毒瘡，效。其地精熬人，採得後，細銼搗了，研絞取自然汁入膏中用，勿誤餌之。黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之死者乎？天老曰：太陰之精，名曰鉤吻，不可食之，入口則死。博物志云：鉤吻，毒。桂心、蔥葉涕解之。

射（音夜）干

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味苦，平、微溫，有毒。主咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱，療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣。久服令人虛。一名烏扇，一名烏蒲，一名烏翣，一名烏吹，一名草姜。生南陽川穀田野。三月三日採根，陰乾。

陶隱居云：此即是烏翣根，庭臺多種之。黃色，亦療毒腫，方多作夜干字。今射亦作夜音，人言其葉是鳶尾，而復又有鳶頭，此蓋相似爾，恐非烏翣者即其葉名矣。又別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城。此不入藥用。根亦無塊，唯有其質。唐本注云：射干，此說者，是其鳶尾葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑而肉白，根即鳶頭。陶說由跋都論此爾。臣禹錫等謹按蜀本云：射干，微寒。《圖經》云：骯二、三尺。花黃實黑，根多須，皮黃黑，肉黃赤。今所在皆有。二月、八月採根，去皮日干用之。陳藏器云：射干、鳶尾，按此二物相似，人多不分。射干，總有三物。佛經云：夜干貂䵖，此是惡獸，似青黃狗，食人。郭云能緣木。又阮公詩云：夜干臨層城。此即是樹。今之射干殊高大者，本草射干，即人間所種為花卉，亦名鳳翼。葉如鳥翅，秋生紅花，赤點。鳶尾亦人間多種，苗低下於射干，如鳶尾，春夏生紫碧花者是也。又注云：據此猶錯，夜乾花黃，根亦黃色。藥性論云：射干，使，有小毒。能治喉痹，水漿不入，能通女人月閉，治疰氣，消瘀血。日華子云：消痰，破癥結，胸膈滿，腹脹，氣喘，痃癖，開胃下食，消腫毒，鎮肝明目。根潤，亦有形似高良薑大小，赤黃色淡硬，五、六、七、八月採。

圖經曰：射（音夜）干，生南陽山谷田野，今在處有之，人家庭砌間亦多種植。春生苗，高二、三尺。葉似蠻姜，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故一名烏翣，謂其葉耳。葉中抽莖，似萱草而強硬。六月開花，黃紅色，瓣上有細紋。秋結實作房，中子黑色。根多須，皮黃黑，肉黃赤。三月三日採根，陰乾。陶隱居云：療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。又云：別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城是也。此不入藥用。蘇恭：射干，此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑面肉白，根即鳶頭也。又按荀子云：西方有木焉，名曰射干。莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然也。楊倞注云：當是草，而云木，誤也。今觀射干之形，其莖梗疏長，正如長竿狀，得名由此耳。而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。又射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木梗。故荀子名木，而蘇謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白，其白者自是射干之類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊於射干。蘇云：花紫碧色，根如高良薑者是也。《本經》云：生九嶷山谷，今在處有，大類蠻姜也。五月採。一云：九月、十月採根，日干。

雷公云：凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然後用堇竹葉煮，從午至亥，漉出日干用之。外臺秘要：治喉痹。射干一片，含咽汁瘥。肘後方：治小兒疝發時，腫痛如刺。用生射干汁取下，亦可丸服之。

衍義曰：射干，此乃荀子所說：西方之木，名曰射干者也。《注》復引《本草》曰：不合以射干為木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、鉛皆金也，糞、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛經所說火宅喻之獸，及阮公所云：臨層城者之木。況《本經》亦曰：一名草姜，故知是草無疑。今治肺氣、喉痹為佳。日華子曰：大小似高良薑，赤黃色。此得之。

蛇全（合是含字）

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味苦，微寒，無毒。主驚癇，寒熱邪氣，除熱，金瘡疽痔，鼠瘺惡瘡頭瘍，療心腹邪氣，腹痛濕痹，養胎，利小兒。一名蛇銜。生益州山谷。八月採，陰乾。

陶隱居云：即是蛇銜。蛇銜有兩種，並生石上。當用細葉黃花者，處處有之。亦生黃土地，不必皆生石上也。唐本注云：全字乃是含字。陶見誤本，宜改為含。含、銜義同，見古本草也。今按陳藏器本草云：蛇銜，主蛇咬。種之，亦令無蛇。今以草納蛇口中，縱傷人，亦不能有毒矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生石上及下濕地。花黃白，人家亦種之，五月採苗，生用。藥性論云：蛇銜，臣，有毒。能治丹疹，治小兒寒熱。日華子云：蛇含，能治蛇蟲、蜂虺所傷，及眼赤，止血，㶸風疹，癰腫。莖、葉俱用。又名威蛇。

圖經曰：蛇含，生益州山谷。今近外亦有之。生土石上，或下濕地。蜀中人家亦種之。一莖五葉或七葉。此有兩種。當用細葉黃色花者為佳。八月採根，陰乾。《古今錄驗方》：治赤疹。用蛇銜草，搗令極爛，敷之瘥。赤疹者，由冷濕搏於肌中，甚即為熱，乃成赤疹。得天熱則劇，冷則減是也。古今諸丹毒瘡腫方通用之。又下有女青條云：蛇銜根也，生朱崖。陶隱居、蘇恭皆以為若是蛇銜根，不應獨生朱崖。或云是雀瓢，即蘿摩之別名。或云二物同名，以相類故也。醫家鮮用，亦稀識別，故但附著於此。

雷公云：凡使，勿用有櫱尖葉者，號竟命草，其葉別空，只酸澀，不入用。若誤服之，吐血不止，速服知時子解之。採得後，去根、莖，只取葉，細切曬乾，勿令犯火。肘後方：治金瘡。亦搗敷之，佳。又方：治蜈蚣螫人，蛇含草挪敷之。斗門方：治產後瀉痢。用小龍牙根一握，濃煎服之，甚效。蛇含是也。抱朴子云：蛇銜膏，連已斷之指。晉·異苑云：有田父見一蛇被傷，又見蛇銜一草著其瘡上。經日，傷蛇乃去，田父因取其草以治瘡，皆驗。遂名曰蛇銜草。

常山

味苦、辛，寒、微寒，有毒。主傷寒寒熱，熱發，溫瘧鬼毒，胸中痰結，吐逆，療鬼蠱往來，水脹，洒洒惡寒，鼠瘺。一名互草。生益州川穀及漢中。八月採根，陰乾。（畏玉札。）

陶隱居云：出宜都、建平。細實黃者，呼為雞骨常山，用最勝。唐本注云：常山，葉似茗狹長。莖圓，兩葉相當。三月生白花，青萼。五月結實，青圓，三子為房。生山谷間。高者不過三、四尺。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高三、四尺，根似荊根，黃色而破，今出金州、房州、梁州，五月、六月採葉，名蜀漆也。藥性論云：常山忌蔥，味苦，有小毒。治諸瘧，吐痰涎，去寒熱。用小麥、竹葉三味合煮，小兒甚良。主瘧、洒洒寒熱不可進多，令人大吐，治項下瘤癭。蕭炳云：得甘草，吐瘧。日華子云：忌菘菜。

圖經文具蜀漆條下。

雷公云：凡使，春採、根、葉，夏秋冬一時，用使酒浸一宿，至明漉出，日干，熬搗，少用，勿令老人、久病服之，切忌也。外臺秘要：治瘧。常山三兩，以漿水三升浸經一宿，煎取一升，欲發前頓服，然後微吐。肘後方：治瘧病。常山三兩搗末，以雞子白和丸如桐子大。空腹三十丸。

衍義曰：常山，蜀漆根也。亦治瘧吐痰，如雞骨者佳。

蜀漆

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味辛，平、微溫，有毒。主瘧及咳逆寒熱，腹中症堅，痞結，積聚，邪氣，蠱毒，鬼疰，療胸中邪結氣，吐出之。生江林山川穀及蜀漢中。常山苗也。五月採葉，陰乾。（栝蔞為之使，惡貫眾。）

陶隱居云：是常山苗，而所出又異者，江林山即益州江陽山名，故是同處爾。彼人採仍縈結作丸，得時燥者佳。唐本注云：此草，日微萎則把束曝使燥，色青白，堪用。若陰乾，便黑爛郁壞矣。陶云作丸。此乃梌餅，非蜀漆也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：五月採，日干之。藥性論云：蜀漆，使，畏橐吾，味苦，有小毒。常山苗也。能主治瘴、鬼瘧多時不瘥，去寒熱瘧，治溫瘧寒熱。不可多進，令人吐逆。主堅症，下肥氣，積聚。蕭炳云：桔梗為使。日華子云：蜀漆治症瘕。又名雞尿草、鴨尿草。李含光云：常山莖也。八月、九月採。

圖經曰：蜀漆，生江林山川穀及蜀漢。常山苗也。常山生益州山谷及漢中，蜀漆根也。江林山即益州江陽山名，是同處耳。今京西、淮、浙、湖南州郡亦有之。葉似茗而狹長，兩兩相當。莖圓有節。三月生紅花，青萼。五月結實，青圓，三子為房。苗高者不過三、四尺，根似荊，黃色。而海州出者，葉似楸葉，八月，有花紅白色，子碧色，似山楝子而小。五月採葉，八月採根，陰乾。此二味為治瘧之最要。張仲景蜀漆散：用蜀漆、雲母、龍骨等分，杵末，患者至發前，以漿水和半錢服之。溫瘧加蜀漆半分，臨發時服一錢匕。今天台山出一種草，名土常山，苗葉極甘，人用為飲香，其味如蜜，又名蜜香草，性亦涼，飲之益人，非此常山也。

雷公云：凡採得後，和根、苗。臨用時即去根，取莖並葉，同拌，甘草四兩，細銼用，拌水令濕同蒸。臨時去甘草，取蜀漆五兩，細銼，又拌甘草水勻，又蒸了任用，勿食木筍。

衍義曰：蜀漆，常山苗也。治瘧，多吐人。其他亦未見所長。此草也，慮歲久，人或別有異論，故預云。余如《經》。

甘遂

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味苦、甘，寒、大寒，有毒。主大腹疝瘕腹滿，面目浮腫，留飲（音癊）宿食，破症堅積聚，利水穀道，下五水，散膀胱留熱，皮中痞，熱氣腫滿。一名甘藁，一名陵藁，一名凌澤，一名重澤，一名主田。生中山川穀。二月採根，陰乾（瓜蒂為之使，惡遠志，反甘草。）

陶隱居云：中山在代郡。先第一本出泰山，江東比來用京口者，大不相似。赤皮者勝，白皮者都下亦有，名草甘遂，殊惡，蓋謂贗（音雁）偽之草，非言草石之草也。唐本注云：所謂草甘遂者，乃蚤休也，療體全別。真甘遂苗似澤漆草，甘遂苗一莖，莖六、七葉，如蓖麻、鬼臼葉。生食一升亦不能利，大療癰疽蛇毒。且真甘遂皆以皮赤肉白，作連珠，實重者良。亦無皮白者，皮白乃是蚤休，俗名重臺也。臣禹錫等謹按藥性論云：京甘遂，味苦，能瀉十二種水疾，能治心腹堅滿，下水，去痰水，主皮肌浮腫。日華子云：京西者上，汴、滄、吳者次，形似和皮甘草，節節切之。

圖經曰：甘遂生中山川穀，今陝西、江東亦有之，或云京西出者最佳，汴、滄、吳者為次。苗似澤漆，莖短小而葉有汁，根皮赤肉白，作連珠。又似和皮甘草。二月採根，節切之，陰乾。以實重者為勝。又有一種草甘遂，苗一莖，莖端六、七葉，如蓖麻、鬼臼葉。用之殊惡，生食一升，亦不能下。唐注云：草甘遂即蚤休也。蚤休自有條。古方亦單用下水。《小品》：療妊娠小腹滿，大小便不利，氣急，已服豬苓散不瘥者。以甘遂散下之方：泰山赤皮甘遂二兩，搗篩，以白蜜二兩，和丸如大豆粒，多覺心下煩，得微下者，日一服之。下後還將豬苓散，不得下，日再服，漸加可至半錢匕，以微下為度，中間將散也。豬苓散見豬苓條中。

雷公云：凡採得後去莖，於槐砧上細銼，用生甘草湯、小薺苨自然汁，二味攪浸三日。其水如墨汁，更漉出，用東流水淘六、七次，令水清為度。漉出，於土器中熬令脆用之。肘後方：治卒腫滿，身面皆洪大。甘遂一分粉之，豬腎一枚分為七臠，入甘遂於中，以火炙之令熟，旦食至四、五，當覺腹脅鳴，小便利。楊氏產乳治腹滿，大小便不利，氣急。甘遂二分為散，分五服，熟水下，如覺心下煩，得微利，日一服。

衍義曰：甘遂，今唯用連珠者，然《經》中不言。此藥專於行水，攻決為用，入藥須斟酌。

白蘞

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味苦、甘，平、微寒，無毒。主癰腫疽瘡，散結氣，止痛，除熱，目中赤，小兒驚癇，溫瘧，女子陰中腫痛，下赤白，殺火毒。一名菟核，一名白草，一名白根，一名崑崙。生衡山山谷。二月、八月採根，曝干。（代赭為之使，反烏頭。）

陶隱居云：近道處處有之。作藤生，根如白芷，破片以竹穿之，日干。生取根搗，敷癰腫亦效。唐本注云：此根似天門冬，一株下有十許根，皮赤黑，肉白，如芍藥，殊不似白芷。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，枝端有五葉。今所在有之。藥性論云：白蘞使，殺火毒，味苦，平，有毒，惡烏頭。能主氣壅腫。用赤小豆、𦬣草為末，雞子白調塗一切腫毒，治面上疱瘡。子治溫瘧，主寒熱，結壅熱腫。日華子云：止驚邪，發背，瘰癧，腸風痔瘺，刀箭瘡，撲損，溫熱瘧疾，血痢，湯火瘡，生肌止痛。

圖經曰：白蘞，生衡山山谷，今江淮州郡及荊、襄、懷、孟、商、齊諸州皆有之。二月生苗，多在林中作蔓，赤莖，葉如小桑。五月開花，七月結實。根如雞鴨卵，三、五枚同窠，皮赤黑，肉白。二月、八月採根，破片曝干。今醫治風，金瘡及面藥方多用之。濠州有一種赤蘞，功用與白蘞同，花實亦相類，但表裡俱赤耳。

聖惠方：治疔瘡，以水調白蘞末敷瘡上。外臺秘要備急治湯火灼爛，用白蘞末敷之。肘後方：治發背，白蘞末敷並良。

衍義曰：白蘞、白芨，古今服餌方，少有用者，多見於斂瘡方中。二物多相須而行。

青葙子

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味苦，微寒，無毒。主邪氣，皮膚中熱，風瘙身癢，殺三蟲，惡瘡疥蝨，痔蝕，下部䘌瘡。子名草決明，療唇口青。一名草蒿，一名萋蒿。生平谷道旁。三月採莖葉，陰乾。

五月、六月採子。

陶隱居云：處處有。似麥柵花，其子甚細。後又有草蒿，別本亦作草藁。今即主療殊相類，形名又相似極多，足為疑，而實兩種也。唐本注云：此草，苗高尺許，葉細軟，花紫白色，實作角，子黑而扁光，似莧實而大，生下濕地，四月、五月採。荊、襄人名為崑崙草。搗汁單服，大療溫癘甘䘌。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉細軟長，亦為蔓。今所在下濕地有。藥性論云：青葙子，一名草藁，味苦，平，無毒。能治肝臟熱毒沖眼，赤障青盲翳腫，主惡瘡疥瘙，治下部蟲䘌瘡。蕭炳云：今主理眼，有青葙子丸。又有一種花黃，名陶珠術，苗相似。日華子云：治五臟邪氣，益腦髓，明耳目，鎮肝，堅筋骨，去風寒濕痹，苗止金瘡血。

圖經曰：青葙子，生平谷道旁，今江淮州郡近道亦有之。二月內生青苗，長三、四尺。葉闊似柳細軟，莖似蒿，青紅色。六月、七月內生花，上紅下白。子黑光而扁，有似莨菪。根似蒿根而白，直下獨莖生根。六月、八月採子。又有一種花黃，名陶珠術，苗亦相似，恐不堪用之。

雷公云：凡用，勿使思蓂子並鼠紬子。其二件真似青葙子，只是味不同。其思蓂子味粗，煎之有涎。凡用先燒鐵臼杵，單搗用之。廣利方治鼻衄出血不止。以青葙子汁三合，灌鼻中。三國志云：《魏略》：初平中有青牛先生，常服青葙子，年如五、六十者，人或識之，謂其已百歲有餘爾。

衍義曰：青葙子，《經》中並不言治眼，《藥性論》始言之。能治肝臟熱毒沖眼、赤障、青盲。蕭炳亦云：理眼。日華子云：益腦髓、明耳目，鎮肝。今人多用治眼，殊不與《經》意相當。

雚（音桓）菌（音郡）

味鹹、甘，平、微溫，有小毒。主心痛，溫中，去長蟲白癬（音蘚）蟯（音饒）蟲，蛇螫毒，症瘕諸蟲，疽蝸，去蛔蟲、寸白，惡瘡。一名雚盧。生東海池澤及渤海章武。八月採，陰乾。（得酒良，畏雞子。）

陶隱居云：北來，此亦無有。形狀似菌，云鸛屎所化生，一名鸛菌。單末之，豬肉臛和食，可以遣蛔蟲。唐本注云：雚菌，今出渤海蘆葦澤中鹹鹵地，自然有此菌爾。亦非是鸛屎所化生也。其菌色白輕虛，表裡相似，與眾菌不同。療蛔蟲有效。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今出滄州。秋雨以時即有，天旱及霖即稀。日干者良。藥性論云：雚菌，味苦。能除腹內冷痛，治白禿。

食療云：菌子，發五臟風，壅經絡，動痔病，昏多睡，背膊、四肢無力。又，菌子有數般，槐樹上生者良。野田中者，恐有毒，殺人。又，多發冷氣。外臺秘要：治蛔蟲攻心如刺，吐清汁。雚蘆一兩杵末，以羊肉臛和之，旦頓服佳。金匱玉函云：菌仰卷及赤色，不可食。木耳青色及仰生者，不可食之。

白芨

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味苦、辛，平、微寒，無毒。主癰腫惡瘡敗疽，傷陰死肌，胃中邪氣，賊風鬼擊，痱（音肥）緩不收，除白癬疥蟲。一名甘根，一名連及草。生北山川穀，又冤句及越山。（紫石英為之使，惡理石，畏李核、杏仁。）

陶隱居云：近道處處有之。葉似杜若，根形似菱米，節間有毛。方用亦稀，可以作糊。唐本注云：此物，山野人患手足皸（音軍）拆，嚼以塗之有效。臣禹錫等謹按蜀本云：反烏頭。又《圖經》云：葉似初生栟（音並）櫚（音閭）棕也及藜蘆。莖端生一臺，四月開生紫花。七月實熟，黃黑色，冬凋。根似菱，三角，白色，角頭生芽。今出申州。二月、八月採根用。吳氏云神農：苦。黃帝：辛。李氏：大寒。雷公：辛，無毒。莖葉如生薑、藜蘆，十月華，直上，紫赤，根白連，二月、八月、九月採。藥性論云：白芨，使。能治結熱不消，主陰下痿，治面上䵟疱，令人肌滑。日華子云：味甘㿌止驚邪血邪，癇疾，赤眼癥結，發背瘰癧，腸風痔瘺，刀箭瘡，撲損，溫熱瘧疾，血痢，湯火瘡，生肌止痛，風痹。

圖經曰：白芨，生北山川穀，又冤句及越山，今江淮、河、陝、漢、黔諸州皆有之，生石山上。春生苗，長一尺許。似栟櫚及藜蘆，莖端生一臺，葉兩指大，青色。夏開花紫。七月結實至熟，黃黑色。至冬葉凋。根似菱米，有三角，白色，角端生芽。二月、七月採根。今醫治金瘡不瘥及癰疸方中多用之。

經驗方：治鼻衄不止甚者。白芨為末，津調塗山根上，立止。

衍義：白芨，文具白蘞條下。

大戟

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味苦、甘，寒、大寒，有小毒。主蠱毒，十二水，腹滿急痛積聚，中風皮膚疼痛，吐逆，頸腋癰腫，頭痛，發汗，利大小腸。一名邛鉅。生常山。十二月採根，陰乾。（反甘草。）

陶隱居云：近道處處皆有。至猥賤也。臣禹錫等謹按唐本云：畏菖蒲、蘆草、鼠尿。蜀本圖經云：苗似甘遂高大，葉有白汁，花黃。根似細苦參，皮黃黑，肉黃白。五月採苗，二月、八月採根用。爾雅云：蕎，邛鉅。注云：今本草大戟也。藥性論云：大戟，使。反芫花、海藻，毒用菖蒲解之。味苦、辛，有大毒。破新陳，下惡血癖塊，腹內雷鳴，通月水，善治瘀血，能墮胎孕。日華子云：小豆為之使，惡薯蕷。瀉毒藥，泄天行黃病溫瘧，破癥結。

圖經曰：大戟，澤漆根也。生常山，今近道多有之。春生紅芽，漸長作叢，高一尺以來。葉似初生楊柳小團。三月、四月開黃紫花，團圓似杏花，又似蕪荑。根似細苦參，皮黃黑，肉黃白色，秋冬採根，陰乾。淮甸出者莖圓，高三、四尺，花黃，葉至心亦如百合苗。江南生者葉似芍藥。醫家用治隱疹風，及風毒腳腫，並煮水熱淋，日再三便愈。李絳《兵部手集方》：療水病，無問年月深淺，雖復脈惡亦主之。大戟、當歸、橘皮各一大兩切，以水二大升，煮取七合，頓服。利水二、三斗，勿怪。至重，不過再服便瘥。禁毒食一年，水下後更服，永不作。此方出張尚客。

雷公云：凡使，勿用附生者，若服冷泄氣不禁，即煎薺苨子湯解。夫採得後，於槐砧上細銼，與細銼海芋葉拌蒸，從巳至申，去芋葉，曬乾用之。太上八帝玄變經大戟必瀉。

澤漆

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味苦、辛，微寒，無毒。主皮膚熱，大腹水氣，四肢面目浮腫，丈夫陰氣不足，利大小腸，明目，身輕。一名漆莖，大戟苗也。生泰山川澤。三月三日、七月七日採莖葉，陰乾。（小豆為之使，惡薯蕷。）

陶隱居云：此是大戟苗，生時摘葉有白汁，故名澤漆，亦能齧人肉。臣禹錫等按蜀本圖經云：五月採，日干用。藥性論云：澤漆，使，治人肌熱，利小便。日華子云：冷，微毒。止瘧疾，消痰退熱。此即大戟花。川澤中有。莖梗小，有葉花黃，葉似嫩菜，四、五月採之。

圖經曰：澤漆，大戟苗也。生秦山川澤，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生時摘葉有白汁出。亦能齧人，故以為名。然張仲景治肺咳上氣，脈沉者，澤漆湯主之。澤漆三斤，以東流水五斗，煮取一斗五升，然後用半夏半升，紫參、生薑、白前各五兩，甘草、黃芩、人參、桂各三兩，八物㕮咀之，納澤漆汁中，煎取五升。每服五合，日三，至夜服盡。

唐本余：有小毒。逐水，主蠱毒。聖惠方：治十種水氣。用澤漆十斤，於夏間取莖、嫩葉，入酒一斗，研汁約二斗，於銀鍋內，慢火熬如稀餳，即止，瓷器內收。每日空心溫酒調下一茶匙，以愈為度。

茵芋

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味苦，溫、微溫，有毒。主五臟邪氣，心腹寒熱，羸瘦，如瘧狀，發作有時，諸關節風濕痹痛，療久風濕，走四肢，腳弱。一名莞草，一名卑共。生泰山川穀。三月三日採葉，陰乾。

陶隱居云：好者出彭城，今近道亦有。莖葉狀如莽草而細軟。取用之皆連細莖。方用甚稀，淮以合療風酒散。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗高三、四尺，葉似石榴短厚，莖赤。今出華州、雍州。四月採莖、葉，日干。藥性論云：茵芋，味苦、辛，有小毒，能治五臟寒熱似瘧，諸關節中風痹，拘急攣痛，治男子、女人軟腳毒風，治溫瘧發作有時。日華子云：治一切冷風，筋骨怯弱羸顫。入藥炙用。出自海鹽。形似石南，樹生，葉厚，五、六、七月採。

圖經曰：茵芋，出泰山川穀，今雍州、絳州、華州、杭州亦有之。春生苗，高三、四尺，莖赤。藥似石榴而短厚，又似石南葉。四月開細白花，五月結實。三月、四月、七月採葉連細莖，陰乾用。或云日干。胡洽治賊風，手足枯痹，四肢拘攣。茵芋酒主之。其方：茵芋、附子、天雄、烏頭、秦艽、女萎、防風、防己、躑躅、石南、細辛、桂心各一兩，凡十二味切，以絹袋盛，清酒一斗漬之。冬七日，夏三日，春秋五日，藥成。初服一合，日三，漸增之，以微痹為度。

赭（音者）魁

味甘，平，無毒。主心腹積聚，除三蟲。生山谷。二月採。

陶隱居云：狀如小芋子，肉白皮黃，近道亦有。唐本注云：赭魁，大者如斗，小者如升。藥似杜蘅。蔓生草木上。有小毒。陶所說者，乃土卵爾。不堪藥用，梁、漢人名為黃獨，蒸食之。非赭魁也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗蔓延生，葉似蘿摩，根若菝葜，皮紫黑，肉黃赤，大者輪囷如升，小者若拳，今所在有之。據《本經》云無毒。而蘇云有小毒。又云陶說者，梁、漢人蒸食之。則無毒明矣。乃陶說為是也。陳藏器云：按土卵，蔓生，根如芋，人以灰汁煮食之，不聞有功也。

貫眾

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味苦，微寒，有毒。主腹中邪熱氣，諸毒，殺三蟲，去寸白，破症瘕，除頭風，止金瘡。

花療惡瘡，令人泄。一名貫節，一名貫渠，一名百頭，一名虎卷，一名扁苻，一名伯萍，一名樂藻。此謂草鴟頭。生玄山山谷及冤句少室山。二月、八月採根，陰乾。（雚菌為之使。）

陶隱居云：近道亦有。葉如大蕨，其根形色毛芒，全似老鴟頭。故呼為草鴟頭。臣禹錫等謹按爾雅云：濼，貫眾。注：葉圓銳，莖毛黑，布地，冬不死，一名貫渠，《廣雅》云貫節。蜀本云：一名樂（音洛）藻。又《圖經》云：苗似狗脊，狀如雉尾，根直多枝，皮黑肉赤，曲者名草鴟頭，療頭風用之。今所在山谷陰處有之。藥性論云：貫眾，使。主腹熱，赤小豆為使。殺寸白蟲。

圖經曰：貫眾，生玄山山谷及冤句少室山，今陝西、河東州郡及荊、襄間多有之，而少有花者。春生苗，赤。葉大如蕨。莖稈三稜。葉綠色似小雞瓴，又名鳳尾草。根紫黑色，形如大瓜，下有黑鬚毛，又似老鴟。《爾雅》云：濼（舒若切），貫眾。郭璞注云：葉圓銳，莖毛黑，布地，冬不死。《廣雅》謂之貫節是也。三月採根，曬乾。荊南人取根為末，水調服一錢匕，止鼻血有效。

蕘（音饒）花

味苦、辛，寒、微寒，有毒。主傷寒溫瘧，下十二水，破積聚大堅症瘕，盪滌腸胃中留癖飲食，寒熱邪氣，利水道，療痰飲咳嗽。生咸陽川穀及河南中牟。六月採花，陰乾。

陶隱居云：中牟者，平時唯從河上來。形似蕪花而極細，白色。比來隔絕，殆不可得。唐本注云：此藥苗似胡荽，莖無刺，花細，黃色，四月、五月收，與蕪花全不相似也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗高二尺許，生崗原上，今所在有之，見用雍州者好。藥性論云：蕘花，使。治咳逆上氣，喉中腫滿，疰氣蠱毒，痃癖氣塊，下水腫等。

衍義曰：蕘花，今京、洛間甚多。張仲景《傷寒論》以蕘花治利者，以其行水也。水去則利止，其意如此。然今人用時，當以意斟酌，不可使過與不及也。仍須是有是證者方可用。

牙子

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味苦、酸，寒，有毒。主邪氣熱氣，疥瘙惡瘍，瘡痔，去白蟲。一名狼牙，一名狼齒，一名狼子，一名犬牙。生淮南川穀及冤句。八月採根，曝干。中濕腐爛生衣者，殺人。（蕪荑為之使，惡地榆、棗肌。）

陶隱居云：近道處處有之，其根牙亦似根獸之牙齒也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗似蛇莓而厚大，深綠色。根萌芽若獸之牙。今所在有之。二月、三月採牙，日干。藥性論云：狼牙，使，味苦，能治浮風瘙癢，殺寸白蟲，煎汁洗惡瘡。日華子云：殺腹臟一切蟲，止赤白痢，煎服。

圖經曰：牙子，即狼牙子。生淮南川穀及冤句，今江東、京東州郡多有之。苗似蛇莓而厚大，深綠色。根黑若獸之齒牙，故以名之。三月、八月採根，日干。古方多用治蛇毒。其法：取獨莖狼牙搗，臘月豬脂和以敷上，立瘥。又楊炎《南行方》云：六月以前用葉，以後用根，生㕮咀，以木葉裹之，煻火炮令熱，用熨瘡上，冷即止。張仲景治婦人陰瘡亦單用之。

聖惠方：治陰瘡洗方：用狼牙五兩細銼，水五升煮至三升，溫洗之。外臺秘要：範汪治寸白蟲方：狼牙五兩，搗末，蜜丸如麻子，宿不食，明旦以漿水下一合，服盡瘥。又方：治金瘡。狼牙草莖葉熟搗敷貼之，兼止血。又方：治婦人陰蝕，若中爛傷。狼牙三兩㕮咀，以水四升煮，去滓，納苦酒如雞子一杯。以綿濡湯瀝患處，日四、五即愈。千金方：治小兒陰瘡，濃煮狼牙草洗之。又治射工，即水弩子也。以狼牙葉冬取根，搗令熟敷之。

及己

味苦，平，有毒。主諸惡瘡疥痂瘺蝕，及牛馬諸瘡。

陶隱居云：今人多用以合瘡疥膏，甚驗。唐本注云：此草一莖，莖頭四葉，葉隙著白花。好生山谷陰虛軟地。根似細辛而黑，有毒。入口使人吐血。今以當杜蘅，非也。疥瘙必須用之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：二月採根，日干之。藥性論云：及己亦可單用，能治瘑疥。日華子云：主頭瘡，白禿，風瘙，皮膚癢蟲。可煎汁浸並敷。

羊躑躅

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味辛，溫，有大毒。主賊風在皮膚中淫淫痛，溫瘧，惡毒諸痹，邪氣鬼疰蠱毒。一名玉支。生太行山川穀及淮南山。三月採花，陰乾。

陶隱居云：近道諸山皆有之。花、苗似鹿蔥，羊誤食其葉，躑躅而死，故以為名。不可近眼。唐本注云：玉支、躑躅一名。陶於梔子注云：是躑躅子，名玉支非也。花亦不似鹿蔥，正似旋葍花，色黃者也。今注其苗樹生高三、四尺，葉似桃葉，花似山石榴。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生高二尺，葉似桃葉，花黃似瓜花。三月、四月採花，日干。今所在有之。藥性論云：羊躑躅，惡諸石及面，不入湯服也。

圖經曰：羊躑躅，生太行山川穀及淮南山，今所在有之。春生苗似鹿蔥。葉似紅花，莖三、四尺。夏開花似凌霄、山石榴、旋葍輩，而正黃色，羊誤食其葉，則躑躅而死，故以為名。三月、四月採花，陰乾。今嶺南、蜀道山谷遍生。皆深紅色如錦繡。然或云此種不入藥。古大方多用躑躅。如胡洽治時行赤散，及治五嗽四滿丸之類，及治風諸酒方皆雜用之。又治百病風濕等，魯王酒中亦用躑躅花。今醫方挪腳湯中多用之。南方治蠱毒下血，有躑躅花散，甚勝。

三種海藥余

瓶香

謹按陳藏器云：生海山谷，草之狀也。味寒，無毒。主天行時氣，鬼魅邪精等。宜燒之。又於水煮，善洗水腫浮氣，與土薑、芥子等煎浴湯，治風瘧，甚驗色。

釵子股

謹按陳氏云：生嶺南及南海諸山。每莖三十根，狀似細辛，味苦，平，無毒。主解毒癰疽，神驗。忠、萬州者佳。草莖功力相似，以水煎服。緣嶺南多毒，家家貯之。

宜南草

謹按《廣州記》云：生廣南山谷。有莢長二尺許，內有薄片似紙，大小如蟬翼，主邪。小男女以緋絹袋盛一片，佩之臂上，辟惡止驚。此草生南方，故作南北字。今人多以男女字，非也。宜男草者，即萱草是。

二十五種陳藏器余

藒（音挈）車香

味辛，溫。主鬼氣，去臭及蟲魚蛀蚛。生彭城。高數尺，白花。《爾雅》曰：藒車，𠼫（音乞）輿。郭注云：香草也。《廣志》云：黃葉白花也。

海藥按《廣志》云：生海南山谷。陳氏云：生徐州。微寒，無毒。主霍亂，辟惡氣，裛衣甚好。《齊民要術》云：凡諸樹木蛀者，煎此香冷淋之，善闢蛀蚛也。

朝生暮落花

主惡瘡疽䘌，疥癰蟻瘺等。並目干。末和生油塗之。生糞穢處，頭如筆，紫色，朝生暮死，小兒呼為狗溺臺，又名鬼筆菌。從地出者，皆主瘡疥。牛糞上黑菌尤佳。更有燒作灰地，經秋雨生菌重臺，名仙人帽，大主血。

沖洞根

味苦，平，無毒。主熱毒，蛇、犬、蟲、癰瘡等毒。功用同陳家白藥。苗蔓不相似，嶺南恩州，取根，陰乾。

海藥謹按《廣州記》云：生嶺南及海隅。苗蔓如土瓜，根相似，味辛，溫，無毒。主一切毒氣及蛇傷。並取其根磨服之。應是著諸般毒，悉皆吐出。

井口邊草

主小兒夜啼，著母臥席下，勿令母知。

豚耳草

主溪毒射工。絞取汁服，滓敷瘡止血。

百一方：豚耳多種，未知何是？菘菜白葉亦名豚耳。顏氏家訓：馬莧一名豚耳，馬齒莧也。又車前葉圓者亦名豚耳。

燈花末

敷金瘡止血生肉，令瘡黑。今燭花落有喜事。不爾，得錢之兆也。

千金檵草

主蛇蠍蟲咬等毒。取草搗敷瘡上，生肌止痛。生江南，高二、三尺也。

斷罐草

主疔瘡。合白牙荲（恥六反）羊啼菜也菜、青苔、半夏、地骨皮、蜂窠、小兒發、緋帛並等分作灰。五月五日和諸藥末服一錢匕，疔根出也。

狼杷草

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秋穗子並染皂，黑人鬢髮，令人不老。生山道旁。

圖經曰：狼杷草，主療丈夫血痢，不療婦人。若患積年疳痢即用其根，俗間頻服有效。患血痢者。取草二斤搗絞取汁一小升，納白麵半雞子許和之，調令勻，空腹頓服之。極重者不過三服。若無生者，但收取苗陰乾，搗為散。患痢者取散一方寸匕，和蜜水半盞服之。臣禹錫等謹按狼杷草出近世，古方未見其用者。雖陳藏器嘗言其黑人鬢髮，令不老。生道旁。然未甚詳悉。太宗皇帝御書，記其主療甚為精至，謹用書於《本草圖經》外類篇首云。

百草灰

主腋臭及金瘡。五月五日採。露取之一百種陰乾。燒作灰，以井華水為團，重燒令白，以釅醋和為餅，腋下挾之，干即易。當抽一身痛悶，瘡出即止。以水、小便洗之，不過三、兩度。又主金瘡，止血生肌，取灰和石灰團，燒令白，刮敷瘡上。

產死婦人冢上草

主小兒醋瘡，取之勿回顧，作浴湯洗之，不遇三度，佳。

孝子衫襟灰

敷面䵟。

靈床下鞋履

主腳氣。

虻母草

葉卷如實，中有血蟲，羽化為虻，便能咬人。生塞北。草葉如葵，以葉合和桂，杵為末敷人、馬，山行無復虻來。

故蓑衣結

燒為灰，和油敷蠼螋溺瘡，佳。

故炊帚

主人面生白駁，以月蝕夜和諸藥燒成灰，和苦酒合為泥敷之。

天羅勒

主溪毒。挪碎敷之瘡上。天羅勒生江南平地。

毛蓼

主癰腫疽瘺瘰癧。杵碎納瘡中，引膿血，生肌。亦作湯洗瘡，兼濯足治腳氣。生山足，似烏蓼，葉上有毛，冬根不死也。

蛇芮草

主蛇虺及毒蟲等螫。取根、葉搗敷咬處，當下黃水。生平地。葉似苦杖而小，節赤，高一、二尺，種之闢蛇。又有一種草，莖圓似苧亦敷蛇毒。

百一方：東關有草狀如苧，莖方節赤，挪敷蛇毒如摘卻，亦名蛇𦬣草。二草總能主蛇，未知何者的是。又有鼠𦬣草如菖蒲，出山石上，取根藥鼠立死爾。

萬一藤

主蛇咬。杵篩以水和如泥，敷癰上，藤蔓如小豆。生嶺南，亦名萬吉。

螺黶草

主癰腫風疹，腳氣腫。搗敷之。亦煮湯洗腫處。藤生石上似螺黶，微有赤色，背有少毛。

繼母草

主惡瘡。杵敷之。生塞北川原。有紫碧花，花有角，角上有刺，蒿之類也。亦名繼母藉。

甲煎

味辛，平，無毒。主甲疽瘡及雜瘡難瘥者，蟲蜂蛇蠍所螫疼，小兒頭瘡，吻瘡，耳後月蝕瘡。並敷之。合諸藥及美果花燒成灰，和蠟成口脂，所主與甲煎略同。三年者治蟲雜瘡及口旁饞瘡、甲疽等瘡。

金瘡小草

味甘，平，無毒。主金瘡，止血長肌，斷鼻中衄血。取葉挪碎敷之。又預和石灰杵為丸，日干，臨時刮敷。亦煮服，斷血瘀及卒下血。生江南落田野間下濕地，高一、二寸許，如薺葉短，春夏間有淺紫花，長一粳米也。

鬼釵草

味苦，平，無毒。主蛇及蜘蛛咬。杵碎敷之。亦杵絞汁服。生池畔。葉有椏，方莖，子作釵腳，著人衣如針，北人呼為鬼針。

卷第十一

己酉新增衍義

何首烏

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味苦、澀，微溫，無毒。主瘰癧，消癰腫，療頭面風瘡，五痔，止心痛，益血氣，黑髭鬢，悅顏色。久服長筋骨，益精髓，延年不老。亦治婦人產後及帶下諸疾。本出順州南河縣，今嶺外，江南諸州皆有。蔓紫，花黃白，葉如薯蕷而不光。生必相對，根大如拳，有赤白二種，赤者雄，白者雌。一名野苗，一名交藤，一名夜合，一名地精，一名陳知白。春夏採。臨用之以苦竹刀切，米泔浸經宿，曝干。木杵臼搗之。忌鐵。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：味甘。久服令人有子。治腹藏宿疾，一切冷氣及腸風。此藥有雌雄。雄者苗葉黃白，雌者赤黃色。凡修合藥須雌雄相合吃，有驗。其藥本草無名，因何首烏見藤夜交，便即採食有功，因以採人為名耳。又名桃柳藤。

圖經曰：何首烏，本出順州南河縣，嶺外、江南諸州亦有，今在處有之，以西洛、嵩山及南京柘城縣者為勝。春生苗，葉葉相對，如山芋而不光澤，其莖蔓延竹木牆壁間。夏秋開黃白花，似葛勒花。結子有稜，似蕎麥而細小，才如粟大。秋冬取根，大者如拳，各有五稜瓣，似小甜瓜。此有二種：赤者雄，白者雌。採時乘濕以布帛拭去土後，用苦竹刀切，米泔浸一宿，曝干。忌鐵。以木臼杵搗之。一云：春採根，秋採花，九蒸九曝，乃可服。此藥本名交藤，因何首烏服而得名。何首烏者，順州河南縣人。祖能嗣，本名田兒，生而閹弱，年五十八，無妻子。一日醉臥野中，見田中藤，兩本異生，苗蔓相交，久乃解，解合三、四。田兒心異之，掘根持問鄉人，無能名者。遂曝干搗末酒服。七日而思人道，百日而舊疾皆愈。十年而生數男，後改名能嗣。又與子庭服，皆壽百六十歲。首烏服藥，亦年百三十歲。唐元和七年，僧文象遇茅山老人，遂傳其事。李翱因著方錄云：又敘其苗如木藁，光澤，形如桃柳葉，其背偏，獨單皆生，不相對。有雌雄者：雌者苗色黃白，雄者黃赤。其生相遠，夜則苗蔓交，或隱化不見。春末、夏中、初秋三時，候晴明日兼雌雄採之。烈日曝干。散服酒下，良。採時盡其根，乘潤以布帛拭去泥土，勿損皮，密器貯之，每月再曝。凡服偶日，二、四、六、八日是。服訖，以衣覆汗出，導引。尤忌豬、羊血，其敘頗詳，故載之。

經驗方：何首烏，新採者，去皮土後，用銅、竹刀薄切片，上甑如炊飯，蒸下用瓷石鍋。忌鐵。旁更別燒一鍋，常滿添水，候藥甑氣上，逐旋以熱水從上淋下，勿令滿溢，直候首烏絕無氣味，然後取下一匙頭汁，白湯亦可，此是藥之精英，與常不同。治骨軟風，腰膝疼，行履不得，遍身瘙癢。首烏大而有花紋者，同牛膝銼各一斤，以好酒一升，浸七宿，曝干。於木臼內搗末蜜丸，每日空心食前酒下三、五十丸。又方：治諸處皮裡面痛。首烏末、薑汁調成膏，痛處以帛子裹之，用火炙鞋底熨之，妙。斗門方治瘰癧，或破不破，以至下胸前者，皆治之。用九真藤取其根如雞卵大，洗，生嚼，常服。又取葉搗覆瘡上，數服即止。其藥久服黑髮延年。或取其頭獲之九數者，服之乃仙矣。其葉如杏，其根亦類癧子，用之如神。又堪為利術，伏沙子，自有法。一名何首烏，又名赤葛。王氏博濟治疥癬，滿身作瘡，不可治者。何首烏、艾等分，以水煎令濃，於盆內洗之，甚能解痛，生肌肉。何首烏傳昔何首烏者，順州南河縣人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣常慕道術，隨師在山。因醉夜臥山野，忽見有藤二株，相去三尺余，苗蔓相交，久而方解，解了又交。驚訝其異，至旦遂掘其根歸。問諸人，無識者。後有山老忽來。示之。答曰：子既無嗣，其藤乃異，此恐是神仙之藥，何不服之？遂杵為末，空心酒服一錢。服數月似強健，因此常服，又加二錢。服之經年舊疾皆愈，發烏容少。數年之內，即有子，名延秀，秀生首烏，首烏之名，因此而得。生數子，年百餘歲，發黑。有李安期者，與首烏鄉里親善，竊得方服，其壽至長，遂敘其事。何首烏，味甘，生溫，無毒。茯苓為使。治五痔腰膝之病，冷氣心痛，積年勞瘦痰癖，風虛敗劣，長筋力，益精髓，壯氣駐顏，黑髮延年，婦人惡血痿黃，產後諸疾，赤白帶下，毒氣入腹，久痢不止，其功不可具述。一名野苗，二名交藤，三名夜合，四名地精，五名首烏。本出虔州，江南諸道皆有之。苗葉有光澤，又如桃李葉，雄苗赤。根遠不過三尺。春秋可採，日干。去皮為末，酒下最良。有疾即用茯苓湯下為使。常杵末，新瓷器盛，服之忌豬肉血、無鱗魚，觸藥無力。此藥形大如拳連珠，其中有形鳥獸山嶽之狀，珍也。掘得去皮，生吃，得味甘甜，休糧。贊曰：神效助道，著在仙書。雌雄相交，夜合晝疏。服之去谷，日居月諸。返老還少，變安病軀。有緣者遇，傳之勿泄，最爾自如。明州刺史李遠傳錄經驗：何首烏所出順州南河縣、韶州、潮州、恩州、賀州、廣州四會縣、潘州，以上出處為上。邕州晉興縣、桂州、康州、春州、勒州、高州、循州，以上所出次之。其仙草五十年者如拳大，號山奴，服之一年，髭鬢青黑；一百年如碗大，號山哥，服之一年，顏色紅悅；一百五十年如盆大，號山伯，服之一年，齒落重生；二百年如斗栲栳大，號山翁，服之一年，顏如童子，行及奔馬；三百年如三斗栲栳大，號山精，服之一年延齡，純陽之體，久服成地仙。

衍義曰：何首烏，兼黑髭鬢，與羅卜相惡，令人髭鬢早白，治腸風熱多用。

商陸

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味辛、酸，平，有毒。主水脹疝瘕痹，熨除癰腫，殺鬼精物，療胸中邪氣，水腫，痿痹，腹滿洪直，疏五臟，散水氣。如人形者有神。一名䓪根，一名夜呼。生咸陽川穀。

陶隱居云：近道處處有。方家不甚干用，療水腫，切生根雜生鯉魚煮作湯。道家乃散用及煎釀，皆能去屍蟲，見鬼神。其實亦入神藥。花名䓪花，尤良。唐本注云：此有赤白二種，白者入藥用，赤者見鬼神，甚有毒，但貼腫處用。若服之傷人，乃至痢血不已而死也。今注商陸，一名白昌，一名當陸。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉大如牛舌而厚脆，有赤花者根赤，白花者根白。今所在有之。二月、八月採根，日干。爾雅云：蓫𧀫，馬尾。注《廣雅》曰：馬尾，商陸。本草云：別名𧀫。今關西亦呼為𧀫，江東呼為當陸。《釋文》云：如人形者有神。藥性論：云當陸，使，忌犬肉，味甘，有大毒。能瀉十種水病，喉痹不通，薄切醋熬，喉腫處處敷之瘥。日華子云：白章陸，味苦，冷，得大蒜良。通大小腸，瀉蠱毒，墮胎，㶸腫毒，敷惡瘡。赤者有毒。

圖經曰：商陸俗名章柳根，生咸陽山谷，今處處有之，多生於人家園圃中。春生苗，高三、四尺，葉青如牛舌而長。莖青赤，至柔脆。夏秋開紅紫花，作朵。根如蘆菔而長，八月、九月內採根，曝干。其用歸表。古方術家多用之，亦可單服。五月五日採根，竹𥰭盛，掛屋東北角陰乾百日，搗篩，井華水調服，云神仙所秘法。喉中卒被毒氣攻痛者。切根炙令熱，隔布熨之，冷輒易，立愈。其花，主人心昏塞，多忘喜誤。取花陰乾百日，搗末。日暮水服方寸匕，臥思念所欲事，即於眼中自覺。《爾雅》謂之蓫𧀫，《廣雅》謂之馬尾，《易》謂之莧陸，皆謂此商陸也。然有赤、白二種，花赤者根赤，花白者根白。赤者不入藥，服食用白者。又一種名赤菖，苗、葉絕相類。不可用，服之傷筋消腎，須細辨之。

雷公云：凡使，勿用赤菖。緣相似，其赤菖花、莖有消筋腎之毒，故勿餌。章陸花白，年多後仙人採之用作脯，可下酒也。每修事，先以銅刀刮去上皮了，薄切，以東流水浸兩宿，然後漉出，架甑蒸，以豆葉一重了，與章陸一重，如斯蒸從午至亥，出，仍去豆葉曝幹了，細銼用。若無豆葉，只用豆代之。外臺秘要：治水氣。商陸根白者去皮，切如小豆許，一大盞，以水三升，煮取一以上。爛即取粟米一大盞煮成粥。仍空心服，若一日兩度服即恐利多，每日服一頓即微利，不得雜食。又方：治瘰癧、喉痹卒攻痛。搗生章陸根，捻作餅子，置瘰癧上，以艾炷於藥上灸三、四壯。千金髓：治水氣浮腫。白菖六兩，取汁半合，和酒半升，看大小相度與服，當利下水瘥。又方：卒暴症，腫中有物如石，痛刺啼呼，若不治，百日死。多取商陸根搗汁，或蒸之，以布藉腹上，安藥勿覆，冷復易，晝夜勿息。經驗方：治水疾。樟柳去粗皮，薄切曝干為末，用黃顙魚三頭，大蒜三瓣，綠豆一合，以水一大碗同煮，豆爛為度，先將豆任意吃了，卻以汁調藥末一錢匕，其水化為清氣消。梅師方：治水腫不能服藥。商陸一升，羊肉六兩，以水一斗煮取六升，去滓，和肉、蔥、豉作臛，如常法食之，商陸白者妙。孫真人食忌主一切熱毒腫。章陸根和鹽少許敷之，日再易。又方：主瘡中毒。切章陸根汁，熱布裹熨之，冷即易。斗門方治腳軟。用章柳根細切如小豆大，煮令熟，更入綠豆同爛煮為飯。每日如此修事服餌，以瘥為度。其功最效。張文仲：治石癰堅如石，不作膿者。生章陸根搗擦之，燥即易，取軟為度。

威靈仙

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味苦，溫，無毒。主諸風，宣通五臟，去腹內冷滯，心膈痰水，久積症瘕，痃癖氣塊，膀胱宿膿惡水，腰漆冷疼，及療折傷。一名能消。久服之無溫疫瘧。出商州上洛山及華山並平澤，不聞水聲者良。生先於眾草，莖方，數葉相對。花淺紫。根生稠密，歲久益繁，冬月丙丁戊己日採，忌茗。（今附）

臣禹錫等謹按蜀本云：九月末至十二月採，陰乾。余月並不堪採。

圖經曰：威靈仙，出商州上洛山及華山並平澤，今陝西州軍等及河東、河北、京東、江湖州郡或有之。初生比眾草最先，莖梗如釵股，四稜。葉似柳葉，作層，每層六、七葉，如車輪，有六層至七層者。七月內生花，淺紫或碧白色。作穗似莆臺子，亦有似菊花頭者。實青，根稠密多須似谷，每年亦朽敗，九月採根，陰乾。仍以丙丁戊己日採，以不聞水聲者佳。唐正元中，嵩陽子周君巢作《威靈仙傳》云：先時，商州有人重病，足不履地者數十年，良醫殫技莫能療，所親置之道旁，以求救者，遇一新羅僧見之，告曰：此疾一藥可活，但不知此土有否？因為之入山求索，果得，乃威靈仙也。使服之，數日能步履。其後山人鄧思齊知之，遂傳其事。崔元亮《海上方》著其法云：採得，陰乾月餘，搗篩。溫清酒和二錢匕，空腹服之。如人本性殺藥，可加及六錢匕。利過兩行則減之，病除乃停服。其性甚善，不觸諸藥，但惡茶及麵湯，以甘草、梔子代飲可也。

唐本云：腰腎腳膝積聚，腸內諸冷病，積年不瘥者，服之無不立效。出商州洛陽縣，九月末至十二月採，陰乾。余月並不堪採。每年旁引，年深轉茂，根苗漸多，經數年亦折敗。千金方：治腰腳痛。威靈仙為末，空心溫酒調下錢匕，逐日以微利為度。經驗方：治大腸久冷。威靈仙蜜丸桐子大，於一更內，生薑湯下十丸至二十丸。又方：治腰腳。威靈仙一斤洗干，好灑浸七日，為末，麵糊丸桐子大，以浸藥酒下二十丸。集驗方：治腎臟風壅積，腰膝沉重，威靈仙末，蜜和丸桐子大。初服溫酒下八十丸。平明微利惡物，如青濃膠，即是風毒積滯也。如未利，夜再服一百丸。取下後，吃粥藥補之。一月仍常服溫補藥。孫兆放杖丸同。崔氏海上集：威靈仙去眾風，通十二經脈，此藥朝服暮效，疏宣五臟冷膿宿水變病，微利不瀉人。服此四肢輕健，手足溫暖，並得清涼。時商州有人患重足不履地，經十年不瘥。忽遇新羅僧見云：此疾有藥可理。遂入山求之，遣服數日，平復，後留此藥名而去。此藥治丈夫、婦人中風不語，手足不隨，口眼喎斜，筋骨節風，胎風頭風，暗風心風，風狂人，傷寒頭痛，鼻清涕，服經二度，傷寒即止，頭旋目眩，白瘕風，極治大風，皮膚風癢，大毒又熱毒風瘡，深治勞疾，連腰骨節風，繞腕風，言語澀滯，痰積，宣通五臟，腹內宿滯，心頭痰水，膀胱宿膿，口中涎水，好吃茶滓，手足頑痹，冷熱氣壅，腰膝疼痛，久立不得，浮氣瘴氣，憎寒壯熱，頭痛尤甚，攻耳成膿而聾。又沖眼赤，大小腸秘，服此立通。飲食即住，黃疸，黑疸，面無顏色，瘰癧遍項，產後秘澀概腰痛，曾經損墜，心痛，注氣隔氣，冷氣攻衝，腎臟風壅，腹肚脹滿，頭面浮腫，注毒脾、肺氣，痰熱咳嗽氣急，坐臥不安，疥癬等瘡，婦人月水不來，動經多日，血氣衝心，陰汗盜汗，鴉臭穢甚，氣息不堪，勤服威靈仙，更用熱湯，盡日頻洗，朝以苦唾調藥塗身上內外，每日一次，塗之當得平愈。孩子無辜，令母含藥灌之，痔疾秘澀，氣痢絞結，並皆治之。威靈仙一味洗焙為末，以好酒和令微濕，入在竹筒內，牢塞口，九蒸九曝。如干，添酒重灑之，以白蜜和為丸如桐子大，每服二十至三十丸，湯酒下。

衍義曰：威靈仙，治腸風。根性快，多服疏人五臟真氣。

牽牛子

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味苦，寒，有毒。主下氣，療腳滿水腫，除風毒，利小便。

陶隱居云：作藤生，花狀如藊豆，黃色。子作小房，實黑色，形如球子核。比來服之，以療腳滿氣急，得小便利，無不瘥。此藥始出田野，人牽牛易藥，故以名之。又有一種草，葉上有三白點，俗因以名三白草。其根以療腳下氣，亦甚有驗。唐本注云：此花似旋葍花，作碧色，又不黃，不似扁豆。其三白草，有三黑點，非白也，古人秘之，隱黑為白爾。陶不見，但聞而傳之，謂實白點。（今注）此藥蔓生，花如鼓子花而稍大，作碧色，子有黃殼作小房，實黑，稍類蕎麥。比來服之，以療腳腫滿，氣急，利水道，無不瘥者。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗蔓生，花碧色，子若蕎麥，三稜黑色。九月以後收子。所在有之。藥性論云：牽牛子，使，味甘，有小毒。能治痃癖氣塊，利大小便，除水氣虛腫，落胎。日華子云：味苦、㿌，得青木香、乾薑良。取腰痛，下冷膿，瀉蠱毒藥，並一切氣壅滯。

圖經曰：牽牛子，舊不著所出州土，今處處有之。二月種子，三月生苗，作藤蔓繞籬牆，高者或三、二丈。其葉青，有三尖角。七月生花，微紅帶碧色，似鼓子花而大。八月結實，外有白皮，里作球，每球內有子四、五枚，如蕎麥大，有三稜，有黑白二種，九月後收之。又名金鈴。段成式《酉陽雜俎》云：盆甑草即牽牛子也。秋節後斷之，狀如盆甑，其中子似龜，蔓如山芋，即此也。

雷公云：草金零，牽牛子是也。凡使，其藥秋末即有實，冬收之。凡用曬乾，卻入水中淘，浮者去之，取沉者曬乾，拌酒蒸，從巳至未，曬乾，臨用舂去黑皮用。食療云：多食稍冷，和山茱萸服之，去水病。聖惠方：治水氣遍身浮腫，氣促坐臥不得。用牽牛子二兩，微炒搗細末，烏牛尿浸一宿，平旦入蔥白一握，煎十餘沸去滓。空心分為二服，水從小便中下。肘後方：治風毒腳氣，若脛已滿，捻之沒指者。取牽牛子搗，蜜丸如小豆大。每服五丸，生薑湯下，取令小便利亦可止。斗門方：治風氣所攻，臟腑積滯。用牽牛子以童子小便浸一宿後，長流水上洗半日，卻用生絹袋盛，掛於當風處令好乾。每日鹽湯下三十粒。極能搜風，亦善消虛腫。久服令人體清爽。王氏博濟：治三焦氣不順，胸膈壅寒，頭昏目眩，涕唾痰涎，精神不爽。利膈丸：牽牛子四兩，半生半熟，不蚛皂莢塗酥炙二兩，為末，生薑自然汁煮糊，丸如桐子大。每服二十丸，荊芥湯下。又方：治產前滑胎。牽牛子一兩，赤土少許，研令細。每覺轉痛頻，煎白榆皮湯調下一錢匕。又方：治男子、婦人五般積氣成聚。黑牽牛一斤，生搗末八兩。余滓於新瓦上炒令香熟，放冷再搗取四兩熟末十二兩拌令勻，煉蜜和丸如桐子大。患積氣至重者三、五十丸，煎陳橘皮、生薑湯下，臨臥空心服之。如二更至三更已來藥行時效應未動，再與三十丸投之，轉下積聚之物。常服十丸至十五丸行氣，甚妙。小兒十五以下至七歲以上，服五丸至七丸，年及五十以上不請服。簡要濟眾：治大便澀不通。牽牛子半生半熟，搗為散。每服二錢，煎薑湯調下。如未通再服，改以熱茶調下，量虛實，無時候，加減服。

衍義曰：牽牛子，諸家之說紛紛不一，陶隱居尤甚。言花狀如藊豆，殊不相當。花朵如鼓子花，但碧色，日出開，日西合。今注：又謂其中子類喬麥，亦非也。蓋有如木猴梨子，但黑色，可微炒，搗取其中粉一兩，別以麩，炒去皮尖者。桃仁末半兩，以熟蜜和丸如梧桐子，溫水服三、二十丸，治大腸風秘，壅熱結澀。不可久服，亦行脾腎氣故也。

蓖（音卑）麻子

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味甘、辛，平，有小毒。主水症。水研二十枚服之，吐惡沫，加至三十枚。三日一服，瘥則止。又主風虛寒熱，身體瘡癢，浮腫，屍疰惡氣，笮取油塗之。葉主腳氣，風腫不仁，搗蒸敷之。

唐本注云：此人間所種者，葉似大麻葉而甚大，其子如蜱（音卑），又名萆麻。今胡中來者，莖赤，樹高丈餘，子大如皂莢核，用之益良。油塗葉炙熱熨囟（音信）上，止衄尤驗也。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生，葉似大麻大數倍，子殼有刺，實大於巴豆，青黃色斑，夏用莖、葉，秋收子，冬採根，日干。胡中來者，莖、子更倍大。所在有之。又云：葉似葎草而厚大。莖赤，有節如甘蔗。日華子云：治水脹腹滿。細研水服，壯人可五粒。催生，敷產人手足心，產後速拭去。瘡痍疥癩亦可研敷。

圖經曰：蓖麻子，舊不著所出州郡，今在處有之。夏生苗，葉似葎草而厚大。莖赤有節如甘蔗，高丈許。秋生細花，隨便結實，殼上育刺，實類巴豆，青黃斑褐，形如牛蜱，故名。夏採莖、葉，秋採實，冬採根，日干。胡中來者，莖子更大。崔元亮《海上方》：治難產及胞衣不下，取蓖麻子七枚，研如膏，塗腳心底，子及衣才下，便速洗去。不爾腸出，即用此膏塗頂，腸當自入。

雷公云：凡使，勿用黑天赤利子，緣在地蔞上生，是顆兩頭尖有毒。藥中不用。其蓖麻子，形似巴豆，節節有黃黑斑點。凡使先須和皮用鹽湯煮半日，去皮取子，研過用。外臺秘要：治半身不遂，失音不語。取蓖麻子油一升，酒一斗，銅缽盛油，著酒中一日，煮之令酒、油熟，服之。又方：治水氣。取蓖麻子去皮研，令熟水解得三合。清旦一頓服之盡，日中當下青黃水。千金方：治嶺南腳氣，從足至膝，脛腫滿，連骨疼者。蓖麻子葉切蒸薄裹，二、三易即消。肘後方：治一切毒腫疼痛不可忍者，搗蓖麻子敷之瘥。又方：產難。取蓖麻子二枚，兩手各把一枚，須臾立下。經驗後方：治風疾鼻榻。蓖麻不拘多少，去皮拍為二斤，用黃連等分捶碎，二件用水一處浸七宿後，空心、日午、臥時只用浸者水吞下一片，水盡旋添勿令干。服兩月後，吃大蒜豬肉試驗。如不發動，便是效也。若發動時，依前法再服，直候不發。如只腿脹，用針出毒物，累有神效。修直秘旨治小兒丹瘤。蓖麻子五個去皮研，入面一匙，水調塗之，甚效。杜壬治癘風，手指攣曲，節間痛不可忍，漸至漸落。方：蓖麻一兩去皮，黃連一兩銼如豆，以小瓶子入水一升，同浸。春夏三日，秋冬五日後，取蓖麻子一枚擘破，面東以浸藥水平旦時一服。漸加至四、五枚，微利不妨。瓶中水少更添。忌動風食，累用得效。又方：治咽中瘡腫。蓖麻子一枚去皮，朴硝一錢，同研，新汲水作一服，連進二、三服效。初虞世治湯火傷神妙。萆麻子、蛤粉等分末研膏。湯損用油調塗，火瘡用水調塗。

衍義曰：蓖麻子，作朵生，從下旋旋開花而上，從下結子，宛如牛身之蜱。取子妙熟，去皮，爛嚼，臨睡服三、二枚，漸加至十數枚。治瘰癧，必效。

蒴藋

味酸，溫，有毒。主風瘙癮疹，身癢濕痹，可作浴湯。一名堇草，一名芨。生田野，春夏採葉，秋冬採莖、根。

陶隱居云：田野墟村中甚多。絕療風痹癢痛，多用薄洗，不堪入服，亦有酒漬根，稍飲之者。唐本注云：此陸英也，剩出此條。《爾雅》云：芨，堇草。郭注云：烏頭苗也。檢三堇別名。又無此者，蜀人謂烏頭苗為堇草。陶引此條，不知所出處。《藥對》：及古方無蒴藋，唯言陸英也。今注蒴藋條，唐本編在狼跋子之後，而與陸英條註解並云剩出一條。今詳陸英，味苦，寒，無毒。蒴藋，味酸，溫，有毒。既此不同，難謂一種，蓋其類爾。今但移附陸英之下。臣禹錫等謹按日華子云：味苦，涼，有毒。治瘑癩風痹，並煎湯浸，並葉用。

圖經文具陸英條下。

雷公云：凡使之，春用隔年花蕊，夏用根，秋冬並總用作煎，只取根，用銅刀細切，於柳木臼中搗取自然汁，緩緩於鍋子中煎如稀餳。任用也。外臺秘要：治卒暴症，腹中有物堅如石，痛欲死。取蒴藋根一小束，洗瀝去水細擘，以酒二升，漬三宿，暖溫服五合至一升，日三，若欲速得服，於熱灰中溫令藥味出服之。此方無毒，已愈十六人，神驗。藥盡復作服之。又方：治腰痛方：蒴藋葉，火燎，厚鋪床上，趁熱臥眠於上，冷復易之。冬月取根，舂碎熬及熱准前用。並治風溫濕冷痹及產婦患傷冷，腰痛不得動亦用。又方：治下部閉不通。取蒴藋根一把，搗汁水和，絞去滓。強人服一升。數用之，並治腳氣。千金方：治嶺南腳氣，從足至膝脛腫，骨疼者。蒴藋根碎，和酒醋共三分，根一分合蒸熟，封裹腫上。二、三日即消。亦治不仁。又方：治頭風。取蒴藋根二升，酒二升，煮服之。梅師方：治水腫，坐臥不得，頭面身體悉腫。取蒴藋根刮去皮，搗汁一合，和酒一合，暖空心服，當微吐利。又方：治一切疹。用煮蒴藋湯，和少酒塗，無不瘥。姚氏方同。孫真人食忌主卒腳腫漸上。以蒴藋莖、葉，埋熱灰中令熱，敷腫上，瘥即易。斗門方治瘧疾。用蒴藋一大握炙令黃色，以水濃煎一盞，欲發前服。張文仲治手足忽生疣目。蒴藋赤子，挪使壞疣目上令赤，塗之瘥。又方：治熊傷人瘡。蒴藋一大把銼碎，以水一升漬，須臾取汁飲，余滓以封裹瘡。子母秘錄治小兒赤遊行於身上，下至心即死。蒴藋煎汁洗之。

衍義曰：蒴藋，與陸英既性味及出產處不同，治療又別，自是二物，斷無疑焉。況蒴藋花白，子初青如綠豆顆，每朵如盞面大，又平生，有一、二百子，十月方熟紅，忌得言剩？出此條，孟浪之甚也。

天南星

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味苦、辛，有毒。主中風，除痰，麻痹，下氣，破堅積，消癰腫，利胸膈，散血，墜胎。生平澤，處處有之。葉似蒻葉，根如芋，二月、八月採之。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：天南星，主金瘡，傷折，瘀血，取根碎敷傷處。生安東山谷。葉如荷，獨莖，用根最良。日華子云：味辛烈，平，畏附子、乾薑、生薑。罯撲損瘀血，主蛇蟲咬，疥癬惡瘡。入藥炮用，又名鬼蒟蒻。

圖經曰：天南星，《本經》不載所出州土，云生平澤，今處處有之。二月生苗，似荷梗，莖高一尺以來。葉如蒟蒻，兩枝相抱。五月開花似蛇頭，黃色。七月結子作穗似石榴子，紅色。根似芋而圓，二月、八月採根，亦與蒟蒻根相類，人多誤採。莖斑花紫是蒟蒻。一說天南星如本草所說，即虎掌也。小者名由跋，後人採用，乃別立一名爾。今天南星大者四邊皆有子，採時盡削去之。又陳藏器云：半夏高一、二尺，由跋高一、二寸，此正誤相反言也。今由跋苗高一、二尺，莖似蒟蒻而無斑，根如雞卵。半夏高一、二寸，亦有盈尺者，根如小指正圓也。江南吳中又有白蒟蒻，亦曰鬼芋，根都似天南星，生下平澤極多。皆雜採以為天南星，了不可辨。市中所收，往往是也。但天南星小，柔膩肌細，炮之易裂，差可辨爾。古方多用虎掌，不言天南星。天南星近出唐世，中風痰毒方中多用之。《續傳信方》治風痛，用天南星、躑躅花，並生時同搗，羅作餅子，甑上蒸四、五過，以絺葛囊盛之。候要，即取焙搗為末，蒸餅，丸如梧桐子，溫酒下三丸。腰腳骨痛，空心服，手臂痛，食後服，大良。

經驗方：治急中風，目暝牙噤，無門下藥者。有此末子，以中指點末，揩齒三、二十，揩大牙左右，其口自開，始得下藥，名開開散：天南星搗為末，白龍腦，二件各等分研，自五月五日午時合。患者只一字至半錢。又方：治小兒走馬疳，蝕透損骨及小攻蝕必效方：天南星一個，當心作坑子，安雄黃一塊在內，用曲裹燒，候雄黃作汁，以盞子合定出火毒去曲，研為末，入麝香少許，敷瘡，驗。又方：治婦人一切風攻頭目痛。天南星一個，掘地坑子，火燒令赤，安於坑中，以醋一盞，以盞蓋之，不令透氣，候冷取出為末。每服一字，以酒調下，重者半錢匕。又方：治驚風墜涎。天南星一個重一兩，換酒浸七伏時取出，於新瓦上周回炭火炙令乾裂，置於濕地去火毒，用瓷器合盛之冷，搗末，用硃砂一分研同拌。每服半錢，荊芥湯調下，每日空心、午時進一、二服。勝金方：治吐血。天南星一兩，銼如豆大，以爐灰汁浸一宿，取出洗淨，焙乾搗末，用酒磨自然銅下一錢，愈。十全博救方治咳嗽。天南星一個大者，炮令裂為末。每服一大錢，水一盞，生薑三片，煎至五分，溫服，空心、日午、臨臥時各一服。集效方治吐瀉不止，或取轉多，四肢發厥，虛風不省人事。服此四肢漸暖，神識便省，回陽散：天南星為末。每服三錢，入京棗三枚，同煎八分溫服，未省再服。初虞世治破傷風入瘡強直。防風、天南星等分為末，以醋調作靨貼上。譚氏方治小兒牙關不開。天南星一個，煨熱紙裹，斜角未要透氣。於細處剪雞頭大一竅子，透氣於鼻孔中，牙關立開。

羊蹄

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味苦，寒，無毒。主頭禿疥瘙，除熱，女子陰蝕，浸淫疽痔，殺蟲。一名東方宿，一名連蟲陸，一名鬼目，一名蓄。生陳留川澤。

陶隱居云：今人呼名禿菜，即是蓄音之訛。《詩》云言採其蓄。又一種極相似而味酸。呼為酸摸根，亦療疥也。唐本注云：實味苦、澀，平，無毒。主赤白雜痢。根味辛、苦，有小毒。《萬畢方》云：療蟲毒。今山野平澤，處處有之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生下濕地，高者三、四尺。葉狹長，莖節間紫赤。花青白色，子三稜，夏中即枯。又有一種，莖、葉俱細，節間生子若茺蔚子，療痢乃佳。今所在有之。日華子云：羊蹄根，治癬，殺一切蟲，腫毒，醋摩貼。葉治小兒疳蟲，殺胡夷魚、鮭魚、檀胡魚毒，亦可作菜食。陳藏器云：酸摸，葉酸美。小兒折食其英。根主暴熱，腹脹。生搗絞汁服，當下痢，殺皮膚小蟲。葉似羊蹄，是山大黃。一名當藥。《爾雅》云：須，薞蕪。注云：似羊蹄而細，味酸可食。日華子云：酸摸，味酸，涼，無毒。治小兒壯熱。生山崗。狀似羊蹄，葉而小黃。

圖經曰：羊蹄，禿菜也。生陳留川澤，今所在有之。生下濕地。春生苗，高三、四尺。葉狹長，頗似萵苣而色深。莖節間紫赤。花青白成穗，子三稜，有若茺蔚，夏中即枯。根似牛蒡而堅實。今人生採根，醋摩塗癬速效。亦煎作丸服之。其方以新採羊蹄根，不限多少，搗研絞取汁一大升，白蜜半斤，同熬如稠餳煎，更用防風末六兩，搜和令可丸，大如梧子。用栝蔞甘草酒下三、二十丸，日二、三次，佳。謹按《詩·小雅》：言蒙其蘧。陸機云：蘧，今人謂之羊蹄，似蘆菔而莖赤，可汋為茹，滑而美也。多啖令人下氣。幽州人謂之蘧，字或作蓄（並恥六切）。又有一種極相類，而葉黃味酢，名酸摸。《爾雅》所謂須，蕵（音孫）蕪。郭璞云：蕵蕪似羊蹄，葉細味酢，可食。一名蓨（音條）是也。

食療主癢。不宜多食。聖惠方：治癧瘍風。用羊蹄菜根，於生鐵上，以好醋磨，旋旋刮取，塗於患上，未瘥，更入硫黃少許，同磨塗之。又方：治大便卒澀結不通。用羊蹄根一兩銼，水一大盞，煎取六分去滓，溫溫頓服。外臺秘要：治疥方：搗羊蹄根和豬脂塗上，或著鹽少許，佳。千金方：喉痹卒不語。羊蹄獨根者，勿見風日及婦人、雞、犬，以三年醋研和如泥，生布拭喉，令赤敷之。千金翼治漏瘤瘡，濕癬癢。浸淫日廣，癢不可忍，搔之黃水出，瘥。後復發。取羊蹄，淨去土，細切搗，以大酢和，淨洗敷上，一時間以冷水洗之，日一敷，瘥。若為末敷之，妙。斗門方治腸風痔瀉血。羊蹄根、葉爛蒸一碗來，食之立瘥。簡要濟眾治癬瘡久不瘥。羊蹄根搗絞取汁，用調膩粉少許如膏，塗敷癬上，三、五遍即瘥。如干，即豬脂調和敷之。

衍義曰：羊蹄，《經》不言根，《圖經》加根字。處處有。葉如菜中菠䔖，但無歧，而色差青白。葉厚，花與子亦相似。葉可潔擦䃋石器，根取汁塗疥癬。子謂之金蕎麥，燒煉家用以制鉛汞。又銼根，研，絞汁取三、二匙，水半盞，煎一、二沸，溫溫空肚服。治產後風秘，殊驗。

菰根

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大寒。主腸胃痼熱，消渴，止小便利。

陶隱居云：菰根，亦如蘆根，冷利復甚也。今按別本注云：菰蔣草也。江南人呼為茭草，秣馬甚肥。味甘，無毒。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水中，葉似蔗、荻，久根盤厚，夏月生菌細，堪啖，名菰菜。三年以上，心中生臺如藕，白軟中有黑脈，堪啖，名菰首也。爾雅云：出隧，蘧蔬。釋曰：菌類也。一名出隧，一名蘧蔬。《廣雅》云：朝生，形如鬼蓋。郭云：似土菌，生菰草中。今江東啖之甜滑者，氈氍毹者。《說文》云：菰，蔣也。張揖云：氍毹，毛席，取其音同。孟詵云：菰菜，利五臟，邪氣，酒渣，面赤，白癩，癧瘍，目赤等，效。然滑中，不可多食。熱毒風氣，卒心痛。可鹽醋煮食之。又云茭首，寒。主心胸中浮熱風。食之發冷氣，滋人齒，傷陽道，令下焦冷滑，不食甚好。陳藏器云：菰菜，味甘，無毒。去煩熱，止渴，除目黃，利大小便，止熱痢，雜鯽魚為羹，開胃口，解酒毒。生江東池澤，菰葑上如菌，葑是菰根，歲久浮在水上者。主火燒瘡，燒為灰和雞子白塗之。《呂氏春秋》曰：菜之美者，越路之菌是也。晉·張翰見秋風起思之。又云菰首，生菰蔣草心，至秋如小兒臂，故云菰首。煮食之止渴。甘、冷，雜蜜食之發痼疾，無別功。更有一種小者，擘肉如墨，名烏郁。人亦食之，止小兒水痢。日華子云：茭首，微毒。多食發氣並弱陽，葉利五臟，食巴豆人不可食。

圖經曰：菰根，舊不著所出州土，今江湖陂澤中皆有之。即江南人呼為茭草者。生水中，葉如蒲、葦輩，刈以秣馬甚肥。春亦生筍，甜美堪啖，即菰菜也。又謂之茭白。其歲久者，中心生白臺如小兒臂，謂之菰手。今人作菰首，非是。《爾雅》所謂蘧蔬，注云：似土菌，生菰草中，正謂此也。故南方人至今謂菌為菰，亦緣此義也。其臺中有墨者，謂之茭郁。其根亦如蘆根，冷利更甚。二浙下澤處，菰草最多，其根相結而生，久則並土浮於水上，彼人謂之菰葑。刈去其葉，便可耕蒔。其苗有莖梗者，謂之菰蔣草。至秋結實，乃雕胡米也。古人以為美饌，今飢歲人猶採以當糧。《西京雜記》云：漢太液池邊，皆是雕胡、紫籜、緣節、蒲叢之類。菰之有米者，長安人謂為雕胡。葭蘆之米，解葉者紫籜。菰之有首者，謂之綠節是也。然則雕胡諸米，今皆不貴。大抵菰之種類皆極冷，不可過食，甚不益人。唯服金石人相宜耳。

陳藏器云：茭首，主心胸中浮熱，動氣不中，食之發冷，滋牙齒，傷陽道，令下焦冷，不食為妙。食療云若丹石熱發，和鯽魚煮作羹食之。三、兩頓即便瘥耳。外臺秘要：治湯火所灼，未成瘡。取菰蔣根燒取灰，用雞子黃和封之。廣濟方治毒蛇齧方：菰蔣草根灰，取以封之，其草似燕尾是。子母秘錄：小兒風瘡久不瘥，燒菰蔣節末以敷上。

衍義曰：菰根，蒲類。四時取根搗，絞汁用。河朔邊人，只以此苗飼馬，曰菰蔣，及作薦。花如葦，結青子，細若青麻黃，長几寸。彼人收之，合粟為粥，食之甚濟飢，此杜甫所謂願作冷秋菰者是也。為其皆生水中及岸際，多食令人利。

萹（音褊）蓄

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味苦，平，無毒，主浸淫疥瘙疽痔，殺三蟲，療女子陰蝕。生東萊山谷。五月採，陰乾。

陶隱居云：處處有，布地生，花節間白，葉細綠，人亦呼為萹竹。煮汁與小兒飲，療蛔蟲有驗。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉如竹，莖有節，細如釵股。生下濕地，今所在有。二月、八月採苗，日干。爾雅云：竹，萹蓄。釋云：李巡云：一物二名也。孫炎引《詩·衛風》云：綠竹猗猗。郭云：似小藜，赤莖節，好生道旁，可食，又殺蟲，陶注本草謂之萹竹是也。藥性論云：萹竹，使，味甘。煮汁與小兒服，主蛔蟲等咬心，心痛面青，口中沫出，臨死者。取十斤細銼，以水一石煎，去滓成煎如飴。空心服，蟲自下，皆盡止。主患痔疾者，常取葉搗汁服，效。治熱黃，取汁頓服一升，多年者再服之，根一握洗去土，搗汁服之一升，惡丹石毒發，沖目腫痛，又敷熱腫，效。

圖經曰：萹蓄，亦名萹竹。出東萊山谷，今在處有之。春中布地生道旁，苗似瞿麥，葉細綠如竹，赤莖如釵股，節間花出甚細，微青黃色，根如蒿根，四月、五月採苗，陰乾。謹按《爾雅》云：竹，萹蓄。郭璞注云：似小藜，赤莖節，好生道旁，可食，又殺蟲。《衛詩》綠竹猗猗。說者曰：綠王芻也。竹，萹竹也，即謂此萹蓄。方書亦單用治蟲。葛洪小兒蛔方，煮汁令濃，飲之即瘥。

食療云：蛔蟲心痛，面青，口中沫出，臨死。取葉十斤，細切。以水三石三斗，煮如餳，去滓。通寒溫，空心服一升，蟲即下。至重者再服，仍通宿勿食，來日平明服之。患痔，常取萹竹葉煮汁澄清，常用以作飰。又，患熱黃、五痔。搗汁頓服一升，重者再服。丹石發，沖眼目腫痛。取根一握，洗。搗以少水，絞取汁服之。若熱腫處，搗根、莖敷之。外臺秘要：治痔發疼痛。搗萹竹汁服一升，一、兩服立瘥。若未瘥，再服效。千金翼治外痔。搗萹竹絞取汁，搜面作餺飥，空心吃。日三度，常吃。肘後方：惡瘡連痂癢痛，搗萹竹封痂落即瘥。食醫心鏡：治小兒蟯蟲攻下部癢。取萹竹葉一握，切，以水一升，煎取五合，去滓。空腹飲之，蟲即下，用其汁煮粥，亦佳。又方：治霍亂，吐痢不止。萹竹，豉汁中以五味調和，煮羹食之，佳。楊氏產乳治蠱，狀如蝸牛，食下部癢。取萹竹一把，水二升煮熟，五歲兒空腹服三、五合，隔宿食，明早服之，尤佳。

狼毒

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味辛，平，有大毒。主咳逆上氣，破積聚飲食，寒熱水氣，脅下積癖，惡瘡鼠瘺疽蝕，鬼精蠱毒，殺飛鳥走獸。一名續毒。生秦亭山谷及奉高。二月、八月採根，陰乾。陳而沉水者良。（大豆為之使，惡麥名姜。）

陶隱居云：秦亭在隴西，亦出宕昌。乃言只有數畝地生，蝮蛇食其根，故為難得。亦用泰山者，今用出漢中及建平。云與防葵同根類，但置水中沉者便是狼毒，浮者則是防葵。俗用稀，亦難得，是療腹內要藥爾。唐本注云：此物與防葵都不同類，生處又別。狼毒今出秦州、成州，秦亭故在二州之界，其泰山、漢中亦不聞有。且秦隴寒地，原無復蛇。復云數畝地生，蝮蛇食其根，謬矣。今按別本注云：與麻黃、橘皮、吳茱萸、半夏、枳實為六陳也。又按狼毒，葉似商陸及大黃，莖、葉上有毛，根皮黃，肉白。以實重者為良，輕者力劣。秦亭在隴西，奉高乃泰山下縣。亦出宕昌及漢中，建平。舊經陶云：與防葵同根，以置水中，浮者即是防葵，沉者即是狼毒，此不足為信。假使防葵秋冬採者堅實，得水皆沉。狼毒春夏採者輕虛，得水乃浮爾。按此與防葵全別，生處不同，故不可將為比類。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：根似玄參，浮虛者為劣也。藥性論云：狼毒，使，味苦、辛，有毒。治痰飲症瘕，亦殺鼠。

圖經曰：狼毒，生秦亭山谷及奉高，今陝西州郡及遼、石州亦有之。苗葉似商陸及大黃，莖、葉上有毛，四月開花，八月結實，根皮黃，肉白。二月、八月採，陰乾。以陳而沉水者良。葛洪治心腹相連常脹痛者。用狼毒二兩，附子半兩，搗篩蜜丸如桐子大。一日服一丸，二日二丸，三日三丸，再一丸，至六日又三丸，自一至三常服即瘥。《千金》療惡疾。以狼毒、秦艽分兩等，搗末酒服方寸匕，日二，常服之瘥。

聖惠方：治乾癬，積年生痂，搔之黃水出，每逢陰雨即癢。用狼毒末塗之。集效方：治臟腑內一切蟲病。川狼毒杵末，每服一大錢，用餳一皂子大，沙糖少許，以水同化，臨臥空腹服之。服時先吃微緊，食藥一服，來日早取下蟲，效。

豨（音喜）薟（音豨）

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味苦，寒，有小毒。主熱䘌，煩滿不能食。生搗汁，服三、四合，多則令人吐。

唐本注云：葉似酸漿而狹長，花黃白色。一名火薟。田野皆識之。今按別本注云：三月、四月採苗葉，曝干。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：高二尺許，子青黃，夏採葉用，所在下濕地有之。

圖經曰：豨薟，俗呼火杴草。《本經》不著所出州郡，今處處有之。春生苗，葉似芥菜而狹長，紋粗。莖高二、三尺。秋初有花如菊。秋末結實，頗似鶴蝨。夏採葉，曝干用。近世多有單服者，云甚益元氣。蜀人服之法：五月五日、六月六日、九月九日採其葉。去根、莖、花、實，淨洗，曝干。入甑中，層層灑酒與蜜，蒸之又曝，如此九過則已。氣味極香美，熬搗篩蜜丸，服之。云治肝腎風氣，四肢麻痹，骨間疼，腰膝無力者，亦能行大腸氣。諸州氣說，皆云性寒，有小毒，與《本經》意同。唯文州、高郵軍云性熱，無毒。服之補虛，安五臟，生毛髮，兼主風濕瘡，肌肉頑痹，婦人久冷，尤宜服用之。去粗莖，留枝、葉、花、實，蒸曝。兩說不同，豈單用葉乃寒而有毒。並枝、花、實則熱而無毒乎？抑系土地所產而然邪？

成訥云：江陵府節度使，進豨薟丸方：臣有弟欣，年三十一中風，床枕五年，百醫不瘥。有道人鍾針者，因睹此患曰：可餌豨薟丸必愈。其藥多生沃壤，高三尺許，節葉相對，其葉當夏五月以來收，每去地五寸剪刈，以溫水洗泥土，摘其葉及枝頭。凡九蒸九曝，不必大燥，但取蒸為度。仍熬搗為末，丸如桐子大，空心溫酒或米飲下二、三十丸。服至二千丸，所患忽加，不得憂慮，是藥攻之力。服至四千丸，必得復故。五千丸，當夏丁壯。臣依法修合，與欣服，果如其言。鍾針又言：此藥與本草所述功效相異，蓋出處盛在江東，彼土人呼豬為豨，呼臭為薟氣，緣此藥如豬薟氣，故以為名。但經蒸曝，薟氣自泯，每當服後，須吃飯三、五匙壓之。五月五日採者佳。奉宣付醫院詳錄。張詠云知益州進豨薟丸表：臣因換龍興觀，掘得一碑，內說修養氣術，並藥方二件。依方差人訪問採覓，其草頗有異，金稜銀線，素根紫荄，對節而生。蜀號火杴，莖、葉頗同蒼耳。誰知至賤之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目輕明。即至千服，髭鬢烏黑，筋力校健，效驗多端。臣本州有都押衙羅守一，曾因中風墜馬，失音不語。臣與十服，其病立痊。又和尚智嚴，年七十。忽患偏風，口眼喎邪，時時吐涎。臣與十服，亦便得瘥。今合一百劑，差職員史元奏進。

馬鞭草

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主下部䘌瘡。

陶隱居云：村墟陌甚多。莖似細辛，花紫色，葉微似蓬蒿也。唐本注云：苗似狼牙及茺蔚，抽三、四穗，紫花，似車前，穗類鞭鞘，故名馬鞭。都不似蓬蒿也。今按陳藏器本草云：馬鞭草，主症癖血瘕，久瘧，破血。作煎如糖，酒服。若云似馬鞭鞘，亦未近之。其節生紫花，如馬鞭節。臣禹錫等謹按蜀本云：味苦，微寒，無毒。又《圖經》云：生濕地。花白色，抽三、四穗，以七月、八月採苗，日干。所在皆有之。藥性論云：馬鞭草亦可單用。味苦，有毒。生搗水煎去滓，成煎如飴。空心酒服一匕。主破腹中惡血皆下，殺蟲良。日華子云：味辛，涼，無毒。通月經，治婦人血氣肚脹，月候不勻。似益母草，莖圓，並葉用。

圖經曰：馬鞭草，舊不載所出州土，今衡山、廬山、江淮州郡皆有之。春生苗似狼牙，亦類益母而莖圓，高三、二尺。抽三、四穗子，七月、八月採苗葉，日干用。葉甘、苦，微寒，有小毒。或云：子亦通用，古方多用之。葛氏治卒大腹水病。用馬鞭草、鼠尾草各十斤，水一石，煮取五斗，去滓，再煎令稠厚，以粉和丸。一服二、三大豆許，加四、五豆，神良。

聖惠方：治白癩，用馬鞭草，不限多少為末。每服食前，用荊芥、薄荷湯調下一錢匕。又方：治婦人月水滯澀不快，通結成瘕塊，肋脹大欲死。用馬鞭草根、苗五斤，銼細，水五斗，煎至一斗，去滓，別於淨器中熬成膏。每食前溫酒調下半匙。外臺秘要：治蠼螋尿。馬鞭草爛搗以封之，干復更易瘥。千金方：食魚膾及生肉，住胸膈不化，必成症瘕。搗馬鞭草汁飲之一升，生薑水亦得，即消。又方：治喉痹，躁腫連頰，吐氣數者，名馬喉痹。馬鞭草一握勿見風，截去兩頭，搗取汁服之。集驗方：治男子陰腫大如升，核痛，人所不能治者。搗馬鞭草塗之。

苧根

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寒。主小兒赤丹。其漬苧汁，療渴。

陶隱居云：即今績苧爾。又有山苧亦相似，可入用也。唐本注云：《別錄》云，根，安胎，貼熱丹毒腫有效。漚苧汁，主消渴也。今按陳藏器本草云：苧，破血，漬貯與產婦溫服之。將苧麻與產婦枕之，止血暈。產後腹痛，以苧安腹上則止。蠶咬人毒入肉，取苧汁飲之。今以苧近蠶種，則蠶不生也。臣禹錫等謹按蜀本注云：苗高丈以來，南人剝其皮為布。二月、八月採。江左山南皆有之。藥性論云：苧麻根，使，味甘，平。主懷妊安胎。日華子云：味甘，滑冷，無毒。治心膈熱，漏胎下血，產前後心煩悶，天行熱疾，大渴大狂，服金石藥人心熱，罯毒箭蛇蟲咬。

圖經曰：苧根，舊不載所出州土，今閩、蜀、江、浙多有之。其皮可以績布。苗高七、八尺。葉如楮葉，面青背白，有短毛。夏秋間著細穗青花。其根黃白而輕虛，二月、八月採。又有一種山苧亦相似。謹按陸機《草木疏》云：苧，一科數十莖，宿根在地中，至春自生，不須栽種。荊、楊間歲三刈，官令諸園種之，歲再刈，便剝取其皮，以竹刮其表，厚處自脫，得里如筋者煮之，用緝。今江浙、閩中尚復如此。孕婦胎損方所須。又主白丹。濃煮水俗之，日三、四瘥。韋宙療癰疽發背，初覺未成膿者。以苧根、葉熟搗敷上，日夜數易之，腫消則瘥矣。

聖惠方：治妊娠胎動欲墜，腹痛不可忍者。用苧根二兩銼，銀五兩，酒一盞，水一大盞同煎，去滓。不計時候分溫作二服。外臺秘要：備急治白丹。苧根三斤，小豆四升，以水二、三斗，煮以浴三、四遍，浸洗妙。肘後方：丹者，惡毒之瘡，五色無常。苧根三升，水三半煮浴。每日塗之。又方：治動不安。取苧根如足大指者一尺，㕮咀。以水五升，煮取三升，去滓服。斗門方：治五種淋。用苧麻根兩莖打碎，以水一碗半，煎取半碗。頻服即通。大妙。梅師方：治諸癰疽發背，或髮乳房，初起微赤，不急治之即死。速消方：搗苧根敷之，數易。又方：治妊娠忽下黃汁如膠，或如小豆汁。苧根切二升，去黑皮。以銀一斤，水九升，煎取四升。每服入酒半升或一升煎藥，取一升，分作二服。

衍義曰：苧根，如蕁麻。花如白楊而長，成穗生，每一朵，凡數十穗，青白色。

白頭翁

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味苦，溫，無毒、有毒。主溫瘧狂易（音羊）寒熱，症瘕積聚，癭氣，逐血止痛，療金瘡。鼻衄。一名野丈人，一名胡王使者，一名奈何草。生高山山谷及田野，四月採。

陶隱居云：處處有，近根處有白茸，狀似人白頭，故以為名。方用亦療毒痢。唐本注云：其葉似芍藥而大，抽一莖，莖頭一花，紫色，似木堇花，實大者如雞子，白毛汁余皆披下，似纛頭，正似白頭老翁，故名焉。今言近根有白茸，陶似不識。太常所貯蔓生者，乃是女萎。其白頭翁根，甚療毒痢，似續斷而遍。今按別本注云：今處處有。其苗有風則靜，無風而搖。與赤箭、獨活同也。又云驗此草叢生，狀如白薇，而柔細稍長。葉生莖頭如杏葉，上有細白毛。近根者有白茸，舊經陶注則未述其莖、葉，唐注又云：葉似芍藥，實大如雞子，白毛寸余，此皆誤矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：有細毛，不滑澤，花蕊黃。今所在有之，二月採花，四月採實，八月採根，皆日干。藥性論云：白頭翁，使，味甘、苦，有小毒。止腹痛及赤毒痢，治齒痛，主項下瘤癧。又云：胡王使者，味苦，有毒。主百骨節痛，豚實為使。日華子云：得酒良。治一切風氣，及暖腰膝，明目，消贅子。功用同上，莖、葉同用。

圖經曰：白頭翁，生嵩山山谷，今近京州郡皆有之。正月生苗作叢，狀如白薇，而柔細稍長。葉生莖端，上有細白毛，而不滑澤。近根有白茸，正似白頭老翁，故名焉。根紫色，深如蔓菁。二月、三月開紫花，黃蕊，五月、六月結實。其苗有風則靜，無風而搖。與赤箭、獨活同。七月、八月採根，陰乾用。今俗醫用合補下藥，服之大驗，亦沖人。

外臺秘要：治陰㿗。白頭翁根，生者不限多少，搗之。隨偏腫處以敷之，一宿當作瘡，二十日愈。肘後方：小兒禿。取白頭翁根，搗敷一宿，或作瘡，二十日愈。

衍義曰：白頭翁，生河南洛陽界及新安土山中。性溫。止腹痛，暖腰膝，《唐本》注及《藥性論》甚詳。陶隱居失於不審，宜其排叱也。新安縣界兼山野中，屢嘗見之，正如《唐本》注所說。至今本處山中人賣白頭翁丸，言服之壽考，又失古人命名之意。

甘蕉根

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大寒。主癰腫結熱。

陶隱居云：本出廣州，今都下、東間並有。根、葉無異，唯子不堪食爾，根搗敷熱腫甚良。又有五葉莓，生人籬援間，作藤，俗人呼為籠草。取其根搗敷癰癤亦效。唐本注云：五葉即烏蘞草也。其甘蕉根，味甘，寒，無毒。搗汁服，主產後血脹悶，敷腫，去熱毒亦效。嶺南者子大，味甘，冷，不益人。北間但有花汁無實。今注此藥本出廣州。然有數種，其子性冷，不益人，故不備載。按此花葉，與芭蕉相似而極大，子形圓長及生青熟黃。南人皆食之。而多動氣疾。其根搗敷熱腫尤良。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：俗為芭蕉，多生江南。葉長丈許，闊二尺余，莖虛軟，根可生用，不入方藥。藥性論云：甘蕉，君。搗敷一切癰腫上，干即更上，無不瘥者。日華子云：生芭蕉根，治天行熱狂，煩悶消渴，患癰毒並金石發熱悶口乾人。並綾汁服，及梳頭長益發，腫毒，遊風，風疹，頭痛，並研罯敷。又云芭蕉油，冷，無毒。治頭風熱並女人發落，止煩渴及湯火瘡。

圖經曰：甘蕉根，舊不著所出州郡。陶隱居云：本出廣州，江東並有。根、葉無異，唯子不堪食。今出二廣、閩中、川蜀者有花，閩、廣者實極美，可啖。他處雖多，而作花者亦少，近歲都下，往往種之其盛，皆芭蕉也。蕉類亦多，此云甘蕉，乃是有子者，葉大抵與芭蕉相類，但其捲心中抽稈作花，初生大萼，如倒垂菡萏，有十數層，層皆作瓣，漸大則花出瓣中，極繁盛。紅者如火炬，謂之紅蕉。白者如蠟色，謂之水蕉。其花大類象牙，故謂之牙蕉。其實亦有青、黃之別，品類亦多。食之大甘美。亦可曝干寄遠，北土得之，以為珍果。閩人灰理其皮，令錫滑績，以為布，如古之錫衰焉。其根極冷，搗汁以敷腫毒，蓐婦血妨，亦可飲之。又芭蕉根，性亦相類，俚醫以治時疾，狂熱及消渴，金石發動躁熱，並可飲其汁。又芭蕉油治暗風癇病，涎作暈悶欲倒者，飲之復吐便瘥，極有奇效。取之用竹筒插皮中，如取漆法。

食療主黃疸。子，生食大寒。止渴潤肺，發冷病。蒸熟曝之令口開，春取仁食之。性寒，通血脈，填骨髓。百一方：發背欲死，芭蕉搗根塗上。子母秘錄治小兒赤遊，行於上下，至心即死。搗芭蕉根汁煎，塗之。

衍義曰：芭蕉，三年以上，即有花自心中出，一莖只一花，全如蓮花。葉亦相似，但其色微黃綠，從下脫葉。花心但向上生，常如蓮樣，然未嘗見其花心，剖而視之亦無蕊，悉是葉，但花頭常下垂。每一朵，自中夏開，直到中秋後方盡。凡三葉開則三葉脫落。北地惜其種，人故少用。縷其苗為布。取汁，婦人塗發令黑。余說如《經》。

蘆根

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味甘，寒。主消渴，客熱，止小便利。

陶隱居云：當掘取甘辛者，其露出及浮水中者，並不堪用也。唐本注云：此草根，療嘔逆不下食，胃中熱，傷寒患者彌良。其花名蓬蕽（音農）。水煮汁服，主霍亂大善，用有驗也。臣禹錫等謹按藥性論云：蘆根，使，無毒。能解大熱，開胃，治噎噦不止。日華子云：治寒熱，時疾，煩悶，妊孕人心熱，並瀉痢人渴。

圖經曰：蘆根，舊不載所出州土，今在處有之，生下濕陂澤中。其狀都似竹，而葉抱莖生，無枝。花白作穗若茅花。根亦若竹根而節疏。二月、八月採，日干。用之當極取水底甘辛者，其露出及浮水中者，並不堪用。謹按《爾雅》謂：蘆根為葭華。郭璞云：蘆葦也，葦即蘆之成者，謂蒹為薕（與廉同），蒹似萑（音桓）而細長，高數尺，江東人呼為薕。藡（與荻同）者謂菼（他敢切），為薍（五患切）。薍似葦而小中實，江東呼為烏蓲（音丘）者，或謂之荻。荻至秋堅成，即謂之萑，其華皆名苕（徒雕切），其萌筍皆名䀵（音綣）。若然，所謂蘆葦，通一物也。所謂薕，今作蒹者是也。所謂菼，人以當薪爨者是也。今人罕能別蒹菼與蘆葦。又北人以葦與蘆為二物。水旁下濕所生者皆名葦；其細不及指，人家池圃所植者為蘆。其稈差大，深碧色者，謂之碧蘆，亦難得。然則本草所用蘆，今北地謂葦者，皆可通用也。古方多單用。葛洪療嘔噦。切根水煮，頓服一升。《必效方》以童子小便煮服，不過三升瘥。其蓬茸，主卒得霍亂，氣息危急者。取一把煮濃汁，頓服二升瘥。兼主魚蟹中毒，服之尤佳。其筍，味小苦，堪食。法如竹筍，但極冷耳。

唐本余：生下濕地。莖、葉似竹，花若荻花，二月、八月採根，日干用之。雷公云：凡使，須要逆水蘆。其根逆水生並黃泡肥厚者，味甘，採得後去節須並上赤黃了，細銼用。聖惠方：治食馬肉中毒，癢痛。蘆根五兩切，以水八升，煮取二升，分為三服。千金方：治乾嘔噦，若手足厥冷，蘆根三斤濃煮汁，飲之。肘後方：食鱸魚肝，鯸鮧魚中毒。銼蘆根煮汁一、二升，飲之。梅師方：食狗肉不消，心下堅，或䐜脹口乾，忽發熱妄語。煮蘆根飲之。金匱玉函方：治五噎心膈氣滯煩悶，吐逆不下食。蘆根五兩銼，以水三大盞，煮取二盞，去滓。不計時溫服。

鬼臼

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味辛，溫、微溫，有毒。主殺蠱毒，鬼疰精物，辟惡氣不祥，逐邪，解百毒，療咳嗽喉結，風邪煩惑，失魄妄見，去目中膚翳，殺大毒，不入湯。一名爵犀，一名馬目毒公，一名九臼，一名天臼，一名解毒。生九真山谷及冤句。二月、八月採根。（畏垣衣。）

陶隱居曰：鬼臼如射干，白而味甘，溫，有毒。主風邪，鬼疰，蠱毒，九臼相連，有毛者良。一名九臼，生山谷，八月採，陰乾。又似鉤吻。今馬目毒公如黃精，根臼處似馬眼而柔潤。鬼臼似射干、術輩，有兩種：出錢塘、近道者，味甘，上有叢毛，最勝。出會稽、吳興者，乃大，味苦，無叢毛，不如，略乃相似而乖異毒公。今方家多用鬼臼，少用毒公，不知此郍復頓樂乖越也。唐本注云：此藥生深山岩石之陰。葉如蓖麻、重樓輩。生一莖，莖端一葉，亦有兩歧者。年長一莖，莖枯為一臼。假令生來二十年，則有二十臼，豈唯九臼耶？根肉皮須並似射干，今俗用皆是射干。及江南別送一物，非真者。今荊州當陽縣、硤州遠安縣、襄州荊山縣山中並有之，極難得也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：花生莖間，赤色。今出硤州、襄州深山，二月、八月採根，日干用之。藥性論云：鬼臼，使，味苦。能主屍疰，殗殜勞疾，傳屍瘦疾，主辟邪氣，逐鬼。

圖經曰：鬼臼，生九真山谷及冤句，今江寧府、滁、舒、商、齊、杭、襄、峽州、荊門軍亦有之，多生深山岩石之陰。葉似蓖麻、重樓輩。初生一莖，莖端一葉，亦有兩歧者，年長一莖，莖枯為一臼，二十年則二十臼也。花生莖間，赤色，三月開，後結實。根、肉、皮、須並似射干，俗用皆是射干，當細別之。七月、八月採根，曝干用。古方治五屍，鬼疰，百毒，惡氣方用之。一說鬼臼生深山陰地，葉六出或五出，如雁掌。莖端一葉如傘，蓋旦時東向，及暮則西傾，蓋隨日出沒也。花紅紫如荔枝，正在葉下，常為葉所蔽，未常見日。一年生一葉，既枯則為一臼，及八、九年則八、九臼矣。然一年一臼生而一臼腐，蓋陳新相易也，故俗又名曰害母草。如芋魁、烏頭輩亦然。新苗生則舊苗死，前年之魁腐矣。而本草注謂全似射干，今射干體狀雖相似，然臼形淺溥，大異鬼臼。鬼臼如八、九天南星側比相疊，而色理正如射干。要者，當使人求苗採之，市中不復有也。

角蒿

味辛、苦，平，有小毒。主甘濕䘌諸惡瘡有蟲者。

唐本注云：葉似白蒿，花如瞿麥，紅赤可愛，子似王不留行，黑色作角。七月、八月採。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似蛇床、青蒿等。子角似蔓菁，實黑細，秋熟，所在皆有之。陳藏器云：𦾰蒿，味辛，溫，無毒。主破血下氣，煮食之似小薊。生高崗。宿根先於白草。一名莪蒿。《爾雅》云：莪，蘿。注：𦾰蒿也。釋曰：《詩·小雅》云：菁菁者莪。陸機云：莪蒿也，一名蘿蒿。生澤田漸洳處。葉似邪蒿而細科，生三月中。莖可食，又可蒸，香美，味頗似蔞蒿是也。

雷公云：凡使，勿用紅蒿並邪蒿，二味真似角蒿，只是上香角短。採得並於槐砧上細銼用之。外臺秘要：凡齒齦宣露多是疳。角蒿取灰，夜塗齦上。使慎，油膩、沙糖、干棗切忌之。千金方：治口中瘡久不瘥，入胸中並生瘡。角蒿灰塗之一宿動。口中若有汁，吐之。宮氣方治小兒口瘡。角蒿灰貼瘡，妙。

衍義曰：角蒿，莖、葉如青蒿，開淡紅紫花，花大約徑三、四分。花罷，結角子，長二寸許，微彎。苗與角治口齒絕勝。

馬兜鈴

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味苦，寒，無毒。主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘺瘡。生關中，藤繞樹而生。子狀如鈴，作四、五瓣。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：馬兜鈴，平。能主肺氣上急，坐息不得，主咳逆連連不可。日華子云：治痔瘺瘡，以藥於瓶中燒熏病處，入藥炙用，是土青木香，獨行根子。越州七、八月採。

圖經曰：馬兜鈴，生關中，今河東、河北、江淮、夔、浙州郡亦有之。春生苗如藤蔓，葉如山芋葉，六月開黃紫花，頗類枸杞花，七月結實棗許大如鈴，作四、五瓣。其根名雲南根，似木香，小指大，赤黃色。亦名土青木香。七月、八月採實，曝干。主肺病。三月採根，治氣下膈，止刺痛。

雷公云：凡使，採得後去葉並蔓了，用生綃袋盛，於東屋角畔懸。令幹了，劈作片，取向裡子，去隔膜，並令盡用子。勿令去革膜不盡，用之並皮。聖惠方：治五種蠱毒。用兜鈴根三兩為末，分為三貼，以水一盞，煎五分，去滓，頻服。當吐蠱出，未快再服，以快為度。又方：草蠱術正因方及嶺南。人若行此毒，人人咽刺痛欲死者。用兜鈴苗一兩，為末。以溫水調下一錢匕，即消化，蠱出，效。外臺秘要：崔氏蛇蠱，食飲中得之。咽中如有物，咽不下，吐不出，悶心熱。服兜鈴即吐出。又服麝香一錢匕，即吐蠱毒。簡要濟眾：治肺氣喘嗽。兜鈴二兩，只用裡面子，去卻殼，酥半兩，入碗內拌和勻，慢火炒干，甘草一兩炙，二味為末。每服一錢，水一盞，煎六分，溫呷或以藥末含咽津，亦得。

衍義曰：馬兜鈴，蔓生，附木而上。葉脫時，鈴尚垂之。其狀如馬項鈴，故得名。然熟時則自折坼，間有子全者。採得時須八、九月間。治肺氣喘急。

仙茅

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味辛，溫，有毒。主心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺，無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目。一名獨茅根，一名茅瓜子，一名婆羅門參。《仙茅傳》云：十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力爾。生西域，又大庾嶺。亦云忌鐵及牛乳。二月、八月採根。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：治一切風氣，延年益壽，補五勞七傷，開胃下氣，益房事。彭祖單服法：以米泔浸去赤汁出毒後，無妨損。

圖經曰：仙茅，生西域及大庾嶺，今蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，復稍闊，面有縱理，又似棕櫚。至冬盡枯，春初乃生。三月有花如梔子黃，不結實。其根獨莖而直，旁有短細根相附，肉黃白，外皮稍粗，褐色。二月、八月採根，曝干用。衡山出者花碧，五月結黑子。謹按《續傳信方》敘仙茅云：主五勞七傷，明目，益筋力，宣而復補，本西域道人所傳。開元元年，婆羅門僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都不空三藏始得此方，傳與李勉司徒、路嗣恭尚書、齊杭給事、張建封僕射服之，皆得力。路公久服金石無效，及得此藥，其益百倍。齊給事守縉雲，日少氣力，風繼作，服之遂愈。八、九月時採得，竹刀子刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾搗篩，熟蜜丸如梧子。每旦空肚酒飲任使下二十丸。禁食牛乳及黑牛肉，大減藥力也。《續傳信方》偽唐筠州刺史王顏所著，皆因國書編錄，其方當時盛行。故今江南但呼此藥為婆羅門參。

海藥云：生西域。粗細有筋，或如筆管，有節紋理。其黃色多涎。梵云呼為阿輸乾陁。味甘，微溫，有小毒。主風，補暖腰腳，清安五臟，強筋骨，消食。久服輕身，益顏色。自武城來，蜀中諸州皆有。葉似茅，故名曰仙茅。味辛，平。宣而復補，無大毒，有小熱，有小毒。主丈夫七傷，明耳目，益筋力，填骨髓，益陽不倦。用時竹刀切，糯米泔浸。雷公云：凡採得後，用清水洗令淨，刮上皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，卻用生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出用酒濕拌了蒸，從巳至亥，取出曝干。勿犯鐵，斑人須鬢。

羊桃

味苦，寒，有毒。主熛熱，身暴赤色，風水積聚，惡瘍，除小兒熱，去五臟五水大腹，利小便，益氣。可作浴湯。一名鬼桃，一名羊腸，一名萇楚，一名御弋，一名銚（音姚）弋。生山林川穀及生田野。二月採，陰乾。

陶隱居云：山野多有。甚似家桃，又非山桃子。小細，苦不堪啖，花甚赤。《詩》云：隰有萇楚者即此也。方藥亦不復用。唐本注云：此物多生溝渠隍塹之間。人取煮以洗風癢及諸瘡腫，極效。劍南人名細子根也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生平澤中。葉、花似桃，子細如棗核，苗長弱即蔓生，不能為樹。今處處有，多生溪澗。今人呼為細子根，似牡丹。療腫，爾雅云：萇楚，銚弋。郭云：今羊桃也。釋云：葉似桃，花白，子如小麥，亦似桃。陸機云：葉長而狹，華紫赤色。其枝莖弱，過一尺引蔓於草上。今人以為汲灌，重而善沒，不如楊柳也。近下根，刀切其皮，著熱灰中脫之，可韜筆管也。

陳藏器云：味甘，無毒。主風熱羸老。浸酒服之。生蜀川川穀中。草高一尺，葉長小，亦云羊桃根也。肘後方：治傷寒毒攻手足痛，煮羊桃汁漬之，雜鹽豉尤好。

鼠尾草

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味苦，微寒，無毒。主鼠瘺寒熱，下痢膿血不止。白花者主白下。赤花者主赤下。

一名葝（音勍），一名陵翹。生平澤中。四月採葉，七月採花，陰乾。

陶隱居云：田野甚多，人採作滋染皂。又用療下瘺，當濃煮取汁，今可丸服之，今人亦用作飲。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：所在下濕地有之。葉如蒿，莖端夏生四、五穗，穗若車前，有赤、白二種花。七月採苗，日干用之。爾雅云：葝，鼠尾。釋曰：可以染皂草也。一名鼠尾。陳藏器云：鼠尾草，平。主諸痢。煮汁服，亦末服，紫花，莖、葉堪染皂。一名烏草，又名水青也。

圖經曰：鼠尾草，舊不載所出州土，云生平澤中，今所在有之，唯黔中人採為藥。苗如蒿，夏生，莖端作四、五穗，穗若車前，花有赤白二色。《爾雅》謂葝，鼠尾。云可以染皂草也。四月採葉，七月採花，陰乾。古治痢多用之。姚氏云：濃煮汁如薄飴。飲五合，日三。赤下用赤花，白下用白花，瘥。

聖惠方：治久赤白痢不瘥，羸瘦。用鼠尾草搗為末，每服一錢，不計時候，以粥飲調下。

女青

味辛，平，有毒。主蠱毒，逐邪惡氣，殺鬼，溫瘧，闢不祥。一名雀瓢。蛇銜根也。生朱崖。八月採，陰乾。

陶隱居云：若是蛇銜根，不應獨生朱崖。俗用是草葉，別是一物，未詳孰是。術云：帶此屑一兩，則疫癘不犯，彌宜識真者。唐本注云：此草即雀瓢也。葉似蘿摩，兩葉相對。子似瓢形，大如棗許，故名雀瓢。根似白薇。生平澤。莖、葉並臭。其蛇銜根，都非其類。又《別錄》云：葉嫩時似蘿摩，圓端大莖，實黑，莖、葉汁黃白。亦與前說相似。若是蛇銜根，何得苗生益州，根在朱崖，相去萬里余也？《別錄）云：雀瓢白汁，主蟲蛇毒，即女青苗汁也。臣禹錫等謹按藥性論云：女青，使，味苦，無毒。能治溫瘧寒熱，蛇銜為使。

圖經文具蛇銜條下。

肘後方：闢瘟病。正月上寅日，搗女青末，三角縫囊盛，系前帳中，大吉。子母秘錄：治小兒卒腹皮青黑赤，不能喘息。即急用此方，並治吐痢卒死，用女青末納口中酒服。亦治大人。紫靈南君南嶽夫人內傳治卒死。搗女青屑一錢，安喉中。以水或酒送下，立活也。

胡麻鞋底

水煮汁服之。解紫石英發毒，又主霍亂吐下不止，及解食牛馬肉毒，腹脹吐痢不止者。

今按陳藏器本草云：故麻鞋底，主消渴。煮汁服之。鞋綱繩如棗大，婦人內衣有血者，手大鉤頭棘針二七枚，三物並燒作灰，以豬脂調敷狐刺瘡出蟲。（唐本先附）臣禹錫等謹按陳藏器云：破草鞋和人亂髮燒作灰，醋和敷小兒熱毒遊腫。

陳藏器云：取麻鞋尖頭二七為灰，歲朝井華水服之，又主遺溺。又故麻鞋底燒令赤，投酒煮粟谷汁中服之，主霍亂轉筋。外臺秘要：近效尿床。取麻鞋綱帶及鼻根等，唯不用底，須七量，以水七升，煮取二升，分再服之。又方：治蜈蚣螫人。麻鞋履底炙以揩之，即瘥。千金方：肛脫出。以炙麻履底，令人頻按，永瘥。又故麻鞋底、鱉頭各一枚，燒鱉頭搗為末，敷肛門，將履底按入，即不出也。經驗方：治鼻塞。燒麻鞋灰吹鼻中，立通。一名千里馬，麻鞋名也。廣利方治鼻衄血。鞋𩍥作灰吹鼻孔中，立效。

劉寄奴草

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味苦，溫。主破血下脹。多服令人痢。生江南。

唐本注云：莖似艾蒿，長三、四尺，葉似蘭草尖長，子似稗而細，一莖上有數穗，葉互生。今按別本注云：昔人將此草，療金瘡，止血為要藥，產後余疾，下血止痛，極效。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似菊，高四、五尺，花白。實黃白作穗，蒿之類也。今出越州。夏收苗，日干之。日華子云：劉寄奴，無毒。治心腹痛，下氣，水脹血氣，通婦人經脈癥結，止霍亂水瀉。又名劉寄奴。六、七、八月採。

圖經曰：劉寄奴草，生江南，今河中府、孟州、漢中亦有之。春生苗，莖似艾蒿，上有四稜，高三、二尺以來。葉青似柳，四月開碎小黃白花，形如瓦松，七月結實似黍而細，一莖上有數穗，互生，根淡紫色似萵苣。六月、七月採，苗、花、子通用也。

雷公云：採得後去莖、葉，只用實。凡使，先以布拭上薄殼皮令淨，拌酒蒸，從巳至申出，曝干用之。經驗方：治湯火瘡至妙。劉寄奴搗末，先以糯米漿，雞翎掃湯著處，後摻藥末在上，並不痛，亦無痕。大凡湯著處，先用鹽末摻之，護肉不壞，然後藥末敷之。

骨碎補

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味苦，溫，無毒。主破血止血，補傷折。生江南。根著樹石上，有毛。葉如庵䕡。江西人呼為胡孫姜。一名石庵䕡，一名骨碎布。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：骨碎補，使。能主骨中毒氣，風血疼痛，五勞六極，口手不收，上熱下冷，悉能主之。陳藏器云：骨碎補，似石葦而一根，余葉生於木。嶺南虔、吉亦有。本名猴姜。開元皇帝以其主傷折，補骨碎，故作此名耳。日華子云：猴姜，平。治惡瘡蝕爛肉，殺蟲。是樹上寄生草苗。似姜細長。

圖經曰：骨碎補，生江南，今淮、浙、陝西、夔路州郡亦有之。根生大木或石上，多在背陰處，引根成條，上有黃毛及短葉附之。又有大葉成枝，面青綠色，有黃點，背青白色，有赤紫點。春生葉，至冬干黃，無花實，唯根入藥。採無時，削去毛用之。本名胡孫姜，唐明皇以其主折傷有奇效。故作此名。蜀人治閃折筋骨傷損，取根搗篩，煮黃米粥，和之裹傷處良。又用治耳聾。削作細條，火炮，乘熱塞耳，亦入婦人血氣藥用。又名石毛薑。

雷公云：凡使，採得後，先用銅刀刮去上黃赤毛盡，便細切，用蜜拌令潤，架柳甑蒸一日後出，曝干用。又《乾寧記》云：去毛細切後，用生蜜拌蒸，從巳至亥，准前曝干。搗末用。炮豬腎空心吃治耳鳴，亦能止諸雜痛。靈苑方：治虛氣攻牙，齒痛血出，牙齦癢痛。骨碎補二兩，細銼炒令黑色，杵末。依常盥漱後揩齒根下，良久吐之，臨臥用後睡，點之無妨。

衍義曰：骨碎補，苗不似姜，姜苗如葦梢。此物苗，每一大葉兩邊，小葉槎牙，兩相對，葉長有尖瓣。余如《經》。

連翹

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味苦，平，無毒。主寒熱鼠瘺瘰癧，癰腫惡瘡癭瘤，結熱蠱毒，去白蟲。一名異翹，一名蘭華，一名折根，一名軹，一名三廉。生泰山山谷。八月採，陰乾。

陶隱居云：處處有，今用莖連花、實也。唐本注云：此物有兩種：大翹，小翹。大翹葉狹長如水蘇，花黃可愛生下濕地，著子似椿實之未開者，作房翹出眾草。其小翹生崗原之上，葉、花、實皆似大翹而小細。山南人並用之。今京下唯用大翹子，不用莖、花也。臣禹錫等謹按蜀本云：連翹，微寒。《圖經》云：苗高三、四尺，今所在下濕地有，採實，日干用之。爾雅云：連，異翹。釋曰：連一名異翹。郭云：一名連苕，又名連草。藥性論云：連翹，使。一名旱蓮子。主通利五淋，小便不通，除心家客熱。日華子云：通小腸，排膿，治瘡癤止痛，通月經。所在有。獨莖，梢開三、四黃花，結子內有房瓣子。五月、六月採。

圖經曰：連翹，生泰山山谷，今近京及河中、江寧府、澤、潤、淄、兗、鼎、岳、利州，南康軍皆有之。有大翹、小翹二種，生下濕地或山崗上，葉青黃而狹長，如榆葉、水蘇輩，莖赤色，高三、四尺許，花黃可愛，秋結實似蓮，作房，翹出眾草，以此得名，根黃如蒿根。八月採房，陰乾。其小翹生崗原之上，葉、花、實皆似大翹而細。南方生者，葉狹而小，莖短，才高一、二尺，花亦黃，實房黃黑，內含黑子如粟粒，亦名旱蓮草，南人用花、葉。中品鱧腸亦名旱蓮，人或以此當旱蓮，非也。《爾雅》謂之連，一名異翹，一名連苕，又名連草。今南中醫家說云：連翹，蓋有兩種：一種似椿實之未開者，殼小堅而外完，無跗萼，剖之則中解，氣甚芬馥，其實才干，振之皆落，不著莖也。一種乃如菡萏，殼柔，處有跗萼抱之，無解脈，亦無香氣，干之雖久，著莖不脫，此甚相異也。今如菡萏者，江南下澤間極多。如椿實者，乃自蜀中來，用之亦勝江南者。據本草言：則蜀中來者為勝，然未見其莖、葉如何也。

集驗方：洗痔。以連翹煎湯洗訖，刀上飛綠礬，入麝香貼之。

衍義曰：連翹，亦不至翹出眾草，下濕地亦無，泰山山谷間甚多。今只用其子，折之，其間片片相比如翹，應以此得名爾。治心經客熱最勝。尤宜小兒。

續隨子

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味辛，溫，有毒。主婦人血結月閉，症瘕痃癖瘀血，蠱毒鬼疰，心腹痛，冷氣脹滿，利大小腸，除痰飲積聚，下惡滯物。莖中白汁，剝人面皮，去䵟𪒟。生蜀郡及處處有之。苗如大戟。一名拒冬，一名千金子。（今附）

臣禹錫等謹按蜀本云：積聚痰飲，不下食，嘔逆及腹內諸疾。研碎酒服之，不過三顆，當下惡物。日華子云：宣一切宿滯，治肺氣、水氣，敷一切惡瘡疥癬，單方日服十粒。瀉多，以酸漿水並薄醋粥吃即止。一名菩薩豆。千兩金，葉汁敷白癜，面皯。

圖經曰：續隨子，生蜀郡，及處處有之。今南中多有，北土差少。苗如大戟，初生一莖，莖端生葉，葉中復出數莖相續。花亦類大戟，自葉中抽稈而生，實青有殼。人家園亭中多種以為飾。秋種冬長。春秀夏實。故又名拒冬。實入藥，採無時。下水最速，然有毒損人，不可過多。崔元亮《海上方》：治蛇咬腫毒，悶欲死。用重臺六分，續隨子七顆，去皮，二物搗篩為散。酒服方寸匕，兼唾和少許，敷咬處，立瘥。莖中白汁，剝人面，去䵟𪒟，甚效。

斗門方：治水氣。用聯步一兩去殼，研以紙裹，用物壓出油，重研末，分作七服。每治一人，只可一服，丈夫生餅子酒下，婦人荊芥湯下，凡五更服之，至晚自止。後以厚朴湯補之。頻吃益善。仍不用吃鹽、醋一百日瘥。聯步，續隨子是也。

敗蒲席

平。主筋溢惡瘡。

陶隱居云：燒之蒲席，唯舡家用，狀如蒲帆爾。人家所用席，皆是莞（音官）草，而薦多是蒲，方家有用也。唐本注云：席、薦一也。皆人臥之，以得人氣為佳也。青齊間人謂蒲薦為蒲席，亦曰蒲蓋（音合），謂藁作者為薦爾。山南、江左機上織者為席，席下重厚者為薦。如《經》所說：當以人臥久者為佳。不論薦、席也。臣禹錫等謹按藥性論云：敗蒲席亦可單用。主破血。從高墜下，損瘀在腹刺痛，此蒲合臥破敗者良。取以蒲黃、赤芍藥、當歸、大黃、朴硝煎服，血當下。陳藏器云：編薦索，主霍亂轉筋。燒作黑灰。服二指撮，酒服佳。

聖惠方：治霍亂轉筋垂死。敗蒲席一握細切，漿水一盞煮汁，溫溫頓服。外臺秘要：治墜下，瘀血在腹肚。取蒲灰二錢，酒服。千金方：五色丹俗名遊腫，若犯多致死，不可輕之，蒲席燒灰，和雞子白塗之。勝金方：治婦人血奔。以舊敗蒲席燒灰，酒調下二錢匕。

山豆根

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味甘，寒，無毒。主解諸藥毒，止痛，消瘡腫毒，人及馬急黃髮熱，咳嗽，殺小蟲。生劍南山谷。蔓如豆。（今附）

圖經曰：山豆根，生劍南山谷，今廣西亦有，以忠、萬州者佳。苗蔓如豆，根以此為名。葉青，經冬不凋，八月採根用。今人寸截，含以解咽喉腫痛，極妙。廣南者如小槐，高尺余，石鼠食其根。故嶺南人捕石鼠，破取其腸胃曝干。解毒攻熱，甚效。

經驗方：備急治一切疾患，山豆根方：右用山大豆根不拘多少，依下項治療。一名解毒，二名黃結，三名中藥。患蠱毒，密遣人和水研已，禁聲，服少許，不止再服。患禿瘡，以水研敷瘡上。患喉痛，含一片細嚥津。患五種痔，水研服。患齒痛，含一片於痛處，患麩豆等瘡，水研服少許。患頭風，搗末油調塗之。患赤白痢搗末蜜丸，空心煎水下二十丸，三服自止，患腹脹滿喘悶，搗末少許，煎水調一盞瘥。患瘡癬，搗末，臘月豬脂調塗之。患頭上白屑，搗末油浸塗。如是孩兒，即乳汁調半錢。患中宿冷蟲，寸白蟲，每朝空心熱酒調三錢，其蟲自出。患五般急黃，空心以水調二錢。患盞氣，酒下二錢。患霍亂，橘皮湯下三錢。患熱腫，水研濃汁塗，干即更塗。女人患血氣腹腫，以末三錢，熱酒不空心服之。卒患腹痛，水研半盞，入口瘥。蜘蛛咬，唾和塗之。狗咬，蚍蜉瘡，蛇咬，並水研敷之。

三白草

味甘、辛，寒，有小毒。主水腫腳氣，利大小便，消痰破癖，除積聚，消疔腫。生池澤畔。

唐本注云：葉如水葒，亦似蕺，又似菝葜。葉上有三黑點，高尺許。根如芹根，黃白色而粗大。今按陳藏器本草云：三白草，搗絞汁服，令人吐逆，除胸膈熱疾，亦主瘧及小兒痞滿。按此草初生無白，入夏葉端半白如粉。農人候之蒔田，三葉白草便秀，故謂之三白。若云三黑點，古人秘之，據此即為未識，妄為之注爾。其葉如薯蕷，亦不似水葒。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：出襄州，二月、八月採根用之。

䕡（音閭）茹（音如）

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味辛、酸，寒、微寒，有小毒。主蝕惡肉敗瘡死肌，殺疥蟲，排膿惡血，除大風熱氣，善忘不樂，去熱痹，破症瘕，除息肉。一名屈據，一名離婁。生代郡川穀。五月採根，陰乾。黑頭者良。（甘草為之使，惡麥門冬。）

陶隱居云：今第一齣高麗，色黃，初斷時汁出凝黑如漆。故云漆頭。次出近道，名草䕡茹，色白，皆燒鐵爍頭令黑以當漆頭，非真也。葉似大戟，花黃，二月便生，根亦療瘡。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉有汁，根如蘿蔔，皮黃肉白，所在有之。

圖經曰：䕡茹，生代郡川穀，今河陽、淄、齊州亦有之。二月生苗，葉似大戟，而花黃色。根如蘿蔔，皮赤黃，肉白。初斷時汁出凝黑如漆，三月開淺紅花，亦淡黃色，不著子，陶隱居謂出高麗者，此近之也。四月、五月採根，陰乾。漆頭者良。又有一種草䕡茹，色白，採者燒鐵爍頭令黑，以當漆頭，非真也。然古方有用兩種者。姚僧垣治癰疽生臭惡肉，以白䕡茹散敷之，看肉盡便停，但敷諸膏藥。若不生肉，又敷黃耆散。惡肉仍不盡者，可以漆頭赤皮䕡茹為散，用半錢匕和白䕡茹三錢匕合敷之，瘥。是赤、白皆可用也。

聖惠方：治緩疽。用䕡茹一兩，搗為散，不計時候，溫水調下二錢匕。傷寒類要治傷寒毒攻咽喉腫，真䕡茹爪甲大，納口中嚼汁咽，當微覺為佳。素問注云：䕡茹主散惡血。

衍義曰：䕡茹，治疥，馬疥尤善。服食方用者至少。

蛇莓（音每）汁

大寒。主胸腹大熱不止。

陶隱居云：園野亦多。子赤色，極似莓，而不堪啖，人亦無服此為藥者。療溪毒射工，傷寒大熱，甚良。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生下濕處。莖端三葉，花黃子赤，若覆盆子，撮似敗醬。二月、八月採根，四月、五月收子，所在有之。日華子云：味甘、酸，冷，有毒。通月經，㶸瘡腫，敷蛇蟲咬。

食療云：主胸胃熱氣，有蛇殘不得食。主孩子口噤，以汁灌口中，死亦再活。肘後方：治毒攻手足腫痛。蛇莓汁服三合，日三。水漬烏梅令濃，納崖蜜飲之。傷寒類要治天行熱甚，口中生瘡。飲蛇莓自然汁，搗絞一斗，煎取五升，稍稍飲之。

衍義曰：蛇莓，今田野道旁處處有之，附地生。葉如覆盆子，但光潔而小，微有縐紋；花黃，比蒺藜花差大。春末夏初，結紅子如荔枝色。余如《經》。

金星草

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味苦，寒，無毒。主癰疽瘡毒，大解硫黃及丹石毒，發背癰腫結核。用葉和根酒煎服之。先服石藥悉下，又可作末冷水服，及塗發背瘡腫上，殊效。根碎之浸油塗頭，大生毛髮。西南州郡多有之，而以戎州者為上。喜生陰中石上淨處及竹箐中不見日處，或大木下，或古屋上。此草唯單生一葉，色青，長一、二尺。至冬大寒，葉背生黃星點子，兩行相對如金色，因得金星之名。其根盤屈如竹根而細，折之有筋，如豬馬鬃。陵冬不凋，無花、實。五月和根採之，風乾用。（新定）

圖經曰：金星草，生關陝、川蜀及潭、婺諸州皆有之。又名金釧草。味苦，性寒，無毒。葉青，多生背陰石上淨處，或竹箐中少日色處，或生大木下及背陰多年瓦屋上。初出深綠色，葉長一、二尺，至深冬背上生黃星點子，兩兩相對，色如金，因以為名。無花、實，陵冬葉不凋。其根盤屈如竹根而細，折之有筋，如豬鬃。五月和根採之，風乾。解硫黃及石毒，治發背癰腫結核。用葉半斤和根銼，以酒五升銀器中煎取二升，五更初頓服，丹石毒悉下。又搗末，冷水服方寸匕，及塗發背瘡上亦效。彼人用之，往往皆驗。根又主生毛髮，捶碎，浸油塗頭良。南人多用此草末，以水一升煎取半，更入酒半升，再煎數沸，溫服，取下毒黑汁，未下再服。但是瘡毒皆可服之。然性至冷，服後下利須補治乃平復。老年不可輒服。

經驗方：治五毒發背。金星草和根淨洗，慢火焙乾，秤四兩，入生甘草一錢，搗末分作四服。每服用酒一升以來，煎三、二沸後，更以冷酒三、二升相和，入瓶器內封卻，時時飲服。忌生冷、油膩、毒物。

衍義曰：金星草，丹石毒發於背，及一切癰腫。每以根葉一分，用酒一大盞，煎汁服。不唯下所服石藥，兼毒去瘡愈。如不欲酒，將末一、二錢，新汲水調服，以知為度。

葎草

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味甘、苦，寒，無毒。主五淋，利小便，止水痢，除瘧，虛熱渴。煮汁及生汁服之。生故墟道傍。

唐本注云：葉似蓖麻而小薄，蔓生，有細刺。俗名葛葎蔓。古方亦時用之。今按別本注：又云來莓草，四月、五月採莖葉，曝干。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生。葉似大麻，花黃白，子若大麻子，俗名葛勒蔓。夏採葉用。所在墟野處多有之。

圖經曰：葎草，舊不著所出州土，云生故墟道旁，今處處有之。葉如蓖麻而小薄，蔓生，有細刺。花黃白，子亦類麻子。四月、五月採莖葉，曝干用。俗名葛葎蔓，又名葛勒蔓。唐·韋宙《獨行方》主癩遍體皆瘡者。用葎草一擔，以水二石，煮取一石以漬瘡。不過三作乃愈。而《本經》亦闕主瘡功用。又韋丹主膏淋。搗生汁三升，酢二合相和，空腹頓服。當溺如白汁。又主久痢成疳。取干蔓搗篩，量多少，管吹穀道中，不過三、四瘥已若神。

衍義曰：葎草，葛勒蔓也。治傷寒汗後虛熱，銼，研，取生汁，飲一合，愈。

鶴蝨

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味苦，平，有小毒。主蛔、蟯蟲。用之為散，以肥肉臛汁服方寸匕。亦丸散中用。生西戎。

唐本注云：子似蓬蒿子而細，合葉、莖用之。胡名鵠蝨。今按別本注云：心痛。以淡醋和半匕，服之立瘥。出波斯者為勝，今上黨亦有。力勢薄于波斯者。（唐本先附）

臣禹錫等謹按日華子云：涼，無毒。殺五臟蟲，止瘧，及敷惡瘡上。

圖經曰：鶴蝨，生西戒，今江淮、衡湘間皆有之。春生苗，葉皺似紫蘇，大而尖長，不光。莖高二尺許。七月生黃白花，似菊。八月結實，子極尖細，干即黃黑色。採無時。南人呼其葉為火杴。謹按豨葵（音杴）即火杴也。雖花實相類，而別是一物，不可雜用也。殺蟲方中，此為最要。《古今錄驗》療蛔咬心痛。取鶴蝨十兩，搗篩蜜和，丸如梧子，以蜜湯空腹吞四十丸，日增至五十丸。慎酒、肉。韋云患心痛，十年不瘥，於雜方內見，合服便愈。李絳《兵部手集方》治小兒蛔蟲齧心腹痛，亦單用鶴蝨細研，以肥豬肉汁下。五歲一服二分，蟲出便止，余以意增減。

外臺秘要：延年治蛔蟲，吐水心痛。鶴蝨三兩為末蜜丸。平旦漿水服二十丸。千金方：治蟲咬心痛。鶴蝨一兩為末，空心溫醋下。蟲當出。沈存中筆談地菘即天名精。鶴蝨是實。

地菘

味鹹。主金瘡止血，解惡蟲蛇螫毒。挪以敷之。生人家及路旁陰處，所在有之。高二、三寸，葉似菘葉而小。（今附）

臣禹錫等謹按《本經》草部上品天名精。唐注云：南人名為地菘。又尋所主功狀，與此正同，及據陳藏器解紛合陶、蘇二說，亦以天名精為地菘。則今此條不當重出。雖陳藏器拾遺別立地菘條，此乃藏器自成一書，務多條目爾。解紛、拾遺亦自差互。後人即不當仍其謬而重有新附也。今補註立例，無所刊削，故且存而注之。

陳藏器似天門冬苗，出江南。外臺秘要：治惡瘡。搗地菘汁服之，日三、四服，瘥。聖惠方：治風毒瘰癧赤腫。地菘搗敷瘰癧上，干易之。

燕麥

味甘，平，無毒。主女人產不出。煮汁飲之。一名蘥，一名燕麥。生故墟野林下。葉似麥。

今注苗似小麥而弱，實似穬麥而細。生嶺南，在處亦有。（唐本先附。）

外臺秘要：治齒䘌並蟲，積年不瘥，從少至老方。雀麥一名牡栳草，俗名牛星草。一味，苦瓠葉三十枚，淨洗，取草剪，長二寸，廣一寸，厚五分，以瓠葉作五裹子，以三年酢漬之，至日中，以兩裹火中炮令熱，納口中齒外邊熨之，冷更易，取銅器貯水，水中解裹洗之，即有蟲長三分，老者黃色，少者白色，多即三、二十枚，少即一、二十枚，此一方甚妙。子母秘錄：妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上搶心。雀麥一把，水五升，煮二升汁服。

衍義曰：雀麥，今謂之燕麥，其苗與麥同，但穗細長而疏。唐·劉夢得所謂菟葵、燕麥，動搖春風者也。

甑帶灰

主腹脹痛，脫肛。煮汁服，主胃反，小便失禁、不通及淋，中惡屍疰，金瘡刃不出。

今按別本注云：江南以蒲為甑帶。取久用者燒灰入藥，味辛，溫，無毒。甑帶久被蒸氣，故能散氣，通氣。以灰封金瘡，止血止痛，出刃。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本云：取用久敗爛者也。

外臺秘要：治眯目，水服灰一錢匕。又方：小兒大便失血。甑帶灰塗乳上與飲之，瘥。肘後方：治草芒沙石類不出方：甑帶灰調飲之即出。子母秘錄：治小兒夜啼，甑帶懸戶上。又方：治小兒臍風瘡久不瘥，燒甑帶灰敷上。

赤地利

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味苦，平，無毒。主赤白冷熱諸痢，斷血破血，帶下赤白，生肌肉。所在山谷有之。

唐本注云：葉似蘿摩，蔓生。根皮赤黑，肉黃赤。二月、八月採根，日干。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，繞草木上，花、子皆青色。根若菝葜，皮紫赤色也。

圖經曰：赤地利，舊不載所出州土，云所在山谷有之，今唯出華山。春夏生苗，作蔓繞草木上，莖赤。葉青，似蕎麥葉。七月開白花，亦如蕎麥。根若菝葜，皮黑肉黃赤。八月內採根，曬乾用。亦名山蕎麥。此下又有赤車使者條云：似香葇、蘭香，葉、莖赤，根紫赤色。生溪谷之陰，出襄州。八月、九月採根，日干。古方治大風濕痹等，赤車使者酒主之。今人稀用，亦鮮有識之者，因附見於此。

雷公云：凡採得後，細銼，用藍葉並根並銼，唯赤地利細銼了，用生絹袋盛，同蒸一伏時，去藍曝干用。聖惠方：治火燒瘡滅瘢方：用赤地利二兩搗末，生油調塗之。外臺秘要：治小兒面及身上生瘡如火燒。赤地利搗末，粉之良。

烏韭

味甘，寒，無毒。主皮膚往來寒熱，利小腸膀胱氣。療黃疸，金瘡內塞，補中益氣，好顏色。生山谷石上。

陶隱居云：垣衣亦名烏韭，而為療異，非是此種類也。唐本注云：此物即石衣也，亦曰石苔，又名石發。生岩石陰不見日處，與卷柏相類也。今按陳藏器本草云：烏韭，燒灰沐發令黑，生大石及木間陰處，青翠茸茸者，似苔而非苔也。臣禹錫等謹按日華子云：石衣，澀，冷，有毒。垣衣為使，燒灰沐頭長髮。此即是陰濕處山石上苔，長者可四、五寸，又名烏韭。

蘇雲石苔非也。

白附子

主心痛血痹，面上百病，行藥勢。生蜀郡。三月採。

陶隱居云：此物乃言出芮，芮久絕，俗無復真者，今人乃作之獻用。唐本注云：此物本出高麗，今出涼州已西，形似天雄。《本經》出蜀郡，今不復有。涼州者生沙中，獨莖似鼠尾草，葉生穗間。臣禹錫等謹按蜀本云：味甘、辛，溫。又《圖經》云：葉細周匝，生於穗間，出砂磧下濕地。日華子云：無毒。主中風失音，一切冷風氣，面皯瘢疵，入藥炮用。新羅出者佳。

海藥云：按《南州記》云：生東海，又新羅國。苗與附子相似，大溫，有小毒。主治疥癬，風瘡，頭面痕，陰囊下濕，腿無力，諸風冷氣，入面脂皆好也。

紫葛

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味甘、苦，寒，無毒。主癰腫惡瘡。取根皮搗為末，醋和封之。生山谷中，不入方用。

唐本注云：苗似葡萄，根紫色，大者徑二、三寸，苗長丈許。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，葉似蘡薁。根皮肉俱紫色，所在山谷有之，今出雍州。三月、八月採根皮，曬乾。日華子云：味苦，滑冷。主癱緩，攣急，並熱毒風，通小腸。紫葛有二種，此即是藤生者。

圖經曰：紫葛，舊不載所出州土，云生山谷，今唯江寧府、台州有之。春生冬枯，似葡萄而紫色，長丈許。大者徑二、三寸，葉似蘡薁。根皮俱紫色。三月、八月採根皮，曬乾。經效方：治產後血氣衝心，煩渴。紫葛三兩，以水二升，煎取一升，去滓呷之。又方：治金瘡，生肌破血補損。用紫葛二兩，細銼，以順流水三大盞，煎取一盞半去滓，食前分溫三服，酒煎亦妙。

獨行根

味辛、苦，冷，有毒。主鬼疰，積聚，諸毒熱腫，蛇毒。水摩為泥封之。日三、四，立瘥。水煮一、二兩，取汁服，吐蠱毒。

唐本注云：蔓生葉似蘿摩，其子如桃李，枯則頭四開，懸草木上。其根扁長尺許，作葛根氣，亦似漢防己。生古堤城旁。山南名為土青木香，療疔腫大效。一名兜零根。今按別本注云：不可多服，吐痢不止。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，葉似蘿摩而圓且澀。花青白色，子名馬兜零。十月以後頭開四系若囊，中實似榆莢。二月、八月採根，曬乾。所在平澤草木叢林中有。日華子云：無毒，治血氣。

衍義曰：獨行根，苗蔓生，子則馬兜鈴也。根扁，其嗅稍似葛根。細搗，水調，敷疔腫。後有馬兜鈴條。

豬膏莓（音每）

味辛、苦，平，無毒。主金瘡，止痛，斷血生肉，除諸惡瘡，消浮腫。搗封之，湯漬散敷並良。

唐本注云：葉似蒼耳，莖圓有毛。生下濕地，所在皆有。一名虎膏，一名狗膏。生平澤。今按別本注云：又療虎及狗咬瘡，至良。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似蒼耳，兩枝相對，莖、葉俱有毛，黃白色。五月、六月採苗，曬乾之。陳藏器云：豬膏草，有小毒。主久瘧痰癊。生搗，絞汁服，得吐出痰。亦碎敷蜘蛛咬、蟲蠶咬、蠼螋溺瘡，似荏葉有毛。蘇云無毒，誤耳。

鹿藿

味苦，平，無毒。主蠱毒，女子腰腹痛，不樂，腸癰，瘰癧，瘍氣。生汶山谷。

陶隱居云：方藥不復用。人亦罕識，葛根之苗，又一名鹿藿。唐本注云：此草所在有之，苗似豌豆，有蔓而長大，人取以為菜，亦微有豆氣，名為鹿豆也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：山人謂之鹿豆，亦堪生啖。今所在有。五月、六月採苗，曬乾之。爾雅云：蔨，鹿藿。其實莥。釋曰：蔨，一名鹿藿。其實名莥。郭云：鹿豆也。葉似大豆，根黃而香，蔓延生。

梁簡文帝勸醫文鹿藿，止救頭痛之疴。

蚤（音早）休

<figure> <img alt="蚤（音早）休"> </figure>

味苦，微寒，有毒。主驚癇，搖頭弄舌，熱氣在腹中，癲疾，癰瘡陰蝕，下三蟲，去蛇毒。一名蚩休。生山陽川穀及冤句。

唐本注云：今謂重樓者是也。一名重臺，南人名草甘遂。苗似王孫、鬼臼等。有二、三層。根如肥大菖蒲，細肌脆白。醋摩療癰腫，敷蛇毒有效。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似鬼臼、牡蒙輩。年久者二、三重。根似紫參，皮黃肉白。五月採根，曬乾用之。日華子云：重臺根，冷，無毒。治胎風搐手足，能吐瀉，瘰癧。根如尺二蜈蚣，又如肥紫菖蒲，又名蚤休、螫休也。

圖經曰：蚤休，即紫河車也，俗呼重樓金線。生山陽川穀及冤句，今河中、河陽、華、鳳、文州及江淮間亦有之。苗葉似王孫、鬼臼等，作二、三層。六月開黃紫，花蕊赤黃色，上有金絲垂下，秋結紅子。根似肥姜，皮赤肉白。四月、五月採根，曬乾用。

衍義曰：蚤休，無旁枝，止一莖，挺生，高尺余，顛有四、五葉，葉有歧，似虎杖。中心又起莖，亦如是生葉，唯根入藥用。

石長生

味鹹、苦，微寒，有毒。主寒熱，惡瘡，大熱，闢鬼氣不祥，下三蟲。一名丹草。生咸陽山谷。

陶隱居云：俗中雖時有采者，方藥亦不復用。近道亦有，是細細草葉，花紫色爾。南中多生石岩下，葉似蕨，而細如龍鬚草大，黑如光漆，高尺余，不與余草雜也。唐本注云：今市人用筀（音零）筋草為之，葉似青葙，莖細勁紫色，今太常用者是也。臣禹錫等謹按藥性論云：石長生皮，臣。亦云石長生也。味酸，有小毒。治疥癬，逐諸風，治百邪鬼魅。

唐本餘下三蟲，謂長蟲、赤蟲、蟯蟲也。苗高尺許，用莖、葉，五月、六月採。

烏蘞（音斂）莓

味酸、苦，寒，無毒。主風毒，熱腫，遊丹，蛇傷。搗敷並飲汁。唐本注云：蔓生，葉似白蘞，生平澤。今按別本注云：四月、五月採，陰乾。（唐本先附）

臣禹錫等謹按蜀本云：或生人家籬牆間，俗呼為籠草。取根搗以敷癰腫多效。又《圖經》云：蔓生，莖端五葉；花青白色，俗呼為五葉莓。葉有五丫，子黑。一名烏蘞草，即烏蘞莓是也。

陶云五葉莓，生人家籬牆間。搗敷瘡腫，蛇蟲咬處。

陸英

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味苦，寒，無毒。主骨間諸痹，四肢拘攣疼酸，膝寒痛，陰痿，短氣不足，腳腫。生熊耳川穀及冤句。立秋採。

唐本注云：此即蒴藋是也，後人不識，浪出蒴藋條。此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨樹名木英，此三英也，花、葉並相似。臣禹錫等謹按藥性論云：陸英，一名蒴藋。味苦、辛，有小毒。能捋風毒，腳氣上衝，心煩悶絕，主水氣虛腫。風瘙皮肌惡癢，煎取湯入少酒，可俗之，妙。

圖經曰：陸英，生熊耳川穀及冤句，蒴藋不載所出州土，但云生田野，今所在有之。春抽苗，莖有節，節間生枝，葉大似水芹及接骨。春夏採葉，秋冬採根、莖。或云即陸英也。《本經》別立一條，陶隱居亦以為一物。蘇恭云：《藥對》及古方無蒴藋，唯言陸英，明非別物。今注以性味不同，疑非一種，謂其類耳，然亦不能細別。再詳陸英條，不言所用。蒴藋條云用葉、根、莖，蓋一物而所用別，故性味不同，何以明之。蘇恭云：此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨名木英，此三英，花、葉並相似。又按《爾雅》云：華，荂（音敷）也。華、荂，榮也。木謂之華，草謂之榮，不榮而實者為之秀，榮而不實者謂之英。然則此物既有英名，當是其花耳。故《本經》云：陸英立秋採。立秋正是其花時也。又葛氏方，有用蒴藋者；有用蒴藋根者；有用葉者。三用各別，正與《經》載三時所採者相會，謂陸英為花無疑也。

預知子

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味苦，寒，無毒。殺蟲療蠱，治諸毒。傳云：取二枚綴衣領上，遇蠱毒物，則聞其有聲，當便知之。有皮殼，其實如皂莢子。去皮研服之，有效。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：盍合子，溫。治一切風，補五勞七傷，其功不可備述。並治痃癖氣塊，天行溫疾，消宿食，止煩悶，利小便，催生，解毒藥中惡，失音，發落，敷一切蛇蟲蠶咬。雙仁者可帶單方服。治一切病，每日取仁二七粒，患者服，不過三千粒，永瘥。又名仙沼子、聖知子、預知子、聖先子。

圖經曰：預知子，舊不載所出州土，今淮、蜀、漢、黔、壁諸州有之。作蔓生，依大木上。葉綠，有三角，面深背淺。七月、八月有實作房，初生青，至熟深紅色。每房有子五七枚，如皂莢子，斑褐色，光潤如飛蛾。舊說取二枚綴衣領上，遇蠱毒物，則側側有聲，當便知之，故有此名。今蜀人極貴重，云亦難得。採無時。其根味苦，性極冷，其效愈於子。山民目為聖無憂。冬月採，陰乾。石臼內搗下篩，凡中蠱毒，則水煎三錢匕，溫服立已。

葫蘆巴

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主元臟虛冷氣。得附子、硫黃，治腎虛冷，腹脅脹滿，面色青黑。得蘹香子、桃仁，治膀胱氣甚效。出廣州並黔州。春生苗，夏結子，子作細莢，至秋採。今人多用嶺南者。（新定）

今據廣州所供圖畫，收附草部下品之末；而或者云：葫蘆巴，蕃蘿蔔子也。當附蘆菔之次。此世俗相傳之謬，未知審的，不可依據，至如舊說蘇合香、師子屎，豈可附於獸部。又補骨脂，徐表《南州記》云：是韭子也，亦不附於菜部。今之所附，亦其比也。

圖經曰：葫蘆巴，生廣州，或云種出海南諸蕃，蓋其國蘆菔子也。舶客將種蒔於嶺外亦生，然不及蕃中來者真好。春生苗，夏結子，作莢，至秋採之。今醫方治元臟虛冷氣為最要。然《本經》不著，唐以前方亦不見者，蓋是出甚近也。與附子、茴香、硫黃、桃仁尤相宜，兼治膀胱冷氣。

衍義曰：葫蘆巴，《本經》云：得蘹香子、桃仁治膀胱氣，甚效。嘗合，唯桃仁麩炒，各等分，半以酒糊丸，半為散。每服五、七十丸，空心食前鹽酒下。散以熱米飲調下，與丸子相間，空心服。日各一、二服。

弓弩弦

主難產，胞衣不出。

陶隱居云：難產。取弓弩弦以縛腰，及燒弩牙令赤，納酒中飲之。皆取發放快速之義也。臣禹錫等謹按藥性論云：弓弩弦，微寒。《藥對》云：平。

聖惠方：耳中有物不可出。用弓弩弦長三寸，打散一頭，塗好膠，柱著耳中物處，停之令相著，徐徐引出，但取蔥管鬥於耳門內，噏之即出為妙。千金方治婦人始覺有孕，要轉女為男。取弓弩弦一枚，縫袋盛帶婦人左臂。續十全方弓弩弦燒灰為末，用酒服二錢匕，主易生。產寶論云：滑胎易產，弓弩弦縛心下，立產。房室經憂妊娠欲得男女，覺有孕未滿月。以弓弩弦為帶縛腰中，滿三月解卻，轉女為男，宮中秘法不傳出。

木賊

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味甘、微苦，無毒。主目疾，退翳膜，又消積塊，益肝膽，明目，療腸風，止痢，及婦人月水不斷，得牛角䚡、麝香，治休息痢歷久不瘥。得禹餘糧、當歸、芎藭，療崩中赤白。得槐鵝、桑耳，腸風下血服之效。又與槐子、枳實相宜，主痔疾出血。出秦、隴、華、成諸郡近水地。苗長尺許，叢生。每根一稈，無花葉，寸寸有節，色青，凌冬不凋。四月採用之。（新定）

圖經曰：木賊，生秦、隴、同、華間。味微苦，無毒，主明目，療風，止痢。所生山谷近水地有之。獨莖，苗如箭笴，無葉，長一、二尺，青色，經冬不枯，寸寸有節，採無時。今醫用之最多，其治腸痔多年不瘥，下血不止方：木賊、枳殼各二兩，乾薑一兩，大黃一分，四味並銼一處，於銚子內炒黑色，存三分性，搗羅，溫粟米飲調，食前服二錢匕，甚效。

廣利方治瀉血不止。木賊十二分，切，以水一升八合，煎取八合，去滓。空心溫分二服，如人行五里再服。

衍義曰：木賊，細銼，微微炒，搗為末，沸湯點二錢，食前服，治小腸、膀胱氣，緩緩服必效。

藎（音燼）草

味苦，平，無毒。主久咳上氣喘逆，久寒驚悸，痂疥白禿瘍氣，殺皮膚小蟲。可以染黃作金色。生青衣川穀。九月、十月採。（畏鼠婦。）

陶隱居云：青衣在益州西。唐本注云：此草，葉似竹而細薄，莖亦圓小。生平澤溪澗之側，荊襄人煮以染黃，色極鮮好。洗瘡有效。俗名綠蓐草。《爾雅》云：所謂王芻者也。臣禹錫等謹按爾雅疏云：綠，鹿蓐也。今呼鴟腳莎。《詩·衛風》云：瞻彼淇澳，綠竹猗猗是也。藥性論云：藎草，使。治一切惡瘡。

蒲公草

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味甘，平，無毒。主婦人乳癰腫。水煮汁飲之及封之，立消。一名拘耨草。

唐本注云：葉似苦苣，花黃，斷有白汁，人皆啖之。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：花如菊而大。莖、葉斷之俱有白汁，堪生食。生平澤田園中，四月、五月採之。

圖經曰：蒲公草，舊不著所出州土，今處處平澤田園中皆有之。春初生苗，葉如苦苣，有細刺。中心抽一莖，莖端出一花，色黃如金錢。斷其莖，有白汁出，人亦啖之。俗呼為蒲公英。語訛為僕公㹀是也。水煮汁以療婦人乳癰。又搗以敷瘡皆佳。又治惡刺及狐尿刺，摘取根，莖白汁塗之，唯多塗立瘥止。此方出孫思邈《千金方》，其序云：余以貞觀五年七月十五日夜，以左手中指背觸著庭木，至曉遂患痛不可忍。經十日，痛日深，瘡日高大，色如熟小豆色。嘗聞長者之論有此方，遂依治之。手下則愈，痛亦除，瘡亦即瘥，未十日而平復。楊炎《南行方》亦著其效云。

梅師方治產後不自乳兒，畜積乳汁結作癰。取蒲公草搗敷腫上，日三、四度易之。

衍義曰：蒲公草，今地丁也。四時常有花，花罷，飛絮，絮中有子，落處即生，所以庭院間亦有者，蓋因風而來也。

穀精草

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味辛，溫，無毒。主療喉痹，齒風痛，及諸瘡疥。飼馬主蟲顙毛焦等病。二月、三月於谷田中採之。一名戴星草。花白而小圓似星。故有此名爾。（今附）臣禹錫等謹按日華子云：涼。喂飼馬肥，二、三月于田中生白花者，結水銀成沙子。

圖經曰：穀精草，舊不載所出州土，今處處有之。春生於穀田中，葉、稈俱青，根、花並白色。二月、三月內採花用，一名戴星草。以其葉細，花白而小圓似星，故以名爾。又有一種，莖梗差長有節，根微赤，出秦隴間。古方稀用，今口齒藥多使之。

陳藏器云：味甘，平。亦入馬藥用之。白花細葉。集驗方治偏、正頭痛。穀精草一兩為末，用白麵調攤紙花子上，貼痛處，干又換。

牛扁（音褊）

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味苦，微寒，無毒。主身皮瘡熱氣，可作浴湯，殺牛蝨小蟲，又療牛病。生桂陽川穀。

陶隱居云：今人不復識此，牛疫代代不無用之。既要牛醫家應用，而亦無知者。唐本注云：此藥似三堇、石龍芮等。根如秦艽而細。生平澤下濕地，田野人名為牛扁。療牛蝨甚效。太常貯名扁特，或名扁毒。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似石龍芮、附子等。今出寧州。二月、八月採根，曬乾。

圖經曰：牛扁，出桂陽川穀，今潞州、寧州亦有之。葉似三堇、石龍芮等。根如秦艽而細。多生平澤下濕地。二月、八月採以曬乾。今亦稀用。按《本經》云：殺牛蝨小蟲。蘇恭注云：太常貯名扁特。今潞州只一種，名便特。六月有花，八月結實，採其根，搗末，油調，殺蟣蝨。根苗主療大都相似，疑此即是牛扁，但扁、便不同，豈聲近而字訛乎？今以附之。

苦芺（音襖）

微寒。主面目、通身漆瘡。

陶隱居云：處處有之。傖（士莖切）人取莖生食之。五月五日採，曝干。燒作灰以療金瘡，甚驗。唐本注今人以為漏蘆，非也。臣禹錫等謹按蜀本圖經有云：子若貓薊。莖圓無刺。五月採苗，堪生啖，所在下濕地有之。藥性論云：苦芺草亦可單用，味苦，無毒。日華子云：冷，治丹毒。

食療云苦芺，微寒。生食治漆瘡。五月五日採，曝干。作灰敷面目、通身漆瘡，不堪多食爾。

酢漿草

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味酸，寒，無毒。主惡瘡瘑瘺。搗敷之，殺諸小蟲。生道旁。

唐本注云：葉如細萍，叢生，莖頭有三葉。一名醋母草，一名鳩酸草。今按別本注云：生陰濕處，俗為小酸茅。食之解熱渴。四月、五月採，陰乾。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似水萍，兩葉並大葉同枝端，黃色實黑。生下濕地，夏採葉用之。

圖經云：酢漿草，俗呼為酸漿，舊不載所出州土，云生道旁，今南中下濕地及人家園圃中多有之，北地亦或有生者。葉如水萍，叢生，莖端有三葉，葉間生細黃花，實黑。夏月採葉用。初生嫩時，小兒多食之。南人用揩鍮石器，令白如銀。

昨葉何草

味酸，平，無毒。主口中干痛，水穀血痢，止血。生上黨屋上，如蓬初生，一名瓦松。夏採曬乾。

唐本注云：葉似蓬，高尺余。遠望如鬆栽，生年久瓦屋上。今按別本注云：今處處有，皆入藥用。生眉發膏為要爾。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：六月、七月採苗，曬乾之。

聖惠方治頭風白屑。用瓦松曝干，燒灰淋汁熱洗頭，不過六、七度。

蒻（音弱）頭

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味辛，寒，有毒。主癰腫風毒，摩敷腫上。搗碎，以灰汁煮成餅，五味調和為茹食，性冷，主消渴。生戟人喉出血。生吳、蜀。葉似由跋、半夏，根大如碗，生陰地，雨滴葉下生子。一名蒟蒻。又有斑杖，苗相似，至秋有花直出，生赤子。其根敷癰腫毒，甚好。根如蒻頭，毒猛，不堪食。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：斑杖者虎杖之別名。即前條虎杖是也。

圖經文具天南星條下。

夏枯草

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味苦、辛，寒、無毒。主寒熱，瘰癧，鼠瘺，頭瘡，破症，散癭結氣，腳腫濕痹，輕身。一名夕句，一名乃東。一名燕面。生蜀郡川穀。四月採。（土瓜為之使。）

唐本注云：此草生平澤。葉似旋覆，首春即生，四月穗出，其花紫白似丹參花，五月便枯。處處有之。

圖經曰：夏枯草，生蜀郡川穀，今河東、淮、浙州郡亦有之。冬至後生，葉似旋覆。三月、四月開花，作穗紫白色，似丹參花，結子亦作穗。至五月枯，四月採。

簡要濟眾治肝虛目睛疼，冷淚不止，筋脈痛及眼羞明怕日。補肝散：夏枯草半兩，香附子一兩，共為末。每服一錢，臘茶調下。無時候服。

衍義曰：夏枯草，今又謂之郁臭。自秋便生，經冬不瘁。春開白花，中夏結子，遂枯。古方九燒灰，合緊面藥。初生嫩時，作菜食之，須浸洗，淘去苦水，治瘰癧鼠漏。

燕蓐草

無毒。主眠中遺溺不覺。燒令黑研水，進方寸匕。亦主噦氣，此燕窠中草也。（新補　見陳藏器、日華子。）

千金方治婦人無故尿血。胡燕窠中草燒末，用酒服半錢。亦治丈夫。孫真人食忌主卒患腰惡瘡。若先發於心已有汁者，以胡燕窠末和水塗之，治不可遲，遍身即害人死。

鴨蹠草

味苦，大寒，無毒。主寒熱瘴瘧，痰飲疔腫，肉症澀滯，小兒丹毒，發熱狂癇，大腹痞滿，身面氣腫，熱痢，蛇犬咬，癰疽等毒。和赤小豆煮，下水氣濕痹，利小便。生江東、淮南平地。葉如竹，高一、二尺。花深碧，有角如鳥嘴。北人呼為雞舌草，亦名鼻斫草，吳人呼為蹠。蹠、斫聲相近也。一名碧竹子。花好為色。（新補　見陳藏器、日華子。）

山慈菰根

有小毒。主癰腫，瘡瘺，瘰癧，結核等，醋摩敷之。亦剝人面皮，除皯䵴。生山中濕地。一名金燈花。葉似車前，根如慈菇。零陵間又有團慈菇，根似小蒜，所主與此略同。（新補　見藏器及日華子。）

經驗方貼瘡腫。以山慈菇，一名鹿蹄草，取莖、葉搗，為膏，入蜜貼瘡口上，候清血出效。

苘（音頃）實

<figure> <img alt="茼（音頃實）"> </figure>

味苦，平，無毒。主赤白冷熱痢，散服飲之。吞一枚，破癰腫。

唐本注云：一作□字。人取皮為索者也。今按別本注云：今人作布及索、朿麻也。實似大麻子，熱結癰腫無頭，吞之則為頭易穴。九月、十月採實，陰乾。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生，高四尺，葉似苧，花黃，實殼如蜀葵，子黑。古方用根。八月採實。

圖經曰：苘實，舊不載所出州土，今處處有之。北有種以績布及打繩索。苗高四、五尺或六、七尺，葉似苧而薄，花黃，實帶殼如蜀葵，中子黑色。九月、十月採實，陰乾用。古方亦用根。

楊氏產乳治赤白痢。黃麻子一兩，炒令香熟為末，以蜜漿下一錢，不過再服。

赤車使者

味辛、苦，溫，有毒。主風冷邪疰，蠱毒症瘕，五臟積氣。

唐本注云：苗似香葇、蘭香，葉、莖赤，根紫赤色，生溪谷之陰，出襄州。八月、九月採根，曬乾。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：根紫如茜根，生荊州、襄州山谷，二月、八月採。藥性論云：赤車使者，有小毒。能治惡風冷氣，服之悅澤皮肌，好顏色。

雷公云赤車使者，元名小錦枝。凡使並粗搗用，七歲童子小便拌了，蒸令干更曬。每修事五兩，用小兒溺一溢為度。

狼跋子

有小毒。主惡瘡蝸疥，殺蟲魚。

陶隱居云：出交、廣，形扁扁爾。搗以雜米投水中，魚無大小，皆浮出而死。人用苦酒摩療疥亦效。唐本注云：此今京下呼黃環子為之，亦謂度谷，一名就葛。陶云出交、廣，今交、廣送入太常正是黃環子，非余物爾。今按別本注云：味苦，寒。藤生，花紫色。

屋遊

味甘，寒。主浮熱在皮膚，往來寒熱，利小腸膀胱氣。生屋上陰處。八月、九月採。

陶隱居云：此瓦屋上青苔衣，剝取煮服之。今按別本注云：無毒。主小兒癇熱時氣，煩悶止渴。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：古瓦屋北陰青苔衣也。

地錦草

<figure> <img alt="地錦草"> </figure>

味辛，無毒。主通流血脈，亦可用治氣。生近道田野，出滁州者尤良。莖葉細弱，蔓延於地。莖赤，葉青紫色，夏中茂盛。六月開紅花，結細實。取苗、子用之。絡石注有地錦，是藤蔓之類，雖與此名同，而其類全別。（新定）

圖經曰：地錦草，生滁州及近道田野中。味辛，無毒。主通流血脈，亦治氣。其苗葉細弱，作蔓遍地。莖赤，葉青赤，中夏茂盛。六月開紅花，細實。今醫家取苗、子用之。《本經》絡石條注中有地錦，與此同名，而別是一類也。

經驗方治藏毒赤白。地錦草採得後，洗曝干為末，米飲下一錢，立效。

敗船茹（音如）

平。主婦人崩中，吐痢血不止。陶隱居云：此是大⿱⺮貓（步典切）䏶（他盍切）刮竹茹以挰（直萌切）漏處者。取干煮之，亦燒作屑服之。

千金方治婦人遺尿，不知出時。船故茹為末，酒調服三錢。子母秘錄：治無故遺血溺。船中故竹茹干末，酒服三錢匕，日三服。

燈心草

味甘，寒，無毒。根及苗主五淋。生煮服之。生江南澤地，叢生。莖圓，細而長直。人將為席，敗席煮服更良。（今附）

經驗方治小兒夜啼。用燈心燒灰，塗乳上與吃。勝金方治破傷。多用燈心草爛嚼和唾貼之，用帛裹，血立止。又方治小蟲蟻入耳，挑不出者。以燈心浸油釣出蟲。

衍義曰：燈心草，陝西亦有。蒸熟，干則拆取中心穰然燈者，是謂之熟草；又有不蒸，但生干剝取者，為生草。入藥宜用生草。

五毒草

味酸，平，無毒。根主癰疽，惡瘡毒腫，赤白遊疹，蟲蠶蛇犬咬，並醋摩敷瘡上，亦搗莖、葉敷之。恐毒入腹，亦煮服之。生江東平地。花、葉如蕎麥，根緊硬似狗脊。一名五蕺，一名蛇罔。又別有蠶罔草，如苧麻與蕺同名也。（新補　見陳藏器。）

鼠麴草

味甘，平，無毒。調中益氣，止泄除痰，壓時氣，去熱嗽。雜米粉作糗，食之甜美。生平崗熟地，高尺余，葉有白毛，黃花。《荊楚歲時記》云三月三日取鼠曲汁，蜜和為粉，謂之龍舌䉽，以壓時氣。山南人呼為香茅，取花雜櫸皮染褐，至破猶鮮。江西人呼為鼠耳草。（新補　見陳藏器、日華子。）

列當

味甘，溫，無毒。主男子五勞七傷，補腰腎，令人有子，去風血。煮及浸酒服之。生山南岩石上，如藕根。初生掘取陰乾。亦名慄當。一名草蓯蓉。（今附）

食醫心鏡主興陽事。慄當二斤，一名列當。搗篩畢，以酒一斗浸經宿，遂性飲之。

馬勃

味辛，平，無毒。主惡瘡，馬疥。一名馬庀。生園中久腐處。

陶隱居云：俗人呼為馬𥧔勃。紫色虛軟，狀如狗肺，彈之粉出。敷諸瘡，用之甚良也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此馬庀菌也。虛軟如紫絮，彈之紫塵出。生濕地及腐木上，夏秋採之。

衍義曰：馬勃，此唐·韓退之所謂牛溲、馬勃，俱收並蓄者也。有大如斗者，小亦如升杓。去膜，以蜜揉拌，少以水調，呷，治喉閉咽痛。

屐（音劇）屟（音燮）鼻繩灰

水服主噎哽，心痛胸滿。

今按別本注云：屐屟，江南有之，北人不識，以桐木為屐及屟也。用蒲為蒵，用麻穿其鼻也，久著腳者堪入藥用。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：取著經久遠欲爛斷者，水服之良。

質汗

味甘、溫，無毒。主金瘡傷折，瘀血內損，補筋肉，消惡血，下血氣，女人產後諸血，結腹痛，內冷不下食。並酒消服之。亦敷病處。出西蕃，如凝血，蕃人煎甘草、鬆淚、檉乳、地黃並熱血成之。（今附）

陳藏器云：蕃人試藥，取兒斷一足，以藥納口中，以足蹋之，當時能走者，至良。

水蓼

主蛇毒，搗敷之。絞汁服，止蛇毒入內心悶。水煮漬捋腳，消氣腫。

唐本注云：葉似蓼，莖赤，味辛，生下濕水旁。今按別本注云：生於淺水澤中，故名水蓼。其葉大於家蓼，水挪食之，勝於蓼子。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：水蓼，味辛，冷，無毒。集驗方治腳痛。先以水蓼煮湯，令溫熱得所，頻頻淋洗，瘡干自安。

衍義曰：水葒子，不以多少，微炒一半，餘一半生用，同為末，好酒調二錢，日三服，食後、夜臥各一服。治瘰癧，破者亦治。水蓼，大率與水紅相似，但枝低爾。今造酒，取以水浸汁。和麵作曲，變假其辛味。

蕕草

味甘，大寒，無毒。主濕痹，消水氣。合赤小豆煮食之，勿與鹽。主腳氣，頑痹，虛腫，小腹急，小便赤澀，搗葉敷毒腫。又絞取汁服之。主消渴。生水田中。似結縷，葉長，馬食之。《爾雅》云：蕕，蔓於。注云：生水中，江東人呼為莤。證俗云：蕕，水草也。（新補　見陳藏器。）

衍義曰：蕕草，《爾雅》曰：莤（音猶），蔓於。《左傳》亦曰：一薰一蕕，十年尚猶有臭者。是此草。

敗芒箔

無毒。主產婦血滿腹脹痛，血渴，惡露不盡，月閉，止好血，下惡血，去鬼氣疰痛癥結，酒煮服之。亦燒為末酒下，彌久著煙者佳。今東人作箔，多草為之。《爾雅》云：芒似茅，可以為索。（新補　見陳藏器。）

狗舌草

味苦，寒，有小毒。主蠱疥瘙瘡，殺小蟲。

唐本注云：葉似車前，無紋理，抽莖，花黃白細，叢生渠塹濕地。今按別本注云：疥瘙風瘡，並皆有蟲。為末和塗之即瘥。四月、五月採莖，曝干。（唐本先附）

海金沙

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主通利小腸。得梔子、馬牙硝、硼砂共療傷寒熱狂。出黔中郡。七月收採。生作小株，才高一、二尺。收時全科於日中曝之，令小干紙襯，以杖擊之，有細沙落紙上，旋收之，且曝且擊，以沙盡為度。用之或丸或散。（新定）

圖經曰：海金沙，生黔中山谷，湖南亦有。初生作小株，高一、二尺。七月採得，日中曝令干，以紙襯，擊取其沙，落紙上，旋曝旋擊，沙盡乃止。主通利小腸。亦入傷寒狂熱藥。今醫治小便不通，臍下滿悶方：海金沙一兩，臘麵茶半兩，二味搗碾令細。每服三錢，煎生薑甘草湯調下，服無時，未通再服。

萱草根

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涼，無毒。治沙淋，下水氣，主酒疸，黃色通身者。取根搗絞汁服，亦取嫩苗煮食之。又主小便赤澀，身體煩熱。一名鹿蔥。花名宜男。《風土記》云：懷妊婦人佩其花，生男也。（新補　見陳藏器、日華子。）

圖經曰：萱草，俗謂之鹿蔥，處處田野有之。味甘而無毒。主安五臟，利心志，令人好歡樂，無憂，輕身明目。五月採花，八月採根用。今人多采其嫩苗及花跗作菹。云：利胸膈甚佳。

嵇康養生論云合歡蠲忿，萱草忘憂。

衍義曰：萱草根，洗淨研汁一大盞，生薑汁半盞相和，時時細呷，治大熱衄血。

格注草

味辛、苦，溫，有大毒。主蠱疰諸毒疼痛等。生齊、魯山澤。

唐本注云：葉似蕨，根紫色若紫草根。一株有二寸許，二月、八月採根，五月、六月採苗，曬乾。（唐本先附）

唐本余注云：《圖經》出齊州、兗州山谷間。

雞窠中草

主小兒白禿瘡。和白頭翁花燒灰，臘月豬脂敷之。瘡先以酸泔洗，然後塗之。又主小兒夜啼，安席下，勿令母知。（新補　見陳藏器、日華子。）

千金方治產後遺尿。故雞窠中草燒作末，酒下二錢匕瘥。

雞冠子

涼，無毒。止腸風瀉血，赤白痢，婦人崩中帶下，入藥炒用。（新補　見陳藏器、日華子。）

地椒

味辛，溫，有小毒。主淋。炸腫痛，可作殺蛀蠱藥。出上黨郡。其苗覆地蔓生，莖葉甚細，花作小朵，色紫白，因舊莖而生。（新定）

草三稜根

味甘，平、溫，無毒。療產後惡血，通月水，血結，墮胎，破積聚症瘕，止痛利氣。一名雞爪三稜。生蜀地。二月、八月採。（今附）

合明草

味甘，寒，無毒。主暴熱淋，小便赤澀，小兒瘛病，明目，下水，止血痢，搗絞汁服。生下濕地，葉如四出，花向夜即葉合。（新補　見陳藏器。）

鹿藥

味甘，溫，無毒。主風血，去諸冷，益老起陽。浸酒服之。生姑臧以西。苗、根似黃精。根，鹿好食。（今附）

敗天公

平。主鬼疰精魅。

陶隱居云：此人所戴竹笠之敗者也。取上竹燒，酒服之。

一十一種陳藏器余

毛茛

鉤吻注陶云：鉤吻或是毛茛。蘇云：毛茛，是有毛石龍芮也。《百一方》云：菜中有水茛，葉圓而光，有毒。生水旁，蟹多食之。蘇云：又注，似水茛，無毛，其毛茛似龍芮而有毒也。

蔭命

鉤吻注陶云：有一物名陰命，赤色，著木，懸其子。生海中，有毒。又云：海姜，生海中，赤色，狀如龍芮，亦大毒，應是此也，今無的識之者。

毒菌

地漿注陶云：山中多有毒菌，地漿解之。地生者為菌；木生者為檽。江東人呼為蕈。《爾雅》云：中馗，菌。注云：地蕈子也。或云地雞，亦云獐頭。夜中光者有毒；煮不熟者有毒；煮訖照人無影者有毒；有惡蟲鳥從下過者有毒；欲爛無蟲者有毒；冬春無毒及秋夏有毒者，為蛇過也。

草禹餘糧

注陶公云：南人又呼平澤中一藤如菝葜為餘糧。言禹採此當糧，根如盞連綴，半在土上，皮如茯苓，肉赤，味澀，人取以當谷，不飢，調中止泄，健行不睡。云昔禹會諸侯，棄糧於地，化為此草，故名餘糧。今多生海畔山谷。

鼠蓑草

莎草注陶云：別有鼠蓑草，治體異此。有名無用條有蓑草，味苦，寒。主溫瘧寒熱，酸斯利氣。生淮南山谷，即此也。

廉姜

杜若注陶云：若似廉，按廉姜，熱。主胃中冷，吐水不下食。似姜，生嶺南、劍南，人多食之。

草石蠶

蟲石蠶注陶云：今俗用草根，黑色，按草石蠶，生高山石上，根如箸，上有毛，節如蠶，葉似卷柏。山人取浸酒，除風破血，主溪毒，煮食之。《本經》從虫部出，復有蟲石蠶，已出拾遺。

漆姑草

杉木注陶云：葉細，多生石間。按漆姑草，如鼠跡大，生階墀間陰處，氣辛烈。

主漆瘡，挪碎敷之，熱更易。亦主溪毒瘡。蘇云：此蜀羊泉，羊泉是大草非細者，乃同名耳。

麂目

豆蔻注陶云：麂目小冷。按麂目云：出嶺南，如麂目，食之發冷痰，余別無功。

梨豆

蚺蛇注陶云：蛇膽如梨豆，生江南。蔓如葛，子如皂莢子，作貍首文，故名梨豆。《爾雅》云：慮，涉子。人炒食之，一名虎涉，別無功。

諸草有毒

瓜兩蒂、兩鼻害人。瓜瓠正苦有毒。檐溜滴著菜有毒。堇黃花害人。芹赤葉害人。菰首蜜食下痢。生蔥不得雜白犬肉食之，令人九竅流血。食戎葵並鳥肉，令人面無顏色。食葵發狂犬咬。食葫蔥、青魚令人腹生蟲。薤不得和牛肉食，成症瘕痼疾。婦人妊娠食乾薑，令胎肉消。生蔥和雞子食變嗽。蓼齏食生食，令氣奪乏，令陰痿。九月食霜下瓜，血必冬發。三月不得食陳菹，夏熱病發惡瘡。瓠牛踐苗子即苦。

卷第十二

（己酉新增衍義）

桂

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味甘、辛，大熱，有小毒。主溫中，利肝肺氣，心腹寒熱，冷疾，霍亂轉筋，頭痛腰痛，出汗，止煩止唾，咳嗽鼻齆，能墮胎，堅骨節，通血脈，理疏不足，宣導百藥，無所畏。久服神仙不老。生桂陽。二月、八月、十月採皮，陰乾。（得人參、麥門冬、甘草、大黃、黃芩，調中益氣。得茈胡、紫石英、乾地黃，療吐逆。）

陶隱居云：按《本經》唯有菌、牡二桂，而桂用體，大同小異。今俗用便有三種。以半卷多脂者，單名桂，入藥最多。所用悉與前說相應。《仙經》乃並有三桂。常服食，以蔥涕合和雲母，蒸化為水者，正是此種爾。今出廣州者好，湘州、始興、桂陽縣即是小桂，亦有而不如廣州者。交州、桂州者，形段小，多脂肉，亦好。《經》云：桂，葉如柏葉澤黑，皮黃心赤。齊武帝時，湘州送樹以植芳林苑中。今東山有桂皮，氣粗相類，而葉乖異，亦能凌冬，恐或是牡桂，詩人多呼丹桂，正謂皮赤爾。北方今重此，每食輒須之。蓋《禮》所云薑桂以為芬芳。唐本注：菌桂，葉似柿葉，中有縱紋三道，表裡無毛而光澤。牡桂，葉長尺許，陶云小桂，或言其葉小者。陶引《經》云似柏葉，驗之，殊不相類，不知此言從何所出。今按桂有二種，桂皮稍不同，若菌桂，老皮堅板無肉，全不堪用。其小枝薄卷及二、三重者，或名菌桂，或名筒桂。其牡桂，嫩枝皮，名為肉桂，亦名桂枝。其老者，名木桂，亦名大桂。得人參等良。本是菌桂，剩出單桂條，陶為深誤也。今按陳藏器本草云：菌桂、牡桂、桂心，以上三色並同是一物。按桂林、桂嶺，因桂為名，今之所生，不離此郡。從嶺以南際海盡有桂樹，唯柳、象州最多。味既辛烈，皮又厚堅，土人所採厚者必嫩，薄者必老。以老薄者為一色，以厚嫩者為一色。嫩既辛香，兼又筒卷。老必味淡，自然板薄。板薄者，即牡桂也，以老大而名焉。筒卷者，即菌桂也，以嫩而易卷。古方有筒桂，字似菌字，後人誤而書之，習而成俗，至於書傳，亦復因循。桂心即是削除皮上甲錯，取其近里辛而有味。臣禹錫等謹按蜀本注云：按此有三種：菌桂，葉如柿葉；牡桂，葉似枇杷葉；此乃云葉如柏葉。蘇以桂葉無似柏葉者，乃云陶為深誤。剩出此條。今據陶注云：菌桂正圓如竹，三重者良。牡桂皮薄，色黃多脂肉，氣如木蘭，味亦辛，此桂則是半卷多脂者。此云《仙經》有三桂，以蔥涕合和雲母，蒸化為水服之。此則有三種明矣。陶又云：齊武帝時，湘州得樹，以植芳林苑中。陶隱居雖是梁武帝時人，實生自宋孝武建元三年，歷齊為諸王侍讀，故得見此樹而言也。蘇恭但只知有二種，亦不能細尋事蹟，而云陶為深誤，何臆斷之甚也。抱朴子云：桂可以竹瀝合餌之，亦可以龜腦和服之。藥性論云：桂心，君。亦名紫桂。殺草木毒，忌生蔥。味苦、辛，無毒。主治九種心痛，殺三蟲，主破血，通利月閉，治軟腳，痹不仁，治胞衣不下，除咳逆，結氣壅痹，止腹內冷氣，痛不可忍，主下痢，治鼻息肉。日華子云：桂心，治一切風氣，補五勞七傷，通九竅，利關節，益精明目，暖腰膝，破痃癖症瘕，消瘀血，治風痹骨節攣縮，續筋骨，生肌肉。

圖經曰：菌桂，生交趾山谷；牡桂，生南海山谷；桂，生桂陽。舊經載此三種之異，性味、功用亦別，而《爾雅》但言，梫，木桂一種。郭璞云：南人呼桂，厚皮者為木桂。蘇恭以謂牡桂即木桂，及單名桂者是也。今嶺表所出，則有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名，而醫家用之罕有分別者。舊說菌桂正圓如竹，有二、三重者，則今所謂筒桂也。筒、菌字近，或傳寫之誤耳，或云即肉桂也。牡桂，皮薄色黃，少脂肉，氣如木蘭，味亦相類，削去皮，名桂心，今所謂官桂，疑是此也。桂是半卷多脂者，今所謂板桂，疑是此也。今觀賓、宜、韶、欽諸州所圖上者，種類亦各不同，然皆題曰桂，無復別名。參考舊注，謂菌桂，葉似柿葉，中有三道紋，肌理緊，薄如竹，大枝、小枝皮俱是筒，與今賓州所出者相類。牡桂，葉狹於菌桂而長數倍，其嫩枝皮半卷多紫，與今宜州、韶州者相類。彼土人謂其皮為木蘭皮，肉為桂心。此又有黃、紫兩色，益可驗也。桂，葉如柏葉而澤黑，皮黃心赤，今欽州所出者，葉密而細，亦恐是其類，但不作柏葉形為疑耳。皮厚者名木桂，即板桂是也。蘇恭以牡桂與單名桂為一物，亦未可據。其木俱高三、四丈，多生深山蠻洞中，人家園圃亦有種者。移植於嶺北，則氣味殊少辛辣，固不堪入藥也。三月、四月生花，全類茱萸。九月結實，今人多以裝綴花果作筵具。其葉甚香，可用作飲香尤佳。二月、八月採皮，九月採花，並陰乾，不可近火。中品又有天竺桂，云生西胡國，功用似桂，不過烈，今亦稀有，故但附於此。張仲景治傷寒，用桂枝湯。《甲乙經》治陰受病發痹內熨方：用醇酒二十斗，蜀椒一斗，乾薑一斗，桂一斗，凡四物，㕮咀著清酒中。綿絮一斤，細白布四丈，皆並內酒中，置馬矢熅中，善封塗，勿使泄氣。五日五夜出布、綿絮，曝干復漬之，以盡其汁。每漬必其日，乃出布綿干之，並用滓與絮復布為巾，其布長六、七尺，為六、七巾。即用之，生桑炭炙巾以熨寒痹，所刺之處，令熱入至於病所。寒復炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，炙巾以拭身，亦三十遍而止。起步內，無見風。每刺必熨，如此病已矣。此所謂內熨也。又治躄筋急，亦以白酒和桂塗之。《續傳信方》造桂漿法，夏月飲之，解煩渴，益氣消痰。桂末二大兩，白蜜一升，以水二斗，先煎取一斗。待冷，入新瓷瓶中，後下二物，攪二、三百轉令勻。先以油單一重覆上，加紙七重，以繩封之。每日去紙一重，七日開之，藥成，氣香味美，格韻絕高。今人亦多作，故並著其法。

雷公云：凡使，勿薄者，要紫色厚者，去上粗皮，取心中味辛者使。每斤大厚紫桂，只取得五兩，取有味厚處，生用。如末用，即用重密熟絹並紙裹，勿令犯風。其州土只有桂草，元無桂心。用桂草煮丹陽木皮，遂成桂心。凡使，即單搗用之。聖惠方治風頭痛，每欲天陰雨風先發者。用桂心一兩為末，以酒調如膏，用敷頂上並額角。又方治九種心痛妨悶。用桂心一分為末，以酒一大盞，煎至半盞，去滓，稍熱服，立效。又方治寒疝，心痛，四肢逆冷，全不欲食。用桂心二兩去皮，搗羅為散。不計時候，熱酒調下一錢匕。又方治產後惡血衝心痛，氣悶欲絕。用桂心三兩，搗羅為散，狗膽汁和丸如櫻桃大。不計時候，用熱滴磨，下二丸。外臺秘要療小兒睡中遺尿不自覺。桂末、雄雞肝等分，搗丸服如小豆大。溫水下，日三。千金方治中風，面目相引偏僻，牙車急，舌不可轉。桂心以酒煮取汁，故布蘸㩉病上，正即止，左喎㩉右，右喎㩉左，常用大效。又方大治失音。末桂著舌下，漸咽汁。又方治卒中惡心痛。桂心八分，㕮咀，以水四升，煮取一升，分二服。肘後方治卒心痛。桂心八兩，㕮咀，水四升，煮取一升，分三服。又方治心腹俱脹痛，短氣欲死，或已絕。桂二兩，切，以水一升二合，煮取八合，去滓，頓服。無桂，用乾薑亦得。又方治中風，四肢逆冷，吐清水，宛轉啼呼者。取二兩㕮咀，以水三升，煮取二升，去滓適寒溫盡服。又方治反腰有血痛。搗桂篩三升許，以苦酒和塗痛上，干復塗。葛氏方治卒吐血。桂屑方寸匕，晝夜含二十許服。亦療下血，大神驗。《千金方》同。又方治產後腹中瘕痛。末桂，溫酒服方寸匕，日三。《子母秘錄：》同。孫真人食忌治中風失音方：桂一尺，以水三升，煎取一升服，取汗。又方治唾血。取桂心搗作末，以水下方寸匕。梅師方蜀椒閉口者有毒，誤食之，便氣欲絕，或下白沫，身體冷急。煎桂汁服之，多飲冷水一、二升，忽食飲吐漿，煎濃豉汁服之。又方治卒外腎偏腫疼痛方：桂心末和水調方寸匕，塗之。又方治產後血泄不禁止，余血彌痛兼塊。桂心、乾薑等分，為末，空心酒調服方寸匕。斗門方治中風失音。用桂心一兩，去其粗皮，近人身體懷之，至兩時辰許，為末，分為三服，每服用水二盞，煎取一盞，服之瘥。大妙。《聖惠方》同。姚和眾方治小兒臍腫。取桂心炙令熱，熨之，日可四、五度。抱朴子云桂可以合蔥涕蒸作水，亦可以竹瀝合餌之，亦可以龜腦和而服之，七年，能步行水上，長生不死。又云：趙他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，力舉千斤。

衍義曰：桂，大熱。《素問》云：辛、甘發散為陽。故漢·張仲景桂枝湯，治傷寒表虛，皆須此藥，是專用辛、甘之意也。本草第一又云：療寒以熱藥。故知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種，性止溫而已，不可以治風寒之病。獨有一字桂，《本經》言甘、辛，大熱，此正合《素問》辛、甘發散為陽之說，尤知菌、牡二桂不及也。然《本經》只言桂，仲景又言桂枝者，蓋亦取其枝上皮，其木身粗厚處，亦不中用。諸家之說，但各執己見，終無證據。今又之官桂，不知緣何而立名？慮後世為別物，故書之。又有桂心，此則諸桂之心，不若一字桂也。

牡桂

味辛，溫，無毒。主上氣咳逆，結氣，喉痹，吐吸，心痛，脅風脅痛，溫筋通脈，止煩出汗，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。生南海山谷。

陶隱居云：南海郡即是廣州。今俗用牡桂，狀似桂而扁廣，殊薄，皮色黃，脂肉甚少，氣如木蘭，味亦類桂，不知當是別樹，為復猶是桂生，有老宿者爾，亦所未究。唐本注云：《爾雅》云：梫（音寢），木桂。古方亦用木桂，或云牡桂，即今木桂，及單名桂者是也。此桂花、子與菌桂同，唯葉倍長，大、小枝皮俱名牡桂。然大枝皮肉理粗虛如木，肉少味薄，不及小枝皮肉多，半卷。中必皺起，味辛美。一名肉桂，一名桂枝，一名桂心。出融州、桂州、交州，甚良。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉狹長於菌桂葉一、二倍。其嫩枝皮半卷，多紫肉中皺起，肌理虛軟，謂之桂枝，又名肉桂。削去上皮，名曰桂心。藥中以此為善，其厚皮者名曰木桂。二月、八月採皮，曬乾之。爾雅疏云：梫，一名木桂。郭云：今南人呼桂厚皮者為木桂。桂樹葉似枇杷而大，白華，華而不著子。叢生岩嶺。枝葉冬夏常青，間無雜木。本草謂之牡桂是也。藥性論云：牡桂，君，味甘、辛。能去冷風疼痛。

圖經文具桂條下。

經驗後方治大人、小兒吃雜果子多。腹脹氣急方：取肉桂碾末，飯丸如綠豆大。小兒熟水下五丸；大人十丸。未痊再服。

菌桂

味辛，溫，無毒。主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服輕身不老，面生光華，媚好常如童子。生交址、桂林山谷岩崖間，無骨，正圓如竹。立秋採。陶隱居云：交址屬交州，桂林屬廣州，而《蜀都賦》云：菌桂臨崖。俗中不見正圓如竹者，唯嫩枝破捲成圓，猶依桂用，非真菌桂也。《仙經》乃有用菌桂，云三重者良，則明非今桂矣，必當別是一物，應更研訪。唐本注云：菌者，竹名。古方用筒桂者是，故云三重者良。其筒桂亦有二、三重卷者，葉似柿葉，中三道紋，肌理緊薄如竹。大枝、小枝皮俱是菌。然大枝皮不能重卷，味極淡薄，不入藥用。今唯出韶州。目禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似柿葉而尖狹光淨，花白蕊黃，四月開，五月結實。樹皮青黃，薄卷若筒，亦名筒桂。厚硬味薄者名板桂。又不入藥用。三月、七月採皮，曬乾。

圖經文具桂條下。

列仙傳范蠡好食桂，飲水討藥，人世世見之。又曰：桂父，象林人，常服桂皮、葉，以龜腦和服之。韓終採藥詩暗河之桂，實大如慄，得而食之，後天而老。別說云：謹按諸家所說桂之異同，幾不可用考。今交、廣商人所販，及醫家見用，唯陳藏器一說最近。然筒厚實，氣味重者，宜入治臟及下焦藥；輕薄者，宜入治頭目發散藥。故《本經》以菌桂養精神，以牡桂利關節，仲景《傷寒論》發汗用桂枝，桂枝者枝條，非身干也。取真輕薄而能發散。今又有一種柳桂，及桂之嫩小枝條也。尤宜入治上焦藥用也。

松脂

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味苦、甘，溫，無毒。主疽，惡瘡，頭瘍，白禿，疥瘙風氣，安五臟，除熱，胃中伏熱，咽乾，消渴，及風痹死肌。煉之令白。其赤者主惡痹。久服輕身，不老延年，一名鬆膏，一名鬆肪。生太山山谷。六月採。

鬆實　味苦，溫，無毒。主風痹寒氣，虛羸少氣，補不足。九月採，陰乾。

松葉　味苦，溫。主風濕瘡，生毛髮，安五臟，守中，不飢延年。臣禹錫等謹按日華子云：松葉，無毒。

鬆節　溫。主百節久風，風虛，腳痹疼痛。

鬆根白皮　主辟穀不飢。

陶隱居云：採煉松脂法，並在服食方中，以桑灰汁或酒煮軟，挪內寒水中數十過，白滑則可用。其有自流出者，乃勝於鑿樹及煮用膏也。其實不可多得，唯葉只是斷谷所宜，細切如粟，以水及面飲服之。亦有陰乾搗為屑，丸服者。人患惡病，服此無不瘥。比來苦腳弱人，釀鬆節酒亦皆愈。鬆、柏皆有脂潤，又凌冬不凋，理為佳物，但人多輕忽近易之爾。唐本注云：松花，名鬆黃，拂取似蒲黃正爾，酒服身輕，療病云勝皮、葉及脂。其子味甚甘。《經》直云味苦，非也。鬆取枝燒其上，下承取汁名𣿉（音詣）。主牛馬瘡疥佳。樹皮綠衣名艾蒳，合和諸香燒之，其煙團聚，青白可愛也。臣禹錫等謹按藥性論松脂，使，味甘，平。殺蟲用之。主耳聾，牙有蚛孔，少許咬之不落，蟲自死，能貼諸瘡膿血，煎膏生肌止痛，抽風。蕭炳云：又有五葉者，一叢五葉如釵，名五粒鬆，道家服食絕粒，子如巴豆，新羅往往進之。日華子云：松脂，潤心肺，下氣，除邪，煎膏治瘺爛，排膿。又云松葉，暖，無毒。灸罯凍瘡，風濕瘡佳。又云鬆節，無毒。治腳軟，骨節風。又云鬆根白皮，味苦，溫，無毒。補五勞，益氣。

圖經曰：松脂，生泰山山谷，今處處有之。其用以通明如薰陸香顆者為勝。道人服餌，或合茯苓、松柏實、菊花作丸，皆先煉治。其法用大釜加水置甑，用白茅藉甑底，又加黃砂於茅上，厚寸許可矣。然後布松脂於上，炊以桑薪，湯減即添熱水，常令滿。候松脂盡入釜中，乃出之，投於冷水，既凝又蒸，如此三過，其白如玉，然後入藥，亦可單服。其實及根白皮，古亦有服食法，但今鬆實多作果品，余不聞堪入藥。其花上黃粉名鬆黃，山人及時拂取，作湯點之甚佳，但不堪停久，故鮮用寄遠。燒其枝上，下承取汁液，名鬆𣿉（音詣）。主牛馬瘡。皮上綠衣名艾蒳香，用合諸香燒之，其煙不散。方書言鬆為五粒，字當讀為鬣，音之誤也。言每五鬣為一葉，或有兩鬣、七鬣者。鬆歲久則實繁，中原雖有，然不及塞上有佳好也。中品有墨條，不載所出州郡，然亦出於鬆，故附見於此。

聖惠方絕谷昇仙不食法：取鬆實搗為膏，酒調下三錢，日三。則不飢渴飲水，勿食他物，百日身輕，日行五百里。又方服松葉，令人不老，身生綠毛，輕身益氣，久服不已。絕谷不飢渴，松葉不以多少，細切更研，每日食前以酒調下二錢，亦可粥汁服之。初服稍難，久自便矣。又方治牙齦歷蟲，齒根暗黑。用鬆節燒灰揩之，神效。又方治一切瘺。煉成松脂末填瘡孔令滿，日三、四度用之。又方神仙餌鬆實，用七月取鬆實，過時即落難收，去木皮，搗如膏。每服如雞子大，日三服，服及百日，身輕，三百日，日行五百里，絕谷，久服昇仙，渴即飲水，亦可以煉了松脂同服之。外臺秘要集驗療齲齒。取松脂銳如錐，紝齲孔內，須臾齲蟲緣松脂出。《梅師方》同。又方治惡風疾。松脂煉，投冷水中，二十遍，蜜丸。服二兩，飢即服之，日三，鼻柱斷離者，二百日瘥。斷鹽及房室。又方療歷節諸風，百節痠痛不可忍。松脂三十斤，煉五十遍。不能五十遍，亦可二十遍。用以煉酥三升溫和松脂三升熟，攪令極稠。旦空腹以酒服方寸匕，日三。數食麵粥為佳，慎血腥、生冷、酢物、果子，一百日瘥。又方鬆節酒。主歷節風，四肢疼痛。如解落。松脂二十斤，酒五斗，漬三七日，服一合，日五、六服。千金方治腳氣十二風痹，不能行，服更生散數劑及眾療不得力，服此一劑，更能行遠，不過兩劑。松葉酒：松葉六十斤，細銼㕮咀，以水四石，煮取四斗九升，以釀五斗米如常法，別煮松葉汁以漬米並饙飯泥釀，封頭七日，發，澄。飲之取醉，得此酒力者甚眾。又方治歷節風。松葉搗取一升，以酒三升浸七日，服一合，日三服。又方治口喎。青松葉一斤，搗令汁出，精酒一升浸二宿，近火一宿，初且半升，漸至一升，頭面汗即止。又方治三年中風不效者。松葉一斤，細切之，以酒一斗，煮取三升。頓服取汗出，立瘥。千金翼若齒黑。以鬆末灰揩之，末雄黃塗齦上百日，神效。梅師方治耳久聾。松脂三兩，煉巴豆一兩，相和熟搗可丸，通過以薄綿裹，內耳孔中塞之，日一度易。孫尚藥治腳轉筋，疼痛攣急者。鬆節一兩，細銼如米粒，乳香一錢，右件藥用銀、石器內慢火炒令焦，只留一、二分性，出火毒研細。每服一錢至二錢，熱木瓜酒調下。應是筋病，皆治之。兵部手集療刺入肉疼悶，百理不瘥方：松脂流出如細乳頭香者，敷瘡上以帛裹三、五日，當有根出，不痛不癢，不覺自落。鬼遺方治疥癬。松膠香研細，約酌入少輕粉袞令勻，凡疥癬上先用油塗了，錯末一日便干，頑者三、兩度。傷寒類要治天行病。闢溫方：切松葉如米，酒服方寸匕，日三，闢五年瘟，抱朴子趙瞿病癩歷年，醫不瘥，家乃齎糧棄送于山穴中。瞿自怨不幸，悲嘆涕泣經月，有仙人經穴，見之哀之，具問其詳，瞿知其異人也。叩頭自陳，乞命。於是仙人取囊中藥賜之。教其服百餘日，瘡愈，顏色悅，肌膚潤。仙人再過視之，瞿謝活命之恩，乞遺其方。仙人曰：此是松脂，彼中極多。汝可煉服之，長服身轉輕，力百倍，登危涉險，終日不困。年百歲，齒不墮，發不白。夜臥常見有光。大如鏡。列仙傳偓佺好食鬆實，能飛行健走及馬，以松子遺堯，堯不能服。鬆者，樠鬆也。野人閒話伏虎尊師篇煉松脂法：十斤松脂，五度以水煮過，令苦味盡，取得後，每一斤煉了松脂，入四兩茯苓末。每晨水下一刀圭，即終年不食，而復延齡，身輕清爽。

衍義曰：鬆黃一如蒲黃，但其味差淡。治產後壯熱、頭痛頰赤、口乾唇焦、多煩燥渴、昏悶不爽。松花、川芎、當歸、石膏、蒲黃五物等同為末。每服二錢，水二合，紅花二捻，同煎七分，去滓，粥後溫溫細呷。松子，多海東來，今關右亦有，但細小味薄，與柏子仁同治虛秘。

槐實

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味苦、酸、咸，寒，無毒。主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔，火瘡，婦人乳瘕，子臟急痛。以七月七日取之，搗取汁，銅器盛之，日煎令可作丸，大如鼠屎，內竅中，三易乃愈。又墮胎。久服明目，益氣，頭不白，延年。

枝　主洗瘡，及陰囊下濕癢。

皮　主爛瘡。

根　主喉痹，寒熱。生河南平澤。可作神燭。（景天為之使。）

陶隱居云：槐子，以相連多者為好，十月巳日採之。新盆盛，合泥百日，皮爛為水，核如大豆。服之令腦滿，發不白而長生。今處處有。此云七月取其子，未堅，故搗絞取汁。唐本注云：《別錄》云，八月斷槐大枝，使生嫩孽，煮汁釀酒，療大風痿痹，甚效。槐耳，味苦、辛，平，無毒。主五痔，心痛，婦人陰中瘡痛。槐樹箘也，當取堅如桑耳者。枝，炮熨止蠍毒。臣禹錫等謹按爾雅云：櫰，槐大葉而黑。守宮槐，葉晝聶，宵炕。釋曰：櫰，槐一也。大葉而黑名櫰，不爾即名槐。又曰：槐葉晝合夜開者，別名守宮槐。聶，合也。炕，張也。藥性論云：槐子，臣，主治大熱，難產。皮煮汁，淋陰囊墜腫氣痛。又云槐白皮，味苦，無毒。能主治口齒風疳䘌血。以煎漿水煮含之。又煎淋浴男子陰疝卵腫。陳藏器云：槐實本功外，殺蟲去風。合房折取陰乾煮服，味一如茶，明目，除熱淚，頭腦、心胸間熱風煩悶，風眩欲倒，心頭吐涎如醉，漾漾如船車上者。花堪染黃，子上房七月收之，染皂木為灰，長毛髮。日華子云：槐子，治丈夫、女人陰瘡濕癢，催生。吞七粒。又云槐皮草，治中風皮膚不仁，喉痹，浸洗五痔並一切惡瘡，婦人產門癢痛及湯火瘡。煎膏，止痛長肉，消癰腫。

圖經曰：槐實，生河南平澤，今處處有之。其木有極高大者。謹按《爾雅》槐有數種，葉大而黑者名櫰，槐晝合夜開者名守宮槐，葉細而青綠者，但謂之槐，其功用不言有別。四月、五月開花，六月、七月結實，七月七日採嫩實，搗取汁作煎，十月採老實入藥。皮、根採無時。今醫家用槐者最多。春採嫩枝，煅為黑灰以揩齒去蚛。燒青枝取瀝以塗癬。取花之陳久者，篩末飲服以治下血。折取嫩房角作湯以當茗。主頭風，明目，補腦。煮白皮汁以治口齒及下血，水吞黑子以變白髮。木上耳，取末服方寸匕，治大便血及五痔，脫肛等。皆常用有殊效者。葛洪著扁鵲明目使發不落方：十月上巳日，取槐子去皮，內新罌中，封口三七日。初服一枚，再二枚，至十日十枚，還從一枚始，大良。劉禹錫《傳信方》著硤州王及郎中槐湯灸痔法：以槐枝濃煎湯，先洗痔，便以艾灸其上七壯，以知為度。及早充西川安撫使判官，乘騾入駱谷，及宿有痔疾，因此大作，其狀如胡瓜，貫於腸頭熱如煻灰火，至驛僵仆。主郵吏云：此病某曾患來，須灸即瘥。及命所使作槐湯洗熱瓜上，令用艾灸至三、五壯，忽覺一道熱氣入腸中，因大轉瀉，先血後穢，一時至痛楚，瀉後遂失胡瓜所在，登騾而馳。

雷公云：凡採得後，去單子並五子者，只取兩子、三子者。凡使，用銅錘捶之令破，用烏牛乳浸一宿，蒸過用。食療主邪氣，難產，絕傷。春初嫩葉亦可食。主癮疹，牙齒，諸風疼。外臺秘要療蛔蟲心痛。取槐樹上木耳，燒灰末如棗許，正發和水服，若不止，飲熱水一升，蛔蟲出。千金方療胎赤眼。取槐木枝如馬鞭大，長二尺，作二段，齊頭麻油一匙置銅缽中，旦使童子一人以其木研之至瞑止，令仰臥，以塗向眼眥，日三度，瘥。又方療痔。七月七日採槐子，熟搗絞取汁，內銅器中盛，宅中高門上曝之二十日以上，煎成取鼠糞大，納穀道中，日三。亦主瘺，百種瘡。又方古方，明目，黑髮。槐子於牛膽中漬，陰乾百日，食後吞一枚，十日身輕，三十日白髮黑，百日內通神。又方治九種心痛。當太歲上，取新生槐枝一握，去兩頭，水三大升，煮取一升，頓服。又方治鼻氣窒塞。以水五升煮槐葉，取三升，下蔥、豉調和再煎飲。千金翼治蠼螋瘡。槐白皮醋浸半日，洗之，及諸惡瘡。肘後方治內瘺。用槐白皮搗丸，綿裹納下部中，得效。又方療腸痔，每大便常下血。槐樹上木耳取末，飲服方寸匕，日三服。百一方治中風，身直不得屈伸反復者。取槐皮黃白者切之，以酒或水六升，煮取二升，去滓，適寒溫，稍稍服之。經驗方治野雞痔。用槐、柳枝煎湯洗痔上，便以艾灸之七壯。又方治下血。槐花、荊芥穗等分為末，酒調下一錢匕。梅師方治崩中或赤白，不問年月遠近。取槐枝燒灰，食前酒下方寸匕。又方治痔有蟲咬穀道癢，或下膿血多。取槐白皮濃煮汁，安盆坐湯之虛其穀道，令更暖，良久欲大便，當蟲出，不過三度即愈。如用末，綿裹納下部。食醫心鏡治野雞痔下血、腸風，明目方：嫩槐葉一斤，蒸如造炙法，取葉碾作末，如茶法煎呷之。廣利方治妊娠難產令易方：水吞槐子七枚，即出。廣濟方療牙齒疼痛。取槐樹白皮一握切，以酪一升煮，去滓，用鹽少許，適寒溫含之，日三易之。必效方療陰瘡及濕癢。槐樹北面不見日處一大握，水二升，煮取一升洗之三、五遍，冷復暖，若涉遠恐衝風，即以米粉粉之，即效。張文仲療腸痔方：槐樹上耳搗末，米飲服方寸匕，日三。又槐白皮一擔，銼，以水煮令濃，脫衣入水中坐，冷更易，不過三用，蟲出止。傷寒類要大熱心悶者。槐子燒末，酒服方寸匕。子母秘錄：日月未足而欲產者。槐樹東枝，令孕婦手把，即易產。產寶療崩中不止，不間年月遠近方：槐耳燒作灰為末，以酒服方寸匕。太清草木方槐者，虛星之精，以十月上巳日採子服之。去百病，長生通神。

衍義曰：槐實，只言實，今當分為二。實本出莢中，若搗莢作煎者，當言莢也。莢中子，大如豆，堅而紫色已者，實也。今本條不析出莢與莢中子，蓋其用各別，皆疏導風熱。

槐膠

主一切風，化涎，治肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤，或四肢不收，頑痹或毒風，周身如蟲行，或破傷風，口眼喎斜，腰脊強硬。任作湯散丸煎，雜諸藥用之，亦可水煮和諸藥為丸及作下藥。（新定）

槐花

味苦，平，無毒。治五痔，心痛，眼赤，殺臟藏蟲及熱，治皮膚風並腸風瀉血，赤白痢，並炒服。葉，平，無毒。煎湯治小兒驚癇，壯熱，疥癬及疔腫。皮、莖同用。（新補　見日華子。）

圖經文具槐實條下。

簡要濟眾：治婦人漏下血不絕。槐花鵝不以多少燒作灰，細研。食前溫酒服二錢匕。

衍義曰：槐花，今染家亦用。收時折其未開花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黃滓，滲漉為餅，染色更鮮明。治腸風熱，瀉血甚佳，不可過劑。

枸杞

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味苦，寒。根大寒，子微寒，無毒。主五內邪氣，熱中消渴，周痹，風濕，下胸脅氣，客熱頭痛，補內傷大勞噓吸，堅筋骨，強陰，利大小腸。久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地輔，一名羊乳，一名卻暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山平澤及諸丘陵阪岸。冬採根，春夏採葉，秋採莖、實，陰乾。

陶隱居云：今出堂邑，而石頭烽火樓下最多。其葉可作羹，味小苦。俗諺云：去家千里，勿食籮摩、枸杞。此言其補益精氣，強盛陰道也。籮摩一名苦丸，葉厚大，作藤生，摘之有白乳汁，人家多種之。可生啖，亦蒸煮食也。枸杞根、實，為服食家用，其說甚美，仙人之杖，遠有旨乎。臣禹錫等謹按爾雅疏云：杞，一名枸檵。郭云：今枸杞也。《詩·四牡》云：集於苞杞。陸機云：一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其莖似莓，子秋熟，正赤，莖、葉及子，服之輕身益氣爾。抱朴子云：家柴一名托盧，或名天精，或名卻老，或名地骨。藥性論云：枸杞，臣，子、葉同說，味甘，平。能補益精，諸不足，易顏色，變白，明目，安神，令人長壽。葉和羊肉作羹，益人，甚除風，明目。若渴，可煮作飲，代茶飲之。白色無刺者良。與乳酪相惡。發熱諸毒，煩悶，可單煮汁解之。能消熱面毒。又，根皮細銼，面拌熟煮吞之，主治腎家風，良。又，益精氣法：取葉上蟲窠子，曝干為末，入乾地黃中為丸，益陽事。主患眼風障，赤膜昏痛，取葉搗汁注眼中，妙。日華子云：地仙苗，除煩益志，補五勞七傷，壯心氣，去皮膚、骨節間風，消熱毒，散瘡腫，即枸杞也。

圖經曰：枸杞，生常山平澤及丘陵阪岸，今處處有之。春生苗，葉如石榴葉而軟薄，堪食，俗呼為甜菜。其莖幹高三、五尺，作叢。六月、七月生小紅紫花。隨便結紅實，形微長如棗核。其根名地骨。春夏採葉，秋採莖、實，冬採根。謹按《爾雅》云：杞，枸檵。郭璞云：今枸杞也。《詩·小雅·四牡》云：集於苞杞。陸機疏云：一名苦杞，一名地骨。春生，作羹茹微苦。其莖似莓。子秋熟，正赤。莖、葉及子服之，輕身益氣。《淮南枕中記》著西河女子服枸杞法：正月上寅採根，二月上卯治服之；三月上辰採莖，四月上巳治服之；五月上午採葉，六月上未治服之；七月上申採花，八月上酉治服之；九月上戌採子，十月上亥治服之；十一月上子採根，十二月上醜治服之。又有並花、實、根、莖、葉作煎，及單笮子汁煎膏服之，其功並等。今人相傳謂枸杞與枸棘二種相類，其實形長而枝無刺者，真枸杞也。圓而有刺者，枸棘也。枸棘不堪入藥，而下品溲（音搜）疏條注李當之云：子似枸杞，冬月熟，色赤。味甘、苦。蘇恭云：形似空疏，木高丈許，白皮。其子，七月、八月熟。似枸杞子，味甘而兩兩相併。今注云：雖相似，然溲疏有刺，枸杞無刺，以此為別。是三物相似，而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞謂之地骨，當亦相類，用之宜細辨耳。或云：溲疏以高大為別，是不然也。今枸杞極有高大者，其入藥乃神良。世傳蓬萊縣南丘村多枸杞。高者一、二丈，其根蟠結甚固。故其鄉人多壽考，亦飲食其水土之品使然耳。潤州州寺大井旁生枸杞，亦歲久。故土人目為枸杞井，云飲其水甚益人。

溲疏生熊耳川穀及田野丘墟地，四月採。古今方書鮮見用者，當亦難別耳。又按：枸杞一名仙人杖，而陳藏器《拾遺》別有兩種仙人杖，一種是枯死竹竿之色黑者，一種是菜類，並此為三物而同一名也。陳子昂《觀玉篇》云：余從補闕喬公北征，夏四月，次於張掖河洲，草木無他異，唯有仙人杖，往往叢生，予昔嘗餌之。此役也，息意滋味，戍人有薦嘉蔬者，此物存焉。因為喬公唱言其功，時東萊王仲烈亦同旅，聞之喜而甘心食之，旬有五日，行人有自謂知藥者，謂喬公曰：此白棘也。仲烈遂疑曰：吾亦怪其味甘，喬公信是言，乃譏予，予因作《觀玉篇》。按此仙人杖作菜茹者，葉似苦苣。白棘木類，何因相似而致疑如此。或曰喬公所謂白棘，當是枸棘，枸棘是枸杞之有針者。而《本經》無白棘之別名。又其味苦，仙人杖味甘，設疑為枸棘，枸棘亦非甘物。乃知草木之類，多而難識，使人惑疑似之言，以真為偽，失青黃甘苦之別而至於是，宜乎子昂論著之詳也。

雷公云：凡使根，掘得後使東流水浸，以物刷上土了，然後待干，破去心，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用。其根若似物命形狀者上，春食葉，夏食子，秋冬食根並子也。食療寒，無毒。葉及子並堅筋能老，除風，補益筋骨，能益人去虛勞。根主去骨熱，消渴。葉和羊肉作羹尤善益人。代茶法煮汁飲之，益陽事，能去眼中風癢赤膜，搗葉汁點之良。又取洗去泥，和麵拌作飲煮熟吞之，去腎氣尤良，又益精氣。聖惠方枸杞子酒，主補虛，長肌肉，益顏色，肥健人，能去勞熱。用生枸杞子五升，好酒二斗，研搦勿碎，浸七日，漉去滓飲之。初以三合為始，後即任性飲之。《外臺秘要》同。千金方治齒疼，煮枸杞汁含之。又方治肝虛或當風眼淚等新病方：枸杞子取肥者二升搗破，內絹袋置罐中，以酒一斗浸訖，密封勿泄氣，三七日，每旦飲之，任性勿醉。又方治虛勞客熱。用枸杞根末調服，有固疾人不得吃。肘後方，治大赫瘡。此患急，宜防毒氣入心腹，飲枸杞汁至瘥。又方療目熱生膚赤白眼。搗枸杞汁洗目，五七度。又方犬食馬肉生狂方。忽鼻頭燥，眼赤，不食，避人藏身，皆欲發狂。便宜枸杞汁煮粥飼之，即不狂，若不肯食糜，以鹽塗其鼻，既舐之，則欲食矣。經驗方金髓煎枸杞子，不計多少。逐日旋採摘紅熟者，去嫩蒂子揀令潔淨，便以無灰酒於淨器浸之，須是甕，用酒浸以兩月為限，用蠟紙封閉緊密，無令透氣，候日數足漉出，於新竹器內盛貯，旋於沙盆中研令爛細，然後以細布濾過，候研濾皆畢，去滓不用，即並前漬藥酒及濾過藥汁攪勻，量銀鍋內多少升斗作番次，慢火熬成膏，切須不住手用物攪，恐黏底不勻，候稀稠得所，待冷，用淨瓶器盛之，勿令泄氣。每早辰溫酒下二大匙頭，夜臥服之，百日中身輕氣壯，積年不廢，可以羽化。經驗後方治五勞七傷，庶事衰弱。枸杞葉半斤切，粳米二合，以豉汁中相和，煮作粥，以五味末，蔥白等調和食之。又方變白輕身。枸杞子二升，十月壬癸日採，採時面東摘，生地黃汁三升，以好酒二升，於瓷瓶內浸二十一日了，開封，添地黃汁同浸，攪之，卻以紙三重封其頭了，更浸，候至立春前三十日開瓶，空心暖飲一杯，至立春後，髭鬢卻黑。勿食蕪荑、蔥，服之耐老輕身，無比。孫真人備急方治滿口齒有血。枸杞和根、苗煎湯，食後吃。又治骨䐬風。《經驗後方》同。兵部手集療眼暴赤痛神效，枸杞汁點眼立驗。沈存中方陝西枸杞，長一、二丈，其圍數寸，無刺，根皮如厚朴，甘美異於諸處，生子如櫻桃，全少核，曝干如餅，極爛有味。外臺秘要療眼暴天行腫癢痛。地骨皮三斤，水三斗，煮取三升，絞去滓，更納鹽一兩，煎取二升，敷目。或加乾薑二兩。治疽凡患癰疽惡瘡，出膿血不止者。取地骨皮不拘多少淨洗，先刮上面粗皮留之，再刮取細白穰，取粗皮同地骨一處煎湯，淋洗病令膿血淨，以細穰貼之，立效。有一朝士，腹脅間病疽，經歲不瘥。人燒灰敷貼之，初淋洗出血一、二升，其家人輩懼，欲止，病者曰：疽似少寬，更淋之，再用五升許，血漸淡，遂止，以細穰貼之，次日結痂，遂愈。別說云枸棘亦非甘物。今按諸文所說，名極多，故使人疑，然比物用甚眾，花小而紅紫色，採時七月上申日。《圖經》所說：實形長而枝無刺者，真枸杞也。此別是一種類，必多根而致疑。又用根去上浮粗皮一重近白者一重色微紫極薄陰乾。治金瘡有神驗。

衍義曰：枸杞，當用梗皮，地骨當用根皮，枸杞子當用其紅實，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是孟子所謂：性由杞柳之杞。後人徒勞分別，又為之枸棘，茲強生名耳。凡杞，未有無棘者，雖大至有成架，然亦有棘。但此物小則多刺，大則少刺，還如酸棗及棘，其實皆一也。今人多用其子，直為補腎藥，是曾未考究經意。當更量其虛實冷熱用之。

柏實

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味甘，平，無毒。主驚悸，安五臟，益氣，除風濕痹，療恍惚，虛損吸吸，歷節腰中重痛，益血，止汗。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。生太山山谷。柏葉尤良。

柏葉　味苦，微溫，無毒。主吐血、衄血，痢血，崩中赤白，輕身益氣，令人耐寒暑，去濕痹，止飢。四時各依方面採，陰乾。柏白皮，主火灼，爛瘡，長毛髮。（牡蠣及桂、瓜子為之使，畏菊花、羊蹄、諸石及面曲。）

陶隱居云：柏葉、實，亦為服餌所重，服餌別有法。柏處處有，當以太山為佳，並忌取冢墓上者。雖四時俱有，秋夏為好。其脂亦入用。此云惡曲，人有以釀酒無妨，恐酒米相和，異單用也。唐本注云：柏枝節煮以釀酒，主風痹，歷節風，燒取𣿉，療瘑疥及癩瘡良。今子仁唯出陝州、宜州為勝，太山無復採者。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此用偏葉者，今所在皆有。八月收子葉，余採無時。藥性論云：柏子仁，君，惡菊花，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰腎中冷，膀胱冷，膿宿水，興陽道，益壽，去頭風，治百邪鬼魅，主小兒驚癇。又云側柏葉，君，與酒相宜，止尿血。味苦、辛，性澀。能治冷風，歷節疼痛。日華子云：柏子仁，治風，潤皮膚，此是側柏子，入藥，微炒用。又云柏葉灸罯凍瘡，燒取汁塗頭，黑潤鬢髮。又云柏白皮無毒。

圖經曰：柏實，生泰山山谷，今處處有之，而乾州者最佳。三月開花，九月結子，候成熟收採，蒸曝干，春礧取熟仁子用。其葉名側柏。密州出者尤佳。雖與他柏相類，而其葉皆側向而生，功效殊別。採無時。張仲景方療吐血不止者，柏葉湯主之。青柏葉一把，乾薑三片，阿膠一挺，炙，三味以水二升，煮一升，去滓，別絞馬通汁一升相和，合煎取一升，綿濾，一服盡之。山東醫工亦多用側柏。然云性寒，止痛。其方採葉入臼中，濕搗，令極爛如泥，冷水調作膏，以治大人及小兒湯湯火燒，塗敷於傷處，用帛子系定，三、兩日瘡當斂，仍滅瘢。又取葉焙乾為末，與川黃連二味，同煎為汁，服之，以療男子、婦人、小兒大腹下黑血茶腳色，或膿血如澱色，所謂蠱痢者，治之有殊效。又能殺五臟蟲。道家多作柏葉湯，常點益人。古柏葉尤奇。今益州諸葛孔明廟中，有大柏木，相傳是蜀世所植，故人多采收以作藥，其味甘，香於常柏也。

雷公云：凡使，先以酒浸一宿，至明漉出，曬乾，卻用黃精自然汁於日中煎，手不住攪，若天久陰，即於鐺中著水，用瓶器盛柏子仁，著火緩緩煮成煎為度。每煎三兩柏子仁，用酒五兩浸干為度。又云：凡使，勿用花柏葉並叢柏葉。有子圓葉，其有子圓葉成片，如大片雲母，葉葉皆側，葉上有微赤毛。若花柏葉，其樹濃葉成朵，無子；叢柏葉，其樹綠色，不入藥中用。若修事一斤，先揀去兩畔並心枝了，用糯泔浸七日後漉出，用酒拌蒸一伏時，卻用黃精自然汁浸了焙乾，又浸又焙，待黃精汁幹盡，然後用之。如修事一斤，用黃精自然汁十二兩。聖惠方：治時氣瘴疫。用社中西南柏樹東南枝，取曝干，搗羅為末，以水調下一錢匕。日三、四服。《肘後方》同。又方：治大風疾，令眉鬢再生。用側柏葉九蒸九曝，搗羅為末，煉蜜和丸如梧桐子大。日三服，夜一服，熟水下五丸、十丸，百日即生。又方：治憂恚嘔血，煩滿少氣，胸中疼痛。用柏葉搗羅為散，不計時候。以粥飲調下二錢匕。又方：小兒躽啼驚癇，腹滿不乳食，大便青白色。用柏子仁末，溫水調下二錢。經驗後方：治霍亂轉筋。先以暖物裹腳，然後以柏樹木細銼，煮湯淋之。又方：小兒洞下痢，煮柏葉服之。梅師方：治中熱油及火燒瘡。以柏白皮、豬脂煎，塗瘡上。《鬼遺方》同。孫真人食忌：生髮方取側柏葉陰乾作末，和油塗之。孫真人枕中記：採松柏法：嘗以三月、四月採新生松葉，可長三、四寸許，並花蕊，取陰乾，細搗為末。其柏葉，取深山岩谷中，採當年新生，可長三、四寸者，陰乾，細搗為末，用白蜜丸如小豆大。常以月一十五日，日未出時，燒香東向，手持藥八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻、巨勝；欲心力壯健者，加茯苓、人參。此藥除百病，益元氣添五臟六腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七日露水丸之，更佳。服時乃咒曰：神仙真藥，體合自然。服藥入腹，天地同年。咒訖服藥。斷諸雜肉、五辛。最切忌，慎之。姚氏方：治鼠瘺腫核痛，未成膿。以柏葉敷著腫上，熬鹽著腫上熨，令熱氣下，即消。抱朴子：漢成帝時，獵者於終南山見一人，無衣服，身皆生黑毛。跳坑越澗如飛，乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人。問之：言我是秦之宮人，關東賊至，秦王出降，驚走入山，飢無所食，泊欲餓死。有一老公，教我吃松柏葉、實，初時苦澀，後稍便吃，遂不復飢。冬不寒，夏不熱，此女是秦人。至成帝時，三百餘載也。列仙傳：赤松子，好食柏實，齒落更生。別說云：謹按陶隱居說：柏忌取冢墓上者，今云乾州者最佳。則乾州柏茂大者，皆是乾陵所出，他處皆無大者，但取其州土所宜，子實氣味豐美可也。乾陵之柏，異於他處，其木未有無紋理者，而其紋多為菩薩雲氣、人物鳥獸，狀極分明可觀。有盜得一株徑尺者，可直萬錢，關陝人家，多以為貴，宜其子實最佳也。又以其枝節燒油膏，敷惡瘡久不瘥有蟲者。牛馬畜產有瘡疥，名為重病，以敷之三、五次，無不愈也。

衍義曰：柏，取𣿉以療馬瘑疥，今未見用鬆𣿉者。老人虛秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蠟丸桐子大。以少黃丹湯，服二、三十丸，食前。嘗官陝西，每登高望之，雖千萬株，皆一一西指。蓋此木為至堅之木，不畏霜雪，得木之正氣，他木不逮也。所以受金之正氣所制，故一一向之。

茯苓

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味甘，平，無毒。主胸脅逆氣，憂恚、驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，咳逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。久服安魂養神，不飢延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。

茯神　平。主闢不祥，療風眩、風虛，五勞，口乾，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。（馬間為之使，得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白蘞，畏牡蒙，地榆、雄黃、秦艽、龜甲。）

陶隱居云：按藥無馬間，或是馬莖，聲相近故也。今出郁州，彼土人乃假研鬆作之，形多小虛赤不佳。自然成者，大如三、四升器，外皮黑，細皺，內緊白，形如鳥獸、龜鱉者良。作丸散者，皆先煮之兩、三沸，乃切，曝干。白色者補，赤色者利，俗用甚多。《仙經》服食，亦為至要。云其通神而致靈，和魂而煉魄，明竅而益肌，厚腸而開心，調榮而理胃，上品仙藥也。善能斷谷不飢。為藥無朽蛀。嘗掘地得昔人所埋一塊，計應三十許年，而色理無異，明其貞全不朽矣。其有銜鬆根對度者為茯神，是其次茯苓後結一塊也。仙方唯雲茯苓而無茯神，為療既同，用之亦應無嫌。唐本注云：季氏本草云：馬刀為茯苓使，無名馬間者。間字草書實似刀字，寫人不識，訛為間爾。陶不悟，云是馬莖，謬矣。今太山亦有茯苓，白實而塊小，而不復採用。第一齣華山，形極粗大。雍州南山亦有，不如華山者。今注馬間當是馬藺，二注皆恐非也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生枯松樹下，形塊無定，以似人、龜，鳥形者佳。今所在有大鬆處皆有，唯華山最多。範子云：茯苓出嵩高三輔。淮南子云：下有茯苓，上有菟絲。注云：茯苓，千歲松脂也。菟絲生其上而無根。一名女蘿也。典術云：茯苓者，松脂入地千歲為茯苓，望松樹赤者下有之。廣志云：茯神，鬆汁所作，勝茯苓。或曰：鬆根茯苓貫著之，生朱提漢陽縣。藥性論云：茯苓，臣，忌米醋。能開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小兒驚癇，療心腹脹滿，婦人熱淋，赤者破結氣。又云茯神，君，味甘，無毒。主驚癇，安神定志，補勞乏，主心下急痛堅滿人虛而小腸不利，加而用之。其心名黃鬆節，偏治中偏風，口面喎斜，毒風筋攣不語，心神驚掣，虛而健忘。日華子云：茯苓，補五勞七傷，安胎，暖腰膝，開心益智，止健忘，忌酸及酸物。

圖經曰：茯苓，生泰山山谷，今泰華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，似人形、龜形者佳，皮黑，肉有赤、白二種。或云是多年松脂流入土中變成，或云假鬆氣於本根上生。今東人採之法：山中古鬆，久為人斬伐者，其枯折搓櫱，枝葉不復上生者，謂之茯苓拔。見之，即於四面丈餘地內，以鐵頭錐刺地。如有茯苓，則錐固不可拔，於是掘土取之。其撥大者，茯苓亦大。皆自作塊，不附著根上。其抱根而輕虛者為茯神。然則假氣而生者，其說勝矣。二月、八月採者良，皆陰乾。《史記·龜策傳》云：伏靈在菟絲之下，狀如飛鳥之形。新雨已，天清靜無風，以夜捎（或作燒）菟絲去之，即篝燭此地，篝（音溝），籠也，蓋然火而籠罩其上也。火滅即記其處，以新布四丈環置之，明乃掘取，入地四尺至七尺得矣。此類今固不聞有之。神仙方多單餌之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，於三鬥米下蒸之，米熟即止。曝干又蒸，如此三過。乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮加膏，收之。每食以竹刀割取，隨性任飽服之，則不飢。如欲食，先煮葵菜汁飲之，任食無礙。又茯苓蘇法云：取白茯苓三十斤，山之陽者甘美，山之陰者味苦，去皮，薄切，曝干蒸之。以湯淋去苦味，淋之不止，其汁當甜。乃曝干篩末，用酒三石，蜜三升相和，內末其中，並置大甕攪之百匝，封之勿泄氣。冬五十日，夏二十五日，穌自浮出酒上，掠取之，其味極甘美。以作餅，大如手掌，空室中陰乾，色赤如棗。飢時食一枚，酒送之，終日不須食，自飽。此名神仙度世之法。又服食法：以合白菊花，或合桂心，或合術，丸、散自任。皆可常服，補益殊勝。或云茯苓中有赤筋，最能損目，若久服者，當先杵末，水中飛澄熟挪，去盡赤滓方可服。若合他藥，則不須爾。凡藥有茯苓，皆忌米醋。舊說琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。張茂先云：今益州永昌出琥珀，而無茯苓。又云：燒蜂窠所作。三說張皆不能辨。按《南蠻地誌》云：林邑多琥珀，云是松脂所化。又云：楓脂為之，彼人亦不復知。地中有琥珀，則旁無草木，入土淺者五尺，深者或八、九尺，大者如槲，削去皮，初如桃膠，久乃堅凝。其方人以為枕，然古今相傳是松類，故附於茯苓耳。

雷公云：凡採得後，去皮心神了，搗令細，於水盆中攪令濁，浮者去之，是茯苓筋，若誤服之，令人眼中童子並黑晴點小，兼盲目。甚記之。聖惠方：治面皯疱及產婦黑疱如雀卵色。用白茯苓末，蜜和敷之。肘後方：姚氏療䵟。茯苓末白蜜和塗上，滿七日即愈。經驗後方：養老延年服茯苓方：華山挺子茯苓，研削如棗許大，令四方有角，安於新瓷瓶內，以好酒浸，以三重紙封其頭後，一百日開，其色當如餳糖。可日食一塊。百日後肌體潤澤，服一年後，可夜視物，久久食之，腸化為筋，可延年耐老，面若童顏。孫真人枕中記：茯苓久服百日，百病除，二百日夜晝不眠，二年後役使鬼神，四年後玉女來侍。抱朴子：任子季服茯苓十八年，玉女從之，能隱能彰，不食谷，灸瘢滅，面生光玉澤。宋王微茯苓贊：皓苓下居，彤紛上薈，中狀雞鳧，具客龜蔡，神侔少司，保延幼艾，終志不移，柔紅可佩。神仙服茯苓法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出為散。每服三錢，水調下，日三。

衍義曰：茯苓，乃樵斫訖多年鬆根之氣所生。此蓋根之氣味，噎郁未絕，故為是物。然亦由土地所宜與不宜，其津氣盛者，方發泄於外，結為蓋苓，故不抱根而成物。既離其本體，則有苓之義。茯神者，其根但有津氣而不甚盛，故只能伏結於本根。既不離其本，故曰：茯神。此物行水之功多，益心脾不可闕也。或曰：鬆既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如馬勃菌、五芝、木耳、石耳之類，皆生於枯木、石、糞土之上，精英未淪，安得不為物也。其上有菟絲，下有茯苓之說，甚為輕信。

琥珀

味甘，平，無毒。主安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。

陶隱居云：舊說云：是松脂淪入地，千年所化，今燒之亦作鬆氣。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云：燒蜂窠所作，恐非實，此或當蜂為松脂所黏，因墜地淪沒爾。亦有煮毈雞子及青魚枕作者，並非真。唯以拾芥為驗。俗中多帶之辟惡。刮屑服，療瘀血至驗。《仙經》無正用，唯曲晨丹所須，以赤者為勝。今並從外國來，而出茯苓處永無。不知出琥珀處復有茯苓與否？今按陳藏器本草云：琥珀，止血生肌，合金瘡。和大黃、鱉甲，作散子，酒下方寸匕，下惡血，婦人腹內血盡即止。宋高祖時，寧州貢琥珀枕，碎以賜軍士敷金瘡。漢書云：出𥉂賓國，初如桃膠，凝乃成焉。臣禹錫等謹按蜀本注云：又據一說，楓脂入地，千年變為琥珀，乃知非因燒蜂窠成也。蜂窠既燒，安有蜂形在其間？不獨自松脂變也，松脂獨變，安有楓脂所成者。核其事而言：則琥珀之為物，乃是木脂入地，千年者所化也。但余木不及楓、鬆有脂而多經年歲，故不自其下掘得也。藥性論云：琥珀，君。治百邪，產血疹痛。日華子云：療蠱毒，壯心，明目，摩翳，止心痛，癲邪，破結症。

圖經曰：文具茯苓條下。

海藥：是海松木中津液，初若桃膠，後乃凝結。溫，主止血生肌，鎮心明目，破症瘕氣塊，產後血暈悶絕，兒枕痛等，並宜餌此方。琥珀一兩，鱉甲一兩，京三稜一兩，延胡索半兩，沒藥半兩，大黃六銖，熬搗為散。空心酒服三錢匕，日再服校量，神驗莫及。產後即減大黃。

凡驗真假，於手心熟磨，吸得芥為真。復有南珀，不及舶上來者。雷公云凡用，紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。紅松脂如琥珀，只是濁，太脆，紋橫。水珀多無紅，色如淺黃，多粗皮皺。石珀如石重，色黃不堪用。花珀文似新馬尾松心紋，一路赤，一路黃。物象珀其內自有物命，動此使有有神妙。瑿珀，其珀是眾珀之長，故號曰瑿珀。琥珀如血色，熱於布上拭，吸得芥子者，真也。夫入藥中，用水調側柏子末，安於瓷鍋子中，安琥珀於末中了，下火煮，從巳至申，別有異光，別搗如粉重篩用。外臺秘要治魚鯁骨橫喉中，六、七日不出。琥珀珠一物，貫串著繩，推令前，入至鯁所，又復推以牽弓出矣。若水晶珠亦得，更無堅物磨令滑用之。又方療從高墜下，若為重物所頓笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黃二、三匕服，日四、五服，瘥。鬼遺方治金瘡，弓弩箭中，悶絕無所識。琥珀研如粉，以童子小便調一錢，三服瘥。通典南蠻、海南、林邑國、秦象郡、林邑縣，多出琥珀。松脂淪入地下，及旁不生草木，深八、九尺，大如槲，削去皮成焉，初如桃膠，凝成乃堅𮂸，光彩甚麗。別說云謹按諸家所說，茯苓、琥珀，雖小有異同，皆云松脂入地所化，但今產茯苓處，未嘗有琥珀。採茯苓時，當尋大鬆摧折或因斫伐，而根瘢不朽，斫之津潤如生者，則附近掘取之，蓋松木折，不再抽芽，其根不死，津液下流，故生茯苓、茯神。因用治心腎，通津液也。若琥珀，即是松樹枝節榮盛時，為炎日所灼，流脂出樹身外，日漸厚大，因墜土中，其津潤歲久，乃為土所滲泄，而光瑩之體獨存。今可拾芥，尚有黏性。故其中有蚊蟲之類，此未入土時所黏著者。二物皆自鬆出，而所稟各異。茯苓生成於陰者也，琥珀生於陽而成於陰，故皆治榮而安心，利水也。觀下條松脂所圖之形，則可悉其理矣。

衍義曰：琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重濁，彼土人多碾為物形。若謂千年茯苓所化，則其間有沾著蜾蠃蜂蟻宛然完具者，是極不然也。《地理志》云：林邑多琥珀，實松脂所化耳。此說為勝。但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。張茂先又為燒蜂窠所作，不知得於何處？以手摩熱，可以拾芥。余如《經》。

瑿

（烏兮切）

味甘，平，無毒。古來相傳云：松脂千年為茯苓，又千年為琥珀，又千年為瑿。然二物燒之，皆有鬆氣，為用與琥珀同。補心安神，破血尤善。狀似玄玉而輕。出西戎來，而有茯苓處見無此物。今西州南三百里磧中得者，大則方尺，黑潤而輕，燒之腥臭。高昌人名為木瑿，謂玄玉為石瑿。洪州土石間得者，燒作鬆氣，破血生肌與琥珀同，見風拆破，不堪為器。量此二種及琥珀，或非松脂所為也。有此差舛，今略論也。（新見唐本）

陳藏器蘇於琥珀注後出瑿功狀，按瑿本功外，小兒帶之辟惡，磨滴目翳赤障等。太平廣記《梁四公子傳》曰：交河之間平磧中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾純漆，或大如車輪。末服之，攻婦人小腸症瘕諸疾。

榆皮

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味甘，平，無毒。主大小便不通，利水道，除邪氣，腸胃邪熱氣，消腫。性滑利。久服輕身不飢，其實尤良。療小兒頭瘡痂疕。

花　主小兒癇，小便不利，傷熱。一名零榆。生潁川山谷。二月採皮，取白曝干，八月採實，並勿令中濕，濕則傷人。

陶隱居云：此即今榆樹，剝取皮，刮除上赤皮，亦可臨時用之，性至滑利。初生莢仁以作糜羹，令人多睡。嵇公所謂榆令人瞑也。斷谷，乃屑其皮並檀皮服之，即令人不飢。唐本注云：榆，三月實熟，尋即落矣。今稱八月採實，恐《本經》誤也。今按　陳藏器本草云：榆莢，主婦人帶下，和牛肉作羹食之。四月收實作醬，似蕪荑殺蟲，以陳者良。嫩葉作羹食之，壓丹石，消水腫。江東有刺榆，無大榆。皮入用，不滑。刺榆，秋實。故陶錯誤也。臣禹錫等謹按爾雅疏云：榆之類有十種，葉皆相似，皮及木理異爾。而刺榆有針刺如柘，其葉如榆，瀹為蔬美，滑於白榆。《詩》云：山有樞是也。藥性論云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，療齁。取白皮陰乾後，焙杵為末。每日朝夜用水五合，末二錢，煎如膠服，瘥。孟詵云：生皮主暴患赤腫，以皮三兩搗，和三年醋滓，封之，日六、七易，亦治婦人妒乳腫。眼丹石人採葉生服一、兩頓佳。子作醬食，能助肺，殺諸蟲下氣，令人能食，消心腹間惡氣，卒心痛，食之良。日華子云：榆白皮，通經脈，涎敷癬。

圖經曰：榆皮，生潁川山谷，今處處有之。三月生莢仁，古人採以為糜羹，今無復食者，唯用陳老實作醬耳。然榆之類有十數種，葉皆相似，但皮及木理有異耳。白榆先生葉，卻著莢，皮白色，剝之，刮去上粗皵，中極滑白，即《爾雅》所謂榆白粉也。此皮入藥，今孕婦滑胎方多用之。小兒白禿，發不生，搗末苦酒調塗之。刺榆有針刺如柘，則古人所茹者，云美於白榆。《爾雅》所謂樞，荎。《詩·唐風》云：山有樞是也。二月採皮，取白曝干，四月採實，並勿令中濕。榆皮，荒歲農人食之以當糧不損人。

食療生榆皮，利小便，主石淋。又，取葉煮食之，時復食一頓，尤良。高昌人多搗白皮為末，和菜菹食之，甚美。令人能食，仙家長服，服丹石人亦食之。取利關節故也。又，榆仁，可作醬食之，亦甚香美。有少辛味，能助肺氣，殺諸蟲，下氣，令人能食。又，心腹間惡氣，內消之。塵者尤良。又，塗諸瘡癬，妙。又，卒患冷氣心痛，食之瘥。並主小兒癇，小便不利。外臺秘要：治渴，小便利非淋方：榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。千金方：五色丹，俗名油腫。若犯多致死，不可輕之。以榆白皮末和雞子白敷之。千金髓：火灼爛瘡。榆白皮熟嚼封之，瘥。備急方療身體暴腫滿。榆皮搗屑，隨多少雜米作粥食，小便利。子母秘錄：療妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。又方：小兒白禿瘡。搗榆白皮末，醋和塗之，蟲當出。楊氏產乳：療身體及頭悉生瘡。取榆白皮炒令黃，搗為散，以好苦酒和塗上。又以綿裹覆上，蟲出即瘥。嵇叔夜《養生論》云：榆令人瞑。別說云：謹按榆白皮焙乾為末，婦人妊娠臨月，日三服方寸匕。令產極易，產下兒身尚皆塗之，信其驗也。又濕搗治如糊，用黏瓦石極有力，京東西北人，以石為碓觜，每用此以膠之。

衍義曰：榆皮，今初春先生莢者是。去上皺澀乾枯者，將中間嫩處，銼、干、磑為粉，當歉歲，農將以代食，葉青嫩時收貯，亦用以為羹茹。嘉祐年，過豐、沛，人闕食，鄉民多食此。

酸棗

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味酸，平，無毒。主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠疼，濕痹，煩心不得眠，臍上下痛，血轉久泄，虛汗煩渴，補中，益肝氣，堅筋骨，助陰氣，令人肥健。久服安五臟，輕身延年。生河東川澤。八月採實，陰乾，四十日成。（惡防己。）

陶隱居云：今出東山間，云即是山棗樹。子似武昌棗而味極酸，東人啖之以醒睡，與此療不得眠，正反矣。唐本注云：此即樲（貳）棗實也，樹大如大棗，實無常形，但大棗中味酸者是。《本經》唯用實，療不得眠，不言用人。今方用其人，補中益氣，自補中益肝以下，此為酸棗仁之功能。又於下品白棘條中，復云用其實。今醫以棘實為酸棗，大誤。今注陶云醒睡，而《經》云療不得眠。蓋其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之療不得眠，正如麻黃髮汗，根節止汗也。此乃棘實，更非他物。若謂是大棗味酸者，全非也。酸棗小而圓，其核中仁微扁；大棗仁大而長，不類也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今河東及滑州，以其木為車軸及匙箸等，木甚細理而硬，所在有之。八月採實，曬乾。藥性論云：酸棗仁，主筋骨風，炒末作湯服之。陳藏器云：按酸棗，既是棗中之酸，更無他異，此即真棗，何復名酸，既云其酸，又云其小，今棗中酸者，未必即小，小者未必即酸，雖欲為棗生文，展轉未離於棗，若道棗中酸者，棗條無令睡之功，道棘子不酸，今人有眾呼之目。棗、棘一也。酸、甜兩焉。縱令以棗當之，終其非也。嵩陽了曰：余家於滑臺。今酸棗縣，即滑之屬邑也。其地名酸棗焉，其樹高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，其樹皮亦細紋似蛇鱗。其棗圓小而味酸，其核微圓，其仁稍長，色赤如丹。此醫之所重，居人不易得。今市之賣者，皆棘子為之。又云山棗樹如棘，子如生棗，里有核如骨，其肉酸滑好食，山人以當果。五代史後唐刊《石藥驗》云：酸棗仁睡多生使，不得睡炒熟。日華子云：酸棗仁治臍下滿痛。

圖經曰：酸棗，生河東川澤，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡阪及城壘間。似棗木而皮細，其木心赤色，莖、葉俱青，花似棗花。八月結實，紫紅色，似棗而圓小味酸。當月採實，取核中仁，陰乾，四十日成。《爾雅》辨棗之種類曰：實小而酸，曰樲棗。《孟子》曰：養其樲棗。趙歧注：所謂酸棗是也。一說唯酸棗縣出者為真，其木高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，邑人用為車軸及匕箸。其皮亦細，紋似蛇鱗。其核仁稍長而色赤如丹，亦不易得。今市之貨者，皆棘實耳，用之尤宜詳辨也。《本經》主煩心不得眠。今醫家兩用之，睡多生使，不得睡炒熟。生熟便爾頓異。而胡洽治振悸不得眠，有酸棗仁湯：酸棗仁二升，茯苓、白朮、人參、甘草各二兩，生薑六兩，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深師主虛不得眠，煩不可寧，有酸棗仁二湯：酸棗仁二升，蝭母、乾薑、茯苓、芎藭各二兩，甘草一兩炙，並切，以水一斗，先煮棗，減三升後，納五物，煮取三升，分服。一方更加桂一兩。二湯酸棗並生用，療不得眠，豈便以煮湯為熟乎？

雷公云：酸棗仁，凡使，採得後曬乾，取葉重拌酸棗仁蒸半日了，去尖皮了，任研用。食療酸棗，平。主寒熱結氣，安五臟，療不得眠。聖惠方治膽虛睡臥不安，心多驚悸。用酸棗仁一兩，炒令香熟，搗細為散。每服二錢，竹葉湯調下，不計時候服。又方治夜不眠睡。用酸棗仁半兩，炒黃研末，以酒三合浸汁，先以粳米三合煮作粥，臨熟下棗仁汁，更煮三、五沸。空心食之。又方治骨蒸勞，心煩不得眠臥。用酸棗仁二兩，水二大盞，半研絞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黃汁一合，更漸煮過。不計時候食之。外臺秘要療齒蟲腐爛，棘針二百枚即是棗樹棘朽落地者。以水二升，煎取一升含之，日四、五度，即瘥。又方療刺在仁肉中不出。酸棗仁核燒末，水服之，立便得出。簡要濟眾治膽風毒氣，虛實不調，昏沉睡多。酸棗仁一兩生用，金挺臘茶二兩，以生薑汁塗，炙令微焦，搗羅為散。每服二錢，水七分，煎六分，無時溫服。

衍義曰：酸棗，微熱，《經》不言用仁，仍療不得眠。天下皆有之，但以土產宜與不宜。嵩陽子曰：酸棗縣，即滑之屬邑。其木高數丈，味酸，醫之所重。今市人賣者皆棘子，此說未盡。殊不知小則為棘，大則為酸棗，平地則易長，居崖塹則難生。故棘多生崖塹上，久不樵則成干，人方呼為酸棗，更不言棘，徒以世人之意如此，在物則曷若是也。其實一本。以其不甚為世所須，及礙塞行路，故成大木者少，多為人樵去。然此物才及三尺，便開花結子，但窠小者氣味薄，木大者氣味厚，又有此別。今陝西臨潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，並可取仁。後有白棘條，乃是酸棗未長大時，枝上刺也。及至長成，其刺亦少，實亦大。故棗取大木，刺取小窠也，亦不必強分別爾。

柏木（黃柏也）

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味苦，寒，無毒。主五臟腸胃中結熱，黃疸，腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡，療驚氣在皮間，肌膚熱赤起，目熱赤痛，口瘡。久服通神。

根　一名檀桓。主心腹百病，安魂魄，不飢渴。久服輕身延年，通神。生漢中山谷及永昌。（惡乾漆。）

陶隱居云：今出邵陵者，輕薄色深為勝。出東山者，厚而色淺，其根於道家入木芝品，今人不知取服之。又有一種小樹，狀如石榴，其皮黃而苦，俗呼為子柏，亦主口瘡。又一種小樹，多刺，皮亦黃，亦主口瘡。唐本注云：子柏，一名山石榴，子似女貞，皮白不黃，亦名小柏，所在有。今云皮黃，恐謬矣。按今俗用子柏，皆多刺小樹，名刺柏，非小柏也。今按陳藏器本草云：柏皮，主熱瘡疱起，蟲瘡，痢下血，殺蛀蟲，煎服主消渴。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：黃柏，樹高數丈，葉似吳茱萸，亦如紫椿，皮黃，其根如松下茯苓，今所在有。本出房、商、合等州山谷，皮緊厚二、三分，鮮黃者上。二月、五月採皮，曬乾。藥性論云：黃柏，使，平。主男子陰痿，治下血如雞鴨肝片，及男子莖上瘡。屑末敷之。日華子云：安心除勞，治骨蒸，洗肝明目，多淚，口乾心熱，殺疳蟲，治迴心痛，疥癬，蜜炙治鼻洪，腸風瀉血，後分急熱腫痛，身皮力微次於根。

圖經曰：柏木，黃柏也。生漢中山谷及永昌，今處處有之，以蜀中者為佳。木高數丈，葉類茱萸及椿、楸葉，經冬不凋。皮外白，里深黃色。根如松下茯苓作結塊。五月、六月採皮，去皺粗，曝干用。其根名檀桓。《淮南萬畢術》曰：柏令面悅，取柏三寸，土瓜三枚，大棗七枚，和膏湯洗面，乃塗藥，四、五日光澤矣。唐·韋宙《獨行方》主卒消渴，小便多。黃柏一斤，水一升，煮三、五沸，渴即飲之，恣意飲，數日便止。別有一種多刺而小，細葉者，名刺柏，不入藥用。又下品有小柏條，木如石榴，皮黃，子赤如枸杞，兩頭尖，人銼以染黃，今醫家亦稀用。

雷公云：凡使，用刀削上粗皮了，用生蜜水浸半日，漉出曬乾，用蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。凡修事五兩，用蜜三兩。外臺秘要：口中及舌生瘡爛，銼黃柏含之。千金方：治小兒重舌。以黃柏、苦竹瀝浸瀝點舌上。肘後方：咽喉卒腫，食飲不通。黃柏搗敷腫上，冷復易之，用苦酒和末佳。又方：傷寒時氣溫病，毒攻手足腫，疼痛欲斷，亦治毒攻陰腫。細銼黃柏五斤，以水三升煮漬之。《傷寒類要》同。葛氏方：男子陰瘡損爛，水煮黃柏洗，白蜜塗之。又方：卒喉痹。取黃柏片切含之。又黃柏一斤㕮咀，酒一斗，煮三沸去滓，恣飲便愈。又方食自死六畜肉中毒。黃柏末服方寸匕，未解再服之。經驗方治嘔血。黃柏好者以蜜塗之。干杵為末，和麥門冬熟水調下二錢匕，立瘥。梅師方：治癰疽發背或髮乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。搗黃柏末，和雞子白塗之。簡要濟眾：治吐血熱極方：黃柏二兩塗蜜，於慢火上炙焦搗末。每服二錢，溫糯米飲調下。十全博救：治小兒熱瀉。用黃柏削皮後，焙杵為末，用薄米飲為丸如粟大。每服十丸，米飲下。深師方：療傷寒熱病口瘡。黃柏皮削去上粗皮，取里好處薄削，以崖蜜漬之一宿，唯欲令濃，含其汁良久吐，更含。若胸中熱，有瘡時，飲三、五合尤佳。《聖惠方》同。子母秘錄：小兒臍瘡不合，黃柏末塗之。

衍義曰：柏木，今用皮，以蜜勻炙，與青黛各一分，同為末，入生龍腦一字，研勻，治心脾熱。舌頰生瘡，當摻瘡上，有涎即吐。又張仲景柏皮湯，無不驗。《傷寒論》中已著。

楮實

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味甘，寒，無毒。主陰痿，水腫，益氣充肌膚，明目。久服不飢不老，輕身。生少室山。一名谷實。所在有之。八月、九月採實，曬乾，四十日成。

葉　味甘，無毒。主小兒身熱，食不生肌，可作浴湯。又主惡瘡，生肉。

樹皮　主逐水，利小便。

莖　主癮疹癢。單煮洗浴。皮間白汁，療癬。

陶隱居云：此即今谷（音構）樹也。仙方採搗取汁和丹用，亦干服，使人通神見鬼。南人呼谷紙，亦為楮紙，武陵人作穀皮衣，又甚堅好爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹有二種，取有子葉似葡萄者佳。八月採實，所在皆識也。藥性論　谷木皮亦可單用。味甘，平，無毒。能治水腫氣滿。葉干炒末，搜面作䬪飥食之，主水痢。段成式酉陽雜俎云：構，谷田久廢必生構。葉有瓣曰楮，無曰構。日華子云：楮實，壯筋骨，助陽氣，補虛勞，助腰膝，益顏色，皮斑者是楮，皮白者是谷。又云楮葉，涼，無毒。治刺風身癢，此是斑谷樹。又云谷樹汁，敷蛇蟲蜂犬咬，能合硃砂為團，名曰五金膠漆。

圖經曰：楮實，生少室山，今所在有之。此有二種：一種皮有斑花文，謂之斑谷，今人用為冠者；一種皮無花，枝葉大相類。但取其葉似葡萄葉作瓣而有子者為佳。其實初夏生，如彈丸，青綠色，至六、七月漸深紅色，乃成熟。八月、九月採，水浸去皮、穰，取中子。曬乾。仙方單服其實。正赤時收取中子，陰乾。篩末，水服二錢匕，益久乃佳。俗謂之谷。一說：谷田久廢必生構，葉有瓣曰楮，無曰構。《詩·小雅》云：爰有樹檀，其下唯谷。陸機疏云：幽州謂之谷桑，或曰楮桑。荊、楊、交、廣謂之谷。江南人績其皮以為布。又搗以為紙，長數丈，光澤甚好。又食其嫩芽，以當菜茹。主四肢風痹，赤白下痢。其葉主鼻洪。《小品》云：鼻衄數升不斷者，取楮葉搗取汁飲三升，不止再三飲，神良。久衄亦瘥。紙亦入藥。見劉禹錫《傳信方》治女子月經不絕，來無時者。取案紙三十張，燒灰，以清酒半升和調服之，頓定。如冬月即暖酒服。蓐中血暈，服之立驗。已斃者，去板齒灌之，經一日亦活。今楮紙用之最博，或用其灰，止金創出血，甚效。楮布不見有之，醫方但貴楮實，余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，塗癬甚效。楊炎《南行方》治瘴痢無問老少，日夜百餘度者，取干楮葉三兩，熬搗為末，煎烏梅湯服方寸匕，日再服，取羊肉裹末，納穀道，痢出即止。

雷公云：凡使，採得後用水浸三日，將物攪旋投水，浮者去之，然後曬乾，卻用酒浸一伏時了，便蒸，從巳至亥，出，焙令干用。聖惠方：治癬濕癢。用楮葉半斤，細切搗爛，敷癬上。外臺秘要：近效。天行後兩脅脹滿，臍下如水腫，以谷枝汁隨意服，愈。又方：有人虛肥積年，氣上如水病，面腫腳不腫。谷楮葉八兩，以水一斗，煮取六升，去滓，內米煮粥吃。又方：點眼翳。取楮白皮曝干，合作一繩子如釵股大，燒作灰，待冷細研如面。每點於翳上，日三、五度，漸消。又方：頭風白屑如麩糠方豎截楮木作枕，六十日一易新者。肘後方：治卒風不得語。銼谷枝、葉，酒煮熟，皮中沫出，隨多少飲之。又方治少小鼻衄，小勞輒出。楮樹葉取汁飲三升，不止，四、五飲，良。此方，久衄亦瘥。經驗後方：煉穀子煎法：取穀子五升，六月六日採，以水一石，煮取五升去滓，微火煎如餳，即堪用。廣利方：治蠍螫人痛不止方：谷樹白汁，塗之立瘥。子母秘錄：小兒赤白痢，渴及得水吃又嘔逆方：炙構葉令香黃，以飲漿半升浸構葉，使水綠色，然後去葉，以木瓜一個切，納葉汁中，煮三、二沸，去木瓜，使暖細細服，渴停。抱朴子：楮實赤者服之，老者成少，令人夜應徹視見鬼神。道士梁頓，年七十乃服之，更少壯，到百四十歲，能夜出行及走馬。楊堯輔說：患人耽睡，搗花谷葉服，驗。修真秘旨：服楮實者，輒為骨軟疾。丹房鏡源：構汁，搜藥砂子。

乾漆

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味辛，溫，無毒、有毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹，療咳嗽，消瘀血，痞結，腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。

生漆　去長蟲。久服輕身耐老。生漢中川穀。夏至後採，干之。（半夏為之使，畏雞子，今又忌油脂。）

陶隱居云：今梁州漆最勝，益州亦有，廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋里，自然有干者，狀如蜂房，孔孔隔者為佳。生漆毒烈，人以雞子和服之去蟲，猶有齧腸胃者。畏漆人乃致死。外氣亦能使身肉瘡腫，自別有療法。仙方用蟹消之，為水煉服，長生。臣禹錫等謹按蜀本注云：按漆性並急。凡取時須荏油解破，淳者難得，可重重別制試之，上等清漆，色黑如瑿，若鐵石者好，黃嫩若蜂窠者不佳。《圖經》云：樹高二丈餘，皮白，葉似椿樗，皮似槐，花、子若牛李，木心黃。六月、七月刻取滋汁。出金州者最善也。藥性論云：乾漆，臣，味辛、咸。能殺三蟲，主女人經脈不通。日華子云：治敷屍勞，除風。入藥須搗碎炒熟，不爾損人腸胃，若是濕漆，煎乾更好，或毒發，飲鐵漿並黃櫨汁及甘豆湯，吃蟹並可制。

圖經曰：乾漆、生漆，出漢中川穀，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，葉似椿，花似槐子若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰：以剛斧斫其皮開，以竹管承之。汁滴則成漆是也。乾漆，舊云用漆桶中自然干者，狀如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子內干者，以黑如瑿，堅若鐵石為佳。漆葉中藥，見《華佗傳》。彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青黏散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百餘歲。漆葉所在有之。青黏生豐沛、彭城及朝歌。一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。本出於迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。其後無復有人識青黏。或云即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法，傳於世云。外臺秘要：療蛔蟲，心痛，噁心吐水。乾漆熬搗蜜和丸。服十五丸，日再服。經驗方治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈氣元氣、小腸氣撮痛者。並宜服二聖丸：乾漆一兩為末，濕漆一兩，先將濕漆入銚子內，熬如一食飯間以來住火，與乾漆末一處拌和丸如半皂子大。每服一丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊急，但斡開牙關，溫酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。簡要濟眾：治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子乾漆二兩，搗碎炒煙出，細研，醋煮麵糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。杜壬：治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。乾漆搗炒煙盡，白蕪荑等分，為細末。米飲調下一字至一錢。席延賞：治女人經血不行及諸症瘕等病。室女萬瘕丸：乾漆一兩為粗末，炒令煙盡，牛膝末一兩，以生地黃汁一升入銀器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服一丸，加至三、五丸，酒飲下，以通利為度。抱朴子：內篇：淳漆不枯者，服之通神長生法。或以大蟹投其中，或以雲母水，或以玉水合之服，九蟲悉下，惡血從鼻出。一年六甲，行廚至也。淮南子：漆見蟹而不幹。

衍義曰：乾漆，苦濕漆，藥中未見用，凡用者，皆乾漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難干。得陰濕，雖寒月亦易干。亦物之性也。苦沾漬人，以油治之。凡驗漆，唯稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又塗於干竹上，蔭之速干者，並佳。余如《經》。

五加皮

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味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療躃，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺漆，一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。（遠志為之使，畏蛇皮、玄參。）

陶隱居云：今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆並有秘法。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論云：五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳䐴（公對切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕，內不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子云：明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。葉治皮膚風，可作蔬菜食。

圖經曰：五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。每一葉下生一刺。三、四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余不入用。吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失。今江淮間所生乃為真者，類地骨，輕脆芬香是也。其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時結實，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風使，亦曰刺通。剝取酒漬以療風，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩籬，正似薔薇、金櫻輩，一如上所說，但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒，飲之治風痹、四肢攣急。

陳藏器序：五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調服，自正。雷公曰：今五加皮，其樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰乾。陽人使陰，陰人使陽。外臺秘要：治服諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時便服，未定更服。楊氏產乳：療灶丹，從兩腳赤如火燒。五加葉、根燒作灰五兩，取煅鐵家槽中水，和塗之。東華真人煮石經：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言：何以得長久？何不食石蓄金鹽。母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯托死，時人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而獲延年不死者，不可勝計。或只為散以代湯茶而餌之，驗亦然也。大王君謂五加云蓋天有五車之星精也。金應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。用之者真仙，服之者反嬰也。

牡荊實

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味苦，溫，無毒。主除骨間寒熱，通利胃氣，止咳逆，下氣。生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。八月、九月採實，陰乾。（得朮、柏實、青葙，共療頭風，防風為之使，惡石膏。）

陶隱居云：河間、冤句、平壽並在北，南陽在西。論蔓荊即應是今作杖捶之荊，而復非見。其子殊細，正如小麻子，色青黃。荊子實小大如此也。牡荊子及出北方，如烏豆大，正圓黑。仙術多用牡荊，今人都無識之者。李當之《藥錄》乃注溲疏下云：溲疏一名陽櫨，一名牡荊，一名空疏。皮白中空，時有節。子似枸杞子，赤色，味甘、苦，冬月熟。俗仍無識者。當此實是真，非人籬域陽櫨也。按如此說，溲疏主療與牡荊都不同，其形類乖異，恐乖實理。而仙方用牡荊，云能通神見鬼，非唯其實，乃枝、葉並好。又云：有荊樹必枝枝相對，此是牡荊，有不對者，即非牡荊。既為牡，則不應有子，如此並莫詳虛實，須更博訪及詳之爾。唐本注云：此即作棰杖荊是也。實細，黃色，莖勁作樹，不為蔓生，故稱之為牡，非無實之謂也。按《漢書·郊祀志》以牡荊莖為幡竿，此則明蔓不堪為竿。今所在皆有，此荊既非《本經》所載。按今生處，乃是蔓荊，將以附此條後，陶為誤矣。《別錄》云：荊葉，味苦，平，無毒。主久痢霍亂轉筋，血淋，下部瘡濕䘌。薄腳，主腳氣腫滿。其根，味甘、苦，平，無毒。水煮服，主心風，頭風，肢體諸風，解肌發汗。有青、赤二種，以青者為佳。出《類聚方》今人相承，多以牡荊為蔓荊，此極誤也。今按陳藏器本草云：荊木取莖截，於火上燒，以物承取瀝，飲之去心悶煩熱，頭風旋目眩，心頭漾漾欲吐，卒失音，小兒心熱驚癇，止消渴，除痰唾，令人不睡。

圖經曰：牡荊，生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如篦麻，更疏瘦。花紅作穗。實細而黃，如麻子大，或云即小荊也。八月、九月採實，陰乾。此有青、赤二種，以青者為佳。謹按陶隱居《登真隱訣》云：荊木之華、葉，通神見鬼精。注云：尋荊有三種。直云荊木，即是今可作棰杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識其木者。《六甲陰符》說：一名羊櫨，一名空疏。理白而中虛，斷植即生。今羊櫨斫植亦生，而花、實微細，藥家所用者。天監三年，上將合神仙飯。奉敕論牡荊曰：荊，花白多子，子粗大。歷歷疏生，不過三、兩莖，多不能圓，或褊或異，或多似竹節，葉與余荊不殊。蜂多采牡荊，牡荊汁冷而甜。余荊被燒，則煙火氣苦。牡荊體慢汁實，煙火不入其中，主治心風第一。於時即遠近尋覓，遂不值。猶用荊葉，今之所有者云。崔元亮《集驗方》治腰腳蒸法：取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置於甕中，其下著火溫之。以病人置於葉中，剩著葉蓋，須臾當汗出藥中旋旋吃飯，稍倦即止。便以綿衣蓋，避風，仍進蔥豉酒及豆酒並得，以瘥為度。又取此荊莖條截，於火上燒之，兩頭以器承取瀝汁飲之，主心悶煩熱，頭風旋目眩，心中漾漾欲吐，卒失音，小兒心熱驚癇，止消渴，除痰，令人不睡。

聖惠方：治濕瘑瘡方。用荊枝燒瀝塗之，效。外臺秘要頭風頭痛，取荊不限多少服。《集驗方》同。千金方：療九竅出血方，荊葉搗取汁，酒和服二合。又方：治心虛驚悸不定，羸瘦方：荊瀝二升，以火煎至一升六合，分服四合，日三夜一。《集驗方》同。千金翼治喉腫瘡方，取荊瀝稍稍咽之。肘後方療目卒痛，燒荊木出黃汁敷之。又方姚氏，下赤白痢五、六年者。燒大荊如臂取瀝，服五、六合，即得瘥。又方蛇毒。荊葉袋盛，薄瘡腫上。深師方：療瘡方：荊木燒取汁敷之，瘥。姚和眾：小兒通耳方：取蟲食荊子中白粉，和油滴耳中，日再之。

蔓荊實

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味苦、辛，微寒、平、溫，無毒。主筋骨間寒熱，濕痹拘攣，明目堅齒，利九竅，去白蟲、長蟲，主風頭痛，腦鳴，目淚出，益氣。久服輕身耐老，令人光澤，脂致（音雉）。小荊實亦等。（惡烏頭、石膏。）

陶隱居云：小荊即應是牡荊。牡荊子大於蔓荊子，而反呼為小荊，恐或以樹形為言，復不知蔓荊樹若高大爾。唐本注云：小荊實今人呼為牡荊子者是也。其蔓荊子大，故呼牡荊子為小荊實。亦等者。言其功用與蔓荊同也。蔓荊苗蔓生，故名蔓荊。生水濱。葉似杏葉而細，莖長丈餘。花紅白色。今人誤以小荊為蔓荊，遂將蔓荊子為牡荊子也。臣禹錫等謹按蜀本注云：今據陶，匪唯不別蔓荊，亦不知牡荊爾。以理推之，即蔓生者為蔓荊，作樹生者為牡荊。蔓生者大如梧子，樹生者細如麻子。則牡荊為小荊明矣。《圖經》云：蔓荊，蔓生水濱。苗莖蔓延。春因舊枝而生小葉，五月葉成如杏葉。六月有花，淺紅色，蕊黃。九月有實，黑斑，大如梧子而虛輕。冬則葉凋。藥性論云：蔓荊子，臣。治賊風，能長髭發。日華子云：利關節，治赤眼，癇疾。注云：海鹽亦有大如豌豆，蒂有小輕軟蓋子。六、七、八月採。

圖經曰：蔓荊實，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對節生枝。初春因舊枝而生葉類小楝，至夏盛茂。有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼。至秋結實，斑黑。如梧子許大而輕虛。八月、九月採。一說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，並非蔓也。

唐本注長鬚發。雷公云：凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏時後蒸，從巳至未，出曬乾用。

衍義曰：蔓荊實，諸家所解，蔓荊、牡荊紛糾不一。《經》既言蔓荊，明知是蔓生，即非高木也。既言牡荊，則自是木上生者。況《漢書·郊祀志》所言，以牡荊莖為幡竿。故知蔓荊即子大者是，又何疑焉。後條有欒荊，此即便是牡荊也。子青色，如茱萸，不合更立欒荊條。故文中雲：本草不載，亦無別名，但有欒花，功用又別，斷無疑焉。注中妄稱石荊當之，其說轉見穿鑿。

辛夷

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味辛，溫，無毒。主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面䵟，溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生鬚髮，去白蟲。久服下氣，輕身明目，增年耐老。可作膏藥用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名候桃，一名房木。生漢中川穀。九月採實，曝干。（芎藭為之使。惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。）

陶隱居云：今出丹陽近道。形如桃子，小時氣辛香。即《離騷》所呼辛夷者。唐本注云：此是樹花未開時收之。正月、二月好採。今見用者是。其九月採實者，恐誤。其樹大，連合抱，高數仞。葉大於柿葉。所在皆有。實臭不任藥也。方云去毛用其心，然難得而滋人面，此用花開者易得，而且香也。今按陳藏器本草云：辛夷，今時所用者，是未發花時如小桃子，有毛，未折時取之。所云用花開者，及在二月，此殊誤爾。此花，江南地暖正月開；北地寒二月開。初發如筆，北人呼為木筆。其花最早，南人呼為迎春。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高數仞。葉似柿葉而狹長。正月、二月，花似著毛小桃，色白而帶紫。花落而無子。夏杪復著花，如小筆。又有一種，三月花開，四月花落，子赤似相思子。花、葉與無子者同。取花欲開者勝，所在山谷皆有。此二種，今苑中有樹，高三、四丈，花、葉一如《圖經》所說，但樹身徑二尺許，去根三尺以來便有枝柯，繁茂可愛。正月、二月花開，紫白色。花落復生葉，至夏初還生花如小筆。經秋歷冬，葉、花漸大，如有毛小桃，至來年正月、二月始開。初是興元府進來，其樹才可三、四尺，有花無子，謂之木筆花。樹種經二十餘載方結實。以此推之。即是年歲淺者無子，非有二種也。其花開早晚，應各隨其土風爾。藥性論云：辛夷，臣。能治面生䵟疱，面脂用，主光華。日華子云：通關脈，明目，治頭痛憎寒，體噤瘙癢。入藥微炙，已開者劣，謝者不佳。

圖經曰：辛夷，生漢中川穀。今處處有之，人家園庭亦多種植。木高數丈，葉似柿而長。正月、二月生花似著毛小桃子，色白帶紫。花落無子。至夏復開花，初出如筆，故北人呼為木筆花。又有一種，枝、葉並相類，但歲一開花，四月花落時，有子如相思子。或云都是一種。經一、二十年老者，方結實耳。其花開早晚，亦隨南北節氣寒溫。九月採實，暴干用。或云：用花蕊縮者良。已開者劣，謝者不佳。

雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用漿水煮，從巳至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮用向裡實者。屈平九歌：乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。注：辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹從神貍，結桂與辛夷以為車旗，言有香潔也。

衍義曰：辛夷，先花後葉，即木筆花也。最先春以具花，未開時，其花苞有毛，光長如筆，故取象曰木筆。有紅、紫二本：一本如桃花色者，一本紫者。今入藥當用紫色者，仍須未開時收取。入藥當去毛苞。

桑上寄生

<figure> <img alt="桑上寄生"> </figure>

味苦、甘，平，無毒。主腰痛，小兒背強（巨兩切），癰腫，安胎，充肌膚，堅發齒，長鬚眉，主金瘡，去痹，女子崩中，內傷不足，產後余疾，下乳汁。其實明目，輕身通神。一名寄屑。一名寓木，一名宛童，一名蔦（音鳥又音吊）。生弘農川穀桑樹上。三月三日採莖、葉，陰乾。

陶隱居云：桑上者，名桑上寄生爾。詩人云：施（音異）於鬆上，方家亦有用楊上、楓上者，則各隨其樹名之，形類猶是一般，但根津所因處為異，法生樹枝間，寄根在皮節之內。葉圓青赤，厚澤易折。旁自生枝節。冬夏生，四月花白。五月實赤，大如小豆。今處處皆有，以出彭城為勝。俗呼為續斷用之，按《本經》續斷別在上品藥，主療不同，豈只是一物，市人混雜無識者。服食方是桑檽，與此又不同。唐本注云：此多生槲、櫸、柳、水楊、楓等樹上。子黃，大如小棗子。唯虢州有桑上者，子汁甚黏，核大似小豆，葉無陰陽，如細柳葉而厚。晚莖粗短。江南人相承用為續斷，殊不相關。且寄生實九月始熟而黃。今稱五月實赤，大如小豆，蓋陶未見也。臣禹錫等謹按蜀本注云：按諸樹多有寄生，莖、葉並相似，云是烏鳥食一物，子、糞落樹上，感氣而生。葉如桔而厚軟，莖如槐而肥脆。今處處有，方家唯須桑上者。然非自採，即難以別。可斷莖而視之，以色深黃者為驗。《圖經》葉似龍膽而厚闊。莖短似雞腳，作樹形。三月、四月花，黃赤色。六月、七月結子，黃綠色，如小豆，以汁稠黏者良也。藥性論云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主懷妊漏血不止。日華子云：助筋骨，益血脈。採人多在櫸樹上收，呼為桑寄生。在桑上者極少，縱有，形與櫸樹上者亦不同，次即楓樹上，力同櫸樹上者，黃色。七月、八月採。

圖經曰：桑寄生，出弘農山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節間，感氣而生。葉似桔而厚軟，莖似槐枝而肥脆。三、四月生花，黃白色。六月、七月結實，黃色，如小豆大。三月三日採莖，葉陰乾。凡槲、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，唯桑上者堪用。然殊難辨別、醫家非自採不敢用。或云斷其莖而視之，其色深黃並實中有汁稠黏者為真。謹按《爾雅》：寓木，宛童。郭璞云：寄生一名蔦。《詩·頍弁》云：蔦與女蘿。陸機疏云：葉似當盧，子如覆盆，赤黑，甜美。而中品有松蘿條，即女蘿也。《詩》所謂蔦與女蘿，施於鬆上是也。舊云生熊耳川穀鬆上。五月採，陰乾。古方入吐膈藥。今醫家鮮用，亦不復採之。但附於此。

雷公云：凡使，在樹上自然生獨枝樹是也。採得後，用銅刀和根、枝、莖細銼，陰乾了任用。勿令見火。

衍義曰：桑寄生，新舊書云：今處處有之。從官南北，實處處難得。豈歲歲窠斫摘踐之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以為鳥食物子落枝節間，感氣而生，則麥當生麥，谷當生谷，不當但生此一物也。又有於柔滑細枝上生者，如何得子落枝節間？由是言之，自是感造化之氣，別是一物。古人當日唯取桑上者，實假其氣耳。又云：今醫家鮮用，此極誤矣。今醫家非不用也。第以難得真桑上者。嘗得真桑寄生，下咽必驗如神。向承乏吳山，有求藥於諸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以實告，甚不藥。蓋不敢以偽藥罔人。鄰邑有人，偽以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！

杜仲

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味辛、甘，平、溫，無毒。主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝，腳中痠疼不欲踐地。久服輕身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木綿。生上虞山谷及上黨、漢中。二月、五月、六月、九月採皮。（惡蛇蛻皮、玄參。）

陶隱居云：上虞在豫州，虞、虢之虞，非會稽上虞縣也。今用出建平、宜都者。狀如厚朴，折之多白絲為佳。用之，薄削去上皮，橫理切令絲斷也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生深山大谷。樹高數丈，葉似辛夷。折其皮多白綿者好。今所在大山皆有。藥性論云：杜仲，味苦。能治腎冷䐴（公對切）腰痛也。腰病人虛而身強直，風也。腰不利，加而用之。日華子云：暖。治腎勞腰脊攣。入藥炙用。

圖經曰：杜仲，生上虞山谷及上黨、漢中，今出商州、成州、峽州近處大山中亦有之。木高數丈，葉如辛夷，亦類柘，其皮類厚朴，折之內有白絲相連。二月、五月、六月、九月採皮用。江南人謂之檰。初生葉嫩時採食。主風毒腳氣及久積風冷，腸痔下血亦宜。干末作湯。謂之檰芽。花、實苦澀，亦堪入藥。木作屐。亦主益腳。《篋中方》主腰痛補腎湯：杜仲一大斤，五味子半大升，二物切，分十四劑，每夜取一劑，以水一大升，浸至五更，煎三分減一，濾取汁，以羊腎三、四枚切下之，再煮三、五沸，如作羹法。空腹頓服，用鹽、酢和之亦得。此亦見崔元亮《海上方》，但崔方不用五味子耳。

雷公云：凡使，先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩炙之盡為度，炙幹了細銼用。凡修事一斤，酥二兩，蜜三兩，二味相和，令一處用也。聖惠方治卒患腰腳疼痛，補腎。杜仲一兩去粗皮，炙微黃銼，以水二大盞，煎至一盞去滓，用羊腎二對，細切去脂膜，入藥中煮，次入薤白七莖，鹽、花椒、薑、醋等如作羹吃。空腹食之。肘後方腰背痛。杜仲一斤，切，酒二升，漬十日。服三合。勝金方治婦人胎臟不安，併產後諸疾，宜服杜仲丸。瓦上干，於木臼中搗為末，煮棗為丸，如彈子大。每服一丸，爛嚼以糯米飲下。

楓香脂

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味辛、苦，平，無毒。主癮疹風癢，浮腫齒痛。一名白膠香。其樹皮，味辛，平，有小毒。主水腫，下水氣，煮汁用之。所在大山皆有。

唐本注云：樹高大，葉三角。商洛之間多有。五月斫樹為坎，十一月採脂。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本楓香、脂、皮其三條，主治稍異。注云：按王瓘《廣軒轅本紀》云：黃帝殺蚩尤於黎山之丘，擲其械於大荒之中，宋山之上，其械化為楓木之林。《爾雅》：楓，欇欇，似白楊而有歧。其脂入地千年為琥珀。《圖經》云：樹高大，木肌理硬，葉三角而香。爾雅疏云：《說文》云：楓木厚葉弱枝，善搖。一名欇欇。郭云：葉圓而歧有香，今之楓香是也。南方草木狀曰：楓香樹，子大如鴨卵。二月花乃連著實，八、九月熟，曝干可燒。唯九真郡有之。陳藏器云：楓皮本功外，性澀，止水痢。蘇云下水腫，水腫非澀藥所療，蘇為誤爾。又云有毒，轉明其謬。水煎止下痢為最。日華子云：楓皮，止霍亂，刺風，冷風。煎湯浴之。

圖經曰：楓香脂，舊不載所出州郡，云所在大山皆有，今南方及關陝多有之。似白楊，甚高大。葉圓而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃連著實，大如鴨卵。八月、九月熟，曝干可燒。《南方草木狀》曰：楓實唯九真有之。用之有神，乃難得之物。其脂為白膠香，五月斫為坎，十一月採之。其皮性澀，止水痢。水煎飲之。《爾雅》謂楓為欇欇，言天風則鳴欇欇也。《說文解字》云：楓木，厚葉弱枝善搖。漢宮殿中多植之。至霜後，葉丹可愛，故騷人多稱之。任昉《述異記》曰：南中有楓子鬼。楓木之老者為人形，亦呼為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。下沉香條有楓香云，療風癮疹癢毒。與此相類，即一物也。

簡要濟眾：治吐血不止。白膠香不以多少，細研為散。每服二錢，新汲水調下。陶隱居云：楓樹上菌，食之令人笑不止，以地漿解之。通典南蠻記：楓脂為之琥珀，在地上旁不生草木，深忽八、九尺，大如槲，削去皮成焉。初如桃膠，成乃堅。宋齊丘化書云：老楓化為羽人。

衍義曰：楓香，與松脂皆可亂乳香，尤宜區別。楓香微黃白色，燒之尤見真偽。兼能治風癮疹癢毒。水煎，熱炸洗。

女貞實

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味苦、甘，平，無毒。主補中，安五臟，養精神，除百疾。久服肥健，輕身不老。

生武陵川穀，立冬採。

陶隱居云：葉茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，與秦皮為表裡。其樹以冬生而可愛。諸處時有。《仙經》亦服食之。俗方不復用，市人亦無識者。唐本注云：女貞，葉似枸骨及冬青樹等。其實九月熟，黑似牛李子。陶云與秦皮為表裡，誤矣。然秦皮葉細冬枯，女貞葉大冬茂，殊非類也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高數丈，花細青白色，採實曬乾。今山南、江南皆有之。

陳藏器云：女貞似枸骨。按枸骨樹如杜仲，皮堪浸酒，補腰腳令健。枝、葉燒灰淋取汁，塗白癜風。亦可作稠煎敷之。木肌白似骨，故云枸骨。《詩·義疏》云：木杞，其樹似慄。一名枸骨。理白滑，其子為木虻子。可合藥，木虻在葉中卷葉，如子羽化為虻，非木子。又云冬青，其葉堪染緋，子浸酒去風血補益，木肌白有紋作象齒笏，冬月青翠，故名冬青。江東人呼為凍生。李邕又云：出五臺山。葉似椿，子赤如郁李，微酸，性熱。與此亦小有異同，當是兩種冬青。日華子云：冬青皮，涼，無毒。去血，補益肌膚。

圖經曰：女貞實，生武凌川穀，今處處有之。《山海經》云：泰山多真木，是此木也。其葉似枸骨及冬青，木極茂盛，凌冬不凋，花細青白色。九月而實成，似牛李子。立冬採實，曝干。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，紋如象齒，道家取以為簡，其實亦浸酒，去風補血。其葉燒灰，面膏塗之。治癉瘃殊效，兼滅瘢疵。又李邕云：五臺山冬青，葉似椿，子如郁李。微酸，性熱，與此小有同異，當是別有一種耳。又嶺南有一種女貞，花極繁茂而深紅色，與此殊異，不聞中藥品也。枸骨木多生江、浙間，木體白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。《詩·小雅》云：南山有枸。陸機云：山木，其狀如櫨。一名枸骨。理白可為函板者是此也。皮亦堪浸酒，補腰膝。燒其枝葉為灰，淋汁塗白癜風。亦可作煎敷之。

木蘭

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味苦，寒，無毒。主身大熱在皮膚中，去面熱赤疱酒皶，惡風癲疾，陰下癢濕，明耳目，療中風傷寒，及癰疽水腫，去臭氣。一名林蘭，一名杜蘭。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月採皮，陰乾。

陶隱居云：零陵諸處皆有。狀如楠樹，皮甚薄而味辛香。今益州有皮厚，狀如厚朴，而氣味為勝。今東人皆以山桂皮當之，亦相類。道家用合香亦好。唐本注云：木蘭似菌桂葉，其葉氣味辛香不及桂也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高數仞，葉似菌桂葉，有三道縱紋，皮如板桂，有縱橫紋。今所在有。三月、四月採皮，陰乾。

圖經曰：木蘭，生零陵山谷及泰山，今湖、嶺、蜀、川諸州皆有之。木高數丈，葉似菌桂葉，亦有三道縱紋，皮如板桂，有縱橫紋，香味劣於桂。此與桂枝全別，而韶州所生，乃云與桂同是一種。取外皮為木蘭，中肉為桂心。蓋是桂中之一種耳。十一月、十二月採，陰乾用。任昉《述異記》云：木蘭川，在潯陽江中，多木蘭。又七里洲中有魯班刻木蘭舟，至今在洲中。今詩家云木蘭舟，出於此。

外臺秘要：療面上皻䩅皯𪒟方：木蘭皮一斤，細切，以三年酢漿漬之百日，出，於日中曬搗末。漿水服方寸匕，日三。子母秘錄：療小兒重舌。木蘭皮一尺，廣四寸，削去粗皮，用醋一升漬取汁，注重舌上。

蕤核

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味甘，溫、微寒，無毒。主心腹邪結氣，明目，目赤，痛傷淚出，目腫眥爛，齆鼻，破心下結痰痞氣。久服輕身益氣，不飢。生函谷川谷及巴西。

陶隱居云：今從北方來，云出彭城間。形如烏豆大，圓而扁，有紋理，狀似胡桃桃核。今人皆合殼用為分兩，此乃應破取仁秤之。醫方唯以療眼。《仙經》以合守中丸也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹生，葉細似枸杞而狹長。花白，子附莖生，紫赤色，大如五味子。莖多細刺。六月熟。今出雍州。五月、六月採，曬乾。藥性論云：蕤仁，使。一名曰堪。能治鼻衄。

圖經曰：蕤核，生函谷川谷及巴西，今河東亦有之。其木高五、七尺，莖間有刺。葉細似枸杞而尖長，花白，子紅紫色，附枝莖而生，類五味子。六月成熟，五月、六月採實，去核殼陰乾。古今方唯用治眼。劉禹錫《傳信方》所著法最奇。云：眼風淚癢，或生翳，或赤眥，一切皆主之。宣州黃連搗篩末，蕤核仁去皮碾為膏，緣此性稍濕，末不得故耳。與黃連等分和合，取無蚛病干棗三枚，割頭少許留之去卻核，以二物滿填於中，卻取所割下棗頭，依前合定，以少綿裹之，唯薄綿為佳。以大茶碗量水半碗，於銀器中，文武火煎取一雞子以來，以綿濾，待冷點眼，萬萬不失。前後試驗數十人皆應，今醫家亦多用得效，故附也。

雷公云：凡使，先湯浸去皮、尖，擘作兩片。用芒硝、木通草二味，和蕤仁同水煮一伏時後瀝出，去諸般藥取蕤仁，研成膏，任加減入藥中使。每修事四兩，用芒硝一兩，木通草七兩。陳藏器蕤子，生熟足睡不眠。

丁香

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味辛，溫，無毒。主溫脾胃，止霍亂擁脹，風毒諸腫，齒疳䘌。能發諸香。其根部風熱毒腫。生交、廣、南蕃。二月、八月採。

今注按廣州送丁香圖，樹高丈餘，葉似櫟葉。花圓細，黃色，凌冬不凋。醫家所用，唯用根子如釘，長三、四分，紫色。中有粗大如山茱萸者，俗呼為母丁香。可入心腹之藥爾。以舊本丁香根注中，有不入心腹之用六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。又按陳藏器本草云：丁香於其母丁香，主變白，以生薑汁研，拔去白鬚塗孔中，即異常黑也。（今附）臣禹錫等謹按蜀本注云：母丁香，擊之則順理而折兩向，療嘔逆甚驗。藥性論云：丁香，臣。能主冷氣腹痛。日華子云：治口氣反胃，鬼疰蠱毒，及療腎氣、賁豚氣，陰痛，壯陽暖腰膝，治冷氣，殺酒毒，消痃癖，除冷勞。

圖經曰：丁香，出交、廣，南蕃，今唯廣州有之。木類桂，高丈餘，葉似櫟，凌冬不凋。花圓細，黃色。其子出枝，蕊上如釘子，長三、四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，謂之母丁香。二、八月採子及根。又云：盛冬生花、子，至次年春採之。

海藥：按《山海經》云：生東海及崑崙國。二月、三月花開，紫白色，至七月方始成實，大者如巴豆，為之母丁香。小者實，為之丁香。主風疳䘌，骨槽勞臭，治氣，烏髭發，殺蟲，療五痔，辟惡去邪，治奶頭花，止五色毒痢，正氣，止心腹痛。樹皮亦能治齒痛。雷公云：凡使，有雄雌。雄顆小，雌顆大，似檈棗核。方中多使雌，力大。膏煎中用雄，若欲使雄，須去疔蓋乳子，發人背癰也。聖惠方治桑蠍蜇人。用丁香末，蜜調塗之。千金方治乾霍亂，不吐不下方：丁香十四枚末，以沸湯一升和之。頓服，不瘥更作服。梅師方治乳頭裂破，搗丁香末敷之。又方治妒乳，乳癰。取丁香搗末，水調方寸匕服。又方治崩中晝夜不止。取丁香二兩，以酒二升，取半分服。《外臺秘要》方同。簡要濟眾治傷寒咳噫不止及噦逆不定。丁香一兩，干柿蒂一兩，焙乾，搗羅為散。每服一錢，煎人參湯下，無時服。

衍義曰：丁香，日華子云：治口氣。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷氣不和。有大者名母丁香，氣味尤佳。為末縫紗囊如小指，實末，納陰中，主陰冷病，中病便已。

沉香

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微溫。療風水毒腫，去惡氣。

陶隱居云：此香合香家要用，不正入藥。唯療惡核毒腫，道方頗有用處。唐本注云：沉香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香等，同是一樹，葉似桔葉，花白。子似檳榔，大如桑椹，紫色而味辛。樹皮青色，木似櫸柳。臣禹錫等謹按陳藏器云：沉香，枝、葉並似椿。蘇云如桔，恐未是也。其枝節不朽，最緊實者為沉香，浮者為煎香。以次形如雞骨者為雞骨香。如馬蹄者為馬蹄香。細枝未爛緊實者為青桂香。其馬蹄、雞骨只是煎香，蘇乃重云，深覺煩長，並堪熏衣去臭，余無別功。又杜蘅葉一名馬蹄香，即非此者，與前香別也。南越志云：交州有蜜香樹，欲取先斷其根，經年後，外皮朽爛，木心與節緊黑沉水者為沉香。浮水面平者為雞骨。最粗者為棧香。日華子云：沉香，味辛，熱，無毒。調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，去邪氣，止轉筋，吐瀉，冷氣，破症癖，冷風麻痹，骨節不任，濕風皮膚癢，心腹痛，氣痢。

圖經曰：沉香、青桂香、雞骨香、馬蹄香、棧香同是一本。舊不著所出州土，今唯海南諸國及交、廣、崖州有之。其木類椿、櫸，多節，葉似桔，花白。子似檳榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人謂之蜜香。欲取之，先斷其積年老木根，經年其外皮干俱朽爛，其木心與枝節不壞者即香也。細枝緊實未爛者，為青桂。堅黑而沉水，為沉香。半浮半沉與水面平者，為雞骨。最粗者，為棧香。又云：棧香中形如雞骨者，為雞骨香。形如馬蹄者，為馬蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作雞骨形，不必獨是棧香也。其又粗不堪藥用者為生結黃熟香。其實一種，有精粗之異耳。並採無時。《嶺表錄異》云：廣、管、羅州多棧香，如柜柳，其花白而繁，皮堪作紙，名為香皮紙，灰白色，有紋如魚子箋，其理慢而弱，沾水即爛，不及楮紙，亦無香氣。又云：與沉香、雞骨、黃熟雖同是一木，而根、干、枝、節，各有分別者是也。然此香之奇異，最多品，故相丁謂在海南作《天香傳》言之盡矣。云四香凡四十二狀，皆出於一本。木體如白楊，葉如冬青而小。又敘所出之地云：竇、化、高、雷，中國出香之地也。比海南者優劣不侔甚矣。既所稟不同，復售者多而取者速，是以黃熟不待其稍成，棧沉不待似是，蓋趨利戕賊之深也。非同瓊管黎人，非時不妄剪伐，故木無夭札之患，得必異香，皆其事也。又薰陸香，形似白膠，出天竺、單于二國。《南方草木狀》如薰陸出大秦國，其木生於海邊沙上，盛夏木膠出沙上，夷人取得，賣與賈客，乳香亦其類也。《廣志》云：南波斯國松木脂，有紫赤如櫻桃者名乳香，蓋薰陸之類也。今人無復別薰陸者，通謂乳香為薰陸耳。治腎氣，補腰膝，霍亂吐下，沖惡中邪氣，五疰，治血，止痛等藥及膏煎多用之。然至黏難研，用時以繒袋掛於窗隙間，良久取研之乃不黏。又雞舌香，出崑崙及交愛以南。枝、葉及皮並似慄，花如梅花，子似棗核，此雌者也。雄者著花不實，採花釀之以成香。按諸書傳，或云是沉香木花，或云草花，蔓生，實熟貫之，其說無定。今醫家又一說云：按三省故事，尚書郎口含雞舌香，以其奏事答對，欲使氣芬芳也。而方家用雞舌香療口臭者，亦緣此義耳。今人皆於乳香中，時時得木實似棗核者，以為雞舌香，堅頑枯燥，絕無氣味，燒亦無香，不知緣何得香名，無復有芬芳也。又葛稚川《百一方》有治暴氣刺心切痛者，研雞舌香酒服，當瘥。今治氣藥借雞舌香名方者至多，亦以雞舌香善療氣也。或取以療氣及口臭，則甚乖疏又何謂也。其言有采花釀成香者，今不復見，果有此香，海商亦當見之，不應都絕。京下老醫或有謂雞舌香與丁香同種，花實叢生，其中心最大者為雞舌香，擊破有解理如雞舌，此乃是母丁香，療口臭最良，治氣亦效。蓋出陳氏《拾遺》，亦未知的否。《千金》療瘡癰連翹五香湯方用丁香，一方用雞舌香，以此似近之。《抱朴子》云：以雞舌、黃連、乳汁煎，注之諸有百疹之在目，愈而更加精明倍常。又有詹糖香，出交廣以南，木似桔。煎枝葉以為香，往往以其皮及蠹屑和之，難得淳好者，唐方多用，今亦稀見。又下蘇合香條云：生中臺川穀。蘇恭云：此香從西域及崑崙來，紫色，與真紫檀相似，而堅實，極芬香。其香如石，燒之灰白者好，今不復見。此等廣南雖有此而類蘇木，無香氣，藥中但用如膏油者，極芬烈耳。陶隱居以為是師子矢，亦是指此膏油者言之耳。然師子矢，今內帑亦有之。其臭極甚，燒之可以辟邪惡，固知非此也。《梁書》云：天竺出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦國採得蘇合香，先煎其汁，以為香膏，乃賣其滓與諸人，是以展轉來達中國者，不大香也。然則廣南貨者，其經煎煉之餘乎？今用膏油，乃其合治成者耳。或云師子矢，亦是西國草木皮汁所為，胡人欲貴重之，故飾其名耳。又有檀香，木如檀，生南海。消風熱腫毒，主心腹痛，霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。有數種，黃、白、紫之異。今人盛用之。真紫檀，舊在下品。亦主風毒。蘇恭云：出崑崙盤盤國，雖不生中華，人間遍有之。檀木生江、淮及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香類，但不香耳。至夏有不生者，忽然葉開，當有大水，農人候之，以測水旱，號為水檀。又有一種，葉亦相類，高五、六尺，生高原地。四月開花正紫，亦名檀根。如葛，極主瘡疥，殺蟲，有小毒也。海藥沉香，按正經生南海山谷。味苦，溫，無毒。主心腹痛，霍亂，中惡邪鬼疰，清人神，並宜酒煮服之。諸瘡腫宜入膏用，當以水試乃知。子細沒者為沉香，浮者為檀，似雞骨為雞骨香，似馬蹄者為馬蹄香，似牛頭者為牛頭香，枝條細實者為青桂，粗重者為箋香。以上七件並同一樹。梵云波律，亦此香也。雷公云：沉香，凡使須要不枯者，如觜角硬重沉於水下為上也，半沉者次也。夫入丸散中用，須候眾藥出即入拌和用之。通典：海南林邑國秦象郡林邑縣出沉香、沉木，土人斷之，積以歲年朽爛，而心節獨在，置水中則沉，故名曰沉香。次不沉者曰棧香。海南北嵩國出好棧香、藿香及硫黃。其藿香樹，生千歲，根本甚大，伐之四、五年，木皆朽散，唯中節堅貞芬香獨存，取以為香。楊文公談苑：嶺南雷州及海外瓊崖山中多香樹，山中夷民斫採賣與人。其一樹出香三等，曰沉香、棧香、黃熟香。沉、棧皆二品。曰熟結、生結。熟結者，樹自枯爛而得之。生結者，伐僕之久爛脫而剔取。黃熟，其破者為黃散香，夷民以香樹為槽，以飼雞狗。別說云：謹按沉香種類極多，除掌氏補神注及《圖經》所載多件外，又有如龍鱗、麻葉、竹葉之類，不啻一、二十品。要之可入藥者唯沉，而其中無空心者可用。若雖沉水而有空心，則是雞骨也。謂中空而有朽路，若雞骨中血眼而軟嫩也。

衍義曰：沉香木，嶺南諸郡悉有之，傍海諸州尤多。交干連枝，崗嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者合數人抱。木性虛柔，山民或以構茅廬，或為橋梁，或為鈑甑尤佳。有香者百無一、二。蓋木得水方結，多在折枝枯乾中，或為沉，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。今南恩、高、竇等州，唯產生結香。蓋山民入山，見香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，經年得雨水所漬，遂結香。復以鋸取之，刮去白木，其香結為斑點，遂名鷓鴣斑，燔之極清烈。沉之良者，唯在瓊、崖等州，俗謂之角沉。黃沉乃枯木中得者，宜入藥用。依木皮而結者。謂之青桂，氣尤清。在土中歲久，不待刓剔而成者，謂之龍鱗。亦有削之自卷，咀之柔韌者，謂之黃蠟沉，尤難得也。然《經》中只言療風水毒腫，去惡氣，余更無治療。今醫家用以保和衛氣，為上品藥，須極細為佳。今人故多與烏藥磨服，走散滯氣，獨行則勢弱，與他藥相佐，當緩取效，有益無損，余藥不可方也。薰陸香木，葉類棠梨。南印度界，阿吒釐國出，今謂之西香。南番者更佳，此即今人謂之乳香，為其垂滴如乳。熔塌在地者，謂之塌香，皆一也。

薰陸香

微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。

陶隱居云：此合香家要用，不正入藥。唐本注云：形似白膠。出天竺、單于國。臣禹錫等謹按南方草木狀云：出大秦。在海邊，自有大樹生於沙中，盛夏樹膠流出沙上。夷人採取之，賣與賈人。注：《南方異物志》同。其異者，唯云狀如桃膠。

圖經文具沉香條下。

唐本薰陸香，微溫。去惡氣，惡瘡。出天竺國及邯鄲。似松脂，黃白色，天竺者多白，邯鄲者夾綠色，香不甚。梅師方治齒蟲痛不可忍。嚼薰陸香咽其汁立瘥。

雞舌香

微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂，心痛。

陶隱居云：此皆，合香家要用，不正入藥。唐本注云：雞舌樹，葉及皮並似慄，花如梅花，子似棗核。此雌樹也。不入香用。其雄樹雖花不實，採花釀之以成香。出崑崙及交愛以南。臣禹錫等謹按藥性論云：雞舌香，使，味辛，無毒。入吹鼻散子中用，殺腦疳。入諸香中，令人身香。齊民要術云：俗人以其似丁子，故為丁子香。

圖經文具沉香條下。

外臺秘要：療齲齒方：煮雞舌香汁，含之瘥。又方：療唇舌忽生瘡。雞舌香末，以綿裹含之瘥。抱朴子，雞舌香、黃連、乳汁煎，治目中之病。應邵漢官侍中，年老口臭，帝賜雞舌香含之。沈存中筆談：子集靈苑方論雞舌香，以為丁香母，蓋出陳氏《拾遺》。今細考之，尚未然。按《齊民要術》云：雞舌香，世以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日華子云：雞舌香治口氣。所以《三省故事》郎官口含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳，此正謂丁香治口氣，至今方書為然。又古方五香連翹湯用雞舌香。千金五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，此最為明驗。新補本草又出丁香一條，蓋不曾深考也。今世所用雞舌香，乃乳香中得之，大如山茱萸，銼開中如柿核，略無氣味，用以治疾殊乖謬。

藿香

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微溫。療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛。

臣禹錫等謹按南州異物志云：藿香出海邊國，形如都梁，可著衣服中。南方草木狀云：味辛。榛生，吏民自種之，五、六月採曝之，乃芬爾。出交趾、九真諸國。日華子云：味辛。

圖經曰：藿香，舊附五香條，不著所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄，六月、七月採之，曝干，乃芬香，須黃色然後可收。又《金樓子》及《俞益期箋》皆云：扶南國人言：眾香共是一木。根便是梅檀，節是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。詳《本經》所以與沉香等共條，蓋義出於此。然今南中所有，乃是草類。《南方草木狀》云：藿香，榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄和香方云：零藿虛燥。古人乃以合薰香。《本經》主霍亂，心痛。故近世醫方治脾胃吐逆為最要之藥。別說云謹按藿香《圖經》云：二月生苗，舊雖附五香條中，今詳枝梗殊非木類，恐當移入草部爾。又雞舌香，補註引《藥性論》及《齊民要術》，《圖經》引《三省故事》及《千金》，皆謂是母丁香。又引《抱朴子》用入眼方，則其說自相矛盾。若《藥性論》謂入香中，令人身香及為丁子香，則可以為母丁香。若《抱朴子》為可入眼，則丁香恐非宜入眼。若含香者，則丁香含之，口中熱臭不可近，蓋嘗試之。若以乳香中所揀者含之，雖無香味，卻得口中無臭，以其無味，故有諸淡利九竅之理。諸方多用治小兒驚癇，亦欲達九竅也。又下條丁香注所說用丁香，自當用母者，然未知其果否也。又薰陸、乳香，《圖經》有云：今人無復別者。今按西出天竺、單于，南出波斯等國，西來者色黃白，南來者色赤紫。《圖經》稱木生海邊沙上，盛夏木膠出，則是日久相重疊者，不成乳頭，雜以土石，其成乳者，是新出，未雜沙石也。薰陸，總名也。乳者，是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦皆如是者多矣。

詹糖香

微溫。療風水毒腫，去惡氣伏屍。

陶隱居云：此香皆合香家要用，不正入藥。唯療惡核毒腫。詹糖出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及蠹蟲屎雜之，唯軟者為佳。餘香無真偽，而有精粗爾。唐本注云：詹糖樹似桔。煎枝為香，似沙糖而黑。出交、廣以南。云詹糖香治惡瘡，去惡氣。生晉安。

圖經文具沉香條下。

檀香

陶隱居云：白檀消熱腫。臣禹錫等謹按陳藏器云：主心腹霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。白檀樹如檀，出海南。日華子云：檀香，熱，無毒。治心痛霍亂，腎氣腹痛。濃煎服，水磨敷外，腎並腰腎痛處。

圖經文具沉香條下

乳香

微溫。療風水毒腫，去惡氣，療風癮疹癢毒。

日華子云：味辛，熱，微毒。下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂，沖惡中邪氣，心腹痛，疰氣。煎膏止痛長肉，入丸散微炒殺毒，得不黏。陳藏器云：蓋薰陸之類也。其性溫。療耳聾，中風口噤，婦人血氣，能發酒，理風冷，止大腸泄澼，療諸瘡令內消。

圖經文具沉香條下。

海藥云：乳頭香，謹按《廣志》云：生南海。是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃者為上，仙方多用辟穀，兼療耳聾，中風，口噤不語，善治婦人血氣，能發粉酒，紅透明者為上。簡要濟眾催生方：乳香一分黃明者，細研為末，取母豬血和令勻，丸梧桐子大，每服五丸，酒下，博濟方治子死腹中。黃明乳香，以端午日午時或歲除夜收豬心血相和，研為丸如雞頭大，以紅絹袋盛，掛於門上。如患者，令酒磨下一丸。又方治急慢驚風。乳香半兩，甘遂半兩同研細。每服半錢，用乳香湯調下，或小便調，妙。靈苑方治甲疽，胬肉裹甲膿血，疼痛不瘥，凡此疾，須剔去肉中甲，不治亦愈。或已成瘡不瘥用此法，乳香末，膽礬燒研，等分敷之，肉消愈。沈存中乳香即薰陸香也。如乳頭者為乳香，榻地者為榻香。丹房鏡源乳香啞銅。

降真香

出黔南。伴和諸雜香，燒煙直上天，召鶴得盤旋於上。

海藥云：徐表《南州記》云：生南海山。又云生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，並燒悉驗。又按《仙傳》云：燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一，度籙燒之，功力極驗。小兒帶之，能辟邪惡之氣也。

蘇合香

味甘，溫，無毒。主辟惡，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇痓，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服通神明，輕身長年。生中臺川穀。

陶隱居云：俗傳云是師子屎，外國說不爾。今皆從西域來，真者雖別，亦不復入藥，唯供合好香爾。唐本注云：此香從西域及崑崙來。紫赤色，與紫、真檀相似，堅實極芬香，唯重如石，燒之灰白者好。云是師子屎，此是胡人誑言，陶不悟之。猶以為疑也。臣禹錫等謹按梁書云：中天竺國出蘇合，蘇合是諸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人採蘇合，先煎其汁以為香膏，乃賣其滓與諸人。是以展轉來達中國，不大香也。陳藏器云：按師子屎，赤黑色，燒之去鬼氣，服之破宿血，殺蟲。蘇合香，色黃白，二物相似而不同。人云：師子屎是西國草木皮汁所為，胡人將來，欲人貴之，飾其名爾。

圖經文具沉香條下。

唐本余除鬼魅。

金櫻子

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味酸、澀，平、溫，無毒。療脾泄下痢，止小便利，澀精氣。久服令人耐寒，輕身。方術多用。云是今之刺梨子。形似榲桲而小，色黃有刺，花白。在處有之。

臣禹錫等謹按蜀本云：術多用，言是今之刺榆子，形如榲桲而小。今醫家用之甚驗。雷公炮炙論云：林檎向裡子名金櫻子，與此同名而已。醫方中亦用林檎子者。日華子云：金櫻花，平。止冷熱痢，殺寸白、蛔蟲等。和鐵粉研，拔白髮，敷之再出黑者，亦可染髮。又云金櫻東行根，平，無毒。治寸白蟲。銼二兩，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，須臾瀉下，神驗。又云：皮，平，無毒。炒，止瀉血及崩中帶下。

圖經曰：金櫻子，舊不載所出州土，云在處有之，今南中州郡多有，而以江西、劍南、嶺外者為勝。叢生效野中，大類薔薇，有刺。四月開白花。夏秋結實，亦有刺，黃赤色，形似小石榴，十一月、十二月採，江南、蜀中人熬作煎，酒服，云補治有殊效。宜州所供。云本草謂之營實。其注稱白花者善，即此也。今校諸郡所述，與營實殊別也。洪州、昌州皆能煮，其子作煎，寄至都下。服食家用和雞頭實作水陸丹，益氣補真甚佳。

孫真人食忌金櫻子煎，經霜後，以竹夾子摘取，於大木臼中，轉杵卻刺，勿損之，擘為兩片，去其子。以水淘洗過，爛搗入大鍋，以水煎，不得絕火。煎約水耗半，取出澄濾過，仍重煎似稀餳。每服取一匙，用暖酒一盞調服。其功不可具載。沈存中金櫻子，止遺泄，取其溫且澀。世之用者，待紅熟取汁熬膏，大誤也。紅熟則卻失本性，今取半黃時採用，妙。

衍義曰：金櫻子，經九月、十月熟時採。不爾，復令人利。

八種海藥余

藤黃

謹按《廣志》云：出鄂、岳等州諸山崖。其樹名海藤。花有蕊散落石上，彼人收之謂沙黃。就樹採者輕妙，謂之臘草。酸澀，有毒。主蚛牙蛀齒，點之便落。據今所呼銅黃，謬矣。蓋以銅藤語訛也。按此與石淚採無異也。畫家及丹灶家並時用之。

返魂香

謹按《漢書》云：漢武帝時，西國進返魂香，武王內傳云：聚窟洞中，上有返魂樹，採其根，於釜中以水煮，候成汁，方去滓，重火煉之如漆，候凝則香成也。西國使云：其香名有六。帝曰：六名何？一名返又魂，一名驚精，一名回生，一名震壇，一名人馬精，一名節死香。燒之一豆許，凡有疫死者，聞香再活，故曰返魂香也。

海紅豆

謹按徐表《南州記》云：生南海。人家園圃中大樹。而生葉圓，有英，微寒，有小毒。主人黑皮䵟𪒟，花癬，頭面遊風。宜入面藥及藻豆，近右蜀中種亦成也。

落雁木

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謹按徐表《南州記》云：生南海山野中。藤蔓而生，四面如刀削，代州雁門亦有。藤蘿高丈餘，雁過皆綴其中，故曰落雁木。又云：雁銜至代州雁門，皆放落而生，以此為名。蜀中雅州亦出。味平、溫，無毒。主風痛傷折，腳氣腫，腹滿虛脹。以粉木同煮汁蘸洗，並立效。又主婦人陰瘡浮疱。以椿木同煮之妙也。

圖經曰：落雁木，生雅州。味甘，性平，無毒。治產後血氣痛，並折傷內損等疾。其苗作蔓纏繞大木，苗葉形色大都似茶，無花、實。彼土人四月採苗入藥用。

䔋木

謹按《蜀記》云：生南中八郡。樹高數十餘丈，闊四、五圍，葉似飛鳥翼，皮中亦有面，彼人作餅食之。《廣志》云：作飯餌之。輕滑美好。白勝桄榔面。味平、溫，無毒。主補虛冷，消食。彼人呼為䔋面也。

柵木皮

謹按《廣志》云：生廣南山野郊漢。《爾雅》注云：柵木如桑樹，味苦，溫，無毒。主霍亂吐瀉，小兒吐乳，暖胃正氣。並宜煎服。

無名木皮

謹按徐表《南州記》云：生廣南山谷。大溫，無毒。主陰腎痿弱，囊下濕癢。並宜煎取其汁小浴，極妙也。其實號無名子，波斯家呼為阿月渾，狀若榛子。味辛，無毒。主腰冷，陰腎虛弱，房中術使用者眾，得木香、山茱萸良也。

奴會子

謹按《拾遺》云：生西國諸戎。大小如苦藥子。味辛，平，無毒。主治小兒無辜疳冷虛渴，脫肛，骨立瘦損，脾胃不磨。劉五娘方用為煎，治孩子瘦損也。

二十六種陳藏器余

乾陀木皮

味平，無毒。主破宿血，婦人血閉，腹內血塊，酒煎服之。生安南。皮厚堪染者，葉如櫻桃。

海藥云：按《西域記》云：生西國。彼人用染僧褐，故名乾陀，褐色也。樹大皮厚。味平，溫。主症瘕氣塊，溫腹暖胃，止嘔逆，並良也。

含水藤中水

味甘，平，無毒。主止渴，潤五臟，山行無水處，斷之得水可飲，清美，去濕痹，煩熱。生嶺南。葉似狗蹄。煮汁服之。主天行時氣，搗葉敷中水爛瘡，皮皸。劉欣期《交州記》亦載之也。

海藥云：謹按《交州記》云：生嶺南及諸海山谷。狀若葛，葉似枸杞。多在路行人乏水處，便吃此藤，故以為名。主煩渴心躁，天行疫氣瘴癘，丹石發動，亦宜服之。

皋蘆葉

味苦，平。作飲止渴，除痰，不睡，利水，明目。出南海諸山。葉似茗而大。南人取作當茗，極重之。《廣州記》曰：新平縣出皋蘆。皋蘆，茗之別名也。葉大而澀。又《南越志》曰：龍川縣出皋蘆。葉似茗，味苦澀，土人為飲。南海謂之過羅，或曰物羅，皆夷語也。

海藥云：謹按《廣州記》云：出新平縣。狀若茶樹，闊大，無毒。主煩渴熱悶，下痰，通小腸淋，止頭痛。彼人用代茶，故人重之如蜀地茶也。

蜜香

味辛，溫，無毒。主臭，除鬼氣。生交州大樹，節如沉香。《異物志》云：蜜香，蟲名。又云：樹生千歲斫僕之，四、五歲乃往看，已腐敗，唯中節堅貞是也。樹如椿，按《法華經》注云：木蜜香，蜜也。樹形似槐而香，伐之五、六年，乃取其香。

圖經文具沉香條下。

海藥云：謹按《內典》云：狀若槐樹。《異物志》云：其葉如椿。《交州記》云：樹似沉香無異。主辟惡，去邪鬼，屍注，心氣。生南海諸山中。種之五、六年，便有香也。

阿勒勃

味苦，大寒，無毒。主心膈間熱風，心黃，骨蒸寒熱，殺三蟲。生佛逝國，似皂莢圓長，味甜好吃，一名婆羅門皂莢也。

海藥云：按《異域記》云：主熱病及下痰，殺蟲，通經絡。子療小兒疳氣。凡用，先炙令黃用。

鼠藤

味甘，溫，無毒。主丈夫五勞七傷，腰腳痛冷，陰痿，小便數白，益陽道，除風氣，補衰老，好顏色。取根及莖，細銼濃煮，服之訖取微汗，亦浸酒和藥酒法，性極溫，服訖稍令人悶，無苦。生南海海畔山谷。作藤繞樹莖、葉滑淨似枸杞。花白有節，心虛，苗頭有毛，南人皆識。其藤有鼠咬痕者良。但須嚼咽其汁驗也。

海藥云：謹按《廣州記》云：生南海山谷。藤蔓而生，鼠愛食此，故曰鼠藤。咬處即人用入藥，彼人食之，如吃甘蔗美味甘美。主腰腳風冷，大補水臟，好顏色，長筋骨。並銼濃煎服之，亦取汁，浸酒更妙。

浮爛羅勒

味酸，平，無毒。主一切風氣，開胃補心，除冷痹，和調臟腑。生康國，似厚朴也。

靈壽木根皮

味苦，平。止水。作杖，令人延年益壽。生劍南山谷，圓長，皮紫。《漢書》孔光年老賜靈杖，顏注曰：木似竹有節，長不過八、九尺，圍可三、四寸，自然有合杖之制，不須削理也。

綟木

味甘，溫，無毒。主風血羸瘦，補腰腳，益陽道，宜浸酒。生林漢山谷。木紋側，故曰綟木。

斑珠藤

味甘，溫，無毒。主風血羸瘦，婦人諸疾，浸酒服之。生山谷中。不凋。子知珠而斑，冬取之。

阿月渾子

味辛，溫，澀，無毒。主諸痢，去冷氣。令人肥健。生西國諸蕃。云與胡榛子同樹。一歲榛子，二歲渾子也。

不雕木

味苦，溫，無毒。主調中補衰，治腰腳，去風氣，卻老變白。生太白山岩谷。樹高二、三尺，葉似槐，莖赤有毛，如棠梨。

曼遊藤

味甘，溫，無毒。久服長生延年。去久嗽。出犍為牙門山谷，如寄生著大樹，春華色紫，葉如柳。張司空云：蜀人謂之沉花藤，亦云治癬。

龍手藤

味甘，溫，無毒。主偏風口喎，手足癱緩，補虛益陽，去冷氣風痹。斟酌多少，雙醇酒浸，近火令溫。空心服之，取汗。出安荔浦山石上向陽者，葉如龍手，因以為名，採之無時也。

放杖木

味甘，溫，無毒。主一切風血，理腰腳，輕身變白不老。浸酒服之。生溫括睦婺山中，樹如木天蓼，老人服之一月放杖，故以為名也。

石松

味苦、辛，溫，無毒。主人久患風痹，腳膝疼冷，皮膚不仁，氣力衰弱。久服好顏色，變白不老。浸酒良。生天台山石上。如鬆，高一、二尺也。

牛奶藤

味甘，溫，無毒。主荒年食之令人不飢。取藤中粉食之，如葛根，令人發落。牛好食之。生深山。大如樹。

震燒木

主火驚失心。煮服之，又取掛門戶間，大厭火災，此霹靂木也。

木麻

味甘，無毒。主老血，婦人月閉，風氣羸瘦，症瘕。久服令人有子。生江南山谷林澤。葉似胡麻相對，山人取以用釀酒也。

帝休

主不愁，帶之愁自銷矣。生少室嵩高山。

《山海經》曰：少室山有木名帝休，其枝五衢，黃花黑實。服之不愁。今嵩山應有此木，人未識，固可求之，亦如萱草之忘憂也。

河邊木

令飲酒不醉。五月五日取七寸，投酒中二遍飲之，必能飲也。

檀桓

味苦，寒，無毒。主長生神仙，去萬病。末為散，飲服方寸匕，盡一枝有驗。此百歲櫱之根，如天門冬，長三、四尺，別在一旁以小根綴之。一名檀桓芝。靈寶方亦云。

木蜜

味甘，平，無毒。止渴除煩，潤五臟，利大小便，去膈上熱。功用如蜜。樹生。南方枝、葉俱可啖。亦煎食如飴，今人呼白石木蜜。子名枳椇，味甜。《本經》云木蜜，非此，中汁如蜜也。崔豹《古今注》云：木蜜生南方，合體甜軟可啖，味如蜜，老枝煎取倍甜，止渴也。

朗榆皮

味甘，寒，無毒。主下熱淋，利水道，令人睡。生山中。如榆皮，有滑汁。秋生莢如北榆。陶公只見榆，作注，為南土無榆也。

那耆悉

味苦，寒，無毒。主結熱，熱黃，大小便澀赤，⿸疒丹毒諸熱，明目，取汁洗目，主赤爛熱障。生西南諸國。一名龍花也。

黃屑

味苦，寒，無毒。主心腹痛，霍亂，破血，酒煎服之。主酒疸目黃及野雞病，熱痢下血，水煮服之。從西南來者，並作屑，染黃用之，樹如檀。

卷第十三

（己酉新增衍義）

桑根白皮

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味甘，寒，無毒。主傷中，五勞六極，羸瘦，崩中脈絕，補虛益氣，去肺中水氣，唾血熱渴，水腫腹滿臚脹，利水道，去寸白，可以縫金瘡。採無時。出土上者殺人。（續斷、桂心、麻子為之使。）

葉　主除寒熱，出汗。汁解蜈蚣毒。

桑耳　味甘，有毒。黑者主女子漏下赤白汁，血病症瘕積聚，陰痛，陰陽寒熱，無子，療月水不調。其黃熟陳白者，止久泄，益氣，不飢。其金色者，治癖飲積聚，腹痛，金瘡。一名桑菌，一名木麥蜀本麥作夋（詮荀切）

五木耳　名檽（音軟），益氣不飢，輕身強志。生犍為山谷。六月多雨時採，即曝干。

陶隱居云：東行桑根乃易得，而江邊多出土，不可輕信。桑耳斷谷方云：木檽，又呼為桑上寄生，此云五木耳。而不顯四者是何木。按　老桑樹，生燥耳。有黃者、赤白者，又多雨時，亦生軟濕者。人採以作菹，皆無復藥用。唐本注云：楮耳，人常食；槐耳，用療痔；榆、柳、桑耳；此為五耳。軟者並堪啖。桑椹，味甘，寒，無毒。單食主消渴。葉，味苦、甘，寒，有少毒。水煎取濃汁，除腳氣水腫，利大小腸。灰，味辛，寒，有小毒。蒸淋取汁為煎，與冬灰等同滅志疵黑子，蝕惡肉，煮小豆大下水脹，敷金瘡止血生肌也。今按陳藏器本草云：桑葉汁，主霍亂腹痛吐下。冬月用干者濃煮服之，研取白汁合金瘡，又主小兒吻瘡。細銼，大釜中煎，取如赤糖，去老風及宿血。葉椏者名雞桑，最堪入用。椹，利五臟、關節，通血氣。久服不飢。多收曝干。搗末蜜和為丸。每日服六十丸，變白不老。取黑椹一升，和科斗子一升，瓶盛封閉懸屋東頭，一百日盡化為黑泥，染白鬢如漆。又取二七枚和胡桃脂研如泥，拔去白髮，點孔中即生黑者。臣禹錫等謹按藥性論云：桑白皮，使，平。能治肺氣喘滿，水氣浮腫，主傷絕，利水道，消水氣，虛勞客熱，頭痛，內補不足。桑耳，使。一名桑臣，又名桑黃。味甘、辛，無毒。能治女子崩中帶下，月閉血凝，產後血凝，男子痃癖，兼療伏血，下赤血。又云木耳，亦可單用，平。孟詵云：寒，無毒。利五臟，宣腸胃氣擁，毒氣。不可多食，唯益服丹石人熱發，和蔥、豉作羹。蕭炳云：桑葉炙煮飲，止霍亂。孟詵云：桑根白皮煮汁飲，利五臟。又入散用，下一切風氣，水氣。又云桑葉炙煎飲之，止渴，一如茶法。又云桑皮煮汁，可染褐色久不落，柴燒灰淋汁入煉，五金家用。日華子云：桑白皮，溫。調中下氣，益五臟，消痰止渴，利大小腸，開胃下食，殺腹臟蟲，止霍亂吐瀉，此即出桑根皮。又云家桑東行根，暖，無毒。研汁治小兒天吊驚癇，客忤，及敷鵝口瘡，大驗。又云家桑葉，暖，無毒。利五臟，通關節，下氣。煎服，除風痛出汗，並撲損瘀血，並蒸後　蛇蟲蜈蚣咬，鹽挪敷上。春葉未開枝可作煎，酒服治一切風。又云桑耳，溫，微毒。止腸風瀉血，婦人心腹痛。藥性論云：蕈耳亦可單用，平。古槐、桑樹上者良。能治破血益力，其餘樹上多動風氣，發痼疾，令人肋下急，損經絡，背膊悶。又煮漿粥，安槐木上，草覆之，即生蕈，次柘木者良。孟詵云：菌子，寒。發五臟風，擁經脈，動痔病，令人昏昏多睡，背膊四肢無力。又菌子有數般，槐樹上生者良。野田中者，恐有毒，殺人。又多發冷氣，令腹中微微痛。

圖經曰：桑根白皮，《本經》不著所出州土，今處處有之。採無時。不可用出土上者，用東行根益佳。或云木白皮亦可用。初採得，以銅刀剝去上粗皮，取其里白切焙乾。其皮中青涎，勿使刮去，藥力都在其上。惡鐵及鉛，不可近之。桑葉以夏秋再生者為上，霜後採之。煮湯淋渫手足，去風痹殊勝。桑耳，一名桑黃。有黃熟陳白者，又有金色者，皆可用，碎切，酒煎，主帶下。其實椹，有白、黑二種，曝干。皆主變白髮。皮上白蘚，花亦名桑花，狀似地錢。刀削取炒干，以止衄、吐血等。其柴燒灰淋汁，醫家亦多用之。桑上蠹蟲，主暴心痛，金瘡肉生不足。皮中白汁主小兒口瘡，敷之便愈。又以塗金刃所傷燥痛，須臾血止，更剝白皮裹之，令汁得入瘡中，良。冬月用根皮皆驗。白皮作線，以縫金創腸出者，更以熱雞血塗之。唐·安金藏剖腹用此法，便愈。桑條作煎見《近效方》。云：桑煎療水氣，肺氣，腳氣，癰腫兼風氣。桑條二兩，用大秤七兩，一物細切如豆，以水一大升，煎取三大合，如欲得多造，准此增加，先熬令香，然後煎。每服肚空時吃，或茶湯、或羹粥，每服半大升，亦無禁忌也。本方云：桑枝，平。不冷不熱，可以常服。療遍體風癢乾燥，腳氣，風氣，四肢拘攣，上氣，眼暈，肺氣嗽，消食，利小便。久服輕身，聰明耳目，令人光澤，兼療口乾。《仙經》云：一切仙藥，不得桑煎不服。出《抱朴子》。本方：桑枝一小升，細切熬令香，以水三大升，煎取二大升。一日服盡，無問食前後，此服只依前方也。桑葉可常服。神仙服食方：以四月桑茂盛時採葉，又十月霜後，三分二分已落時，一分在者，名神仙葉，即採取。與前葉同陰乾。搗末丸散任服，或煎以代茶飲。又採椹，曝干。和蜜食之，並令人聰明，安魂鎮神。又炙葉，令微干。和桑衣煎服。治痢，亦主金創及諸損傷，止血。方書稱桑之功最神，在人資用尤多。《爾雅》云：桑辨有葚（與椹同），梔。郭璞云：辨，半也。一半有葚，半無名曰梔。又云：女桑，桋桑。俗間呼桑木之小而條長者為女桑。又山桑木堪弓弩，檿桑絲中琴瑟，皆材之美者也，他木鮮及焉。

雷公云：凡使，十年以上向東畔嫩根，採得後，銅刀剝上青黃薄皮一重，只取第二重白嫩青涎者，於槐砧上用銅刀銼了，焙令干。勿使皮上涎落，涎是藥力。此藥惡鐵並鉛也。聖惠方：治大風，頭面髭發脫落。以桑柴灰熱湯淋取汁洗頭面（以大豆水研取漿，解澤灰味，彌佳）。次用熟水，入綠豆麵濯之，取淨。不遇十度良。三日一沐頭，一日一洗面。外臺秘要：治偏風及一切風。桑枝銼一大升，用今年新嫩枝，以水一大斗，煎取二大升。夏用井中沉，恐酢壞。每日服一盞，空心服盡。又煎服終身，不患偏風，若預防風，能服一大升佳。又方：脈極寒，髮鬢墮落，令發潤生。桑白皮二升，以水淹浸，煮五、六沸去滓，洗沐鬢髮自不落。又方：五痔。以桑耳作羹，空心下飯飽食之，日三食之。待孔卒痛如烏啄，取大小豆各一升，合搗作兩囊蒸之及熱，更互坐之，即瘥。千金方：治口瘡白漫漫。取桑樹汁，先以發拭口，次以汁敷之。又方八月、九月中刺，手足犯惡露腫，多殺人。以桑枝三條，納煻灰中炮令極熱，破斷，以頭柱瘡口上，令熱盡即易之。盡二條，則瘡自爛，仍取韭白敷瘡上，以布帛急裹之。若有腫者更作，用薤白佳。肘後方：治人少小鼻衄，小勞輒出。桑耳無多少，熬令焦，搗末。每衄發，輒以杏仁大塞鼻，數度即可斷。《深師方》同。葛氏方：卒小便多，消渴。入地三尺取桑根，剝取白皮，炙令黃黑，銼，以水煮之令濃，隨意飲之，亦可納少米，勿入鹽。又方：產後下血不止，炙桑白皮煮水飲之。又方：血露不絕。鋸截桑根，取屑五指撮，取醇酒服之。日三。又方：因瘡而腫者，皆因中水浸中風寒所作，其腫入腹則殺人。多以桑灰淋汁漬，冷復易，取愈。《梅師方》同。又方：飲食中蠱毒，令人腹內堅痛，面黃青，淋露骨立，病變無常。取桑木心，銼得一槲，著釜中以水淹之，令上有三斗水，煮取二斗，澄取清，微火煎，得五升。宿勿食，旦服五合，則吐蠱毒出。梅師方：治水腫，坐臥不得，頭面身體悉腫。取東引花桑枝，燒灰淋汁，煮赤小豆。空心食令飽，飢即食盡，不得吃飲。又方：治金瘡止痛。取桑柴灰研敷瘡上，佳。經驗方：治咳嗽甚者，或有吐血殷鮮。桑根白皮一斤，米泔浸三宿，淨刮上黃皮，銼細，入糯米四兩，焙乾。一處搗為末。每服米飲調下一、兩錢。又方：治青盲，此一法當依而用之，視物如鷹鶻，有此效。正月八、二月八、三月六、四月六、五月五、六月二、七月七、八月二十五、九月十二、十月十二、十一月二十六、十二月晦，每遇上件神日，用桑柴灰一合，以煎湯沃之，於瓷器中澄令極清，以藥汁稍熱洗之。如覺冷，即重湯煮令得所，不住手洗，遇上件日不得不洗，緣此神日本法也。經驗後方治肺毒瘡如大風疾。綠雲散：以桑葉好者，淨洗過，熟蒸一宿，候曬乾曝為末。水調二錢匕服。又方：墜馬拗損。以桑根白皮五斤為末，水一升煎成膏，敷於損處，便止。以後亦無宿血，終不發動。廣利方治瀉血不止。桑耳一大兩，熬令黑，以水一大升三合，煎取六大合，去滓。空心分溫三服。又方：治蛇咬瘡，桑樹白皮汁敷之瘥。又方：治金瘡。取新桑白皮燒灰和馬糞塗瘡上，數易之。勝金方：治小兒渴。用桑葉不拘多少，用生蜜逐葉上敷過，將線系葉蒂上繃，陰乾細切，用水煎汁。服之瘥。錢相公篋中方：治蜈蚣及蜘蛛毒。取桑白皮汁敷之，效。子母秘錄：治落胎下血不止。以桑木中蠍蟲燒末，酒服方寸匕，日二服。又方：小兒重舌。桑白皮煮汁，塗乳飲之。又方小兒鵝口，桑白皮汁和胡粉敷之。楊氏產乳：凡子不得與桑椹子食，令兒心寒。宮氣方：治小兒舌上生瘡如粥皮。桑白皮汁敷之，三、兩度瘥。仙方桑椹熟時，收之曬乾。為末，蜜和丸桐子大。空心酒服四十丸，長服之良。史記：桑樹根旁行出地者，各為伏蛇。治心痛一絕。《本經》云：桑根出土者殺人。此用治心痛，宜更研訪。毛詩泮水篇云：食我桑椹，懷我好音。氓詩無食桑葚，注：葚，桑實也。食過則醉，傷其性。丹房鏡源桑灰結汞。

衍義曰：桑根白皮條中言：桑之用稍備；然獨遺烏椹，桑之精英盡在於此。採摘，微研，以布濾去滓，石器中熬成稀膏，量多少入蜜，再熬成稠膏，貯瓷器中。每抄一、二錢，食後、夜臥，以沸湯點服。治服金石發熱渴，生精神，及小腸熱，性微涼。

竹葉

<figure> <img alt="竹葉一"> </figure> <figure> <img alt="竹葉二"> </figure>

䈽（音謹）竹葉。味苦，平、大寒，無毒。主咳逆上氣，溢筋，急惡瘍，殺小蟲，除煩熱，風痙，喉痹，嘔吐。

根　作湯，益氣止渴，補虛下氣，消毒。汁主風痓。

實　通神明，輕身益氣。生益州。

淡竹葉　味辛，平，大寒。主胸中痰熱，咳逆上氣。

瀝　大寒。療暴中風，風痹，胸中大熱，止煩悶。

皮茹　微寒。主嘔啘，溫氣，寒熱，吐血，崩中，溢筋。

苦竹葉及瀝　療口瘡，目痛，明目，利九竅。

竹筍（蜀本作諸筍。）　味甘，無毒。主消渴，利水道，益氣。可久食。

陶隱居云：竹類甚多，此前一條云：是䈽竹，次用淡、苦爾。又一種薄殼者，名甘竹葉，最勝。又有實中竹、篁竹，並以筍為佳，於藥無用。凡取竹瀝，唯用淡、苦、䈽竹爾。竹實出藍田?舀而無實，而頃來斑斑有實，狀如小麥，堪可為飯。今按陳藏器本草云：苦竹筍，主不睡，去面目並舌上熱黃，消渴，明目，解酒毒，除熱氣，健人。諸筍皆發冷血及氣。淡竹根煮取汁，主丹石發熱渴，除煩熱。臣禹錫等謹按藥性論云：淡竹葉，味甘，無毒。主吐血，熱毒風，壓丹石毒，止消渴。竹燒瀝治卒中風，失音不語，苦者治眼赤。又云青竹茹，使，味甘。能止肺痿唾血，鼻衄，治五痔，日華子云：淡竹並根，味甘，冷，無毒。消痰，治熱狂煩悶，中風失音不語，壯熱頭痛，頭風並懷妊人頭旋倒地，止驚悸，溫疫迷悶，小兒驚癇天吊。莖葉同用。又云苦竹，味苦，冷，無毒。治不睡，止消渴，解酒毒，除煩熱，發汗，治中風失音。作瀝功用與淡竹同。孟詵云：筍，寒。主逆氣，除煩熱，動氣發冷症，不可多食。越有蘆及箭筍，新者稍可食，陳者不可食。其淡竹及中母筍雖美，然發背悶腳氣。又云慈竹瀝療熱風。和食飲服之，良，蜀本圖經云：竹節間黃白者，味甘。名竹黃。尤制石藥毒發熱。

圖經曰：䈽竹、淡竹、苦竹，《本經》並不載所出州土，今處處有之。竹之類甚多，而入藥者唯此三種，人多不能盡別。謹按《竹譜》䈽字音斤，其竹堅而促節，體圓而質勁，皮白如霜，大者宜刺船，細者可為笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。作笛者有一種，亦不名䈽竹。苦竹亦有二種：一種出江西及閩中，本極粗大，筍味殊苦，不可啖：一種出江浙，近地亦時有，肉厚而葉長闊，筍微有苦味，俗呼甜苦筍，食品所最貴者，亦不聞入藥用。淡竹肉薄，節間有粉，南人以燒竹瀝者，醫家只用此一品，與《竹譜》所說大同而小異也。竹實今不復用，亦稀有之。

陳藏器序：久渴心煩服竹瀝。食療淡竹上，甘竹次。主咳逆，消渴，痰飲，喉痹，鬼疰，惡氣，殺小蟲，除煩熱。苦竹葉，主口瘡，目熱，喑啞。苦竹茹，主下熱壅。苦竹根，細銼一斤，水五升，煮取汁一升。分三服，大下心肺五臟熱毒氣。苦筍不發痰，淡竹瀝大寒。主中風，大熱，煩悶，勞復。淡竹茹主噎膈，鼻衄。竹實通神明，輕身益氣。䈽，淡、苦、甘外，余皆不堪，不宜人。外臺秘要：療凡脫折折骨諸瘡腫者，慎不可當風及多自扇，若中風則發痓口噤，殺人。若已中風，覺頸項強，身中急速者，急服此方，竹瀝飲二、三升。若已口噤，以物強發納之。忌冷飲食及酒。竹瀝卒煩難得，可合十許束並燒中央承取，投之可活。千金方：凡飲酒頭痛。以竹茹三兩，水五升，煮取三升去滓，令冷。納破雞子三枚攪調更煮三沸，飲之。又方：治齒齦間津液血出不止。苦竹茹四兩，以酢漬一宿，含之。又方：治齒間血出。以竹葉濃煮，與鹽少許，寒溫得所含之。又方：齒血不止。刮生竹皮酢漬之，令其人解衣，乃別令一人，含噀其背上三過，並取茗草濃煮汁，適寒溫，含嗽之瘥。又方治時氣五、六日，心神煩躁不解。用竹瀝半盞，新水半盞，相和令勻。非時服。肘後方：治霍亂轉筋，心腹脹痛。濃煮竹葉湯五、六升，令灼已轉筋處。又方傷寒五、六日以上者。作青竹瀝小煎，令減數數飲之，厚覆取汗。又方：卒失聲，聲噎不出。濃煮苦竹葉服之。又方：小兒身中惡瘡。煮取竹汁，日澡洗。葛氏方：卒消渴，小便多。作竹瀝恣飲，數日愈。孫真人食忌：卒得惡瘡不識者，燒苦竹葉和雞子黃敷。梅師方治產後身或強直，口噤面青，手足強反張。飲竹瀝一、二升醒。又方：主妊娠恆若煩悶，此名子煩。竹瀝湯：茯苓三兩，竹瀝一升，水四升，合竹瀝煎取二升。分三服，不瘥重作，亦時時服竹瀝。又方治目赤眥痛如刺，不得開，肝實熱所致，或生障翳。苦竹瀝五合，黃連二分，綿裹入竹瀝內浸一宿，以點目中數度，令熱淚出。食醫心鏡：理心煩悶，益氣方，止渴。苦筍熟煮，任性食之。又苦竹筍主消渴，利水道，下氣，理風熱，腳氣。取蒸煮食之。又䈽竹筍，主消渴，風熱，益氣力，發氣脹，蒸煮炒任食。簡要濟眾：頭瘡。大筍，竹葉燒為灰，量瘡大小，用灰調生油敷，入少膩粉佳。兵部手集：治發背，頭未成瘡及諸熱腫痛。以青竹筒角之，及掘地作坑貯水，臥以腫處，就坑子上角之，如綠豆大，戢戢然出，不止，遍匝腰肋。又方：治瘡。慈竹筍籜灰油和塗之妙。又方：治中風口噤，服淡竹瀝一升。又方：治湯火灼爛，竹中蟲蚛末敷之良。又方：小兒口噤體熱者。竹瀝二合暖之，分三、四服。兒新生慎不可逆加針灸，忍痛動其五脈，因之成癇。是以田舍小兒任其自然皆無此疾，可審之。又方：治小兒、大人咳逆短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿，涕黏。淡竹瀝一合服，日三、五服，大人一升。廣利方：治金瘡，中風口噤欲死。竹瀝半大升，微微暖服之。姚氏方：卒齒痛。取苦竹燒一頭，一頭得汁，多揩齒上，瘥。傷寒類要：治交接勞復，卵腫，腹中絞痛，便欲死。刮竹皮一升，以水三升，煮五沸，絞去滓。頓服。《梅師方》同。子母秘錄：治胎動，取甘竹根煮汁服。又方安胎，取竹瀝服之。又方：治妊娠八月、九月，若墮樹或牛馬驚傷，得心痛。青竹茹五兩切，以酒一升，煎取五合頓服。不瘥，再服之。又方：小兒癇。刮青竹茹三兩，醋三升，煎一升去滓，服一合。兼治小兒口噤體熱病。又方：小兒頭瘡，耳上生瘡。竹葉燒末和豬脂塗上。又以雞子白敷之亦妙。產書：治妊娠誤有失墜，忽推築著疼痛。新青竹茹二合，以好酒一升，煮茹三、五沸，分作三度服。產寶：治妊娠因夫所動，困絕。以竹瀝飲一升，立愈。又方：治產後血氣，暴虛汗出。淡竹瀝三合，微暖服之，須臾再服。楊氏產乳：療瘡疥。燒竹葉為末，以雞子白和之塗上，不過三、四次，立瘥。又方：妊娠苦煩，此子煩故也。竹瀝不限多少，細細服之。又方：療胎動。安胎方：甜竹根煮取濃汁飲之。姚和眾小孩夜後狂語。竹瀝每一歲兒連夜二合，服令盡之。李畋該聞集云：爆竹闢妖氣，鄰人有仲叟家為山魈所祟，擲瓦石，開戶牖，不自安。叟求禱之以佛經報謝，而妖祟彌盛。畋謂其叟曰：翁旦夜於庭落中，若除夕爆竹數十竿。叟然其言，爆竹至曉，寂然安帖，遂止。別說云：謹按舊稱竹實，鸞鳳所食。今近道竹間，時見開花，小白如棗花，亦結實如小麥子，無氣味而澀。江浙人號為竹米，以為荒年之兆，及其竹即死，信非鸞鳳之所食也。近有江南余千人來言：彼有竹實，大如雞子，竹葉層層包裹，味甘勝蜜，食之令人心膈清涼。生深竹林茂盛蒙密處。頃因得之，但日以汁枯乾而味尚存爾。因知鸞鳳之食必非常食物也。

衍義曰：竹葉，凡諸竹與筍，性皆微寒，故知葉其用一致。《本經》不言筍及苦竹性，若取瀝作油，亦不必強擇也。張仲景竹葉湯，用淡竹，筍難化，不益脾。鄰家一小兒，方二歲，偶失照管壯熱、喘粗、不食、多睡、仰頭、呻吟、微嘔逆、瞑目、多驚，凡三、五日，醫作慢驚治之；治不對病，不愈。忽然其母誤將有巴豆食藥作驚藥，化五丸如麻子大，灌之。良久，大吐。有物噎於喉中，乳媼以指摘出之，約長三寸，粗如小指，乃三日前臨階曝者干箭筍。是夜諸證皆定，次日但以和氣藥調治，遂安。其難化也如此《經》曰：問而知之者謂之工。小兒不能問，故為難治，醫者當審慎也。

吳茱萸

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味辛，溫、大熱，有小毒。主溫中下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕血痹，逐風邪，開腠理，去痰冷，腹內絞痛，諸冷實不消，中惡，心腹痛，逆氣，利五臟。

根　殺三蟲。根白皮殺蟯蟲，治喉痹，咳逆，止泄注，食不消，女子經產余血，療白癬。一名⿸疒轉。生上谷川谷及冤句。九月九日採，陰乾。（蓼實為之使，惡丹參、硝石、白堊，畏紫石英。）

陶隱居云：《禮記》名藙，而俗中呼為𪁽（音殺）子。當是不識，藙字似𪁽字，仍以相傳。其根南行、東行者為勝。道家去三尸方亦用之。唐本注云：《爾雅·釋木》云：椒𦬣醜，梂。陸氏《草木疏》云：椒𦬣屬亦有𦬣名，陶誤也。臣禹錫等謹按藥性論吳茱萸，味苦、辛，大熱，有毒。能主心腹疾，積冷，心下結氣疰，心痛，治霍亂轉筋，胃中冷氣，吐瀉腹痛不可勝忍者可愈，療遍身𤸷痹，冷食不消，利大腸擁氣。削皮能療漆瘡，主中惡，腹中刺痛，下痢不禁，治寸白蟲。博雅云：𣐊𦬣欓越椒，茱萸也。𣐊（音考）孟詵云：茱萸，主心痛，下氣，除嘔逆，臟冷。又皮止齒痛。又患風瘙癢痛者。取茱萸一升，清酒五升，和煮，取一升半去滓，以汁暖洗。中賊風口偏不能語者。取茱萸一升，清酒一升，和煮四、五沸。冷服之半升，日三服，得少汗瘥。謹按殺鬼疰氣。又開目者不堪食。又魚骨在人腹中刺痛。煮一盞汁服之止。又骨在肉中不出者，嚼封之，骨當爛出。腳氣衝心，可和生薑汁飲之，甚良。日華子云：健脾，通關節，治霍亂，瀉痢，消痰，破症癖，逐風，治腹痛，腎氣，腳氣，水腫，下產後余血。又云茱萸葉，熱，無毒。治霍亂，下氣，止心腹痛，冷氣。內外腎釣痛，鹽研罯，神驗。干即又浸復罯，霍亂腳筋，和艾以醋湯拌罯，妙也。陳藏器云：梂子根濃煮浸痔，有驗。燒末服亦主痔病。又《爾雅》云：櫟實，梂也。其子房生為梂。又赤爪草一名羊梂，一名鼠查球。此乃名同耳。梂似小楂而赤，人食之。生高原。

圖經曰：吳茱萸，生上谷川谷及冤句，今處處有之，江浙、蜀漢尤多。木高丈餘，皮青綠色。葉似椿而闊厚，紫色。三月開花紅紫色。七月、八月結實似椒子，嫩時微黃，至成熟則深紫。九月九日採，陰乾。《風土記》曰：俗尚九月九日謂為上九，茱萸到此日，氣烈熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣御冬。又《續齊諧記》曰：汝南桓景，隨費長房學。長房謂曰：九月九日汝家有災厄，宜令急去家，各作絳囊盛茱萸以係臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。景如言，舉家登高山，夕還見雞、犬、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：此代之矣。故世人每至此日，登高飲酒，戴茱萸囊，由此耳。世傳茱萸氣好上，言其沖膈，不可為服食之藥也。張仲景治嘔而胸滿者，茱萸湯主之。吳茱萸一升，棗二十枚，生薑一大兩，人參一兩，以水五升，煎取三升。每服七合，日三，乾嘔吐涎沫而頭痛者亦主之。又其南行枝，主大小便卒關格不通。取之斷度如手第二指中節，含之立下。出姚僧垣方。根亦入藥用。《刪繁方》療脾勞熱，有白蟲在脾中為病，令人好嘔者。取東行茱萸根大者一尺，大麻子八升，桔皮二兩，凡三物㕮咀，以酒一斗浸一宿，微火上薄暖之，三下絞去滓。平旦空腹服一升，取盡，蟲便下出，或死或半爛，或下黃汁。凡作藥法，禁聲，勿語道作藥，蟲便下驗。

雷公云：凡使，先去葉、核並雜物了，用大盆一口，使鹽水洗一百轉，自然無涎，曬乾，任入丸散中用。修事十兩用鹽二兩，研作末，投東流水四斗中，分作一百度洗，別有大效。若用醋煮，即先沸醋三十餘沸，後入茱萸，特醋盡，曬乾。每用十兩，使醋一溢為度。食療：微溫。主痢，止瀉，厚腸胃。肥健人不宜多食。聖惠方：治陰毒傷寒，四肢逆冷，宜熨。茱萸一升，酒和勻濕，絹袋二隻盛，蒸令極熱，熨腳心，候氣通暢，勻暖即停熨，累用驗。外臺秘要：集驗熨症法：茱萸三升碎之，以酒和煮熟，布裹熨症上。冷更炒，更番用之。症移走，逐熨之，候消乃止也。又方：治癰疽發背及髮乳房。茱萸一升，搗之，以苦酒和，貼癰上。又方：陰下濕癢。茱萸一升，水三升，煮三沸去滓，洗，癢瘥。千金方治寸白蟲。茱萸根洗去土四兩，切，以水、酒各一升，漬一宿。平旦分再服。凡茱萸皆用細根，東北陰者良。若稍大如指以上者，皆不任用。又方：治心腹內外痛。茱萸一升，酒三升，煎取半升。空心頓服之。千金翼：產後虛羸盜汗時嗇嗇惡寒。茱萸一雞子大，以酒三升，漬半日，煮服。又方：主大人、小兒風疹。茱萸一升，酒五升，煮取一升，帛染拭之。又方：主頭風。沐頭：茱萸二升，水五升，煮取三升，以綿染拭髮根，良。肘後方治中風不能語。豉、茱萸各一升，水五升，煮取二升，稍稍服之。又方：治腸痔、大便常血，下部癢痛如蟲咬者。掘地作坑燒令赤，酒沃中搗茱萸二升納中，乘熱板開小孔，以下部榻上，冷乃下，不過三、四度即瘥。孫真人備急方赤痢，臍下痛。茱萸一合，黑豆湯吞之效。經驗方治脾元氣發歇痛不可忍者。茱萸一兩，桃仁一兩，和炒令茱萸焦黑後，去茱萸，取桃仁去皮尖，研細，蔥白三莖，煨熟，以酒浸，溫分三服。經驗後方補水氣藥。赤茱萸二兩，米醋煮爛，細研為膏，丸如梧桐子大，椒湯下七丸，空心服。兵部手集：治醋心，每醋氣上攻如釅醋。茱萸一合，水三盞，煎七分，頓服。縱濃亦須強服，近有人，心如蜇破，服此方後，二十年不發。又方：治中風腹痛，或子腸脫出。茱萸三升，酒五升，煎取二升，分溫三服。又方：小兒火灼瘡。一名瘭漿瘡，一名火爛瘡。用酒煎茱萸拭上。楊氏產乳：療中惡心痛。吳茱萸五合，以酒三升，煮三沸，分三服。

衍義曰：吳茱萸，須深湯中浸去苦烈汁，凡六、七過，始可用。今文與注及注中藥法皆不言，亦漏落也。此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。

檳榔

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味辛，溫，無毒。主消穀逐水，除痰癖，殺三蟲、伏屍，療寸白。生南海。

陶隱居云：此有三、四種。出交州，形小而味甘。廣州以南者，形大而味澀。核亦有大者，名豬檳榔。作藥皆用之。又小者，南人名蒳子，俗人呼為檳榔孫，亦可食。唐本注云：檳榔生者極大，停數日便爛。今人北來者，皆先灰汁煮熟，仍火熏使干，始堪停久。其中仁主腹脹，生搗末服，利水穀道。敷瘡，生肌肉止痛。燒為灰，主口吻白瘡。生交州、愛州及崑崙。臣禹錫等謹按藥性論云：白檳榔，君，味甘，大寒。能主宣利五臟六腑擁滯，破堅滿氣，下水腫，治心痛，風血積聚。廣志云：木實白檳榔樹，無枝略如柱，其顛生檖而秀，生棘針，重疊其下，彼方珍之，以為口實。陳藏器云：蒳子，小檳榔也。生收火干，中無人者，功劣於檳榔。顧徵《廣州記》云：山檳榔，形小而蟧細。蒳子，土人呼為檳榔孫。日華子云：檳榔，味澀。除一切風，下一切氣，通關節，利九竅，補五勞七傷，健脾調中，除煩，破癥結，下五膈氣。南海藥論云：檳榔仁，赤者味苦。殺蟲兼補。

圖經曰：檳榔，生南海。今嶺外州郡皆有之。大如桄榔，而高五、七丈，正直無枝，皮似青桐，節如桂竹。葉生木巔，大如楯頭，又似甘蕉葉。其實作房，從葉中出，旁有刺若棘針，重疊其下。一房數百實，如雞子狀，皆有皮殼。肉滿殼中，正白。味苦澀，得扶留藤與瓦屋子灰同咀嚼之，則柔滑而甘美。嶺南人啖之以當果實。其俗云：南方地溫，不食此無以祛瘴癘。其實春生，至夏乃熟。然其肉極易爛。欲收之，皆先以灰汁煮熟，仍火焙熏干，始堪停久。此有三、四種，有小而味甘者，名山檳榔。有大而味澀核亦大者，名豬檳榔。最小者名蒳子。其功用不說有別。又云：尖長而有紫紋者名檳，圓而矮者名榔，檳力小，榔力大。今醫家不復細分，但取作雞心狀、有坐正穩心不虛、破之作錦紋者為佳。其大腹所出，與檳榔相似，但莖、葉、根、干小異，並皮收之，謂之大腹檳榔。或云：檳榔難得真者，今賈人貨者，多大腹也。

海藥：謹按《廣志》云：生東海諸國。樹、莖、葉、根、干與大腹小異耳。

又云：如棕櫚也。葉茜似芭蕉狀。隱弘景雲：向陽曰檳榔，向陰曰大腹。味澀，溫，無毒。主賁豚諸氣，五膈氣，風冷氣，宿食不消。《腳氣論》云：以沙牛尿一盞，磨一枚，空心暖服，治腳氣壅毒，水腫浮氣。秦醫云：檳榔二枚，一生一熟，搗末。酒煎服之，善治膀胱諸氣也。食療：多食發熱，南人生食。閩中名橄欖子。所來北者，煮熟、熏干將來。雷公云：凡使，取好存坐穩、心堅紋如流水，碎破內紋如錦紋者妙。半白半黑並心虛者，不入藥用。凡使須別檳與榔，頭圓身形矮眥者是榔，身形尖紫紋粗者是檳。檳力小，榔力大。欲使先以刀刮去底，細切。勿經火，恐無力效。若熟使，不如不用。聖惠方：治口吻生白瘡。用二枚燒灰細研，敷之妙。又方：治胎動腰痛搶心，或有血下。用一兩為末，非時水煮蔥白濃汁，調下一錢匕。外臺秘要：若腳氣，非冷非熱，老人、弱人脹滿者。檳榔仁為末，以檳榔殼汁或茶飲、或豉汁中調服方寸匕，甚利。經驗方治金瘡。白檳榔、黃連少許為末，敷之即瘥。梅師方：治醋心。檳榔四兩，桔皮二兩，細搗為散。空心生蜜湯下方寸匕。孫真人食忌：治嘔吐。以白檳一顆，煨，桔皮一分，炙為末。水一盞，煎半盞服。斗門方治腰重痛。用檳榔為末，酒下一錢。又方：治本藏氣。以雞心檳榔，小便濃磨半個服。或用熱酒調一錢匕，效。簡要濟眾治諸蟲在臟腑久不瘥。檳榔半兩炮，搗為末。每服一錢至二錢，蔥、蜜煎湯調下，空心服。又方：治腳氣衝心。白檳榔一個，雞心大者為末，用童子小便，生薑汁，溫酒共半盞調，只作一服，無時服。廣利方治腳氣衝心，致悶亂不識人。白檳榔十二分，為末。分三服，空心暖小便五大合調服，日再服。御藥院治痰涎。檳榔為末，白湯點一錢。齊民要術檳榔下氣及宿食，白蟲，消穀，痰飲。

衍義曰：檳榔，二書所說甚詳。今人又取尖長者入藥，言其快銳速效。屢嘗試之，果如其說。

梔子

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味苦，寒、大寒，無毒。主五內邪氣，胃中熱氣，面赤酒疱，渣鼻白癩，赤癩瘡瘍，療目熱赤痛，胸心大小腸大熱，心中煩悶，胃中熱氣。一名木丹，一名越桃。生南陽川穀。九月採實，曝干。

陶隱居云：解玉支毒。處處有。亦兩、三種小異，以七稜者為良。經霜乃取之，今皆入染用於藥甚稀。玉支，即羊躑躅也。臣禹錫等謹按藥性論云：山梔子，殺䗪蟲毒。去熱毒風，利五淋，主中惡，通小便，解五種黃病，明目，治時疾，除熱及消渴口乾，目赤腫病。

圖經曰：梔子，生南陽川穀，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七、八尺。葉似李而厚硬，又似樗蒲子。二、三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗說即西域詹匐也。夏秋結實如訶子狀。生青熟黃，中仁深紅。九月採實，曝干。南方人競種以售利。《貨殖傳》云：卮茜千石，亦比千乘之家，言獲利之博也。此亦有兩、三種，入藥者山梔子，方書所謂越桃也。皮薄而圓小，刻房七稜至九稜為佳。其大而長者，乃作染色。又謂之伏屍梔子，不堪入藥用。張仲景《傷寒論》及古今諸名醫治發黃，皆用梔子、茵陳、香豉、甘草等四物作湯飲。又治大病起勞復，皆用梔子、鼠矢等湯，並小利而愈。其方極多，不可悉載。梔子亦療血痢挾毒熱下者。葛洪方以十四枚去皮，搗，蜜丸服，如梧子三丸，日三。大效。又治霍亂轉筋。燒梔子三枚，末服立愈。時行重病後勞發，水煮十枚飲汁，溫臥徹汗乃愈。挾食加大黃別煮汁臨熟納之合飲，微利遂瘥。

雷公云：凡使，勿用顆大者，號曰伏屍梔子，無力。須要如雀腦，並須長有九路赤色者上。凡使，先去皮、須了，取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙乾，搗篩如赤金末用。食療：主喑啞，紫癜風，黃疸，積熱心躁。又方：治下鮮血。梔子仁燒灰，水和一錢匕，服之，量其大小多少服之。千金方：治火瘡未起。梔子仁灰，麻油和封，厚乃佳。已成瘡，燒白糖灰粉之燥，即瘥。

肘後方：治霍亂，心腹脹痛，煩滿短氣，未得吐下，若轉筋。燒梔子二七枚研末，熟水調服。

梅師方：治火丹毒，搗和水調敷之。又方：治熱毒下血，或因食物發動，以三十枚擘，水三升，煎取一升，去滓服。又方：治熱病新瘥，早起及多食後發。以十枚，水三升，煎取一升，去滓。溫服。臥令微汗，若食不消，加大黃三兩。又方：治傷寒瘥後交接發動，因欲死，眼不開，不能語。梔子三十枚，水三升，煎取一升，服。又方：治猘犬咬。梔子皮燒末，石硫黃等分，同研為末，敷瘡上，日三、二敷之，瘥。博濟方治冷熱氣不和，不思飲食，或腹痛㽲剌。山梔子、川烏頭等分，生搗為末，以酒糊丸如梧子大。每服十五丸，炒生薑湯下。如小腹氣痛。炒茴香、蔥、酒任下二十丸。兵部手集：治頭痛不可忍，是多風痰所致。梔子末和蜜濃敷舌上，吐即止。勝金方：治婦人臨產痢。不限多少燒灰，細末。空心熟水調一匙頭，甚者不過五服。孫尚藥：治傷寒下痢後更煩，按之心下蟧者，虛煩也。梔子十四枚，擘，豉四合，上二味以水四升，煎梔子取二升半，內豉更煎取一升，去滓，分再服，得吐余勿服，嘔有癰膿者膿者不可服，嘔膿盡乃愈。古今錄驗：秦王散胃疸食多喜飲，梔子實主之。丹房鏡源梔子柔金。

衍義曰：梔子，仲景治發汗吐下後，虛煩不得眠。若劇者，必反復顛倒，心中懊憹，梔子豉湯治之。虛，故不用大黃，有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣，既亡血、亡津液，腑臟無潤養，內生虛熱，非此物不可去，張仲景《傷寒論》已著。又治心經留熱，小便赤澀，去皮山梔子火炮、大黃、連翹、甘草炙，等分末之，水煎三、二錢匕，服之無不效。

紫礦騏驎竭

<figure> <img alt="紫礦騏驎竭"> </figure>

味甘、咸，平，有小毒。主五臟邪氣，帶下，止痛，破積血，金瘡生肉，與騏驎竭二物大同小異。

唐本注云：紫色如膠。作赤麖（音京）皮及寶鈿，用為假色，亦以膠寶物。云蟻於海畔樹藤皮中為之。紫礦樹名渴廩，騏驎竭樹名渴留，喻如蜂造蜜。斫取用之。吳錄謂之赤膠者。今按別本注云：紫礦、騏驎竭二物同條，功效全別。紫礦色赤而黑，其葉大如盤，礦從葉上出。騏驎竭色黃而赤。味鹹，平，無毒。主心腹卒痛，止金瘡血，生肌肉，除邪氣。葉如櫻桃，三角，成竭從木中出，如松脂。（唐本先附）玉石部今移　臣禹錫等謹按日華子云：紫礦，無毒。治驢馬蹄漏，可熔補。又云騏驎竭，暖，無毒。得密陀僧良。治一切惡瘡疥癬，久不合者敷此藥，性急亦不可多使，卻引膿。

圖經曰：騏驎竭，舊不載所生州土，今出南蕃諸國及廣州。木高數丈，婆娑可愛。葉似櫻桃而有三角。其脂液從木中流出，滴下如膠飴狀，久而堅凝乃成竭，赤作血色，故亦謂之血竭。採無時。其味鹹而氣腥者是。海母血不可用。真竭微咸而甘，作梔子氣味，舊說與紫礦大都相類，而別是一物，功力亦殊。今按段成式《酉陽雜俎》云：紫礦出真臘國，國人呼為勒佉。亦出波斯國。木高丈許，枝幹繁郁，葉似桔柚，冬不凋落。三月花開，不結子。每有霧露微雨沾濡，其枝條則為紫礦。波斯國使人呼及沙利，兩人說如此。而真臘國使人言：是蟻運土上於木端作窠，蟻壤為霧露所沾，即化為紫礦。又《交州地誌》亦云：本州歲貢紫礦，出於蟻壤。乃知與血竭雖俱出於木，而非一物，明矣。今醫方亦罕用，唯染家所須耳。

海藥：紫礦，謹按《廣州記》云：生南海山谷。其樹紫赤色，是木中津液成也。治濕癢瘡疥，宜入膏用。又可造胡燕脂，余滓則主作家使也。又騏驎竭，謹按《南越志》云：是紫礦樹之脂也。其味甘、溫，無毒。主打傷折損一切疼痛，補虛及血氣，攪刺內傷血聚，並宜酒服。欲驗真偽，但嚼之，不爛如蠟者上也。雷公云：騏驎竭，凡使勿用海母血，真似騏驎竭，只是味鹹並腥氣。其騏驎竭，味微咸、甘，似梔子氣是也。欲使，先研作粉重篩過，臨使，安於丸散或膏中，任使用，勿與眾藥同搗，化作飛塵也。聖惠方：產後血暈不知人及狂語。麟竭一兩，細研為末，非時溫酒調二錢匕。廣利方：治金瘡血不止兼痛，麟竭末敷之立止。賈相牛經：牛馬有漏蹄。以紫礦少許和豬脂，內入漏處，燒鐵篦烙之。酉陽雜俎：紫礦樹出真臘，國使沖都尉沙門陀沙尼拔陁陁言：蟻運土於樹下作窠，蟻壤得雨露，結而成紫礦，崑崙者善，波斯次。太清伏煉靈砂法：騏麟竭，出於西胡。稟於熒惑之氣，生於湯石之陰，結而成質，紫礦形若爛石，其功亦能添益陽精，消陰滯氣。

衍義曰：紫礦，如糖霜結於細枝上，累累然，紫黑色，研破則紅。今人用造綿煙脂，邇來亦難得。余如《經》。

龍腦香及膏香

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味辛、苦，微寒（一云溫）、平，無毒。主心腹邪氣，風濕積聚，耳聾，明目，去日赤膚翳。出婆律國。形似白松脂，作杉木氣，明淨者善。久經風日或如雀屎者不佳。

云合糯（一作粳）米炭、相思子貯之則不耗。膏主耳聾。

唐本注云：樹形似杉木。言婆律膏，是樹根下清脂。龍腦，是根中干脂。子似豆蔻，皮有錯甲，香似龍腦。味辛。尤下惡氣，消食散脹滿，香人口。舊云出婆律國。藥以國為名，即杉脂也。江南有杉木，未經試。或方土無脂，猶甘蕉無實。（唐本先附）臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎云：龍腦香樹，出婆利國，呼為個不婆律，亦出波斯國。樹高八丈，大可六、七圍，葉圓而背白，無花實。其樹有肥有瘦，瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏。香在木心中。波斯斷其樹剪取之，其膏於樹端流出，斫樹作坎而承之。入藥用有別法。南海藥譜云：龍腦油，性溫，味苦。本出佛誓國。此油從樹所取，摩一切風。陳藏器云：相思子，平，有小毒。通九竅，治心腹氣，令人香，止熱悶，頭痛，風痰，殺腹臟及皮膚內一切蟲。又主蠱毒，取二七枚末服，當吐出。生嶺南。樹高丈餘，子赤黑間者佳。

圖經曰：龍腦香，出婆律國，今唯南海番舶賈客貨之。相傳云：其木高七、八丈，大可六、七圍，如積年杉木狀，旁生枝，葉正圓而背白，結實如豆蔻，皮有甲錯，香即木中脂。似白松脂，作杉木氣。膏乃根下清液耳，亦謂之婆律膏。段成式《酉陽雜俎》說：此木有肥瘦，瘦者出龍腦香，其香在木心。波斯斷其木剪取之。肥者出婆律膏，其膏於木端流出，斫木作坎而承之。兩說大同而小異。亦云南海山中亦有此木，唐天寶中交趾貢龍腦，皆如蟬、蠶之形。彼人云：老根節方有之，然極難得。時禁中呼為瑞龍腦，帶之衣衿，香聞十餘步外，是後不聞有此。今海南龍腦，多用火　成片，其中亦容雜偽。入藥唯貴生者，狀若梅花瓣，甚佳也。

海藥：謹按陶弘景雲：生西海律國，是波津樹中脂也。如白膠香狀。味苦、辛，微溫，無毒。主內外障眼，三蟲，治五痔，明目，鎮心，秘精。又有蒼龍腦，主風瘡䵟𪒟，入膏煎良。用點眼則有傷。《名醫別錄》云：婦人難產，取龍腦研末少許，以新汲水調服，立瘥。又唐太宗時，西海律國貢龍腦香，是知彼處出耳。經驗方：治急中風，目瞑牙噤，無門下藥者。以中指點散子揩齒三、二十，揩大牙左右，其口自開。始得下藥，龍腦、天南星等分為末，乳缽內研，自五月五日午時合出者，只用一字至半錢，名開關散。經驗後方：治時疾，發豌豆瘡及赤瘡子未透，心煩狂躁，氣喘妄語，或見鬼神，龍腦一錢，細研，旋滴豬心血，和丸如雞頭肉大。每服一丸，紫草湯下，少時心神便定得睡，瘡復發透，依常將息取安。

衍義曰：龍腦條中，與《圖經》所說各未盡。此物大通利關膈熱塞，其清香為百藥之先，大人、小兒風涎閉壅及暴得驚熱，甚濟用。然非常服之藥，獨行則勢弱，佐使則有功，於茶亦相宜，多則掩茶氣味，萬物中香無出其右者。西主抹羅短吒國，在南印度境，有羯布羅香。干如鬆株，葉異，濕時無香。採干之後，折之，中有香，狀類雲母，色如冰雪，此龍腦香也。蓋西方亦有。

食茱萸

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味辛、苦，大熱，無毒。功用與吳茱萸同。少為劣爾。療水氣用之乃佳。

唐本注云：皮薄開口者是。雖名為食茱萸，而不堪多啖之也。今按顆粒大，經久色黃黑，乃是食茱萸。顆粒緊小，久色青綠，即是吳茱萸。今按陳藏器本草云：食茱萸，殺鬼魅及惡蟲毒，起陽，殺牙齒蟲痛。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：食茱萸，畏紫石英。治冷痹，腰腳軟弱，通身刺痛，腸風，痔疾，殺腸中三蟲，去虛冷。陳藏器云：樹皮殺牙齒蟲，止痛。《本經》已有吳茱萸，云是口折者。且茱萸南北總有，以吳地為好，所以有吳之名。兩處俱堪入食，若充藥用，要取吳者，只可言漢之與吳，豈得云食與不食，其口拆者是曬乾，不拆者是陰乾。《本經》云：吳茱萸，又云生宛朐。宛朐既非吳地，以此為食者耳。蘇重出一條。

圖經曰：食茱萸，舊不載所出州土，云功用與吳茱萸同，或云即茱萸中顆粒大，經久色黃黑堪啖者是，今南北皆有之。其木亦甚高大，有長及百尺者。枝莖青黃，上有小白點。葉正類油麻，花黃。蜀人呼其子為艾子，蓋《禮記》所謂藙者。藙、艾聲訛故云耳。宜入食羹中，能發辛香，然不可多食，多食沖眼，兼又脫髮，採無時。

食療：溫。主心腹冷氣痛，中惡，除咳逆，去臟腑冷，能溫中，甚良。又齒痛，酒煎含之。又殺鬼毒，中賊風，口偏不語者。取子一升，美豉三升，以好酒五升，和煮四、五沸。冷服半升，日三、四服，得汗便瘥。又皮肉癢痛。酒二升，水開升，茱萸子半升，煎取三升，去滓，微暖洗之，立止。又魚骨在腹中刺痛。煮汁一盞，服之，其骨軟出。又腳氣衝心。和生薑煮汁，飲之。又魚骨刺入肉不出者。搗封之，其骨自爛而出。又閉目者，名欓子，不堪食。孫真人食忌云：六月、七月勿食，傷人氣，發瘡痍。勝金方：治蛇咬毒。茱萸一兩，為末，冷水調。分為三服。立瘥。

蕪荑

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味辛，平，無毒。主五內邪氣，散皮膚、骨節中淫淫溫行毒，去三蟲，化食，逐寸白，散腸中嗢嗢喘息。一名無姑，一名𦽄（音殿）䕋（音唐）。生晉山川穀。三月採實，陰乾。

陶隱居云：今唯出高麗，狀如榆蘋，氣臭如𤜢（音信），彼人皆以作醬食之。性殺蟲，置物中亦闢蛀，但患其臭。唐本注云：《爾雅》云，蕪荑，一名𪁽蘠，今名𦽄䕋。字之誤也。今延州、同州者最好。今注　蕪荑，河東、河西處處有之。況《經》云生晉山川穀，而陶以為唯出高麗，蓋是不知其元也。臣禹錫等謹按爾雅釋木云：無姑，其實夷。注：無姑，姑榆也。生山中，葉圓而厚，剝取皮合漬之，其味辛香，所謂蕪荑。藥性論云：蕪荑，使，味苦、辛。能主積冷氣，心腹症痛，除肌膚節中風，淫淫如蟲行。孟詵云：主五臟、皮膚、肢節邪氣。又熱瘡，搗和豬脂塗，瘥。又和白蜜治濕癬，和沙牛酪療一切瘡。陳者良。可少食之，傷多發熱心痛，為辛故也。秋天食之尤宜人。長食治五痔，諸病不生。日華子云：治腸風痔瘺，惡瘡疥癬。

圖經曰：蕪荑，生晉川山谷，今近道亦有之。大抵榆類而差小，其實亦早成，此榆乃大，氣臭如𤜢。《爾雅·釋木》云：無姑，其實夷。郭璞云：無姑，姑榆也。生山中，葉圓而厚，剝取皮合漬之，其味辛香，所謂蕪荑也。又釋草云：莁荑，𪁽蘠。注云：一名白蕢，而與《本經》一名𦽄（音殿）䕋（音唐）相近。蘇恭云：𪁽蘠，𦽄䕋，字這誤也。然莁荑草類，無荑乃木也，明是二物。或氣類之相近歟。三月採實，陰乾。殺蟲方中多用之。今人又多取作屑，以芼五味，其用陳者良。人收藏之，多以鹽漬，則失氣味，此等不堪入藥，但可作食品耳。秋後尤宜食之。《續傳信方》治久患脾胃氣泄不止。蕪荑五兩搗末，以飯丸。每日空心、午飯前，各用陳米飲下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神駐顏。云得之章鐐，曾得力。

陳藏器：作醬食之。主五雞病，除瘡癬。其氣膻者良。此山榆仁也。海藥：謹按《廣州記》云：生大秦國，是波斯蕪荑也。味辛，溫，無毒。治冷痢，心氣，殺蟲止痛，又婦人子宮風虛，孩子疳瀉。得訶子、豆蔻良。食療：散腹中氣痛，又和馬酪可治癬。作醬甚香美功尤勝於榆仁。塵者良。又殺中惡蟲毒。外臺秘要：治膀胱氣急，宜下氣。蕪荑，搗，和食鹽末，二物等分，以綿裹如棗大，納下部，或下水惡汁並下氣，佳。千金方：主脾胃有蟲，食即痛，面黃無色，疼痛無時，必效。以石州蕪荑仁二兩，和麵炒，令黃色，為末，非時米飲調二錢匕，瘥。

衍義曰：蕪荑，有大小兩種。小蕪荑即榆莢也。揉取仁，醞為醬，味尤辛。入藥，當用大蕪荑，別有種。然小蕪荑醞造多假以外物相和，不可不擇去也。治大腸寒滑及多冷氣，不可缺也。

枳殼

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味苦、酸，微寒，無毒。主風癢麻痹，通利關節，勞氣咳嗽，背膊悶倦，散留結胸膈痰滯，逐水，消脹滿，大腸風，安胃，止風痛。生商州川穀。九月、十月採，陰乾。

用當去瓤核乃佳。此與枳實主療稍別，故特出此條。（今附）臣禹錫等謹按藥性論云：枳殼，使，味苦、辛。治遍身風疹，肌中如麻豆惡癢，主腸風痔疾，心腹結氣，兩脅脹虛，關膈擁塞。根，浸酒煎含，治齒痛，消痰，有氣加而用之。日華子云：健脾開胃，調五臟，下氣，止嘔逆，消痰，治反胃，霍亂，瀉痢，消食，破癥結痃癖，五膈氣，除風，明目及肺氣水腫，利大小腸，皮膚癢，痔腫可炙熨，入藥浸軟，銼，炒令熟。

圖經文具枳實條下。

陳藏器云：根皮主野雞病。末服方寸匕。《本經》採實用，九月、十月，不如七月、八月，既厚且辛。書曰：江南為桔，江北為枳。今江南俱有枳、桔，江北有枳無桔。此自別種，非干變易也。雷公云：凡使，勿使枳實，緣性效不同。若使枳殼，取辛苦腥並有隟油，能消一切𤸷，要塵久年深者為上。用時先去瓤，以麩炒過，待麩焦黑遂出，用布拭上焦黑，遂出，用布拭上焦黑，然後單搗如粉用。千金方：主口僻眼急風。枳茹刮取上青為末，欲至瓤上者得茹五升，微火灼，去濕氣。以酒三升，漬，微火暖令得藥味，遂性飲之。肘後方：治中風身直，不得屈伸反復者。刮枳樹皮一升，酒三升，漬一宿，服五合至一升，酒盡再作，良。食醫心鏡：治水氣皮膚癢及明目。枳殼一兩，杵末，如茶法煎呷之。經驗後方：治風疹癢不止。以枳殼三兩，麩炒微黃，去瓤為末。每服二錢，非時水一中盞，煎至六分，去滓服。梅師方：治一切疹。以水煮枳殼為煎塗之，干即又塗之。博濟方：治遠年日近腸風下血不止。枳殼燒成黑灰存性，羊脛炭為末，枳殼末五錢，炭末三錢，和勻。用濃米飲一中盞調下，空心服，五更初一服。如人行五里，再服。當日見效。必效方：熨痔。痔頭出，或痛不可忍。枳殼於煻灰中煨熱微熨，盡七枚立定。發即熨之。杜壬方：瘦胎散：昔胡陽公主難產，方士進枳殼四兩，甘草二兩，為末。每服空心大錢匕，如茶點服。自五月後一日一服，至臨月不唯易產，仍無胎中惡病。忌登高廁。

衍義曰：枳殼，文具枳實條下。

枳實

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味苦、酸，寒、微寒，無毒。主大風在皮膚中如麻豆苦癢，除寒熱結，止痢，長肌肉，利五臟，益氣輕身，除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿，心下急痞痛逆氣，脅風痛，安胃氣，止溏泄，明目。生河內川澤。九月、十月採，陰乾。

陶隱居云：今處處有。採破令干用之。除中核，微炙令香。亦如桔皮以陳者為良。枳樹莖及皮，療水脹，暴風骨節疼急。枳實，俗方多用，道家不須。唐本注云：枳實曬乾，乃得陰便濕爛也。用當去核及中瓤乃佳。今或用枳殼乃爾。若稱枳實，須合核瓤用者，殊不然也。今按陳藏器本草云：枳實根皮主痔，末服方寸匕。《本經》採實用，九月、十月，不如七月、八月，既厚且辛。舊云江南為桔，江北為枳。今江南俱有枳、桔，江北有枳無桔。此自是種別，非關變也。臣禹錫等謹按藥性論云：枳實，臣，味苦、辛。解傷寒結胸。入陷胸湯用，主上氣喘咳，腎內傷冷，陰痿而有氣，加而用之。

圖經曰：枳實，生河內川澤，枳殼，生商州川穀，今京西、江湖州郡皆有之，以商州者為佳。如桔而小，高亦五、七尺。葉如棖，多刺。春生白花，至秋成實。九月、十月採，陰乾。舊說七月、八月採者為實，九月、十月採者為殼。今醫家多以皮厚而小者為枳實，完大者為殼，皆以翻肚如盆口唇狀、須陳久者為勝。近道所出者，俗呼臭桔，不堪用。張仲景治心下堅大如盤。水飲所作。枳實術湯主之。枳實七枚，術三兩，以水一斗，煎取三升，分三服，腹中軟即稍減之。又胸痹。心中痞堅，留氣結胸，胸滿脅下，逆氣搶心，枳實薤白桂湯主之。陳枳實四枚，厚朴四兩，薤白半斤，切，栝蔞一枚，桂一兩，以水五升，先煎枳實、厚朴，取二升，去滓，納余藥於湯中，煎三兩沸，分溫三服，當愈。又有桔皮枳實湯、桂生薑枳實湯，皆主胸痹心痛。葛洪治卒胸痹痛，單用枳實一物，搗末方寸匕，日三夜一。其根皮治大便下血，末服之。亦可煮汁常飲。又治卒中急風，身直不得，屈伸反復者。刮取枳木皮屑，謂之枳茹一升，酒一升，漬一宿，服五合，至盡再作良。

外臺秘要：塗風疹。取枳實以醋漬令濕，火炙令熱，適寒溫用熨上，即消。千金方：治胸痹氣壅滿，心膈不利。枳實二兩，麩炒微黃，為末。非時以清粥飲調下二錢。《聖惠方》同。又方治積痢脫肛。枳實，石上磨令滑鑽著柄，蜜塗火炙令暖，更易熨肛，取縮即止。經驗方：治腸風下血。枳實半斤，麩炒去瓤，綿黃耆半斤，洗銼為末。米飲非時下二錢匕。若難服，以糊丸湯下三、五十丸，效。集驗方：治五痔不以年月日久新。枳實為末，煉蜜丸如桐子大，空心飲下二十丸。濟眾方：治傷寒後，卒胸膈閉痛。枳實一味銼，麩炒黃為末。服二錢，米飲調下，一日二服。廣利方：治小兒久痢淋瀝，水穀不調。枳實六分搗末，以飲汁調二錢匕，二歲服一錢。《子母秘錄》方：同。子母秘錄：治婦人陰腫堅痛。用半斤，碎炒令熟，故帛裹熨，冷即易之。

衍義曰：枳實，枳殼，一物也。小則其性酷而速，大則其性詳而緩。故張仲景治傷寒倉卒之病，承氣湯中用枳實，此其意也。皆取其疏通決泄、破結實之義。他方：但導敗風壅之氣，可常服者，故用枳殼，其意如此。

厚朴

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味苦，溫、大溫，無毒。主中風傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲，溫中益氣，消痰下氣，療霍亂及腹痛脹滿，胃中冷逆，胸中嘔不止，泄痢淋露，除驚，去留熱，心煩滿，厚腸胃。一名厚皮，一名赤樸。其樹名榛，其子名逐折。療鼠瘺，明目，益氣。生交址、冤句。三、九、十月採皮，陰乾。（乾薑為之使，惡澤瀉、寒水石、硝石。）

陶隱居云：今出建平、宜都。極厚、肉紫色為好，殼薄而白者不如。用之削去上甲錯皮，俗方：多用，道家不須也。今注出梓州、龍州者最佳。臣禹錫等謹按吳氏云：厚朴，神農、歧伯、雷公：苦，無毒。季氏：小溫。範子厚朴，出洪農。藥性論云：厚朴，臣，忌豆。食之者動氣。味苦、辛，大熱。能主療積年冷氣，腹內雷鳴虛吼，宿食不消，除痰飲，去結水，破宿血，消化水穀，止痛，大溫胃氣，嘔吐酸水，主心腹滿，病人虛而尿白。日華子云：健脾，主反胃，霍亂轉筋，冷熱氣，瀉膀胱、泄五臟一切氣，婦人產前、產後腹臟不安，調關節殺腹臟蟲，除驚，去煩悶，明耳目。入藥去粗皮，薑汁炙，或薑汁炒用。又名烈樸。

圖經曰：厚朴，出交址、冤句，今京西、陝西、江淮、湖南、蜀川山谷中往往有之，而以梓州、龍州者為上。木高三、四丈，徑一、二尺。春生葉如槲葉，四季不凋。紅花而青實。皮極鱗皴而厚，紫色多潤者佳，薄而白者不堪。三月、九月、十月採皮，陰乾。《廣雅》謂之重皮。方：書或作厚皮。張仲景治雜病。厚朴三物湯主腹脹，脈數。厚朴半斤，枳實五枚，以水一斗二升，煎二物，取五升，納大黃四兩，再煎取三升。溫服一升，腹中轉動更服，不動勿服。又厚朴七物湯主腹痛脹滿。厚朴半斤，甘草、大黃各三兩，棗十枚，大枳實五枚，桂二兩，生薑五兩，以水一斗，煎取四升，去滓。溫服八合，日三。嘔者，加半夏五合；下利者去大黃；寒多者加生薑至半斤。陶隱居治霍亂厚朴湯：厚朴四兩，炙，桂心二兩，枳實五枚，生薑三兩，四物切，以水六升，煎取二升，分三服。唐·石泉公王方：慶《廣南方》云：此方：不唯霍亂可醫，至於諸病皆療。並須預排比也。此方：與治中湯等並行，其方：見人參條中。

雷公云：凡使，要用紫色味辛為好，或丸散，便去粗皮。用酥炙過。每修一斤用酥四兩，炙了細銼用。若湯飲中使用，自然薑汁八兩炙，一升為度，聖惠方：治霍亂。制之以薑汁，火上炙，令香，為末。非時新水調下二錢匕，佳。又方：治痰壅嘔逆，心胸滿悶，不下飲食。用一兩塗生薑汁，炙令黃，為末。非時粥飲調下二錢匕。梅師方：治水穀痢久不瘥。厚朴三兩，黃連三兩，銼，水三升，煎取一升。空心服。斗門方：治男子、女人久患氣脹心悶，飲食不得，因食不調，冷熱相擊，致令心腹脹滿。厚朴火上炙，令干，又蘸薑汁炙，直待焦黑為度，搗篩如面。以陳米飲調下二錢匕，日三服，良。亦治反胃止瀉，甚妙。子母秘錄：治月水不通。厚朴三兩炙，水三升，煎取一升，為三服，空心。不過三、四劑，瘥。

衍義曰：厚朴，今西京伊陽縣及商州亦有。但薄而色淡，不如梓州者厚而紫色有油，味苦，不以薑製，則棘人喉舌。平胃散中用，最調中。至今此藥盛行，既能溫脾胃氣，又能走冷氣，為世所須也。

茗、苦䳓

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茗，味甘、苦，微寒，無毒。主瘺瘡，利小便，去痰熱、渴，令人少睡。春採之。

苦䳓，主下氣，消宿食。作飲，加茱萸、蔥、姜等良。

唐本注云：《爾雅·釋木》云：檟，苦䳓。注：樹小似梔子。冬生葉，可煮作羹飲。今呼早採者為茶晚取者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。生山南漢中山谷。今按陳藏器本草云：茗、苦䳓，寒。破熱氣，除瘴氣，利大小腸。食之宜熱，冷即聚痰。䳓是茗嫩葉，搗成餅，並得火良。久食令人瘦，去人脂，使不睡。（唐本先附）

圖經曰：茗、苦䳓，舊不著所出州郡，今閩浙、蜀荊、江湖、淮南山中皆有之。《爾雅》所謂檟，苦䳓。郭璞云：木小似梔子。冬生葉，可煮作羹飲，今呼早採者為荼，晚取者為茗。茗、荈，蜀人謂之苦荼是也。今通謂之茶。茶、荼聲近，故呼之。春中始生嫩葉，蒸焙去苦水，末之乃可飲。與古所食，殊不同也。《茶經》曰：茶者，南方：佳木。自一尺、二尺至數十尺，其巴川峽山有兩人合抱者，伐而掇之。木如爪蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰荼，二曰檟，三曰蔎（音設），四曰茗，五曰荈。又曰：茶之別者，有枳殼芽、枸杞芽、枇杷芽，皆治風疾。又有皂莢芽、槐芽、柳芽，乃上春摘其芽和茶作之。故今南人輸官茶，往往雜以眾葉。唯茅蘆、竹箬之類不可入，自余山中草木芽葉，皆可和合，椿、柿尤奇。真茶性極冷，惟雅州蒙山出者，溫而主疾。《茶譜》云：蒙山有五頂，頂有茶園，其中頂曰上清峰。昔有僧人病冷且久，遇一老父謂曰：蒙之中頂茶，當以春分之先後，多構人力，俟雷之發聲，並手採摘，三日而止。若獲一兩，以本處水煎服，即能祛宿疾，二兩當限前無疾，三兩固以換骨，四兩即為地仙矣。其僧如說，獲一兩餘，服未盡而病瘥。其四頂茶園，採摘不廢。唯中峰草木繁密，雲霧蔽虧，鷙獸時出，故人跡不到矣。近歲稍貴此品，製作亦精於他處。其性似不甚冷，大都飲茶少，則醒神思，過多則致疾病。故唐母景茶飲序云：釋滯消壅，一日之利暫佳；瘠氣侵精，終身之累斯大是也。

食療：云：茗葉，利大腸，去熱解痰。煮取汁，用煮粥良。又，茶主下氣，除好睡，消宿食，當日成者良。蒸、搗經宿。用陳故者，即動風發氣。市人有用槐、柳初生嫩芽雜之。外臺秘要：治卒頭痛如破，非中冷，非中風，其病是胸膈有痰，厥氣上衝所致，名為厥頭痛。吐之即瘥。單煮茗，作飲二、三升，適冷暖，飲一、二升，須臾吐，吐畢又飲，能如此數過，劇者須吐膽汁乃止，不損人，待渴即瘥。食醫心鏡：主赤白痢及熱毒痢。好茶一斤，炙搗末，濃煎一、二盞吃，瘥。如久患痢，亦宜服。又主氣壅暨腰痛轉動不得。煎茶五合，投醋二合，頓服。經驗方：治陰囊上瘡。用蠟麵茶為末，先以甘草煎水，洗後用貼，妙。兵部手集：治心痛不可忍，十年、五年者。煎湖州茶，以頭醋和，服之良。勝金方：治蠼螋尿人成瘡，初如糝粟，漸大如豆，更大如火烙漿疱，疼痛至甚。速用草茶並蠟茶俱可，以生油調敷上，其痛藥至立止，妙。別說云：謹按《唐本》注引《爾雅》云：葉可作羹，恐非此也。其嫩者是今之茶芽，經年者又老硬，二者安可作羹，是知恐非此。《圖經》今閩浙、蜀荊、江湖、淮南山中皆有之，然則性類各異。近世蔡襄蜜學所述極備。閩中唯建州北苑數處產此，性味獨與諸方：略不同。今亦獨名臘茶，研治作餅，日得火愈良。其他者或為芽、葉，或為末收貯，微若見火便更，不可以收，其色味皆敗。唯鼎州一種芽茶，其性味略類建州，今京師及河北、京西等處磨為末，亦冒臘茶名者是也。近人以建茶治傷暑，合醋治泄瀉，甚效。則余者皆可比用信之。其不同者多矣。今建州上供品第，備見《茶經》。

衍義曰：茗、苦䳓，今茶也。其文有陸羽《茶經》、丁謂《北苑茶錄》、毛文錫《茶譜》、蔡宗顏《茶山節對》，其說甚詳。然古人謂其芽為雀舌、麥顆，言其至嫩也。又有新牙一發，便長寸余，微粗如針。唯牙長為上品，其根干、水土力皆有餘故也。如雀舌、麥顆又下品，前人未盡識，誤為品題。唐人有言曰：釋滯消壅，一日之利暫佳，斯言甚當，飲茶者宜原其始終。又晉溫嶠上表，貢茶千斤，茗三百斤。郭璞曰：早採為茶，晚採為茗。茗或曰荈（尺充切），葉老者也。

秦皮

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味苦，微寒、大寒，無毒。主風寒濕痹，洗洗寒氣，除熱，目中青翳白膜，療男子少精，婦人帶下，小兒癇，身熱。可作洗目湯。久服頭不白，輕身，皮膚光澤，肥大有子。一名岑皮，一名石檀。生廬江川穀及冤句。二月、八月採皮，陰乾。（大戟為之使，惡吳茱萸。）

陶隱居云：俗是樊槻（音規）皮，而水漬以和墨書，色不脫，微青。且亦殊薄，恐不必爾。俗方：唯以療目，道家亦有用處。唐本注云：此樹似檀，葉細，皮有白點而不粗錯，取皮水漬便碧色，書紙看皆青色者是。俗見味苦，名為苦樹。亦用皮療眼，有效。以葉似檀，故名石檀也。臣禹錫等謹按藥性論云：秦白皮，平。惡苦瓠、防葵。主明目，去肝中久熱，兩目赤腫疼痛，風淚不止。治小兒身熱，作湯浴瘥。皮一升，水煎澄清，冷洗赤眼極效。日華子云：洗肝益精明目，小兒熱驚，皮膚風痹，退熱。一名盆桂。

圖經曰：秦皮，生廬江川穀及冤句，今陝西州郡及河陽亦有之。其木大都似檀。枝幹皆青綠色。葉如匙頭許大而不光。並無花實，根似槐根。二月、八月採皮，陰乾。其皮有白點而不粗錯，俗呼為自樳木。取皮漬水便碧色，書紙看之青色，此為真也。

外臺秘要：治赤眼及睛上瘡。秦皮一兩，清水一升，於白碗中浸，春夏一食時以上，看碧色出，即以箸頭纏綿，仰臥點所患眼，仍先從大眥中滿眼著，微痛不畏，良久，三五飯間，即側臥瀝卻熱汁。每日十度以上著，不過兩日瘥。又方：治眼因赤瘥後翳暈。秦皮一兩，切，水一升五合，煮取七合，澄清。用漬目中。淮南子：梣木色青，翳而羸痛蝸脘，此皆治目之藥也。注：梣，苦歷木。水浸皮青用洗眼，效。沈存中秦皮，治天蛇毒。似癩而非癩也。天蛇，即草間黃花蜘蛛是也。人補其螫，仍為露水所濡，乃成此疾，遂煮汁一斗，飲之瘥。

秦椒

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味辛，溫，，生溫熟寒，有毒。主風邪氣，溫中除寒痹，堅齒髮，明目，療喉痹，吐逆，疝瘕，去老血，產後余疾腹痛，出汗，利五臟。久服輕身，好顏色，耐老增年通神。生太山川穀及秦嶺上，或琅邪。八月、九月採實。（惡栝蔞、防葵、畏雌黃。）

陶隱居云：今從西來。形似椒而大，色黃黑，味亦頗有椒氣。或呼為大椒。又云：即今樛（居虯切）樹。而樛子是豬椒，恐謬。唐本注云：秦椒樹，葉及莖、子都似蜀椒，但味短實細。藍田南、秦嶺間大有也。臣禹錫等謹按範子計然云：蜀椒出武都，赤色者善；秦椒出天水隴西，細者善。藥性論云：秦椒，君，味苦、辛。能治惡風遍身，四肢𤸷痹，口齒浮腫搖動，主女人月閉不通，治產後惡血痢，多年痢，主生髮，療腹中冷痛。孟詵云：秦椒，溫。滅瘢，長毛，去血。若齒痛，醋煎含之。又損瘡中風者，以面作餛飩，灰中燒之使熱，斷使口開，封其瘡上，冷即易之。又法：去閉口者水洗，面拌煮作粥。空腹吞之，以飯壓之，重者可再服，以瘥為度。

圖經曰：秦椒，生泰山川穀及秦嶺上或琅邪，今秦、鳳、及明、越、金、商州皆有之。初秋生花秋末結實，九月、十月採。陶隱居云：似椒而大，色黃黑，或呼大椒。蘇恭云：葉及莖、子都似蜀椒，但實細味短。《爾雅》云：檓，大椒。郭璞云：椒叢生，生實大者名為檓。《詩·唐風》云：椒聊且。陸機疏云：椒似茱萸，有針刺。莖葉堅而滑。蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為香。今成皋諸山謂之竹葉椒，其木亦如蜀椒，少毒熱，不中合藥，可著飲食中。又用蒸雞、豚最佳。東海諸島上亦有椒，枝、葉皆相似。子長而不圓，甚香，其味似橘皮。島上獐、鹿食其葉，其肉自然作椒、橘香。而今南北所生一種椒，其實大於蜀椒，與陶及郭、陸之說正相合，當以實大者為秦椒。其云蜀、吳作茶、茗，皆煮其葉，今不復如此。蓋古人所食，與今異者多矣。故苦䳓（與茶同條）云。作飲加茱萸、蔥、姜等良是也。相傳椒可以來水銀。又云椒氣好下，言餌之益下，不上衝也。服食藥當用蜀椒。

肘後方：手足心風腫。椒、鹽末等分，醋和敷之，良。傷寒類要：治膏癉，其人飲少小便多方：秦椒一分出汗，瓜蒂二分末。水服方寸匕，日三服。續十全方：治蟲入耳。椒末一錢，醋半盞浸良久，少少灌耳，蟲自耳出。

衍義曰：秦椒，此秦地所實者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但葉差大，椒粒亦大而紋低，不若蜀椒皺紋高為異也。然秦地亦有蜀種椒。如此區別。

山茱萸

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味酸，平、微溫，無毒。主心下邪氣，寒熱，溫中，逐寒濕痹，去三蟲，腸胃風邪，寒熱疝瘕，頭風，風氣去來，鼻塞，目黃，耳聾，面皰，溫中下氣，出汗，強陰益精，安五臟，通九竅，止小便利。久服輕身，明目，強力長年。一名蜀棗，一名雞足，一名鬾（音妓）實。生漢中山谷及琅邪、冤句、東海承縣。九月、十月採實，陰乾。（蓼實為之使，惡桔梗、防風、防己。）

陶隱居云：出近道諸山中大樹。子初熟未乾，赤色，如胡蘈子，亦可啖；既干，皮甚薄，當以合核為有爾。臣禹錫等謹按藥性論云：山茱萸，使，味鹹、辛，大熱。治腦骨痛，止月水不定，補腎氣，興陽道，堅長陰莖，添精髓，療耳鳴，除面上瘡，主能發汗，止老人尿不節。日華子云：暖腰膝，助水臟，除一切風，逐一切氣，破癥結，治酒渣。陳藏器云：胡蘈子，熟赤，酢澀。小兒食之當果子。止水痢，生平林間，樹高丈餘，葉陰白，冬不凋，冬花春熟，最早諸果。莖及葉煮汁飼狗，主瘑。又有一種大相似，冬凋春實夏熟，人呼為木半夏，無別功。根，平，無毒。根皮煎湯，洗惡瘡疥並馬瘑瘡。

圖經曰：山茱萸，生漢中山谷及琅邪、冤句、東海承縣，今海州亦有之。木高丈餘，葉似榆，花白。子初熟未乾，赤色，似胡蘈子，有核，亦可啖；既干，皮甚薄。九月、十月採實，陰乾。吳普云：一名鼠矢。葉如梅，有刺毛。二月花如杏。四月實如酸棗，赤。五月採實。與此小異也。舊說當合核為用。而雷斅《炮炙論》云：子一斤去核，取肉皮用，只秤成四兩半，其核八稜者名雀兒蘇，別是一物，不可用也。

雷公云：凡使，勿用雀兒蘇，真似山茱萸，只是核八稜，不入藥用。使山茱萸，須去內核。每修事去核了，一斤取肉皮用，只秤成四兩以來，緩火熬之方：用。能壯元氣，秘精。核能滑精。

衍義曰：山茱萸，與吳茱萸甚不相類。山茱萸色紅，大如枸杞子。吳茱萸如川椒，初結子時，其大小亦不過椒，色正青。得名則一，治療又不同，未審當日何緣如此命名。然山茱萸補養腎臟，無一不宜。《經》與《注》所說備矣。

紫薇（音威）

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味酸，微寒，無毒。主婦人產乳余疾，崩中，症瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。

莖、葉　味苦，無毒。主痿蹶，益氣。一名陵苕，一名蕟華。生西海川穀及山陽。

陶隱居云：李云是瞿麥根，今方：用至少。《博物志》云：郝晦行（音杏）華草，於太行山北，得紫薇華。必當奇異，今瞿麥華乃可愛，而處處有，不應乃在太行山。且有樹，其莖、葉恐亦非瞿麥根。《詩》云：有苕之華。郭云凌霄，亦恐非也。唐本注云：此即凌霄花也。及莖、葉俱用。按《爾雅·釋草》云：苕，一名陵苕。黃花蔈（必曜切）；白華蕟。郭云：一名陵時。又名凌霄。《本經》云：一名陵苕。蕟華即用花，不用根也。山中亦有白花者。按瞿麥花紅，無黃、白者。且紫薇、瞿麥，皆《本經》所載。若用瞿麥根為紫薇，何得復用莖、葉？體性既與瞿麥乖異，生處亦不相關。郭云凌霄，此為真說也。臣禹錫等謹按藥性論云：紫薇，臣，一名女薇，畏滷咸，味甘。主熱風風癇，大小便不利，腸中結實，止產後奔血不定淋瀝，安胎。日華子云：根，治熱風身癢，遊風風疹，治瘀血帶下。花、葉功用同。又云凌霄花，治酒渣熱毒風刺風，婦人血膈遊風，崩中帶下。

圖經曰：紫薇，陵霄花也。生西海川穀及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔。初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花。其花黃赤，夏中乃盛。陶隱居云：《詩》有苕之華。郭云陵霄。又蘇恭引《爾雅·釋草》云：苕，陵苕。郭云又名陵霄。按今《爾雅》注：苕，一名陵時。本草云而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦云：苕，一名陵時。陵時乃是鼠尾草之別名，郭又謂苕為陵時。本草云：今紫薇無陵時之名，而鼠尾草有之。乃知陶、蘇所引，是以陵時作陵霄耳。又陵霄，非是草類，益可明其誤矣。今醫家多采其花干之，入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢、皮膚生癮疹。並行經脈方：陵霄花不以多少，搗羅為散。每服二錢，溫酒調下，食前服甚效。

斗門方：治暴耳聾。凌霄葉，爛杵自然汁，灌耳內，瘥。

衍義曰：紫薇，今蔓延而生，謂之為草。又有木身，謂之為木。又須物而上。然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。唐·白樂天詩，有木名凌霄，擢秀非孤標，由是益知非草也。《本經》又云：莖、葉味苦，是與瞿麥別一種甚明。《唐本》注云：且紫薇、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫薇，何得復用莖、葉？此說盡矣。然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖、葉味苦，則紫薇為花，故可知矣。

胡桐淚

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味鹹、苦，大寒，無毒。主大毒熱，心腹煩滿，水和服之，取吐。又主牛馬急黃黑汗，水研三、二兩灌之，立瘥。又為金銀焊藥。出肅州以西平澤及山谷中。形似黃礬而堅實。有夾爛木者，云是胡桐樹滋淪入土石鹼（音減）鹵地作之。其樹高大，皮、葉似白楊、青桐、桑輩。故名胡桐木，堪器用。又名胡桐律。律、淚聲訛也。《西域傳》云：胡桐似桑而曲。（唐本先附　草部今移）

臣禹錫等謹按蜀本圖經云：涼州以西有之。初生似柳，大則似桑、桐之間。津下入地，與土石相染，狀如姜石，極鹹苦，得水便消，若礬石、類石類也。冬採之。日華子云：治風蚛牙齒痛。有二般：木律不中入藥用；石律形如小石片子，黃土色者為上。即中入齒藥用，兼殺火毒並面毒。

圖經曰：胡桐淚，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。相傳其木甚高大，皮似白楊、青桐輩。其藥初生似柳，漸大則似桑、桐輩。其津液淪入地中，與大石相著，冬月採得之，狀如黃礬、姜石，味極鹹苦，得水便消，如硝石也。古方：稀用，今治口齒家為最要之物。一名胡桐律。律、淚聲近也。然有一種木律極相類，不堪用也。

海藥：謹按《嶺表記》云：出波斯國。是胡桐樹脂也，名胡桐淚。又有石淚，在石上採也。主風疳䘌齒牙疼痛，骨槽風勞，能軟一切物。多服令人吐也。作律字非也。通典：西戎樓國，多出檉柳、胡桐、白草。白草，牛馬所嗜也。胡桐亦似蟲食其樹而津下流出者，俗名為胡桐淚，可以焊金銀，俗訛呼淚為律。

棘刺花

味苦，平，無毒。主金瘡內漏。冬至後百二十日採之。

實　主明目，心腹痿痹，除熱，利小便。生道旁，四月採。一名菥蓂，一名馬朐，一名刺原。又有棗針，療腰痛，喉痹不通。

陶隱居云：此一條又相違越，恐俚言多是，然復道其花一名菥蓂，此恐別是一物，不關棗針也。今俗人皆用天門冬苗，吾亦不許，門冬苗乃是好作飲，益人，正自不可當棘刺爾。唐本注云：棘有赤、白二種。亦猶諸棘色類非一，後條用花，斯不足怪。以江南無棘，李云用棘針。天門冬苗一名顛棘，南人以代棘針，陶不許。今用棘刺，當用白者為佳。花即棘花，定無別物。然刺有兩種：有鉤者，有直者。補益宜用直者，療腫宜用鉤者。又云：棘在棗部，南人昧於棗棘之別，所以同用棘條中也。臣禹錫等謹按蜀本注云：棘有赤白二種。《切韻》曰：棘，小棗也。田野間多有之，叢高三、二尺，花、葉、莖、實俱似棗也。

圖經文具白棘條下。

聖惠方：治小兒一切疳。用刺針、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。

豬苓

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味甘、苦，平，無毒。主痎（音皆）瘧，解毒蠱疰不祥，利水道。久服輕身耐老。一名豭豬屎。生衡山山谷及濟陰冤句。二月、八月採，陰乾。

陶隱居云：是楓樹苓，其皮至黑作塊，似豬屎，故以名之。肉白而實者佳，用之削去黑皮乃秤之。臣禹錫等謹按吳氏云：豬苓，神農：甘；雷公：苦，無毒。司馬彪注莊子云：豕橐，一名苓。根似豬矢，治渴。藥性論云：豬苓，臣，微熱。解傷寒溫疫大熱，發汗，生腫脹滿，腹急痛。

圖經曰：豬苓，生衡山山谷及濟陰冤句，今蜀州、眉州亦有之。舊說是楓木苓，今則不必楓根下，乃有生土底，皮黑作塊似豬糞，故以名之。又名地烏桃。二月、八月採，陰乾。削去皮，肉白而實者佳。《莊子》謂之豕橐。司馬彪注云：一名苓，根似豬矢，治渴。張仲景治傷寒諸病在臟加渴者，豬苓湯主之。豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠各一兩，以水四升，煮四物，取二升，內膠。每服七合，日三。嘔而思水者亦主之。又治消渴，脈浮，小便不利，微熱者，豬苓散發其汗。病欲飲水而復吐之為水逆，冬時寒嗽如瘧狀，亦與豬苓散，此即五苓散也。豬苓、朮、茯苓各三分，澤瀉五分，桂二分，細搗篩，水服方寸匕，日三。多飲暖水，汗出即愈。利水道諸湯劑無若此快，今人皆用之。又黃疸病及狐惑病，並豬苓散主之。豬苓、茯苓、術等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。今施州有一種刺豬苓，蔓生。春夏採根，削皮焙乾。彼土人用敷瘡毒，殊效。云味甘，性涼，無毒。

唐本余：去邪氣。雷公云：凡採得，用銅刀削上粗皮一重，薄切，下東流水浸一夜，至明漉出，細切，以升麻對蒸一日，出，去升麻葉，令淨，曬乾用。外臺秘要：治妊娠患子淋。豬苓五兩，一味末，以白湯三合服方寸匕，漸至二匕，日三夜二，盡劑不瘥，宜轉用之。又方：治小兒大便不通。豬苓一兩，以水少許，煮雞屎白一錢，調服，立瘥。子母秘錄：治妊娠從腳上至腹腫，小便不利，微渴引飲。豬苓五兩末，以熟水服方寸匕，日三服。楊氏產乳：療通體遍身腫，小便不利。豬苓五兩，搗篩，煎水三合。調服方寸匕，加至二匕。衍義曰：豬苓，行水之功多。久服必損腎氣，昏人目。果欲久服者，更宜詳審

白棘

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味辛，寒，無毒。主心腹痛，癰腫潰膿，止痛，決刺結，療丈夫虛損，陰痿精自出，補腎氣，益精髓。一名棘針，一名棘刺。生雍州川穀。

陶隱居云：李云：此是酸棗樹針。今人用天門冬苗代之，非是真也。唐本注云：白棘，莖白如粉。子、葉與赤棘同，棘中時復有之，亦為難得也。

圖經曰：白棘，棘針也。生雍州，棘刺花生道旁，今近京皆有之。棘，小棗也。叢高三、四尺，花、葉、莖、實都似棗，而有赤白二種。蘇恭云：白棘，莖白如粉，子、葉與赤棘同，赤棘中時復有之，亦為難得耳。然有鉤、直二種：直者宜入補藥，鉤者入癰腫藥。針，採無時。花，冬至後百二十日採。實，四月採。又棗針，療喉痹不通，藥中亦用。陳子昂《觀玉篇》云：在張掖郡時，有人以仙人杖為白棘，同旅皆信之，二物都不相類，不知何故疑惑若此，其說見枸杞條。

外臺秘要：治齒蟲腐。棘針二百枚，以水三升，煮取一升，含之。又方：治尿血。棘刺三升，水五升，煮取二升，分三服。千金方：治諸惡腫，失治有膿。燒棘針作灰，水服之，經宿頭出。又方：蟲食齒根肉黑。燒腐棘取瀝，敷之十遍，雄黃末敷之，即愈。子母秘錄：小兒天風口噤，乳不下。白棘燒末，水服一錢匕。又方：癰疸痔漏瘡及小兒丹，水煮棘根汁洗之。出《千金》。

衍義曰：白棘，一名棘針，一名棘刺。按《經》如此甚明。諸家之意，強生疑惑，今掠不取，求其《經》而可矣。其白棘，乃是取其肥盛，紫色，枝土有皺薄白膜先剝起者，故曰白棘。取白之意，不過如此。其棘刺花，乃是棘上所開花也，余無他義。今人燒枝取油，塗垢發，使垢解。

烏藥

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味辛，溫，無毒。主中惡心腹痛，蠱毒疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。其葉及根，嫩時採作茶片，炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。生嶺南邕、容州及江南。樹生似茶，高丈餘。一葉三丫，葉青陰白。根色黑褐，作車轂形，狀似山芍藥根，又似烏樟根。自余直根者不堪。一名旁其，八月採根。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：治一切氣，除一切冷，霍亂及反胃吐食瀉痢，癰癤疥癩，並解冷熱，其功不可悉載。貓、犬百病，並可摩服。

圖經曰：烏藥，生嶺南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者為勝。木似茶䳓，高五、七尺。葉微圓而尖，作三丫，面青背白。五月開細花，黃白色。六月結實如山芍藥。而有極粗大者，又似釣樟根。然根有二種：嶺南者，黑褐色而堅硬；天台者，白而虛軟，並八月採。根以作車轂形如連珠狀者佳。或云天台出者香白可愛，而不及海南者力大。

斗門方：治陰毒傷寒。烏藥子一合，炒令黑煙起，投於水中，煎取三、五沸，服一大盞，候汗出回陽立瘥。別說云：謹按《本草圖經》及世稱以天台者為勝。今比之衡州、洪州者，其香味唯天台者為劣，入藥功效亦不及。但肉色頗赤，而差細小爾。用者宜廣求而比試之。

衍義曰：烏藥，和來氣少，走泄多，但不甚剛猛。與沉香同磨作湯點，治胸腹冷氣，甚穩當。

沒藥

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味苦，平，無毒。主破血止痛，療金瘡杖瘡，諸惡瘡痔漏，卒下血，目中翳暈痛膚赤。生波斯國。似安息香，其塊大小不定，黑色。（今附）臣禹錫等謹按藥性論云：沒藥單用亦得。味苦、辛。能主打搕損，心腹血瘀，傷折踒跌，筋骨瘀痛，金刃所損，痛不可忍。皆以酒投飲之。良。日華子云：破癥結，宿血，消腫毒。

圖經曰：沒藥，生波斯國，今海南諸國及廣州或有之。木之根之株皆如橄欖，葉青而密。歲久者，則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。採無時。今方：多用治婦人內傷痛楚，又治血暈及臍腹㽲刺者。沒藥一物，研細，溫酒調一錢，便止。又治歷節諸風，骨節疼痛，晝夜不可忍者。沒藥半兩，研，虎脛骨三兩塗酥炙黃色，先搗羅為散，與沒藥同研令細。溫酒調二錢，日三服，大佳。

海藥：謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。狀如神香，赤黑色。味苦、辛，溫，無毒。主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。凡服皆須研爛，以熱酒調服，近效。墮胎心腹俱痛及野雞漏痔，產後血氣痛，並宜丸散中服爾。

衍義曰：沒藥，大概通滯血。打撲損疼痛，皆以酒化服。血滯則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。凡打撲著肌肉須腫脹者，經絡傷，氣血不行壅淤，故如是。

龍眼

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味甘，平，無毒。主五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂聰明，輕身不老，通神明。一名益智。其大者似檳榔。生南海山谷。

陶隱居云：廣州別有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人別名，今者為益智爾。食之並利人。唐本注云：益智似連翹子頭未開者。味甘、辛。殊不似檳榔。其苗、葉、花、根，與豆蔻無別，唯子小爾。龍眼一名益智，而益智非龍眼也。其龍眼樹似荔枝，葉若林檎，花白色。子如檳榔，有鱗甲，大如雀卵。味甘、酸也。今注按此樹高二丈餘，枝葉凌冬不凋。花白色。七月始熟。一名亞荔枝。大者形似檳榔而小，有鱗甲，其肉薄於荔枝，而甘美堪食。《本經》云一名益智者。蓋甘味歸脾而能益智，非今益智子爾。臣禹錫等謹按蜀本龍眼，除蠱毒，去三蟲。

圖經曰：龍眼，生南海山谷，今閩、廣、蜀道出荔枝處皆有之。木高二丈許，似荔枝而葉微小，凌冬不凋。春末夏初，生細白花。七月而實成，殼青黃色，文作鱗甲，形圓如彈丸，核若無患而不堅，肉白有漿，甚甘美。其實極繁，每枝常三、二十枚。荔枝才過，龍眼即熟，故南人目為荔枝奴。一名益智，以其味甘歸脾而能益智耳。下品自有益智子，非此物也。《東觀漢記》云：南海舊獻龍眼、荔枝，十里一置，五里一候，奔馳險阻，道路為患。孝和時，汝南唐羌為臨武長，縣接南海，上書言狀。帝下詔太官，勿復受獻，由是而止。其為世所貴重久矣。今人亦甚珍之，曝干。寄遠，北中以為佳果，亞於荔枝。

衍義曰：龍眼，《經》曰：一名益智。今專為果，未見入藥，《補註》不言。《神農本草》編入木部中品，果部中復不曾收入。今除為果之外，別無龍眼。若謂為益智子，則專調諸氣，今為果者，復不能也。矧自有益智條，遠不相當。故知木部龍眼，即便是今為果者。按《今注》云：甘味歸脾，而能益智，此說甚當。

安息香

味辛、苦，平，無毒。主心腹惡氣，鬼疰。出西戎。似松脂，黃黑色，為塊。新者亦柔韌（音刃）。（唐本先附）

臣禹錫等謹按蕭炳云：燒之去鬼來神。段成式酉陽雜俎云：安息香樹，出波斯國，波斯呼為辟邪樹。長三丈，皮色黃黑。葉有四角，經寒不凋。二月開花，黃色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六、七月堅凝乃取之。燒之通神，闢眾惡。日華子治邪氣魍魎，鬼胎血邪，闢蠱毒，腎氣，霍亂，風痛，治婦人血噤併產後血暈。

海藥：謹按《廣州記》云：生南海波斯國，樹中脂也，狀若桃膠，以秋月採之。又方：云：婦人夜夢鬼交，以臭黃合為丸，燒熏丹穴，永斷。又主男子遺精，暖腎，辟惡氣。

仙人杖

味鹹，平（一云冷），無毒。主噦氣嘔逆，闢痁，小兒吐乳，大人吐食，並水煮服，小兒驚癇及夜啼，安身伴睡良。又主痔病，燒為末，服方寸匕。此是筍欲成竹時立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦桂竹多生此。

又別一種仙人杖，味甘，小溫，無毒。久服長生，堅筋骨，令人不老。作茹食之，去痰癖，除風冷。生劍南平澤。葉似苦苣，叢生。陳子昂《觀玉篇序》云：夏四月，次於張掖河州草木無他異者，皆仙人杖。往往叢生，予家世代服食者，昔嘗餌之，及此行也。息意茲味，戎人有薦嘉蔬者，此物存焉，豈非將欲扶吾壽也。（新補）　見陳藏器、日華子。

圖經曰：文具枸杞條下。

毗梨勒

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味苦，寒，無毒。功用與庵摩勒同。出西域及嶺南交、愛等州，戎人謂之三果。

唐本注云：樹似胡桃，子形亦似胡桃。核似訶梨勒，而圓短無稜，用亦同法。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：毗梨勒，使。能溫暖腸腹，兼去一切冷氣。蕃中人以此作漿甚熱。能染鬚髮變黑色。日華子云：下氣，止瀉痢。

海藥：謹按《唐志》云：生南海諸國。樹不與訶梨子相似，即圓而毗也。味苦帶澀，微溫，無毒。主烏髭發，燒灰干血效。

庵（音諳）摩勒

味苦、甘，寒，無毒。主風虛熱氣。一名余甘。生嶺南交、廣、愛等州。

唐本注云：樹葉細似合歡。花黃，子似李、柰，青黃色，核圓作六、七稜，其中仁亦入藥用。今按陳藏器本草云：庵摩勒，主補益，強氣力。合鐵粉用一斤，變白不老。取子壓取汁，和油塗頭，生髮去風癢，初塗發脫，後生如漆。人食其子，先苦後甘，故曰余甘。（唐本先附）

圖經曰：庵摩勒，余甘子也。生嶺南交、廣、愛等州，今二廣諸郡及西川蠻界山谷中皆有之。木高一、二丈，枝條甚軟。葉青細密。朝開暮斂如夜合，而葉微小，春生冬凋。三月有花，著條而生，如粟粒，微黃。隨即結實作莢，每條三、兩子，至冬而熟，如李子狀，青白色，連核作五、六瓣，干即並核皆裂，其俗亦作果子啖之。初覺味苦，良久更甘，故以名也。

海藥：生西國。大小如枳桔子狀。梵云：庵摩勒果是也。味苦、酸、甘，微寒，無毒。主丹石傷肺，上氣咳嗽。久服輕身，延年長生。凡服乳石之人，常宜服也。

衍義曰：庵摩勒，余甘子也。解金石毒，為末，作湯點服。佛經中所謂庵摩勒果者是此，蓋西度亦有之。

鬱金香

味苦，溫，無毒。主蠱野諸毒，心氣鬼疰，鴉鶻等臭。陳氏云：其香十二葉，為百草之英。按《魏略》云：生秦國。二月、三月有花，狀如紅藍；四月、五月採花，即香也。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：鬱金香，平。入諸香藥用之。《說文》郁香，芳草也。十二葉為貫，捋以煮之用為鬯，為百草之英，合而釀酒，以降神也。以此言之，則草也，不當附於木部。

陳藏器云：味苦，平，無毒。主一切臭，除心腹間惡氣鬼疰。入諸香藥用之。生大秦國。花如紅藍花，即是香也。

衛矛

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味苦，寒，無毒。主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪，殺鬼毒蠱疰，中惡腹痛，去白蟲，消皮膚風毒腫，令陰中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月採，陰乾。

陶隱居云：山野處處有。其莖有三羽，狀如箭羽，俗皆呼為鬼箭。而為用甚稀，用之削取皮羽。今注醫家用鬼箭，療婦人血氣，大效。臣禹錫等謹按藥性論云：鬼箭，使，一名衛矛，有小毒。能破陳血，能落胎，主中惡腰腹痛及百邪鬼魅。日華子云：鬼箭羽，味甘、澀。通月經，破癥結，止血崩帶下，殺腹臟蟲及產後血咬肚痛。

圖經曰：衛矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以後生莖，苗長四、五尺許。其干有三羽，狀如箭翎。葉亦似山茶，青色。八月、十一月、十二月採條莖，陰乾。其木亦名狗骨。《崔氏方》療惡疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽湯。《集驗方》療卒暴心痛，或中惡氣毒痛，大黃湯亦用鬼箭，皆大方：也。

雷公云：凡使，勿用石茆，根頭真似鬼箭，只是上葉不同，味各別。採得後只使箭頭用，拭上赤毛，用酥緩炒過用之。每修事一兩，用酥一分，炒酥盡為度。外臺秘要：治乳無汁。鬼箭五兩，水六升，煮取四升。一服八合，日三，亦可作灰水服方寸匕，日三，大效。

衍義曰：衛矛，所在山谷皆有之，然未嘗於平陸地見也，葉絕少，其莖黃褐色，若柏皮，三面如鋒刃。人家多燔之遣崇。方家用之亦少。

海桐皮

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味苦，平，無毒。主霍亂中惡，赤白久痢，除疳䘌疥癬，牙齒蟲痛，並煮服及含之。水浸洗目，除膚赤。堪作繩索，入水不爛。出南海已南山谷。似梓一作桐白皮。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：溫。治血脈麻痹疼痛，及目赤。煎洗。

圖經曰：海桐皮，出南海以南山谷，今雷州及近海州郡亦有之。葉如手大，作三花尖。皮若梓白皮而堅軔，可作繩，入水不爛。不拘時月採之。古方：多用浸酒治風蹶。南唐筠州刺史王紹顏撰《續傳信方》著其法云：頃年予在姑熟之日，得腰膝痛不可忍。醫以腎臟毒攻刺，諸藥莫療。因覽《傳信方》備有此驗。立修制一劑，便減五分。步履便輕，故錄之耳。海桐皮二兩，牛膝、芎藭、羌活、地骨皮、五加皮各一兩，甘草半兩，薏苡仁二兩，生地黃十兩，八物淨洗焙乾細銼，生地黃以蘆刀子切，用綿一兩都包裹，入無灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟。空心食後，日午晚臥時時一杯，長令醺醺。合時不用添減，禁毒食。

海藥：謹按《廣志》云：生南海山谷中。似桐皮，黃白色，故以名之。味苦，溫，無毒。主腰腳不遂頑痹，腿膝疼痛，霍亂，赤白瀉痢，血痢，疥癬。

大腹

微溫，無毒。主冷熱氣攻心腹，大腸壅毒，痰膈，醋心，並以姜鹽同煎，入疏氣藥良。所出與檳榔相似，莖、葉、根、干小異。生南海諸國。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：下一切氣，止霍亂，通大小腸，健脾開胃調中。

圖經文具檳榔條下。

孫真人云：檳榔皮，鴆鳥多棲此樹上，宜先酒洗，仍以大豆汁洗，方可用。

紫藤

味甘，微溫，有小毒。作煎如糖下水良。花挪碎拭酒醋白腐壞。子作角。其中仁熬令香著酒中，令不敗，酒敗者用之亦正。四月生紫花可愛，人亦種之。江東呼為招豆藤，皮著樹，從心重重有皮。（今附）

陳藏器癊病。京都人亦種之，以飾庭池。

合歡

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味甘、平，無毒。主安五臟，利心志，令人歡樂無憂。久服輕身明目，得所欲。生益州山谷。陶隱居云：按嵇康《養生論》云：合歡蠲忿，萱草忘憂也。詩人又有萱草，皆即今鹿蔥。而不入藥用。至於合歡，俗間少識之者，當以其非療病之功。稍見輕略，遂致永謝，猶如長生之法，人罕敦尚，亦為遺棄。唐本注云：此樹生葉似皂莢、槐等，極細。五月花發，紅白色。所在山澗中有之，今東、西京第宅山池間亦有種者，名曰合歡，或曰合昏。秋實作莢，子極薄細爾。今按陳藏器本草云：合歡皮殺蟲，搗為末，和鐺下墨，生油調塗蜘蛛咬瘡。及葉並去垢，葉至暮即合，故云合昏也。臣禹錫等謹按蜀本音義云：樹似梧桐，枝弱葉繁，互相交結。每一風來，輒似相解了，不相牽綴。樹之階庭，使人不忿。日華子云：夜合皮，殺蟲，煎膏消癰腫，並續筋骨。葉可洗衣垢，又名合歡樹。

圖經曰：合歡，夜合也。生益州山谷，今近京雍、洛間皆有之，人家多植於庭除間。木似梧桐，枝甚柔弱。葉似皂莢、槐等，極細而繁密，互相交結。每一風來，輒似相解了，不相牽綴。其葉至暮而合，故一名合昏。五月花發，紅白色，瓣上若絲茸，然至秋而實作莢，子極薄細。採皮及葉用，不枸時月。崔豹《古今注》曰：欲蠲人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂。欲蠲人之忿，則贈以青裳。青裳，合歡也。故嵇康種之舍前是也。韋宙《獨行方》：胸心甲錯，是為肺癰，黃昏湯治。取夜合皮掌大一枚，水三升，煮取半分，再服。

子母秘錄：小兒撮口病。夜合花枝濃煮汁，拭口並洗。又方：打搕損疼痛。夜合花末酒調，服二錢匕，妙。

衍義曰：合歡花，其色如今之醮暈線，上半白，下半肉紅，散垂如絲，為花之異。其綠葉至夜則合，又謂之夜合花。陳藏器、日華子皆曰皮殺蟲，又曰續筋骨。《經》中不言。

虎杖根

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微溫，主通利月水，破留血症結。

陶隱居云：田野甚多，此狀如大馬蓼，莖斑而葉圓。極主暴瘕，酒漬根服之也。今按陳藏器本草云：虎杖主風在骨節間，及血瘀，煮汁作酒服之。葉搗敷蛇咬。一名苦杖。莖上有赤點者是。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生下濕地，作樹，高丈餘，其莖赤，根黃。二月、八月採根，曬乾。所在有之。爾雅云：蒤，虎杖。注云：似紅草而粗大，有細刺，可以染赤。藥性論云：虎杖，使。一名大蟲杖也。味甘，平，無毒。主治大熱煩躁，止渴利小便，壓一切熱毒，暑月和甘草煎，色如琥珀可愛，堪看，嘗之甘美。瓶置井中，令冷徹如冰，白瓷器及銀器中盛，似茶啜之。時人呼為冷飲子，又且尊於茗。能破女子經候不通，搗以酒浸常服。有孕人勿服，破血。日華子云：治產後惡血不下，心腹脹滿，排膿，主瘡癤癰毒，婦人血運，撲損瘀血，破風毒結氣。又名酸杖，又名斑杖。

圖經曰：虎杖，一名苦杖。舊不載所出州郡，今處處有之。三月生苗，莖如竹筍狀，上有赤斑點，初生便分枝丫。葉似小杏葉。七月開花，九月結實。南中出者，無花。根皮黑色，破開即黃，似柳根。亦有高丈餘者。《爾雅》云：蒤，虎杖。郭璞云：似葒草而粗大，有細刺，可以染赤是也。二月、三月採根，曝干。河東人燒根灰貼諸惡瘡。浙中醫工取根洗去皴皮，銼焙，搗篩蜜丸如赤豆，陳米飲下，治腸痔下血，甚佳。俗間以甘草同煎為飲，色如琥珀可愛，瓶盛置井中，令冷徹如冰，極解暑毒。其汁染米作糜糕益美。

雷公云：凡使，勿用天藍並斑柚根，其二味根形味相似，用之有誤。採得後細銼，卻用上虎枝葉裛一夜，出，曬乾用。外臺秘要：治卒暴症，腹中有物硬如石，痛刺晝夜，若不治之，百日內死。取虎杖根，勿令影臨水上，可得石余許，洗干搗作末，稌米五升，炊飯內攪之，好酒五斗漬，封候藥消飯浮，可飲一升半，勿食鮭魚、鹽。症當出。亦可但取其一斗干，搗酒漬飲之，從少起，日三，亦佳。此治症，乃勝諸大藥。肘後方：治時疫傷寒毒，攻手足，腫疼痛欲斷方：用虎杖根銼，水煮，適寒溫，以漬手足，令踝上有水尺許止之。《傷寒類要》同　集驗方：治五淋。苦杖不計多少為末，每服二錢，用飯飲下，不拘時候。

衍義曰：虎杖根，微苦，《經》不言味。此草藥也。《蜀本·圖經》言：作木高丈餘，此全非。虎杖大率皆似寒菊，然花、葉、莖、蕊差大為異。仍莖、葉有淡黑斑。自六、七月旋旋開花，至九月中方已，花片四出，其色如桃花，差大，外微深。陝西山麓水次甚多。今天下暑月多煎根汁為飲；不得甘草，則不堪飲。《藥性論》云：和甘草煎，嘗之甘美。其味甘，即是甘草之味，非虎杖也。論其攻治，則甚當矣。

五倍子

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味苦、酸，平，無毒。療齒宣疳䘌，肺臟風毒流溢皮膚，作風濕癬瘡，瘙癢膿水，五痔下血不止，小兒面鼻疳瘡。一名文蛤。在處有。其子色青，大者如拳，內多蟲。一名百蟲倉。

圖經曰：五倍子，舊不著所出州土，云在處有之，今以蜀中者為勝。生膚木葉上，七月結實，無花。其木青黃色。其實青，至熟而黃。大者如拳，內多蟲。九月採子，曝干。生津液最佳。

陳藏器序云：五倍子，治腸虛泄痢，熟湯服。博濟方：治風毒上攻眼，腫癢澀痛，不可忍者，或上下瞼眥赤爛，浮翳、瘀肉侵睛。神效驅風散：五倍子一兩，蔓荊子一兩半，同杵末。每服二錢，水二盞，銅、石器內煎及一盞澄滓，熱淋洗。留滓二服，又依前煎淋洗。大能明眼目，去澀癢。經驗後方：治小兒吐不定。五倍子二個（一生一熟），甘草一握（用濕紙裹，炮過），同搗末。每服米泔調下半錢，立瘥。丹房鏡源：五倍子佐鉛。

衍義曰：五倍子，今染家亦用。口瘡，以末摻之，便可飲食。

伏牛花

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味苦、甘，平，無毒。療久風濕痹，四肢拘攣，骨肉疼痛。作湯，主風眩頭痛，五痔下血。一名隔虎刺花。花黃色，生蜀地，所在皆有。三月採。

圖經曰：伏牛花，生蜀地，所在皆有，今唯益、蜀近郡有之，多生川澤中。葉青細，似黃柏葉而不光。莖赤有刺。花淡黃色，作穗，似杏花而小。三月採，陰乾。

天竺黃

味甘，寒，無毒。主小兒驚風，天吊，鎮心明目，去諸風熱，療金瘡，止血，滋養五臟。一名竹膏。人多燒諸骨及葛粉等雜之。按《臨海志》云：生天竺國，今諸竹內，往往得之。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：平，治中風痰壅，卒失音不語，小兒客忤及癇痰。此是南海邊竹內塵沙結成者耳。

衍義曰：天竹黃，自是竹內所生，如黃土著竹成片。涼心經，去風熱，作小兒藥尤宜，和緩故也。

密蒙花

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味甘，平、微寒，無毒。主青盲膚翳，赤澀多眵淚，消目中赤脈，小兒麩豆及疳氣攻眼。生益州川穀。樹高丈餘。葉似冬青葉而厚，背色白有細毛。二月、三月採花。

圖經曰：密蒙花，生益州川穀，今蜀中州郡皆有之。木高丈餘。葉似冬青葉而厚，背白色有細毛，又似桔葉。花微紫色。二月、三月採花，曝干用。此木類而在草部，不知何至於此。

雷公云：凡使，先揀令淨，用酒浸一宿，漉出候乾，卻拌蜜令潤，蒸從卯至酉出，曬乾。如此拌蒸三度，又卻曬乾用。每修事一兩，用酒八兩浸，待色變，用蜜半兩蒸為度。此元名小錦花。

衍義曰：密蒙花，利州路甚多。葉，冬亦不凋，然不似冬青。蓋柔而不光潔，不深綠，花細碎，數十房成一朵，冬生春開。此木也，今居草部，恐未盡。

天竺桂

味辛，溫，無毒。主腹內諸冷，血氣脹，功用似桂。皮薄不過烈。生西胡國。（今附）

圖經文具桂條下。

海藥：謹按《廣州記》云：生南海山谷。補暖腰腳，破產後惡血，治血痢腸風，功力與桂心同，方家少用。

衍義曰：天竺桂，與牡、菌桂同。但薄而已。

折傷木

味甘、咸，平，無毒。主傷折筋骨疼痛，散血補血，產後血悶，止痛。酒、水煮濃汁飲之。生資州山谷。

唐本注云：藤生繞樹上，葉似𦱌草葉而光厚。八月、九月採莖，曬乾。（唐本先附）

桑花

暖，無毒。健脾澀腸，止鼻洪，吐血，腸風，崩中帶下。此不是桑椹花，即是桑樹上白癬，如地錢花樣，刀削取，入藥微炒使。（新補　見日華子）

圖經文具桑根白皮條下。

椋（音良）子木

味甘、咸，平，無毒。主折傷，破惡血，養好血，安胎止痛生肉。

唐本注云：葉似柿，兩葉相當。子細圓如牛李子，生青熟黑。其木堅重，煮汁赤色。《爾雅》云：椋，即來是也。郭注云：椋材中車輞。八月、九月採木，曬乾。（唐本先附）

每始王木

味苦，平，無毒。主傷折跌筋骨，生肌破血止痛。酒、水煮濃汁飲之。生資州山谷。

唐本注云：藤生，繞樹木上生，葉似蘿摩葉。二月、八月採。（唐本先附）

四十五種陳藏器余

必慄香

味辛，溫，無毒。主鬼氣。煮服之。並燒為香，殺蟲魚。葉搗碎置上流，魚悉暴鰓。一名化木香，詹香也。葉如椿。生高山。堪為書軸，白魚不損書也。

海藥：主鬼疰心氣，斷一切惡氣。葉落水中，魚當暴死。

櫚木

味辛，溫，無毒。主破血、血塊，冷嗽，並煮汁及熱服。出安南及南海。人作床幾，似紫檀而色赤，為枕令人頭痛，為熱故也。

海藥：謹按《廣志》云：生安南及南海山谷。胡人用為床坐，性堅好。主產後惡露衝心，症瘕結氣，赤白漏下，並銼煎服之。

研藥

味苦，溫，無毒。主霍亂，下痢，中惡，腹內不調者。服之。出南海諸州。根如烏藥圓小。樹生也。

海藥：葉如椒。主赤白痢，蠱毒，中惡，並銼煎服之。

黃龍眼

味苦，溫，無毒。主解金藥、銀藥毒。以水研取半合，空心少少服，經二十許日瘥。出嶺南，狀如龍眼，黃色也。

海藥：功力勝解毒子也。

箭竿及鏃

主婦人產後腹中癢，安所臥席下勿令婦人知。

元慈勒

味甘，無毒。主心病，流血，合金瘡，去腹內惡血，血痢下血，婦人帶下，明目，去障翳、風淚、努肉。生波斯國。似龍腦香。

海藥：慈勒樹中脂也。味甘，平。消翳，破血，止痢，腹中惡血。今少有。

都咸子及皮、葉

味甘，平，無毒。主渴潤肺，去煩除痰，火干作飲服之。生南方。樹如李，徐表《南州記》云：都咸樹子大如指，取子及皮，作飲極香美。

海藥：謹按徐表《南州記》云：生廣南山谷。味甘，平，無毒。主煩躁，心悶痰膈，傷寒清涕，咳逆上氣，宜煎服。子食之香，大小如半夏。

鑿孔中木

主難產。取入鐵裹者，燒末酒服下，產也。

櫟木皮

味苦，平，無毒。根皮主惡瘡，中風犯毒露者。取煎汁洗瘡，當令膿血盡止，亦治痢。南北總有作柴，亦云櫪，音同也。

千金方：治諸瘡因風致腫。以根皮三十斤，銼，以水三槲，濃煮，內鹽一把，漬瘡當出膿血，日日為之，瘥止。

省藤

味苦，平，無毒。主蛔蟲。煮汁服之。又主齒痛，打碎口中含之。又取和米煮粥飼狗去瘑。生南地深山。皮赤如指，堪縛物，片片自解也。

鬆楊木皮

味苦，平，無毒。主水痢，不問冷熱。取皮濃煎令黑，服一升。生江南林落間大樹。葉如梨，江西人呼為涼木，鬆楊縣以此樹為名也。

楊廬耳

平，無毒。主老血結塊，破血止血。煮服之。楊廬木上耳也。出南山。

故甑蔽

無毒。主石淋。燒灰末，服三指撮，用水下之。又主盜汗。書云：止鹹味。

聖惠方：治膀胱虛熱，下砂石，澀痛，利水道。燒灰研，食前溫酒調下一錢匕。

梫木

味苦，平，無毒。破產後血，煮服之。葉搗闢封蛇咬，亦洗瘡癬。樹如石榴，葉細，高丈餘。四月開花，白如雪。生江東、林筤間。

象豆

味甘，平，無毒。主五野雞病，蠱毒，飛屍，喉痹。取子中仁碎為粉，微熬水服一、二匕。亦和大豆藻面去䵟。生嶺南山林。作藤著樹，如通草藤，三年一熟，角如弓袋。子若雞卵。皮紫色，剖中仁用之。一名榼子，一名合子。主野雞病為上。

地主

平，無毒。主鬼氣心痛。酒煮服一合。此土中古木腐爛者也。

腐木

主蜈蚣咬。末和醋敷之。亦漬取汁敷咬處良。

石刺木根皮

味苦，平，無毒。主破血，因產血不盡結瘕者。煮汁服。此木上寄生，破血神驗，不可得。生南方：林筤間，江西人呼為靳刺。亦種為籬院，似棘而大，枝上有逆鉤也。

楠木枝葉

味苦，溫，無毒。主霍亂。煎汁服之。木高大，葉如桑。出南方：山中。郭注《爾雅》云：楠（汝占切），大木，葉如桑也。

息王藤

味苦，溫，無毒。主產後腹痛，血露不盡。濃煮汁服之。生嶺南山谷。冬月不凋。

角落木皮

味苦，溫，無毒。主赤白痢。皮煮汁服之。生江西山谷。似茱萸獨莖也。

鴆鳥漿

味甘，溫，無毒。主風血羸老。山人浸酒，用解諸毒，故曰鴆鳥漿。生江南林木下。高一、二尺，葉陰紫色，冬不凋，有赤子如珠。

紫珠

味苦，寒，無毒。解諸毒物，癰疽，喉痹，飛屍，蠱毒，毒腫，下瘺，蛇虺蟲螫，狂犬毒。並煮汁服。亦煮汁洗瘡腫，除血長膚。一名紫荊樹。似黃荊，葉小無椏，非田氏之荊也。至秋子熟，正紫，圓如小珠。生江東林澤間。

牛領藤

味甘，溫，無毒。主腹內冷，腰膝疼弱，小便白數，陽道乏。煮汁浸酒服之。生嶺南高山，形褊如牛領，取之陰乾也。

枕材

味辛，小溫，無毒。主咳嗽，痰飲積聚脹滿，鬼氣注忤。煮汁服之。亦可作浴湯，浸腳氣及小兒瘡疥。生南海山谷。作𦨴舡次於樟木，無藥處用之也。

鬼膊藤

味苦，溫，無毒。主癰腫，搗莖、葉敷之。藤堪浸酒，去風血。生江南林澗中。葉如梨，子如楂子，山人亦名鬼薄者也。

木戟

味辛，溫，無毒。主痃癖氣在臟腑。生山中。葉如梔子也。

奴柘

味苦，小溫，無毒。主老血瘕，男子痃癖閃痞。取刺和三稜草，馬鞭草作煎如稠糖，病在心，食後在臍。空心服，當下惡物。生江南山野。似柘，節有刺，冬不凋。

溫藤

味甘，溫，無毒。主風血積冷，浸酒服之。生江南山谷，不凋，著樹生也。

鬼齒

無毒。主中惡注忤，心腹痛。此腐竹根先入地者，煮服之。亦名鬼針，為其賊惡，隱其名爾。

鐵槌柄

無毒。主鬼打及強鬼排突人致惡者。和桃奴、鬼箭等，丸服之。

古櫬板

無毒。主鬼氣注忤中惡，心腹痛，背急，氣喘，惡夢悸，常為鬼神所祟撓者。水及酒和東引桃枝煎服，當得吐下。古冢中棺木也。彌古者佳。杉材最良。千歲者通神，作琴底。《爾雅》注云：杉生江南，作棺埋之不腐。

慈母

無毒。取枝、葉炙黃香，作飯，下氣止渴，令人不睡，主小兒痰痞。生山林間。葉如櫻桃而小，樹高丈餘，山人並識之。

飯籮燒作灰

無毒。主時行病後食勞。取方寸匕服。南方：人謂筐也。又籃耳，燒作灰末敷狗咬瘡。籃，竹器也。

白馬骨

無毒。主惡瘡。和黃連、細辛、白調、牛膝、雞、桑皮，黃荊等，燒為末，淋汁取治瘰癧，惡瘡，蝕息肉，白癜風，以物揩破塗之。又單取莖、葉煮汁服之，止水痢。生江東。似石榴而短小對節。

紫衣

味苦，無毒。主黃疸，暴熱目黃，沉重，下水癊，亦止熱痢。煮服之。作灰淋取汁，沐頭長髮，此古木錦花也。石瓦皆有之。堪染褐，下水。《廣濟方》云：長髮也。

梳篦

無毒。主蝨病者。汁服。蝨病是活蝨入腹為病如症瘕者。又梳篦垢，主小兒惡氣，霍亂，水和飲之。

倒掛藤

味苦，無毒。主一切老血及產後諸疾，結痛血上欲死。煮汁服。生深山。如懸鉤有逆刺，倒掛於樹葉尖而長也。

故木砧

一名百味。無毒。主人病後食勞復。取發當時來參病人行止腳下土如錢許，男病左，女病右，和砧上垢，及鼠頭一枚，無即以鼠屎三七，煮服之，神效。又卒心腹痛。取砧上垢，著人鞋履底悉穿，又㭢几上屑，燒敷吻上饞瘡。

古廁魍木

主鬼魅，傳屍，溫疫，魍魎，神等。取木以太歲所在日時，當戶燒熏之。又熏杖瘡冷風不入，以木於瘡上熏之。廁籌主難產及霍亂，身冷轉筋，於床下燒取熱氣徹上，亦主中惡鬼氣，此物雖微，其功可錄。

桃掘

無毒。主卒心腹痛，鬼疰，破血惡氣脹滿，煮服之。三載者良。桃性去惡，掘更辟邪，桃符與桃掘同功也。

梭頭

主失音不語，吃病者，刺手心令痛，即語。男左女右。

救月杖

主月蝕瘡及月割耳。燒為灰，油和敷之。杖，即月蝕時，救月擊物木也。人亦取月桂子，碎，敷耳後月蝕耳瘡。今江東諸處，每至四、五月後晦，多於衢路間得之，大如貍豆，破之辛香。古老相傳，是月中下也。山桂猶堪為藥，況月桂乎？正應不的識其功耳。今江東處處有。不知北地何意獨無，為當非月路耶，月感之矣。餘杭靈隱寺僧云：種得一株，近代詩人多所論述。《漢武洞冥記》云：有遠飛雞，朝往夕久還，常銜桂實，歸於南土，所以北方無，南方：月路，所以有也。

地龍藤

味苦，無毒。主風血羸老，腹內及腰腳諸冷，食不作肌膚，浸酒服之。生天目山，蟠屈如龍，故號地龍藤。繞樹木生，似龍所生，與此頗同，小有異耳，吳中亦有也。

火槽頭

主蠍螫，橫井上立愈。上立炭，主金瘡。刮取敷瘡上，止血生肉。帶之辟邪惡鬼。帶火內水底，取得水銀著出。

卷第十四

（己酉新增衍義）

巴豆

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味辛，溫，生溫熟寒，有大毒。主傷寒溫瘧寒熱，破症瘕結聚堅積，留飲痰癖，大腹水脹，蕩練五臟六腑，開通閉塞，利水穀道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚，療女子月閉，爛胎，金瘡膿血，不利丈夫陰，殺斑蝥毒。可練餌之，益血脈，令人色好，變化與鬼神通。一名巴椒。生巴郡川穀。八月採，陰乾。用之去心、皮。（芫花為之使，惡蘘草，畏大黃、黃連、藜蘆。）

陶隱居云：出巴郡。似大豆，最能瀉人，新者佳，用之皆去心皮，乃秤。又熬令黃黑，別搗如膏，乃和丸散爾。道方：亦有練餌法服之乃言神仙。人吞一枚便欲死。而鼠食之，三年重三十斤，物性乃有相耐如此爾。唐本注云：樹高丈餘。葉似櫻桃葉，頭微赤，十二月葉漸凋，至四月落盡，五月葉漸生，七月花，八月結實，九月成，十月採。其子三枚共蒂，各有殼裹。出眉州、嘉州者良。今按　陳藏器本草云：巴豆，主症癖痃氣，痞滿，腹內積聚，冷氣血塊，宿食不消，痰飲吐水。取青黑大者，每日空腹服一枚，去殼，勿令白膜破，乃作兩片（並四邊不得有缺損）吞之，以飲壓令下。少間腹內熱如火，痢出惡物。雖痢不虛，若久服亦不痢。白膜破者棄之。生南方。樹大如圍，極高，不啻一丈也。臣禹錫等謹按藥性論云：巴豆，使。中其毒，用黃連汁、大豆汁解之。忌蘆筍、醬、豉、冷水，得火良。殺斑蝥、蛇虺毒。能主破心腹聚結氣，治十種水腫，痿痹，大腹，能落胎。日華子云：通宣一切病，泄壅滯，除風補勞，健脾開胃，消痰破血，排膿消腫毒，殺腹臟蟲，治惡瘡息肉及疥癩疔腫。凡合丸散，炒不如去心膜煮五度，換水各煮一沸。

圖經曰：巴豆，出巴郡川穀。今嘉、眉、戎州皆有之。木高一、二丈。葉如櫻桃而厚大，初生青，後漸黃赤，至十二月葉漸凋，二月復漸生，至四月舊葉落盡，新葉齊生，即花發成穗，微黃色。五、六月結實作房，生青，至八月熟而黃，類白豆蔻，漸漸自落，即收之。一房共有三瓣，一瓣有實一粒，一房共實三粒也。戎州出者，殼上有縱紋，隱起如線，一道至兩、三道。彼土人呼為金線巴豆，最為上等，它處亦稀有。

雷公云：凡使巴之與豆及剛子，須在仔細認，勿誤用，殺人。巴顆小緊實，色黃；豆即顆有三稜，色黑；若剛子，顆小似棗核，兩頭尖。巴與豆即用，剛子勿使。凡修事巴豆，敲碎，以麻油並酒等可煮巴豆了，研膏後用。每修事一兩，以酒、麻油各七合。盡為度。聖惠方：治中風口喎。巴豆七枚，去皮爛研。喎左塗右手心，喎右塗左手心，仍以暖水一盞，安向手心，須臾即便正，洗去藥並頻抽掣中指。又方：治牙疼。用巴豆一粒，煨至黃熟，去殼，用蒜一瓣，切一頭，作蓋，剜去中心，可安巴豆在內，以蓋子合之。用綿裹，隨患處左右塞耳中。外臺秘要：文仲方，主唯腹大動搖水聲，皮膚黑，名曰水蠱。巴豆九十枚（去心、皮，熬令黃），杏仁六十枚（去皮、尖，熬令黃），二味搗丸如小豆大。水下一丸，以利為度。勿飲酒。千金方：主大人、小兒風瘙癮疹，心迷悶方：巴豆二兩，槌破，以水七升，煮取三升，以帛染拭之。又方：治寒癖宿食，久飲不消，大便秘。巴豆仁一升，清酒五升，煮三日三夜，研令大熟，合酒微火煎之，丸如胡豆大。每服一丸，水下。欲吐者，服二丸。又方：治喉痹，已死有餘氣者。巴豆去皮，針線穿，咽入喉中，牽出。千金翼：治小兒身腫，並手足腫兼癮疹。巴豆五十枚去皮、心，以水二升，煎取一升，用綿於湯中隨手拭之。經驗方：鄭獬侍御傳治氣痢。巴豆一兩，去皮、心，熬細研，取熟豬肝和丸。空心米飲下，量力加減服之。牛肝尤佳。如食素人，以蒸餅丸服。又方：治耳卒聾。巴豆一粒，蠟裹，針刺令通透用，塞耳中。又方：治箭鏃入骨不可拔。取巴豆微熬，與蜣螂同研，塗所傷處，斯須痛定，微癢忍之，待極癢不可忍，便撼動箭鏃，即拔之，立出。夏候鄲云：初在潤州得方，箭鏃出後，速以生肌膏敷之。說者云：兼治瘡。鄲得方，後至洪州，旅舍主人妻患背瘡呻吟，鄲遽用此方：試之，愈。勝金治喉閉，纏喉風。巴豆兩粒，紙緊角可通得入鼻，用刀子切斷兩頭，殼子將針穿作孔子，納鼻中，久即瘥。十全方：治疥瘡。巴豆十粒，火炮過黃色，去皮膜，右順手研如面，入酥少許，膩粉少許，同研勻，爪破，以竹篦子點藥，不得落眼裡及外腎上。如熏匽著外腎，以黃丹塗，甚妙。初虞方：治藥毒秘效。巴豆（去皮，不出油）、馬牙硝等分，合研成膏。冷水化一彈子許，服瘥。賈相公：進過牛經，牛有卒疫，動頭打肋者。以巴豆兩個，去皮搗末，生油二兩，淡漿水半升，灌之瘥。

蜀椒

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味辛，溫、大熱，有毒。主邪氣咳逆，溫中，逐骨節皮膚死肌，寒濕痹痛，下氣，除六腑寒冷，傷寒溫瘧大風汗不出，心腹留飲宿食，腸澼下痢，泄精，女子字乳余疾，散風邪瘕結，水腫黃疸，鬼疰蠱毒，殺蟲、魚毒。久服之頭不白，輕身增年。開腠理，通血脈，堅齒髮，調關節，耐寒暑，可作膏藥。多食令人乏氣，口閉者殺人。一名巴椒，一名蓎（音唐）藙（音毅）。生武都川穀及巴郡。八月採實，陰乾。（杏仁為之使，畏款冬。）

陶隱居云：出蜀都北部，人家種之。皮肉厚，腹裡白，氣味濃。江陽、晉原及建平間亦有而細赤，辛而不香，力勢不如巴郡。巴椒有毒不可服，而此為一名，恐不爾。又有秦椒，黑色，在中品中，凡用椒，皆炙微熬之令汗出，謂為汗椒。令有勢力。椒目，冷。別入藥用。不得相雜。唐本注云：椒目，味苦，寒，無毒。主水腹脹滿，利小便。今椒出金州西城者陽善。臣禹錫等謹按爾雅疏云：檓者，大椒之別名。郭云：今椒樹叢生實大者，名為檓。《詩·唐風》云：椒聊且。陸機云：椒樹似茱萸，有針刺。葉堅而滑，蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為香。今成皋諸山間有椒，謂之竹葉椒。其樹亦如蜀椒，少毒，熱，不中合藥也。可著飲食中，又用蒸雞、豚最佳香。東海諸島上亦有椒樹，枝、葉皆相似，子長不圓，甚香，其味似桔皮，島上獐、鹿食此椒葉，其肉自然作椒、桔香。藥性論云：蜀椒，使，畏雄黃。又名陸撥，有小毒。能治冷風頑頭風，下淚，腰腳不遂，虛損留結，破血，下諸石水，能治嗽，主腹內冷而痛，除齒痛。又云椒目，使，治十二種水氣。味苦、辛，有小毒。主和巴豆、菖蒲、松脂以蠟溶為筒子，納耳中，抽腎氣虛，耳中如風水鳴，或如打鐘磬之聲，卒暴聾，一日一易，若神驗。日華子云：漢椒，破癥結，開胃，治天行時氣溫疾，產後宿血，治心腹氣，壯陽，療陰汗，暖腰膝，縮小便。椒目主膀胱急。又云椒葉，熱，無毒。治賁豚，伏梁氣及內外腎釣，並霍亂轉筋。和共及蔥研，以醋湯拌罯並得。

圖經曰：蜀椒，生武都川穀及巴郡，今歸、峽及蜀川、陝洛間人家多作園圃種之。高四、五尺，似茱萸而小，有針刺。葉堅而滑，可煮飲食，甚辛香。四月結子，無花，但生於葉間，如小豆顆而圓，皮紫赤色，八月採實，焙乾。此椒，江淮及北土皆有之，莖、實都相類，但不及蜀中者，皮肉厚、腹裡白、氣味濃烈耳。服食方：單服椒紅補下，宜用蜀椒也。韋宙《獨行方》治諸瘡，中風者。生蜀椒一升，取少面合搜裹椒，勿令漏氣，分作兩裹，於煻灰火中燒熟，及熱出之，刺頭作孔，當瘡上罯著，使椒氣射入瘡中，冷則易之。須臾瘡中出水，及遍體出汗，即瘥。施州又有一種崖椒，彼土人四季採皮入藥，云味辛，性熱，無毒。主肺氣上喘兼咳嗽，並野薑篩末，酒服錢匕，甚效。忌鹽下。又有蔓椒條云：生雲中川穀及丘冢間。採莖根煮釀酒。陶隱居云：俗呼為樛，似椒欓（音黨）小，不香耳。今亦無復分別，或云即金椒是也。欓子出閩中、江東，其木似樗，莖間有刺，子辛辣如椒。主遊蠱，飛屍及腹冷。南人淹藏以作果品，或以寄遠。《吳越春秋》云：越以甘蜜丸欓（與黨同）報吳，增封之禮，然則欓之相贈尚矣。

雷公云：一名南椒。凡使，須去目及閉口者不用，其椒子先須酒拌令濕蒸，從巳至午，放冷密蓋，除向下火四畔，無氣後取出，便入瓷器中盛，勿令傷風用也。食療：云：溫。粒大者，主上氣咳嗽，久風濕痹。又，患齒痛，醋煎含之。又，傷損成瘡中風，以麵裹作餛飩，灰中炮之，使熟斷開口，封其瘡上，冷易熱者，三、五度易之。亦治傷損成弓風。又，去久患口瘡，去閉口者，以水洗之，以面拌煮作粥，空心吞之三、五匙，飯壓之。再服，瘥。又椒，溫，辛，有毒。主風邪腹痛，痹寒，溫中，去齒痛，堅齒髮，明目，止嘔逆，滅瘢，生毛髮，出汗，下氣，通神，去老，益血，利五臟。治生產後諸疾，下乳汁。久服令人氣喘促。十月勿食，及閉口者大忌，子細黑者是。秦椒白色也。聖惠方：治因熱取涼睡，有蛇入口中挽不出。用刀破蛇尾，納生椒三、二粒，裹著，須臾即出。外臺秘要：治瘡腫。生椒末、面、釜下土末之，以大醋和敷之。千金方：有人陰冷，漸漸冷氣入陰囊腫滿，恐死，日夜疼悶不得眠。取生椒擇之令淨，以布帛裹著丸囊，令厚半寸，須臾熱氣大通，日再易之，取消瘥。肘後方：治金瘡中風。蜀椒量瘡口大小，用面作餛飩，煻火中炮令熟，開一孔，當瘡上掩之引風出，可作數枚，以差替換之，妙。又方：蛇毒。以閉口椒並葉搗，敷之止。孫真人云：十月勿食椒，食之損氣傷心，令人多忘。又方：治心腹俱痛。以布裹椒薄註上火，熨令椒汗出，良。斗門方：治腹內虛冷，久服駐顏。用生椒擇去不拆者，除其黑子，用四十粒，以漿水浸經一宿，盡令口合，空心新汲水下。去積年冷，暖臟腑，久服則能駐顏，黑髮，明目，令人思飲食，妙。勝金方：治好食生茶。用椒末不限多少，以糊丸如梧子大，茶下十丸。深師方：治手足皴裂。椒四合，水煮之，去滓漬之，半食頃，出令燥，須臾復浸，干，塗羊、豬髓腦，極妙。姚和眾：治小兒水瀉、奶疳。椒一分，去目為末，酥調之，少少敷腦上，日可三度。譚氏：治小兒水瀉椒紅散，及人年五十以上患瀉。用椒二兩，醋二升，煮醋盡，慢火焙乾為末，瓷器貯之。每服二錢匕，酒或米飲下之。又方：治漆瘡。漢椒湯洗之，即愈。援神契椒、姜御瘟，補益聰明。

衍義曰：蜀椒，須微炒使汗出，又須去附紅黃殼。去殼之法：先微炒，乘熱入竹筒中，以梗舂之。播取紅，如未盡，更揀，更舂，以盡為度。凡用椒須如此。其中子謂之椒目，治盜汗尤功。將目微炒，搗為極細末，用半錢匕，以生豬上唇煎湯一合，調，臨睡服，無不效。蓋椒目能行水，又治水蠱。

皂莢

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味辛、咸，溫，有小毒。主風痹死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，殺精物，療腹脹滿，消穀，除咳嗽，囊結，婦人胞不落，明目，益精。可為沐藥，不入湯。生雍州川穀及魯鄒縣，如豬牙者良。九月、十月採莢，陰乾。（柏實為之使，惡麥門冬，畏空青、人參、苦參。）

陶隱居云：今處處有，長尺二者良。俗人見其皆有蟲孔而未嘗見蟲形，皆言不可近，令人惡病，殊不爾。其蟲狀如草菜上青蟲，莢微欲黑便出，所以難見爾。但取青莢生者看，自知之。唐本注云：此物有三種：豬牙皂莢最下，其形曲戾薄惡，全無滋潤，洗垢不去；其尺二寸者，粗大長虛而無潤；若長六、七寸，圓厚節促直者，皮薄多肉，味濃大好。臣禹錫等謹按藥性論云：皂莢，使。主破堅症，腹中痛，能墮胎。又曰：將皂莢於酒中，取盡其精，於火內煎之成膏，塗帛，貼一切腫毒，兼能止疼痛。陳藏器云：鬼皂莢作浴湯，去風瘡疥癬，挪葉去衣垢，沐頭長髮。生江南澤畔，如皂莢，高一、二尺。日華子云：皂莢，通關節，除頭風，消痰，殺勞蟲，治骨蒸，開胃及中風口噤。入藥去皮、子，以酥炙用。

圖經曰：皂莢，出雍州川穀及魯鄒縣，今所在有之，以懷、孟州者為勝。木極有高大者。此有三種：《本經》云：形如豬牙者良。陶注云長尺二者良。唐注云長六寸，圓厚節促直者，皮薄多肉味濃，大好。今醫家作疏風氣丸、煎多用長皂莢，治齒及取積藥多用豬牙皂莢，所用雖殊，大抵性味不相遠。九月、十月採莢，陰乾用。張仲景治雜病方，咳逆上氣，唾濁但坐不得臥，皂角丸主之。皂莢杵末，一物以蜜丸大如梧子，以棗膏和湯服一丸，日三、夜一服。崔元亮《海上方》療腹脹滿欲瘦病者。豬牙皂角相續量長一尺，微火煨，去皮、子，搗篩，蜜丸大如梧子。欲服藥先吃煮羊肉兩臠，呷汁三兩口，後以肉汁下藥十丸，以快利為度。覺得力，更服，以利清水即停。瘥後一月以來，不得食肉及諸油膩。又治熱勞。以皂莢長一尺續成者亦可，須無孔成實者，以土酥一大兩微微塗，於火上緩炙之，不得令酥下，待酥盡即搗篩，蜜丸如梧子大。每日空腹飲下十五丸，漸增至二十丸。重者不過兩劑瘥。其初生嫩葉芽，以為蔬茹更益人。核中白肉亦入治肺藥。又，炮核取中黃心嚼餌之，治膈痰，吞酸。又，米醋熬嫩刺針作濃煎，以敷瘡癬，有奇效。

雷公云：凡使，須要赤膩肥並不蚛者，然用新汲水浸一宿了，用銅刀削上粗皮，用酥反復炙，酥盡為度。然出捶之，去子搗篩。皂莢一兩，酥二分，子收得。揀取圓滿堅硬不蛀者，用瓶盛下水於火畔煮，待泡熟，剝去硬皮一重了，取向里白嫩肉兩片，去黃，其黃消人腎氣。將白兩片用銅刀細切，於日中干用。聖惠方：治時氣三日，頭痛煩熱。用皂角燒作灰為末，非時新汲水一中盞，生薑汁、蜜各少許，和二錢服之。先用暖水淋浴後服藥，須臾汗出愈。外臺秘要治卒中風口喎。以皂角五兩，去皮為末，以三年大醋和。右喎塗左，左喎塗右，干更敷之，瘥。又方：齲齒方：搗皂角去皮，炙為末，塗齒上，吐之。又方：溺死一宿者尚活，搗皂角紙裹，納下部，須臾出水即活。千金方：齆鼻。炙皂角末如小豆，以竹管吹鼻中。又方：鬼魘不悟。皂莢末刀圭起死人。又方：難產。吞皂角子二枚，立瘥。肘後方：卒腫滿身面洪。用皂角剝炙令黃，銼三升，酒一斗漬，合器煮令沸，服一升，日三服，頻作。又方：小兒身上惡瘡。先以皂角水洗，拭乾。以少油麻搗爛，敷，焦即瘥。經驗方：治食氣遍身黃腫，氣喘，食不得，心胸滿悶。不蛀皂角（去皮及子，塗好醋炙令焦為末）一錢匕，巴豆七枚（去油、膜），二件以淡醋及研好墨，為丸如麻子大，每服三丸，食後陳桔皮湯下，日三服。隔一日增一丸，以利為度。如常服，消酒食。梅師方：治霍亂轉筋。皂莢末，吹一小豆鼻中，得嚏便瘥。又方：治卒外腎偏疼。皂莢和皮為末，水調敷之良。孫真人：治咳嗽。皂莢燒研碎二錢匕，豉湯下之。又方：治大小便不通，關格不利。燒皂莢細研，粥飲下三錢，立通。又方：傷寒無問陰陽神驗方：以皂角一挺（肥者），燒令赤為末，以水五合和，頓服。陰陽傷寒以酒和服。又方：治腰腳不覆地。取子一千二百個，淨洗令干，少酥熬令香為末，蜜丸如梧子大。空心以蒺藜子、酸棗子湯下三十丸。又方：治卒死，以末吹入鼻中。又方：治誤食物落鼻中及入眼不出，吹皂角取嚏。又方：人好魘，以末吹鼻中。斗門方：治卒頭痛。以皂角末，吹入鼻中，令嚏則止。簡要濟眾：治中風口噤不開，涎潮吐方：用皂角一挺去皮，塗豬脂炙令黃色，為末。每服一錢匕，非時溫酒服。如氣實脈盛，調二錢匕。如牙關不開，用白梅揩齒，口開即灌藥，以吐出風涎瘥。博濟方：治皂莢水並惡水入口內，熱痛不止。以皂莢子燒存性一分，沙糖半兩，先殺研皂子令細，續入沙糖勻和如膏，含之。十全方：治牙疼。用豬牙皂角、鹽等分燒為末，揩疼處良。靈苑方：治急喉閉，逡巡不救方：以皂莢去皮、子，生半兩為末。每服少許，以箸頭點腫處，更以醋調藥末，厚敷項下，須臾便破，少血出，即愈。孫尚藥：治卒中風，昏昏若醉，形體昏悶，四肢不收，或倒或不倒，或口角似利，微有涎出，斯須不治，便為大病，故傷人也。此證風涎潮於上，膈痹氣不通，宜用救急稀涎散。豬牙皂角四挺，須是肥實不蚛，削去黑皮，晉礬一兩，光明通瑩者，二味同搗羅為細末。再研為散。如有患者，可服半錢，重者三字匕，溫水調灌下。不大嘔吐，只是微微涎稀冷，出或一升、二升。當時惺惺次緩而調治。不可便大段吐之，恐過傷人命。累經效不能盡述。感應神仙傳：崔言者，職隸左親騎軍，一旦得疾，雙眼昏，咫尺不辨人物，眉發自落，鼻梁崩倒，肌膚有瘡如癬，皆為惡疾，勢不可救。因為洋州駱穀子歸寨使，遇一道流，自谷中出，不言名姓，授其方：曰：皂角刺一、二斤為灰，蒸久曬研為末。食上濃煎大黃湯調一錢匕，服。一旬鬢髮再生，肌膚悅潤，愈，眼目倍常明。得此方：後卻入山，不知所之，又鐵砧以煅金銀，雖百十年不壞，以槌皂莢，則一夕破碎。

衍義曰：皂莢，其子炒，舂去赤皮、仁。將骨浸軟，煮熟，以糖漬之，可食。甚疏導五臟風熱壅。其莢不蚛肥者，微炙，為末一兩，入生白礬末半兩，膩粉半兩。風涎潮塞氣不通，水調灌一、二錢。但過咽，則須吐涎。凡用白礬者，分隔下涎也。又暑中濕熱時，或久雨，合蒼朮燒，闢溫疫邪濕氣。

訶梨勒

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味苦，溫，無毒。主冷氣，心腹脹滿，下食。生交、愛州。

唐本注云：樹似木梡（音患），花白。子形似梔子，青黃色，皮肉相著。水摩或散服之。（唐本先附）臣禹錫等謹按蕭炳云：訶梨勒，苦、酸。下宿物，止腸澼久泄，赤白痢。波斯舶上來者，六路，黑色，肉厚者良。藥性論云：訶梨勒，使，亦可單用，味苦、甘。能通利津液，主破胸膈結氣，止水道，黑髭發。日華子云：消痰下氣，除煩治水，調中，止瀉痢，霍亂，賁豚腎氣，肺氣喘急，消食開胃，腸風瀉血，崩中帶下，五膈氣，懷孕未足月人漏胎，及胎動欲生，脹悶氣喘。並患痢人後分急痛，併產後陰痛，和蠟燒熏及熱煎湯熏，通手後洗。

圖經曰：訶梨勒，生交、愛州，今嶺南皆有，而廣州最盛。株似木梡，花白。子似梔子，青黃色，皮肉相著。七月、八月實熟時採，六路者佳。《嶺南異物志》云：廣州法性寺佛殿前有四、五十株，子極小而味不澀，皆是六路。每歲州貢，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，皆碎破，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺謂之乾明，舊木猶有六、七株。古井亦在。南海風俗尚貴此湯，然煎之不必盡如昔時之法也。訶梨勒主痢，《本經》不載。張仲景治氣痢。以訶梨勒十枚，麵裹煻灰火中煨之，令面黃熟，去核細研為末，和粥飲頓服。又，長服方：訶梨勒、陳桔皮、厚朴各三大兩，搗篩蜜丸，大如梧子。每服二十丸至三十丸。唐·劉禹錫《傳信方》云：予曾苦赤白下，諸藥服遍久不瘥，轉為白膿。令狐將軍傳此法：用訶梨勒三枚上好者，兩枚炮取皮，一枚生取皮，同末之，以沸漿水一兩合服之，淡水亦得。若空水痢，加一錢匕甘草末；若微有膿血加二匕；若血多加三匕，皆效。又取其核，入白蜜研，注目中，治風赤澀痛，神良。其子未熟時，風飄墮者，謂之隨風子，曝干收之。彼人尤珍貴，益小者益佳。治痰嗽，咽喉不利。含三數枚，殊勝。

海藥：云按徐表《南州記》云：生南海諸國。味酸、澀，溫，無毒。主五鬲氣結，心腹虛痛，赤白諸痢，及嘔吐，咳嗽。並宜使皮其主嗽，肉炙治眼澀痛。方家使陸路訶梨勒，即六稜是也。按波斯將訶梨勒、大腹等，舶上，用防不虞。或遇大魚放涎滑水中數里，不通舡也，遂乃煮此洗其涎滑，尋化為水，可量治氣功力者乎。大腹、訶子性焦者是近鐺下。故中國種不生，故梵云訶梨恆雞，謂唐言天堂未並只此也。雷公云：凡使，勿用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒、雜路勒，若訶梨勒紋只有六路。或多或少，並是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓露，紋或八露至十三路，號曰榔痙。或多或少，並是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓露，紋或八露至十三路，號曰榔精勒，多澀，不入用。凡修事，先於酒內浸，然後蒸一伏時。其訶梨勒，以刀削路，細銼焙乾用之。外臺秘要：治一切風痰，風霍亂，食不消，大便澀。訶梨三枚，搗取皮。和酒頓服，三、五度良。又方：治風熱沖項熱悶。訶梨一枚以大者，芒硝，同於醋中，攪令消，摩敷熱處。經驗方：治嗽氣嗽久者亦主之。生訶梨一枚，含之咽汁。瘥後口爽，不知食味，卻煎檳榔湯一碗服之，立便有味。此知連州銀坑官成密方。廣濟方：治嘔逆不能食。訶梨勒皮二兩，去核，熬為末，蜜和丸如梧桐子大。空心服二十丸，日二服。孫真人：治常患氣。以訶梨三枚，濕紙裹煨，紙干即剝去核，細嚼。以生乳一升，下之，日三服。又方：治一切氣，宿食不消。訶梨一枚，入夜含之，至明嚼咽。集驗方：蜀沙門傳水痢。以訶梨勒三顆，麵裹炮赤去面，取訶梨勒皮搗為末，飯和為丸。米飲空腹下三七丸，已百人見效。子母秘錄：治小兒霍亂。訶梨一枚，末。沸湯研一半，頓服，未瘥再服。食醫心鏡下氣消食。並茶青色訶梨一枚，打碎為末，銀器中水一大升，煎三、兩沸，後下訶梨更煎三、五沸，候如麴塵色，著少鹽服。廣異記云：高仙芝，大食得訶梨勒，長五寸，初置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十餘行，初為訶梨為祟。待欲棄之。後問大食長老。云：此物人帶一切病消，利者出惡物耳。仙芝甚保，天寶末被誅，遂失所在。金光明經流水長者子除病品云：熱病下藥，服訶梨勒。

衍義曰：訶梨勒，氣虛人亦宜。緩緩煨熟，少服。此物雖澀腸，而又泄氣，蓋其味苦澀。

柳華

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味苦，寒，無毒。主風水黃疸，面熱黑，痂疥惡瘡，金瘡。一名柳絮。

葉　主馬疥痂瘡。取煎煮以洗馬疥，立愈。又療心腹內血，止痛。

實　主潰癰，逐膿血。

子汁　療渴。生琅邪川澤。

陶隱居云：柳，即今水楊柳也。花熟，隨風狀如飛雪。陳元方：以為譬，當用其未舒時。子亦隨花飛，正應水漬汁爾。柳花亦宜貼灸瘡。皮、葉療漆瘡。唐本注云：柳與水楊，全不相似。水楊葉圓闊而赤，枝條短硬；柳葉狹長，青綠，枝條長軟。此論用柳，不載水楊。水楊亦有療能，本草不錄。樹枝及木中蟲屑。枝皮味苦，寒，無毒。主痰熱淋，可為吐湯。煮洗風腫癢。酒煮含，主齒痛。木中蟲屑可為浴湯，主風瘙癢、癮疹。大效。此人間柳樹是也。陶雲水楊非也。臣禹錫等謹按藥性論云：苦柳華，使。主止血，治濕痹，四肢攣急，膝痛。陳藏器云：柳絮，《本經》以絮為花，花即初發時黃蕊。子為飛絮，以絮為花，其誤甚矣。江東人通名楊柳，北人都不言楊。楊樹葉短，柳樹枝長。日華子云：葉治天行熱病，疔瘡，傳屍骨蒸勞，湯火瘡，毒入腹熱悶，服金石藥人發大熱悶，並下水氣。煎膏，續筋骨，長肉止痛。牙痛煎含，枝煎汁可消食也。

圖經曰：柳華、葉、實，生琅邪川澤，今處處有之，俗所謂楊柳者也。《本經》以絮為華。陳藏器云：華即初發黃蕊也，子乃飛絮也。採無時。其枝皮及根亦入藥。葛洪治癰疽腫毒，妒乳等多用之。韋宙《獨行方》主疔瘡及反花瘡，並煎柳枝，葉作膏塗之。今人作浴湯、膏藥，齒牙藥亦用其枝，為最要之藥。按楊、柳異類，今人謂柳為楊柳，非也。《說文》：楊，蒲柳也；柳，小楊也。其類非一。蒲柳其枝勁韌，可為箭笴。《左傳》所謂董澤之蒲，又謂之雚符，即上條水楊是也。今河北沙地多生此，又生水旁，葉粗而白，木理微赤，白杞柳。《鄭詩》云：無伐我樹杞。陸機云：杞，柳也，其木人以為車轂，共山淇水旁，魚國汶水旁，純生杞也。又，《孟子》云：告子曰：以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬是也。今人取其細條，火逼令柔韌，屈作箱篋，河朔尤多。又下有赤檉木，生河西沙地。皮赤葉細，即是今所謂檉柳者，又名春柳。《爾雅》曰：檉，河柳。郭璞云：今河旁赤莖小楊。陸機《詩疏》云：皮正赤如絳，一名雨師。枝、葉似鬆是也。其木中脂，一名檉乳。醫方：稀用，故附於此。

陳藏器云：絮主止血，治小兒一日、五日寒熱，煎柳枝浴。外臺秘要：治黃疸。柳枝以水一斗，煮取濃汁半升，服令盡。肘後方：治乳癰，二、三日種痛不瘥，但堅紫色者。用煎柳根皮法云，熬令溫熨腫，一宿愈。又方：湯火灼成瘡。柳皮燒灰，以粉塗之。又方：取柳白皮細切，以豬脂煎取汁，敷之。孫真人：治牙齒疼。柳枝一握，細銼，入少鹽花，漿水煎，含之甚妙。集驗方：治腫。柳枝如腳指大，長三尺，二十枚，水煮令極熱，以故布裹腫處，取湯熱洗之，即瘥。子母秘錄：小兒丹煩。柳葉一斤，水一斗，煮取三升，去滓，拓洗赤處，日七、八度。斗門方：治耳痛，有膿不出，及癰已結聚。柳根細切熟槌，封之以帛掩，燥即易之。又方：治耳卒風毒腫起。用柳蠹樹上蟲糞，以水化，取清水調白礬少許，滴入耳中，甚妙。又方：治卒風毒腫，氣急痛。以柳白皮一斤，銼，以酒煮令熱，帛裹熨腫上，冷再煮易之，甚妙也。古今錄驗：治齒痛。以楊柳白皮，卷如指許大，含嚼之，以汁漬痛齒根，數過即瘥也。又方：治牙齒風齲。以柳枝銼一升，大豆一升，合炒豆炮盡，於瓷器盛之，清酒三升漬之，經三日，含之頻吐。丹房鏡源：云：柳膠結砂子。別說云：謹按絮貼灸瘡良。飛入池沼，於陰暗處為浮萍，嘗以器盛水，置絮其中數日，覆之即成，又多積，可以杆作氈，以代羊毛，極柔軟，宜與小兒臥，益佳，以性涼也。

衍義曰：柳華，《經》曰：味苦。即是初生有黃蕊者也。及其華干，絮方：出，又謂之柳絮。收之，貼灸瘡及為茵褥。絮之下連小黑子，因風而起，得水濕處便生，如地疔之類，多不因種植，於人家庭院中自然生出，蓋亦如柳絮兼子而飛。陳藏器之說是。然古人以絮為花，陶隱居亦曰：花隨風，狀如飛雪。誤矣。《經》中有實及子汁，諸家不解，今人亦不見用。注：釋氏謂柳為尼俱律陀木，其子極細，如人妄因極小，妄果至大，是知小黑子得因風而起。

楝實

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味苦，寒，有小毒。主溫疾傷寒，大熱煩狂，殺三蟲，疥瘍，利小便水道。

根　微寒。療蛔蟲，利大腸。生荊山山谷。

陶隱居云：處處有。俗人五月五日皆取葉佩之，云辟惡。其根以苦酒摩塗疥，甚良。煮汁作糜食之，去蛔蟲。唐本注云：此有兩種：有雄有雌，雄者根赤，無子，有毒，服之多使人吐，不能止，時有至死者；雌者根白，有子，微毒。用當取雌者。臣禹錫等謹按藥性論云：楝實，亦可單用。主人中大熱狂，失心躁悶，作湯浴，不入湯服。日華子云：楝皮，苦，微毒。治遊風熱毒，風疹惡瘡疥癩，小兒壯熱，並煎湯浸洗。服食須是生子者。雌樹皮一兩，可入五十粒糯米煎煮，殺毒，瀉多以冷粥止，不瀉者以熱蔥粥發。無子雄樹，能吐瀉殺人，不可誤服。

圖經曰：楝實，即金鈴子也。生荊山山谷，今處處有之，以蜀川者為佳。木高丈餘，葉密如槐而長。三、四月開花，紅紫色，芬香滿庭間。實如彈丸，生青熟黃，十二月採實。其根採無時。此種有雌雄。雄者很赤，無子，有大毒；雌者根白，有子，微毒。當用雌者，俗間謂之苦楝子。韋宙《獨行方》主蟯蟲攻心如刺，口吐清水。取根銼，水煮令濃赤黑色。以汁合米煮作糜，隔宿勿食，來旦從一匕為始，少時復食一匕半糜，便下蟯，驗。

雷公云：凡採得後曬乾，酒拌浸令濕，蒸，待上皮軟，剝去皮，取肉去核。勿單用。其核碎槌，用漿水煮一伏時了用。如使肉，即不使核，使核即不使肉。又花落子，謂之石茱萸。外臺秘要方：治長蟲。楝實，淳苦酒中漬宿，以綿裹，塞穀道中三寸許，日易之。千金方：治小兒蛔蟲，楝木皮削上蒼皮，以水煮汁飲，量大小進。又方：蠼螋瘡。楝樹枝皮燒灰，和豬膏敷之。又方：治小兒禿瘡及諸惡瘡。肘後方：治瘺若著口。裹東行楝根細銼，水煮濃汁含之數口，吐勿咽。經驗方：小兒殺蟲，定疼痛。抵聖散：以苦楝二兩，白蕪荑半兩，為末，水一盞，末一錢，煎取二分，放冷，待發時服之。又方：治臟毒小血。以苦楝子炒令黃，為末蜜丸。米飲下十丸至二十丸，甚妙。又方：治丈本臟氣傷，膀胱連小腸等氣。金鈴子一百個，湯溫浸過去皮，巴豆二百個槌微破，麩二升，同於銅鐺內炒，金鈴子赤熟為度，放冷取出，去核為末。每服三錢，非時熱酒、醋湯調並得，其麩、巴豆不用也。斗門方：治蛔蟲咬心，用苦楝治皮煎一大盞服下。又方：治五種蟲。以楝皮去其蒼者，焙乾為末，米飲下二錢匕。又方：治癮疹，楝皮濃煎浴。荊楚歲時記：云：風俗通，獬豸食楝。又云蛟龍裹楝。

椿木葉

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味苦，有毒。主洗瘡疥，風疽。水煮藥汁用之。皮主疳䘌。

樗木根、葉，尤良。

唐本注云：二樹形相似，樗木疏、椿木實為別也。今按陳藏器本草云：樗木、味苦，有小毒。皮主赤白久痢，口鼻中疳蟲，去疥䘌，主鬼疰傳屍，蠱毒下血。根皮去鬼氣，取一握細切，以童兒小便二升，豉一合，宿浸，絞取汁，煎一沸。三、五日一度服。葉似椿，北人呼為山椿，江東人呼為虎目。葉脫處有痕，如白樗，散木也。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：樗白皮，使，味苦，微熱，無毒。能治赤白痢，腸滑，痔疾，瀉血不住。蕭炳云：樗皮，主疳痢，得地榆同療之，根皮尤良，俗呼為虎眼樹。《本經》椿木，殊不相似。孟詵云：椿，溫。動風熏十二經脈，五臟六腑，多食令人神昏，血氣微。又，女子血崩及產後血不止，月信來多。可取東引細根一大握，洗之，以水一大升煮，分再服，便斷。亦止赤帶下。又椿，俗名豬椿，療小兒疳痢，可多煮汁後灌之。又取白皮一握，倉粳米五十粒，蔥白一握，甘草三寸，炙豉兩合，以水一升，煮取半升，頓服之，小兒以意服之。枝、葉與皮，功用皆同。日華子云：樗皮，溫，無毒。止瀉及腸風，能縮小便。入藥蜜炙用。

圖經曰：椿木、樗木，舊並不載所出州土，今南北皆有之。二木形干大抵相類，但椿木實而葉香可啖，樗木疏而氣臭，膳夫亦能熬去其氣。北人呼樗為山椿，江東人呼為鬼目，葉脫處有痕，如樗蒱子又如眼目，故得此名。其木最為無用，《莊子》所謂吾有大木，人謂之樗，其本擁腫，不中繩墨，小枝曲拳，不中規矩。立於途，匠者不顧是也。並採無時。《爾雅》云：栲，山樗。郭璞注云：栲似樗，色小白，生山中，因名，亦類漆也。俗語云：櫄、樗、栲、漆，相似如一。《詩·唐風》云：山有栲。陸機疏云：山樗與田樗無異，葉似差狹耳。吳人以其葉為茗。許慎以栲讀為糗。今人言栲，失其聲耳。然則樗類之別種也。樗根煮汁，主下血及小兒疳痢。亦取白皮和倉粳米，蔥白、甘草、豉同煎飲食服，血痢便斷。唐·劉禹錫著樗根餛飩法云：每至立秋前後即患痢，或是水穀痢兼腰疼等。取樗根一大兩搗篩，以好面捻作餛飩子，如皂莢子大，清水煮。每日空腹服十枚。並無禁忌，神良。

食療：云：主疳痢，殺蛔蟲。又名臭椿。若和豬肉、熱面頻食，則中滿，蓋壅經脈也。雷公云：椿木根，凡使根，不近西頭者上。及不用莖、葉，只用根，採出拌生蔥蒸半日，出生蔥，細銼，用袋盛掛屋南畔，陰乾用。偏利溺澀也。肘後方：治小兒頭生白禿，發不生出。椿、楸、桃葉心取汁，敷之，大效。子母秘錄經驗方：治臟毒亦白痢。香椿淨洗刷，剝取皮，曬乾，為末。飲下一錢，立效。治小兒疳。椿白皮曬乾，二兩為末，淘粟米去泔，研濃汁糊和丸，如梧子大。十歲三、四丸，量數加減。一丸納竹筒中，吹入鼻中，三度瘥。服丸以飲下。楊氏產乳：療疳痢困重，樗白皮搗面拌作小顆子。日曬少時，又拌，凡三過，水煮至熟，加鹽、醋、酒亦得，頻服，多少量兒大小。又方：近效療久痢及疳痢。揀樗根白皮，不限多少，常取土際不用見狗及風，細切，搗如泥，取面捻作餛飩子，如小棗大，勿令破，熟煮吞七枚。重者不過七服。皆空肚。忌油膩、熱面、毒物。又方：疳痢曉夜無度者。取樗根濃汁一雞子殼許，和粟米泔一雞子許，灌下部，再度即瘥。其驗如神。小孩減用之，甚妙。

衍義曰：椿木葉，椿、樗皆臭。但一種有花結子，一種無花不實。世以無花不實，木身大，其干端直者為椿。椿用木葉。其有花而莢，木身小，干多迂矮者為樗。樗用根、葉、莢。故曰未見椿上有莢者，唯樗木上有。又有樗雞，故知古人命名曰不言椿雞，而言樗雞者，以顯有雞者為樗，無雞者為椿，其義甚明。用椿木葉，樗木根、葉，莢者，宜依此推究。洛陽一女子，年四十六、七，耽飲無度，多食魚蟹，攝理之方：蔑如也。後以食啖過常，蓄毒在臟，日夜二、三十瀉，大便與膿血雜下，大腸連肛門痛不堪任。醫以止血痢藥不效，又以腸風藥則益甚。蓋腸風則有血而無膿。凡如此已半年餘，氣血漸弱，食漸減，肌肉漸瘦。稍服熱藥，則腹愈痛，血愈下。服稍涼藥，即泄注氣贏，粥食愈減。服溫平藥，則病不知。如此將期歲，醫告術窮，垂命待盡。或有人教服人參散，病家亦不敢主當，謾與服之，才一服，知。二服，減。三服，膿血皆定。自此不拾服，其疾遂愈。後問其方，云：治大腸風虛，飲酒過度，挾熱下痢膿血，疼痛，多日不瘥。樗根白皮一兩，人參一兩，為末。每用二錢匕，空心以溫酒調服。如不飲酒，以溫米飲代。忌油膩、濕面、青菜、果子、甜物、雞、豬、魚、蒜等。

郁李仁

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味酸，平，無毒。主大腹水腫，面目四肢浮腫，利小便水道。

根　主齒齦腫，齲（丘禹切）齒，堅齒，去白蟲。一名爵李，一名車下李，一名棣。生高山川穀及丘陵上。五月、六月採根。

陶隱居云：山野處處有。子熟赤色，亦可啖之。臣禹錫等謹按蜀本云：甚甘香，有少澀味也。又《圖經》云：樹高五、六尺，葉、花及樹並似大李：唯子小若櫻桃，甘、酸。爾雅疏云：常棣，一名棣。郭云：今山中有棣樹，子如櫻桃，可食。《詩·小雅》云：常棣之華。陸機云：許慎曰，白棣樹也，如李而小如櫻桃，正白，今官園種之。又有赤棣樹，亦似白棣，葉如刺榆葉而微圓，子正赤，如郁李而小，五月始熟，關西、天水、隴西多有之。藥性論云：郁李仁，臣，味苦、辛。能治腸中結氣，關格不通。根治齒痛，宣結氣，破結聚。日華子云：郁李仁。通泄五臟，膀胱急痛，宣腰胯冷膿，消宿食，下氣。又云根，涼，無毒。治小兒熱發，作湯浴，風蚛牙，濃煎含之。

圖經曰：郁李仁，《本經》不載所出州土，但云生高山川穀及丘陵上，今處處有之。木高五、六尺，枝條、花、葉皆若李；唯子小若櫻桃，赤色而味甘、酸，核隨子熟。六月採根並實，取核中仁用。陸機《草木疏》云：唐棣，即奧李也。一名雀梅，亦曰車下李。所在山中皆有。其華或白或赤，六月中成實如李子，可食。今近京人家園圃植一種，枝莖作長條，花極繁密而多葉，亦謂之郁李，不堪入藥用。韋宙《獨行方》療腳氣浮腫，心腹滿，大小便不通，氣急喘息者。以郁李仁十二分，搗碎，水研取汁，薏苡仁（搗碎如粟米）取三合，以汁煮米作粥。空腹餐之，佳。《必效方》療癖。取車下李仁，微湯退去皮及並仁者，與乾麵相拌，搗之為餅。如猶乾和淡水，如常搜面作餅，大小一如病人掌。為二餅，微炙使黃，勿令至熟。空腹食一枚，當快利。如不利，更食一枚，或飲熱粥汁，以利為度。若至午後痢不止，即以醋飯止之。利後當虛。病未盡者，量力一、二日更進一服，以病盡為限。小兒亦以意量之，不得食酪及牛、馬肉等。無不效。但病重者，李仁與面相半，輕者以意減之，病減之後，服者亦任量力，累試神驗。

雷公云：凡採得，先湯浸，然削上尖、去皮令淨，用生蜜浸一宿，漉出陰乾，研如膏用。食療：云：氣結者，酒服仁四十九粒，更瀉尤良。又破癖氣，能下四肢水。外臺秘要：張文仲齲齒。

以郁李根白皮切，水煮濃汁含之。冷即易，吐出蟲。姚和眾：治小兒多熱不痊後。熟湯研郁李仁如杏酪，一日服二合。又方：治卒心痛。郁李仁三七枚爛嚼，以新汲水下之，飯溫湯尤妙。須臾痛止，卻煎薄鹽湯熱呷之。楊氏產乳：療身體腫滿水氣急，臥不得。郁李仁一大合搗為末，和麥面搜作餅子與吃，入口即大便通，利氣，便瘥。

衍義曰：郁李仁，其子如御李子，至紅熟堪啖，微澀。其仁，湯去皮，研極爛，入生龍腦，點赤目。陝西甚多。根煎湯，渫風蚛牙。

莽草

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味辛，苦，溫，有毒。主頭風癰腫，乳癰疝瘕，除結氣疥瘙。殺蟲魚。療喉痹不通，乳難。頭風癢，可用沐，勿令入眼。一名葞，一名春草。生上谷山谷及冤句。五月採葉，陰乾。

陶隱居云：今東間處處皆有，葉青新烈者良。人用搗以和米，納水中，魚吞即死浮出，人取食之無妨。莽草字亦作䒽（音罔）字，今俗呼為䒽草也。臣禹錫等謹按爾雅云：葞，春草。釋曰：藥草也，今俗呼為䒽草。郭云：一名芒草者，所見本異也。藥性論云：䒽草，臣。能治風疽，疝氣腫墜凝血，治瘰癧，除濕風，不入湯服。主頭瘡白禿，殺蟲。與白蘞、赤小豆為末，雞子白調如糊，㶸毒腫，干即更易上。日華子云：治皮膚麻痹，並濃煎湯淋，風蚛牙痛，喉痹。亦濃煎汁含後淨漱口。

圖經曰：莽草，亦曰䒽草。出上谷及冤句，今南中州郡及蜀川皆有之。木若石南而葉稀，無花實。五月、七月採葉，陰乾。一說：藤生，繞木石間。古方：治風毒痹厥諸酒，皆用䒽草。今醫家取其葉煎湯，熱含少頃間吐之，以治牙齒風蚛甚效。此木也。而《爾雅·釋草》云：䒽，春草。釋曰：藥草，莽草也。郭璞云：一名芒草，䒽音近故爾。然謂之草者，乃蔓生者是也。

唐本余治難產。雷公云：凡使，採得後便取葉細銼，又，生甘草、水蓼二味並細銼之，用生稀絹袋盛毒木葉，於甑中上，甘草、水蓼同蒸一日，去諸藥二件，取出曬乾用之。勿用尖有孿生者。聖惠方：治牙齒蚛孔，疼痛及有蟲。用䒽草為末，綿裹納蚛孔中，或於痛處咬之，低頭吐津勿咽之，疼痛便定。又方：治瘰癧發腫而堅結成核。用䒽草一兩為末，雞子白和敷於帛上，貼之，日二易之，便瘥。肘後方：治癰瘡未潰。䒽草末，雞子白塗紙厚貼上，燥復易，得痛良。又風齒疼，頰腫。用五兩，水一斗煮取五升，熱含漱吐之，一日盡。梅師方：治齒腫痛。䒽草、郁李仁各四兩，水六升，煎取二升，去滓，熱含冷吐。周禮翦氏掌除蠹物，以䒽草熏之則死。

衍義曰：莽草，今人呼為䒽草。濃煎湯，淋渫皮膚麻痹。《本經》一名春草。諸家皆謂為草，今居木部，《圖經》亦然。今世所用者，皆木葉也。如石南，枝、梗干則縐，揉之，其嗅如椒。《爾雅·釋草》云：䒽，春草。釋曰：今莽草也。與《本經》合，今當具言之。石南條中，陶隱居注云：似䒽草，凌冬不凋。誠木無疑。

無食子

味苦，溫，無毒。主赤白痢，腸滑，生肌肉。出西戎。

唐本注云：生沙磧間。樹似檉。今注一名沒石子。出波斯國。主小兒疳䘌，能黑髭發，治陰瘡，陰汁，溫中和氣。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：無食子，使，治大人、小兒大腹冷滑痢不禁。段成式酉陽雜俎云：無石子出波斯國，波斯呼為摩賊樹。高六、七丈，圍八九尺。葉似桃而長。三月開花，白色，心微紅。子圓如彈丸，初青，熟乃黃白。蟲蝕成孔者入藥用。其樹一年生無食子，一年生跋屢，大如指，長三寸，上有殼，中仁如粟黃，可啖之。

海藥：謹按徐表《南州記》云：波斯國，大小如藥子，味溫、平，無毒。主腸虛冷痢，益血生精，烏髭發，和氣安神，治陰毒痿。燒灰用。張仲景使治陰汗，取燒灰，先以微溫浴了，即以帛微裛後敷灰囊上，甚良。波斯每食以代果，番胡呼為沒食子。今人呼墨食子，轉謬矣。雷公云：墨石子，凡用勿令銅、鐵，並被火驚者。顆小、紋細，上無栨米者妙。用漿水於砂盆中，或硬青石上研令盡，卻焙乾研了用，勿搗，能為烏犀色。千金方：治急疳蝕口鼻者。沒石子為末，吹下部，即瘥。子母秘錄：治產後痢。沒石子一個，燒為末。和酒服方寸匕，冷即酒服，熱即飲下。宮氣方：治小兒久痢不效。沒石子二個切，熬令黃色，研作餛飩食之。

衍義曰：無石子，今人合他藥染髭。

黃藥根

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味苦，平，無毒。主諸惡腫瘡瘺，喉痹，蛇犬咬毒。取根研服之，亦含亦塗。藤生，高三、四尺，根及莖似小桑，生嶺南。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：黃藥，涼。治馬一切疾。

圖經曰：黃藥根，生嶺南，今夔、峽州郡及明、越、秦、隴州山中亦有之，以忠、萬州者為勝。藤生，高三、四尺，根及莖似小桑，十月採根。秦州出者謂之紅藥子，葉似蕎麥，枝梗赤色，七月開白花，其根初採濕時紅赤色，曝干即黃。開州興元府又產一種苦藥子，大抵與黃藥相類。主五臟邪氣，治肺壓熱，除煩躁，亦入馬藥用。春採根曝干。又下有藥實根條云：生蜀郡山谷。蘇恭云：即藥子也。用其核仁。《本經》誤載根字，疑即黃藥之實，然云生葉似杏，花紅白色，子肉味酸，此為不同。今亦稀用，故附於此。孫思邈《千金月令》療忽生癭疾一、二年者。以萬州黃藥子半斤，須緊重者為上。如輕虛，即是他州者，力慢，須用一倍。取無灰酒一斗，投藥其中，固濟瓶口。以糠火燒一復時，停騰，待酒冷即開。患者時時飲一盞，不令絕酒氣。經三、五日後，常須把鏡自照，覺消即停飲，不爾便令人項細也。劉禹錫《傳信方》亦著其效，云得之邕州從事張岧。岧目擊有效，復己試，其驗如神。其方：並同，有小異處，惟燒酒候香氣出外，瓶頭有津出即止，不待一宿，火仍不得太猛，酒有灰。

經驗方：治咯血。黃藥、漢防己各一兩，為末。每服一錢匕，水一盞，小麥二十粒同煎，食後溫服。斗門方：治癭氣。用黃藥子一斤浸洗淨，酒一斗浸之。每日早晚常服一盞。忌一切毒物及不得喜怒。但以線子逐日度癭，知其效。簡要濟眾治鼻衄不止。黃藥子為末。每服二錢匕，煎薄膠湯下。良久，以新汲水調面末一匙頭服之，又方：敷瘡藥。黃藥子四兩為末，以冷水調敷瘡上，干即旋敷之。兵部手集治鼻衄出血，兩頭不止，謂之血汗，王郎中得方：以新汲水摩黃藥子一碗，勿令絕稀，頓服立瘥。

衍義曰：黃藥，亦治馬心肺熱，有功。

雷丸

味苦、咸，寒、微寒，有小毒。主殺三蟲，逐毒氣，胃中熱。利丈夫，不利女子。作摩膏，除小兒百病，逐邪氣惡風汗出，除皮中熱結積蠱毒，白蟲、寸白自出不止。久服令人陰痿。一名雷矢，一名雷實。赤者殺人。生石城山谷及漢中土中。八月採根，曝干。（荔實、厚朴為之使，惡葛根。）

陶隱居云：今出建平、宜都間。累累相連如丸。《本經》云：利丈夫。《別錄》云：久服陰痿，於事相反。唐本注云：雷丸，竹之苓也。無有苗蔓，皆零無相連者。今出房州、金州。今注此物性寒。《本經》云：利丈夫，不利女子。《別錄》云：久服令陰痿者，於事相反。按此則疏利男子元氣，不疏利女子臟氣，其義顯矣。臣禹錫等謹按範子云：雷矢出漢中，色白者善。吳氏云：雷丸，神農：苦。黃帝、歧伯、桐君：甘，有毒。扁鵲：甘，無毒。季氏：大寒。藥性論云：雷丸，君，惡蓄根，味苦，有小毒。能逐風。芫花為使。主癲癇狂走，殺蛔蟲。日華子云：入藥炮用。

雷公云：凡使，用甘草水浸一宿了，銅刀刮上黑皮，破作四五片。又用甘草湯浸一宿後蒸，從巳至未，出，曬乾。卻以酒拌，如前從巳至未蒸，曬乾用。經驗前方：下寸白蟲。雷丸一味，水浸軟去皮切，焙乾為末。每有疾者，五更初，先食炙肉少許，便以一錢匕藥，稀粥調半錢服之，服時須六衙及上半月日，蟲乃下。

槲（音斛）若

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味甘、苦，平，無毒。主痔，止血，療血痢，止渴。取脈炙用之。

皮　味苦。水煎濃汁，除蠱及瘺，俗用甚效。（唐本先附）

臣禹錫等謹按藥性論云：槲皮亦可單用。主治惡瘡，煎湯洗之良。日華子云：槲皮，味澀。能吐瘰癧，澀五臟。

圖經曰：槲若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。木高丈餘，若即葉也，與櫟相類，亦有鬥，但小不中用耳。不拘時採。其葉並皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，並用此皮切三升，水一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用，洗瘡，洗畢乃敷諸膏，謂之赤龍皮湯。又治毒攻下部生瘡者，槲皮合櫸，煮汁如飴糖，以導之。《千金翼方》療蠱毒，以槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升，空腹分服，即吐蠱出也。

聖惠方：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。用槲葉搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。又方：治螻蛄瘺。用槲葉燒灰細研，以泔別浸槲葉，取洗瘡拭之，納少許灰於瘡中。孫真人備急方：孩子淋疾。槲葉三片，煎湯服一雞子，小便當時下。簡要濟眾治吐血。槲葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五、七分，和滓服。又方：若鼻中外查瘤膿血。槲葉灰，先以泔清煮榆葉取汁洗，拭乾，納灰瘡中，良。子母秘錄：治小兒及大人赤白痢。新槲皮一斤，去黑皮，細切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。

衍義曰：槲若，亦有鬥，但不及櫟木，雖堅而不堪充材。葉微炙，炒槐花減槲葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。亦堪為炭，但不及櫟木。

白楊樹皮

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味苦，無毒。主毒風腳氣腫，四肢緩弱不隨，毒氣遊易（音翼）在皮膚中，痰癖等酒漬服之。

取葉圓大，蒂小，無風自動者。今按陳藏器本草云：白楊去風痹宿血，折傷，血瀝在骨肉間，痛不可忍，及皮膚風瘙腫，雜五木為湯，捋浸損處。北土極多，人種墟墓間，樹大皮白。或云葉無風自動，此是栘（音移）楊，非白楊也。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：味酸，冷。治撲損瘀血，並須酒服。煎膏，可續筋骨。非尋常楊、柳並鬆楊樹，葉如梨者是也。

圖經曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種於墟墓間。株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。採其皮無時。此下又有水楊條，《經》云：葉圓闊而赤，枝條短梗，多生水岸旁，其形如楊柳相似，以生水岸，故名水楊。《爾雅》所謂旄，澤柳。其云生水旁，形如楊柳，即今蒲楊是也。楊柳之類亦多。崔豹《古今注》曰：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細，栘（時題切）楊圓葉弱蒂，微風則大搖。一名高飛，一曰獨搖。蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊；亦日栘柳；亦曰蒲栘焉。水楊即蒲楊也。枝莖勁韌（音刃）作矢用。又有赤楊，霜降葉赤，材理亦赤也。然今人鮮能分別之，余並見柳華條。《必效方》療腹滿癖堅如石，積年不損者。取白楊木東南枝去蒼皮，護風細銼五升，熬令黃，以酒五升淋訖，即以絹袋盛滓，還納酒中，密封再宿。每服一合，日三。

雷公云：凡使，以銅刀刮粗皮，蒸，從巳至未出。用布袋盛，於屋東掛干用。外臺秘要治口吻瘡。以嫩枝於鐵上燒作灰，脂敷之。千金方：治妊娠下痢。白楊皮一斤，水一斗，煮取二升，分三服。梅師方：治牙疼，白楊皮醋煎含之。孫真人主口瘡。以白楊枝，漿水煎，和鹽含之。

衍義曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即下根，故易以繁植，非止墟墓間，於人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。風才至，葉如大雨聲，葉梗故如是。又謂無風自動，則無此事。嘗官永、耀間，熟見之。但風微時，當風逕者，其葉孤絕處，則往往獨搖，以其蒂細長，葉重大，微風雖過故往來卒已時，勢使然也。其葉面青光，背白，木身微白，故曰白楊，非如粉之白。

桄（音光）榔（音郎）子

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味苦，平，無毒。主宿血。其木似栟櫚堅硬。斫其內有面，大者至數槲，食之不飢。其皮堪作綆。生嶺南山谷。（今附）

圖經曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植於庭除間。其木似栟櫚而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不飢。其皮至柔，堅韌可以作綆。其子作穗生木端，不拘時月採之。《嶺表錄異》云：桄榔木、枝葉並茂，與棗、檳榔等小異。然葉下有須如粗馬尾，廣人採之以織巾子；其須尤宜鹹水浸漬，即粗脹而韌，故人以此縛舶，不用釘線。木性如竹，紫黑色，有紋理，工人解之，以制博弈局。又其木剛，作⿱艹鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰致敗耳。

陳藏器云《華陽國志》云：郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。《臨海志》曰：桄榔木作⿱艹鈠鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似米粉，中作餅餌食之得飽。有權木，皮中亦有白粉如白米，干搗之，水淋屑者，可作麵餅。《吳都賦》云：文欀根橿是也。又有莎木面，溫補，久服不飢長生。嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅。《蜀志》曰：莎木高大，生山膚嶺南中。《八郡志》曰：莎水皮出面，大者百槲，色黃，鳩人部落食之。《廣志》曰：樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過一槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。海藥：云謹按《嶺表錄》云：生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有發如粗馬尾，廣人用織巾子。木皮內有面，食之極有補益，虛贏乏損，腰腳無力，久服輕身辟穀。《錄異》云：桄榔蓋以此也。

蘇方木

味甘、咸，平，無毒。主破血。產後血脹悶欲死者，水煮，苦酒煮五兩，取濃汁服之效。

唐本注云：此人用染色者。出南海、崑崙來，交州、愛州亦有。樹似庵羅，葉若榆葉而無澀，抽條長丈許，花黃，子生青熟黑。今按陳藏器本草云：蘇方，寒。主霍亂嘔逆，及人常嘔吐，用水煎服之。破血當以酒煮為良。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：治婦人血氣心腹痛，月候不調及蓐勞，排膿止痛，消癰腫，撲損瘀血，女人失音血噤，赤白痢並後分急痛。

雷公云：凡使，去上粗皮並節了。若有中心紋橫如紫角者，號曰木中尊色，其效倍常百等。須細銼了重搗，拌細條梅枝蒸，從巳至申出，陰乾用。肘後方：治血運。蘇方：三兩細銼，水五升，煮取二升，分再服，瘥。若無蘇方，取緋衣煮汁服亦得。海藥：云謹按徐表《南海記》生海畔。葉似絳，木若女楨。味平，無毒。主虛勞血癖氣壅滯，產後惡露不安怯起，衝心腹中攪痛，及經絡不通，男女中風，口噤不語。宜此法，細研乳頭香，細末方寸匕，酒煎蘇方，去滓，調服，立吐惡物瘥。

櫸樹皮

大寒。主時行頭痛，熱結在腸胃。

陶隱居云：山中處處有。皮似檀、槐，葉如櫟、槲。人亦多識。用之削取里皮，去上甲，煎服之。夏日作飲去熱。唐本注云：此樹所在皆有，多生溪澗水側。葉似樗而狹長。樹大者連抱，高數仞，皮極粗厚。殊不似檀。俗人取煮汁，以療水及斷痢，取嫩葉挪貼火爛瘡，有效。臣禹錫等謹按日華子云：櫸樹皮，味苦，無毒。下水氣，止熱痢，安胎，主妊娠人腹痛。又云葉，冷，無毒。治腫爛惡瘡，鹽搗罯。又云山櫸樹皮，平，無毒。治熱毒風㶸腫毒。鄉人採葉為甜茶。

雷公云：凡使，勿用三、四年者無力，用二十年以來者心空，其樹只有半邊，向西生者是。斧剝下去上粗皮，細銼蒸，從巳至末，出，焙乾用。櫸牛，凡採得，用銅刀取作兩片，去兩翅，用紙袋盛，於舍東掛，待干用。肘後方：治毒氣攻手足腫疼。以樹皮和槲皮合煮汁如飴糖，以樺皮濃煮汁絞，飲之。

衍義曰：櫸木皮，今人呼為櫸柳。然葉謂柳非柳，謂槐非槐。木最大者，高五、六十尺，合二、三從抱。湖南、北甚多，然亦下材也，不堪為器用。嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。

桐葉

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味苦，寒，無毒。主惡蝕瘡著陰。皮，主五痔，殺三蟲，療賁豚氣病。

花　，主敷豬瘡。飼豬，肥大三倍。生桐柏山谷。

陶隱居云：桐樹有四種，青桐，葉、皮青，似梧而無子。梧桐，色白，葉似青桐而有子，子肥亦可食。白桐，與崗桐無異，唯有花、子爾，花二月舒，黃紫色，《禮》云：桐，始華者也。崗桐無子，是作琴瑟者。今此云花，便應是白桐，白桐堪作琴瑟，一名椅桐，人家多植之。唐本注云：古本草，桐花飼豬，肥大三倍，今云敷瘡。恐誤矣。豈有故破傷豬敷桐花者。臣禹錫等謹按爾雅疏云：櫬，一名梧。郭云：今梧桐。《詩·大雅》云：梧桐生矣，於彼朝陽是也。又曰：桐木，一名榮。郭云：即梧桐與櫬梧一也。藥性論云：白桐皮，能治五淋。沐發去頭風，生髮滋潤。日華子云：桐油，冷，微毒。敷惡瘡疥及宣水腫，塗鼠咬處，能闢鼠。

圖經曰：桐，生桐柏山谷，今處處有之。其類有四種。舊注云：青桐，枝、葉俱青而無子；梧桐，皮白，葉青而有子，子肥美可食；白桐，有華與子，其華二月舒，黃紫色，一名椅桐，又名黃桐，則藥中所用華、葉者是也；崗桐，似白桐，唯無子，即是作琴瑟者。陸機《草水疏》云：白桐宜為琴瑟。雲南牂牁人，績以為布，似毛布。是作琴瑟宜崗桐、白桐二種也。又曰：梓實桐皮曰椅，今人云梧桐也。《爾雅》謂之櫬，又謂之榮。是白桐、梧桐二種，俱有椅名也。或曰：梧桐以知日月正閏。生十二葉，一邊有六葉，從下數一葉為一月，至上十二葉。有閏十三葉，小余者。視之，則知閏何月也。故曰梧桐不生則九州異，或云今南人作油者，乃崗桐也，此桐亦有子，頗大於梧子耳。江南有赬桐，秋開紅花，無實。有紫桐，花如百合，實堪糖煮以啖。嶺南有刺桐，葉如梧桐，花側敷如掌，枝幹有刺，花色深紅。主金瘡止血，殊效。又梧桐白皮，亦主痔。《刪繁方》療腸中生痔，肛門邊有核者，豬懸蹄青龍五生膏中用之，其膏敷瘡，並酒服之。

子母秘錄：治癰瘡疽痔瘺惡瘡，小兒丹。用皮，水煎，敷。

衍義曰：桐葉，《經》注不指定是何桐，致難執用。今具四種桐，各有治療條，其狀列於後：一種白桐，可斫琴者，葉三杈，開白花，亦不結子。《藥性論》云：皮能治五淋，沐發，去頭風，生髮。一種荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花成筒子，子或作桐油。日華子云：桐油，冷，微毒。一種梧桐，四月開淡黃小花，一如棗花。枝頭出絲，墮地成油，沾漬衣履。五、六月結桐子。今人收炒作果，動風氣。此是《月令》清明之日，桐始華者。一種崗桐，無花，不中作琴，體重。

胡椒

味辛，大溫，無毒。主下氣溫中去痰，除臟腑中風冷。生西戎。形如鼠李子，調食用之，味甚辛辣。（唐本先附）

臣禹錫等謹按日華子云：調五臟，止霍亂，心腹冷痛，壯腎氣，及主冷痢，殺一切魚、肉、鱉、蕈毒。

海藥：云謹按徐表《南州記》：生南海諸國。去胃口氣虛冷，宿食不消，霍亂氣逆，心腹卒痛，冷氣上衝。和氣，不宜多服，損肺。一云向陰者澄茄，向陽者胡椒也。雷公云：凡使，只用內無皺殼者，用力大。漢椒使殼，胡椒使子。每修揀了，於石糟中碾碎，成粉用。食療云治五臟風冷，冷氣心腹痛，吐清水，酒服之佳。亦宜湯服。若冷氣，吞三、七枚。孫真人治霍亂。以胡椒三、四十粒，以飲吞之。段成式酉陽雜俎云；胡椒，出摩伽陁國，呼為昧履支。其苗蔓生，莖極柔弱，長寸半。有細條與葉齊，條上結子，兩兩相對。其葉晨開暮合，合則裹其子於葉中。形似漢椒，至辛辣，六月採，今作胡盤肉食，皆用之也。

衍義曰：胡椒，去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚驗。過劑則走氣。大腸寒滑亦用，須各以他藥佐之。

釣樟（音草）根皮

主金瘡止血。

陶隱居云：出桂陽、邵陵諸處，亦呼作鳥樟，方家少用，而俗人多識此。刮根皮屑以療金瘡，斷血易合，甚驗。又有一草似狼牙，氣辛臭，名地菘，人呼為劉𢣺（音獲）草。五月五日採，干作屑。亦主療金瘡。言劉𢣺昔採用之爾。唐本注云：釣樟，生郴州山谷。樹高丈餘。葉似楠（音南）葉而尖長，背有赤毛，若枇杷葉。八月、九月採根皮，曬乾也。臣禹錫等謹按蕭炳云：俗人取莖葉置門上，闢天行時疾。《別錄》云：似烏藥，取根摩服，治霍亂。日華子云：溫，無毒。治賁豚腳氣水腫，煎服並將皮煎湯洗瘡痍風瘙疥癬。陳藏器云：樟材，味辛，溫，無毒。主惡氣，中惡心腹痛，鬼注，霍亂，腹脹，宿食不消，常吐酸臭水。酒煮服之。無藥處用之。江東𦨴船，多是樟木，斫取札用之。彌辛烈者佳。亦作浴湯，治腳氣，除疥癬風癢，作履除腳氣，縣名豫章，因木為名也。

千金藤

主一切血毒諸氣，霍亂中惡，天行虛勞瘧瘴，痰嗽不利，癰腫，蛇犬毒，藥石發，癲癇，悉主之。生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黃赤如細辛。（今附）

陳藏器有數種，南北名模不同，大略主痰相似，或是皆近於藤。主一切毒氣，其中霍亂中惡，天行虛勞瘴瘧，痰嗽不利，腫疸大毒，藥石發，癲、雜、疹，悉主之。生北地者，根大如指，色似漆；生南土者，黃赤如細辛。舒、廬間有一種藤似本蓼，又有烏虎藤，繞樹，冬青，亦名千金藤。又，江西山林間有草生葉，頭有癭子，似鶴膝，葉如柳，亦名千金藤。似荷葉，只錢許大，亦呼為千金藤，一名古藤。主痢及小兒大腹。千金者，以貴為名。豈俱一物，亦狀異而功名同。南北所用若取的稱，未知孰是？其中有草，今併入木部，草部亦重載也。海藥：云：謹按《廣州記》云：生嶺南山野。陳氏云：呼為石黃香。味苦，平，無毒。主天行時氣，能治蠱野諸毒，癰腫發背，並宜煎服。浸酒治風輕身也。

南燭枝葉

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味苦，平，無毒。止泄除睡，強筋益氣力。久服輕身長年，令人不飢，變白去老。取莖、葉搗碎漬汁，浸粳米九浸、九蒸、九曝，米粒緊小正黑如瑿珠，袋盛之可適遠方。日進一合，不飢，益顏色，堅筋骨，能行。取汁炊飯名烏飯，亦名烏草，亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文燭。生高山，經冬不凋。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：黑飯草，益腸胃。搗汁浸蒸，曬乾服。又名南燭也。

圖經曰：南燭，《本經》不載所出州土，云生高山，今唯江東州郡有之。株高三、五尺。葉類苦楝而小，凌冬不凋。冬生紅子作穗。人家多植庭除間，俗謂之南天燭。不拘時採其枝、葉用。亦謂之南燭草木。謹按陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精幹石䭀飯法：䭀（音迅）。䭀之為言飧也。謂以酒、蜜、藥草輩，飧搜而曝之也。亦作䭀。凡內外諸書，並完此字，唯施於今飯之名耳。云其種是木而似草，故號南燭草木。一名猴藥，一名男續，一名後草，一名唯那木，一名草木之王。生嵩高、少室、抱犢、雞頭山，江左吳越至多。土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗與真名相彷彿也。此木至難長，初生三、四年，狀若菘菜之屬，亦頗似梔子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。凡有八名，各從其邦域所稱，而正號是南燭也。其子如茱萸，九月熟，酸美可食。葉不相對，似茗而圓厚，味小酢，冬夏常青。枝莖微紫，大者亦高四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。作飯法：以生白粳米一斛五斗，更舂治，淅取一斛二斗。木葉五斤，燥者用三斤亦可，雜莖皮益嘉，煮取汁，極令清冷，以䖳米，米釋炊之。䖳，即溲字也。今課其時月，從四月生新葉，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿葉，色皆淺，可隨時進退其斤兩，寧小。多合採軟枝莖皮，於石臼中搗碎。假令四、五月中作，可用十許斤熟舂，以斛二斗湯漬染得一斛，以九斗淹斛二斗米。比來正爾用水漬一、二宿，不必隨湯煮漬米，令上可走蝦，周時乃漉而炊之。初漬米正作綠色，既得蒸便如紺，若一過汁漬，不得好色，亦可淘去，更以新汁漬之。灑楰皆用此汁，當令飯作正青色乃止。向所餘汁一斗，以共三過灑飯，預作高格曝令干，當三過蒸曝，每一燥輒以青汁搜令浥浥耳。日可服二升，勿復血食。亦以填胃補髓，消滅三蟲。《上元寶經》曰：子服草木之王，氣與神通；子食青燭之津，命不復殞。此之謂也。今茅山道士亦作此飯，或以寄遠。重蒸過食之，甚香甘也。孫思邈《千金月令》南燭煎：益髭發及容顏，兼補暖方。三月三日採葉並蕊子，入大淨瓶中，干盛，以童子小便浸滿瓶，固濟其口，置閒處，經一周年，取開。每日一、兩次，溫酒服之，每酒一盞，調煎一匙，極有效驗。

聖惠方：治一切風疾，若能久服，輕身明目，黑髭駐顏。用南燭樹（春夏取枝葉，秋冬取根皮，揀擇細銼）五斤，水五斗，慢火煎取二斗，去滓，別於淨鍋中慢火煎如稀餳，以瓷瓶盛。溫酒下一匙，日三服。又方：治小兒誤吞銅、鐵物，在咽喉內不下。用南燭根燒細研，熟水調一錢，下之。

無患子皮

有小毒。主浣垢，去面䵟，喉痹，研，納喉中，立開。又主飛屍。子中仁，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠，生山谷大樹。一名噤婁，一名桓。（今附）

臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎云：昔有神巫曰，瑤龩，能符，劾百鬼，擒鬼以無患木擊殺之。世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患。日華子云：無患子皮，平。

陳藏器云有小毒。主浣垢，去面皯，喉閉，飛屍，研，納喉中，立開。子中仁，燒令香，辟邪惡氣。子黑如漆珠子。深山大樹，一名噤婁，一名桓。桓、患字聲訛也。《博物志》云：桓葉似柳，子核堅，正黑，可作香纓用，辟惡氣，浣垢。《古今注》云：程稚問木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，瑤龩，能符，劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相以為器，用猒鬼，故曰無患也。《纂文》云：無患名噤婁，實好去垢，今僧家貫之為念珠，紅底為也。纂文無患，木名也。實可以去垢，核黑如瑿。問櫨木，曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，無患，此木能作符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故號無患。

衍義曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。唯取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。

梓白皮

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味苦，寒，無毒。主熱，去三蟲，療目中疾。

葉　搗敷豬瘡，飼豬，肥大三倍。生河內山谷。

陶隱居云：此即梓樹之皮。梓亦有三種，當用拌素不腐者。葉療手腳火爛瘡。桐葉及此以肥豬之法末見，應在商丘子《養豬經》中。唐本注云：此二樹花、葉，取以飼豬，並能肥大且易養。今見《李氏本草》、《博物志》。但云飼豬使肥，今云敷豬瘡，並訛矣。《別錄》云：皮主吐逆胃反，去三蟲，小兒熱瘡，身頭熱煩蝕瘡，湯浴之。並封敷嫩葉，主爛瘡。臣禹錫等謹按爾雅云：椅，梓。釋曰：別二名也。郭云即楸。《詩·鄘風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，則大同而小別也。蕭炳云：樹似桐而葉小，花紫。日華子云：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。梓樹皮有數般，唯楸梓佳，余即不堪。

圖經曰：梓白皮，生河內山谷，今近道皆有之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》云：椅，梓。郭璞注云：即楸也。《詩·鄘風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，大同而小別也。又一種鼠梓，一名楰，亦楸之屬也。江東人謂之虎梓。《詩·小雅》云：北山有楰。陸機云：其枝、葉、木理如楸，山楸之異者。今人謂苦楸是也。鼠李，一名鼠梓，或云即此也。然鼠花之實都不相類，恐別一物而名同也。梓之入藥，當用有子者為使。楸、梓，宮寺及人家園亭多植之。崔元亮《集驗方》療毒腫不問硬軟。取楸葉十重薄腫上，即以舊帛裹之，日三易，當重重有毒氣為水流在葉中，如冬月取干葉，鹽水浸良久用之。或取根皮，銼爛搗，敷之，皆效。又療上氣咳嗽，腹滿贏頓者。楸葉三斗，以水三斗，煮三十沸，去滓，煎堪丸如棗大。以竹筒納下部中，立愈。《篋中方》楸葉一味為煎，療瘰癧瘺瘡神方：秋分前後平旦，令人持囊袋，枝上旋摘葉，納袋中。秤取十五斤，水一石，淨釜中煎取三斗，又別換鍋煎取七、八升，又換鍋煎取二升，即成煎，納不津器中。凡患者，先取麻油半合，蠟一分，酥一栗子許，同消如面脂。又取杏仁七粒，生薑少許，同研令細，米粉二錢，同入膏中攪令勻。先塗瘡上，經二日來乃拭卻，即以篦子勻塗楸煎滿瘡上，仍用軟帛裹卻。二日一度，拭卻，更上新藥。不過五、六上，已作頭便生肌平復，未穴者即內消。瘥後須將慎半年以來。採葉及煎合時，禁孝子、婦女、僧人、雞犬見之。

橡實

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味苦，微溫，無毒。主下痢，厚腸胃，肥健人。其殼為散及煮汁服，亦主痢，並堪染用。一名杼鬥。槲、櫟皆有鬥，以櫟為勝。所在山谷中皆有。（唐本先附）

臣禹錫等謹按爾雅云：栩，杼。釋曰：栩，一名杼。郭云：柞樹。《詩·唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂為栩。其子為皂，或言皂鬥。其殼為汁，可以染皂。今京洛及河內言杼鬥，謂櫟為杼。五方通語也。日華子云：櫟樹皮，平，無毒。治水痢，消瘰癧，除惡瘡。橡斗子，澀腸止瀉。煮食，可止飢，御歉歲。殼止腸風，崩中帶下，冷熱瀉痢，並染鬚髮，入藥並搗炒焦用。

圖經曰：橡實，櫟木子也。《本經》不載所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二、三丈。三、四月開黃花，八、九月結實。其實為皂鬥，槲、櫟皆有鬥，而以櫟為勝。不枸時採。其皮並實用。《爾雅》云：櫟，其實梂。釋曰：櫟，似樗之木也。梂，盛實之房也。其實橡也，有梂匯自裹。《詩·秦風》云：山有苞櫟。陸機云：秦人謂柞櫟為櫟。又《唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂之栩。今京洛及河內謂櫟亦為杼。五方通語也。然則，柞櫟也，杼也，栩也，皆橡櫟之通名也。

雷公云：凡使，去粗皮一重，取橡實蒸，從巳至末出，銼作五片用之。食療云：主止痢，不宜多食。孫真人《枕中記》云：橡子非果非谷而最益人，服食未能斷谷，啖之尤佳。無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強健不極。

衍義曰：橡實，櫟木子也。葉如慄葉，在處有。但堅而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人為糧，然澀腸。木善為炭，他木皆不及。其殼椹染皂。若曾經雨水者，其色淡；不若不經雨水者。槲亦有殼，但少而不及櫟木所實者。

石南

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味辛、苦，平，有毒。主養腎氣，內傷陰衰，利筋骨皮毛，療腳弱，五臟邪氣，除熱。女子不可久服，令思男。

實　殺蠱毒，破積聚，逐風痹。一名鬼目。生華陰山谷。二月、四月採葉，八月採實，陰乾。（五加皮為之使。）

陶隱居云：今廬江及東間皆有之。葉狀如枇杷葉。方用亦稀。唐本注云：葉似䒽草，凌冬不凋。以葉細者為良，關中者好。為療風邪丸散之要。其江山以南者，長大如枇杷葉，無氣味，殊不任用。今醫家不復用實。臣禹錫等謹按蜀本云：終南斜谷近石處甚饒。今市人多以瓦韋為石韋，以石韋為石南，不可不審之。藥性論云：石南，臣。主除熱，惡小薊，無毒。能添腎氣，治軟腳，煩悶疼，殺蟲，能逐諸風，雖能養腎內，令人陰痿。

圖經曰：石南，生華陰山谷，今南北皆有之。生於石上，株極有高大者。江湖間出，葉如枇杷葉，有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇。秋結細紅實。關隴間出者，葉似莽草，青黃色，背有紫點，雨多則並生，長及二、三寸。根橫細，紫色。無花實，葉至茂密。南北人多移以植庭宇間，陰翳可愛，不透日氣。入藥以關中葉細者良。二月、四月採葉，四月採實，陰乾。《魏王花木記》曰：南方：石南木，取皮中作魚羹，和之尤美。今不聞用之。下有楠材條，其木頗似石南，而更高大。葉差小，其材中梁柱，今醫方亦稀用之。

衍義曰：石南，葉狀如枇杷葉之小者，但背無毛，光而不皺。正、二月間開花。冬有二葉為花苞，苞既開，中有十五餘花，大小如椿花，甚細碎。每一苞約彈許大，成一球。一花六葉，一朵有七、八球，淡白綠色，葉末微淡赤色。花既開，蕊滿花，但見蕊，不見花。花才罷，去年綠葉盡脫落，漸生新葉。治腎衰腳弱最相宜。但京洛、河北、河東、山東頗少，人以此故少用。湖南北、江東西、二浙甚多，故多用，南實今醫家絕可用。

木天蓼

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味辛，溫，有小毒。主癥結積聚，風勞虛冷。生山谷中。

唐本注云：作藤蔓，葉似柘，花白，子如棗許，無定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以當薑、蓼。其苗藤，切，以酒浸服，或以釀酒，去風冷症癖，大效。所在皆有，今出安州、申州。今按陳藏器本草云：木天蓼，今時所用出鳳州。樹高如冬青，不凋。出深山。人云多服損壽，以其逐風損氣故也。不當以藤天蓼為注，既云木蓼，豈更藤生？自有藤蓼爾。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：天蓼子，使，味苦、辛，微熱，無毒。能治中賊風，口面喎斜，主冷痃癖氣塊，女子虛勞。

圖經曰：木天蓼，味辛，溫，有小毒。主癥結積聚，風勞虛冷。生山谷中。木高二、三丈。三月、四月開花，似柘花。五月採子，子作球形似茼，其球子可藏，作果啖之。亦治諸冷氣。蘇恭云作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一種小天蓼，生天目山、四明山，木如梔子，冬不凋。然則，天蓼有三種，雖其狀不同，而體療甚相似也。

聖惠方：治風，立有奇效。用木天蓼一斤，去皮，細銼，以生絹袋盛，好酒二斗浸之，春夏一七日、秋冬二七日後開。每空心、日午、初夜各溫飲一盞。老幼臨時加減。若長服，日只每朝一盞。

黃環

味苦，平，有毒。主蠱毒鬼疰鬼魅，邪氣在臟中，除咳逆寒熱。一名凌泉，一名大就。生蜀郡山谷。三月採根，陰乾。（鳶尾為之使，惡茯苓、防己。）

陶隱居云：似防己，亦作車輻理解。《蜀都賦》云：青珠黃環者，或云是大戟花，定非也。用甚稀，市人鮮有識者。唐本注云：此物，襄陽、巴西人謂之就葛。作藤生，根亦葛類，所云似防己，作車輻解者近之。人取葛根，誤得食之，吐痢不止，用土漿解乃瘥，此真黃環也。余處亦稀，唯襄陽大有。《本經》用根。今云大戟花非也。其子作角生，似皂莢。花、實與葛同時矣。今園庭種之，大者莖徑六、七寸，所在有之。謂其子名狼跋子。今太常科劍南來者，乃雞屎葛根，非也。臣禹錫等謹按藥性論云：黃環，使，惡乾薑，大寒，有小毒。治上氣急，寒熱及百邪。

益智子

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味辛，溫，無毒。主遺精虛漏，小便餘瀝，益氣安神，補不足，安三焦，調諸氣。夜多小便者，取二十四枚碎，入鹽同煎服，有奇驗。按《山海經》云：生崑崙國。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：止嘔噦。《廣志》云：葉似蘘荷，長丈餘。其根上有小枝，高八、九尺，無葉萼。子叢生，大如棗。中瓣黑，皮白，核小者名益智。含之攝涎穢。出交趾。

圖經曰：益智子，生崑崙國，今嶺南州郡往往有之。葉似蘘荷，長丈餘。其根旁生小枝，高七、八寸，無葉，花萼作穗生其上，如棗許大。皮白，中仁黑，仁細者佳。含之攝涎唾。採無時。盧循為廣州刺史，遺劉裕益智粽，裕答以續命湯，是此也。

齊民要術云：益智子，鬲涎穢。顧微《廣州記》云：益智，葉如蘘荷，莖如竹箭，子從心出。一枝有十子，子肉白滑，四破去之，或外皮蜜煮為粽，味辛。

溲（音搜）疏

味辛、苦，寒、微寒，無毒。主身皮膚中熱，除邪氣，止遺溺，通利水道，除胃中熱，下氣。可作浴湯。一名巨骨。生熊耳川穀及田野故丘墟地。四月採。（漏蘆為之使。）

陶隱居云：李云，溲疏一名楊櫨，一名牡荊，一名空疏。皮白中空，時時有節。子似枸杞子，冬月熟，色赤，味甘、苦。末代乃無識者。此實真也。非人籬援之楊櫨也。李當之此說，於論牡荊，乃不為大乖，而濫引溲疏，恐斯誤矣。又云：溲疏與空疏亦不同。掘耳疑應作熊耳。熊耳，山名，都無掘耳之號。唐本注云：溲疏，形似空疏，樹高丈許，白皮。其子八、九月熟，色赤，似枸杞子，味苦，必兩兩相併，與空疏不同。空疏一名楊櫨子，為莢，不似溲疏。今注溲疏、枸杞，雖則相似，然溲疏有刺，枸杞無刺，以此為別爾。臣禹錫等謹按藥性論云：溲疏，使。

圖經文具枸杞條下。

鼠李

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主寒熱，瘰癧瘡。

其皮　味苦，微寒，無毒。主除身皮熱毒。一名牛李，一名鼠梓，一名椑（音卑）。生田野，採無時。

唐本注云：此藥一名趙李，一名皂李，一名烏槎。樹皮主諸瘡，寒熱毒痹。子主牛馬六畜瘡中蟲，或生搗敷之，或和脂塗，皆效。子味苦，採取曬乾，九蒸。酒漬服三合，日再，能下血及碎肉，除疝瘕積冷氣，大良。皮、子俱有小毒。臣禹錫等謹按日華子云：味苦，涼，微毒。治水腫，皮主風痹。

圖經曰：鼠李，即烏巢子也。《本經》不載所出州土，但云生田野，今蜀川多有之。枝、葉如李。子實若五味子，色𣿉黑，其汁紫色，味甘、苦，實熟時採，曬乾。九蒸，酒漬服，能下血。其皮採無時。一名牛李。劉禹錫《傳信方》主大人口中疳瘡併發背，萬不失一。用山李子根，亦名牛李子，薔薇根野外者佳。各細切五升，以水五大斗，煎至半日以來，汁濃，即於銀、銅器中盛之，重湯煎至一、二升，看稍稠，即於瓷瓶子中盛。少少溫含咽之，必瘥。忌醬、醋、油膩、熱面，大約不宜食肉。如患發背，重湯煎令極稠，和如膏，以帛塗之瘡上，神效。襄州軍事柳岸妻竇氏患口疳十五年，齒盡落，齦亦斷壞，不可近，用此方：遂瘥。

食療云微寒。主腹脹滿。其根有毒，煮濃汁含之治䘌齒。並疳蟲蝕人脊骨者，可煮濃汁灌之良。其肉，主脹滿谷脹，和麵作餅子，空心食之，少時當瀉。其煮根汁，亦空心服一盞，治脊骨疳。

衍義曰：鼠李，即牛李子也。木高七、八尺，葉如李，但狹而不澤。子於條上四邊生，熟則紫黑色，生則青。葉至秋則落，子尚在枝。是處皆有，故《經》不言所出處。今關陝及湖南、江南北甚多。木皮與子兩用。

椰子皮

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味苦，平，無毒。止血，療鼻衄，吐逆霍亂，煮汁服之。殼中肉，益氣去風。

漿　服之主消渴，塗頭益發令黑。生安南。樹如棕櫚，子殼可為器。《交州記》曰：椰子中有漿，飲之得醉。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：皮入藥炙用。

圖經曰：椰子，出安南，今嶺南州郡皆有之。木似桄榔無枝條，高數丈。葉在木末如束蒲。實大如瓠，垂於枝間，如掛物。實外有粗皮，如棕包。次有殼，圓而且堅。里有膚至白如豬肪，厚半寸許，味亦似胡桃。膚里有漿四、五合如乳，飲之冷而氛醺。人多取殼為器，甚佳。不拘時月採，其根皮用。南人取其肉，糖飴漬之，寄至北中作果，味甚佳也。

陳藏器理水。《廣志》曰，汁有餘，清如水，美如蜜，可食之。海藥：云謹按《交州記》云：生南海，狀若海棕。實名椰子，大如碗許大，外有粗皮，如大腹子、豆蔻之類。內有漿似酒，飲之不醉。主消渴，吐血，水腫，去風熱。雲南者亦好。武侯討雲南時，並令將士剪除椰樹，不令小邦有此異物。多食動氣也。

衍義曰：椰子，開之有汁如乳，蒸甘香，自別是一種氣味。中又有一塊瓤，形如瓜蔞，上有細壠起，亦白色，但微虛。紋若婦人裙褶，其味如其汁。又，著殼一重白肉，剮取之，皆可與瓤、糖煎為果汁，色如白酒，其味如瓤。然謂之酒者。好事者當日強名之。取其殼為酒器，如酒中有毒，則酒沸起。今人皆漆其里，則全失用椰子之意。

枳（音止）椇（音矩）

味甘，平，無毒。主頭風，小腹拘急。一名木蜜。其木皮，溫，無毒。主五痔，和五臟。以木為屋，屋中酒則味薄，此亦奇物。

唐本注云：其樹徑尺，木名白石，葉如桑柘。其子作房似珊瑚，核在其端，人皆食之。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本云：字或單作枸（音矩）。云木名，出蜀，近酒能薄酒味，江南人呼謂之木蜜也。

圖經文具接骨木條下。

食療云多食發蛔蟲。昔有南人修舍用此，誤有一片落在酒甕中，其酒化為水味。荊楚歲時記云《詩》有椇羞。《廣雅》枳椇實如珊瑚，十一月採，是白石木子，山中多有之。鹽荷裹一冬儲備，又以闢蟲毒。

小天蓼

味甘，溫，無毒。主一切風虛贏冷，手足疼痹，無論老幼輕重，浸酒及煮汁服之。十許日，覺皮膚間風出如蟲行。生天目山、四明山。樹如梔子，冬不凋，野獸食之。更有木天蓼，出山南。大樹。今市人貨之云：久服促壽，當是其逐風損氣故也。《本經》有木天蓼，即是此也。蘇注云：藤生，子辛。與木又異，應是復有藤天蓼。江淮南山間，有木天蓼。作藤著樹，葉如梨，光而薄，子如棗，辛、甘。大主風血贏痹，腰腳疼冷。取皮釀酒即是蘇引為天蓼注者。夫如是，則有三天蓼，俱能逐風，其中優劣，小者最為勝。（今附）

圖經文具木天蓼條下。

小柏

味苦，大寒，無毒。主口瘡疳䘌，殺諸蟲，去心腹中熱氣。一名山石榴。

唐本注云：其樹枝、葉與石榴無別，但花異，子細黑圓如牛李子爾。生山石間，所在皆有，襄陽峴山東者為良。陶於柏木附見二種，其一是此。陶云皮黃，其樹乃皮白。今太常所貯乃葉多刺者，名白剌柏，非小柏也。今注陳藏器本草云：凡是柏木皆皮黃。今既不黃，而自然非柏。小櫱如石榴，皮黃，子赤如枸杞子，兩頭尖，人銼枝以染黃。若雲子黑而圓，恐是別物，非小柏也。（唐本先附）

圖經文具柏木條下。

莢蒾（音迷）

味甘、苦，平，無毒。主三蟲，下氣消穀。

唐本注云：葉似木槿及似榆，作小樹，其子如溲疏，兩兩相併，四四相對，而色赤味甘。煮樹枝汁和作粥，甚美，以飼小兒殺蛔蟲。不入方用。陸機《草木疏》名擊迷，一名羿先。蓋檀、榆之類也。所在山谷有之。今按陳藏器本草云：莢蒾，主六畜瘡中蛆，煮汁作粥灌之，蛆立出。皮堪為索。生北土山林間。（唐本先附）

紫荊木

<figure> <img alt="紫荊木"> </figure>

味苦，平，無毒。主破宿血，下五淋，濃煮服之。今人多於庭院間種者，花豔可愛。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：紫珠，寒。主解諸毒物，癰疽喉痹，飛屍蠱毒，腫下瘺，蛇虺、蟲、蠶、狂犬等毒，並煮汁服。亦煮汁洗瘡腫，除血長膚。一名紫荊。樹似黃荊，葉小無椏，非田氏之荊也。至秋子熟，正紫，圓如小珠。生江東，林澤間有之。日華子云：紫荊木、通小腸。皮、梗同用。花功用亦同。

圖經曰：紫荊，舊不著所生州郡，今處處有之，人多於庭院間種植。木似黃荊，葉小無椏，花深紫可愛。或云田氏之荊也。至秋子熟，如小珠，名紫珠。江東林澤間尤多。

衍義曰：紫荊木，春開紫花，甚細碎，共作朵生，出無常處。或生於木身之上，或附根土之下，直出花；花罷葉出，光緊，微圓。園圃間多植之。

紫真檀

味鹹，微寒。主惡毒，風毒。

陶隱居云：俗人摩以塗風毒諸腫，亦效。然不及青木香。又主金瘡止血，亦療淋用之。唐本注云：此物出崑崙盤盤國也。雖不生中華，人間遍有之也。臣禹錫等謹按日華子云：紫真檀無毒。

陳藏器云檀樹如檀。出海南。本功外，心腹痛，霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。外臺秘要止血止痛至妙。凡裹縛瘡，用故布帛，不寬不急，如系衣帶即好。千金方：治一切腫。以紫檀細碎，大醋和敷腫上，梅師方：治金瘡止血。急刮真紫檀末，敷之。

烏臼木根皮

味苦，微溫，有毒。主暴水，癥結積聚。生山南平澤。

唐本注云：樹高數仞，葉似梨、杏。花黃白。子黑色。今按陳藏器本草云：烏臼葉好染皂。子多取壓為油，塗頭令黑變白，為燈極明。服一合，令人下痢，去陰下水。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：烏臼根皮，涼。治頭風，通大小便。以慢火炙令脂汁盡，黃干後用。又云子，涼，無毒。壓汁梳頭可染髮，炒作湯下水氣。

斗門方：治大便不通。用烏臼木方：停一寸來，劈破，以水煎取小半盞，服之立通。不用多吃。其功神聖，兼能取水。

衍義曰：烏臼，葉如小杏葉，但微薄而綠色差淡。子，八、九月熟，初青後黑，分為三瓣。取子出油，然燈及染髮。

南藤

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味辛，溫，無毒。主風血，補衰老，起陽，強腰腳，除痹，變白，逐冷氣，排風邪。亦煮汁服，亦浸酒。冬月用之。生依南樹，故號南藤，莖如馬鞭有節，紫褐色。一名丁公藤。生南山山谷。《南史》：解叔謙，雁門人。母有疾，夜於庭中稽顙祈告，聞空中雲：得丁公藤治即瘥。訪醫及本草皆無。至宜都山中，見一翁伐木，云是丁公藤，療風。乃拜泣求得之及漬酒法。受畢，失翁所在。母疾遂愈。（今附）

圖經曰：南藤即丁公藤也。生南山山谷，今出泉州、榮州。生依南木，故名南藤。苗如馬鞭有節，紫褐色，葉如杏葉而尖。採無時。此下又有千金藤云：生北地者根大如指，色黑似漆。生南土者，黃赤如細辛。又有榼藤子，生廣南山林間。木如通草藤，三年方熟，紫黑色。一名象豆。今醫家並稀用，故但附於其類。

陳藏器雲氣味辛烈，亦磨服之。變白不老，出藍田。八月採，曬乾用。

鹽麩子

味酸，微寒，無毒。除痰飲瘴瘧，喉中熱結喉痹，止渴，解酒毒黃疸，飛屍蠱毒，天行寒熱，痰嗽，變白，生毛髮。取子干搗為末食之，嶺南人將以防瘴。

樹白皮　主破血，止血，蠱毒，血痢，殺蛔蠱。並煎服之。

根白皮　主酒疸。搗碎，米泔浸一宿，平旦空腹溫服一、二升。

葉如椿，生吳、蜀山谷。子秋熟為穗，粒如小豆。上有鹽似雪，食之酸鹹止渴。一名叛奴鹽，（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：子主頭風白屑效。日華子云：鹽麩葉上球子，治中蠱毒，毒藥，消酒毒。根用並同。

陳藏器云蜀人為之酸桶。《博物志》云：酸桶，七月出穗，蜀人謂之主音，穗上有鹽著，可為羹，亦謂之酢桶矣，吳人謂之為鹽也。

杉材

<figure> <img alt="杉樹"> </figure>

微溫，無毒。主療漆瘡。

陶隱居云：削作柿煮，以洗漆瘡。無不即瘥。又有鼠查，生去地高尺余許，煮以洗漆多瘥。又有漆姑，葉細細，多生石邊。亦療漆瘡。其雞子及蟹，並是舊方。唐本注云：杉材木，水煮汁，浸捋腳氣腫滿。服之療心腹脹痛，去惡氣。其鼠查、漆姑有別功，列出下品。臣禹錫等謹按日華子云：味辛。治風毒，賁豚，霍亂，止氣。並煎湯服並淋洗，須是油杉及臭者良。

圖經曰：杉材，舊不載所出州土，今南中深山中多有之。木類鬆而勁直，葉附枝生，若剌針。《爾雅》云：柀（音彼），煔（與杉同）。郭璞注云：煔似鬆，生江南。可以為船及棺材，作柱埋之不腐也。又人家常用作桶板，甚耐水。醫師取其節煮汁，浸捋腳氣，殊效。唐·柳柳州纂《救三死方》云：元和十二年二月得腳氣，夜半痞絕，脅有塊，大如石，且死，因大寒不知人三日，家人號哭。榮陽鄭洵美傳杉木湯，服半食頃大下，三下氣通塊散。杉木節一大升，桔葉（切）一大升（北地無葉，可以皮代之），大腹檳榔七枚（合子碎子），童子小便三大升，共煮取一大升半，分兩服。若一服得快利，即停後服。以前三死，真死矣。會有教者，皆得不死。恐他人不幸有類余病，故傳焉。又杉菌，出宜州，生積年杉木上，若菌狀。云：味苦，性微溫。主心脾氣疼及暴心痛。採無時。

斗門方：治霍亂。用黃杉木劈開作片一握，以水濃煎一盞，服之，瘥。

衍義曰：杉，其干端直，大抵如鬆，冬不凋，但葉闊成枝。廬山有萬杉寺，即此杉也。作屑煮汁，浸洗腳氣腫滿。今處處有。

接骨木

<figure> <img alt="接骨木"> </figure>

味甘、苦，平，無毒。主折傷，續筋骨，除風癢，齲齒，可作浴湯。

唐本注云：葉如陸英，花亦相似。但作樹高一、二丈許，木輕虛無心。斫枝插便生，人家亦種之。一名木蒴藋。所在皆有之。（唐本先附）臣禹錫等謹按陳藏器云：接骨木，有小毒。根皮主痰飲，下水腫及痰瘧。煮服之，當痢下及吐，不可多服。葉主瘧。小兒服三葉，大人服七葉，並生搗絞汁服，得吐為度。《本經》云：無毒誤也。

圖經曰：接骨木，舊不著所出州土，今近京皆有之。木高一、二丈許。花、葉都類陸英、水芹輩，故一名木蒴藋。其木輕虛無心。斫枝插土便生，人家亦種之。葉主瘧，研絞其汁飲之，得吐乃瘥。大人七葉，小兒三葉，不可過多也。又上有枳椇條云：其木徑尺，木名白石，葉如桑柘，其子作房似珊瑚，核在其端，人多食之。即《詩·小雅》所謂南山有枸是也。陸機云：枸，枝枸也。木似白楊，所在山中皆有，枝枸不直，啖之甘美如飴。八、九月熟，謂之木蜜。本從南方來。能敗酒。若以為屋柱，則一屋之酒皆薄。產書云治產後心悶，手腳煩熱，氣力欲絕，血暈連心頭硬，及寒熱不禁。接骨木破之如算子一握，以水一升，煎取半升，分溫兩服。或小便數，惡血不止，服之即瘥。此木煮之三遍，其力一般。此是起死人方。

楓（音風）柳皮

味辛，大熱，有毒。主風，齲齒痛。出原州。

唐本注云：葉似槐，莖赤根黃。子六月熟，綠色而細。剝取莖皮用之。（唐本先附）

陳藏器云性澀。止水痢。蘇云：下水腫，腫非澀藥所治有殊，蘇為誤矣。又云有毒。轉明其謬，水煎止痢為最。梅師方：治中熱遊及水燒，除外痛。以柳白皮，燒為末敷之。兼治炙瘡亦同，妙。斗門方：治白虎風，所患不已，積年久治無效，痛不可忍者。用腦、麝不限多少，細銼焙乾。浸酒常服，以醉為度，即瘥。今之寄生楓樹上者方堪用，其葉亦可制砒霜粉，尤妙矣。

赤爪（側絞切）木

味苦，寒，無毒。主水痢，風頭身癢。生平陸，所在有之。

實　味酸，冷，無毒。汁服，主水痢，沐頭及洗身上瘡癢。一名羊梂，一名鼠查。

唐本注云：小樹生，高五、六尺。葉似香葇，子似虎掌爪，大如小林檎，赤色。出山南申、安、隨等州。（唐本先附）

陳藏器云陶注於鬆條中。鼠查一名羊梂，即赤爪也。煮汁洗漆瘡效。《爾雅》云：櫟，其實梂。有梂草，自裹其子房生為梂。又爪木一名羊梂，一名鼠查梂，此乃名同耳。梂似小查而赤，人食之。生高原。

樺木皮

味苦，平，無毒。主諸黃疸，濃煮汁飲之良。堪為燭者，木似山桃，取脂燒闢鬼。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：晉中書令王珉傷寒身驗方：中作㯸字，濃煮汁冷飲。主傷寒時行，熱毒瘡特良。今之豌豆瘡也。

靈苑方：治乳痛，癰初發腫痛，結硬欲破膿。令一服瘥。以北來真樺皮，無灰酒服方寸匕，就之臥，及覺已瘥。

衍義曰：樺木皮，燒為黑灰，合他藥治肺風毒。及取皮上有紫黑花勻者，裹鞍、弓、鐙。

榼藤子

味澀、甘，平，無毒。主蠱毒，五痔，喉痹及小兒脫肛，血痢，並燒灰服。瀉血宜服一枚，以刀剜內瓤，熬研為散。空腹熱酒調二錢，不過三服必效。又宜入澡豆，善除䵟𪒟，其殼用貯丹藥，經載不壞。按《廣州記》云：生廣南山林間，樹如通草藤也。三年方始熟，紫黑色。一名象豆。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：治飛屍，入藥炙用。

圖經文具南藤條下。

衍義曰：榼藤子，紫黑色，微光，大一、二寸，圓扁。治五痔有功。燒成黑灰，微存性，米飲調服。人多剔去肉，作藥瓢，垂腰間。

榧（音匪）實

味甘，無毒。主五痔，去三蟲蠱毒，鬼疰。生永昌。

陶隱居云：今山東陽諸郡，食其子，療寸白蟲。唐本注云：此物是虫部中彼子也。《爾雅》云：柀，杉也。其樹大連抱，高數仞。葉似杉，其木如柏，作鬆理，肌細軟，堪為器用也。今注彼子與此殊類，既未知所用，退入有名無用。臣禹錫等謹按孟詵云：平。多食一、二升，佳。不發病，令人能食消穀，助筋骨，行營衛，明目輕身。

食療云治寸白蟲，日食七顆，七日滿，其蟲皆化為水。

外臺秘要治白蟲。榧子一百枚，去皮，只然啖之，能食盡佳。不然，啖五十枚亦得。經宿蟲消下。

衍義曰：榧實，大如橄欖，殼色紫褐而脆，其中子有一重粗黑衣，其仁黃白色，嚼久漸甘美。五痔人常如果食之，愈。過多則滑腸。

欒荊

<figure> <img alt="欒荊"> </figure>

味辛、苦，溫，有小毒。主大風，頭面手足諸風，癲癇狂痙，濕痹寒冷疼痛。俗方：大用之，而本草不載，亦無別名。但有欒花，功用又別，非此花也。

唐本注云：按其莖、葉都似石南，干亦反捲，經冬不死，葉上有細黑點者，真也，今雍州所用者是。而洛州乃用石荊當之，非也。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：欒荊子，君，惡石膏，味甘、辛，微熱，無毒。能治四肢不遂，主通血脈，明目，益精光。決明為使。

圖經曰：欒荊，舊不著所出州郡，今生東海及淄州、汾州。性溫，味苦，有小毒。苗葉主大風，頭面手足諸風，癲狂痙痹冷病。蘇恭云：莖、葉都似石南，干亦自反，經冬不凋，葉上有細黑點者，真也。今諸郡所上者，枝莖白，葉小圓而青色，頗似榆葉而長，冬夏不枯。六月開花，花有紫、白二種。子似大麻。四月採苗葉，八月採子。與柏油同熬，塗駝畜瘡疥或淋炸藥中用之，亦名頑荊。

衍義曰：欒荊，即前所謂牡荊也，不合更立此條。況《本經》元無欒荊，已具蔓荊實條中。

扶栘木皮

味苦，平，有小毒。去風血，腳氣疼痹，踠損瘀血，痛不可忍。取白皮火炙，酒浸服之，和五木皮煮作湯，捋腳氣疼腫，殺瘃（陟玉切）蟲風瘙。燒作灰置酒中，令味正，經時不敗。生江南山谷。樹大十數圍，無風葉動華反而後合。《詩》云：棠棣之華偏其反。而鄭注云：棠棣，栘也，亦名栘楊。崔豹云：栘楊，圓葉弱蒂，微風大搖。（新補　見陳藏器。）

木鱉子

<figure> <img alt="木鱉子"> </figure>

味甘，溫，無毒。主折傷，消結腫惡瘡，生肌，止腰痛，除粉刺䵟𪒟，婦人乳癰，肛門腫痛。藤生。葉有五花，狀如薯蕷，葉青色面光。花黃。其子似栝蔞而極大，生青，熟紅，肉上有刺。其核似鱉，故以為名。出郎州及南中。七、八月採之。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：醋摩消腫毒。

圖經云木鱉子，出郎州及南中，今湖、嶺諸州及杭、越、全、岳州亦有之。春生苗，作蔓，葉有五花，狀如山芋，青色面光。四月生黃花，六月結實，似栝蔞而極大，生青，熟紅，肉上有刺。其核似鱉，故以為名。每一實，有核三、四十枚，八月、九月採。嶺南人取嫩實及苗葉作茹蒸食之。

孫用和治痔方：以木鱉子三枚，去皮杵碎，砂盆內研如泥，以百沸湯一大碗，以上入盆器內，坐上熏之至通，手即洗，一日不過三、二次。

衍義曰：木鱉子，蔓生，歲一枯。葉如蒲桃，實如大栝蔞，熟則紅黃色，微有刺，不能刺人。今荊南之南皆有之。九月、十月熟，實中之子曰木鱉子。但根不死，春旋生苗，其子一頭尖者為雄。凡植時，須雌雄相合，麻縷纏定；及其生也，則去其雄者，方結實。

藥實根

味辛，溫，無毒。主邪氣，諸痹疼酸，續絕傷，補骨髓。一名連木。生蜀郡山谷。採無時。

唐本注云：此藥子也，當今盛用，胡名那綻，出通州、渝州。《本經》用根。恐誤載根字。子、味辛，平，無毒。主破血，止痢，消腫，除蠱疰蛇毒。樹生，葉似杏，花紅白色，子肉味酸、甘，用其核仁。

圖經文具黃藥條下。

釣藤

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微寒，無毒。主小兒寒熱，十二驚癇。

陶隱居云：出建平。亦作吊藤字。唯療小兒，不入余方。唐本注云：出梁州。葉細長，莖間有刺，若釣鉤者是。臣禹錫等謹按蜀本云：味苦。藥性論云：釣藤，臣，味甘，平。能主小兒驚啼，瘛瘲熱擁。日華子云：治客忤胎風。

圖經曰：釣藤，《本經》不載所出州土，蘇恭云：出梁州，今亦興元府有之。葉細莖長，節間有刺若釣鉤。三月採。字或作吊。葛洪治小兒方：多用之。其赤湯治卒得癇，用吊藤、甘草炙各二分，水五合，煮取二合。服如小棗大，日五、夜三。大良。又《廣濟》及《崔氏方》療小兒驚癇諸湯飲，皆用吊藤皮。

衍義曰：釣藤，中空，二《經》不言之。長八、九尺，或一、二丈者。湖南、北，江南、江西山中皆有。小人有以穴隙間致酒甕中盜取酒，以氣吸之，酒既出，涓涓不斷。專治小兒驚熱。

欒華

<figure> <img alt="欒華"> </figure>

味苦，寒，無毒。主目痛淚出，傷眥，消目腫。生漢中川穀。五月採。（決明為之使。）

唐本注云：此樹，葉似木槿而薄細，花黃似槐而小長大。子殼似酸漿，其中有實如熟豌豆，圓黑堅硬，堪為數珠者，是也。五月、六月花可收，南人取合黃連作煎，療目赤爛，大效。花以染黃色，甚鮮好。

圖經曰：欒華，生漢中川穀，今南方：及都下園圃中或有之。葉似木槿而薄細。花黃似槐而稍長大。子殼似酸漿，其中有實如熟豌豆，圓黑堅，堪為數珠者。五月採。其花亦可染黃，南人取以合黃連作煎，療目赤爛，甚效。

衍義曰：欒華，今長安山中亦有，其子即謂之木欒子，攜至京都為數珠，未見其入藥。

蔓椒

味苦，溫，無毒。主風寒濕痹，歷節疼，除四肢厥氣，膝痛。一名豕椒，一名豬椒，一名彘椒，一名狗椒。生雲中川穀及丘冢間。採莖、根，煮釀酒。

陶隱居云：山野處處有，俗呼為樛，似椒、欓（音黨），小不香爾。一名豨椒。可以蒸病出汗也。

圖經文具蜀椒條下。

食療主賊風攣急。

感藤

味甘，平，無毒。調中益氣，主五臟，通血氣，解諸熱，止渴，除煩悶，治腎釣氣。如木防己。生江南山谷。如雞卵大，斫藤斷，吹氣出一頭，其汁甘美如蜜。葉生研，敷蛇蟲咬瘡。一名甘藤。甘、感聲近，又名甜藤也。（新補　見陳藏器、日華子。）

赤檉木

無毒。主剝驢馬血入肉毒。取火炙用熨之。亦可煮汁浸之。其木中脂，一名檉乳，入合質汗用之。生河西沙地。皮赤色，葉細。（今附）

臣禹錫等謹按爾雅疏云：檉，一名河柳。郭云：今河旁赤莖小楊。陸機云：生水旁，皮正赤如絳，一名雨師。枝、葉似鬆。日華子云：赤檉木，溫。

圖經文具柳華條下

衍義曰：赤檉木，又謂之三春柳，以其一年三秀也。花肉紅色，成細穗，河西者，戎人取滑枝為鞭，京師亦甚多。

突厥白

味苦。主金瘡，生肉止血，補腰續筋。出突厥國，色白如灰，乃雲石灰共諸藥合成之。夷人以合金瘡，中國用之。

今醫家見用經效者，潞州出焉。其根黃白色，狀似茯苓而虛軟。苗高三、四尺，春夏葉如薄荷。花似牽牛而紫，上有白稜。二月、八月採根，曝干。（今附）

賣子木

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味甘、微咸，平，無毒。主折傷血內溜，續絕，補骨髓，止痛，安胎，生山谷中。

唐本注云：其葉似柿。出劍南、邛州。（唐本先附）臣禹錫等謹按今渠州歲貢作買子木。

圖經曰：賣子木，《本經》不載所出州土，注云出劍南、邛州，今唯渠州有之。每歲土貢，謂之買子木。株高五、七尺，木徑寸許。春生嫩枝條，葉尖，長一、二寸，俱青綠色，枝梢淡紫色。四、五月開碎花，百十枝圍簇作大朵，焦紅色。隨花便生子如椒目，在花瓣中黑而光潔，每株花裁三、五大朵耳。五月採其枝、葉用。

雷公云：凡採得後粗搗，用酥炒令酥盡為度，然入用。每一兩用酥二分為度。

婆羅得

味辛，溫，無毒。主冷氣塊，溫中，補腰骨，破痃癖，可染髭發令黑。樹如柳，子如萆（音卑）麻。生西國。（今附）

海藥：云謹按徐氏云：生西海波斯國。似中華柳樹也，方家多用。

甘露藤

味甘，溫，無毒。主風、血氣諸病。久服調中溫補，令人肥健，好顏色，止消渴，潤五臟，除腹內諸冷。生嶺南。藤蔓如箸，一名肥藤，人服之得肥也。（新補　見陳藏器、日華子。）

大空

味辛、苦，平，有小毒。主三蟲，殺蟣蝨。生山谷中。取根皮作末，油和塗，蟣蝨皆死。

唐本注云：根皮赤。葉似楮，小圓厚。作小樹，抽條高六、七尺。出襄州山谷，所在亦有，秦隴人名為獨空。（唐本先附）

椿莢

主大便下血。今近道處處有之。夏中生莢，樗之有花者無莢，有莢者無花，常生臭樗上，未見椿上有莢者。然世俗不辨椿、樗之異，故俗中名此為椿莢，其實樗莢耳。（新定）

衍義文具椿木條下。

水楊葉

<figure> <img alt="水楊葉"> </figure>

嫩枝，味苦，平，無毒。主久痢赤白，搗和水絞取汁，服一升，日二，大效。今注水楊葉，圓闊而赤，枝條短硬，多生水岸旁。樹與楊柳相似，既生水岸，故名水楊也。（唐本先附）

圖經文具白楊條下。

楊櫨木

味苦，寒，有毒。主疽瘺惡瘡，水煮葉汁洗瘡，立瘥。生籬垣間。一名空疏。所在皆有。（唐本先附）

欓子

味辛辣如椒。主遊蠱，飛屍著喉、口者，刺破以子揩之令血出，當下涎沫。煮汁服之，去暴冷腹痛，食不消，殺腥物。木高大，莖有刺。（新補　見陳藏器。）圖經文具蜀椒條下。

楠材

微溫。主霍亂吐下不止。

陶隱居云：削作柿煮服之，窮無他藥用此。臣禹錫等謹按日華子云：味辛，熱，微毒。治轉筋。

衍義曰：楠材，今江南等路造船場，皆此木也。緣木性堅而善居水。久則多中空，為白蟻所穴。

柘木

味甘，溫，無毒。主補虛損。取白皮及東行根白皮，煮汁釀酒，主風虛耳聾，勞損虛羸瘦，腰腎冷，夢與人交接泄精者。取汁服之，無刺者良。木主婦人崩中血結，及主瘧疾，兼堪染黃。（新補　見陳藏器、日華子。）

衍義曰：柘木，里有紋，亦可旋為器。葉飼蠶曰柘蠶，葉梗，然不及桑葉。東行根及皮，煮汁釀酒，治風虛耳聾有驗。余如《經》。

柞木皮

味苦，平，無毒。治黃疸病，皮燒末，服方寸匕。生南方，葉細，今之作梳者是。（新補　見陳藏器、日華子。）

黃櫨

味苦，寒，無毒。除煩熱，解酒疸目黃，煮服之。亦洗湯火、漆瘡及赤眼。堪染黃。生商洛山谷，葉圓木黃，川界甚有之。（新補　見陳藏器、日華子。）

楊氏產乳治漆瘡，煎黃櫨水汁洗之，最良。

棕櫚子

<figure> <img alt="棕櫚子"> </figure>

平，無毒。澀腸，止瀉痢腸風，崩中帶下及養血。

皮　平，無毒。止鼻洪吐血，破症，治崩中帶下，腸風赤白痢，入藥燒灰用，不可絕過。（新補　見陳藏器、日華子。）

圖經曰：棕櫚，亦曰栟櫚。出嶺南及西川，江南亦有之。木高一、二丈，旁無枝條。葉大而圓，歧生枝端。有皮相重，被於四旁，每皮一匝為一節。二旬一採，轉復生上。六、七月生黃白花。八、九月結實，作房如魚子，黑色。九月、十月採其皮木用。《山海經》曰：石脆（一作翠）之山，其木多棕是也。

衍義曰：棕櫚木，今人旋為器。皮燒為黑灰，治婦人血露及吐血，仍佐之他藥。每歲剮取棕皮，不爾束死。花如魚子，渫熟，淹為果。

木槿

平，無毒。止腸風瀉血，又主痢後熱渴，作飲服之，令人得睡，入藥炒用。取汁度絲使得易絡。

花　涼，無毒。治腸風瀉血赤白痢，炒用。作湯代茶吃，治風。（新補　見陳藏器、日華子。）

衍義曰：木槿，如小葵，花淡紅色，五葉成一花，朝開暮斂。花與枝兩用。湖南、北人家多種植為籬障。余如《經》。

芫花

<figure> <img alt="蕪花"> </figure>

味辛、苦，溫、微溫，有小毒。主咳逆上氣，喉鳴喘，咽腫，短氣，蠱毒，鬼瘧，疝瘕，癰腫，殺蟲魚，消胸中痰水，喜（音戲）唾，水腫，五水在五臟皮膚及腰痛，下寒毒肉毒。久服令人虛。一名去水，一名毒魚，一名杜芫。其根名蜀桑根，療疥瘡。可用毒魚。生淮源川穀。三月日採花，陰乾。（決明為之使，反甘草。）

陶隱居云：近道處處有，用之微熬，不可近眼。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗高二、三尺，葉似白前及柳葉，根皮黃似桑根。正月、二月花發，紫碧色，葉未生時收，曬乾。三月即葉生花落，不堪用也。藥性論云：芫花，使，有大毒。能治心腹脹滿，去水氣，利五臟，寒痰涕唾如膠者，主通利血脈，治惡瘡，風痹濕，一切毒風，如肢攣急，不能行步，能瀉水腫脹滿。日華子云：療嗽，瘴瘧。所在有，小樹子在陂澗旁，三月中盛花，淺紫色。

圖經曰：芫花，生淮源川穀，今在處有之。宿根舊枝莖紫，長一、二尺。根入土深三、五寸，白色，似榆根。春生苗、葉，小而尖，似楊柳枝葉。二月開紫花，頗似紫荊而作穗，又似藤花而細。三月三日採，陰乾。其花須未成蕊，蒂細小，未生葉時收之。葉生花落，即不堪用。《吳普本草》云：芫花一名敗華，一名兒草，一名黃大戟。二月生葉，加厚則黑。華有紫、赤、白者。三月實落盡，葉乃生是也。而今絳州出者花黃，謂之黃芫花。漢·太倉公淳于意治臨淄女子薄吾蟯（音饒）瘕。蟯瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之慼慼然，意飲以芫花一撮，即出蟯可數升，病遂愈。張仲景治太陽中風，吐下嘔逆者，可攻，十棗湯主之。芫花（熬）、甘遂、大戟三物等分，停各篩末。取大棗十枚，水一升半，煮取八合，去渣，納諸藥。強人一錢匕，贏人半匕，溫服之。不下，明旦更加半匕，下後藤粥自養，病懸飲者亦主之。胡洽治水腫及支飲、澼飲。加大黃、甘草並煎，五物各一兩，棗十枚同煮，如法。一方：又加芒硝一兩，湯成下之。又《千金方》凝雪湯，療天行毒病七、八日，熱積聚胸中，煩亂欲死。起人死㩉方：取芫花一斤，以水三升，煮取一升半，漬故布薄胸上。不過再三薄，熱則除。當溫四肢，護厥逆也。吳普又云：芫花根，一名赤芫根。神農：辛。雷公；苦，有毒。生邯鄲。八月、九月採，陰乾。久服令人泄，右方：亦入藥用。《古今錄驗》療暴中冷，傷寒，鼻塞喘嗽，喉中瘂塞，失音聲者。取芫花一虎口，切，曝干。令病人以薦自縈就裹。舂芫花根令飛楊，入其七孔中。當眼淚出，口鼻皆羅刺畢畢耳。勿住，令芫根盡則止。病必於此瘥。

經驗方：治痔瘺有頭方：用芫花入土根不限多少，以淨水洗卻，入木臼搗，用少許水絞取汁，於銀、銅器內慢火煎成膏，將絲線於膏內度過系痔，系時微痛，候心躁落時，以紙拈子入膏藥於竅內，永除根本，未落，不得使水。三國志魏初平中，有青牛先生常服芫花，年如五、六十，人或親識之，謂其已百餘歲矣。

二十六種陳藏器余

栟櫚木皮

味苦、澀，平，無毒。燒作灰，主破血止血。初生子黃白色，作房如魚子。有小毒。破血，但戟人喉，未可輕服。皮作繩，入土千歲不爛。昔有人開冢得之，索已生根。此木類，嶺南有虎散、桄榔、冬葉、蒲葵、椰子、檳榔、多羅等，皆相似。各有所用。栟櫚一名棕櫚，即今川中棕櫚。

海藥云：謹按徐表《南州記》云：生嶺南山谷。平、溫。主金瘡疥癬，生肌止血，並宜燒灰使用。其實黃白色，有大毒。不堪服食也。

楸木皮

味苦，小寒，無毒。主吐逆，殺三蟲及皮膚蟲。煎膏，黏敷惡瘡，疽瘺癰腫疳，野雞病。除膿血，生肌膚，長筋骨。葉，搗敷瘡腫。亦煮湯，洗膿血。冬取干葉湯揉用之。《範汪方》諸腫癰潰，及內有刺不出者。取楸葉十重貼之。生山谷間。亦植園林，以為材用，與梓樹本同末異，若柏葉之有鬆身，蘇敬以二木為一誤也。其分析在解紛條中矣。

圖經文具梓白皮條下。

海藥云：微溫。主消食，澀腸，下氣及上氣咳嗽，並宜入面藥。聖惠方：治頭極癢，不痛，出瘡。用楸葉不限多少，少搗絞汁塗之。又方：治炙瘡多時不瘥，癢痛，出黃水。用楸葉或根皮，搗羅為末，敷瘡上，即瘥。外臺秘要療癰腫煩困。生楸葉十重貼之，布帛裹，緩急得所，日三易。止痛消腫，食膿血，良無比，勝於眾藥。冬以先收干者，臨時鹽湯沃潤用之。又主患癰破，下膿訖，著甕藥塞瘡孔，瘡痛煩悶困極方：楸葉十重去甕藥下怗之，以布帛裹，緩急得所，日再三易之。痛悶即止。此法大良無比，勝於眾法。主癰疽潰後及凍瘡，有剌不出，甚良。冬無楸葉，當早收之，臨時以鹽湯沃之，令擇日亦佳，薄削楸白皮用之亦得。又方：療口吻瘡。楸枝皮白，濕貼上，數易。千金翼治小兒頭髮不生。取楸葉中心，搗絞塗之。肘後方：治瘺。煎楸枝作煎，淨洗瘡子孔中，大效。子母秘錄：治小兒頭上瘡，發不生。楸葉搗汁，塗瘡上，發即生，兼白禿。

沒離梨

味辛，平，無毒。主上氣，下食。生西南諸國，以毗梨勒，上有毛少許也。

海藥云：微溫。主消食，澀腸，下氣及上氣咳嗽，並宜入面藥。

柯樹皮

味辛，平，有小毒。主大腹水病。取白皮作煎，令可丸如梧桐子大。平旦三丸，須臾又一丸。一名木奴。南人用作大舡者也。

海藥云：謹按《廣志》云：生廣南山谷。《臨海志》云：是木奴樹，主浮氣，採皮以水煮，去滓復煉，候凝結丸得為度。每朝空心飲下三丸，浮氣、水腫並從小便出。故波斯家用為舡舫也。

敗扇

主蚊子。新造屋柱下四隅埋之，蚊永不入，燒為末和粉粉身上，主汗，彌敗者佳。

免（去王切）根

一作䕸。味辛，平，小毒。主水癊。取根白皮煮汁服之，一盞，當下水，如病已困，取根搗碎，坐其取氣，水自下。又能爛人牙齒，齒有蟲者，取片子許大納孔中，當自爛落。生以南山谷。高丈許，直上無枝，莖上有刺。山人折取頭茹食之，亦治冷氣。一名吻頭。

橉（良刃切）木灰

味甘，溫，小毒。主卒心腹症瘕堅滿痃癖。燒為白灰淋取汁，以釀酒，酒熟，漸漸從半合溫服增至一、二盞，即愈。此灰入染家用。生江南深山大樹。樹有數種，取葉厚大白花者入藥，自余用染灰。一名橝（音潭）灰。《本經》汗於病者床下灰之，勿令病人知也。

郢桐皮（而郢切）

味甘，溫，無毒。主爛絲，葉搗封蛇蟲，蜘蛛咬。皮為末服之，亦主蠶咬毒入肉者。雞、犬食欲死。煮汁灌之，絲爛即瘥。樹似青桐，葉有椏。生山谷。人取皮以漚絲也。

竹肉

味鹹，溫，有大毒。主殺三蟲，毒邪氣，破老血。灰汁煮三度煉訖，然後依常菜茹食之，煉不熟者，戟人喉出血，手爪盡脫，生苦竹枝上如雞子，似肉臠，應別有功，人未盡識之。一名竹實也。

桃竹筍

味苦，有小毒。主六畜瘡中蛆，搗碎納之，蛆盡出，亦如皂李。葉能殺蛆蟲，南人謂之黃筍，灰汁煮可食，不爾戟人喉，其竹叢生，醜類非一。張鼎《食療》云：慈竹，夏月逢雨，滴汁著地生，蓐似鹿角，色白，取洗之和薑、醬食之，主一切赤白痢，極驗。

罌子桐子

有大毒。壓為油，毒鼠主死，摩疥癬蟲瘡毒腫。一名虎子桐，似梧桐，生山中。

馬瘍木根皮

有小毒。主惡瘡疥癬有蟲者，為末，和油塗之。出江南山谷，樹如櫪也。

木細辛

味苦，溫，有毒。主腹內結積症瘕，大便不利，推陳去惡，破冷氣，未可輕服。令人利下至困，生終南山，冬月不凋，苗如大戟，根似細辛。

百家箸

主狂狗咬。乞取煎汁飲之，又燒箸頭為灰，敷吻上燕口瘡。

樳木皮

葉　煮洗蛇咬，亦可作屑敷之。樳，大木也。出江南也。

刀鞘

無毒。主鬼打卒得，取二、三寸，燒末服。水下之，此是長刀鞘也，腰刀彌佳。

芺（音夭）樹

有大毒。主風痹偏枯，筋骨攣縮，癱珷，皮膚不仁，疼冷等。取枝、葉搗碎，大甑中蒸令熱，鋪著床上，展臥其中，冷更易，骨節間風盡出，當得大汗，補藥及羹粥食之，慎風冷勞復。生江南深山，葉長厚，冬月不凋，山人總識之。

丹桎木皮

主癧瘍風。取一握去上黑，打碎煎如糖，塗風上，桎木似杉木。生江南深山。

結殺

味香。主頭風，去白屑，生髮，入膏藥用之。生西國，樹花，胡人將香油敷頭也。

杓

打人身上結筋二下，筋散矣。

車家雞棲木

無毒。主失音不語。雜方云：作灰服一升，立效也。

檀

秦皮注蘇云：檀似秦皮。按檀樹，取其皮和榆皮食之，可斷谷。《爾雅》云：檀，苦荼。其葉堪為飲，樹體細，堪作斧柯，至夏有不生者，忽然葉開，當有大水，農人候之，以則水旱，號為水檀。又有一種，葉如檀，高五、六尺。生高原，花四月開，色正紫，亦名檀，根如葛，極主瘡疥，殺蟲，有小毒也。《爾雅》無檀，苦荼。唯言檟，苦荼，郭注：樹小似梔子，冬生葉，可煮作羹。今早採者為荼，晚採者為茗。一名菽。蜀人呼名之苦荼，前面已有茗、苦荼。又引《爾雅》，疑此誤矣。

石荊

欒荊注蘇云：用當欒荊，非也。按石荊似荊而小。生水旁，作灰汁沐頭生髮。《廣濟方》云：一名水荊。主長髮是也。

木黎蘆

漏蘆注陶云：漏蘆一名鹿驪。生山南人用苗，北人用根。功在本經，木梨蘆有毒。非漏蘆，樹生如茱萸，樹高三尺，有毒。殺蟲，山人以瘡疥用之。

爪蘆

苦菜注陶云：又有爪蘆木似茗，取葉煎飲，通夜不寐，按此木一名皋蘆。而葉大似茗，味苦澀。南人煮為飲，止渴，明目，除煩，不睡，消痰，和水當茗用之。《廣州記》曰：新平縣出皋蘆，葉大而澀，《南越志》云：龍川縣有皋蘆，葉似茗，土人謂之過羅。

諸木有毒

合口椒有毒。椒白色有毒。木耳，惡蛇蟲從下過有毒，生楓木上者，令人笑不止，採歸色變者有毒，夜中視光有毒，欲爛不生蟲者有毒，並生搗冬瓜蔓主之也。

卷第十五

（己酉新增衍義）

發髲（音被）

味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痓，仍自還神化。合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱下痢。

陶隱居云：李云：是童男發。神化之事，未見別方。今俗中嫗母，為小兒作雞子煎用發雜熬，良久得汁與兒服，去痰熱，療百病。而用發皆取其父梳頭亂者爾。不知此發髲，審是何物？且髲字書記所無，或作蒜音，人今呼斑發為蒜髮，書家亦呼亂髮為鬈，恐髲即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云：此發髲根也，年久者用之神效。即發字誤矣。既有亂髮及頭垢，則闕髲明矣。又頭垢功劣於發髲，猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲席皆此例。甄立言作䔖（音總）。䔖，亦髲也，字書無髲字，但有發鬈。鬈，發美貌，作丘權音，有聲無質，則髲為真者也。臣禹錫等謹按蜀本云：《本經》云：仍自還神化。李云：神化之事，未見別方。按《異苑》云：人發變為鱔魚。神化之異，應此者也。日華子云：發，溫。止血悶血運，金瘡傷風，血痢，入藥燒灰，勿令絕過。煎膏，長肉消瘀血也。

陳藏器云：生人發掛果樹上，烏鳥不敢來食其實。又人逃走，取其發於緯車上卻轉之，則迷亂不知所適矣。雷公云：凡使之，是男子年可二十以來，無疾患，顏貌紅白，於頂心剪下者發是。凡於丸散膏中，先用苦參水浸一宿，漉出入瓶子，以火煅之令通赤，放冷研用。肘後方：治石淋。燒灰水服之，良。傷寒類要治黃。取燒灰，水服一寸匕，日三。

衍義曰：發髲與亂髮，自是兩等。發髲味苦，即陳舊經年歲者。如桔皮皆桔也，而取其陳者。狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類，皆須陳者，謂之六陳，入藥更良。敗蒲亦然，此用髲之義耳。今人又謂之頭髲。其亂髮條中，自無用髲之義，此二義甚明，亦不必如此過謂搜索。右以亂髮如雞子大，無油器中熬焦黑，就研為末，以好酒一盞沃之，何首烏末二錢同勻攪，候溫灌之，下咽過一、二刻再灌，治破傷風及沐發中風，極效。

亂髮

微溫。主咳嗽，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻衄，燒之吹內立已。

陶隱居云：此常人頭髮爾，與發髲療體相似。唐本注云：亂髮灰，療轉胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，癰腫，狐尿剌，屍疰，疔腫，骨疽雜瘡。古方：用之也。臣禹錫等謹按藥性論云：亂髮，使，味苦。能消瘀血，關格不通，利水道。

外臺秘要治霍亂煩躁。燒亂髮如雞子大，鹽湯三升和服之，不吐再服。千金方：小兒驚啼。燒亂髮灰，酒調服之。又方：治無故遺血。亂髮及爪甲燒灰，酒服方寸匕。肘後方：治黃疸。燒亂髮灰，水調服一錢匕，日三服。秘方。又方：女勞疸，身目皆黃，發熱惡寒，小腹滿急，小便難，由大熱大勞交接後入水所致。亂髮如雞子大，豬脂半斤，煎令盡，分二服。經驗方：孫真人催胎衣不下，亂髮頭髲結撩喉口中。又方：孩子熱瘡。亂髮一團梨許大，雞子黃煮熟，二物相和，於銚子內炭火上熬，初甚干，少頃發焦，遂有液出，旋取置一瓷盞中，以液盡為度。取此液敷熱瘡上，即以苦參粉粉之。予在朗州生子，在蓐中便有熱瘡，出於臀腿間，初以他藥敷無益，加劇蔓延半身，狀候至重，晝夜啼號，不乳不睡。予閱本草，見發髲云：合雞子黃煎之，消為水，治小兒驚熱。注云：今俗中嫗母，為小兒作雞子煎，用發雜熬，良久得汁，令小兒服，去痰熱，治百病。凡用發，皆取梳頭亂者。又檢雞子云：治火瘡，因而用之果驗。以後用之。無不瘥矣。梅師方：治鼻衄出血，眩冒欲死。燒亂髮細研，水服方寸匕，須臾更吹鼻中。斗門方：治汗血。用頭髮灰一字，吹入鼻中即止。簡要濟眾治小兒重舌欲死。以亂髮灰細研，以半錢敷舌下。日不住用之。姚氏治食中誤吞發，繞喉不出。取己頭亂髮燒作灰，服一錢匕，水調。又方：治大小便不通。燒亂髮末三指撮，投半升水中，一服。《孫真人》同。子母秘錄：治屍疰。燒亂髮如雞子大，為末，水服之瘥，又方：治小兒驚，口兩角生瘡。燒亂髮和豬脂塗之。又方：治小兒斑瘡、豌豆瘡，發灰飲汁服三錢匕。產書治大小便利血。灰研如粉，飲下方寸匕。服氣精義方：劉君安曰：欲發不脫，梳頭滿千遍。蘇學士云亂髮、露蜂房、蛇蛻皮各燒灰，每味取一錢匕，酒調服。治瘡口久不合神驗，燒灰須略存性。老唐云收自己亂頭髮，洗淨，干，每一兩入椒五十粒，泥封固，入爐大火一煅如黑糟，細研。酒服一錢匕，髭髮長黑。

衍義文具發髲條下。

人乳汁

主補五臟，令人肥白悅澤。

陶隱居云：張蒼常服人乳，故年百歲余，肥白如瓠。唐本注云：《別錄》云：首生男乳，療目赤痛多淚，解獨肝牛肉毒，合豉濃汁服之神效。又取和雀屎，去目赤胬肉。臣禹錫等謹按蜀本云：人乳，味甘，平，無毒。日華子云：人乳，冷。益氣，治瘦悴，悅皮膚，潤毛髮，點眼止淚。並療赤目，使之明潤也。

聖惠方：治卒中風不語，舌根強硬。陳醬五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布絞取汁。不計時候，少少與服，良久當語。千金方：治月經不通，飲人乳汁三合。金匱方：啖蛇牛肉殺人，何以知之。啖蛇者，毛髮向後順者是也，食之欲死，飲人乳汁一升立愈。

衍義曰：人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血則能視。蓋水入於經，則其血乃成。又曰：上則為乳汁，下則為月水，故知乳汁則血也。用以點眼，豈有不相宜者。血為陰，故其性冷。臟寒人，如乳餅酪之類，不可多食。雖曰牛、羊乳，然亦不出乎陰陽造化爾。西戎更以駝、馬乳為酥酪。老人患口瘡不能食，飲人熱乳，良。

頭垢

主淋閉不通。

陶隱居云術云：頭垢浮針，以肥膩故爾。今當用悅澤人者，其垢可丸。又主噎，亦療勞復。臣禹錫等謹按藥性論云：頭垢治噎。酸漿水煎膏，用之立愈，日華子云：溫。治中蠱毒及蕈毒，米飲或酒化下，並得以吐為度。

外臺秘要傷寒病，欲令不勞復。頭垢燒，水丸如梧桐子大，飲服一丸。千金方：治百邪鬼魅。水服頭垢一小豆大，故膩頭巾無毒。天行勞復，渴，浸取汁，暖服一升。又方：主食自死鳥獸肝中毒。取故頭巾垢一錢匕，熱湯中烊服之。三年頭𢄼，主卒心痛，沸湯取汁飲，以頭𢄼於閒處，碗覆之，同時開愈。頭𢄼即縛髻帛也。肘後方：犬咬人重發瘡。以頭垢少許納瘡中，以熱牛屎敷之。葛稚川治緊唇，以頭垢敷之。梅師方：治馬肝殺人。取頭垢一分，熟水調下。錢相公篋中方：治蜈蚣咬人，以頭垢膩和苦參末，酒調敷之。劉涓子治竹木刺在肉中不出。以頭垢塗之即出。傷寒類要傷寒天行病後勞復，含頭垢如棗核大一丸。服氣精義云劉君安燒己發合頭垢等分合服，如大豆許三丸。名曰還精，令頭不白。

人牙齒

平。除勞治瘧，蠱毒氣。入藥燒用。

齒垽，溫。和黑蝨研塗，出箭頭並惡剌，破癰腫。

葛稚川治乳癰。取人牙齒燒灰細研，酥調貼癰上。李世績治箭頭不出及惡刺，以齒垽和黑蝨研塗之。

耳塞

溫。治癲狂鬼神及嗜酒。又名腦膏、泥丸脂。（以上二種新分條　見日華子。）

人屎

寒。主療時行大熱狂走，解諸毒，宜用絕干者搗末。沸湯沃服之。東向圊（音青）廁溺坑中青泥，療喉痹，消癰腫，若已有膿即潰。

陶隱居云：交廣俚（音里）人，用焦銅為箭鏃射人，才傷皮便死，唯飲糞汁即瘥。而射豬、狗不死，以其食糞故也。時行大熱，飲糞汁亦愈。今近城寺別塞空罌口，納糞倉中，積年得汁，甚黑而苦，名為黃龍湯，療溫病垂死皆瘥。唐本注云：人屎，主諸毒，卒惡熱黃悶欲死者。新者最效，須與水和服之。其干者燒之煙絕，水漬飲汁，名破棺湯。主傷寒熱毒，水漬飲彌善。破疔腫開，以新者封之，一日根爛，臣禹錫等謹按日華子云：糞清，冷。臘月截淡竹，去青皮，浸滲取汁。治天行熱狂、熱疾、中毒、並惡瘡、蕈毒，取汁服。浸皂莢、甘蔗，治天行熱疾。

外臺秘要治小兒陰瘡，燒灰敷之瘥。又方：治骨蒸熱，非其人莫浪傳。取屎干者，燒令外黑，納水中澄清，每旦服一小升，薄晚小便服一小升，以瘥為度。既常服，新作大坑，燒二升，夜以水三升漬之，稍稍減服。小便用童子者佳。千金方：治產後陰下脫。人屎炒令赤，以酒服方寸匕，日三。又方：治山中樹木菌毒，以糞汁服之。又方：治蛇咬。以屎厚敷上，後帛裹之，即消。又方：治人癲狂不識人。燒屎灰，以酒服之。又方：治鬼舐頭。取兒糞，臘月豬脂和敷。肘後方：治發背欲死。燒屎作灰，醋和如泥，敷腫處，干即易，良。斗門方：治熱病及時疾，心躁狂亂奔走，狀似癲癇，言語不定，久不得汗，及時疾不知人事者。以人中黃不以多少，入大罐內，以泥固濟，大火煅半日，去火，候冷取出，於地上以盆蓋之，又半日許，細研如面。新汲水調下三錢。或未退再作，瘥。姚氏方：毒箭有三種：交廣夷州用焦銅作箭鏃。嶺北諸處以蛇毒螫物汁，著筒中漬箭鏃。此二種才傷皮，便洪膿沸爛而死。若中之，便飲屎汁，並以敷之亦可療，唯此最妙。又一種用射菵以塗箭鏃，人中之亦困，若著實處不死，近腹亦宜急療。今葛氏方，是射菵者耳。又方：食鬱肉漏脯，此並有毒。燒屎灰，酒服方寸匕。傷寒類要治天行病六、七日，熱盛心煩，狂見鬼者。絞人屎汁飲數合。又治溫病勞復及食勞。燒屎灰，酒服方寸匕。博物志楓樹上生菌，人食即令人笑不止。飲土漿、屎汁愈。

衍義曰：人屎，用干陳者為末，於陰地淨黃土中，作五、六寸小坑；將末三、兩匙於坑中，以新汲水調勻，良久，俟澄清，與時行大熱狂渴須水人飲之，愈。今世俗謂之地清，然飲之勿極意，恐過多耳。又治一切癰癤熱毒腫，膿血未潰，疼痛不任。用干末、麝香各半錢，同研細，抄一豆大，津唾貼瘡心，醋面錢子貼定，膿潰出，去藥。

人溺

療寒熱頭疼，溫氣。童男者尤良。

陶隱居云：若人初得頭痛，直飲人尿數升，亦多愈，合蔥、豉作湯，彌佳。唐本注云：尿，主卒血攻心，被打內有瘀血。煎服之，一服一升。又主症積滿腹，諸藥不瘥者。服之皆下血片塊，二十日即出也。亦主久嗽上氣失聲。尿坑中竹木，主小兒齒不生，正旦刮塗之即生。日華子云：小便，涼。止勞渴嗽，潤心肺，療血悶熱狂，撲損瘀血運絕及困乏，揩灑皮膚治皸裂，能潤澤人。蛇、犬等咬，以熱尿淋患處。難產及胞衣不下，即取一升，用薑、蔥各一分，煎三、兩沸，乘熱飲，便下。吐血、鼻洪，和生薑一分絞汁，並壯健丈夫小便一升，乘熱頓飲，瘥。今按陳藏器本草云：溺，寒。主明目，益聲，潤肌膚，利大腸，推陳致新，去咳嗽肺痿，鬼氣痓病。彌久停臭者佳。恐冷，當以熱物和溫服。久臭溺，浸蜘蛛咬，於大甕中坐浸；仍取烏雞屎炒，浸酒服。不爾，恐毒入。口中涎及唾，取平明未語者，塗癬疥良。

楊氏產乳療傷胎血結心腹痛。取童子小便，日服二升，瘥。

衍義曰：人溺，須童男者。產後溫一杯飲，壓下敗血惡物。有飲過七日者；過多，恐久遠血臟寒，令人髮帶病，人亦不覺。氣血虛無熱者，尤不宜多服。此亦性寒，故治熱勞方中亦用。

溺白垽（魚靳切）

療鼻衄，湯火灼瘡。

唐本注云：溺白垽，燒研末，主緊唇瘡。臣禹錫等謹按日華子云：人中白，涼。治傳屍熱勞，肺痿，心膈熱，鼻洪，吐血，羸瘦渴疾。是積尿垽入藥。

經驗方：治血汗，鼻衄五、七日不住，立效。以人中白不限多少，刮在新瓦上，用火逼干，研，入麝香少許，用酒下。又方：秋石還元丹：大補，暖。悅色進食，益下元。久服去百疾，強骨髓，補精血，開心益志。煉人中白方：男子小便十石，更多不妨。先榰大鍋灶一副，於空屋內，鍋上用深瓦甑接鍋口令高，用紙筋杵石灰，泥卻甑縫並鍋口，勿令通風。候乾，下小便，只可於鍋中及七、八分以來，灶下用焰火煮。專令人看之，若湧出，即添冷小便些小。勿令湧出，候乾細研，入好合子內，如法固濟，入炭爐中煅之。旋取三、二兩，再研如粉，煮棗瓤為丸，如綠豆大。每服五、七丸，漸至十五丸，空心溫酒、鹽湯下。久服，臍下常如火暖，諸般冷疾皆愈。久年冷勞虛憊甚者，服之皆壯盛。其藥末常近火收，或時復養火三、五日，功效大也。

婦人月水

解毒箭並女勞復。（新補　見陶隱居。）

陳藏器云經衣，主金瘡血湧出，取衣熱炙熨之。又燒末敷虎、狼傷瘡，燒末酒服方寸匕，日三。主箭鏃入腹。梅師方：治丈夫熱病瘥後，交接復發，忽卵縮入腸，腸中絞痛欲死。燒女人月經赤衣為灰，熟水調方寸匕服。又方：治剝馬被骨刺破毒欲死。以月水敷瘡口，立效。孫真人治霍亂困篤，取童女月經衣和血燒灰，和酒服方寸匕。又方：治聚血兼箭鏃在胸、喉，燒婦人月經衣酒服。又方：治馬血入瘡中，以婦人月經血塗之。扁鵲云治陰陽易傷寒。燒婦人月經衣，熟水服方寸匕。博物志交州夷人，以焦銅為鏃，毒藥塗於鏃鋒上，中人即沸爛，須臾骨壞。以月水、屎汁解之。

浣褌（音昆）汁

解毒箭並女勞復亦善。扶南國舊有奇術，能令刀斫不入，唯以月水塗刀便死。此是汙穢，壞神氣也。人合藥，所以忌觸之。此既一種物，故從屎、溺之例。（新補　見陶隱居。）

人精

和鷹屎，亦滅瘢。（新補　見陶隱居。）

千金方：去面上靨。人精和鷹屎白，敷之三日愈，白蜜亦得。肘後方：治瘤。人精一合，半合亦得，青竹筒盛，火上燒炮之，以器承取汗，密置器中。數敷瘤上，良。又方：治湯火灼，令不痛，又速愈瑕痕。以人精和鷹屎白，日敷上，痕自落。孫真人治金瘡血出不止，以精塗之。

懷妊婦人爪甲

取細末置目中，去翳障。（新補　見陳藏器。）

臣禹錫等謹按日華子云：手爪甲，平，催生。

葛稚川治忍小便胞轉。自取爪甲燒灰，水服。又方：治婦人淋。自取爪甲燒灰，水服。亦治尿血。

衍義曰：人指甲，治鼻衄，細細刮取，俟血稍定，去瘀血，於所衄鼻中搐之，立愈。獨不可備，則眾人取之，甚善。衄藥，並法最多，或效或不效，故須博採，以備道途、田野中用。

天靈蓋

味鹹，平，無毒。主傳屍，屍疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時者。此死人頂骨十字解者，燒令黑，細研，曰飲和服，亦合諸藥為散用之。方家婉其名爾。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：天靈蓋，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸勞及鹽汗等，入藥酥炙用。

陳藏器云彌腐爛者入用。有一片如三指闊，此骨是天生天賜，蓋押一身之骨，未合即未有，只有囟門。取得後，用煻灰火罨一夜。待腥穢氣出盡，卻用童兒溺，於瓷鍋子中煮一伏時滿，漉出。於屋下掘一坑，可深一尺，置天靈蓋於中一伏時，其藥魂歸神妙。陽人使陰，陰人使陽。外臺秘要治犬咬，眾治不瘥，毒攻人煩亂，喚已作犬聲者。燒灰為末，以水服方寸匕，以活止。梅師方：諸犬咬，瘡不瘥，吐白沫者，為毒入心，叫喚似犬聲。以髑髏骨燒灰，研，以東流水調方寸匕。別說云謹按天靈蓋，《神農本經》人部唯發髲一物外，余皆出後世醫家，或禁術之流，奇怪之論，殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功於世，以殺命治命，尚有陰責，沉於是也。近數見醫家用以治傳屍病，未有一效者。信《本經》不用，未為害也。殘忍傷神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜盡心焉。苟不以是說為然，決為庸人之所惑亂。設云非此不可，是不得已，則宜以年深塵泥所漬朽者為良，以其絕屍氣也。

人髭

唐·李績嘗疾。醫診之云：得須灰服之，方止。太宗遂自剪髭，燒灰賜服之，復令敷癰瘡，立愈。故白樂天云：剪須燒藥賜功臣。仁宗皇帝賜呂夷簡。古人有語，髭可治疾，今朕剪髭與之合藥，表朕意。

一十種陳藏器余

人血

主羸病人皮肉乾枯，身上麩片起。又狂犬咬，寒熱欲發者，並刺熱血飲之。

人肉

治瘵疾。

人胞

主血氣羸瘦，婦人勞損，面䵟皮黑，腹內諸病漸瘦悴者，以五味和之，如𩚲䭔（音甲餅也）法，與食之，勿令知。婦人胞衣變成水，味辛，無毒。主小兒丹毒，諸熱毒，發寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發立，虛痞等。此人產後時，衣埋地下，七、八年化為水，清澄如真水。南方人以甘草、升麻和諸藥物，盛埋之，三、五年後撥去，取為藥。主天行熱病，立效。

梅師方：治草蠱，其狀入咽刺痛欲死者。取胞衣一具切，曝干為末。熟水調一錢匕，最療蛇蠱、蜣螂、草毒等。

婦人褌襠

主陰易病。當陰上割取，燒末服方寸匕。童女褌益佳。若女患陰易，即須男子褌也。陰易病者，人患時行，病起後合陰陽，便即相著，甚於本病，其候小便赤澀，寒熱甚者是，服此便通利。不爾，灸陰二七壯。又婦人褌，主胞衣不出，覆井口立下，取本婦人者即佳。

人膽

主鬼氣，屍疰，伏連。

男子陰毛

主蛇咬，口含二十條，咽其汁，蛇毒不入腹內。

死人枕及席

患疣拭之二七遍，令爛去疣。嘗有嫗人患滯冷，積年不瘥。徐嗣伯為診曰：此屍疰也，當以死人枕煮服之乃愈。於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，嫗服之即瘥。張景年十五歲，患腹脹面黃，眾藥不能治。以問徐嗣伯，嗣伯曰：此石蛔耳，極難療，當取死人枕煮服之。得大蛔蟲，頭堅如石者五、六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多見鬼物。嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。竟可埋枕於故處，如其言，又愈。王晏問曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰：屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯，得死人枕治之，魂氣飛越，不復附體，故屍疰自瘥。石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物馳之，然後乃散，故令煮死人枕服。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，須邪物以鉤之，故用死人枕之氣，因不去之，故令埋於冢間也。

夫衣帶

主難產。臨時取五寸，燒為末，酒下。褌帶最佳。

孫真人治金瘡未愈而交接，血出不止。取與交婦人衣帶二寸。燒研末，水服之。

衣中故綿絮

主卒下血，及金瘡出血不止。取一握，煮汁溫服之。新綿一兩，燒為黑末，酒下，主五野雞病。

新生小兒臍中屎

主惡瘡，食息肉，除面印字盡。候初生，取胎中屎也。初生臍，主瘧。燒為灰，飲下之。

卷第十六

（己酉新增衍義）

龍骨

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味甘，平、微寒，無毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢膿血，女子漏下，症瘕堅結，小兒熱氣驚癇，療心腹煩滿，四肢痿枯，汗出，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下，不得喘息，腸癰內疽陰蝕，止汗，縮小便，溺血，養精神，定魂魄，安五臟。

白龍骨　療夢寐泄精，小便泄精。

臣禹錫等謹按泄精通用藥云：白龍骨，平，微寒。

齒　主小兒、大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物，小兒五驚、十二癇，身熱不可近，大人骨間寒熱。又殺蠱毒。得人參、牛黃良，畏石膏。

臣禹錫等謹按驚邪通用藥及藥對云：龍齒，平。

角　主驚癇瘛（尺曳切）瘲（子用切），身熱如火，腹中堅及熱泄。久服輕身，通神明，延年。生晉地川穀及太山岩水岸土穴中死龍處。採無時。畏乾漆、蜀椒、理石。

陶隱居云：今多出梁、益間，巴中亦有。骨欲得脊腦，作白地錦文，舐之著舌者良。齒小強，猶有齒形。角強而實。又有龍腦，肥軟，亦斷痢。云皆是龍蛻，非實死也。比來巴中，數得龍胞，吾自親見，形體具存，云療產後余疾，正當末服之。唐本注云：龍骨，今並出晉地，生硬者不好，五色具者良。其青、黃、赤、白、黑，亦應隨色與腑臟相會，如五芝、五石英、五石脂等輩。而《本經》不論，莫知所以。臣禹錫等謹按藥對云：龍角，平。吳氏云：龍骨，色青白者善。又云齒，神農、季氏：大寒。藥性論云：龍骨，君，忌魚，有小毒。逐邪氣，安心神，止冷痢及下膿血，女子崩中，帶下，止夢泄精，夜夢鬼交，治尿血，虛而多夢紛紜，加而用之。又云龍齒，君。鎮心，安魂魄。齒、角俱主小兒大熱。日華子云：龍骨，健脾，澀腸胃，止瀉痢，渴疾，懷孕漏胎，腸風下血，崩中帶下，鼻洪，吐血，止汗。又云龍齒，澀，涼。治煩悶，癲癇，熱狂，闢鬼魅。

圖經曰：龍骨並齒、角，出晉地川穀及泰山岩水岸土穴中死龍處，今河東州郡多有之。或云是龍蛻，實非死骨，得脊腦，作白地錦文，舐之著舌者良。齒小強，猶有齒形。角強而實。採無時。李肇《國史補》云：春水時至，魚登龍門，蛻其骨甚多，人採以為藥，而有五色者。《本經》云：出晉地。龍門又是晉地，豈今所謂龍骨者，乃此魚之骨乎？或云骨有雄、雌，細紋而廣者是雌，粗紋而狹者是雄。凡入藥，五色具者尤佳，黃白色者次，黑色者下。皆不得經落不淨處，則不堪用。骨、齒醫家常用，角亦稀使。唯深師五邪丸用龍角。又云：無角用齒。《千金方》治心，有兼用龍齒、龍角者。韋丹療心熱風癇，取爛龍角濃研取汁，食上服二大合，日再。然則龍角有爛者，此物大抵世所稀有。孫光憲《北夢瑣言》云：石晉時鎮州接邢臺界，嘗鬥殺一龍，鄉豪有曹寬者見之，取其雙角，角前有一物如藍色，紋如亂錦，人莫之識。曹寬未經年為寇所殺，鎮師俄亦被誅。又云：海上人言龍每生二卵，一為吉吊。吉吊多與鹿遊，或於水邊遺瀝，值流槎則黏著木枝，如蒲槌狀，其色微青黃，復似灰色，號紫梢花，坐湯多用之。《延齡至寶方》治聾，無問年月者，取吉吊脂，每日點半杏仁許入耳中，便瘥。云此物福、建州甚不為難得，其脂須琉璃瓶子盛，更以樟木合重貯之，不爾則透氣，失之矣。又《篋中方》女經積年不通，必治之，用龍胎、瓦松、景天三物各少許，都以水兩盞，煎取一盞，去滓。分溫二服，少頃腹中轉動，便下。龍胎，古今方：不見用者，人亦鮮識。本方注云：此物出蜀中山澗大水中，大類乾魚鱗，投藥煎時甚腥臊。方：家稀所聞見，雖並非要藥，然昔人曾用，世當有識者，因附於此，以示廣記耳。

雷公云：剡州生者、倉州、太原者上。其骨細紋廣者是雌，骨粗紋狹者是雄。骨五色者上，白色者中，黑色者次，黃色者稍得。經落不淨之處不用，婦人採得者不用。夫使，先以香草煎湯浴過兩度，搗研如粉，用絹袋子盛粉末了。以燕子一隻，擘破腹去腸，安骨末袋於燕腹內，懸於井面上一宿，至明去燕子並袋子，取骨粉重研萬下，其效神妙。但是丈夫服空心，益腎藥中安置，圖龍骨氣入腎臟中也。聖惠方：治小兒臍瘡久不瘥。用龍骨燒灰細研，敷之。外臺秘要療傷寒已八、九日至十餘日，大煩渴，熱盛而三焦有瘡䘌者，多下，或張口吐舌呵籲，目爛，口鼻生瘡，吟語，不識人，除熱毒止痢。龍骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，漸漸進之。恣意飲，尤宜老少。千金方：婦人無故尿血。龍骨一兩，以酒調方寸匕，空心，日三。又方：治好忘，久服聰明益智。龍骨、虎骨、遠志等分，右三味為末。食後酒服方寸匕，日三服。肘後方：治熱病不解而下痢欲死。龍骨半斤，搗研，水一斗，煮取五升，候極冷，稍稍飲，得汗即愈。又方：治老瘧。末龍骨方寸匕，先發一時，酒一升半，煮取三沸，及熱盡服，溫復取汗，即效。又方：若久下痢，經時不止者，此成休息。龍骨四兩，如小豆大，碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分為五服。又以米飲和為丸，服十丸。經驗方：暖精氣，益元陽。白龍骨、遠志等分為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。空心、臥時冷水下三十丸。梅師方：治失精，暫睡即泄。白龍骨四分，韭子五合，右件為散子。空心酒調方寸匕服。又方：治熱病後下痢，膿血不止，不能食。白龍骨末，米飲調方寸匕服。又方：治鼻衄出血多，眩冒欲死。龍骨研細，吹入鼻、耳中。凡衄者並吹。廣利方：治鼻中衄血及咯吐血不止。五色龍骨作末，吹一江豆許於鼻中，立止。又方：治心熱風癇。爛龍角濃研汁，食上服二合，日再服。姚氏方：治小便出血。末龍骨二方寸匕，水調溫服之，日二服，瘥。姚和眾治小兒因痢脫肛。白龍骨粉，撲之。楊文公談苑澤州山中多龍骨。蓋龍蛻於土中，崖崩多得之，體骨、頭角皆全。

衍義曰：龍骨，諸家之說，紛然不一，既不能指定，終是臆度。西京穎陽縣民家，忽崖壞，得龍骨一副，肢體頭角悉具，不知其蛻也？其斃也？若謂蛻斃，則是有形之物，而又生不可得見，死方：可見；謂其化也，則其形獨不能化。然《西域記》中所說甚詳，但未敢據憑。萬物所稟各異，造化不可盡知，莫可得而詳矣。孔子曰：君子有所不知，蓋闕如也。妄亂穿鑿，恐誤後學。治精滑及大腸滑，不可闕也。

麝香

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味辛，溫，無毒。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇痓，去三蟲，療諸凶邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急痞滿，風毒，婦人產難，墜胎，去面䵴（音孕）、目中膚翳。久服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。生中臺川穀及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。

陶隱居云：麝形似獐，常食柏葉，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在麝陰莖前皮內，別有膜裹之。今出隨郡、義陽、晉熙諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切）作三、四子，刮取血膜，雜以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者為勝，彼人以為志。若於諸羌夷中得者多真好，燒當門沸良久即好。今唯得活者，自看取之，必當全真爾。生香，人云是精溺凝作之，殊不爾。麝夏月食蛇、蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔（音揚）出之，著屎溺中復之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者。帶麝非但香，亦辟惡。以真者一子，置頸間枕之，辟惡夢及屍疰鬼氣。臣禹錫等謹按抱朴子云：闢蛇法：入山以麝香丸著足爪中，皆有效。又麝香及野豬皆啖蛇，故以厭之。藥性論云：麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小兒驚癇客忤，鎮心安神，以當門子一粒，丹砂相似，細研，熟水灌下。止小便利，能蝕一切癰瘡膿。入十香丸，令人百毛九竅皆香，療鬼疰腹痛。段成式酉陽雜俎云：水麝臍中，唯水瀝一滴於鬥水中，用灑衣，衣至敗其香不歇。每取以針刺之，捻以真雄黃，則合香氣倍於肉麝。天寶初，虞人獲，詔養之。日華子云：辟邪氣，殺鬼毒，蠱氣，瘧疾，催生墮胎，殺臟腑蟲，制蛇、蠶咬，沙蝨，溪瘴毒，吐風痰，納子宮，暖水臟，止冷帶疾。

圖經曰：麝香，出中臺山谷及益州、雍州山中，今陝西、益、利、河東諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似獐而小，其香正在陰前皮內，別有膜裹之。春分取之，生者益良。此物極難得真。蠻人採得，以一子香，刮取皮膜，雜內余物，裹以四足膝皮，共作五子。而土人買得，又復分糅一為二、三，其偽可知。唯生得之，乃當全真耳。蘄、光山中，或時亦有，然其香絕小，一子才若彈丸，往往是真香，蓋彼人不甚能作偽爾。一說香有三種：第一生香，麝子夏食蛇、蟲多，至寒則香滿，入春急痛，自以爪剔出之，落處遠近草木皆焦黃，此極難得，今人帶真香過園中，瓜果皆不實，此其驗也；其次臍香，乃捕得殺取者；又其次心結香，麝被大獸捕逐，驚畏失心，狂走巔墜崖谷而斃，人有得之，破心見血流出，作塊者是也，此香乾燥不可用。又有一種水麝，其香更奇好，臍中皆水，瀝一滴於鬥水中，令濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天寶初，虞人常獲一水麝，詔養於囿中，每取以針刺其臍，捻以真雄黃，則其創復合，其香氣倍於肉麝，近歲不復聞有之。《爾雅》謂：麝為麝父。

雷公云：凡使，多有偽者，不如不用。其香有三等：一者名遺香，是麝子臍閉滿，其麝自於石上，用蹄尖彈臍，落處一里草木不生並焦黃。人若收得此香，價與明珠同也。二名月𣍿香，採得甚堪用。三名心結香，被大獸驚心破了，因茲狂走，雜諸群中，遂亂投水。被人收得，擘破見心，流在脾上，結作一大幹血塊，可隔山澗早聞之香，是香中之次也。凡使麝香，並用子日開之，不用苦細研篩用之也。食療作末服之，闢諸毒熱，殺蛇毒，除驚怖恍惚。蠻人常食，似獐肉而腥氣。蠻人云：食之不畏蛇毒故也。臍中有香，除百病，治一切惡氣疰病。研了以水服之。經驗後方：治瘧。又方：治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。廣利方：治中惡客忤垂死。麝香一錢，重研，和醋二合服之，即瘥。又方：治小兒客忤，項強欲死。麝香少許，細研，乳汁調，塗口中。又方：治蠶咬人。麝香細研，蜜調塗之，瘥。又方：治小兒驚啼，發歇不定。用真好麝香研細。每服清水調下一字，日三服。量兒大小服。續十全方：令易產。麝香一錢研，水調之服，立瘥。楊氏產乳療中水氣，已服藥未平。除宜單服麝香如大豆三枚，細研，奶汁調，分為四、五服。楊文公談苑公常言：商汝山多群麝，所遺糞常就一處，雖遠逐食，必還走之，不敢遺蹟他所，慮為人獲，人反以是求得，必掩群而取之。麝絕愛其臍，每為人所逐，勢急即投岩，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩云：投岩麝退香。許渾云：尋麝採生香。狐剛子粉圖云將麝香一臍，安於枕閤中，枕之，亦能除邪辟惡。

衍義曰：麝，每糞時，須聚於一所。人見其所聚糞，及有遺麝氣，遂為人獲，亦物之一病爾，此獵人云。余如《經》。

牛黃

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味苦，平，有小毒。主驚癇寒熱，熱盛狂痓，除邪逐鬼，療小兒百病，諸癇熱，口不開，大人狂癲，又墮胎。久服輕身增年，令人不忘。生晉地平澤，於牛得之，即陰乾百日，使時燥，無令見日月光。（人參為之使，得牡丹、菖蒲利耳目，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊，畏牛膝。）

陶隱居云：舊云神牛出入鳴吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多皆就膽中得之。多出梁、益。一子如雞子黃大，相重迭。藥中之貴，莫復過此。一子及三、二分，好者值五、六千至一萬。唐本注云：牛黃，今出萊州、密州、淄州、青州、嶲州、戎州。牛有黃者，必多吼喚，喝迫而得之，謂之生黃，最佳。黃有三種：散黃粒如麻豆；慢黃若雞卵中黃糊，在肝膽；圓黃為塊，形有大小，並在肝膽中。多生於𤚩（音秦）特牛，其吳牛未聞有黃也。臣禹錫等謹按藥性論云：牛黃，君，惡常山，畏乾漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小兒夜啼，主卒中惡。吳氏云：牛黃，無毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入膽中，如雞子黃。日華子云：牛黃，涼。療中風失音，口噤，婦人血噤，驚悸，天行時疾，健忘，虛乏。

圖經曰：牛黃，出晉地平澤，今出登、萊州，它處或有，不甚佳。凡牛有黃者，毛皮光澤，眼如血色，時復鳴吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮水中，既得之，陰乾百日。一子如雞子黃大，其重迭可揭折，輕虛而氛香者佳。然此物多偽，今人試之，皆揩摩手甲上，以透甲黃者為真。又云此有四種：喝迫而得者名生黃；其殺死而在角中得者，名角中黃；心中剝得者，名心黃，初在心中如漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂莢子是也；肝膽中得之者，名肝黃。大抵皆不及喝迫得者最勝。凡牛之入藥者，水牛、𤚩牛、黃牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳涼，𤚩牛乳溫，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合諸膏，摩風腫，踠跌血瘀，則牛酥為強，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用諸膽和合作之，狀似久壞丸藥，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角䚡，用水牛、黃牛久在糞土中爛白者，主赤白下，燒灰末服之。沙牛角䚡，主下閉血瘀，女子帶下，並燒灰酒服。崔元亮《海上方》治喉痹腫塞欲死者。取沙牛角，燒刮取灰，細篩，和酒服棗許大，水調亦得。又小兒飲乳不快，覺似喉痹者，亦取此灰塗乳上，嚥下即瘥。黃牛膽以丸藥，今方：臘日取其汁和天南星末，卻內皮中，置當風處，逾月，取以合涼風丸，殊有奇效。黃犍牛、烏牯牛溺，並主水腫，利小便。楊炎《南行方》療腳氣，小腹脹，小便澀，取烏特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水腫，取黃犍牛溺，一飲三升，不覺，更加服，老小減半亦可。牛屎燒灰敷灸瘡不瘥者。口中涎主反胃。老牛涎沫主噎。口中齝（日知切）草，絞汁，主噦。自余齒、髓、心、肝、腎食之皆有益，方書鮮用。又馬乳、驢乳、羊乳，大抵功用相近。而驢、馬乳冷利，羊乳溫補，馬乳作酪彌佳耳。又下條敗鼓皮，主蠱毒，古方：亦單用，燒灰服之，並牛之類，用之者稀，故但附於其末。

雷公云：凡使，有四件：第一是生神黃，賺得者；次有角黃，是取之者；又有心黃，是病死後，識者剝之，擘破取心，其黃在心中，如濃黃醬汁，採得便投於水中，黃沾水復硬，如碎蒺藜子，許如豆者，硬如帝珠子：次有肝黃，其牛身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐懼人，或有人別採之，可有神妙之事。凡用，須先單搗，細研如塵，卻絹裹，又用黃嫩牛皮裹，安於井面上，去水三、四尺以來一宿，至明方：取用之。聖惠方：初生兒至七日口噤。以牛黃少許細研，淡竹瀝調下一字，灌之。更以豬乳點口中，瘥。又方：治小兒腹痛夜啼。用牛黃如小豆大，乳汁化服。又臍下書田字，瘥。廣利方：治孩子驚癇不知，迷悶，嚼舌，仰目。牛黃一大豆研，和蜜水服之。姚和眾治小孩初生三日，去驚邪，辟惡氣。牛黃一大豆許，細研，以赤蜜酸棗許熟研，以綿蘸之，令兒吮之，一日令盡。

衍義曰：牛黃，亦有駱駝黃，皆西戎所出也。駱駝黃極易得，醫家當審別考而用之，為其形相亂也。黃牛黃輕鬆，自然微香，以此為異。蓋又有犛（音毛）牛黃，堅而不香。

熊脂

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味甘，微寒、微溫，無毒。主風痹不仁筋急，五臟腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍白禿，面皯疱，食飲吐嘔。久服強志，不飢，輕身，長年。生雍州山谷。十一月取。

陶隱居云：此脂即是熊白，是背上膏，寒月則有，夏月則無。其腹中肪及身中膏，煎取可作藥，而不中啖。今東西諸山縣皆有之，自是非易得物爾。痼疾不可食熊肉，令終身不除愈。唐本注云：熊膽，味苦，寒，無毒。療時氣熱盛變為黃疸，暑月久痢，疳䘌，心痛，疰忤。腦，療諸聾。血，療小兒客忤。脂，長髮令黑，悅澤人面；酒煉服之，瘥風痹。凡言肓者，皆脂消以後之名，背上不得言膏。《左傳義》云：膏肓者，乃是鬲肓，文誤有此名。陶言背膏，同於舊說也。臣禹錫等謹按藥性論云：熊膽，臣，惡防己、地黃。主小兒五疳，殺蟲，治惡疥。又云熊脂，君。能治面上䵟𪒟及治瘡。日華子云：熊白，涼，無毒。治風，補虛損，殺勞蟲。脂，強心。腦髓，去白禿風屑，療頭旋併發落。掌，食可御風寒，此是八珍之數。膽，治疳瘡，耳鼻瘡及諸疳疾。

圖經曰：熊脂並膽，出雍州山谷，今雍、洛、河東及懷、衛山中皆有之。熊形類犬豕，而性輕捷，好攀緣，上高木，見人則顛倒自投地而下。冬多入穴而藏蟄，始春而出。脂謂之熊白，十一月取之，須其背上者。寒月則有，夏月則無。其腹中肪及它處脂，煎煉亦可作藥而不中啖。膽，陰乾用。然亦多偽，欲試之，取粟顆許，滴水中，一道若線不散者為真。其足蹯，為食珍之貴，古人最重之，然臑之難熟，多食之令人耐寒。腦髓作油摩頭，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人終身不愈。熊惡鹽，食之則死。

雷公云：凡收得後，煉過，就器中安生椒，每一斤熊脂入生椒十四個，煉了，去脂革並椒，入瓶中收，任用。食療熊脂，微寒，甘滑。冬中凝白時取之，作生，無以偕也。脂入拔白髮膏中用，極良。脂與豬脂相和燃燈，煙入人目中，令失光明。緣熊脂煙損人眼光。肉，平，味甘，無毒。主風痹筋骨不仁。若腹中有積聚寒熱者，食熊肉永不除瘥。其骨煮湯浴之，主歷節風，亦主小兒客忤。膽，寒。主時氣盛熱，疳䘌，小兒驚癇。十月勿食，傷神。小兒驚癇瘛瘲，熊膽兩大豆許，和乳汁及竹瀝服並得，去心中涎，良。聖惠方：治小兒疳瘡，蟲蝕鼻。用熊膽半分，湯化調塗於鼻中。熊掌得酒、醋、水三件煮，熟即嗔大如皮球，食之耐風寒。外臺秘要療蛔心痛。熊膽如大豆，和水服，大效。又方：五十年痔不瘥。塗熊膽取瘥乃止，神效，一切方：不及。千金翼療發黃。熊脂塗發，梳之散頭，入床底，伏地一食頃，即出，便盡黑，不過一升脂驗。食醫心鏡療腳氣，風痹不仁，五緩，筋急。熊肉半斤，於豉汁中和薑、椒、蔥白、鹽、醬作醃臘。空腹食之。又方：主中風，心肺風熱，手足不隨及風痹不任，筋脈五緩，恍惚煩躁。熊肉一斤，切，如常法調和作醃臘。空腹食之。斗門方：治水弩射人。用熊膽塗之。更以雄黃同用酒磨服之，即愈。楊氏產乳療白禿瘡及發中生癬，取熊白敷之。抱朴子熊壽五百歲，能化為狐貍。

象牙

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無毒。主諸鐵及雜物入肉，刮取屑細研，和水敷瘡上，及雜物刺立出。

齒　主癇病，屑為末，炙令黃，飲下。

肉　味淡。不堪啖。多食令人體重。主禿瘡，作灰和油塗之。

膽　主目疾，和乳滴目中。

胸前小橫骨　令人能浮水，作灰酒服之。身有百獸肉，皆自有分段，唯鼻是其本肉，余並雜肉。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：象牙，平。治小便不通，生煎服之。小便多，燒灰飲下。膽，明目及治疳。蹄底似犀可作帶。南海藥：諸云：象膽，以清水和塗瘡腫上，並瘥。又口臭，每夜和水研少許，綿裹貼齒根上。每夜含之，平明暖水洗口，如此三、五度瘥。

圖經曰：象牙，舊不著所出州郡，《爾雅》云：南方：之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，爭食其肉，云肥脆堪作炙。或曰象有十二種肉，配十二辰屬，唯鼻是其肉。又膽不附肝，隨月在諸肉間。淳化中，上苑一馴象斃，太宗命取膽不獲，使問徐鉉，鉉曰：當在前左足，既而剖足果得。又問其故，鉉曰：象膽隨四時，今其斃在春，故知左足也。世敷荊蠻山中亦有野象。蓋《左氏傳》所謂楚師燧象以奔吳軍，是其事也。然楚、粵之象皆青，唯西竺、弗林、大食諸國乃多白象。樊綽《雲南記》、平居誨《于闐行程記》皆言其事。象牙，主諸物刺人肉，刮取屑細研，和水敷瘡上，刺立出。咽中刺，則水調飲之。舊牙梳屑尤佳。齒及肉、目睛等，醫方：亦或有用者。

陳藏器云肉味鹹、酸，不堪啖。膽主目疾，和乳滴目中。序云：象膽揮黏。海藥：謹按《內典》云：象出西國，有二牙、四牙者，味寒。主風癇熱，骨蒸勞，諸瘡等，並皆宜生屑入藥，琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黃等良。西域重之，用飾床座。中國貴之，以為笏。崑崙諸國有象，生於山谷，每遇解牙，人不可取，崑崙以白木削為牙，而用易之。《酉陽雜俎》云：生紋理必國富。又云：龍與象，六十歲骨方：足。肘後方：治箭並金折在肉中。細刮象牙屑，以水和敷上，即出。簡要濟眾主小兒誤為諸骨及魚骨刺入肉不出。水煮白梅肉，爛研後，調象牙末，厚敷有刺處，自軟。太平廣記安南有象，能知人曲直。有鬥訟者，行立而嗅之，有理者則過，無理者，以鼻卷之，擲空數丈，以牙接而刺之。以水洗牙，飲之愈疾。象膽隨四時在四腿，春在前左，夏在前右，如龜定體，鼻端有爪可拈針，肉有十二般，唯鼻是本肉。胸前小骨，灰之酒服，可令人能浮水出沒。食其肉，令人體重。古訓云：象孕五歲始產。

衍義曰：象牙，取口兩邊各出一牙，下垂夾鼻者，非口內食齒；齒別入藥。今為象笏者是牙也。

白膠

味甘，平、溫，無毒。主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補中益氣，婦人血閉無子，止痛安胎，療吐血下血，崩中不止，四肢痠疼，多汗淋露，折（音舌）跌（音迭）傷損。久服輕身延年。一名鹿角膠。生雲中。煮鹿角作之。（得火良，畏大黃。）

陶隱居云：今人少復煮作，唯合角弓，猶言用此膠爾。方：藥用亦稀，道家時須之。用白膠法：先以米沈汁漬七日令軟，然後煮煎之，如作阿膠爾。又一法：即細銼角，與一片干牛皮，角即消爛矣。不爾，相厭百年，無一熟也。唐本注云：麋角、鹿角，但煮濃汁重煎，即為膠矣，何至使爛也？求爛亦不難，當是末見煮膠，謬為此說也。臣禹錫等謹按藥性論云：白膠，又名黃明膠，能主男子腎臟氣，氣衰虛勞損。婦人服之令有子，能安胎，去冷，治漏下赤白，主吐血。

圖經文具阿膠條下。

食療敷腫四邊，中心留一孔子，其腫即頭自開也。治咳嗽不瘥者，黃明膠炙令半焦為末，每服一錢匕，人參末二錢匕，用薄豉湯一盞八分，蔥少許，入銚子煎一、兩沸後，傾入盞，遇咳嗽時呷三、五口後，依前溫暖，卻准前咳嗽時吃之也。又，止吐血，咯血，黃明膠一兩，切作小片子，炙令黃；新綿一兩，燒作灰細研，每服一錢匕，新米飲調下，不計年歲深遠並宜，食後臥時服。外臺秘要療虛勞尿精。干膠三兩炙，搗末。酒二升和，溫服。又方：治凡腫已潰、未潰者。以膠一片，水漬令軟納納然，腫之大小，貼當頭上開孔，若已潰還合者，膿當被膠，急撮之，膿皆出盡。未有膿者，腫當自消矣。又方：療尿血。膠三兩炙，以水二升，煮取一升四合，分再服。又方：補虛勞，益髓長肌，悅顏色，令人肥健。鹿角膠炙，搗為末。以酒服方寸匕，日三服。千金方：治耳中有物不可出。以麻繩剪令頭散，敷好膠，著耳中物上，黏之令相著，徐徐引之令出。肘後方：妊娠卒下血。以酒煮膠二兩，消盡頓服。斗門方：治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，於火上炙，令焦黃色後，以酥塗之。又炙再塗，令通透可碾為末，用湯化三大錢匕，放冷服之，即血止。水膠是也，大驗。又方：治湯火瘡。用水煎膠，令稀稠得所，待冷塗瘡。譚氏小兒方：療小兒面上瘡。豆子瘢法：黃明膠慢火炙為末，溫酒調服一錢匕。出者服之無瘢，未出服之瀉下。又治小兒火燒瘡滅瘢痕，黃明膠小雞翎掃之。

阿膠

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味甘，平、微溫，無毒。主心腹內崩，勞極洒洒（音蘚）如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳痠不能久立，養肝氣。久服輕身益氣。一名敷致膠。生東平郡，煮牛皮作之。出東阿。（畏大黃，得火良。）

陶隱居云：出東阿，故曰阿膠也。今東都下亦能作之，用皮亦有老少，膠則有清濁。凡三種：清薄者畫用；厚而清者名為盆覆膠，作藥用之，皆火炙，丸散須極燥，入湯微炙爾；濁黑者可膠物，不入藥用，用一片鹿角即成膠，不爾不成也。今按陳藏器本草云：阿井水煎成膠，人間用者多非真也。凡膠，俱能療風止泄補虛，驢皮膠主風為最。臣禹錫等謹按藥性論云：阿膠，君。主堅筋骨，益氣止痢。薯蕷為之使。

圖經曰：阿膠，出東平郡，煮牛皮作之。出東阿，故名阿膠。今鄆州皆能作之，以阿縣城北井水作煮為真。造之，阿井水煎烏驢皮。如常煎膠法：其井官禁，真膠極難得，都下貨者甚多，恐非真。尋方書所說：所以勝諸膠者，大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。《廣濟方》療攤緩風及諸風，手腳不遂，腰腳無力者。驢皮膠炙令微起，先煮蔥豉粥一升別貯，又以水一升，煮香豉二合，去滓，內膠更煮六、七沸，膠烊如餳，頓服之。及暖，吃前蔥豉粥，任意多少，如冷吃令人嘔逆，頓服三、四劑即止。禁如藥法。又膠之止泄，得蠟、黃連尤佳。《續傳信方》著張仲景調氣方云：治赤白痢，無問遠近，小腹㽲痛不可忍，出入無常，下重痛悶，每發麵青，手足俱變者。黃連一兩，去毛，好膠手許大，碎蠟如彈子大，三味以水一大升，先煎膠令散，次下蠟，又煎令散，即下黃連末，攪相和。分為三服，唯須熱吃，冷即難吃，神妙。此膠功用，皆謂今之阿膠也。故陳藏器云：諸膠皆能療風止泄補虛，而驢皮膠主風為最。又今時方：家用黃明膠，多是牛皮，《本經》阿膠，亦用牛皮，是二皮亦通用。然今牛皮膠製作不甚精，但以膠物者，不堪藥用之。當以鹿角所煎者，而鹿角膠，《本經》自謂之白膠，云出雲中，今處處皆得其法，可以作之。但功倍勞於牛膠，故鮮有真者，非自制造，恐多偽耳。

雷公云：凡使，先於豬脂內浸一宿，至明出，於柳木火上炙，待泡了，細碾用。聖惠方：治妊娠尿血。用阿膠炒令黃燥為散，每食前以粥飲調下二錢匕。梅師方：妊娠無故卒下血不止。取阿膠三爾炙搗末，酒一升半，煎令消，一服愈。又一方：以阿膠二兩搗末，生地黃半斤搗取汁，以清酒三升，絞汁，分三服。楊氏產乳療妊娠血痢。阿膠二兩，以酒一升半，煮取一升，頓服。宋王微桃飴贊云：阿膠續氣。

羊乳

溫。補寒冷虛乏。

陶隱居云：牛乳、羊乳實為補潤，故北人皆多肥健。唐本注云：北人肥健，不啖咸腥，方：土使然，何關飲乳？陶以未達，故屢有此言。臣禹錫等謹按藥性論云：羊乳，臣，味甘，無毒。潤心肺，治消渴。孟詵云：羊乳，治卒心痛，可溫服之。日華子云：羊乳，利大腸。含，療口瘡，小兒驚癇疾。

陳藏器補虛，小兒含之主口瘡。不堪入藥，為其膻。食療補肺腎氣，和小腸，亦主消渴，治虛勞，益精氣，合脂作羹食，補腎虛，亦主女子與男子中風。蚰蜒入耳，以羊乳灌耳中即成水。又主小兒口中爛瘡，取羖羊生乳，含五、六日瘥。外臺秘要主小兒噦。羊乳一升煎減半，分五服。牛乳亦得。千金方：小兒舌腫，羊乳汁飲之瘥。又方：主幹嘔。取羊乳一杯，空心飲之。千金翼漆瘡，羊乳敷之。經驗方：治蜘蛛咬，遍身生絲。羊乳一件飲之。正元十年，崔員外從質云：目擊有人被蜘蛛咬，腹大如孕婦，其家棄之，乞食於道。有僧遇之，教飲羊乳，未幾日而平。

牛乳

微寒。補虛羸，止渴。

陶隱居云：𤚩牛為佳，不用新飲者。唐本注云：水牛乳，造石蜜須之，言作酪濃厚，味勝𤚩牛。𤚩牛乳，性平。生飲令人痢，熟飲令人口乾，微似溫也。臣禹錫等謹按蜀本云：牛乳，味甘，無毒。孟詵云：牛乳，寒。患熱風人宜服之。日華子云：黃牛乳、髓，冷。潤皮膚，養心肺，解熱毒。

圖經文具牛黃條下。

陳藏器黃牛乳，生服利人，下熱氣，冷補，潤膚，止渴。和酥煎三、五沸食之，去冷氣痃癖，羸瘦。凡服乳，必煮一、二沸，停冷啜之，熱食即壅。不欲頓服，欲得漸消。與酸物相反，令人腹中結症。凡以乳及溺屎去病，黑牛勝黃牛。食療患冷氣人不宜服之。烏牛乳酪，寒。主熱毒，止渴，除胸中熱。聖惠方：主小兒煩熱噦方：以牛乳二合，薑汁一合，銀器中慢火煎過五、六沸，一歲兒飲半合，量兒大小加減服之。孫真人合生魚食作瘕。食醫心鏡主消渴，口乾。牛乳微寒，補虛羸。廣利方：消渴，心脾中熱，下焦虛冷，小便多，漸羸瘦。生牛、羊乳。渴即飲之三、四合。太平廣記貞觀中，太宗苦於氣痢，眾醫不效。詔問殿廷左右，有能治其疾者，當重賞之。有術士進以乳汁煎蓽茇，服之立瘥。

酥（音蘇）

微寒。補五臟，利大腸，主口瘡。

陶隱居云：酥出外國，亦從益州來。本是牛、羊乳所為，作之自有法。佛經稱乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黃白，作餅，甚甘肥。亦時至江南。唐本注云：酥，掏（吐刀切）酪作之，其性猶與酪異，今通言功，是陶之未達。然酥有牛酥、羊酥，而牛酥勝羊酥。其犛（音茅）牛復優於家牛也。臣禹錫等謹按蜀本云：酥，味甘。孟詵云：寒，主胸中熱，補五臟，利腸胃。日華子云：牛酥，涼。益心肺，止渴嗽，潤毛髮，除肺痿，心熱並吐血。

圖經文具牛黃條下。

陳藏器酥，堪合諸膏摩風腫，踠跌血瘀。食療寒。除胸中熱，補五臟，利腸胃。水牛酥功同，寒，與羊酪同功。羊酥真者勝牛酥。聖惠方：主蜂螫人，以酥敷之愈。又方：主惡蟲咬，以酥和鹽敷之。

酪

味甘、酸，寒，無毒。主熱毒，止渴，解散發利，除胸中虛熱，身面上熱瘡，肌瘡。

唐本注云：按牛、羊、馬、水牛乳並爾言。驢乳尤冷，不堪作酪也。臣禹錫等謹按日華子云：牛酪，冷。止煩渴熱悶，心膈熱痛。

圖經文具牛黃條下。

食療寒，主熱毒，止渴，除胃中熱，患冷人勿食羊乳酪。千金翼療丹癮疹方：酪和鹽熱煮以摩之，手下消。孫真人食忌患痢人不可食。廣利方：療蚰蜒入耳。以牛酪灌耳中，須臾蟲出。入腹即飲酪二升，自消為黃水。陳藏器濕酪止渴。味酸，寒，無毒。主馬黑汗，和水灌之，瘥為度。乾酪強於濕酪，牛者為上。

醍醐

味甘，平，無毒。主風邪痹氣，通潤骨髓。可為摩藥。性冷利，功優於酥。生酥中。

唐本注云：此酥之精液也。好酥一石，有三、四升醍醐，熟抨（普利切）煉貯器中待凝，穿中至底便津出得之。陶云黃白為餅，此乃未達之言。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本云：一說：在酥中，盛冬不凝，盛夏不融者，是也。日華子云：醍醐，止驚悸，心熱頭疼，明目，敷腦頂心。

圖經文具牛黃條下。

陳藏器性滑，以物盛之皆透；唯雞子殼及其葫瓢盛之不出。雷公云：是酪之漿。凡用，以綿重濾過，於銅器中沸三、兩沸了用。食療平。主風邪，通潤骨髓。性冷利，乃酥之本精液也。聖惠方：治中風煩熱，皮膚瘙癢。用醍醐四兩，每服酒調下半匙。食醫心鏡治一切肺病，咳嗽，膿血不止。好酥五斤熔三遍，停取凝，當出醍醐，服一合瘥。又方：主補虛，去風濕痹。醍醐二大兩，暖酒一杯，和醍醐一匙服之。

衍義曰：醍醐，作酪時，上一重凝者為酪面；酪面上，其色如油者為醍醐。熬之即出，不可多得，極甘美，雖如此取之，用處亦少。唯潤養瘡痂最相宜。

馬乳

止渴。

陶隱居云：今人不甚服，當緣難得也。唐本注云：馬乳與驢乳性同冷利，止渴療熱。馬乳作酪，彌應酷冷。江南乏馬乳，今俱合是冷，委言之。驢乳療微熱黃，小兒中熱，驚熱，服之亦利。胡言馬酪性溫，飲之消肉。多以物類，自相制伏，不拘冷熱也。臣禹錫等謹按蜀本云：馬乳，味甘。又消渴通用藥云：馬乳，冷。藥性論云：馬乳，無毒。

陳藏器味甘，治熱，性冷利。孫真人合生魚食則作瘕。食醫心鏡馬乳，飲之止渴。

乳腐

微寒。潤五臟，利大小便，益十二經脈。微動氣。細切如豆，面拌，醋漿水煮二十餘沸，治赤白痢，小兒患，服之彌佳。（新補　見孟詵及蕭炳。）

底野迦

味辛、苦，平，無毒。主百病中惡，客忤邪氣，心腹積聚。出西戎。

唐本注云：彼人云：用諸膽作之，狀似久壞丸藥，赤黑色。胡人時將至此，甚珍貴。試用有效。（唐本先附）

五種陳藏器余

蔡苴機屎

主蛇虺毒，兩頭麋屎也。出永昌郡。取屎以敷瘡。《博物志》云：蔡，余義獸，似鹿，兩頭。其胎中屎，四時取之。未知今有此物否，蔡苴機，余義也。范曄《後漢書》云：雲陽縣有神鹿，兩頭，能食毒草。《華陽國志》曰：此鹿出雲陽郡熊舍山，即此余義也。

諸朽骨

主骨蒸。多取淨洗，刮卻土氣，於釜中煮之，取桃、柳枝各五斗煮，枯棘針三斗煮減半去滓，以酢漿水和之煮三、五沸，將出。令患者散發正坐，以湯從頂淋之，唯熱為佳。若心悶，可進少冷飯，當得大汗，去惡氣，汗干可粉身。食豉粥，羸者少與。又東牆腐骨，醋磨塗痕得滅，及除癧瘍風瘡癬白爛。東牆，牆之東，最向陽也。

烏氈

無毒。主火燒生瘡，令不著風水，止血，除賊風。燒為灰，酒下二錢匕，主產後血下不止，久臥吸人脂血，令人無顏色，上氣。

海獺

味鹹，無毒。主人食魚中毒，魚骨傷人，痛不可忍，及鯁不下者，取皮煮汁服之。海人亦食其肉，似獺，大如犬，腳下有皮，如人胼拇，毛著水不濡，海中魚獺、海牛、海馬、海驢等皮毛，在陸地皆候風潮，猶能毛起。《博物志》有此說也。

土撥鼠

味甘，平，無毒。主野雞瘺瘡。肥美，煮食之宜人。生西蕃山澤。穴土為窠，形如獺，夷人掘取食之。《魏略》云：大秦國，出闢毒鼠。近似此也。

卷第十七

（己酉新增衍義）

白馬莖

味鹹、甘，平，無毒。主傷中，脈絕陰不起，強志益氣，長肌肉肥健，生子，小兒驚癇。陰乾百日。

臣禹錫等謹按藥性論云：白馬莖，使，味鹹。能主男子陰痿堅長，房中術偏要。孟詵云：白莖，益丈夫陰氣，陰乾者末，和蓯蓉蜜丸。空心酒下四十丸，日再，百日見效。

眼　主驚癇，腹滿，瘧疾。當殺用之。

臣禹錫等謹按驚癇通用藥云：馬眼，平。

懸蹄　主驚邪瘛瘲，乳難，辟惡氣，鬼毒，蠱疰，不祥，止衄血，內漏，齲齒。生雲中平澤。

臣禹錫等謹按藥對及齒痛通用藥云：馬懸蹄，平。孟詵云：懸蹄，主驚癇。

白馬蹄　療婦人瘺下白崩。

赤馬蹄　療婦人赤崩。

臣禹錫等謹按崩中通用藥云：馬蹄甲，平。藥訣云：馬蹄，味甘，熱，無毒。孟詵云：赤馬蹄，主闢溫瘧。

齒　主小兒驚癇。

臣禹錫等謹按日華子云：馬齒，水磨治驚癇。

鬐頭膏　主生髮。

臣禹錫等謹按發禿落通用藥云：馬鬐膏，平。

鬐毛　主女子崩中赤白。

心　主喜忘

臣禹錫等謹按孟詵云：患痢人不得食。

肺　主寒熱，小兒莖痿。

臣禹錫等今詳莖痿，非小兒之疾，二字必誤。

肉　味辛、苦，冷。主熱下氣。長筋強腰脊，壯健，強志，輕身，不飢。

臣禹錫等謹按孟詵云：肉有小毒。不與倉米同食，必卒得惡，十有九死。不與姜同食，生氣嗽。其肉多著浸洗，方：煮得爛熟，兼去血盡，始可煮炙，肥者亦然，不爾，毒不出。陳士良云：馬肉有大毒。日華子云：此肉只堪煮，餘食難消。不可多食，食後以酒投之。皆須好清水搦洗三、五遍，即可煮食之。懷娠人及患痢人並不可食。忌蒼耳、生薑。又鬃燒灰，止血並敷惡瘡。

脯　療寒熱痿痹。

屎　名馬通，微溫。主婦人崩中，止渴及吐、下血，鼻衄，金創止血。

臣禹錫等謹按孟詵云：患疔腫，中風疼痛者。炒驢馬糞，熨瘡滿五十遍，極效。男子患，未可及，新瘥後，合陰陽，垂至死。取白馬糞五升，絞取汁，好器中盛，停一宿。一服三合，日夜二服。

頭骨　主喜眠，令人不睡。

臣禹錫等謹按好眠通用藥云：馬頭骨，微寒。日華子云：頭骨治多睡，作枕枕之。燒灰敷頭、耳瘡佳。

溺　味辛，微寒。主消渴，破症堅積聚，男子伏梁積疝，婦人瘕疾，銅器承飲之。

陶隱居云：東行白馬蹄下土作方術，知女人外情。馬色類甚多，以純白者為良。其口、眼、蹄皆白，俗中時有兩三爾。小小用不必爾。馬肝及鞍下肉，舊言殺人，食駿馬肉，不飲酒亦殺人。白馬青蹄亦不可食。《禮》云：馬黑脊而斑臂亦不可食。馬骨傷人，有毒。人體有瘡，馬汗、馬氣、馬毛亦並能為害。唐本注云：《別錄》云：馬毛，主小兒驚癇。白馬眼，主小兒鬾，母帶之。屎中慄，主金創，小兒客忤，寒熱，不能食。絆繩，主小兒癇，並洗之。今按陳藏器本草云：馬肉及血，有小毒。食之當飲美酒即解，婦人懷妊不得食馬，驢騾為其十二月胎。騾又不產。馬頭骨水上流浸之，則無水蜞（音其），又埋安午地，令宜蠶。凡收白馬莖，當以遊牝時，力勢正強者，生取得為良。馬牙燒作灰，唾和，緋帛貼疔腫上根出。屎絞取汁，主傷寒時疾，服之當吐下。亦主產後諸血氣及時行病起合陰陽垂死者，並溫服之。用馬屎及溺，當以白者最良。臣禹錫等謹按蜀本注云：諸筋肉，非十二月採者，並宜火干之。孟詵云：惡刺瘡。取黑馬尿熱漬當愈，數數洗之。日華子云：尿洗頭瘡白禿。

圖經文具羖羊角條下。

雷公云：要馬無病，嫩身如銀，春收者最妙。臨用以銅刀劈破作七片，將生羊血拌，蒸半日出，曬乾，以粗布拭上皮並干羊血了，細銼用也。又馬自死，肉不可食。五月勿食，傷神。食療白馬黑頭，食令人癲。白馬自死，食之害人。肉，冷，有小毒。主腸中熱，除下氣，長筋骨。赤馬蹄，闢溫。又，食諸馬肉心悶，飲清酒即解，濁酒即加。又，刺瘡，取黑駁馬尿熱浸，當蟲出。患杖瘡並打損瘡，中風疼痛者，炒馬、驢濕糞，分取半，替換熱熨之。冷則易之，滿五十過，極效。又，小兒患頭瘡，燒馬骨作灰，和醋敷。亦治身上瘡。白禿瘡，以駁馬不乏者尿，數數暖之十遍，瘥。又，白馬脂五兩，封瘡上。稍稍封之，白禿者發即生。又，馬汗入人瘡，毒氣攻作膿，心懣欲絕者，燒粟擀草作灰，濃淋作濃灰汁，熱煮，蘸瘡於灰汁中，須臾白沫出盡即瘥。白沫者，是毒氣也。此方：嶺南新有人曾得力。凡生馬血入人肉中，多隻三、兩日便腫，連心則死。有人剝馬，被骨傷手指，血入肉中，一夜致死。又，臆𦣛，次驢𦣛也。蹄無夜眼者勿食。又黑脊而斑不可食。患瘡疥人切不得食，加增難瘥。赤馬皮臨產鋪之，令產母坐上，催生。聖惠方：治頭赤禿。用白馬蹄燒灰末，以臘月豬脂和敷之。外臺秘要剝馬被骨刺破中毒欲死，取剝馬腹中糞及馬尿洗，以糞敷之，大驗，絞糞汁飲之效。又方：治毒熱攻手足腫，疼痛欲脫。水煮馬糞汁漬之。又方：治小兒夜啼不已。馬骨末敷乳上飲，止。千金方：小兒卒客忤。取馬屎三升，燒令煙絕，以酒三斗，煮三沸，去滓，浴兒。又方：治肉症思肉不已，食訖復思。白馬尿三升，空心飲，當吐肉，肉不出即死。又方：治齒齲。切白馬懸蹄塞之，不過三度瘥。肘後方：若病人齒無色，舌上白，或喜睡眠，憒憒不知痛癢處，或下痢，可急治下部，不曉此者但攻其上，不以下為意。下部生蟲，蟲食其肛門，爛，見五臟便死。燒馬蹄作灰末，豬膽和敷綿上導下部，日數度，瘥。又方：闢溫疫。馬蹄屑二兩，縫囊帶之，男左女右。又方：背瘡大驗。取白馬齒燒作灰，先以針刺瘡頭開，即以灰封，以濕面周腫處，後以釅醋洗去灰，根出。又方：治齒痛。馬夜眼如米大納孔中，或綿裹著蟲孔中納之，即瘥，永斷根源。又方：治人嗜眠喜睡。馬頭骨燒灰末，水服方寸匕，日三夜一。梅師方：治吐血不止。燒白馬糞研，以水絞取汁，服一升。又方：馬咬人或刺破瘡，及馬汗入瘡毒痛。取馬糞燒灰為末，研敷瘡上，及馬尿洗瘡，佳。食醫心鏡治馬癇動發無時，筋脈不收，周痹，肌肉不仁。野馬肉一斤，細切，於豉汁中煮，著五味，蔥白調和，作醃臘食之。作羹粥及白煮吃妙。簡要濟眾治小兒中馬毒，客忤。取馬尾於兒面前燒，令兒咽煙氣，每日燒之，瘥為度。集驗方：治天行䘌瘡。燒蹄灰，以豬脂和敷，日五、六用。兵部手集多年惡瘡不瘥，或痛癢生釁。爛研馬糞並齒敷上。不過三、兩遍，良。武相在蜀，自脛有瘡，癢不可忍，得此方：便瘥。又方：治豌豆瘡。馬肉爛煮汁洗，干脯亦得。劉涓子治被打，腹中瘀血。白馬蹄燒煙盡，取灰末，酒服方寸匕，日三夜一。亦治婦人血病，塞上。《廣利方》同。又方：馬病疥，不可食，生寸白蟲。子母秘錄：產後寒熱，心悶極脹及百病。馬通絞取汁一盞，以酒和服之，瘥。產寶療乳腫。以馬溺塗之，立愈。巢氏病源白馬尿，治鱉瘕。出《搜神記》。禮記馬黑脊而斑臂漏不可食。前漢轅固與黃任爭論於上前，上曰：食肉毋食馬肝，未為不知味也。注：馬肝有毒，食之殺人。秦穆公亡善馬，歧下蜀人共得食之，吏欲法之。公曰：君子無以畜害人，吾聞食善馬肉，不飲酒傷人，皆賜酒。漢志文成食馬肝而死。又韋莊，又玄集序云：食馬留肝。丹房鏡源馬脂柔五金，糞養一切藥力。

鹿茸

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味甘、酸，溫、微溫，無毒。主漏下惡血，寒熱驚癇，益氣強志，生齒不老，療虛勞，洒洒如瘧，羸瘦，四肢痠疼，腰脊痛，小便利，泄精溺血，破留血在腹，散石淋癰腫，骨中熱疽。臣禹錫等謹按藥性論：（鹿茸，君，味苦、辛。主補男子腰腎虛冷，腳膝無力，夜夢鬼交，精溢自出，女人崩中，漏血。炙末，空心溫酒服方寸匕。又主赤白帶下，入散用。孟詵云：鹿茸，主益氣。不可以鼻嗅，其茸中有小白蟲，視之不見，入人鼻必為蟲顙，藥不及也。日華子云：鹿茸，補虛羸，壯筋骨，破瘀血，殺鬼精，安胎，下氣。酥炙入用。）養骨，安胎下氣，殺鬼精物，不可近陰，令痿。久服耐老。四月、五月解角時取，陰乾。使時燥。麻勃為之使。

唐本注云：鹿茸，夏收，陰乾，百不收一，縱得一干，臭不任用。破之火干，大好。臣禹錫等謹按藥性論云：鹿骨，味甘，微熱，無毒。

角　味鹹，無毒。主惡瘡癰腫，逐邪惡氣，留血在陰中，除小腹血急痛，腰脊痛，折傷惡血，益氣。七月採。杜仲為之使。

臣禹錫等謹按癰疽通用藥云：鹿角，溫、微溫。孟詵云：角錯為屑，白蜜五升，淹之，微火熬令小變，曝干，更搗篩服之，令人輕身益氣，強骨髓，補絕傷。又婦人夢與鬼交者。鹿角末三指一撮，和清酒服，即出鬼精。又，女子胞中余血不盡欲死者。以清酒和鹿角灰，服方寸匕，日三夜一，甚效。又，小兒以煮小豆汁，和鹿角灰，安重舌下，日三度。日華子云：角，療患瘡癰腫熱毒等，醋摩敷。脫精尿血，夜夢鬼交，並治之，水摩服。小兒重舌，鵝口瘡，炙熨之。

髓　味甘，溫。主丈夫、女子傷中，絕脈，筋急痛，咳逆。以酒和服之，良。

臣禹錫等謹按藥性論云：鹿髓，無毒。日華子云：髓，治筋骨弱，嘔吐。地黃汁煎作膏，填骨髓。蜜煮，壯陽，令有子。

腎　平。主補腎氣。

臣禹錫等謹按日華子云：腎，補中，安五臟，壯陽氣。作酒及煮粥服。

肉　溫。補中，強五臟，益氣力。生者療口僻，割薄之。

陶隱居云：野肉之中，獐鹿可食。生則不膻腥。又非辰屬，八卦無主而兼能溫補，於人即生死無尤，故道家許聽為脯，過其餘肉。雖牛、羊、雞、犬補益，充肌膚，於亡魂皆為愆責，並不足啖。凡肉脯炙之不動，及見水而動，及曝之不燥，並殺人。又茅屋漏脯，藏脯密器中，名為郁脯，並不可食。唐本注云：頭，主消渴。煎之可作膠，服之彌善。筋，主勞損續絕。骨，主虛勞。可為酒，主風補虛。髓脂，主癰腫死肌，溫中，四肢不隨，風頭，通腠理。一云不可近陰。角，主貓鬼中惡，心腹疰痛。血，主狂犬傷，鼻衄，折傷，陰痿，補虛，止腰痛。齒，主留血氣，鼠瘺，心腹痛，不可近丈夫陰。臣禹錫等謹按孟詵云：鹿頭肉，主消渴，夜夢見物。又蹄肉，主腳膝疼痛。肉，主補中益氣力。又生肉，主中風，口偏不正，以生椒同搗敷之，專看正即速除之。九月以後，正月以前，堪食之也。日華子云：肉，無毒。補益氣，助五臟。生肉貼偏風，左患右貼，右患左貼。頭肉治煩懣，多夢。蹄治腳膝酸。又血治肺痿吐血及崩中，帶下。和酒服之，良。

圖經曰：鹿茸並角，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有之。四月角欲生時取其茸，陰乾。以形如小紫茄子者為上，或云茄子茸太嫩，血氣猶未具，不若分岐如馬鞍形者有力。茸不可嗅，其氣能傷人鼻。七月採角。鹿年歲久者，其角堅好，煮以為膠，入藥彌佳。今醫家多貴麋茸、麋角，力緊於鹿。《本經》自有麋脂角條在下品。鹿髓可作酒，唐方：多有其法。近世有服鹿血酒，云得於射生者，因採捕入山，失道數日，飢渴將委頓，唯獲一生鹿，刺血數升飲之，飢渴頓除，及歸，遂覺血氣充盛異常。人有效其服餌，刺鹿頭角間血，酒和飲之更佳。其肉自九月以後，正月以前宜食之。它月不可食。其腦入面膏。

雷公云：凡使，先以天靈蓋作末，然後鋸解鹿茸作片子，以好羊脂，拌天靈蓋末，塗之於鹿茸上，慢火炙之，令內外黃脆了，用鹿皮一片裹之，安室上一宿，其藥魂歸也。至明則以慢火焙之，令脆，方：搗作末用之。每五兩鹿茸，用羊脂三兩，炙盡為度。又製法：用黃精自然汁浸兩日夜了，漉出焙令干，細搗用，免渴人也。鹿角，使之勝如麋角。其角要黃色、緊重、尖好者。緣此鹿食靈草，所以異其眾鹿。其麋角頂根上有黃色毛若金線，兼旁生小尖也，色蒼白者上。注《乾寧記》云：其鹿與游龍相戲，乃生此異爾。採得角了，須全戴者，並長三寸，鋸解之。以物盛。於急水中浸之，一百日滿出，用刀削去粗皮一重了，以物拭水垢，令淨，然後用醋煮七日，旋旋添醋，勿令火歇。戌時不用著火，只從子時至戌時也。日足，其角白色軟如粉，即細搗作粉，卻以無灰酒煮其膠陰乾。削了重研篩過用。每修事十兩，以無灰酒一鎰，煎乾為度也。食療云謹按肉，九月後，正月前食之，則補虛羸瘦弱，利五臟，調血脈。自外皆不食，發冷痛。角，主癰疽瘡腫，除惡血。若腰脊痛，折傷，多取鹿角並截取尖，錯為屑，以白蜜淹浸之，微火熬令小變色，曝干，搗篩令細，以酒服之。輕身益力，強骨髓，補陽道。角，燒飛為丹，服之至妙。但於瓷器中或瓦器中，寸截，用泥裹，大火燒之一日，如玉粉。亦可炙令黃，末，細羅，酒服之益人。若欲作膠者，細破寸截，以饙水浸七日，令軟方：煮也。骨，溫。主安胎，下氣，殺鬼精，可用浸酒。凡是鹿白臆者，不可食。聖惠方：治腎氣虛損，耳聾。用鹿腎一對，去脂膜，切，於豉汁中，入粳米二合和煮粥，入五味之法調和。空腹食之，作羹及酒並得。外臺秘要療鯁。取鹿筋，漬之，索緊令大如彈丸，持筋端吞之，候至鯁處，徐除引之，鯁著筋出。又方：治消腎，小便數。鹿角一具，炙令焦，搗篩。酒服方寸匕，漸漸加至一匕半。又方：治蠼螋尿瘡。燒鹿角末，以苦酒調塗之。千金方：治小兒瘧。用生鹿角細末，先發時，便以乳調一字服。又方：治竹木刺入肉皮中不出。燒鹿角末，以水和塗，立出。久者不一夕。百一方：若男女喜夢與鬼交通，致恍惚者方：截鹿角屑三指撮，日二服，酒下。《食療》同。又方：丹者，惡毒之瘡，五色無常。燒鹿角和豬脂敷之。又方：胎死得效方：鹿角屑二、三方寸匕，煮蔥豉湯和服之，立出。又方：主諸風腳膝疼痛不可踐地。鹿蹄四隻燖洗如法，熟煮了，取肉於豉汁中，著五味煮熟，空腹食之。又方：主腎臟虛冷，腰脊痛如錐刺，不能動搖。鹿角屑二大兩，熬令微黃搗末。空腹暖酒一杯，投鹿角末方寸匕，服之，日三、兩服。梅師方：治人面目卒得赤黑丹如疥狀，不急治，遍身即死。燒鹿角末，豬膏和塗之。又方：治卒腰痛，暫轉不得。鹿角一枚長五寸，酒二升，燒鹿角令赤，納酒中浸一宿，飲之。又方：治髮乳房初起微赤，不急治之即殺人。鹿角以水磨濁汁塗腫上，赤即隨手消。孫真人食忌鹿肉解藥毒，不可久食，蓋常食解毒草也。斗門方：治骨鯁。用鹿角為末，含津嚥下，妙。續千金方：治腰膝疼痛傷敗。鹿茸不限多少，塗酥炙紫色為末，溫酒調下一錢匕。古今錄驗療妖魅貓鬼，病人不肯言鬼方：鹿角屑，搗散，以水服方寸匕，即言實也。又方：治小兒噦。鹿角粉、大豆末等分相和，乳調塗奶上飲兒。兵部手集療妒乳，硬欲結膿，令消。取鹿角於右上磨取白汁，塗干又塗，不得手近，並以人嗍卻黃水，一日許即散。深師方：療五癭。取鹿厭以家酒漬，炙干，納酒中，更炙令香，含咽汁，味盡更易，十具愈。又方：治馬鞍瘡。鹿角灰酢和塗之。子母秘錄：療煩悶，腹痛，血不盡。鹿角燒末，豉汁服方寸匕。日二服，漸加至三錢匕。楊氏產乳療腰痛。鹿角屑熬令黃赤，研，酒服方寸匕，日五、六服。產寶治娠卒腰痛方：以鹿角截五寸，燒令爛赤，納酒一大升中浸之，冷又燒赤又浸，如此數過，細研，空心酒調鹿角末方寸匕服。姚和眾治小兒重舌。鹿角末細篩塗舌下，日三度。抱朴子云：鹿壽千歲，五百歲變白。壺居士鹿性多驚烈，多別良草，恆食名物，諸草不食，處必山崗。產婦下澤，饗神用其肉者，以其性別清淨故也。凡餌藥之人，久食鹿肉，服藥必不得力。所以鹿恆食解毒草，能制諸藥耳。名草者，葛花菜、鹿蔥、白藥苗、白蒿、水芹、甘草、齊頭蒿、山蒼耳、薺苨。又五月勿食鹿，傷神。

衍義曰：鹿茸，他獸肉多屬十二辰及八卦。昔黃帝立子、醜等為十二辰以名月；又以名獸，配十二辰屬。故獐鹿肉為肉中第一者，避十二辰也。味亦勝他肉。三祀皆以鹿臘，其義如此。茸最難得，不破及不出卻血者，蓋其力盡在血中，獵時多有損傷故也。茸上毛先薄，以酥塗勻，於烈焰中急灼之。若不先以酥塗，恐火焰傷茸。俟毛淨，微炙入藥。今人亦能將麻茸偽為之，不可不察也。頭亦可釀酒，然須作漿時，稍益蔥椒。角為膠，別有法。按《月令》冬至一陽生，麋角解；夏至一陰生，鹿角解；各逐陰陽分合，如此解落。今人用麋、鹿茸作一種，殆疏矣。凡麋、鹿角自生至堅完，無兩月之久，大者二十餘斤，其堅如石，計一晝夜鬚生數兩。凡骨之類，成長無速於此；雖草木至易生，亦無能及之，豈可與凡骨血為比。麋茸利補陽，鹿茸利補陰。凡用茸，無須太嫩，唯長四、五寸，茸端如馬瑙紅者最佳。須佐以他藥，則有功。

牛角䚡

下閉血，瘀血疼痛，女人帶下血。燔之。味苦，無毒。

臣禹錫等謹按蜀本云：沙牛角䚡，味苦，溫，無毒。主下閉瘀血，女子帶下下血。燒以為灰，暖酒服之。藥性論云：黃牛角䚡灰，臣，味苦、甘，無毒，性澀。能止婦人血崩不止，赤白帶下，止冷痢瀉血。

水牛角　療時氣，寒熱頭痛。

臣禹錫等謹按藥對云：水牛角，平。藥決云：水牛角，味苦，冷，無毒。

髓　補中，填骨髓。久服增年。髓，味甘，溫，無毒。主安五臟，平三焦，溫骨髓，補中，續絕益氣，止泄痢，消渴。以酒服之。

臣禹錫等謹按孟詵云：黑牛髓和地黃汁、白蜜等分作煎服，治瘦病。

膽　可丸藥。膽，味苦，大寒。除心腹熱渴，利口焦燥，益目精。

陶隱居云：此朱書牛角䚡、髓、其膽，《本經》附出牛黃條中，此以類相從耳，非上品之藥，今拔出隨例在此，不關件數，猶是黑書別品之限也。臣禹錫等謹按藥性論云：青牛膽，君，無毒。主消渴，利大小腸。臘月牯牛膽，中盛黑豆一百粒，後一百日開取，食後、夜間吞二七枚，鎮肝明目。黑豆盛浸不計多少。

心　主虛忘。

肝　主明目。

腎　主補腎氣，益精。

齒　主小兒牛癇。

肉　味甘，平，無毒。主消渴，止啘泄，安中益氣，養脾胃，自死者不良。

屎　寒。主水腫，惡氣。用塗門戶，著壁者。燔之，主鼠瘺，惡瘡。

臣禹錫等謹按孟詵云：烏牛糞為上。又小兒夜啼，取干牛糞如手大，安臥席下，勿令母知，子、母俱吉。

黃犍牛、烏牯牛溺　主水腫，腹脹腳滿，利小便。

陶隱居云：此牛，亦𤚩牛為勝，青牛最良，水牛為可充食爾。自死謂疫死，肉多毒。青牛腸不可共犬肉、犬血食之，令人成病也。唐本注云：《別錄》云，牛鼻中木卷，療小兒癇。草卷燒之為屑，主小兒鼻下瘡。耳中垢，主蛇傷，惡蛓毒。臍中毛，主小兒久不行。白牛懸蹄，主婦人崩中，漏赤白。屎，主霍亂。屎中大豆，主小兒癇，婦人產難。特牛莖，主婦人漏下赤白，無子。烏牛膽，主明目及疳濕，以釀槐子服之彌佳。腦，主消渴，風眩。齒，主小兒驚癇。尿，主消渴，黃疸，水腫，腳氣，小理不通也。今按陳藏器本草云：牛肉，平。消水腫，除濕氣，補虛，令人強筋骨，壯健。鼻和石燕煮汁服，主消渴。肝和腹內百葉，作生薑、醋食之，主熱氣，水氣，丹毒，壓丹石發熱，解酒勞。五臟，主人五臟。黃牛肉，小溫。補益腰腳。獨肝者有大毒，食之，痢血至死。北人牛瘦，多以蛇從鼻灌之，則為獨肝也。水牛則無之。以前二色牛肉，自死者發痼疾痃癖，令人成疰病。落崖死者良。黃牛乳，生服利人，下熱氣，冷補，潤肌，止渴。和蒜煎三、五沸食之，主冷氣痃癖，羸瘦。凡服乳，必煮一、二沸，停冷啜之，熱食則壅。不欲頓服，欲得漸消。與酸物相反，令人腹中結症。凡以乳及溺、屎去病者，黑牛強於黃牛。酥堪合諸膏，摩風腫踠跌，血瘀。醍醐更佳，性滑，以物盛之皆透，唯雞子殼及葫蘆盛之不出。屎熱灰敷炙瘡不瘥者。水牛、黃牛角䚡及在糞土中爛白者，燒為黑灰末服，主赤白痢。口中涎，主反胃。又取老牛涎沫如棗核大，置水中服之，終身不噎。口中齝（醜之反）草，絞取汁服，止噦。《本經》不言黃牛、烏牛、水牛，但言牛。牛有數種，南人以水牛為牛，北人以黃牛、烏牛為牛。牛種既殊，入用亦別也。臣禹錫等謹按大腹水腫通用藥云：黃牛溺，寒。蜀本云：黃犍牛溺，味苦、辛，微溫，無毒。孟詵云：牛者，稼穡之資，不多屠殺，自死者，血脈已絕，骨髓已竭，不堪食。黃牛發藥動病，黑牛尤不可食。黑牛尿及屎只入藥。又頭、蹄，下熱風，患冷人不可食。其肝，醋煮食之治瘦。日華子云：水牛肉，冷，微毒。角，煎治熱毒風並壯熱。角䚡，燒焦治腸風瀉血痢，崩中帶下，水瀉。涎，止反胃嘔吐。治噎，要取即以水洗口後，鹽塗之，則重吐出。黃牛肉，溫，微毒。益腰腳。大都食之發藥毒動病，不如水牛也。唯酥乳佳。骨髓，溫，無毒。治吐血，鼻洪，崩中帶下，腸風瀉血並水瀉。燒灰用。

圖經文具第十六卷中牛黃條下。

食療云：肚，主消渴，風眩，補五臟，以醋煮食之。肝，治痢。腎，主補腎。髓，安五臟，平三焦，溫中。久服增年。以酒送之。和地黃汁、白蜜作煎，服之治瘦病。恐是牛脂也。糞，主霍亂，煮飲之。又，婦人無乳汁，取牛鼻作羹，空心食之。不過三、兩日，有汁下無限。若中年壯盛者，食之良。又，宰之尚不堪食，非論自死者。其牛肉取三斤，爛切，將啖解槽咬人惡馬，只兩啖後，頗甚馴良。若三、五頓後，其馬獰豚不堪騎。十二月勿食，傷神。外臺秘要大病後不足，病虛勞，補虛。取七歲以下，五歲以上黃牛乳一升，水四升，煎取一升，如人飢，稍稍飲，不得多，十日服不住，佳。又方：必效治上吐下利者，為濕霍亂。黃牛屎半升，水一升，煮三、兩沸，和牛屎濾過取汁，服半升則止。牛子屎亦得，又方：治久患氣脹。烏牛尿，空心溫服一升，日一服，氣散則止。千金方：鼻中生瘡，黑牛耳垢敷之良。又方：治痔。臘月牛脾一具，熟食之盡，瘥。勿與鹽、醬，未瘥再作。又方：主喉痹。燒牛角末，酒服方寸匕。又方：五色丹名油腫，若犯多致死，不可輕之。以屎敷之，干即易。千金翼主症癖及主鼓脹滿。黑牛尿一升，微火煎如稠糖。空心飲服一大棗許，當轉病出，隔日更服之。又方：治甘蟲蝕鼻生瘡。取烏牛耳中垢敷之，良。肘後方：治傷寒時氣，毒攻手足腫，疼痛欲斷，牛肉裹腫處止。《外臺秘要》同。又方：風毒腳氣，若經已滿，捻之沒指。但勤飲烏牸牛溺二、三升，使小便利，漸漸消，當以銅器取新者為佳。純黃者亦可用。又方：癰腫未成膿。取牛耳中垢封之，愈。又方：治鼠瘺腫核痛，若已有瘡口膿血出者，以熱屎敷之。日三。經驗方：痔漏張用方：犍牛兒膽、蝟膽各一個，用膩粉五十文，麝香二十文，將蝟膽汁、膩粉、麝香和勻，入牛膽內，懸於檐前四十九日，熟。旋取為丸如大麥，用紙拈送入瘡內後，追出惡物是驗，瘡口漸合，生面蓋瘡內一遍，出惡物。經驗後方：治冷痢。沙角䚡燒灰，粥飲調下兩錢。梅師方：治卒陰腎痛。燒牛屎末，和酒敷之，干即易。又方：治霍亂，吐痢不止，心煩，四肢逆冷，黃牛屎一升，以水二升，煎取一升，以綿濾過，去滓頓服。又方：治水腫，小便澀。黃牛尿飲一升，日至夜小便澀利差小者，從少起勿食鹽。孫真人云主癰發數處。取牛糞燒作灰，以雞子白和敷之，干即易。食醫心鏡主水浮氣腫，腹肚脹滿，小便澀少。水牛蹄一隻，湯洗去毛如食法，隔夜煮令爛熟取汁作羹。蹄切，空心飽食。又主水氣，大腹浮腫，小便澀少。水牛尾滌洗，去毛細切，作腤𦽅極熟吃之。煮食亦佳。又，牛肉一斤熟蒸，以薑、醋，空心食。水牛皮爛煮熟蒸切於豉汁中食之。又烏犍牛尿半升，空心飲之利小便。又牛盛熱時卒死，其腦食之生腸癰。集驗方：治淋。取牛耳中毛，燒取半錢，水服瘥。孫用和方：治赤白帶下。牛角䚡燒令煙斷，附子以鹽水浸泡七度去皮，右件等分，搗羅為末。每空心酒下二錢匕。兵部手集治水病初得危急。烏牛尿，每服一合，瘥。塞上方：主鼠奶痔。牛角䚡燒作灰末，空心酒服方寸匕。姚氏方：卒得淋。取牛尾燒灰，水服半錢，瘥。又方：湯火燒灼瘡，單敷濕屎，立痛止，常日用良。又方：治毒蛇螫人，牛耳垢敷之佳。子母秘錄：治血氣逆，心煩悶滿，心痛。燒水牛角末，酒服方寸匕。又方：小兒白禿瘡，頭上瘡團團白色。以牛屎敷之。產書主難產。牛糞中大豆一枚，擘作兩片，一片書父，一片書子，卻合，以少水吞之，立產。耳珠先生固牙齒法良。殺牛齒三十枚，固濟瓶中，煅令通赤，取細研為末。水一盞，末二錢匕，煎令熱，含浸牙齒，冷即吐卻，永堅牢。或有損動者，末揩之。禮記牛夜鳴則㾞，不可食。丹房鏡源云：牛屎，抽銅暈。

衍義曰：牛角䚡，此則黃牛角䚡。用尖燒為黑灰，微存性，治婦人血崩，大便血及冷痢。又白水牛鼻，干、濕皆可用，治偏風口喎斜，以火炙熱，於不患處一邊熨之，漸正。

羖羊角

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味鹹、苦，溫、微寒，無毒。主青盲，明目，殺疥蟲，止寒泄，辟惡鬼、虎狼，止驚悸，療百節中結氣，風頭痛及蠱毒，吐血，婦人產後余痛。燒之殺鬼魅，闢虎狼。久服安心益氣輕身。生河西川穀。取無時，勿使中濕，濕即有毒。菟絲為之使。

唐本注云：此羊角，以青羝為佳，余不入藥用也。臣禹錫等謹按藥性論云：羚羊角，使。治產後惡血煩悶，燒灰酒服之。又主輕身，治小兒驚癇。又曰青羊角，亦大寒。日華子云：牯羊角，退熱，治山瘴，溪毒，燒之去蛇。

羊髓　味甘，溫，無毒。主男女傷中，陰氣不足，利血脈，益經氣。以酒服之。

青羊膽　主青盲，明目。

唐本注云：羊膽，療疳濕，時行熱熛瘡，和醋服之良。臣禹錫等謹按目翳通用藥云：青羊膽，平。藥性論云：青羊肝，服之明目。膽點眼中，主赤障，白膜，風淚，主解蠱毒。

羊肺　補肺，主咳嗽。

唐本注云：羊肺療渴，止小便數。並小豆葉煮食之，良。

羊心　止憂恚，膈氣。

臣禹錫等謹按日華子云：心有孔者殺人。

羊腎　補腎氣，益精髓。

唐本注云：羊腎合脂為羹，療勞痢甚效。蒜齏食之一升，療症瘕。臣禹錫等謹按日華子云：腎，補虛，耳聾，陰弱，壯陽，益胃，止小便，治虛損盜汗。

羊齒　主小兒羊癇寒熱。三月三日取。

羊肉　味甘，大熱，無毒。主緩中，字乳余疾，及頭腦大風汗出，虛勞寒冷，補中益氣，安心止驚。

唐本注云：羊肉，熱病瘥後食之，發熱殺人。臣禹錫等謹按孟詵云：羊肉，溫。主風眩，瘦病，小兒驚癇，丈夫五勞七傷，臟氣虛寒。河西羊最佳，河東羊亦好。縱驅至南方，筋力自勞損，安能補益人。肚，主補胃，小便數，以肥肚作羹，食三、五度瘥。又云羊肉，患天行及瘧人食，發熱困重致死。日華子云：羊肉治腦風並大風，開胃，肥健。頭，涼。治骨蒸，腦熱頭眩，明目，小兒驚癇。脂，治遊風並黑䵟。

羊骨　熱。主虛勞，寒中，羸瘦。

羊屎　燔之，主小兒泄痢，腸鳴，驚癇。

陶隱居云：羖羊角，方藥不甚用，其餘皆入湯煎。羊有三、四種：最以青色者為勝；次則烏羊；其䍲羺羊及虜中無角羊，正可啖食之。為藥不及都下者。其乳、髓則肥好也。羊肝，不可合豬肉及梅子、小豆食之，傷人心、大病人。唐本注云：羊屎，煮湯下灌，療大人、小兒腹中諸疾，疳濕，大小便不通。燒之熏鼻，主中惡，心腹刺痛，熏瘡，療諸瘡，中毒，痔瘺等。骨蒸彌良。羊肝，性冷。療肝風虛熱，目赤暗無所見，生食子肝七枚，神效。羊頭，療風眩，瘦疾，小兒驚癇。骨療同。羊血，主女人中風，血虛悶，產後血暈悶絕者，生飲一升，即活。今按陳藏器本草云：羊乳，補虛，與小兒含之，主口瘡，不堪充藥，為其膻故。羊五臟，補人五臟。肝，主明目，薄切，曬乾為末，和決明子、蓼子並炒香，搗篩為丸。每日服之，去盲暗。皮作臛，食之去風。屎燒灰沐髮長黑，和雁肪塗頭生髮。臣禹錫等謹按孟詵云：羊毛，醋煮裹腳，治轉筋。角灰，主鬼氣，下血。日華子云：牯羊糞燒灰，理聤耳並罯刺。

圖經曰：羖羊角，出河西川穀，今河東、陝西及近都州郡皆有之。此青羝羊也。余羊則不堪，取無時。勿使中濕，濕則有毒。羊齒、骨及五臟皆溫、平而主疾，唯肉性大熱，時疾初愈，百日內不可食，食之當復發及令人骨蒸也。羊屎，方：書多用。近人取以納鯽魚腹中，瓦缶固濟燒灰，以塗髭發，令易生而黑，甚效。乳，療蜘蛛咬，遍身生絲者，生飲之即愈。劉禹錫《傳信方》載其效云：貞元十一年，余至奚吏部宅坐客，有崔員外因話及此。崔云：目擊有人為蜘蛛咬，腹大如有妊，遍身生絲，其家棄之，乞食於道，有僧教吃羊乳，未幾而疾平。胃，主虛羸，張文仲有主久病瘦羸，不生肌肉，水氣在脅下，不能飲食，四肢煩熱者。羊胃湯方：羊胃一枚，術一升，並切，以水二斗，煮取九升，一服一升，日三，三日盡，更作兩劑，乃瘥。肉多入湯劑。胡洽羊肉湯，療寒勞不足，產後及身腹中有激痛方：當歸四兩，生薑五兩，羊肉一斤，三味以水一斗二升，煮肉取七升，去肉，納諸藥煮取三升。一服七合，日三夜一。又有大羊肉湯，療婦人產後大虛，心腹絞痛，厥逆，氣息乏少，皆今醫家通用者。又有青羊脂丸。主疰病相易者，皆大方也。羊之種類亦多，而羖羊亦有褐色、黑白色者。毛長尺余，亦謂之羖䍽羊，北人引大羊以此羊為群首。又孟詵云：河西羊最佳，河東羊亦好，縱有驅至南方，筋力自勞損，安能補人？然今南方：亦有數種羊，唯淮南州郡或有佳者，可亞大羊。江、浙羊都少味而發疾。閩、廣山中，出一種野羊，彼人謂之羚羊，其皮厚硬，不堪多食，肉頗肥軟益人，兼主冷勞，山嵐瘧痢，婦人赤白下。然此羊多啖石香薷，故腸臟頗熱，亦不宜多食也。謹按《本經》云：羊肉，甘。而《素問》云：羊肉，苦。兩說不同。蓋《本經》以滋味言，而《素問》以物性解。羊性既熱，熱則歸火，故配於苦。麥與杏、薤性亦熱，並同配於苦也。又下條有白馬陰莖、眼、蹄、白馬懸蹄、赤馬蹄、齒、鬐頭膏、鬐毛、心、肺、肉脯、頭骨、屎、溺及牡狗陰莖、膽、心、腦、齒、四蹄、白狗血、肉、屎中骨，《本經》並有主治。唯白馬莖、眼、懸蹄用出雲中平澤者，余無所出州土。今醫方：多用馬通，即馬屎也，及狗膽，其餘亦稀使，故但附見於此下。

食療角，主驚邪，明目，闢鬼，安心益氣。燒角作灰，治鬼氣並漏下惡血。羊肉，妊娠人勿多食。頭肉，平。主緩中，汗出虛勞，安心止驚。宿有冷病人勿多食。主熱風眩，疫疾，小兒癇，兼補胃虛損及丈夫五勞骨熱。熱病後宜食羊頭肉。肚，主補胃病虛損，小便數，止虛汗。肝，性冷。治肝風虛熱，目赤暗痛。熱病後失明者，以青羊肝或子肝薄切，水浸敷之，極效。生子肝吞之尤妙。主目失明，取羖羊肝一斤，去脂膜薄切，以未著水新瓦盆一口，揩令淨，鋪肝於盆中，置於炭火上爆，令脂汁盡。候極干，取決明子半升，蓼子一合，炒令香為末，和肝杵之為末。以白蜜漿下方寸匕，食後服之，日三，加至三匕止，不過二劑，目極明。一年服之妙，夜見文字並諸物。其羖羊，即骨歷羊是也。常患眼痛澀，不能視物，及看日光並燈火光不得者，取熟羊頭眼睛中白珠子二枚，於細石上和棗汁研之，取如小麻子大，安眼睛上，仰臥。日二夜二，不過三、四度瘥。羊心，補心肺，從三月至五月，其中有蟲如馬尾毛，長二、三寸以來，須割去之，不去令人痢。又，取皮去毛煮羹，補虛勞。煮作臛食之，去一切風，治腳中虛風。羊骨，熱。主治虛勞，患宿熱人勿食。髓，酒服之，補血。主女人風血虛悶。頭中髓，發風。若和酒服，則迷人心，便成中風也。羊屎，黑人毛髮。主箭鏃不出。糞和雁膏敷毛髮落，三宿生。白羊黑頭者，勿食之。令為患腸癰。一角羊不可食。六月勿食羊，傷神。謹按：南方羊都不與鹽食之，多在山中吃野草，或食毒草。若此羊，一、二年間亦不可食，食必病生爾。為其來南地食毒草故也。若南地人食之，即不憂也。今將北羊於南地養三年之後，猶亦不中食，何況於南羊能堪食乎？蓋土地各然也。聖惠方：治風，心煩恍惚，腹中痛，或時悶絕而復甦。用羖羊角屑微炒，搗羅為散。不計時候，溫酒調下一錢匕。又方：治硫黃忽發氣悶。用羊血服一合，效。外臺秘要崔氏療傷寒，手足疼欲脫。取羊屎煮汁以灌之，瘥止。亦療時疾，陰囊及莖熱腫。亦可煮黃柏等洗之，併除傷寒之疾。又方：治小兒疳。羊膽二個，和漿水灌下部。豬膽亦得。又方：救急治天行後，嘔逆不下食，食入即出。取羊肝如食法，作生淡食，不過三度，即止。又方：療氣癭方：羊厭一具，去脂，含汁盡去之，日一具，七日含，便瘥止。千金方：療尿床方：羊肚盛水令滿，系兩頭熟煮開，取水頓服之。即瘥。又方：治目赤及翳。羊眼睛曝干為末，敷兩目。又方：療目⿺鼠⿱田豕⿺鼠⿱田豕。青羊肝，內銅器內煮，以麵餅復面上，上鑽兩孔如人眼，止以目向上，熏之，不過兩度。又方：治小兒口中涎出，取白羊屎納口中。又方：治發不生。以羊屎灰淋取汁洗之，三日一洗，不過十度即生。又方：治被打頭青腫，貼新羊肉於腫上。又方：闢蛇法：蛇到，燒羖羊角令有煙出，蛇即去矣。又方：治木刺入肉中不出、痛。取干羊屎燒灰，和豬脂調塗，不覺自出。又方：治卒驚悸，九竅血皆溢出。取新屠羊血，熱飲二升，瘥。肘後方：治白禿。以羊肉如作脯法，炙令香，及熱以拓上，不過三、四日瘥。又方：治眼暗，熱病後失明。以羊膽敷之，旦、暮時各一敷之。又方：治誤吞釘並箭、金、針、錢等物，多食肥羊肉。肥脂諸般肥肉等，自裹之，必得出。《外臺秘要》同。又方：療面目，身卒得赤斑，或癢或瘭子腫起，不即始之，日甚殺人。羖羊角燒為灰，研令極細，以雞子清和塗之，甚妙。又方：療面多皯𪒟如雀卵色。以羖羊膽一枚，酒二升，合煮三沸以塗拭之，日三度，瘥。經驗後方：治五勞七傷，陽氣衰弱，腰腳無力。羊腎、蓯蓉羹法：羊腎一對，去脂膜細切，肉蓯蓉一兩，酒浸一宿，刮去皴皮，細切，相和作羹，蔥白、鹽、五味等如常法事治，空腹食之。梅師方：治產後余血攻心，或下血不止，心悶面青，身冷氣欲絕。新羊血一盞飲之，三、兩服，妙。又方：目暗，黃昏不見物者。以青羊肝，切，淡醋食之，煮亦佳。孫真人食忌羊蹄筋膜中珠子，食之令人癲。羊一角者害人。食醫心鏡主風眩羸瘦，小兒驚癇，丈夫五勞，手足無力。羊頭一枚。燖洗如法，蒸令熟，切，以五味調和，食之。又，主腎勞損精竭。炮羊腎一雙，去脂細切，於豉汁中，以五味、米糅如常法，作羹食，作粥亦得。又，治產後大虛，羸瘦無力，腹肚痛，冷氣不調。又，腦中風，汗自出。白羊肉一斤切，如常法調和，醃臘食之。又，治風胎瘦病，五勞七傷，虛驚悸。白羊頭一枚，燖如食法，煮令及熟，切於豉汁中，五味調和食之。又，治脾胃氣冷，食入口即吐出。羊肉半斤，去脂膜，切作生，以蒜齏、五辣、醬、醋、空腹食。又，主下焦虛冷，小便數，瘦兼無力。羊肺一具細切，納少羊肉，作羹食之，煮粥亦得。又，主下焦虛冷，腳膝無力，陽事不行，補益。羊腎一個熟煮，和半大兩煉成乳粉，空腹食之，甚有效。又，益腎氣，強陽道。白羊肉半斤，去脂膜，切作生，以蒜齏食之，三日一度，甚妙。又，主腎臟虛冷，腰脊轉動不得。羊脊骨一具，嫩者捶碎爛，煮，和蒜齏，空腹食之。兼飲酒少許，妙。又，理目熱赤痛，如隔紗縠，看物不分明，宜補肝氣，益睛。青羊肝一具，細起薄切，以水洗漉出瀝乾，以五味、醬、醋食之。又，理風眩瘦疾小兒驚癇，兼丈夫五勞七傷。羊頭一枚，治如食法，煮令熟作膾，以五辣、醬、臘食之。兵部手集療無故嘔逆酸水不止，或吐三、五口。食後如此方：羊屎十顆，好酒兩合，煎取一合，頓服，即愈。如未定，更服，看大小加減服之，六、七歲即五顆。子母秘錄：療產後寒熱，心悶極脹百病。羖羊角燒末，酒服方寸匕，未瘥再服。姚和眾治小孩食土方：候市人合時，買市中羊肉一斤，以繩系之，令人著地拽至家，以水洗，炒炙依料，與兒吃，如未吃食，即煮汁喂。禮記羊，冷。毛而毳，膻不可食。周成王人獻四角羊。丹房鏡源羊脂柔銀軟銅，羚羊角縮賀。賀，錫也。

衍義曰：羚羊角，出陝西、河東，謂之羖⿸疒黎羊，尤狠健，毛最長而厚，此羊可入藥。如要食，不如無角白大羊。本草不言者，亦有所遺爾。又同、華之間，有臥沙細肋，其羊有角似羖羊，但低小供饌，在諸羊之上。張仲景治寒疝，用生薑羊肉湯，服之無不驗。又一婦人產當寒月，寒氣入產門，臍下脹滿，手不敢犯，此寒疝也。醫將治之以抵當湯，謂其有瘀血。嘗教之曰，非其治也；可服張仲景羊肉湯，少減水，二服遂愈。

牡狗陰莖

味鹹，平，無毒。主傷中，陰痿不起，令強熱大，生子，除女子帶下十二疾。一名狗精。六月上伏取，陰乾百日。

臣禹錫等謹按日華子云：犬陰治絕陽及婦人陰瘺。

膽　主明目，痂瘍惡瘡。

臣禹錫等謹按鼻衄血通用藥云：狗膽，平。藥性論云：狗膽，亦可單用。味苦，有小毒。主鼻齆，鼻中息肉。孟詵云：膽去眼中膿水。又白犬膽，和通草、桂為丸服，令人隱形。青犬尤妙。日華子云：膽，主撲損瘀血，刀箭瘡。

心　主憂恚氣，除邪。

臣禹錫等謹按日華子云：心治狂犬咬，除邪氣，風痹，療鼻衄及下部瘡。

腦　主頭風痹，下部䘌瘡，鼻中息肉。

齒　主癲癇寒熱，卒風痱，伏日取之。

臣禹錫等謹按癲癇通用藥云：狗齒，平。日華子云：齒，理小兒客忤，燒入用。

頭骨　主金瘡止血。

臣禹錫等謹按金瘡通用藥云：狗頭骨，平。蜀本云：余骨主補虛，小兒驚癇，止下痢。藥性論云：狗頭骨，使。燒灰為末，治久痢，勞痢。和乾薑、莨菪焦炒見煙，為丸。白飲空心下十丸，極效。日華子云：頭骨燒灰用亦壯陽，黃者佳。

四腳蹄　煮飲之，下乳汁。

臣禹錫等謹按下乳汁通用藥云：狗四足，平。

白狗血　味鹹，無毒。主癲疾發作。

臣禹錫等謹按癲癇通用藥及藥對云：白狗血，溫。日華子云：血，補安五臟。

肉　味鹹、酸，溫。主安五臟，補絕傷，輕身益氣。

臣禹錫等謹按孟詵云：犬肉，益陽事，補血脈，厚腸胃，實下焦，填精髓。不可炙食，恐成消渴，但和五味煮，空腹食之。不與蒜同食，必頓損人。若去血，則力少不益人。瘦者多是病，不堪食。日華子云：犬肉，暖，無毒。補胃氣，壯陽，暖腰膝，補虛勞，益氣力。

屎中骨　主寒熱，小兒驚癇。

陶隱居云：白狗、烏狗入藥用。白狗骨燒屑，療諸瘡瘺及妒乳癰腫，黃狗肉大補虛不及牡者。牡者，父也。又呼為犬，言腳上別有一懸蹄者是也。白狗血合白雞肉、白鵝肝、白羊肉、烏雞肉、蒱子羹等，皆病人不可食。犬，春月，目赤鼻燥。欲狂猘者不宜食。唐本注云：別錄云，狗骨灰，主下痢，生肌，敷馬瘡。烏狗血，主產難橫生，血上搶心者。下頷骨，主小兒諸癇。陰卵，主婦人十二疾，為灰服之。毛，主產難。白狗屎，主疔瘡。水絞汁服，主諸毒不可入口者。今按　陳藏器本草云：狗正黃色者，肉溫補，宜腰腎，起陽道。骨煎為粥熱補，令婦人有子。乳汁，主青盲。取白犬生子目未開時乳汁，注目中，療十年盲，狗子目開即瘥。膽，塗惡瘡。腎，主婦人產後，腎勞如瘧者。婦人體熱用豬腎，體冷即用犬腎。肝、心，主狂犬咬，以敷瘡上。屎，主瘭疽徹骨癢者，當燒作灰塗瘡，勿令病者知。又屎和臘月豬脂敷瘺瘡。又敷溪毒，疔腫出根。頸下毛，主小兒夜啼。絳袋盛，系著兒兩手。狗肝，主腳氣攻心，作生薑、醋進之，當泄，先泄勿服之。臣禹錫等謹按藥對云：屎中骨，平。日華子云：犬黃者大補益，余色微補。古言薯蕷涼而能補，犬肉暖而不補，雖有此言，服終有益，然奈穢甚，不食者眾。

圖經文具羖羊角條下。

唐本余牡狗陰莖並同。白狗血，主女人生子不出。納酒中服之，主下痢，卒風痱。伏日取之，主補虛，小兒驚癇，止下痢。食療牡狗陰莖，補髓。肉，溫。主五臟，補七傷五勞，填骨髓，大補益氣力。空腹食之。黃色牡者上，白、黑色者次，女人妊娠勿食。又，上伏日採膽，以酒調服之。明目，去眼中膿水。又，主惡瘡痂癢，以膽汁敷之止。膽敷惡瘡，能破血。有中傷因損者，熱酒調半個服，瘀血盡下。又，犬傷人，杵生杏仁封之瘥。比來去血食之，卻不益人也。肥者血亦香美，即何要去血？去血之後，都無效矣。犬自死，舌不出者，食之害人。九月勿食犬肉，傷神。聖惠方：治眼癢急赤澀，用犬膽汁注目中。又方：治附骨疽及魚眼瘡，用狗頭燒煙燻之。又方：治婦人赤白帶下久不止。用狗頭燒灰為細散，每日空心及食前，溫酒調下一錢匕。外臺秘要療食魚肉等，成癥結在腹並諸毒氣方：狗糞五升，燒，末之綿裹，酒五升漬，再宿取清。分十服，日再，以後日三服使盡，隨所食癥結，即便出矣。又方：療腰痛。取黃狗皮，炙裹腰痛處，取暖徹為度，頻即瘥也。徐伯玉方同。又方：治馬鞍瘡。狗牙灰酢和敷之。又五月五日取牡狗糞燒灰數敷之，良。又方：治發背神驗。牡狗白糞半升，覺欲作腫時，以暖水一升，絞取汁，分再服，仍以滓敷上，每日再為之，瘥止。千金翼方：治產後煩悶不能食。白犬骨一味，燒研，以水服方寸匕。葛氏方：治久下痢，經時不止者，此成休息。療之取犬骨炙令黃焦搗，飲服方寸匕，日三服，即愈。又方：治小兒卒得癇。刺取白犬血一棗許含之。又，塗身上。又方：療猘犬咬人，仍殺所咬犬，取腦敷之，後不復發。百一方：鬼擊之病，得之無漸，卒著如刀刺狀，胸脅腹內絞急切痛，不可抑按，或即吐血、衄血、下血。一名鬼排。斷白犬頭取熱血一升飲之。又方：卒得瘑瘡，常對在兩腳。塗白犬血立愈。經驗方：治血氣搊撮不可忍者。黑狗膽一個，半乾半濕，割開，以篦子挑丸如綠豆大，蛤粉滾過。每服五丸，燒生鐵淬酒下，其痛立止。經驗後方：治婦人產後血不定，奔四肢並違墮。狗頭骨灰，以酒調下二錢匕，甚效。梅師方：食鬱肉漏脯中毒。燒犬屎末，酒服方寸匕。《聖惠方》同。又方：治熱油湯火燒瘡，痛不可忍。取狗毛細剪以烊膠和毛敷之，至瘡落漸瘥。食醫心鏡治脾胃冷弱，腸中積冷脹滿刺痛。肥狗肉半斤，以米、鹽、豉等煮粥，頻吃一、兩頓。又方，下痢，臍下切痛。狗肝一具洗，細切，米一升，稀調煮粥。空腹點三兩，合蒜吃，椒、蔥、鹽、醬任性著之。又，治浮腫，小便澀少。精肥狗肉五斤熟蒸，空腹服之。又，主氣水鼓脹，浮腫。狗肉一斤，細切，和米煮粥。空腹吃，作羹臛吃亦佳。子母秘錄：療小兒桃李鯁，狗頭煮湯摩頭上瘥。楊氏產乳妊娠不得食狗肉，令兒無聲。魏志河內太守劉勳女病左膝瘡癢。華佗視之，以繩系犬後足不得行，斷犬腹取膽向瘡口，須臾有蟲若蛇從瘡上出，長三尺，病愈。丹房鏡源白狗糞煮錫。

羚羊角

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味鹹、苦，寒、微寒，無毒。主明目，益氣，起陰，去惡血注下，闢蠱毒惡鬼不祥，安心氣，常不魘寐，療傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除邪氣驚夢，狂越僻謬及食噎不通。久服強筋骨，輕身，起陰，益氣，利丈夫。生石城山川穀及華陰山，採無時。

陶隱居云：今出建平、宜都諸蠻中及西域。多兩角，一角者為勝。角甚多節，蹙蹙園繞。別有山羊角長極長，唯一邊有節，節亦疏大，不入藥用。《爾雅》名羱羊，而羌夷云：只此名羚羊角，甚能陟峻。短角者乃是山羊爾。亦未詳其正。唐本注云：《爾雅》云：羚，大羊。羊如牛大，其角堪為鞍橋。一名羱羊，俗名山羊，或名野羊。善鬥至死。又有山驢，大如鹿，皮堪靴用，有兩角，角大小如山羊角。前言其一邊有蹙文又疏慢者是此也。陶不識，謂山羊，誤矣。二種並不入藥。而俗人亦用山驢角者。今用細如人指，長四、五寸，蹙紋細者。南山、商、浙間大有，今出梁州、直州、洋州亦貢之。今按陳藏器本草云：羚羊角，主溪毒及驚悸，煩悶，臥不安，心胸間惡氣毒，瘰癧。肉，主蛇咬，惡瘡。山羊、山驢、羚羊，三種相似，醫工所用，但信市人，遂令湯丸或致乖舛。且羚羊角有神，夜宿取角掛樹不著地。但取角彎中深銳緊小，猶有掛痕者即是真，慢無痕者非，作此分別，余無它異。真角，耳邊聽之集集鳴者良。陶云一角者，謬也。臣禹錫等謹按藥性論云：羚羊角，臣，味甘。能治一切熱毒風攻注，中惡毒風，卒死昏亂不識人，散產後血衝心煩悶，燒末酒服之。主小兒驚癇，治山瘴，能散惡血。燒灰治噎塞不通。孟詵云：羚羊，北人多食，南人食之，免為蛇蟲所傷。和五味子炒之，投酒中經宿，飲之治筋骨急強，中風。又角，主中風筋攣，附骨疼痛，生摩和水塗腫上及惡瘡，良。又卒熱悶，屑作末，研和少蜜服。亦治熱毒痢及血痢。

圖經曰：羚羊角，出石城山谷及華陰山，今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之。戎人多捕得來貨，其形似羊也，青而大，其角長一、二尺，有節如人手指握痕，又至堅勁。今入藥者皆用此角。謹按《爾雅》云：羚，大羊。羱（音元），如羊。郭璞注云：羚，似羊而大，角圓銳，好在山崖間；羱似吳羊而大角，角橢，出西方。許慎注《說文解字》云：羚，大羊而細角。陶隱居以角多節，蹙蹙圓繞者為羚羊；而角極長，唯一邊有節，節亦疏大者為山羊。山羊，即《爾雅》所謂羱羊也。唐注以一邊有蹙文又疏慢者為山驢角，云時人亦用之。又以細如人指，長四、五寸，蹙紋細者為堪用。陳藏器云：羚羊夜宿以角桂木不著地，但取角彎中深銳緊小，猶有掛痕者是。觀今市貨者，與《爾雅》所謂羱羊，陶注所謂山羊，唐注所謂山驢，大都相似。今人相承用之，以為羱羊其細角長四、五寸，如人指多節蹙蹙園繞者，其間往往彎中有磨角成痕處，京師極多，詳本草及諸家所出，此乃是真羱羊，而世多不用，不知其所以然者何也？又陳藏器謂：真角，耳邊聽之集集鳴者良。今牛羊諸角，但殺之者聽之皆有聲，不必專羚角也，自死角則無聲矣。

雷公凡所用亦有神羊角。其神羊角長有二十四節，內有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。凡修事之時，勿令單用，不復有驗，須要不拆原對，以繩縛之，將鐵錯子錯之，旋旋取用，勿令犯風，錯未盡處，須三重紙裹，恐力散也。錯得了即單搗，搗盡，背風頭，重篩過，然入藥中用之，若更研萬匝了，用之更妙，免刮人腸也。食療傷寒熱毒，下血，末服之即瘥。又療疝氣。外臺秘要治噎。羚羊角屑不拘多少自在末之，飲服方寸匕，亦可以角摩噎上，良。千金方：療產後心悶不識人，汗出。羚羊角燒末，以東流水服方寸匕，未瘥再服。肘後方：血氣逆心煩滿。燒羚羊角若水羊角末，水服方寸匕。子母秘錄：治胸脅痛及腹痛熱滿。燒羚羊角末，水服方寸匕。又方：治小兒洞下痢。羊角中骨燒末，飲服方寸匕。產寶令易產。羚羊角一枚，刮尖為末，以酒調方寸匕。

衍義曰：羚羊角，今皆取有掛痕者。陳藏器取耳邊聽之集集鳴者良。亦強出此說，未嘗遍試也。今將他角附耳，皆集集有聲，不如有掛痕一說盡矣。然多偽為之，不可不察也。

犀角

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味苦、酸、咸，寒、微寒，無毒。主百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，殺鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐，療傷寒溫疫，頭痛寒熱，諸毒氣。久服輕身，駿健。生永昌山谷及益州。（松脂為之使，惡雚菌、雷丸。）

陶隱居云：今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角，以額上者為勝。又有通天犀，角上有一白縷，直上至端，此至神驗。或云是水犀角，出水中。《漢書》所云：駭雞犀者，以置米中，雞皆驚駭不敢啄；又置屋中，烏鳥不敢集屋上。又云：通天犀者，夜露不濡，以此知之。凡犀見成物，皆被蒸煮，不堪入藥，唯生者為佳。雖是犀片亦是已經煮炙，況用屑乎？又有牸犀，其角甚長，紋理亦似犀，不堪藥用。唐本注云：牸是雌犀，紋理細膩，斑白分明，俗謂斑犀。服用為上，然充藥不如雄犀也。今按陳藏器本草云：犀肉，主諸蠱、蛇、獸咬毒，功用劣於角。《本經》有通天犀，且犀無水陸二種，並以精粗言之。通天者，腦上角千歲者長且銳白星徹，端能出氣，通天則能通神，可破水、駭雞，故曰通天。《抱朴子》曰：通天犀，有白理如線者以盛米，雞即駭矣。其真者，刻為魚，銜入水，水開三尺。其鼻角，一名奴角，一名食角。臣禹錫等謹按陳藏器云：《爾雅》云：兕似牛，一角。犀似豕，三角。復云多似象，復如豕三角。陶據《爾雅》而言，不知三角之誤也。又曰：雌者是兕而形不同，未知的實。藥性論云：牯犀角，君，味甘，有小毒。能辟邪精鬼魅，中惡毒氣，鎮心神，解大熱，散風毒，能治發背癰疽瘡腫，化膿作水，主療時疾熱如火，煩悶，毒入心中，狂言妄語。日華子云：犀角，味甘、辛。治心煩，止驚，安五臟，補虛勞，退熱，消痰，解山瘴溪毒，鎮肝明目，治中風失音，熱毒風，時氣發狂。

圖經曰：犀角，出永昌山谷及益州，今出南海者為上，黔、蜀者次之。犀似牛，豬首、大腹、痹腳，腳有三蹄。色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。頂一角，或云兩角，或云三角。謹按郭璞《爾雅》注云：犀，三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不橢（音墮）。亦有一角者。《嶺表錄異》曰：犀有二角，一在額上為兕犀，一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角，皆為毛犀，而今人多傳一角之說。此數種俱有粟紋，以紋之粗細為貴賤。角之貴者，有通天花紋。犀有此角，必自惡其影，常飲濁水，不欲照見也。其紋理絕好者，則有百物之形。或云犀之通天者是其病，理不可知也。紋有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者，一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中斷不通。其類極多，足為奇異。故波斯呼象牙為白暗，犀角為黑暗，言難識別也。犀中最大者墮羅犀，一株有重七、八斤者，云是牯犀額角，其花多作撒豆斑，色深者，堪帶胯；斑散而色淺者，但可作器皿耳。或曰：兕是犀之雌者，未知的否？凡犀入藥者，有黑、白二種，以黑者為勝，其角尖又勝。方書多言生犀，相承謂未經水火中過者是，或謂不然。蓋犀有捕得殺而取者為生犀，有得其蛻角者為退犀，亦猶用鹿角法耳。唐相段文昌門下醫人吳士皋，因職於南海，見舶主言海人取犀牛之法，先於山路多植木，如豬羊棧。其犀以前腳直，常依木而息，多年植木爛，犀忽倚之，即水折犀倒，久不能起，因格殺而取其角。又云：犀每自退角，必培土埋之，海人知處，即潛作木寓角而易之，再三不離其處，時復有得者，若直取之，則犀去於別山退藏，不可尋也。未知今之取犀角，果如此否？

海藥：謹按《異物志》云：山東海水中，其牛樂聞絲竹。彼人動樂，牛則出來，以此採之。有鼻角、頂角，鼻角為上。大寒，無毒。主風毒攻心，毷氉熱悶，擁毒赤痢，小兒麩豆，風熱驚癇，並宜用之。凡犀屑了，以紙裹於懷中良久，合諸色藥物，絕為易搗。又按：通天犀，胎時見天上物命過，並形於角上，故云通天犀也。欲驗，於月下以水盆映，則知通天矣。《正經》云：是山犀，少見水犀。《五溪記》云：山犀者，食於竹木，小便即竟日不盡，夷獠家以弓矢而採，故曰黔犀。又劉孝標言：犀墮角，里人以假角易之，未委虛實。雷公曰凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、孿子犀、下角犀、淺水犀、無潤犀。要使烏黑肌粗皺、坼裂光潤者上。凡修治之時，錯其屑入臼中，搗令細，再入缽中研萬匝，方入藥中用之。婦人有妊勿服，能消胎氣。凡修治一切角，大忌鹽也。食療此只是山犀牛，未曾見人得水犀取其角。此兩種者，功亦同也。其生角，寒。可燒成灰，治赤痢。研為末，和水服之。又，主卒中惡心痛，諸飲食中毒，及藥毒，熱毒，筋骨中風，心風煩悶，皆瘥。又，以水磨取汁，與小兒服，治驚熱。鼻上角尤佳。肉，微溫，味甘，無毒。主瘴氣百毒，蠱疰邪鬼，食之入山林，不迷失其路。除客熱頭痛及五痔，諸血痢。若食過多，令人煩，即取麝香少許，和水服之，即散也。聖惠方：治雉肉作臛食之吐下。用生犀角末方寸匕，新汲水調下即瘥。外臺秘要服藥過劑及中毒，煩悶欲死。燒犀角末，水服方寸匕。千金方：有蠼螋蟲尿人影著處，便令人體病瘡，其狀如粟粒累累，一聚滲痛，身中忽有處燥痛如芒刺，亦如刺蟲所螫後細瘡㿔，作叢如茱萸子狀也。四畔赤，中央有白膿如黍粟，亦令人皮急，舉身惡寒壯熱，極者連起竟腰、脅、胸也。治之法：初得磨犀角，塗之止。肘後方：臥忽不寤，若火照之則殺人。但痛齧其踵，又足拇指甲際，而多唾其面，即活。犀角枕佳。或以青木香內枕中並帶。廣利方：治孩子驚癇不知人，迷悶，嚼舌仰目者。犀角末半錢匕，水二大合，服之立效。抱朴子鄭君言，但習閉氣至千息，久久則能居水中一日許，得真通天犀角三寸以上者，刻為魚，銜之入水，水常為開，方：三尺，可得氣息水中。又，通天犀赤理如綖，自本徹末，以角盛米著地，群雞不敢啄輒驚，故南人名為駭雞犀。是故有蟲毒之鄉，於他家飲食，即以角攪之，白沫竦起，即為有毒，無沫，即無毒也。朝野僉載鴆食水處，有犀牛不濯角，其水物食之必死，為鴆食蛇之故也。晉·溫嶠過牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之，須臾見水族復火，奇形異狀，或乘馬車，著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：與君幽明自別，何意相照也，意甚惡之，未旬而卒。太平廣記通天犀為之駭雞犀，以角煮毒藥為湯，皆生白沫，無復毒勢。李司封宗易嘗言，石駙馬保吉知陳州，其州廨一皆新之，每毀舊屋，則坐於下風，塵自分去，人皆驚怪之，蓋其所服，帶闢塵犀也。歸田錄人氣粉犀。

衍義曰：犀角，凡入藥須烏色，未經湯水浸煮者，故曰生犀。川犀及南犀，紋皆細；烏犀尚有顯紋者露；黃犀紋絕少，皆不及西番所出，紋高、兩腳顯也。物像黃、外黑者為正透，物像黑、外黃者為倒透。蓋以烏為正，以形象肖物者為貴。既曰通犀，又須紋頭顯，黃黑分明，透不脫，有兩腳滑潤者為第一。鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是矣。犀角尖，磨服為佳，若在湯散，則屑之。西蕃者佳。

虎骨

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主除邪惡氣，殺鬼疰毒，止驚悸，主惡瘡鼠瘺。頭骨尤良。

臣禹錫等謹按鬼疰屍疰及惡瘡通用藥並藥對云：虎骨，平。藥性論云：虎骨，臣。殺犬咬毒。味辛，微熱，無毒。治筋骨毒風攣急，屈伸不得，走疰疼痛，主屍疰、腹痛，治溫瘧，療傷寒溫氣。

膏　主狗齧瘡。

爪　辟惡魅。

肉　主噁心欲嘔，益氣力。

陶隱居云：俗方：熱食虎肉，壞人齒，信自如此。虎頭作枕，辟惡魘；以置戶上，闢鬼。鼻懸戶上令生男。骨雜朱畫符療邪。須療齒痛。爪以懸小兒臂辟惡鬼。唐本注云《別錄》云：屎，主惡瘡。其眼睛主癲。其屎中骨為屑，主火瘡。牙，主丈夫陰瘡及疽瘺。鼻，主癲疾，小兒驚癇。今按陳藏器本草云：虎威，令人有威，帶之臨官佳，無官為人所憎。威，有骨如乙字，長一寸，在脅兩旁，破肉取之。尾端亦有，不如脅者。膽，主小兒驚癇。肉及皮主瘧。骨煮汁浴小兒，去瘡疥，鬼疰，驚癇。屎主鬼氣。眼光主驚邪，辟惡，鎮心。凡虎夜視，以一目放光，一目看物。獵人候而射之，弩箭才及，目光隨墮地，得之者如白石是也。臣禹錫等謹按孟詵云：肉，食之入山，虎見有畏，闢三十六種精魅。又，眼睛主瘧病，辟惡，小兒熱，驚悸。膽，主小兒疳痢，驚神不安，研水服之。骨煮湯浴，去骨節風毒，膏納下部，治五痔下血。日華子云：肉，味酸，平，無毒。治瘧。又睛鎮心及小兒驚啼，疳氣，客忤。

圖經曰：虎骨並睛、爪，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有之。骨用頭及脛，色黃者佳。睛亦多偽，須自獲者乃真。爪並指骨毛存之，以系小兒臂上辟惡鬼，兩脅間及尾端皆有威，如乙字，長一、二寸許，此數物，皆用雄虎者勝。凡鹿、虎之類，多是藥箭射殺者，不可入藥。蓋藥毒浸漬骨肉間，猶能傷人也。李絳《兵部手集方》有虎骨酒法，治臂脛痛，不計深淺皆效。用虎脛骨二大兩，粗搗熬黃，羚羊角一大兩屑，新芍藥二大兩切細，三物以無灰酒浸之，春夏七日，秋冬倍日。每旦空腹飲一杯。冬中速要服，即以銀器物盛，火爐中暖養之，三、兩日，即可服也。又崔元亮《海上方》治腰腳不隨。取虎腰脊骨一具，細銼訖，又以斧於石上更捶碎，又取前兩腳全骨，如前細捶之，兩件並於鐵床上，以文炭火勻炙，翻轉候待脂出甚，則投濃美無灰酒中，密封，春夏一七日，秋冬三七日。每日空腹隨飲，性多則多飲，性少則少飲。未飯前三度溫飲之，大戶以酒六、七斗止，小戶二斗止。患十年以上者，不過三劑，七年以下者，一劑必瘥。忌如藥法。又一方：虎脛骨五、六寸以來，淨刮去肉、膜等，塗酥炙令極黃熟，細搗，絹袋子盛，以酒一斗，置袋子於瓷瓶中，然後以煻火微煎，至七日後任情吃之，當微利，便瘥。

雷公云：虎睛，凡使，須知採人，問其源，有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，唯有中毒自死者勿使，卻有傷人之患。夫用虎睛，先於生羊血中浸一宿漉出，微微火上焙之，干，搗成粉，候眾藥出，取合用之。食療又，主腰膝急疼，煮作湯浴之；或和醋浸亦良。主筋骨風急痛，脛骨尤妙。又，小兒初生，取骨煎湯浴，其孩子長大無病。又，和通草煮汁，空腹服半升。覆蓋臥少時，汗即出。治筋骨節急痛。切忌熱食，損齒。小兒齒生未足，不可與食，恐齒不生。又，正月勿食虎肉。聖惠方：治歷節風，百節疼痛不可忍。用虎頭骨一具，塗酥炙黃，捶碎，絹袋盛，用清酒二斗浸五宿，隨性多少暖飲之，妙。外臺秘要療鯁。取虎骨為末，水服方寸匕。又方：療肛門凸出方：燒虎骨末，水服方寸匕，日三服，良。千金翼療熛疽，著手足肩背，累累如米起，色白，刮之汁出，愈而復發。虎屎白者，以馬尿和之，曝干，燒灰粉之。經驗後方：白虎風，走注疼痛，兩膝熱腫。虎脛骨塗酥炙，黑附子炮裂去皮臍，各一兩為末。每服溫酒調下二錢匕，日再服。又方：治小兒驚癇掣瘲。以虎睛細研，水調灌之良，大小加減服之。梅師方：治猘犬咬人，發狂如犬，刮虎牙、虎頭骨末，酒服方寸匕，服之瘥。勝金方：治大腸痔漏並脫肛。以虎脛骨兩節，蜜二兩，炙令赤搗末，蒸餅，丸如桐子大。每服凌晨溫酒下二十丸，隔夜先和大腸後，方：服此藥。集驗方：療月蝕瘡。虎頭骨二兩，搗碎，同豬脂一升熬，以骨黃取塗瘡上。張文仲治痢久下，經時不愈者，此名休息。取大蟲骨，炙令黃焦，搗末。飲服方寸匕，日三，即愈。又方：療卒魘，以虎頭骨為枕。《葛稚川方》同。子母秘錄：小兒辟惡氣。以水煮虎骨湯浴兒，數數作。楊氏產乳療小兒驚癇。以虎睛一豆許，火炙為末，水和服之。又方：療禿瘡，取虎膏塗之。姚和眾治小兒夜啼。取大蟲眼睛一隻為散，以竹瀝調少許與吃。又方：小兒頭瘡不瘥。大蟲脂消令凝，每日三、四度塗之。抱朴子虎壽千歲，五百歲毛色變白。

衍義曰：虎骨，頭、脛與脊骨入藥，肉微咸。陳藏器所注乙骨之事，及射之目光墮地如白石之說，必得之於人，終不免其所誣也。人或問曰：風從虎何也？風，木也；虎，金也。木受金制，焉得不從？故呼嘯則風生，自然之道也。所以治風攣急，屈伸不得，走疰，癲疾，驚癇，骨節風毒等，乃此義爾。

兔頭骨

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平，無毒。主頭眩痛，癲疾。

臣禹錫等謹按日華子云：頭骨和毛、髓燒為丸，催生落胎併產後余血不下。

骨　主熱中消渴。

臣禹錫等謹按藥性論云：兔骨，味甘。日華子云：兔骨，治瘡疥刺風，鬼疰。

腦　主凍瘡。

肝　主目暗

臣禹錫等謹按孟詵云：肝，主明目，和決明子作丸服之。又，主丹石人上衝，眼暗不見物，可生食之，一如服羊子肝法。日華子云：肝，明目，補勞，治頭旋眼疼。

肉　味辛，平，無毒。主補中益氣。

陶隱居云：兔肉為羹，亦益人。妊娠不可食，令子唇缺。其肉不可合白雞肉食之，面發黃。合獺肉食之，令人病遁屍。唐本注云：兔皮、毛，合燒為灰酒服，主產難後衣不出，及余血搶心，脹欲死者，極驗。頭皮，主鬼疰，毒氣在皮中針刺者。又云：主鼠瘺。膏，主耳聾。今按陳藏器本草云：兔，寒、平。主熱氣濕痹。毛，燒灰，主炙瘡不瘥。骨，主久疥，醋摩敷之。肉，久食弱陽，令人色痿。與姜同食，令人心痛。頭，主難產，燒灰末酒下。兔竅有五、六穴，子從口出，今懷妊忌食其肉者，非為缺唇，亦緣口出。臣禹錫等謹按藥性論云：臘月肉作醬食，去小兒豌豆瘡。臘毛煎湯洗豌豆瘡及毛敷，良。孟詵云：八月至十一月可食，服甘石人相宜，大都損陽事，絕血脈。日華子云：肉治渴，健脾。生吃壓丹毒。

圖經曰：兔，舊不著所出州土，今處處有之，為食品之上味。兔竅乃有六、七穴，子從口出，故妊娠者禁食之。頭骨，主頭眩痛，癲疾。腦，主凍瘡。肝，主目暗。肉，補中益氣。然性冷，多食損元氣，不可合雞肉食之。髓及膏並主耳聾。毛煎湯洗豌豆瘡，毛燒灰，主炙瘡久不瘥。皮、毛及頭並燒灰，酒服，主難產衣不出。《必效方》療天行，嘔吐不下食。取臘月兔頭並皮、毛，燒令煙盡，擘破作黑灰搗羅之。以飲汁服方寸匕，則下食，不瘥更服。燒之勿令火耗，頻用皆效無比。崔元亮《海上方》療消渴羸瘦，小便不禁。兔骨和大麥苗，煮汁服極效。又一方，用兔一隻，剝去皮，爪、五臟等，以水一斗半煎使爛，骨肉相離，漉出骨肉，斟酌五升汁，便澄濾令冷，渴即服之。極重者不過三兔。又下有筆頭灰，主小便不通及數而難，淋瀝，陰腫，中惡，脫肛。筆並取年久者，燒灰水服之。

食療兔頭骨並同肉，味酸。謹按八月至十月，其肉酒炙吃，與丹石人甚相宜。注：以性冷故也。大都絕人血脈，損房事，令人痿黃。肉，不宜與薑、桔同食之，令人卒患心痛，不可治也。又，兔死而眼合者，食之殺人。二月食之傷神。又，兔與生薑同食，成霍亂。聖惠方：手足皸裂成瘡，兔腦髓生塗之。外臺秘要必效：療婦人帶下。取兔皮燒令煙絕，搗為末，酒服方寸匕，以瘥為度。肘後方：療大人、小兒卒得月蝕瘡。於月望夕，取兔屎及內蝦蟆腹中，合燒為灰末，以敷瘡上，瘥。百一方：火燒已破方：取兔腹下白毛燒膠，以塗毛上，貼瘡立瘥，待毛落即瘥。經驗方：催生丹：兔頭二個，臘月內取頭中髓塗於淨紙上，令風吹乾，通明乳香二兩，碎入前干兔髓同研。來日是臘，今日先研，俟夜星宿下安棹子上，時果、香、茶同一處排定，須是潔淨齋戒焚香，望北帝拜告云：大道弟子某，修合救世上難生婦人藥，願降威靈，佑助此藥，速令生產。禱告再拜，用紙貼同露之，更燒香至來日，日未出時，以豬肉和，丸如雞頭大，用紙袋盛貯透風懸。每服一丸，醋湯下，良久未產，更用冷酒下一丸，即產。此神仙方：絕驗。梅師方：兔肉合乾薑拌食之，令人霍亂。食醫心鏡消渴飲水不知足。兔頭骨一具，以水煮，取汁飲之。博濟方：治產前滑胎。臘月兔頭腦髓一個，攤於紙上令勻，候乾，剪作符子，於面上書生字一個，覺母陣痛時，用母釵子股上夾定，燈焰上燒灰盞盛，煎丁香酒調下，勝金方：治發腦、發背及癰疽，熱癤，惡瘡等。臘月兔頭，細銼，入瓶內密封，唯久愈佳。塗帛上厚封之，熱痛敷之如冰，頻換瘥。集驗方：治痔疾，下血痛疼不止。以玩月砂不限多少，熳火熬令黃色為末。每二錢入乳香半錢，空心溫酒調下，日三、四服，瘥。砂，即兔子糞是也。子母秘錄：療產後陰下脫，燒兔頭末敷之。抱朴子兔壽千歲，五百歲毛色變白。又云：兔血和女丹服之，有神女二人來侍，可役使之。禮記食兔去尻。沈存中契丹北境有跳兔，形皆兔，但前足寸余，後足幾尺，行即用後足跳，一躍數尺，止則蹶然仆地。生於契丹慶州之地，予使虜日，捕得數兔持歸。《爾雅》所謂蹶兔，亦曰蛩蛩巨驢也。

衍義曰：兔有白毛者，全得金之氣也，入藥尤功。余兔至秋深時則可食，金氣全也。才至春夏，其味變，取四腳肘後毛為逐食，飼雕鷹。至次日卻吐出，其意欲腹中逐盡脂肥，使飢急捕逐速爾。然作醬必使五味。既患豌豆瘡，又食此，則發毒太甚，恐斑爛損人。

貍骨

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味甘，溫，無毒。主風疰、屍疰、鬼疰，毒氣在皮中淫躍如針刺者，心腹痛，走無常處，及鼠瘺惡瘡。頭骨尤良。

臣禹錫等謹按藥性論云：貍骨，臣。亦可單用。頭骨炒末，治噎病，不通食飲。孟詵云：骨，主痔病，作羹臛食之，不與酒同食。其頭燒作灰，和酒服二錢匕，主痔。又食野鳥肉中毒，燒骨灰服之瘥。炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘺瘡。糞燒灰，主鬼瘧。日華子云：骨，治遊風惡瘡，頭骨最妙。糞燒灰，主寒熱瘧疾。

肉　療諸疰。

臣禹錫等謹按蜀本云：肉，療鼠瘺。日華子云：貍肉，治遊風等病。又貍頭，燒灰酒服，治一切風。

陰莖　主月水不通，男子陰頹，燒之，以東流水服之。

陶隱居云：貍類甚多，今此用虎貍，無用貓者，貓貍亦好。其骨至難別，自取乃可信。又有貍，色黃而臭，肉亦主鼠瘺，及貍肉作羹如常食法並佳。唐本注云：貍屎灰，主寒熱鬼瘧，發無期度者，極驗。家貍亦好，一名貓也。今按陳藏器本草云：風貍溺，主諸色風，人取養之，食果子以籠之。溺如乳，甚難得，似兔而短，在高樹候風而吹至彼樹，出邕州以南。

圖經曰：貍骨及肉，《本經》不載所出州土，今處處有之。其類甚多，以虎斑紋者堪用，貓斑者不佳。皆當用頭骨。華佗方：有貍骨散，治屍疰。肉主痔，可作羹臛食之。南方有一種香貍，人以作膾，生若北地狐，生法其氣甚香，微有麝氣。邕州以南又有一種風貍，似兔而短，多棲息高木，候風而吹過他木。其溺主風，然甚難取，人久養之始可得。

食療屍疰，腹痛，痔瘺。炙之令香，末，酒服二錢，十服後見驗。頭骨最妙。治屍疰邪氣，燒為灰，酒服二錢，亦主食野鳥肉物中毒腫也。再服之即瘥。五月收者糞，極神妙。正月勿食，傷神。聖惠方：治瘰癧腫硬痛疼，痛疼時久不瘥。用貍頭、蹄骨等，並塗酥炙令黃，搗羅為散。每日空心粥飲調下一錢匕。外臺秘要治痔發疼痛。貍肉作羹食之良，作脯食之，不過三頓瘥，此肉甚妙。肘後方：治鼠瘺腫核痛，若已有瘡口膿血出者。取貓一物，理作羹如食法，空心進之，食醫心鏡治蠍螫人痛不止。以貓兒屎塗螫處，日三易即差。子母秘錄：療小兒鬼舐方：貍屎燒灰，和臘月豬脂塗上。《千金方》同。淮南方：貍頭治鼠瘺，鼠齧人瘡。貍愈之。禮記食貍去正脊。

衍義曰：貍骨形類貓，其紋有二：一如連錢者，一如虎紋者，此二色貍皆可入藥。其肉味與狐不相遠。江西一種牛尾貍，其尾如牛。人多糟食，未聞入藥。孟詵云：骨理痔病，作羹臛食之，然則骨如何作羹臛？（臛，音郝，肉羹也）。炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘺瘡，甚效。

獐骨

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微溫，主虛損泄精。

臣禹錫等謹按藥性論云：獐骨，味甘，無毒。

肉　溫。補益五臟。

臣禹錫等謹蜀本云：獐肉，味甘。孟詵云：肉亦同麋，釀酒，道家名為白脯，唯獐鹿是也。余者不入。又其中往往得香，栗子大，不能全香。亦治惡病。其肉八月至十一月食之，勝羊肉；自十二月至七月食，動氣也。又若瘦惡者食，發痼疾也。日華子云：獐肉，無毒。

髓　益氣力，悅澤人面。

陶隱居云：俗云白肉是獐。言白膽易驚怖也。又呼為麋（居筠切）。麋肉不可合鵠肉食，成症痼也。今按陳藏器本草云：麋，主人心粗豪，取心、肝曝干為末，酒下一具，便即小膽；若小心食之，則轉祛不知所為。道家名白脯者，麋鹿是也。臣禹錫等謹按日華子云：骨，補虛損，益精髓，悅顏色。臍下有香，治一切虛損。

圖經曰：獐骨及肉，《本經》不載所出州土，今陂澤淺草中多有之。亦呼為麋。獐之甚多，麋其總名也。有有牙者，有無牙者，用之皆同。然其牙不能噬齧。崔豹《古今注》曰：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能觸是也。其肉自八月以後至十一月以前，食之勝羊肉；十二月至七月食之動氣。道家以獐鹿肉羞為白脯，言其無禁忌也。唐方：有獐骨酒及獐髓煎並補下，其腦亦入面膏。

食療道家用供養星辰者，蓋為不管十二屬，不是腥膩也。外臺秘要主瘤病。獐、鹿二種肉，剖如厚脯，炙令熱，拓淹，可四炙四易，痛攪出膿便愈。不除更炙，新肉用之良。子母秘錄：主乳無汁。獐肉臛食，勿食婦人知。

豹肉

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味酸，平，無毒。主安五臟，補絕傷，輕身益氣。久服利人。

陶隱居云：豹至稀有，為用亦鮮，唯尾可貴。唐本注云：陰陽神豹尾及車駕滷薄豹尾，名可尊重。真豹尾有何可貴，未審陶據奚理。今按陳藏器本草云：豹，主鬼魅神邪，取鼻和狐鼻煮服之，亦主狐魅也。臣禹錫等謹按孟詵云：肉，食之令人志性粗，多時消即定。久食令人耐寒暑。脂，可合生發膏，朝塗暮生。頭骨，燒灰淋汁，去白屑。日華子云：肉，微毒。壯筋骨，強志氣，令人猛健。

圖經曰：豹肉，《本經》不載所出州土，今河、洛、唐、郢間或有之。頭骨，燒灰沐頭，去風屑。脂，可合生發藥，朝塗而暮生。謹按豹有數種，有赤豹，《詩》云：赤豹，黃羆。陸機疏云：尾赤而紋黑，謂之赤豹。有玄豹，《山海經》云：幽都之山，有玄虎、玄豹。有白豹，《爾雅》云：貘（音與貊同），白豹。郭璞注云：似熊，小頭痹腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹。骨節強直，中實少髓。皮闢濕，人寢其皮，可以驅溫癘，或曰：豹，白色者，別名貘。唐世多畫貘作屏，白居易有贊序之。不知入藥果用何類？古今醫方：鮮有用者。今黔、蜀中時有貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多為所食，頗為山居之患，亦捕以為藥。其齒、骨極堅，以刀斧椎煅鐵皆碎，落火亦不能燒。人得之詐為佛牙、佛骨，以誑俚俗。

食療補益人。食之令人強筋骨，志性粗疏。食之即覺也，少時消即定。久食之，終令人意氣粗豪。唯令筋健，能耐寒暑。正月食之傷神。

衍義曰：豹肉，毛赤黃，其紋黑如錢而中空，比比相次。此獸猛捷過虎，故能安五臟，補絕傷，輕身。又有土豹，毛更無紋，色亦不赤，其形亦小。此各自有種，非能變為虎也；聖人假喻而已。恐醫家未喻，故書之。

筆頭灰

年久者，主小便不通，小便數難，陰腫，中惡，脫肛，淋瀝。燒灰水服之。（唐本先附）自草部今移。

臣禹錫等謹按藥性論云：筆頭灰，微寒。亦可單用，燒灰治男子交婚之夕莖痿。取灰酒服之良，其筆是使乏者。

圖經文具兔頭骨條下。

外臺秘要若小便不通，數而微腫方：取陳久筆頭一枚，燒為灰，和水服之。勝金方：催產，治難產。聖妙寸金散方：敗筆頭一枚，燒為灰，細研為末，研生藕汁一盞調下，立產。若產母虛弱及素有冷疾者，恐藕冷動氣，即於銀器內重湯暖過後服。範汪方：治喉中腫痛不得飲食。燒筆頭灰，漿飲下方寸匕。

四種陳藏器余

犢子臍屎

主卒九竅中出血。燒末服之方寸匕。新生未食草者預取之，黃犢為上。

姚氏方：人有九竅，四肢指歧間血出，乃暴驚所為。取新生犢子未食草者臍屎，曬乾燒末。水服方寸匕，日四、五頓瘥。人云：口鼻出血亦良。

靈貓

陰，味辛，溫，無毒。主中惡鬼氣，飛屍，蠱毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。功似麝，生南海山谷。如貍，自為牝牡，亦云蛉貍。《異物志》云：靈貍一體自為陰陽，刳其水道，連囊以酒灑，陰乾。其氣如麝，若雜真香。罕有別者，用之亦如麝焉。

震肉

無毒。主小兒夜驚，大人因驚失心。亦作脯與食之。此畜為天雷所霹靂者是。

狒狒

亦作㙡（同扶沸反），無毒。飲其血，令人見鬼也。亦堪染緋，發可為頭髲。出西南夷。如猴。宋孝建中，獠子以西波屍地，高城郡安西縣主簿韋文禮進雌雄二頭。宋帝曰：吾聞狒狒，能負千鈞，若既力如此，何能致之？彼土人丁鑾進曰：狒狒見人喜笑，則上唇掩其目，人以釘釘著額任其奔馳，候死而取之。發極長，可為頭髲，血堪染靴，其毛一似獼猴，人面紅赤色，作人言馬聲（或作鳥字），善知生死。飲其血，使人見鬼。帝聞而欣然命工圖之。亦出《山海經》。《爾雅》云：狒狒如人，被髮迅走，食人。亦曰梟羊，彼俗亦謂之山都。郭景純有贊（文繁不載），脯帶脂者，薄割火上炙熱，於人肉敷癬上，蟲當入脯中，候其少頃揭卻，須臾更三、五度，瘥。

卷第十八

（己酉新增衍義）

豚卵

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味甘、溫，無毒。主驚癇癲疾，鬼疰蠱毒，除寒熱，賁豚五癃，邪氣攣縮。一名豚顛。陰乾藏之，勿令敗。

懸蹄　主五痔，伏熱在腸，腸癰內蝕。

臣禹錫等謹按五痔通用藥云：豬懸蹄，平。藥對云：微寒。

豬四足　小寒。主傷撻諸敗瘡，下乳汁。

心　主驚邪，憂恚。

臣禹錫等謹按日華子云：心，治驚癇血癖，邪氣。

腎　冷。和理腎氣，通利膀胱。

臣禹錫等謹按孟詵云：腎，主人腎虛，不可久食。日華子云：腎，補水臟，暖腰膝，補膀胱，治耳聾。雖補腎，又令人少子。

膽　主傷寒熱渴。

臣禹錫等謹按大便不通通用藥云：豬膽，微寒。

肚　主補中益氣，止渴利。

臣禹錫等謹按惡瘡通用藥云：豬肚，微溫。孟詵云：肚，主暴痢虛弱。日華子云：肚，補虛損，殺勞蟲，止痢。釀黃糯米蒸搗為丸，甚治勞氣並小兒疳蛔黃瘦病。

齒　主小兒驚癇。五月五日取。

臣禹錫等謹按驚癇通用藥云：豬齒，平。日華子云：齒，治小兒驚癇。燒灰服，並治蛇咬。

鬐膏　生髮。

臣禹錫等謹按發禿通用藥云：豬鬐膏，微寒。

肪膏　主煎諸膏藥，解斑蝥、芫青毒。

豭豬肉　味酸，冷。療狂病。

凡豬肉　味苦。主閉血脈，弱筋骨，虛人肌。不可久食，病人、金瘡者尤甚。

豬屎臣禹錫等謹按黃疸通用藥云：豬屎，寒。主寒熱，黃疸，濕痹。陶隱居云：豬，為用最多，唯肉不宜食，人有多食，皆能暴肥，此蓋虛肥故也。其脂能悅皮膚，作手膏，不皸裂。肪膏煎藥，無不用之。勿令水中。臘月者歷年不壞。頸下膏謂之負革肪，入道家用。其屎汁療溫毒，熱食其肉飲酒，不可臥秫稻穰中。又白豬，白蹄雜青者，不可食之。豬膏又忌烏梅。唐本注云：《別錄》云，豬耳中垢主蛇傷。豬腦主風眩、腦鳴及凍瘡。血主賁豚，暴氣中風頭眩，淋瀝。乳汁主小兒驚癇病。乳頭亦主小兒驚癇及鬼毒，去來寒熱，五癃。五臟主小兒驚癇，發汗。十二月上亥日，取肪脂，納新瓦器中，埋亥地百日，主癰疽。名膒（音甌同）脂，方家用之。又，一升脂著雞子白十四枚，更良。今按陳藏器本草云：豬肉，寒。主壓丹石，解熱，宜肥，熱人食之，殺藥動風。肝，主腳氣，空心切作生，以薑、醋進之，當微泄，若先痢即勿服。膽，主濕䘌病，下膿血不止，乾嘔，羸瘦，多睡。面黃者，取膽和生薑汁、釅醋半合，灌下部，手急捻令醋氣上至咽喉乃放手，當下五色惡物及蟲子。又主瘦病，咳嗽，取膽和小便、生薑、桔皮、訶梨勒、桃皮煮服。又主大便不通，取豬、羊膽，以葦筒著膽，縛一頭，納下部入三寸，灌之，入腹立下。又主小兒頭瘡，取膽汁敷之。豬胰（音夷），主肺痿咳嗽，和棗肉浸酒服之，亦能主痃癖羸瘦。又堪合膏練繒帛，臘月豬脂殺蟲，久留不敗。豬黃，主金瘡，血痢。野豬脂，酒服下乳汁，可乳五兒。齒灰，主蛇咬。臣禹錫等謹按孟詵云：大豬頭，主補虛乏氣力，去驚癇，五痔，下丹石。又，腸主虛渴，小便數，補下焦虛竭。又云東行母豬糞一升，宿浸去滓，頓服。治毒黃熱病。日華子云：豬，涼，微毒。肉療水銀風並掘土土坑內惡氣，久食令人虛肥，動風氣。又，不可同牛肉煮食，令人生寸白蟲。又，脂治皮膚風，殺蟲，敷惡瘡。又，腸止小便，補下焦。生血，療賁豚氣及海外瘴氣。又，乳治小兒驚癇，天吊，大人豬、雞癇病。糞治天行熱病，黃疸，蠱毒。東行牝豬者為良。窠內有草，治小兒夜啼，安席下勿令母知。大凡野豬肉食勝圈豢者。

圖經曰：豚卵，《本經》不著所出州土，云一名豚顛，陰乾藏之，勿令敗。謹按楊雄《方言》云：豬，燕、朝鮮之間謂之豭，關東、西謂之彘，或謂之豕，南楚謂之豨（音喜）。其子謂之豯（音奚），吳楊之間謂之豬子，其實一種也。今云豚卵，當是豬子也。之豬之屬，為用最多。唯肉不宜食，食之多暴肥，蓋風虛所致也。心，熱。主血不足，補虛劣，不可多食，能耗心氣。又不與吳茱萸合食。肺，微寒。能補肺，得大麻人良。不與白花菜合食，令人氣滯，發霍亂。肝，溫。主冷泄，久滑赤白。乳婦赤白下方，用子肝一葉，薄批之，搵著煨熟訶子末中，微火炙，又搵炙，盡半兩末止。空腹細嚼，陳米飲送下，亦主冷勞腹臟虛者。脾，主脾胃虛熱，以陳桔皮紅、生薑、人參、蔥白切拍之，合陳米，水煮如羹，去桔皮，空腹食之。腎，補虛壯氣，消積滯，冬月不可食，損人真氣，兼發虛壅。肚，主骨蒸熱勞，血脈不行，補羸助氣，四季宜食。張仲景有豬肚黃連丸是也。骨髓，寒。主撲損，惡瘡。懸蹄，主痔，腸癰，內蝕。四蹄，主行婦人乳脈，滑肌膚，去寒熱。《廣濟方》載其法云：婦人乳無汁者，以豬蹄四枚，治如食法，以水二斗，煮取一斗，去蹄。土瓜根、通草、漏蘆各三兩，以汁煮取六升，去滓。納蔥白、豉如常，著少米煮作稀蔥豉粥食之。食了，或身體微微熱，有少汗出，佳。乳未下，更三、兩劑，大驗。肪膏，主諸惡瘡，利血脈，解風熱，潤肺。入膏藥，宜臘月亥日取之。腸臟，主大小腸風熱，宜食之。胰，寒。主肺氣干脹喘急，潤五臟，去皴疱䵟𪒟。並肪膏，並殺斑蝥、地膽、亭長等毒。然男子多食之損陽。崔元亮《海上方》著豬胰酒，療冷痢久不瘥方云：此是脾氣不足，暴冷入脾，舌上生瘡，飲食無味，縱吃食下還吐，小腹雷鳴，時時心悶，干皮細起，膝脛痠疼，兩耳絕聲，四肢沉重，漸瘦劣，重成鬼氣，及婦人血氣不通，逆飯憂煩，常行無力，四肢不舉，丈夫痃癖，兩肋虛脹，變為水氣，服之皆效驗。此法出於《傳屍方》。取豬胰一具，細切，與青蒿葉相和，以無灰酒一大升，微火溫之，乘熱納豬胰中，和蒿葉相共暖，使消盡。又取桂心一小兩，別搗為末，納酒中。每日平旦空腹取一小盞服之，午時、夜間各再一服，甚驗。忌熱面、油膩等食。膽，大寒。主骨熱勞極，傷寒及渴疾，小兒五疳，殺蟲。齒，主小兒驚癇，燒灰服之。屎，主寒熱，黃疸，濕痹，今人取端午日南行豬零，合太一丹是也。燖豬湯，解諸毒蟲魘。凡豬，骨細、少筋、多膏，大者有重百餘斤，食物至寡，故人畜養之，甚易生息。《爾雅》曰：彘，五尺為䱇。郭璞注云：屍子曰，大豕為䱇，今漁陽呼豬大者為䱇是也。又下野豬黃條，主金瘡。又云：大寒，有毒。一名豪豬，鬃間有毫如箭，能射人。陝、洛、江東諸山中並有之。肉亦甘美，多膏，皆不可多食，發風氣，利大腸，令人虛羸。

食療肉，味苦，微寒。壓丹石，療熱閉血脈。虛人動風，不可久食。令人少子精，發宿疹。主療人腎虛。肉發痰，若患瘧疾人切忌，食必再發。又云：江豬，平。肉酸。多食令人體重。今捕人作脯，多皆不識。但食，少有腥氣。又，舌，和五味煮，取汁飲，能健脾，補不足之氣，令人能食。聖惠方：治蛇入口併入七孔中。割母豬尾頭，瀝血滴口中，即出。又方：治少陰病，下痢，咽痛，胸滿，心煩。豬膚一斤，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升，粉五合，熬香和勻相得，溫分六服。外臺秘要療毒熱病攻手足腫，疼痛欲脫方：豬膏和羊屎，塗之亦佳。又方：療盲。豬膽一枚，微火上煎之，可丸如黍米大，納眼中食頃，良。又方：治翳，如重者。取豬膽白皮曝干，合作小繩子如粗釵股大小，燒作灰，待冷，便以灰點翳上，不過三、五度即瘥。千金方：治被打頭青腫。炙豬肉熱拓之，又貼豬肝。千金翼老人令面光澤方：大豬蹄一具，洗淨，理如食法，煮漿如膠，夜以塗面，曉以漿水洗面，皮急矣。又方：治發薄不生。先以酢泔清淨洗禿處，以生布揩令大熱，臘月豬脂細研，入生鐵煮沸三、二度，敷之遍生。又方：治漏方：以臘月豬脂紙沾，取納瘡孔中，日五夜三。又方：治手足皴裂，血出疼痛，若冬月冒涉凍凌，面目手足瘃壞，及熱疼痛皆治。取豬腦髓著熱酒中以洗之，瘥。肘後方：治毒攻手足腫，疼痛欲斷。豬蹄一具，合蔥煮去滓，納少許鹽，以漬之。又方：治卒腫病，身面皆洪大。生豬肝一具，細切，頓食之，勿與鹽，乃可用苦酒，妙。又方：疸病有五：有黃疸、谷疸、酒疸、黑疸、女勞疸。黃汗，身體四肢微腫，胸滿不得汗，汗出如黃柏汁，由大汗出，卒入水所致。豬脂一斤，令溫熱，盡服之，日三，當下下則稍愈。又方：葛氏：疥瘡。豬膏煎芫花，塗。又方：若女子陰中苦癢，搔之痛悶。取豬肝炙熱納陰中，當有蟲著肝出。又方：療手足皴裂，面出血痛方：以酒挪豬胰洗，並服。又方：小便不通。豬膽大如雞子者，納熱酒中服。姚云亦療大便不通。又方：胞衣不出，腹滿則殺人。但多服脂，佳。又方：小兒頭生白禿，發不生。臘月豬屎，燒末敷之。經驗方：療男子水臟虛憊，遺精，盜汗，往往夜夢鬼交。取獖豬腎一枚，以刀開去筋膜，入附子末一錢匕，以濕紙裹煨熟。空心稍熱服之，便飲酒一盞，多亦甚妙。三、五服效。經驗後方：定喘化涎。豬蹄甲四十九個，淨洗控干，每個指甲納半夏、白礬各一字，入罐子內封閉，勿令煙出，火煅通赤，去火細研，入麝香一錢匕。人有上喘咳嗽，用糯米飲下，小兒半錢，至妙。又方：陰痿羸瘦，精髓虛弱，四肢少力，豬腎一對，去脂膜切，枸杞葉半斤，用豉汁二大盞半相和，煮作羹，入鹽、椒、蔥，空腹食之。梅師方：蜈蚣入耳。以豬脂肉炙令香，掩耳自出。又方：蟻子入耳。以豬、羊脂炙令香，安耳孔，自出。又方：治產後虛勞，骨節疼痛，汗出不止。取豬腎造晞臛，以蔥、豉、米，如法食之。又方：治癰諸疽，發背，或髮乳房初起微赤，不急治之即殺人。母豬蹄兩隻，通草六分，以綿裹和煮作羹食之。又方：治熱病有䘌上下蝕人。豬膽一枚，苦酒一合，同煎三、二沸，滿口飲之，蟲立死，即愈。孫真人食忌云：不可常食豬肉。白豬，白蹄者不可食也。又云：臘月肪脂殺蟲，可煎膏用之。食醫心鏡主脾胃氣虛，食即汗出。豬肝一斤，薄起於瓦上，曝令熟干，搗篩為末，煮白粥，布絞取汁，和眾手丸如梧桐子大。空心飲下五十丸，日五服。又主脾胃氣冷，吃食嘔逆，下赤白痢如麵糊，腰臍切痛。豬腎一對研，著胡椒、桔皮、鹽、醬、椒末等，搜面似常法，作餛飩熟煮，空腹吃兩碗，立瘥。又主消渴，日夜飲水數斗，小便數，瘦弱。豬肚一枚，淨洗，以水五升煮，令爛熟，取二升以來，去肚，著少豉，渴即飲之，肉亦可吃。又和米，著五味，煮粥食之，佳。又方：水氣脹滿浮腫。豬肝一具，煮作羹，任意下飯。又主上氣咳嗽，胸隔妨滿，氣喘。豬肉細切作䭔子，於豬肺中煎食之。又豬肪脂四兩，煮百沸以來，切，和醬、醋食之。又治一切肺病咳嗽，膿血不止。豬胰一具，削薄竹筒盛，於煻火中炮令極熟，食上吃之。又理腫從足始，轉上入腹。豬肝一具，細切，先布綟，更以醋洗，蒜齏食之，如食不盡三兩，頓食亦可也。又理浮腫脹滿，不下食，心悶。豬肝一具，洗切作臠，著蔥白、豉、薑、椒，熟炙食之。又以熟水煮，單吃亦得。又煮豬膂一雙切作生，以蒜齏食之。又理產後中風，血氣，驚邪，憂悸，氣逆。豬心一枚，切，於豉汁中煮，五味糝調和食之。又治小兒驚癇，發動無時。豬乳汁三合，以綿纏浸，令兒吮之，唯多尤佳。又理肝臟壅熱，目赤磣痛，兼明目，補肝氣。用豬肝一具，細起薄切，以水淘，漉出漉干，即以五味、醬、醋食之。又理狂病經久不瘥，或歌或笑，行走不休，發動無時。用豭豬肉一斤，煮令熟，細切作膾，和醬、醋食之。或羹、粥炒。任性服之。又補虛氣乏，去驚癇。豆牙豬頭一枚，治如食法，煮令極熟，停冷作膾，以五辣、醋食之。範汪療鼠瘺、瘰癧，取臘月豬膏調塗之。傷寒類要療小兒寒熱及熱氣中人。豬後蹄燒灰末，以乳汁調一撮服之，效。又方：療男子、女人黃疸病，醫不愈，耳目悉黃，食飲不消，胃中脹熱，生黃衣，蓋胃中有干屎使病爾。用煎豬脂一小升，溫熱頓服之，日三，燥屎下去乃愈。千金髓治胎孕九個月，將產消息。用豬肚一個，依常法著蔥、五味，煮熟食之，食不盡再食，不與別人食。子母秘錄：療吹奶，惡寒壯熱。豬肪脂以冷水浸拓之，熱即易，立效。姚和眾小兒初生。豬膽一枚，以水七升，煎取四升，澄清浴兒，令永無瘡疥。譚氏小兒方：療豌豆瘡。取肉爛煮，取汁洗之，干脯亦得。禮記云豕望視而交接，腥不可食。又云食豚去腦。

麋脂

味辛，溫，無毒。主癰腫、惡瘡、死肌，寒風濕痹，四肢拘緩不收，風頭腫氣，通腠理，柔皮膚。不可近陰，令痿。一名官脂。（畏大黃。）

臣禹錫等謹按孟詵云：麋肉，益氣補中，治腰腳。不與雉肉同食。謹按肉多無功用，所食亦微補五臟，不足氣，多食令人弱房，髮腳氣。骨，除虛勞至良。可煮骨作汁，釀酒飲之，令人肥白，美顏色。

角　味甘，無毒。主痹，止血，益氣力。生南山山谷及淮海邊。十月取。

陶隱居云：今海陵間最多，千百為群，多牝少牡。人言一牡輒交十餘牝，交畢即死。其脂墮土中，經年，人得之方：好，名曰遁脂，酒服至良。尋麋性乃爾淫快，不應痿人陰。一方：言不可近陰，令陰不痿，此乃有理。麋肉不可合蝦及生菜、梅、李、果實食之，皆病人。其角刮取屑熬香，酒服之大益人事。出《彭祖傳》中。唐本注云：麋茸，服之功力勝鹿茸，煮為膠亦勝白膠。言遊牝畢即死者，此亦虛傳，遍問山澤人，不聞遊牝因致死者。臣禹錫等謹按孟詵云：其角，補虛勞，填髓。理角法：可五寸截之，中破，炙令黃香後末。和酒空腹服三錢匕。若卒心痛，一服立瘥。常服之令人赤白如花，益陽道，不知何因與肉功不同爾。亦可煎作膠，與鹿角膠同功。茸，甚勝鹿茸，仙方：甚重。又丈夫冷氣及風，筋骨疼痛。作粉長服。又於漿水中研為泥，塗面令不皺，光華可愛。又常俗人以皮作靴熏腳氣。陳士良云：麋，大熱。日華子云：角，添精補髓，益血脈，暖腰膝，悅色，壯陽，療風氣，偏治丈夫勝鹿角。按《月令》：麋角屬陰，夏至角解，蓋一陰生也。治腰膝不仁，補一切血病也。

圖經文具第十七卷鹿茸條下。

肘後方：葛氏療年少氣盛，面主疱瘡，塗麋脂即瘥。經驗方：治老人骨髓虛竭。補益麋茸煎：麋茸五兩，去毛，塗酥炙微黃為末，以清酒二升，於銀鍋中慢火熬成膏，盛瓷器中。每服半匙，溫水調下，空心食前服。何君謨云按《禮記·月令》：仲夏鹿角解，仲冬麋角解。日華子謂：麋角夏至解，誤矣。疏曰：據熊氏云，鹿是山獸，夏至得陰氣而解角，麋是澤獸，故冬至得陽氣而解角。今以麋為陰獸，情淫而遊澤，冬至陰方：退故解角，從陰退之象。鹿是陽獸，情淫而遊山，夏至得陰而解角，從陽退之象。沈存中筆談麋茸利補陽，鹿茸利補陰，壯骨血，堅陽道，強骨髓。茹茸太嫩長數寸，破之如朽木。端如瑪䭸紅玉者最善。青麋大鹿也。不如麂，似獐有毒。

驢屎

熬之，主熨風腫瘺瘡。

屎汁，主心腹卒痛，諸疰忤。

尿　主症癖，胃反吐不止，牙齒痛，水毒。

牝驢尿　主燥水。

䭸驢尿　主濕水，一服五合良。燥水者畫體成字，濕水者不成字。

乳　主小兒熱，急黃等。多服使痢。

臣禹錫等謹按蜀本云：味甘，性冷利。療消渴。驢色類多，以烏者為勝。蕭炳云：驢乳主熱黃，小兒熱，驚邪，赤痢。日華子云：乳治小兒癇，客忤，天吊，風疾。

尾下軸垢　主瘧。水洗取汁，和麵如彈丸二枚，作燒餅。瘧未發前食一枚，至發時食一枚，療瘧無久新，發無期者。

今按陳藏器本草云：驢黑者溺及乳，並主蜘蛛咬。以物盛浸之，瘡亦取驢溺處臭泥，敷之亦佳。蚰蜒入耳，取驢乳灌耳中，當消成水。（唐本先附）臣禹錫等謹按孟詵云：肉主風狂，憂愁不樂，能安心氣。又，頭燖去毛，煮汁以漬曲醞酒，去大風。又，生脂和生椒熟搗，綿裹塞耳中，治積年耳聾。狂癲不能語、不識人者，和酒服三升良。皮，復患瘧人良。又，和毛煎，令作膠，治一切風毒，骨節痛呻吟不止者，消和酒服良。又，骨煮作湯，浴漬身，治歷節風。又，煮頭汁，令服三、二升，治多年消渴，無不瘥者。又，脂和烏梅為丸，治多年瘧，未發時服三十丸。又，頭中一切風，以毛一斤炒令黃，投一斗酒中，漬三日。空心細細飲，使醉，衣復臥取汗。明日更依前服。忌陳倉米、麥面等。日華子云：驢肉，涼，無毒。解心煩，止風狂。釀酒，治一切風。脂，敷惡瘡疥及風腫。頭汁，洗頭風，風屑。皮，煎膠食，治一切風並鼻洪，吐血，腸風血痢及崩中帶下。

食療云卒心痛，絞結連腰臍者，取驢乳三升，熱服之瘥。外臺秘要治反胃。昔幼年經患此疾，每服食餅及羹粥等，須臾吐出。貞觀中，許奉御兄弟及柴、蔣等家，時稱名醫奉敕令治罄竭所患，竟不能療，漸羸憊，候絕朝夕。忽有一衛士云：服驢小便極驗。日服二合，後食唯吐一半。晡時又服二合，人定。時食粥吐，即便定。迄至今日午時奏知之，大內中五、六人患反胃同服，一時俱瘥。此藥稍有毒，服時不可過多。盛取尿及熱服二合。病深，七日以來服之，良。後來療人並瘥。又方：斷酒。用驢駒衣燒灰，酒服之。千金方：治眼中息肉。驢脂、石鹽和勻，注兩眥頭，日夜三，一月瘥。又方：治身體手足腫，以脂和鹽敷之。經驗方：治飲酒過度，欲至穿腸。驢蹄硬處削下者，以水濃煮汁，冷飲之。襄州散將樂小蠻，得此方：效。又方：蠍螫，以驢耳垢敷之瘥。崔給事傳。食醫心鏡主中風頭眩，心肺浮熱，手足無力，筋骨煩疼，言語似澀，一身動搖。烏驢頭一枚，燖洗如法，蒸令極熟，細切，更於豉汁內煮，著五味調，點少酥食。又，主中風，手足不隨，骨節煩疼，心躁，口面喎斜。取烏驢皮一領，燖洗如法，蒸令極熟，切，於豉汁中煮，五味和再煮。空心食之。又，主風狂，憂愁不樂，能安心氣。驢肉一斤，切，於豉汁內煮，五味和，醃臘食之。作粥及煮並得。簡要濟眾治小兒解顱不合。驢蹄不計多少，燒灰研，以生油和敷於頭骨縫上，以瘥為度。廣利方：治心熱風癇。黑驢乳食上暖服三大合，日再服。傷寒類要治黃，百藥不瘥。煮驢頭熟，以姜齏啖之，並隨多少飲汁。

衍義曰：驢肉，食之動風，脂肥尤甚，屢試屢驗。日華子以謂止風狂，治一切風，未可憑也。煎膠用皮者，取其發散皮膚之外也，仍須烏者；用烏之意，如用烏雞子、烏蛇、烏鴉之類。其物雖治風，然更取其水色，蓋以制其熱則生風之義。

狐陰莖

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味甘，有毒。主女子絕產，陰癢，小兒陰頹卵腫。

五臟及腸　味苦，微寒，有毒。主蠱毒寒熱，小兒驚癇。

雄狐屎　燒之辟惡。在木、石上者是。

陶隱居云：江東無狐，皆出北方：及益州間。形似貍而黃，亦善能為魅。唐本注云：狐肉及腸，作臛食之，主疥瘡久不瘥者。腸主牛疫。燒灰和水灌之乃勝獺。鼻尖似小狗，唯大尾，全不似貍。臣禹錫等謹按陰㿉通用藥云：狐陰莖，微寒。孟詵云：狐補虛，煮炙食之。又主五臟邪氣，患蠱毒寒熱，宜多服之。日華子云：狐，暖，無毒。補虛勞，治惡瘡疥，隨臟而補。頭、尾灰治牛疫，以水飲。心、肝生服治狐魅。雄狐尾燒辟惡。

圖經曰：狐，舊不著所出州郡。陶隱居注云：江東無狐，皆出北方：及益州。今江南亦時有，京、洛尤多。形似黃狗，鼻尖尾大，北土作膾生食之，甚暖。去風，補虛勞，陰莖及五臟皆入藥。肝燒灰以治風，今人作狐肝散用之。膽主暴亡。《續傳信方》云：臘月收雄狐膽，若有人卒暴亡未移時者，溫水微研，灌入喉即活。常須預備，救人移時，即治無及矣。雄狐屎燒之辟惡。在木、石上者是也。崔元亮《海上方》治五種心痛云：肝心痛，則顏色蒼蒼如死灰狀而喘息大，用野狐糞二升燒灰，薑黃三兩，搗研為末。空腹酒下方寸匕，日再服，甚效。狐之類䂶（音湍），似犬而矮，尖喙，黑足，褐色，與獾、貉三種，而大抵相類。頭、足小別。郭璞注《爾雅》云：䂶一名獾，乃是一物，然方：書說其形差別也。䂶肉主虛勞，行風氣，利臟腑，殺蟲。膏主上氣咳逆。脂主屍疰。胞主吐蠱毒。獾肉主小兒疳瘦，啖之殺蛔蟲。貉肉主元臟虛劣及女子虛憊，方：書亦稀用之。

唐本余雄狐糞燒之去瘟疫病。狐鼻尖似狗而黃長，唯尾大，善為魅。雄狐糞在竹木間石上尖頭堅者是也。食療肉，溫，有小毒。主瘡疥，補虛損及女子陰癢絕產，小兒潰卵腫，煮炙任食之，良。五臟邪氣，服之便瘥。空心服之佳。腸肚，微寒。患瘡疥久不瘥，作羹臛食之。小兒驚癇及大人見鬼，亦作羹臛食之，良。其狐魅狀候，或叉手有禮見人，或於靜處獨語，或裸形見人，或祗揖無度，或多語，成緊合口，叉手坐，禮度過，常尿屎亂放，此之謂也。如馬疫亦同，灌鼻中便瘥。頭，燒，辟邪。聖惠方：治惡刺。用狐唇杵，和鹽封之。千金方：惡刺。取狐屎灰，臘月膏和封孔上。又方：治一切惡痿中冷息肉。用正月狐糞，不限多少，干末，食前新汲水下一錢匕。食醫心鏡治驚癇，神情恍惚，語言錯謬，歌笑無度，兼五臟積冷，蠱毒寒熱。狐肉一片及五臟，治如食法，豉汁中煮，五味和作羹，或作粥，炙食並得。京中以羊骨汁、鯽魚替豉汁。

衍義曰：狐，今用肝治風，皮兼毛用為裘者，是也。此獸多疑，極審聽，人智出之，以多疑審聽而捕取，捕者多用剺。

獺肝

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味甘，有毒。主鬼疰蠱毒，卻魚鯁，止久嗽，燒服之。

臣禹錫等謹按藥性論云：獺肝，君，味鹹，微熱，無毒。能治上氣咳嗽，勞損疾，屍疰，瘦病。其骨治嘔噦不止。藥對云：獺肝，平。孟詵云：獺肝，主疰病。相染一門悉患者，以肝一具火炙末，以水和方寸匕服之，日再服。謹按：服之下水脹，但熱毒風虛脹，服之即瘥。若是冷氣虛脹，食益虛腫甚也。只治熱不治冷，不可一概爾。日華子云：獺肝，治虛勞並傳屍勞疾。

肉　療疫氣溫病及牛、馬時行病。煮屎灌之亦良。

陶隱居云：獺有兩種：有獱（音賓）獺，形大，頭如馬，身似蝙蝠，不入藥用；此當取以魚祭天者。其骨亦療食魚骨鯁，有牛、馬家，可取屎收之。多出溪岸邊，其肉不可與兔肉雜食。唐本注云：《別錄》云，獺四足，主手足皸裂。今按陳藏器本草云：獺主魚骨鯁不可出者，取足於項下爬之，亦煮汁食。皮毛，主水癊病者，作褥及履屧著之並煮汁服。屎主魚臍瘡。研敷之，亦主驢馬蟲顙，細研灌鼻中。臣禹錫等謹按日華子云：獺肉，平，無毒。治水氣脹滿，熱毒風。

圖經曰：獺，舊不著所出土，今江湖間多有之。北土人亦馴養以為玩。《廣雅》一名水狗。然有兩種：有獱（音賓），獱（或作猵）（音頻）獺，形大，頭如馬，身似蝙蝠。《淮南子》云：養池魚者，不畜獱獺。許慎注云：猵，獺類是也。入藥當以取魚祭天者，其肉性寒。主骨蒸熱勞，血脈不行，營衛虛滿，及女子經絡不通，血熱，大小腸秘澀。然消陽氣，不益男子，宜少食。五臟及肉皆寒，唯肝溫。主傳屍勞極，四肢寒瘧，虛汗客熱，亦主產勞。諸畜肝皆葉數定。唯此肝一月一葉，十二月十二葉，其間又有退葉，用之須見形乃可驗，不爾多偽也。張仲景有治冷勞獺肝丸方。又主鬼疰，一門皆染者，取肝一具火炙之，水服方寸匕，日再。崔氏治九十種蠱疰及傳屍、骨蒸、伏連殗殜、諸鬼毒癘疫等獺肝丸。二方：俱妙。腎，主益男子。足，主魚骨鯁，項下爬，亦煮汁飲之。皮毛、主水癊病。屎，主魚臍瘡。膽，主眼翳黑花，飛蠅上下，視物不明。亦入點藥中。

食療患咳嗽者，燒為灰，酒服之。肉，性寒，無毒。煮汁治時疫及牛、馬疫，皆煮汁停冷灌之。又，若患寒熱毒，風水虛脹，即取水獺一頭，剝去皮，和五臟、骨、頭、尾等，炙令干。杵末，水下方寸匕，日二服，十日瘥。外臺秘要治魚骨鯁，含水獺骨即下。千金翼治鬼魅。水服獺肝末，日三服，瘥。經驗後方：治折傷。水獺一個，用罐子納鹽泥固濟，放干，燒灰細末。以黃米煮粥，於傷處攤，以水獺一錢末粥上糝，便用帛子裹系。立止疼痛。肘後方：屍疰鬼疰病者，葛洪云是五屍之一疰，又挾諸鬼邪為害。其病變動，乃有三十六種至九十九種。大略使人寒熱淋瀝，沉沉默默然，不的知其所苦，而無處不惡。累年積月，漸就頓滯，以至於死。死後傳以旁人，乃至滅門。覺如此候者，便宜急治，獺肝一具，陰乾杵末，水服方寸匕，日三，未瘥再作。姚云神效。又方：治腸痔，大便常有血。燒獺肝，服一錢匕。又方：療牛疫疾。獺屎二升，湯淋取汁灌之。古今錄驗療重下下赤者。取獺赤糞下白者，取白糞燒末。清旦空腹以飲服一小杯，三旦飲之愈。子母秘錄：易產，令母帶獺皮。酉陽雜俎云：吳·孫和寵鄧夫人，嘗醉舞，如意誤傷鄧頰，血流啼叫彌苦。命吳太醫合藥。曰：得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當滅此痕。和以百金購得白獺合膏，琥珀太多，及瘥不減，左頰赤點如痣。

衍義曰：獺，四足俱短，頭與身、尾皆褊，毛色若故紫帛。大者，身與尾長三尺余，食魚，居水中，出水亦不死；亦能休於大木上，世謂之水獺。嘗縻置大水甕中，於其間旋轉如風，水謂之成旋，壠起，四面高，中心凹下，觀者駭目。皮，西戎將以飾毳服領、袖。問之，云：垢不著，如風䳄翳目，即就袖口拭目即出。又毛端果不著塵，亦一異也。又《本草·序例》言：獺膽分杯，嘗試之，不驗；唯塗於盞唇，但使酒稍高於盞面。分杯之事，亦古今傳誤言也，不可不正之。肝，用之有驗。

端（音湍）肉、胞、膏

味甘，平，無毒。主上氣乏氣，咳逆。酒和三合服之，日二。又主馬肺病，蟲顙等病。

肉　主久水脹不瘥、垂死者，作羹臛食之，下水大效。

胞　干之。湯摩如雞卵許，空腹服。吐諸蠱毒。

今按陳藏器今草云：䂶脂，主傳屍鬼氣疰忤。銷於酒中服之。亦殺馬漏脊蟲瘡，服丹石人食之良。一名獾豚，極肥也。（唐本先附）臣禹錫等謹按孟詵云：䂶，主服丹石，勞熱，患赤白痢多時不瘥者，可煮肉，經宿露中，明日空腹和醬食之，一頓即瘥。又，瘦人可和五味煮食，令人長脂肉肥白。曾服丹石，可時時服之，丹石惡發熱，服之妙。

食療肉，平，味酸。骨，主上氣咳嗽，炙末，酒和三合服之。日二，其嗽必瘥。聖惠方：治十種水不瘥垂死。用䂶肉半斤，切，粳米三合，水三升，蔥、椒、薑、豉作粥食之。食醫心鏡主肺痿，上氣氣急。煎成䂶豬膏，一合暖酒和服。

衍義曰：䂶，肥矮，毛微灰色，頭連脊毛一道黑，嘴尖黑，尾短闊，蒸食之極美。貉形如小狐，毛黃褐色，野獸中䂶肉最甘美，仍益瘦人。

鼴（音偃）鼠

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味鹹，無毒。主癰疽，諸瘺蝕惡瘡，陰䘌爛瘡。在土中行。五月取令干，燔之。

陶隱居云：俗中一名隱鼠，一名鼢（扶粉切）鼠。形如鼠大而無尾，黑色，長鼻甚強，常穿耕地中行，討掘即得。今諸山林中，有獸大如水牛，形似豬，灰赤色，下腳似象，胸前、尾上皆白，有力而鈍，亦名鼴鼠。人長取食之，肉亦似牛肉，多以作脯。其膏亦云主瘺，乃云此是鼠王，其精溺一滴落地，輒成一鼠，谷有鼠災年則多出。恐非虛爾。今按陳藏器本草云：鼴鼠肉主風，久食主瘡疥痔瘺。膏堪摩諸惡瘡。《本經》所說即是小於鼠在地中行者。陶亦云形如鼠，尾黑，常穿耕地中，討掘即得。如《經》所言，乃是今之鼢鼠小口尖者，其鼴鼠是獸，非鼠之儔。大如牛，前腳短，皮入鞦轡用。《莊子》云：飲河滿腹者。又，隱鼠，陰穿地而行，見日月光則死，於深山林木下土中有之。主大瘺瘡。陶又云此是鼠王，其溺精一滴成一鼠。災年則多，是處皆有，又能土中行。今博訪山人，無精溺成鼠事，亦不能土中行。此是人妄說，陶聞而記爾。既小鼢鼠亦是鼴鼠，即是有二鼴鼠，物異名同爾。臣禹錫等謹按蜀本云：行土中。又五、六月取，燔之，必是鼢鼠，非鼴鼠也。又其皮作腰帶鞓。其形既大，豈可行於土中，並得而燔也。蓋一名隱鼠。隱、鼴相近而誤之耳。陳士良云：鼴鼠，寒。

圖經曰：鼴（音偃）鼠，舊不著所出州土，云在土中行者，今處處田壠間多有之。一名鼢（扶粉切）鼠。《爾雅》：鼠屬，鼢鼠是其一。郭璞云：地中行者，化為鴽者，皆為此也。其形類鼠而肥，多膏，色黑，口鼻尖大，常穿地行。旱歲則為田害。肉，性寒。主風熱久積，血脈不行，結成瘡疽，食之，可消去。小兒食之，亦殺蛔蟲。獸類中亦有一種名鼴鼠，似牛而鼠首，足黑色，大者千斤。多伏於水，又能堰水放沫。出滄州及胡中。彼人取其肉食之。皮可作鞦轡用，是二物一名也。又，蟲魚部載牡鼠云：微溫。療踒折。而近世醫方：用其肉，主骨蒸勞極，四肢羸瘦，殺蟲。亦主小兒疳瘦，去其骨，以酒熬入藥。脂，主湯火瘡，臘日取活鼠，以油煎為膏，療湯火瘡，滅瘢疵，極良。糞，主傷寒勞復。張仲景《傷寒論》及古今名方：多用之。陶隱居云：其屎兩頭尖尖耳。

衍義曰：鼴鼠，鼢鼠也。其毛色如鼠，今京畿田中甚多。腳絕短，但能行，尾長寸許，目極小，項尤短。兼易掘取，或安竹弓射之，用以飼鷹。陶不合更引：今諸山林中，大如水牛，形似豬，灰赤色者也。設使是鼠，則孰能見其溺精成鼠也。陶如此輕信，但真醇之士，不以無稽之言為妄矣。今《經》云：在土中行。則鼢鼠無疑。

鼺（音羸）鼠

<figure> <img alt="鼺（音羸）鼠"> </figure>

主墮胎，令產易。生山都平谷。

陶隱居云：鼺是鼯鼠。一名飛生。狀如蝙蝠，大如鴟鳶，毛紫色暗，夜行飛生。人取其皮毛以與產婦持之，令兒易生。又有水馬，生海中。是魚蝦類，狀如馬形，亦主易產。今按陳藏器本草云：陶云有水馬，生海中。主產。按水馬，婦人臨產帶之，不爾，臨時燒末飲服，亦可手持之。出南海，形如馬，長五、六寸，蝦類也。《南州異物志》云：婦人難產割裂而出者，手握此蟲，如羊之產也。生物中羊產最易。臣禹錫等謹按難產通用藥云：鼺鼠，微溫。

圖經曰：鼺（音羸）鼠，出山都平谷，即飛生鳥也。今湖嶺間山中多有之。狀如蝙蝠，大如鴟鳶，毛紫色暗，夜行飛生。南人見之，多以為怪。捕取其皮毛以與產婦，臨蓐持之，令兒易生。此但云執之，而《小品方》乃入服藥，其方：取飛生一枚，槐之、故弩箭羽各十四枚，合搗，丸桐子大，以酒服二丸，令易產也。又有一種水馬，生南海中。頭如馬形，長五、六寸，蝦類也。陳藏器云：婦人將產帶之，不爾，臨時燒末飲服，亦可手持之。《異魚圖》云：漁人布網罟，此魚多掛網上，收之曝干，以雌雄各一為對。主難產及血氣藥亦用之。

衍義曰：鼺鼠，《經》中不言性味，唯是於難產通用藥中雲：鼺鼠，微溫。毛赤黑色，長尾，人捕得，取皮為暖帽。但向下飛則可，亦不能致遠。今關西山中甚有，毛極密，人謂之飛生者是也。《注》中又引水馬，首如馬，身如蝦，背傴僂，身有竹節紋，長二、三寸。今謂之海馬。

野豬黃

味辛、甘，平，無毒。主金瘡，止血生肉。療癲癇。水研如棗核，日二服，效。（唐本先附）

臣禹錫等謹按孟詵云：野豬，主補肌膚，令人虛肥，膽中有黃。研如水服之，治疰病。其肉尚勝諸豬，雌者肉美。其冬月在林中食橡子，肉色赤，補五臟風氣，其膏，練令精細，以二匙和一盞酒服，日三服，令婦人多乳。服十日，可供三、四孩子。齒，作灰服，主蛇毒。膽，治惡熱氣。日華子云：野豬，主腸風瀉血，炙食，不過十頓。膽中黃，治鬼疰，癇疾及惡毒風，小兒疳氣，客忤，天吊，脂，悅色，併除風腫毒瘡疥癬。臘月陳者佳。外腎和皮，燒作灰，不用絕過為末，飲下，治崩中帶下，並腸風瀉血及血痢。

食療三歲膽中有黃，和水服之，主鬼疰癇病。又，其肉，主癲癇，補肌膚，令人虛肥。雌者肉美。肉色赤者，補人五臟，不發風虛氣也。其肉勝家豬也。又膽，治惡熱毒邪氣，內不發病，減藥力，與家豬不同。脂，主婦人無乳者，服之即乳下。本來無乳者，服之亦有。青蹄者，不可食。食醫心鏡主久痔，野雞下血不止，肛邊痛。豬肉二斤，切，著五味炙，空心食。作羹亦得。

衍義曰：野豬黃在膽中，治小兒諸癇疾。京西界野豬甚多，形如家豬，但腹小腳長，毛色褐，作群行，獵人唯敢射最後者，射中前奔者，則群豬散走傷人。肉色赤如馬肉，其味甘，肉復軟，微動風。黃不常有，間得之，世亦少用，食之尚勝家豬。

豺皮

性熱。主冷痹，腳氣，熟之以纏病上，即瘥。（唐本先附）

臣禹錫等謹按孟詵云：主疳痢，腹中諸瘡，煮汁飲之，或燒灰和酒服之。其灰敷䘌齒瘡。肉，酸，不可食，消人脂肉，損人神情。日華子云：有毒。炙裹軟腳，骨，食之能瘦人。

食療云：寒。頭骨燒灰，和酒灌解槽牛、馬，便馴良，即更附人也。聖惠方：治噎病。用狼喉結曝干杵末，入半錢於飯內，食之妙。外臺秘要云：治瘰癧，狼屎灰敷上。子母秘錄：小兒夜啼。狼屎中骨燒作末，服如黍米許即定。抱朴子云：狼壽八百歲，滿三百歲，則善變人形。

膃肭臍

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味鹹，無毒。主鬼氣屍疰，夢與鬼交，鬼魅，狐魅，心腹痛，中惡邪氣，宿血結塊，痃癖羸瘦等。骨訥獸，似狐而大，長尾。生西戎。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：膃肭臍，君，大熱。此是新羅國海內狗外腎也。連而取之。主治男子宿症氣塊，積冷勞氣，羸瘦，腎精衰損，多色成腎勞，瘦悴。日華子云：膃肭獸，熱。補中益氣，腎暖腰膝，助陽氣，破癥結，療驚狂癇疾及心腹疼，破宿血。

圖經曰：膃肭臍，出西戎，今東海旁亦有之，云是新羅國海狗腎。舊說是骨訥獸，似狐而大，長尾，其皮上自有肉黃毛，三莖共一穴。今滄州所圖，乃是魚類，而豕首兩足。其臍紅紫色，上有紫斑點，全不相類，醫家亦兼用此，云欲驗其真，取置睡犬旁，其犬忽驚跳若狂者，為佳。兼耐收蓄，置密器中，常濕潤如新。採無時。《異魚圖》云：試膃肭臍者，於臘月衝風處，置盂水浸之，不凍者為真也。

陳藏器云如爛骨，從西蕃來。骨肭獸，似狐而大，長尾。臍似麝香，黃赤色。生突厥國，胡人呼為阿慈勃他你。海藥：謹按《臨海志》云：出東海水中。狀若鹿形，頭似狗，長尾。每遇日出，即浮在水面，崑崙家以弓矢而採之，取其外腎，陰乾百日，其味甘、香美，大溫，無毒。主五勞七傷，陰痿少力，腎氣衰弱虛損，背膊勞悶，面黑精冷，最良。凡入諸藥，先於銀器中酒煎，後方：合和諸藥。不然，以好酒浸炙入藥用亦得。雷公云：凡使，先須細認，其偽者多。其海中有獸號曰水鳥龍，海人採得殺之，取腎將入諸處，在藥中修合，恐有誤，其物自殊。有一對，其有兩重薄皮裹丸氣肉核，皮上自有肉黃毛，三莖共一穴。年年蔭濕，常如新。兼將於睡著犬，躡足置於犬頭，其犬驀驚如狂，即是真也。若用，須酒浸一日後，以紙裹，微微火上炙令香，細銼單搗用也。

衍義曰：膃肭臍，今出登、萊州。《藥性論》以謂是海內狗外腎。日華子又謂之獸。今觀其狀，非狗非獸，亦非魚也。但前即似獸，尾即魚，其身有短密淡青白毛，腹脅下全白，仍相間於淡青。白毛上有深青黑點，久則色復淡，皮厚且韌，如牛皮，邊將多取以飾鞍韉。其臍治臍腹積冷，精衰，脾腎勞極有功，不待別試也。似狐長尾之說，蓋今人多不識。

麂（音紀）

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味甘，平，無毒。主五痔病。炸出以薑、醋進之，大有效。又云：多食能動人痼疾。臣禹錫等謹按日華子云：麂，涼，有毒。能墮胎及發瘡癤疥。

頭骨　為灰飲下，主飛屍。生東南山谷。（今附）

圖經曰：麂（音幾），出東南山谷，今有山林處皆有，而均、房、湘、漢間尤多，實獐類也。謹按《爾雅》：𪊨（與麂同），大麇，旄毛狗足。釋曰：麇亦獐也。旄毛，㺜（音猱）長毛也。大獐，毛長狗足者名𪊨。南人往往食其肉，然堅韌，不及獐味美。多食之，則動痼疾。其皮作履舄，勝於眾皮。頭亦入藥用，採無時。又有一種類𪊨而更大，名麖（音京），不堪藥用。《山海經》曰：女幾之山，其獸多麖𪊨是此。

拾遺云味辛。主野雞病。炸出作生，以薑、酢進食之，大有效。又云：多食能動人痼疾。頭骨為灰，飲下之，主飛屍。生東南。

衍義曰：麂，獐之屬，又小於獐，但口兩邊有長牙，好鬥，則用其牙。皮為第一，無出其後者，然多牙傷痕。四方：皆有，山深處則頗多，其聲如擊破鈸。

野駝脂

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無毒。主頑痹風瘙，惡瘡毒腫死肌，筋皮攣縮，踠損筋骨。火炙摩之，取熱氣入肉，又以和米粉作煎餅食之，療痔。勿令病人知。脂在兩峰內。生塞北、河西。家駝為用亦可。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：駱駝，溫。治風下氣，壯筋力，潤皮膚。脂，療一切風疾，頑痹，皮膚急及惡瘡腫毒、漏爛，並和藥敷之。野者彌良。

圖經曰：野駝，出塞北、河西，今唯西北蕃界有之。此中盡人家畜養生息者，入藥不及野駝耳。其脂在兩峰肉間。其性溫。治風下氣，壯力，潤皮膚。人亦鮮食之。又六畜毛蹄甲，主鬼蠱毒，寒熱，驚癇，癲痓狂走。駱駝毛尤良。陶隱居云：六畜，謂馬、牛、羊、豬、狗、雞也。騾驢亦其類，毛蹄各出其身之品類中，所主療不必盡同此矣。蘇恭云：駱駝毛蹄甲，主婦人赤白下最善。

外臺秘要治痔。取駱駝頷下毛，燒作灰，取半雞子大，以酒和服之。丹房鏡源云：駝脂可柔金。

衍義曰：野蛇，生西北界等處，家生者峰、蹄最精，人多煮熟糟啖。糞為干末，搐鼻中，治鼻衄。此西番多用，嘗進築於彼，屢見之。

獼猴

味酸，平，無毒。肉，主諸風勞，釀酒彌佳。頭角，主瘴瘧。作湯，治小兒則闢驚，鬼魅寒熱。手，主小兒驚癇口噤。屎，主蜘蛛咬。肉為脯，主久瘧。皮，主馬疫氣。此物數種者都名禺屬。取色黃、尾長、面赤者是。人家養者，肉及屎並不主病，為其食息雜，違其本真也。（唐慎微續添）

聖惠方：治鬼瘧，進退不定。用猢猻頭骨一枚，燒灰末。空心溫酒調一錢匕，臨發再服。抱朴子云：獼猴壽八百歲，即變為猿，猿壽五百歲變為玃，玃壽一千歲變為蟾蜍。

敗鼓皮

平。主中蠱毒。

陶隱居云：此用穿敗者，燒作屑，水和服之。病人即喚蠱主姓名，仍往令其呼取蠱，便瘥。白蘘荷亦然。今移自草部。

圖經文具牛黃條下。

外臺秘要云：治蠱。取敗鼓皮廣五寸，長一尺，薔薇根五寸，如足拇指大（本元云莨菪根），銼，以水一升，酒三升，煮取二升，服之。當下蠱蟲，即愈。肘後方：治中蠱毒諸方。人有行蠱毒以病人者，若中之當服藥，如知蠱主姓，便呼取以去也。凡診法，中蠱狀，令人心腹切痛，如有物咬。或吐下血，不即治之，蝕人五臟盡即死矣。欲知是蠱，當令病人吐水，沉者是，浮者非。亦有以蟲、蛇合作，蠱藥著飲食中，使人得瘕病。此一種一年死。治之各自有藥。江南山間人有此，不可不信之。梅師方：治卒中蠱毒，下血如鵝肝，晝夜不絕，臟腑壞敗待死。知蠱姓名方，破鼓皮燒灰服，自呼名治之即去。又欲知蠱毒主姓名，取敗鼓皮少許，燒末飲服，病人須臾自當呼蠱主姓名。楊氏產乳療中蠱毒。取敗破鼓皮燒作末，酒服方寸匕，須臾當呼蠱姓名，令本蠱主呼取蠱名，即瘥。《聖惠方》亦治小兒五種蠱毒。

衍義曰：敗鼓皮，黃牛皮為勝。今不言是何皮，蓋亦以驢、馬皮為之者。唐·韓退之所謂牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者。今用處亦少，尤好煎膠。專用牛皮，始可入藥。

六畜毛蹄甲

味鹹，平，有毒。主鬼疰蠱毒，寒熱驚癇，癲痓狂走。駱駝毛尤良。

陶隱居云：六畜，謂馬、牛、羊、豬、狗、雞也。騾、驢亦其類，駱駝，方：家並少用。且馬、牛、羊、雞、豬、狗毛蹄，亦已各出其身之品類中，所主療不必同此矣。唐本注云：駱駝毛蹄甲，主婦人赤白帶下最善。

圖經文具野駝脂條下。

五種陳藏器余

諸血

味甘，平。主補人身血不足。或因患血枯，皮上膚起，面無顏色者，皆不足也。並生飲之。又解諸藥毒、菌毒，止渴，除丹毒，去煩熱，食筋令人多力。

果然肉

味鹹，無毒。主瘧瘴，寒熱，煮食之，亦坐其皮為褥。似猴，人面，毛如蒼鴨，肋邊堪作褥。《南州異物志》云：交州有果然獸，其名自呼，如猿，白質黑紋，尾長過其頭，鼻孔向天，雨以尾塞鼻孔，毛溫而細。《爾雅》：𦚠，仰鼻而長尾。郭注與此相似也。

狨獸

無毒。主五野雞病。取其脂敷瘡，亦食其血肉，亦坐其皮，積久野雞病皆瘥也。似猴而大，毛長，黃赤色。生山南山谷中。人將其皮作鞍褥。

狼筋

如織絡袋子，似筋膠所作，大小如鴨卵，人有犯盜者熏之，當腳攣縮，因之獲賊也。或云：是狼䏶下筋。又云：蟲所作，未知孰是，狼大如狗，蒼色，鳴聲諸孔皆涕。

諸肉有毒

獸歧尾殺人。鹿豹紋殺人。羊心有孔殺人。馬蹄夜目，五月以後食之殺人。犬懸蹄，肉有毒殺人。不可食。米甕中肉殺人。漏沾脯殺人。肉中有有星如米殺人。羊脯三月以後，有蟲如馬尾，有毒殺人。脯曝不燥，火燒不動，入腹不消，久置黍米甕中，令人氣閉。白馬鞍下肉，食之損人五臟。馬及鹿膳白不可食。乳酪及大酢和食，令人為血痢。驢、馬、兔肉，妊娠不可食。乳酪煎魚膾瓜和食，立患霍亂。豬、牛肉和食，令人患寸白蟲。諸肉煮熟不斂水，食之成瘕，食兔肉食乾薑，令人霍亂。市得野中脯，多有射罔毒，食諸肉過度，還飲肉汁即消，食腦立銷。

卷第十九

（己酉新增衍義）

禽上

丹雄雞

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味甘，微溫、微寒，無毒。主女人崩中漏下赤白沃，補虛，溫中止血，久傷乏瘡，通神，殺毒，闢不祥。

臣禹錫等謹按孟詵云：主患白虎，可鋪飯於患處，使雞食之，良。又取熱糞封之取熱，使伏於患人床下。其肝入補腎方中，用冠血和天雄四分，桂心二分，太陽粉四分，丸服之，益陽氣。日華子云：朱雄雞冠血，療白癜風。糞，治白虎風並敷風痛。

頭　主殺鬼。東門上者尤良。

白雄雞肉　味酸，微溫。主下氣，療狂邪，安五臟，傷中消渴。

臣禹錫等謹按日華子云：白雄雞調中，除邪，利小便，去丹毒。

烏雄雞肉　微溫。主補中止痛。

膽　微寒。主療目不明，肌瘡。

臣禹錫等謹按孟詵云：烏雄雞，主心痛，除心腹惡氣。又，虛弱人取一隻，治如食法，五味汁和肉一器中，封口，重湯中煮之，使骨肉相去，即食之，甚補益。仍須空腹飽食之。肉須爛，生即反損。亦可五味醃，經宿，炙食之，分作兩頓。又，刺在肉中不出者，取尾二七枚燒作灰，以男子乳汁和封瘡，刺當出。又，目淚出不止者，以三年冠血敷目睛上，日三度。日華子云：溫，無毒。止肚痛，除風濕麻痹，補虛羸，安胎，治折傷並癰疽。生罯竹木刺不出者。

心　主五邪。血　主踒折骨痛及痿痹。

臣禹錫等謹按踒折通用藥云：烏雄雞血，平。

肪　主耳聾。

臣禹錫等謹按藥對云：雞肪，寒。

腸　主遺溺，小便數不禁。

肝及左翅毛　主起陰。

冠血　主乳難。

䏶胵里黃皮　微寒。主泄利，小便利，遺溺，除熱止煩。

臣禹錫等謹按日華子云：諸雞䏶胵，平，無毒。止泄精並尿血，崩中，帶下，腸風，瀉痢，此即是肫內黃皮。

屎白　微寒。主消渴，傷寒，寒熱，破石淋及轉筋，利小便，止遺溺，滅瘢痕。

黑雌雞　主風寒濕痹，五緩六急，安胎。

血　無毒。主中惡腹痛及踒折骨痛，乳難。

臣禹錫等謹按藥性論云：黑雌雞，味甘。安胎通用藥云：烏雌雞，溫。中惡通用藥云：烏雌雞血，平。孟詵云：產後血不止，以雞子三枚，醋半升，好酒二升，煎取一升，分為四服，如人行三、二里，微暖進之。又，新產婦，可取一隻，理如食法，和五味炒熟香，即投二升酒中，封口經宿，取飲之，令人肥白。又，和烏油麻二升，熬令黃香，末之入酒，酒盡極效。日華子云：烏雌雞，溫，無毒。安心定志，除邪辟惡氣，治血邪，破心中宿血及治癰疽，排濃補新血，補產後虛羸，益色助氣。膽，治疣目、耳瘑瘡，日三敷。腸，治遺尿並小便多。糞，治中風失音，痰逆，消渴，破石淋，利小腸，餘瀝，敷瘡痍，滅瘢痕。炒服，治小兒客忤，蠱毒。翼，治小兒夜啼，安席下，勿令母知。窠中草，治頭瘡白禿，和白頭翁草燒灰，豬脂敷。

翮羽　主下血閉。

黃雌雞　味酸、甘，平。主傷中消渴，小便數不禁，腸澼泄利，利益五臟，續絕傷，療勞益氣。

臣禹錫等謹按日華子云：黃雌雞，溫，無毒。

肋骨，主小兒羸瘦，食不生肌。

臣禹錫等謹按孟詵云：黃雌雞，主腹中水癖水腫。以一隻理如食法，和赤小豆一升同煮，候豆爛，即出食之。其汁，日二夜一，每服四合。補丈夫陽氣，治冷氣。瘦著床者，漸漸食之，良。又，先患骨熱者，不可食之。雞子動風氣，不可多食。又，光粉、諸石為末，和飯與雞食之，後取雞食之，甚補益。又，子醋煮熟，空腹食之，治久赤白痢。又，人熱毒發，可取三顆雞子白和蜜一合服之，瘥。日華子云：黃雌雞，止勞劣，添髓補精，助陽氣，暖小腸，止泄精，補水氣。

雞子　主除熱火瘡，癇痙。可作虎魄神物。

臣禹錫等謹按藥對云：雞子，平。

卵白　微寒。療目熱赤痛，除心下伏熱，止煩滿咳逆，小兒下泄，婦人產難，胞衣不出，醯漬之一宿，療黃疸，破大煩熱。

卵中白皮　主久咳結氣，得麻黃、紫菀和服之，立已。

雞白蠹肥脂　生朝鮮平澤。

陶隱居云：雞，此例甚多。又云：雞子作虎魄用。欲毈卵黃白混雜煮作之，亦極相似，唯不拾芥爾。又煮白合銀口含，須臾色如金。雞又不可合葫蒜及李子食之。烏雞肉不可合犬肝、犬腎食之。小兒食雞肉好生蛔蟲。又雞不可合芥葉蒸食之。朝鮮乃在玄兔、樂浪，不應總是雞所出。今云白蠹，不知是何物？別恐一種爾。唐本注云：白雞距及腦，主產難，燒灰酒服之。腦，主小兒驚癇。今注雞入藥用，蓋取朝鮮者良。又按陳藏器本草云：雞，主馬咬瘡及剝驢、馬傷手。熱雞血及熱浸之。黃雌雞，溫補益陽。白雞，寒。利小便，去丹毒風。屎白，雄雞三年者，能為鬼神所使。烏雌雞，殺鬼物。卵白，解熱煩。屎，炒服之，主蟲咬毒。黃腳雞，主白虎病。布飯病處，將雞來食飯，亦可抱雞來壓之。雄雞脅血塗白癜風、癧瘍風。雞子益氣，多食令人有聲。一枚以濁水攪煮兩沸，合水服之，主產後痢。和蠟作煎餅，與小兒食之，止痢。取二枚，破著器中，以白粉和如稀粥，頓服之，主婦人胎動腰臍，下血。又，取一枚打開，取白釅醋如白之半，攪調吞之，生產後血閉不下。又，取卵三枚，醋半升，酒二升，攪和，煮取二升，分四服，主產後血下不止。又，白虎病，取雞子揩病處，咒愿送糞堆頭，不過三度瘥。白虎是糞神，愛吃雞子。雞屎和黑豆炒，浸酒，主賊風，風痹，破血。臣禹錫等謹按蜀本注云：凡雞子及卵白等，以黃雌產者良。雞膽、心、肝、腸、肪、肶胵及糞等，以烏雄為良。頭，以丹雄為良。翮，以烏雄為良。藥性論云：雞子，使，味甘，微寒，無毒。能治目赤痛。黃，和常山末為丸，竹葉煎湯下，治久瘧不瘥。治漆瘡，塗之。醋煮，治產後虛及痢，主小兒發熱。煎服，主痢，除煩熱。煉之，主嘔逆。屎，能破石淋，利小便。日華子云：雞子，鎮心，安五臟，止驚，安胎，治懷妊天行熱疾狂走，男子陰囊濕癢。及開聲喉。卵，醋煮，治久痢。和光粉炒干，止小兒疳痢及婦人陰瘡。和豆淋酒服，治賊風麻痹。醋浸令壞，敷疵皯。作酒，止產後血暈，並暖水臟，縮小便，止耳鳴。和蠟炒，治疳痢，耳鳴及耳聾。黃，炒取油和粉，敷頭瘡。殼，研摩障翳。

圖經曰：諸雞，《本經》云：雞白蠹肥脂，出朝鮮平澤。陶隱居云：朝鮮不應總是雞所出，而云白蠹，不知何物？恐別是一種耳。《開寶》注：便謂雞入藥用，蓋取朝鮮者良。今處處人家畜養甚多，不聞自朝鮮來也。雞之類最多。丹雄雞、白雄雞、烏雄、雌雞，頭、血、冠、腸、肝、膽、肶胵里黃、脂肪、羽翮、肋骨、卵黃白、屎白等併入藥。古今方書用之尤多。其肉雖有小毒，而補虛羸最要，故食治方：中多用之。《素問》：心腹滿，旦食則不能暮食，名為鼓脹，治之以雞矢醴。一劑知，二劑已。注云：今本草雞矢，利小便，微寒，並不治鼓脹。今方：製法，當取用處，湯漬服之耳。又張仲景治轉筋為病，其人臂腳直脈上下行微弦，轉筋入腹，雞屎白散主之。取雞屎白為末，量方寸匕，以水六合和，溫服，瘥。雞子入藥最多，而發煎方：特奇。劉禹錫《傳信方》云：亂髮雞子膏，主孩子熱瘡。雞子五枚，去白取黃，亂髮如雞子許大，二味相和，於鐵銚子中，炭火熬，初甚干，少頃即發焦，遂有液出，旋取，置一瓷碗中，以液盡為度，取塗熱瘡上，即以苦參末粉之。頃在武陵生子，蓐內便有熱瘡發於臀腿間，初塗以諸藥及他藥無益，日加劇，蔓延半身，狀候至重，晝夜啼號，不乳不睡，因閱本草至發髲，《本經》云：合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱，下痢。注云：俗中嫗母為小兒作雞子煎，用發雜熬，良久得汁，與小兒服，去痰熱，主百病。用發，皆取父梳頭亂者。又檢雞子，《本經》云：療火瘡，因是用之，果如神，立效。其殼亦主傷寒勞復，見《深師方》。取雞子空殼碎之，熬令黃黑，搗篩，熱湯和一合，服之，溫臥，取汗出，愈。

食療云：治大人及小兒發熱，可取卵三顆，白蜜一合，相和服之，立瘥。卵並不得和蒜食，令人短氣。又，胞衣不出，生吞雞子清一枚，治目赤痛，除心下伏熱，煩滿咳逆，動心氣，不宜多食。烏雌雞，溫，味酸，無毒。主除風寒濕痹，治反胃，安胎及腹痛，踒折骨疼，乳癰。月蝕瘡繞耳根，以烏雌雞膽汁敷之，日三。以烏油麻一升，熬之令香，末，和酒服之，即飽熱能食。雞具五色者，食之致狂。肉和魚肉汁食之，成心瘕。六指，玄雞白頭家雞，及雞死足爪不伸者，食並害人。雞子和蔥，食之氣短。雞子白共鱉同食損人。雞子共獺肉同食，成遁屍注，藥不能治。雞、兔同食成泄痢。小兒五歲以下，未斷乳者，勿與雞肉食。雷公云：雞子，凡急切要用，勿便敲損，恐得二十一日滿，在內成形，空打損後無用。若要用，先於溫湯中試之，若動，是成形也，若不動，即敲損，取清者用，黃即去之。內有自潰者，亦不用也。聖惠方：主蛐蟮咬人方，以雞屎敷之。外臺秘要主天行，嘔逆不下食，食即出。以雞卵一枚，煮三、五沸，出，以水浸之，外熟內熱則吞之，良。千金方：鼠瘺。以卵一枚，米下蒸半日，取出黃，熬令黑，先拭瘡上汁令干，以藥納瘡孔中，三度即瘥。又方：小兒驚啼。燒雞屎白，米飲下。又方：治小兒瘧。燒雞胵中黃皮為末，乳服之，男雄女雌。肘後方：治心痛。以卵一個打破，頭醋二合，和攪令勻，暖過頓服。又方：肝風虛，轉筋入腹。以屎白乾末，熱酒調下一錢匕服。又方：自縊死定，安心神，徐緩解之，慎勿割繩斷，抱取心下猶溫者。刺雞冠血滴口中，即活，男雌女雄。又方：以雞屎白如棗大，酒半盞，和灌之及鼻中，佳。又方：救卒死，或先病，或常居寢臥，奄忽而絕，皆是中惡。割雄雞冠，取血塗其面，干後復塗，並以灰營死人一周。又方：卒得嗽。烏雞一枚，治如食法，以好酒漬之，半日出雞，服酒。一云：苦酒一斗，煮白雞，取三升，分三服，食雞莫與鹽食，良。又方：治卒得浸淫瘡轉有汁，多起於心，不早治之，續身周匝則殺人，以冠血敷之瘥。葛氏方：治卒乾嘔不息。破卵去白，吞黃數枚，瘥。又方：蚰蜒入耳。小雞一隻去毛、足，以油煎令黃，筋穿作孔枕之。又方：卒腹痛，下赤白痢，數日不絕。以卵一枚，取出黃去白，納胡粉令滿殼，燒成屑，以酒服一錢匕。又方：治小便不通。卵黃一枚服之，不過三。又方：卒腹痛，安胎。烏雞肝一具切，過酒五合服令盡。姚云：肝勿令入水中。又方：中風，寒痙直，口噤，不知人。屎白一升，熬令黃極熱，以酒三升和攪去滓服。又方：被壓柞墮墜、舟船車轢、馬踏牛觸，胸腹破陷，四肢摧折，氣悶欲死。以烏雞一隻，合毛杵一千二百杵，好苦酒一升，相和得所。以新布拓病上，取藥塗布，以干易。覺寒振欲吐，不可輒去藥，須臾，復上，一雞少，則再作。又方：馬咬人瘡，有毒腫疼痛。以冠血著瘡中三下。牡馬用雌，牝馬用雄。又方：狐尿刺棘人，腫痛欲死。破雞拓之瘥。又方：食諸菜中毒，發狂，悶吐下欲死。屎末燒研，水服方寸匕。經驗方：治小兒疳痢，肚脹方：用雞子一個，打破眼子如豆大，納巴豆一粒去皮，膩粉一錢，用五十重紙裹，於飯甑上蒸三度，放冷打破，取雞子肉同芭粉一時研，入少麝，添麵糊丸如米粒大。食後、夜臥溫湯下二丸至三丸。經驗後方：主婦人產後口乾舌縮渴不止。打雞子一個，水一盞沖之，碟蓋少時服。又方：治齒痛不可忍。取雞屎白燒末，綿裹安痛處咬，立瘥。又方：治諸癰不消已成膿，懼針不得破令速決。取白雞翅下第一毛，兩邊各一莖，燒灰研，水調服之。又方：治因瘡中風，腰脊反張，牙關口噤，四肢強直。雞屎白一升，大豆五升，和炒令變色，乘熱以酒沃之，微煮令豆味出，量性飲之，覆身出汗，慎勿觸風。又方：治蜈蚣咬人痛不止。燒雞屎酒和服之，佳。又取雞屎和醋敷之。孫真人家雞合水雞食作遁屍。又云：如小兒未斷乳，食雞生蛔蟲。又方：卒中五屍遁屍，其狀腹脹，氣急衝心，或磥塊踴起，或牽腰脊者。以卵一枚，取白吞之，困者搖頭令下。又云：雞，味辛。補肺，主漆瘡，雞子黃敷之。食醫心鏡主脾胃氣虛，腸滑下痢。以炙雞散，黃雌雞一隻，治如食法，以炭炙之，槌了以鹽、醋刷之，又炙令極，熬熟乾燥，空腹食之。又云：主赤白痢，食不下。肥雌雞一隻，治如常法，細研為臛作面餛飩，空心食之。又云：主消渴，傷中，小便數。黃雌雞一隻，治如常，煮令熟，去雞停冷，渴即飲之，肉亦可食，若和米及鹽、豉作粥，及以五味作羹並得。又云：主小便數，虛冷。雞腸一具，治如常，炒作臛，暖酒和飲之。又云：主風寒濕痹，五緩六急。烏雞一隻，治如食法，煮令極熟調作羹食之。又云：理狂邪癲癇，不欲眠臥，自賢自智，驕倨妄行不休，安五臟，下氣。白雄雞一隻，煮令熟，五味調和作羹粥食之。又云：勿食暴雞肉，殺人，發疽。續十全方：主子死腹中不出。雄雞糞二十一枚，水二升，煎取五合，下米作粥食，即出。勝金方：主百蟲入耳不出。以雞冠血滴入耳內，即出。集驗方：主鱉症及心腹宿症，及卒得症。以白雌雞屎，無多少，小便和之，於器中，火上熬令燥，末，服方寸匕，多服不限度。以膏熬飯飼彌佳。又方：治遺尿。取雄雞腸燒末，三指撮朝報暮愈。又方：治尿床。雞肶胵一具，並腸服之。男雌女雄。又方：治湯火燒瘡。熟雞子一十個，取黃炒取油，入十文膩粉攪勻，用雞翎掃瘡上，永除瘢痕。古今錄驗主腫大如斗。取雞翅毛，其毛一孔生兩毛者佳。左腫取左翅，右腫取右翅，雙腫取兩邊翅，並燒灰研。飲服。又方：治蛔蟲攻心臍如刺，口吐清水。雞子一枚，開頭去黃，以好漆內殼中合和，仰頭吞之，蟲出。又方：治莖中淋石。取屎白日中半乾，熬令香，末，以路漿、飯飲服方寸匕。兵部手集主蛇、蠍、蜘蛛毒。卵，輕敲一小孔，合咬處，立瘥。廣濟方：主咽喉塞，鼻中瘡出及乾嘔頭痛，食不下。生雞子一顆，開頭取白去黃，著米酢拌，煻火頓沸，起擎下沸定，更頓三度成就。熱飲酢盡，不過一、二瘥。錢相公篋中方：主蜈蚣、蜘蛛毒，以雞冠血敷之。子母秘錄：主妊娠得時疾，令胎不傷。以雞子七枚納井中令極冷，破吞之。又方：治小兒心腹胸脅煩滿欲死。燒雞子殼，末，酒服方寸匕。又方：治小兒下血。雌雞翅下血，服之。又方：小兒頭身諸瘡。燒卵殼研，和豬脂敷之。又方：兒頭上瘡，及白禿髮不生，汁出者。雞子七個去白、皮，於銅器中熬，和油敷之。又方：小兒鵝口不乳。燒雞胵黃皮，末，乳和服。又方：妊娠下血不止，名曰漏胎。雞肝，細銼，以酒一升，和服。產寶產後小便不禁。以屎燒作灰，空心酒服方寸匕。又方：治妒乳及癰腫。雞屎末，服方寸匕，須臾，三服愈。梅師亦治乳頭破裂。方：同。楊氏產乳妊娠不得食。雞子、干鯉魚合食，則令兒患瘡，妊娠不得雞肉與糯米合食，令兒多寸白。譚氏方：小兒卒驚，似有痛處，而不知疾狀。取雄雞冠血，臨兒口上滴少許，瘥。又方：小兒急丹胤不止，以雞子白和赤小豆末敷之。治痢生雞子一個，連紙一幅，烏梅十個有肉者。取雞子白攤遍連紙，曬乾，拓作四重，包撮烏梅，安熨斗中，用白炭火燒煙欲盡，取出以盞碗蓋覆候冷，研令極細，入水銀粉少許，和勻。如大人患分為二服，小兒分三服，不拘赤白痢，空心井花水調服，如覺臟腑微有疏利，更不須再服。

衍義曰：丹雄雞，今言赤雞者是也，蓋以毛色言之。巽為雞為風，雞鳴於五更者，日將至巽位，感動其氣而鳴也。體有風，人故不可食。《經》所著其用甚備。產後血暈、身痙直、帶眼、口角與目外眵、向上牽、急不知人。取子一枚，去殼，分清，以荊芥末二錢調服，遂安。仍依次調治。若無他疾，則不須。治甚敏捷，烏雞子尤善。《經》、《注》皆不言雞發風。今體有風，人食之無不發作；為雞為巽，信可驗矣。食雞者當審慎。

白鵝膏

主耳卒聾。以灌之。

臣禹錫等謹按耳聾通用藥云：白鵝膏，微寒。

毛　主射工水毒。

肉　平。利五臟

陶隱居云：東川多溪毒，養鵝以闢之，毛羽亦佳，中射工毒者飲血，又以塗身，鵝未必食射工，蓋以威相制爾。乃言鵝不食生蟲，今鵝子亦啖蚯蚓輩。唐本注云：鵝毛，主小兒驚癇極者。又燒灰主噎。今按陳藏器本草云：鵝，主消渴。取煮鵝汁飲之。臣禹錫等謹按陳藏器云：蒼鵝食蟲，白鵝不食蟲。主射工，當以蒼者良。主渴，以白者勝。孟詵云：脂，可合面脂。肉性冷，不可多食，令人易霍亂，與服丹石人相宜，亦發痼疾。日華子云：蒼鵝，冷，有毒。發瘡膿。糞可敷蛇蟲咬毒。舍中養能闢蟲、蛇。白鵝，涼，無毒。解五臟熱，止渴。脂潤皮膚。尾罌治聤耳及聾，納之，亦療手足皴。子，補中益氣，不可多食。尾燒灰，酒服下，治噎。

食療卵，溫。補五臟，亦補中益氣，多發痼疾。肘後方：誤吞環若指驅，燒鵝羽數枝，末，飲服之。子母秘錄：小兒鵝口不乳者，白鵝矢汁灌口中。

鶩（音牧）肪

味甘，無毒。主風虛寒熱。

臣禹錫等謹按陳牧士良云：鶩肪，大寒。

衍義曰：鶩肪，陶隱居云：鶩即是鴨，然有家鴨，有野鴨。陳藏器本草曰：《屍子》云，野鴨為鳧，家鴨為鶩。《蜀本》注云：《爾雅》云，野鳧，鶩。注云，鴨也。如此，則鳧、鶩皆是鴨也。又云：《本經》用鶩肪，即家鴨也。如此所說各不同，其義不定。又按唐·王勃《滕王閣記》云：落霞與孤鶩齊飛。則明知鶩為野鴨也。勃，唐之名儒，必有所據，故知鶩為野鴨明矣。

白鴨屎　名通。主殺石藥毒，解結縛，散蓄熱。

肉　補虛，除熱，和臟腑，利水道。

陶隱居云：鶩即是鴨，鴨有家、有野。又《本經》云：雁肪一名鶩肪，其療小異，此說則專是家鴨爾。黃雌鴨為補最勝。鴨卵不可合鱉肉食之。凡鳥自死，口不閉者，皆不可食，食之殺人。唐本注云：《別錄》云，鴨肪主水腫。血主解諸毒。肉主小兒驚癇。頭主水腫，通利小便。古方：療水用鴨頭丸。今按陳藏器本草云：《屍子》云，野鴨為鳧，家鴨為鶩，不能飛翔，如庶人守耕稼而已。臣禹錫等謹按蜀本注云：《爾雅》云，野鳧，鶩。注云，鴨也。《本經》用鶩肪，即家鴨也。野鴨與家鴨有相似者，有全別者，甚小，小者名刀鴨，味最重，食之補虛。孟詵云：野鴨，主補中益氣，消食。九月以後即中食，全勝家者，雖寒不動氣，消十二種蟲，平胃氣，調中輕身。又身上諸小熱瘡，多年不可者，但多食之，即瘥。又云白鴨肉，補虛，消毒熱，利水道，及小兒熱驚癇，頭生瘡腫，又和蔥、豉作汁飲之，去卒煩熱。又，糞主熱毒，毒痢。又取和雞子白，封熱腫毒上消。又黑鴨，滑中發冷痢，下腳氣。不可食之。子微寒，少食之，亦發氣，令背膊悶。日華子云：野鴨，涼，無毒。補虛助力，和胃氣，消食，治熱毒風及惡瘡癤，殺腹臟一切蟲。九月後，立春前採。大補益病人，不可與木耳、胡桃、豉同食。家鴨，冷，微毒。補虛，消熱毒，利小腸，止驚癇，解丹毒，止痢，綠頭者佳。頭治水腫，煮服。糞治熱毒瘡並腫毒，以雞子調敷內消。卵治心腹胸膈熱，多食發冷疾。

食療項中熱血，解野葛毒，飲之瘥。卵，小兒食之，腳軟不行，愛倒。鹽淹食之，即宜人。屎，可拓蚯蚓咬瘡。外臺秘要解金、銀、銅、鐵毒，取鴨屎汁解之。百一方：卒大腹水病。取青雄鴨，以水五升，煮取一升，飲盡厚蓋之取汗，佳。又方：石藥過劑者。白鴨屎末，和水調服之，瘥。食醫心鏡治十種水病不瘥，垂死。青頭鴨一隻，治如食法，細切和米並五味，煮令極熟作粥，空腹食之。又云：主水氣脹滿浮腫，小便澀少。白鴨一隻，去毛、腸，湯洗，饙飯半升，以飯、薑、椒釀鴨腹中，縫定如法蒸，候熟食之。孫真人蛐蟮咬，以屎敷瘡。又云：鴨肉合鱉食之害人。

鷓鴣

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味甘，溫，無毒。主嶺南野葛、菌毒、生金毒，及溫瘴久，欲死不可瘥者，合毛熬酒漬之。生搗取汁服，最良。生江南。形似母雞，鳴云鉤輈格磔者是。

唐本注云：有鳥相似，不為此鳴者，則非也。臣禹錫等謹按孟詵云：鷓鴣，能補五臟，益心力，聰明。此鳥出南方。不可與竹筍同食，令人小腹脹，自死者不可食。一言此鳥天地之神。每月取一隻饗至尊，所以自死者不可食也。日華子云：微毒。療蠱氣瘴疾欲死者。酒服之。

圖經曰：鷓鴣，出江南，今江西、閩、廣、蜀、夔州郡皆有之。形似母雞，臆前有白圓點，背間有紫赤毛，彼人亦呼為越雉，又謂之隨陽之鳥。《南越志》云：鷓鴣雖東西徊翅，然開翅之始，必先南翥。崔豹《古今注》云：其鳴自呼，此不然也。其鳴，若云鉤輈格磔者是矣。亦有一種鳥酷相類，但不作此鳴，不可食之。彼土人食鷓鴣，云主野葛、生金、蛇、菌等毒，不可與竹筍同食。自死者亦禁食之。其脂膏手可以已瘴瘃，令不龜裂。

衍義曰：鷓鴣，鄭谷所謂相呼相應湘天闊者，南方專充庖。然治瘴及菌毒，甚效。余悉如《經》。

雁肪

味甘，平，無毒。主風攣拘急偏枯，氣不通利。久服長毛髮鬚眉，益氣不飢，輕身耐老。一名鶩肪。生江南池澤。取無時。

陶隱居云：《詩》云，大曰鴻，小曰雁。今雁類亦有大小，皆同一形。又別有野鵝大於雁，猶似家蒼鵝，謂之駕（音加）鵝。雁肪自不多食，其肉應亦好。鶩作木音，云是野鴨，今此一名鶩肪。則雁、鶩皆相類爾。此前又有鴨事注在前，夫雁乃住江湖，夏應產伏，皆往北，恐雁門北人不食此鳥故也。中原亦重之爾。雖採無時，以冬月為好。唐本注云：雁喉下白毛。療小兒癇有效。夫雁為陽鳥，冬則南翔，夏則北徂，時當春夏，則孳（音茲）育於北，豈謂北人不食之乎？然雁與燕相反，燕來則雁往，燕往則雁來，故《禮》云：秋候雁來，春去鳥至。臣禹錫等謹按吳氏云：雁肪，神農、歧伯、雷公：甘，無毒。殺諸石藥毒。孟詵云：雁膏可合生發膏，仍治耳聾。骨灰和淚洗頭長髮。日華子云：涼，無毒。治風、麻痹。久服助氣，壯筋骨。脂和豆黃作丸，補勞瘦，肥白人。其毛自落者，小兒帶之療驚癇。

梅師方：治灸瘡腫痛。取雁屎白、人精相和研，敷瘡。孫真人六月、七月勿食雁，傷神。食醫心鏡主風攣拘急偏枯，血氣不通利。雁肪四兩煉濾過，每日空心暖酒一杯，肪一匙頭，飲之。

衍義曰：雁肪，人多不食者，謂其知陰陽之升降，分長少之行序。世或謂之天厭，亦道家之一說爾，食之則治諸風。《唐本》注曰：雁為陽鳥，其義未盡。茲蓋得中和之氣，熱則即北，寒則即南，以就和氣。所以為禮幣者，一以取其信，二取其和。

禽中

雀卵

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味酸，溫，無毒。主下氣，男子陰痿不起，強之令熱，多精有子。

腦　主耳聾。

臣禹錫等謹按耳聾通用藥云：雀腦，平。

頭血　主雀盲。

雄雀屎臣禹錫等謹按齒痛通用藥云：雄雀屎，溫。療目痛，決癰癤，女子帶下，溺不利，除疝瘕。五月取之良。

陶隱居云：雀性利陰陽，故卵亦然。《術》云：雀卵和天雄丸服之，令莖大不衰。人患黃昏間目無所見，為之雀盲。其頭血療之。雄雀屎兩頭尖者是也。亦療齲齒。雀肉不可合李子食之，亦忌合醬食之，妊身人尤禁之。唐本注云：《別錄》云，雀屎，和男首子乳如薄泥，點目中，胬肉、赤脈貫瞳子上者即消，神效。以蜜和為丸飲服，主症癖久痼冷病。或和少乾薑服之，大肥悅人。今按陳藏器本草云：雀肉起陽道，食之令人有子。冬月者良。臘月收雀屎，俗呼為青丹。主痃癖諸塊，伏梁。和乾薑、桂心、艾等為丸，入腹能爛痃癖。患癰苦不潰，以一枚敷之，立決。又急黃欲死。以兩枚細研，水溫服之。臣禹錫等謹按孟詵云：其肉十月以後、正月以前食之。續五臟不足氣，助陰道，益精髓，不可停息。糞和天雄、乾薑為丸，令陰強。腦，塗凍瘡。日華子云：雀，暖，無毒。壯陽，益氣，暖腰膝，縮小便，治血崩，帶下。糞，頭尖及成梃者雄，右掩左者亦是。

圖經曰：雀，舊不著所出州土，今處處有之。其肉大溫，食之益陽，冬月者良。卵及腦、頭血，皆入藥。雄雀屎，臘月收之。俗呼為青丹，頭尖者為雄屎。《素問》云：胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞臊臭，出清液，先唾血，四肢青，目眩，時時前後血。病名血枯，得之年少時，有所大脫血。若醉入房，中氣竭肝傷，故月事衰少不來。治之以烏賊骨、藘茹，二物併合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲鮑魚汁，以利腸中及傷肝也。飯後藥先，謂之後飯。按古本草烏賊魚骨、藘茹等，並不治血枯，然經法用之，是攻其所生所起耳。今人亦取雀肉，以蛇床子熬膏，和合眾藥，丸服，補下有效，謂之驛馬丸。此法起於唐世，云明皇服之。又下有燕屎條。陶隱居云：有胡、越二種。入藥用胡燕也。胡洽治疰，青羊脂丸中用之。其窠亦入藥。崔元亮《海上方》治濕瘑，取胡燕窠最寬大者，唯用其抱子處，余處不用，搗為末，以漿水煎甘草，入少許鹽成湯，用洗瘡。洗訖拭乾，便以窠末貼其上，三、兩遍便愈。若患惡刺，以醋和窠末如泥裹之，三、兩日易，便瘥。

食療卵白，和天雄末、菟絲子末為丸，空心酒下五丸。主男子陰痿不起，女子帶下，便溺不利。除疝瘕，決癰腫，續五臟氣。雷公云：雀蘇，凡使，勿用雀兒糞。其雀兒口黃，未經淫者糞是蘇。若底坐尖在上即曰雌，兩頭圓者是雄。陰人使雄，陽人使雌。凡採之，先去兩畔有附子生者，勿用。然後於缽中研如粉，煎甘草湯浸一宿，傾上清甘草水盡，焙乾任用。外臺秘要療齒齲痛有蟲。取雄雀糞，以綿裹塞齒孔內，日一、二易之。又方：治咽喉閉塞、口噤。用雄雀糞細研，每服溫水調灌半錢匕。肘後方：療目熱生膚赤白膜。取雀屎細直者，以人乳和敷上，自消爛盡。梅師方：治諸癰不消，已成膿，懼針不得破，令速決。取雀屎塗頭上，即易之。雄雀屎佳。堅者為雄。簡要濟眾婦人吹奶獨勝散：白丁香半兩，搗羅為散。每服一錢匕，溫酒調下，無時服。廣利方：妊娠食雀肉，飲酒，令子心淫亂。又云：妊娠食雀肉及豆醬，令子面多䵟。子母秘錄：治小兒中風口噤，乳不下。雀屎、白水，丸如麻子大，服二丸，即愈。又方：治小兒凍瘡。用雀兒腦髓塗之，立瘥。

衍義曰：雀卵，孟詵云：肉，十月以後，正月以前食之。此蓋取其陰陽靜定，未決泄之義。卵亦取第一番者。

燕屎

味辛，平，有毒。主蠱毒鬼疰，逐不祥邪氣，破五癃，利小便。生高山平谷。

陶隱居云：燕有兩種，有胡、有越。紫胸輕小者是越燕，不入藥用；胸斑黑，聲大者是胡燕。俗呼胡燕為夏候，其作窠喜長，人言有容一疋絹者，令家富。窠亦入藥用，與屎同，多以作湯洗浴，療小兒驚邪也。窠戶有北向及尾倔（求勿切）色白者，皆是數百歲燕，食之延年。凡燕肉不可食，令人入水為蛟所吞。亦不宜殺之。唐本注云：《別錄》云，胡燕卵，主水浮腫。肉，出痔蟲。越燕屎亦療痔，殺蟲，去目翳也。今按陳藏器草云：燕屎，有毒。主瘧。取方寸匕，令患者發日平旦，和酒一升，攪調。病人兩手捧碗當鼻下承取氣，慎勿入口，毒人。又，主蠱毒。取屎三合，熬令香，獨頭蒜十枚，去皮，和搗為丸。服三丸，如梧桐子，蠱當隨痢下而出。臣禹錫等謹按孟詵云：石燕，在乳穴石洞中者，冬月採之，堪食。余者不中，只可治病，食如常法，取二十枚，投酒一斗中漬之，三日後取飲。每服一、二盞，隨性多少，甚益氣力。日華子云：石燕，暖，無毒。壯陽，暖腰膝，添精補髓，益氣，潤皮膚，縮小便，御風寒，嵐瘴，瘟疫氣。

圖經文具雀卵條下。

外臺秘要治蠼螋尿瘡，繞身匝即死。以燕巢中土、豬脂、苦酒和敷之。肘後方：治卒大腹水病。取胡燕卵中黃，頓吞十枚。葛氏方：卒得浸淫瘡，有汁，多發於心，不早療，周匝身則殺人。胡燕窠中土，水和敷之。又方：若石淋者，取燕屎末，以冷水服五錢匕，旦服至食時當尿石水。賈相公牛經牛有非時吃著雜蟲，腹脹滿。取燕子糞一合，以水漿二升相和，灌之，效。

伏翼

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味鹹，平，無毒。主目瞑（音冥）癢痛，療淋利水道，明目，夜視有精光。久服令人喜樂，媚好無憂。一名蝙蝠。生太山川穀及人家屋間。立夏後採，陰乾。莧實、雲實為之使。

陶隱居云：伏翼目及膽，術家用為洞視法，自非白色倒懸者，亦不可服之也。唐本注云：伏翼，以其晝伏有翼爾。李氏本草云：即天鼠也。又云：西平山中別有天鼠，十一月、十二月取。主女人生子余疾，帶下病，無子。《方言》：一名仙鼠，在山孔中食諸乳石精汁，皆千歲。頭上有冠，淳白，大如鳩、鵲。食之令人肥健，長年。其大如鶉，未白者皆已百歲，而並倒懸，其石孔中屎皆白，如大鼠屎，下條天鼠屎，當用此也。其屎灰，酒服方寸匕，主子死腹中。其腦，主女子面皰，服之令人不忘也。今按陳藏器本草云：伏翼，主蚊子。五月五日取倒懸者曬乾，和桂、薰陸香為末，燒之，蚊子去。取其血滴目，令人不睡，夜中見物。（自蟲魚部　今移）臣禹錫等謹按藥性論云：伏翼，微熱，有毒。服用治五淋。日華子云：蝙蝠，久服解愁。糞名夜明砂，炒服治瘰癧。

圖經曰：伏翼，蝙蝠也。出泰山川穀，及人家屋間。立夏後採，陰乾用。天鼠屎，即伏翼屎也。出合浦山谷。十月、十二月取。蘇恭引《方言》：伏翼一名仙鼠，故知一物。又云：仙鼠在山孔中，食諸乳石精汁，皆千歲，頭上有冠，淳白，大如鳩、鵲。其大如鶉未白者，皆已百歲，而並倒懸其石乳中。此《仙經》所謂肉芝者也。其屎皆白，如大鼠屎。入藥當用此。然今蝙蝠多生古屋中，白而大者，蓋稀有。屎亦有白色者，料其出乳石處，山中生者，當應如此耳。《續傳信方》療馬撲損痛不可忍者，仙鼠屎三、兩枚，細研，以熱酒一升投之，取其清酒服之，立可止痛，更三、兩服便瘥。

雷公曰凡使，要重一斤者方：採之。每修事，行拭去肉上毛，去爪、腸，即留翅並肉、腳及嘴。然後用酒浸一宿，漉出，取黃精自然汁塗之，炙令干方：用。每修事，重一斤一個，用黃精自然汁五兩為度。聖惠方：治小兒生十餘月後，母又有妊，令兒精神不爽，身體萎瘁，名為鬾病。用伏翼燒為灰，細研。以粥飲調下半錢，日四、五服，效。若炙令香，熟嚼之哺兒，亦效。百一方：治久咳嗽上氣十年、二十年諸藥治不瘥方：蝙蝠除翅、足，燒令焦末，飲服之。鬼遺方：治金瘡出血，內瘺。蝙蝠二枚，燒煙盡末，以水調服方寸匕，令一日服盡，當下如水，血消也。抱朴子千歲蝙蝠色白如雪，集則倒懸，蓋腦重也。得而陰乾末服，令人壽千歲也。

衍義曰：伏翼屎，合疳藥。白日亦能飛，但畏鷙鳥不敢出。此物善服氣，故能壽。冬月不食，亦可驗矣。

天鼠屎

味辛，寒，無毒。主面癰腫，皮膚洗洗時痛，腹中血氣，破寒熱積聚，除驚悸，去面黑皯。一名鼠法，一名石肝。生合浦山谷。十月、十二月取。（惡白蘞、白薇。）

陶隱居云：方：家不復用，俗不識也。唐本注云：李氏本草云，即伏翼屎也。伏翼條中不用屎，是此明矣。《方：言》名仙鼠，伏翼條已論也。今注一名夜明砂。

簡要濟眾治五瘧方：夜明砂，搗為散，每服一大錢，用冷茶調下，立瘥。家傳驗方：一歲至兩歲小兒無辜。夜明砂熬，搗為散，任意拌飯並吃食與吃。三歲號干無辜。

鷹屎白

主傷撻滅瘢。

陶隱居云，止單用，白亦不能滅瘢。復應合諸藥殭蠶、衣魚之屬，以為膏也。唐本注云：鷹屎灰，酒服方寸匕，主惡酒。勿使飲人知。今按陳藏器本草云：鷹肉，食之主邪魅、野狐魅。嘴及爪主五痔，狐魅，燒為末服之。臣禹錫等謹按滅瘢通用藥云：鷹屎白，平。藥性論云：鷹屎，臣，微寒，有小毒。主中惡。又，頭燒灰，和米飲服之，治五痔。又，眼睛和乳汁研之，夜三注眼中，三日見碧霄中物。忌菸熏。

外臺秘要主食哽。雁、鷹屎燒末，服方寸匕。虎、狼、雕屎亦得。

衍義曰：鷹屎白兼他藥用之，作潰虛積藥。治小兒奶癖黃，鷹糞白一錢，密佗僧一兩，舶上硫黃一分，丁香二十一個。上為末，每服一字。三歲以上半錢，用乳汁或白麵湯調下，並不轉瀉。一復時取下青黑物後，服補藥，醋石榴皮半兩，炙黑色，伊祁一分，木香一分，麝香半錢，同為末。每服一字，溫薄酒調下，並吃二服。凡小兒脅下硬如有物，乃是癖氣，俗謂之奶脾，只服溫脾化積氣丸，子、藥不可取，轉無不愈也。取之多失。

雉肉

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味酸，微寒，無毒。主補中益氣力，止泄痢，除蟻瘺。

陶隱居云：雉雖非辰屬，而正是離禽，丙午日不可食者，明王於火也。唐本注云：雉，溫。主諸瘺瘡。臣禹錫等謹按孟詵云：山雞，主五臟氣，喘不得息者，食之發五痔。和蕎麥麵食之生肥蟲。卵不與蔥同食，生寸白蟲。又野雞，久食令人瘦。又九月至十二月食之，稍有補。他月即發五痔及諸瘡疥。不與胡桃同食，菌子、木耳同食發五痔，立下血。日華子云：雉雞，平，微毒。有痼疾人不宜食。秋冬益，春夏毒。

圖經曰：雉，《本經》不載所出州土，今南北皆有之。多取以充庖廚。《周禮·庖人》共六禽，雉是其一，亦食品之貴，然有小毒，不宜常食。九月以後至十一月以前食之，即有補，它月則發五痔及諸瘡疥。又不可與胡桃、菌蕈、木耳之類同食，亦發痔疾，立下血，須禁之。《爾雅》所載雉名尤眾，今人鮮能盡識。江淮、伊洛間有三種尾長而小者，為山雞，人多畜之，樊中則所謂翟山雉者也。江南又有一種白而背有細黑紋，名白鷳亦堪畜養，彼人食其肉，亦雉之類也，其餘不復用之。

食療云：不與胡桃同食，即令人發頭風，如在船車內，兼發心痛。亦不與豉同食。自死足爪不伸，食之殺人。食醫心鏡主消渴，飲水無度，小便多，口乾渴。雉一隻，細切，和鹽、豉作羹食。又云：主脾胃氣虛下痢，日夜不止，腸滑不下食。野雞一隻，如食法，細研，著桔皮、椒、蔥、鹽、醬，調和作餛飩熟煮。空心食之。又云：治消渴，舌焦口乾，小便數。野雞一隻，以五味煮令極熟，取二升半以來，去肉取汁，渴飲之，肉亦可食。又云：治產後下痢，腰腹痛。野雞一隻，作餛飩食之。

衍義曰：雉，其飛若矢，一往而墮，故今人取其尾置船車上，意欲如此快速也。漢·呂太后名雉，高祖字之曰野雞，其實即雞屬也。食之，所損多，所益少。

禽下

孔雀屎

微寒。主女子帶下，小便不利。

陶隱居云：出廣、益諸州。方家不見用。唐本注云：孔雀，交、廣有，劍南元無。臣禹錫等謹按陳藏器云：孔雀，味鹹，無毒。日華子云：孔雀，涼，微毒。解藥毒、蠱毒。血，治毒藥，生飲良。糞，治崩中帶下及可敷惡瘡。

衍義曰：孔雀尾不可入目，昏翳人眼。

鴟（尺脂切）頭

味鹹，平，無毒。主頭風眩顛倒，癇疾。

陶隱居云：即俗人呼為老鵄者。一名鳶。又有雕、鶚，並相似而大。雖不限雌雄，恐雄者當勝。今鴟頭酒用之，當微炙，不用蠹蟲者。

食療云：頭，燒灰，主頭風目眩，以飲服之。肉，食之，治癲癇疾。千金方：治癲癇瘛瘲。飛鴟頭二枚，鉛丹一斤，上二味末之，蜜丸。先食，服三丸，日三，瘛者稍加之。

𩹾鷘

味甘，平，無毒。治驚邪。食之，主短狐。可養，亦闢之。今短狐處多有𩹾鷘，五色，尾有毛如船舵，小於鴨。《臨海異物志》曰：𩹾鷘，水鳥，食短狐。在山澤中無復毒氣也。又杜臺卿《淮賦》云：𩹾鷘尋邪而逐害是也。（新補）

斑鵻

味甘，平，無毒，主明目。多食其肉，益氣，助陰陽。一名斑鳩。範方：有斑鵻丸。是處有之。春分則化為黃褐侯，秋分則化為斑鵻。又有青鵻，平，無毒。安五臟，助氣虛損，排膿，治血，並一切瘡癤癰瘺。又名黃褐鳥。（新補）

衍義曰：斑鵻，斑鳩也。嘗養之數年，並不見春秋分化。有有斑者，有無斑者，有灰色者，有小者，有大者。久病虛損，人食之補氣。雖有此數色，其用即一也。

白鶴

味鹹，平，無毒。血主益氣力，補勞乏，去風益肺。肫中砂石子，摩服治蠱毒邪。今鶴有玄有黃，有白有蒼。取其白者為良。它者次之。《穆天子傳》云：天子至巨搜二氏獻白鶴之血，以飲天子。注云：血益人氣力。（新補）

烏鴉

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平，無毒。治瘦，咳嗽，骨蒸勞。臘月瓦缸泥煨燒為灰，飲下。治小兒癇及鬼魅。目清注目中，通治目。（新補）

圖經文具雄鵲條下。

聖惠方：治土蜂瘺。以鴉頭燒灰，細研，敷之。

練鵲

味甘，溫、平，無毒。益氣，治風疾。冬春間取，細銼，炒令香，袋盛於酒中浸。每朝取酒溫服之。似鴝鵒小，黑褐色，食槐子者佳。（新補）

鴝鵒肉

味甘，平，無毒。主五痔，止血。炙食，或為散飲服之。

唐本注云：鳥似鵙而有幘者是。今按　陳藏器本草云：鴝鵒主吃，取灸食之，小兒不過一枚瘥也。臘月得者，主老嗽。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云：治嗽及吃噫下氣，炙食之，作妖可通靈。眼睛和乳點眼，甚明。

陳藏器云：目睛和乳汁研，滴目瞳子，能見云外之物。五月五日取子，去舌端，能效人言。又可使取火。食療寒。主五痔，止血。又食法：臘日採之，五味炙之，治老嗽。或作羹食之亦得；或搗為散，白蜜和丸並得。治上件病，取臘月臘日得者良，有效。非臘日得者，不堪用。

雄鵲肉

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味甘，寒，無毒。主石淋，消結熱。可燒作灰，以石投中散解者，是雄也。

陶隱居云：五月五日鵲腦，入術家用。一名飛駁烏。鳥之雌雄難別，舊云其翼左覆右是雄，右覆左是雌。又燒毛作屑納水中，沉者是雄，浮者是雌。今云投石，恐止是鵲也，余鳥未必爾。今按陳藏器本草云：雄鵲子，下石淋，燒作灰淋取汁飲之，石即下。臣禹錫等謹按日華子云：雄鵲，涼。主消渴疾。巢，多年者，療癲狂鬼魅及蠱毒等，燒之，仍呼祟物名號，亦敷瘺瘡，良。

圖經曰：雄鵲，舊不著所出州土，今在處有之。肉，主風，大小腸澀，四肢煩熱，胸膈痰結，婦人不可食。《經》云：燒作灰，以石投中散解者，是雄也。陶隱居云：鳥之雌雄難別。舊云翼左復右是雄，右復左是雌。又燒毛作屑納水，沉者是雄，浮者是雌。今云投石，恐止是鵲如此，余鳥未必爾。鵲一名飛駁烏。又烏鴉今人多用，而《本經》不著，古方：有用其翅羽者。葛洪《肘後方》療從高墮下，瘀血棖心，面青短氣者，以烏翅收七枚，得右翅最良。燒末酒服之，當吐血便愈。近世方家多用烏鴉之全者，以治急風。其法：臘月捕取，翅羽、嘴、足全者，泥缶固濟，大火燒煅入藥，烏犀丸中用之。

鸕鶿屎

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一名蜀水花。去面黑䵟黶痣。

頭　微寒。主鯁及噎。燒服之。

陶隱居云：溪谷間甚多見之，當自取其屎，擇用白處。市賣不可信。骨亦主魚鯁。此鳥不卵生，口吐其雛，獨為一異。臣禹錫等謹按陳藏器云：鸕鶿，本功外，主易產，臨時令產婦執之。此鳥胎生，仍從口出，如兔吐兒，二物產同，其療亦一。又其類有二種，頭細身長頂上白者名魚蚊。杜臺卿《淮賦》云：鸕鶿吐雛於八九，⿸广䲵⿰⺩戈銜翼而低昂。藥性論云：蜀水花亦可單用，鸕鶿鳥糞是。有毒，能去面上䵟疱。日華子云：冷，微毒。療面瘢疵及湯火瘡痕。和脂油調敷疔瘡。

圖經曰：鸕鶿屎，《本經》不載所出州土，今水鄉皆有之。此鳥胎生，從口中吐雛，如兔子類。故杜臺卿《淮賦》云：鸕鶿吐雛於八九，⿸广䲵⿰⺩戈銜翼而低昂是也。產婦臨蓐令執之，則易生。其屎多在山石上，紫色如花，就石上刮取用之。南人用治小兒疳蛔，干碾為末，炙豬肉點與啖，有奇功。《本經》名蜀水花。而唐面膏方，有使鸕鶿屎，又使蜀水花者，安得一物而兩用，未知其的，別有一種似鸕鶿，而頭細，背長，項上有白者名白鮫，不堪藥用。

聖惠方：治鼻面酒皶疱。用鸕鶿糞一合研，以臘月豬脂和，每夜敷之。外臺秘要治魚骨鯁。口稱鸕鶿則下。又方：治斷酒。鸕鶿糞灰，水服方寸匕。孫真人治噎欲發時，銜鸕鶿嘴，遂下。《外臺秘要》同。

衍義曰：鸕鶿，陶隱居云：此鳥不卵生，口吐其雛。今人謂之水老鴉，巢於大木，群集，宿處有常，久則木枯，以其糞毒也。懷妊者不敢食，為其口吐其雛。陳藏器復云：使易產，臨時令產婦執之，與陶相戾。嘗官於澧州，公宇後有大木一株，其上有三、四十巢。日夕觀之，既能交合，兼有卵殼布地，其色碧。豈得雛吐口中？是全未考尋，可見當日聽人之誤言也。

鸛骨

味甘，無毒。主鬼蠱諸疰毒，五屍心腹疾。

陶隱居云：鸛亦有兩種：似鵠而巢樹者為白鸛；黑色曲頸者為烏鸛。今宜用白者。今按陳藏器本草云：鸛腳骨及嘴，主喉痹飛屍，蛇虺咬，及小兒閃癖，大腹痞滿，並煮汁服之，亦燒為黑灰飲服。有小毒。殺樹木，禿人毛髮，沐湯中下少許，發盡脫，亦便不生。人探巢取鸛子，六十里旱，能群飛激云云散雨。歇其巢中，以泥為池，含水滿池中，養魚及蛇，以哺其子。臣禹錫等謹按藥性論云：鸛骨，大寒。亦可單用，治屍疰，鬼疰、腹痛，炙令黃末，空心暖酒服方寸匕。

衍義曰：鸛，頭無丹，項無烏帶，身如鶴者，是。兼不善唳，但以啄相擊而鳴，作池養魚、蛇以哺子之事，豈可垂示後世？此禽多在樓殿吻土作窠，日夕人觀之，故知其未審耳。礜石條中亦著。

白鴿

味鹹，平，無毒。

肉　主解諸藥毒，及人、馬久患疥。

屎　主馬疥一作犬疥。鳩類也。鴿、鳩類翔集屋間，人患疥食之，立愈。馬患疥入鬃尾者，取屎炒令黃，搗為末，和草飼之。又云：鵓鴿，暖，無毒。調精益氣，治惡瘡疥並風瘙，解一切藥毒。病者食之雖益人，緣恐食多減藥力。白癜，癧瘍風，炒，酒服。敷驢、馬疥瘡亦可。（新補）

聖惠方：主頭極癢，不痛，生瘡。用白鴿屎五合，以好醋和如稀膏，煮三、兩沸，日三、二上敷之。又方：治白禿，以糞搗細，羅為散，先以醋、米泔洗了敷之，立瘥。外臺秘要救急治蠱。以白鴿毛、糞燒灰，以飲和服之。食醫心鏡治消渴，飲水不知足。白花鴿一隻，切作小臠，以土蘇煎，含之咽汁。

衍義曰：白鴿，其毛羽色於禽中品第最多。野鴿糞一兩，炒微焦，麝香別研，吳白朮各一分，赤芍藥、青木香各半兩，柴胡三分，延胡索一兩，炒，赤色去薄皮，七物同為末，溫無灰酒。空心調一錢服，治帶下排膿。候膿盡即止後服，仍以他藥補血臟。

百勞

平，有毒。毛，主小兒繼病。繼病，母有娠乳兒，兒有病如瘧痢，他日亦相繼腹大，或瘥或發。他人相近，亦能相繼。北人未識此病。懷妊者取毛帶之。又取其蹋枝鞭小兒，令速語。鄭禮注云：鵙，博勞也。（新補）

楚詞云左見兮鳴鵙，言具鳴惡也。白澤圖云屋間鬥，不祥。月令云：鵙始鳴。鄭云：博勞也。

鶉

補五臟，益中續氣，實筋骨，耐寒溫，消結熱。小豆和生薑煮食之，止淺痢。酥煎，偏令人下焦肥。與豬肉同食之，令人生小黑子。又不可和菌子食之，令人發痔。四月已煎未堪食，是蝦蟆化為也。（新補）

楊文公談苑至道二年夏秋間，京師鬻鶉者，積於市門，皆以大車載而入，鶉才直二文，是時雨水絕無蛙聲，人有得於水次者，半為鶉，半為蛙。《列子·天瑞篇》曰：蛙變為鶉。張湛注云：事見《墨子》，斯不謬矣。又田鼠亦為鶉，蓋物之變，非一揆也。月令云田鼠化為鴽。《素問》云：鴽，鶉也。

衍義曰：鶉有雌雄，從卵生。何言化也，其說甚容易。嘗于田野屢得其卵。初生謂之羅鶉，至初秋謂之早秋，中秋以後謂之白唐。然一物四名，當悉書之。小兒患疳及下痢五色，旦旦食之，有效。

啄木鳥

平，無毒。主痔瘺，及牙齒疳䘌蚛牙。燒為末，納牙齒孔中，不過三數。此鳥有大有小，有褐有斑，褐者是雌，斑者是雄，穿木食蠹。《爾雅》云：鴷，斫木。《荊楚歲時記》云：野人以五月五日得啄木貨之。主齒痛。《古今異傳》云：本雷公採藥吏，化為此鳥。《淮南子》云：斫木愈齲信哉。又有青黑者，黑者頭上有紅毛，生山中，土人呼為山啄木，大如鵲。（新補）

姚大夫治瘺有頭出膿水不止。以啄木一隻燒灰，酒下二錢匕。深師方：治蛀牙有孔，疼處以啄木鳥舌尖綿裹，於痛處咬之。

慈鴉

味酸、咸，平，無毒。補勞治瘦，助氣止咳嗽。骨蒸羸弱者，和五味淹炙食之，良。慈鴉似烏而小，多群飛作鴉鴉聲者是。北土極多，不作膻臭也。今謂之寒鴉。（新補）

食療主瘦病，咳嗽，骨蒸者，可和五味淹炙食之，良。其大鴉不中食，肉澀，只能治病，不宜常食也。以目睛汁注眼中，則夜見神鬼。又"神通目法"中亦要用此物。又《北帝攝鬼錄》中，亦用慈鴉卵。

鶻嘲

味鹹，平，無毒。助氣益脾胃，主頭風目眩。煮炙食之，頓盡一枚，至驗。今江東俚人呼頭風為瘇頭。先從兩項邊筋起，直上入頭目眩頭悶者是。大都此疾是下俚所患。其鳥南北總有，似鵲，尾短，黃色。在深林間，飛翔不遠。北人名鴝䕵。《爾雅》云：鳲鳩似鵲，鶻鵃似鵲，尾短多聲。《東京賦》云：鶻嘲春鳴，或呼為骨雕。（新補）

鵜鶘嘴

味鹹，平，無毒。主赤白久痢成疳者，燒為黑末，服一方寸匕。鳥大如蒼鵝。頤下有皮袋，容二升物，展縮由袋，中盛水以養魚。一名逃河。身是水沫，唯胸前有兩塊肉，如拳。云昔為人竊肉入河，化為此鳥。今猶有肉，因名逃河。《詩》云：維鵜在梁，不濡其咮。鄭云：鵜鴣咮，喙也。言愛其嘴。（新補）

鴛鴦

味鹹，平，小毒。肉，主諸瘺疥癬病，以酒浸，炙令熱，敷瘡上，冷更易。食其肉，令人患大風。（新補）

食療其肉，主瘺瘡，以清酒炙食之。食之則令人美麗。又，主夫婦不和，作羹臛，私與食之，即立相憐愛也。食醫心鏡主五痔瘺瘡。鴛鴦一隻，治如食法，煮令極熟，細細切，以五味、醋食之，羹亦妙。荊楚記云：鄧木鳥，主齒痛，鴦是也。

二十六種陳藏器余

鷸

蝟注蘇云：如蚌鷸。按鷸如鶉，嘴長，色蒼，在泥塗間作鷸鷸聲，人取食之，如鶉無別余功。蘇恭云：如蚌鷸之相持也。新注云：取用補虛，甚暖。村民云：田雞所化，亦鵪鶉同類也。

鷃

蟬注陶云：雀、鷃、蜩、範。按鷃是小鳥，如鶉之類，一名鴽。鄭注《禮記》：以鷃為鷃。又云：鴽，㺐母也。《莊子》云：斥鷃，人食之，無別功用也。

陽烏

鸛注陶云：陽烏是鸛。按二物殊不似，陽烏身黑，頸長白，殊小鸛嘴。主惡蟲咬作瘡者，燒為末，酒下。亦名陽鴉。出建州。

鳳凰臺

味辛，平，無毒。主勞損，積血，利血脈，安神。《異志》云：驚邪，癲癇，雞癇，發熱狂走，水磨服之。此鳳凰腳下物，如白石也。鳳雖靈鳥，時或來儀，候其棲止處，掘土二、三尺取之。狀如圓石，白似卵。然鳳鳥非梧桐不棲，非竹實不食。不知棲息那復近地，得臺入土，正是物有自然之理，不可識者，今有鳳處，未必有竹，有竹處，未必有鳳，恐是諸國麟鳳洲有之。如漢時所貢續絃膠，即煎鳳髓所造。有亦曷足怪乎？今雞亦有白臺，如卵硬，中有白無黃，云是牡雞所生，名為父公臺。《本經》雞白橐，橐字似臺，後人寫之誤耳。《書記》云；諸天國食鳳卵，如此土人食雞卵也。

鸀鳿鳥

主溪毒，砂蝨，水弩，射工，蟈短狐蝦鬚等病。將鳥來病人邊，則能唼人身，訖以物承之，當有砂石出也。其砂即是含沙射人，砂是此蟲之箭也。亦可燒屎及毛作灰服之。亦可籠以近人，令鳥氣相吸。山中水毒處，即生此鳥，當為食毒蟲所致。以前數病，大略相似，俱是山水間蟲，含沙射影。亦有無水處患者，防之。發，夜臥常以手摩身體，覺辣痛處，熟視，當有赤點如針頭，急捻之，以芋葉入肉刮，卻視有細沙石，以蒜封瘡頭上，不爾，少即寒熱，瘡漸深也。其蝦鬚瘡，桂嶺獨多，著者十活一、二。唯有早覺者，當用芋草及大芋、甘蔗等葉，屈角入肉鉤之，深盡根，蒜封可瘥。須臾即根入至骨，其根拔出如蝦鬚，瘡號蝦鬚瘡，有如疔腫。最惡著人幽隱處，自餘六病，或如瘧及天行初著寒熱。亦有瘡出者，亦有無瘡者，要當出得砂石，遲緩易療，不比蝦鬚。鸀鳿鳥，如鴨而大，眼赤嘴斑，好生山溪中。

巧婦鳥

主婦人巧，吞其卵。小於雀，在林藪間為窠，窠如小囊袋，亦取其窠燒。女人多以熏手令巧。《爾雅》云：桃，蟲鷦。注云：桃雀也，俗呼為巧婦鳥也。

英雞

味甘，溫，無毒。主益陽道，補虛損，令人肥健悅澤，能食，不患冷，常有實氣，而不發也。出澤州有石英處，常食碎石英，體熱無毛，飛翔不遠。人食之，取其英之功也。如雉，尾短，腹下毛赤，腸中常有碎石瑛。凡鳥食之，石入腸，必致銷爛，終不出。今人以末石瑛飼雞，取其卵而食，則不如英雞。

魚狗

味鹹，平，無毒。主鯁及魚骨入肉，不可出，痛甚者，燒令黑為末，頓服之。煮取汁飲亦佳。今之翠鳥也，有大小，小者是名魚狗，大者名翠。取其尾為飾，亦有斑白者，俱能水上取魚，故曰魚狗。《爾雅》云：竭，天狗。注曰：小鳥青似翠，食魚，江東呼為魚狗。穴土為窠。

駝鳥屎

無毒。主人中鐵刀入肉，食之立銷。鳥如駝，生西夷，好食鐵。永徽中，吐火羅獻鳥，高七尺，如駝，鼓翅行，能食鐵也。

⿸广䲵⿰⺩戈

水鳥，人家養之，厭火災。似鴨，綠衣，馴擾不去。出南方：池澤。《爾雅》云：鳽（鳽音堅也），⿸广䲵⿰⺩戈。畜之厭火災。《博物志》云：⿸广䲵⿰⺩戈巢於高樹，生子穴中，銜其母翅飛下。

蒿雀

味甘，溫，無毒。食之益陽道，取其腦，塗凍瘡，手足不皸，似雀，青黑，在蒿間，塞外彌多。食之美於諸雀。塞北突厥雀，如雀，身赤，從北來，當有賊下邊人候之。食其肉，極熱，益人也。

鶡雞

味甘，無毒。食肉，令人勇健。出上黨。魏武帝賦云：鶡雞，猛氣，其鬥終無負，期於必死。今人以歇（曷渴二音）為冠，像此也。

山菌子

味甘，平，無毒。主野雞病，殺蟲。煮炙食之。生江東山林間，如小雞，無尾。

百舌鳥

主蟲咬，炙食之。亦主小兒久不語。又取其窠及糞，塗蟲咬處。今之鶯，一名反舌也。

黃褐侯

味甘，平，無毒。主蟻瘺惡瘡。五味淹炙食之，極美。如鳩，作綠褐色，聲如小兒吹竽。

鷩雉

主火災。《天竺法真登羅山疏》云：《山海經》曰，鷩雉養之，穰火災，如雉五色。

鳥目

無毒。生吞之，令人見諸魅。或以目睛研注目中，夜見鬼也。肉及卵食之，令人昏志。毛把之，亦然，未必昏，為其臭膻。

鸊（扶黎反）鷉（天黎反）膏

主耳聾，滴耳中。又主刀劍令不鏽，以膏塗之。水鳥也，如鳩，鴨腳連尾，不能陸行，常在水中，人至即沉，或擊之便起。《爾雅》注云：膏，主堪瑩劍。《續英華詩》云；馬銜苜蓿葉，劍瑩鸊鷉膏，是也。

布穀腳、腦、骨

令人夫妻相愛。五月五日收帶之各一，男左女右。云置水中，自能相隨。

又江東呼為郭公，北人云：撥穀一名獲谷，似鷂，長尾。《爾雅》云：鳲，鳩。注云：今之布穀也，牝牡飛鳴，以翼相拂。《禮記》云：鳴鳩拂其羽。鄭注云：飛且翼相擊。

蚊母鳥翅

主作扇，蚊即去矣。鳥大如雞，黑色。生南方：池澤茹藘中。其聲如人嘔吐，每口中吐出蚊一、二升。《爾雅》云：鷏，蚊母。注云：常說常吐蚊，蚊雖是惡水中蟲羽化所生，然亦有蚊母吐之。猶如塞北有蚊母草，嶺南有虻母草，江東有蚊母鳥，此三物異類而同功也。

杜鵑

初鳴先聞者，主離別。學其聲，令人吐血。於廁溷上聞者不祥。壓之法，當為狗聲以應之，俗作此說。按《荊楚歲時記》亦云有此言，乃復古今相會。鳥小似鷂，鳴呼不已。《蜀王本紀》云：杜宇為望帝，淫其臣鱉靈妻，乃亡去，蜀人謂之望帝。《異苑》云：杜鵑先鳴者，則人不敢學其聲，有人山行，見一群，聊學之，嘔血便殞。《楚詞》云：鶗鴂鳴而草木不芳，人云口出血，聲始止，故有嘔血之事也。

鴞目

無毒。吞之，令人夜中見物，又食其肉，主鼠瘺。古人重其炙，固當肥美。《內則》云：鵲鴞眸，其一名梟，一名⿱艹奕。吳人呼為𩴂魂，惡聲鳥也。賈誼云：鵬似鴞，其實一物，入室主人當去，此鳥盛午不見物，夜則飛行，常入人家捕鼠。《周禮》哲蔟氏掌覆妖鳥之巢。注云：惡鳴之鳥，若鴞⿱艹奕也。

鉤鵅

入城城空，入宅宅空，怪鳥也。常在一處，則無若聞，其聲如笑者，宜速去之。鳥似鵄，有角，夜飛晝伏。《爾雅》云：鵅，鵋欺。注云：江東人呼謂之鉤鵅（音革）。北土有訓胡，二物相似，抑亦有其類，訓胡聲呼其名。兩目如貓兒，大於鴝鵒，乃云作笑聲，當有人死。又有⿱艹奕鶹，亦是其類，微小而黃，夜能入人家，拾人手爪，知人吉凶。張司空云：鵄鴞夜鳴，人剪爪棄露地，鳥拾之，知吉凶。鳴則有殃。《五行書》云：除手爪，埋之戶內，恐此鳥得之也。《爾雅》云：鵅，鵋欺，人獲之者，於嗉中猶有爪甲。《莊子》云：鵄鴞夜撮蚤，察毫釐，晝則瞑目不見（立山），言殊性也。

姑獲

能收人魂魄。今人一云乳母鳥，言產婦死變化作之，能取人之子，以為己子，胸前有兩乳。《玄中記》云：姑獲，一名天帝少女，一名隱飛，一名夜行遊女。好取人小兒養之。有小子之家，則血點其衣以為志。今時人小兒衣，不欲夜露者為此也。時人亦名鬼鳥。《荊楚歲時記》云：姑獲，一名鉤星。衣毛為鳥，脫毛為女。《左傳》云；鳥鳴於亳。杜注云：嘻嘻（音希）是也。《周禮·庭氏》以救日之弓，救月之矢，射之嘻嘻，即此鳥也。

鬼車

晦暝則飛鳴，能入人室，收人魂氣。一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，今猶餘九首，其一常下血，滴人家則凶，夜聞其飛鳴，則捩狗耳，猶言其畏狗也。亦名九頭鳥。《荊楚歲時記》云：姑獲夜鳴，聞則捩耳，乃非姑獲也。鬼車鳥耳。二鳥相似，故有此同。《白澤圖》云：蒼鶊，昔孔子與子夏所見，故歌之，其圖九首。

諸鳥有毒

凡鳥自死目不閉者勿食。鴨目白者殺人。鳥三足四距殺人。鳥六指不可食。鳥死足不伸不可食。白鳥玄首，玄鳥白首不可食。卵有八字不可食。婦人妊娠食雀腦，令子雀目。凡鳥飛投人，其口中必有物，拔毛放之吉也。

卷第二十

（己酉新增衍義）

上品

石蜜

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味甘，平，無毒，微溫。主心腹邪氣，諸驚癇痓，安五臟諸不足，益氣補中，止痛解毒，除眾病，和百藥，養脾氣，除心煩，食飲不下，止腸澼，肌中疼痛，口瘡，明耳目。久服強志輕身，不飢不老，延年神仙。一名石飴。生武都山谷、河源山谷及諸山石中。色白如膏者良。

陶隱居云：石蜜即崖蜜也，高山岩石間作之，色青赤，味小酸，食之心煩，其蜂黑色似虻。

又木蜜，呼為食蜜，懸樹枝作之，色青白。樹空及人家養作之者亦白而濃厚味美。凡蜂作蜜，皆須人小便以釀諸花，乃得和熟，狀似作飴須糵也。又有土蜜，於土中作之，色青白，味酸。今出晉安檀崖者多土蜜，云最勝。出東陽臨海諸處多木蜜。出於潛、懷安諸縣多崖蜜。亦有雜木及人家養者。例皆被添，殆無淳者，必須親自看取之，乃無雜爾。且又多被煎煮，其江南向西諸蜜，皆是木蜜，添雜最多，不可為藥用。道家丸餌，莫不須之。仙方：亦單煉服之，致長生不老也。唐本注云：上蜜出氐、羌中並勝。前說者，陶以未見，故以南土為證爾。今京下白蜜如凝酥，甘美耐久，全不用江南者。說者今自有以水牛乳煎沙糖作者，亦名石蜜。此既蜂作，宜去石字。後條蠟蜜，宜單稱爾。今按陳藏器本草云：蜜，主牙齒疳䘌，唇口瘡，目膚赤障，殺蟲。臣禹錫等謹按陳藏器云：按尋常蜜，亦有木中作者，亦有土中作者。北方：地燥，多在土中；南方：地濕，多在木中。各隨土地所宜而生，其蜜一也。崖蜜別是一蜂，如陶所說出南方：岩嶺間，生懸崖上，蜂大如虻，房著岩窟，以長竿刺令蜜出，承取之，多者至三、四石，味酸色綠，入藥用勝於凡蜜。蘇恭是荊襄間人，地無崖險，不知之者，應未博聞。今雲石蜜，正是岩蜜也，宜改為岩字。甘蔗、石蜜，別出《本經》。張司空云：遠方：山郡幽僻處出蜜，所著巉巖石壁，非攀緣所及。唯于山頂，籃輿自懸掛下，遂得采取。蜂去余蠟著石，鳥雀群飛來啄之盡。至春蜂歸如故，人亦占護其處。宣州有黃連蜜，色黃，味苦。主目熱。蜂銜黃連花作之。西京有梨花蜜，色白如凝脂，亦梨花作之，各逐所出。藥性論云：白蜜，君。治卒心痛及赤白痢，水作蜜漿，頓服一碗止；又生薑汁、蜜各一合，水和頓服之。又常服，面如花紅，神仙方：中甚貴。治口瘡，浸大青葉含之。

圖經曰：蜜（《本經》作石蜜，蘇恭云當去石字），生武都山谷、河源山谷及諸山中，今川蜀、江南、嶺南皆有之。蠟、白蠟，生武都山谷，出於蜜房木石間，今處處有之，而宣、歙、唐、鄧、伊洛間尤多。石蜜即崖蜜也。其蜂黑色，似虻，作房於岩崖高峻處，或石窟中，人不可到。但以長竿刺令蜜出，以物承之，多者至三、四石，味酸，色綠，入藥勝於它蜜。張司空云：遠方：山郡幽僻僻出蜜，所著絕巖石壁，非攀緣所及，唯于山頂籃輿，自垂掛下，遂得采取。蜂去余蠟著石，有鳥如雀，群飛來，啄之殆盡，至春蜂歸如舊，人亦占護其處，謂之蜜塞。其鳥謂之靈雀。其蜜即今之石蜜也。食蜜有兩種，一種在山林木上作房，一種人家作窠檻收養之，其蜂甚小而微黃，蜜皆濃厚而味美。又近世宣州有黃連蜜，色黃，味小苦。雍、洛間有梨花蜜，如凝脂。亳州太清宮有檜花蜜，色小赤。南京柘城縣有何首烏蜜，色更赤。並以蜂採其花作之，各隨其花色，而性之溫涼亦相近也。蠟，蜜脾底也，初時香嫩，重煮治乃成。藥家應用白蠟，更須煎煉，水中烊十數過即白。古人荒歲多食蠟以度飢。欲啖當合大棗咀嚼，即易爛也。劉禹錫《傳信方》云：甘少府治腳轉筋，兼暴風，通身水冷如癱緩者，取蠟半斤，以舊帛絁絹，並得約闊五、六寸，看所患大小加減闊狹，先銷蠟塗於帛上，看冷熱，但不過燒人，便承熱纏腳，仍須當腳心便著襪裹腳，待冷即便易之，亦治心躁驚悸。如覺是風毒，兼裹兩手心。

食療微溫。主心腹邪氣，諸驚癇，補五臟不足氣。益中止痛，解毒。能除眾病，和百藥，養脾氣，除心煩悶，不能飲食。治心肚痛，血刺腹痛及赤白痢，則生搗地黃汁，和蜜一大匙服，即下。又，長服之，面如花色，仙方：中甚貴此物。若覺熱，四肢不和，即服蜜漿一碗，甚良。又能止腸澼，除口瘡，明耳目，久服不飢。又，點目中熱膜，家養白蜜為上，木蜜次之，崖蜜更次。又，治癩，可取白蜜一斤，生薑二斤搗取汁。先秤銅鐺，令知斤兩，即下蜜於鐺中消之。又秤，知斤兩，下薑汁於蜜中，微火煎，令薑汁盡。秤蜜，斤兩在即休，藥已成矣。患三十年癩者，平旦服棗許大一丸，一日三服，酒飲任下。忌生冷、醋、滑臭物。功用甚多，世人眾委，不能一一具之。雷公云：凡煉蜜一斤，只得十二兩半，或一分是數。若火少、火過，並用不得。外臺秘要：比歲有病天行發斑瘡，頭面及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生。不即療，數日必死。瘥後瘡瘢黯，一歲方：滅，此惡毒之氣。世人云：建武中，南陽擊虜，仍呼為虜瘡。諸醫參詳療之，方：取好蜜通摩瘡上，以蜜煎升麻，數數拭之。又方：陰頭生瘡。以蜜煎甘草塗之，瘥。肘後方：丹者，惡毒之瘡，五色無常。蜜和乾薑末敷之。葛氏方：目生珠管。以蜜塗目中，仰臥半日，乃可洗之。生蜜佳。又方：食諸魚骨鯁、雜物鯁。以好蜜匕抄，稍稍服之，令下。又方：誤吞錢。煉服二升，即出矣。又方：湯火灼已成瘡。白蜜塗之，以竹中白膜貼上，日三度。梅師方：治年少發白。拔去白髮，以白蜜塗毛孔中，即生黑者。發不生，取梧桐子搗汁塗上，必生黑者。又方：肛門主肺，肺熱即肛塞腫縮生瘡。白蜜一升，豬膽一枚相和，微火煎令可丸，丸長三寸作挺。塗油納下部，臥令後重。須臾通泄。又方：治中熱油燒外痛，以白蜜塗之。孫真人食忌云：七月勿食生蜜，若食則暴下，發霍亂。又方：治面䵟。取白蜜和茯苓末塗之，七日便瘥矣。食醫心鏡：主噫不下食。取崖蜜含，微微嚥下。《廣利方》同。傷寒類要：陽明病，自汁者，若小便自利，此為津液內竭，雖爾，不可攻之，當須自欲大便，宜蜜煎導以通之。取蜜七合，於銅器中微火煎可丸，捻作一挺，如指許大，得令以納穀道中，須臾必通矣。產書治產後渴。蜜不計多少煉過，熟水溫調服，即止。

衍義曰：石蜜，《嘉祐本草》石蜜收蟲魚部中，又見果部。新書取蘇恭說，直將石字不用。石蜜既自有本條，煎煉亦自有法，今人謂之乳糖，則虫部石蜜自是差誤，不當更言石蜜也。《本經》以謂白如膏者良。由是知石蜜字，乃白蜜字無疑。去古既遠，亦文字傳寫之誤，故今人尚言白沙蜜。蓋經久則陳白而沙，新收者唯稀而黃。次條蜜蠟故須別立目，蓋是蜜之房，攻治亦別。至如白蠟，又附於蜜蠟之下，此又誤矣。本草是續上文敘蜜蠟之用，及《注》所出州土，不當更分之為二。何者？白蠟本條中蓋不言性味，只是言其色白爾。既有黃白二色，今只言白蠟，是取蠟之精英者，在黃蠟直置而不言。黃則蠟陳，白則蠟新，亦是。蜜取陳，蠟取新也。《唐注》云：除蜜字為佳。今詳之：蜜字不可除，除之即不顯蠟自何處來。山蜜多石中，或古木中，有經三、二年，或一得而取之，氣味醇厚。人家窠檻中蓄養者，則一歲春秋二取之。取之既數，則蜜居房中日少，氣味不足，所以不逮陳白者日月足也。雖收之，才過夏亦酸壞。若龕於井中近水處，則免湯火傷，塗之痛止。仍搗薤白相和，雖無毒，多食亦生諸風。

蜂子

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味甘，平、微寒，無毒。主風頭，除蠱毒，補虛羸，傷中，心腹痛，大人、小兒腹中五蟲口吐出者，面目黃。久服令人光澤好顏色，不老，輕身，益氣。

大黃蜂子　主心腹脹滿痛，乾嘔，輕身益氣。

土蜂子　主癰腫，嗌（音益）喉也痛。一名蜚零。生武都山谷。畏黃芩、芍藥、牡蠣。

陶隱居云：前直云蜂子，即應是蜜蜂子也。取其未成頭足時炒食之。又，酒漬以敷面，令面悅白。黃蜂則人家屋上者及𤬈（音候）𤬏蜂也。今按陳藏器本草云：蜂子，主丹毒，風疹，腹內留熱，大小便澀，去浮血，婦人帶下，下乳汁，此即蜜房中白如蛹者。其穴居者名土蜂，最大，螫人至死，其子亦大、白，功用同蜜蜂子也。臣禹錫等謹按陳藏器云：按土蜂赤黑色，燒末油和敷蜘蛛咬瘡。此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。日華子云：樹蜂、土蜂、蜜蜂，涼，有毒。利大小便，治婦人帶下病等。又有食之者，須以冬瓜及苦蕒、生薑、紫蘇，以制其毒也。

圖經曰：蜂，《本經》有蜂子、黃蜂、土蜂，而土蜂下云：生武都山谷，今處處皆有之。蜂子，即蜜蜂子也。在蜜脾中，如蛹而白色。大黃蜂子，即人家屋上作房及大木間𤬈（音候）𤬏（音婁）蜂子也。嶺南人亦作饌食之。蜂並黃色，比蜜蜂更大。土蜂子，即穴土居者，其蜂最大，螫人或至死。凡用蜂子，並取頭足未成者佳。謹按《嶺表錄異》載宣、歙人取蜂子法，大蜂結房于山林間，大如巨鍾，其中數百層，土人採時，須以草衣蔽體，以捍其毒螫，復以煙火熏散蜂母，乃敢攀緣崖木，斷其蒂。一房蜂子或五、六斗至一石，以鹽炒曝干，寄入京洛，以為方物。然房中蜂子，三分之一翅足已成，則不堪用。詳此木上作房，蓋𤬈𤬏類也。而今宣城蜂子乃掘地取之，似土蜂也。故郭璞注《爾雅》土蜂云：今江東呼大蜂在地中作房者，為土蜂，啖其子，即馬蜂。荊、巴間呼為蟺（音憚）。又注木蜂云：似土蜂而小，在木上作房，江東人亦呼木蜂，人食其子。然則二蜂子皆可食久矣。大抵蜂類皆同科，其性效不相遠矣。

禮記曰爵、鷃、蜩、範，注云：蜩，蟬也。範，蜂也。

蜜蠟

味甘，微溫，無毒。主下痢膿血，補中，續絕傷，金瘡，益氣，不飢，耐老。

白蠟　療久泄澼後重見白膿，補絕傷，利小兒。久服輕身不飢。生武都山谷，生於蜜房、木石間。（惡芫花、齊蛤。）

陶隱居云：此蜜蠟爾，生於蜜中，故謂蜜蠟。蜂皆先以此為蜜蹠（音只），煎蜜亦得之，初時極香軟。人更煮煉，或加少醋、酒，便黃赤，以作燭色為好。今藥家皆應用白蠟，但取削之，於夏月日曝百日許，自然白。卒用之，亦可烊，納水中十餘過，亦白。俗方：唯以合療下丸，而《仙經》斷谷最為要用，今人但嚼食方寸者，亦一日不飢也。唐本注云：除蜜字為佳，蜜已見石蜜條中也。臣禹錫等謹按藥性論云：白蠟，使，味甘，平，無毒。主妊孕婦人胎動，漏下血不絕，欲死。以蠟如雞子大，煎消三、五沸，美酒半斤投之，服之瘥。主白髮，鑷去，消蠟點孔中，即生黑者。和松脂、杏仁、棗肉、茯苓等分合成，食後服五十丸，便不飢，功用甚多。又云：主下痢膿血。

圖經文具石蜜條下。

葛氏方：治犬咬人重發。療之火炙蠟，灌入瘡中。又方：治狐尿刺入腫痛。用熱蠟著瘡中，又煙燻之令汁出，即便愈。千金翼療伐指。以蠟、松膠相和，火炙籠伐指，即瘥。經驗方：湖南押衙顏思退傳：頭風掣疼。蠟二斤，鹽半斤相和，於鏭羅中熔令相入，捏作一兜鍪，勢可合腦大小。搭頭至額，頭痛立止。集驗方：治雀目如神。黃蠟不以多少，器內熔成汁，取出，入蛤粉相和得所成球。每用以刀子切下二錢，以豬肝二兩批開，摻藥在內，麻繩扎定。水一碗，同入銚子內煮熟，取出乘熱熏眼。至溫，冷並肝食之，日二，以平安為度。姚和眾：治小兒腳凍，如有瘡，即濃煎蠟，塗之。

衍義文具石蜜條下。

牡蠣

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味鹹，平、微寒，無毒。主傷寒寒熱，溫瘧洒洒，驚恚怒氣，除拘緩鼠瘺，女子帶下赤白，除留熱在關節營衛，虛熱去來不定，煩滿，止汗，心痛氣結，止渴，除老血，澀大小腸，止大小便，療泄精，喉痹咳嗽，心脅下痞熱。久服強骨節，殺邪鬼，延年。一名蠣蛤，一名牡蛤。生東海池澤。採無時。（貝母為之使，得甘草、牛膝、遠志、蛇床良，惡麻黃、吳茱萸、辛荑。）

陶隱居云：是百歲雕所化。以十一月採為好。去肉，二百日成。今出東海、永嘉、晉安皆好。道家方：以左顧者是雄，故名牡蠣，右顧則牝蠣爾。生著石，皆以口在上，舉以腹向南視之，口邪向東則是，或云以尖頭左顧者，未詳孰是，例以大者為好。又，出廣州南海亦如此，但多右顧，不用爾。丹方：以泥釜，皆除其甲口，只取胐胐如粉處爾。俗用亦如之，彼海人皆以泥煮鹽釜，耐水火而不破漏。今按陳藏器本草云：牡蠣搗為粉。粉身，主大人、小兒盜汗；和麻黃根、蛇床子、乾薑為粉，去陰汗。肉煮食，主虛損，婦人血氣，調中，解丹毒。肉於薑、醋中生食之，主丹毒，酒後煩熱，止渴。天生萬物皆有牝牡。唯蠣是鹹水結成，塊然不動，陰陽之道，何從而生？《經》言牡者，應是雄者。臣禹錫等謹按蜀本云：又有㿀（音樗）蠣，形短，不入藥用。《圖經》云：海中蚌屬，以牡者良。今萊州昌陽縣海中多有，二月、三月採之。藥性論云：牡蠣，君。主治女子崩中，止盜汗，除風熱，止痛，治溫瘧。又，和杜仲服止盜汗。末蜜丸，服三十丸，令人面光白，永不值時氣。主鬼交精出，病人虛而多熱，加用之，並地黃、小草。孟詵云：牡蠣火上炙令沸，去殼食之甚美，令人細肌膚，美顏色。又，藥家比來取左顧者，若食之即不揀左右也，可長服之，海族之中唯此物最貴，北人不識，不能表其味爾。段成式酉陽雜俎云：牡蠣言牡，非謂雄也。

圖經曰：牡蠣，生東海池澤，今海旁皆有之，而南海、閩中及通泰間尤多。此物附石而生，塊礧相連如房，故名蠣房（讀如阿房之房）。一名蠔山。晉安人呼為蠔莆。初生海邊才如拳石，四面漸長，有一、二丈者，嶄岩如山。每一房內有蠔肉一塊，肉之大小隨房所生，大房如馬蹄，小者如人指面。每潮來，則諸房皆開，有小蟲入，則合之以充腹。海人取之，皆鑿房以烈火逼開之，挑取其肉，而其殼左顧者雄，右顧者則牝蠣耳。或曰以尖頭為左顧。大抵以大者為貴，十一月採左顧者入藥。南人以其肉當食品。其味尤美好，更有益，兼令人細肌膚，美顏色，海族之最可貴者也。

海藥云按《廣州記》云：出南海水中。主男子遺精，虛勞乏損，補腎正氣，止盜汗，去煩熱，治傷熱疾，能補養安神，治孩子驚癇。久服身輕。用之，炙令微黃色，熟後研令極細，入丸散中用。雷公云：有石牡蠣、石魚蠣、真海牡蠣。石牡蠣者，頭邊背大，小甲沙石，真似牡蠣，只是圓如龜殼。海牡蠣使得，只是丈夫不得服，令人無髭。真牡蠣，火煅白炮，並用瑿試之，隨手走起可認真。是萬年珀，號曰瑿，用之妙。凡修事，先用二十個，東流水、鹽一兩，煮一伏時，後入火中燒令通赤，然後入缽中研如粉用也。肘後方：大病瘥後，小勞便鼻衄。牡蠣十分，石膏五分，搗末。酒服方寸匕，日三、四，亦可蜜丸如梧子大，服之。經驗方：治一切渴。大牡蠣不計多少，於臘日、端午日，黃泥裹煅通赤，放冷取出，為末。用活鯽魚煎湯調下一錢匕，小兒服半錢匕，只兩服瘥。又方：治一切丈夫、婦人瘰癧經效。牡蠣用炭一秤，煅通赤取出，於濕地上用紙襯，出火毒一宿，取四兩，玄參三兩，都搗羅為末，以麵糊丸如梧桐子。早晚食後、臨臥各三十丸，酒服。藥將服盡，癧子亦除根本。又方：除盜汗及陰汗。牡蠣為末，有汗處粉之。勝金方：治甲疽，弩肉裹甲，膿血疼痛不瘥。牡蠣頭厚處，生研為末。每服二錢，研殿花酒調下。如癰盛已潰者，以末敷之，仍更服藥，並一日三服。初虞世治瘰癧發頸項，破、未破甚效如神。牡蠣四兩，甘草二兩，為末。每服一大錢，食後臘茶同點，日二。又方：治水㿗偏大，上下不定疼痛。牡蠣不限多少，鹽泥固濟，炭三斤，煅令火盡，冷取二兩，乾薑一兩炮，又為細末，用冷水調稀稠得所，塗病處，小便大利即愈。集驗方：治癰，一切腫未成膿，拔毒。牡蠣白者為細末，水調，塗干更塗。傷寒類要：療髓疽，日𦬸深，嗜臥。牡蠣、澤瀉主之。

衍義曰：牡蠣須燒為粉用，兼以麻黃根等分同搗，研為極細末，粉盜汗及陰汗。本方：使生者，則自從本方。左顧，《經》中本不言，只從陶隱居說。其《酉陽雜俎》已言：牡蠣言牡，非為雄也。且如牡丹，豈可更有牝丹也？今則合於地，人面向午位，以牡蠣頂向天，視之口牝口在左者為左顧。此物本無目，如此，焉得更有顧盼也。

龜甲

味鹹、甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕痎（音皆）瘧，五痔陰蝕，濕痹四肢重弱，小兒囟（音信）不合，頭瘡難燥，女子陰瘡，及驚恚氣心腹痛，不可久立，骨中寒熱，傷寒勞復，或肌體寒熱欲死，以作湯，良。久服輕身不飢。益氣資智，亦使人能食。一名神屋。生南海池澤及湖水中。採無時。勿令中濕，中濕即有毒。（惡沙參、蜚蠊。）

陶隱居云：此用水中神龜，長一尺二寸者為善。厭可以供卜，殼可以充藥，亦入仙方。用之當炙。生龜溺甚療久嗽，亦斷瘧。肉作羹臛，大補而多神靈，不可輕殺。書家載之甚多，此不具說也。唐本注云：龜，取以釀酒。主大風緩急，四肢拘攣，或久癱緩不收攝，皆瘥。臣禹錫等謹按蜀本注《圖經》云：江、河、湖水龜也。湖州、江州、交州者，皆骨白而厚，色分明，並堪卜，其入藥者得便堪用。今所在皆有，肉亦堪釀酒也。蕭炳云：殼主風腳弱，炙之，末，酒服。藥性論云：龜甲，畏狗膽，無毒。燒灰治小兒頭瘡不燥。骨帶入山令人不迷。血治脫肛。灰亦治脫肛。日華子云：卜龜小者，腹下可卜，鑽遍者，名敗龜。治血麻痹。入藥酥炙用，又名敗將。

圖經文具秦龜條下。

食療云：溫，味酸。主除溫瘴氣，風痹，身腫，踒折。又，骨帶入山林中，令人不迷路。其食之法，一如鱉法也。其中黑色者，常啖蛇，不中食之。其殼亦不堪用。其甲能主女人漏下赤白，崩中，小兒囟不合，破症瘕，痎瘧，療五痔，陰蝕，濕痹，女子陰隱瘡，及骨節中寒熱，煮汁浴漬之良。又，以前都用水中龜，不用啖蛇龜。五月五日取頭干末服之，亦令人長遠入山不迷。又方：卜師處鑽了者，塗酥炙，細羅，酒下二錢，療風疾。肘後方：治卒得咳嗽。生龜三枚，治如食法，去腸，以水五升，煮取三升以漬曲，釀米四升如常法，熟飲二升，令盡此，則永斷。經驗方：治產後產前痢。敗龜一枚，用米醋炙，搗為末，米飲調下。孫真人云：治小兒龜背。以龜尿摩胸背上，瘥。孫真人食忌十二月勿食龜肉，損命，不可輒食，殺人。子母秘錄：：令子易產。燒龜甲末，酒服方寸匕。抱朴子云：千歲靈龜五色具焉，其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙搗，服方寸匕，日三盡一具。

衍義文具秦龜條下。

秦龜

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味苦，無毒。主除濕痹氣，身重，四肢關節不可動搖。生山之陰土中。二月、八月取。

陶隱居云：此即山中龜不入水者。形大小無定，方藥不甚用。龜類雖多，入藥正有兩種爾。又有鴦龜，小狹長尾，乃言療蛇毒，以其食蛇故也。用以卜則吉凶正反，帶秦龜前臛（乃到切）骨，令人入山不迷。廣州有蟕（子夷切）蠵（以規切），其血甚療俚人毒箭傷。唐本注云：𪚻龜腹折，見蛇則呷而食之。荊楚之間謂之呷蛇龜也。秦龜即蠏蠵是，更無別也。今按：陳藏器本草云：龜溺，主耳聾，滴耳中瘥。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今江南、嶺南並有。冬月藏土中，春夏秋即遊溪谷。今據《爾雅》，攝龜，即小龜也。腹下曲折，能自開閉，好食蛇，江東呼為陵龜，即夾蛇龜也。又靈龜出涪陵郡，大甲可以卜，似玳瑁，即蠏蠵龜也。一名靈蠵。能鳴，今蘇言秦龜即蠏蠵，非為通論。且陶注：蠏蠵但療箭毒，則與《本經》主治不同。又陶注：秦龜即山中龜不入水者，而云秦龜應以地名為別故也。陳藏器云：蘇云秦龜即是蠏蠵。按蠏蠵生海水中，生山陰者非蠏蠵矣。今秦龜是山中大龜，如碑下者。食草根、竹筍，深山谷有之，卜人取以佔山澤。漢書十朋有山龜，即是此也。揭取甲，亦如蠏蠵堪飾器物。陳土良云：𪚻龜腹下橫折，秦人呼蠏蠵，山龜是也。肉寒，有毒。主筋脈。凡撲損，便取血作酒食。肉生研厚塗，立效。日華子云：蠏蠵，平，微毒。治中刀箭悶絕，刺血飲便瘥。皮甲名鼊皮，治血疾，若無生血，煎汁代之，亦可寶裝飾物。又云：夾蛇龜，小，黑，中心折者無用，不可食。肉可生搗罯敷蛇毒。

圖經曰：秦龜，山中龜，不入水者是也，生山之陰土中。或云秦以地稱，云生山之陰者是，秦地山陰也。今處處有之。龜甲，水中神龜也，生南海池澤及湖水中，今江湖間並皆有之。山中龜，其形大小無定，大者有如碑跌，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，遊山谷中。今市肆間人或畜養為玩，至冬而埋土穴中。然藥中稀用，卜人亦取以佔山澤，揭取其甲，亦堪飾器物。《爾雅》所謂山龜者，豈是此歟。水中龜，其骨白而厚，色至分明，所以供卜人及入藥用，以長一尺二寸為善。《爾雅》亦有水龜，又一種𪚻龜，小狹長尾，腹下有橫折，見蛇則呷而食之，江東人謂之陵龜，即《爾雅》所謂小龜也，亦入藥用，能療蛇毒。又一種蠏（子夷切）蠵（以規切），大甲，可以卜，即《爾雅》所謂靈龜也。陶、蘇以此為秦龜。按：《嶺表錄異》云：蠏蠵，俗謂之茲夷，蓋山龜之大者，人立背上，可負而行。潮、循間甚多，鄉人取殼，以生得全者為貴。初用木楔其肉，龜被楚毒，鳴吼如牛，聲動山谷，工人以其甲通明黃色者，煮拍陷玳瑁為器，今所謂龜筒者是也。據此乃別是一種山龜，未必是此秦龜也。其入藥亦以生脫者為上。凡龜之類甚多，而時人罕復遍識，蓋近世貨幣所不用，而知卜術者亦稀，唯醫方：時用龜甲，故爾弗貴矣。方：書中又多用敗龜，取鑽灼之多者，一名漏天機。一說，入藥須用神龜，神龜底殼當心前，有一處四方透明如琥珀色者是矣。其頭方，殼圓，腳短者為陽龜。形長，頭尖，腳長者為陰龜。陰人用陽，陽人用陰。今醫家亦不復如此分別也。又，藥中用龜尿，最難得。孫光憲《北夢瑣言》載其說云：道士陳釗，言龜之性妒，而與蛇交，或雌蛇至，有相趁鬥噬，力小者或至斃。採時取雄龜，於瓷碗中，或小盤中置之，於後以鑑照，龜既見鑒中影，往往淫發而失尿，急以物收取。又以紙炷火上熁熱，以點其尻，亦致失尿，然不及鑑照之快也。

陳藏器蠏蠵，秦龜注：陶云廣州有蠏蠵，其血主俚人毒箭。按蠏蠵，人被毒箭傷，煩悶欲死者。剖取血敷傷處，此是焦銅及螯汁毒，南人多養用之，似龜，生海邊。有甲紋，堪為物飾。海藥云謹按《正經》云：生在廣州山谷。其殼，味帶苦，治婦人赤白漏下，破積症，頑風冷痹，關節氣壅，或經卜者更妙。凡甲炙令黃，然後入藥中。抱朴子，蠳龜啖蛇，南從皆帶蠳龜之尾以闢蛇。蛇中人，刮此物以敷之，其瘡亦使愈。

衍義曰：秦龜，即生於秦者。秦地山中多老龜，極大而壽。龜甲即非只秦地有，四方：皆有之，但取秦地所出，大者為勝。今河北獨流釣臺甚多。取龜筒治療，亦入眾藥。只此二種，各逐本條，以其靈於物，方：家故用以補心，然甚有驗。

珍珠

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寒，無毒。主手足皮膚逆臚，鎮心。綿裹塞耳，主聾。敷面令人潤澤好顏色。粉點目中，主膚翳障膜。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：珍珠，君。治眼中翳障白膜，七寶散用磨翳障，亦能墜痰。日華子云：珍珠子，安心，明目，駐顏色也。

圖經曰：珍珠，《本經》不載所出州土，今出廉州，北海亦有之。生珠牡（俗謂之珠母）。珠牡，蚌類也。按《嶺表錄異》：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶入池採老蚌，割取珠以充貢。池雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食之，往往得細珠如米者。乃知此池之蚌，隨大小皆有珠矣。而今取珠牡，云得之海旁，不必是珠池中也。其北海珠蚌，種類小別。人取其肉，或有得珠者，但不常有，其珠亦不甚光瑩，藥中不堪用。又：蚌屬中有一種似江珧者，其腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。入藥須用新完未經鑽綴者為佳。

海藥云謹按《正經》云：生南海，石決明產出也。主明目，除面䵟，止泄，合知母療煩熱，消渴。以左纏根，治兒子麩豆瘡入眼。蜀中西路女瓜亦出珍珠，是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿須得金剛鑽也。為藥須久研如粉面，方：堪服餌。研之不細，傷人腑腑。雷公云：須取新淨者，以絹袋盛之。然後用地榆、五花皮、五方：草三味各四兩，細銼了，又以牡蠣約重四、五斤以來，先置於平底鐺中，以物四向搘令穩，然後著珍珠於上了，方：下銼了三件藥，籠之，以漿水煮三日夜。勿令火歇，日滿出之，用甘草湯淘之，令淨後，於臼中搗令細，以絹羅重重篩過，卻更研二丸下了，用。凡使，要不傷破及鑽透者，方可用也。外臺秘要：療子死腹中方，珍珠二兩，為末，酒調服盡，立出。千金方：治兒胞衣不出，苦酒服珍珠末一兩。又方：難產。取珍珠末一兩，和酒服之，立出。肘後方：卒忤停屍不能言。珍珠末以雞冠血和丸小豆大，以三、四粒納口中。又方：主鎮安魂魄，珠蜜方：煉珍珠如大豆，以蜜一蜆殼，和一服與一豆許，日三。大宜小兒矣。抱朴子：珍珠徑寸以上可服，服之可以長久。酪漿漬之，皆化如水銀，亦可以浮石、水蜂窠、鱟化包彤、蛇黃合之，可以引長三、四尺，丸服之，絕谷得長生。

衍義曰：珍珠，小兒驚熱藥中多用。河北壙濼中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州珠母不相類。但清水急流處，其色光白；水濁及不流處，其色暗。余如《經》。

玳瑁

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寒，無毒。主解嶺南百藥毒。俚人刺其血飲，以解諸藥毒。大如帽，似龜，甲中有紋。生嶺南海畔山水間。（今附）

臣禹錫等謹按陳士良云：玳瑁，身似龜，首觜如鸚鵡。肉，平。主諸風毒，行氣血，去胸膈中風痰，鎮心脾，逐邪熱，利大小腸，通婦人經脈。甲殼亦似肉，同療心風邪，解煩熱。日華子云：破癥結，消癰毒，止驚癇等疾。

圖經曰：玳瑁，生嶺南山水間，今亦出廣南。蓋龜類也。唯腹、背甲皆有紅點斑紋，其大者有如盤。入藥鬚生者乃靈，帶之亦可以闢蠱毒。凡遇飲食有毒，則必自搖動，死者則不能，神矣。昔唐嗣薛王之鎮南海，海人有獻生玳瑁者，王令揭取上甲二小片，繫於左臂，欲以闢毒。玳瑁甚被楚毒，復養於使宅後池，伺其揭處復生，還遣送舊處，並無傷矣。今人多用雜龜筒作器皿，皆殺取之。又經煮拍，生者殊不易得。頃有自嶺表罷官，得生玳瑁畜養且久，攜以北歸，北人多有識者。又有一種𪓟鼊，亦玳瑁之類也。其形如笠，四足縵胡無指，其甲有黑珠，紋彩亦好，但薄而色淺，不任作器，唯堪貼飾耳。今人謂之鼊皮，不入藥用。

陳藏器云：大如扇，似龜，甲有紋，余並同。楊氏產乳：療中蠱毒。生玳瑁以水磨如濃飲，服一盞即解。

衍義曰：玳瑁，治心經風熱，生者入藥，蓋性味全也。既入湯火中，即不堪用，為器物者矣，與生熟犀其義同。

桑螵蛸

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味鹹、甘，平，無毒。主傷中，疝瘕，陰痿，益精生子，女子血閉腰痛，通五淋，利小便水道。又療男子虛損，五臟氣微，夢寐失精，遺溺。久服益氣養神。一名蝕肬（音尤）生桑枝上，螳螂子也。二月、三月採蒸之，當火炙。不爾，令人泄。（得龍骨，療泄精。畏旋覆花。）

陶隱居云：俗呼螳螂為䖨（音石）螂，逢樹便產，以桑上者為好，是兼得桑皮之津氣。市人恐非真，皆令合枝斷取之爾，偽者亦以膠著桑枝之上也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此物多在小桑樹上，叢荊棘間，並螳螂卵也，三月、四月中，一枝出小螳螂數百枚。以熱漿水浸之一伏時，焙乾，於柳木灰中炮令黃色用之。藥性論云：桑螵蛸，臣，畏戴椹。主男子腎衰，漏精，精自出。患虛冷者能止之，止小便利。火炮令熱，空心食之。虛而小便利，加而用之。

圖經云桑螵蛸，螳螂子也。《本經》不載所出州土，今在處有之。螳螂逢木便產，一枚出子百數，多在小木荊棘間，桑上者兼得桑皮之津氣，故以為佳。而市之貨者，多非真。須連枝折之為驗。然偽者亦能以膠著桑枝上，入藥不宜也。三月、四月採。蒸過收之，亦火炙，不爾則令人泄。一法：採得便以熱漿水浸一伏時，焙乾，更於柳木灰中，炮令黃用之。《爾雅》云：莫貉（戶各切），螳螂蛑。郭璞云：螗螂，有斧蟲，江東呼為石螂。又云：不過，蟷（丁郎切）蠰（息詳切）。蟷蠰螳螂別名也。其子蜱（音裨）蛸（音蕭），一名䗚（普莫切）蟭（音焦），蟷蠰卵也。古今方：漏精及主風藥中，多用之。

雷公云：凡使，勿用諸雜樹上生者，螺螺不入藥中用。凡採覓須桑樹東畔枝上者，採得去核子，用沸漿水浸淘七遍，令水遍沸，於瓷鍋中熬令干用。勿亂別修事，卻無效也。經驗方：治底耳方：用桑螵蛸一個，慢火炙，及八分熟存性細研，入麝香一字為末。摻在耳內，每用半字，如神效。如有膿，先用綿包子拈去，次後摻藥末入在耳內。產書治妊娠小便數不禁。桑螵蛸十二枚，搗為散，分作兩服，米飲下。《楊氏產乳》同。又方：療小便不通及胞轉。桑螵蛸搗末，米飲服方寸匕，日三。

衍義曰：桑螵蛸，自採者真，市中所售者，恐不得盡皆桑上者。《蜀本·圖經》浸炮之法，不若略蒸過為佳。鄰家有一男子，小便日數十次，如稠米泔色，亦白，心神恍惚，瘦瘁食減，以女勞得之。今服此桑螵蛸散，未終一劑而愈。安神魂，定心忐，治健忘，小便數，補心氣。桑螵蛸、遠志、菖蒲、龍骨、人參、茯神、當歸、龜甲醋炙，以上各一兩，為末。夜臥，人參湯調下二錢，如無桑上者，即用余者，仍須以炙桑白皮佐之，量多少，可也。蓋桑白皮行水，意以接螵蛸就腎經。用桑螵蛸之意如此，然治男女虛損，益精，陰痿，夢失精，遺溺，疝瘕，小便白濁，腎衰不可闕也。

石決明

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味鹹，平，無毒。主目障翳痛，青盲。久服益精輕身。生南海。

陶隱居云：俗云是紫貝，定小異，亦難得。又云是鰒（步角切）魚甲，附石生，大者如手，明耀五色，內亦含珠。人今皆水漬紫貝，以熨眼，頗能明。此一種，本亦附見在決明條，甲既是異類，今為副品也。唐本注云：此物是鰒魚甲也，附石生，狀如蛤，唯一片無對、七孔者良。今俗用者紫貝，全別，非此類也。今注：石決明，生廣州海畔。殼大者如手，小者如三、兩指，其肉，南人皆啖之，亦取其殼，以水漬洗眼，七孔、九孔者良，十孔以上者不佳，謂是紫貝及鰒魚甲，並誤矣。臣禹錫等謹按蜀本云：石決明，寒。又注云：鰒魚，主咳嗽，啖之明目。又《圖經》云：今出萊州，即墨縣南海內。三月、四月採之。日華子云：石決明，涼，明目。殼磨障翳。亦名九孔螺也。

圖經曰：石決明，生南海，今嶺南州郡及萊州皆有之。舊說，或以為紫貝，或以鰒魚甲。按：紫貝即今人砑螺，古人用以為貨幣者，殊非此類。鰒魚，王莽所食者，一邊著石，光明可愛，自是一種，與決明相近耳。決明殼大如手，小者三、兩指，海人亦啖其肉，亦取其殼，漬水洗眼，七孔、九孔者良，十孔者不佳。採無時。

海藥云：主青盲、內障，肝肺風熱，骨蒸勞極，並良。凡用先以麵裹熟煨，然後磨去其外黑處，並粗皮了，爛搗之，細羅，於乳缽中再研如面，方：堪用也。雷公云：凡使，即是珍珠母也，先去上粗皮，用鹽並東流水於大瓷器中，煮一伏時了，漉出拭乾，搗為末，研如粉，卻入鍋子中，再用五花皮、地榆、阿膠三件，更用東流水於瓷器中，如此淘之三度，待干，再研一萬匝，方：入藥中用。凡修事五兩，以鹽半分，取則第二度煮，用地榆、五花皮、阿膠各十兩。服之十兩，永不得食山桃，令人喪目也。勝金方：治小腸五淋。石決明去粗皮甲，搗研細，右件藥如有軟硬物淋，即添朽木細末，熟水調下二錢匕服。

衍義曰：石決明，《經》云：味鹹，即是肉也。人採肉以供饌，及干致都下，北人遂為珍味。肉與殼兩可用，方：家宜審用之。然皆治目，殼研，水飛，點磨外障翳，登、萊州甚多。

海蛤

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味苦、咸，平，無毒。主咳逆上氣，喘息煩滿，胸痛寒熱，療陰痿。一名魁蛤。生東海。（蜀漆為之使，畏狗膽、甘遂、芫花。）

唐本注云：此物以細如巨勝，潤澤光淨者好，有粗如半杏仁者，不入藥用。亦謂為豚耳蛤，粗惡不堪也。今按別本注云：雁腹中出者極光潤，主十二水滿急痛，利膀胱、大小腸。粗者如半片郁李仁，不任用，亦名豚耳。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今萊州即墨縣南海沙湍中。四月、五月採，淘沙取之。當以半天河煮五十刻，然後以枸杞子汁和，䈽竹筒盛，蒸一伏時；勿用遊波蟲骨，似海蛤而面上無光，誤食之令人狂眩，用醋蜜解之即愈。吳氏云：海蛤，神農：苦。歧伯：甘。扁鵲：咸。大節頭有紋，紋如磨齒。採無時。蕭炳云：止消渴，潤五臟，治服丹石人有瘡。藥性論云：海蚧亦白海蛤，臣。亦名紫薇。味鹹，有小毒。能治水氣浮腫，下小便，治嗽逆上氣。主治項下瘤癭。日華子云：治嘔逆，陰痿，胸脅脹急，腰痛，五痔，婦人崩中帶下病。此即鮮蛤子。雁食後糞中出，有紋彩者為文蛤，無紋彩者為海蛤。鄉人又多將海岸邊爛蛤殼，被風濤打磨瑩滑者，偽作之。

圖經曰：海蛤、文蛤，並生東海，今登、萊、滄州皆有之。陶隱居以細如巨勝，潤澤光淨者為海蛤。云經雁食之，從糞中出過數多，故有光澤也。以大而有紫斑紋者為文蛤。陳藏器以為海蛤是海中爛殼，久為風波濤洗，自然圓淨，此有大小而久遠者為佳，不必雁腹中出也。文蛤是未爛時殼，猶有紋理者，此乃新舊不同，正一物而二名也。然海蛤難得真爛久者。海人多以它蛤殼經風濤摩蕩瑩滑者偽作之，殊無力。又有一種遊波骨，極類海蛤，但少瑩澤，誤食之令人狂眩，用醋、蜜解之則愈。《本經》海蛤一名魁蛤。又別有魁蛤條云：形正圓，兩頭空，表有紋，乃別是一種也。按：《說文》曰：千歲燕化為海蛤，魁蛤即是伏翼所化，故一名伏老。並採無時。張仲景《傷寒論》曰：病在陽，應以汗解，反以冷水潠之，若水灌之，其熱被卻，不得去，彌更益煩，皮上粟起，意欲水，反不渴者，文蛤散主之。文蛤五兩，一味搗篩，以沸湯和一方寸匕服，湯用五合。此方：醫家多用，殊效。

雷公云：凡使，勿用遊波蕈骨，其蟲骨真似海蛤，只是無面上光。其蟲骨誤餌之，令人狂走，擬投水時，人為之犯鬼心狂，並不是緣曾誤餌。此蟲骨若服著，只以醋解之，立瘥。凡修事一兩，於漿水中煮一伏時後，卻以地骨皮、柏葉二味，又煮一伏時後出，於東流水中淘三遍，拭乾，細搗研如粉，然後用。凡一兩，用地骨皮二兩，並細銼，以東流水淘取用之。

衍義曰：海蛤、文蛤，陳藏器所說是。今海中無雁，豈有食蛤糞出者？若蛤殼中有肉時，尚可食，肉既無，焉得更有糞中過數多者？必為其皆無廉稜，乃有是說。殊不知風浪日夕淘汰，故如是。治傷寒汗不溜，搐卻手腳，海蛤、川烏頭各一兩，穿山甲二兩，為末，酒糊和丸，大一寸許，捏扁，置所患足心下。擘蔥白蓋藥，以帛纏定。於暖室中，取熱水浸腳至膝上，久則水溫，又添熱水，候遍身汗出為度。凡一、二日一次浸腳，以知為度。

文蛤

味鹹，平，無毒。主惡瘡，蝕五痔，咳逆胸痹，腰痛脅急，鼠瘺大孔出血，崩中漏下。生東海。表有紋，取無時。

陶隱居云：海蛤至滑澤，云從雁屎中得之，二、三十過方為良。今人多取相摝，令磨蕩似之爾。文蛤小大而有紫斑，此既異類而同條，若別之，則數多，今以為附見，而在副品限也。凡有四物如此。唐本注云：文蛤，大者圓三寸，小者圓五、六分。若今婦人以置胭脂者，殊非海蛤之類也。夫天地間物，無非天地間用，豈限其數為正副耶！今按陳藏器本草云：海蛤，主水癊。取二兩先研三日，漢防己、棗肉、杏仁二兩，葶藶子六兩，熬研成脂為丸，一服十丸，利下水。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：背上有斑紋者，今出萊州掖縣南海中，三月中旬採。蕭炳云：出密州。陶隱居云：按海蛤，是海中爛殼，久在泥沙，風波淘漉，自然圓淨，有大有小，以小者久遠為佳，亦非一一從雁腹中出也。文蛤是未爛時殼，猶有紋者。此乃新舊為名，二物元同一類。假如雁食蛤殼，豈擇紋與不紋。蘇恭此言殊為未達，至如爛蜆蚌殼，亦有所主，與生不同。陶云副品，正其宜矣。《說文》曰：千歲燕化為海蛤，一名伏老，伏翼化為，今亦生子滋長也。

圖經文具海蛤條下。

千金翼：治急疳蝕口鼻數日盡，欲死。燒文蛤灰，臘月脂和，塗之。

衍義文具海蛤條下。

魁蛤

味甘，平，無毒。主痿痹，泄痢便膿血。一名魁陸，一名活東。生東海。正圓兩頭空，表有紋，取無時。

陶隱居云：形似紡軖（音狂），小狹長，外有縱橫紋理，云是老蝙蝠化為，用之至少。而《本經》海蛤，一名魁蛤，與此為異也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：形圓長，似大腹檳榔，兩頭有孔，今出萊州。

圖經文具海蛤條下。

食療寒。潤五臟，治消渴，開關節。服丹石人食之，使人免有瘡腫及熱毒所生也。

蠡（音禮）魚

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味甘，寒，無毒。主濕痹，面目浮腫，下大水，療五痔，有瘡者不可食，令人瘢（音盤）白。一名鮦（音銅）魚。生九江池澤。取無時。

陶隱居云：今皆作鱧字，舊言是公蠣蛇所變，然亦有相生者。至難死，猶有蛇性。合小豆白煮以療腫滿，甚效。唐本注云：《別錄》云，腸及肝，主久敗瘡中蟲。諸魚灰，並主哽噎也。臣禹錫等謹按孟詵云：鱧魚，下大小便，擁塞氣。又作膾，與腳氣、風氣人食之，效。又：以大者洗去泥，開肚，以胡椒末半兩，切大蒜三兩顆，納魚腹中縫合，並和小豆一升煮之。臨熟下蘿蔔三、五顆如指大，切蔥一握，煮熟。空腹服之，並豆等強飽，盡食之。至夜即泄氣無限，三、五日更一頓。下一切惡氣。又十二月作醬良也。日華子云：鱧魚腸，以五味炙貼痔瘺及蚛骭，良久蟲出，即去之。諸魚中，唯此膽甘，可食。

圖經曰：蠡（通作鱧字）魚，生九江池澤，今處處有之。陶隱居以為公蠣蛇所變，至難死，猶有蛇性。謹按《爾雅》：鱧，鯇。郭璞注云：鱧，鮦（音同）也。釋者曰：鱧，鯇也。《詩·小雅》云：魚麗於罶，魴鱧。《毛傳》云：鱧，鯇也。《正義》云：諸本或作鱧，䱰（音重）也。陸機謂鯇即鱧魚也，似鱧，狹而厚，今京東人猶呼䱰魚，其實一類也。據上所說，則似今俗間所謂黑鱧魚者，亦至難死，形近蛇類，浙中人多食之。然《本經》著鱧魚，主濕痹下水，而黑鱧魚主婦人妊娠。《千金方》有安胎單用黑鱧魚湯方，而《本經》不言有此功用，恐是漏落耳。肝腸亦入藥，諸魚膽苦，唯此膽味甘可食為異也。又下鮑魚條，據陶、蘇之說，乃似今漢、沔間所作淡乾魚，味辛而臭者。蘇又引《李當之本草》，亦言胸中濕者，良。其以暴魚不以鹽，外雖干而魚肥，故中濕也，中濕則彌臭矣。一說，鮑魚自是一種，形似小鱅魚，生海中，氣最臭。秦始皇取置車中者是也。此說雖辨，亦無的據。《素問》治血枯雀卵丸，飲鮑魚汁，以利腸中。

外臺秘要：療患腸痔，每大便常有血。鱧魚膾，姜齏食之，佳。任性多少，瘥。忌冷毒物。又方：療痔。鱧魚腸三具，炙令香，以綿裹，納穀道中，一食頃蟲當出，魚腸數易之，盡三枚瘥。食醫心鏡：治十種水氣病不瘥垂死。鱧魚一頭，重一斤以上，右熟取汁，和冬瓜、蔥白作羹食之。又方：治野雞病，下血不止，腸疼痛。鱧魚一頭，如食法作膾，蒜齏食之。靈苑方：治急喉閉，逡巡不救者。蠡魚膽，臘月收，陰乾為末，每服少許，點患處，藥至即瘥，病深則水調灌之。

衍義曰：蠡魚，今人謂之黑鯉魚。道家以謂頭有星為厭，世有知之者，往往不敢食。又發故疾，亦須忌爾。今用之療病，亦只取其一端耳。

鮧（音夷又音題）魚

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味甘，無毒。主百病。

陶隱居云：此是鯷（音題）也，今人皆呼慈音，即是鮎（乃兼切）魚，作臛食之，云補。又有鱯魚相似而大；又有鮠（五回切）魚亦相似，黃而美，益人，其合鹿肉及赤目、赤須、無鰓者，食之並殺人；又有人魚，似鯷而有四足，聲如小兒，食之療瘕疾，其膏燃之不消耗，始皇驪山冢中用之，謂之人膏也。荊州、臨沮、青溪至多此魚。唐本注云：鮧魚，一名鮎魚，一名鯷魚。主水浮腫，利小便也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：有三種。口腹俱大者名鱯（音護），背青而口小者名鮎，口小背黃腹白者名鮠，一名河豚。三魚堪為臛，美而且補。陳士良云：鮧魚，暖。

圖經曰：鮧（音夷又音題）魚，舊不著所出州土，今江浙多有之。大首方：口，背青黑，無鱗，多涎。其類有三。陶隱居云：即鯷（音題）魚也。鯷即鮎（乃兼切）魚也。又有鱯（音護）魚，相似而大。鮠（五回切）魚亦相似，色黃而美。三種形性皆相類，而小不同也。鮎亦名鰋。《詩·小雅》云：魚麗於罶，鰋鱧。《傳》云：鰋，鮎也。《爾雅·釋魚》：鰋，鮎。郭璞注云：今鰋，額白魚。鮎別名鯷，江東通呼鮎為鮧是也。今江浙多食之，不可與牛肝合食，令人患風多噎。涎，主三消。取生魚涎，溲黃連末作丸，飯後烏梅煎飲下五、七丸，渴便頓減。鱯，四季不可食，又不可與野豬肉合食，令人吐瀉。鮠，秦人呼為䲚魚，能動痼疾，不可與野雞、野豬肉合食，令人患癩。此三魚大抵寒而有毒，非食品之佳味也。

食療：鮎與鱯，大約相似。主諸補益。無鱗，有毒，勿多食。赤目、赤須者，並殺人也。千金翼：治刺傷中毒，水燒魚目灰塗之。

衍義曰：鮧魚，形少類獺，有四足，腹重墜如囊，身微紫色。嘗剖之，中有三小蟹，又有四、五小石塊，如指面許，小魚五、七枚，然無鱗，與鮎、鮠相類，今未見用者。

鯽魚

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主諸瘡，燒以醬汁和塗之，或取豬脂煎用，又主腸癰。

頭灰　臣禹錫等謹按藥對云：頭，溫。主小兒頭瘡，口瘡，重舌，目翳。一名鮒（音父）魚，合蓴作羹，主胃弱不下食，作膾，主久赤白痢。（唐本先附。）

臣禹錫等謹按蜀本云：鯽魚，味甘，溫。止下痢，多食亦不宜人。又，注云：形亦似鯉，色黑而體促，肚大而脊隆，所在池澤皆有之。孟詵云：鯽魚，平胃氣，調中，益五臟，和蓴作羹食，良。又鯽魚與䲙，其狀頗同，味則有殊。䲙是節化，鯽是稷米化之，其魚腹上尚有米色。寬大者是鯽，背高腹狹小者是䲙，其功不及鯽。魚子調中，益肝氣爾。日華子云：鯽魚，平，無毒。溫中下氣，補不足。作膾，療腸澼，水穀不調及赤白痢。燒灰以敷惡瘡良。又釀白礬燒灰，治腸風血痢。頭燒灰療嗽。又云：子不宜與豬肉同食。

圖經曰：鯽魚，《本經》不載所出州土，今所在池澤皆有之。似鯉魚，色黑而體促，肚大而脊隆。亦有大者至重二、三斤。性溫，無毒。諸魚中最可食。或云稷米所化，故其腹尚有米色。又有一種背高腹狹小者，名䲙魚，功用亦與鯽同，但力差劣耳。又黔州有一種重唇石鯽魚，亦其類也。

陳藏器云：頭主咳嗽，燒為末服之。肉主虛羸，五味熟煮食之。膾亦主赤白痢及五野雞病。食療食之平胃氣，調中，益五臟，和蓴作羹良。作膾食之，斷暴下痢。和蒜食之，有少熱；和薑、醬食之，有少冷。又，夏月熱痢可食之，多益。冬月中則不治也。骨燒為灰，敷䘌瘡上，三、五度瘥。謹按其子調中，益肝氣。凡魚生子，皆黏在草上及土中。寒冬月水過後，亦不腐壞。每到五月三伏時，雨中便化為魚。食鯽魚不得食沙糖，令人成疳蟲。丹石熱毒發者，取茭首和鯽魚作羹，食一、兩頓即瘥。聖惠方：治小兒腦疳鼻癢，毛髮作穗，面黃羸瘦，益腦。用鯽魚膽滴於鼻中，連三、五日甚效。外臺秘要治患腸痔，大便常有血。食鯽魚羹及隨意任作飽食。《孫真人》同。千金方：小兒頭無發。燒鯽魚末，醬汁和敷之。梅師方：鯽魚不可合豬肝食。孫真人：治牙齒疼。取鯽魚納鹽花於肚中，燒作灰末，敷之即瘥。又方：主惡核腫不散，取鮮鯽魚杵敷之。又方：主腳氣及上氣。取鯽魚一尺長者作膾，食一、兩頓，瘥。食醫心鏡：治脾胃氣冷，不能下食，虛弱無力。鶻突羹：鯽魚半斤細切，起作膾，沸豉汁熱投之，著胡椒、乾薑、蒔蘿、桔皮等末，空心食之。集驗方：熱病瘥後百日食五辛者，必目暗。鯽魚作臛熏之。子母秘錄：治小兒面上忽生瘡，黃水出。鯽魚頭燒末，和醬清汁敷，日易之。又方：小兒丹。鯽魚肉細切五合，小豆搗屑二合，和更，杵如泥，和水敷之。楊氏產乳：療妊娠時行傷寒。鯽魚一頭燒作灰，酒服方寸匕，汗出，瘥。《傷寒類要》同。又方：中風寒熱，腹中絞痛。以干鯽魚一頭燒作末，三指撮，以苦酒服之，溫復取汗，良。

衍義曰：鯽魚，開其腹，納藥燒之，治齒。

鱔（音善）魚

味甘，大溫，無毒。主補中，益血，療沈（音審）唇。五月五日取頭骨燒之，止痢。

陶隱居云：鱔是荇芩根化作之。又云：是人發所化，今其腹中自有子，不必盡是變化也。性熱，作臛食之亦補。而時行病起，食之多復，又喜令人霍亂。凡此水族魚蝦之類甚多，其有名者，已注在前條，雖皆可食，而甚損人，故不入藥用。又有食之反能致病者，今條注如後說，凡魚頭有白色如連珠至脊上者、腹中無膽者、頭中無鰓者，並殺人。魚汁不可合鸕鶿肉食之。鯽魚不可合猴、雉肉食之。鰍（音秋）鱔不可合白犬血食之。鯉魚子不可合豬肝食之。鯽魚亦爾。青魚䲙不可合生胡荽及生葵並麥醬食之。蝦無須及腹下通黑及煮之反白，皆不可食。生蝦膾不可合雞肉食之，亦損人。又有鯆（音脯）魮（音秕）亦益人，尾有毒，療齒痛。又有䱀（烏郎切）䰲（乙八切）魚，至能醒酒。鯸（音候）鮧魚有毒，不可食。唐本注云：《別錄》云，干鱔頭，主消渴，食不消，去冷氣，除痞疹。其穿魚繩，主竹木屑入目不出；穿鮑魚繩，亦主眯目、去刺，煮汁洗之大良也。今按：陳藏器本草云：鱔魚主濕痹氣，補虛損，婦人產後淋瀝，血氣不調，羸瘦，止血，除腹中冷氣腸鳴也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：似鰻鱺魚而細長，亦似蛇而無鱗，有青黃二色，生水岸泥窟中，所在皆有之。孟詵云：鱔魚，補五臟，逐十二風邪。患惡氣人，常作臛，空腹飽食，便以衣蓋臥少頃，當汗出如白膠，汗從腰腳中出，候汗盡，暖五木湯浴，須慎風一日，更三、五日一服。並治濕風。

陳藏器云：血主癬及瘺，斷取血塗之。夏月於淺水中作窟，如蛇冬蟄夏出，宜臛食之。證俗音鱔魚，音善字，或作鱔，諸書皆以鱣為鱔。《本經》以鱣為鱔，仍足魚字，殊為誤也。《風土記》云：鱔魚夏出冬螫，亦以氣養和實時節也。《顏氏家訓》云：《後漢書》鸛雀銜三鱔魚，音善，多假借作鱣。《魏武四時食制》鱔，鱣魚，大如五斗，軀長一丈，即鱣魚也。若如此長大，鸛雀不能勝一，況三頭乎！是鱔魚明矣。今宜作鱔字，作臛當重煮之，不可以桑薪煮之，亦蛇類也。聖惠方：治婦人乳結硬疼。用鱔魚皮燒灰末，空心暖酒調二錢匕。

衍義曰：鱔魚，腹下黃，世謂之黃鱔。此尤動風氣，多食令人霍亂，屢見之。向在京師，鄰舍一郎官，因食黃鱔，遂致霍亂吐利，幾至委頓。又有白鱔，稍粗大，色白，二者皆亡鱗。大者長尺余，其形類蛇，但不能陸行，然皆動風。江陵府西有湖曰西湖，每歲夏秋沮河水漲，即湖水滿溢，冬即復涸。土人於乾土下撅得之，每及二、三尺，則有往來鱔行之路，中有泥水，水涸又下，水至復出。

鮑魚

味辛、臭，溫，無毒。主墜墮，腿（吐猥切）蹶（音厥），踠折，瘀血、血痹在四肢不散者，女子崩中血不止。勿令中咸。

陶隱居云：所謂鮑魚之肆，言其臭也，俗人呼為䱒（音裛）魚，字似鮑，又言鹽䱒之以成故也。作藥當用少鹽臭者，不知正何種魚爾？乃言穿貫者亦入藥，方：家自少用之。今此鮑魚乃是鱅（音慵）魚，長尺許，合完淡干之，而都無臭氣，要自療漏血，不知何者是真？唐本注云：此說云味辛，又言勿令中咸，此是鰎（居𥂕切）魚，非鮑魚也。魚去腸肚，繩穿，淡暴使干，故辛而不咸。《李當之本草》亦言胸中濕者良，鮑魚肥者，胸中便濕。又云穿貫繩者，彌更不惑。鮑魚破開，鹽裛不曝，味鹹不辛，又完淹令濕，非獨胸中。且鰎魚亦臭，臭與鮑別。鮑、鰎二魚，雜魚並用。鮑似屍臭，以無鹽也；鰎臭差微，有鹽故也。鰎魚，沔州、復州作之，余處皆不識爾。今注今考其實，止血須淡干，勿令中咸，入別方：藥用，則以鹽裛之爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經注云：十月後，取魚去腸，繩穿淡者之，凡魚皆堪食，不的取一色也。據陶注：作藥當用少鹽，不知正何種魚爾？又據《本經》云：勿令中咸，是知入藥，當少以鹽䱒成之，有鹽則中咸而不臭，鹽少則味辛而臭矣！古人云：與不善人居，如入鮑魚之肆；謂惡人之行，知鮑魚之臭也。考其實，則今荊楚淡魚，頗臭而微辛，方：家亦少用。舊云沔州、復州作之，余皆不出。審《陶注》及《圖經》與《本經》，即所在皆可作之也。又據鮧魚有口小，背黃，腹白者為鮑魚，而療治與鮧魚同。補益，主百病。今《圖經》既不的取一色，可淡干，此之為是也。

圖經文具蠡魚條下。

子母秘錄：妊娠中風寒熱，腹中絞痛，不可針灸。乾魚一枚燒末，酒服方寸匕，取汗。

鯉魚膽

<figure> <img alt="鯉魚膽"> </figure>

味苦，寒，無毒。主目熱赤痛，青盲，明目。久服強悍，益志氣。

肉　味甘，主咳逆上氣，黃疸，止渴。生者，主水腫腳滿，下氣。

臣禹錫等謹按大腹水腫通用藥云：鯉魚，寒。藥對云：平。陳士良云：無毒。

骨　主女子帶下赤白。

齒　主石淋。生九江池澤。取無時。

陶隱居云：鯉魚，最為魚之主，形既可愛，又能神變，乃至飛越山湖，所以琴高乘之。山上水中有鯉不可食。又鯉鮓不可合小豆藿食之。其子合豬肝食之，亦能害人爾。唐本注云：鯉魚骨，主陰蝕，哽不出。血，主小兒丹腫及瘡。皮，主癮疹，腦，主諸癇。腸，主小兒肌瘡。今按陳藏器本草云：鯉魚肉，主安胎，胎動，懷妊身腫。煮為湯食之，破冷氣痃癖，氣塊橫關伏梁，作膾以濃蒜齏食之。膽，主耳聾，滴耳中，目為灰，研敷刺瘡，中風水疼腫，汁出即愈。諸魚目並得。臣禹錫等謹按藥性論云：鯉魚膽亦可單用，味大苦。點眼治赤腫翳痛。小兒熱腫塗之。蜀漆為使。魚燒灰末，治咳嗽，糯米煮粥。孟詵云：鯉魚白煮食之，療水腫腳滿，下氣，腹有宿瘕不可食。又修理，可去脊上兩筋及黑血，毒故也。又天行病後不可食，再發即死。其在沙石中者，毒多在腦中，不得食頭。日華子云：鯉魚，涼，有毒。肉治咳嗽，療腳氣，破冷氣，痃癖。懷孕人胎不安，用絹裹鱗和魚煮羹，熟後去鱗，食之驗。脂治小兒癇疾驚忤。膽治障翳等。腦髓治暴聾，煮粥服良。諸溪澗中者，頭內有毒。不計大小，並三十六鱗也。

圖經曰：鯉魚，生九江池澤，今處處有之。即赤鯉魚也。其脊中鱗一道，每鱗上皆有小黑點，從頭數至尾，無大小皆三十六鱗。古語云：五尺之鯉與一寸之鯉，大小雖殊，而鱗之數等是也。又，崔豹《古今注》釋鯉魚有三種。兗州人謂赤鯉為玄駒，謂白鯉為白驥，黃鯉為黃雉。蓋諸魚中，此為最佳，又能神變，故多貴之。今人食品中以為上味。其膽、肉、骨、齒皆入藥。古今方：書並用之。胡洽治中風腳弱，短氣腹滿，有鯉魚湯方：最勝。脂、血、目睛、腦髓亦單使治疾，唯子不可與肝同食。又齒主石淋。《古今錄驗》著其方：云：鯉魚齒一升篩末，以三歲苦酒和，分三服。宿不食，旦服一分，日中服一分，暮服一分，瘥。赤鯉魚鱗亦入藥。唐方：多用治產婦腹痛，燒灰酒調服之。兼治血氣，雜諸藥用之。

陳藏器云：鯉魚，從脊當中數至尾，無大小皆有三十六鱗，亦其成數也。食療膽，主除目中赤及熱毒痛，點之良。肉，白煮食之，療水腫腳滿，下氣。腹中有宿瘕不可食，害人。久服天門冬人，亦不可食。刺在肉中，中風水腫痛者，燒鯉魚眼睛作灰，納瘡中，汁出即可。謹按魚血，主小兒丹毒，塗之即瘥。魚鱗，燒，煙絕，研，酒下方寸匕，破產婦滯血。脂，主諸癇，食之良。腸，主小兒腹中瘡。鯉魚鮓，不得和豆藿葉食之，成瘦。其魚子，不得合豬肝食之。凡修理，可去脊上兩筋及黑血，毒故也。炙鯉魚切忌菸，不得令熏著眼，損人眼光。三、兩日內必見驗也。又天行病後不可食，再發即死。其在砂石中者，有毒，多在腦中，不得食頭。聖惠方：治水氣，利小便，除浮腫。用鯉魚一頭，重一斤者，治如食法修事，食之。外臺秘要：《古今錄驗》：療魚鯁骨橫喉中，六、七日不出。取鯉魚鱗、皮合燒作屑，以水服之，則出，未出更服。又方：療水病腫。鯉魚一頭極大者，去頭尾及骨，唯取肉，以水二斗，赤小豆一大升，和魚肉煮，可取二升以上汁，生布絞去滓，頓服盡，如不能盡，分為二服，後服溫令暖，服訖當下利，利盡即瘥。又方：療瘺。鯉魚腸切作五段，火上炙之，洗瘡拭乾，以腸封之，冷則易，自暮至旦，干止覺癢，開看蟲出，瘥。又方：凡腫已潰、未潰者。燒鯉魚作灰，酢和塗之一切腫上，以瘥為度。又方：療卒淋。鯉魚齒燒灰，酒服方寸匕。千金方：治暴痢。小鯉魚一枚，燒為末，米飲服之。大人、小兒俱服得。又方：小兒咽腫喉痹。以鯉魚膽二七枚，和灶底土，以塗咽喉，立瘥。肘後方：療雀目。鯉魚膽及腦敷之，燥痛即明。食醫心鏡：主上氣咳嗽，胸膈妨滿，氣喘。鯉魚一頭切作膾，以薑、醋食之，蒜齏亦得。又方：主肺咳嗽，氣喘促。鯉魚一頭重四兩，去鱗，紙裹火炮，去刺研，煮粥，空腹吃之。子母秘錄：療妊娠傷寒。鯉魚一頭燒末，酒服方寸匕，令汗出。兼治乳無汁。產書下乳汁。燒鯉魚一頭研為末，酒調下一錢匕。禮記食魚去乙，魚目旁有骨名乙，如象乙字，食之令人鯁。

衍義曰：鯉魚，至陰之物也，其鱗故三十六。陰極則陽復，所以《素問》曰：魚熱中。王叔和曰：熱即生風，食之所以多發風熱，諸家所解並不言。日華子云：鯉魚，涼，今不取，直取《素問》為正。萬一風家更使食魚，則是貽禍無窮矣。

八種食療余

時魚

平。補虛勞，稍發疳痼。

黃賴魚

一名䱀䰲。醒酒。亦無鱗，不益人也。

比目魚

平。補虛，益氣力，多食稍動氣。

鱭魚

發疥，不可多食。

鯸鮧魚

有毒，不可食之。其肝毒煞人。緣腹中無膽，頭中無鰓，故知害人。若中此毒及鱸魚毒者，便銼蘆根煮汁飲，解之。又，此魚行水之次，或自觸著物，即自怒氣脹，浮於水上，為鴉鶵所食。

孫真人食忌：魚，勿食肝，殺人。

鯮魚

平。補五臟，益筋骨，和脾胃。多食宜人。作鮓尤佳。曝幹甚香美。不毒，亦不發病。

黃魚

平，有毒。發諸氣病，不可多食。亦發瘡疥，動風。不宜和蕎麥同食，令人失音也。

魴魚

調胃氣，利五臟。和芥子醬食之，助肺氣，去胃家風。消穀不化者，作膾食，助脾氣，令人能食。患疳痢者，不得食。作羹臛食，宜人。其功與鯽魚同。

二十三種陳藏器余

鱘魚

味甘，平，無毒。主益氣補虛，令人肥健。生江中，背如龍，長一、二丈，鼻上肉作脯名鹿頭。一名鹿肉。補虛下氣，子如小豆。食之肥美，殺腹內小蟲。

食療有毒。主血淋。可煮汁飲之。其味雖美，而發諸藥毒。鮓，世人雖重，尤不益人，服丹石人不可食，令人少氣。發一切瘡疥，動風氣。不與干筍同食，發癱緩風。小兒不與食，結症瘕及嗽。大人久食，令人卒心痛，並使人卒患腰痛。

鱁鯷（上逐下題）魚白

主竹木入肉，經久不出者，取白敷瘡上，四邊肉爛即出刺。一名鰾（毗眇切）。

海藥云謹按《廣州記》云：生南海，無毒。主月蝕瘡，陰瘡，痿瘡。並燒灰用。經驗方：治嘔血。鰾膠長八寸，闊二寸，炙令黃，刮二錢以來，用甘蔗節三十五個，取自然汁調下。

文鰩魚（余招反）

無毒。婦人臨月帶之，令易產。亦可臨時燒為黑末，酒下一錢匕。出南海。大者長尺許，有翅與尾齊。一名飛魚，群飛水上，海人候之，當有大風。《吳都賦》云：文鰩夜飛而觸網，是也。

牛魚

無毒。主六畜疾疫。作干脯搗為末，以水灌之，即鼻中黃涕出。亦可置病牛處，令其氣相熏。生東海。頭如牛也。

海豚魚

味鹹，無毒。肉主飛屍、蠱毒、瘴瘧，作脯食之。一如水牛肉，味小腥耳。皮中肪，摩惡瘡，疥癬，痔瘺，犬馬瘑疥，殺蟲。生大海中。候風潮出。形如豚，鼻中聲，腦上有孔，噴水直上，百數為群，人先取得其子，系著水中，母自來就而取之。其子如蠡魚子，數萬為群，常隨母而行。亦有江豚，狀如豚，鼻中為聲，出沒水上，海中舟人候之，知大風雨。又中有曲脂，堪摩病，及樗博即明，照讀書及作即暗，俗言懶婦化為此也。

杜父魚

主小兒差頹，差頹核大小也。取魚擘開，口咬之七下。生溪澗下。背有刺，大頭闊口，長二、三寸，色黑，斑如吹砂而短也。

海鷂魚齒

無毒。主瘴瘧。燒令黑，末，服二錢匕。魚似鷂，有肉翅，能飛上石頭。一名石蠣，一名邵陽魚。齒如石版。生東海。

鮠魚

一作魤（並音五禾反鯰屬又五回反）。味甘，平，無毒，不腥。主膀胱水下，開胃。作膾白如雪。隋朝吳都進鮠魚乾膾，取快曝干瓶盛。臨食以布裹，水浸良久，灑去水，如初膾無異。魚生海中。大如石首。

圖經文具鮧魚條下。

鮹魚

味甘，平，無毒。主五野雞痔下血，瘀血在腹。似馬鞭，尾有兩歧，如鞭鞘，故名之。出江湖。

鱣魚肝

無毒。主惡瘡疥癬。勿以鹽炙食。郭注《爾雅》云：鱣魚長二、三丈。《顏氏家訓》曰：鱣魚純灰色，無紋。古書云：有多用鱣魚字為鱔，既長二、三丈，則非鱔魚明矣。《本經》又以鱔為鼉，此誤深矣。今明鱑魚，體有三行甲，上龍門化為龍也。

石鮅（音必）魚

味甘，平，有小毒。主瘡疥癬。出南海方：山澗中。長一寸，背裡腹下赤。南人取之作鮓。

魚鮓

味甘，平，無毒。主癬。和柳葉搗碎，熱炙敷之。又主馬瘑瘡。取酸臭者，和糝及屋上塵敷之。瘑似疥而大，凡鮓皆發瘡疥，可合殺蟲瘡藥用之。

魚脂

主牛疥，狗瘡，塗之立愈。脂是和灰泥船者，腥臭為佳。又主症。取銅器盛二升，作大火炷，脂上燃之，令暖徹，於症上熨之，以紙籍腹上，晝夜勿息火，良。

膾

味甘，溫。蒜齏食之，溫補，去冷氣，濕痹，除膀胱水，喉中氣結，心下酸水，腹內伏梁，冷痃，結癖，疝氣，補腰腳，起陽道。鯽魚膾，主腸澼，水穀不調，下利，小兒、大人丹毒，風眩。鯉魚膾，主冷氣，氣塊結在心腹，並宜蒜齏進之。魚膾以菰菜為羹，吳人謂之金羹玉膾，開胃口，利大小腸。食膾不欲近夜，食不消，兼飲冷水，腹內為蟲。時行病起食膾，令人胃弱。又不可同乳酪食之，令人霍亂。凡羹以蔓荊煮之，蔓荊去魚腥。又萬物腦能消毒，所以食膾，食魚頭羹也。

昌候魚

味甘，平，無毒。腹中子有毒，令人痢下。食其肉肥健益氣力。生南海，如鯽魚，身正圓，無硬骨，作炙食之至美，一名昌鼠也。

鯇魚

無毒。主喉閉，飛屍。取膽和暖水攪服之。鯇（音患）似鯉，生江湖間，納喉中飛屍上。此膽至苦。

䲅魚肝及子

有大毒。入口爛舌，入腹爛腸。肉小毒。人亦食之，煮之不可近鐺，當以物懸之。一名鶘夷魚。以物觸之即嗔，腹如氣球，亦名嗔魚。腹白，背有赤道如印魚，目得合，與諸魚不同。江海中並有之，海中者大毒，江中者次之，人慾收其肝、子毒人，則當反被其噬，為此人皆不錄。唯有橄欖木及魚茗木解之，次用蘆根、烏蓲草根汁解之，此物毒疾，非藥所及。橄欖、魚茗已出木部。

魚虎

有毒。背上刺著人如蛇咬。皮如蝟有刺，頭如虎也。生南海，亦有變為虎者。

䕭魚

（音拱）鯤子、鰍魚（鰍同音）、鼠尾魚、地青魚、鯆魮魚（鯆魮普胡反音毗）、邵陽魚尾刺人者有大毒。三刺中之者死，二刺者困，一刺者可以救。候人溺處釘之，令人陰腫痛，拔去即愈。海人被其刺毒，煮魚簄竹及海獺皮解之。以上魚並生南海。總有肉翅，尾長二尺，刺在尾中，逢物以尾撥之。食其肉而去其刺。其鯆魮魚，已在《本經》鱔魚注中。

鯢魚

鰻鱺注：陶云：鰻鱺能上樹。蘇云：鯢魚能上樹，非鰻鱺也。按：鯢魚一名王鮪，在山溪中，似鮎，有四腳，長尾，能上樹，天旱則含水上山，葉覆身，鳥來飲水，因而取之。伊、洛間亦有，聲如小兒啼，故曰鯢魚。一名鱯魚，一名人魚。膏燃燭不滅，秦始皇冢中用之。陶注鮎魚條云：人魚即鯢魚也。

諸魚有毒者

魚目有睫殺人。目得開合殺人。逆鰓殺人。腦中白連珠殺人。無鰓殺人。二目不同殺人。連鱗者殺人。白鬐殺人。腹下丹字殺人。魚師大者有毒，食之殺人。

水龜

無毒。主難產。產婦戴之，亦可臨時燒末酒下。出南海，如龜，長二、三尺，兩目在側旁。

瘧龜

無毒。主老瘧發無時者，亦名㾬瘧，下俚人呼為妖瘧。燒作灰，飲服一、二錢匕，當微利，取頭燒服彌佳。亦候發時煮為沸湯，坐中浸身。亦懸安病人臥處。生高山石下，身偏頭大，觜如鶚鳥，亦呼為鶚龜。

卷第二十一

（己酉新增衍義）

中品

蝟皮

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味苦，平，無毒。主五痔，陰蝕，下血赤白五色，血汁不止，陰腫痛引腰背，酒煮殺之。又療腹痛疝積，亦燒為灰，酒服之。生楚山川穀田野。取無時，勿使中濕。（得酒良，畏桔梗、麥門冬。）

陶隱居云：田野中時有此獸，人犯近，便藏頭足，毛刺人，不可得捉，能跳入虎耳中。而見鵲便自仰腹受啄，物有相制，不可思議爾。其脂烊鐵注中，納少水銀，則柔如鉛錫矣。唐本注云：蝟極獰鈍，大者如小豚，小者猶瓜大，或惡鵲聲，故反腹令啄，欲掩取之，猶蚌鷸（音聿）爾。虎耳不受雞卵，且去地三尺，蝟何能跳之而入？野俗鄙說，遂為雅記，深可怪也，今按陳藏器本草云：蝟脂主耳聾，可注耳中。皮及肉主反胃，炙黃食之。骨食之令人瘦，諸節漸縮小。肉食之主瘺。臣禹錫等謹按蜀本注云：勿用山枳鼠皮，正相似，但山枳毛端有兩岐為別。又有虎鼠皮亦相類，但以味酸為別。又有山⿱⿱艹一⿱口土皮類兔皮，頗相似，其色褐，其味甚苦，亦不堪用。《圖經》云：狀如猯、豚。腳短多刺，尾長寸余。蒼白色，取去肉火干良也。藥性論云：蝟皮，臣，味甘，有小毒。主腸風瀉血，痔病有頭，多年不瘥者，炙末，白飲下方寸匕。燒末，吹，主鼻衄。甚解一切藥力。孟詵云：蝟，食之肥下焦，理胃氣。其脂可煮五金八石，皮燒灰酒服治胃逆。又煮汁服止反胃。又可五味淹、炙食之。不得食骨，令人瘦小。日華子云：開胃氣，止血、汗，肚脹痛，疝氣。脂治腸風瀉血。作豬蹄者妙，鼠腳者次。

圖經曰：蝟皮，生楚山川穀田野，今在處山林中皆有之。狀類猯、豚，腳短多刺，尾長寸余，人觸近便藏頭足，外皆刺不可向爾。惟見鵲則反腹受啄，或云惡鵲聲，故欲掩取之，猶蚌𧑐（音聿）也。此類亦多，惟蒼白色，腳似豬蹄者佳，鼠腳者次。其毛端有兩歧者，名山枳鼠。肉味酸者名虎鼠。味苦而皮褐色類兔皮者名山⿱⿱艹一⿱口土。凡此皆不堪用，尤宜細識耳。採無時，勿使中濕。肉與脂皆中用，惟骨不可食，誤食之，則令人瘦劣。

食療云：蝟肉，可食。以五味汁淹、炙食之，良。不得食其骨也。其骨能瘦人，使人縮小也。謹按主下焦弱，理胃氣。令人能食。其皮可燒灰，和酒服。及炙令黃，煮汁飲之，主胃逆。細銼，炒令黑，入丸中治腸風，鼠奶痔，效。主腸風，痔瘺。可煮五金八石。與桔梗、麥門冬反惡。又有一種，村人謂之豪豬，取其肚燒乾，和肚屎用之。搗末細羅。每朝空心溫酒調二錢匕。有患水病鼓脹者，服此豪豬肚一個便消，瘥。此豬多食苦參，不理冷脹，只理熱風水脹。形狀樣似蝟鼠。聖惠方：治鼻衄塞鼻散：用蝟皮一大枚，燒末，研。用半錢，綿裹塞鼻。外臺秘要：治五痔。蝟皮（方：三指大，切）、熏黃（如棗大）、熟艾，上三味，穿地作坑，調和取便熏之，取口中熏黃煙氣出為佳。火氣稍盡即停，三日將息，更熏之，三度永瘥。勿犯風冷，羹臛將補，慎忌雞、豬、魚、生冷，二十日後補之。千金翼：治蠱毒下血。蝟皮燒末，水服方寸匕，當吐蠱毒。肘後方：治腸痔大便血，燒蝟皮敷之。簡要濟眾治腸痔，下部如蟲齧。蝟皮燒末，生油和敷之，佳。子母秘錄：小兒卒驚啼，狀如物刺。燒蝟皮三寸為末，乳頭飲兒，飲服亦得。丹房鏡源云：蝟皮脂伏雄黃。

衍義曰：蝟皮，取干皮兼刺用，刺作刷，治紕帛絕佳。此物兼治胃逆，開胃氣有功，從蟲、從胃有理焉。膽治鷹食病。世有養者，去而復來，久亦不去。當縮身藏足之時，人溺之，即開。合穿山甲等分，燒存性，治痔；入肉豆蔻一半，末之，空肚熱米飲調二錢服。隱居所說，跳入虎耳及仰腹受啄之事，《唐本》注見擯，亦當然。

露蜂房

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味苦，咸，平，有毒。主驚癇瘛瘲，寒熱邪氣，癲疾，鬼精蠱毒，腸痔，火熬之良。又療蜂毒，毒腫。一名蜂腸，一名百穿，一名蜂𭄰（音窠）。生牂牁山谷。七月七日採，陰乾。（惡乾薑、丹參、黃芩、芍藥、牡蠣。）

陶隱居云：此蜂房多在樹腹中及地中，今此曰露蜂，當用人家屋間及樹枝間苞裹者。乃遠舉牂牁，未解所以。唐本注云：此蜂房，用樹上懸得風露者。其蜂黃黑色，長寸許，躉馬、牛、人，乃至欲死者，用此皆有效，非人家屋下小小蜂房也。《別錄》云：亂髮、蛇皮三味，合燒灰，酒服方寸匕，日二，主諸惡疽，附骨癰，根在臟腑，歷節腫出疔腫，惡脈諸毒皆瘥。又，水煮露蜂房，一服五合汁，下乳石，熱毒壅悶服之，小便中即下石末，大效。灰之酒服，主陰痿。水煮洗狐尿刺瘡。服之，療上氣，赤白痢，遺尿失禁也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹上大黃蜂窠也。大者如甕，小者如桶。今所在有，十一月、十二月採。藥性論云：土蜂房亦可單用，不入服食，能治臃腫不消，用醋、水調塗干即便易。日華子云：露蜂房，微毒。治牙齒疼，痢疾，乳癰，蜂叮，惡瘡，即煎洗入藥並炙用。

圖經曰：露蜂房，生牂牁山谷，今處處山林中皆有之。此木上大黃蜂窠也。大者如甕，小者如桶，其蜂黑色，長寸許，螫牛、馬及人乃至欲死者，用此尤效。人家屋間亦往往有之，但小而力慢，不堪用，不若山林中得風露氣者佳。古今方：書治牙齒湯多用之，七月七日採。又云：十一月、十二月採者佳，亦解蠱毒，又主乳石發動，頭痛，煩熱口乾，便旋赤少者，取十二分炙，以水二升，煮取八合，分溫再服，當利小便，諸惡毒隨便出。又，療熱病後毒氣衝目，用半大兩，水二升，同煎一升，重濾洗目三、四過。又，瘰癧成痿作孔者，取二枚炙末，臘月豬脂和塗孔上，瘥。

雷公云：凡使，其窠有四件：一名革蜂窠；二名石蜂窠；三名獨蜂窠；四名草蜂窠是也。大者一丈二丈圍，在大樹膊者，內窠小膈六百二十個，圍大者有一千二百四十個蜂。其窠黏木蒂，是七姑木汁，蓋是牛糞沫，隔是葉蕊。石蜂窠，只在人家屋上，大小如拳，色蒼黑，內有青色蜂二十一個，不然只有十四個，其蓋是石垢，黏處是七姑木汁，隔是竹蛀。次有獨蜂窠，大小隻如鵝卵大，皮厚蒼黃色，是小蜂肉並蜂翅，盛向里只有一個蜂，大如小石燕子許，人、馬若遭螫著立亡。凡使革蜂窠，先須以鴉豆枕等同拌蒸，從巳至未出，去鴉豆枕了，曬乾用之。千金方：蜂螫人，用蜂房末，豬膏和敷之。《楊氏產乳》：蜂房煎湯洗亦得。又方：崩中，漏下青黃赤白，使人無子。蜂房末三指撮，酒服之，大神效。又方：猝癇。蜂房大者一枚，水三升，煮令濃赤，以浴小兒，日三、四，佳。外臺秘要：治眼翳。煮蜂房、細辛各等分，含之即瘥。肘後方：治苦鼻中外查瘤，膿水血出。蜂房，火炙焦末。酒服方寸匕，日三。又方：治風瘺。蜂房一枚，炙令黃赤色為末。每用一錢，臘月豬脂勻調敷瘡上。經驗方：解藥毒上攻。如聖散：蜂房、甘草等分，用麩炒令黃色，去麩為末。水二碗，煎至八分，一碗令溫，臨臥頓服。明目取下惡物。梅師方：治風癮疹方：以水煮蜂房，取二升入芒硝敷上，日五度，即瘥。食醫心鏡：小兒喉痹腫痛。蜂房燒灰，以乳汁和一錢匕服。簡要濟眾：治婦人乳癰汁不出，內結成膿腫，名妒乳。方：蜂房燒灰，研。每服二錢，水一中盞，煎至六分，去滓溫服。又方：小兒重舌。蜂房燒灰，細研，酒和為膏。敷兒舌下，日三、四次用之。勝金方：治小兒咳嗽。蜂房二兩淨洗，去蜂糞及泥土，以快火燒為灰。每服一字，飯飲下。廣利方：治頭痛，煩熱口乾，小便赤少。蜂房十二分炙，水二升，煎取八合，分為二服。當利小便，諸惡石毒隨小便出。又方：治熱病後，毒氣衝目痛。蜂房半兩，水二升，煮取一升，重濾洗目，日三、四度。治赤白翳。集驗方：治風氣客於皮膚，瘙癢不已。蜂房炙過，蟬蛻等分，為末。酒調一錢匕，日三、二服。子母秘錄：小兒赤白痢。蜂房燒末，飲服。又方：小兒大小便不通。蜂房燒末，酒服三錢，日再服。又方：小兒臍風濕腫久不瘥。燒末敷之。

衍義曰：露蜂房，有兩種，一種小而其色淡黃，窠長六、七寸至一尺者，闊二、三寸，如蜜脾下垂，一邊是房，多在叢木鬱翳之中，世謂之牛舌蜂。又一種或在高木上，或屋之下，外作固，如三、四斗許，小者亦一斗，中有窠，如瓠之狀，由此得名。蜂色赤黃，其形大於諸蜂，世謂之元（本音犯聖祖諱，今改為元。）瓠蜂。《蜀本·圖經》言十一月、十二月採者，應避生息之時也。今人用露蜂房，兼用此兩種。

鱉甲

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味鹹，平，無毒。主心腹症瘕，堅積，寒熱，去痞，息肉，陰蝕，痔，惡肉，療溫瘧，血瘕，腰痛，小兒脅下堅。

肉　味甘，主傷中，益氣，補不足。生丹陽池澤。取無時。（惡礬石）。

陶隱居云：生取甲，剔去肉為好，不用煮脫者。今看有連厭及干岩便好，若上有甲，兩邊骨出，已被煮出，用之當炙。夏月銼鱉，以赤莧包置濕地，則變化生鱉。人有裹鱉甲屑，經五月，皆能變成鱉子。此其肉亦不足食，多作症瘕。其目陷者，及合雞子食之，殺人。不可合莧菜食之，其厭下有如王字形者，亦不可食。唐本注云：鱉頭燒為灰，主小兒諸疾，又主產後陰脫下墜，屍疰，心腹痛。今按陳藏器本草云：鱉，主熱氣濕痹，腹中激熱。細擘，五味煮食之，當微泄。膏，脫人毛髮，拔去塗孔中即不生。若欲重生者，以白犬乳汁塗拔處，當出黑毛也。頷下有軟骨如龜形，食之令人患水病。臣禹錫等謹按蜀本云：以綠色仍重七兩以上者，置醋五升於中，緩火逼之令盡，然後去裙搗入。藥性論云：鱉甲，使，惡理石。能主宿食，症塊痃癖氣，冷瘕勞瘦，下氣，除骨熱，骨節間勞熱，結實擁塞。治婦人漏下五色羸瘦者，但燒甲令黃色，末，清酒服之方寸匕。日二服。又方：訶梨勒皮、乾薑末等分為丸，空心下三十丸，再服，治症癖病。又，治痃癖氣，可醋炙黃，末，牛乳一合，散一匙，調可，朝朝服之。又，和琥珀、大黃作散，酒服二錢匕，少時惡血即下。若婦人小腸中血下盡，即休服。又白頭血塗脫肛。孟詵云：鱉，主婦人漏下，羸瘦。中春食之美，夏月有少腥氣。其甲，岳州昌江者為上。赤足不可食，殺人。日華子云：鱉，益氣調中，婦人帶下，治血瘕腰痛。鱉甲，去血氣，破癥結惡血，墮胎，消瘡腫，並撲損瘀血，瘧疾，腸癰。頭燒灰療脫肛。

圖經曰：鱉，生丹陽池澤，今處處有之。以岳州、沅江其甲有九肋者為勝。取無時，仍生取甲，剔去肉為好，不用煮脫者，但看有連厭及干岩便真，若上兩邊骨出，是已被煮也。古今治瘕癖虛勞方：中用之最多。婦人漏下五色羸瘦者，燒甲令黃色，篩末，酒服方寸匕，日二。又，合訶梨勒皮、乾薑，三物等分為丸，空腹三十丸，治癖最良。又，醋炙令黃搗末，以牛乳一合，調一匙，朝日服之，主痃氣。其肉良之亦益人，補虛，去血熱。但不可久食，則損人，以其性冷耳。當胸前有軟骨謂之醜，食當去之。不可與莧菜同食，令生鱉瘕，久則難治。又其頭、足不能縮及獨目者，並大毒，不可食，食之殺人。其頭燒灰，主脫肛。南人養魚池中，多畜鱉，云令魚不隨霧起。鱉之類，三足者為能（奴來切），大寒而有毒，主折傷，止痛，化血。生搗其肉及血敷之。道家云：可闢諸厭穢死氣，畫像亦能止之。無裙而頭、足不縮者名𩹾，食之令人昏塞，誤中其毒，以黃耆、吳藍煎服之，立解。其殼亦主傳屍勞及女子經閉。其最大者為黿，江中或有闊一、二丈者，南人亦捕而食之。云其肉有五色而白多，卵大如雞、鴨子，一產一、二百枚，人亦掘取，以鹽淹可食。其甲亦主五臟邪氣，婦人血熱。又下有鮀（音駝）甲條云：生南海池澤，今江湖極多，即鼉也，形似守宮、陵鯉輩，而長一、二丈，背、尾俱有鱗甲，善攻碕岸，夜則鳴吼，舟人甚畏之。南人食其肉，云色白如雞，但發冷氣痼疾。其皮亦中冒鼓。皮及骨燒灰，研末，米飲服。主腸風痔疾，甚者入紅雞冠花末，白礬灰末，和之。空腹服便差。今醫方：鮮有用黿、鮀甲者。

雷公曰凡使，要綠色、九肋、多裙、重七兩者為上。治氣破塊，消症，定心，藥中用之。每個鱉甲，以六一泥固濟瓶子底了，干，於大火以物搘於中，與頭醋下火煎之，盡三升醋為度，仍去裙並肋骨了，方：炙干，然入藥中用。又，治勞去熱藥中用，依前泥，用童子小便煮晝夜，盡小便一斗二升為度，後去裙留骨，於石上捶，石臼中搗成粉了，以雞⿱艹褚皮裹之，取東流水三、兩鬥，盆盛，閣於盆上一宿，至明任用，力有萬倍也。聖惠方：治久患勞瘧瘴等。方：用鱉甲三兩，塗酥炙令黃，去裙為末。臨發時溫酒調下二錢匕。又方：治小兒屍疰勞瘦，或時寒熱。方：用鱉頭一枚，燒灰杵末，新汲水下半錢匕。千金方：妊娠勿食鱉肉，令子項短。又方：治脫肛歷年不愈。死鱉頭一枚，燒令煙絕，杵末。以敷肛上，手按挪之。千金翼：治丈夫陰頭癰，師所不能醫。鱉甲一枚，燒令末之，以雞子白和敷之，良。肘後方：治篤病新起，早勞食飲，多致復欲死。燒鱉甲，服方寸匕。又方：治老瘧。炙鱉甲杵末，服方寸匕。至時令三服盡，用火炙，無不斷。又方：猝腰痛不得俯仰。鱉甲一枚搗末，服方寸匕。又方：治人心孔昏塞，多忘喜誤。丙午日取鱉甲，著衣帶上。又方：石淋者，取鱉甲杵末，以酒服方寸匕。日二、三，下石子，瘥。梅師方：鱉目凹陷者煞人，不可食。又方：難產。取鱉甲燒末。服方寸匕，立出。孫真人：鱉腹下成五字，食之作瘕。鱉肉合芥子作惡疾。傷寒類要治沈唇緊方：鱉甲及頭燒灰作末，以敷之。子母秘錄：治小兒癇。鱉甲炙令黃，搗為末，取一錢乳服。亦可蜜丸如小豆大，服。楊氏產乳：療上氣急滿，坐臥不得方：鱉甲一大兩炙令黃，細搗為散。取燈心一握，水二升，煎取五合。食前服一錢匕，食後蜜水服一錢匕。姚和眾：小兒因痢脫肛。鱉頭、甲燒灰末，取粉撲之。左傳云：三足謂之能，不可食也。

衍義曰：鱉甲，九肋者佳，煮熟者不如生得者，仍以釅醋炙黃色用，《經》中不言治勞，唯蜀本《藥性論》云：治勞瘦，除骨熱，後人遂用之。然甚有據，亦不可過劑。頭血塗脫肛，又燒頭灰，亦治。

蟹

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味鹹，寒，有毒。主胸中邪氣熱結痛，喎僻，面腫，敗漆燒之致鼠，解結散血，愈漆瘡，養筋益氣。

爪　主破胞，墮胎。生伊、洛池澤諸水中。取無時。（殺莨菪毒、漆毒。）

陶隱居云：蟹類甚多，蝤（音遒）䗋（音謀）、擁劍、彭螖（音越）皆是，並不入藥。唯蟹最多有用，仙方：以化漆為水，服之長生。以黑犬血灌之三日，燒之，諸鼠畢至。未被霜甚有毒，云食水莨（音建）所為，人中之，不即療多死。目相向者亦殺人，服冬瓜汁、紫蘇汁及大黃丸皆得瘥。海邊又有彭蜞、擁劍，似彭螖而大，似蟹而小，不可食。蔡謨初渡江，不識而啖之，幾死，嘆曰：讀《爾雅》不熟，為勸學者所誤。今按陳藏器本草云：蟹腳中髓及腦並殼中黃，並能續斷絕筋骨。取碎之微熬納瘡中，筋即連也。八月腹內有芒，食之無毒，其芒是稻芒，長寸許，向東輸海神，開腹中猶有海水。《本經》云：伊、洛水中者石蟹，形段不同。其黃敷久疽瘡，無不瘥者。臣禹錫等謹按陳藏器云：蝤䗋，主小作閃痞，煮食之。大者長尺余，兩螯至強，八月能與虎鬥，虎不如也。隨大潮退殼，一退一長。擁劍，一名桀步。一螯極小，以大者鬥。小者食，別無功。彭蜞有小毒，膏主濕癬疽瘡，不瘥者塗之。食其肉，能令人吐下至困。蔡謨渡江，誤食者。彭螖如小蟹，無毛，海人食之，別無功。孟詵云：蟹，主散諸熱。治胃氣，理經脈，消食。八月輸芒後食好，未輸時為長未成。就醋食之，利肢節，去五臟中煩悶氣。其物雖形狀惡，食甚宜人。日華子云：螃蟹，涼，微毒。治產後肚痛，血不下，並酒服。筋骨折傷，生搗，炒罯，良。腳爪，破宿血，止產後血閉、肚痛，酒及醋湯煎服，良。又云：蝤蛑，冷，無毒。解熱氣，治小兒痞氣。

圖經曰：蟹，生伊、洛池澤諸水中，今淮海、京東、河北陂澤中多有之，伊、洛乃反難得也。八足二螯，大者箱角兩出，足節屈曲，行則旁橫。今人以為食品之佳味，獨熬獨目及兩目相向者，皆有大毒，不可食。其黃能化漆為水，故塗漆瘡用之。黃並肉熬末，以納金瘡中，筋斷亦可續。黃並螯燒煙，可以集鼠於庭。爪入藥最多。胡洽療孕婦僵仆，胎轉上搶心困篤，有蟹爪湯之類是也。《經》云：取無時。俗傳蟹八月一日，取稻芒兩枚，長一、二寸許，東行輸送其長，故今南方：捕得蟹，瘥早則有銜稻芒者，此後方：可食之。以前時長未成就，其毒尤猛也。蟹之類甚多，六足者名蛫（音跪），四足者名北，皆有大毒，不可食，誤食之，急以豉汁可解。闊殼而多黃者名蠘，生南海中，其螯最銳，斷物如芟刈焉，食之行風氣。扁而最大，後足闊者，為蝤蛑，嶺南人謂之撥棹子，以後腳形如棹也。一名蟳。隨潮退過，一退一長。其大者如升，小者如盞碟。兩螯無毛，所在異於蟹。其力至強，能與虎鬥，往往虎不能勝。主小兒閃癖，煮與食之良。一螯大，一螯小者，名擁劍，又名桀步。常以大螯鬥，小螯食物。一名執火，以其螯赤故也。其最小者名彭螖（音滑），吳人語訛為彭越。《爾雅》云：螖蠌（音澤），小者蟧（力刀切）。郭璞云：即彭螖也，似蟹而小，其膏可以塗癬，食之令人吐下至困。彭蜞亦其類也，蔡謨渡江誤食者，是此也。

食療云：蟹，足斑、目赤不可食，殺人。又，堪治胃氣，消食。又，八月前，每個蟹腹內有稻穀一顆，用輸海神。待輸芒後，過八月方：食即好。經霜更美，未經霜時有毒。又，鹽淹之作⿱艹⿰𤴔瓜，有氣味。和酢食之，利肢節，去五臟中煩悶氣。其物雖惡形容，食之甚益人。爪，能安胎。百一方：疥瘡，杵蟹敷之亦效。又方：金瘡方，續筋多取蟹黃及腦並足中肉熬末，納瘡中。孫真人十二月勿食蟹，傷神。簡要濟眾小兒解顱不合。生蟹足骨半兩，焙乾，白蘞半兩，為末。用乳汁和，貼骨縫上，以瘥為度。楊氏產乳：妊娠人不得食螃蟹，令兒橫生也。荀卿雲蟹，六跪而二螯，非蛇、鱔之穴，無所寄託。凡食鱔毒，可食蟹解之，鱔畏蟹。蟹，鱔類也。類聚相解其效速於他耳。沈存中筆談關中無螃蟹，土人惡其形狀，以為怪物。秦州人家，收得一干蟹，有病瘧者，則借去懸門上，往往遂瘥。不但人不識，鬼亦不識。

衍義曰：蟹，伊、洛絕少，今多自京師來，京師亦自河北置之。今河北沿邊滄、瀛州等處所出甚多，徐州亦有，但不及河北者。小兒解顱，以螯並白芨爛搗，塗囟上，顱合。此物極動風，體有風疾人，不可食，屢見其事。河北人取之，當八、九月蟹浪之時，直於塘濼岸上，伺其出水而拾之。又夜則以燈火照捕，始得之。時黃與白滿殼，凡收藏十數日，不死亦不食。此物每至夏末秋初，則如蟬蛻解。當日名蟹之意，必取此義。

蚱（音笮又音側）蟬

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味鹹、甘，寒，無毒。主小兒驚癇，夜啼，癲病，寒熱，驚悸，婦人乳難，胞衣不出，又墮胎。生楊柳上。五月採，蒸乾之，勿令蠧。

陶隱居云：蚱字音作笮，即是啞（烏下切）蟬。啞蟬，雌蟬也，不能鳴者。蟬類甚多。《莊子》云：蟪蛄不知春秋，則是今四月、五月小紫青色者。而《離騷》云：蟪蛄鳴兮啾啾，歲暮兮不自聊，此乃寒螿爾，九月、十月中，鳴甚淒急；又二月中便鳴者名䗿（音寧）母，似寒螿而小；七月、八月鳴者名蛁（音雕）蟟（音遼），色青。今此云生楊柳樹上是。《詩》云：鳴蜩嚖嚖者，形大而黑，傴僂丈夫，止是掇此，昔人啖之。故《禮》有雀、鷃（音晏）、蜩、範，範有冠，蟬有緌，亦謂此蜩。此蜩復五月便鳴。俗云五月不鳴，嬰兒多災，今其療亦專主小兒也。唐本注云：《別錄》云，殼名枯蟬，一名伏蜟（音育）。主小兒癇，女人生子不出。灰服之，主久痢。又云蚱者，鳴蟬也，主小兒癇，絕不能言。今云啞蟬，啞蟬則雌蟬也，極乖體用，按諸蟲獸，以雄者為良也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此鳴蟬也，六月、七月收，蒸乾之。陶云是啞蟬，不能鳴者，雌蟬也。二說既相矛盾。今據《玉篇》云：蚱者，蟬聲也。如此則非啞蟬明矣。且蟬類甚多，有蟪蛄、寒螿之名。又《爾雅》云：蝒，馬蜩。蜺，寒蜩。皆蟬也。按《禮記》云：仲夏之月，蟬始鳴。《本經》云：五月採，即是此也，其餘不入藥用。藥性論云：蚱蟬，使，味酸。主治小兒驚哭不止，殺疳蟲，去壯熱，治腸中幽幽作聲。又云：蟬蛻，使，主治小兒渾身壯熱，驚癇，兼能止渴。

圖經曰：蚱（音笮又音側）蟬，《本經》不載所出州土，但云生楊柳上，今在處有之。陶隱居以為啞蟬。蘇恭以為鳴蟬。二說不同。按：字書解蚱字云：蟬聲也。《月令》：仲夏之月，蟬始鳴，言五月始有此蟬鳴也。而《本經》亦云五月採，正與《月令》所記始鳴者同時。如此蘇說得之矣。蟬類甚多，《爾雅》云：蝒，馬蜩。郭璞注云：蜩中最大者為馬蟬。今夏中所鳴者，比眾蟬最大。陶又引《詩》鳴蜩嘒嘒。云是形大而黑，昔人所啖者。又禮冠之飾附蟬者，亦黑而大，皆此類也。然則《爾雅》所謂馬蜩，詩人所謂鳴蜩，《月令》禮家所謂蟬，本草所謂蚱蟬。其實一種。蟬類雖眾，而為時用者，獨此一種耳。又醫方：多用蟬殼，亦此蟬所蛻殼也，又名枯蟬。本生於土中，云是蜣螂所轉丸，久而化成此蟲，至復便登木而蛻。採得當蒸熟，令勿蠹。今蜀中有一種蟬，其蛻殼頭上有一角如花冠狀，謂之蟬花，西人有齎至都下者，醫工云入藥最奇。

陳藏器：蟪蛄、寒螿、蛁蟟、寧母、蜩、範並蟬，注：陶云蟪蛄，四月、五月鳴，小小紫色者。而《離騷》云：蟪蛄鳴兮啾啾，此乃寒螿耳。二月鳴者名寧母，似寒螿而小。七月鳴者名嚖嚖，色青。《詩》曰：鳴蜩嚖嚖，形大而黑，古人食之。《古禮》云：雀、鷃、蜩、範，範有冠，蟬有緌，按蜩以上五蟲，並蟬屬也。《本經》云：螻蛄，一名蟪蛄，本功外，其腦煮汁服，主產後胞不出。自有正傳，然蟪蛄非螻蛄，二物名字參錯耳。《字林》云：蟬，蟪蛄也；蝘，蟬屬也。《草木疏》云：蟬，一名蛁蟟。青、徐間謂之螰螇，楚人名之蟪蛄，秦、燕謂之蚗蛥。郭璞注云：俗呼之為蟬，宋、衛謂之蜩螗，楚謂之蟪蛄，關東謂之蚗蛥。陶又注桑螵蛸云：俗呼螳螂為蛁蟟，螳螂即非蟬類，陶誤也。蜩蟟退皮研，一錢匕，井花水服，主呀病。寒螿、蜩、範，《月令》謂蜺也。寧母亦小蟬。《禮》注云：蜩，蟬也；範，蜂也。已有《本經》自蜩以上，並無別功也。聖惠方：治風頭旋。用蟬殼一兩，微炒為末。非時溫酒下一錢匕。集驗方：治風氣客皮膚，瘙癢不已。蟬蛻、薄荷葉等分，為末。酒調一錢匕，日三服。御藥院：治頭風目眩。蟬蛻末，熟湯下。

衍義曰：蚱蟬，夏月身與聲皆大者是。始終一般聲，仍皆乘昏夜方：出土中，升高處，背殼坼蟬出。所以皆夜出者，一以畏人，二畏日炙，干其殼而不能蛻也。至時寒則墜地，小兒蓄之，雖數日亦不須食。古人以謂飲風露，信有之，蓋不糞而溺，亦可見矣。西川有蟬花，乃是蟬在殼中不出，而化為花，自頂中出。又殼治目昏翳。又水煎殼汁，治小兒出瘡疹不快，甚良。

蟬花

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味甘，寒，無毒。主小兒天吊，驚癇瘛瘲，夜啼心悸。所在皆有，七月採。生苦竹林者良，花出土上。

圖經文具蚱蟬條下。

雷公云：凡使，要白花全者，收得後，於屋下東角懸干，去甲土後，用漿水煮一日，至夜焙乾，碾細用之。

衍義（蟬花，文具蚱蟬條下。）

蠐螬

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味鹹，微溫、微寒，有毒。主惡血，血瘀痹氣，破折血在脅下堅滿痛，月閉，目中淫膚，青翳白膜，療吐血在胸腹不去及破骨踒折，血結，金瘡內塞，產後中寒，下乳汁。一名蟦（扶文切）蠐，一名⿱艹楚（音肥）齊，一名㪍齊。生河內平澤及人家積糞草中。取無時，反行者良。（蜚蠊為之使，惡附子。）

陶隱居云：大者如足大指，以背行，乃快於腳，雜豬蹄作羹，與乳母不能別之。《詩》云：領如蝤蠐，今此別之，名以蠐字在下，恐此云此蠐螬倒爾。唐本注云：此蟲有在糞聚，或在腐木中。其在腐柳樹中者，內外潔白；土糞中者，皮黃內黑黯。形色既異，土木又殊，當以木中者為勝。採雖無時，亦宜取冬月為佳。按《爾雅》一名蠍（音曷），一名蛣𧌑，一名蝤蠐。今按陳藏器本草云：蠐螬，主赤白遊疹。以物發疹破碎，蠐螬取汁塗之。臣禹錫等謹按蜀本注云：今據《爾雅》蟦，蠐螬。注云：在糞土中。《本經》亦云：一名蟦蠐。又云：生積糞草中，則此外恐非也，今諸朽樹中蠹蟲，俗通謂之蠍，莫如其主療，唯桑樹中者，近方：用之，治眼得效。又《爾雅》蠍，蛣𧌑。又蠍，桑蠹。注云：即蛣𧌑也。又據有名未用，存用未識部蟲類中，有桑蠹一條云：味甘，無毒。主心暴痛，金瘡肉生不足，即此是也。蘇云：當以木中者為勝，今獨謂其不然者，謂生出既殊，主療亦別。雖有毒，無毒易見，而相使、相惡難知。又蠍不共號蠐螬，蟦不兼名蛣𧌑，幾以處療，當自審之也。藥性論云：蠐螬，臣。汁，主滴目中，去翳障。主血止痛。日華子云：蠐螬蟲，治胸下堅滿，障翳瘀膜，治風疹。桑、柳樹內收者佳，余處即不中。糞土中者，可敷惡瘡。

圖經曰：蠐螬，生河內平澤及人家積糞草中，今處處有之。大者有如足大指，以背行反快於腳，採無時。反行者良。此《爾雅》所謂蟦，蠐螬。郭璞云：在糞土中者是也。而諸朽木中蠹蟲，形亦相似，但潔白於糞土中者，即《爾雅》所云：蝤蠐，蠍。又云：蠍，蛣𧌑。又云：蠍，桑蟲。郭云：在木中雖通名蠍，所在異者是此也。蘇恭以謂入藥當用木中者，乃與《本經》云生積糞草中相戾矣。有名未用中，自有桑蟲條。桑蟲即蛣𧌑也，與此主療殊別。今醫家與蓐婦下乳藥用之，乃是掘糞土中者，其效殊速。乃知蘇說未可據也。張仲景治雜病方，大䗪蟲丸中用蠐螬，以其主脅下堅滿也。《續傳信方》治喉痹，取蟲汁點在喉中，下即喉開也。

陳藏器《本經》云：生糞土中。陶云：能背行者。蘇云：在腐木中，柳木中者皮白，糞中者皮黃，以木中者為勝。按：蠐螬居糞土中，身短足長，背有毛筋。但從水入秋，蛻為蟬，飛空飲露，能鳴高潔。蠍在朽木中，食木心，穿如錐刀。一名蠹，身長足短，口黑無毛，節慢。至春羽化為天牛，兩角狀如水牛，色黑背有白點，上下緣木，飛騰不遙。二蟲出處既殊，形質又別，蘇乃混其狀，總名蠐螬，異乎蔡謨彭蜞，幾為所誤。蘇敬此注，乃千慮一失矣。《爾雅》云：蟦，蠐蝤，蠐蠍。郭注云：蠐螬在糞土中，蠍在木中，桑蠹是也。飾通名蠍，所在異也。又云：齧桑，注云：似蠍牛，長角，有白點，喜齧桑樹作孔也。雷公云：凡使，桑樹、柏樹中者妙。凡收得後陰乾，干後與糯米同炒，待米焦黑為度，然後去米，取之，去口畔並身上肉毛並黑塵了，作三、四截，碾成粉用之。外臺秘要：《刪繁》丹走皮中浸淫，名火丹。方：取蠐螬末敷之。千金方：治稻、麥芒入眼。取蠐螬，以新布覆目上，持蠐螬從布上摩之，其芒出著布上，良也。百一方：諸竹木刺在肉中不出，蠐螬碎之敷刺上，立出。子母秘錄：治癰疽，痔漏，惡瘡及小兒丹。末蠐螬敷上。治口瘡截頭箸，翻過拭瘡，效。

衍義曰：蠐螬，此蟲諸腐木根下有之。構木津甘，故根下多有此蟲，其木身未有完者。亦有生於糞土中者，雖肥大，但腹中黑，不若木中者，雖瘦而稍白。生研，水絞汁，濾清飲，下奶。

烏賊魚骨

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味鹹，微溫。無毒。主女子漏下赤白經汁，血閉，陰蝕腫痛，寒熱，症瘕，無子，驚氣入腹，腹痛環臍，陰中寒腫，令人有子。又止瘡多膿汁不燥。

肉　味酸，平，主益氣強志。生東海池澤。取無時。（惡白蘞、白芨、附子。）

陶隱居云：此是⿰暴頁（音剝）烏所化作，今其口腳具存，猶相似爾。用其骨亦炙之。其魚腹中有墨，今作好墨用之。唐本注云：此魚骨，療牛、馬目中障翳，亦療人目中翳，用之良也。今按陳藏器本草云：烏賊魚骨，主小兒痢下，細研為末，飲下之。亦主婦人血瘕，殺小蟲並水中蟲，投骨於井中，蟲死。腹中墨，主血刺心痛，醋摩服之。海人云：昔秦王東遊，棄算袋於海，化為此魚。其形一如算袋，兩帶極長，墨猶在腹也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：𪇰烏所化也，今目口尚在背上，骨厚三、四分，今出越州。蘇恭引《音義》云：無𪇰字，言是鴨字，乃以《爾雅》中鵯鶋。一名雅烏，小而多群，腹下白者為之。《圖經》又云：背上骨厚三、四分，則非水烏也。今據《爾雅》中自有鵅、烏𪇰，是水烏。似鶂，短頸，腹翅紫白，背上綠色，名字既與《圖經》相符，則𪇰烏所化明矣。藥性論云：烏賊魚骨，使，有小毒。止婦人漏血，主耳聾。孟詵云：烏賊骨，主目中一切浮翳。細研和蜜點之。又，骨末治眼中熱淚。日華子云：烏賊魚，通月經。骨療血崩，殺蟲。心痛甚者，炒其墨，醋調服也。又名纜魚，須腳悉在眼前，風波稍急，即以須黏石為纜。

圖經曰：烏賊魚，出東海池澤，今近海州郡皆有之。云是𪇰（音剝）烏所化，今其口腳猶存，頗相似，故名烏賊，能吸波噀墨以溷水，所以自衛，使水匿不能為人所害。又云：性嗜烏，每暴水上，有飛烏過，謂其已死，便啄其腹，則卷取而食之，以此得名，言為烏之賊害也。形若革囊，口在腹下，八足聚生口旁。只一骨，厚三、四分，似小舟輕虛而白。又有兩須如帶，可以自纜，故別名纜魚。《南越志》云：烏賊有碇，遇風便虯前一須下碇而住碇，亦纜之義也。腹中血及膽，正如墨，中以書也，世謂烏賊懷墨而知禮，故俗謂是海若白事小吏。其肉食之益人，取無時。其無骨者名柔魚。又更有章舉、石距二物，與此相類而差大，味更珍好，食品所貴重，然不入藥用，故略焉。

食療云：骨，主小兒、大人下痢，炙令黃，去皮細研成粉，粥中調服之良。其骨能消目中一切浮翳。細研和蜜點之，妙。又，點馬眼熱淚甚良。久食之，主絕嗣無子，益精。其魚腹中有墨一片，堪用書字。雷公云：凡使，勿用沙魚骨，緣真相似，只是上紋橫，不入藥中用。凡使，要上紋順，渾用血滷作水浸，並煮一伏時了，漉出，於屋下掘一地坑，可盛得前件烏賊魚骨多少，先燒坑子，去炭灰了，盛藥一宿，至明取出用之，其效倍多。聖惠方：治傷寒熱毒氣攻眼，生赤白翳。用烏賊魚骨一兩，不用大皮，杵末，入龍腦少許令細，日三、四度，取少許點之。外臺秘要：治癧瘍風及三年。酢磨烏賊魚骨，先布磨肉赤，即敷之。千金方：治婦人小戶嫁痛。烏賊骨燒末，酒下方寸匕，日三服。又方：治丈夫陰頭癰，師不能治。烏賊骨末粉敷之，良。經驗方：治疳眼。烏賊魚骨、牡蠣並等分，為末糊丸，如皂子大。每服用豬子肝一具，藥一丸，清米泔內煮，肝熟為度，和肝食，用煮肝泔水下，三、兩服。子母秘錄：治小兒重舌。燒烏賊魚骨和雞子黃，敷之喉及舌上。南越記：烏賊魚自浮於水上，烏見以為死，往啄之，乃卷取入水，故謂烏賊。今鴉烏化為之也。素問云：烏賊魚，主女子血枯。丹房鏡源：烏賊魚骨，淡鹽。

衍義曰：烏賊魚，干置。四方：人炙食之。又取骨鏤為細。研細，水飛，澄下，比去水，曬乾之，熟蜜和得所，點目中翳，緩取效。

原蠶蛾

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雄者，有小毒。主益精氣，強陰道，交接不倦，亦止精。

臣禹錫等謹按陰痿通用藥云：原蠶蛾，熱。蜀本云：原蠶蛾，味鹹，溫。

屎　溫，無毒。主腸鳴，熱中消渴，風痹癮疹。

陶隱居云：原蠶是重養者，俗呼為魏蠶。道家用其蛾止精，其翁繭入術用。屎，名蠶沙，多入諸方：用，不但熨風而已也。今按：陳藏器本草云：原蠶屎，一名蠶沙，淨收，取曬乾，炒令黃，袋盛浸酒，去風，緩諸節不隨，皮膚頑痹，腹內宿冷，冷血瘀血，腰腳疼冷。炒令熱，袋盛熱熨之，主偏風，筋骨癱緩，手足不隨及腰腳軟，皮膚頑痹。臣禹錫等謹按日華子云：晚蠶蛾，壯陽事，止泄精，尿血，暖水藏。又，蠶蛾，平。治暴風，金瘡，凍瘡，湯火瘡並滅瘡瘢，入藥炒用。又云：蠶布紙，平。治吐血，鼻洪，腸風瀉血，崩中帶下，赤白痢，敷疔腫瘡。入藥燒用。又云：蠶沙，治風痹頑疾不仁，腸鳴。

圖經曰：原蠶蛾，《本經》不載所出州土，今東南州郡多養此蠶，處皆有之。此是重養者，俗呼為晚蠶。北人不甚復養，惡其損桑。而《周禮》禁原蠶者，鄭康成注云：為其傷馬，傷馬亦是其一事耳。《淮南子》曰：原蠶一歲再登，非不利也。然王法禁之者，為其殘桑是也，人既稀養，市中貨者亦多早蛾，不可用也。至於用蠶沙、蠶退，亦須用晚出者，唯白殭蠶不著早晚，但用白而條直者。凡用蠶，並須食桑蠶，不用食柘者。蠶蛾，益陽方中多用之。今方：治小兒撮口及發噤者，取二枚炙黃，研末，蜜和，塗口唇內，便瘥。蠶沙、蠶退，併入治風及婦人藥中用。蠶退，醫家多用初出蠶殼在紙上者。一說蠶眠時所退皮，用之更有效。

聖惠方：治風瘙癮疹遍身癢成瘡。用蠶沙一升，水二斗，煮取一斗二升，去滓，溫熱得所以洗之。宜避風。千金方：治婦人始覺妊娠，轉女為男法：取原蠶屎一枚，井花水服之，日三服。斗門方：始渴疾。用晚蠶沙，焙乾為末。冷水下二錢，不過數服。勝金方：治刀斧傷，止血生肌。天蛾散：晚蠶蛾為末，摻勻絹裹之，隨手瘡合血止。一切金瘡亦治。簡要濟眾：小兒撮口及發噤方：晚蠶蛾二枚，炙令黃，為末，蜜和，敷兒口唇內。子母秘錄云：倒產難生。原蠶子燒末，飲服三錢。小兒宮氣方：治小兒口瘡及風疳瘡等，晚蠶蛾細研，貼瘡上，妙。

衍義曰：原蠶蛾，有原復敏速之義，此則第二番蛾也。白殭蠶條中已具。屎，飼牛代谷。又，以三升醇酒，拌蠶屎五斗，用甑蒸熱，於暖室中鋪於油單上，令患風冷氣閉及近感癱風人，就所患一邊臥，看溫熱，厚蓋覆，汗出為度。若虛人須常在左右，防大熱昏冒。仍令頭面在外，不得壅覆。未全愈，間，再作。

蠶退

主血風病，益婦人。一名馬鳴退。近世醫家多用蠶退紙，而東方：諸醫用蠶欲老眠起所蛻皮，雖二者之用各殊，然東人所用者為正。用之當微炒，和諸藥可作丸、散服。（新定）

集驗方：治纏喉風及喉痹，牙宣，牙癰，口瘡並小走馬疳。蠶退紙不計多少，燒成灰存性，上煉蜜和，丸如雞頭大。含化咽津。牙宣，牙癰，揩齦上。口瘡，干敷患處。小兒走馬疳，入麝香少許，貼患處佳。百一方：凡狂發欲走，或自高貴稱神，皆應備。諸火灸，乃得永瘥耳。若或悲泣呻吟者，此為邪祟。以蠶紙作灰，酒水任下，瘥。療風癲也。

衍義曰：蠶退，治婦人血風，此則眠起時所蛻皮是也。其蠶退紙，謂之蠶連，亦燒灰用之，治婦人血露。

緣桑螺

主人患脫肛。燒末，和豬膏敷之，脫肛立縮。此螺全似蝸牛黃，小雨後好緣桑葉。

範汪脫肛。綠桑樹螺燒之，以豬脂和，敷之立縮，亦可末敷之。

白殭蠶

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味鹹、辛，平，無毒。主小兒驚癇夜啼，去三蟲，滅黑䵟，令人面色好，男子陰瘍（音亦）病，女子崩中赤白，產後余痛，滅諸瘡瘢痕。生穎川平澤。四月取自死者，勿令中濕，濕有毒，不可用。

陶隱居云：人家養蠶時，有合箔皆僵者，即暴燥都不壞。今見小白色，似有鹽度者為好。末以塗馬齒，即不能食草，以桑葉拭去乃還食，此明蠶即馬類也。唐本注云：《別錄》云，末之，封疔腫，根當自出，極效。此白僵死蠶，皆白色，陶云似有鹽度，此誤矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：用僵死白色者，再生一生俱用，今所在有之。藥性論云：白殭蠶，惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、茯神、萆薢，有小毒。治口噤發汗，主婦人崩中，下血不止。與衣中白魚、鷹屎白等分，治瘡滅瘢。日華子云：殭蠶，治中風失音，並一切風疾，小兒客忤，男子陰癢痛，女子帶下。入藥除綿絲並子盡，勻炒用。又云：蠶蛹子，食，治風及勞瘦。又研，敷蠶瘑，惡瘡等。

圖經曰：白殭蠶，生穎川平澤，今所在養蠶處皆有之。用自僵死白色而條直者為佳。四月取，勿令中濕，濕則有毒，不可用。用時仍去綿絲及子，炒過。今醫家用治中風急喉痹欲死者，搗篩細末，生薑自然汁調灌之，下喉立愈。又合衣魚、鷹屎白等分為末，面膏和塗瘡瘢疵，便滅。

雷公云：凡使，先須以糯米泔浸一日，待蠶桑涎出如蝸牛涎浮於水面上，然後漉出，微火焙乾，以布淨拭蠶上黃肉毛並黑口甲了，單搗篩如粉用也。外臺秘要：治瘰癧。白殭蠶為散，水服五分匕。日三，十日瘥。千金方：治大風半身不遂。蠶沙兩碩，熟蒸，作直袋三隻，各受七斗，熱盛一袋著患處，如冷即取余袋一依前法數數換，一日不禁，瘥。又，須羊肚釀粳米、蔥白、薑、豉、椒等爛煮熱吃，日食一枚，十日即止。肘後方：治背瘡彌驗。以針挑四畔，白殭蠶為散，水和敷之，即拔出根。經驗後方：下奶藥：白殭蠶末兩錢，酒調下，少頃，以脂麻茶一錢熱投之，梳頭數十遍，奶汁如泉。斗門方治卒頭痛。白殭蠶碾為末去絲。以熟水下二錢匕，立瘥。博濟方：治喉閉。如聖散子：白殭蠶、天南星刮皮等分，並生為末。每服一字，以生薑汁下，如咽喉大段開不得，即以小竹筒子擘口灌之，涎出後，用大姜一塊，略炙過，含之。小可，只敷唇上，立瘥。勝金方：治風痰。白殭蠶七個，直者細研。以薑汁一茶腳，溫水調灌之。又方：治風痔忽生，痔頭腫痛，又忽自消，發歇不定者是也。白殭蠶二兩，洗銼，令微黃為末，烏梅肉為丸如梧桐子大。每服姜蜜湯下五丸，空心服之。楊氏產乳：療野火丹，從背上兩脅起。用殭蠶二七枚，和慎火草搗塗之。聖惠方：治風遍身癮疹，疼痛成瘡。用白殭蠶焙令黃色，細研為末。用酒服之，立瘥。又方：主偏、正頭疼並夾腦風，連兩太陽穴疼痛。以白殭蠶細研為末，用蔥茶調服方寸匕。小兒宮氣方：主小兒口瘡通白者，及風疳瘡蝕透者。以白殭蠶炒令黃色，拭去蠶上黃肉、毛，為末，用蜜和敷之，立效。又方：治小兒撮口及發噤者。以白殭蠶二枚為末，用蜜和敷於小兒唇口內，即瘥。斗門方：主黑䵟，令人面色好。用白殭蠶並黑牽牛、細辛等分為末，如澡豆用之。又，浴小兒胎穢，良。又方：治刀斧所傷及一切金瘡。以白殭蠶不以多少，炒令黃色，細研為末，敷之立愈。又方：治中風急喉痹欲死者。用白殭蠶以火焙乾令黃色，搗篩為末。用生薑自然汁調灌喉中，效。千金方：治婦人崩中，下血不止。以衣中白魚、殭蠶等分，為末。以井花水服之，日三服，瘥。又方：主中風失音並一切風疾，及小兒客忤，男子陰癢痛，女子帶下。以白殭蠶七枚為末，用酒調方寸匕，立效。

衍義曰：白殭蠶，然蠶有兩、三番，唯頭番殭蠶最佳，大而無蛆。治小兒驚風，白殭蠶、蠍梢等分，天雄尖、附子尖共一錢，微炮過，為細末。每服一字或半錢，以生薑溫水調，灌之。其蠶蛾，則第二番者，以其敏於生育。

鰻（音鰻）鱺（音黎）魚

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味甘，有毒。主五痔，瘡瘺，殺諸蟲。

陶隱居云：能緣樹食藤花，形似鱔，取作食之。炙以熏諸木竹，闢蛀蟲。膏，療諸瘺瘡。又有鰍（音秋），亦相似而短也。唐本注云：此膏，又療耳中有蟲痛者。鯢魚，有四腳能緣樹。陶云鰻鱺，便是謬證也。臣禹錫等謹按孟詵云：殺諸蟲毒，干末空腹食之，三、五度瘥。又，熏下部痔，蟲盡死。患諸瘡瘺及癧瘍風，長食之甚驗。腰腎間濕風痹，常如水洗者，可取五味、米煮，空腹食之，甚補益。濕腳氣人服之良。又，諸草石藥毒，食之，諸毒不能為害。五色者，其功最勝。兼女人帶下百病，一切風，五色者出歙州。頭似蝮蛇，背有五色紋者是也。陳士良云：鰻鱺魚，寒。陳藏器云：鰍魚，短小，常在泥中。主狗及牛瘦，取一、二枚以竹筒從口及鼻生灌之，立肥也。日華子云：海鰻，平，有毒。治皮膚惡瘡疥，疳䘌，痔瘺。又名慈鰻、猧狗魚。又云鰻魚，平，微毒。治勞補不足，殺傳屍疰氣，殺蟲毒，惡瘡，暖腰膝，起陽，療婦人產戶瘡蟲癢。

圖經曰：鰻（音鰻）鱺（音黎）魚，《本經》不載所出州土，今在處有之。似鱔而腹大，青黃色。云是蛟蜃之類，善攻碕岸，使輒頹陁，近江河居人酷畏之。此魚雖有毒，而能補五臟虛損，久病罷瘵，人可和五味，以米煮食之。患諸瘡痔漏及有風者長食。歙州出一種，背有五色紋，其功最勝。出海中者名海鰻，相類而大，功用亦同。海人又名慈鰻，又名猧狗魚。

食療云：殺蟲毒，乾燒炙之令香。食之，三、五度即瘥。長服尤良。又，壓諸草石藥毒，不能損傷人。又，五色者，其功最勝也。又，療婦人帶下百病，一切風瘙如蟲行。其江海中難得五色者，出歙州溪澤潭中，頭似蝮蛇，背有五色紋者是也。又，燒之熏氈中，斷蛀蟲。置其骨於箱衣中，斷白魚、諸蟲咬衣服。又，燒之熏舍屋，免竹木生蛀蚛。聖惠方：治諸蟲心痛，多吐，四肢不和，冷氣上攻，心腹滿悶。用鰻鱺魚淡炙令熟，令患人三、五度食之。又方：治蚊蟲。以鰻鱺魚乾者，於室燒之，即蚊子化為水矣。又方：治骨蒸勞瘦及腸風下蟲。以魚二斤，治如食法，切作段子入鐺內，以酒二盞煮，入鹽、醋中食之。外臺秘要：必效，治㾓心痛。取鰻鱺魚淡炙令熟，與患人食之，一、二枚永瘥，飽食彌佳。經驗方：治惡瘡。用蛇魚骨杵末，入諸色膏藥中相和合，敷上，紙花子貼之。食醫心鏡：主五痔瘺瘡。殺蟲方：鰻鱺魚一頭，治如食法，切作片，炙，著椒、鹽、醬調和食之。集驗方：治頸項及面上白駁浸淫漸長，有似癬，但無瘡，可治。鰻鱺魚脂敷之，先拭剝上，刮使燥痛，後以魚脂敷之，一度便愈，甚者不過三度。稽神錄：有人多得勞疾，相因染死者數人。取病者於棺中釘之，棄於水，永絕傳染之病，流之於江。金山有人異之，引岸開視之，見一女子，猶活。因取置漁舍，多得鰻鱺魚食之，病愈。遂為漁人之妻。

衍義曰：鰻鱺魚，生剖曬乾，取少許，火上微炙，俟油出，塗白剝風，以指擦之，即時色轉。凡如此五、七次用，即愈，仍先於白處微微擦動。

鮀（音駝）魚甲

味辛，微溫，有毒。主心腹症瘕，伏堅積聚，寒熱，女子崩中，下血五色，小腹陰中相引痛，瘡疥死肌，五邪涕泣時驚，腰中重痛，小兒氣癃眥潰。

肉　主少氣吸吸，足不立地。生南海池澤。取無時。（蜀漆為之使，畏狗膽、芫花、甘遂。）

陶隱居云：鮀，即今鼉甲也，用之當炙。皮可以貫鼓，肉至補益。於物難死，沸湯沃口入腹良久乃剝爾。黿肉亦補，食之如鼉法。此等老者多能變化為邪魅，自非急勿食之。今按陳藏器本草云：主惡瘡，腹內症瘕。甲更佳，炙，浸酒服之，口內涎有毒也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生湖畔土窟中，形似守宮而大，長丈餘，背尾俱有鱗甲，今江南諸州皆有之。藥性論云：鼉甲，臣，味甘，平，有小毒。主百邪鬼魅，治婦人帶下，除腹內血積聚伏堅相引結痛。孟詵云：鼉，療驚恐及小腹氣疼。日華子云：鼉，治齒，疳䘌，宣露。甲用同功，入藥炙。又云黿甲，臣，平，無毒。主五臟邪氣，殺百蟲毒，消百藥毒，續人筋骨，又脂塗鐵燒之便明。准南王方：術內用之。陳藏器云：黿甲功用同鱉甲，炙燒浸酒。主瘰癧，殺蟲風，瘺瘡，風頑疥瘙。肉，主濕氣，邪氣，諸蠱。張鼎云：膏，摩風及惡瘡。

圖經文具鱉甲條下。

陳藏器：按鮀魚合作鼉字，《本經》作鼉。魚之別名，已出《本經》。今以鼉為鮀，非也，宜改為鼉字。肉至美，食之主惡瘡，腹內症瘕。甲，炙浸酒服之，口內涎有毒。長一丈者，能吐氣成霧致雨，力至猛，能攻陷江岸，性嗜睡，恆目閉，形如龍，大長者，自齧其尾，極難死，聲甚可畏。人於穴中掘之，百人掘亦須百人牽，一人掘亦須一人牽，不然終不可出。梁周興嗣常食其肉，後為鼉所噴，便為惡瘡，此物靈強，不可食。既是龍類，宜去其魚。肘後方：治五屍。鼉肝一具，熟煮切食盡，亦用蒜齏食之。

樗（醜如切）雞

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味苦平，有小毒。主心腹邪氣，陰痿，益精強志，生子好色，補中輕身。又療腰痛，下氣，強陰多精，不可近目。生河內川穀樗樹上。七月採，曝干。

陶隱居云：形似寒螿而小，今出梁州，方：用至稀，唯合大麝香丸用之。樗樹似漆而臭，今以此樹上為好，亦如芫菁、亭長，必以芫、葛上為良矣。唐本注云：此物有二種，以五色具者為雄，良；青黑質白斑者是雌，不入藥用。今出歧州，河內無此物也。

圖經曰：樗雞，生河內川穀樗木上，今近都皆有之。形似寒螿而小，七月採，曝干。謹按《爾雅》云：螒（音翰），天雞。郭璞注云：小蟲，黑身赤頭。一名莎雞，又曰樗鳩。李巡曰：一名酸雞。《廣雅》謂之樗雞。蘇恭云：五色具者為雄，良；青黑質白斑者是雌，不入藥。然今所謂莎雞者，亦生樗木上，六月後出飛，而振羽索索作聲，人或畜之樊中。但頭方：腹大，翅羽外青內紅，而身不黑，頭不赤，此殊不類，蓋別一種而同名也。今在樗木上者，人呼為紅娘子，頭、翅皆赤，乃如舊說，然不名樗雞，疑即是此，蓋古今稱不同耳。古今大麝香丸用之，近人少用，故亦鮮別。

衍義曰：樗雞，東、西京界尤多。形類蠶蛾，但頭、足微黑，翅兩重，外一重灰色，下一重深紅，五色皆具。腹大，此即樗雞也。今人又用之，行瘀血、血閉。

蛞（音闊）蝓（音俞）

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味鹹，寒，無毒。主賊風喎（口乖切）僻，軼（益音）筋及脫肛，驚癇攣縮。一名陵蠡，一名土蝸，一名附蝸。生太山池澤及陰地沙石垣下。八月取。

陶隱居云：蛞蝓無殼，不應有蝸名，其附蝸者，復名蝸牛。生池澤沙石，則應是今山蝸，或當言其頭，形類猶似蝸牛蟲者，俗名蝸牛者，作瓜字，則蝸字亦音瓜。《莊子》所云，戰於蝸角也。蛞蝓入三十六禽限，又是四種角蟲之類。熒室星之精矣，方：家殆無復用乎。唐本注云：三十六禽。亥上有三豕，蠵，豪豬，亦名蒿豬，毛如蝟，簪搖而射人，其肚合屎乾燒為灰，主黃疸，豬之類也。陶謂為蝓，誤極大矣。又《山海經》云：蠵，彘身人面，音如嬰兒，食人獸。《爾雅》云：猰（烏八切）蠵，類𤠾（音樞）。迅走食人，並非蛞蝓也。蛞蝓乃無殼蝸蠡也。臣禹錫等謹按蜀本注云：此即蝸牛也。而新附自有蝸牛一條，雖數字不同，而主療與此無別，是後人誤剩出之。亦如《別錄》草部已有雞腸，而新附又有繁蔞在菜部。按《爾雅》云：附蠃，螔蝓。注云：蝸牛也。而《玉篇》蝓字下注亦云：螔蝓，蝸牛也。此則一物明矣。形似小螺，白色，生池澤草樹間，頭有四角，行則出，驚之則縮，首尾俱能藏入殼中。而蘇注云：無殼蝸牛，非也。今據《本經》：一名陵蠡，又有土蝸之名。且蝸，蠡者。皆蠃殼之屬也。陶云若無殼，則不合有蝸名是也。又據：今下濕處有一種蟲，大於蝸牛，無殼而有角，云是蝸牛之老者。

圖經曰：蛞（音闊）蝓（音俞），生泰山池澤及陰地沙石垣下。蝸牛，《本經》不載所出州土，今並處處有之。隱隱居注云：蝸牛，形如蛞蝓，但揹負殼耳。則《莊子》所謂戰於蝸角是也。

又云：俗名蝸牛者，作瓜字形，故蝸字亦音瓜。《本經》蛞蝓，一名附蝸，蛞蝓無殼，不應有蝸名，或以其頭形類猶似蝸牛，故以名之。或云：都是一物有二名，如雞腸、蘩蔞之比。謹按郭璞注《爾雅》：蚹蠃，螔蝓，蝸牛也。《字書》解蝓字，亦云螔蝓，蝸牛也。如此是一物明矣。然今下濕處，有種大於蝸牛，亦有角而無殼，相傳云是蝸牛之老者。若然，本一物，而久蛻殼者為異耳。並八月採。方：書蝸牛涎，主消渴。崔元亮《海上方》著其法云：取蝸牛十四枚，以水三合，浸之瓷甌中，以器覆之一宿，其蟲自沿器上取水飲，不過三劑已。凡用蝸牛，以形圓而大者為勝。久雨晴，竹林池沼間多有出者，其城牆陰處有一種扁而小者，無力，不堪用。蝸牛入嬰糯藥為最勝，其殼亦堪用。韋丹：主一切疳。取舊死殼七枚，皮薄色黃白者真，淨洗，不得小有塵滓，漉干，納酥於殼中，以瓷盞盛之，紙糊盞面，置炊飯上蒸之。下饙時，即坐甑中，裝飯又蒸，飯熟即已，取出細研如水澱，漸漸與吃，令一日盡，為佳。

衍義曰：蛞蝓、蝸牛，二物矣。蛞蝓，其身肉只一段。蝸牛，背上別有肉，以負殼行，顯然異矣。若為一物，《經》中焉得分為二條也。其治療亦大同小異，故知別類。又謂蛞蝓是蝸牛之老者，甚無謂。蛞蝓有二角，蠍牛四角，兼背有附殼肉，豈得為一物也。

蝸牛

味鹹，寒。主賊風喎僻，踠跌，大腸下脫肛，筋急及驚癇。

陶隱居云：蝸牛，字是力戈反，而俗呼為瓜牛。生山中及人家，頭形如蛞蝓，但揹負殼爾。前以注說之。海邊又一種，正相似，火炙殼便走出，食之益顏色，名為寄居。方：家既不復用，人無取者，未詳何者的是也。今注：蝸牛條，《唐本》編在田中螺之後。今詳陶隱居云：形似蛞蝓而揹負殼。唐本注云：蛞蝓乃無殼，蝸蠡即二種，當近似一物，主療頗同，今移附蛞蝓之下。臣禹錫等謹按藥性論云：蝸牛亦可單用，一名蠡牛，有小毒，能治大腸脫肛，生研取服，止消渴。日華子云：冷，有毒。治驚癇等。入藥炒用，此即負殼蜒蛐也。

圖經文具蛞蝓條下。

聖惠方：治齒䘌並有蟲。用蝸牛殼二十枚，燒灰細研，每用揩齒，良。又方：治蜈蚣咬方。用蝸牛挎取汁，滴入咬處。又方：治大腸久積虛冷，每因大便脫肛收不得。用蝸牛一兩燒灰，豬脂和敷之，立縮。集驗方：治發背。以蝸牛一百個，活者，以一升淨瓶入蝸牛，用新汲水一盞，浸瓶中封系，自晚至明，取出蝸牛放之，其水如涎，將真蛤粉不以多少，旋調敷，以雞翎掃之瘡上。日可十餘度，其熱痛止，瘡便愈。小兒宮氣方：治小兒一切疳疾。取蝸牛殼七個，淨洗不得有塵土，令干，向酥蜜中，瓷合盛卻用紙糊，於飯甑內蒸之。下饙即安之，至飯熟取出，細研，漸漸吃，一日食盡之。

衍義文具蛞蝓條下。

石龍子

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味鹹，寒，有小毒。主五癃邪結氣，破石淋下血，利小便水道。一名蜥（音錫）蜴（音亦），一名山龍子，一名守宮，一名石蜴。生平陽川穀及荊山石間。五月取，著石上令干。（惡硫黃、斑蝥、蕪荑。）

陶隱居云：其類有四種，一大形，純黃色，為蛇醫母，亦名蛇舅母，不入藥；次似蛇醫，小形長尾，見人不動，名龍子；次有小形而五色，尾青碧可愛，名蜥蜴，並不螫人；一種喜緣籬壁，名蝘（音偃）蜓（音電），形小而黑，乃言螫人必死，而未常聞中人。按：東方朔雲：是非守宮，則蜥蜴，如此蝘蜓名守宮矣。以朱飼之，滿三斤，殺，干末。以塗女子身，有交接事便脫，不爾如赤志，故謂守宮。今此一名守宮，猶如野葛、鬼臼之義也，殊難分別。唐本注云：此言四種者，蛇師，生山谷，頭大尾短小，青黃或白斑者是。蝘蜓，似蛇師，不生山谷，在人家屋壁間，荊楚及江淮人名蝘蜓，河濟之間名守宮，亦名榮螈（音元），又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮，未必如術飼朱點婦人也，此皆假釋爾。其名龍子及五色者，併名蜥蜴，以五色者為雄而良，色不備者為雌，劣爾，形皆細長，尾與身相類，似蛇著四足，去足便直蛇形也。蛇醫則不然。按《爾雅》：亦互言之，並非真說。又云朱飼滿三斤，殊為謬矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：長者一尺，今出山南襄州、安州、申州。以三月、四月、八月、九月採，去腹中物，火干之。

圖經曰：石龍子，生平陽川穀及荊山山石間，今處處有之。一名蜥（音錫）蜴（音亦）。謹按《爾雅》云：蠑螈，蜥蜴。蜥蜴，蜥蜓。蝘蜓，守宮也。疏釋曰：《詩·小雅·正月》云：胡為虺蜴，蜴為此也。四者一物，形狀相類而四名也。《字林》云：蠑螈，蛇醫也。《說文》云：在草曰蜥蜴，在壁曰蝘蜓。《方：言》云：秦、晉、西夏謂之守宮，或謂之蠦（音盧）⿱⿰步攵目（音廛），或謂之刺易，南陽人呼蝘蜓，其在澤中者，謂之易蜥，楚謂之蛇醫，或謂之螈蠑。又東方朔雲：非守宮，即蜥蜴。按此諸文，即是在草澤中者，名蠑螈、蜥蜴，在壁者，名蝘蜓、守宮也。然則入藥當用草澤者，以五色具者為雄而良，色不具者為雌，乃劣耳。五月取，著石上令干。

衍義曰：石龍子，蜥蜴也，今人但呼為蜴蜥，大者長七、八寸，身有金碧色。仁廟朝，有一蜥蠍在右掖門西浚溝廟中，此真是蜥蜴也。鄭狀元有詩。有樵者於澗下行，見一蜥蜴自石罅中出，飲水訖而入。良久，凡百十次，尚不已。樵者疑不免翻石視之，有冰雹一、二升。樵人訝而去，行為三、五里，大雨至，良久風雹暴作。今之州縣依法，用此祈雨。《經》云：治五癃，破石淋，利水道，亦此義乎。

木虻（音萌）

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味苦，平，有毒。主目赤痛，眥傷淚出，瘀血，血閉，寒熱酸𢠹（音西），無子。一名魂常。生漢中川澤，五月取。

陶隱居云：此虻不啖血，狀似虻而小，近道草中不見有，市人亦少有賣者，方：家所用，惟是蜚虻也。唐本注云：虻有數種，並能啖血，商、淅（音昔）以南，江嶺間大有。木虻長大綠色，殆如次蟬，咂牛馬，或至頓僕。蜚虻狀如蜜蜂，黃黑色，今俗用多以此也。又一種小虻，名鹿虻，大如蠅，齧牛馬亦猛，市人採賣之。三種體，以療血為本，余療雖小有異同，用之不為嫌。何有木虻而不啖血。木虻倍大蜚虻。陶云似虻而小者，未識之矣。臣禹錫等謹按陳藏器云：木虻，陶云此虻不啖血，似虻而小，蘇云：江、嶺以南有木虻，長大綠（一作䩾）色者，何有虻而不啖血，陶誤耳。按：木虻從木葉中出，卷葉如子，形圓著葉上，破中初出如白蛆，漸大羽化，坼破便飛，即能齧物。塞北亦有，嶺南極多，如古度花成蟻耳。《本經》既出木虻，又出蜚虻，明知木虻是葉內之虻，飛虻是已飛之蟲，飛是羽化，亦猶在蛹，如蠶之與蛾爾，既是一物，不合二出，應功用不同，後人異注爾。

圖經曰：木虻，生漢中川澤。蜚虻生江夏川穀，今並處處有之，而襄、漢近地尤多。虻有數種，皆能啖牛馬血，木虻最大而綠色，幾若蜩蟬。蜚虻狀如蜜蜂，黃色。醫方：所用虻蟲，即此也。又有一種小虻，名鹿虻大如蠅，咂牛馬亦猛。三種大抵同體，俱能治血，而方：家相承，只用蜚虻，它不復用，並五月採，腹有血者良。人伺其啖齧牛馬時腹紅者，掩取干之用，入藥須去翅足也。《淮南子》曰：虻散積血，斫木愈齲（丘主切），此以類推之者也。然今本草不著斫木之治病，亦漏脫耳。

肘後方葛氏云：蛇螫人九竅皆血出方，取虻蟲初食牛馬血腹滿者三七枚，燒服之。楊氏產乳：療母困篤恐不濟，去胎方：虻蟲十枚，上搗為末，酒服之，即下。

衍義曰：木虻，大小有三種。蜚虻，今人多用之，大如蜜蜂，腹凹褊，微黃綠色，雄、霸州、順安軍、沿塘濼界河甚多。以其唯食牛馬等血，故治瘀血，血閉。

蜚虻

味鹹，微寒，有毒。主逐瘀血，破下血積，堅痞症瘕，寒熱，通利血脈及九竅，女子月水不通，積聚，除賊血在胸腹五臟者，及喉痹結塞。生江夏川穀。五月取，腹有血者良。

陶隱居云：此即今啖牛馬血者，伺其腹滿掩取干之，方：家皆呼為虻蟲矣。唐本注云：三虻俱食牛馬，非獨此也，但得即堪用，何假血充，然始掩取。如以義求，應如養鷹，飢則為用，若伺其飽，何能除疾爾。臣禹錫等謹按藥性論云：虻蟲，使，一名蜚虻，惡麻黃。日華子云：破癥結，消積膿，墜胎。入丸散，除去翅足，炒用。

圖經文具木虻條下。

衍義文具木虻條下。

蜚蠊（音廉）

味鹹，寒，有毒。主血瘀症堅，寒熱，破積聚，喉咽閉內塞，無子，通利血脈。生晉陽川澤及人家屋間，立秋採。

陶隱居云：形亦似䗪蟲而輕小能飛，本在草中。八月、九月知寒，多入人家屋裡逃爾。有兩、三種，以作廉姜氣者為真，南人亦啖之。唐本注云：此蟲，味辛辣而臭，漢中人食之，言下氣，名曰石姜，一名盧⿱艹楚（音肥），一名負盤。《別錄》云，形似蠶蛾，腹下赤，二月、八月採，此即南人謂之滑蟲者也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：金州、房州等山人啖之，謂之石姜，多在林樹間百十為聚。爾雅云：蜚，蠦⿱艹楚。注云：⿱艹楚即負盤臭蟲。

圖經文具木虻條下。

䗪（音拓）蟲

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味鹹，寒，有毒。主心腹寒熱洗洗，血積症瘕，破堅，下血閉，生子大良。一名地鱉，一名土鱉。生河東川澤及沙中、人家牆壁下土中濕處。十月曝干。（畏皂莢、菖蒲。）

陶隱居云：形扁扁如鱉，故名土鱉，而有甲，不能飛，小有臭氣，今人家亦有之。唐本注云：此物好生鼠壤土中及屋壁下，狀似鼠婦，而大者寸余，形小似鱉，無甲，但有鱗也。臣禹錫等謹按藥性論云：䗪蟲，使，畏屋遊，味苦、咸。治月水不通，破留血積聚。

圖經曰：䗪蟲，生河東川澤及沙中、人家牆壁下土中濕處，狀似鼠婦，而大者寸余，形扁如鱉，但有鱗而無甲，故一名土鱉。今小兒多捕以負物為戲。十月取，曝干。張仲景治雜病方：主久瘕積結，有大黃䗪蟲丸。又大鱉甲丸中，並治婦人藥，並用䗪蟲，以其有破堅積下血之功也。

衍義曰：䗪蟲，今人謂之簸箕蟲，為其像形也。乳脈不行，研一枚，水半合，濾清，服，勿使服藥人知。

鮫魚皮

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主蠱氣，蠱疰方：用之。即裝刀靶（音霸）䱜（音鵲）魚皮也。

唐本注云：出南海，形似鱉，無腳而有尾。今按陳藏器本草云：一名沙魚，一名鰒魚。皮主食魚中毒，燒末服之。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：圓廣尺余，尾長尺許，惟無足，背皮粗錯。日華子云：鮫魚，平，微毒。

圖經曰：鮫魚皮，舊不著所出州土。蘇恭云出南海。形似鱉無腳而有尾。《山海經》云：鮫，沙魚，其皮可以飾劍是也。今南人但謂之沙魚。然有二種：其最大而長喙如鋸者，謂之胡沙，性善而肉美；小而皮粗者曰白沙，肉強而有小毒。二種彼人皆鹽為脩脯，其皮刮治去沙，翦為膾，皆食品之美者，食之益人。然皆不類鱉，蓋其種類之別耳。胡洽治五屍鬼疰，百毒惡氣等，鮫魚皮散主之。鮫魚皮（炙）、硃砂、雄黃、金牙、椒、天雄、細辛、鬼臼、麝香、乾薑、雞舌香、桂心、莽草各一兩，貝母半兩，蜈蚣（炙）、蜴蜥（炙）各二枚，凡十六物，治，下篩，溫清酒服半錢匕，日三，漸增至五分匕，亦可帶之。中用蜈蚣、蜴蜥，皆此品類中，故並載方。

陳藏器云：皮主食魚中毒，燒末服之。鰒魚皮，是裝刀靶者，正是沙魚也。石決明，又名鰒魚甲，一邊著石，光明可愛，此蟲族，非魚類，乃是同名耳。沙魚，一名鮫魚，子隨母行，驚即從口入母腹也，其魚狀貌非一，皮上有沙，堪揩木，如木賊也。食療云：平。補五臟。作膾食之，亞於鯽魚。作鮓鱐食之並同。又，如有大患喉閉，取膽汁和白礬灰，丸之如豆顆，綿裹納喉中。良久吐惡涎沫，即喉嚨開。臘月取之。海藥謹按《名醫別錄》云：生南海。味甘，咸，無毒。主心氣鬼疰，蠱毒，吐血，皮上有珍珠斑。

衍義曰：鮫魚、沙魚皮，一等形稍異，今人取皮飾鞍、劍。余如《經》。

白魚

味甘，平，無毒。主胃氣，開胃下食，去水氣，令人肥健。大者六、七尺，色白頭昂，生江湖中。（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：白魚，主肝家不足氣，不堪多食，泥人心。雖不發病，終養䘌所食。新者好，久食令人心腹諸病。可煮炙，於蔥、醋中一、兩沸食。猶少調五臟氣，理經脈。日華子云：助血脈，補肝明目。患瘡癤人不可食，甚發膿，炙瘡不發，作膾食之良。

食療云：和豉作羹，一、兩頓而已。新鮮者好食。若經宿者不堪食。令人腹冷生諸疾。或淹、或糟藏，猶可食。又可炙了，於蔥、醋中重煮食之。調五臟，助脾氣，能消食，理十二經絡，舒展不相及氣。時人好作餅，炙食之。猶少動氣，久亦不損人也。

鱖（居衛切）魚

味甘，平，無毒。主腹內惡血，益氣力，令人肥健，去腹內小蟲。背有黑點，味尤重。昔仙人劉憑，常食石桂魚。今此魚猶有桂名，恐是此也。生江溪間。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：微毒。益氣，治腸風瀉血。又名鱖豚、水豚。

食療云：平。補勞，益脾胃，稍有毒。勝金方：治小兒、大人一切骨鯁，或竹木簽刺喉中不下方：於臘月中取鱖魚膽，懸北檐下令干。每有魚鯁，即取一皂子許，以酒煎化溫溫呷。若得逆便吐，骨即隨頑涎出；若未吐，更吃溫酒，但以吐為妙，酒即隨性量力也；若更未出，煎一塊子，無不出者。此藥應是鯁在臟腑中日久痛，黃瘦甚者，服之皆出。若卒求鱖魚不得，蠡魚、鯇魚、鯽魚俱可。臘月收之甚佳。

青魚

<figure> <img alt="青魚"> </figure>

味甘，平，無毒。

肉　主腳氣濕痹。作鮓與服石人相反。

眼睛　主能夜視。

頭中枕　蒸取干，代琥珀，用之摩服，主心腹痛。

膽　主目暗，滴汁目中，並塗惡瘡。生於江湖之間。（今附）

臣禹錫等謹按蕭炳云：療卒氣。研服，止腹痛。可白煮吃，治腳氣腳弱。日華子云：作鯖字，平，微毒。治腳軟，煩懣，益氣力。枕用醋摩，治水氣，血氣心痛。不可同葵、蒜食之。服術人亦勿啖也。

圖經曰：青魚，生江湖間，今亦出南方，北地或時之。似鯉鯇而背正青色。南人多以作鮓，古作鯖字，所謂五候鯖鮓是也。頭中枕，蒸令氣通，曝干，狀如琥珀，云可以代琥珀，非也。荊楚間取此魚枕煮拍作器皿甚佳。膽與目睛併入藥用。取無時。古今方：書多用。其膽滴汁目中，主目昏暗。又可塗惡瘡。余亦稀用。

食療云：主腳氣煩悶。又，和韭白煮食之，治腳氣腳弱，煩悶，益心力也。又，頭中有枕，取之蒸，令氣通，曝干，狀如琥珀。此物療卒心痛，平水氣。以水研服之良。又，膽、眼睛，益人眼，取汁注目中，主目暗。亦塗熱瘡，良。海藥云：青魚，南方：人以為酒器，梳篦也。孫真人云：治喉閉及骨鯁方以臘月取青魚膽陰乾，如患此及著骨鯁，即以膽少許，口中含咽津，即便愈。

河豚（音屯）

味甘，溫，無毒。主補虛，去濕氣，理腰腳，去痔疾，殺蟲。江河淮皆有。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：河豚，有毒。又云：胡夷魚，涼，有毒。煮和禿菜食，良。毒以蘆根及橄欖等解之。肝有大毒。又名⿳丽龷比魚、規魚、吹肚魚也。

陳藏器云：如鯰魚，口尖，一名鮠魚也。

衍義曰：河豚，《經》言無毒，此魚實有大毒。味雖珍，然修治不如法，食之殺人，不可不慎也。厚生者不食亦好。蘇子美云：河豚於此時，貴不數魚蝦。此即詩家鄙諷之言，未足全信也。然此物多怒，觸之則怒氣滿腹，翻浮水上，漁人就以物撩之，遂為人獲。橄欖並蘆根汁解其毒。

石首魚

味甘，無毒。頭中有石如棋子。主下石淋，磨石服之，亦燒為灰末服，和蓴菜作羹，開胃益氣。候乾食之，名為鯗（音想）。炙食之，主消瓜成水，亦主卒腹脹，食不消，暴下痢。初出水能鳴，夜視有光。又野鴨頭中有石，云是此魚所化。生東海。（今附）

臣禹錫等謹按陳士良云：石首魚，平。日華子云：取腦中枕，燒為末，飲下，治淋也。

食療：作干鯗，消宿食，主中惡，不堪鮮食。

嘉魚

味甘，溫，無毒。食之令人肥健悅澤。此乳穴中小魚，常食乳水，所以益人，能久食之，力強於乳，有似英雞，功用同乳。（今附）

陳藏器《吳都賦》云：嘉魚出於丙穴。李善注云：丙日出穴。今則不然，丙者，向陽穴也。陽穴多生此魚，魚復何能擇丙日耶？此注誤矣。《新注》云：治腎虛消渴及勞損羸瘦，皆煮食之。又《抱朴子》云：鸖知夜半，燕知戊巳，豈魚不知丙日也。食療云：微溫。常於崖石下孔中吃乳石沫，甚補益。微有毒。其味甚珍美也。

鯔魚

味甘，平，無毒。主開胃，通利五臟。久食令人肥健。此魚食泥，與百藥無忌。似鯉身圓，頭扁骨軟。生江海淺水中。（今附）

紫貝

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明目，去熱毒。

唐本注云：形似貝，圓，大二、三寸。出東海及南海上，紫斑而骨白。（唐本先附）臣禹錫等謹按陳士良云：紫貝，平，無毒。

圖經曰：紫貝，《本經》不載所出州土。蘇恭注云：出東海及南海上，今南海多有之，即砑螺也。形似貝而圓，大二、三寸，儋振夷黎採以為貨幣，北人唯畫家用砑物。謹按郭璞注《爾雅》云：餘貾（直其切），黃白紋。謂以黃為質，白為紋點。余泉，白黃文。謂以白為質，黃為紋點。今紫貝則以紫為質，黑為紋點也。貝之類極多，古人以為寶貨，而此紫貝尤為世所貴重。漢文帝時，南越王獻紫貝五百是也。後世以多見賤，而藥中亦稀使之。又車螯之紫者，海人亦謂之紫貝。車螯，近世治癰疽方：中多用，其殼燒煅為灰，敷瘡。南海、北海皆有之，採無時。人亦食其肉，云味鹹，平，無毒。似蛤蜊，而肉堅硬不及。亦可解酒毒。北中者殼粗，不堪用也。

衍義曰：紫貝，大二、三寸，背上深紫有點，但黑。《本經》以此燒存性，入點眼藥。

鱸魚

平。補五臟，益筋骨，和腸胃，治水氣。多食宜人，作膾猶良。又曝干，甚香美。雖有小毒，不至發病。一云：多食發痃癖及瘡腫，不可與乳酪同食。

食療云平。主安胎，補中。作膾尤佳。

衍義曰：鱸魚，益肝腎，補五臟，和腸胃，食之宜人。不甚發病，宜然張干思之也。

鱟

平，微毒。治痔，殺蟲，多食發嗽並瘡癬。殼入香，發眾香氣。尾，燒焦，治腸風瀉血並崩中帶下及產後痢。脂，燒，集鼠。〔以上二種（新補）。見孟詵、日華子。〕

陳藏器：味辛，無毒。主五野雞病，殺蟲，發嗽，殼發眾香，尾灰斷產後痢，膏燒集鼠矣。生南海，大小皆牝、牡相隨，牝無目，得牡始行，牡去牝死。以骨及尾，尾長二尺，燒為黑灰，米飲下，大主產後痢。先服生地黃、蜜等煎訖，然後服尾，無不斷也。

二種海藥余

郎君子

謹按《異志》云：生南海。有雄雌，青碧色，狀似杏仁。欲驗真假，先於口內含，令熱，然後放醋中，雄雌相趁，逡巡便合，即下其卵如粟粒狀，真也。主婦人難產，手把便生，極有驗也。乃是人是難得之物。

海蠶沙

謹按《南州記》云：生南海山石間。其蠶形大如拇指，沙甚白，如玉粉狀，每有節。味鹹，大溫，無毒。主虛勞冷氣，諸風不遂。久服令人光澤，補虛羸，輕身延年不老。難得真者，多隻被人以水搜葛粉、石灰，以梳齒隱成，此即非也，縱服無益，反損人，慎服之。

二十一種陳藏器余

黿

鱔魚注：陶云，黿肉，補。此老者，能變化為魅。按：黿甲，功用同鱉甲。炙浸酒，主瘰癧，殺蟲，逐風惡瘡瘺，風頑疥瘙。肉，主濕氣，諸邪氣蠱，消百藥毒。張鼎云：膏塗鐵摩之便明，膏摩風及惡瘡。子如雞卵，正圓，煮之白不凝。今時人謂藏卵為黿子，似此非為木石機也。至難死，剔其肉盡，頭猶咬物，可以張鳶鳥。

食療云：微溫。主五臟邪氣，殺百蟲蠱毒，消百藥毒，續人筋。又，膏塗鐵，摩之便明。淮南術方：中有用處。

海馬

謹按《異志》云：生西海，大小如守宮蟲，形若馬形，其色黃褐。性溫，平，無毒。主婦人難產，帶之於身，神驗。

圖經云：生南海。頭如馬形，蝦類也。婦人將產帶之，或燒末飲服。亦可手持之。《異魚圖》云：收之曝干，以雌雄為對。主難產及血氣。

齊蛤

遠志注陶云：遠志畏齊蛤。蘇云：《藥錄》下卷有蛤，而不言功狀。注又云：蠟畏齊蛤。按齊蛤如蛤，兩頭尖小，生海水中。無別功用，海人食之。

柘蟲屎

詹糖注陶云：詹糖偽者，以柘蟲屎為之。按：即今之柘木蟲，在木間食木注為屎。其屎破血，不香。詹糖燒之香也。既不相似，不堪為類。

蚱蜢

石蟹注陶云：石蟹如蚱蜢，形長小，兩股如石蟹，在草頭能飛，䘀螽之類，無別功。與蚯蚓交，在土中得之，堪為媚藥。入《拾遺記》。

寄居蟲

蝸牛注陶云：海邊大有，似蝸牛，火炙殼便走出。食之益顏色。按：寄居在殼間，而非螺也。候螺、蛤開，當自出食，螺、蛤欲合，已還殼中，亦名寄生，無別功用。海族多被其寄。又南海一種似蜘蛛，入螺殼中，負殼而走，一名闢，亦呼寄居，無別功用也。

䖦（音拙）蟱

蜘蛛注陶云：懸網狀如魚者，亦名䖦蟱。按䖦蟱在孔穴中及草木稠密處，作網如蠶絲為幕絡者，就中開一門出入，形段小，似蜘蛛而斑小。主疔腫出根，作膏塗之。陶云：罾網，此正蜘蛛也，非為蜘蛛。此物族類非一也。

負蠜

葵注蘇云：戎人重薰渠，猶巴人重負蠜。按：飛廉一名負盤，蜀人食之，辛辣也，已出《本經》。《左傳》云：蜚不為災。杜注云：蜚，負𥧔也。如蝗蟲，又夜行。一名負盤，即蠜盤蟲也。名字及蟲相似，終非一物也。（蠜音煩，䘀螽也。）

蠼螋

雞腸注陶云：雞腸草，主蠼螋溺。按蠼螋能溺人影，令發瘡，如熱沸而大，繞腰匝，不可療。蟲如小蜈蚣，色青黑，長足，山蠼螋溺毒，更猛。諸方：中大有主法，其蟲無能，惟扁豆葉敷，即瘥。

蠱蟲

敗鼓皮注陶云：服敗鼓皮，即喚蠱主姓名。按：古人愚質，造蠱圖富，皆取百蟲甕中盛，經年間開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。能隱形，似鬼神，與人作禍，然終是蟲鬼，咬人至死者。或從人諸竅中出信候，取之曝干。有患蠱人，燒為黑灰，服少許立愈。亦是其類，自相伏耳。新注云：凡蠱蟲療蠱，是知蠱名，即可治之。如蛇蠱用蜈蚣蠱蟲，蜈蚣蠱用蝦蟆蠱蟲，蛤蟆蠱病復用蛇蠱蟲。是互相能伏者，可取治之。

土蟲

蚰蜒並馬陸注：陶云：今有一細黃蟲，狀如蜈蚣，俗呼為土蟲。按：土蟲無足，如一條衣帶，長四、五寸，身扁似韭葉，背上有黃黑襉，頭如鏟子，行處有白涎，生濕地，有毒，雞吃即死。陶云；如蜈蚣者，正是蚰蜒，非土蟲也。蘇云：馬陸如蚰蜒。按：蚰蜒色正黃不斑，大者如釵股，其足無數，正是陶呼為土蟲者。此蟲好脂油香，能入耳及諸竅中，以驢乳灌之，化為水，蘇云似馬陸，誤也。

鱅魚

鮑魚注陶云：魚是臭者。按：鱅魚，嶺南人作鮑魚。劉元紹云：其臭如屍，正與陶公相背。海人食之，所謂海上有逐臭之夫也。其魚以格額，目旁有骨，名乙。《禮》云：魚去乙。鄭云：東海鱅魚也。只食之，別無功用也。

予脂

有毒。主風腫，癰毒，癮疹，赤瘙瘑疥，痔瘺，皮膚頑痹，踠跌折傷，肉損瘀血，以脂塗上，炙手及熱摩之，即透。生嶺南，蛇頭鱉身。《廣州記》云：予，蛇頭鱉身，亦水宿，亦樹棲，俗謂之予膏，主蛭刺。以銅及瓦器盛之，浸出。唯雞卵盛之不漏。摩理毒腫大驗，其透物甚於醍醐也。

砂挪子

有毒。殺飛禽走獸，合射罔用之。人亦生取置枕，令夫妻相好。生砂石中，作旋孔，有蟲子如大豆，背有刺，能倒行，一名倒行狗子。性好睡，亦呼為睡蟲，是處有之。

蛔蟲汁

大寒。主目膚赤熱痛。取大者淨洗，斷之，令汁滴目中，三十年膚赤亦瘥。

䘀螽蚯蚓

二物異類同穴，為雄雌，令人相愛。五月五日收取，夫妻帶之。䘀螽如蝗蟲，東人呼為舴艋，有毒，有黑斑者，候交時取之。

灰藥

令人喜好相愛。出嶺南陶家，如青灰。彼人以竹筒盛之，云是蟯（蟯，音蛔，蟲也。）所作，以灰拭物皆可。喜損小兒、雞、犬等，不置家中，未知此事虛實。

吉丁蟲

功用同前，人取帶之。甲蟲背正綠，有翅在甲下。出嶺南賓、澄州也。

腆顆蟲

一作顒　功用同前，人取帶之。似⿸尸气盤，褐色，身扁。出嶺南，人重之也。

鼷鼠

有毒。食人及牛、馬等皮膚成瘡，至死不覺。此蟲極細，不可卒見。《爾雅》云：有蟲毒，食人至盡不知。《左傳》曰：食郊牛角者也。《博物志》云：食人死膚，令人患惡瘡，多是此蟲食。主之法，當以貍膏摩之及食貍肉。凡正月食鼠，殘多為鼠瘺，小孔下血者，是此病也。

諸蟲有毒

不可食者，鱉目白殺人。腹下有卜字及五字不可食。頷下有骨如鱉不利人。蝦煮白食之，腹中生蟲。蟹腹下有毛，兩目相向，腹中有骨，不利人。鱉肉共雞肉食，成瘕疾也。

卷第二十二

（己酉新增衍義）

下品

蝦（音遐）蟆（音麻）

<figure> <img alt="蝦（音遐）蟆（音麻）"> </figure>

味辛，寒，有毒。主邪氣，破症堅血，癰腫，陰瘡，服之不患熱病，療陰蝕疽癘（音賴）惡瘡，猘犬傷瘡，能合玉石。一名蟾（十占切）蜍（常餘切），一名𪓰（音秋），一名去甫，一名苦䗶（音龍又音籠）。生江湖池澤。五月五日取，陰乾，東行者良。

陶隱居云：此是腹大、皮上多痱（蒲罪切）磊（來罪切）者，其皮汁甚有毒。犬齧之，口皆腫。人得溫病斑出困者，生食一、兩枚，無不瘥者。五月五日取東行者五枚，反縛著密室中閉之，明旦視自解者，取為術用，能使人縛亦自解。燒灰敷瘡立驗。其肪塗玉則刻之如蠟，故云能合玉石，但肪不可多得。取肥者，銼，煎膏，以塗玉，亦軟滑易截。古玉器有奇特，非雕琢人功者，多是昆吾刀及蝦蟆肪所刻也。唐本注云：《別錄》云，腦，主明目，療青盲也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今所在池澤皆有。取曬乾及火干之。一法：刳去皮、爪，酒浸一宿，又用黃精自然汁浸一宿，塗酥炙干用之。蕭炳云：腹下有丹書八字者，以足畫地，真蟾蜍也。藥性論云：蝦蟆，亦可單用。主闢百邪鬼魅，塗癰腫及治熱結腫。又云：蟾蜍，臣。能殺疳蟲，治鼠漏惡瘡。端午日取眉脂，以硃砂、麝香為丸，如麻子大，小孩子疳瘦者，空心一丸。如腦疳，以奶汁調，滴鼻中。燒灰，敷一切有蟲惡癢滋胤瘡。陳藏器云：蝦蟆、蟾蜍，二物各別，陶將蟾蜍功狀注蝦蟆條中，遂使混然。採取無別。今藥家所賣，亦以蟾蜍當蝦蟆，且蝦蟆背有黑點，身小，能跳接百蟲，解作呷呷聲，在陂澤間，舉動極急。《本經》書功，即是此也。蟾蜍身大，背黑無點，多痱磊，不能跳，不解作聲，行動遲緩，在人家濕處。本功外，主溫病身斑者，取一枚生搗，絞取汁服之。亦燒末服，主狂犬咬發狂欲死。作膾食之，頻食數頓。矢主惡瘡，謂之土檳榔，出下濕地處，往往有之。術家以肪軟壓及五月五日收取，即是此也。又有青蛙、蛙蛤、螻蟈、長肱、石榜、蠼子之類，或在水田中，或在溝渠側，未見別功，故不具載。《周禮·掌蟈氏》：去蛙黽焚牡菊，灰灑之則死。牡菊，無花菊也。《本經》云：蝦蟆一名蟾蜍，誤矣。日華子云：蝦蟆，冷，無毒。治犬咬及熱狂，貼惡瘡，解煩熱，色斑者是。又云：蟾，涼，微毒。破癥結，治疳氣，小兒面黃，癖氣。燒灰油調敷惡瘡，入藥並炙用。又名蟾蜍。眉酥治蚛牙，和牛酥摩，敷腰眼並陰囊，治腰腎冷並助陽氣。以吳茱萸苗汁調妙。糞敷惡瘡、疔腫，雜蟲咬。油調敷瘰癧、痔瘺瘡。

圖經曰蝦蟆，生江湖，今處處有之。腹大形小，皮上多黑斑點，能跳接百蟲食之，時作呷呷聲，在陂澤間，舉動極急，五月五日取，陰乾，東行者良。《本經》云一名蟾蜍，以為一物，似非的也。謹按《爾雅》鼁（起據切）𪓰，蟾蜍。郭璞注云：似蝦蟆，居陸地。又科斗注云：蝦蟆子也。是非一物明矣。且蟾蜍形大，背上多痱磊，行極遲緩，不能跳躍，亦不解鳴，多在人家下濕處。其腹下有丹書八字者，真蟾蜍也。陶隱居所謂能解犬毒及溫病斑生，生食之，並用蟾蜍也。《本經》云：主邪氣，破堅血之類，皆用蝦蟆。二物雖一類，而功用小別，亦當分別而用之。《洽聞記》云：蝦蟆大者，名田父，能食蛇。蛇行，田父逐之，蛇不得去，田父銜其尾，久之，蛇死，尾後數寸皮不損，肉已盡也。世傳蛇啖蛙，今乃云田父食蛇，其說頗怪，當是別有一種如此耳。韋宙《獨行方》，治蠶咬。取田父脊背上白汁和蟻子灰塗之，瘥。蟾蜍矢，謂之土檳榔，下濕處往往有之。亦主惡瘡。眉酥，主蚛牙及小兒疳瘦藥所須。又有一種，大而黃色，多在山石中藏蟄，能吞氣飲風露，不食雜蟲，謂之山蛤。山中人亦餐之，此主小兒勞瘦及疳疾等，最良。

雷公云有多般，勿誤用。有黑虎，有䖲黃，有黃𥺌，有螻蟈，有蟾。其形各別。其蝦蟆，皮上腹下有斑點，腳短，即不鳴叫。黑虎，身小黑，觜腳小斑。䖲黃，斑色，前腳大，後腿小，有尾子一條。黃𥺌，遍身黃色，腹下有臍帶，長五、七分以來，所住立處，帶下有自然汁出。螻蟈，即夜鳴，腰細口大，皮蒼黑色。蟾，即黃斑，頭有肉角。凡使蝦蟆，先去皮並腸及爪了，陰乾，然後塗酥炙令干。每修事一個，用牛酥一分，炙盡為度。若使黑虎，即和頭、尾、皮、爪，並陰乾，酒浸三日，漉出，焙乾用。聖惠方治風邪。蝦蟆燒灰、硃砂等分。每服一錢，水調下，日三、四服，甚有神驗。又方治腹蛇螯方：用生蝦蟆一枚，爛杵碎，敷之。外臺秘要治卒狂言鬼語。燒蝦蟆杵末，酒服方寸匕，日三。又方治小兒初得月蝕瘡。五月蝦蟆燒杵末，豬膏和敷之。又方治小兒患風臍及臍瘡，久不瘥者。燒蝦蟆杵末，敷之，日三、四度，瘥。又方蟲已食下部，肛盡腸穿者。取長股蝦暮青背者一枚，雞骨一分，燒為灰，合吹下部，令深入。又云數用大驗。又方治癬瘡方取蟾蜍燒灰末，以豬脂和敷之。孫真人腸頭挺出。以皮一片，瓶內燒熏挺處。梅師方治疳䘌無問去處，皆治之。以蝦蟆燒灰，好醋和敷，日三、五度，敷之，瘥。子母秘錄小兒洞泄下痢。燒蝦蟆末，飲調方寸匕服。又方治小兒口瘡。五月五日蝦蟆炙杵末，敷瘡上即瘥。兼治小兒蓐瘡。南北史張暢弟收，嘗為猘犬所傷，醫云：宜食蝦蟆膾。收甚難之，暢含笑先嚐，收因此乃食。

衍義曰：蝦蟆，多在人家渠塹下，大腹品類中最大者是，遇陰雨或昏夜即出食。取眉間有白汁，謂之蟾酥，以油單裹眉裂之，酥出單上，入藥用。有人病齒縫中血出，以紙紝子，蘸干蟾酥少許，於血出處按之，立止。世有人收三足枯蟾以罔眾，但以水沃半日，盡見其偽，盡本無三足者。

牡鼠

微溫，無毒。療踒折，續筋骨，搗敷之，三日一易。四足及尾，主婦人墜胎，易出。

臣禹錫等謹按藥訣云：牡鼠，味甘。

肉　熱，無毒。主小兒哺露大腹，炙食之。

糞　微寒，無毒。主小兒癇疾，大腹，時行勞復。

陶隱居云：牡鼠，父鼠也。其屎兩頭尖，專療勞復。鼠目，主明目，夜見書，術家用之。臘月鼠，燒之辟惡氣。膏，煎之，亦療諸瘡。膽，主目暗，但才死膽便消，故不可得之。臣禹錫等謹按孟詵云：牡鼠，主小兒癇疾。腹大貪食者，可以黃泥裹燒之，細揀去骨，取肉和五味汁作羹，與食之。勿令食著骨，甚瘦人。又，取臘月新死者一枚，油一大升，煎之使爛，絞去滓，重煎成膏。塗凍瘡及折破瘡。日華子云：鼠，涼，無毒。治小兒驚癇疾，以油煎令消，入蠟敷湯火瘡。生搗罯折傷筋骨。雄鼠糞，頭尖硬者是。治癇疾，明目。蔥、豉煎服，治勞復。足，燒食，催生。

圖經文已附鼴鼠條下。

陳藏器序雄鼠脊骨，未長齒多年不生者效。外臺秘要治勞複方用鼠屎頭尖者二十枚，豉五合，水二升，煮取一升頓服。又方治鼻中外查瘤，膿血出者。正月取鼠頭燒作灰，以臘月豬膏敷瘡上。千金方治鼠瘺。以新鼠屎一百粒以來，收置密器中五、六十日，杵碎，即敷瘡孔。又方治癰瘡中冷，瘡口不合。用鼠皮一枚，燒為灰，細研，封瘡口上。又方治室女月水不通。用鼠屎一兩，燒灰研，空心溫酒調下半錢。又方醫針人而針折在肉中，以鼠腦塗之。肘後方耳卒聾。取鼠膽納耳中，不過三，愈。有人云側臥瀝一膽盡，須臾膽汁從下邊出。初出益聾，半日須臾乃瘥，治三十年老聾。又方治人目澀喜睡。取鼠目一枚，燒作屑，魚膏和，注目眥，則不眠，兼取兩目，縫囊盛帶之。又方箭鏑及針、刀刃在咽喉、胸膈諸隱處不出方杵鼠肝及腦敷之。又方蛇骨刺人毒痛方：燒死鼠敷之。又方治項強身中急者。取活鼠破其腹去五臟，就熱敷之，即差。經驗方靈鼠膏：以大雄鼠一枚渾用，清油一斤，慢火煎鼠焦，於水上拭油不散，即以綿濾去滓澄清，重拭銚子令淨，再以慢火煎上件油。次下黃丹五兩，炒令色變，用柳木篦子，不住手攪令勻，再於水上試滴，候凝，即下黃蠟一兩，又熬帶黑色，方成膏。然後貯於瓷合器中，候硬，合地上出火毒三、兩日，敷貼瘡腫，去痛而涼。梅師方治食馬肝有毒，殺人者。以雄鼠屎三七枚和水研，飲服之。又方治從高墜下傷損，筋骨疼痛，叫喚不得，瘀血著在肉。以鼠屎燒末，以豬脂和，敷痛上，急裹，不過半日，痛乃止。又方臘月鼠向正旦朝所居處埋之，闢溫疫。又方治湯火燒瘡，痛不可忍。取鼠一頭，油中浸煎之，候鼠焦爛盡，成膏研之，仍以綿裹，絞去滓，待冷敷之。日三度，止痛。又方治因瘡中風，腰脊反張，牙關口噤，四肢強直。鼠一頭和尾燒作灰，細研，以臘月豬脂敷之。又方治狂犬咬人。取鼠屎二升燒末，研敷瘡上。又方馬咬人踏破作瘡，腫毒熱痛方鼠屎二七枚、馬鞘五寸故者，相和燒為末，以豬脂和敷之。食醫心鏡：主水鼓石水，腹脹身腫肥。鼠一枚，剝皮細切煮粥，空心吃之，頻食三、兩度，瘥。斗門方：治打傷瘡。用老鼠一個自死臘月者，和腸肚劈銼，油半斤，煎令焦黑，用罐收之，使時以雞翎惹油敷於瘡上即干，立瘥。姚和眾治小兒症瘕，煮老鼠肉汁煮粥與食。子母秘錄令子易產。取鼠燒末，以井花水服方寸匕，日三服。又方治乳無汁。死鼠一頭燒作末，以酒服方寸匕，勿令婦人知。又方治妊娠子死腹中。雄鼠屎一七枚，以水三升，煮取一升去滓取汁，以作粥食之，胎即下。楊氏產乳療小兒齒不生。取雌鼠糞三七枚，一日一枚拭齒，令生。雌糞用兩頭圓者。又方治眼目晚不見物，取鼠膽點之。產書下乳汁。以鼠作臛，勿令知與食。深師方治鐵棘竹木諸刺在肉中，刺不出。以鼠腦搗如膏，厚塗即出。

馬刀

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味辛，微寒，有毒。主漏下赤白，寒熱，破石淋，殺禽獸賊鼠，除五臟間熱，肌中鼠𪖈（蒲剝切），止煩滿，補中，去闕痹，利機關。用之當煉，得水爛人腸。又云得水良。一名馬蛤。生江湖池澤及東海。取無時。

陶隱居云：李云生江漢中，長六、七寸，江漢間人名為單（音善）姥（音母），亦食其肉，肉似蚌。今人多不識之，大都似今蝏（音亭）⿰卵叚（蒲辛切）而非。方：用至少。凡此類皆不可多食，而不正入藥，唯蛤蜊煮之醒酒。蜆殼陳久者止痢。車螯（音敖）、蚶（火甘切）蠣、𧍧（乎咸切）䗯（音進）之屬，亦可為食，無損益，不見所主。雉入大水變為蜄，蜄（音腎）云是大蛤，乃是蚌爾，煮食諸蜊蝸與菜，皆不利人也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生江湖中，細長，小蚌也。長三、四寸，闊五、六分。

圖經曰：馬刀，生江湖池澤及東海，今處處有之。蝏⿰卵叚（亦謂之蚌，蚌與蚌同）之類也。長三、四寸，闊五、六分以來，頭小銳，多在沙泥中，江漢間人名為單姥，亦食其肉，大類蚌，方：書稀用。蚌蛤之類最多，蚌肉壓丹石毒，殼為粉，以敷癰腫，又可制石庭脂，爛殼研飲，主翻胃及胃中痰。蛤蜊，主老癖，能為寒熱者。蜆殼，陳久者止痢。蚶，補中益陽，所謂瓦屋是也。𧍧䗯似蛤而長扁，殼，主痔。蟶，主胸中邪熱，與丹石人相宜。淡菜，補五臟，益陽，浙江謂之殼菜，此皆有益於人者。余類實繁，藥品所不取，不可悉數也。

衍義曰馬刀，京師謂之𤊿岸，春夏人多食，然發風痰，性微冷。又順安軍界河中亦出𧍧，大抵與馬刀相類，肉頗澹。人作鮓以寄鄰左，又不能致遠。亦發風。此等皆不可多食。今蛤粉皆此等眾蛤灰也。

蛤蜊（音梨）

冷，無毒。潤五臟，止消渴，開胃，解酒毒，主老癖，能為寒熱者及婦人血塊，煮食之。此物性雖冷，乃與丹石相反，服丹石人食之，令腹結痛。〔（新見）陳藏器、日華子。〕

圖經文具馬刀條下。

初虞世療湯火傷神妙。蛤蜊殼灰火燒研為末，油調塗之。《集驗》同。

蜆（音顯）

冷，無毒。治時氣，開胃，壓丹石藥及疔瘡，下濕氣，下乳，糟煮服，良。生浸取汁，洗疔瘡。多食發嗽並冷氣，消腎。陳殼，治陰瘡，止痢。蜆肉，寒，去暴熱，明目，利小便，下熱氣，腳氣，濕毒，解酒毒，目黃。浸取汁服，主消渴，爛殼，溫，燒為白灰飲下，主反胃吐食，除心胸痰水。殼陳久，療胃反及失精。（新見《唐本·注》、陳藏器、日華子。）

圖經文具馬刀條下。

陳藏器小於蛤，黑色，生水泥中，候風雨，能以殼為翅飛也。聖惠方治卒咳嗽不止。用白蜆殼不計多少，搗研極細，每服米飲調下一錢匕，日三、四服，妙。

𧍧䗯

殼燒作末服之，主痔病。〔（新見）陳藏器〕

圖經文具馬刀條下。

陳藏器：（呼咸切）（音進），一名生進。有毛似蛤，長扁，殼燒作末服之，主野雞病。人食其肉，無功用也。

蚌

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冷，無毒。明目，止消渴，除煩，解熱毒，補婦人虛勞，下血並痔瘺，血崩帶下，壓丹石藥毒。以黃連末納之，取汁，點赤眼並暗，良。爛殼粉，飲下，治反胃，痰飲。此即是寶裝大者。又云：蚌粉，冷，無毒。治疳，止痢並嘔逆。癰腫，醋調敷，兼能制石亭脂。〔（新見）日華子〕

圖經文具馬刀條下。

陳藏器據陶云：大蛤乃蚌。按蚌，寒，煮之，主婦人勞損，下血，明目，除濕，止消渴。老蚌含珠，殼堪為粉，爛殼為粉，飲下，主反胃，心胸間痰飲。生江溪渠瀆間。陶云大蛤，誤耳。食療云蚌，大寒。主大熱，解酒毒，止渴，去眼赤。動冷熱氣。丹房鏡源蚌粉制硫黃。

車螯

冷，無毒。治酒毒，消渴，酒渴並壅腫。殼，治瘡癤腫毒。燒二度，各以醋煅，搗為末。又，甘草等分，酒服，以醋調敷腫上，妙。車螯是大蛤，一名蜄。能吐氣為樓臺，海中春夏間依約島漵，常有此氣。〔（新見）陳藏器、日華子。〕

圖經文具馬刀條下

食療車螯，蝤蝥類，並不可多食之。

蚶

溫，主心腹冷氣，膝脊冷風，利五臟，健胃，令人能食，每食了，以飯壓之，不爾令人口乾。又云：溫中，消食，起陽，時最重，出海中。殼如瓦屋。又云無毒，益血色。殼，燒以米醋三度淬後，埋令壞，醋膏丸，治一切血氣，冷氣，症癖。〔（新見）陳藏器、蕭炳、孟詵、日華子。〕

圖經文具馬刀條下。

蟶

味甘，溫，無毒。補虛，主冷利。煮食之，主婦人產後虛損。生海泥中，長二、三寸，大如指，兩頭開。主胸中邪熱，煩悶氣。與服丹石人相宜。天行病後不可食，切忌之〔（新見）陳藏器、蕭炳、孟詵。〕

圖經文具馬刀條下。

淡菜

溫。補五臟，理腰腳氣，益陽事，能消食，除腹中冷氣，消痃癖氣。亦可燒，令汁沸出食之。多食令頭悶目暗，可微利即止。北人多不識，雖形狀不典，而甚益人。又云：溫，無毒。補虛勞損，產後血結，腹內冷痛，治症瘕，腰痛，潤毛髮，崩中帶下。燒一頓令飽，大效。又名殼菜，常時頻燒食即苦，不宜人。與少米先煮熟後，除肉內兩邊鎖及毛了，再入蘿蔔，或紫蘇、或冬瓜皮同煮，即更妙。〔（新見）孟詵、日華子。〕

圖經文具馬刀條下。

陳藏器：東海夫人，味甘，溫，無毒。主虛羸勞損，因產瘦瘠，血氣結積，腹冷，腸鳴，下痢，腰疼，帶下，疝瘕。久服令人發脫。取肉作臛宜人，發石令腸結。生南海，似珠母，一頭尖，中銜少毛，海人亦名淡菜。新注云：此名殼菜，大甘美，南人好食，治虛勞傷憊，精血少者及吐血，婦人帶下漏下，丈夫久痢，並煮食之，任意。出江湖。

蝦

無須及煮色白者，不可食。謹按小者生水田及溝渠中，有小毒。小兒患赤白遊腫，搗碎敷之。鮓內者甚有毒爾。〔（新見）孟詵〕

陳藏器：食主五野雞病，小兒患赤白遊疹，搗碎敷之。煮熟色正赤，小兒及雞、狗食之，腳屈不行。江湖中者稍大，煮之色白。陶云白者殺人，非也。海中有大者。已出《拾遺》條中。以熱飯盛密器中，作鮓食之，毒人至死。

食療云平。動風，發瘡疥。

蚺（音髯）蛇膽

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味甘、苦，寒，有小毒。主心腹䘌痛，下部䘌瘡，目腫痛。

膏　平，有小毒。主皮膚風毒，婦人產後腹痛余疾。

陶隱居云：此蛇出晉安，大者三、二圍。在地行住不舉頭者，是真；舉頭者，非真。形多相似，彼土以此別之。膏、膽又相亂也。真膏累累如梨豆子相著，他蛇膏皆大如梅、李子。真膽狹長通黑，皮膜極薄，舐之甜苦，摩以注水即沉而不散；其偽者並不爾。此物最難得真，真膏多所入藥用，亦云能療伯牛疾。唐本注云：此膽剔取如米粟，著淨水中，浮游水上，迴旋行走者為真，多著亦即沉散。其少著逕沉者，諸膽血並爾。陶所說真偽正反。今出桂、廣以南，高、賀等州大有。將肉為膾，以為珍味。難死似鼉，稍截食之。其形似鱧魚，頭若鼉頭，尾圓無鱗，或言鱧魚變為之也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：出交、廣二州，嶺南諸州。大者徑尺，長丈許，若蛇而粗短。藥性論云：蚺蛇膽，臣。渡嶺南，食此膾，瘴毒不侵，世人皆知之。膽，主下部蟲，殺小兒五疳。孟詵云：蚺蛇膏，主皮肉間毒氣。肉作膾食之，除疳瘡，小兒腦熱，水漬注鼻中。齒根宣露，和麝香末敷之。其膽難識，多將諸膽代之。可細切於水中，走者真也。又，豬及大蟲膽亦走，遲於此膽。陳藏器云：蚺蛇，本功外，膽主破血，止血痢，蠱毒下血，小兒熱丹，口瘡疳痢。肉主飛屍，遊蠱。喉中有物，吞吐不得出者，作膾食之，其膾著醋，能卷人箸，以芒草為箸，不然終不可脫，至難死。開肋邊取膽放之，猶能生三、五年平復也。段成式酉陽雜俎云：蚺蛇長十丈，嘗吞鹿，鹿消盡，乃繞樹出骨。養瘡時肪腴甚美，或以婦人衣投之，則蟠而不起。其膽上旬近頭，中旬在心，下旬近尾。

圖經曰：蚺蛇膽，《本經》不載所出州土，陶隱居云出晉安，蘇恭云出桂、廣以南，高、賀等州，今嶺南州郡皆有之。此蛇極大，彼土人多食其肉，取其膽及膏為藥。《嶺表錄異》云：雷州有養蛇戶，每歲五月五日即擔舁蚺蛇入官以取膽，每一蛇皆兩人擔舁，致大籃籠中，藉以軟草屈盤其中，將取之，則出置地上，用杈拐十數，翻轉蛇腹，旋覆按之，使不得轉側，約分寸，於腹間剖出肝膽，膽狀若鴨子大，切取之，復納肝腹中，以線縫合創口，蛇亦復活。舁歸放於川澤。其膽曝干，以充土貢。或云：蛇被取膽，它日見捕者，則遠遠側身露腹瘡，明已無膽，以此自脫。或云：此蛇至難死，剖膽復能活三年，未知的否耳？此物極多偽，欲試之，剔取如粟米許，著淨水上，浮游水上，迴旋行走者為真。其徑沉者，諸膽血也。試之不可多，多亦沉矣。膏之真者，累累如梨豆子，他蛇膏皆大如梅、李子，此為別也。下條又有蝮蛇膽，其蛇黃黑色，黃頷尖口，毒最烈，取其膽以為藥，主䘌瘡。肉釀作酒，以治大風及諸惡風瘡，瘡瘺，瘰癧，皮膚頑痹等。然今人不復用此法。此蛇多在人家屋間，吞鼠子及雀雛，見其腹大破取鼠干之，療鼠瘺。陳藏器說：蛇中此蛇獨胎產，形短鼻反，錦紋。其毒最猛，著手斷手，著足斷足，不爾合身糜潰矣。蝮蛇至七、八月毒盛，時常自齧木，以泄其毒，其木即死。又吐口中沫於草木上，著人身成瘡，名曰蛇漠，卒難療治，所主與眾蛇同方。又下蛇蛻條云：生荊州川穀及田野。五月五日、十五日取之良。今南中於木石上及人家屋栱間多有之。古今方：書用之最多。或云：蛇蛻無時，但著不淨物則脫矣。古今治蛇毒方：甚多。葛洪、張文仲並言其形狀。文仲云：蝮蛇形乃不長，頭扁口尖，頭斑身赤紋斑，亦有青黑色者，人犯之，頭足貼著是也。東間諸山甚多，草行不可不慎之。又有一種，狀如蝮而短，有四腳，能跳來齧人，東人名為千歲蝮，人或中之必死。然其齧人已，即跳上木作聲，其聲云斫木斫木者，不可救也。若云博叔博叔者，猶可急療之。其療之方：細辛、雄黃等分，末，以納瘡中，日三、四易之。諸蛇及虎傷亦主之。又以桂、栝蔞末，著管中，密塞之帶行，中毒急敷之，緩乃不救。葛氏云：青蝰蛇，緣色，喜緣木及竹上，大者不過四、五尺，色與竹木一種，其尾三、四寸。色異者名熇尾蛇，最毒。中之急灸瘡中三、五壯，毒則不行；又用雄黃、乾薑末，以射罔和之，敷瘡。又闢眾蛇方：云：闢蛇之藥雖多，唯以武都雄黃為上，帶一塊古稱五兩者於肘間，則莫敢犯。他人中者，便磨以療之。又帶五蛅黃丸，以其丸有蜈蚣故也。其方：至今傳之。亦可單燒蜈蚣，末，敷著瘡上，皆驗。

海藥云：謹按徐表《南州記》云：生嶺南。《正經》云：出晉安及高、賀州，彼人畜養而食之。膽，大寒，毒。主小兒八癇，男子下部䘌。欲認辨真假，但割膽看，內細如粟米，水中浮走者是真也，沉而散者非也。食療膽，主䘌瘡瘺，目腫痛，疳䘌。肉，主溫疫氣。可作膾食之。如無此疾及四月勿食之。膏，主皮膚間毒氣。小兒疳痢，以膽灌鼻中及下部。聖惠方治小兒急疳瘡。用蚺蛇膽細研，水調敷之。楊氏產乳療溫痢久不斷，體瘦，昏多睡，坐則閉目，食不下。蚺蛇膽大如豆二枚，煮通草汁研膽，以意多少飲之，並塗五心並下部。又方療齒疳，蚺蛇膽末敷之。顧含養嫂失明，含嘗藥視膳，不冠不食，嫂目疾須用蚺蛇膽，含計盡求不得。有一童子以一合授含。含開，乃蚺蛇膽也。童子出門，化為青鳥而去。嫂目遂瘥。朝野僉載：泉州盧元欽患大風，唯鼻未倒。五月五日取蚺蛇膽，欲進。或云肉可治風。遂一截蛇肉食之，三、五日頓覺漸可，百日平復。

蛇蛻（音稅）

味鹹，甘，平，無毒。主小兒百二十種驚癇，瘛（尺曳切）瘲（子用切），癲疾，寒熱，腸痔，蟲毒，蛇癇，弄舌搖頭，大人五邪，言語僻越，惡瘡，嘔咳，明目。火熬之良。一名龍子衣，一名蛇符，一名龍子皮，一名龍子單衣，一名弓皮。生荊州川穀及田野。五月五日、十五日取之，良。（畏磁石及酒。）

陶隱居云：草中不甚見虺、蝮蛇，惟有長者，多是赤練（力建切）、黃頷輩，其皮不可復識，今往往得爾，皆須完全。石上者彌佳，燒之甚療諸惡瘡也。今按陳藏器本草云：蛇蛻，主瘧，取正發日，以蛻皮塞病人兩耳，臨發又以手持少許，並服一合鹽、醋汁，令吐也。臣禹錫等謹按藥性論云：蛇蛻皮，臣，有毒。能主百鬼魅，兼治喉痹。日華子云：治蠱毒，辟惡，止嘔逆，治小兒驚悸，客忤，催生。癧瘍，白癜風，煎汁敷。入藥並炙用。

圖經文具蚺蛇膽條下。

雷公凡使，勿用青、黃、蒼色者，要用白如銀色者。凡欲使，先於屋下以地掘一坑，可深一尺二寸，安蛇皮於中，一宿，至卯時出，用醋浸一時，於火上炙干用之。食療：蛇蛻皮，主去邪，明目。治小兒一百二十種驚癇，寒熱，腸痔，蠱毒，諸䘌惡瘡，安胎。熬用之。聖惠方治白駁。用燒末，醋調敷上，佳。又方治小兒重齶，重斷腫痛。燒末敷之，效。外臺秘要治身體白駁。以皮熟摩之，數百遍訖，棄皮於草中。千金方治諸腫失治，有膿。燒蛇蛻皮，水和，封腫上，即蟲出。又方治緊唇。以燒灰先拭之，敷上。又方日月未足而欲產。以全蛇蛻一條，欲痛時，絹袋盛，繞腰。又方：治惡瘡十年不瘥似癩者。燒全者一條為末，豬脂和敷上。肘後方小兒初生月蝕瘡及惡瘡。燒末和豬脂，敷上。食醫心鏡小兒喉痹腫痛。燒末，以乳汁服一錢匕。十全博救治橫生難產方蛇皮一條，瓶子納鹽泥固濟，存性燒為黑灰。每服二錢，用榆白皮湯調服，立下。必效方五痔肛脫。以死蛇一枚指大者濕用。掘地作坑燒蛇，取有孔板覆坑坐上，蟲盡出也。孫真人主蛇露瘡。用蛇蛻燒末，和水調，敷上。杜壬方治纏喉風，咽中如束，氣不通。蛇蛻炙黃，以當歸等分，為末，溫酒調一錢匕，得吐愈。姚和眾云小兒重舌。焦炙研末，日三敷舌下，一度著一豆許。子母秘錄治小兒吐血。燒蛇蛻末，以乳汁調服。又方治小兒頭面身上生諸瘡。燒末，和豬脂敷上。產書：治產不順，手足先見者。蛇蛻皮，燒作灰，研。面東酒服一錢匕，更以藥末敷手足，即順也。楊氏產乳療兒吹著奶，疼腫欲作急療方：蛇蛻一尺七寸，燒令黑，細研，以好酒一盞，微溫頓服，未甚效更服。初虞世治陷甲生入肉，常有血疼痛。蛇皮一條燒存性，雄黃一彈子，同研。以溫漿水洗瘡，針破貼藥。

衍義曰蛇蛻，從口翻退出，眼睛亦退，今閤眼藥多用，取此義也。入藥洗淨。

蜘蛛

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微寒。主大人、小兒㿉。七月七日取其網，療喜（音戲）忘。

陶隱居云：蜘蛛類數十種，《爾雅》只載七、八種爾，今此用懸網狀如魚罯者，亦名䖦（章悅切）蟱（音謀）。蜂及蜈蚣螫人，取置肉上，則能吸毒。又以斷瘧及乾嘔霍亂。術家取其網著衣領中闢忘。有赤斑者，俗名絡新婦，亦入方：術用之。其餘雜種，並不入藥。《詩》云：蠨（音蕭）蛸（音鞘）在戶，正謂此也。唐本注云：《別錄》云，療小兒大腹疔奚，三年不能行者，又主蛇毒、溫瘧、霍亂，止嘔逆。劍南、山東為此蟲齧，瘡中出絲，屢有死者。其網纏贅（之銳切）疣，七日消爛，有驗矣。臣禹錫等謹按日華子云：斑蜘蛛，冷，無毒。治瘧疾，疔腫。網七夕朝取食，令人巧，去健忘。又云壁錢蟲，平，微毒。治小兒吐逆，止鼻洪並瘡。滴汁，敷鼻中及瘡上，並敷瘺瘡。是壁上作繭蜘蛛也。

圖經曰：蜘蛛，舊不著生出州郡，今處處有之。其類極多。《爾雅》云：次蠹（音秋），蜘蛛（音與知朱字同）。蜘蛛，蛛蝥。郭璞云：江東呼蝃（音蝃）蝥者。又云：土蜘蛛，在地布網者；草蜘蛛，絡幕草上者；蠨（音蕭）蛸（音鞘）、長踦，小蜘蛛長腳者，俗呼為喜子。陶隱居云：當用懸網狀如魚罾者，亦名䖦蟱。則《爾雅》所為蛛蝥，郭璞所謂蝃蝥者是也。古方：主蛇、蜂、蜈蚣毒及小兒大腹疔奚、贅疣。今人蛇齧者，塗其汁。小兒腹疳者，燒熟啖之。贅疣者，取其網絲纏之。蜂及蜈蚣毒者生置痛處，令吸其毒，皆有驗。然此蟲中人尤慘，惟飲羊乳汁可制其毒。出劉禹錫《傳信方》云。張仲景治雜病方：療陰狐疝氣，偏有大小，時時上下者，蜘蛛散主之。蜘蛛十四枚熬焦，桂半兩，二物為散，每服八分一匕，日再。蜜丸，亦通。

雷公凡使，勿用五色者，兼大身上有刺毛生者，並薄小者，以上並不堪用。凡欲用，要在屋西面有網、身小尻大、腹內有蒼黃膿者，真也。凡用，去頭、足了，研如膏，投入藥中用。聖惠方治瘰癧。無問有頭、無頭。用大蜘蛛五枚，曬乾，細研，酥調如面脂，日兩度貼之。外臺秘要崔氏治疣目。以蜘蛛網絲繞纏之，自落。千金方中風，口喎僻。取蜘蛛子摩其偏急頰車上，候視正即止，亦可向火摩之。又方治背瘡彌驗方：取戶邊蜘蛛，杵，以醋和。先挑四畔，令血出，根稍露，用藥敷，干即易，旦至夜拔根出，大有神效。又方治鼠瘺腫核痛，若已有瘡口出膿水者。燒蜘蛛二七枚敷，良。又方治人心孔昏塞，多忘喜誤。七月七日取蜘蛛網著領中，勿令人知，則永不忘也。又方卒脫肛，燒蜘蛛肚敷肛上。經驗方孫真人《備急》治齒牙有孔。蜘蛛殼一枚，綿裹按其內。廣利方治蠍螫人。研蜘蛛汁敷之，瘥。乘閒方治瀉多時，脫肛疼痛。黑聖散大蜘蛛一個，瓠葉重裹線系定，合子內燒令黑色存性，取出細研，入黃丹少許，同研。凡有上件疾，先用白礬、蔥、椒煎湯洗浴，拭乾後，將藥末糝在軟處，帛上將手掌按托入收之，妙。譚氏方係指並贅瘤方以花蜘蛛網上大網絲，於黃丹中養之，係指與瘤，夜至旦自下。孫真人：蜈蚣咬。取蜘蛛一枚，咬處安，當自飲毒，蜘蛛死，痛未止，更著生者。產寶方治產後咳逆，經三、五日不止。欲死方：煎壁錢窠三、五個呷，瘥。

衍義曰蜘蛛，品亦多，皆有毒，《經》不言用是何種。今人多用人家檐角、籬頭、陋巷之間，空中作圓網。大腹、深灰色者，遺尿著人作瘡癬。

蝮蛇膽

味苦，微寒，有毒。主䘌瘡。

肉　釀作酒，療癩疾，諸瘺，心腹痛，下結氣，除蠱毒。其腹中吞鼠，有小毒，療鼠瘺。

陶隱居云：蝮蛇，黃黑色，黃頷尖口，毒最烈，虺形短而扁，毒不異於蚖，中人不即療，多死。蛇類甚眾，惟此二種及青蝰為猛，療之並別有方。蛇皆有足，五月五日取，燒地令熱，以酒沃之，置中，足出。術家所用赤連、黃頷，多在人家屋間，吞鼠子、雀雛，見腹中大者，破取，干之。唐本注云：蛇屎，療痔瘺，器中養取之。皮灰，療疔腫，惡瘡，骨疽。蛻皮，主身癢、瘑、疥、癬等。蝮蛇作地色，鼻反，口又長，身短，頭尾相似，大毒，一名蚖蛇，無二種也。山南漢、沔間足有之。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：形粗短，黃黑如土色，白斑，鼻反者，山南金州、房州、均州皆有之。陳藏器云：蝮蛇，按蛇既眾多，入用非一。《本經》雖載，未能分析，其蝮蛇形短，鼻反，錦文，亦有與地同色者。著足斷足，著手斷手，不爾合身糜潰。其蝮蛇七、八月毒盛時，齧樹以泄其氣，樹便死，又吐口中涎沫於草木上，著人身腫成瘡，卒難主療，名曰蛇漠瘡。蝮所主略與虺同。眾蛇之中，此獨胎產，本功外，宣城間山人，取一枚，活著器中，以醇酒一斗投之，埋於馬溺處，周年以後開取，酒味猶存，蛇已消化，有患大風及諸惡風，惡瘡瘰癧，皮膚頑痹，半身枯死，皮膚手足臟腑間重疾，並主之。不過服一升以來，當覺舉身習習，服訖，服他藥不復得力。亦有小毒，不可頓服。腹中死鼠，主鼠瘺。脂磨著物皆透。又主癩。取一枚及他蛇亦得，燒坐上，當有赤蟲如馬尾出，仍取蛇肉塞鼻中。亦主赤痢。取骨燒為黑末，飲下三錢匕，雜蛇亦得。藥性論云：蝮蛇膽，君。治下部蟲，殺蟲良。蛇，主治五痔，腸風瀉血。

圖經文具蚺蛇膽條下。

食療：主諸䘌。肉，療癩，諸瘺；下結氣，除蠱毒。如無此疾者，即不假食也。肘後方治白癩。大腹蛇一條，勿令傷，以酒漬之，大者一斗，小者五升，以糠火溫令稍稍熱。取蛇一寸許，以臘月豬脂和敷上。梅師方治臂腕痛。取死蛇一條，以水煮取濃汁浸腫痛，冷易之。

白頸蚯蚓

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味鹹，寒，大寒，無毒。主蛇瘕，去三蟲，伏屍，鬼疰，蠱毒，殺長蟲，仍自化作水。療傷寒伏熱，狂謬，大腹，黃疸。一名土龍。生平土，三月取。陰乾。

陶隱居云：白頸是其老者爾，取破去土，鹽之，日曝，須臾成水，道術多用之。溫病大熱狂言，飲其汁皆瘥，與黃龍湯療同也。其屎，呼為蚓螻（音婁），食細土無沙石，入合丹泥釜用。若服此干蚓，應熬作屑，去蛔蟲甚有驗也。唐本注云：《別錄》云，鹽沾為汁，療耳聾。鹽消蛔，功同蚯蚓。其屎，封狂犬傷毒。出犬毛，神效。臣禹錫等謹按蜀本注又云：解射罔毒。藥性論云：蚯蚓，亦可單用，有小毒。干者熬末用之，主蛇傷毒。一名地龍子。日華子云：蚯蚓，治中風並癇疾，去三蟲，治傳屍，天行熱疾，喉痹，蛇蟲傷。又名千人踏，即是路行人踏殺者。入藥燒用。其屎，治蛇、犬咬並熱瘡，並鹽研敷。小兒陰囊忽虛熱腫痛，以生甘草汁調，輕輕塗之。

圖經曰白頸蚯蚓，生平土，今處處平澤皋壤地中皆有之。白頸是老者耳。三月採，陰乾，一雲鬚破去土鹽之，曬乾。方：家謂之地龍。治腳風藥，必須此物為使，然亦有毒。曾有人因腳病藥中用此，果得奇效，病既愈，服之不輟，至二十餘日，而覺躁憒亂，但欲飲水不已，遂至委頓。凡攻病用毒藥已愈，當便罷服也。其矢呼為蚓螻，並鹽敷瘡，可去熱毒。

陳藏器蚯蚓糞土，療赤白久熱痢，取無沙者，末一升，炒令煙盡，水沃，取半大升，濾去粗滓，空肚服之。雷公凡使，收得後，用糯米水浸一宿，至明漉出，以無灰酒浸一日，至夜漉出，焙令干後，細切。取蜀椒並糯米及切了蚯蚓，三件同熬之，待糯米熟，去水、椒了，揀淨用之。凡修事二兩，使米一分、椒一分為準。聖惠方治風赤眼。以地龍十條，炙干為末，夜臥以冷茶調下二錢匕。又方洽蚰蜒入耳。地龍一條，納蔥葉中，化水滴耳中，其蚰蜒亦化為水。又方治一切丹毒流腫，用地龍屎水和敷之。又方治代指。用蚯蚓杵為泥，敷之。又方治小兒吐乳。用田中地龍糞一兩，研末。空心以粥飲調下半錢匕，不過二、三服效。外臺秘要治火丹。取曲蟮糞，水和泥敷之。千金方治齒齦宣露。蚯蚓屎水和為泥，火燒令極赤，研之如粉。臘月豬脂和敷上，日三，永瘥。千金翼治裂齒痛。取死曲蟮末敷之，止。斗門方治小便不通。用蚯蚓杵，以冷水濾過，濃服半碗，立通。兼大解熱疾不知人事，欲死者，服之立效。勝金方治耳聾立效。以乾地龍入鹽，貯在蔥尾內，為水點之。子母秘錄小兒耳後月蝕瘡。燒蚯蚓屎，合豬脂敷之。譚氏小兒治蜘蛛咬，遍身瘡子。以蔥一枝，去尖頭作孔，將蚯蚓入蔥葉中，緊捏兩頭，勿泄氣，頻搖動，即化為水，點咬處，瘥。孫真人小兒患潰耳，出膿水成瘡汙方以蚯蚓糞碾末敷之，兼吹耳中，立效。百一方治交接勞復，陰卵腫或縮入腹，腹絞痛，或便絕。蚯蚓數條，絞取汁服之，良。又方治中蠱毒或吐下血若爛肝。取蚯蚓十四枚，以苦酒三升漬之，蚓死，但服其汁。已死者皆可活。

衍義曰白頸蚯蚓，自死者良，然亦應候而鳴。此物有毒。昔有病腹大，夜聞蚯蚓鳴於身，有人教用鹽水浸之而愈。崇寧末年，隴州兵士暑月中在倅廳前，跣立廳下，為蚯蚓所中，遂不救。後數日，又有人被其毒，敷識者教以先飲鹽湯一杯，次以鹽湯浸足，乃愈，今入藥，當去土了微炙。若治腎臟風下疰病，不可闕也，仍須鹽湯送。王荊公所謂藁壤太牢俱有味，可能蚯蚓獨清廉者也。

蠮（音噎）螉（烏紅切）

<figure> <img alt="蠮（音噎）螉（烏紅切）"> </figure>

味辛，平，無毒。主久聾，咳逆，毒氣出刺，出汗，療鼻窒（陟慄切）。其土房主癰腫，風頭。一名土蜂。生熊耳川穀及牂牁，或人屋間。

陶隱居云：此類甚多，雖名土蜂，不就土中為窟，謂摙（力展切）土作房爾。今一種黑色，腰甚細，銜泥於人室及器物邊作房，如並竹管者是也。其生子如粟米大置中，乃捕取草上青蜘蛛十餘枚滿中，仍塞口，以擬其子大為糧也。其一種入蘆竹管中者，亦取草上青蟲，一名蜾蠃。詩人云：螟蛉有子，蜾蠃負之。言細腰物無雌，皆取青蟲，教祝（音咒）便變成己子，斯為謬矣。造詩者乃可不詳，未審夫子何為因其僻邪。聖人有闕，多皆類此。唐本注云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂，不傷人，非蠮螉，蠮螉不入土中為窠。雖一名土蜂，非蠮螉也。今按：李含光《音義》云：咒變成子，近亦數有見者，非虛言也。臣禹錫等謹按蜀本注云：按：《爾雅》果蠃，蒲盧。注云：即細腰蜂也，俗呼為蠮螉。《詩》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注曰：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧負持桑蟲，以成其子，乃知蠮螉即蒲盧也。蒲盧即細腰蜂也。據此，不獨負持桑蟲，以他蟲入穴，摙泥封之，數日則成蜂飛去。陶云是先生子如粟在穴，然捕它蟲以為之食。今人有候其封穴了，壞而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，則如陶說矣。而詩人以為喻者，蓋如其大而不知其細也。陶又說此蜂黑色，腰甚細，能摙泥在屋壁間作房，如並竹管者是也。亦有入竹管中、器物間作穴者，但以泥封其穴口而已。《圖經》云：摙泥作窠，或雙或只，得處便作，不拘土石竹木間，今所在皆有之。日華子云：蠮螉，有毒。治嘔逆，生研，竹木刺。入藥炒用。

圖經曰蠮螉，生熊耳川穀及牂牁，或人家屋間，今處處有之。黑色而腰細，雖一名土蜂，而不在土中作穴，但摙土於人家壁間或器物旁作房，如比竹管者是。謹按郭璞注《爾雅》果蠃，蒲盧。云：即細腰蜂也。俗呼為蠮螉。又《詩·小雅》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注：螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。言蒲盧取桑蟲之子，負持而去，嫗養之，以成其子。又楊雄《法言》云：螟蛉之子殪，而逢果蠃祝之曰：類我類我。注云：蜾蠃遇螟蛉而受化，久乃變成蜂爾。據諸經傳，皆言此蜂取他蟲而化為己子。陶隱居乃謂生子如粟米大，在其房中，乃捕取草蟲以擬其子大為糧耳。又有人壞其房而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，皆如陶之說。又段成式云：書齋中多蠮螉，好作窠於書卷，或在筆管中，祝聲可聽，有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如蠅虎，旋以泥隔之，乃知不獨負桑蟲也。數說不同，人或疑之。然物類變化，固不可度。蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子，龜生於蛇，蛤生於雀，白鶂之相視，負螽之相應，其類非一。若桑蟲、蜘蛛之變為蜂，不為異矣。如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而成之也。宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。

陳藏器云：土蜂，蠮螉注蘇云：土蜂，土中為窠，大如烏蜂。按土蜂赤黑色，燒末油和敷蜘蛛咬瘡，此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。聖惠方：治小兒霍亂吐瀉方：用蠮螉窠，微炙為末，以乳汁調下一字，止。

衍義曰蠮螉，諸家所論備矣，然終不敢舍詩之意。嘗析窠而視之，果有子，如半粟米大，其色白而微黃，所負蟲亦在其中，乃青菜蟲，卻在子下，不與蟲相著。又非葉蟲及草上青蟲，應是諸蟲皆可也。陶隱居所說近之矣。人取此房，研細，醋調，塗蜂蠆。

葛上亭長

味辛，微溫，有毒。主蠱毒，鬼疰，破淋結，積聚，墮胎。七月取，曝干。

陶隱居云：葛花時取之，身黑而頭赤，喻如人著玄衣赤幘，故名亭長。此一蟲五變，為療皆相似，二月、三月在芫花上，即呼芫青；四月、五月在王不留行上，即呼王不留行蟲；六月、七月在葛花上，即呼為葛上亭長；八月在豆花上，即呼斑蝥；九月、十月欲還地蟄，即呼為地膽。此是偽地膽爾，為療猶同其類。亭長，腹中有卵，白如米粒，主療諸淋結也。唐本注云：今檢本草及古今諸方，未見用王不留行蟲者，若爾，則四蟲專在一起。今地膽出豳（音邠）州，芫青出寧州，亭長出雍州，斑蝥所在皆有，四蟲出四處，其蟲可一處周遊四州乎？且芫青、斑蝥形段相似，亭長、地膽貌狀大殊。豳州地膽，三月至十月，草萊上採，非地中取。陶之所言，恐浪證之爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：五月、六月葛葉上採取之，形似芫青而蒼黑色。凡用斑蝥、芫青、亭長之類，當以糯米同炒，看米色黃黑，即出，去頭、足及翅腳，以亂髮裹，懸屋棟上一宿，然後入藥用。

圖經文附芫青條下。

蜈蚣

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味辛，溫，有毒。主鬼疰，蠱毒，啖諸蛇、蟲、魚毒，殺鬼物老精溫瘧，去三蟲，療心腹寒熱結聚，墮胎，去惡血。生大吳川穀、江南。赤頭、足者良。

陶隱居云：今赤足者多出京口，長山、高麗山、茅山亦甚有，於腐爛積草處得之，勿令傷，曝干之。黃足者甚多，而不堪用，人多火炙令赤以當之，非真也。一名蝍蛆。莊周云：蝍蛆，甘帶。《淮南子》云：騰蛇遊霧，而殆於□蛆。其性能制蛇，勿見大蛇，便緣而啖其腦。蜈蚣亦齧人，以桑汁、白鹽塗之即愈。唐本注云：山東人呼蜘蛛，一名蝍蛆，亦能制蛇，而蜘蛛條無制蛇語。莊周云蝍蛆，甘帶。淮南云騰蛇殆於蝍蛆，並言蜈蚣矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生山南谷土石間，人家屋壁中亦有。形似馬陸，扁身長黑，頭、足赤者良。今出安、襄、鄧、隨、唐等州，七月、八月採。日華子云：蜈蚣，治症癖，邪魅，蛇毒，入藥炙用。

圖經曰蜈蚣，生吳中川穀及江南，今江浙、山南、唐、鄧間皆有之。多在土石及人家屋壁間，以頭、足赤者為勝。七、八月取之，黃足者最多。人以火炙令赤以當之，不堪用也。其性能制蛇，忽見大蛇，便緣而啖其腦。陶隱居及蘇恭皆以為《莊子》稱蝍蛆，甘帶。《淮南子》云：騰蛇殆於蝍蛆，並言蝍蛆是此蜈蚣也。而郭注《爾雅》：蒺藜，蝍蛆。云：似蝗而大腹，長角，乃又似別種。下有馬陸條，亦與蜈蚣相類，長三、四寸，斑色，其死側臥，狀如刀環，故一名刀環蟲。書傳云；百足之蟲，至死不僵。此蟲足多，寸寸斷之，亦便寸行是也。胡洽治屍疰，惡氣諸方，皆用蜈蚣。今醫治初生兒口噤不開，不收乳者，用赤足蜈蚣去足，炙，末，以豬乳二合調半錢，分三、四服，溫灌之。

雷公云凡使，勿用千足蟲，真似，只是頭上有白肉，面並嘴尖。若誤用，並把著，腥臭氣入頂，致死。夫使蜈蚣，先以蜈蚣、木末，不然用柳蚛末，於土器中炒，令木末焦黑後，去水末了，用竹刀刮去足、甲了用。千金方大治射工水弩毒。以蜈蚣大者一枚，炙為末，和苦酒敷之，亦治口噤。子母秘錄治小兒撮口病，但看舌上有瘡如粟米大是也。以蜈蚣汁，刮破指甲，研，敷兩頭肉，瘥。如無生者，干者亦得。抱朴子云：末蜈蚣以治蛇瘡。

衍義曰蜈蚣，背光黑綠色，足赤，腹下黃。有中其毒者，以鳥雞屎水稠調，塗咬處，效。大蒜塗之，亦效。復能治丹毒瘤。蜈蚣一條幹者，白礬皂子大，雷丸一個，百部二錢，秤，同為末，醋調塗之。又畏蛞蝓，不敢過所行之路，觸其身則蜈蚣死，人故取以治蜈蚣毒。桑汁、白鹽亦效。

蛤蚧

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味鹹，平，有小毒。主久肺癆傳屍，殺鬼物邪氣，療咳嗽，下淋瀝，通水道。生嶺南山谷及城牆或大樹間。身長四、五寸，尾與身等。形如大守宮，一雄一雌，常自呼其名，曰蛤蚧。最護惜其尾，或見人慾取之，多自齧斷其尾，人即不取之。凡採之者，須存其尾，則用之力全故也。《方言》曰：桂林之中，守宮能鳴者，謂蛤蚧。蓋相似也。（今附）

臣禹錫等謹按嶺表錄異云：蛤蚧，首如蝦蟆，背有細鱗，如蠶子，土黃色，身短尾長。多巢於榕樹中，端州子牆內，有巢於廳署城樓間者，旦暮則鳴，自呼蛤蚧。或云鳴一聲是一年者。俚人採之，鬻於市為藥，能治肺疾。醫人云藥力在尾，尾不具者無功。日華子云：無毒。治肺氣，止嗽，並通月經，下石淋及治血。又名蛤蟹，合藥去頭、足，洗去鱗鬣內不淨，以酥炙用，良。

圖經曰蛤蚧，生嶺南山谷及城牆或大木間，今嶺外亦有之。首若蝦蟆，背有細鱗如蠶子，色黃如土，長四、五寸，尾與身等，蓋守宮、蝘蜓之類也。故揚雄《方言》云：桂林之中，守宮能鳴者，俗謂之蛤蚧，言其鳴自呼其名也。藥力全在尾，人捕之，則自齧斷其尾，因得釋去。巢穴多依榕木，亦有在古屋城樓間者，人慾得其首尾完者，乃以長柄兩股鐵叉，如黏黍黐竿狀，伺於榕木間，以叉刺之，皆一股中腦，一股著尾，故不能齧也。行常一雄一雌相隨，入藥亦須兩用之。或云陽人用雌，陰人用雄。

海藥云：謹按《廣州記》云：生廣南水中，有雌雄，狀若小鼠，夜即居於榕樹上，投一獲二。《嶺外錄》云：首如蝦蟆，背有細鱗，身短尾長。旦暮自鳴蛤蚧。俚人採之，割腹以竹開張，曝干，鬻於市，力在尾，尾不全者無效。彼人用療折傷。近日西路亦出，其狀雖小，滋力一般。無毒。主肺痿上氣，咯血，咳嗽，並宜丸散中使。凡用，炙令黃熟，熟搗，口舍少許，奔走，令人不喘者，是其真也。雷公云凡使，須認雄雌。若雄為蛤，皮粗口大，身小尾粗；雌為蚧，口尖，身大尾小。男服雌，女服雄。凡修事服之，去甲上、尾上並腹上肉毛，毒在眼。如斯修事了，用酒浸，才幹，用紙兩重，於火上緩隔焙紙炙，待兩重紙干，焦透後，去紙，取蛤蚧於瓷器中盛，於東舍角畔懸一宿，取用，力可十倍。勿傷尾，效在尾也。

衍義曰蛤蚧，補肺虛癆嗽，有功，治久嗽不愈。肺間積虛熱，久則成瘡，故嗽出膿血，曉夕不止。喉中氣塞，胸鬲噎痛，蛤蚧、阿膠、生犀角、鹿角膠、羚羊角一兩；除膠外，皆為屑，次入膠，分四服。每服用河水三升，於銀石器中，慢火煮至半升，濾去滓，臨臥微溫細細呷，其滓候服盡再捶，都作一服，以水三升，煎至半升，如前服。若病人久虛不喜水，當遞減水。張刑部子皋病極，田樞密況送此方，遂愈。

水蛭（音質）

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味鹹，苦，平，微寒，有毒。主逐惡血，瘀血，月閉，破血瘕，積聚，無子，利水道，又墮胎。一名蚑，一名至掌。生雷澤池澤。五月、六月採，曝干。

陶隱居云蚑（音蜞），今復有數種，此用馬蜞，得齧人腹中有血者，仍干為佳。山蚑及諸小者皆不用。楚王食寒菹，所得而吞之，果能去結積，雖曰陰祐，亦是物性兼然。唐本注云：此物有草蛭、水蛭。大者長尺，名馬蛭，一名馬蜞。並能咂牛、馬、人血。今俗多取水中小者，用之大效，不必要須食人血滿腹者。其草蛭，在深山草上，人行即敷著脛股，不覺，遂於肉中產育，亦大為害，山人自有療法也。臣禹錫等謹按蜀本云：採得之，當用䈽竹筒盛，待干，又米泔浸一宿後，曝干。以冬豬脂煎令焦黃，然後用之。勿誤採石蛭、泥蛭用。石、泥二蛭，頭尖，腰粗，色赤，不入藥，誤食之，則令人眼中如生煙，漸致枯損。今用水中小者耳。陳藏器云：水蛭，本功外，人患赤白遊疹及癰腫毒腫，取十餘枚，令啖（一作䐗）病處，取皮皺肉白，無不瘥也。冬月無蛭蟲，地中掘取，暖水中養之，令動，先洗去人皮咸，以竹筒盛蛭綴之，須臾便咬血滿自脫，更用飢者。崔知悌令兩京無處預養之，以防緩急，收干蛭，當展其身，令長腹中有子者去之。此物難死，雖加火炙，亦如魚子，煙燻三年，得水猶活，以為楚王之病也。藥性論云：水蛭，使。主破女子月候不通，欲成血癆症塊。能治血積聚。日華子云：畏石灰。破癥結。然極難修制，須細銼後，用微火炒，令色黃乃熟，不爾，入腹生子為害。

圖經曰水蛭，生雷澤池澤，今近處河池中多有之。一名蜞。此有數種：生水中者名水蛭，亦名螞蟥；生山中者名石蛭；生草中者名草蛭；生泥中者名泥蛭。並皆著人及牛、馬股脛間，齧咂其血，甚者入肉中，產育為害亦大。水蛭有長尺者，用之當以小者為佳。六月採，曝干。一云採得當以䈽竹筒盛之，待干，又用米泔浸經宿，然後出之，曝已。又用冬月豬脂煎令黃，乃堪用。干蛭，當展令長，腹中有子者去之。古法有用水蛭啖瘡者，緩急所須，亦不可得。崔知悌令預收養之，以備用。此物極難死，加火炙，經年，得水猶可活也。石蛭等並頭尖腹粗，不堪入藥，誤用之，則令人目中生煙不已。漸致枯損，不可不辨也。

經驗方治折傷。用水蛭，新瓦上焙乾，為細末，熱酒調下一錢。食頃痛，可更一服，痛止；便將折骨藥封，以物夾定，直候至效。初虞世治從高墜下及打擊內傷，神效。麝香、水蛭各一兩，銼碎，炒令煙出，二件研為末。酒調一錢，當下畜血。未止再服，其效如神。

衍義曰水蛭，陳藏器、日華子所說備矣。大者京師又謂之馬鱉，腹黃者謂之螞蟥；畏鹽，然治傷折有功。《經》與《注》皆不言修制，宜仔細不可忽也。今人用者皆炒。

斑蝥

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味辛，寒，有毒。主寒熱，鬼疰，蠱毒，鼠瘺，疥癬，惡瘡，疽蝕，死肌，破石癃，血積，傷人肌，墮胎。一名龍尾。生河東川穀。八月取，陰乾。（馬刀為之使，畏巴豆、丹參、空青，惡膚青。）

陶隱居云：豆花時取之，甲上黃黑斑色如巴豆大者是也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：七月、八月，大豆葉上甲蟲，長五、六分，黃斑紋烏腹者，今所在有之。吳氏云：斑蝥，一名斑蠔（音刺），一名龍蠔，一名斑菌，一名腃發，一名盤蛩，一名晏青。神農：辛。歧伯：咸。桐君：有毒。扁鵲：甘，有大毒。生河內川穀或生水石。藥性論云：斑蝥，使，一名龍苗，有大毒。能治瘰癧，通利水道。日華子云：惡豆花。療淋疾，敷惡瘡，瘺爛。入藥除翼、足，熟炒用。生即吐瀉人。

圖經曰斑蝥，生河東川穀，今處處有之。七月、八月大豆盛時，此蟲多在葉上，長五、六分，甲上黃黑斑紋，烏腹尖喙，如巴豆大，就葉上採之，陰乾。古方：書多有用此，其字或作斑蠡，亦作斑蠔，入藥不可令生，生即吐瀉人。

外臺秘要救急治疔腫方：斑蝥一枚捻破，以針劃瘡上，作米字封之，即根乃出。又方治乾癬積年生痂，搔之黃水出，每逢陰雨即癢。用斑蝥半兩，微炒為末，蜜調敷之。經驗方大治大人、小兒瘰癧內消方：斑蝥一兩，去翅、足，用粟米一升，同斑蝥炒，令米焦黃，去米不用，細研，入干薄荷末四兩同研，令勻，以烏雞子清丸如綠豆大。空心臘茶下一丸，加至五丸，卻每日減一也，減至一丸後，每日服五丸。肘後方治沙蝨毒。斑蝥二枚：一枚末服之；一枚燒令煙絕，研末，以敷瘡中。立瘥。廣利方治瘰癧經久不瘥。斑蝥一枚，去翅、足，微炙，以漿水一盞，空腹吞之，用蜜水下，重者不過七枚瘥。又方妊娠或已不活，欲下胎。燒斑蝥末，服一枚，即下。

衍義曰斑蝥，須糯米中炒米黃為度，妊身人不可服。為能潰人肉，治淋藥多用，極苦，人尤宜斟酌。下條芫青，其用與此不相遠，故附於此。

田中螺汁

大寒。主目熱赤痛，止渴。

陶隱居云：生水田中及湖瀆岸側，形圓大如梨、桔者，人亦煮食之。煮汁，亦療熱，醒酒，止渴。患眼痛，取珍珠並黃連納其中，良久汁出，取以注目中，多瘥。唐本注云：《別錄》云，殼，療屍疰，心腹痛；又主失精。水漬飲汁，止渴。今按：陳藏器本草云：田中螺，煮食之，利大小便，去腹中結熱，目下黃，腳氣衝上，小腹急硬，小便赤澀，腳手浮腫。生浸取汁飲之，止消渴，碎其肉，敷熱瘡。爛殼燒為灰末服，主反胃。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水田中，大如桃、李，狀類蝸牛而尖長，青黃色，夏秋採之。藥性論云：田螺汁，亦可單用。主治肝熱，目赤腫痛。取大者七枚，洗淨，新汲水養去穢泥，重換水一升浸洗，仍旋取於乾淨器中，著少鹽花於口上，承取自出者，用點目。逐個如此用了，卻放之。日華子云：田螺，冷，無毒。治手足腫及熱瘡，生研汁敷之。

陳藏器云在水田中，圓大者是。小小泥有稜名⿱予心螺，亦止渴，不能下水。食之當先米泔浸去泥，此物至難死，有誤泥在壁中，三十年猶活，能伏氣飲露唯生，穿散而出即死。爛殼燒為灰末服，主反胃，胃冷，去卒心痛。食療云大寒。汁飲療熱、醒酒、壓丹石。不可常食。聖惠方治連月飲酒咽喉爛，舌上生瘡。水中螺、蚌肉、蔥、豉、椒、姜煮，飲汁三、兩盞，瘥。食醫心鏡主消渴，飲水日夜不止，口乾，小便數。田中螺五升，水一斗，浸經宿，渴即飲之。每日一度易水換生螺為妙。又方云：以水三升煮，取汁，渴即飲之，螺即任吃。

貝子

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味鹹，平，有毒。主目翳，鬼疰，蠱毒，腹痛下血，五癃，利水道，除寒熱溫疰，解肌，散結熱。燒用之良。一名貝齒。生東海池澤。

陶隱居云：此是今小小貝子，人以飾軍容服物者，乃出南海。燒作細屑末，以吹眼中，療翳良。又真馬珂搗末，亦療盲翳。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蝸類也，形若魚，齒潔者良。藥性論云：貝子，使。能破五淋，利小便，治傷寒狂熱。日華子云：貝齒，涼。治翳障並鬼毒，鬼氣，下血。又名白貝。

圖經曰：貝子，生東海池澤，今南海亦有之。貝類之最小者，又若蝸狀。而《交州記》曰：大貝出日南，如酒杯；小貝，貝齒也。善治毒，俱有紫色是也。潔白如魚齒，故一名貝齒。古人用以飾軍容服物，今稀用，但穿之與小兒戲髰頭家以飾鑑帶，畫家亦或使砑物。採無時。珂亦似此而大，黃黑色，其骨白，可以飾馬。

海藥云：雲南極多，用為錢貨易。主水氣浮腫及孩子疳蝕，吐乳。並燒過入藥中用。雷公云凡使，勿用花蟲殼，其二味相似，只是用之無效。凡使，先用苦酒與蜜相對秤，二味相和了，將貝齒於酒、蜜中蒸，取出，卻於清酒中淘令淨，研用。聖惠方治射罔在諸肉中有毒及漏脯毒。用貝子末，水調半錢服，效。或食麵臛毒，亦同用。千金方點小兒黑花眼翳，澀痛。用貝齒一兩燒作灰，研如面，入少龍腦，點之妙。又方：去目翳。貝子十枚，燒灰細篩，取一胡豆大，著翳上，臥如炊一石米久乃滅。息肉者加珍珠與貝子等分。孫真人治食物中毒。取貝子一枚，含，自吐。

衍義曰貝子，今謂之貝齒，亦如紫貝，但長寸余，故曰貝子。色微白，有深紫黑者，治目中翳，燒用。北人用之氈帽上為飾及綴衣，或作蹀躞下垂。

石蠶

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味鹹，寒，有毒。主五癃，破石淋，墮胎。

肉　解結氣，利水道，除熱。一名沙蝨。生江漢池澤。

陶隱居云：李云江左無識此者，謂為草根，其實類蟲，形如老蠶，生附石。傖（助庚切）人得而食之，味鹹而微辛。李之所言有理，但江漢非傖地爾，大都應是生氣物，猶如海中蠣蛤輩，附石生不動，亦皆活物也。今俗用草根黑色多角節，亦似蠶，恐未是實。方家不用沙蝨，自是東間水中細蟲。人入水浴，著人略不可見，痛如針刺，挑亦得之。今此名或同爾，非其所稱也。唐本注云：石蠶，形似蠶，細小有角節，青黑色。生江漢側石穴中，岐隴間亦有，北人不多用，採者遂絕爾。今隴州採送之。臣禹錫等謹按蜀本注：李云江左無識此者，謂是草根，生附石間，其實如老蠶。如此則合在草部矣！今既在虫部，又一名沙蝨，則是沙石間所生者一種蟲也。陶云猶如蠣蛤輩，附石而生，近之矣。蘇亦未識，而云似蠶，有節，青黑，生江漢石穴中。此則半似說蟲半似草，更云不採遂絕，妄亦甚也。按此蟲所在水石間有之，取以為鉤餌者是也。今馬湖石間出此最多。彼人好啖之，云咸、微辛。李、蘇二說，殆不足憑也。

圖經曰石蠶，生江漢池澤，舊注或以為草根，生石上，似蠶者。或以為生氣物，猶如海中蠣蛤輩。又《本經》云：一名沙蝨。沙蝨自是水中細蟲，都無定論。《蜀本草》注云：此蟲所在水石間有之，人取以為鉤餌。馬湖石間出此最多。彼人亦好啖之，云味鹹、小辛。今此類川、廣中多有之。草根之似蠶者，亦名石蠶，出福州及信州山石上，四時常有，其苗青，亦有節，三月採根。焙乾。主走注風，散血，止痛。其節亦堪單用，搗篩取末，酒溫服之。

衍義曰石蠶，謂之為草則繆矣。《經》言肉解結氣，《注》中更辯不定此物在處。有附生水中石上，作絲繭如釵股，長寸許，以蔽其身，色如泥，蠶在其中，此所以謂之石蠶也。今方家用者絕稀，此亦水中蟲耳，山河中多。

雀甕

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味甘，平，無毒。主小兒驚癇，寒熱，結氣，蠱毒，鬼疰。一名躁舍。生漢中，採蒸之，生樹枝間，蛅（音髯）蟴（音斯）房也。八月取。

陶隱居云：蛅蟴，蠔（七吏切）蟲也。此蟲多在石榴樹上，俗為蠔蟲，其背毛亦螫人。生卵形如雞子，大如巴豆，今方：家亦不用此。蠔，一作蛓（七吏切）爾。唐本注云：此物紫白間斑，狀似硨磲紋可愛，大者如雀卵，在樹間似螵蛸蟲也。臣禹錫等謹按蜀本注云：雀好食之，俗謂之雀兒飯甕。陳藏器云：雀癰，本功外，主小兒撮口病，先剺小兒口旁，令見血，以癰碎取汁塗之，亦生搗鼠婦並雀癰汁塗。小兒多患此病，漸漸以撮不得飲乳者是。凡產育時，開諸物口不令閉，相厭之也。打破絞取汁，與平常小兒飲之，令無疾。《本經》云：蛅蟴房。蘇云蠔蟲卵也。且蠔蟲身扁，背上有刺，大小如蠶，安有卵如雀卵哉，蘇為深誤耳。雀癰一名雀甕，為其形似甕而名之。癰、甕聲近耳，其蟲好在果樹上，背有五色襉毛，刺人有毒。欲老者，口中吐白汁，凝聚漸硬，正如雀卵，子在其中作蛹，以甕為繭，羽化而出，作蛾放子如蠶子，於葉間，豈有蠔蟲卵如雀卵大也。日華子云：蛓，毛蟲窠，有毒。

圖經曰：雀甕，蛅蟴房也。生漢中木枝上，今處處有之。蛅蟴，蠔（七吏切）蟲也，亦曰蛓（與蠔同）。毛蟲好在石榴木上，似蠶而短，背上有五色斑，刺螫人有毒，欲老者口吐白汁，凝聚漸堅硬，正如雀卵，故名之。一名雀癰，癰、甕聲近耳，其子在甕中作蛹，如蠶之在繭也。久而作蛾出，枝間葉上放子如蠶子，復為蟲。舊注以甕為蟲卵，非也。一曰雀好食其甕中子，故俗間呼為雀兒飯甕，又名棘剛子，又名天漿子。八月採，蒸之。今醫家治小兒慢驚方，以天漿子有蟲者、白殭蠶、干蠍三物微炒，各三枚，搗篩為末，煎麻黃湯調服一字，日三，隨兒大小加減之，大有效。

衍義曰：雀甕，多在棘枝上，故又名棘剛子。研其間蟲出，灌小兒，治驚癇。

白花蛇

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味甘，咸，溫，有毒。主中風，濕痹不仁，筋脈拘急，口面喎斜，半身不遂，骨節疼痛，大風疥癩及暴風瘙癢，腳弱不能久立。一名褰鼻蛇，白花者良。生南地及蜀郡諸山中。九月、十月採捕之，火干。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：白花蛇，君。主治肺風鼻塞，身生白癜風，癧瘍斑點及浮風癮疹。

圖經曰：白花蛇，生南地及蜀郡諸山中，今黔中及蘄州、鄧州皆有之。其紋作方：勝白花，喜螫人足，黔人有被螫者，立斷之。補養既愈，或作木腳續之，亦不妨行。九月、十月採捕之，火干。治風速於諸蛇。然有大毒，頭、尾各一尺尤甚，不可用，只用中斷。干者以酒浸，去皮骨，炙過收之，不復蛀壞。其骨須遠棄之，不然刺傷人，與生者殆同。此蛇入人室屋中，忽作爛瓜氣者，便不可向，須速闢除之。黔人有治疥癩遍體，諸藥不能及者，生取此蛇中劑，火燒一大磚，令通紅，沃醋，令熱氣蒸，便置蛇於上，以盆覆宿昔，如此三過，去骨取肉，芼以五味，令過熟，與病者頓啖之，瞑眩一晝夕乃醒，瘡疕隨皮便退，其人便愈。用干蛇，亦以眼不陷為真。

雷公云：凡使，即云治風。元何治風？緣蛇性竄，即令引藥至於有風疾處，因定號之為使。凡一切蛇，須認取雄雌及州土。有蘄州烏蛇，只重三分至一兩者，妙也。頭尾全、眼不合、如活者，頭上有逆毛，二寸一路，可長半分以來，頭尾相對，使之入藥。彼處若得此樣蛇，多留供近，重二兩三分者，不居別處也。《乾寧記》云：此蛇不食生命，只吸蘆花氣並南風，並居蘆枝上，最難採，又不傷害人也。又有重十兩至一鎰者，其蛇身烏光，頭圓尾尖，邏眼目赤光，用之中也。蛇腹下有白腸帶子一條，可長一寸以來，即是雄也。採得，去之頭兼皮、鱗、帶子了，二寸許銼之。以苦酒浸之一宿，至明漉出，向柳木炭火焙之令干，卻以酥炙之，酥盡為度。炙干後，於屋下巳地掘一坑，可深一尺以來，安蛇於中一宿，至明再炙令干，任用。凡修事一切蛇，並去膽並上皮了，乾溼須酒煮過用之。孫真人云：四月勿食蛇肉，害人。太平廣記趙延禧云：遭惡蛇所螫處，貼蛇皮，便於其上炙之，引去毒氣，即止。

衍義曰：白花蛇，諸蛇鼻向下，獨此蛇鼻向上，背有方：勝花紋，以此得名。用之去頭、尾，換酒浸三日，棄酒不用，火炙，仍盡去皮、骨。此物毒甚，不可不防也。

烏蛇

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無毒。主諸風瘙癮疹，疥癬，皮膚不仁，頑痹諸風。用之炙，入丸散，浸酒、合膏。背有三稜，色黑如漆。性善，不噬物。江東有黑梢蛇，能纏物至死，亦如其類。生商洛山。（今附）

臣禹錫等謹按藥性論云：烏蛇，君，味甘，平，有小毒。能治熱毒風，皮肌生瘡，眉髭脫落，瘑癢疥等。

圖經曰：烏蛇，生商洛山，今蘄州、黃州山中有之。背有三稜，色黑如漆。性至善，不噬物。多在蘆叢中嗅其花氣，亦乘南風而吸。最難採捕，多於蘆枝上得之。至枯死而眼不陷，稱之重三分至一兩者為上，粗大者轉重，力爾減也。又頭有逆毛，二寸一路，可長半分以來，頭尾相對，用之入神，此極難得也。作偽者，用他蛇生熏之至黑，亦能亂真，但眼不光為異爾。

聖惠方：治面上瘡及䵟。易容方：用烏蛇二兩，燒灰末，以臘月豬脂調敷之。千金方：治耳聾。以綿裹蛇膏塞耳中，神效。朝野僉載：商州有人患大風，家人惡之，山中為起茅屋。有烏蛇墜酒罌中，病人不知，飲酒漸瘥。罌底尚有蛇骨，方：知其由也。

衍義曰：烏蛇，尾細長，能穿小銅錢一百文者，佳。有身長一丈餘者，蛇類中此蛇入藥最多。

嘗於須安軍塘濼堤上，見一烏蛇，長一丈餘，有鼠狼齧蛇頭，曳之而去，是亦相畏伏爾。市者多偽以他蛇燻黑色貨之，不可不察也。烏蛇脊高，世謂之劍脊烏稍。

金蛇

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無毒。解生金毒。人中金藥毒者，取蛇四寸，炙令黃，煮汁飲，頻服之，以瘥為度。大如中指，長尺許，常登木飲露，身作金色，照日有光。亦有銀蛇，解銀藥毒。人中金毒，候之法，合瞑取銀口中含，至曉銀變為金色者，是也。令人肉作雞腳裂。生賓、澄州。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：金蛇，味鹹，平。

圖經曰：金蛇，出賓、澄州。大如中指，長尺許，常登木飲露，體作金色，照日有光。及能解金毒。亦有銀蛇，解銀毒。今不見有捕得者，而信州上饒縣靈山鄉出一種蛇，酷似此，彼人呼為金星地鱔，冬月收捕之，亦能解眾毒，止瀉泄及邪熱。

衍義曰：金蛇，今方：書往往不見用。

蜣螂

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味鹹，寒，有毒。主小兒驚癇，瘛瘲，腹脹，寒熱，大人癲疾狂易（音羊）。手足端寒，肢滿賁豚。一名蛣（音詰）蜣（音羌）。火熬之良。生長沙池澤。五月五日取，蒸，藏之，臨用當炙，勿置水中，令人吐。（畏羊角、石膏。）

陶隱居云：《莊子》云，蛣蜣之智，在於轉丸。其喜入人糞中，取屎丸而卻推之，俗名為推丸。當取大者，其類有三、四種，以鼻頭扁者為真。唐本注云：《別錄》云，搗為丸，塞下部，引痔蟲出盡，永瘥。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此類多種，取鼻高目深者，名胡蜣螂，今所在皆有之。藥性論云：蜣螂，使，主治小兒疳蟲蝕。日華子云：能墮胎，治疰忤，和乾薑敷惡瘡，出箭頭，其糞窒痔瘺出蟲。入藥去足炒用。

圖經曰：蜣螂，生長沙池澤，今處處有之。其類極多，取其大者。又鼻高目深者，名胡蜣螂，用之最佳。五月五日取，蒸而藏之，臨用當炙，勿置水中，令人吐。小兒疳蟲方：多用之。蜣螂心，主疔瘡。而《本經》不著。唐·劉禹錫纂《柳州救三死方》云：元和十一年得疔瘡，凡十四日，日益篤，善藥敷之皆莫能知，長樂賈方伯教用蜣螂心，一夕而百苦皆已。明年正月食羊肉又大作，再用亦如神驗。其法：一味貼瘡，半日許可再易，血盡根出遂愈。蜣螂心，腹下度取之，其肉稍白是也。所以云食羊肉又大作者，蓋蜣螂畏羊肉故耳。用時須禁食羊肉。其法蓋出葛洪《肘後方》。又主箭鏃入骨不可拔者，微熬巴豆與蜣螂並研勻，塗所傷處，斯須痛定必微癢，且忍之，待極癢不可忍，便撼動箭鏃拔之立出。此方：傳於夏候鄆。鄆初為閬州錄事參軍，有人額上有箭痕，問之。云：隨馬侍中徵田悅中射，馬侍中與此藥，立可拔鏃出，後以生肌膏藥敷之，遂無苦，因並方：獲之。云：諸瘡亦可療。鄆得方：後，至洪州逆旅，主人妻患瘡，呻吟方：極，以此藥試之，立愈。又主沙塵入眼不可出者，取生蜣螂一枚，手持其背，遂於眼上影之，沙塵自出。

陳藏器：治蜂瘺。燒死蜣螂末，和醋敷之。聖惠方：治一切惡瘡及沙蝨水弩，惡疽，並皆治之。用蜣螂十枚，端午日收干者佳。杵末油調敷之。外臺秘要：治癧瘍風。取塗中死蜣螂杵爛之，當揩令熱，封之，一宿瘥。肘後方：若大赫瘡已炙之，以蜣螂干者末之，和鹽水敷瘡四畔周迴，如韭葉闊狹。子母秘錄：治小兒重舌。燒蜣螂末，和唾敷舌上。又方：小兒、大人忽得惡瘡，未辨識者。取蜣螂杵，絞取汁，敷其上。劉涓子：治鼠瘺。死蜣螂作末，苦酒和敷之，數過即愈，先以鹽湯洗。又方：治附骨癰。蜣螂七枚，和大麥爛搗封之。

衍義曰：蜣螂，大小二種：一種大者為胡蜣螂，身黑光，腹翼下有小黃，子附母而飛行，盡不出，夜方：飛出，至人家庭戶中，見燈光則來。一種小者，身黑暗，盡方：飛出，夜不飛。今當用胡蜣螂，其小者研三十枚，以水灌牛馬，治脹結，絕佳。狐遇而必盡食之。

五靈脂

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味甘，溫，無毒。主療心腹冷氣，小兒五疳，闢疫，治腸風，通利氣脈，女子月閉。出北地，此是寒號蟲糞也。（今附）

臣禹錫等今據：寒號蟲四足，有肉翅不能遠飛，所以不入禽部。

圖經曰：五靈脂，出北地，今惟河東州郡有之。云是寒號蟲糞，色黑如鐵，採無時。然多是夾沙石，絕難修治。若用之，先以酒研飛煉，令去沙石，乃佳。治傷冷積聚及小兒、女子方：中多用之。今醫治產婦血暈昏迷，上衝悶絕，不知人事者。五靈脂二兩，一半炒熟，一半生用，搗羅為散，每服一錢，溫熱水調下，如口噤者，以物斡開口灌之，入喉即愈，謂之獨勝散。又：治血崩不止。五靈脂十兩，搗羅為末，以水五大盞，煎至三盞，去滓澄清，再煎為膏，入神麯末二兩，合和，丸如梧桐子大。每服二十丸，溫酒下，空心服便止。諸方：用之極多。

經驗方：治丈夫、婦人味逆，連日不止，粥食湯藥不能下者，可以應用此得效。摩丸，五靈脂不夾土石，揀精好者，不計多少，搗羅為末，研狗膽汁和為丸，如雞頭大。每服一丸，煎熱生薑、酒，摩令極細，更以少生薑、酒化以湯，湯藥令極熱，須是先做下粥，溫熱得所，左手與患人藥吃，不得嗽口，右手急將粥與患人吃，不令太多。經效方：治婦人心痛，血氣刺不可忍。失笑散：五靈脂淨好者，蒲黃等分，為末。每服二錢，用好醋一杓熬成膏，再入水一盞同煎至七分，熱服，立效。又方：治婦人經血不止。五靈脂末，炒令過熟，出盡煙氣。每服五兩錢，用當歸兩片，酒一中盞，與藥末同煎至六分，去滓熱服。連三、五服效。

衍義曰：五靈脂，行經血有功，不能生血。嘗有人病眼中翳，往來不定，如此乃是血所病也。蓋心生血，肝藏血，肝受血則能視，目病不治血為背理。此物入肝最速。一法，五靈脂二兩，沒藥一兩，乳香半兩，川烏頭一兩半，炮去皮，同為末，滴水丸如彈子大，每用一丸，生薑溫酒磨服，治風冷氣血閉，手足身體疼痛，冷麻。又有人被毒蛇所傷，良久之間已昏困；有老僧以酒調藥二錢灌之，遂蘇。及以藥滓塗咬處，良久，復灌二錢，其苦皆去。問之，乃五靈脂一兩，雄黃半兩，同為末，只此耳。後有中毒者用之，無不驗。此藥雖不甚貴，然亦多有偽者。

蠍

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味甘、辛，有毒。療諸風癮疹及中風，半身不遂，口眼喎斜，語澀，手足抽掣。形緊小者良。〔出青州者良。（今附）〕

臣禹錫等謹按蜀本云：蠍，緊小者名蛜𧌴。段成式酉陽雜俎云：鼠負蟲巨者，多化為蠍。蠍子多負於背，嘗見一蠍負十餘子，子色猶白，才如稻粒。陳州古倉有蠍，形如錢，螫人必死。江南舊無蠍，開元初嘗有主簿，竹筒盛過江，至今江南往往有之，俗呼為主簿蟲。蠍常為蝸所食，先以跡規之不復去。蠍前謂之螫，後謂之蠆。日華子云：蠍，平。

圖經曰：蠍，舊不著所出州土，注云出青州者良，今京東西及河、陝州郡皆有之。採無時。用之欲緊小者。今人捕得，皆火逼乾死收之。方：書謂之蛜𧌴。陶隱居《集驗方》云：蠍有雌雄，雄者螫人，痛只在一處，雌者痛牽諸處。若是雄者，用井泥敷之，溫則易。雌者當用瓦屋溝下泥敷之，或不值天雨泥，可汲新水從屋上淋下，取泥用。又可畫地作十字，取上土，水服五分匕。又云：曾經螫毒痛苦不可忍，諸法療不效，有人令以冷水漬指，亦漬手，即不痛，水微暖復痛即易冷水。余處不可用冷水浸，則以故布榻之，小暖則易之，皆驗。又有咒禁法，今人亦能用之有應。古今治中風抽掣手足及小兒驚搐方：多用蠍。《篋中方》治小兒風癇，取蠍五枚，以一大石榴割頭，去子，作甕子樣，納蠍其中，以頭蓋之，紙筋和黃泥封裹，以微火炙干，漸加火燒令通赤，良久去火，待冷去泥，取中焦黑者細研。乳汁調半錢匕，灌之便定。兒稍大，則以防風湯調末服之。

經驗方：治小兒驚風。用蠍一個，不去頭尾，薄荷四葉裹合，火上炙令薄荷焦，同碾為末，作四服，湯下。大人風涎只一服。桂壬方：治耳聾。因腎虛所致，十年內一服愈。蠍，至小者四十九枚，生薑如蠍大四十九片，二物銅器內，炒至生薑干為度，為末。都作一服，初夜溫酒下，至二更盡，儘量飲酒至醉，不妨。次日耳中如笙簧，即效。

衍義曰：蠍，大人、小兒通用，治小驚風，不可缺也。有用全者，有隻用稍者，稍力尤功。今青州山中石下捕得，慢火逼，或烈日中曬，蠍渴熱時，乃與青泥食之，既滿腹，以火逼殺之，故其色多赤，欲其體重而售之故也。醫家用之，皆悉去土，如蠆人，還能禁止之。自嘗被其毒，兄長禁而止，及令，故蜇終不痛，翰林禁科具矣。

螻（音婁）蛄（音姑）

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味鹹，寒，無毒。主產難，出肉中刺，潰癰腫，下哽噎，解毒，除惡瘡。一名蟪蛄，一名天螻，一名𧎅（音斛）。生東城平澤，夜出者良，夏至取，曝干。

陶隱居云：以自出者，其自腰以前甚澀，主止大小便。從腰以後甚利，主下大小便。若出拔刺，多用其腦。此物頗協神鬼，昔人獄中得其蟪力者。今人夜忽見出，多打殺之，言為鬼所使也。臣禹錫等謹按蜀本注云：《爾雅》曰：𧎅，天螻是也。《圖經》云：夏至取，今所在有之。爾雅疏云：一名碩鼠。《夏小正》三月云：𧎅則鳴是也。日華子云：冷，有毒。治惡瘡水腫，頭面腫，入藥炒用。

圖經曰：螻蛄，生東城平澤，今處處有之。穴地糞壤中而生，夜則出求食，人夜行忽見出，多打殺之，言其為鬼所使也。夏至後取，曝干，以夜出者良。其自腰以前甚澀，主止大小便，或云止小便。自腰以後甚利，主下大小便。若出拔刺，多用其腦，此一名𧎅。《爾雅》云：𧎅，天螻。《夏小正》篇云：三月𧎅則鳴是也。《廣雅》云：一名碩鼠，《易》晉如碩鼠。孔穎達《正義》云：有五能而不能成技之蟲也。又引蔡邕《勸學篇》云：碩鼠五能不成一技術。注云：能飛不能過屋；能緣不能窮木；能遊不能度谷；能穴不能掩身；能走不能免人。《荀子》云：梧鼠五技而窮。併為此螻蛄也。而《魏詩》碩鼠刺重斂。《傳》注：皆謂大鼠。則《爾雅》所謂碩鼠，關西呼為鼩（音瞿）鼠者。陸機云：今河東有大鼠，能人立，交見兩腳於頸上，跳舞善鳴，食人禾苗，人逐則走木空中，亦有五技，或謂之雀鼠，其形大，然則螻蛄與此鼠二物而同名碩鼠者也。螻蛄有技而窮，此鼠技不窮，故不同耳。螻蛄又名梧鼠，《本經》未見也。今方：家治石淋導水，用螻蛄七枚，鹽二兩，同於新瓦上鋪蓋焙乾，研末。溫酒調一錢匕，服之即愈。

聖惠方：治十種水病，腫滿喘促不得臥。以螻蛄五枚，干為末。食前湯調半錢匕至一錢，小便通，效。外臺秘要：治鯁。螻蛄腦一物吞，亦治刺不出，敷之刺即出。孫真人：治箭鏃在咽喉，胸膈及針刺不出。以螻蛄搗取汁滴上，三、五度箭頭自出。

衍義曰：螻蛄，此蟲當立夏後，至夜則鳴，《月令》謂之螻蟈鳴者是矣。其聲如蚯蚓，此乃是五技而無一長者。

馬陸

味辛，溫，有毒。主腹中大堅症，破積聚，息肉，惡瘡，白禿，療寒熱痞結，脅下滿。一名百足，一名馬軸。生玄菟川穀。

陶隱居云：李云此蟲形長五、六寸，狀如大蛩，夏月登樹鳴，冬則蟄，今人呼為飛蚿（音玄）蟲也，恐不必是馬陸爾。今有一細黃蟲，狀如蜈蚣而甚長，俗名土蟲，雞食之醉悶亦至死。書云：百足之蟲，至死不僵（居良切）。此蟲足甚多，寸寸斷便寸行，或欲相似，方：家既不復用，市人亦無取者，未詳何者的是。唐本注云：此蟲大如細筆管，長三、四寸，斑色，一如蚰蜒，襄陽人名為馬蚿，亦呼馬軸，亦名刀環蟲，以其死側臥，狀如刀環也。有人自毒，服一枚便死也。

雷公云：凡使，收得後，糠頭炒，令糠頭焦黑，取馬陸出，用竹刮足去頭了，研成末用之。

衍義曰：馬陸，即今百節蟲也，身如槎節，節有細蹙紋，起紫黑色，光潤，百足。死則側臥如環，長二、三寸，尤者粗如小指。西京上陽宮及內城磚牆中甚多，入藥至鮮。

蛙

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味甘，寒，無毒。主小兒赤氣，肌瘡，臍傷，止痛，氣不足。一名長股。生水中，取無時。

陶隱居云：凡蜂、蟻、蛙、蟬，其類最多。大而青脊者，俗名土鴨，其鳴甚壯。又一種黑色，南人名為蛤子，食之至美。又一種小形善鳴喚，名蛙子，此則是也。臣禹錫等謹按蜀本注云：蝦蟆屬也，居陸地，青脊善鳴，聲作蛙者是。日華子云：青蛙，性冷，治小兒熱瘡，背有黃路者，名金線。殺屍疰病蟲，去勞劣，解熱毒，身青綠者是。

圖經曰：蛙，《本經》不載所出州土，云生水中，今處處有之。似蝦蟆而背青綠色，俗謂之青蛙。亦有背作黃紋者，人謂之金線蛙。陶隱居云：蜂、蟻、蛙、蟬，其類最多，大腹而脊青者，俗名土鴨。其鳴甚壯，即《爾雅》所謂在水曰黽者是也。黑色者，南人呼為蛤子，食之至美，即今所謂之蛤，亦名水雞是也。閩、蜀、浙東人以為珍饌。彼人云：食之補虛損，尤宜產婦，即此也。小形善鳴喚者，名蛙子，即藥中所用蛙是也。其餘螻蟈、長肱、蠼子之類非藥中所須，不復悉載也。

衍義曰：蛙，其色青，腹細嘴尖，後腳長，故善躍。大其聲則曰蛙，小其聲則曰蛤，《月令》所謂雀入大水化為蛤者也。唐·韓退之詩：一夜青蛙啼到曉者是。此食之性平，解勞熱。

鯪鯉甲

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微寒。主五邪，驚啼悲傷，燒之作灰，以酒或水和方寸匕，療蟻瘺。

陶隱居云：其形似鼉而短小，又似鯉魚，有四足，能陸能水。出岸開鱗甲，伏如死，令蟻入中，忽閉而入水，開甲，蟻皆浮出，於是食之。故主蟻瘺，方：用亦稀，惟療瘡癩及諸疰疾爾。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生深大山谷中，金、房、均等州皆有之。藥性論云：鯪鯉甲，使，有大毒。治山瘴瘧，惡瘡，燒敷之。日華子云：涼，有毒。治小兒驚邪，婦人鬼魅悲泣及痔漏，惡瘡，疥癬。

圖經曰：鯪鯉甲，舊不著所出州郡，今湖嶺及金、商、均、房間，深山大谷中皆有之。似鼉而短小，色黑，又似鯉魚而有四足，能陸能水。日中出岸，開鱗甲如死，令蟻入中，蟻滿便秘而入水，蟻皆浮出，因接而食之，故主蟻瘺為最。亦主惡瘡疥癩，燒其甲，末，敷之。楊炎《南行方》：主山瘴瘧，有鯪鯉甲湯。今人謂之穿山甲，近醫亦用燒灰，與少肉豆蔻末，米飲調服，療腸痔疾。又治吹奶，疼痛不可忍，用穿山甲炙黃，木通各一兩，自然銅半兩，生用三味搗羅為散。每服二錢，溫酒調下，不計時候。

外臺秘要：《肘後》治蟻入耳。燒鯪鯉甲末，以水調灌之，即出。千金翼：治蟻漏。取鯪鯉甲二七枚，末，豬膏和敷之。簡要濟眾：治產後血氣上衝心成血暈。穿山甲一兩，童子小便浸一宿，取出慢火炙令黃，為散。每服一錢，狗膽少許，熱酒調下，非時服之。

衍義曰：鯪鯉甲，穴山而居，亦能水。燒一兩存性，肉豆蔻仁三個，同為末，米飲調二錢，服，治氣痔，膿血；甚者加蝟皮一兩，燒入，中病即已，不必盡劑。

芫青

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味辛，微溫，有毒。主蠱毒，風疰，鬼疰，墮胎。三月取，曝干。

陶隱居云：芫花時取之，青黑色，亦療鼠瘺。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：形大小如斑蝥，純青綠色，今出寧州也。

圖經曰：芫青，《本經》不載所出州土，今處處有之。其形頗與斑蝥相類，但純青綠色，背上一道黃紋，尖喙。三、四月芫花發時乃生，多就花上採之，曝干。凡用斑蝥、芫青、亭長之類，當以糯米同炒，看米色黃黑，即為熟，便出之。去頭、足及翅翼，更以亂髮裹之，掛屋東營一宿，然後用之，則去毒矣。舊說斑蝥、芫青、葛上亭長、地膽皆一類而隨時變。古方：皆用之。深師療淋用亭長，說之最詳。云；取葛上亭長，折斷腹，腹中有白子如小米二、三分，取著白板子上陰乾燥，二、三日藥成。若有人患十年淋，服三枚；八、九年以還，服二枚。服時以水著小杯中，水如棗許，納藥盞中，爪甲研，當扁扁見於水中，仰頭，乃令人寫著咽喉中，勿令近牙齒間，藥雖微小，下喉自覺當至下焦淋所，有頃，藥大作，煩急不可堪者，飲干麥飯汁，則藥勢止也。若無干麥飯，但水亦可耳。老、小服三分之一，當下淋疾如膿血連連爾。石去者，或如指頭，或青，或黃，男女服之皆愈。此蟲四月、五月、六月為葛上亭長，七月為斑蝥，九月、十月為地膽。隨時變耳。亭長時，頭當赤，身黑。若藥不快，淋不下，以意節度，更增服之。今醫家多隻用斑蝥、芫青，而亭長、地膽稀有使者。人亦少採捕，既不得其詳，故不備載。

雷公云：芫青、斑蝥、亭長、赤頭等四件，其樣各不同，所居、所食、所效各不同。其芫青嘴尖，背上有一畫黃。斑蝥背上一畫黃，一畫黑，觜尖處一小點赤，在豆葉上居，食豆葉汁。亭長形黑黃，在蔓葉上居，食蔓膠汁。赤頭，額上有大紅一點，身黑。用各有長處。凡修事芫青、斑蝥、亭長、赤頭並用糯米、小麻子相拌同炒，待米黃黑出，去麻子等，去兩翅、足並頭，用血餘裹，懸於東牆角上一夜，至明取用。

地膽

味辛，寒，有毒。主鬼疰，寒熱，鼠瘺，惡瘡，死肌，破症瘕，墮胎，蝕瘡中惡肉，鼻中息肉，散結氣石淋，去子，服一刀圭即下。一名蚖青，一名青蛙（烏媧切）。生汶山川穀，八月取。（惡甘草。）

陶隱居云：真者出梁州，狀如大馬蟻，有翼；偽者即斑蝥所化，狀如大豆，大都療體略同，必不能得真爾，此亦可用，故有蚖青之名。蚖字乃異，恐是相承誤矣。唐本注云：形如大馬蟻者，今見出邠州者是也。狀如大豆者，未見也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：二月、三月、八月、九月，草菜上取之，形倍黑色，芫青所化也。藥性論云：地膽，能宣出瘰癧根，從小便出，上亦吐之。治鼻齆。

圖經文具芫青條下。

珂

味鹹，平，無毒。主目中翳，斷血，生肌。貝類也，大如鰒，皮黃黑而骨白，以為馬飾。生南海，採無時。（唐本先附）

海藥：謹按《名醫別錄》云：生南海，白如蚌。主消翳膜及筋弩肉，並刮點之。此外無諸要用也。雷公云：要冬採得色白膩者，並有白旋水紋。勿令見火，立無用處。夫用，以銅刀刮作末子，細研，用重絹羅篩過後，研千餘下用。此物不入婦人藥中用。

蜻（音青）蛉（音零）

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微寒。強陰，止精。

陶隱居云：此有五、六種，今用青色大眼者，一名諸乘，俗呼胡蜊，道家用以止精。眼可化為青珠。共余黃細及黑者，不入藥用，一名蜻蜓。臣禹錫等謹按蜀本注云：蜻蜓六足四翼，好飛溪渠側。日華子云：蜻蜓，涼，無毒。壯陽，暖水臟。入藥去翼足，炒用良。

圖經曰：蜻蛉，舊不載所出州郡，今所在水際多有之。此有數種，當用青色大眼者為良。其餘黃赤及黑色者不入用。俗間正名蜻蜓，而不甚須也。道家則多用之。

衍義曰：蜻蛉，其中一種最大，京師名為馬大頭者是，身綠色，雌者，腰間一遭碧色。用則當用雄者。陶隱居以謂青色大眼。一類之中，元無青者，眼一類皆大。此物生化於水中，故多飛水上。唐·杜甫云：點水蜻蜓款款飛。

鼠婦

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味酸，溫、微寒，無毒。主氣癃，不得小便，婦人月閉，血瘕，癇痓，寒熱，利水道。一名負蟠（音煩），一名𧉅（音伊）蝛（音威），一名蜲𧑓。生魏郡平谷及人家地上，五月五日取。

陶隱居云：一名鼠負，言鼠多在坎中，背則負之，今作婦字，如似乖理。又一名鼠姑。臣禹錫等謹按蜀本注云：《爾雅》云，蟠，鼠負是也。多在甕器底及土坎中，常惹著鼠背，故名之也。俗亦謂之鼠黏，猶如葈耳，名羊負來也。日華子云：鼠婦蟲，有毒。通小便，能墮胎。

圖經曰：鼠婦，生魏郡平谷及人家地上，今處處有之。多在下濕處甕器底及土坎中，常惹著鼠背，故名鼠負。會作婦字，謬耳。《爾雅》云：蟠，鼠負。郭璞云：甕器底蟲。又云：𧉅威，委黍。《詩·東山》云：𧉅威在室。鄭箋云：此物家無人則生。然《本經》亦有此名，是今人所謂濕生蟲者也。五月五日取。古方：有用者，張仲景主久瘧，大鱉甲丸中使之。以其主寒熱也。

千金方：治產後小便不利。鼠婦七枚一味，熬為屑，作一服酒調下。

衍義曰：鼠婦，此濕生蟲也，多足，其色如蚓，背有橫紋蹙起，大者長三、四分，在處有之，磚甃及下濕處多，用處絕少。

螢火

味辛，微溫，無毒。主明目，小兒火瘡，傷熱氣，蠱毒，鬼疰，通神精。一名夜光，一名放光，一名熠（以入切）燿（以灼切），一名即炤（音照）。生階地池澤。七月七日取，陰乾。

陶隱居云：此是腐草及爛竹根所化，初猶未如蟲，腹下已有光，數日便變而能飛。方：術家捕取納酒中，令死乃干之，俗藥用之亦稀。臣禹錫等謹按蜀本注云：《爾雅》云，螢火，即炤。《注》曰，夜飛，腹下有火，按此蟲是朽草所化也。《呂氏春秋》云：腐草化為螢是也。藥性論云：螢火，亦可單用，治青盲。

衍義曰：螢，常在大暑前後飛出，是得大火之氣而化，故如此明照也，今人用者少。《月令》雖曰腐草所化，然非陰濕處終無。

甲香

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味鹹，平，無毒。主心腹滿痛，氣急，止痢，下淋。生南海。

唐本注云：蠡大如小拳，青黃色，長四、五寸，取黶燒灰用之。南人亦煮其肉啖，亦無損益也。（唐本先附）

圖經曰：甲香，生南海，今嶺外、閩中近海州郡及明州皆有之。海蠡（音螺）之掩也。《南州異物志》曰：甲香，大者如甌面，前一邊直攙長數寸，圍殼岨峿有刺。其掩雜眾香燒之使益芳，獨燒則臭。一名流螺。諸螺之中，流最厚味是也。其蠡大如小拳，青黃色，長四、五寸。人亦啖其肉。今醫方：稀用，但合香家所須。用時先以酒煮去腥及涎，云可聚香，使不散也。《傳信方》載其法云：每甲香一斤，以泔一斗半，於鐺中，以微煻火煮經一復時，即換新泔。經三換即漉出，眾手刮去香上惡物訖，用白蜜三合，水一斗，又煻火煮一復時，水乾，又以蜜三合，水一斗，再煮都三複時，以香爛止，炭火熱燒地，灑清酒，令潤，鋪香於其上，以新瓷瓶蓋合密，埿一復時，待香冷硬，即臼中，用木杵搗，令爛，以沉香三兩，麝香一分和合，略搗，令相亂，入即香成，以瓷瓶貯之，更能埋之，經久方：燒，尤佳。凡燒此香，須用大火爐，多著熱灰及剛炭，至合翻時，又須換火，猛燒令盡訖，去之，爐旁著火，暖水即香不散。甲香須用台州小者佳。此法出於劉兗奉禮也。凡蠡之類亦多，絕有大者。珠蠡瑩潔如珠，鸚鵡蠡形似鸚鵡頭，並堪酒杯者。梭尾蠡如梭狀，釋輩所吹者，皆不入藥，故不悉錄。

海藥云：和氣清神，主腸風瘺痔。陳氏云：主甲疽，瘺瘡，蛇、蠍、蜂螫，疥癬，頭瘡，饞瘡。甲煎，口脂用也。《廣州記》云：南人常食，若龜鱉之類。又有小甲香，若螺子狀。取其蒂而修成也。雷公云：凡使，須用生茅香、皂角二味煮半日，卻，漉出，於石臼中搗，用馬尾篩篩過用之。經驗方：甲香修製法：不限多少，先用黃土泥水煮一日，以溫水浴過；次用米泔或灰汁煮一日，依前浴過；後用蜜、酒煮一日，又浴過；曝干任用。

衍義曰：甲香，善能管香菸，與沉、檀、龍、麝用之，甚佳。

衣魚

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味鹹，溫，無毒。主婦人疝瘕，小便不利，小兒中風項強（巨兩切）背起，摩之。又療淋，墮胎，塗瘡滅瘢。一名白魚，一名蟫（音談）。生咸陽平澤。

陶隱居云：衣中乃有，而不可常得，多在書中，亦可用。小兒淋閉，以摩臍及小腹，即溺通也。臣禹錫等謹按藥性論云：衣中白魚，使，有毒，利小便。

圖經曰：衣魚，生咸陽平澤，今處處有之。衣中乃少，而多在書卷中。《爾雅》所謂蟫（潭尋二音），白魚。郭璞云：衣、書中蟲，一名蛃（音丙）魚是也。段成式云：補闕張周封見壁上瓜子化為白魚，因知《列子》朽瓜為魚之言不虛也。古方：主小兒淋閉，取以摩臍及小腹，溺即通。又合鷹屎、殭蠶同敷瘡瘢即滅。今人謂之壁魚，俗傳壁魚入道經函中，因蠹食神仙字，則身有五色，人能得而吞之，可致神仙。唐·張湯之少子，惑其說，乃多書神仙字，碎剪置瓶中，取壁魚投之，冀其蠹食而不能得，遂致心疾。

千金方：治沙石草落目中，眛，不出。白魚以乳汁和，注目中。外臺秘要：主眼翳。白魚末，注少許於翳上。孫真人猝患偏風，口喎語澀。取白魚摩耳下。喎向左摩右，向右摩左，正即止。子母秘錄：治婦人無故遺血溺。衣中白魚三十個，納陰中。食醫心鏡：小兒中客忤。書中白魚十枚，敷乳頭，飲之瘥。

衍義曰：衣魚，多在故書中，久不動，帛中或有之，不若故紙中多也。身有厚粉，手搐之則落，亦齧毳衣，用處亦少。其形稍似魚，其尾又分二歧，世用以滅瘢痕。

三十六種陳藏器余

海螺

百一方治目痛累年，或三、四十年，方：取生螺一枚，洗之，內燥抹螺口開，以黃連一枚，納螺口中，令其螺飲黃連汁，以綿注取汁，著眥中。

孫真人：合菜食治心痛。

海月

味辛，平，無毒。主消渴，下氣，令人能食，利五臟，調中。生薑、醬食之，消腹中宿物，令易飢，止小便。南海水沫所化，煮時猶變為水，似半月，故以名之。海蛤類也。

食療云平。主消痰，辟邪鬼毒。以生椒、醬調和食之良，能消諸食，使人易飢。又，其物是水沫化之，煮時猶是水。入腹中之後，便令人不小便。故知益人也。又，有食之人，亦不見所損。此看之，將是有益耳。亦名以下魚。

青蚨

味辛，溫，無毒。主補中，益陽道，去冷氣，令人悅澤。生南海，狀如蟬，其子著木，取以塗錢，皆歸本處，一名蟱蝸。《廣雅》云：青蚨也。《搜神記》曰：南方：有蟲，名⿰酉居蠋，如蟬，大辛美，可食。其子如蠶種，取其子歸，則母飛來，雖潛取，必知處，殺其母塗錢，子塗貫，用錢則自還。《淮南子·萬畢》云：青蚨一名魚伯，以母血塗八十一錢，以子血塗八十一錢，置子用母，置母用子，皆自還也。

海藥：謹按《異志》云：生南海諸山，雄雌常處不相舍。主秘精，縮小便。青金色相似，人採得，以法末之，用塗錢以貨易，晝用夜歸。亦是人間難得之物也。

豉蟲

有毒。殺禽獸，蝕息肉，敷惡瘡。

百一方：豉蟲，主射工。取一枚致口中便愈，已死者亦起蟲有毒，應不可吞，云以白梅皮裹含之。

烏爛死蠶

有小毒。蝕瘡有根者，亦主外野雞病，並敷瘡上，在簇上烏臭者。白死蠶，主白遊。赤死蠶，主赤遊。並塗之。遊，一名疹也。

繭滷汁

主百蟲入肉，䘌蝕瘙疥及牛、馬蟲瘡，山蜍、山蛭入肉，蚊子諸蟲咬毒。鹽繭甕下收之，以竹筒盛滷浸瘡，山行亦可預帶一筒，取一蛭置中，兼持一片乾海苔，則闢諸蛭。蘇恭注《本經》蛭條云：山人自有療法，豈非此乎，亦可為湯浴小兒，去瘡疥。此汁是繭中蛹汁，故能殺蟲，非為滷咸也。

壁錢

無毒。主鼻衄及金瘡，下血不止，捺取蟲汁點瘡上及鼻中，亦療外野雞病下血。其蟲上錢幕，主小兒嘔吐逆，取二七煮汁飲之。蟲似蜘蛛，作白幕如錢，在暗壁間，此土人呼為壁繭。

針線袋

主婦人產後腸中癢不可忍。以袋安所臥褥下，無令知之。

故錦燒作灰

主小兒口中熱瘡，研灰為末，敷口瘡上。煮汁服，療蠱毒。嶺南有食錦蟲，屈如指環，食故緋帛錦，如蠶之食葉。

故緋帛

主惡瘡，疔腫，毒腫，諸瘡有根者，作膏用。帛如手大，取露蜂房，彎頭，棘刺，爛草節二七，亂髮，燒為末，空腹服，飲下方寸匕，大主毒腫。緋帛亦入諸膏，主疔腫用為上，又主兒初生臍未落時，腫痛水出，燒為末，細研敷之。又五色帛，主盜汗，拭訖棄五道頭。

赦日線

主人在牢獄日，經赦得出，候赦日，於所被囚枷上合取，將為囚縫衣，令犯罪經恩也。

苟印

一名苟汁，取膏滴耳中，令左右耳徹，出潮州，似蛇，有四足。大主聾也。

溪鬼蟲

取其角帶之，主溪毒射工，出有溪毒處山林間。大如雞子，似蛣蜣，頭有一角，長寸余，角上有四岐，黑甲下有翅，能飛，六月、七月取之。

百一方：射工蟲，口邊有角，人得帶之，闢溪毒。周禮壺涿氏掌除水蟲。以炮土之鼓驅之，以焚石投之。《注》云：投使驚去也，今人過諸山溪，先以石投水，蟲當先去，不著人也。張司空云：江南有射工蟲，甲蟲類也。口邊有弩，以氣射人。玄中記云：水狐，蟲也。長四寸，其色黑，背上有甲，其口有角，向前如弩，以氣射人，江淮間謂之短狐、射工，通為溪病，此既其蟲，故能相壓伏也。

赤翅蜂

有小毒。主蜘蛛咬及疔腫，疽病瘡，燒令黑，和油塗之。亦取蜂窠土，酢和為泥，敷蜘蛛咬處，當得瘥。出嶺南，如土蜂，翅赤，頭黑，穿土為窠，食蜘蛛。大如螃蟹，遙知蜂來，皆狼狽藏隱，蜂已預知其處。相食如此者無遺也。

獨腳蜂

所用同前。似小蜂，黑色，一足。連樹根不得去，不能動搖。五月採取，出嶺南。又有獨腳蟻，功用同蜂。亦連樹根下，能動搖，出嶺南。

蠟（音䖳）

味鹹，無毒。主生氣及婦人勞損，積血帶下，小兒風疾，丹毒。湯火炸出，以姜酢進之，海人亦為常味，一名水母，一名樗蒲魚，生東海，如血䘓，大者如床，小者如斗，無腹胃、眼目，以蝦為目，蝦動䖳沉，故曰水母。目蝦如駏驉之與駏驉相假矣。䖳（除駕切）。

盤蝥蟲（蝥牟二音）

有小毒。主傳屍鬼疰，如夜行蟲而小，亦未可輕用也。

螲（音窒）蟷（音當）

有毒。主一切疔腫，附骨疽蝕等瘡，宿肉贅瘤，燒為末，和臘月豬脂敷之。亦可諸藥為膏，主疔腫出根。似蜘蛛，穴土為窠。《爾雅》云：蛈（音迭）蜴（音蕩）。郭注云：螲蟷也。穴上有蓋，複穴口，今呼為顛蟷蟲，河北人呼為蛈蜴，音蛭螗，是處有之。崔知悌方：云：主疔腫為上。

山蛩蟲

有大毒。主人嗜酒不已，取一節燒成灰，水下，服之訖，便不喜聞酒氣。過一節則毒人至死。此用療嗜酒人也。亦主蠶白僵死，取蟲燒作灰粉之。以燒令黑，敷惡瘡。烏斑色，長二、三寸，生林間，如百足而大。更有大者如指，名馬陸，能登木群吟。已見《本經》。

溪狗

有小毒。主溪毒及遊蠱，燒末，服一、二錢匕。似蝦蟆，生南方：溪石間，尾三、四寸。

水黽

有毒。令人不渴，殺雞犬。長寸許，四腳，群游水上，水涸即飛，亦名水馬。非海中主產難之水馬也。

飛生蟲

無毒。令人易產，取角，臨時執之。亦得可燒末服少許，蟲如齧發，頭上有角。

蘆中蟲

無毒。主小兒飲乳後吐逆，不入腹亦出。破蘆節中，取蟲二枚，煮汁飲之。蟲如小蠶。小兒嘔逆與哯乳不同，宜細詳之。哯乳，乳飽後哯出者是。

蓼螺

無毒。主飛屍遊蠱。生食，以薑、醋進之，彌佳。生永嘉海中，味辛辣如蓼，故名蓼螺。

蛇婆

味鹹，平，無毒。主赤白毒痢，蠱毒下血，五野雞病，惡瘡。生東海，一如蛇，常在水中浮游，炙食，亦燒末服一、二錢匕。

朱鱉

帶之主刀刃不傷。亦云令人有媚。生南海山水中，大如錢，腹下赤如血。云在水中著水馬腳，皆令仆倒耳。

擔羅

味甘，平，無毒。主熱氣，消食。雜昆布為羹，主結氣。生新羅，蛤之類，羅人食之。

青腰蟲

有大毒。著皮肉腫起，殺癬蟲，食惡瘡息肉，剝人面皮，除印字，印骨者亦盡。蟲如中蟻大，赤色，腰中青黑，似狗猲，一尾尖，有短翅，能飛，春夏時有。

蝨

主腦裂，人大熱，發頭熱者，令腦縫裂開。取黑蝨三、五百，搗碎敷之。又主疔腫，以十枚置瘡上，以荻箔繩作炷，灸蝨上，即根出。反腳指間有肉刺瘡，以黑蝨敷，根出也。

太平廣記：出《酉陽雜俎》。人將死，蝨離身。或云：取病蝨於床前，可以卜病之將死，蝨行向病者，皆死。

枸杞上蟲

味鹹，溫，無毒。主益陽道，令人悅澤有子。作繭子為蛹時取之，曝干，炙令黃，和乾地黃為丸服之，大起陽，益精。其蟲如蠶，食枸杞葉。

大紅蝦鮓

味甘，平，小毒。主飛屍，蛔蟲，口中甘䘌，風瘙身癢，頭瘡牙齒，去疥癬，塗山蜍蚊子入人肉初食瘡，發後而愈。生臨海、會稽，大者長一尺，須可為簪。虞嘯父答晉帝云：時尚溫未及以貢，即會稽所出也。盛密器及熱飯作鮓，毒人至死。崔豹云：遼海間，有蜚蟲，如蜻蛉，名紺繙，七月群飛暗天，夷人食之，云是蝦化為之。又《杜臺卿·淮賦》云：蝗化為雉，入水為蜃。

木蠹

味辛，平，小毒。主血瘀勞積，月閉不調，腰脊痛，有損血及心腹間痰。桃木中有者，殺鬼，去邪氣。桂中者，辛美可啖，去冷氣。一如蠐螬，節長足短，生腐木中，穿木如錐刀，至春羽化，一名蠍。《爾雅》云：蠍，結𧌑。注云：木蠹也。蘇恭證云：蠐螬，深誤也。

留師蜜

味甘，寒，主牙齒䘌痛，口中瘡，含之，蜂如小指大，正黑色。齧竹為窠，蜜如稠糖，酸甜好食。《方：言》云：留師，竹蜂也。

藍蛇

頭大毒，尾良，當中有約，從約斷之。用頭合毒藥，藥人至死。嶺南人名為藍藥，解之法，以尾作脯，與食之即愈。藍蛇如蝮，有約，出蒼梧諸縣。頭毒尾良也。

兩頭蛇

見之令人不吉。大如指，一頭無目無口，二頭俱能行。出會稽，人云是越王弩弦。昔孫叔敖埋之，恐後人見之，將必死也。人見蛇足，亦云不佳。蛇以桑薪燒之，則足出見，無可怪也。

活師

主火飈熱瘡及疥瘡，並搗碎敷之，取青胡桃子上皮，和為泥，染髭發，一染不變。胡桃條中有法，即蝦蟆兒，生水中，有尾如鮽（音余）魚，漸大腳生，尾脫。卵主明目。《山海經》云：活師，蝌蚪蟲也。

卷第二十三

（己酉新增衍義）

上品

豆蔻

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味辛，溫，無毒。主溫中，心腹痛，嘔吐，去口臭氣。生南海。

陶隱居云：味辛烈者為好，甚香，可常含之。其五和糝（素感切）中物皆宜人。廉姜，溫中下氣；益智，熱；枸（音矩）櫞（音沿），溫；甘蕉、麂（音幾）目並小冷爾。唐本注云：豆蔻，苗似山姜，花黃白；苗、根及子亦似杜若。枸櫞，性冷，陶云溫，誤爾。今注：此草豆蔻也，下氣止霍亂。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：苗似杜若。春，花在穗端，如芙蓉，四房，生於莖下，白色，花開即黃。根似高良薑。實若龍眼，而無鱗甲，中如石榴子。莖、葉、子皆味辛而香。十月收。今苑中亦種之。藥性論云：草豆蔻，可單用，能主一切冷氣。陳藏器云：山姜，味辛，溫。去惡氣，溫中，中惡霍亂，心腹冷痛，功用如姜。南人食之。根及苗並如姜，而大作樟木臭。又有㺐子姜，黃色，緊，辛辣。破血氣，殊強此姜。又云：枸櫞生嶺南，大葉，甘桔屬也。子大如盞。味辛、酸，性溫。皮，去氣，除心頭痰水，無別功。日華子云：豆蔻花，熱，無毒。下氣，止嘔逆，除霍亂，調中補胃氣。消酒毒。又云山姜花，暖，無毒。調中下氣，消食，殺酒毒。

圖經曰：豆蔻，即草豆蔻也。生南海，今嶺南皆有之。苗似蘆，葉似山薑、杜若輩，根似高良薑。花作穗，嫩葉卷之而生，初如芙蓉，穗頭深紅色，葉漸展，花漸出，而色漸淡，亦有黃白色者。南人多采以當果。實尤貴，其嫩者，並穗入鹽同淹治，疊疊作朵不散落。又以木槿花同浸，欲其色耳。其作實者，若龍眼子而銳，皮無鱗甲，中子若石榴瓣，候熟採之，曝干。根、苗微作樟木氣。其山姜花，莖、葉皆姜也。但根不堪食，足與豆蔻花相亂而微小耳。花生葉間，作穗如麥粒，嫩紅色，南人取其未大開者，謂之含胎花。以鹽水淹藏入甜糟中，經冬如琥珀色，香辛可愛，用其膾醋，最相宜也。又以鹽殺治曝干者，煎湯服之，極能除冷氣，止霍亂，消酒食毒，甚佳。

雷公云：凡使，須去蒂並向裡子後，取皮，用茱萸同於鏊上緩炒，待茱萸微黃黑，即去茱萸，取草豆蔻皮及子，杵用之。千金方：治心腹脹滿，短氣。以草豆蔻一兩，去皮為末，以木瓜生薑湯下半錢。海藥：云：豆蔻，生交趾，其根似益智，皮殼小厚，核如石榴，辛且香。蒳草，樹也，葉如芄蘭而小。三月採其葉，細破陰乾之。味近苦而有甘。

衍義曰：豆蔻，草豆蔻也，氣味極辛，微香。此是對肉豆蔻而名之。若作果，則味不和。不知前人之意，編入果部，有何意義？性溫而調散冷氣力，甚速。花性熱，淹置京師，然味不甚美，微苦。必為能消酒毒，故為果。花干則色淡紫。

藕實莖

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味甘，平、寒，無毒。主補中養神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不飢延年。一名水芝丹，一名蓮。生汝南池澤。八月採。

陶隱居云：此即今蓮子，八月、九月取堅黑者，干搗破之。花及根併入神仙用。今云莖，恐即是根，不爾不應言甘也。宋帝時，太官作血䘓（音勘），庖人削藕皮誤落血中，遂皆散不凝，醫乃用藕療血多效也。唐本注云：《別錄》云，藕，主熱渴，散血，生肌。久服令人心歡。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此生水中。葉名荷，圓徑尺余。《爾雅》云：荷，芙蕖。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏是也。《爾雅》釋曰：芙蕖，其總名也，別名芙蓉，江東人呼荷。菡萏，蓮花也。的，蓮實也。薏，中心也。郭云：蔤，莖下白蒻在泥中者。今江東人呼荷華為芙蓉，北方：人便以藕為荷，亦以蓮為荷。蜀人以藕為茄，或用其母為華名，或用根子為母葉號。此皆名相錯，習俗傳誤，失其正體也。陸機疏云：蓮，青皮里白，子為的，的中有青為薏，味甚苦，故俚語云苦如薏，是也。藥性論云：藕汁亦單用，味甘，能消瘀血不散。節搗汁，主吐血不止，口鼻並皆治之。孟詵云：藕，生食之，主霍亂後虛渴、煩悶、不能食。其產後忌生冷物，惟藕不同生冷，為能破血故也。又蒸食甚補五臟，實下焦。與蜜同食，令人腹臟肥，不生諸蟲。亦可休糧。仙家有貯石蓮子及干藕經千年者，食之到妙矣。又云：蓮子，性寒，主五臟不足，傷中氣絕，利益十二經脈血氣。生食微動氣，蒸食之良。又熟去心，為末，蠟蜜和丸。日服三十丸，令人不飢。此方：仙家用爾。又雁腹中者，空腹食十枚，身輕，能登高涉遠。雁食，糞于田野中，經年尚生。又或於山岩之中止息，不逢陰雨，經久不壞。又諸鳥、猿猴不食，藏之石室內，有得三百餘年者，逢此食，永不老矣。其房、荷葉，皆破血。陳藏器云：藕實，蓮也。本功外，食之宜蒸，生則脹人腹。中薏，令人吐，食當去之。經秋正黑者名石蓮，入水必沉，惟煎鹽滷能浮之。石蓮，山海間經百年不壞，取得食之，令發黑不老。藕，本功外，消食止泄，除煩解酒毒，壓食，及病後熱渴。又云：荷鼻，味苦，平，無毒。主安胎，去惡血，留好血，血痢，煮服之。即荷葉蒂也。又葉及房，主血脹腹痛，產後胎衣不下，酒煮服之。又主食野菌毒，水煮服之。鄭玄雲：芙蕖之莖曰荷。的中薏，食之令人霍亂。陳士良云：蓮子心，生取為末，以米飲調下三錢，療血、渴疾。產後渴疾，服之立愈。日華子云：藕，溫。止霍亂，開胃消食，除煩止悶，口乾渴疾。止怒，令人喜。破產後血悶，生研服亦不妨。搗罾金瘡並傷折，止暴痛。蒸煮食，大開胃。節，冷。解熱毒，消瘀血。產後血悶，合地黃生研汁，熱酒並小便服，並得。又云：蓮子，溫，並石蓮。益氣止渴，助心，止痢。治腰痛，治泄精，安心，多食令人喜，又名蓮的。蓮子心，止霍亂。又云蓮花，暖，無毒。鎮心，輕身，益色，駐顏。入香甚妙。忌地黃、蒜。又云荷葉，止渴，落胞，殺蕈毒，併產後口乾，心肺燥，煩悶，入藥炙用之。

圖經曰：藕實莖，生汝南池澤，今處處有之。生水中，其葉名荷。謹按《爾雅》及陸機疏謂：荷為芙蕖，江東呼荷。其莖茄；其葉蕸（加遐二音或作葭）；其本蔤（土筆切），莖下白蒻（音若）在泥中者；其花未發為菡萏，已發為芙蓉；其實蓮，蓮，謂房也；其根藕，幽州人謂之光旁，至深益大，如人臂；其中的。蓮中子，謂青皮白子也。中有青，長二分，為薏，中心苦者是也。凡此數物，今人皆以中藥。藕，生食其莖，主霍亂後虛渴煩悶，不能食及解酒食毒。花，鎮心，益顏色，入香尤佳。荷葉，止渴，殺蕈毒。今婦人藥多有用荷葉者。葉中蒂，謂之荷鼻。主安胎，去惡血，留好血。實，主益氣。其的至秋表皮黑而沉水者，謂之石蓮。陸機云：可磨為豉，如米飯，輕身益氣，令人強健。醫人炒末以止痢，治腰痛。又治噦逆，以實仁六枚，炒赤黃色，研末，冷熟水半盞，和服，便止。惟苦薏不可食，能令霍亂。大抵功用主血多效。乃因宋太官作血䘓，庖人削藕皮，誤落血中，遂散不凝，自此醫家方：用主血也。

聖惠方：治時氣煩渴。用生藕汁一中盞，入生蜜一合，令勻，分為二服。又方：治食蟹中毒。以生藕汁，或煮干蒜汁，或冬瓜汁並佳。又方：治撲打墜損，惡血攻心，悶亂疼痛。以火干荷葉五斤，燒令煙盡，細研。食前以童子熱小便一小盞，調三錢匕，日三服。又方：益耳目，補中，聰明強志。蓮實半兩，去皮心細研，先煮令熟；次以粳米三合作粥，候熟，入蓮實，攪勻食之。千金方：治墜馬，積血心腹，唾血無數。干藕根末，酒服方寸匕，日三。肘後方：令易產。蓮花一葉，書"人"字吞之，立產。經驗後方：主吐血咯血。以荷葉焙乾為末，米湯下二錢匕。梅師方：治產後余血不盡，奔上衝心，煩悶腹痛。以生藕汁二升飲之。孫真人：蓮子不去心食，成霍亂。食醫心鏡：藉實，味甘，平，無毒。主補中養神，益氣力，除百病。久服令人歡心，止渴去熱，輕身耐老，不飢延年。其根止熱渴，破留血，生肌。久服令人悅澤矣。救急方：治產後血不盡，疼悶心痛。荷葉熬令香，為末，煎水下方寸匕。集驗方：治漆瘡。取蓮葉干者一斤，水一斗，煮取五升，洗瘡上，日再，瘥。詩疏的，五月中生蓮脆，至秋表皮黑，的成可食，可摩以為飯，如粟飯。輕身養氣，令人強健。又可為粥。唐書姜撫言服常春藤，使曰發還須，則長生可致。藤生太湖最良。終南往往有之，不及也。帝遣使者至太湖，多取以賜中朝老臣。又言終南山有旱藕，餌之延年。狀類葛粉。帝作湯餅賜大臣。右驍衛將軍甘守誠，能訂藥石，曰：常春者，千歲蘽也；旱藕，牡蒙也。方：家久不用，撫易名以神之。太清諸草木方：七月七日採蓮花七分，八月八日採根八分，九月九日採實九分，陰乾搗篩，服方寸匕，令人不老。華山記華山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化。

衍義曰：藕實，就蓬中干者為石蓮子，取其肉，於砂盆中干，擦去浮上赤色，留青心為末，少入龍腦為湯點，寧心志，清神。然亦有粉紅千葉、白千葉者皆不實。如此是有四等也。其根惟白蓮為佳。今禁中又生碧蓮，亦一瑞也。

桔柚

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味辛，溫，無毒。主胸中瘕熱逆氣，利水穀，下氣，止嘔咳，除膀胱留熱，停水，五淋，利小便，主脾不能消穀，氣衝胸中，吐逆，霍亂，止泄，去寸白。久服去臭，下氣通神，輕身長年。一名桔皮。生南山川穀，生江南。十月採。

陶隱居云：此是說其皮功爾。以東桔為好，西江亦有而不如。其皮小冷，療氣，乃言勝桔。北人亦用之，並以陳者為良。其肉，味甘、酸，食之多痰，恐非益也。今此雖用皮，既是果類，所以猶宜相從。柚子皮乃可服，而不復入藥。用此應亦下氣。唐本注云：柚皮厚，味甘，不如桔皮味辛而苦。其肉亦如桔，有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或謂橙為柚，非也。按《呂氏春秋》云：果之美者，有云夢之柚。郭璞云：柚似橙，而大於桔。孔安國云：小曰桔，大曰柚，皆為甘也。今注自木部今移。臣禹錫等謹按藥性論云：桔皮，臣，味苦、辛。能治胸膈間氣，開胃，主氣痢，消痰涎，治上氣咳嗽。陳藏器云：桔、柚本功外，中實冷。酸者聚痰，甜者潤肺。皮堪入藥，子非宜人。其類有朱柑、乳柑、黃柑、石柑、沙柑。桔類有朱桔、乳桔、塌桔、山桔、黃淡子。此輩皮皆去氣調中，實總堪食。就中以乳柑為上。《本經》合入果部，宜加實字，入木部非也。嶺南有柚，大如冬瓜。孟詵云：桔，止泄痢。食之下食，開胸膈痰實結氣。下氣不如皮。穰不可多食，止氣。性雖溫，止渴。又，干皮一斤，搗為末，蜜為丸。每食前酒下三十丸，治下焦冷氣。又，取陳皮一斤，和杏仁五兩，去皮、尖熬，加少蜜為丸。每日食前飲下三十丸，下腹臟間虛冷氣。腳氣衝心，心下結硬，悉主之。日華子云：桔，味甘、酸。止消渴，開胃，除胸中隔氣。又云皮，暖，消痰止嗽，破症瘕痃癖。又云核，治腰痛，膀胱氣，腎冷，炒去殼，酒服，良。桔囊上筋膜，治渴及吐酒。炒，煎湯飲，甚驗也。又云柚子，無毒。治妊孕人吃食少並口淡，去胃中惡氣，消食，去腸胃氣。解酒毒，治飲酒人口氣。

圖經曰：桔、柚，生南山川穀及江南，今江浙、荊襄、湖嶺皆有之。木高一、二丈，葉與枳無辨，刺出於莖間。夏初生白花，六月、七月而成實，至冬而黃熟，乃可啖。舊說小者為桔，大者為柚。又云：柚似橙而實酢，大於桔。孔安國注《尚書》：厥包桔柚。郭璞注《爾雅》柚條皆如此說。又閩中、嶺外、江南皆有柚，比桔黃白色而大；襄、唐間柚，色青黃而實小。皆味酢，皮厚，不堪入藥。今醫方：乃用黃桔、青桔兩物，不言柚。豈青桔是柚之類乎？然黃桔味辛，青桔味苦。《本經》二物通云味辛。又云一名桔皮。又云十月採，都是今黃桔也。而今之青桔似黃桔而小，與舊說大小、苦辛不類，則別是一種耳。收之並去肉，曝干。黃桔以陳久者入藥良，古今方：書用之最多。亦有單服者，取陳皮搗末，蜜和丸，食前酒吞三十丸，梧子大，主下焦積冷。亦可並杏子仁合丸，治腸間虛冷，腳氣衝心，心下結硬者，悉主之。而青桔主氣滯，下食，破積結及膈氣方：用之，與黃桔全別。凡桔核皆治腰及膀胱腎氣，炒去皮，酒服之良。肉不宜多食，令人痰滯。又乳柑、橙子性皆冷，並其類也，多食亦不宜人。今人但取其核作塗面藥，余亦稀用，故不悉載。又有一種枸（音矩亦音鉤）櫞（音沿），如小瓜狀，皮若橙而光澤可愛，肉甚厚，切如蘿蔔，雖味短而香氛，大勝柑桔之類，置衣笥中，則數日香不歇。古作五和糝（素感切）所用。陶隱居云：性溫宜人。今閩、廣、江西皆有，彼人但謂之香櫞子，或將至都下，亦貴之。

雷公曰凡使，勿用柚皮、皺子皮，其二件用不得。凡修事，須去白膜一重，細銼，用鯉魚皮裹一宿，到明，出，用。其桔皮，年深者最妙。肘後方：治猝失聲，聲咽不出。桔皮五兩，水三升，煮取一升，去滓頓服。又方：治食魚中毒，濃煮桔皮飲汁。經驗後方：治膈下冷氣及酒食飽滿。常服青桔皮四兩，鹽一兩，分作四分一分。無用湯：浸青桔皮一宿，漉出去穰，又用鹽三分，一處拌和勻，候良久，銚子內炒微焦，為末。每服一錢半，茶末半錢，水一盞，煎至七分，放溫常服，不用入茶，煎沸湯點亦妙。又方：治婦人產後氣逆。以青桔皮為末，蔥白、童子小便煎服之。食醫心鏡云：主胸中伏熱，下氣消痰，化食。桔皮半兩，微熬作末，如茶法，煎呷之。又方：治猝食噎。以陳皮一兩，湯浸去穰，焙為末。以水一大盞，煎取半盞，熱服。又方：治吹奶，不癢不痛，腫硬如石。以青桔皮二兩，湯浸去穰，焙為末。非時溫酒下，神驗。孫尚藥方：治諸吃噫。桔皮二兩，湯浸去瓤，銼，以水一升，煎之五合，通熱頓服。更加枳殼一兩，去瓤炒，同煎之服，效。集驗方：治腰痛不可忍。桔子仁炒研為末。每服一錢，酒一盞，煎至七分，和滓空心服。列子：吳楚有大木，名櫾碧樹，而冬生實，丹而味酸，食皮、汁，止憤厥之疾。尚書注小曰桔，大曰柚，揚州者為善，故錫貢也。

衍義曰：桔、柚，自是兩種，故曰一名桔皮，是元無柚字也。豈有兩等之物，而治療無一字別者，即知柚一字為誤。後人不深求其意，謂柚字所惑，妄生分別，亦以過矣。且青桔與黃桔，治療尚別，矧柚為別種也。郭璞云：柚似橙而大於桔，此即是識桔、柚者也。今若不如此言之，恐後世亦以柚皮為桔皮，是貽無窮之患矣。去古既遠，後之賢者亦可以意逆之耳。桔惟用皮與核。皮，天下甚所須也，仍湯浸去穰，余如《經》與《注》。核、皮二者須自收為佳。有人患氣嗽將期，或教以桔皮、生薑焙乾，神麯等分為末，丸桐子大，食後、夜臥，米飲服三、五十丸。兼舊患膀胱，緣服此皆愈。然亦取其陳皮入藥，此六陳中一陳也。腎疰、腰痛、膀胱氣痛，微炒核，去殼為末，酒調服，愈。

大棗

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味甘，平，無毒。主心腹邪氣，安中養脾，助十二經，平胃氣，通九竅，補少氣，少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥，補中益氣，強力，除煩悶，療心下懸，腸澼。久服輕身長年，不飢神仙。一名干棗，一名美棗，一名良棗。八月採，曝干。

三歲陳核中仁燔（音煩）之，味苦。主腹痛，邪氣。

生棗　味甘、辛。多食令人多寒熱，羸瘦者，不可食。

葉　覆麻黃，能令出汗。生河東平澤。（殺烏頭毒。）

陶隱居云：舊雲河東猗氏縣棗特異，今青州出者，形大，核細，多膏，甚甜。郁州互市亦得之，而鬱州者亦好，小不及爾。江東臨沂金城棗，形大而虛，少脂，好者亦可用。南棗大惡，殆不堪啖。道家方：藥以棗為佳餌。其皮利，肉補虛，所以合湯皆擘之也。唐本注云：《別錄》云，棗葉散服使人瘦，久即嘔吐。揩熱痱瘡良。臣禹錫等謹按孟詵云：干棗，溫。主補津液，強志。三年陳者核中仁，主惡氣，卒疰忤。又，療耳聾、鼻塞，不聞音聲、香臭者，取大棗十五枚，去皮核，萆麻子三百顆，去皮，二味和搗，綿裹塞耳鼻。日一度易，三十餘日聞聲及香臭。先治耳，後治鼻，不可並塞之。又方：：巴豆十粒，去殼生用。松脂同搗，綿裹塞耳。又云：洗心腹邪氣，和百藥毒。通九竅，補不足氣。生者食之過多，令人腹脹。蒸煮食，補腸胃，肥中益氣。第一青州，次蒲州者好。諸處不堪入藥。小兒患秋痢，與蟲棗食，良。日華子云：干棗，潤心肺，止嗽，補五臟，治虛勞損，除腸胃癖氣，和光粉燒，治疳痢。牙齒有病人切忌啖之。凡棗亦不宜合生蔥食。又云：棗葉，溫，無毒。治小兒壯熱，煎湯浴，和葛粉裛痱子佳，及治熱瘤也。

圖經曰：大棗，干棗也。生棗並生河東，今近北州郡皆有，而青、晉、絳州者特佳。江南出者，堅燥少脂。謹按棗之類最多。郭璞注《爾雅》：棗，壺棗。云：今江東呼棗大而銳上者為壺，壺猶瓠也。邊，腰棗。云：子細腰，今謂之鹿盧棗。櫅（子兮切），白棗。云：即今棗子，白乃熟。樲，酸棗。云：木小實酢者。遵，羊棗。云：實小而圓，紫黑色，今俗呼之為羊矢棗。洗，大棗。云：今河東猗氏縣出大棗，子如雞卵。蹶泄，苦棗。云：子味苦者。皙，無實棗。云：不著子者。還味，稔（而審切）棗。云：還味，短味也。而酸棗自見別條，其餘種類非一，今園圃皆種蒔之，亦不能盡別其名。又其極美者，則有水菱棗、御棗之類，皆不堪入藥。蓋肌實輕虛，暴服之則枯敗。惟青州之種特佳，雖晉、絳大實，亦不及青州者之肉厚也。並八月採，曝干。南郡人煮而後曝，及干，皮薄而皺，味更甘於它棗，謂之天蒸棗，然不堪入藥。又有仲思棗，大而長，有一、二寸者，正紫色，細紋小核，味甘重。北齊時有仙人仲思得之，因以為名。隋大業中，信都郡嘗獻數顆，近世稀復有之。又廣州有一種波斯棗，木無旁枝，直聳三、四丈，至巔四向，共生十餘枝，葉如棕櫚。彼土亦呼為海棕木。三、五年一著子，都類北棗，但瘥小耳。舶商亦有攜本國生者至南海，與此地人食之，云味極甘，似此中天蒸棗之類，然其核全別，兩頭不尖，雙卷而圓，如小塊紫礦。種之不生，疑亦蒸熟者。近亦少有將來者。

食療云：棗和桂心、白瓜仁、松樹皮為丸，久服香身，並衣亦香。軟棗，溫。多食動風，發冷風並咳嗽。聖惠方：令發易長。東行棗根三尺，橫安甑上蒸之，兩頭汗出，收之敷發即長。又方：治傷中筋脈急，上氣咳嗽。用棗二十枚去核，以酥四兩微火煎，入棗肉中泣盡酥。常含一枚，微微咽之。外臺秘要：痔發疼痛。肥大棗一枚剝去皮，取水銀掌中，以唾研令極熟，敷棗瓤上，納下部瘥。肘後方：主下部蟲癢。蒸大棗取膏，以水銀和捻，長三寸，以綿裹，宿納下部中，明日蟲皆出。梅師：治妊娠四、五月，忽腹絞痛。以棗十四枚，燒令焦為末，以小便服。孫真人云：脾病宜食。又方：生棗食之，令人氣滿脹，作寒熱。服氣精義云常含棗核受氣，令口行津液，佳。令人受氣生津液。何晏九州論曰：安平好棗，中山好慄，魏郡好杏，河內好稻，真定好梨。吳氏本草棗，主調中，益脾氣，令人好顏色，美志氣。神異經曰：北方：荒中，有棗林焉，其高五丈，敷張枝條一里余，子長六、七寸，圍過其長，熟赤如朱，干之不縮，氣味甘潤，殊於常棗，食之可以安軀，益氣力。

衍義曰：大棗，今先青州，次晉州，此二等可曬曝入藥，益脾胃，為佳，餘隻可充食用。又御棗甘美輕脆，後眾棗熟。以其甘，故多生蟲。今人所謂撲落酥者是。又有牙棗，先眾棗熟，亦甘美，但微酸，尖長。只二等，止堪啖，不堪收曝。今人將干棗去核，於鐺鍋中微火緩逼，干為末，量多少，入生薑末為湯，點服，調和胃氣。又將煮棗肉，和治脾胃丸藥尤佳。又青州棗去皮核，焙乾為棗圈，達都下，為奇果。

仲思棗

味甘，溫，無毒。主補虛益氣，潤五臟，去痰嗽，冷氣。久服令人肥健，好顏色，神仙不飢。形如大棗，長一、二寸，正紫色，細紋，小核。味甘重。北齊時有仙人仲思得此棗，因以為名。隋大業中，信都郡獻數顆。又有千年棗，生波斯國，亦稍溫補，非此之儔也。（今附）

臣禹錫等謹按爾雅云：棗，壺棗；邊，要棗；櫅，白棗；樲，酸棗；楊徹，齊棗；遵，羊棗；洗，大棗；煮，填棗；蹶泄，苦棗；皙，無實棗；還味，稔棗。釋曰：壺棗者，棗形似壺也。郭云：今江東呼棗大而銳上者為壺。壺猶瓠也。邊大而腰細者，名邊要棗。郭云：子細腰，今謂之鹿盧棗。棗子白熟者名櫅。實小而味酢者名樲棗。遵，一名羊棗。郭云：實小而圓，紫黑色，今俗呼之為羊矢棗。洗，最大之棗名也。郭云：今河東猗氏縣出大棗，子如雞卵。蹶泄者，味苦之棗名也。皙者，無實之棗名也。還味者，短味也。徹、煮，並未詳。陳士良云：苦棗，大寒，無毒。棗中苦者是也。人多不食，主傷寒熱伏在臟腑，狂蕩煩滿，大小便秘澀，取肉煮研為蜜丸藥佳。今處處有。

葡萄

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味甘，平，無毒。主筋骨濕痹，益氣倍力，強志，令人肥健，耐飢，忍風寒。久食輕身不老延年。可作酒。逐水，利小便。生隴西五原、敦煌山谷。

陶隱居云：魏國使人多齎來，狀如五味子而甘美，可作酒，云用其藤汁殊美好。北國人多肥健耐寒，蓋食斯乎？不植淮南，亦如桔之變於河北矣。人說即此間蘡（於庚切）薁（於六切），恐如彼之枳類桔耶。唐本注云：蘡薁與葡萄相似，然蘡薁是千歲虆。葡萄作酒法，總收取子汁釀之自成酒。蘡薁、山葡萄，並堪為酒。陶云：用藤汁為酒，謬矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，苗葉似蘡薁而大。子有紫、白二色，又有似馬乳者，又有圓者，皆以其形為名。又有無核者。七月、八月熟。子釀為酒及漿，別有法。謹按蘡薁，是山葡萄，亦堪為酒。孟詵云：葡萄，不問土地，但收之釀酒，皆得美好。或云子不堪多食，令人猝煩悶，眼暗。根濃煮汁，細細飲之，止嘔噦及霍亂後噁心。妊孕人，子上衝心，飲之即下，其胎安。藥性論云：葡萄，君，味甘、酸。除腸間水氣，調中，治淋，通小便。段成式酉陽雜俎云：葡萄，有黃、白、黑三種，成熟之時，子實通側也。

圖經曰：葡萄，生隴西五原，敦煌山谷，今河東及近京州郡皆有之。苗作藤蔓而極長大，盛者，一、二本綿被山谷間。花極細而黃白色。其實有紫、白二色，而形之圓銳亦二種。又有無核者。皆七月、八月熟。取其汁，可以釀酒。謹按《史記》云：大宛以葡萄為酒，富人藏酒萬餘石，久者十數歲不敗。張騫使西域，得其種而還，種之，中國始有。蓋北果之最珍者。魏文帝詔群臣說葡萄云：醉酒宿醒，掩露而食，甘而不飴，酸而不酢，冷而不寒，味長汁多，除煩解悁，他方：之果寧有匹之者？今大原尚作此酒，或寄至都下，猶作葡萄香。根、苗中空相通，圃人將貨之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣。故俗呼其苗為木通，逐水利小腸尤佳。今醫家多暴收其實，以洽時氣。發瘡疹不出者，研酒飲之甚效。江東出一種，實細而味酸，謂之蘡薁子。

衍義曰：葡萄，先朝，西夏持師子來獻，使人兼齎葡萄遺州郡，比中國者皆相似。最難干，不幹不可收，仍酸澌不可食。李白所謂胡人歲獻葡萄酒者是此。瘡疱不出，食之盡出。多食皆昏人眼。波斯國所出，大者如雞卵。

慄

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味鹹，溫，無毒。主益氣，厚腸胃，補腎氣，令人耐飢。生山陰，九月採。

陶隱居云：今會嵇最豐，諸暨（音既）慄形大，皮厚不美。剡（時冉切）及始豐，皮薄而甜。相傳有人患腳弱，往慄樹下食數升，便能起行，此是補腎之義，然應生啖之。若餌服，故宜蒸曝之。唐本注云：慄作粉，勝於菱芡（音儉）。嚼生者塗瘡上，療筋骨斷（音段）碎，疼痛腫瘀血，有效。其皮名扶，搗為散，蜜和塗肉，令急縮。毛殼，療火丹，療毒腫。實飼孩兒，令齒不生。樹白皮水煮汁，主溪毒。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高二、三丈，葉似櫟，花青黃色，似胡桃花。實大者如拳，小如桃李。又有板栗、佳慄，二樹皆大。又有茅慄，似板栗而細。其樹雖小，然葉與諸慄不殊，惟春生、夏花、秋實、冬枯。今所在有之。孟詵云：栗子，生食治腰腳。蒸炒食之，令氣擁，患風水氣，不宜食。又，樹皮，主癉瘡毒。謹按宜日中曝干，食即下氣補益。不爾猶有木氣，不補益。就中吳慄大，無味，不如北慄也。其上薄皮，研，和蜜塗面，展皺。又，殼，煮汁飲之，止反胃，消渴。今所食生慄，可於熱灰火中煨令汗出，食之良。不得通熱，熱則擁氣。生即發氣。故火煨殺其木氣耳。陳士良云：慄有數種，其性一類，三顆一球。其中者，慄榍也，理筋骨風痛。日華子云：慄榍，生食，破冷痃癖，日生吃七個。又生嚼罯，可出箭頭，亦罯惡刺，並敷瘰癧、腫毒痛。樹皮煎汁，治沙蝨，溪毒。殼煮治瀉血。

圖經曰：慄，舊不著所出州土，但云生山陰，今處處有之，而兗州、宣州者最勝。木極類櫟，花青黃色，似胡桃花。實有房，匯若拳，中子三五，小者若桃李，中子惟一二，將熟則罅拆子出。凡慄之種類亦多。《詩》云：樹之莘（音榛）慄。陸機疏云：慄，五方：皆有之，周、秦、吳、揚特饒，吳越被城表裡皆慄，惟濮陽及范陽慄，甜美味長，他方者悉不及也。倭、韓國諸島上，慄大如雞子，亦短味不美。桂陽有莘而叢生，實大如杏子中仁，皮、子形色與慄無異也，但差小耳。又有奧慄，皆與慄同，子圓而細，或云即莘也。今此色惟江湖有之。又有茅慄、佳慄，其實更小，而木與慄不殊，但春生、夏花、秋實、冬枯為異耳。慄房當心一子，謂之慄楔，治血尤效。今衡山合活血丹用之。果中，慄最有益。治腰腳宜生食之，仍略曝干，去其木氣。惟患風水氣不宜食，以其味鹹故也。殼煮汁飲，止反胃及消渴。木皮主瘡毒，醫家多用。

外臺秘要：治小兒疳瘡，栗子嚼敷之。肘後方：丹者，惡毒之瘡，五色無常。治之，煮慄皮有刺者，洗之佳。又方：治熊、虎爪甲所傷，嚼慄敷之。經驗後方：治腎虛，腰腳無力。生慄袋盛，懸干。每日平明吃十餘顆，次吃豬腎粥。孫真人云：慄，味鹹，腎病宜食。勝金方：治馬汗入肉血瘡，用慄肉嚼敷之。

衍義曰：慄，欲干莫如曝，欲生收莫如潤，沙中藏至春末夏初，尚如初收摘。小兒不可多食，生者難化，熟即滯氣，隔食，生蟲，往往致小兒病，人亦不知。所謂補腎氣者，以其味鹹，又滯其氣爾。湖北路有一種慄，頂圓末尖，謂之旋慄。《圖經》引《詩》言莘（音榛）慄者，謂其象形也。

蓬蘽（力軌切）

<figure> <img alt="蓬蘽（九軌切）"> </figure>

味酸，咸，平，無毒。主安五臟，益精氣，長陰令堅，強志倍力，有子。又療暴中風，身熱大驚。久服輕身不老。一名覆盆，一名陵虆，一名陰虆。生荊山平澤及冤句。

陶隱居云：李云即是人所食莓（音茂）爾。今注是覆盆苗莖也。陶言蓬蘽是根名，乃昌容所服以易顏者。蓋根、苗相近爾。李云莓也。按《切韻》莓是覆盆草也。又蘽者，藤也。今據：蓬蘽之名，明其藤蔓也。《唐本》注云：蓬蘽、覆盆，一物異名，本謂實，而非根。此亦誤矣。亦如蜀漆與常山異條，芎藭與蘼蕪各用。今此附入果部者，蓋其子是覆盆也。臣禹錫等謹按陳士良云：諸家本草皆說是覆盆子根，今觀採取之家，按草木類所說，自有蓬蘽，似蠶莓子，紅色。其葉似野薔薇，有刺，食之酸、甘。恐諸家不識，誤說是覆盆也。

圖經曰：蓬蘽，覆盆苗莖也。生荊山平澤及冤句。覆盆子，舊不著所出州土，今並處處有之，而秦、吳地尤多。苗短不過尺，莖、葉皆有刺。花白，子赤黃，如半彈丸大，而下有莖承如柿蒂狀。小兒多食其實。五月採其苗，葉採無時。江南人謂之莓，然其地所生差晚，三月始有苗，八、九月花開，十月而實成。功用則同，古方：多用。亦榨其子取汁，合膏塗發不白。挪葉絞汁滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線便效。昌容服之以易顏。其法：四、五月候甘實成採之，曝干，搗篩，水服三錢匕。安五臟，益精，強志，倍力，輕體不老，久久益佳。崔元亮《海上方》著此三名，一名西國草，一名畢䐢伽，一名覆盆子。治眼暗不見物，冷淚浸淫不止及青盲、天行目暗等。取西國草，曬曝干，搗令極爛，薄綿裹之，以飲男乳汁中浸，如人行八、九里久，用點目中，即仰臥。不過三、四日，視物如少年。禁酒、油、面。

陳藏器云：變白，不老，佛說云蘇蜜那花點燈，正言此花也。榨取汁，合成膏，塗發不白。食其子，令人好顏色，葉挪絞取汁，汁滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線。其類有三種，四月熟，甘美如覆盆子者是也，余不堪入藥，今人取茅莓當覆盆誤矣。唐本余耐寒濕，好顏色。

衍義曰：蓬蘽，非覆盆也，自別是一種，雖枯敗而枝梗不散。今人不見用，此即賈山策中所言者，是此也。

覆盆子

味甘，平，無毒。主益氣輕身，令發不白。五月採。

陶隱居云：蓬蘽是根名，方：家不用，乃昌容所服以易顏者也。覆盆是實名，李云是莓子，乃似覆盆之形。而以津汁為味，其核微細。藥中用覆盆子小異。此未詳孰是？唐本注云：覆盆，蓬蘽，一物異名，本謂實，非根也。李云莓子，近之矣。其根不入藥用。然生處不同，沃地則子大而甘，瘠地則子細而酸。此乃子有甘、酸，根無酸味。陶景以根酸、子甘，將根入果，重出子條，殊為孟浪。今注蓬蘽，乃覆盆之苗也，覆盆，乃蓬蘽之子也。陶注、唐注皆非。今用覆盆子補虛續絕，強陰健陽，悅澤肌膚，安和臟腑，溫中益力，療勞損風虛，補肝明目。臣禹錫等謹按蜀本注：李云是蓬蘽子也。陶云蓬蘽子津味，與覆盆子小異，而云未審，乃慎之至也。蘇云覆盆、蓬蘽一物也，而云剩出此條者，亦非也。今據蓬蘽即莓也。按：《切韻》莓，音茂，其子覆盆也。又按：蘽者，藤也。今此云覆盆子，則不言其蔓藤也，前云蓬蘽，則不言其子實也。猶如芎藭與蘼蕪異條，附子與烏頭殊用。藥性論云：覆盆子，臣，微熱，味甘、辛。能主男子腎精虛竭，女子食之有子。主陰痿，能令堅長。孟詵云：覆盆子，味酸，五月於麥田中得之良。採得及烈日曬乾，免爛不堪。江東亦有，名懸鉤子。大小形異，氣味、功力同。北土即無懸鉤，南地無覆盆，是土地有前後生，非兩種物耳。陳藏器云：榨取汁，合成膏，塗發不白。食其子，令人好顏色。葉挪絞取汁，滴目中，去膚赤，有蟲出如絲線。陳士良云：蓬蘽似蠶莓大，覆盆小，其苗各別。日華子云：莓子，安五臟，益顏色，養精氣，長髮，強志，療中風身熱及驚。又有樹莓，即是覆盆子。

圖經文具蓬蘽條下。

雷公云：凡使，用東流水淘去黃葉並皮、蒂盡了，用酒蒸一宿，以東流水淘兩遍，又曬乾方用，為妙也。

衍義曰：覆盆子，長條，四、五月紅熟，秦州甚多，永興華州亦有。及時，山中人採來賣。其味酸甘，外如荔枝。櫻桃許大，軟紅可愛，失採則就枝生蛆。益腎臟，縮小便，服之，當覆其溺器，如此取名。食之多熱，收時五、六分熱便可採。烈日曝，仍須薄綿蒙之。今人取汁作煎為果，仍少加蜜，或熬為稀湯，點服，治肺虛寒。採時著水則不堪煎。

芰（單伎）實

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味甘，平，無毒。主安中，補五臟，不飢輕身，一名菱（音陵）。

陶隱居云：廬江間最多，皆取火燔以為米充糧。今多蒸曝，蜜和餌之，斷谷長生。水族中又有菰（音孤）首，性冷，恐非上品。被霜後食之，令陰不強。又不可雜白蜜食，令生蟲也。唐本注云：芰作粉，極白潤，宜人。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水中，葉浮水上，其花黃白色，實有二種：一，四角；一，兩角。孟詵云：菱實，仙家蒸作粉，蜜和食之，可休糧。水族之中，此物最不能治病。又云：令人藏冷，損陽氣，痿莖。可少食。多食令人腹脹滿者，可暖酒和姜飲一、兩盞，即消矣。

圖經曰：芰，菱實也。舊不著所出州土，今處處有之。葉浮水上，花黃白色，花落而實生，漸向水中乃熟。實有二種，一種四角，一種兩角。兩角中又有嫩皮而紫色者，謂之浮菱，食之尤美。江淮及山東人曝其實仁，以為米，可以當糧。道家蒸作粉，蜜漬食之，以斷谷。水果中引物最治病，解丹石毒。然性冷，不可多食。

食療：神仙家用，發冷氣。人含吳茱萸，咽其津液，消其腹脹矣。周禮疏屈到嗜芰，即菱角也。

衍義曰：芰，今世俗謂之菱角，所在有。煮熟取仁食之，代糧，不益脾。又有水菱，亦芰也，但大而脆，可生食。和合治療，未聞其用。有人食生芰多則利及難化，是亦性冷。

橙子皮

味苦、辛，溫。作醬醋香美。散腸胃惡氣，消食，去胃中浮風氣。其瓤，味酸，去噁心，不可多食，傷肝氣。又，以瓤洗去酸汁，細切，和鹽、蜜煎成煎，食之去胃中浮風。其樹亦似桔樹而葉大，其形圓，大於桔而香，皮厚而皺。八月熟。（今附）

臣禹錫等謹按陳士良云：橙子，暖，無毒。行風氣，發虛熱，療癭氣，發瘰癧，殺魚蟲毒。不與獱肉同食，發頭旋、噁心。

圖經文具桔柚條下。

食療溫。去噁心，胃風。取其皮和鹽貯之。又，瓤，去惡氣。和鹽、蜜細細食之。

衍義曰：橙子皮，今人只為果，或取皮合湯待賓，未見入藥。宿酒未醒，食之速醒。

櫻桃

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味甘。主調中，益脾氣，令人好顏色，美志。

陶隱居云：此即今朱櫻，味甘、酸，可食，而所主又與前櫻桃相似。恐醫家濫載之，未必是今者爾。又，胡頹子凌冬不凋，子亦應益人。或云寒熱病不可食。唐本注云：葉搗敷蛇毒。絞葉汁服，防蛇毒內攻。臣禹錫等謹按孟詵云：櫻桃，熱。益氣，多食無損。又云：此名櫻，非桃也。不可多食，令人發暗風。東行根，療寸白、蛔蟲。陳士良云：櫻桃，平，無毒。日華子云：櫻桃，微毒，多食令人吐。

圖經曰：櫻桃，舊不著所出州土，今處處有之，而洛中南都者取勝。其實熟時深紅色者，謂之朱櫻；正黃明者，謂之蠟櫻。極大者，有若彈丸，核細而肉厚，尤難得也。食之，調中益氣，美顏色。雖多無損，但發虛熱耳。惟有暗風人不可啖，啖之立發。共葉可搗敷蛇毒，亦絞汁服。東行根亦殺寸白、蛔蟲。其木多陰，最先百果而熟，故古多貴之。謹按書傳引《吳普本草》曰：櫻桃，一名朱茱，一名麥甘酣。今本草無此名，乃知有脫漏多矣。又《爾雅》云：楔（吉點切），荊桃。郭璞云：今之櫻桃。而孟詵以為櫻非桃類，未知何據？

食療云：溫。多食有所損。令人好顏色，美志。此名櫻桃，俗名李桃，亦名奈桃者是也。甚補中益氣，主水穀痢，止泄精。東引根，治蛔蟲。司馬相如賦山朱櫻，即櫻桃也。禮記謂之含桃。爾雅謂之荊桃。

衍義曰：櫻桃，孟詵以為櫻非桃類。然非桃類，蓋以其形肖桃，故曰櫻桃，又何疑焉？謂如木猴梨、胡桃之類，亦取其相似爾。古謂之含桃，可薦宗廟。《禮》云：先薦寢廟者是此。唐·王維詩云：才是寢園春薦後，非干御苑鳥銜殘。小兒食之，才過多無不作熱。此果在三月末、四月初間熟，得正陽之氣，先諸果熟，性故熱。今西洛一種紫櫻，至熟時正紫色，皮裡間有細碎黃點，此最珍也。今亦上供朝廷，藥中不甚須。

雞頭實

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味甘，平，無毒。主濕痹，腰脊膝痛，補中除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。久服輕身不飢耐老神仙。一名雁喙實，一名芡（音儉）。生雷澤池澤。八月採。

陶隱居云：此即今蒍（音葦）子形上花似雞冠，故名雞頭。仙方：取此並蓮實合餌，能令小兒不長，正爾。食之亦當益人。唐本注云：此實去皮作粉，與菱（音陵）粉相似，益人勝菱。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：此生水中，葉大如荷，皺而有刺，花、子若拳大，形似雞頭，實若石榴，皮青黑，肉白，如菱米也。孟詵云：雞頭作粉食之，甚炒。是長生之藥，與小兒食，不能長大，故駐年耳。生食動風冷氣，蒸之，於烈日曬之，其皮即開。亦可舂作粉。陳士良云：此種雖生於水，而有軟根名䓈菜。主小腹結氣痛，宜食。日華子云：雞頭，開胃助氣。根可作蔬菜食。

圖經曰：雞頭實，生雷澤，今處處有之，生水澤中。葉大如荷，皺而有刺，俗謂之雞頭盤。花下結實，其形類雞頭，故以名之。其莖𦵸之嫩者，名愓𦵸，人採以為菜茹，八月採實。服餌家取其實並中子，搗爛曝干，再搗下篩，熬金櫻子煎和丸服之。云補下益人，謂之水陸丹。經傳謂其子為芡。

經驗後方：治益精氣，強志意，聰利耳目。以雞頭實三合，煮令熟，去殼，研如膏，入粳米一合煮粥，空心食之。淮南子云雞頭已瘺頸疾，幽人謂之雁頭。莊子徐無鬼篇有雞雍。《疏》云：雞雍，雞頭草也，服之延年。周禮加邊之實，菱、芡、慄脯。

衍義曰：雞頭實，今天下皆有之，河北沿溏濼居人採得，舂去皮，搗仁為粉，蒸渫作餅，可以代糧，食多不益脾胃氣，兼難消化。

中品

梅實

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味酸，平，無毒。主下氣，除熱煩滿，安心，肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，惡疾，止下痢，好唾，口乾。生漢中川穀。五月採，火干。

陶隱居云：此亦是今烏梅也，用當去核，微熬之。傷寒煩熱，水漬飲汁。生梅子及白梅亦應相似，今人多用白梅和藥，以點痣，蝕惡肉也。服黃精人，云禁食梅實。唐本注云：《別錄》云，梅根，療風痹，出土者殺人。梅實，利筋脈，去痹。臣禹錫等謹按藥性論云：梅核仁亦可單用，味酸，無毒。能除煩熱。蕭炳云：今人多用煙燻為烏梅。孟詵云：烏梅，多食損齒。又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。又，大便不通，氣奔欲死。以烏梅十顆置湯中，須臾挪去核，杵為丸如棗大，納下部，少時即通。謹按擘破水漬，以少蜜相和，止渴，霍亂心腹不安及痢赤。治瘧方：多用之。陳藏器云：梅實本功外，止渴。令人膈上熱。烏梅去痰，主瘧瘴，止渴調中，除冷熱痢，止吐逆。梅葉搗碎湯洗，衣易脫也。嵩陽子云：清水揉梅葉，洗蕉葛衣，經夏不脆。余試之驗。日華子云：梅子，暖。止渴。多啖傷骨，蝕脾胃，令人發熱。根、葉煎濃湯，治休息痢並霍亂。又云白梅，暖，無毒。治刀箭，止血，研敷之。又云烏梅，暖，無毒。除勞，治骨蒸，去煩悶。澀腸止痢，消酒毒。治偏枯、皮膚麻痹。去黑點。令人得睡。又入建茶、乾薑為丸，止休息痢，大驗也。

圖經曰：梅實，生漢中川穀，今襄漢、川蜀、江湖、淮嶺皆有之。其生實酢而損齒，傷骨，發虛熱，不宜多食之，服黃精人尤不相宜。其葉煮濃汁服之，已休息痢。根，主風痹。出土者不可用。五月採其黃實，火熏干作烏梅。主傷寒煩熱及霍亂躁渴。虛勞瘦羸，產婦氣痢等方：中多用之。南方：療勞瘧劣弱者，用烏梅十四枚，豆豉二合，桃、柳枝各一虎口握，甘草三寸長，生薑一塊，以童子小便二升，煎七合，溫服。其餘藥使用之尤多。又以鹽殺為白梅，亦入除痰藥中用。又，下有楊梅條，亦生江南、嶺南。其木若荔枝，而葉細陰厚，其實生青熟紅，肉在覈上，無皮殼。南人淹藏以為果，寄至北方：甚多，今醫方：鮮用，故附於此。

聖惠方：主傷寒，下部生䘌瘡。用烏梅肉三兩，炒令燥，杵為末，煉蜜丸如梧桐子大。以石榴根皮煎湯，食前下十丸。又方：治痰厥頭痛。以十個取肉，鹽二錢，酒一中盞，合煎至七分，去滓，非時溫服，吐即佳。又方：治痢下積久不瘥，腸垢已出。以二十個，水一盞，煎取六分，去滓，食前分為二服。《肘後方》同。又方：治瘡中新努肉出。杵肉以蜜和，捻作餅子如錢許大厚，以貼瘡，瘥為度。外臺秘要：治下部蟲齧。杵梅、桃葉一斛，蒸之，令極熱，納小器中，大布上坐，蟲死。肘後方：治心腹俱脹痛，短氣欲死或已絕。烏梅二七枚，水五升，煮一沸，納大錢二七枚，煮取二升半，強人可頓服，羸人可分之再服。又方：治傷寒。以三十枚去核，以豉一升，苦酒三升，煮取一升半，去滓服。又方：治手指忽腫痛，名為伐指。以烏梅仁杵，苦酒和，以指清之，須臾瘥。葛氏：治赤白痢，下部疼重。以二十枚打碎，水二升，煮取一升，頓服。又方：治折傷。以五斤去核，飴五升合煮，稍稍食之，漸漸自消。經驗方：治馬汗入肉。用烏梅和核，爛杵為末，以頭醋和為膏。先將瘡口以針刺破，但出紫血，有紅血出，用帛拭乾，以膏敷上，以帛系定。梅師：治傷寒四、五日，頭痛壯熱，胸中煩痛。烏梅十四個，鹽五合，水一升，煎取一半服，吐之。簡要濟眾治消渴，止煩悶。以烏梅肉二兩，微炒為末。每服二錢，水二盞，煎取一盞，去滓，入豉二百粒，煎至半盞，去滓，臨臥時服。鬼遺方：治一切瘡肉出。以烏梅燒為灰，杵末敷上，惡肉立盡，極炒。吳氏本草：梅核明目，益氣不飢。毛詩疏云：梅曝干為臘，羹臛齏中，又含可以香口。魏文帝與軍士失道，大渴而無水，遂下令曰：前有梅林，結子甘酸，可以止渴。

衍義曰：梅實，食梅則津液泄，水生木也。津液泄，故傷齒。腎屬水，外為齒，故也。王叔和曰：膀胱、腎合為津府，此語雖鄙，然理存焉。熏之為烏梅，曝干藏密器中，為白梅。

木瓜實

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味酸，溫，無毒。主濕痹邪氣，霍亂大吐下，轉筋不止。其枝亦可煮用。

陶隱居云：山陰蘭亭尤多，彼人以為良果，最療轉筋。如轉筋時，但呼其名及書上作木瓜字，皆愈，亦不可解。俗人柱木瓜杖，云利筋脛。又有榠（音冥）楂（音揸），大而黃，可進酒去痰。又，楂子，澀，斷痢。《禮》云：楂梨曰欑之。鄭公不識楂，乃云是梨之不臧者。然古亦以楂為果，今則不入例爾。臣禹錫等謹按蜀本注：其樹枝狀如奈，花作房生，子形似栝蔞，火幹甚香。《爾雅》云：楙，木瓜。注云：實如小瓜，酢可食，然多食亦不益人。又《爾雅》注：楂似梨而酢澀。陳藏器云：木瓜本功外，下冷氣，強筋骨，消食，止水痢後渴不止，作飲服之。又，腳氣衝心，取一顆去子，煎服之，嫩者更佳。又止嘔逆，心膈痰唾。又云按榠楂，一名蠻楂。本功外，食之去噁心。其氣辛香，致衣箱中殺蟲魚。食之止心中酸水，水痢。楂子本功外，食之去噁心、酸咽，止酒痰黃水。小於榲桲而相似。北土無之，中都有。鄭注《禮》云：楂梨之不臧者。為無功也。孟詵云：木瓜，謹按枝葉煮之飲，亦治霍亂。不可多食，損齒及骨。又，臍下絞痛。木瓜一、兩片，桑葉七片，大棗三枚，碎之，以水二升，煮取半升，頓服之，瘥。又云楂子，平。損齒及筋，不可食。亦主霍亂轉筋，煮汁食之，與木瓜功稍等，余無有益人處。江外常為果食。日華子云：木瓜，止吐瀉、賁豚及腳氣、水腫，冷熱痢，心腹痛，療渴，嘔逆，痰唾等。根治腳氣。又云榠楂，平，無毒。消痰，解酒毒及治咽酸。煨食止痢。浸油梳頭，治發赤並白。

圖經曰：木瓜，舊不著所出州土。陶隱居云：山陰蘭亭尤多，今處處有之，而宣城者為佳。其木狀若奈，花生於春末而深紅色。其實大者如瓜，小者如拳。《爾雅》謂之楙。郭璞云：實如小瓜，酢，可食，不可多，亦不益人。宣州人種蒔尤謹，遍滿山谷。始實成，則鏃紙花薄其上，夜露日曝，漸而變紅，花紋如生。本州以充上貢焉。又有一種榠楂，木、葉、花、實，酷類木瓜。陶云大而黃，可進酒去痰者是也。欲辨之，看蒂間，別有重蒂如乳者為木瓜，無此者為榠楂也。木瓜大枝可作杖策之，云利筋脈。根、葉者湯淋足脛，可以已蹶。又，截其木，干之作桶以濯足，尤益。道家以榠楂生壓汁，合和甘鬆、玄參末，作濕香，云甚爽神。

雷公云：凡使，勿誤用和圓子、蔓子、土伏子，其色樣外形真似木瓜，只氣味效並向裡子各不同。若木瓜，皮薄，微赤黃，香，甘、酸，不澀。調營衛，助穀氣。向裡子頭尖一面，方：是真木瓜。若和圓子，色微黃，蒂、核粗，子小圓，味澀、微咸，傷人氣。蔓子顆小，亦似木瓜，味絕澀，不堪用。土伏子似木瓜，味絕澀，子如大樣油麻，又苦澀，不堪用。若餌之，令人目澀、目赤，多赤筋痛。凡使木瓜，勿令犯鐵。用銅刀削去硬皮並子，薄切，於日中曬。卻用黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，其木瓜如膏煎，卻於日中薄攤，曬乾用也。食療云：主嘔啘風氣。又吐後轉筋，煮汁飲之甚良。腳膝筋急痛，煮木瓜令爛，研作漿粥樣，用裹痛處。冷即易，一宿三、五度，熱裹便瘥。煮木瓜時，入一半酒同煮之。毛詩：投我以木瓜，報之以瓊琚。注云：木瓜，楙木也，可食之木。

衍義曰：木瓜，得木之正，故入筋。以鉛霜塗之，則失醋味，受金之制，故如是。今人多取西京大木瓜為佳，其味和美，至熟止，青白色，入藥，絕有功。勝、宣州者味淡。此物入肝，故益筋與血病、腰腎腳膝無力，此物不可闕也。

柿

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味甘，寒，無毒。主通鼻耳氣，腸澼不足。

陶隱居云：柿有數種，云今烏柿，火熏者，性熱，斷下，又療狗齧瘡。火煏（皮逼切）者亦好，曬乾者性冷。粗心柿尤不可多食，令人腹痛。生柿彌冷。又有椑（音卑），色青，唯堪生啖，性冷復甚於柿，散石熱家啖之，亦無嫌。不入藥用。唐本注云：《別錄》云，火柿主殺毒，療金瘡、火瘡，生肉止痛。軟熟柿解酒熱毒，療金瘡、火瘡，生肉止痛。軟熟柿解酒熱毒，止口乾，壓胃間熱。臣禹錫等謹按孟詵云：柿寒。主補虛勞不足。謹按干柿厚腸胃，澀中，健脾胃氣，消宿血。又，紅柿補氣，續經脈氣。又，醂柿澀下焦，健脾胃氣，消宿血。作餅及糕與小兒食，治秋痢。又，研柿，先煮粥，欲熟即下柿，更三、兩沸，與小兒飽食，並奶母吃亦良。又，干柿二斤，酥一斤，蜜半斤，先和酥蜜，鐺中消之。下柿煎十數沸，不津器貯之。每日空腹服三、五枚，療男子、女人脾虛、腹肚薄，食不消化。面上黑點，久服甚良。陳藏器云：柿本功外，曬乾者溫補，多食去面皯，除腹中宿血。剡縣火干者，名烏柿。人服藥口苦及欲吐逆，食少許立止。蒂煮服之，止噦氣。黃柿和米粉作糗，蒸與小兒食之，止下痢。飲酒食紅柿，令人心痛直至死。亦令易醉。陶云解酒毒，失矣。日華子云：柿，冷。潤心肺，止渴，澀腸。療肺痿心熱嗽，消痰，開胃。亦治吐血。又云干柿，平。潤聲喉，殺蟲。火柿，性暖，功用同前。

圖經曰：柿，舊不著所出州土，今南北皆有之。柿之種亦多，黃柿生近京州郡；紅柿南北通有；朱柿出華山，似紅柿而皮薄，更甘珍；椑（音卑）柿出宣、歙、荊、襄、閩、廣諸州，但可生啖，不堪干。諸柿食之皆美而益人，椑柿更壓丹石毒耳。其干柿火干者，謂之烏柿，出宣州、越州。性甚溫，人服藥口苦欲逆，食少許當止，兼可斷下。曬乾者為白柿，入藥微冷。又，黃柿可和米粉作糗，小兒食之止痢。又，以酥蜜煎乾柿食之，主脾虛、薄食。柿蒂煮飲，亦止噦。木皮主下血不止，曝干更焙，篩末，米飲和二錢匕服之，不以上衝下脫，兩服可止。又有一種小柿，謂之軟棗。俚俗曝乾貨之，謂之牛奶柿。至冷，不可多食。凡食柿，不可與蟹同，令人腹痛大瀉。其枯葉至滑澤，古人取以臨書。俗傳柿有七絕：一壽、二多陰、三無鳥巢、四無蟲蠹、五霜葉可玩、六嘉實、七落葉肥火。

聖惠方：治耳聾鼻塞。以干柿三枚細切，粳米三合，豉少許煮粥，空心食之。產寶：治產後或患妊逆氣亂心煩。干柿一個，碎之，以水十分，煮熱呷。

衍義曰：柿，有著蓋柿，於蒂下別生一重。又牛心柿，如牛之心；蒸餅柿，如今之市買蒸餅。

華州有一等朱柿，比諸品中最小，深紅色。又一種塔柿，亦大於諸柿，性皆涼，不至大寒，食之引痰，極甘，故如是。去皮，掛大木株上，使風日中自干，食之多動風火。干者味不佳，生則澀，以溫水養之，需澀去可食，逮至自然紅爛，澀亦自去，干則性平。

芋

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味辛，平，有毒。主寬腸胃，充肌膚，滑中。一名土芝。

陶隱居云：錢塘最多。生則有毒，薟（音杴）不可食。性滑，下石，服餌家所忌。種芋三年不採，成梠（音呂）芋。又別有野芋，名老芋，形葉相似如一根，並殺人。人不識而食之垂死者，他人以土漿及糞汁與飲之，得活矣。唐本注云：芋有六種：有青芋、紫芋、真芋、白芋、連禪芋、野芋。其青芋細長，毒多，初煮要須灰汁，易水煮熟，乃堪食爾。白芋、真芋、連禪芋、紫芋毒少並正爾。蒸煮啖之，又宜冷啖，療熱止渴。其真、白、連禪三芋，兼肉作羹，大佳。蹲鴟之饒，蓋謂此也。野芋大毒，不堪啖也。臣禹錫等謹按孟詵云：芋白色者，無味；紫色者，破氣。煮汁飲之止渴，十月後曬乾收之。冬月食，不發病，他時月不可食。又，和鯽魚、鯉魚作臛良。久食令人虛勞無力。又，煮汁洗膩衣，白如玉。亦可浴去身上浮風。慎風半日。陳藏器云：芋本功外，食之令人肥白。小者極滑，吞之開胃及腸閉。產後煮食之，破血。飲其汁，止血渴。芋有八、九種，功用相似。野芋，生溪澗，非人所種者，根葉相類爾。取根醋摩，敷蟲瘡疥癬，入口毒人。又有天荷，亦相似而大也。日華子云：芋，冷，破宿血，去死肌。其中有數種，有芽芋、紫芋。園圃中種者可食，余者有大毒，不可容易食。姜芋辛辣，以生薑煮，又換水煮，方：可食。和魚煮，甚下氣，調中補虛。葉，裹開了癰瘡毒，止痛。又云芋葉，冷，無毒。除煩止瀉，療妊孕心煩迷悶、胎動不安。又鹽研敷蛇蟲咬並癰腫毒，及罯敷毒箭。

圖經曰：芋，《本經》不著所出州土，陶隱居注云：錢塘最多，今處處有之。閩、蜀、淮、甸尤殖此。種類亦多，大抵性效相近。蜀川出者，形圓而大，狀若蹲鴟，謂之芋魁。彼人蒔之最盛，可以當糧食而度饑年。左思《三都賦》所謂徇蹲鴟之沃，則以為濟世陽丸是也。江西、閩中出者，形長而大，葉皆相類。其細者如卵，生於大魁旁，食之尤美，不可過多，乃有損也。凡食芋，並須圓圃蒔者。其野芋有大毒，不可輒食，食則殺人。唯土漿及糞汁解之。《說文解字》云：齊人謂芋為梠。陶云：種芋三年，不採成莒。二音相近，蓋南北之呼不同耳。古人亦單用作藥，唐·韋宙《獨行方》療癖氣，取生芋子一斤，壓破，酒五升漬二七日，空腹一杯，神良。

唐本云：多食動宿冷。其葉如荷葉而長，根類於薯蕷而圓。《圖經》云：其類雖多，葉蓋相似，葉大如扇，廣尺余。白芋毒微；青芋多子；真芋、連禪芋、紫芋並毒少，而根俱不堪。生啖，蒸、煮冷啖，大治煩熱，止渴。今畿縣遍有，諸山南、江左唯有青、白、紫三芋而已。食療煮汁俗之，去身上浮氣。浴了，慎風半日許。史記蜀卓氏云：汶山之下，沃野有蹲鴟，至死不飢。注：蹲鴟，大芋也。沈存中筆談處士劉湯，隱居王屋山。嘗於齋中，見一大蜂，罥於蛛網，蛛縛之，為蜂所螫，墜地。俄頃，蛛鼓腹欲裂，徐徐行入草，齧芋梗微破，以瘡就齧處磨之。良久，腹漸消，輕躁如故，自後人有為蜂螫者，挪芋梗敷之則愈。

衍義曰：芋，所在有之，江、浙、二川者，最大而長。京、洛者，差圓小，而唯東、西京者佳，他處味不及也。當心出苗者為芋頭，四邊附芋頭而生者，為芋子。八、九月以後，可食；至時掘出，置十數日，卻以好土勻埋，至春猶好。生則辛而涎，多食，滯氣困脾。唐·杜甫詩曰：園收芋慄不全貧者是此。以梗擦蜂螫處，愈。

烏芋

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味苦，甘，微寒，無毒。主消渴，痹熱，溫中益氣。一名藉姑，一名水萍。二月生葉如芋，三月三日採根，曝干。

陶隱居云：今藉姑生水田中，葉有丫（烏牙切），狀如澤瀉，不正似芋。其根黃似芋子而小，煮之亦可啖。疑其有烏者，根極相似，細而美，葉乖異，狀如莧草，呼為𦽏茨，恐此也。唐本注云：此草一名槎牙，一名茨茹（音孤）。主百毒。產後血悶攻心欲死，產難，衣不出，搗汁服一升。生水中，葉似錍（普兮切）箭鏃，澤瀉之類也。《千金方》云：下石淋。臣禹錫等謹按孟詵云：茨茹不可多食。吳人常食之，令人患腳。又，髮腳氣，癱緩風。損齒，令人失顏色，皮肉乾燥。卒食之，令人嘔水。又云𦽏茨，冷。下丹石，消風毒，除胸中實熱氣。可作粉食。明耳目，止渴，消疸黃。若先有冷氣，不可食。令人腹脹氣滿。小兒秋食，臍下當痛。日華子云：𦽏茨，無毒。消風毒，除胸胃熱，治黃疸，開胃下食。服金石藥人食之，良。又云：茨茹，冷，有毒。葉研敷蛇蟲咬。多食發虛熱及腸風痔瘺，崩中帶下，瘡癤。煮以生薑御之佳。懷孕人不可食。又名燕尾草及烏芋矣。

圖經曰：烏芋，今鳧茨也。舊不著所出州土。苗似龍鬚而細，正青色，根黑，如指大，皮厚有毛。又有一種，皮薄無毛者亦同。田中人並食之，亦以作粉，食之厚人腸胃，不飢。服丹石人尤宜，蓋其能解毒耳。《爾雅》謂之芍。

衍義曰：烏芋，今人謂之葧臍。皮厚，色黑，肉硬白者，謂之豬葧臍；皮薄澤，色淡紫，肉軟者，謂之羊葧臍。正、二月人採食之。此二等，藥罕用。荒歲，人多采以充糧。

枇杷葉

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味苦，平，無毒。主卒啘不止，下氣。

陶隱居云：其葉不暇煮，但嚼食亦瘥。人以作飲，則小冷。唐本注云：用葉須火炙，布拭去毛，不爾射人肺，令咳不已。又主咳逆，不下食。今注實，味甘，寒，無毒。多食發痰熱。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：樹高丈餘，葉大如驢耳，背有黃毛。子梂生如小李，黃色，味甘、酸。核大如小慄，皮肉薄。冬花春實，四月、五月熟，凌冬不凋。生江南、山南，今處處有。孟詵云：枇杷，溫。利五臟，久食亦發熱黃。子，食之潤肺，熱上焦。若和熱炙肉及熱麵食之，令人患熱毒黃病。藥性論云：枇杷葉，使，味甘。能主胃氣冷，嘔噦不止。日華子云：枇杷子，平，無毒。治肺氣，潤五臟，下氣，止吐逆並渴疾。又云：葉療婦人產後口乾。

圖經曰：枇杷葉，舊不著所出州郡，今襄、漢、吳、蜀、閩嶺皆有之。木高丈餘，葉作驢耳形，皆有毛。其木陰密婆娑可愛，四時不凋。盛冬開白花，至三、四月而成實。故謝瞻《枇杷賦》云：稟金秋之青條，抱東陽之和氣，肇寒葩之結霜，成炎果乎纖露，是也。其實作梂如黃梅，皮肉甚薄，味甘，中核如小慄。四月採葉曝干，治肺氣，主渴疾。用時須火炙，布拭去上黃毛。去之難盡，當用粟杆作刷刷之乃盡。人以作飲，則小冷。其木白皮，止吐逆，不下食。

雷公云：凡使，採得後秤，濕者一葉重一兩，干者三葉重一兩者是，氣足堪用。使粗布拭上毛令盡，用甘草湯洗一遍，卻用綿再拭，令干。每一兩以酥一分炙之，酥盡為度。食療卒嘔啘不止，不欲食。又，煮汁飲之，止渴。偏理肺及肺風瘡、胸面上瘡。孫真人咳嗽，以葉去毛煎湯服之。

衍義曰：枇杷葉，江東、西，湖南、北，二川皆有之。以其形如枇杷，故名之。治肺熱嗽有功。花白，最先春也。子大如彈丸，四、五月熟，色若黃杏，微有毛，肉薄，性亦平，與葉不同。有婦人患肺熱，久嗽，身如炙，肌瘦將成肺癆。以枇杷葉、木通、款冬花、紫菀、杏仁、桑白皮各等分，大黃減半，各如常制。治訖，同為末，蜜丸如櫻桃大。食後、夜臥，各含化一丸，未終一劑而愈。

荔枝子

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味甘，平，無毒。止渴，益人顏色。生嶺南及巴中。其樹高一、二丈，葉青陰，凌冬不凋。形如松子，殼朱若紅羅紋，肉青白若水精，甘美如蜜。四、五月熟，百鳥食之，皆肥矣。（今附）

圖經曰：荔枝子，生嶺南及巴中，今泉、福、漳、嘉、蜀、渝、涪州、興化軍及二廣州郡皆有之。其品閩中第一，蜀川次之，嶺南為下。《扶南記》云：此木以荔枝為名者，以其結實時枝弱而蒂牢，不可摘取，以刀斧劙（音利）取其枝，故以為名耳。其木高二、三丈，自徑尺至於合抱，頗類桂木、冬青之屬。葉蓬蓬然，四時榮茂不凋。其木性至堅勁，工人取其根作阮咸槽及彈棋局。木之大者，子至百斛。其花青白，狀若冠之蕤纓。實如松花之初生者。殼若羅紋，初青漸紅，肉淡白如肪玉，味甘而多汁。五、六月盛熟時，彼方：皆燕會其下以賞之，賓主極量取啖，雖多亦不傷人。小過度，則飲蜜漿一杯便解。荔枝始傳於漢世，初唯出嶺南，後出蜀中。《蜀都賦》所云：旁梃龍目，側生荔枝是也。蜀中之品，在唐尤盛。白居易圖序論之詳矣。今閩中四郡所出特奇，而種類僅至三十餘品，肌肉甚厚，甘香瑩白，非廣、蜀之比也。福唐歲貢白曝荔枝並蜜煎荔枝肉，俱為上方：之珍果。白曝須佳實乃堪，其市貨者，多用雜色荔枝入鹽、梅曝之成，而皮深紅，味亦少酸，殊失本真。凡經曝皆可經歲，好者寄至都下及關、峽，河外諸處，味猶不歇。百果流布之盛，皆不及此。又有焦核荔枝，味更甜美。或云是木生背陽，結實不完就者，白曝之尤佳。又有綠色、蠟色，皆其品之奇者，本土亦自難得。其蜀嶺荔枝，初生亦小酢，肉薄不堪曝。花及根亦入藥。崔元亮《海上方》治喉痹腫痛，以荔枝花並根，共十二分，以水三升煮，去滓，含，細細嚥之，瘥止。

陳藏器味酸，子如卵。《廣州記》云：荔枝精者，子如雞卵大，殼朱肉白，核如雞舌香。《廣志》曰：荔枝冬青，實如雞子，核黃黑似熟蓮子，實白如肪脂，甘而多汁，美極，益人也。海藥：云：謹按《廣州記》云：生嶺南及波斯國。樹似青木香。味甘、酸。主煩渴，頭重，心躁，背膊勞悶，並宜食之。嘉州以下渝州並有。其實熟，甘美。荔枝熟，人未採，則百蟲不敢近。人才採之，烏鳥、蝙蝠之類，無不殘傷。故採荔枝者，日中而眾採之。荔枝子，一日色變，二日味變，三日色味俱變。古詩云：色味不逾三日變。員安宇荔枝詩云：香味三日變。今瀘、渝人食之，多則發熱瘡。食療微溫。食之通神益智，健氣及顏色，多食則發熱。

衍義曰：荔枝，藥品中今未見用，唯崔元亮方：中收之。果實中為上品，多食，亦令人發虛熱。此物喜雙實，尤可愛。本朝有蔡君謨《荔枝譜》，其說甚詳。唐·杜牧詩云：二騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。此是川蜀荔枝，亦可生置之長安也。以核熳火中，燒存性，為末，新酒調，一枚，末服，治心痛及小腸氣。

乳柑子

味甘，大寒。主利腸胃中熱毒，解丹石，止暴渴，利小便。多食令人脾冷，發痼癖、大腸泄。又有沙柑、青柑、山柑，體性相類，唯山柑皮療咽喉痛，效；余者皮不堪用。其樹若桔樹，其形似桔而圓大，皮色生青、熟黃赤。未經霜時尤酸，霜後甚甜，故名柑子。生嶺南及江南。（今附）

臣禹錫等謹按蕭炳云：出西戎者佳。日華子云：冷，無毒。皮炙作湯，可解酒毒及酒渴，多食發陰汗。

圖經文具桔柚條下。

陳藏器：產後肌浮，柑皮為末，酒下。聖惠方：治酒毒，或醉昏悶、煩渴，要易醒方：取柑皮二兩，焙乾為末，以三錢匕，水一中盞，煎三、五沸，入鹽，如茶法服，妙。食療寒。堪食之。其皮不任藥用，食多令人肺燥、冷中、發痃癖。經驗後方：獨醒湯：柑子皮去瓤，不計多少，焙乾為末，入鹽點半錢。

衍義曰：乳柑子，今人多作桔皮，售於人，不可不擇也。柑皮不甚苦，桔皮極苦，至熟亦苦。若以皮緊慢，分別桔與柑，又緣方：宜各不同，亦互有緊慢者。脾腎冷人食其肉，多致臟寒或泄利。

石蜜

乳糖也。味甘，寒，無毒。主心腹熱脹，口乾渴，性冷利。出益州及西戎。煎煉沙糖為之，可作餅塊，黃白色。

唐本注云：用水牛乳、米粉和煎，乃得成塊。西戎來者佳。江左亦有，殆勝蜀者。云用牛乳汁和沙糖煎之，並作餅，堅重。今注此石蜜，其實乳糖也。前卷已有石蜜之名，故注此條為乳糖。（唐本先附）臣禹錫等謹按孟詵云：石蜜，治目中熱膜，明目。蜀中、波斯者良。東吳亦有，並不如兩處者。此皆煎甘蔗汁及牛乳汁，則易細白耳。和棗肉及巨勝末丸，每食後含一、兩丸，潤肺氣，助五臟津。

圖經文具甘蔗條下。

衍義曰：石蜜，川、浙最佳，其味厚，其他次之。煎煉成，以鉶象物，達京都。至夏月及久陰雨，多自消化。土人先以竹葉及紙裹，外用石灰埋之，仍不得見風，遂免。今人謂乳糖，其作餅黃白色者，今人又謂之捻糖，易消化，入藥至少。

甘蔗（音柘）

<figure> <img alt="甘蔗（意柘）"> </figure>

味甘，平，無毒。主下氣和中，助脾氣，利大腸。

陶隱居云：今出江東為勝，廬陵亦有好者。廣州一種，數年生，皆如大竹，長丈餘，取汁以為沙糖，甚益人。又有荻蔗，節疏而細，亦可啖也。今按別本注云：蔗有兩種，赤色名崑崙蔗，白色名荻蔗。出蜀及嶺南為勝，並煎為沙糖。今江東甚多，而劣於蜀者，亦甚甘美，時用煎為稀沙糖也。今會稽作乳糖，殆勝於蜀。去煩，止渴，解酒毒。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似荻，高丈許，有竹、荻二蔗，竹蔗莖粗，出江南；荻蔗莖細，出江北。霜下後收莖，笮其汁為沙糖。煉沙糖和牛乳為石蜜並好。日華子云：冷。利大小腸，下氣痢，補脾，消痰，止渴，除心煩熱。作沙糖，潤心肺，殺蟲，解酒毒。臘月窖糞坑中，患天行熱狂人，絞汁服，甚良也。

圖經曰：甘蔗，舊不著所出州土。陶隱居云：今江東者為勝，廬陵亦有好者。廣州一種，數年生，皆如大竹，長丈餘。今江、浙、閩、廣、蜀川所生大者，亦高丈許。葉有二種，一種似荻，節疏而細短，謂之荻蔗；一種似竹，粗長，榨其汁以為沙糖，皆用竹蔗。泉、福、吉、廣州多榨之。煉沙糖和牛乳為石蜜（即乳糖也），唯蜀川作之。荻蔗但堪啖，或云亦可煎稀糖，商人販貨至都下者，荻蔗多而竹蔗少也。

食療：主補氣，兼下氣。不可共酒食，發痰。外臺秘要：主發熱口乾，小便澀。取甘蔗去皮盡，令吃之咽汁。若口痛，搗取汁服之。肘後方：主卒乾嘔不息。甘蔗汁溫令熱，服半升，日三。又以生薑汁一升服，並瘥。梅師方：主胃反，朝食暮吐，暮食朝吐，旋旋吐者。以甘蔗汁七升，生薑汁一升，二味相和，分為三服。

食醫心鏡：理正氣，止煩渴，和中補脾，利大腸，解酒毒。削甘蔗去皮，食後吃之。張協都蔗賦云：挫斯蔗而療渴，若漱醴而含蜜。

衍義曰：甘蔗，今川、廣、湖南、北、二浙、江東、西皆有，自八、九月已堪食，收至三、四月方：酸壞。石蜜、沙糖、糖霜，皆自此出，唯川、浙者為勝。

沙糖

味甘，寒，無毒。功、體與石蜜同，而冷利過之。笮（音詐）甘蔗汁，煎作。蜀地、西戎、江東並有之。（唐本先附）

臣禹錫等謹按孟詵云：沙糖，多食令人心痛。不與鯽魚同食，成疳蟲。又，不與葵同食，生流澼。又，不與筍同食，使筍不消，成症，身重不能行履耳。

圖經文具甘蔗條下。

食療云：主心熱，口乾。多食生長蟲，消肌肉，損齒，發疳䘌。不可長食之。子母秘錄：治腹緊。白糖以酒二升煮服，不過再瘥。

衍義曰：沙糖，又次石蜜，蔗汁清，故費煎煉，致紫黑色，治心肺大腸熱，兼啖駝馬。今醫家治暴熱，多以此物為先導，小兒多食則損齒，土製水也，及生蟯蟲。裸蟲屬土，故因甘遂生。

椑（音卑）柿

味甘，寒，無毒。主壓石藥發熱，利水，解酒熱。久食令人寒中，去胃中熱。生江淮南。似柿本而青黑。《閒居賦》云：梁候烏椑之柿是也。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：椑柿，止渴，潤心肺，除腹臟冷熱，作漆甚妙。不宜與蟹同食，令人腹疼並大瀉矣。

圖經文具柿條下。

下品

桃核仁

<figure> <img alt="桃核仁"> </figure>

味苦、甘，平，無毒。主瘀血，血閉，瘕邪氣，殺小蟲，止咳逆上氣，消心下堅，除卒暴擊血，破症瘕，通月水，止痛。七月採取仁，陰乾。

桃花　殺疰惡鬼，令人好顏色。味苦，平，無毒。主除水氣，破石淋，利大小便，下三蟲，悅澤人面。三月三日採，陰乾。

桃梟　味苦，微溫。主殺百鬼精物，療中惡腹痛，殺精魅，五毒不祥。一名桃奴，一名梟景。是實著樹不落，實中者，正月採之。

桃毛　主下血瘕，寒熱，積聚，無子，帶下諸疾，破堅閉，刮取毛用之。

臣禹錫等謹按本經月閉通用藥云：桃毛，平。

桃蠹　殺鬼辟邪惡不祥。食桃樹蟲也。

莖白皮　味苦、辛，無毒。除邪鬼中惡腹痛，去胃中熱。

葉　味苦、辛，平，無毒。主除屍蟲，出瘡中蟲。

膠　煉之，主保中不飢，忍風寒。

實　味酸，多食令人有熱。生太山川穀。

陶隱居云：今處處有，京口者亦好，當取解核種之為佳。又有山桃，其仁不堪用。桃仁作酪，乃言冷。桃膠入仙家用。三月三日採花，亦供丹方：所須。《方言》：服三樹桃花盡，則面色如桃花。人亦無試之者。服術人云：禁食桃也。唐本注云：桃膠，味苦，平，無毒。主下石淋，破血，中惡疰忤。花，主下惡氣，消腫滿，利大小腸。臣禹錫等謹按藥性論云：桃仁，使。桃符，主中惡。孟詵云：桃仁，溫。殺三蟲，止心痛。又，女人陰中生瘡。如蟲咬、疼痛者，可生搗葉，綿裹納陰中，日三、四易，瘥。又，三月三日收花曬乾，杵末，以水服二錢匕。小兒半錢，治心腹痛。又，禿瘡，收未開花，陰乾，與桑椹赤者，等分作末，以豬脂和。先用灰汁洗去瘡痂，即塗藥。又云：桃能發丹石，不可食之，生者尤損人。又，白毛，主惡鬼邪氣。膠亦然。又，桃符及奴，主精魅邪氣。符，煮汁飲之。奴者，丸、散服之。桃仁，每夜嚼一顆，和蜜塗手、面良。日華子云：桃，熱，微毒。益色，多食令人生熱。樹上自干者，治肺氣腰痛，除鬼精邪氣，破血，治心痛，酒摩，暖服之。又云：桃葉，暖。治惡氣，小兒寒熱客忤。桃毛。療崩中，破癖氣。桃蠹，食之肥，悅人顏色也。

圖經曰：桃核仁並花、實等，生泰山，今處處皆有之。京東、陝西出者尤大而美。大都佳果多是圃人以他木接根上栽之，遂至肥美，殊失本性。此等藥中不可用之，當以一生者為佳。七月採核，破之取仁，陰乾。今都下市賈多取炒貨之，云食之亦益人。然亦多雜接實之核，為不堪也。《千金方》桃仁煎，療婦人產後百病，諸氣。取桃仁一千二百枚，去雙仁、尖、皮，熬搗令極細，以清酒十斗半，研如麥粥法，以極細為佳。納小項瓷瓶中，密以面封之，納湯中煮一伏時，藥成。溫酒和服一匙，日再。其花三月三日採，陰乾。《太清卉木方》云：酒漬桃花飲之，除百疾，益顏色。崔元亮《海上方》治面上瘡，黃水出，並眼瘡，一百五日收取桃花，不計多少，細末之，食後以水半盞，調服方寸匕，日三，甚良。其實已干著木上，經冬不落者，名桃梟。正月採之，以中實者良。胡洽治中惡毒氣，蠱疰，有桃奴湯，是此也。其實上毛刮取之，以治女子崩中。食桃木蟲名桃蠹，食之悅人顏色。莖白皮，中惡方：用之。葉多用作湯導藥，標嫩者名桃心，尤勝。張文仲治天行，有支太醫桃葉湯熏身法：水一石，煮桃葉，取七斗，以為鋪席，自圍衣被蓋上，安桃湯於床簀下，乘熱自熏，停少時，當雨汗，汗遍去湯，待歇，速粉之，並灸大椎，則愈。陳廩丘《蒸法經》云：連發汗，汗不出者死，可蒸之，如中風法。以問張苗，苗曾有疲極汗出，臥單簟，中冷，但苦寒倦。四日凡八過發汗，汗不出。燒地桃葉蒸之，則得大汗，被中敷粉極燥，便瘥。後用此發汗得出，蒸發者，燒地良久，掃除去火，可以水小灑，取蠶砂，若桃葉、柏葉、糠及麥麩皆可。取用易得者，牛、馬糞亦可用，但臭耳。取桃葉欲落時，可益收干之。以此等物著火處，令厚二、三寸，布席坐上，溫復。用此汗出，若過熱，當審細消息。大熱者重席，汗出周身便止。溫粉粉之，勿令過。此法舊云出阮河南也。桃皮亦主病，《集驗》肺熱悶不止，胸中喘急、悸，客熱往來欲死，不堪服藥。泄胸中喘氣，用桃皮、芫花各一升，二物以水四升，煮取一升五合，去滓，以故布手巾納汁中，薄胸，溫四肢，不盈數刻即歇。又，《必效方》主蠱毒，用大戟、桃白皮東引者，以大火烘之，斑蝥去足翅熬，三物等分，搗篩為散。以冷水服半方寸匕，其毒即出。不出更一服，蠱並出。此李饒州法，云奇效。若以酒中得，則以酒服；以食中得，以飲服之。桃膠，入服食藥，仙方：著其法：取膠二十斤，絹袋盛，櫟木灰汁一石中，煮三、五沸，並袋出，掛高處，候乾再煮。如此三度止，曝干篩末，蜜和，空腹酒下梧桐子大二十丸。久服當仙去。又主石淋，《古今錄驗》著其方：云：取桃木膠如棗大，夏以冷水三合，冬以湯三合，和為一服，日三，當下石，石盡即止。其實亦不可多食，喜令人熱發。

雷公云：凡使，須擇去皮，渾用白朮、烏豆二味，和桃仁同於坩堝子中煮一伏時後，漉出，用手擘作兩片，其心黃如金色任用之。花，勿使千葉者，能使人鼻衄不止，目黃。凡用，揀令淨，以絹袋盛，於檐下懸令干，去塵了用。鬼髑髏，勿使干桃子。其鬼髑髏，只是千葉桃花結子在樹上不落者干。然於十一月內採得，可為神妙。凡修事，以酒拌蒸，從巳至未，焙乾，以銅刀切，焙取肉用。聖惠方：補心虛，治健忘，令耳目聰明。用戊子日，取東引桃枝二寸枕之，《千金翼》同。又方：治伏梁氣在心下，結聚不散。用桃奴三兩為末，空心溫酒調二錢匕。又方：治小兒中蠱毒。令腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立。病變無常方：以桃樹寄生二兩末，如茶點服，日四、五服。外臺秘要：治霍亂腹痛吐痢。取桃葉三升切，以水五升，煮取一升三合，分溫二服。又方：治虛熱渴，桃膠如彈丸，含之佳。又方：治骨蒸。桃仁一百二十枚，去皮、雙仁、留尖，杵和為丸，平旦井花水頓服。令盡服訖量性飲酒令醉，仍須吃水，能多最精。隔日又服一劑。百日不得食肉。又方：治偏風，半身不遂及癖疰方：桃仁一千七百枚，去雙仁、尖、皮，以好酒一斗三升浸，經二十一日出，曬乾，杵令細，作丸。每服二十丸，還將桃酒服之。又方：治三蟲，絞葉取汁一升飲。又方：酒漬桃花飲之，除百病，好容色。又桃仁服之長生。千金方：治風，項強不得顧視。穿地作坑，燒令通赤，以水灑之令冷，納生桃葉鋪其席下。臥之，令項在藥上，以衣著項邊，令氣上蒸，病人汗出，良久瘥。又方：治喉閉，煮桃皮汁三升服之。又方：治產後遍身如粟粒，熱如火者。以桃仁研，臘月豬脂調敷上。日易。又方：治少小聤耳。桃仁熟末，以縠裹塞耳。又方：人有食桃病，時已晚，無復校，就桃樹間得梟桃燒服之，暫吐，病即愈。千金翼：延年去風，令光潤。桃仁五合去皮，用粳米飯漿研之令細，以漿水杵取汁，令桃仁盡即休，微溫，用洗面，極妙。又方：以五月五日取東向桃枝，日未出時，作三寸木人，著衣帶中，令人不忘。肘後方：屍注鬼注病者。葛云：即是五屍之一注，又挾諸鬼邪為祟。其病變動及有三十六種至九十九種。大略使人寒淋瀝，沉沉默默，不的知其所苦，而無處不惡。累年積月，漸就頓滯，以至於死，死後復傳旁人，乃至滅門。覺如此候者，便宜急治。桃仁五十枚碎研，以水煮，取四升，一服盡當吐。吐病不盡，三、兩日不吐。再服也。又方：卒心痛。東引桃枝一把切，以酒一升，煎取半升，頓服，大效。又方：治卒心痛。桃仁七枚，去皮、尖，熟研，水一合，頓服，良。亦可治三十年患。又方：治卒得咳嗽。桃仁三升去皮杵，著器中密封之，蒸一次，曬乾，絹袋盛，以納二斗酒中，六、七日可飲四、五合，稍增至一升。葛氏：卒中瘑瘡，瘑瘡常對在兩腳。杵桃葉，以苦酒和敷。皮亦得。又方：治小兒卵禿，杵桃仁敷之。亦治婦人陰腫瘙癢。又方：治腸痔，大腸常血。杵桃葉一斛蒸之，納小口器中，以下部拓上坐，蟲自出。又方：治胎下血不出。取桃樹上幹不落桃子燒作灰，和水服，瘥。又，產後陰腫痛，燒桃仁敷之。又方：下部瘡已塊洞者。桃皮、葉杵，水漬令濃，去滓，著盆中漬之，有蟲出。梅師方：治諸蟲入耳。取桃葉熟挪塞兩耳，出。又方：治熱病後下部生瘡。濃煮桃白皮如稀餳，納少許熊膽研，以綿蘸藥納下部瘡上。又方：治狂狗咬人。取桃白皮一握，水三升，煎取一升服。孫真人：桃，味辛，肺病宜食。又桃味酸，無毒，多食令人有熱。又方：主大小腸並不通。桃葉取汁，和服半升。冬用桃樹皮。又方：主卒患瘰癧子，不痛方：取樹皮貼上，灸二七壯。又方：主卒得惡瘡不識者。取桃皮作屑，納瘡中。又方：凡人好魘。桃仁熬去皮、尖三七枚，以小便下之。又方：備急鬼疰心痛。桃仁一合，爛研煎湯吃。食醫心鏡：主上氣咳嗽，胸隔痞滿，氣喘。桃仁三兩去皮、尖，以水一升研取汁，和粳米二合，煮粥食之。又方：主傳屍鬼氣，咳嗽痃癖注氣，血氣不通，日漸消瘦。桃仁一兩去皮、尖，杵碎，以水一升半煮汁，著米煮粥，空心食之。又方：凡風勞毒，腫疼攣痛或牽引小腹及腰痛。桃仁一升去尖、皮者，熬令黑煙出，熱研搗如脂膏，以酒三升，攪令相和，一服取汗。不過三瘥。傷寒類要治黃疸。身眼皆如金色，不可使婦人、雞、犬見，取東引桃根，切細如箸，若釵股以下者一握，以水一大升，煎取一小升，適溫，空腹頓服。後三、五日，其黃離離如薄雲散，唯服最後瘥，百日方：平復。身黃散後，可時時飲一盞清酒，則眼中易散，不飲則散遲。忌食熱面、豬、魚等肉。此是徐之才家秘方。又方：治天行䘌，下部生瘡。濃煎桃枝如糖，以納下部中。若口中生瘡，含之。又方：治溫病，令不相染方：桃樹蟲矢末，水服方寸匕。又方：凡天時疫癘者。常以東行桃枝細銼煮，浴，佳。又方：小兒傷寒，若得時氣。桃葉三兩杵，和水五升，煮十沸取汁，日五、六遍淋之。後燒雄鼠糞二枚服，妙。子母秘錄：治陰腫，桃仁搗敷之。又方：小兒瘡初起，膘漿似火瘡，一名爛瘡，杵桃仁面脂敷上。又方：小兒濕癬。桃樹青皮為末，和醋敷上。崔氏主鬼疰，心腹痛不可忍。取東引桃枝，削去蒼皮，取白皮一握，水二升，煮取半升，服令盡，瘥。如未定，再服。修真秘旨：食桃訖，入水浴，令人成淋病。抱朴子：桃膠以桑灰漬之服，百病愈。又服之身輕，有光明在晦夜之地，數月斷谷。荊楚歲時記謝道通登羅浮山，見數童子以朱書桃板貼戶上，道通還，以紙寫之貼戶上，鬼見畏之。宋王微：桃飴，越地通天液，首化玉體貌；定仙人知暍，日胡不蔭年。宋齊丘化書：李接桃而本強者，其實毛。周禮：戎右掌戎車之兵革使，詔贊王鼓，傳王命於陳中，會同充革車，盟則以王敦闢盟，遂役之，贊牛耳。桃茢，注鬼所畏也。茢，苕帚，所以掃不祥。毛詩：園有桃，其實之淆。今深山大谷之民，熟以為飯。典術曰：桃者，五木之精也。今之作桃符著門上，厭邪氣，此仙木也。家語孔子侍坐於哀公，賜之桃與黍焉。哀公曰：請用。孔子先黍而後食桃，左右皆掩口而笑。公曰：黍者，所以雪桃，非為食之也。東京賦云：度朔作梗，守以鬱壘。神荼副焉，對操索葦。注：上古有神荼與鬱壘兄弟二人，桃樹下閱百鬼無道理者，縛以葦索而飼虎。今人作桃符板，云左神荼，右鬱壘者，以此。治瘧用桃仁一百個去皮、尖，於乳缽中細研成膏，不得犯生水，候成膏入黃丹三錢，丸如梧桐子大。每服三丸，當發日面北用溫酒吞下，如不飲酒，井花水亦得。五月五日午時合，忌雞、犬、婦人見。

衍義曰：桃核仁，桃品亦多，京畿有油桃，光，小於眾桃，不益脾。有小點斑而光如塗油。山中一種，正是《月令》中桃始華者。但花多子少，不堪啖，唯堪取仁。《唐文選》謂山桃發紅萼者是矣。又太原有金桃，色深黃。西京有崑崙桃，肉深紫紅色。此二種尤甘。又餅子桃，如今之香餅子。如此數種，入藥唯以山中自生者為正。蓋取走泄為用，不取肥好者。如傷寒八、九日間，發熱如狂不解，小腹滿痛，有瘀血，用桃仁三十個，湯去皮、尖，麩炒赤色，別研，虻蟲三十枚，去翅，水蛭二十枚，各炒，川大黃一兩，同為末，再與桃仁同搗，令勻，煉蜜丸如小豆大，每服二十丸，桃仁湯下，利下瘀血惡物，便愈，未利，再服。

杏核仁

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味甘、苦，溫、冷利，有毒。主咳逆上氣，雷鳴，喉痹，下氣，產乳，金瘡，寒心，賁豚，驚癇，心下煩熱，風氣去來，時行頭痛，解肌，消心下急，殺狗毒。五月採之。其兩仁者殺人，可以毒狗。

花　味苦，無毒。主補不足，女子傷中，寒熱痹，厥逆。

實　味酸，不可多食，傷筋骨。生晉山川穀。（得火良，惡黃芩、黃耆、葛根，解錫毒，畏蘘草。）

陶隱居云：處處有，藥中多用之，湯浸去尖、皮，熬令黃。臣禹錫等謹按藥性論云：杏仁，能治腹痹不通，發汗，主溫病，治心下急滿痛，除心腹煩悶，療肺氣，咳嗽上氣、喘促，入天門冬煎，潤心肺，可和酪作湯，益潤聲氣，宿即動冷氣。孟詵云：杏，熱。面皯者取仁，去皮，搗和雞子白，夜臥塗面，明早以暖清酒洗之。人患卒啞，取杏仁三分，去皮、尖熬，別杵桂一分，和如泥，取李核大綿裹含，細細嚥之。日五夜三。謹按心腹中結伏氣，杏仁、桔皮、桂心、訶梨勒皮為丸。空心服三十丸。無忌。又燒令煙盡，研如泥，綿裹，納女人陰中，治蟲疽。陳藏器云：杏仁本功外，殺蟲，燒令煙未盡，細研如脂，物裹納䘌齒孔中。亦主產門中蟲瘡癢不可忍者，去人及諸畜瘡，中風。取仁去皮熬令赤，和桂末，研如泥，綿裹如指大，含之，利喉咽，去喉痹，痰唾，咳嗽，喉中熱結生瘡。杏酪濃煎如膏服之，潤五臟，去痰嗽。生熟吃俱得，半生半熟殺人。日華子云：杏，熱，有毒。不可多食，傷神。

圖經曰：杏核仁，生晉川山谷，今處處有之，其實亦數種，黃而圓者名金杏。相傳云：種出濟南郡之分流山，彼人謂之漢帝杏，今近都多種之，熟最早。其扁而青黃者名木杏，味酢，不及金杏。杏子入藥，今以東來者為勝，仍用家園種者，山杏不堪入藥。五月採，破核去雙仁者。古方：有單服。杏仁修治如法，自朝蒸之至午而止，便以慢火微烘，至七日乃收貯之。每旦腹空時，不約多少，任意啖之，積久不止，駐顏延年。云是夏姬法，然杏仁能使人血溢，少誤之必出血不已。或至委頓。故近人少有服者。又有杏酥法：主風虛，除百病，搗爛杏仁一石，以好酒二石，研濾取汁一石五斗，入白蜜一斗五升，攪勻，封於新甕中，勿泄氣，三十日看酒上酥出即掠取，納瓷器中貯之，取其酒滓，團如梨大，置空屋中，作格安之。候成飴脯狀，旦服一枚，以前酒下，其酒任性飲之。杏花，干之亦入藥。杏枝，主墮傷，取一握，水一大升煮半，下酒三合，分再服，大效。其實不可多食，傷神，損筋骨。劉禹錫《傳信方》治嗽補肺丸，杏仁二大升，山者不中，揀卻雙仁及陳臭，以童子小便一斗浸之，春夏七日、秋冬二七日，並皮、尖，於砂盆子中，研細濾取汁，煮令魚眼沸，候軟如麵糊即成。仍時以柳篦攪，勿令著底，後即以馬尾羅或粗布下之。日暴通丸即丸，服之時食前後總須服三十丸、五十丸。任意茶、酒下。忌白水粥，只是為米泔耳。自初浸至成，當以紙蓋之，以畏塵土也。如無馬羅，即以粗布袋下之。如取棗穰法。

雷公云：凡使，須以沸湯浸少時，去皮膜，去尖，擘作兩片，用白火石並烏豆、杏仁三件，於鍋子中，下東流水煮，從巳至午，其杏仁色褐黃則去尖，然用。每修一斤，用白火石一斤，烏豆三合，水旋添，勿令闕，免反血為妙也。食療云：主熱風頭痛。又，燒令煙盡，去皮，以亂髮裹之，咬於所患齒下，其痛便止。熏諸蟲出並去風，便瘥。重者不過再服。外臺秘要：治偏風，半身不遂，兼失音不語。生吞杏仁七枚，不去皮、尖，日別從一七，漸加至七七枚，七七日周而復始。食後即以竹瀝下之，任意多少，日料一升取盡。又方：治耳聾。以杏仁七枚，去皮拍碎為三分，以綿裹，於中著顆鹽如小豆許，以器盛於飯甑中蒸之，候飯熟出裹。令患人側臥，和綿捻一裹，以油汁滴入耳中。久又一裹，依前法。千金方：治咳嗽旦夕加重，增寒壯熱，少喜多嗔，忽進退，面色不潤，積漸少食，狀若肺脈強緊浮者。杏仁半斤，去皮、尖，入於瓶內，童子小便二斗，浸七日了，漉出，去小便，以暖水淘過，於沙盆內研成泥，別入瓷瓶中。以小便三升，煎之如膏。量其輕重，食上熟水下一錢匕。婦人、室女服之更妙。又方：主卒中風，頭面腫。杵杏仁如膏敷之。又方：治一切風虛，常惡頭痛欲破者。杏仁去皮、尖，干曝為末，水九升研濾，如作粥法，緩火煎令如麻腐，起取和羹粥酒納一匙服之。每食前不限多少，服七日後，大汗出，慎風、冷、豬、魚、雞、蒜、大酢。一劑後，諸風減瘥。春夏恐酢少作服之，秋九月後煎之，此法神妙，可深秘之。又方：治鼻中生瘡。杵杏仁，乳汁和敷之。又方：治頭面風，眼瞤鼻塞，眼暗冷淚。杏仁三升為末，水煮四、五沸，洗頭。冷汗盡，三度瘥。又方：治破傷風腫。厚敷杏仁膏，燃燭遙炙。又方：治疳蟲蝕鼻生瘡。燒杏核，壓取油敷之。又方：治喉痹。杏仁熬熟，杵丸如彈子，含咽其汁。為末帛裹，含之亦得。又方：治痔、穀道痛。取杏仁熬熏，杵膏敷之。又方：治小兒，大人咳逆上氣。杏仁三升去皮、尖，炒令黃，杵如膏，蜜一升，分為三分，納杏仁，杵令得所，更納一分杵如膏。又納一分杵熟止，先食含之，咽汁。又方：治諸牙齦疼。杏仁一百枚，去皮、尖、兩仁，以鹽方寸匕，水一升，煮令沫出，含之未盡吐卻。更含之，三度瘥。肘後方：治穀道赤痛。熬杏仁杵作膏，敷之良。又方：箭鏑及諸刀刃在喉咽、胸膈諸隱處不出，杵杏仁敷之。梅師方：治食狗肉不消，心下堅或脹，口乾，忽發熱妄語方：杏仁一升去皮，水三升煎沸，去滓取汁為三服，下肉為度。又方：主耳中汁出或痛，有膿水。熬杏仁令赤黑為末，薄綿裹納耳中。日三、四度易之，或亂髮裹塞之，亦妙。又方：狗咬，去皮、尖，杵敷之，研汁飲亦佳矣。孫真人方：欲好聲。杏仁一升，熬去皮、尖，酥一兩，蜜少許，為丸如梧桐子大。空心米湯下十五丸。又方：杏，味苦，心病宜服。又方：杏核仁，傷筋損神，其仁作湯，如白沫不解，食之令氣壅身熱。食醫心鏡：主氣喘促，浮腫，小便澀。杏仁一兩去尖、皮，熬研和米煮粥極熟，空心吃二合。又方：主五痔下血不止。去尖、皮及雙仁，水三升，研濾取汁，煎減半投米煮粥，停冷，空心食之。又方：能下氣。主嗽，除風，去野雞病。杏仁一兩去皮、尖、雙仁捶碎，水三升，研濾取汁，於鐺中煎，以杓攪勿住水，候三分減二，冷呷之。不熟及熱呷，即令人吐。勝金方：治久患肺氣喘急至效。杏仁去皮、尖二兩，童子小便浸，一日一換，夏月一日三、四換，浸半月，取焙乾，爛研令極細。每服一棗大，薄荷一葉，蜜一雞頭大，水一中盞同煎，取七分，食後溫服，甚者不過三劑瘥，永不發動。忌腥物。廣利方：治眼築損，胬肉出。生杏仁七枚去皮，細嚼吐於掌中，及熱以綿裹箸頭將點胬肉上。不過四、五度瘥。子母秘錄：治小兒臍赤腫。杏仁杵如脂，納體中，相和敷臍腫上。必效方：治金瘡，中風角弓反張。以杏仁碎之，蒸令溜絞取脂。服一小升，兼以瘡上摩，效。又方：治狐尿刺螫痛。杏仁細研，煮一、兩沸，承熱以浸螫處，數數易之。塞上方：治墜馬撲損，瘀血在內，煩悶。取東引杏枝三兩，細銼微熬，好酒二升煎十餘沸，去滓，分為二服，空心如人行三、四里再服。傷寒類要：治溫病食勞。以杏仁五兩，酢二升，煎取一升，服之取汗瘥。產寶方：治卒不得小便。杏仁二七枚，去皮、尖，炒黃，米飲服之瘥。潞公藥准：治咽喉癢痛，失音不語。杏仁、桂心各一兩同研勻，用半熟蜜和如櫻桃大，新綿裹，非時含此咽津，大效。修真秘旨云：杏，不用多食，令人目盲。又方：服杏仁者，往往二、三年或瀉或臍中出物，皆不可治。左慈秘訣：杏金丹，本出渾皇子，亦名草金丹方。服之壽二千二百年不死。只是以杏仁成丹，輕重如金，軟而可食，因此立名。從三皇后，有得法者服之，無有不得力。奚仲、呂望、彭祖皆煉之。彭祖曰：寧可見此方，不用封王；寧可見此藥，不用封候。老子曰：草金丹是眾仙秘要，服皆得力。只為作之者難，世俗之人，皆不信有神驗，將聖人妄說作之者，不肯精心潔淨，浪有惡物觸犯，藥即不成，徒勞損廢，又何益矣。其造不得，盲聾喑啞，大病及噁心人、女人、小人，知見丹亦不成，丹成無忌。只是夏姬服之，壽年七百，乃仙去。煉草金丹法：從寅月修，杏樹人罕到者良。又以寅月鑺斫樹下地間，圖陽氣通暢。至二月草生，以鋤除草，恐損地力。至三月，離樹五步作畦壠，淘成，擬引天之暴雨，以須遠栽棘遍欄，勿使人跡、畜獸踐踏，只亢旱即泉源水灑潤其樹下。初春有霜雪，即樹下燒火以救之，恐損花苞萼。至五月杏熟，收取當月旬內自落者，去核取仁六斗，以熱湯退皮，去雙仁，取南流水三石和研，取汁兩石八斗，去滓，並小美者亦得。取新鐵釜受三石以來，作灶須具五嶽三臺形，用硃砂圖畫之，其灶通四腳去地五寸，著鐐不得絕稠，恐下灰不得。其釜用酥三斤，以糠火及炭然釜少少磨，三斤酥盡，即納汁釜中。釜上安盆，盆上鑽孔，用箏弦懸車轄至釜底，其孔以紙纏塞，勿令泄氣。初著糠火併干牛糞火，一日三動車轄，以袞其汁。五日有露液生，十日白霜起，又三日白霜盡，即金花出，若見此候，即知丹霜成。開盆用炭火炙干，以雄雞翎掃取，以棗肉和為丸，如梧桐子大。釜中獨角成者為上，其釜口次也，丹滓亦能治冷疾。服丹法：如人吃一斗酒，醉，即吃五升；吃一升者只吃半升。下藥取滿日，空心暖酒服三丸。至七日，宿疾除，愈聲喑、盲、攣跛、疝氣、野雞、癭氣、風癇、痃氣、瘡腫，萬病皆除。愈頭白卻黑，齒落更生。張先師云：二兩為一劑，一劑延八十年，兩劑延二百四十年，三劑通靈不死。若為天仙一萬年，永忌房室。若為地仙五千年，三年忌房室。若為人仙一千五百年，百日忌房室。陳居士上表，十月以後，泥爐造為雷息之時，亦不用車馬轟闐聲。何以十月造？天雷二月起八月息。初造丹時，祭五嶽、神仙地祗，亦取童子看火候。二十四氣，五星五行，陰陽十二時，取此氣候用火，丹乃成矣。聖所服皆致長生久壽，世人不能常服。或言此藥無效，若精氣確志，必就神仙長年矣。

衍義曰：杏核仁，犬傷人，量所傷大小，爛嚼沃破處，以帛系定，至瘥，無苦。又湯去皮，研一升，以水一升半，翻覆絞取稠汁，入生蜜四兩，甘草一莖約一錢，銀、石器中，熳火熬成稀膏，瓷器盛。食後、夜臥，入少酥，沸湯點一匙匕服，治肺燥喘熱，大腸秘，潤澤五臟。如無上證，更入鹽點，尤佳。杏實，《本經》別無治療，日華子言多食傷神。有數種皆熱，小兒尤不可食，多致瘡癰及上膈熱。曬蓄為乾果，其深赭色，核大而褊者為金杏。此等須接，其他皆不逮也。如山杏輩，只可收仁。又有白杏，至熟色青白或微黃，其味甘淡而不酸。

安石榴

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味甘、酸，無毒。主咽燥渴，損人肺，不可多食。酸實殼，療下痢，止漏精。東行根，療蛔蟲、寸白。

陶隱居云：石榴，以花赤可愛，故人多植之，尤為外國所重。入藥唯根、殼而已。其味有甜、醋，藥家用醋者。子為服食者所忌。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：子味甘、酸，其酸者尤能止痢。藥性論云：石榴皮，使，味酸，無毒。能治筋骨風，腰腳不遂，行步攣急，疼痛。主澀腸，止赤白下痢。一方：取汁止目淚下，治漏精。根青者，入染須方：用。陳藏器云：石榴本功外，東引根及皮，主蛔蟲，煎服。子止渴。花、葉干之為末，和鐵丹服之，一年變毛髮色黑如漆。鐵丹：飛鐵為丹，亦鐵粉之屬是也。孟詵云：石榴，溫。多食損齒令黑。皮，炙令黃杵末，以棗肉為丸，空腹三丸，日二服。治赤白痢腹痛者。取醋者一枚並子，搗汁頓服。段成式酉陽雜俎云：石榴甜者，謂之天漿，能理乳石毒。

圖經曰：安石榴，舊不著所出州土，或云本生本域。陸機與弟云書云：張騫為漢使外國十八年，得塗林安石榴是也。今處處有之。一名丹若。《廣雅》謂之若榴。木不甚高大，枝柯附干，自地便生，作叢，種極易息，折其條盤土中便生。花有黃、赤二色，實亦有甘、酢二種。甘者可餐，酢者入藥。多食其實，則損人肺。東行根並殼，入殺蟲及染鬚髮口齒等藥。其花百葉者，主心熱吐血及衄血等。干之作末，吹鼻中立瘥。崔元亮《海上方》療金瘡，刀斧傷破血流。以石灰一升，石榴花半斤，搗末，取少許敷上，捺少時，血斷便瘥。又，治寸白蟲，取醋石榴根，切一升，東南引者良。水二升三合，煮取八合，去滓，著少米作稀粥，空腹食之，即蟲下。又一種山石榴，形頗相類而絕小，不作房，生青、齊間甚多，不入藥。但蜜漬以當果，或寄京下，甚美。

雷公云：凡使皮、葉、根，勿令犯鐵。若使石榴殼，不計乾溼，先用漿水浸一宿，至明漉出，其水如墨汁。若使枝、根、葉，並用漿水浸一宿，方：可用。肘後方：治赤白痢，下水穀宿食不消者，為寒，可療。酸石榴皮燒赤為末，服方寸匕。百一方：治疔腫，以針刺四畔，用榴末著瘡上，以面圍四畔灸，以痛為度。納末敷上急裹，經宿連根自出。經驗方：治腸滑久痢，神妙無比。以石榴一個劈破，炭火簇燒令煙盡，急取出，不令作白灰，用瓷碗蓋一宿出火毒，為末。用醋石榴一瓣，水一盞，煎湯服二錢，瀉亦治。孫真人云：食之損肺。又方：治耳聾法：以八、九月取石榴一，開上作孔如球子大，留靨子，納米醋滿石榴中，卻以靨子蓋之，然後搜麵裹卻石榴，無令醋出，煻灰火中燒面熟，藥成。入少黑李子、仙沼子末，取水滴點耳內，不得輒轉。腦中痛勿驚。如此三夜，又點別耳，依前法，佳。又方：糞前有血，令人面色黃。石榴皮杵末，茄子枝湯下。斗門方：治女子血脈不通。用根東生者取一握炙干，濃煎一大盞，服之瘥。婦人赤白帶下同治。廣利方：治吐血，衄血。以百葉石榴花作末，吹在鼻中瘥。十全方：治寸白蟲。以醋石榴東引根一握，淨洗細銼，用水三升，煎取半碗以下，去滓，五更初溫服盡，至明取下蟲一大團，永絕根本，一日吃粥補。古今錄驗：治冷熱不調，或下帶水，或赤白青黃者。酸石榴子五枚，合殼舂，絞取二升汁，每服五合，至二升盡，即斷。小兒以意服之二、三合。

衍義曰：安石榴，有酸、淡兩種，旋開單葉花，旋結實，實中子紅，孫枝甚多，秋後經雨則自坼裂。道家謂之三尸酒，云三尸得此果則醉。河陰縣最多。又有一種，子白，瑩澈如水晶者，味亦甘，謂之水晶石榴。唯酸石榴皮合斷下藥，仍須老木所結及收之陳久者，佳。微炙為末，以燒粟米飯為丸，梧桐子大，食前熱米飲下三十至五十丸，以知為度。如寒滑，加附子、赤石脂各一倍。

梨

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味甘、微酸，寒。多食令人寒中，金瘡，乳婦尤不可食。

陶隱居云：梨種復殊多，並皆冷利，俗人以為快果，不入藥用，食之多損人也。唐本注云：梨削貼湯火瘡，不爛，止痛，易瘥。又主熱嗽，止渴。葉，主霍亂，吐痢不止，煮汁服之。今按別本注云：梨有數種，其消梨，味甘，寒，無毒。主客熱，中風不語，又療傷寒熱發，解石熱氣，驚邪，嗽，消渴，利大小便。又有青梨、茅梨等，並不任用。又有桑梨，唯堪蜜煮食。主口乾，生不益人，冷中，不可多食。臣禹錫等謹按孟詵云：梨除客熱，止心煩，不可多食。又卒咳嗽，以一顆刺作五十孔，每孔納以椒一粒，以麵裹，於熱火灰中，煨令熟，出停冷，去椒食之。又方：去核納酥蜜，麵裹，燒令熟，食之。又取梨肉納酥中煎，停冷食之。又搗汁一升，酥一兩，蜜一兩，地黃汁一升，緩火煎，細細含咽。凡治嗽，皆須待冷，喘思定後方：食。熱食之，反傷矣，令嗽更極不可救。如此者，可作羊肉湯餅飽食之，便臥少時。又胸中痞塞熱結者，可多食好生梨，即通。卒暗風失音，不語者，生搗汁一合，頓服之，日再服止。日華子云：梨，冷，無毒。消風，療咳嗽，氣喘，熱狂，又除賊風，胸中熱結，作漿吐風痰。

圖經曰：梨，舊不著所出州土，今處處皆有。而種類殊別，醫家相承用乳梨、鵝梨。乳梨出宣城，皮厚而肉實，其味極長。鵝梨出近京州郡及北都，皮薄而漿多，味差短於乳梨。其香則過之。咳嗽，熱風，痰實藥多用之。其餘水梨、消梨、紫煤梨、赤梨、甘棠御兒梨之類甚多。俱不聞入藥也。梨葉亦主霍亂吐下，煮汁服，亦可作煎治風，《徐王效驗方》主小兒腹痛，大汗出，名曰寒疝。濃煮梨葉七合，以意消息，可作三、四服飲之，大良。崔元亮《海上方》療嗽單驗方：取好梨去核，搗取汁一茶碗，著椒四十粒，煎一沸去滓，即納黑餳一大兩，消訖，細細含咽立定。又治卒患赤目，胬肉，坐臥痛者，取好梨一顆，搗絞取汁，黃連三枝碎之，以綿裹，漬令色變，仰臥注目中。又有紫花梨，療心熱。唐武宗有此疾，百醫不效，青城山邢道人以此梨絞汁而進，帝疾遂愈。後復求之，苦無此梨。常山忽有一株，因緘實以進，帝多食之，解煩躁殊效，歲久木枯，不復有種者，今人不得而用之。又，江寧府信州出一種小梨，名鹿梨。葉如茶，根如小拇指，彼處人取其皮，治瘡癬及疥癩，云甚效。八月採。近處亦有，但採其實作干，不聞入藥。

食療云：金瘡及產婦不可食，大忌。聖惠方：治小兒心臟風熱，昏懵躁悶，不能食。用梨三枚切，以水二升，煮取汁一升，去滓，入粳米一合，煮粥食之。梅師方：治霍亂，心痛利，無汗方：取梨葉枝一大握，水一升，煎取一升服。又云：正月、二月勿食梨。錢相公療蠼螋尿瘡，黃水出。嚼梨汁敷之，干即易。又方：小兒寒疝腹痛，大汗出。濃煮梨葉汁七合，頓服，以意消息，可作三、四度飲之。又方：治中水毒。取梨葉一把熟杵，以酒一盞攪服之。北夢鎖言有一朝士，見梁奉御，診之曰：風疾已深，請速歸去。朝士復見鄜州馬醫趙鄂者，復診之，言疾危，與梁所說同矣。曰：只有一法，請官人試吃消梨，不限多少，咀齕不及，絞汁而飲。到家旬日，唯吃消梨，頓爽矣。莊子：譬猶楂梨桔柚耶，其味相反，而皆可於口。魏文詔曰：真定郡梨，甘若蜜，脆若菱，可以解煩渴。

衍義曰：梨，多食則動脾，少則不及病，用梨之意須當斟酌。唯病酒煩渴人，食之甚佳，終不能卻疾。

林檎

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味酸、甘，溫。不可多食，發熱澀氣，令人好睡，發冷痰，生瘡癤，脈閉不行。其樹似柰樹，其形圓如柰。六月、七月熟，今在處有之。（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：林檎，主止消渴。陳士良云：此有三種，大長者為柰；圓者林檎，夏熟；小者味澀為梣，秋熟。日華子云：林檎無毒，下氣，治霍亂肚痛，消痰。

圖經曰：林檎，舊不著所出州土，今在處有之。或謂之來禽，木似柰，實比柰差圓，六、七月熟。亦有甘、酢二種。甘者早熟，而味脆美；酢者差晚，須熟爛乃堪啖。病消渴者，宜食之，亦不可多，反令人心中生冷痰，今俗間醫人亦干之。入治傷寒藥，謂之林檎散。

食療云：溫。主谷痢、泄精。東行根治白蟲、蛔蟲。消渴，好睡，不可多食。又，林檎味苦、澀，平，無毒。食之閉百脈。食醫心鏡：治水痢。以十枚半熟者，以水一升，煎取一升，和林檎，空心食。子母秘錄：治小兒痢。林檎、構子杵取汁服，以意多與服之，瘥。又方：小兒閃癖，頭髮堅黃，瘰癧羸瘦。杵林檎末，以和醋敷上，癖和移處，就敷之。

李核仁

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味苦，平，無毒。主僵仆躋瘀血，骨痛。

根皮　大寒，主消渴，止心煩，逆奔氣。

實　味苦，除痼熱，調中。

陶隱居云：李類又多，京口有麥李，麥秀時熟，小而甜脆，核不入藥。今此用姑熟所出南居李，解核如杏子者為佳。凡實熟食之皆好，不可合雀肉食；又不可臨水上啖之。李皮水煎含之，療齒痛佳。今按別本注云：李類甚多，有綠李、黃李、紫李、朱李、水李，並堪食。味極甘美，其中仁不入藥用。有野李，味苦，名郁李子，核仁入藥用之。臣禹錫等謹按爾雅云：休，無實李。痤，接慮李。駁，赤李。釋曰：李之無實者名休。郭云：一名趙李。痤，接慮李。郭云：今之麥李，與麥同熟，因名云。李之子赤者名駁。藥性論云：李核仁，臣。治女子小腹腫滿。主踒折骨疼肉傷，利小腸，下水氣，除腫滿。又云李根皮，使。苦李者入用，味鹹。治腳下氣，主熱毒煩躁。根煮汁，止消渴。孟詵云：李，主女人卒赤白下，取李樹東面皮，去皴皮，炙令黃香，以水三升，煮汁去滓服之。日再驗。謹按生子亦去骨節間勞熱，不可多食。臨水食令人發痰瘧。又牛李，有毒。煮汁使濃含之。治䘌齒，脊骨有疳蟲，可後灌此汁，更空腹服一盞。其子中仁，主鼓脹。研和麵作餅子，空腹食之，少頃當瀉矣。日華子李，溫，無毒。益氣，多食令人虛熱。又云李樹根，涼，無毒。主赤白痢，濃煎服。華，平，無毒。治小兒壯熱，痁疾，驚癇，作浴湯。

圖經曰：李核仁，舊不著所出州土，今處處有之。李之類甚多，見《爾雅》者有：休，無實李。李之無實者，一名趙李。痤（祖和切），接慮李，即今之麥李，細實有溝道，與麥同熟，故名之。駁，赤李。其子赤者是也。又有青李、綠李、赤李、房陵李、朱仲李、馬肝李、黃李，散見書傳。美其味之可食。陶隱居云：皆不入藥用。用姑熟所出南居李，解核如杏子者為佳。今不復識此，醫家但用核若杏子形者。根皮亦入藥用。崔元亮《海上方》治面䵟黑子，取李核中仁，去皮細研，以雞子白和如稀餳塗，至晚每以淡漿洗之後塗胡粉，不過五、六日有效。慎風。

孫真人肝病宜食。食醫心鏡：李，味酸，無毒。主除固熱調中。黃帝云：李不可和蜜食，食之損五臟。

衍義曰：李核仁，其窠大者高及丈，今醫家少用。實合漿水食，令人霍亂，澀氣。而然今畿小窯鎮一種最佳，堪入貢。又有御李，子如櫻桃許大，紅黃色，先諸李熟。此李品甚多，然天下皆有之。所以比賢士大夫盛德及天下者，如桃李無處不芬芳也。別本注云：有野李，味苦，名郁李子，核仁入藥。此自是郁李仁，別是一種，在木部中第十四卷，非野李也。

楊梅

味酸，溫，無毒。主去痰，止嘔噦，消食，下酒，干作屑，臨飲酒時服方寸匕，止吐酒。多食令人發熱。其樹若荔枝樹，而葉細陰青。其形似水楊子，而生青熟紅。肉在覈上，無皮殼。生江南、嶺南山谷。四月、五月採。（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：楊梅，和五臟，能滌腸胃，除煩憒惡氣，切不可多食。甚能損齒及筋，亦能治痢。燒灰服之。日華子云：楊梅，熱，微毒。療嘔逆吐酒。皮、根煎湯洗惡瘡疥癩。忌生蔥。

圖經文具梅實條下。

陳藏器：止渴。張司空云：地瘴無不生楊梅者。信然矣。食療溫。和五臟腹胃，除煩憒惡氣，去痰實。亦不可久食，損齒及筋也，甚能下痢。又，燒為灰，亦斷下痢。甚酸美，小有勝白梅。又，白梅未乾者，常含一枚，咽其液，亦通利五臟，下少氣。若多食之，損人筋骨。其酸醋之物，自是土使然。若南方：人北居，杏亦不食；北地人南住，梅乃啖多。豈不是地氣鬱蒸，令人煩憒，好食斯物也。經驗後方：主一切傷損不可者瘡，止血生肌，無瘢痕，絕妙。和鹽核杵之如泥，成挺子，竹筒中收。遇破即填，小可即敷之，此藥之功神聖。宋齊丘化書梅接杏而本強者，其實甘。

胡桃

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味甘，平，無毒。食之令人肥健，潤肌，黑髮。取瓤燒令黑，末，斷煙，和松脂研，敷瘰癧瘡。又，和胡粉為泥，拔白鬚發，以納孔中，其毛皆黑。多食利小便，能脫人眉，動風故也。去五痔。外青皮染髭及帛皆黑。其樹皮止水痢，可染褐。仙方：取青皮壓油，和詹糖香塗毛髮，色如漆。生北土。云張騫從西域將來。其木，春斫皮，中出水，承取沐頭至黑。（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：胡桃，不可多食，動痰飲，除風，令人能食，不得並，漸漸食之，通經脈，潤血脈，黑鬢髮。又，服法：初日一顆，五日加一顆，至二十顆止之。常服，骨肉細膩光潤，能養一切老痔疾。日華子云：潤肌肉，益發，食酸齒䘌，細嚼解之。圖經曰：胡桃，生北土，今陝、洛間多有之。大株厚葉多陰。實亦有房，秋冬熟時採之。性熱，不可多食，補下方：亦用之。取肉合破故紙搗篩，蜜丸。朝服梧桐子大三十丸。又療壓撲損傷。搗肉和酒，溫頓服便瘥。崔元亮《海上方》療石淋，便中有石子者。胡桃肉一升，細米煮漿粥一升，相和頓服即瘥。實上青皮，染髮及帛皆黑。其木皮中水，春斫取沐頭，至黑。此果本出羌胡，漢·張騫使西域還，始得其種，植之秦中，後漸生東土。故曰陳倉胡桃，薄皮多肌。陰平胡桃，大而皮脆，急捉則碎，江表亦嘗有之。梁《沈約集》有《謝賜樂遊園胡桃啟》，乃其事也。今京東亦有其種，而實不佳。南方：則無。

孫真人：食，動疾吐水。梅師方：治火燒瘡。取胡桃穰，燒令黑，杵如指，敷瘡上。

衍義曰：胡桃，發風。陝、洛之間甚多，外有青皮包之，胡桃乃核也。核中穰為胡桃肉。須如此說，用時須以湯剝去肉上薄皮，過夏至，則不堪食。有人患酒楂風，鼻上赤，將桔子核，微炒為末，每用一錢匕，研，胡桃肉一個，同以溫酒調服，以知為度。

獼猴桃

味酸，甘，寒，無毒。止暴渴，解煩熱，冷脾胃，動泄闢，壓丹石，下石淋。熱壅反胃者，取汁和生薑汁服之。一名藤梨，一名木子，一名獼猴梨。生山谷。藤生著樹，葉圓有毛。其形似雞卵大，其皮褐色，經霜始甘美可食。枝、葉殺蟲，煮汁飼狗，療瘑也。（今附）

陳藏器：味鹹，溫，無毒。主骨節風，癱緩不隨，長年變白，野雞肉痔病，調中下氣。皮中作紙，藤中汁至滑，下石淋，主胃閉，取汁和生薑汁，服之佳。食療候熟收之，取瓤和蜜煎作膏。去人煩熱。久食亦得。令人冷，能止消渴。

衍義曰：獼猴桃，今永興軍南山甚多，食之解實熱，過多則令人臟寒泄。十月爛熟，色淡綠，生則極酸，子繁細，其色如芥子，枝條柔弱，高二、三丈，多附木而生。淺山旁道則有存者，深山則多為猴所食。

海松子

味甘，小溫，無毒。主骨節風，頭眩，去死肌，變白，散水氣，潤五臟，不飢。生新羅。如小慄，三角，其中仁香美，東夷食之當果，與中土松子不同。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：松子，逐風痹寒氣，虛蠃少氣，補不足，潤皮膚，肥五臟，東人以代麻腐食用。

海藥云：去皮食之，甚香美，與雲南松子不同，雲南松子似巴豆，其味不厚，多食發熱毒。松子，味甘美，大溫，無毒。主諸風，溫腸胃。久服輕身，延年不老。味與卑占國偏桃仁相似，其偏桃仁，用與北桃仁無異是也。

柰

味苦，寒。多食令人臚（音閭）脹，病人尤甚。

陶隱居云：江南乃有，而北國最豐，皆作脯，不宜人。有林檎相似而小，亦恐非益人也。今注有小毒，主耐飢，益心氣。臣禹錫等謹按孟詵云：柰，主補中焦諸不足氣，和脾。卒患食後氣不通，生搗汁服之。日華子云：柰，冷，無毒。治飽食多肺壅氣脹。

圖經文具林檎條下。

食醫心鏡：柰子，味苦，寒澀，無毒。主忍飢，益心氣，多食虛脹。

庵羅果

味甘，溫。食之止渴，動風氣。天行病後及飽食後，俱不可食之。又，不同大蒜辛物食，令人患黃病。樹生狀若林檎而極大。（今附）

臣禹錫等謹按陳士良云：微寒，無毒。主婦人經脈不通，丈夫營衛中血脈不行，久食令人不飢。葉似茶葉，可以作湯，療渴疾。

衍義曰：庵羅果，西洛甚多，亦梨之類也。其狀亦梨，先諸梨熟，七夕前後已堪啖，色黃如鵝梨，才熟便鬆軟，入藥，絕希用。

橄（音敢）欖（音覽）

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味酸、甘，溫，無毒。主消酒，療鯸（音侯）鮐（音怡）毒。人誤食此魚肝迷悶者，可煮汁服之，必解。其木作楫撥，著魚皆浮出，故知物有相畏如此也。

核中仁　研敷唇吻燥痛。其樹似木槵子樹而高，端直，其形似生訶子，無稜瓣。生嶺南。八月、九月採。又有一種，名波斯橄欖，色類亦相似。其形、核作二瓣，可以蜜漬食之。生邕州。（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：橄棪，主䲅魚毒，汁服之。中此魚肝、子毒，人立死，唯此木能解。生嶺南山谷。樹大數圍，實長寸許。其子先生者向下，後生者漸高。八月熟，蜜藏極甜。日華子云：橄欖，開胃，下氣，止渴。

圖經曰：橄欖，生嶺南，今閩、廣諸郡皆有之。木似木槵而高，且端直可愛，秋晚實成，南人尤重之。咀嚼之，滿口香久不歇，生啖及煮飲並解諸毒，人誤食鯸鮐肝，至迷悶者，飲其汁立瘥。山野中生者，子繁而木峻，不可梯緣，但刻其根下方寸許，納鹽於中一夕，子皆落，木亦無損。其枝節間，有脂膏如桃膠，南人採得，並其皮、葉煎之如黑餳，謂之欖糖，用膠船，著水益干，牢於膠漆。邕州又有一種波斯橄欖，與此無異，但其核作三瓣，可蜜漬食之。

陳藏器云：樹大，圓實長寸許，南方：人以為果，生實味酸，《南州異物志》曰：橄欖子，緣海浦嶼間生，實大如軸頭，皆反垂向下，實先生者向下後生者漸高。《南方：草木狀》曰：橄欖子，大如棗，八月熟，生交趾。海藥：謹按《異物志》云：生南海浦嶼間。樹高丈餘。其實如棗，二月有花，生至八月乃熟，甚香，橄欖木高大難採，以鹽擦木身，則其實自落。

衍義曰：橄欖，味澀，食久則甘，嚼汁咽，治魚鯁。

榲桲

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味酸、甘，微溫，無毒。主溫中，下氣，消食，除心間醋水，去臭，闢衣魚。生北土，似楂子而小。（今附）

臣禹錫等謹按陳士良云：發毒熱，秘大小腸，聚胸中痰壅。不宜多食，澀血脈。日華子云：除煩渴，治氣。

圖經曰：榲桲，舊不著所出州土，今關、陝有之，沙苑出者更佳。其實大抵類楂，但膚慢而多毛，味尤甘。治胸膈中積食，去醋水，下氣，止渴。欲臥，啖一、兩枚而寢，生熟皆宜。楂子，處處有之，孟州特多。亦主霍亂轉筋，並煮汁飲之，可敵木瓜。常食之，亦去心間醋、痰。皮，搗末敷瘡，止黃水。實，初熟時，其氣氛馥，人將致衣笥中亦香。

陳藏器云：樹如林檎，花白綠色。

衍義曰：榲桲，食之須淨去上浮毛，不爾損人肺。花亦香，白色，諸果中唯此多生蟲，少有不蚛者。《圖經》言，欲臥，啖一、兩枚而寢。如此，恐太多痞塞胃脘。

榛子

味甘，平，無毒。主益氣力，寬腸胃，令人不飢，健行。生遼東山谷。樹高丈許，子如小慄，軍行食之當糧，中土亦有。鄭注《禮》云：榛似慄而小，關中鄜坊甚多。（今附）

臣禹錫等謹按日華子云：新羅榛子肥白，人止飢，調中開胃甚驗。

圖經文具慄條下。

一十三種陳藏器余

靈床上果子

主人夜臥讝語，食之瘥也。

無漏子

味甘，溫，無毒。主溫中益氣，除痰嗽，補虛損，好顏色，令人肥健。生波斯國，如棗。一云波斯棗。

海藥：云：樹若慄木，其實如橡子，有三角，消食，止咳嗽，虛羸，悅人。久服無損也。

都角子

味酸、澀，平，無毒。久食益氣，止泄。生南方。樹高丈餘，子如卵。徐表《南方記》云：都角樹，二月花，花連著實也。

海藥：云：謹按徐表《南州記》云：生廣南山谷。二月開花，至夏末結實如卵。主益氣，安神，遺泄，痔，溫腸。久服無所損也。

文林郎

味甘，無毒。主水痢，去煩熱，子如李，或如林檎。生渤海間，人食之。云：其樹從河中浮來，拾得人身，是文林郎。因以此為名也。

海藥：云：又南山亦出，彼人呼榲桲是。味酸，香，微溫，無毒。主水瀉腸虛，煩熱，並宜生食，散酒氣也。

木葳子

味酸，平，無毒。主心中惡水，水氣。生嶺南山谷。樹葉似楝，子如橄欖而堅，亦似棗也。

摩廚子

味甘，香，平，無毒。主益氣，潤五臟，久服令人肥健。生西域及南海。子如瓜，可為茹。《異物志》云：木有摩廚，生自斯調。厥汁肥潤，其澤如膏。馨香穓射，可以煎熬。彼州之人，仰以為儲。斯調，國名也。

海藥：云：謹按《異物志》云：生西域。二月開花，四月、五月結實如瓜許。益氣安神，養血生肌。久服健人也。

懸鉤根

皮，味苦，平，無毒。主子死腹中不下，破血，殺蟲毒，卒下血，婦人赤帶下，久患痢，不問赤白，膿血，腹痛。並濃煮服之。子如梅酸美，人食之醒酒，止渴，除痰唾，去酒毒。莖上有刺如鉤，生江淮林澤。取莖燒為末服之，亦主喉中塞也。

鉤慄

味甘，平。主不飢，厚腸胃，令人肥健。子似慄而圓小。生江南山谷。樹大數圍，冬月不凋。一名巢鉤子。又有雀子，小圓、黑，味甘。久食不飢。生高山。子小圓黑。又有櫧（音諸）子，小於橡子，味苦，澀。止泄痢，破血，食之不飢，令健行。木皮、葉煮取汁，與產婦飲之，止血。皮樹如慄，冬月不凋。生江南。子能除惡血，止渴也。

石都念子

味酸，小溫，無毒。主痰嗽，噦氣。生嶺南。樹高丈餘，葉如白楊，花如蜀葵，正赤，子如小棗，蜜漬為粉，甘美益人，隋朝植於西苑也。

君遷子

味甘，平，無毒。主止渴，去煩熱，令人潤澤。生海南。樹高丈餘，子中有汁如乳汁。《吳都賦》云：平，仲君遷。

海藥：云：謹按劉斯《交州記》云：其實中有乳汁，甜美香好。微寒，無毒。主消渴煩熱，鎮心。久服輕身，亦得悅人顏色也。

韶子

味甘，溫，無毒。主暴痢，心腹冷。生嶺南。子如慄，皮、肉，核如荔枝。《廣志》云：韶葉似慄，有刺，斫皮，納白脂如豬，味甘、酸，亦云核如荔枝也。

⿱吅奄子

味甘、澀，平，無毒。生食主水痢，熟者和蜜食之去嗽。子似梨，生江南。《吳都賦》云：⿱吅奄榴御霜是也。

諸果有毒

桃、杏仁雙有毒。五月食未成核果，令人發癰癤及寒熱。又秋夏果落地為惡蟲緣，食之令人患九漏。桃花食之，令人患淋。李仁不可和雞子食之，患內結不消。

卷第二十四

（己酉新增衍義）

胡麻

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味甘，平，無毒。主傷中，虛羸，補五內，益氣力，長肌肉，填髓腦，堅筋骨，療金瘡，止痛及傷寒，溫瘧，大吐後虛熱羸困。久服輕身不老，明耳目，耐飢渴，延年。以作油，微寒，利大腸，胞衣不落。生者摩瘡腫，生禿髮。一名巨勝，一名狗蝨，一名方：莖，一名鴻藏。葉名青蘘。生上黨川澤。

陶隱居云：八谷之中，唯此為良。淳黑者名巨勝。巨者，大也，是為大勝。本生大宛，故名胡麻。又，莖方：名巨勝，莖圓名胡麻。服食家當九蒸九曝，熬搗餌之。斷谷，長生，充飢。雖易得，俗中學者，猶不能常服，而況余藥耶！蒸不熟，令人發落，其性與茯苓相宜。俗方：用之甚少，時以合湯、丸爾。唐本注云：此麻以角作八稜者為巨勝，四稜者名胡麻。都以烏者良，白者劣爾。生嚼塗小兒頭瘡及浸淫惡瘡，大效。臣禹錫等謹按吳氏云：胡麻一名方：金。神農、雷公：甘，平，無毒。秋採青蘘，一名夢神。抱朴子云：巨勝一名胡麻，餌服之，不老，耐風濕。廣雅云：狗蝨，巨勝；藤苰，胡麻也。藥性論云：葉，搗汁沐浴，甚良。又牛傷熱，搗汁灌之，立瘥。又患崩中血凝疰者，生取一升，搗，納熱湯中，絞取半升，立愈。巨勝者，仙經所重，白蜜一升，子一升，合之，名曰靜神丸。常服之，治肺氣，潤五臟。其功至多，亦能休糧，填人骨髓，甚有益於男子。患人虛而吸吸，加胡麻用。陳藏器云：花陰乾，漬取汁，溲麵至韌，易滑。陳士良云：胡麻仁，生嚼塗小兒頭瘡；亦療婦人陰瘡。初食利大小腸，久食即否，去陳留新。日華子云：胡麻，補中益氣，養五臟，治勞氣，產後羸困，耐寒暑，止心驚。子，利大小腸，催生落胞，逐風溫氣、遊風、頭風，補肺氣，潤五臟，填精髓。細研塗發令長。白蜜蒸為丸服，治百病。葉作湯沐潤毛髮，滑皮膚，益血色。

圖經曰：胡麻，巨勝也。生上黨川澤。青蘘（音箱），巨勝苗也。生中原川穀，今並處處有之。

皆園圃所種，稀復野生。苗梗如麻，而葉圓銳光澤。嫩時可作蔬，道家多食之。謹按《廣雅》云：狗蝨，巨勝也；藤苰，胡麻也。陶隱居云：其莖方：者名巨勝；圓者名胡麻。蘇恭云：其實作角八稜者，名巨勝；六稜、四稜者名胡麻。如此巨勝、胡麻為二物矣。或云本生胡中，形體類麻，故名胡麻。又八谷之中，最為大勝，故名巨勝。如此似一物二名也。然則仙方：乃有服食胡麻、巨勝二法，功用小別。疑本一物而種之有二。如天雄、附子之類。故葛稚川亦云：胡麻中，有一葉兩莢者為巨勝是也。食其實，當九蒸曝，熬搗之，可以斷谷。又以白蜜合丸，曰靜神丸，服之益肺，潤五臟。壓取油，主天行熱秘腸結，服一合則快利。花，陰乾漬汁溲麵，至韌而滑。葉可沐頭，令髮長。一說今人用胡麻，葉如荏而狹尖，莖方，高四、五尺。黃花，生子成房，如胡麻角而小。嫩葉可食，甚甘滑，利大腸。皮亦可作布，類大麻，色黃而脆，俗亦之黃麻。其實黑色，如韭子而粒細，味苦如膽，杵末略無膏油。又，世人或以為胡麻乃是今之油麻，以其本出大宛，而謂之胡麻也。皆以烏者良，白者劣。本草注：服胡麻油，鬚生笮者，其蒸炒作者正可食及然爾，不入藥用。又序例謂細麻即胡麻也，形扁扁爾，其方：莖者名巨勝。其說各異，然胡麻今服食家最為要藥。乃爾差誤，豈復得效也。

新注云：胡麻、白大豆、棗三物同九蒸九曝，作團食，令人不飢，延年斷谷。又合蒼耳子為散，服之治風癩。雷公云：凡使，有四件。八稜者，兩頭尖、色紫黑者，又呼胡麻，並是誤也。其巨勝有七稜，色赤，味澀酸是真。又呼烏油麻，作巨勝，亦誤。若修事一斤，先以水淘，浮者去之，沉者漉出，令干，以酒拌蒸，從巳至亥，出，攤曬乾，於臼中，舂令粗皮一重盡，拌小豆相對同炒，小豆熟即出，去小豆用之。上有薄皮，去，留用，力在皮殼也。食療潤五臟，主火灼。山田種，為四稜。土地有異，功力同。休糧人重之。填骨髓，補虛氣。聖惠方：治五臟虛損，羸瘦，益氣力，堅筋骨。巨勝蒸曝各九遍，每取二合，用湯浸布裹，挪去皮再研，水濾取汁煎飲，和粳米煮粥食之。外臺秘要：治手腳痠疼兼微腫。烏麻五升熬碎之，酒一升，浸一宿。隨多少飲之。又方：沸湯所淋，火燒爛瘡。杵生胡麻如泥，厚封之。千金方：常服明目洞視。胡麻一石，蒸之三十遍，末酒服，每日一升。又方：治腰腳疼痛。胡麻一升，新者熬令香杵篩。日服一小升，計服一斗即永瘥。酒飲、羹汁、蜜湯皆可服之，佳。又方：治白髮還黑。烏麻九蒸九曝，末之，以棗膏丸，服之。肘後方：治陰癢生瘡，嚼胡麻敷之。又方：治齒痛。胡麻五升，水一斗，煮取五升。含漱吐之，莖、葉皆可用之。姚云神良，不過二劑，腫痛即愈。經驗後方：治暑毒。救生散：新胡麻一升，微炒令黑色，取出攤冷碾末，新汲水調三錢，又或丸如彈子，新水化下。凡著熱，外不得以冷物逼，外得冷即死。梅師方：治蚰蜒入耳。胡麻杵碎，以袋盛之為枕。孫真人：胡麻三升，去黃黑者，微熬令香，杵為末。下白蜜三升，和調煎，杵三百杵，如梧桐子大丸。旦服三十丸，腸化為筋。年若過四十以上，服之效。修真秘旨：神仙服胡麻法：服之能除一切痼病，至一年面光澤、不飢，三年水火不能害，行及奔馬，久服長生。上黨者尤佳。胡麻三斗，淨淘入甑蒸，令氣遍出，曬乾，以水淘去沫，卻蒸，如此九度。以湯脫去皮，簸令淨，炒令香，杵為末，蜜丸如彈子大。每溫酒化下一丸，忌毒魚、生菜等。丹房鏡源云：巨勝煮丹砂。梁簡文帝勸醫文：胡麻止救頭痛。今人云：灰滌菜者，恐未是，蓋今之藜也。又韓保云：灰滌菜愈謬矣。神仙傳魯支生篇：魯女生服胡麻餌術，絕谷八十餘年，甚少壯，一日行三百里，走及獐鹿。本事詩云：胡麻好種無人種，正是歸時君不歸。俗傳云：胡麻，夫婦同種即生而茂熟，故詩句不取他物，唯以胡麻為興也。續齊諧記：漢明帝永平十五年中，剡縣有劉晨、阮肇二人，入天台山採藥，迷失道路，忽逢一溪，過之、過遇二女，以劉、阮姓名呼之，如舊識耳。曰：郎等來何晚耶？遂邀之過家，設胡麻飯以延之。故唐詩有云：御羹和石髓，香飯進胡麻。

衍義曰：胡麻，諸家之說參差不一，只是今脂麻，更無他義。蓋其種出於大宛，故言胡麻。今胡地所出者。皆肥大，其紋鵲，其色紫黑，故如此區別，取油亦多。故詩云：松下飯胡麻，此乃是所食之谷無疑，與白油麻為一等，如川大黃、川當歸、川升麻、上黨人參、齊州半夏之類，不可與他土者更為二物。蓋特以其地之所宜立名也。是知胡麻與白油麻為一物，嘗官於順安軍，雄、霸州之間，備見之。又二條皆言無毒，治療大同。今之用白油麻、也不可一日缺也。然亦不至於大寒，宜兩審之。

青蘘（音箱）

味甘，寒，無毒。主五臟邪氣，風寒濕痹，益氣，補腦髓，堅筋骨。久服耳目聰明，不飢，不老，增壽。巨勝苗也。生中原川穀。

陶隱居云：胡麻葉也。甚肥滑，亦可以沐頭，但不知云何服之。仙方：並無用此法，正當陰乾，搗為丸散爾。既服其實，故不復假苗。五符巨勝丸方：亦云：葉名青蘘。本生大宛，度來千年爾。唐本注云：青蘘，《本經》在草部上品中，既堪啖，今從胡麻條下。

圖經文具胡麻條下。

食療：生杵汁，沐頭髮良。牛傷熱亦灌之，立愈。

衍義曰：青蘘（音箱），即油麻葉也。陶隱居《注》亦曰：胡麻葉也。胡地脂麻鵲色，子頗大。日華子云：葉作湯沐，潤毛髮，乃是今人所取胡麻葉。以湯浸之，良久涎出，湯遂稠黃色，婦人用之梳髮。由是言之，胡麻與白油麻，今之所謂脂麻者是矣。青蘘即其葉無疑。

麻蕡（音墳）

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味辛，平，有毒。主五勞七傷，利五臟，下血寒氣，破積，止痹，散膿，多食令見鬼狂走。久服通神明，輕身。一名麻勃，此麻花上勃勃者。七月七日採，良。

麻子　味甘，平，無毒。主補中益氣，中風汗出，逐水，利小便，破積血，復血脈，乳婦產後余疾，長髮，可為沐藥。久服肥健不老，神仙。九月採，入土者損人。生太山川穀。（畏牡蠣、白薇，惡茯苓。）

陶隱居云：麻蕡即牡麻，牡麻則無實，今人作布及履用之。麻勃，方：藥亦少用，術家合人參服，令逆知未來事。其子中仁，合丸藥並釀酒，大善，然而其性滑利。麻根汁及煮飲之，亦主瘀血，石淋。唐本注云：蕡，即麻實，非花也。《爾雅》云：蕡，枲實。《禮》云：苴，麻之有枲者。注云：有子之麻為苴。皆謂子爾。陶以一名麻勃，謂勃勃然如花者，即以為花，重出子條，誤矣。既以麻枲為米之上品，今用花為之，花豈為堪食乎？根主產難衣不出，破血壅脹，帶下，崩中不止者，以水煮服之，效。漚麻汁，主消渴。搗葉水絞取汁，服五合，主蛔蟲，搗敷蠍毒，效。今按陳藏器本草云：麻子，下氣，利小便，去風痹皮頑。炒令香，搗碎，小便浸取汁服。婦人倒產，吞二七枚即正。麻子去風，令人心歡，壓為油，可以油物。早春種為春麻，子小而有毒；晚春種為秋麻，子入藥佳。臣禹錫等謹按爾雅云：黂，枲實。釋曰：枲，麻也；黂，麻子也。《儀禮》注：苴，麻之有黂者。又《禹貢》青州厥貢岱畎絲枲是也。又曰荸麻。釋曰：苴，麻之盛子者也。一名荸，一名麻母。藥性論云：麻花，白麻是也。味苦，微熱，無毒。方：用能治一百二十種惡風，黑色遍身苦癢，逐諸風惡血。主女人經候不通，䗪蟲為使。又葉沐發，長潤。青麻湯淋瘀血，主又下血不止。麻青根一十七枚，洗去土，以水五升，煮取三升，冷，分六服。又云：大麻仁，使。治大腸風熱結澀及熱淋。又麻子二升，大豆一升，熬令香，搗末，蜜丸，日二服，令不飢，耐老益氣。子五升研，同葉一握搗相和，浸三日去滓，沐發，令白髮不生，補下焦，主治渴。又子一升，水三升，煮四、五沸，去滓，冷服半升，日二服，瘥。陳士良云：大麻仁，主肺臟，潤五臟，利大小便，疏風氣。不宜多食，損血脈，滑精氣，痿陽氣，婦人多食髮帶疾。日華子云：大麻，補虛勞，逐一切風氣，長肌肉，益毛髮，去皮膚頑痹，下水氣及下乳，止消渴，催生，治橫逆產。

圖經曰：麻黂、麻子，生泰山川穀，今處處有。皆田圃所蒔，績其皮以為布者，麻蕡一名麻勃，麻上花勃勃者，七月七日採，麻子九月採，入土者不用。陶隱居以麻蕡為牡麻，牡麻則無實。蘇恭以為蕡即實，非花也。又引《爾雅》蕡，枲實。及《禮》云：苴，麻之有蕡者，皆謂蕡為子也。謂陶重出子條為誤。按《本經》麻蕡，主七傷，利五臟，多食令人狂走。觀古今方：書，用麻子所治亦爾。又麻花，非所食之物。如蘇之論似當矣。然朱字云：麻蕡味辛，麻子味甘，此又似二物。疑本草與《爾雅》、《禮記》有稱謂不同者耳。又古方：亦有用麻花者，云味苦，主諸風及女經不利，以䗪蟲為使。然則蕡也、子也、花也，其三物乎？其葉與桐葉合搗，浸水沐發，令長潤。皮青淋湯濯瘀血。根煮汁冷服，主下血不止。今用麻仁，極難去殼，醫家多以水浸，經三、兩日，令殼破，曝干，新瓦上擂取白用。農家種麻法：擇其子之有斑紋者，謂之雌麻，云用此則結實繁，它子則不然。葛洪：主消渴，以秋麻子一升，水三升，煮三、四沸，飲汁不遇五升便瘥。唐·韋宙《獨行方》：主踠折骨痛不可忍。用大麻根及葉，搗取汁一升飲之，非時即煮乾麻汁服亦同。亦主撾打瘀血，心腹滿，氣短，皆效。《篋中方》：單服大麻仁酒，治骨髓風毒，疼痛不可運動者。取大麻仁水中浸，取沉者一大升，漉出曝干，於銀器中旋旋炒，直須慢火，待香熟，調勻，即入木臼中，令三、兩人更互搗一、二數，令及萬杵，看極細如白粉即止，平分為十貼，每用一貼，取家釀無灰酒一大瓷湯碗，以砂盆、柳木棰子點酒，研麻粉，旋濾，取白酒直令麻粉盡，余殼即去之，都合酒一處，煎取一半，待冷熱得所，空腹頓服，日服一貼，藥盡全瘥。輕者只於四、五貼則見效。大抵甚者，不出十貼，必失所苦耳。其效不可勝紀。雜它物而用者，張仲景治脾約，大便秘，小便數。麻子丸：麻子二升，芍藥半斤，厚朴一尺，大黃、枳實各一斤，杏仁一升，六物熬搗篩，蜜丸，大如梧桐子。以漿水飲下十丸，食後服之，日三，不知益加之。唐方：七宣麻仁丸，亦此類也。

唐本余：主五勞。麻子，寒。肥健，人不老。食療云微寒。治大小便不通，發落，破血，不飢，能寒。取汁煮粥，去五臟風，潤肺，治關節不通，發落，通血脈，治氣。青葉，甚長髮。研麻子汁，沐發即生長。麻子一升，白羊脂七兩，蠟五兩，白蜜一合，和杵，蒸食之，不飢。《洞神經》又取大麻，日中服子末三升；東行茱萸根銼八升，漬之。平旦服之二升，至夜蟲下。要見鬼者，取生麻子、菖蒲、鬼臼等分，杵為丸，彈子大。每朝向日服一丸，服滿百日即見鬼也。聖惠方：治生眉毛。用七月烏麻花，陰乾為末。生烏麻油浸，每夜敷之。又方：主妊娠心痛煩悶。用麻子一合研，水一盞，煎取六分，去滓，非時溫服。

外臺秘要：治瘰癧。七月七日出時收麻花，五月五日收葉，二件作炷子，於癧上灸百壯。又方：治虛勞，下焦虛熱，骨節煩疼，肌肉急，小便不利，大便數少，吸吸口燥少氣，淋石熱。大麻仁五合研，水二升，煮去半分，服四、五劑瘥。又方：治嘔。麻仁三兩杵熬，以水研取汁，著少鹽，吃立效。李諫議嘗用，極妙。千金方：治發落不生，令長。麻子一升，熬黑壓油以敷頭，長髮妙。又方：治風癲及百病。麻仁四升，水六升，猛火煮令牙生去滓，煎取七升。旦空心服，或發或不發，或多言語，勿怪之。但人摩手足須定，凡進三劑愈。又方：主產後血不去。麻子五升，酒一升，漬一宿，明旦去滓，溫服一升，先食。不瘥，夜再服一升，不吐不下，不得與男子通，一月將養如初。肘後方：葛氏：大便不通，研麻子相和為粥食。又方：治淋下血。麻根十枚，水五升，煮取二升。一服血止，神驗。又方：大渴，日飲數斗，小便赤澀者。麻子一升，水三升，煮三、四沸。取汁飲之，無限日，過九升麻子愈。又方：卒被毒箭。麻仁數升，杵飲汁瘥。食醫心鏡：治風水腹大，臍腰重痛，不可轉動。冬麻子半升碎，水研濾取汁，米二合，以麻子汁煮作稀粥，著蔥、椒、薑、豉，空心食之。又方：主五淋，小便赤少，莖中疼痛。冬麻子一升，杵研濾取汁二升，和米三合煮粥，著蔥、椒及熟煮，空心服之。又方：主妊娠損動後腹痛。冬麻子一升，杵碎熬，以水二升煮，取汁熱沸，分為三、四服。新續十全方：令易產。大麻根三莖，水一升，煎取半升，頓服立產。衣不下服之亦下。子母秘錄：產後穢汙不盡，腹滿。麻子三兩，酒五升，煮取二升。分溫二服，當下惡物。又方：治小兒赤白痢，多體弱不堪，大困重者。麻子一合，炒令香熟，末服一錢匕，蜜漿水和服，立效。又方：治小兒疳瘡。嚼麻子敷之，日六、七度。周禮典枲職疏枲，麻也。案《喪服傳》云：牡麻者，枲麻也。則枲是雄麻；對苴是麻之有黃者也。《毛詩·九月》菽苴疏云：謂採麻實以供羹食。詩云：桃之夭夭，有蕡其實，蕡即實也。麻蕡則知麻實也，非花也，麻亦花而後有實也。龍魚河圖曰歲暮夕四更中，取二七豆子，二七麻子。家人頭少許發，合麻子、豆著井中祝敕。並使其家竟年不遭傷寒，闢五溫鬼。

衍義曰：大麻子，海東來者最勝，大如蓮實，如毛羅島。其次出上郡北地，大如豆，南地者子小。去殼法：取麻子帛包之，沸湯中浸，湯冷出之，垂井中一夜，勿令著水。次日日中曝干，就新瓦上挪去殼，簸揚取仁，粒粒皆完。張仲景麻仁丸，是用此大麻子。

胡麻油

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微寒，利大腸，胞衣不落，生者摩瘡腫，生禿髮。

陶隱居云：麻油生笮者，若蒸炒正可供作食及燃爾，不入藥用也。藥性論云：胡麻生油，塗頭生毛髮。陳藏器云：胡麻油，大寒，主天行熱秘，腸內結熱。服一合，取利為度。食油損聲，令體重。生油殺蟲，摩惡瘡。

圖經文具胡麻條下。

食療云：主喑啞，塗之生毛髮。野人閒話杜天師升遐篇：以麻油敷兩足，繒帛裹之，可日行萬里。

白油麻

大寒，無毒。治虛勞，滑腸胃，行風氣，通血脈，去頭浮風，潤肌。食後生啖一合，終身不輟。與乳母食，其孩子永不病生。若客熱，可作飲汁服之。停久者，發霍亂。又生嚼敷小兒頭上諸瘡良。久食抽人肌肉。生則寒，炒則熱。又葉，搗和漿水，絞去滓，沐發，去風潤髮。其油冷，常食所用也。無毒，發冷疾，滑骨髓，發臟腑渴，困脾臟，殺五黃，下三焦熱毒氣，通大小腸，治蛔心痛，敷一切瘡疥癬，殺一切蟲。取油一合，雞子兩顆，芒硝一兩，攪服之，少時即瀉，治熱毒甚良。治飲食物，須逐日熬熟用，經宿即動氣。有牙齒並脾胃疾人，切不可吃。陳者煎膏，生肌長肉，止痛，消癰腫，補皮裂。〔（新補）　見孟詵及陳藏器、陳士良、日華子。〕

圖經曰：油麻，《本經》舊不著條。然古醫方：多用之，無毒，滑腸胃，行風氣，久食消人肌肉，生則寒，炒熟則熱。仙方：蒸以辟穀，壓笮為油，大寒，發冷疾，滑精髓，發臟腑渴，令人脾困，然治癰疽，熱病。《近效方》婆羅門僧療大風疾，並壓丹石熱毒，熱風，手腳不遂。用硝石一大兩，生烏麻油二大升，合納鐺中，以土墼蓋口，以紙泥固濟，勿令氣出，細進火煎之，其藥未熟時氣腥，候香氣發即熟，更以生油麻油二大升和合，又微火煎之，以意斟量得所，即納不津器中。服法：患大風者，用火為使，在室中看作小紙屋子，外燃火，令患人在紙屋中發汗，日服一大合，病人力壯，日二服，服之三七日，頭面疱瘡皆滅。若服諸丹石藥，熱發不得食熱物，著厚衣，臥厚床者，即兩人共服一劑。服法同前，不用火為使，忌風二七日。若丹石發，即不用此法，但取一匙納口中，待消咽汁，熱除，忌如藥法。劉禹錫《傳信方》：蚰蜒入耳，以油麻油作煎餅枕臥，須臾蚰蜒自出而瘥。李元淳尚書在河陽日，蚰蜒入耳，無計可為，半月後腦中洪洪有聲，腦悶不可徹，至以頭自擊門柱，奏疾狀危極，因發御藥以療之，無瘥者。其為受苦不念生存，忽有人獻此方，乃愈。

外臺秘要：治胸喉間覺有症蟲上下，偏聞蔥、豉食香，此是發蟲。油煎蔥、豉令香，二日不食，開口而臥，將油、蔥、豉致口邊。蟲當漸出，徐徐以物引去之。又方：治傷寒。三五日忽有黃，則宜服此。取生烏麻油一盞，水半盞，雞子白一枚和之，熟攪令相勻，一服令盡。又方：《近效》治嘔。白油麻一大合，清酒半升，煎取三合，看冷熱得所，去油麻頓服之。又方：治小兒急疳瘡，嚼油麻令爛敷之。又方：治發症。欲得飲油一升，香澤煎之。大沙鑼貯，安病人頭邊，口鼻臨油上，勿令得飲及敷之鼻面，並令香氣，𦬸喚取飲不得，必當疲極眠睡，發症當從口出。煎油人等守視之，並石灰一裹，見症出，以灰粉手捉取症抽出，須臾抽盡，即是發也。初從腹出，形如不流水中濃菜，隨髮長短，形亦如之，無忌。肘後方：治卒心痛。生油半合，溫服瘥。又方治豌豆瘡。服油麻一升，須利，即不生百漿，大效。經驗後方治蚰蜒、蜘蛛子咬人。用油麻研敷之瘥。孫真人同。孫真人《枕中記》云：麻油一升，薤白三斤，切納中油中，微火煎之，令薤黑，去滓，合酒服之半升三合，百脈血氣充盛。服金石人，先宜服此方。斗門方：治產後脫腸不收。用油五斤煉熟，以盆盛後溫卻，令產婦坐油盆中，約一頓飯久。用皂角炙令脆，去粗皮為末。少許吹入鼻中令作嚏，立瘥，神效。博物志：積油滿百石則生火。武帝大始中，武庫火災積油所致。塞上方：治心痛，無問冷熱。一合生麻服。譚氏小兒方：治小兒軟癤。焦炒油麻，從銚子中取，乘熱嚼吐敷之止。宋明帝宮人患腰痛牽心，發則氣絕，徐文伯視之曰：發瘕。以油灌之，吐物如發，引之長三尺，頭已成蛇，能動搖，懸之滴盡，唯一發。

衍義曰：白油麻，與胡麻一等，但以其色言之，此胡麻差淡，亦不全白。今人只謂之脂麻，前條已具。炒熟乘熱壓出油，而謂之生油，但可點照。須再煎煉，方：謂之熟油，始可食，復不中點照。亦一異也。如鐵自火中出而謂之生鐵，亦此義耳。

飴（音貽）糖

味甘，微溫。主補虛乏，止渴，去血。

陶隱居云：方：家用飴糖，乃云膠飴，皆是濕糖如厚蜜者，建中湯多用之。其疑強及牽白者，不入藥。今酒麴、糖用糵，猶同是米麥，而為中上之異。糖當以和潤為優，酒以醺亂為劣也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：飴即軟糖也，北人謂之餳。粳米、粟米、大麻、白朮、黃精、枳（音止）椇（音矩）子等並堪作之，唯以糯米作者入藥。孟詵云：餳糖，補虛，止渴，健脾胃氣，去留血，補中。白者以蔓荊汁煮，頓服之。日華子云：益氣力，消痰止嗽並潤五臟。

食療：主吐血，健脾。凝強者為良。主打損瘀血，熬令焦，和酒服之，能下惡血。又，傷寒大毒嗽，於蔓荊、薤汁中煮一沸，頓服之。外臺秘要：誤吞錢。取飴糖一斤，漸漸盡食之，環及釵便出。肘後方：魚骨哽在喉中，眾法不能去。飴糖丸如雞子黃大吞之。不出，大作丸用，妙。

衍義曰：飴糖，即餳是也，多食動脾風，今醫家用以和藥。糯與粟米作者佳，余不堪用，蜀黍米亦可造。不思食人少食之，亦使脾胃氣和。唐·白樂天詩一碟較牙餳者是此。

灰藋

味甘，平，無毒。主惡瘡，蟲、蠶、蜘蛛等咬。搗碎和油敷之，亦可煮食。亦作浴湯去疥癬風瘙。燒為灰，口含及納齒孔中，殺齒䘌甘瘡。取灰三、四度淋取汁，蝕息肉，除白癜風，黑子面䵟，著肉作瘡，子炊為飯，香滑，殺三蟲。生熟地葉心有白粉，似藜。而藜心赤，莖大堪為杖，亦殺蟲，人食為藥，不如白藋也。〔（新補）　見陳藏器〕

雷公：金鎖天，時呼為灰藋，是金鎖天葉，撲蔓翠上，往往有金星，堪用也。若白青色，是忌女莖，不入用也。若使金鎖天葉，莖高低二尺五寸，妙也。若長若短，不中使。凡用，勿令犯水，先去根，曬乾，用布拭上肉毛令盡，細銼，焙乾用之。

卷第二十五

（己酉新增衍義）

生大豆

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味甘，平。塗癰腫，煮汁飲殺鬼毒，止痛，逐水脹，除胃中熱痹，傷中，淋露，下瘀血，散五臟結積、內寒，殺烏頭毒。久服令人身重。炒為屑，味甘。主胃中熱，去腫，除痹，消穀，止腹脹。生太山平澤。九月採。（惡五參、龍膽，得前胡、烏喙、杏仁、牡蠣良。）

今按陳藏器本草云：大豆，炒令黑，煙未斷，及熱投酒中，主風痹，癱緩，口噤，產後諸風，食罷，生服半兩，去心胸煩熱，熱風恍惚，明目，鎮心，溫補。久服好顏色，變白，去風，不忘。煮食，寒。下熱氣腫，壓丹石煩熱。汁解諸藥毒，消腫。大豆炒食極熱，煮食之及作豉極冷。黃卷及醬，平。牛食溫，馬食冷，一體之中，用之數變。臣禹錫等謹按蜀本注云：煮食之，主溫毒水腫。陳藏器云：穭（音呂）豆，味甘，溫，無毒。炒令黑，及熱投酒中，漸漸飲之，去賊風風痹，婦人產後冷血。堪作醬。生田野，小黑。《爾雅》云：戎菽一名驢豆，一名䬪豆。孟詵云：大豆，寒。和飯搗塗一切毒腫。療男女陰腫，以綿裹納之。殺諸藥毒。謹按煮飲服之，去一切毒氣，除胃中熱痹，腸中淋露，下淋血，散五臟結積內寒。和桑柴灰汁煮之，下水鼓腹脹。其豆黃，主濕痹膝痛，五臟不足氣，胃氣結積，益氣，潤肌膚。末之收成，煉豬膏為丸，服之能肥健人。又，卒失音，生大豆一升，青竹算子四十九枚，長四寸，闊一分，和水煮熟，日夜二服，瘥。又，每食後，淨磨拭，吞雞子大，令人長生。初服時似身重，一年以後，便覺身輕。又益陽道。日華子云：黑豆，調中下氣，通關脈，制金石藥毒，治牛、馬溫毒。

圖經曰：大豆黃卷及生大豆，生泰山平澤，今處處有之。黃卷是以生豆為櫱，待其芽出便曝干取用，方：書名黃卷皮，今蓐婦藥中用之。大豆有黑白二種：黑者入藥；白者不用。其緊小者為雄豆，入藥尤佳。豆性本平，而修治之便有數等之效。煮其汁甚涼，可以壓丹石毒及解諸藥毒；作腐則寒而動氣；炒食則熱；投酒主風；作豉極冷；黃卷及醬皆平。牛食之溫，馬食之涼，一體而用別，大抵宜作藥使耳。殺烏頭毒尤勝。仙方：修制黃末，可以辟穀度飢歲。然多食令人體重，久則如故矣。古方：有紫湯，破血去風，除氣防熱，產後兩日，尤宜服之。烏豆五升，選擇令淨，清酒一斗半，炒豆令煙向絕，投於酒中，看酒赤紫色乃去豆，量性服之，可日夜三盞。如中風口噤，即加雞屎白二升和熬，投酒中，神驗。江南人作豆豉，自有一種刀豆，甚佳。古今方：書用豉治病最多。葛洪《肘後方》云：療傷寒有數種，庸人不能分別，今取一藥兼療。若初覺頭痛肉熱，脈洪起一、二日，便作此加減蔥豉湯。蔥白一虎口，豉一升，綿裹，以水三升，煮取一升，頓服取汗。若不汗，更作，加葛根三兩，水五升，煮取二升，分再服，必得汗，即瘥。不汗更作，加麻黃三兩，去節。諸名醫方：皆用此。更有加減法甚多。今江南人凡得時氣，必先用此湯服之，往往便瘥。

唐本云：煮食之，主溫毒，水腫。復有白大豆，不入藥用也。食療云微寒。主中風腳弱，產後諸疾。若和甘草煮湯飲之，去一切熱毒氣。善治風毒腳氣，煮食之，主心痛，筋攣，膝痛，脹滿。殺烏頭、附子毒。大豆黃屑忌豬肉。小兒不得與炒豆食之。若食了，忽食豬肉，從必壅氣致死，十有八、九。十歲以上，不畏。千金方：治頭項強不得顧視。蒸大豆一升，令變色，納囊中枕之。又方：治喉痹卒不語，煮大豆汁含之。又方：從高墜下，頭破腦出血，中風口噤。豆一升，熬去腥，勿使太熱，杵末，蒸之氣遍，令甑下盆中，以酒一升淋之。溫服一升，覆取汗。敷膏瘡上。又方：中惡。大豆二七枚，雞子黃，酒半升，和，頓服。又方：治身腫浮。烏豆一升，水五升，煮取三升汁，去滓，納酒五升，更取三升，分溫三服。不瘥再合，服之。又方：治頭風頭痛。大豆三升，炒令無聲，先以盛一斗二升瓶一隻，盛九升清酒，乘豆熱即投於酒中，密泥封之七日，溫服之。又方：治口喎。大豆麵三升，炒令焦，酒三升淋取汁，頓服，日一服。又方：令髮鬢烏黑。醋煮大豆，黑者去豆煎令稠，敷發。又方：被打頭青腫，豆黃末敷之。肘後方：治卒風不得語。煮豆煎汁如飴含之，亦濃煮飲之佳。又方：治脅痛如打。豆半升熬令焦，酒一升煮之，令沸熟取醉。又方：從早夜連時不得眠。暮以新布火炙以熨目，並蒸大豆，更番囊盛枕，枕冷後更易熱，終夜常枕熱豆，即立愈，證如前。又方：治消渴得效。取烏豆置牛膽中，陰乾百日，吞之即瘥。又方：治腰脅卒痛，背痛。大豆二升，酒三升，煮取二升，頓服佳。又方：礬石中毒，豆汁解之良。又方：陰癢汗出，嚼生大豆黃，敷之佳。經驗方：治小兒、大人多年牙齒不生。用黑豆三十粒，牛糞火內燒令煙盡，細研，入麝香少許，一處研勻。先以針挑不生齒處，令血出，用末少許揩。不得見風，忌酸、鹼物。又方：治秋夏之交，露坐夜久，腹中痞，如群石在腹方：大豆半升，生薑八分，水二升，煎取一升以來，頓服瘥。又方：治赤痢，臍下痛。黑豆、茱萸子二件，搓摩，吞嚥之，宜良。又方：治破傷風神效。黑豆四十個，硃砂二十文，同研為末。以酒半盞，以上調一字下。食醫心鏡：治風毒攻心，煩躁恍惚。大豆半升淨淘，以水二升，煮取七合，去滓，食後服。又方：大豆末，理胃中熱，去身腫，除痹，消穀止脹。大豆一升，熬令熟，杵末飲服之。又方：主妊娠腰中痛。大豆一升，以酒三升，煮取七合，去滓，空心服之。又方：治產後風虛，五緩六急，手足頑痹，頭旋眼眩，血氣不調。大豆一升，炒令熟，熱投三升酒中，密封，隨性飲之。廣利方：治腳氣衝心，煩悶亂，不識人。大豆一升，水三升，濃煮取汁，頓服半升。如未定，可更服半升，即定。又方：治蛇咬方：取黑豆葉，銼杵敷之，日三易，良。傷寒類要：闢溫病。以新布盛大豆一斗，納井中一宿出，服七粒佳。子母秘錄：主產後中風困篤，或背強口噤，或但煩熱苦渴，或身頭皆重，或身癢極，嘔逆，直視，此皆虛熱中風。大豆三升，熬令極熟，候無聲，器盛，以酒五升沃之，熱投可得二升，盡服之，溫覆令少汗出，身潤即愈。產後得依常稍服之，以防風氣，又消結血。又方：治小兒斑瘡，豌豆瘡。熟煮大豆，取汁服之佳。又方：治小兒湯火瘡。水煮大豆汁塗上，易瘥，無斑。又方：治小兒尿灰瘡，黑豆皮熟嚼敷之。楊氏產乳：療有孕月數未足，子死腹中不出，母欲悶絕。取大豆三升，以醋煮濃汁三升。頓服，立出。產書治產後猶覺有餘血水氣者，宜服豆淋酒。黑豆五升熬之，令煙絕出，於瓷器中，以酒一升淬之。又方：治胞衣不下。以大豆大半升，醇酒三升，煮取折半，分三服。博物志：云左元亮荒年法：擇大豆粗細調勻，必生熟挪之令有光，暖氣徹豆則納先下食一日，以冷水頓服訖。其魚肉菜果，不得復經口。渴即飲水，慎不可暖飲。初小困，十數月後，體力壯健，不復思食。抱朴內篇云：相國張公文蔚，莊在東都柏坡，莊內有鼠狼穴，養四子為蛇所吞。鼠狼雄雌情切，乃於穴外坋土，恰容蛇頭俟其出穴。果入所坋處出頭，度其迴轉不及，當腰咬斷而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣。置於穴外，銜豆葉嚼而敷之，皆活。

衍義曰：生大豆，有綠、褐、黑三種，亦有大、小兩等。其大者出江、浙、湖南、北，黑小者生他處。今用小者，力更佳。炒熟，以棗肉同搗之，為麨，代糧。又治產後百病、血熱，並中風、疾痱、止痛、背強、口噤，但煩熱、瘛瘲、若渴、身背腫、劇嘔逆，大豆五升，急水淘淨，無灰酒一斗，熬豆令微煙出，傾入酒瓶中沃之。經一日以上，服酒一升，取瘥為度。如素不飲酒，即量多少服。若口噤，即加獨活半斤，微微捶破同沃，仍增酒至壹鬥貳升。暑月旋作，恐酸壞，又可磑為腐食之。

赤小豆

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味甘、酸，平，無毒。主下水，排癰腫膿血，寒熱，熱中，消渴，止泄，利小便，吐逆，卒疝，下脹滿。

陶隱居云：大、小豆共條，猶如蔥、薤義也。以大豆為櫱芽，生便干之，名為黃卷。用之亦熬，服食所須。煮大豆，主溫毒水腫殊效。復有白大豆，不入藥。小豆性逐津液，久服令人枯燥矣。唐本注云：《別錄》云，葉名藿，止小便數，去煩熱。今按：陳藏器本草云：赤小豆和桑根白皮煮食之，主濕氣痹腫。小豆和通草煮食之，當下氣無限，名脫氣丸。驢食腳輕，人食體重。臣禹錫等謹按蜀本注云：病酒熱飲汁即愈。藥性論云：赤小豆，使，味甘。能消熱毒癰腫，散惡血不盡，煩滿，治水腫，皮肌脹滿。搗薄塗癰腫上，主小兒急黃爛瘡。取汁令洗之，不過三度瘥。能令人美食。末與雞子白調，塗熱毒癰腫瘥。通氣，健脾胃。陳士良云：赤小豆，微寒。縮氣行風，抽肌肉。久食瘦人，堅筋骨，療水氣。解小麥熱毒。日華子云：赤豆粉，治煩解熱毒，排膿，補血脈，解油衣黏綴甚妙。葉食之明目。

圖經曰：赤小豆，舊與大豆同條，蘇恭分之。今江淮間尤多種蒔。主水氣，腳氣方：最急用。其法用此豆五合，葫一頭，生薑一分，並碎破，商陸根一條，切，同水煮豆爛，湯成，適寒溫，去葫等。細嚼豆，空腹食之，旋旋啜汁令盡，腫立消便止。韋宙《獨行方》療水腫，從腳起入腹則殺人。亦用赤小豆一斗，煮令極爛，取汁四、五升，溫漬膝以下。若已入腹，但服小豆，勿雜食，亦愈。李絳《兵部手集方》亦著此法，云曾得效。昔有人患腳氣，用此豆作袋置足下，朝夕展轉踐踏之，其疾遂愈。亦主丹毒。《小品方》以赤小豆末和雞子白，如泥塗之，塗之不已，逐手即消也。其遍體者，亦遍塗如上法。又諸腫毒欲作癰疽者，以水和塗，便可消散毒氣。今人往往用之有效。

食療云：和鯉魚爛煮食之，甚治腳氣及大腹水腫。別有諸治，具在魚條中。散氣，去關節煩熱。令人心孔開，止小便數。綠、赤者並可食。暴痢後，氣滿不能食，煮一頓服之即愈。千金方：主產後不能食。煩滿方：小豆三七枚，燒作屑，篩，冷水頓服之佳。肘後方：闢溫病。取小豆，新布囊盛之，置井中，三日出。舉家服，男十枚，女二十枚。又方：治腸痔，大便常血。小豆一升，苦酒五升，煮豆熟，出干，復納法酒中，候酒盡止，末，酒服方寸匕，日三度。又方：舌上忽出血如簪孔。小豆一升，杵碎，水三升和，攪取汁飲。又方：產後心悶目不開。生赤小豆杵末，東流水服方寸匕。不瘥更服。梅師方：治熱毒下血，或因食熱物發動。以赤小豆杵末，水調下方寸匕。又方：治婦人乳腫不得消。小豆、莽草等分，為末，苦酒和敷之，佳。孫真人云赤、白豆合魚鮓食之成消渴，小豆醬合魚鮓食之成口瘡。食醫心鏡：理腳腫滿轉上入腹殺人。豆一升，水五升，煮令極熟，去豆，適寒溫浸腳，冷即重暖之。又方：主小便數。小豆葉一斤，於豉汁中煮，調和作羹食之，煮粥亦佳。廣利方：治小兒火丹熱如火，繞腰即損人，救急。杵赤小豆末，和雞子白敷之，干即易。必效方：治水穀痢。小豆一合，和蠟三兩，頓服愈。又方：治卒下血。小豆一升，搗碎，水三升，絞汁飲之。小品治疽初作。以小豆末，醋敷之亦消。產寶治難產方：赤小豆生吞七枚出，若是女，二七枚佳。產書云：下乳汁。煮赤小豆取汁飲，即下。修真秘旨云：理淋方：椎赤小豆三合，慢火炒熟為末，煨蔥一莖細銼，暖酒調二錢匕服。男子、女人，熱淋、血淋並療。

衍義曰：赤小豆，食之行小便，久則虛人，令人黑瘦、枯燥，關西河北、京東、西多食之。花治宿酒，渴病。

大豆黃卷

味甘，平，無毒。主濕痹，筋攣，膝痛，五臟胃氣結積，益氣，止毒，去黑皯，潤澤皮毛。

圖經文具生大豆條下。

唐本注云：以大豆為櫱芽，生便干之，名為黃卷。用亦服食。食療云：卷，櫱長五分者，破婦人惡血良。食醫心鏡：理久風濕痹，筋攣膝痛，除五臟胃氣結聚，益氣，止毒，去黑痣面䵟，潤皮毛。宜取大豆黃卷一升，熬令香，為末，空心暖酒下一匙。

酒

味苦、甘、辛，大熱，有毒。主行藥勢，殺百邪惡毒氣。

陶隱居云：大寒凝海，唯酒不冰，明其性熱獨冠群物。藥家多須以行其勢。人飲之，使體弊神昏，是其有毒故也。昔三人晨行觸霧，一人健，一人病，一人死。健者飲酒，病者食粥，死者空腹。此酒勢辟惡，勝於作食。唐本注云：酒，有葡萄、秫、黍、粳、粟、曲、蜜等，作酒醴以曲為。而葡萄、蜜等，獨不用曲。飲葡萄酒能消痰破癖。諸酒醇醨不同，唯米酒入藥用。臣禹錫等謹按陳藏器云：酒，本功外，殺百邪，去惡氣，通血脈，厚腸胃，潤皮膚，散石氣，消憂發怒，宣言暢意。書曰：若作酒醴爾，唯曲糵。蘇恭乃廣引葡萄、蜜等為之。此乃以偽亂真，殊非酒本稱。至於入藥，更亦不堪。凡好酒欲熟，皆能候風潮而轉，此是合陰陽矣。又云諸米酒有毒。酒漿照人無影，不可飲。酒不可合乳飲之，令人氣結。白酒食牛肉，令腹內生蟲，酒後不得臥，黍穰食豬肉，令人患大風。凡酒忌諸甜物。又云甜糟，味鹹，溫，無毒。主溫中，冷氣，消食，殺腥，去草菜毒，藏物不敗，糅物能軟，潤皮膚，調腑臟，三歲以下有酒以物承之，堪磨風瘙，止嘔噦，及煎煮魚菜。取臘月酒糟，以黃衣和粥成之。孟詵云：酒，味苦。主百邪毒，行百藥。當酒臥，以扇扇，或中惡風。久飲傷神損壽。謹按中惡疰忤，熱暖姜酒一碗，服即止。又，通脈，養脾氣，扶肝。陶隱居云：大寒凝海，唯酒不冰。量其熱性故也。久服之，厚腸胃，化筋。初服之時，甚動氣痢。與百藥相宜。只服丹砂人飲之，即頭痛吐熱。又，服丹石人，胸背急悶熱者，可以大豆一升，熬令汗出，簸去灰塵，投二升酒中。久時頓服之，少頃即汗出瘥。朝朝服之，甚去一切風。婦人產後諸風，亦可服之。又，熬雞屎如豆淋酒法作，名曰紫酒。卒不語口偏者，服之甚效。昔有人常服春酒，令人肥白矣。陳士良云：凡服食丹砂、北庭、石亭脂、鐘乳石、諸石、生薑，並不可長久以酒下，遂引石藥氣入四肢，滯血化為癰疽。日華子云：酒，通血脈，厚腸胃，除風及下氣。又云社壇余胙酒，治孩兒語遲。以少許吃，吐酒噴屋四角，闢蚊子。又云糟罯撲損瘀血，浸洗凍瘡及敷蛇、蜂可毒。又云糟下酒，暖。開胃下食，暖水臟，溫腸胃，消宿食，御風寒。殺一切蔬菜毒，多食微毒。

食療云：紫酒，治角弓風。姜酒，主偏風中惡。桑椹酒，補五臟，明耳目。蔥豉酒，解煩熱，補虛勞。蜜酒，療風疹。地黃、牛膝、虎骨、仙靈脾、通草、大豆、牛蒡、枸杞等，皆可和釀作酒，在別方。蒲桃子釀酒，益氣調中，耐飢強志，取藤汁釀酒亦佳，狗肉汁釀酒，大補。外臺秘要：治水下，或不下則滿溢，下之則虛竭，虛竭還腹，十無一活。以桑椹並心皮兩物細銼，重煮煎，取四斗以釀米，四升釀酒，一服一升。又方：治痔，下部齧方：掘地作小坑，燒令赤，酒沃中，杵吳茱萸三升，納中極熱，板覆開小孔子，以下部坐上，冷乃下，不過三度良。又方：治牛馬六畜水穀疫病。酒和麝香少許，灌之。千金方：斷酒方：以酒七升，著瓶中，硃砂半兩，細研著酒中，緊閉塞瓶口，安豬圈中，任豬搖動，經七日，頓飲之。又方：正月一日酒五升，淋碓頭杵下，取飲。又方：治耳聾。酒三升，漬牡荊子一升，碎之，浸七日去滓，任性飲盡，三十年聾瘥。肘後方：鬼擊之病，得之無漸，卒著人，如刀刺狀，胸脅腹內癘結切痛，不可抑按，或吐血、鼻血出，或下血，一名鬼排。以淳酒吹兩鼻內。又方：中風，體角弓反張，四肢不隨，煩亂欲死。清酒五升，雞屎白一升杵末，合和之。搗千遍乃飲，大人服一升，日三，少小五合，瘥。又方：人體上先有瘡，因乘馬，馬汗、馬毛入瘡中，或為馬氣所蒸，皆致腫痛煩熱，入腹則殺人。多飲醇酒，以醉即愈。經驗後方：孫真人：催產，以鐵器燒赤淬酒吃，便令分解。梅師方：治虎傷人瘡。但飲酒，常令大醉，當吐毛出。又方：治產後有血，心煩腹痛。清酒一升，生地黃汁和煎二十沸，分三服。孫真人空腹飲酒醉，必患嘔逆。又方：治風癬。暖酒以蜜中攪之，飲一杯即瘥。又方：治腰膝疼痛久不已。糟底酒摩腰腳及痛處、筋攣處。廣利方：治蛇咬瘡。暖酒淋洗瘡上，日三易。兵部手集治蜘蛛遍身成瘡。取上好春酒飲醉，使人翻不得一向臥，恐酒毒腐人，須臾蟲於肉中小如米自出。傷寒類要：天行病毒攻手足，疼痛欲斷。作坑令深三尺，大小容足，燒令中熱，以酒灌坑中，著屐踞坑上，衣壅勿令泄氣。

衍義曰：酒，《呂氏春秋》曰：儀狄造酒。《戰國策》曰：帝女儀狄造酒，進之於禹。然本草中已著酒名，信非儀狄明矣。又讀《素問》首言以妄為常，以酒為漿，如此則酒自黃帝始，非儀狄也。古方：用酒，有醇酒、春酒、社壇余胙酒、糟下酒、白酒、清酒、好酒、美酒、葡萄酒、秫黍酒、粳酒、蜜酒、有灰酒、新熟無灰酒、地黃酒。今有糯酒、煮酒、小豆麴酒、香藥麴酒、鹿頭酒、羔兒等酒。今江、浙、湖南、北，又以糯米粉入眾藥，和合為曲，曰餅子酒。至於官務中，亦用四夷酒，更別中國不可取以為法。今醫家所用酒，正宜斟酌。但飲家唯取其味，不顧入藥如何爾。然久之未見不作疾者，蓋此物損益兼行，可不慎歟！漢賜丞相上樽酒，糯為上，稷為中，粟為下者。今入藥佐使，專以糯米，用清水白麵曲所造為正。古人造麴，未見入諸藥合和者，如此則功力和厚，皆勝余酒。今人又以麥糵造者，蓋止是醴爾，非酒也。書曰：若作酒醴，爾為曲糵。酒則須用曲，醴故用糵。蓋酒與醴，其氣味甚相遼，治療豈不殊也。

粟米

味鹹，微寒，無毒。主養腎氣，去胃脾中熱，益氣。陳者味苦，主胃熱，消渴，利小便。

陶隱居云：江東所種及西間皆是，其粒細於粱米，熟舂令白，亦以當白粱呼為白粱粟。陳者謂經三、五年者，或呼為粢（音咨）米，以作粉尤解煩悶，服食家亦將食之。唐本注云：粟類多種，而並細於諸粱，北土常食，與粱有別。陶云當白粱，又云或呼為粢，粢則是稷，稷乃穄（音祭）之異名也。其米泔汁，主霍亂，卒熱，心煩渴，飲數升立瘥。臭泔，止消渴尤良。米麥麨，味甘、苦，寒，無毒。主寒中，除熱渴，解煩，硝石氣。蒸米麥熬磨作之，一名糗也。臣禹錫等謹按孟詵云：粟米，陳者止痢，甚壓丹石熱。顆粒小者是。今人間多不識耳。粱米粒粗大，隨色別之。南方：多畬田，種之極易。舂粒細，香美，少虛怯，只為灰中種之，又不鋤治故也。得北田種之，若不鋤之，即草翳死；若鋤之，即難舂。都由土地使然耳。但取好地，肥瘦得所由，熟犁。又細鋤，即得滑實。陳藏器云：粉解諸毒，主卒得鬼打，水攪服之。亦主熱腹痛，鼻衄，並水煮服之。粳粟總堪為粉，粟強浸米至敗者損人。又云泔，主霍亂，新研米清水和濾取汁服，亦主轉筋入腹。胃冷者不宜多食。酸泔，洗皮膚瘡疥，服主五野病及消渴。下澱酸者，殺蟲及惡瘡，和臭樗皮煎服，主疳痢。樗皮一名武目樹。又云糗，一名𥓌（昌少切），味酸，寒。和水服之，解煩熱，止泄，實大腸，壓石熱，止渴。河東人以麥為之，粗者為干糗糧，東人以粳米為之，炒干磨成也。陳士良云：粳粟米，五穀中最硬，得漿水即易化解。小麥虛熱。

圖經文具青粱米條下。

千金方：治反胃，食即吐。搗粟米作粉，和水丸如梧桐子大。七枚爛煮納醋中，細吞之，得下便已。面亦得用之。良醫心鏡：主脾胃氣弱，食不消化，嘔逆反胃，湯飲不下。粟米半升杵如粉，水和丸如梧子，煮令熟，點少鹽，空心和汁吞下。又方：主消渴口乾，粟米炊飯食之，良。又方：主胃中熱，消渴，利小便，以陳粟米炊飯食。兵部手集：治孩子赤丹不止，研粟米敷之。姚和眾：小孩初生七日，助穀神以導達腸胃。研粟米煮粥飲，厚薄如乳，每日研與半粟谷。子母秘錄：治小兒重舌，用粟哺之。產寶方：粢米粉熬令黑。以雞子白和如泥，以塗帛上貼之，帛作穴，以泄癰毒氣，易之，效。博物志云：雁食，足重不能飛。丹房鏡源云：禾草灰抽錫暈。

衍義曰：粟米，利小便，故益脾胃。

秫米

味甘，微寒。止寒熱，利大腸，療漆瘡。

陶隱居云：此人以作酒及煮糖者，肥軟易消。方：藥不正用，唯嚼以塗漆瘡及釀諸藥醪。唐本注云：此米功用是稻秫也。今大都呼粟糯為秫稻，秫為糯矣。北土亦多以粟秫釀酒，而汁少於黍米。粟秫應用別功，但本草不載。凡黍稷、粟秫、粳糯，此三谷之秈（音仙）秫也。臣禹錫等謹按顏師古刊謬正俗云：今之所謂秫米者，似黍米而粒小者耳，亦堪作酒。孟詵云：秫米，其性平。能殺瘡疥毒熱，擁五臟氣，動風，不可常食。北人往往有種者，代米作酒耳。又，生搗和雞子白，敷毒腫良。根，煮作湯，洗風。又，米一石，曲三斗，和地黃一斤，茵陳蒿一斤，炙令黃，一依釀酒法。服之治筋骨攣急。日華子云：無毒，犬咬，凍瘡並嚼敷。

圖經文具黍米條下。

聖惠方：治食鴨肉成病，胸滿面赤，不下食。用秫米汁服一中盞。肘後方：卒得浸淫瘡有汁，多發於心，不早治，周身則殺人。熬秫米令黃黑，杵以敷之。梅師方：治妊娠忽下黃水如膠，或如小豆汁。秫米、黃耆各一兩，細銼，以水七升，煎取三升，分服。食醫心鏡：主寒熱，利大腸，治漆瘡。秫米飯食之良。

衍義曰：秫米，初搗出淡黃白色，經久色如糯，用作酒者是。此米亦不堪為飯，最黏，故宜酒。

粳米

味甘、苦，平，無毒。主益氣，止煩，止泄。

陶隱居云：此即人常所食米，但有白、赤、小、大異族四、五種，猶同一類也。前陳廩米亦是此種，以廩軍人，故曰廩爾。唐本注云：傳稱食廩為祿。廩，倉也。前陳倉米曰廩，字誤作廩，即廩軍米也。若廩軍新米，亦為陳乎？臣禹錫等謹按蜀本云：斷下痢，和胃氣，長肌肉，溫中。孟詵云：粳米，平。主益氣，止煩泄。其赤則粒大而香，不禁水停。其黃綠即實中。又，水漬有味，益人。都大新熟者動氣。經再年者亦發病。江南貯倉人皆多收火稻。其火稻宜人，溫中益氣，補下元。燒之去芒，春舂米食之，即不發病耳。又云倉粳米，炊作乾飯食之，止痢。又補中益氣，堅筋，通血脈，起陽道。北人炊之，甕中水浸令酸，食之暖五臟六腑氣。久陳者蒸作飯，和醋封毒腫，立瘥，又，研服之，去卒心痛。白粳米汁，主心痛，止渴，斷熱毒痢。若常食乾飯，令人熱中，唇口乾。不可和蒼耳食之，令人卒心痛，即急燒倉米灰，和蜜漿服之，不爾即死。不可與馬肉同食之，發痼疾。日華子云：補中，壯筋骨，補腸胃。

圖經文具稻米條下。

食療云：淮泗之間米多。京都、襄州土粳米亦香，堅實。又，諸處雖多，但充飢而已。外臺秘要：蛟龍子生在芹菜上，食之入腹，變成龍子，須慎之。餳粳米、杏仁、乳餅煮粥。食之三升，日三服，吐出蛟龍子，有兩頭。開皇元年，賈橋有人吐出蛟龍，大驗，無所忌。肘後方：若遇荒年，谷貴，無盡以充糧，應須藥濟命者。粳米一升，酒三升漬之，出曝干之。又漬酒次出，稍食之，渴飲，闢三十日，足一斗三升，闢周年。又方：小兒新生三日，應開腸胃，助穀神，碎米濃作汁飲，如乳酪，與兒大豆許，數合飲之，頻與三豆許。二七日可與哺，慎不得取次與雜藥，紅雪少少得也。食醫心鏡：止煩，斷下利，平胃氣，溫中，長肌。粳米飯及粥食之。

衍義曰：粳米，白晚米為第一，早熟米不及也。平和五臟，補益胃氣，其功莫逮。然稍生則復不益脾，過熟則佳。

青粱米

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味甘，微寒，無毒。主胃痹，熱中，消渴，止泄痢，利小便，益氣補中，輕身長年。

陶隱居云：凡云粱米，皆是粟類，唯其牙頭色異為分別爾。青粱出此，今江東少有。《汜（音泛）勝之書》云：粱是秫粟，今俗用則不爾。唐本注云：青粱殼穗有毛，粒青，米亦微青而細於黃、白粱也。穀粒似青稞而少粗。夏月食之，極為清涼，但以味短色惡，不如黃、白粱，故人少種之。此谷早熟而收少也，作餳，清白勝余米。臣禹錫等謹按孟詵云：青粱米，以純苦酒一斗漬之，三日出，百蒸百曝，好裹藏之。遠行一餐，十日不飢。重餐，四百九十日不飢。又方：以米一斗，赤石脂三斤，合以水漬之，令足相淹。置於暖處二、三日。上青白衣，搗為丸，如李大。日服三丸，不飢。謹按《靈寶五符經》中，白鮮米九蒸九曝，作辟穀糧。此文用青粱米，未見有別出處，其米微寒，常作飯食之，澀於黃、白米，體性相似。日華子云：健脾，治泄精。醋拌百蒸百曝，可作糗糧。

圖經曰：粱米，有青粱、黃粱、白粱，皆粟類也。舊不著所出州土。陶隱居云：青粱出北方，黃粱出青、冀州，白梁處處皆有。蘇恭云：黃梁出蜀、漢，商、浙間亦種之，今唯京東、西，河、陝間種時，皆白粱耳，青、黃乃稀有。青粱殼穗有毛，粒青，米亦微青而細於黃白米也。黃粱穗大毛長，殼米俱粗於白粱而收子少，不耐水旱，襄陽有竹根者是也。白粱穗亦大，毛多而長，殼粗扁長，不似粟圓也。大抵人多種粟而少種粱，以其損地力而收穫少。而諸粱食之，比他谷最益脾胃，性亦相似耳。粟米比粱乃細而圓，種類亦多，功用則無別矣。其泔汁及米粉皆入藥。近世作英粉，乃用粟米，浸累日令敗，研澄取之。今人用去痱瘡尤佳。

外臺秘要：主消渴，煮汁飲之瘥。食醫心鏡：主胃脾熱中，除渴，止痢，利小便，益氣力，補中，輕身長年。以粱米炊飯食之。

衍義曰：青、黃、白粱米，此三種，食之不及黃粱。青、白二種，性皆微涼，獨黃粱性甘平，豈非得土之中和氣多邪？今黃、白二種，西洛間農家多種，為飯尤佳，余用則不相宜。然其粒尖小於他谷，收實少，故能種者亦稀，白色者味淡。

黍米

味甘，溫，無毒。主益氣補中，多熱，令人煩。

陶隱居云：荊、郢州及江北皆種此。其苗如蘆而異於粟，粒亦大。粟而多是秫，今人又呼秫粟為黍，非也。北人作黍飯，方：藥釀黍米酒，則皆用秫黍也。又有穄米與黍米相似，而粒殊大，食不宜人，言發宿病。唐本注云：黍有數種，已備註前條，今此通論丹黑黍米爾，亦不似蘆，雖似粟而非粟也。穄即稷也，其釋後條。臣禹錫等謹按孟詵云：黍米，性寒。患鱉瘕者，以新熟赤黍米淘取泔汁，生服一升，不過三、兩度愈。謹按性寒，有少毒。不堪久服，昏五臟，令人好睡。仙家重此。作酒最勝餘糧。又，燒為灰，和油塗杖瘡，不作㼐，止痛。不得與小兒食之，令不能行。若與小貓，犬食之，其腳便踻曲，行不正。緩人筋骨，絕血脈。

食療云：合葵菜食之，成痼疾。於黍米中藏干脯通。《食禁》云：牛肉不得和黍米、白酒食之，必生寸白蟲。千金方：治人、六畜天行時氣病，豌豆瘡方：濃煮黍穰汁洗之。一莖是穄穰則不瘥。瘡若黑者，杵蒜封之。亦可煮干蕓薹洗之。又方：小兒鵝口，不能飲乳。以黍米汁敷之。又方：妊娠尿血，黍穰莖燒灰，酒服方寸匕。肘後方：食苦瓠中毒。煮黍穰汁解之，飲數升止。又方：治湯火所灼未成瘡。黍米、女曲等分，各熬令焦杵，下以雞子白敷之。經驗方：治四十年心痛不瘥。黍米淘汁，溫服，隨多少。孫真人黍米，肺之谷也。肺病宜食。主益氣。又方：黍宜脈，不可久食之成癇。食醫心鏡：益氣安中，補不足，宜脈，不可久食，多熱令人煩悶。白黍飯食之。

丹黍米

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味苦，微溫，無毒。主咳逆，霍亂，止泄，除熱，止煩渴。

陶隱居云：此即赤黍米也，亦出北間，江東時有種，而非土所宜，多入神藥用。又，黑黍名秬，供釀酒祭祀用之。臣禹錫等謹按爾雅云：秬，黑黍。秠，一稃二米。釋曰：按《詩·生民》云：誕降嘉種，維秬維秠。李巡云：黑黍一名秬黍。秬，即墨黍之大名也。秬，是黑黍中一稃有二米者，別名為秬。若然秬，秠皆黑黍矣。而《春官·鬯人》注云：釀秬為酒，秬如黑黍，一秠二米。言如者，以黑黍一米者多，秬為正二米。則秬中之異，故言如以明秬有二等，則一米者亦可為汁。又云：藘即皮，其稃亦皮也。秠、稃，古今語之異耳。漢和帝時，任城縣生黑黍、或三、四實，實二米，得黍三斛八斗是也。日華子云：赤黍米，溫。下氣，止咳嗽，除煩，止渴，退熱。不可合蜜並葵同食。

圖經曰：丹黍米，舊不載所出州土。陶隱居云：出北間，江東亦時有種，而非土所宜，今京東西、河、陝間皆種之。然有二種種米：黏者為秫，可以釀酒；不黏者為黍，可食。如稻之有粳、糯耳。謹按《爾雅》云：虋，赤苗。秬，黑黍。秠，一稃二米。釋者引《生民詩》云：誕降嘉種，維秬維秠，維糜（與虋同）維芑，虋即嘉穀赤苗者。李巡云：秬即黑黍之大者名也。秠是黑黍中一稃有二米者，別名為秠。若然秬、秠皆黑黍矣。《周禮·鬯人》注：亦以一秠二米者為秬，一米者為黑黍。後漢和帝時，任城縣生黑黍，或三、四實，實二米，得三斛八斗是也。古之定律，以上黨黑牡黍之中者累之，以生律度量衡。後之人取此黍定之，終不能說協律。一說：秬，黍之中者，乃一稃二米之黍也。此黍得天地中和之氣乃生，蓋不常有。有則一穗皆同二米，米粒皆勻無大小，得此，然後可以定鐘律。古今所以不能協聲律者，以無此黍也。他黍則不然，地有腴瘠，歲有凶穰，則米之大小不常，何由知其中者，此說為信然矣。今上黨民間或值豐歲，往往得二米者，皆如此說，但稀闊而得之，故不以充貢耳。北人謂秫為黃米，亦謂之黃糯，釀酒比糯稻差劣也。

食醫心鏡：主除煩熱，止泄痢並渴，丹黍米飯食之。傷寒類要：傷寒後，男子陰易。米三兩煮薄飲，酒和飲之。發汗出愈，隨人加減。子母秘錄：小兒鵝口不乳，丹黍米汁敷上。

衍義曰：丹黍米，黍皮赤，其米黃，唯可為糜，不堪為飯。黏著難解，然亦動風。

白粱米

味甘，微寒，無毒。主除熱，益氣。

陶隱居云：今處處有，襄陽竹根者最佳。所以夏月作粟餐，亦以除熱。唐本注云：白粱穗大，多毛且長。諸粱都相似，而白粱谷粗扁長，不似粟圓也。米亦白而大，食之香美，為黃粱之亞矣。陶云竹根，竹根乃黃粱，非白粱也。然粱雖粟類，細論則別，謂作粟餐，殊乖的稱也。臣禹錫等謹按孟詵云：白粱米，患胃虛並嘔吐食及水者，用米汁二合，生薑汁一合，服之。性微寒，除胸膈中客熱，移五臟氣，續筋骨。此北人長食者是，亦堪作粉。

圖經文具青粱米條下。

千金方：主霍亂不吐。白粱米五合，水一升，和之頓服如粥食。肘後方：手足忽發疣。取粱粉，鐵鐺熬令赤以塗之，以眾人唾和塗上，厚一寸，即消。食醫心鏡：治虛熱，益氣和中，止煩滿。以白粱米炊飯食之。

衍義文已具青粱米條下。

黃粱米

味甘，平，無毒。主益氣和中，止泄。

陶隱居云：黃粱，出青、冀州，此間不見有爾。唐本注云：黃粱，出蜀、漢，商、浙間亦種之。穗大毛長，穀米俱粗於白粱，而收子少，不耐水旱。食之香美，逾於諸粱，人號為竹根黃。而陶注白粱云：襄陽竹根者是。此乃黃粱，非白粱也。臣禹錫等謹按日華子云：去客風，治頑痹。

圖經文具青粱米條下。

外臺秘要：小兒面身生瘡如火燒。以一升末，蜜水和敷之，瘥為度。又方：治霍亂煩燥。以黃粱米粉半升，水一升半，和絞如白飲，頓服。糯米亦得。肘後方：治霍亂吐下後，大渴多飲則殺人。黃粱米五升，水一斗，煮取三升清澄，稍稍飲之。食醫心鏡：主益氣和中，止泄痢，去當風臥濕，遇冷所中等病。以作飲食之。兵部手集：治孩子赤丹不止。土番黃米粉、雞子白和敷之。

衍義文已具青粱米條下。

糵米

味苦，無毒。主寒中，下氣，除熱。

陶隱居云：此是以米為糵爾，非別米名也。末其米脂和敷面，亦使皮膚悅澤，為熱不及麥糵也。唐本注云：糵者，生不以理之名也。皆當以可生之物為之。陶稱以米為糵，其米豈更能生乎？只當取糵中之米爾。按《食經》稱用稻糵，稻即穬谷之名，明非米作。臣禹錫等謹按日華子云：糵米，溫。能除煩，消宿食，開胃。又名黃子。可作米醋。

唐本余取半生者作之。

衍義曰：糵米，此則粟糵也，今穀神散中用之，性又溫於大麥糵。

舂杵頭細糠

主卒噎。

陶隱居云：食卒噎不下，刮取含之即去，亦是舂搗義爾。天下事理，多有相影響如此也。今移自草部。臣禹錫等謹按日華子云：平，治噎煎湯呷。

聖惠方：治膈氣，咽喉噎塞，飲食不下。用碓觜上細糠，蜜丸如彈子大，非時含一丸咽津。子母秘錄：令易產。以糠燒末，服方寸匕。丹房鏡源糠火力倍常。莊子云：瞽者愛其子，不免以糠枕枕之，以損其目。

衍義文已附陳廩米條下。

小麥

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味甘，微寒，無毒。主除熱，止躁渴咽乾，利小便，養肝氣，止漏血、唾血。以作曲，溫，消穀，止痢。以作面，溫，不能消熱止煩。

陶隱居云：小麥合湯皆完用之，熱家療也。作面則溫，明穬麥亦當如此。今服食家啖面，不及大穬麥，猶勝於米爾。唐本注云：小麥湯用，不許皮坼，云坼則溫，明面不能消熱止煩也。小麥曲止痢，平胃，主小兒癇，消食痔。又有女曲、黃蒸。女曲，完小麥為之，一名䴷（音桓）子；黃蒸，磨小麥為之，一名黃衣。並消食，止泄痢，下胎，破冷血也。今按陳藏器本草云：小麥，秋種夏熟，受四時氣足，自然兼有寒溫，面熱麩冷，宜其然也。河、渭以西，白麥面涼，以其春種闕二時氣，使之然也。臣禹錫等謹按蜀本云：以作麨，微寒。主消渴，止煩；以作曲，止痢，平胃，主小兒癇，消食痔。蕭炳云：麥醬和鯉魚食之，令人口瘡。藥性論云：小麥，臣，有小毒。能殺腸中蛔蟲，熬末服。陳藏器云：麩，味甘，寒，無毒。和麵作餅，止泄利，調中，去熱，健人，蒸熱袋盛，熨人。馬冷失腰腳，和醋蒸，抱所傷折處，止痛散血。人作面，第三磨者涼，為近麩也。小麥，皮寒肉熱。又云：麥苗，味辛，寒，無毒。主酒疸目黃，消酒毒暴熱。麥苗上黑黴名麥奴，主熱煩，解丹石，天行熱毒。又云面，味甘，溫。補虛，實人膚體，厚腸胃，強氣力，性擁熱，小動風氣。又云：女曲，一名䴷子。按䴷子與黃蒸不殊。黃蒸，溫補，消諸生物。北人以小麥，南人以粳米，皆六、七月作之。蘇又云磨破之，謂當完作之，亦呼為黃衣，塵綠者佳。孟詵云：小麥，平，服之止渴。又，作面有熱毒，多是陳裛之色。作粉補中益氣，和五臟，調脈。又，炒粉一合，和服斷下痢。又，性主傷折，和醋蒸之，裹所傷處便定。重者，再蒸裹之，甚良。日華子云：面，養氣，補不足，助五臟，久食實人。又云麥黃，暖。溫中下氣，消食除煩。麩，涼。治時疾，熱瘡，湯火瘡爛，撲損傷折瘀血，醋炒貼罯。麥苗，涼。除煩悶，解時疾狂熱，消酒毒，退胸膈熱。患黃疸人絞汁服，並利小腸，作齏吃，甚益顏色。

圖經曰：麥有大麥、小麥、秬麥、蕎麥，舊不著所出州土。蘇云大麥出關中，今南北之人皆能種蒔。屑之作面，平胃，止渴，消食。水漬之生芽為糵，化宿食，破冷氣，止心腹脹滿。今醫方：用之最多。穬麥有二種：一種類小麥，一種類大麥，皆比大、小麥差大。凡麥秋種冬長，春秀夏實，具四時中和之氣，故為五穀之貴。大、小麥，地暖處亦可春種之，至夏便收。然比秋種者，四氣不足，故有毒。小麥性寒，作面則溫而有毒，作曲則平胃止利。其皮為麩，性復寒，調中去熱，亦猶大豆作醬、豉，性便不同也。蕎麥實腸胃，益氣力，然不宜多食，亦能動風氣，令人昏眩也。藥品不甚用之。

食療云：平。養肝氣，煮飲服之良。又云：面有熱毒者，為多是陳黦之色。又，為磨中石末在內，所以有毒，但杵食之即良。又宜作粉食之，補中益氣，和五臟，調經絡，續氣脈。聖惠方：治煩熱，少睡多渴。用小麥作飯，水淘食之。又方：主婦人乳癰不消。右用白麵半斤，炒令黃色，用醋煮為糊，塗於乳上，即消。外臺秘要：治痢，色白不消者，為寒下。方：好麵炒，上一味，搗篩煮米粥，納面方寸匕。又云：此療瀉百行，師不救者。千金方：治黃疸。取小麥苗，杵絞取汁，飲六、七合，晝夜三、四飲之，三、四日便愈。又方：治火瘡。熬面入梔子仁末，和油敷。已成瘡者，篩白糖灰粉之或摻，瘥。肘後方：主食過飽煩悶，但欲臥而腹脹。熬面令微香，杵，服方寸匕。以大麥生面佳，無面以糵亦得。又方：一切傷折。寒食蒸餅，不限多少，末，酒服之，驗。經驗方：治鼻衄。以冷水調麵漿，服之立瘥。又方：治吹奶。以水調面煮如糊，欲熟即投無灰酒一盞，共攪之，極熱，令如稀粥，可飲即熱吃。仍令人徐徐按之，藥行即瘥。梅師方治頭上皮虛腫，薄如蒸餅，狀如裹木。以口嚼敷之，瘥。孫真人麥，心之谷也，心病宜食。主除熱止渴，利小便，養心氣。又方：治酒黃。取小麥三升杵，和少水取汁，服五合。又方：治黃疸，皮膚、眼睛如金色，小便赤。取小麥杵取汁，服一合。食醫心鏡：主消渴口乾。小麥用炊作飯及煮粥食之。兵部手集：治嘔噦。面、醋和作彈丸二、三十個，以沸湯煮別盛漿水二斗以來，彈丸湯內漉出於漿中，看外熱氣稍減，乘熱吞三、兩個。其噦定，即不用吞余者。加至七、八丸尚未定，晚後飯前再作吞之。鬼遺方：治金瘡腹腸出，不能納之。小麥五升，水九升，煮取四升，去滓綿濾，使極冷。令人含噀之，瘡腸漸漸入，冷噀其背。不宜多人見，不欲旁人語，又不須令病人知，腸不即入。取病人臥席四角，合病人舉搖，稍須臾便腸自入。十日中，食不飽，數食須使少。勿使驚，即殺人。別說云：謹按小麥，即今人所磨為面，日常食者。八、九月種，夏至煎熟。一種春種，作面不及經年者良。大麥，今以粒皮似稻者為之，作飯滑，飼馬良。穬麥，今以似小麥而大粒，色青黃，作面脆硬，食多脹人。京東、西，河北近京，又呼為黃顆。關中又有一種青顆，比近道者粒微小，色微青，專以飼馬，未見入藥用。然大麥、穬麥二種，其名差互，今之穬麥與小麥相似而差大，宜為之大麥。今之大麥不與小麥相似，而其皮礦脆，宜為之穬麥。用此恐傳記因俗而差之爾，不可不審也。

衍義曰：小麥，暴淋煎湯飲，為面作糊。入藥水調，治人中暑。馬病肺卒熱，亦以水調灌愈。生嚼成筋，可以黏禽蟲。

大麥

味鹹，溫、微寒，無毒。主消渴，除熱，益氣調中。又云：令人多熱，為五穀長。（蜜為之使。）

陶隱居云：今稞麥，一名麰（音牟）麥，似穬麥，唯皮薄爾。唐本注云：大麥出關中，即青稞麥是。形似小麥而大，皮厚，故謂大麥，殊不似穬麥也。大麥面，平胃，止渴，消食，療脹。臣禹錫等謹按藥性論云：大麥糵，使，味甘，無毒。能消化宿食，破冷氣，去心腹脹滿。孟詵云：大麥，久食之，頭髮不白。和針沙、沒石子等染髮黑色。暴食之，亦稍似腳弱，為下氣及腰腎故。久服甚宜人，熟即益人，帶生即冷損人。陳士良云：大麥，補虛劣，壯血脈，益顏色，實五臟，化穀食。久食令人肥白，滑肌膚。為面勝小麥，無躁熱。又云糵，微暖，久食消腎，不可多食。日華子云：麥糵，溫中下氣，開胃，止霍亂，除煩，消痰，破癥結，能催生落胎。

圖經文具小麥條下。

陳藏器云：不動風氣，調中止泄，令人肥健。大麥、穬麥，《本經》前後兩出。蘇云：青稞麥是大麥，《本經》有條，粳一稻二米，亦如大、穬兩麥。蘇云：稻是谷之通名，則穬是麥之皮號，麥之穬，猶米之與稻。《本經》於米麥條中重出皮殼兩件者，但為有殼之與無殼也。蘇云：大麥是青稞，穬麥是大麥。如此則與米注不同，自相矛盾，愚謂大麥是麥米，穬麥是麥谷，與青稞種子不同，青稞似大麥，天生皮肉相離。秦隴以西種之，今人將當本麥米黍之，不能分也。聖惠方：治妊娠欲去胎。以麥糵二兩，水一盞半，煎至一盞，分溫三服。外臺秘要：治妊娠得病去胎方：麥糵一升，和蜜一升，服之即下，神驗。孫真人：麥芒入目，煮大麥汁洗之。兵部手集：治產後腹中鼓脹不通轉，氣急，坐臥不安，供奉輔太初與崔家方：以麥糵末一合，和酒服食，良久通轉。崔郎中雲神驗。傷寒類要：治諸黃，杵苗汁服之。又方：蠼螋尿瘡。嚼大麥以敷之，日三上。

衍義曰：大麥，性平、涼，有人患纏喉風，食不能下，將此面作稀糊，令咽之，既滑膩容易下咽，以助胃氣。三伏中，朝延作麨，以賜臣下，作糵造餳。

曲

味甘，大暖。療臟腑中風氣，調中下氣，開胃消宿食。主霍亂，心膈氣，痰逆，除煩，破癥結及補虛，去冷氣，除腸胃中塞，不下食，令人有顏色，六月作者良。陳久者入藥，用之當炒令香，六畜食米脹欲死者，煮曲汁灌之立消，落胎並下鬼胎。又，神麯，使，無毒。能化水穀宿食症氣，健脾暖胃。〔（新補）　見陳藏器、孟詵、蕭炳、陳士良、日華子。〕

雷公云：曲，凡使，搗作末後，掘地坑，深二尺，用物裹，納坑中至一宿，明出，焙乾用。千金方：治產後運絕。曲末，水服方寸匕。不瘥，更服即瘥。又方：治小腹堅大如盤，胸中滿，能食而不消。曲末服方寸匕，日三。肘後方：治赤白痢下，水穀食不消。以曲熬粟米粥，服方寸匕，日四、五止。又方：妊娠卒胎動不安，或腰痛，胎轉搶心，下血不止。生曲半餅碎末，水和絞取汁，服三升。古今錄驗治狐刺。取曲末和獨頭蒜，杵如帽簪頭，納瘡孔中，蟲出愈。子母秘錄：妊娠胎動上迫，心痛如折。以生曲半餅碎，水和絞取汁服。傷寒類要：治傷寒飲食勞復。以曲一餅，煮取汁飲之。楊氏產乳：療胎上迫，心痛兼下血。取曲半餅，搗碎，水和絞取汁。梁簡文帝勸醫文：麥曲，止河魚之腹疾。賈相公進過牛經，牛生衣不下。取六月六曲末三合，酒一升，灌，便下。蜀本云溫，消穀，止痢，平胃。主小兒癇，消食痔。

穬麥

味甘，微寒，無毒。主輕身，除熱。久服令人多力健行，以作糵，溫，消食和中。

陶隱居云：此是今馬所食者，性乃熱而云微寒，恐是作屑與合殼異也。服食家並食大、穬二麥，令人輕健。唐本注云：麥性寒，陶云性熱，非也；復云：作屑與合殼異。此皆江東少有，故斟酌言之。臣禹錫等謹按蕭炳云：穬麥，補中，不動風氣，先患冷氣人，即不相當。大麥之類，西川人種食之。山東、河北人正月種之，名春穬，形狀與大麥相似。孟詵云：穬麥，主輕身補中，不動疾。日華子云：作餅食不動氣，若暴食時間似動氣，多食即益人。

圖經文具小麥條下。

蕎麥

味甘，平、寒，無毒。實腸胃，益氣力。久食動風，令人頭眩。和豬肉食之，患熱風，脫人眉須，雖動諸病，猶挫丹石，能煉五臟滓穢，續精神。作飯與丹石人食之良。其飯法可蒸，使氣餾於烈日中曝令口開，使舂取仁作飯。葉作茹，食之下氣，利耳目，多食即微泄。燒其穰作灰，淋洗六畜瘡，並驢、馬躁蹄。〔（新補）　見陳藏器、孟詵、蕭炳、陳士良、日華子。〕

圖經文具小麥條下。

孫真人：蕎麥合豬、羊肉食，成風癩。兵部手集：孩子赤丹不止。蕎麥麵、醋和敷之，瘥。又方：治小兒油丹赤腫。蕎麥麵、醋和敷之，良。楊氏產乳：瘡熱油赤腫，取蕎麥麵、醋和塗之。丹房鏡源：蒿麥灰煮粉霜。

扁豆

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味甘，微溫。主和中下氣。

葉　主霍亂吐下不止。

陶隱居云：人家種之於籬援，其莢蒸食甚美，無正用取其豆者。葉乃單行用之。患寒熱病者，不可食。唐本注云：此北人名鵲豆，以其黑而白間故也。臣禹錫等謹按孟詵云：豆，療霍亂吐痢不止，末和醋服之，下氣。又，吐痢後轉筋，生搗葉一把，以少酢浸汁，服之立瘥。其豆如綠豆，餅食亦可。藥性論云：白扁豆，亦可單用。主解一切草木毒，生嚼及煎湯服，取效。日華子云：平，無毒。補五臟。葉敷蛇蟲咬。

圖經曰：扁豆，舊不著所出州土，今處處有之。人家多種於籬援間，蔓延而上，大葉細花，花有紫、白二色，莢生花下。其實亦有黑、白二種，白者溫而黑者小冷，入藥當用白者。主行風氣，女子帶下，兼殺一切草木及酒毒，亦解河豚毒。花亦主女子赤白下，干末米飲和服。葉主吐痢後轉筋，生搗，研以少酢，浸取汁飲之，立止。黑色者亦名鵲豆，以其黑間而有白道如鵲羽耳。

食療云：微寒。主嘔逆，久食頭不白。患冷氣入勿食。其葉治瘕，和醋煮。理轉筋，葉汁醋服效。

衍義曰：扁豆，有黑、白、鵲三等，皆於豆脊有白路。白者治霍亂筋轉。

豉

味苦，寒，無毒。主傷寒，頭痛寒熱，瘴氣惡毒，煩躁滿悶，虛勞喘吸，兩腳疼冷。又殺六畜胎子諸毒。

陶隱居云：豉，食中之常用。春夏天氣不和，蒸炒以酒漬服之，至佳。依康伯法：先以醋酒溲蒸曝燥，以麻油和，又蒸曝之，凡三過，乃末椒、乾薑屑合和，以進食，勝今作油豉也。患腳人常將其酒浸，以滓敷腳皆瘥。好者出襄陽、錢塘，香美而濃，取中心者彌善。臣禹錫等謹按藥性論云：豆豉，得䤈良，殺六畜毒，味苦、甘。主下血痢如刺者，豉一升，水漬才令相淹，煎一、兩沸，絞汁頓服。不瘥可再服。又傷寒暴痢腹痛者，豉一升，薤白一握切，以水三升，先煮薤，納豉更煮，湯色黑去豉，分為二服。不瘥再服。熬末能止汗，主除煩躁。治時疾熱病，發汗。又治陰莖上瘡痛爛，豉一分，蚯蚓濕泥二分，水研和塗上，干易，禁熱食酒、菜、蒜。又寒熱風，胸中瘡，生者可搗為丸服，良。陳藏器云：蒲州豉，味鹹，無毒。主解煩熱，熱毒，寒熱，虛勞，調中，發汗，通關節，殺腥氣，傷寒鼻塞。作法與諸豉不同，其味烈。陝州又有豉汁，經年不敗，大除煩熱，入藥並不如今之豉心，為其無鹽故也。孟詵云：豉，能治久盜汗患者，以一升微炒令香，清酒三升漬，滿三日取汁，冷暖任人服之，不瘥，更作三、兩劑即止。日華子云：治中毒藥，蠱氣，瘧疾，骨蒸，並治犬咬。

圖經文具大豆黃卷條下。

食療云：陝府豉汁，甚勝於常豉。以大豆為黃蒸，每一斗加鹽四升，椒四兩，春三日，夏兩日，冬五日即成。半熟，加生薑五兩，既潔且精，勝埋於馬糞中。黃蒸，以好豉心代之。聖惠方：治口舌生瘡，胸膈疼痛。用焦豉細末，含一宿便瘥。外臺秘要：治蟲刺螫人方：好豉心以足為限，但覺刺即熟嚼豉以敷之，少頃見豉中毛即瘥。不見，又嚼敷之，晝夜勿絕，見毛為度。千金方：治酒病。豉、蔥白各半升，水二升，煮取一升，頓服。又方：治喉痹卒不語。煮豉汁一升服，覆取汗；亦可末桂著舌下，漸咽。又方：治被毆傷瘀血聚腹滿。豉一升，水三升，煮三沸，分服，不瘥再作。又方：四肢骨破及筋傷蹉跌。以水二升，豉三升漬之，攪取汁飲，止心悶。又方：蠼螋尿瘡，杵豉敷之。又方：治發背癰腫已潰、未潰方：香豉三升，少與水和，熟搗成泥，可腫處作餅子，厚三分以上。有孔勿覆，孔上布豉餅，以艾烈其上灸之，使溫溫而熱，勿令破肉。如熱痛，即急易之，患當減。快得分穩，一日二度灸之。如先有瘡孔中汁出即瘥。肘後方：中緩風，四肢不收者。豉三升，水九升，煮取三升。分為三服，日二作。亦可酒漬飲之。葛氏方：治重下，此即赤白痢也。熬豉令小焦，搗服一合，日三，無比。又，豉熬令焦，水一升，淋取汁令服，冷則酒淋，日三服，有驗。又方：各上出血如針孔。取豉三升，水三升，煮之沸，去滓，服一升，日三。梅師方：治傷寒，汗出不解，已三、四日，胸中悶吐方：豉一升，鹽一合，水四升，煎取一升半，分服當吐。又方：闢溫疫法：熬豉和白朮浸酒，常服之。又方：治傷寒，服藥搶心煩熱。以豉一升，梔子十四枚銼，水三升，煎取一升，分三服。孫真人：治頭風痛。以豉湯洗頭，避風即瘥。食醫心鏡：主風毒，腳膝攣急，骨節痛。豉心五升，九蒸九曝，以酒一斗取浸經宿，空心隨性緩飲之。又方：小兒寒熱，惡氣中人。以濕豉為丸如雞子大，以摩腮上及手足心六、七遍，又摩心、臍上，旋旋祝之了，破豉丸看有細毛，棄道中即瘥。勝金方：治小兒頭上生惡瘡。以黃泥聚豉煨熟，冷後取出豆豉為末，以蓴菜油敷之，瘥。王氏博濟：治臟毒，下血不止。用豉、大蒜等分，一處杵勻，丸如梧子大。每服鹽湯下三十丸，血痢亦治。簡要濟眾：主傷寒後毒氣攻手足及身體虛腫豉酒方：豉五合微炒，以酒一升半，同煎五、七沸，任性稍熱服之。姚和眾治小兒丹毒，破作瘡，黃水出。焦炒豉令煙絕，為末，油調敷之。傷寒類要：治傷寒熱病後攻目生翳者。燒豉二七枚，末，以管吹之。子母秘錄：華佗安胎，豉汁服之妙。又方：治墮胎血下盡煩滿。豉一升，水三升，三沸煮，末鹿角服方寸匕。楊氏產乳：療惡瘡。熬豉為末敷之，不過三、四次。茆亭客話：蝦蟆小者有毒，主人小便閉澀，臍下憋，疼痛至死者。以生豉一合，投新汲水半碗，浸令水濃，頓飲之，愈。

綠豆

味甘，寒，無毒。主丹毒，煩熱，風疹，藥石發動，熱氣奔豚，生研絞汁服。亦煮食，消腫，下氣，壓熱，解石。用之勿去皮，令人小壅，當是皮寒肉平。圓小綠者佳。又有稙（音陟）豆，苗子相似，主霍亂吐下。取葉搗絞汁，和少醋溫服，子亦下氣。（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：綠豆，平。諸食法：作餅炙食之佳。謹按補益，和五臟，安精神，行十二經脈，此最為良。今人食皆撻去皮，即有少擁氣。若愈病，須和皮，故不可去。又，研汁煮飲服之，治消渴。又，去浮風，益氣力，潤皮肉，可長食之。日華子云：綠豆，冷。益氣，除熱毒風，厚腸胃，作枕明目，治頭風頭痛。

白豆

平，無毒。補五臟，益中，助十二經脈，調中，暖腸胃。葉，利五臟，下氣。嫩者可作菜食，生食之亦佳，可常食。〔（新補）　見孟詵及日華子。〕

孫真人食忌：白豆，味鹹。腎之谷，腎病宜食，煞鬼氣。

卷第二十六

（己酉新增衍義）

醋

味酸，溫，無毒。主消癰腫，散水氣，殺邪毒。

陶隱居云：醋酒為用，無所不入，逾以逾良，亦謂之醯。以有苦味，俗呼為苦酒。丹家又加余物，謂為華池左味，但不可多食之，損人肌臟。唐本注云：醋有數種，此言米醋。若蜜醋、麥醋、曲醋、桃醋、葡萄、大棗、蘡薁（音燠）等諸雜果醋及糠糟等醋，會意者亦極酸烈。只可啖之，不可入藥也。臣禹錫等謹按陳藏器云：醋，破血運，除症塊堅積，消食，殺惡毒，破結氣，心中酸水，痰飲。多食損筋骨。然藥中用之，當取二、三年米酢良。蘇云萄萄、大棗皆堪作酢，緣渠是荊楚人，土地儉嗇，果敗猶取以釀醋，糟醋猶不入藥，況於果乎。孟詵云：醋，多食損人胃。消諸毒氣，能治婦人產後血氣運。取美清醋，熱煎，稍稍含之即愈。又，人口有瘡，以黃柏皮醋漬，含之即愈。又，牛馬疫病，和灌之。服諸藥，不可多食。不可與蛤肉同食，相反。又，江外人多為米醋，北人多為糟醋。發諸藥，不可同食。研青木香服之，止卒心痛、血氣等。又，大黃塗腫，米醋飛丹用之。日華子云：醋，治產後婦人並傷損及金瘡血運，下氣，除煩，破癥結。治婦人心痛，助諸藥力，殺一切魚、肉、菜毒。又云米醋功用同醋，多食不益男子，損人顏色。

食療：治痃癖，醋煎大黃，生者甚效。用米醋佳，小麥醋不及，糟多妨忌。大麥醋，微寒。余如小麥也。氣滯風壅，手臂、腳膝痛。炒醋糟裹之，三、兩易，當瘥。人食多，損腰肌臟。外臺秘要：治轉筋。取古綿以釅醋浸，甑中蒸及熱用，裹病人腳，冷更易，勿停，瘥止。又方：治風毒腫，白虎病。以三年釅醋五升，熱煎三、五沸，切蔥白二、三升，煮一沸許漉出，布帛熱裹，當病上熨之，瘥為度。又方：癧瘍風，酢磨硫黃敷之止。又方：主狐臭，以三年釅醋和石灰敷之。千金方：治耳聾。以醇酢微火煎附子，削令尖塞耳效。又方：治鼻血出不止，以酢和胡粉半棗許服。又方：治舌腫。以酢和釜底墨，厚敷舌上下，脫皮更敷，須臾即消。若洗決出血汁，竟知彌佳。又方：蠼螋尿，以酢和粉敷之。又方：治霍亂，心腹脹痛，煩滿短氣，未得吐下。飲好苦酒三升，小、老、羸者可飲一、二升。又方：治身體手足卒腫大，醋和蚯蚓屎敷之。又方：治單服硫黃髮為癰。以醋和豉研如膏，敷癰上，燥則易之。肘後方：治癰已有膿當壞。以苦酒和雀尿，敷癰頭上如小豆大，即穿。又方：齒痛漱方：大醋一升煮枸杞白皮一升，取半升，含之即瘥。又方：治面多䵟𪒟或似雀卵色者。苦酒漬術，常以拭面，即漸漸除之。經驗後方：治汗不溜，瘦卻腰腳並耳聾。米醋浸荊三稜，夏浸四日，冬浸六日，杵為末。醋湯調下三錢匕。食醫心鏡：醋，主消癰腫，散水氣，殺邪氣。扁鵲云：多食醋損人骨，能理諸藥毒熱。又方：治蠍螫人，以醋磨附子敷之。錢相公篋中方：治百節、蚰蜒並蟻入耳。以苦醋注之，起行即出。又方：治蜈蚣、蜘蛛毒，以醋磨生鐵敷之。北夢瑣言云：有少年眼中常見一鏡子。趙卿診之曰：來晨以魚膾奉候。及期延於闑內，從容久飢，候客退方：得攀接，俄而臺上施一甌芥醋，更無他味，少年飢甚，聞芥醋香，輕啜之，逡巡再啜，遂覺胸中豁然，眼花不見。卿雲：君吃魚膾，膾太多，芥醋不快，故權誑而愈其疾也。又云孫光憲家婢抱小兒，不覺落炭火上，便以醋泥敷之，無痕。子母秘錄：治妊娠月未足，胎死不出。醋煮大豆，服三升，死兒立便分解。如未下再服。又云：醋二升，格口灌之。丹房鏡源：米醋煮四黃，化諸藥丹砂、膽礬味。蜀本：酢、酒有數種，此米酢也。

衍義曰：醋，酒糟為之，乞鄰者是此物。然有米醋、麥醋、棗醋。米醋最釅，入藥多用。穀氣全也，故勝糟醋。產婦房中常得醋氣則為佳，酸益血也。磨雄黃塗蜂蠆，亦取其收而不散也。今人食酸則齒軟，謂其水生木，水氣弱，木氣盛，故如是。造靴皮須得此而紋皺，故如其性收斂，不負酸收之說。

稻米

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味苦。主溫中，令人多熱，大便堅。

陶隱居云：道家方：藥有俱用稻米、粳米，此則是兩物矣。云稻米白如霜。又，江東無此，皆通呼粳為稻爾。不知其色類，復云何也。唐本注云：稻者，穬谷通名。《爾雅》云：稌（音渡），稻也。粳者不糯之稱，一曰秈。汜勝之云：粳稻、秫稻，三月種粳稻，四月種秫稻，即並稻也。今陶為二事，深不可解也。今按：李含光《音義》云：按字書解粳字云：稻也。解秔字云：稻屬也，不黏。解粢（音慈）字云：稻餅也。明稻米作粢，蓋糯米爾。其細糠白如霜，粒大小似秔米，但體性黏殢為異。然今通呼秔、糯谷為稻，所以惑之。新舊注殆是臆說，今此稻米即糯米也。又按秔、粳二字同音，蓋古人常分別二米為殊爾。臣禹錫等謹按爾雅云：稌，稻。釋曰：別二名也。郭云：今沛國呼稌。《詩·周頌》云：豐年多黍多稌。《禮記·內則》云：牛宜稌。《豳風·七月》云：十月獲稻。是一物也。《說文》云：沛國為稻為糯。粳，稌屬也。《字林》云：糯，黏稻也。粳，稻不黏者。然粳、糯甚相類，黏不黏為異耳。依《說文》稻即糯也。江東呼糯（及亂切）。顏師古刊謬正俗云：本草所謂稻米者，今之糯米耳。陶以糯為秫，不識稻是糯，故說之不曉。許氏《說文解字》曰：秫，稷之黏者。稻，稌也。沛國謂稻為稌。又《急就篇》云：稻、黍、秫、稷。左太衝《蜀都賦》云：粳稻漠漠。益知稻即糯，共粳並出矣。然後以稻是有芒之谷，故於後或通呼粳糯，總謂之稻。孔子曰：食夫稻。周官有稻人之職，漢置稻田使者。此並指屬稻、糯之一色，所以後人混糯，不知稻本是糯耳。陳藏器云：糯米，性微寒，妊身與雜肉食之不利子，作糜食一斗，主消渴。久食之，令人身軟。黍米及糯，飼小貓、犬，令腳屈不能行，緩人筋故也。又云稻穰，主黃病，身作金色，煮汁浸之。又稻穀芒，炒令黃，細研作末，酒服之。孟詵云：糯米，寒。使人多睡。發風，動氣，不可多食。又，霍亂後吐逆不止，清水研一碗，飲之即止。陳士良云：糯米，能行營衛中血，積久食，發心悸及癰疽瘡癤中痛。不可合酒共食，醉難醒，解芫菁毒。蕭炳云：糯米，擁諸經絡氣，使四肢不收，發風昏昏。主痔疾，駱駝脂作煎餅服之。空腹與服，勿令病人知。日華子云：糯米，涼，無毒。補中益氣，止霍亂。取一合，以水研服，煮粥。稻穩，治蠱毒，濃煎汁服。稻稈，治黃病通身，煮汁服。

圖經曰：稻米，有秔（與粳同）稻，有糯稻。舊不載所出州土，今有水田處皆能種之。秔、糯既通為稻，而《本經》以秔為粳米，糯為稻米者。謹按《爾雅》云：稌（音渡），稻。釋曰：別二名也。郭璞云：沛國呼稌。《詩·頌》云：多黍多稌。《禮記·內則》云：牛宜稌。《豳詩》云：十月獲稻，是一物也。《說文解字》云：沛國謂稻為糯。粳，稌屬也。《字林》云：糯，黏稻也。粳，稻不黏者。今人呼之者，如《字林》所說也。《本經》稱號者，如《說文》所說也。前條有陳廩米，即粳米以廩軍人者，是也。入藥最多，稻稈灰亦主病。見劉禹錫《傳信方》云：湖南李從事治馬墜撲損，用稻稈燒灰，用新熟酒未壓者，和糟入鹽和合，淋前灰，取汁，以淋痛處，立瘥。直至背損亦可淋用。好糟淋灰亦得，不必新壓酒也。糯米性寒，作酒則熱，糟乃溫平，亦如大豆與豉、醬不同之類耳。

唐本云：無毒。外臺秘要：治渴方：糯米二升，淘取泔，飲訖則定。若不渴，不須。一方：：渴者服當飽，研糯米取白汁恣飲之，以瘥為度。梅師方：治霍亂，心悸熱，心煩渴。以糯米水清研之，冷熟水混取米泔汁，任意飲之。孫真人：糯米味甘，脾之谷，脾病宜食，益氣止泄。食醫心鏡：糯米飯食之，主溫中，令人多熱，利大便。簡要濟眾治鼻衄不止，服藥不應。獨聖散：糯米微炒黃，為末。每服二錢，新汲水調下。靈苑方：治金瘡水毒及竹木簽刺，癰疽熱毒等。糯三升，揀去粳米，入瓷盆內，於端午前四十九日，以冷水浸之。一日兩度換水，輕以手淘轉，逼去水，勿令攪碎。浸至端午日，取出陰乾，生絹袋盛，掛通風處。旋取少許，炒令焦黑，碾為末，冷水調如膏藥，隨大小裹定瘡口，外以絹帛包定，更不要動，直候瘡愈。若金瘡誤犯生水，瘡口作膿，洪腫漸甚者，急以藥膏裹定，一、二食久，其腫處已消，更不作膿，直至瘡合。若癰疽毒瘡初發，才覺焮腫赤熱，急以藥膏貼之，明日揭看，腫毒一夜便消。喉閉及咽喉腫痛，痄腮。並用藥貼項下及腫處。竹木簽刺者。臨臥貼之，明日看其刺出在藥內。若貼腫處，干即換之，常令濕為妙。唯金瘡及水毒不可換，恐傷動瘡口。傷寒類要：治天行熱病，手腫欲脫者。以稻穰灰汁漬之，佳。楊氏產乳：療霍亂，心煩悶亂，渴不止。糯米三合，以水五升細研，和蜜一合，研濾取汁，分兩服。博物志馬食谷，足重不行。

衍義曰：稻米，今造酒者是此，水田米皆謂之稻。前既言粳米，即此稻米，乃糯稻無疑。溫，故可以為酒，酒為陽，故多熱。又令人大便堅，非糯稻孰能與於此。《西域記》：天竺國土溽熱，稻歲四熟，亦可驗矣。

稷米

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味甘，無毒。主益氣，補不足。

陶隱居云：稷米亦不識，書多雲黍與稷相似。又有稌（音渡），亦不知是何米。《詩》云：黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥，此即八谷也，俗人莫能證辨，如此谷稼尚弗能明，而況芝英乎？按：汜勝之《種植書》有黍，即如前說。無稷有稻，猶是粳谷，粱是秫，禾即是粟。董仲舒云：禾是粟苗，麻是胡麻，枲是大麻，菽是大豆，大豆有兩種。小豆一名荅（丁合切），有三、四種。麥有大、小穬，穬即宿麥，亦謂種麥。如此，諸谷之限也。菰米一名雕胡，可作餅。又，漢中有一種名枲粱，粒如粟而皮黑亦可食，釀為酒，甚消玉。又有烏禾，生野中如稗（步賣切），荒年代糧而殺蟲，煮以沃地，螻蚓皆死。稗亦可食。凡此之類，復有數種爾。唐本注云：《呂氏春秋》云：飯之美者，有陽山之穄。高誘曰：關西謂之麋，異州謂之䵖（音𧹬）。《廣雅》云：䵖，穄也。《禮記》云：祭宗廟，稷曰明粢。《穆天子傳》云：赤烏之人獻穄百載（音在）。《說文》云：稷，五穀長，田正也，自商以來，周棄主之。此官名，非谷號也。又按：先儒以為粟類，或言粟之上者。《爾雅》云：粢，稷也。《傳》云：粢盛，解云黍稷為粢。汜勝之《種植書》又不言稷。陶云八谷者，黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥，俗人尚不能辨，況芝英乎？即有稷禾，明非粟也。本草有稷，不載穄，稷即穄也。今楚人謂之稷，關中謂之糜，呼其米為黃米，與黍為仙秫，故其苗與黍同類。陶引《詩》云：稷，恐與黍相似斯並得之矣。儒家但說其義，而不知其實也。尋鄭玄注《禮》王瓜：云是菝葜，謂祖為梨之不臧者。周官：瘍人主祝藥，云祝當為注，義如附著，此尺有所短爾。臣禹錫等謹按陳藏器云：雕胡，是菰蔣草米，古今所貴。雕胡，性冷，止渴。《內則》云：魚宜菰、枲粱。按枲粱，亦粱之類，消玉未聞。按糜、穄一物，性冷，塞北最多。《廣雅》云：穄也，如黍黑色。稗有二種：一黃白，一紫黑。其紫黑者，芑有毛，北人呼為烏禾。又云五穀，燒作灰爇，主惡瘡疥癬，蟲瘺疽螫毒。塗之，和松脂、雄黃，燒灰更良。作法如甲煎為之。孟詵云：稷，益諸不足。山東多食。服丹石人發熱，食之熱消也。發三十六種冷病氣。八谷之中，最為下苗。黍乃作酒，此乃作飯，用之殊途。不與瓠子同食，令冷病發。發即黍釀汁，飲之即瘥。日華子云：稷米，冷。治熱，壓丹石毒，多食發冷氣，能解苦瓠毒，不可與川附子同服。

圖經曰：稷米，今所謂穄米也。舊不著所出州土，今出粟米處皆能種之。書傳皆稱稷為五穀之長，五穀不可遍祭，故祀其長以配社。《呂氏春秋》云：飯之美者，有陽山之穄。高誘云：關西謂之糜，冀州謂之䵖（音𧹬），皆一物也。《廣雅》解云：如黍黑色，稗有二種：一黃白，一紫黑。其紫黑者，其芑有毛，北人呼為烏禾，是也。今人不甚珍此，唯祠事則用之。農家種之，以備他谷之不熟，則為糧耳。

食療：黍之莖穗，人家有作提拂，以將掃地。食苦瓠毒，煮汁飲之即止。又，破提掃，煮取汁，浴之去浮腫。又，和小豆煮汁服之，下小便。外臺秘要：治腳氣衝心悶。洗腳漬腳湯：以糜穰一石納釜中，多煮取濃汁，去滓，納椒目一斗，更煎十餘沸，漬腳三、兩度，如冷，溫漬洗，瘥。食醫心鏡：益氣力，安中補不足，利胃宜脾。稷米飯食之良。曹子建《七啟》：芳菰精稗。注云：菰，稗草名，其實如細米，可以為飯。

衍義曰：稷米，今謂之穄米，先諸米熟。又其香可愛，故取以供祭祀。然發故疾，只堪為飯，不黏著，其味淡。

腐婢

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味辛，平，無毒。主痎（音皆）瘧寒熱，邪氣，泄痢，陰不起，止消渴，病酒頭痛。生漢中，即小豆花也。七月採，陰乾。

陶隱居云：花用異實，故其類不得同品，方家都不用之，今自可依其所主以為療也，但未解何故有腐婢之名？《本經》不云是小豆花，後醫顯之爾。未知審是否？今海邊有小樹，狀似梔子，莖條多曲，氣作腐臭，土人呼為腐婢，用療瘧有效，亦酒漬皮療心腹。恐此當是真。若爾，此條應在木部下品卷中。唐本注云：腐婢，山南相承，以為葛花。《本經》云小豆花，陶復稱海邊小樹，未知孰是？然葛花消酒，大勝豆花，葛根亦能消酒，小豆全無此效。校量葛、豆二花，葛為真也。今按別本注云：小豆花亦有腐氣。《經》云病酒頭痛，即明其療同矣。葛根條中見其花並小豆花，干末服方寸匕，飲酒不知醉。唐注證葛花是腐婢，非也。陶雲海邊有小樹，土人呼為腐婢，其如《經》稱小豆花是腐婢。二家所說證據並非。臣禹錫等謹按藥性論云：赤小豆，花名腐婢。能消酒毒，明目，散氣滿不能食。煮一頓服之。又下水氣，並治小兒丹毒熱腫。

圖經曰：腐婢，小豆花也。生漢中，今處處有之。陶隱居以為海邊有小木，狀似梔子，氣作臭腐，土人呼為腐婢，疑是此。蘇恭云：山南相承，呼為葛花是也。今注云：小豆花，亦有腐氣。按《本經》云：主病酒頭痛。海邊小木，自主瘧及心腹痛。葛花不言主酒病。注云：並小豆花末，服方寸匕，飲酒不知醉。然則三物皆有腐婢名，是異類同名耳。《本經》此比甚多也。一說赤小豆花，亦主酒病。

外臺秘要：治渴，小便利復非淋。小豆藿一把，搗取汁，頓服。食醫心鏡：主痎瘧，寒熱邪氣，泄痢，陰氣不足，止渴及病酒頭痛。以小豆花於豉中煮，五味調和，作羹食之。別說云：謹按腐婢，今既收在此，乃是小豆花，設有別物同名，自從所說，不必多辨。《外臺》：小豆，治失血尤多，功用殊勝。

醬

味鹹、酸，冷利。主除熱，止煩滿，殺百藥，熱湯及火毒。

陶隱居云：醬多以豆作，純麥者少。今此當是豆者，亦以久久者彌好又有肉醬、魚醬、皆呼為醢，不入藥用。唐本注云：又有榆仁醬，亦辛美，利大小便。蕪荑醬大美，殺三蟲，雖有少臭，亦辛好也。臣禹錫等謹按日華子云：醬，無毒。殺一切魚、肉、菜蔬、蕈毒。並治蛇、蟲、蜂、蠆等毒。

食療：主火毒，殺百藥。發小兒無辜，小麥醬，不如豆。又，榆仁醬，亦辛美，殺諸蟲，利大小便，心腹惡氣。不宜多食。又，蕪荑醬，功力強於榆仁醬。多食落髮。獐、雉、兔及鱧魚醬，皆不可多食。為陳久故也。聖惠方：治飛蛾入耳，醬汁灌入耳即出。又，擊銅器於耳旁。千金方：治指掣痛。以醬清和蜜，任多少，溫敷之愈。肘後方：湯火燒灼未成瘡，豆醬汁敷之。楊氏產乳：妊娠，不得豆醬合雀肉食之，令兒面黑。

衍義曰：醬，聖人以謂不得即不食，意欲五味和、五臟悅而受之。此亦安樂之一端。

陳廩米

味鹹、酸，溫，無毒。主下氣，除煩渴，調胃，止泄。

陶隱居云：此今久入倉陳赤者，湯中多用之。人以作醋，勝於新粳米也。臣禹錫等謹按陳士良云：陳倉米，平胃口，止泄瀉，暖脾，去憊氣，宜作湯食。日華子云：陳倉米，補五臟，澀腸胃。

陳藏器云：和馬肉食之，發痼疾。凡熱食即熱，冷食即冷，假以火氣也，體自溫平。吳人以粟為良，漢地以粳為善，亦猶吳紵鄭縞，蓋貴遠賤近之義焉。確論其功，粟居前也。食療：炊作乾飯食之，止痢。補中益氣，堅筋骨，通血脈，起陽道。又，毒腫惡瘡，久陳者，蒸作飯，和酢封腫上，立瘥。卒心痛，研取汁服之。北人炊之，於甕中水浸令酸，食之暖五臟六腑之氣。食醫心鏡：除煩熱，下氣，調胃，止泄痢，作飯食之。

衍義曰　陳廩米，今《經》與諸家注說，皆不言是粳米，為復是粟米、然粳、粟二米，陳者性皆冷，頻食之令人自利，與《經》所說稍戾。煎煮亦無膏膩。入藥者，今人多用新粟米。至如舂杵頭細糠，又復不言新、陳、粳、粟，然皆不及新稻、粟，二糠陳，則是氣味已腐敗。

罌子粟

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味甘，平，無毒。主丹石發動，不下食，和竹瀝煮作粥食之，極美。一名象谷，一名米囊，一名御米。花紅白色，似嚆（音哮）箭頭，中有米，亦名囊子（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：罌子粟，嵩陽子曰：其花四葉，有淺紅暈子也。

圖經曰：罌子粟，舊不著所出州土，今處處有之，人家園庭多蒔以為飾。花有紅、白二種，微腥氣。其實作瓶子，似嚆（音哮）箭頭，中有米極細，種之甚難。圃人隔年糞地，九月布子，涉冬至春始生，苗極繁茂矣。不爾種之多不出，出亦不茂。俟其瓶焦黃則採之。主行風氣，驅逐邪熱，治反胃，胸中痰殢及丹石發動，說可合竹瀝作粥，大佳。然性寒，利大小腸，不宜多食，食過度則動膀胱氣耳。《南唐食醫方》療反胃不下飲食。罌粟粥法：白罌粟米二合，人參末三大錢，生山芋五寸長，細切，研。三物以水一升二合，煮取六合，入生薑汁及鹽花少許，攪勻，分二服，不計早晚，食之亦不妨別服湯丸。

衍義曰：罌子粟，其花亦有多葉者，其子一罌數千萬粒，大小如葶藶子，其色白。隔年種則佳。研子，以水煎，仍加蜜為罌粟湯，服石人甚宜飲。

一十一種陳藏器余

師草實

味甘，平，無毒。主不飢輕身。出東海州島，似大麥，秋熟，一名禹餘糧，非石之餘糧也。

海藥：其實如球子，八月收之。彼常食之物。主補虛羸乏損，溫腸胃，止嘔逆。久食健人。一名然谷。中國人未曾見也。

寒食飯

主滅瘢痕，有舊瘢及雜瘡，並細研敷之。飯灰，主病後食勞。

外臺秘要：治蛟龍瘕。寒食餳三升，每服五合，一日三服，遂吐出蛟龍，有兩頭及尾也。

⿱艹⿵門𠅇米

味甘，寒，無毒。主利腸胃，益氣力，久食不飢，去熱，益人，可為飯。生水田中，苗子似小麥而小，四月熟。《爾雅》云：皇，守田。似燕麥，可食。一名守氣也。

狼尾草

子作黍食之，令人不飢。似茅，作穗，生澤地。《廣志》云：可作黍。《爾雅》云：孟，狼尾。今人呼為狼茅子。蒯草子，亦堪食，如粳米，苗似茅。

胡豆子

味甘，無毒。主消渴，勿與鹽煮食之。苗似豆，生野田間，米中往往有之。

東牆

味甘，平，無毒。益氣輕身，久服不飢，堅筋骨，能步行。生河西，苗似蓬，子似葵，可為飯。《魏書》曰：東牆生焉，九月、十月熟。《廣志》曰：東牆之子，似葵，青色。並涼間有之。河西人語，貸我東牆，償爾田粱。牆（疾羊切）。

麥苗

味辛，寒，無毒。主蠱，煮取汁，細絹濾，服之穩（與本反），即芒秕也。

糟筍中酒

味鹹，平，無毒。主噦氣，嘔逆，小兒乳和少牛乳飲之，亦可單服。少許磨癧瘍風，此糟筍節中水也。

社酒

噴屋四壁去蚊子，納小兒口中令速語。此祭祀社余者酒也。

蓬草子

作飯食之，無異粳米，儉年食之也。

寒食麥仁粥

有小毒。主咳嗽，下熱氣，調中。和杏仁作之佳也。

千金方：治蛟龍病，寒食強餳。開皇六年，有人正月食芹得之，其病發似癇，面色青黃，服寒食強餳二升，日三，吐出蛟龍有兩頭，大驗。

卷第二十七

（己酉新增衍義）

冬葵子

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味甘，寒，無毒。主五臟六腑寒熱，羸瘦，五癃，利小便，療婦人乳難內閉。久服堅骨，長肌肉，輕身延年。生少室山。十二月採之。（黃芩為之使。）

葵根　味甘，寒，無毒。主惡瘡，療淋，利小便，解蜀椒毒。

葉　為百菜主，其心傷人。

陶隱居云：以秋種葵，覆養經冬，至春作子，謂之冬葵，多入藥用，至滑利，能下石。春葵子亦滑，不堪余藥用。根，故是常葵爾。葉尤冷利，不可多食。術家取此葵子，微炒令⿰虫制（音畢）灹（音吒），散著濕地，遍踏之。朝種暮生，遠不過宿。又云取羊角、馬蹄燒作灰，散著於濕地，遍踏之，即生羅勒，俗呼為西王母菜，食之益人。生菜中，又有胡荽、蕓薹、白苣、邪蒿，並不可多食，大都服藥通忌生菜爾。佛家齋，忌食薰渠，不的知是何菜？多言今蕓薹，憎其臭矣。唐本注云：羅勒，北人謂之蘭香，避石勒諱故也。又薰渠者，婆羅門云阿魏是，言此草苗根似白芷，取根汁暴之如膠，或截根曬乾，並極臭。西國持咒人禁食之。常食中用之，云去臭氣。戎人重此，猶俗中貴胡椒、巴人重負蠜（音樊）等，非蕓薹也。臣禹錫等謹按藥性論云：冬葵子，臣，滑，平。能治五淋，主奶腫，能下乳汁。根，治惡瘡，小兒吞錢不出，煮飲之，即出，神妙。若患天行病後食之，頓喪明。又，葉燒灰及搗干葉末，治金瘡。煮汁能滑小腸。單煮汁，主治時行黃病。孟詵云：葵，冷。主疳瘡生身面上，汁黃者。可取根作灰，和豬脂塗之。其性冷，若熱食之，令人熱悶。甚動風氣。久服丹石人，時吃一頓佳也。冬月葵菹汁。服丹石人發動，舌乾，咳嗽，每食後飲一盞，便臥少時。其子，患瘡者吞一粒，便作頭。女人產時，可煮頓服之，佳。若生時困悶，以子一合，水二升，煮取半升，去滓，頓服之，少時便產。日華子云：冬葵，久服堅筋骨。秋葵即是種早者，俗呼為葵菜。

圖經曰：冬葵子，生少室山，今處處有之。其子是秋種葵，覆養經冬至春作子者，謂之冬葵子，古方：入藥用最多。苗葉作菜茹，更甘美。大抵性滑利，能宣導積壅，服丹石人尤相宜。煮汁單飲亦佳，仍利小腸，孕婦臨產煮葉食之，則胎滑易產。曝干葉及燒灰同作末，主金瘡。根主惡瘡，小兒吞錢，煮汁飲之立出。凡葵有數種，有蜀葵，《爾雅》所謂菺（古田切），戎葵者是也。郭璞云：如葵，華如槿華，戎、蜀蓋其所自出，因以名之，花有五色。白者主痎瘧及邪熱，陰乾末服之，午日取花，挪手亦去瘧。黃者主瘡癰，干末水調塗之立愈。小花者名錦葵，功用更強。黃葵子主淋澀，又令婦人易產。又有終葵，大莖小葉，紫黃色，吳人呼為繁露，即下品落葵。《爾雅》所謂終葵，繁露者是也。一名承露，俗呼曰胡燕脂，子可作婦人塗面及作口脂。又有菟葵，似葵而葉小，狀若藜，有毛，汋而啖之甚滑。《爾雅》所謂莃，菟葵是也。亦名天葵，葉主淋瀝熱結，皆有功效，故並載之。

唐本注：此即常食者葵根也。《左傳》能衛其足者是也。據此有數種，多不入藥用。食療：主患腫未得頭破者，三日後，取葵子一百粒，吞之，當日瘡頭開。又，凡有難產，若生未得者，取一合搗破，以水二升，煮取一升以下，只可半升，去滓頓服之，則小便與兒便出。切須在意，勿上廁。昔有人如此，立撲兒入廁中。又細銼，以水煎服一盞食之，能滑小腸。女人產時，煮一頓食，令兒易生。天行病後，食一頓，便失目。吞錢不出，煮汁，冷飲之，即出。無蒜勿食。四季月食生葵，令飲食不消化，發宿疾。又，霜葵生食，動五種留飲。黃葵尤忌。聖惠方：小兒發斑，散惡毒氣。用生葵菜葉絞取汁，少少與服之。外臺秘要：天行斑瘡，須臾遍身，皆戴白漿，此惡毒氣。永徽四年，此瘡自西域東流於海內。但煮葵菜葉，以蒜齏啖之，則止。又方：治消渴利。葵根五大斤切，以水五升，煮取三升。宿不食，平旦一服三升。又方：治口吻瘡。掘經年葵根，燒灰敷之。千金方：小兒死腹中。葵子末，酒服方寸匕。若口噤不開，格口灌之，藥下即活。《肘後方》同。又方：治妊娠卒下血。葵子一升，水五升，煮取二升，分三服瘥。又方：妊娠患淋。葵子一升，水三升，煮取二升，分為二服。無葵子，用葵根一把。肘後方：大便不通十日至一月。葵子三升，水四升，煮取一升，去滓服。不瘥更作。又方：治卒關格，大小便不通，支滿欲死。葵子二升，水四升，煮取一升，頓服。納豬脂如雞子一丸則彌佳。經驗後方：治一切癰腫無頭。以葵菜子一粒，新汲水吞下，須臾即破。如要兩處破，服兩粒。要破處逐粒加之，驗。孫真人食忌：葵，能充脾氣。又，霜葵多食吐水。葵合鯉魚食，害人矣。必效方：治諸瘺。先以泔清溫洗，以綿拭水，取葵菜微火暖，貼之瘡引膿，不過二、三百葉，膿盡即肉生。忌諸雜魚、蒜、房室等。子母秘錄：小兒蓐瘡，燒葵根末敷之。產寶：治妒乳及癰。葵莖及子為末，酒服方寸匕，愈。產書：治倒生，手足冷，口噤。以葵子炒令黃搗末，酒服二錢匕，則順。

衍義曰：冬葵子，葵菜子也，四方：皆有。苗性滑利，不益人。患癰癤，毒熱內攻，未出膿者，水吞三、五枚，遂作竅，膿出。

莧實

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味甘，寒、大寒，無毒。主青盲，白翳，明目，除邪，利大小便，去寒熱，殺蛔蟲。久服益氣力，不飢輕身。一名馬莧，一名莫實，細莧亦同。生淮陽川澤及田中，葉如藍，十一月採。

陶隱居云：李云即莧菜也。今馬莧別一種，布地生，實至微細，俗呼為馬齒莧，亦可食，小酸，恐非今莧實。其莧實當是白莧，所以云細莧亦同，葉如藍也。細莧即是糠莧，食之乃勝，而並冷利，被霜乃熟，故云十一月採。又有赤莧，莖純紫，能療赤下，而不堪食。藥方：用莧實甚稀，斷谷方：中時用之。唐本注云：赤莧，一名柀（音匱）。今莧實一名莫實，疑莫字誤矣。赤莧，味辛，寒，無毒。主赤痢，又主射工、沙蝨，此是赤葉莧也。馬莧，一名馬齒草，味辛，寒，無毒。主諸腫瘺、疣目，搗揩之飲汁，主反胃，諸淋，金瘡，血流，破血，症癖，小兒尤良。用汁洗緊唇，面皰、馬汗、射工毒，塗之瘥。今按：陳藏器本草云：忌與鱉同食。今以鱉細銼，和莧於近水濕處置之，則變為生鱉。紫莧殺蟲毒。臣禹錫等謹按蜀本注云：《圖經》說有赤莧、白莧、人莧、馬莧、紫莧、五色莧，凡六種。唯人、白二莧實入藥用。按：人莧小，白莧大，馬莧如馬齒，赤莧味辛，俱別有功，紫及五色二莧不入藥。孟詵云：莧，補氣，除熱。其子明目。九月霜後採之。葉亦動氣，令人煩悶，冷中損腹。日華子云：莧菜，通九竅，子益精。

圖經曰：莧實，生淮陽川澤及田中，今處處有之。即人莧也。《經》云細莧亦同，葉如藍是也。謹按莧有六種：有人莧、赤莧、白莧、紫莧、馬莧、五色莧。馬莧即馬齒莧也，自見後條。入藥者，人、白二莧，俱大寒，亦謂之糠莧，亦謂之胡莧，亦謂之細莧，其實一也。但人莧小而白莧大耳，其子霜後方：熟，實細而黑，主翳目黑花，肝風客熱等。紫莧，莖、葉通紫，吳人用染菜、瓜者，諸莧中此無毒，不寒，兼主氣痢。赤莧亦謂之花莧，莖、葉深赤。《爾雅》所謂蕢，赤莧是也。根莖亦可糟藏，食之甚美。然性微寒，故主血痢。五色莧，今亦稀有。細莧，俗謂之野莧，豬好食之，又名豬莧。《集驗方》：治眾蛇螫人。取紫莧搗絞汁，飲一升，滓以水和塗瘡上。又射工毒中人，令寒熱發瘡，偏在一處，有異於常者，取赤莧合莖、葉搗絞汁，飲一升，日再，瘥。

陳藏器云：陶以馬齒與莧同類，蘇亦於莧條出馬齒功用。按此二物，厥類既殊，合從別品。食療葉，食動氣，令人煩悶，冷中損腹。不可與鱉肉同食，生鱉症。又取鱉甲如豆片大者，以莧菜封裹之，置於土坑內，上以土蓋之，一宿盡變成鱉兒也。又，五月五日採莧菜，和馬齒莧為末，等分調，與妊娠服之，易產。

衍義曰：莧實，入藥亦稀，苗又謂之人莧，人多食之。莖高而葉紅、黃二色者，謂之紅人莧，可淹菜用。

胡荽

味辛，溫一云微寒，微毒。消穀，治五臟，補不足，利大小腸，通小腹氣，拔四肢熱，止頭痛，療沙疹，豌豆瘡不出，作酒噴之，立出，通心竅。久食人多忘，發腋臭，腳氣，根發痼疾。

子　主小兒禿瘡，油煎敷之。亦主蠱，五痔及食肉中毒下血。煮，冷取汁服。幷州人呼為香荽，入藥炒用。

陳藏器：胡荽，防風注蘇云：防風子似胡荽，味辛，溫。消穀，久食令人多忘，發腋臭，根發痼疾。子主小兒禿瘡，油煎敷之。亦主蠱毒，五野雞病及食肉中毒下血。煮令子拆，服汁。石勒諱胡，並、汾人呼為香荽也。食療平。利五臟，補筋脈。主消穀能食。若食多則令人多忘。又，食著諸毒肉，吐、下血不止，頓痞黃者，取淨胡荽子一升，煮食腹破，取汁停冷，服半升，一日一夜二服即止。又，狐臭，䘌齒病人不可食。疾更加。久冷人食之，腳弱。患氣，彌不得食。又，不得與斜蒿同食。食之令人汗臭，難瘥。不得久食，此是薰菜，損人精神。秋冬搗子，醋煮熨腸頭出，甚效。可和生菜食，治腸風。熱餅裹食甚良。外臺秘要：主齒疼。胡葈子五升，應是胡荽子也。以水五升，煮取一升，含之。經驗後方：治小兒胗豆，欲令速出。宜用胡荽三、二兩切，以酒二大盞煎令沸沃胡荽，便以物合定，不令泄氣。候冷去滓，微微從項以下噴，一身令遍，除面不噴。孫真人：食之令人多忘，發痼疾，胡臭，䘌齒，口氣臭，金瘡。兵部手集：治孩子赤丹不止，以汁敷之瘥。譚氏方：同。必效方：治蠱毒神驗。以根絞汁半升，和酒服之，立下。又治熱氣結殢，經年數發。以半斤，五月五日採，陰乾，水七升，煮取一升半，去滓分服。未瘥更服，春夏葉、秋冬莖、根並用，亦可預備之。子母秘錄：治肛帶出。切一升燒，以煙燻肛，即入。

邪蒿

味辛，溫、平，無毒。似青蒿細軟。主胸膈中臭爛惡邪氣，利腸胃，通血脈，續不足氣。生食微動風氣，作羹食良，不與胡荽同食，令人汗臭氣。

食醫心鏡：治五臟邪氣厭谷者，治脾胃腸澼，大渴熱中，暴疾惡瘡。以煮令熟，和醬、醋食之。

同蒿

平。主安心氣，養脾胃，消水飲。又動風氣，燻人心，令人氣滿，不可多食。

羅勒

味辛，溫，微毒。調中消食，去惡氣，消水氣，宜生食。又療齒根爛瘡，為灰用甚良。不可過多食，壅關節，澀營衛，令血脈不行。又動風，髮腳氣，患啘，取汁服半合定。冬月用干者煮之。子，主目翳及物入目，三、五顆致目中，少頃當濕脹，與物俱出。又療風赤眵淚。根，主小兒黃爛瘡，燒灰敷之，佳。北人呼為蘭香，為石勒諱也。

此有三種：一種堪作生菜；一種葉大；二十步內聞香；一種似紫蘇葉。

陶隱居：術家取羊角、馬蹄燒作灰；撒於濕地，遍踏之，即生羅勒。俗呼為西王母菜，食之益人。外臺秘要：治面上滅瘢方：木蘭香一斤，以三歲米醋浸令沒，百日出曝干，為末，以敷之。用醋漿漬，百日出，曬乾，末服方寸匕。

石胡荽

寒，無毒。通鼻氣，利九竅，吐風痰。不任食，亦去翳，熟挪納鼻中，翳自落。俗名鵝不食草。以上五種（新補）見孟詵、陳藏器、蕭炳、陳士良、日華子。

蕪菁及蘆菔

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味苦，溫，無毒。主利五臟，輕身益氣，可長食之。蕪菁子，主明目。

陶隱居云：蘆菔是今溫菘，其根可食，葉不中啖。蕪菁根乃細於溫菘，而葉似菘，好食。西川唯種此，而其子與溫菘甚相似，小細爾。俗方：無用，服食家亦煉餌之，而不云蘆菔子，恐不用也。俗人蒸其根及作菹，皆好，但小熏臭爾。又有䔟根，細而過辛，不宜服之。唐本注云：蕪菁，北人名蔓荊，根、葉及子，乃是菘類，與蘆菔全別，至於體用亦殊。今言蕪菁子似蘆菔，或謂蘆菔葉不堪食，兼言小薰體，是江表不產二物，斟酌注銘，理喪其真爾。其蔓荊子，療黃疸，利小便。水煮三升，取濃汁服，主症瘕積聚；少飲汁，主霍亂，心腹脹；末服，主目暗。其蘆菔別顯後條。今按陳藏器本草云：蕪菁，主急黃，黃疸及內黃，腹結不通。搗為末，水絞汁服，當得嚏，鼻中出黃水及下痢。《仙經》云：長服可斷谷，長生。和油敷蜘蛛咬，恐毒入肉，亦搗為末酒服。蔓荊園中無蜘蛛，是其相畏也。為油入面膏，令人去黑䵟。今並、汾、河朔間，燒食其根，呼為蕪根，猶是蕪菁之號，蕪菁，南北之通稱也。塞北種者，名九英蔓荊，根大，並將為軍糧。菘菜，南土所種多是也。臣禹錫等謹按爾雅云：須，薞蕪。釋曰：《詩·穀風》云：採葑採菲。毛云：葑，須也。先儒即以須葑蓯當之。孫炎云：須，一名葑蓯。郭注云：薞蕪似羊蹄，葉細，味酢，可食。《禮·坊記》注云：薞，蔓荊也。陳、宋之間謂之䒠。陸機云：葑、蕪菁，幽州人謂之芥。《方：言》云：䒠、蕘，蕪菁也。陳、楚謂之䒠，齊、魯謂之蕘，關西謂之蕪菁，趙、魏之部謂之大芥。䒠、葑音同，然則葑也，須也，蕪菁也，蔓荊也，薞蕪也，蕘也，芥也，七者一物也。孟詵云：蔓荊，消食下氣。其子，九蒸九曝，搗為粉，服之長生。壓油塗頭，能變蒜髮。又，研子入面脂，極去皺。又，搗子，水和服，治熱黃，結實不通。少頃當瀉，一切惡物、沙石、草、發並出。又利小便。又，女子妒乳腫，取其根生搗後，和鹽、醋、漿水煮，取汁洗之，五、六度瘥。又搗和雞子白封之，亦妙。蕭炳云：蔓荊子，別入丸藥用，令人肥健，尤宜婦人。劉禹錫嘉話錄云：諸葛亮所止，令兵士獨種蔓荊者，取其才出甲，可生啖，一也；葉舒可煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄不令惜，四也；回則易而採，五也；冬有根可斫而食，六也。比諸蔬屬，其利不亦敷矣。三蜀之人，今呼蔓荊為諸葛菜，江陵亦然。日華子云：蔓荊，梗短葉大，連地上生，闊葉紅色者，是蔓荊。

圖經曰：蕪菁及蘆菔，舊不著所出州土，今南北皆通有之。蕪菁即蔓荊也，蘆菔即下萊菔（音卜），今俗呼蘿葍是也。此二菜，北土種之尤多。蕪菁，四時仍有，春食苗，夏食心，亦謂之苔子，秋食莖，冬食根，河朔尤多種，亦可以備飢歲。菜中之最有益者唯此耳。常食之，通中益氣，令人肥健。《嘉話錄》云：諸葛亮所止，令兵士獨種蔓荊者，取其才出甲，可生啖，一也；葉舒可煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄不令惜，四也；回即易尋而採之，五也；冬有根可斫食，六也。比諸蔬屬，其利不亦敷乎。劉禹錫曰：信矣。三蜀、江陵之人，今呼蔓荊為諸葛菜是也。其實夏秋熟時採之。仙方：亦單服。用水煮三過，令苦味盡，曝干，搗篩，水服二錢匕，日三。久增服，可以辟穀。又治發黃，下小腸藥用之。又主青盲。崔元亮《海上方》云：但瞳子不壞者，療十得九愈。蔓荊子六升，一物蒸之，看氣遍，合甑下，以釜中熱湯淋之，乃曝令干，還淋，如是三遍，即取杵篩為末。食上清酒服二寸匕，日再。塗面膏亦有用者。又療乳癰痛寒熱者，取蔓荊根並葉，淨擇去土，不用水洗，以鹽搗敷乳上，熱即換，不過三、五易之，即瘥。冬月無葉，但空用根，亦可，切須避風耳。南人取北種種之，初年相類，至二、三歲則變為菘矣。萊菔功用亦同，然力猛更出其右。斷下方：亦用其根燒熟入藥，尤能制面毒。昔有婆羅門僧東來，見食麥面者云：此大熱，何以食之。又見食中有蘆菔，云賴有此以解其性，自此相傳，食麵必啖蘆菔。凡人飲食過度飽，宜生嚼之，佳。子，研水服，吐風涎甚效。此有大、小二種，大者肉堅宜蒸食，小者白而脆宜生啖。《爾雅》所謂葖，蘆肥。郭璞云：紫花菘也。俗呼溫菘，似蕪菁，大根。一名葖，俗呼雹突。然則紫花菘、溫菘，皆南人所呼也。吳人呼楚菘，廣南人呼秦菘。河朔蘆菔極有大者，其說舊矣，而江南有國時有，得安州、洪州、信陽者甚大，重至五、六斤，或近一秤，亦一時種蒔之力也。又今醫以治消渴，其方：出了子蘿蔔三枚，淨洗，簿切，曝干，一味搗羅為散。每服二錢，煎豬肉湯澄清調下，食後臨臥，日三服，漸增至三錢，瘥。

食療：溫。下氣，治黃疸，利小便。根主消渴，治熱毒風腫。食令人氣脹滿。聖惠方：治風疹入腹，身體強，舌乾躁硬。用蔓荊子三兩為末，每服溫酒下一錢匕。外臺秘要：治心腹脹。蔓荊子一大合，揀淨搗熟，研水一升，更和研，濾取汁，可得一盞，頓服之。少頃自得轉利，或亦自吐，腹中自寬，或得汗，愈。又方：陰黃，汗染衣，涕唾黃。取蔓菁子搗末，平旦以井花水服一匙，日再，加至兩匙，以知為度。每夜小便重浸少許帛子，各書記日色，漸退白則瘥，不過服五升以來。又方：輕身益氣，明目。蕪菁子一升，水九升，煮令汁盡，曬乾。如此三度，搗末。水服方寸匕，日三。又方：治瘭疽著手足肩背，累累如米起，色白，刮之汁出，復發熱。蕪菁子熟搗，帛裹敷之，爛止。千金方：治頭禿。蕪菁子末，酢和敷之，日三。又方：治血䵟面皺。取子爛研，入常用面脂中良。又方：常服明目，洞視，肥腸。蕪菁子三升，以苦酒三升，煮令熟，曬乾，末下篩。以井花水服方寸匕，加至三匕，日三，無所忌。肘後方：治豌豆瘡。蔓荊根搗汁，挑瘡破，敷在上，三食頃，根出。又方：犬咬人重發。治之，服蔓荊汁佳。葛氏方：卒腫毒起，急痛。蕪菁根大者，削去上皮熟搗，苦酒和如泥，煮三沸，急攪之，出敷腫，帛裹上，日再三易。經驗後方：治虛勞眼暗。採三月蔓荊花，陰乾為末。以井花水每空心調下二錢匕。久服長生，可夜讀書。孫真人食忌治黃疸，皮膚、眼睛如金色，小便赤。生蔓荊子末，熟水調下方寸匕，日三。又方：主一切熱腫毒。取生蔓荊根一握，鹽花入少訖和搗，敷腫上，日三易。集療：男子陰腫如斗大，核痛，人所不能治者，蕪菁根搗敷之。兵部手集：治奶癰，疼痛，寒熱，敷救十餘人方：蔓荊根、葉，淨擇去土，不用洗，以鹽搗敷乳上。熱即換，不過三、五度。冬無葉即用根，切須避風。傷寒類要：神仙教子法：立春後有庚子日，溫蕪菁汁，合家大小並服，不限多少，可理時疾。又方：急黃。服蔓荊子油一盞，頓服之。臨時無油，則蔓荊子杵汁，水和之服亦得。候顏色黃，或精神急，用之有效。子母秘錄：治妊娠小便不利。蕪菁子末，水服方寸匕，日二。《楊氏產乳》同。抱朴子：大醋煮蕪菁子令熟，曬乾為末，井花水服方寸匕，日三，盡一斗，能夜視有所見。荊楚歲時記：採經霜者干之。《詩》云：我有旨蓄，可以御冬。

衍義曰：蕪菁、蘆菔，二菜也。蘆菔，即蘿蔔也。蕪菁，今世俗謂之蔓荊。夏則枯，當此之時，蔬圃中複種之，謂之雞毛菜。食心，正在春時。諸菜之中，有益無損，於世有功。採擷之餘，收子為油。根過食動氣。河東、太原所出極大，他處不及也，又出吐谷渾。後於萊菔條中，《爾雅》釋：但名蘆菔，今謂之蘿蔔是也。則蕪菁條中，不合更言及蘆菔二字，顯見重複。從《爾雅》為正。

瓜蒂

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味苦，寒，有毒。主大水，身面、四肢浮腫，下水，殺蠱毒，咳逆上氣，及食諸果病在胸腹中，皆吐下之。去鼻中息肉，療黃疸。

花　主心痛，咳逆。生嵩高平澤。七月七日採，陰乾。

陶隱居云：瓜蒂，多用早青蒂，此云七月採，便是甜瓜蒂也。人亦有用熟瓜蒂者，取吐乃無異，此只於論其蒂所主爾。今瓜例皆冷利，早青者尤甚。熟瓜乃有數種，除瓤食之不害人，若覺多，即入水自漬便即消。永嘉有寒瓜甚大，今每取藏經年食之。亦有再熟瓜，又有越瓜，人作菹食之，亦冷，並非藥用爾。今注甜瓜有青、白二種，入藥當用青瓜蒂。前條白瓜子，唐注云甘瓜子，入腹內結聚，破潰膿血，最為腸胃脾內壅要藥，正是此甜瓜子之功。前條便以白瓜子為甘瓜子，非也。臣禹錫等謹按藥性論云：瓜蒂，使。莖主鼻中息肉，齆鼻。和小豆、丁香吹鼻，治黃。日華子云：無毒。治腦塞，熱齆，眼昏，吐痰。

圖經曰：瓜蒂，即甜瓜蒂也。生嵩高平澤，今處處有之，亦園圃所蒔。舊說瓜有青、白二種，入藥當用青瓜蒂，七月採，陰乾。方：書所用，多入吹鼻及吐膈散中。莖亦主鼻中息肉，齆鼻等。葉主無發，搗汁塗之即生。花主心痛，咳逆。肉主煩渴，除熱，多食則動痼疾。又有越瓜，色正白，生越中。胡瓜黃色，亦謂之黃瓜，別無功用，食之亦不益人，故可略之。

雷公凡使，勿用白瓜蒂，要採取青綠色瓜，待瓜氣足，其瓜蒂自然落在蔓莖上。採得未用時，使榔榔葉裹，於東牆有風處，掛令吹乾用。瓜子，凡使，勿用瓜子實，恐誤。採得後，便於日中暴令內外干，便杵，用馬尾篩篩過，成粉末了用。其藥不出油，其效力短。若要出油，生杵作膏，用三重紙裹，用重物覆壓之，取無油用。食療瓜蒂，主身面、四肢浮腫，殺蠱，去鼻中息肉，陰黃黃疸及暴急黃。取瓜蒂、丁香各七枚，小豆七粒，為末，吹黑豆許於鼻中，少時黃水出，瘥。其子，熱。補中，宜人。瓜有毒。止渴，益氣，除煩熱，利小便，通三焦壅塞氣。多食令人陰下濕癢，生瘡。動宿冷病。症癖人不可食之。若食之飽脹，入水自消。多食令人惙惙虛弱，腳手無力。葉生搗汁生髮。又，補中，打損折，碾末酒服去瘀血，治小兒疳。《龍魚河圖》云：瓜有兩鼻者殺人；沉水者殺人；食多腹脹，可食鹽，花成水。聖惠方：治時氣，三日處忽覺心滿堅硬，腳手心熱，變黃，不治殺人。以瓜蒂七枚杵末，如大豆許吹兩鼻中，令黃水出，殘末水調服之，得吐黃水一、二升，瘥。又方：治鼻中息肉。陳瓜蒂一分為末，羊脂和少許，敷息肉上，日三。經驗方：治遍身如金色。瓜蒂四十九個，須是六月六日收者，丁香四十九個，用甘鍋子燒煙盡為度，細研為末。小兒用半字，吹鼻內及揩牙，大人只用一字，吹鼻內，立瘥。經驗後方：治大人、小兒久患風癇，纏喉風，㗇嗽，遍身風疹，急中涎潮等。此藥不大吐逆，只出涎水。小兒服一字，瓜蒂不限多少，細碾為末，壯年一字，十五巳下，老怯半字，早晨井花水下。一食頃，含沙糖一塊。良久涎如水出，年深涎盡，有一塊如涎布，水上如鑑矣。涎盡食粥一、兩日。如吐多困甚，即咽麝香湯一盞，即止矣。麝細研，溫水調下。昔天平尚書覺昏眩，即服之取涎，有效。傷寒類要：治急黃，心上堅硬，渴欲得水吃，氣息喘粗，眼黃。但有一候相當，則以瓜蒂二小合，熬赤小豆二合，為末。暖漿水五合，服方寸匕。一炊久當吐，不吐再服五分匕，亦減之。若吹鼻中，兩、三黑豆許，黃水出歇。又方：治黃疸，目黃不除。瓜丁散：瓜丁細末，如大豆許納鼻中。令病人深吸，取鼻中黃水出。

衍義曰：瓜蒂，此即甜瓜蒂也。去瓜皮，用蒂，約半寸許，曝極干，不限多少，為細末。量疾，每用一、二錢匕，膩粉一錢匕，以水半合同調勻，灌之，治風涎暴作，氣塞倒臥。服之，良久，涎自出，或覺有涎，用諸藥行化不下，但如此服，涎即出。或服藥良久涎未出，含沙糖一塊，下咽即涎出。此物甚不損人，全勝石碌、硇砂輩。

白冬瓜

味甘，微寒。主除小腹水脹，利小便，止渴。

陶隱居云：被霜後合取，置經年，破取核，水洗，燥，乃擂取仁用之。冬瓜性冷利，解毒，消渴，止煩悶，直搗、絞汁服之。今注此物經霜後，皮上白如粉塗，故云白冬瓜也。前條即冬瓜子之功，此乃說皮肉之效爾。陶注為子仁，非也。臣禹錫等謹按藥性論云：冬瓜練，亦可單用，味甘，平。汁，止煩躁熱。練，壓丹石毒，止熱渴，利小腸，能除消渴，差五淋。孟詵云：冬瓜，益氣耐老，除胸心滿，去頭面熱。熱者食之佳，冷者食之瘦人。日華子云：冬瓜，冷，無毒。除煩，治胸膈熱，消熱毒癰腫，切摩痱子甚良。葉，殺蜂，可修事蜂兒，並㶸腫毒及蜂疔。藤燒灰，可出繡點黯，洗黑䵟，並洗瘡疥。濕穰，亦可漱練白縑。

食療：益氣耐老，除心胸滿。取瓜子七升，下同白瓜條。壓丹石。又，取瓜一顆，和桐葉與豬肉食之。一冬更不要與諸物食，自然不飢，長三、四倍矣。又，煮食之，練五臟，為下氣故也。欲得瘦輕健者，則可長食之。若要肥，則勿食。孟詵說：肺熱消渴，取濮瓜去皮，每食後嚼吃三、二兩，五、七度良。千金方：治小兒渴利，單搗冬瓜汁飲之。肘後方：發背欲死方：取冬瓜，截去頭，合瘡上。瓜當爛，截去更合之。瓜末盡，瘡已斂小矣。即用膏養之。小品方：食魚中毒，冬瓜汁最驗。孫真人：九月勿食被霜瓜，食之令人成反胃病。古今錄驗治傷寒後痢，日久津液枯竭，四肢浮腫，口乾。冬瓜一枚，黃土泥厚裹五寸，煨令爛熟，去土絞汁服之。兵部手集：治水病初得危急。冬瓜不限多少，任吃，神效無比。子母秘錄：小兒生一月至五個月，乍寒乍熱。炮冬瓜，絞汁服。楊氏產乳療渴不止。燒冬瓜，絞取汁。細細飲之盡，更作。丹房鏡源：冬瓜蔓灰煮汞及丹砂，淬銅、錫。

衍義曰：白冬瓜，一、二斗許大，冬月收為菜，壓去汁，蜜煎，代果。患發背及一切癰疸，削一大塊置瘡上，熱則易之，分散熱毒氣，甚良。

白瓜子

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味甘，平、寒，無毒。主令人悅澤，好顏色，益氣不飢。久服輕身耐老。主除煩滿不樂，久服寒中。可用面脂，令面悅澤。一名水芝，一名白爪（側絞切）子。生嵩高平澤。冬瓜仁也，八月採。

唐本注云：《經》云冬瓜仁也，八月採之。以下為冬瓜仁說，非謂冬瓜別名。據《經》及下條瓜蒂，並生嵩高平澤，此即一物，但以甘字似白字，後人誤以為白也。若其不是甘瓜，何因一名白瓜？此即甘瓜不惑。且朱書論白瓜之效，墨書說冬瓜之功，功異條同，陶為深誤。按《廣雅》：冬瓜一名地芝，與甘瓜全別，墨書宜附冬瓜科下。瓜蒂與甘瓜共條。《別錄》云：甘瓜子，主腹內結聚，破潰膿血，最為腸胃脾內壅要藥。本草以為冬瓜，但用蒂，不雲子也。今腸癰湯中用之。俗人或用冬瓜子也。又按本草云：瓜子或云甘瓜子，今此本誤作白字，當改從甘也。今按：此即冬瓜子也。唐注稱是甘瓜子。謂甘字似白字，後人誤以為白。此之所言，何孟浪之甚耶？且《本經》云：主令人悅澤。《別錄》云：可作面脂，令人悅澤。而又面脂方：中多用冬瓜仁，不見用甘瓜子，按此即是冬瓜子明矣。故陶於後條注中雲：取核水洗，燥乃檑取仁用之。且此物與甘瓜全別。其甘瓜有青、白二種，子色皆黃，主療與白瓜子有異。而冬瓜皮雖青，經霜亦有白衣，其中子白，白瓜子之號，因斯而得。況陶居以《別錄》白冬瓜附於白瓜子之下，白瓜子更不加註，足明一物而不能顯辨爾。《別錄》瓜字，側絞切，今以讀作瓜字。唐注謬誤，都不可憑。臣禹錫等謹按蜀本注：蘇云是甘瓜子也。《圖經》云：別有胡瓜，黃赤，無味。今據此兩說，俱不可憑矣。《本經》云：冬瓜仁也。蘇注蓋以冬瓜色青，乃云是甘瓜者。且甘瓜自有青、白二種，只合云白甘瓜也。今據《本經》云：白瓜子即冬瓜仁無疑也。按：冬瓜雖色青，而其中子甚白，謂如白瓜子者，猶如虫部有白龍骨焉，人但看骨之白而不知龍之色也。若以甘瓜子為之，則甘瓜青、白二種，其子並黃色，而《千金》面藥方，只用冬瓜仁，信蘇注為妄，《圖經》難憑矣！孟詵云：取冬瓜仁七升，以絹袋盛之，投三沸湯中，須臾出曝干，如此三度止。又，與清苦酒漬，經一宿，曝干為末，日服之方寸匕。令人肥悅，明目，延年不老。又，取子三、五升，退去皮，搗為丸。空腹服三十丸，令人白淨如玉。日華子云：冬瓜仁，去皮膚風剝，黑䵟，潤肌膚。

圖經曰：白瓜子，即冬瓜仁也。生嵩高平澤，今處處有之，皆園圃所蒔。其實生苗蔓下，大者如斗而更長，皮厚而有毛，初生正青綠，經霜則白如塗粉。其中肉及子亦白，故謂之白瓜仁。家多藏蓄彌年，作菜果。入藥須霜後合取，置之經年，破出核洗，燥乃擂取仁用之。亦堪單作服餌。又有末作湯飲，又作面藥，並令人顏色光澤。宗懍《荊楚歲時記》云：七月採瓜犀，以為面脂。犀，瓣也。瓤亦堪作澡豆。其肉主三消渴疾，解積熱，利大小腸，壓丹石毒。《廣雅》一名地芝是也。皮可作丸服，亦入面脂中，功用與上等。

外臺秘要：補肝散：治男子五勞七傷，明目。白瓜子七升，絹袋盛，絞沸湯中，三遍訖，以酢五升，漬一宿，曝干，搗下篩，酒服方寸匕，日三，久服瘥。孫真人：治多年損傷不瘥。熬瓜子末，溫酒服之。

衍義曰：白瓜子實，冬瓜仁也，服食中亦稀用。

甜瓜

寒，有毒。止渴，除煩熱，多食令人陰下濕癢生瘡，動宿冷病，發虛熱，破腹。又令人惙惙弱，腳手無力。少食即止渴，利小便，通三焦間擁塞氣，兼主口鼻瘡。

臣禹錫等謹按日華子云：無毒。

葉　治人無發，搗汁塗之，即生。

圖經文具瓜蒂條下。

陳藏器序云：甘瓜子，止月經太過，為末去油，水調服。千金方：治口臭。杵干甜瓜子作末，蜜和丸，每旦洗淨漱，含一丸如棗核大。亦用敷齒。孫真人食忌：患腳氣人勿食甜瓜，其患永不除。又，五月甜瓜沉水者殺人。又，多食發黃疸病，動冷疾，令人虛羸，解藥力。兩蒂者殺人。食醫心鏡：治熱，去煩渴。甜瓜去皮，食後吃之，煮皮作羹亦佳。

衍義曰：甜瓜，暑月服之，永不中暑氣，多食未有不下利者。貧下多食，至深秋作痢為難治，為其消損陽氣故也。亦可以如白甜瓜煎漬收。

胡瓜葉

味苦，平，小毒。主小兒閃癖，一歲服一葉以上，斟酌與之。生挪絞汁服，得吐下。根搗敷胡刺毒腫。其實味甘，寒，有毒。不可多食，動寒熱，多瘧病，積瘀熱，發疰氣，令人虛熱，上逆少氣，發百病及瘡疥，損陰血脈氣，髮腳氣。天行後不可食，小兒切忌，滑中，生疳蟲。不與醋同餐。北人亦呼為黃瓜，為石勒諱，因而不改。以上二種（新補）　見《千金方》及孟詵、陳藏器、日華子。

圖經文具瓜蒂條下。

千金：髓水病肚脹至四肢腫。胡瓜一個破作兩片，不出子，以醋煮一半，水煮一半俱爛，空心頓服，須臾下水。孫真人主蛇咬。取胡瓜敷之，數易良。

越瓜

味甘，寒。利腸胃，止煩渴。不可多食，動氣，發諸瘡，令人虛弱不能行，不益小兒，天行病後不可餐。又不得與牛乳、酪及鮓同餐，及空心食，令人心痛。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：越瓜，大者色正白，越人當果食之。利小便，去煩熱，解酒毒，宣泄熱氣。小者糟藏之，為灰，敷口吻瘡及陰莖熱瘡。

圖經文具瓜蒂條下。

食療：小兒夏月不可與食。又，發諸瘡。令人虛弱，冷中。常令人臍下為症，痛不止。又，天行病後不可。食醫心鏡：越瓜鮓，久食益腸胃，和飯作鮓並齏菹之並得。

白芥

味辛，溫，無毒。主冷氣。色白，甚辛美，從西戎來。子，主射工及疰氣，上氣發汗，胸膈痰冷，面黃。生河東。（今附）

臣禹錫等謹按陳藏器云：白芥，生太原。如芥而葉白，為茹食之，甚美。日華子云：白芥，能安五臟，功用與芥頗同。子，燒及服，可辟邪魅。

圖經文具芥條下。

陳藏器云：主冷氣。子主上氣，發汗，胸膈痰冷，面目黃赤，亦入鎮宅用之。外臺秘要：治氣。小芥子一升，搗碎以絹袋盛。好酒二升浸七日。空心溫服三合，日二服。千金方：治反胃，吐食上氣。小芥子曬乾為末，酒服方寸匕。又方：三種射工即水弩子。以芥子杵令熟，苦酒和，厚敷上。半日痛即便止。又方：治遊腫諸癰。以芥子末、豬膽，和如泥敷上，日三易之。肘後方：治中風，卒不得語。以苦酒煮芥子，敷頸一周，以帛苞之，一日一夕乃瘥。

芥

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味辛，溫，無毒。歸鼻。主除腎邪氣，利九竅，明耳目，安中，久食溫中。

陶隱居云：似菘而有毛，味辣，好作菹，亦生食。其子可藏冬瓜。又有莨（音郎），以作菹，甚辣快。唐本注云：此芥有三種：葉大粗者，葉堪食，子入藥用，熨惡疰至良；葉小子細者，葉不堪食，其子但堪為齏爾；又有白芥，子粗大白色，如白粱米，甚辛美，從戎中來，《別錄》云：子主射工及疰氣發無當常處，丸服之，或搗為末，醋和塗之，隨手有驗。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：一種葉大，子白且粗，名曰胡芥。啖之及藥用最佳，而人間未多用之。孟詵云：芥，煮食之亦動氣，生食發丹石，不可多食。日華子云：除邪氣，止咳嗽上氣，冷氣疾。子，治風毒腫及麻痹，醋研敷之。撲損瘀血，腰痛腎冷，和生薑研，微暖，塗貼。心痛，酒、醋服之。

圖經曰：芥，舊不著所出州土，今處處有之。似菘而有毛，味極辛辣，此所謂青芥也。芥之種亦多，有紫芥，莖、葉純紫，多作齏者，食之最美；有白芥，子粗大色白，如粱米，此入藥者最佳。舊云從西戎來，又云生河東，今近處亦有。其餘南芥、旋芥、花芥、石芥之類，皆菜茹之美者，非藥品所須，不復悉錄。大抵南土多芥，亦如菘類。相傳嶺南無蕪菁，有人攜種至彼，種之皆變作芥，言地氣暖使然耳。《續傳信方》：主腹冷夜起，以白芥子一升，炒熟，勿令焦，細研，以湯浸蒸餅，丸如赤小豆，薑湯吞七丸，甚效。

食療：主咳逆下氣，明目，去頭面風。大葉者良。煮食之動氣，猶勝諸菜。生食發丹石，其子，微熬研之，作醬香美，有辛氣，能通利五臟。其葉不可多食。又，細葉有毛者殺人。聖惠方：治走注風毒疼痛。用小芥子末，和雞子白，調敷之。又方：婦人中風，口噤，舌本縮。用芥子一升，細研，以醋三升，煎取一升。用敷頷頰下，立效。外臺秘要：治聾。芥子搗碎，以人乳調和，綿裹塞耳，瘥。孫真人芥菜合兔肉食之成惡瘡。廣濟方：治瘺有九種，不過此方。取芥子搗碎，以水及蜜和滓，敷喉上下，干易之。子母秘錄：小兒緊唇。搗馬芥子汁，令先揩唇血出，敷之，日七遍。馬芥即刺芥也。左傳季氏與郈氏鬥雞，季氏金其距，郈氏芥其羽。注云：施芥於羽令辛。

衍義曰：芥，似蕪菁，葉上紋皺起，色尤深綠為異。子與苗皆辛，子尤甚，多食動風。一品紫芥，與此無異，紫色可愛，人多食之，然亦動風。又白芥子，比諸芥稍大，其色白，入藥用。

萊菔（音卜）根

<figure> <img alt="萊菔（音卜）根"> </figure>

味辛、甘，溫，無毒。散服及炮煮服食，大下氣，消穀，去痰癖，肥健人。生搗汁服，主消渴，試大有驗。

唐本注云：陶謂溫菘是也。其嫩葉為生菜食之。大葉熟啖，消食和中。根效在蕪菁之右。今注俗呼為蘿蔔。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：名蘆卜，生江北，秦、晉最多。爾雅云：葖，蘆萉，釋曰：紫花菘也。俗呼溫菘，似蕪菁，大根，一名葖，俗呼雹葖，一名蘆菔，今謂之蘿蔔是也。蕭炳云：蘿蔔根，消食，利關節，理顏色，練五臟惡氣，制面毒。凡人飲食過度，生嚼咽之，便消。研如泥制面，作餺飥佳，飽食亦不發熱。亦主肺嗽吐血。酥煎食，下氣。孟詵云：蘿蔔，性冷。利五臟，輕身。根，服之令人白淨肌細。日華子云：蘿蔔，平，能消痰止咳，治肺痿吐血。溫中，補不足，治勞瘦，咳嗽，和羊肉、鯽魚煮食之。子，水研服，吐風痰。醋研消腫毒。不可以地黃同食。

圖經文具蕪菁條下。

孫真人：久服澀營衛，令人發早白。食醫心鏡：治消渴口乾。蘿蔔絞汁一升，飲之則定。又方：主積年上氣咳嗽，多痰喘促，唾膿血。以子一合，研煎湯，食上服之。又方：下氣，消穀，去痰癖，肥健，作羹食之。生絞汁服，理消渴。簡要濟眾治：消渴獨勝散：出子了蘿蔔三枚，淨洗薄切，曬乾為末。每服二錢，煎豬肉汁澄清調下，食後並夜臥，日三服。勝金方：治風痰。以蘿蔔子為末，溫水調一匙頭，良久吐出涎沫。如是攤緩風，以此吐後，用緊疏藥服，疏後服和氣散，瘥。又方：治肺疾咳嗽。以子半升，淘擇洗，焙乾，於銚子內，炒令黃熟，為末。以沙糖丸如彈，綿裹含之。洞微志蘿蔔解面毒。楊文公談苑：江東居民，歲課種藝，初年種芋三十畝，計省米三十斛。次年種蘿蔔三十畝，計益米三十斛。可知蘿蔔消食也。《爾雅》：葖，蘆萉。郭璞注萉為菔，蕪菁屬，紫花大根，俗呼雹葖。更始敗掖庭中宮女數百人，幽閉殿門內，掘庭中蘆菔根食之。今蘿蔔是也。偏頭疼用生蘿蔔汁一蜆殼，仰臥注之鼻，左痛注左，右痛注右，左右俱注亦得，神效。

衍義曰：萊菔根，即前條所謂蘆菔，今人只謂之蘿蔔，河北甚多，登、萊亦好。服地黃、何首烏人食之，則令人髭發白。世皆言草木中，唯此下氣速者，為其辛也。不然如生薑、芥子又辛也，何止能散而已。萊菔辛而又甘，故有散緩而又下氣速也。散氣用生薑，下氣用萊菔。

菘（音嵩）

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味甘，溫，無毒。主通利腸胃，除胸中煩，解酒渴。

陶隱居云：菜中有菘，最為常食，性和利人，無餘逆忤，今人多食。如似小冷，而又耐霜雪。其子可作油，敷頭長髮；塗刀劍，令不鏽（音秀）。其有數種，猶是一類，正論其美與不美爾。服藥有甘草而食菘，即令病不除。唐本注云：菘菜不生北土，有人將子北種，初一年半為蕪菁，二年菘種都絕，將蕪菁子南種，亦二年都變。土地所宜，頗有此例。其子亦隨色變，但粗細無異爾。菘子黑，蔓荊子紫赤，大小相似。唯蘆菔子黃赤色，大數倍，復不圓也。其菘有三種：有牛肚菘，葉最大厚，味甘；紫菘，葉薄細，味少苦；白菘似蔓荊也。臣禹錫等謹按陳藏器云：去魚腥，動氣發病，姜能制其毒。葉大多毛者是。蕭炳云：北人居南方，不勝土地之宜，遂病足，尤宜忌菘菜。又云：消食下氣，治瘴氣，止熱氣嗽，冬汁尤佳。日華子云：涼，微毒。多食發皮膚風瘙癢。梗長，葉瘦，高者為菘，葉闊厚短肥而痹及梗細者，為蕪菁菜也。陳士良云：紫花菘，平，無毒。行風氣，去邪熱氣。花可以糟下酒藏，甚美。爾雅云：苞葖菜，吳人呼楚菘，廣南人呼秦菘，此菘苔不毒，宜食之。

圖經曰：菘，舊不載所出州土，今南北皆有之。與蕪菁相類，梗長葉不光者為蕪菁；梗短葉闊厚而肥痹者為菘。舊說菘不生北土，人有將子北土種之，初一年半為蕪菁，二年菘種都絕，猶南人之種蕪菁而今京都種菘，都類南種，但肥厚差不及耳。揚州一種菘，葉圓而大，或若萐，啖之無滓，絕勝他土者，此所謂白菘也。又有牛肚菘，葉最大厚，味甘，疑今揚州菘。近之紫菘，葉薄細，味小苦。北土無有菘，比蕪菁有小毒，不宜多食，然能殺魚腥，最相宜也。多食過度，唯生薑可解其性。

食療：溫。治消渴。又發諸風冷。有熱人食之亦不發病，即明其性冷。本草云溫，未解。又，消食，亦少下氣。九英菘，出河西，葉極大，根亦粗長。和羊肉甚美。常食之，都不見發病。其冬月作菹，煮作羹食之，能消宿食，下氣治嗽。諸家商略，性冷，非溫，恐誤也。又，北無菘菜，南無蕪菁。其蔓荊子細，菜子粗也。聖惠方：治酒醉不醒。用菘菜子二合，細研，井華水一盞調，為二服。食醫心鏡：主通利腸胃，除胸中煩熱，解酒渴。菘菜二斤，煮作羹啜之，止渴。作齏菹食亦得。傷寒類要：闢溫病。菘菜如粟米，酒服方寸匕，日三，闢五年溫。又方：治發背。杵地菘汁一升，日再服，以瘥止。子母秘錄：主小兒赤遊，行於上下，至心即死。杵菘菜敷上。

衍義曰：菘菜，張仲景《傷寒論》，凡用甘草皆禁菘菜者，是此菘菜也。葉如蕪菁，綠色，差淡，其味微苦，葉嫩、稍闊，不益中，虛人食之覺冷。

苦菜

味苦，寒，無毒。主五臟邪氣，厭（於協切）伏也谷胃痹，腸澼，渴熱中疾，惡瘡。久服安心益氣，聰察，少臥，輕身耐老，耐飢寒，高氣不老。一名荼草，一名選，一名遊冬。生益州川穀，山陵道旁，凌冬不死。三月三日採，陰乾。

陶隱居云：疑此即是今茗。茗一名荼，又令人不眠，亦凌冬不凋，而嫌其只生益州。益州乃有苦菜，正是苦𧄹（音式）爾。上卷上品白英下已注之。《桐君錄》云：苦菜，三月生扶疏，六月花從葉出，莖直黃，八月實黑；實落根復生，冬不枯。今茗極似此，西陽、武昌及廬江、晉熙皆好，東人正作青茗。茗皆有浡，飲之宜人。凡所飲物，有茗及木葉、天門冬苗，並菝葜，皆益人，余物並冷利。又巴東間別有真茶，火煏作卷結，為飲亦令人不眠，恐或是此。俗中多煮檀葉及大皂李作茶，並冷。又南方：有瓜蘆木，亦似茗，苦澀。取其葉作屑，煮飲汁，即通夜不睡。煮鹽人唯資此飲，而交、廣最所重，客來先設，乃加以香芼（音耄）輩。唐本注云：苦菜，《詩》云：誰謂荼苦。又云：堇荼如飴，皆苦菜異名也。陶謂之茗，茗乃木類，殊非菜流。茗，春採為苦荼。音遲遐反，非途音也。按：《爾雅》釋草云：荼，苦菜。釋木云：檟、苦荼，二物全別，不得為例。又《顏氏家訓》按《易通卦驗玄圖》曰：苦菜，生於寒秋，經冬歷春，得夏乃成。一名遊冬。葉似苦苣而細，斷之有白汁，花黃似菊。此則與桐君略同，今所在有之。苦𧄹乃龍葵爾，俗亦名苦菜，非荼也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：春花夏實，至秋復生，花而不實，經冬不凋。陳藏器云：苦𧄹，味苦，寒，有小毒。搗葉敷小兒閃癖，煮汁服，去暴熱目黃，秘塞。葉極似龍葵，但龍葵子無殼，苦𧄹子有殼，蘇云是龍葵，誤也。人亦呼為小苦耽。崔豹《古今注》云：苦𧄹，一名𧄹子，有實形如皮弁，子圓如珠。

月令王瓜生，苦菜秀。

衍義曰：苦菜，四方：皆有，在北道則冬方：雕斃，生南方：則冬夏常青。此《月令》小滿節後，所謂苦菜秀者是此。葉如苦苣，更狹，其綠色差淡，折之白乳汁出，常常點瘊子，自落。味苦，花與野菊相似，春、夏、秋皆旋開花。去中熱，安心神。

荏子

味辛，溫，無毒。主咳逆，下氣，溫中，補體。

葉　主調中，去臭氣。九月採，陰乾。

陶隱居云：荏狀如蘇，高大白色，不甚香。其子研之，雜米作糜，甚肥美，下氣，補益。東人呼為𧄹（音魚），以其似蘇字，但除禾邊故也。笮其子作油，日煎之，即今油帛及和漆所用者，服食斷谷亦用之，名為重油。唐本注云：《別錄》荏葉，人常生食，其子故不及蘇也。今按陳藏本草云：荏葉，搗敷蟲咬及男子陰腫。江東以荏子為油，北土以大麻為油，此二油俱堪油物，若其和漆，荏者為強爾。臣禹錫等謹按孟詵云：荏子，其葉性溫。用時搗之。治男子陰腫，生搗和醋封之。女人綿裹內，三、四易。蕭炳云：又有大荏，形似野荏高大，葉大小荏一倍，不堪食。人收其子，以充油絹帛，與大麻子同。其小荏子欲熟，人採其角食之，甚香美。大荏葉不堪食。日華子云：荏，調氣，潤心肺，長肌膚，益顏色，消宿食，止上氣咳嗽，去狐臭，敷蛇咬。子，下氣，止嗽，補中，填精髓。

食療：主咳逆下氣。其葉杵之，治男子陰腫。謹按子，壓作油用，亦少破氣，多食發心悶。溫。補中益氣，通血脈，填精髓。可蒸令熟，烈曬乾之，當口開。春取米食之，亦可休糧。生食，止渴潤肺。梅師方：治虺中人。以荏葉爛杵，豬脂和，薄敷上。

黃蜀葵花

<figure> <img alt="黃蜀葵花"> </figure>

治小便淋及催生。又主諸惡瘡膿水，久不瘥者，作末敷之即愈。近道處處有之。春生苗葉，與蜀葵頗相似，葉尖狹，多刻缺，夏末開花，淺黃色，六、七月採之，陰乾用。（新定）

圖經文具冬葵條下

經驗後方：治臨產催產。以黃蜀葵子焙乾為末，井華水下三錢匕。如無子，以根細切，煎汁令濃滑，待冷服。

衍義曰：黃蜀葵花，與蜀葵別種，非為蜀葵中黃者也。葉心下有紫檀色，摘之，剔為數處，就曬乾之；不爾，即浥爛，瘡家為要藥。子，臨產時，取四十九粒，研爛，用溫水調服，良久，產。

蜀葵

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味甘，寒，無毒。久食鈍人性靈。根及莖並主客熱，利小便，散膿血惡汁。葉燒為末，敷金瘡。煮食，主丹石發，熱結。搗碎，敷火瘡。又葉炙煮，與小兒食，治熱毒下痢及大人丹痢。搗汁服亦可，恐腹痛，即暖飲之。

花　冷，無毒。治小兒風疹。子，冷，無毒。治淋澀，通小腸，催生落胎，療水腫，治一切瘡疥並瘢疵，土靨。花有五色，白者療痎瘧，去邪氣。陰乾末食之。小花者名錦葵，一名⿳廿父口葵，功用更強。

《爾雅》云：菺，戎葵。釋曰：菺，一名戎葵。郭曰：蜀葵也，似葵，華如槿華。戎、蜀蓋其所自也，因以名之。[（新補）見陳藏器、日華子。]

圖經文具冬葵條下。

聖惠方：治婦人白帶下，臍腹冷痛，面色痿黃，日漸虛困。以白葵花一兩，陰乾為末，空心溫酒下二錢匕。如赤帶下，用赤花。千金方：治橫生倒產。末葵花，酒服方寸匕。經驗後方：治癰毒無頭，杵蜀葵末敷之。孫真人：食之，狗咬瘡不差。又能鈍人情性。

衍義曰：蜀葵，四時取紅單葉者，根陰乾。治帶下，排膿血惡物，極驗。

龍葵

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味苦，寒，無毒。食之解勞少睡，去虛熱腫。其子，療疔腫，所在有之。

唐本注云：即關、河間謂之苦菜者，葉圓花白，子若牛李子，生青熟黑，但堪煮食，不任生啖。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：龍葵，臣。能明目，輕身。子甚良。其赤珠者名龍珠，服之變白令黑，耐老。若能生食得苦者，不食它菜，十日後側有靈異，不與蔥、薤同啖。孟詵云：其味苦，皆挪去汁食之。

圖經曰：龍葵，舊云所在有之，今近處亦稀，唯北方：有之，北人謂之苦葵。葉圓似排風而無毛，花白，實若牛李子，生青熟黑，亦似排風子，但堪煮食，不任生啖。其實赤者名赤珠，服之變白令黑，不與蔥、薤同食，根亦入藥用。今醫以治發背癰疽成瘡者。其方：龍葵根一兩，銼，麝香一分，研。先搗龍葵根，羅為末，入麝香，研令勻，塗於瘡上，甚善。

食療：主疔腫。患火丹瘡，和土杵，敷之尤良。經驗方：治癰無頭，搗龍葵敷之。食醫心鏡：主解勞少睡，去熱腫。龍葵菜煮作羹粥，食之並得。

苦耽

苗、子，味苦，寒，小毒。主傳屍伏連，鬼氣疰忤邪氣，腹內熱結，目黃不下食，大小便澀，骨熱咳嗽，多睡勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿。小兒無辜癧子，寒熱，大腹，殺蟲，落胎，去蠱毒。並煮汁服，亦生搗絞汁服，亦研敷小兒閃癖。生故墟垣塹間，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟則赤色。人有骨蒸多服之。關中人謂之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。又有一種小者，名苦𧄹。（新補）

苦苣

味苦，平一云寒。除面目及舌下黃，強力不睡。折取莖中白汁，敷疔腫，出根。又取汁滴癰上，立潰。碎莖、葉敷蛇咬。根主赤白痢及骨蒸，並煮服之。今人種為菜，生食之。久食輕身，少睡，調十二經脈，利五臟，霍亂後胃氣逆煩。生搗汁飲之，雖冷，甚益人。不可同血食（一本作蜜），食作痔疾，苦苣即野苣也，野生者，又名𦼔苣。今人家常食為白苣。江外、嶺南、吳人無白苣，嘗植野苣，以供廚饌。（新補）

衍義曰：苦苣，搗汁敷疔瘡，殊驗。青苗陰乾，以備冬月，為末，水調敷。

苜蓿

味苦，平，無毒。主安中，利人，可久食。

陶隱居云：長安中乃有苜蓿園，北人甚重此，江南人不甚食之，以無味故也。外國復別有苜蓿草，以療目，非此類也。唐本注云：苜蓿莖、葉平，根寒。主熱病，煩滿，目黃赤，小便黃，酒疸。搗取汁，服一升，令人吐利，即愈。臣禹錫等謹按孟詵云：患疸黃人，取根生搗，絞汁服之，良。又，利五臟，輕身；洗去脾胃間邪氣，諸惡熱毒。少食好，多食當冷氣入筋中，即瘦人。亦能輕身健人，更無諸益。日華子云：涼，去腹臟邪氣，脾胃間熱氣，通小腸。

食療：彼處人採根，作土黃耆也。又，安中，利五臟，煮和醬食之，作羹亦得。

衍義曰：苜蓿，唐·李白詩云：天馬常銜苜蓿花，是此。陝西甚多，飼牛、馬。嫩時，人兼食之，微甘淡，不可多食，利大小腸。有宿根，刈訖又生。

薺

味甘，溫，無毒。主利肝氣，和中。其實，主明目，目痛。

陶隱居云：薺類又多，此是今人可食者，葉作菹羹亦佳。《詩》云：誰謂荼苦，其甘如薺是也。臣禹錫等謹按藥性論云：薺子，味甘，平。患氣人食之，動冷疾，主青盲病不見物，補五臟不足。其根、葉燒灰，能治赤白痢，極效。孟詵云：薺子，入治眼方：中用。不與面同食，令人背悶。服丹石人不可食。陳士良云：實，亦呼菥蓂子。主壅，去風毒邪氣，明目，去障翳，解熱毒，久食，視物鮮明。四月八日收實，良。其花捋去席下闢蟲。日華子云：薺菜，利五臟。根，療目疼。

聖惠方：治暴赤眼，疼能磣澀。薺菜根汁點目中。

三種陳藏器余

蕨葉

似老蕨，根如紫草。按蕨，味甘，寒，滑。去暴熱，利水道，令人睡，弱陽。小兒食之，腳弱不行。生山間，人作茹食之。四皓食之而壽，夷、齊食蕨而夭，固非良物。《搜神記》曰：郗鑑鎮丹徒，二月出獵。有甲士折一枝，食之，覺心中淡淡成疾。後吐一小蛇，懸屋前，漸幹成蕨，遂明此物不可生食之也。

食療：寒。補五臟不足。氣壅經絡筋骨間，毒氣。令人腳弱不能行。消陽事，令眼暗，鼻中塞，發落，不可食。又，冷氣人食之，多腹脹。毛詩陟彼南山，言採其蕨。又曰：言採其薇。是蕨、薇俱可食。伯夷叔齊采薇而食，恐蕨非薇也。今永康道江居民，多以醋醃而食之。

翹搖

味辛，平，無毒。主破血，止血，生肌。亦充生菜食之。又生五種黃病，絞汁服之。生平澤，紫花，蔓生，如勞豆。《詩義疏》云：苕饒，幽州人謂之翹饒。《爾雅》云：柱天，搖車也。

食療：療五種黃病。生搗汁，服一升，日二，瘥。甚益人，利五臟，明耳目，去熱風，令人輕健。長食不厭，煮熟吃，佳。若生吃，令人吐水。

甘藍

平，補骨髓，利五臟六腑，利關節，通經絡中結氣，明耳目，健人，少睡，益心力，壯筋骨。此者是西土藍，闊葉，可食。治黃毒者作菹，經宿漬色黃，和鹽食之，去心下結伏氣。

食醫心鏡：甘藍菜作齏菹，煮食並得。壺居士隴西多種食之，漢地少有，多食令人少睡。

卷第二十八

（己酉新增衍義）

蓼實

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味辛，溫，無毒。主明目，溫中，耐風寒，下水氣，面目浮腫，癰瘍。葉，歸舌，除大小腸邪氣，利中益志。

馬蓼　去腸中蛭蟲，輕身。生雷澤川澤。

陶隱居云：此類又多，人所食有三種：一是紫蓼，相似而紫色；名香蓼，亦相似而香，並不甚辛而好食；一是青蓼，人家常有，其葉有園者、尖者，以園者為勝，所用即是此。干之以釀酒，主風冷，大良。馬蓼，生下濕地，莖斑，葉大有黑點。亦有兩三種，其最大者名籠薣（音鼓），即是葒草，已在上卷中品。唐本注云：《爾雅》云，葒，一名蘢薣，大者名蘬（丘軌切），則最大者不名籠薣，陶誤呼之。又有水蓼，葉大似馬蓼而味辛。主被蛇傷，搗敷之；絞取汁服，止蛇毒入腹心悶者。又水煮漬腳捋之，消腳氣腫。生下濕水旁。今按：　陳藏器本草云：蓼，主痃癖。每日取一握煮服之，人霍亂轉筋，多取煮湯及熱捋腳。葉，搗敷狐刺瘡，亦主小兒頭瘡。又云：蓼、蕺俱弱陽。人為蝸牛蟲所咬，毒遍身者，以蓼子浸之，立瘥。不可近陰，令弱也。諸蓼並冬死，唯香蓼宿根重生。人為生菜，最能入腰腳也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蓼類甚多，有紫蓼、赤蓼、青蓼、馬蓼、水蓼、香蓼、木蓼等，其類有七種。紫、赤二蓼，葉小狹而厚；青、香二蓼，葉亦相似而俱薄；馬、水二蓼，葉俱闊大，上有黑點。木蓼一名天蓼，蔓生，葉似柘葉，諸蓼花皆紅白，子皆赤黑；木蓼，花黃白，子皮青滑。爾雅云：薔，虞蓼。釋曰：薔，一名虞蓼，即蓼之生水澤者也。《周頌·良𦬆》云：以薅，荼蓼。《毛傳》曰：蓼，水草是也。藥性論云：蓼實，使，歸鼻。除腎氣，兼能去癧陽。葉主邪氣。又云：食之多發心痛，令人寒熱，損骨髓。小兒頭瘡，搗末和白蜜（一雲和雞子白）塗上，蟲出不作瘢。若霍亂轉筋，取子一把，香豉一升，先切葉，以水三升，煮取二升，納豉汁中，更煮取一升半，分三服。又與大麥面相宜。孟詵云：蓼子，多食令人吐水。亦通五臟擁氣，損陽氣。日華子云：水蓼，性冷，無毒。蛇咬搗敷，根莖並用。又云：赤蓼，暖，暴腳軟人，燒灰淋汁浸，持以蒸桑葉罯，立愈。

圖經曰：蓼實，生雷澤川澤，今在處有之。蓼類甚多，有紫蓼、赤蓼（一名紅蓼）、青蓼、香蓼、馬蓼、水蓼、木蓼等，凡七種。紫、赤二種，葉俱小狹而厚；青、香二種，葉亦相似而懼薄；馬、水二種，葉俱闊大，上有黑點。此六種花皆黃白，子皆青黑。木蓼一名天蓼，亦有大，小二種，蔓生，葉似柘葉，花黃白，子皮青滑。陶隱居以青蓼入藥，然其蓼俱堪食，又以馬蓼為葒草，已見上條，余亦無用。蘇恭以水蓼亦入藥，水煮捋腳者，多生水澤中。《周頌》所謂以薅（大羔切），荼蓼。《爾雅》所謂薔，虞蓼是也。又《三茅君傳》有作白蓼醬方。白蓼，《藥譜》無聞，疑即青蓼也。或云紅蓼亦可作醬。

聖惠方：治肝虛轉筋。用赤蓼莖、葉切三合，水一盞，酒三合，煎至四合去滓，溫分二服。又方：治熱暍心悶。用濃煮蓼汁一大盞，分為二服飲之。外臺秘要：治夏月暍死，取濃煮汁三升灌之。經驗方：治腳痛成瘡。先銼漿蓼煮湯，令溫熱得所，頻頻淋洗，候瘡干自安。孫真人食忌：二月勿食水蓼，食之傷腎。合魚膾食之，則令人陰冷疼，氣欲絕。斗門方：治血氣攻心，痛不可忍。以蓼根細銼，酒浸服之，瘥。古今錄驗：治霍亂轉筋。取蓼一手把，去兩頭，以水二升半，煮取一升半，頓服之。文選習蓼蟲之忘辛，是知物莫辛於蓼也。

衍義曰：蓼實，即《神農本經》第十一卷中水蓼之子也。彼言蓼則用莖，此言實即用子，故此復論子之功，故分為二條。春初以葫蘆盛水浸濕，高掛於火上，晝夜使暖，遂生紅芽，取以為蔬，以備五辛盤。又一種水紅，與此相類，但苗莖高及丈。取子，微炒，碾為細末，薄酒調二、三錢服，治瘰癧。久則效，效則已。

蔥實

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味辛，溫，無毒。主明目，補中不足。其莖蔥白，平，可作湯，主傷寒，寒熱，出汗，中風，面目腫，傷寒骨肉痛，喉痹不通，安胎，歸目，除肝邪氣，安中，利五臟，益目睛，殺百藥毒。

蔥根　主傷寒頭痛。

蔥汁　平，溫。主溺血，解藜蘆毒。

唐本注云：蔥有數種，山蔥曰茖蔥，療病以胡蔥，主諸惡蛓（七吏切），狐尿刺毒，山溪中沙蝨、射工等毒。煮汁浸或搗敷大效，亦兼小蒜、茱萸輩，不獨用也。其人間食蔥，又有二種：有凍蔥，即經冬不死，分莖栽蒔而無子也；又有漢蔥，冬即葉枯。食用入藥，凍蔥最善，氣味亦佳。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔥有冬蔥、漢蔥、胡蔥、茖、蔥凡四種。冬蔥夏衰冬盛，莖葉俱軟美。山南、江左有之。漢蔥冬枯，其莖實硬而味薄。胡蔥莖葉粗短，根若金䔲，能療腫毒。茖蔥生於山谷，不入藥用。爾雅云：茖，山蔥。釋曰：《說文》云：蔥生山中者名茖，細莖大葉者是也。孟詵云：蔥，溫。根主瘡中有水，風腫疼痛者。冬蔥最善，宜冬月食，不宜多。虛人患氣者，多食發氣，上衝人，五臟閉絕，虛人胃。開骨節，出汗，故溫爾。日華子云：蔥，治天行時疾，頭痛，熱狂，通大小腸，霍亂轉筋及賁豚氣，腳氣，心腹痛，目眩及止心迷悶。取其莖葉，用鹽研，罯蛇蟲傷並金瘡。水入皸腫，煨研罯敷。中射工溪毒，鹽研罯敷。子，溫中，補不足，益精，明目。根，殺一切魚肉毒，不可以蜜同食。

圖經曰：蔥實，《本經》不載所出州土，今處處有之。蔥有數種：入藥用山蔥、胡蔥；食品用凍蔥、漢蔥。山蔥生山中，細莖大葉，食之香美於常蔥。一名茖（古百切）蔥。《爾雅》所謂茖，山蔥是也。胡蔥類食蔥而根莖皆細白。又云：莖葉微短如金燈者是也。舊別有條云：生蜀郡山谷，似大蒜而小，形圓皮赤，稍長而銳。凍蔥，冬夏常有，但分莖栽蒔而無子，氣味最佳，亦入藥用，一名冬蔥。又有一種樓蔥，亦冬蔥類也，江南人呼龍角蔥，言其苗有八角，故云爾。淮、楚間多種之。漢蔥莖實硬而味薄，冬即葉枯。凡蔥皆能殺魚肉毒，食品所不可缺也。唐·韋宙《獨行方》主水病兩足腫者，銼蔥葉及莖，煮令爛，漬之，日三、五作乃佳。煨蔥治打撲損，見劉禹錫《傳信方》，云得於崔給事，取蔥新折者，便入煻灰火煨，趁熱剝皮擘開，其間有涕，便將罯損處。仍多煨，取續續易熱者。崔云：頃在澤潞，與李抱真作判官，李相方：以球杖按球子，其軍將以杖相格，便乘勢不能止，因傷李相指並爪甲擘裂，遽索金創藥裹之，強坐，頻索酒吃，至數盞已過量，而面色愈青，忍痛不止。有軍吏言此方，遂用之，三易，面色卻赤，斯須云已不痛。凡十數度用熱蔥並涕纏裹其指，遂畢席笑語。又蔥花亦入藥，見崔元亮《海上方》，治脾心痛，痛則腹脹如錐刀刺者。吳茱萸一升，蔥花一升，以水一大升八合，煎七合，去滓，分二服，立效。

食療：葉，溫。白，平。主傷寒壯熱，出汗，中風，面目浮腫，骨節頭疼，損髮鬢。蔥白及須，平。通氣，主傷寒頭痛。又，治瘡中有風水，腫疼。取青葉、乾薑、黃柏相和，煮作湯，浸洗之，立愈。冬月食不宜多，只可和五味用之，上衝人，五臟閉絕。虛人患氣者，多食發氣。為通和關節，出汗之故也。少食則得，可作湯飲。不得多食，恐拔氣上衝人，五臟悶絕。切不得與蜜相和，食之促人氣，殺人。又，止血衄，利小便。外臺秘要：治腸痔，大便常血。取蔥白三、五斤，煮作湯，盆中坐，立瘥。又方：治大小腸不通。搗蔥白以酢和，封小腹上。又方：治急氣淋，陰腎腫。泥蔥半斤煨過，爛搗貼臍上。千金方：治中惡，蔥心黃刺鼻孔中血出，良。肘後方：腦骨破及骨折。蔥白細研和蜜，厚封損處，立瘥。經驗方：治小便淋澀，或有血。以赤根樓蔥近根截一寸許，安臍中上，以艾灸七壯。梅師方：治胎動不安，以銀器煮蔥白羹服之。又方：治驚，金瘡出血不止。取蔥炙令熱，挪取汁，敷瘡上，即血止。又方：治霍亂後煩躁，臥不安穩。蔥白二十莖，大棗二十枚，以水三升，煎取二升，分服。孫真人食忌正月勿多食生蔥，食之發麵上游風。若燒蔥和蜜食，殺人。食醫心鏡：主赤白痢。以蔥一握細切，和米煮粥，空心食之。又方：理眼暗，補不足。蔥實大半升為末，每度取一匙頭，水二升，煮取一升半，濾取滓，葺米煮粥食，良久食之。又搗蔥實，丸蜜和，如梧子大，食後飲汁服一、二十丸，日二、三服，亦甚明目。又方：主傷寒寒熱，骨節碎痛，出汗。治中風，面目浮腫，喉咽不通，安胎，歸目，除肝臟邪氣，安中，利五臟，益目睛，殺百藥。葉作羹粥，炸作齏食之，良。勝金方：治鼻衄血。以蔥白一握，搗裂汁，投酒少許，抄三、兩滴入鼻內，瘥。兵部手集：治蜘蛛齧，遍身成瘡。青蔥葉一莖，去小尖頭作孔子，以蚯蚓一條入蔥葉中，緊捏兩頭，勿令通氣，但搖動，即化為水，點咬處，即差。杜壬：治喉中瘡腫。蔥須陰乾為末，蒲州膽礬一錢，蔥末二錢，研勻一字，入竹管中，吹病處。傷寒類要：治婦人妊娠七月，若傷寒壯熱，赤斑變為黑斑，溺血。以蔥一把，水三升，煮令熱服之，取汗，食蔥令盡。楊氏產乳：主胎動，五、六個月，困篤難較者。蔥白一大握，水三升，煎取一升，去滓頓服。又方：主胎動，腰痛搶心，或下血。取蔥白不限多少，濃煮汁飲之。三洞要錄：神仙消金玉漿法：蔥者，菜之伯，雖臭而有用，消金、玉、錫、石也。又以冬至日，取葫蘆盛蔥汁，根莖埋於庭中，到夏至發之，盡為水，以漬金、玉、銀、青石，各三分，自消矣。曝令干如飴，可休糧，久服神仙，亦曰金漿也。

衍義曰：蔥實，蔥初生名蔥針，至夏則有花。於秋月植，作高溝壠，旋壅起，以備冬用，曰冬蔥，其實一也。又有龍角蔥，每莖上出歧如角。皮赤者名樓蔥，可煎湯渫下部。子皆辛，色黑，有皺紋，作三瓣。此物大抵以發散為功，多食昏人神。

韭

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味辛、微酸，溫，無毒。歸心，安五臟，除胃中熱，利病人，可久食。

子　主夢泄精，溺白。

根　主養髮。

陶隱居云：韭子入棘刺諸丸，主漏精；用根，入生髮膏；用葉，以煮鯽魚鮓，斷卒下痢多驗。但此菜殊辛臭，雖煮食之，便出猶奇熏灼，不如蔥、薤熟即無氣，最是養性所忌也。今按陳藏器本草云：韭，溫中下氣，補虛，調和臟腑，令人能食，益陽，止泄白膿，腹冷痛，並煮食之。葉及根，生搗絞汁服，解藥毒。療狂狗咬人慾發者，亦殺諸蛇、虺、蠍、惡蟲毒。取根搗和醬汁，灌馬鼻蟲顙。又搗根汁多服，主胸痹骨痛不可觸者。俗云韭葉是草鍾乳，言其宜人，信然也。臣禹錫等謹按爾雅云：蔱，山韭。釋曰：《說文》云：菜名，一種而久者，故謂之韭。山中生者名蔱。《韓詩》云：六月食鬱及蔱是也。孟詵云：熱病後十日，不可食熱韭，食之即發睏。又，胸痹，心中急痛如錐刺，不得俯仰，自汗出；或痛徹背上，不治或至死。可取生韭或根五斤，洗，搗汁灌少許，即吐胸中惡血。蕭炳云：韭子合龍骨服，甚補中。小兒初生，與韭根汁灌之，即吐出惡水，令無病、日華子云：韭，熱，下氣，補虛，和腑臟，益陽，止泄精，尿血，暖腰膝，除心主腹痼冷，胸中痹冷，痃癖氣及腹痛等食之。肥白人中風失音，研汁服。心脾骨痛甚，生研服。蛇、犬咬並惡瘡，搗敷。多食昏神暗目，酒後尤忌，不可與蜜同食。又云子暖腰膝，治鬼交甚效，入藥炒用。

圖經曰：韭，舊不著所出州土，今處處有之。謹按許慎《說文解字》云：菜名，一種而久者，故謂之韭。故圃人種蒔，一歲而三、四割之，其根不傷，至冬壅培之，先春而復生，信乎一種而久者也。在菜中，此物最溫而益人，宜常食之。《易稽覽圖》云：政道得則陰物變為陽。鄭康成注云：若蔥變為韭是也。然則蔥冷而韭溫，可驗矣。又有一種山韭，形性亦相類，但根白，葉如燈心苗。《爾雅》所謂蔱（羊六切），山韭。《韓詩》云：六月食鬱及藿，皆謂此也。山中往往有之，而人多不識耳。韭子得桑螵蛸、龍骨，主漏精。葛洪、孫思邈皆有方。崔元亮《海上方》治腰腳，韭子一升，揀擇，蒸兩炊以來，曝干，簸去黑皮，炒令黃，搗成粉。安息香二大兩，水煮一、二百沸，訖，緩火炒令赤色，二物相和，搗為丸，如干，入蜜亦得。每日空腹以酒下二十丸以來訖，以飯三、五匙壓之，大佳。根亦入藥用。

陳藏器注云：取子生吞三十粒，空心鹽湯下，止夢泄精及溺白，大效。食療：亦可作菹，空心食之，甚驗。此物炸熟，以鹽、醋空心吃一碟，可十頓以上。甚治胸膈嚥氣，利胸膈，甚驗。初生孩子，可搗根汁灌之，即吐出胸中惡血，永無諸病。五月勿食韭。若值時饉之年，可與米同功，種之一畝，可供十口食。聖惠方：治虛勞腎損，夢中泄精。用韭子二兩，微炒為散。食前酒下二錢匕。外臺秘要：治虛勞尿精。新韭子二升，十月霜後採，好酒八合漬一宿。明旦日色好，童子向南搗一萬杵。平旦溫酒服方寸匕，日再服，立瘥，佳。千金方：治百蟲入耳。搗韭汁灌耳中，即瘥。又方：治喉腫不下食。以韭一把，搗熬敷之，冷即易之。肘後方：臥忽不寤，勿以火照之，殺人；但痛齧拇指甲際而唾其面，則活。取韭搗汁吹鼻孔，冬月用韭根取汁，灌於口中。又方：卒上氣鳴息，便欲絕。搗韭絞汁，飲一升愈。又方：男女夢與人交，精便泄出，此內虛邪氣感發。熬韭子搗末酒漬，稍稍服。經驗方：治五般瘡癬。以韭根炒存性，旋搗末，以豬脂油調敷之，三度瘥。食醫心鏡：止水穀痢，作羹、粥、炸、炒，任食之。又云韭能充肝氣。又云正月之節，食五辛以闢厲氣。蒜、蔥、韭、薤、姜。又方：卒中惡，搗韭汁灌鼻中。斗門方：治漆咬，用韭葉研敷之。《食醫心鏡》同。子母秘錄：治小兒患黃。搗韭根汁，滴兒鼻中，如大豆許。又方：治小兒腹脹。韭根搗汁，和豬脂煎服一合。又方：卒刺手水腫。搗韭及藍置上，以火灸，熱徹即瘥。黃帝云：霜韭凍，不可生食，動宿飲，令人必吐水出。五月勿食，損人滋味，令人乏氣力。秦運副云有人消渴，引飲無度，或令食韭黃，其渴遂止。法要日吃三、五兩，或炒或作羹，無入鹽，極效。但吃得十斤即佳，過清明勿吃，入醬無妨。

衍義曰：韭，春食則香，夏食則臭，多食則昏神。子，止精滑甚良。未出糞土為韭黃，最不益人，食之滯氣。蓋含噎郁未之氣，故如是。孔子曰：不時不食，正為此輩。花，食之動風。

薤

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味辛、苦，溫，無毒。主金瘡瘡敗，輕身，不飢耐老，歸於骨。菜芝也。除寒熱，去水氣，溫中，散結，利病人。諸瘡，中風寒水腫，以塗之。生魯山平澤。

陶隱居云：蔥、薤異物，而今共條。《本經》既無韭，以其同類故也，今亦取為副品種數。方：家多用蔥白及葉中涕，名蔥苒（音冉），無復用實者。蔥亦有寒熱，白冷，青熱，傷寒湯不得令有青也。能消桂為水，亦化五石，仙方：所用。薤又溫補，仙方：及服食家皆須之，偏入諸膏用，不可生啖，葷辛為忌。唐本注云：薤乃是韭類，葉不似蔥，今云同類，不識所以然。薤有赤、白二種：白者補而美；赤者主金瘡及風，苦而無味，今別顯條於此也。今按陳藏器本草云：薤，調中，主久痢不瘥，腹內常惡者，但多煮食之。赤痢取薤致黃柏煮服之，瘥。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：形似韭而無實。山薤一名葝，莖葉相似，體性亦同。葉皆冬枯，春秋分蒔。爾雅云：葝，山葝。釋曰：《說文》云：䪥，菜也。生山中者名葝。又云䪥，鴻薈。釋曰：䪥一名鴻薈。孟詵云：薤，療諸瘡中風水腫，生搗，熱塗上，或煮之。白色者最好。雖有辛不葷五臟。學道人長服之，可通神，安魂魄，益氣，續筋力。日華子云：輕身，耐寒，調中，補不足。食之能止久痢冷瀉，肥健人。生食引涕唾。不可與牛肉同食，令人作症瘕。四月不可食也。

圖經曰：薤，生魯山平澤，今處處有之。似韭而葉闊，多白無實。人家種者，有赤、白二種，赤者療瘡生肌，白者冷補。皆春分蒔之，至冬而葉枯。《爾雅》云：䪥（與薤同），鴻薈（烏外切）。又云：葝（目盈切），山䪥。山䪥莖葉亦與家薤相類，而根長，葉差大，僅若鹿蔥，體性亦與家薤同，然今少用。薤雖辛而不葷五臟，故道家長餌之，兼補虛，最宜人。凡用蔥、薤，皆去青留白，云白冷而青熱也，故斷赤下方，取薤白同黃柏煮服之，言其性冷而解毒也。唐·韋宙《獨行方》主霍亂，乾嘔不息。取薤一虎口，以水三升，煮取半，頓服，不遇三作即已。又卒得胸痛瘥而復發者，取薤根五斤，搗絞汁，飲之，立止。

食療：輕身耐老。療金瘡，生肌肉。生搗薤白，以火封之。更以火就灸，令熱氣徹瘡中，干則易之。白色者最好。雖有辛氣，不葷人五臟。又，發熱病，不宜多食。三月勿食生者。又，治寒熱，去水氣，溫中，散結氣。可作羹。又，治女人赤白帶下。學道人長服之，可通神，安魂魄，益氣，續筋力。骨鯁在咽不去者，食之即下。肘後方：救死，或先病，或常居寢臥奄忽而絕，皆是中惡。以薤汁鼻中灌。又方：手指赤，隨月生死。以生薤一把，苦酒中煮沸，熟出以敷之，即愈。葛氏方：治疥瘡。煮薤葉洗亦佳；搗如泥敷之亦得。又方：諸魚骨鯁。小嚼薤白令柔，以繩系中，吞薤到鯁處引之，鯁即隨出。又方：誤吞釵。取薤白曝令萎黃，煮使熟，勿切，食一大束，釵即隨出。又方：若已中水及惡露風寒，腫痛。杵薤以敷上，炙熱拓瘡上，便愈。又方：虎、犬咬人。杵汁敷，又飲一升，日三，瘥。又方：食鬱肉脯，此並有毒。杵汁服二、三升。梅師方：有傷手足而犯惡露，殺人，不可治。以薤白爛搗，以帛囊之，著煻火使薤白極熱，去帛，以薤敷瘡，以帛急裹之，冷即易；亦可搗作餅子，以艾灸之，使熱氣入瘡中，水下，瘥。又方：灸瘡腫痛。薤白切一升，豬脂一升細切，以苦酒浸經宿，微火煎三上三下，去滓敷上。食醫心鏡：主赤白痢下。薤白一握，切，煮作粥食之。又方：治諸瘡敗。能生肌，輕身，不飢，耐老。宜心歸骨，菜芝也。除寒熱，去氣，溫中散結氣，利病人。諸瘡中風寒水腫，生杵敷之。鯁骨在咽，煮食佳，作羹粥食之，炸作齏菹，炒食並得。黃帝云：薤不可共牛肉食之，成瘕疾。冬月勿食生薤，多涕唾。範汪治目中風腫痛。取薤白截，仍以膚上令遍膜，皆瘥。頭卒痛者，止之。又方：產後諸痢。宜煮薤白食之，唯多益好。用肥羊肉去脂，作灸食之；或以羊腎脂炒薤白食，尤佳。楊氏產乳：療疳痢。薤白二握，生搗如泥，以粳米粉二物蜜調相和，捏作餅，炙取熟與吃，不過三、兩服。

衍義曰：薤，葉如金燈葉，差狹而更光。故古人言薤露者，以其光滑難佇之義。《千金》治肺氣喘急，用薤白，亦取其滑泄也。與蜜同搗，塗湯火傷，其效甚速。

菾（音甜）菜

味甘、苦，大寒。主時行壯熱，解風熱毒。

陶隱居云：即今以作鮓蒸者。菾，作甜音，亦作時忝。時行熱病初得，便搗汁皆飲得除瘥。

唐本注云：此菜似升麻苗，南人蒸缹（音缶）食之，大香美。今按別本注云：夏月以其菜研作粥解熱，又止熱毒痢。搗敷灸瘡，止痛，易瘥。又按　陳藏器本草云：菾菜，搗絞汁服之，主冷熱痢，又止血生肌。人及禽獸有傷折，敷之立愈。又收取子，以醋浸之，揩面，令潤澤有光。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：高三、四尺，莖若蒴藋，有細稜，夏盛冬枯。孟詵云：菾菜，又，搗汁與時疾人服，瘥。子，煮半生，搗取汁，含，治小兒熱。陳士良云：菾菜，葉似紫菊而大，花白，食之宜婦人。日華子云：甜菜，冷，無毒。炙作熟水飲，開胃，通心膈。

假蘇

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味辛，溫，無毒。主寒熱鼠瘺，瘰癧生瘡，破結聚氣，下瘀血，除濕痹。一名鼠蓂，一名姜芥。生漢中川澤。

陶隱居云：方：藥亦不復用。唐本注云：此藥即菜中荊芥是也，薑、荊聲訛耳。先居草部中，今人食之，錄在菜部也。今按：陳藏器本草云：荊芥，去邪，除勞渴，出汗，除冷風，煮汁服之。搗和醋，敷疔腫。臣禹錫等謹按蜀本注引吳氏本草云：名荊芥，葉似落藜而細，蜀中生啖之。藥性論云：荊芥，可單用。治惡風賊風，口面喎邪，遍身𤸷痹，心虛忘事，益力添精，主辟邪毒氣，除勞。久食動渴疾，治疔腫。取一握，切，以水五升，煮取二升，冷，分二服。主通利血脈，傳送五臟不足氣，能發汗，除冷風。又搗末和醋封毒腫。孟詵云：荊芥，多食燻人五臟神。陳士良云：荊芥，主血勞，風氣壅滿，背脊疼痛，虛汗，理丈夫腳氣，筋骨煩疼及陰陽毒，傷寒頭痛，頭旋目眩，手足筋急。本草呼為假蘇，假蘇又別。按假蘇葉銳圓，多野生，以香氣似蘇，故呼為蘇。日華子云：荊芥，利五臟，消食下氣，醒酒。作菜生、熟食。並煎茶，治頭風並出汗。豉汁煎，治暴傷寒。

圖經曰：假蘇，荊芥也。生漢中川澤，今處處有之。葉似落藜而細，初生香辛可啖，人取作生菜，古方：稀用。近世醫家治頭風，虛勞，瘡疥，婦人血風等為要藥。並取花實成穗者，曝干入藥，亦多單用，效甚速。又以一物治產後血暈，築心眼倒，風縮欲死者。取干荊芥穗，搗篩，每用末二錢匕，童子小便一酒盞，調熱服，立效。口噤者，挑齒，閉者灌鼻中，皆效。近世名醫用之，無不如神云。醫官陳巽處，江左人，謂假蘇、荊芥實兩物。假蘇葉銳圓，多野生，以香氣似蘇，故名之。假蘇葉銳圓，多野生，以香氣似蘇，故名之。蘇恭以《本經》一名姜芥，薑、荊聲近，便為荊芥，非也。又以胡荊芥俗呼新羅荊芥。石荊芥，體性相近，入藥亦同。

陳藏器：一名姜芥，即今之荊芥是也，薑、荊語訛耳。按張鼎《食療》云：荊芥一名析蓂。《本經》既有荊芥，又有析蓂，如此二種，定非一物。析蓂是大薺，大薺是葶藶子，陶、蘇大誤，與假蘇又不同，張鼎亦誤爾。荊芥本功外，去邪，除勞渴，主疔腫，出汗，除風冷，煮汁服之。杵和酢敷疔腫。新注云：產後中風，身強直，取末，酒和服，瘥。食療性溫。辟邪氣，除勞，傳送五臟不足氣，助脾胃。多食熏五臟神。通利血脈，發汗，動渴疾。又，杵為末，醋和，封風毒腫上。患疔腫，荊芥一把，水五升，煮取二升，冷，分二服。經驗方：產後中風，眼反折，四肢搐搦，下藥可立待應效。如聖散：荊芥穗子為末，酒服二錢，必效。《集驗方》同。經驗後方：治一切風，口眼偏斜。青荊芥一斤，青薄荷一斤，一處砂盆內研，生絹絞汁於瓷器內，看厚薄煎成膏，余滓三分去一分，漉滓不用，將二分滓，曬乾為末，以膏和為丸，如梧桐子大。每服二十丸，早至暮可三服。忌動風物。孫真人：荊芥，動渴疾。

衍義曰：假蘇，荊芥也，只用穗。治產後血暈及中風，目帶上，四膚強直。為末二、三錢，童子小便一小盞，調下咽，良久，即活，甚有驗。又治頭目風，荊芥穗、細辛、川芎等為末，飯後湯點二錢。風搔遍身，濃煎湯淋渫或坐湯中。

白蘘荷

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微溫。主中蠱及瘧。

陶隱居云：今人乃呼赤者為蘘荷，白者為覆菹，葉同一種爾。於人食之，赤者為勝。藥用白者。中蠱者服其汁，並臥其葉，即呼蠱主姓名。亦主諸溪毒、沙蝨輩，多食損藥勢，又不利腳。人家種白蘘荷，亦云闢蛇。唐本注云：根主諸惡瘡，殺蠱毒。根心主稻、麥芒入目中不出者，以汁注目中，即出。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似初生甘蕉，根似姜牙，其葉冬枯。藥性論云：白蘘荷，亦可單用。味辛，有小毒。

圖經曰：白蘘荷，舊不著所出州土，今荊蘘、江湖間多種之，北地亦有。春初生葉似甘蕉，根似姜而肥，其根莖堪為菹。其性好陰，在木下生者尤美。潘岳《閒居賦》云：蘘荷依陰，時藿向陽是也。宗懍《荊楚歲時記》曰：仲冬以鹽藏蘘荷，以備冬儲，又以防蠱。史游《急就篇》云：蘘荷冬日藏，其來遠矣。干寶《搜神記》云：其外姊夫蔣士先得疾下血，言中蠱，家人密以蘘荷置其席下。忽大笑曰：蠱我者，張小也。乃收小小走。自此解蠱藥多用之。《周記·庶氏》以嘉草除蠱毒。宗懍以謂嘉草即蘘荷是也。陳藏器云：蘘荷、茜根，為主蠱之最。然有赤、白二種：白者入藥，昔人呼為覆菹；赤者堪啖，及作梅果多用之。古方：亦干末水服，主喉痹。

雷公云：凡使，勿用革牛草，真相似，其革牛草腥、澀。凡使白蘘荷，以銅刀刮上粗皮一重了，細切，入砂盆中研如膏，只收取自然汁，煉作煎，卻，於新盆器中攤令冷，如干膠煎，刮取，研用。聖惠方：治風冷失聲，咽喉不利。以蘘荷根二兩，研，絞取汁，酒一大盞，相和令勻，不計時候，溫服半錢。《肘後方》同。外臺秘要：喉中及口舌生瘡爛。酒漬蘘荷根半日，含漱其汁，瘥。肘後方：治傷寒時氣溫病，頭痛壯熱，脈盛。可取生蘘荷根、葉合搗，絞汁，服三、四升已。又方：治卒吐血，亦治蠱毒及痔血，婦人患腰痛。向東者蘘荷根一把，搗絞汁三升，服之。經驗方：治月信滯。蘘荷根細切，煎取二升，空心酒調服。梅師方：治卒中蠱毒，下血如雞肝，晝夜不絕，臟腑敗壞待死。葉密安病人席下，亦自說之，勿令病人知覺，令病者自呼蠱姓名。又方：治喉中似物吞吐不出，腹脹羸瘦。取白蘘荷根絞汁服，蟲立出。荊楚歲時記蔣士先得疾下血，言蠱，密以根布席下。忽自笑曰：蠱食我者張小也。乃收小小走。

衍義曰：白蘘荷，八、九月間淹貯之，以備冬月作蔬果，治療只用白者。

蘇

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味辛，溫。主下氣，除寒中，其子尤良。

陶隱居云：葉下紫色而氣甚香。其無紫色不香似荏者，名野蘇，不堪用。其子主下氣，與桔皮相宜同療。今注今俗呼為紫蘇。臣禹錫等謹按爾雅云：蘇，桂荏。釋曰：蘇，荏類之草也。以其味辛類荏，故一名桂荏也。藥性論云：紫蘇子，無毒，主上氣咳逆，治冷氣及腰腳中濕風結氣。將子研汁煮粥良，長服令人肥白身香。和高良薑、桔皮等分，蜜丸，空心下十丸。下一切宿冷氣及腳濕風。葉可生食，與一切魚肉作羹，良。孟詵云：紫蘇，除寒熱，治冷氣，日華子云：紫蘇，補中益氣，治心腹脹滿，止霍亂轉筋，開胃下食並一切冷氣，止腳氣，通大小腸。子主調中，益五臟，下氣，止霍亂，嘔吐，反胃，補虛勞，肥健人，利大小便，破癥結，消五膈，止嗽，潤心肺，消痰氣。

圖經曰：蘇，紫蘇也。舊不著所出州土，今處處有之。葉下紫色而氣甚香，夏採莖葉，秋採實。其莖並葉，通心經，益脾胃，煮飲尤勝，與桔皮相宜，氣方：中多用之。實主上氣咳逆，研汁煮粥尤佳，長食之，令人肥健。若欲宣通風毒，則單用莖，去節大良。謹按《爾雅》謂蘇為桂荏。蓋以其味辛而形類荏，乃名之。然而蘇有數種，有水蘇、白蘇、魚蘇、山魚蘇，皆是荏類。水蘇別條見下。白蘇方：莖，圓葉不紫，亦甚香，實亦入藥。魚蘇似茵陳，大葉而香，吳人以煮魚者，一名魚𦺗。生山石間者名山魚蘇，主休息痢，大小溲頻數，干末，米飲調服之，效。又蘇主雞瘕。《本經》不著，南齊褚澄善醫，為吳都太守，百姓李道念以公事到郡，澄見謂曰：汝有重病。答曰：舊有冷病，至今五年，眾醫不瘥。澄為診曰：汝病非冷非熱，當是食白瀹雞子過多所致，令取蘇一升，煮服，仍吐一物如升，涎裹之，能動，開看是雞雛，羽翅、爪距具足，能行走。澄曰：此未盡，更服所餘藥，又吐得如曏者雞十三頭，而病都瘥，當時稱妙。一說乃是用蒜煮服之。

雷公云：凡使，勿用薄荷根莖，真似紫蘇莖，但葉不同。薄荷莖性燥，紫蘇莖和。凡使，刀刮上青薄皮，銼用也。聖惠方：治風，順氣，利腸。以紫蘇子一升微炒杵，以生絹袋盛，納於三鬥清酒中，浸三宿，少少飲之。又方：治腳氣及風寒濕痹，四肢攣急，腳踵不可踐地。用紫蘇二兩，杵碎，水二升，研取汁，以蘇子汁煮粳米二合，作粥，和蔥、豉、椒、姜食之。外臺秘要：治夢失精。以子一升，熬杵為末，酒服方寸匕，日再服。斗門方：治失血。紫蘇不限多少，於大鍋納水煎，令干後去滓，熬膏，以赤豆炒熟杵為末，調煎為丸如梧子大。酒下三十丸至五十丸，常服，瘥。金匱方：治食蟹中毒。紫蘇煮汁飲之三升，以子汁飲之亦治。凡蟹未經霜者多毒。丹房鏡源紫蘇油，柔朱金潤八石。

衍義曰：蘇，此紫蘇也，背面皆紫者佳，其味微辛、甘，能散，其氣香。令人朝暮湯其汁飲，為無益。醫家以謂芳草致豪貴之疾者，此有一焉。脾胃寒人飲之多泄滑，往往人不覺。子，治肺氣喘急。

水蘇

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味辛，微溫，無毒。主下氣，殺穀，除飲食，闢口臭，去毒，辟惡氣。久服通神明，輕身耐老。主吐血、衄血、血崩。一名雞蘇，一名勞祖，一名芥蒩（音祖），一名芥苴（七餘切）。生九真池澤。七月採。

陶隱居云：方：藥不用，俗中莫識。九真遼遠，亦無能訪之。唐本注云：此蘇生下濕水側，苗似旋覆，兩葉相當，大香馥。青、齊、河間人名為水蘇，江左名為薺薴，吳會謂之雞蘇。主吐血、衄血，下氣，消穀，大效。而陶更於菜部出雞蘇，誤矣。今以雞蘇之一名，復申吐血、衄血、血崩六字也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉似白薇，兩葉相當，花生節間，紫白色，味辛而香，六月採莖葉，曬乾。陳藏器云：薺薴，葉上有毛，稍長，氣臭，除蟻瘺，挪碎敷之。亦主冷氣泄痢，可為生菜，除胃間酸水。孟詵云：雞蘇，一名水蘇。熟搗生葉，綿裹塞耳，療聾。又，頭風目眩者，以清酒煮汁一升服。產後中風，服之彌佳。可燒作灰汁及以煮汁，洗頭令髮香，白屑不生。又，收訖釀酒及漬酒，常服之佳。日華子云：雞蘇，暖。治肺痿，崩中，帶下，血痢，頭風目眩，產後中風及血不止。又名臭蘇、青白蘇。

圖經曰：水蘇，生九真池澤，今處處有之。多生水岸旁，苗似旋覆，兩葉相當，大香馥，青、濟間呼為水蘇，江左名為薺薴，吳會謂之雞蘇。南人多以作菜。主諸氣疾及腳腫。江北甚多，而人不取食。又江左人謂雞蘇、水蘇是兩種。陳藏器謂薺薴自是一物，非水蘇。水蘇葉有雁齒，香薷氣辛，薺薴葉上有毛，稍長，氣臭。主冷氣泄痢，可為生菜。除胃間酸水，亦可搗敷蟻瘺。亦有石上生者，名石薺薴，紫花細葉，高一、二尺，味辛，溫，無毒。主風血冷氣，並瘡疥，痔漏下血，並煮汁服，山中人多用之。

梅師方：治吐血及下血並婦人漏下。雞蘇莖、葉煎取汁，飲之。又方：治鼻衄血不止。生雞蘇五合，香豉二合，合杵研，槎如棗核大，納鼻中，止。又方：卒漏血欲死，煮一升服之。

衍義曰：水蘇，氣味與紫蘇不同，辛而不和，然一如蘇，但面不紫，及周圍槎牙如雁齒，香少。

香薷（音柔）

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味辛，微溫。主霍亂腹痛吐下，散水腫。

陶隱居云：家家有此，唯供生食。十月中取，干之，霍亂煮飲，無不瘥。作煎，除水腫尤良。臣禹錫等謹按蕭炳云：今新定、新安有石上者，彼人名石香葇，細而辛，更絕佳。孟詵云：香葇，溫。又云香戎，去熱風。生菜中食，不可多食。卒轉筋，可煮汁頓服半升，止。又，干末止鼻衄，以水服之。日華子云：無毒。下氣，除煩熱，療嘔逆，冷氣。

圖經曰：香薷（音柔），舊不著所出州土。陶隱居云：家家有之。今所在皆種，但北土差少，似白蘇而葉更細。十月中採，干之，一作香葇，俗呼香茸。霍亂轉筋，煮飲服之，無不瘥者。若四肢煩冷，汗出而渴者，加蓼子同切，煮飲。胡洽治水病洪腫，香葇煎：取干香葇五十斤，一物銼，納釜中，以水淹之，水出香葇上一寸，煮使氣力都盡，清澄之，嚴火煎，令可丸。一服五丸如梧子，日漸增之，以小便利好。壽春及新安有。彼間又有一種石上生者，莖、葉更細，而辛香彌甚，用之尤佳。彼人謂之石香薷。《本經》出草部中品，云生蜀郡、陵、榮、資、簡州及南中諸山岩石縫中生。二月、八月採苗、莖、花、實俱亦主調中，溫胃，霍亂吐瀉，今人罕用之，故但附於此。

雷公云：凡採得，去根，留葉，細銼，曝干。勿令犯火。服至十兩，一生不得食白山桃也。外臺秘要：治水病洪腫，氣脹，不消食。干香薷五十斤焙，用濕者亦得，細銼納釜中，水浸之，出香薷上數寸，煮使氣盡，去滓清澄之，漸微火煎令可丸。服五丸如梧子大，日三，稍加之，以小便利為度。千金方：治口臭，香薷一把，以水一斗，煮取三升，稍稍含之。肘後方：舌上忽出血如鑽孔者。香薷汁，服一升，日三。食醫心鏡：主心煩，去熱。取煎湯作羹煮粥及生食並得。子母秘錄：小兒白禿髮不生，汁出，濿痛。濃煮陳香薷汁，少許脂和胡粉，敷上。

衍義曰：香薷，生山野，荊湖南、北，二川皆有。兩京作圃種，暑月亦作蔬菜，治霍亂不可缺也。用之無不效。葉如茵陳，花茸紫，在一邊成穗。凡四、五十房為一穗，如荊芥穗，別是一種香，余如《經》。

薄荷

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味辛、苦，溫，無毒。主賊風傷寒發汗，惡氣，心腹脹滿，霍亂，宿食不消，下氣。煮汁服，亦堪生食。人家種之，飲汁發汗，大解勞乏。

唐本注云：莖、葉似荏而尖長，根莖冬不死，又有蔓生者，功用相似。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云：薄荷，使。能去憤氣，發毒汗，破血，止痢，通利關節。尤與薤作菹相宜。新病瘥人勿食，令人虛汗不止。陳士良云：胡菝𦽅，能引諸藥入營衛，療陰陽毒，傷寒頭痛，四季宜食。又云胡菝𦽅，主風氣，壅並攻胸膈，作茶服之，立效。俗呼為新羅菝𦽅。日華子云：治中風失音，吐痰，除賊風，療心腹脹，下氣，消宿食及頭風等。

圖經曰：薄荷，舊不著所出州土，而今處處皆有之。莖、葉似荏而尖長，經冬根不死，夏秋採莖葉，曝干。古方：稀用，或與薤作齏食。近世醫家治傷風，頭腦風，通關格及小兒風涎，為要切之藥，故人家園庭間多蒔之。又有胡薄荷，與此相類，但味少甘為別。生江浙間，彼人多以作茶飲之，俗呼新羅薄荷。近京僧寺亦或植一、二本者。《天寶方》名錢草者是。石薄荷，生江南山石上，葉微小，至冬而紫色，此一種不聞有別功用。凡新大病瘥人，不可食薄荷，以其能發汗，恐虛人耳。字書菝𦽅。

食療：平。解勞，與薤相宜。發汗，通利關節。杵汁服，去心臟風熱。外臺秘要：治蜂螫。挪貼之，瘥。經驗方：治水入耳。以汁點，立效。食醫心鏡：煎豉湯，暖酒和飲、煎茶、生食之並宜。

衍義曰：薄荷，世謂之南薄荷，為有一種龍腦薄荷，故言南以別之。小兒驚風，壯熱，須此引藥，貓食之即醉，物相感爾。治骨蒸熱勞，用其汁與眾藥熬為膏。

秦荻梨

葉辛，溫，無毒。主心腹冷脹，下氣，消食。人所啖者，生下濕地，所在有之。（唐本先附）

臣禹錫等謹按孟詵云：秦荻梨，於生菜中最香美，甚破氣。又，末之和酒服，療卒心痛，悒悒塞滿氣。又，子，末和大醋，封腫氣，日三易。陳藏器云：五辛菜，味辛，溫。歲朝食之，助發五臟氣，常食溫中，去惡氣，消食，下氣。《荊楚歲時記》亦作此說，熱病後不可食之，損目。

食醫心鏡：秦荻梨，取和醬、醋食之，理心腹冷脹，下氣消食，空腹食之最佳。

醍醐菜

雷公云：凡使，勿用諸件。草形似牛皮蔓，掐之有乳汁出，香甜入頂。採得，用苦竹刀細切，入砂盆中研如膏，用生稀絹裹，挪取汁出，暖飲。千金方：治傷中崩絕赤。醍醐杵汁，拌酒煎沸，空心服一盞。又方：治月水不利。以菜絞汁，和酒煎，服一盞。

卷第二十九

（己酉新增衍義）

苦瓠

味苦，寒，有毒。主大水，面目、四肢浮腫，下水，令人吐。生晉地川澤。

陶隱居云：瓠與冬瓜氣類同輩，而有上下之殊，當是為其苦爾。今瓠自忽有苦者如膽，不可食，非別生一種也。又有瓠𤬏（音婁），亦是瓠類，小者名瓢，食之乃勝瓠。凡此等，皆利水道，所以在夏月食之，大理自不及冬瓜也。唐本注云：瓠與冬瓜、瓠𤬏全非類例，今此論性，都是苦瓠𤬏爾。陶謂瓠中苦者，大誤矣。瓠中苦者，不入藥用。冬瓜自依食前說，瓠𤬏與瓠，又須辨之。此三物苗葉相似，而實形有異，瓠味皆甜，時有苦者，而似越瓜，長者尺余，頭尾相似。其瓠𤬏，形狀大小非一。瓠，夏中便熟，秋末並枯；瓠𤬏，夏末始實，秋中方：熟，取其為器，經霜乃堪。瓠與甜瓠𤬏體性相類，但味甘冷，通利水道，止渴消熱，無毒，多食令人吐。苦瓠𤬏為療，一如《經》說，然瓠苦者不堪啖，無所主療，不入方：用。而甜瓠𤬏與瓠子，啖之俱勝冬瓜，陶言不及，乃是未悉。此等元種各別，非甘者變而為苦也。其苦瓠瓤，味苦，冷，有毒。主水腫，石淋，吐呀嗽，囊結，疰蠱，痰飲。或服之過分，令人吐利不止者，宜以黍穰灰汁解之。又煮汁漬陰，療小便不通也。今按陳藏器本草云：苦瓠，煎取汁，滴鼻中出黃水，去傷寒，鼻塞，黃疸。又取一枚，開口，以水煮中攪取汁，滴鼻中，主急黃。又取未破者，煮令熱，解開熨小兒閃癖。臣禹錫等謹按蜀本注云：陶云瓠小者名瓢，按《切韻》瓢，注云：瓠也。又語曰：吾豈匏瓜也哉，是則此為瓜匏之瓠也。今據瓜匏之瓠，非但不能療病，亦少見有苦者。謹按瓠，固匏也。但匏字合作瓟，蓋音同字異爾，且瓟似瓠，可為飲器。有甘、苦二種：甘者大；苦者小。則陶云：小者名瓢是也，今人以苦瓠療水腫，甚效。亦能令人吐。此又與上說正同爾。《藥性論》云：苦瓠瓤，使。治水浮腫，面目肢節腫脹，下大水氣疾。孟詵云：瓠，冷。主消渴，惡瘡。又，患腳氣及虛脹，冷氣人不可食之，尤甚。又壓熱，服丹石人方：可食，餘人不可輒食。日華子云：瓠，無毒，又云微毒。除煩止渴，治心熱，利小腸，潤心肺，治石淋，吐蛔蟲。

聖惠方：治齲齒疼痛。用葫蘆半升，水五升，煮取三升，去滓，含漱吐之。莖、葉亦可用，不過二劑瘥。又方：治鼠瘺。用瓠花曝干為末，敷之。外臺秘要：治卒患腫滿。曾有人忽腳跌，腫漸上至膝，足不可踐地，主大水，頭面遍身大腫脹滿。苦瓠白瓤實，捻如大豆粒，以麵裹，煮一沸，空心服七枚。至午當出水一斗。二日水自出不止，大瘦乃瘥。三年內慎口味也。苦瓠須好者，無靨翳，細理，研淨者，不爾，有毒不用。千金方：治眼暗。取七月七日苦瓠瓤白，絞取汁一合，以酢一升，古錢七文，和漬，微火煎之減半。以沫納眼眥中，神驗。肘後方：療中蠱毒，吐血或下血，皆如爛肝者。苦瓠一枚，水二升，煮取一升服，立吐即愈。又方：用苦酒一升，煮令消，服，神驗。孫真人甜瓠，患腳腫氣及虛腫者，食之永不瘥。傷寒類要：治黃疸。苦胡蘆瓤，如大棗許大，以童子小便二合，浸之三、兩食頃。取兩酸棗許，分納兩鼻中，病人深吸氣，及黃水出，良。又方：治黃疸。以瓠子白瓤子熬令黃，搗為末，每服半錢匕，日一服，十日愈。用瓠𤬏有吐者，當先詳之。丹房鏡源：苦瓠煮汞。

葫

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蒜也　味辛，溫，有毒。主散癰腫，䘌瘡，除風邪，殺毒氣。獨子者亦佳。歸五臟。久食傷人，損目明。五月五日採。

陶隱居云：今人謂葫為大蒜，謂蒜為小蒜，以其氣類相似也。性最熏臭，不可食。俗入作齏以啖膾肉，損性伐命，莫此之甚。此物唯生食，不中煮，以合青魚鮓食，令人發黃。取其條上子，初種之，成獨子葫，明年則復其本也。唐本注云：此物煮為羹臛，極俊美，熏氣亦微。下氣，消穀，除風，破冷，足為饌中之俊。而注云不中煮，自當是未經試爾。今按陳藏器本草云：大蒜，去水惡瘴氣，除風濕，破冷氣，爛痃癖，伏邪惡，宣通溫補。無以加之。初食不利目，多食卻明，久食令人血清，使毛髮白，療瘡癬，生食去蛇、蟲、溪、蠱等毒。昔患痃癖者，嘗夢人教每日食三顆大蒜，初時依夢，遂至瞑眩，口中吐逆，下部如火，後有人教令取數片合皮，截卻兩頭吞之，名為內灸，依此大效。又魚骨鯁不出，以蒜納鼻中即出。獨顆者殺鬼，去痛，入用最良。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：大蒜，今出梁州者最美而少辛，大者徑二寸；涇陽者皮赤甚辣；其餘並相似也。孟詵云：蒜，久服損眼傷肝。治蛇咬瘡，取蒜去皮一升，搗，以小便一升，煮三、四沸通人，即入漬損處，從夕至暮。初被咬未腫，速嚼蒜封之，六、七易。又，蒜一升去皮，以乳二升，煮使爛。空腹頓服之，隨後飯壓之。明日依前進服，下一切冷毒風氣。又，獨頭者一枚，和雄黃、杏仁研為丸，空腹飲下三丸，靜坐少時，患鬼氣者當汗出，即瘥。日華子云：蒜，健脾，治腎氣，止霍亂轉筋，腹痛，除邪，闢溫，去蠱毒，療勞瘧，冷風，痃癖，溫疫氣，傅風拍冷痛，蛇蟲傷，惡瘡疥，溪毒，沙蝨，並搗貼之。熟醋浸之，經年者良。

圖經曰：葫，大蒜也。舊不著所出州土，今處處有之，人家園圃所蒔也。每頭六、七瓣，初種一瓣，當年便成獨子葫，至明年則復其本矣。然其花中有實，亦葫瓣狀而極小，亦可種之。五月五日採。謹按《本經》云：主散癰腫。李絳《兵部手集方》：療毒瘡腫，號叫臥不得，人不別者。取獨頭蒜兩顆，細搗，以油麻和，厚敷瘡上，干即易之。頃年，盧坦侍郎任東畿尉，肩上瘡作，連心痛悶，用此便瘥。後李僕射患腦癰，久不瘥，盧與此方：便愈。絳得此方，傳救數人，無不神效。葛洪《肘後方》灸背腫令消法云：取獨顆蒜，橫截厚一分，安腫頭上，炷艾如梧桐子，灸蒜上百壯，不覺消，數數灸，唯多為善，勿令大熱，若覺痛即擎起蒜，蒜焦更換用新者，勿令損皮肉，如有體幹不須灸。洪嘗苦小腹下患一大腫，灸之亦瘥。每用灸人，無不立效。又今江寧府紫極宮刻石記其法云：但是發背及癰疽、惡瘡、腫核等，皆灸之。其法與此略同，其小別者，乃云初覺皮肉間有異，知是必作瘡者。切大蒜如銅錢厚片，安腫處灸之，不計壯數，其人被苦初覺痛者，以痛定為準；初不覺痛者，灸至極痛而止。前後用此法救人，無不應者。若是疣贅之類，亦如此灸之，便成痂自脫，其效如神。乃知方：書之載無空言，但患人不能以意詳之，故不得盡應耳。

食療：除風，殺蟲。外臺秘要：治牙齒疼痛。獨頭蒜煨之，乘熱截，用頭以熨痛上，轉易之。亦主蟲痛。又方：關格脹滿，大小便不通。獨頭蒜燒熟去皮，綿裹納下部，氣立通。又方：治金瘡中風，角弓反張。取蒜一大升，破去心，無灰酒四升，煮令極爛，並滓服一大升以來。須臾得汗瘥。千金方：治暴痢，搗蒜兩足下貼之。又方：治血氣，逆心煩悶，心痛。生蒜搗汁，服二升則瘥。葛氏方：丹者，惡毒之瘡，五色無常，又發足踝者。搗蒜厚敷之，干即易之。梅師方：若腹滿，不能服藥導之方：取獨顆蒜，煨令熟去皮，綿裹納下部中，冷即易。又方：治蜈蚣咬人痛不止。獨頭蒜摩螫處，痛止。又方：治射工毒。以獨頭蒜切之，厚三分以來，貼瘡上，灸之蒜上，令熱氣射入，瘥。又方：治蛇虺螫人。以獨頭蒜、酸草搗絞，敷所咬處。孫真人食忌正月之節食五辛以闢厲氣，一曰蒜。又，食多白髮早。食醫心鏡：蒜齏著鹽醬，搗食之。蒜苗作羹，煮食並得。主下氣，溫中，消穀。黃帝云：合青魚鮓食之，令人腹內生瘡，腸中腫，又成疝瘕。多食生蒜傷肝氣，令人面無顏色。四、八月勿食生蒜，傷人神，損膽氣。簡要濟眾：治鼻血不止，服藥不應。宜用蒜一枚，去皮細研如泥，攤一餅子如錢大，厚一豆許，左鼻血出，貼左腳心；右鼻血出，貼右腳心；如兩鼻血出，即貼兩腳下，立瘥。血止，急以溫水洗腳心。子母秘錄：治產後中風，角弓反張，不語。大蒜三十瓣，以水三升，煮取一升，拗口灌之，瘥。又方：小兒白禿瘡，凡頭上團團然白色，以蒜揩白處，早朝使之。後魏李道念，褚澄視之曰：公有重病。答曰：舊有冷痰，今五年矣。澄診之曰：非冷非熱，當時食白瀹雞子過多。令取蒜一頭煮之，服藥乃吐一物如升，涎唾裹之，開看乃雞雛，翅羽、爪頭具全。澄曰：未盡。更服藥，再吐十三頭。又華佗行道，見車載一人，病咽塞食不下，呻吟。佗曰：餅店家蒜齏，大酢三升飲之，當自痊。果吐大蛇一枚而愈。

衍義曰：葫，大蒜也，其氣極葷，然置臭肉中，掩臭氣。中暑毒人，爛嚼三、兩瓣，以溫水送之下咽，即知。仍禁飲冷水。又患暴下血，以葫五、七枚，去梗皮，量多少入豆豉，搗為膏。可丸，即丸梧子大，以米飲下五、六十丸，無不愈者。又鼻衄，爛研一顆，塗兩足心下，才止便拭去。又將紫皮者，橫切作片子，厚一分，初患瘡發於背脅間未辨癰疽者，若陽滯於陰，即為癰；陰滯於陽，即為疽。癰即皮光赤，疽即皮肉紋起不澤。並以葫片復之，用艾灸。如已痛灸至不痛；如不痛，灸至痛初覺，即便灸，無不效者。仍審度正，於中心貼葫灸之。世人往往不悟此瘡，初見其瘡小，不肯灸，惜哉！

蒜

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小蒜也　味辛，溫，有小毒。歸脾、腎。主霍亂，腹中不安，消穀，理胃，溫中，除邪痹毒氣。五月五日採之。

陶隱居云：小蒜生葉時，可煮和食。至五月葉枯，取根名薍（音亂）子，正爾啖之，亦甚熏臭。味辛，性熱，主中冷，霍亂，煮飲之。亦主溪毒。食之損人，不可長服。唐本注云：此蒜與胡蔥相得，主惡蛓毒、山溪中沙蝨水毒大效。山人、俚、獠時用之也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：小蒜野生，小者一名萵，一名蒚。苗、葉、根、子似葫而細數倍也。爾雅云：蒚，山蒜。釋曰《說文》云：葷菜也。一云菜之美者，雲夢之葷菜。生山中者名蒚。孟詵云：小蒜亦主諸蟲毒，疔腫，甚良。不可常食。日華子云：小蒜，熱，有毒。下氣，止霍亂吐瀉，消宿食，治蠱毒，敷蛇蟲，沙蝨瘡。三月不可食。

圖經曰：蒜，小蒜也，舊不著所出州土，今處處有之。生田野中，根、苗皆如葫而極細小者是也。五月五日採。謹按《爾雅》蒚（力的切），山蒜。釋曰：《說文》云：蒜，葷菜也。一云菜之美者，雲夢之葷。生山中者名蒚。今《本經》謂大蒜為葫，小蒜為蒜。而《爾雅》、《說文》所謂蒜，葷菜者，乃今大蒜也。乃今小蒜也。書傳載物之別名不同，如此用藥不可不審也。古方：多用小蒜治霍亂，煮汁飲之。南齊褚澄用蒜治李道念雞瘕，便瘥。江南又有一種山蒜，似大蒜臭。山人以治積塊及婦人血瘕，以苦醋摩服多效。又有一種似大蒜而多瓣，有葷氣，彼人謂之莜子，主腳氣。宜煮與蓐婦飲之，易產。江北則無。

食療：主霍亂，消穀，治胃溫中，除邪氣。五月五日採者上。又，去諸蟲毒、疔腫、毒瘡，甚良。不可常食。肘後方：治霍亂，心腹脹滿氣，未得吐下。小蒜一升㕮咀，以水三升，煮取一升，頓服。又方：毒蛇螫人。杵小蒜飲汁，以滓敷瘡上。葛氏方：水毒中人，一名中溪，一名中濕，一名水病，似射工而無物。以小蒜三升㕮咀，於湯中莫令大熱，熱即無力，捩去滓，適寒溫以浴。若身體發赤斑紋者，無異。食醫心鏡：主霍亂，腹中不安，消穀，理胃氣，溫中，除邪痹，毒氣，歸脾、腎，煎湯服之。兵部手集治心痛不可忍，十年、五年者，隨手效。以小蒜釅醋煮，頓服之取飽，不用著鹽。絳外家人患心痛十餘年，諸藥不差，服此更不發。又方：蛐蜒入耳。小蒜汁理一切蟲入耳，皆同。治瘧用蒜不拘多少，研極爛，和黃丹少許，以聚為度，丸如雞頭大，候乾。每服一丸，新汲水下，面東服，至妙。廣韻：張騫使大宛，食之損目。黃帝：不可久食，損人心力。食小蒜，啖生魚，令人奪氣。

衍義曰：蒜，小蒜也。又謂之蒚，苗如蔥針，根白，大者如烏芋，子兼根煮食之。又謂之宅蒜，華佗用蒜齏，是此物。

胡蔥

味辛，溫中消穀，下氣，殺蟲。久食傷神損性，令人多忘，損目明，尤發痼疾。患胡臭人不可食，令轉甚。其狀似大蒜而小，形圓皮赤，稍長而銳。生蜀郡山谷。五月、六月採。（今附）

圖經文具蔥實條下。

雷公云：凡使，採得依文碎擘，用綠梅子相對拌蒸一伏時，去綠梅子，於砂盆中研如膏，新瓦器中攤，曬乾用。食療：胡蔥，平。主消穀，能食。久食之令人多忘。根發痼疾。又，食著諸毒肉，吐血不止，痿黃悴者。取子一升，洗煮使破，取汁停冷。服半升，日一服，夜一服，血定止。又，患胡臭、䘌齒人不可食，轉極甚。謹按利五臟不足氣，亦傷絕血脈氣。多食損神，此是熏物耳。孫真人四月勿食胡蔥，令人氣喘，多驚。

蓴

味甘，寒，無毒。主消渴，熱痹。

陶隱居云：蓴性寒，又云冷，補，下氣，雜鱧魚作羹，亦逐水。而性滑，服食家不可多啖。唐本注云：蓴，久食大宜人。合鮒魚為羹，食之，主胃氣弱不下食者，至效。又宜老人，此應在上品中。三、四月至七、八月，通名絲蓴，味甜，體軟；霜降以後至十二月，名瑰蓴，味苦，體澀。取以為羹，猶勝雜菜。今按陳藏器本草云：按此物，溫病起食者多死，為體滑脾，不能磨，常食發氣，令關節急，嗜睡。若稱上品，主腳氣，腳氣論中令人食之，此誤極深也。常所居近湖，湖中有蓴及藕，年中大疫，既飢，人取蓴食之，疫病瘥者亦死。至秋大旱，人多血痢，湖中水竭，掘藕食之，闔境無他。蓴、藕之功，於斯見矣。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水中，葉似鳧葵，浮水上，採莖堪啖，花黃白，子紫色。三月至八月，莖細如釵股，黃赤色，短長隨水深淺，而名為絲蓴；九月、十月漸粗硬；十一月萌在泥中，粗短，名瑰蓴，體苦澀，唯取汁味爾。孟詵云：蓴菜，和鯽魚作羹，下氣止嘔。多食發痔。雖冷而補。熱食之，亦擁氣不下。甚損人胃及齒，不可多食，令人顏色惡。又，不宜和醋食之，令人骨痿。少食，補大小腸虛氣；久食損毛髮。陳藏器云：蓴雖水草，性熱擁。又云石蓴，味甘，平，無毒。下水，利小便。生南海石上。《南越志》云：似紫菜，色青，《臨海異物志》曰：附石生是也。日華子云：絲蓴，治熱疸，厚腸胃，安下焦，補大小腸虛氣，逐水，解百藥毒並蠱氣。

晉書張翰每臨秋風，思鱸魚蓴羹，以下氣。

水芹（音芹）

味甘，平，無毒。主女子赤沃，止血，養精，保血脈，益氣，令人肥健，嗜食。一名水英。生南海池澤。

陶隱居云：論芹主療，合是上品，末解何意，乃在下。其二月、三月作英時，可作菹及熟爚（音藥）食之。又有渣（音楂）芹，可為生菜，亦可生啖，俗中皆作芹字。唐本注云：芹花，味苦。主脈溢。今按：別本注云：即芹菜也。芹有兩種：萩芹，取根，白色；赤芹，取莖葉，並堪作菹及生菜。味甘，《經》云平，其性大寒，無毒。又按陳藏器本草云：水芹莖葉，搗絞取汁，去小兒暴熱，大人酒後熱毒，鼻塞身熱，利大小腸。莖、葉、根並寒。子，溫，辛。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生水中，葉似芎藭，花白色而無實，根亦白色。爾雅云：芹，楚葵。注：今水中芹菜。孟詵云：水芹，寒。養神益力，殺藥毒。置酒、醬中香美。又，和醋食之損齒。生黑滑地名曰水芹，食之不如高田者宜人。余田中皆諸蟲子在其葉下，視之不見，食之與人為患。高田者名白芹。日華子云：治煩渴，療崩中，帶下。

陳藏器云：渣芹，平。主女子赤白沃，止血，養精神，保血脈，益氣，嗜飲食，利人口齒，去頭中熱風。和醋食之，亦能滋人。患鱉症不可食。食療云：寒。養神益力，令人肥健。殺石藥毒。聖惠方：三月、八月勿食芹菜，恐病蛟龍瘕。發則似癲，面色青黃，小腹脹，狀如懷妊也。食醫心鏡：芹菜，主益筋力，去伏熱，治五種黃病，女子白沃，漏下，止血，養精，保血脈，嗜食。作齏菹及煮食並得。金匱方：春秋二時，龍帶精入芹菜中。人遇食之為病，發時手青，肚滿痛不可忍，作蛟龍病。服硬糖三、二升，日二度。吐出如蜥蜴三、二，便瘥。子母秘錄：主小兒霍亂，吐痢。芹菜細切，煮熟汁飲，任性多少，得止。

馬齒莧

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主目盲，白翳，利大小便，去寒熱，殺諸蟲，止渴，破癥結，癰瘡。服之長年不白。和梳垢封疔腫。又燒為灰，和多年醋滓，先炙疔腫以封之，即根出。生搗絞汁服，當利下惡物，去白蟲。煎為膏，塗白禿。又主三十六種風結瘡，以一釜煮，澄清，納蠟三兩，重煎成膏，塗瘡上，亦服之。

子　明目，《仙經》用之。（今附）

臣禹錫等謹按蜀本云：馬莧，味酸，寒，無毒。主諸腫瘺疣目，屍腳，陰腫，胃反，諸淋，金瘡內流，破血癖，症瘕；汁洗去緊唇，面皰，解射工、馬汗毒。一名馬齒莧。宜小兒食之。又注云：此有二種，葉大者不堪用，葉小者，節葉間有水銀，每十斤有八兩至十兩以來。至難燥，當以槐木捶碎之，向日東作架曬之，三、兩日即干，如隔年矣。其莖無效，不入藥用，大抵此草能肥腸，令人不思食。孟詵云：馬齒莧，又主馬毒瘡，以水煮，冷服一升，並塗瘡上。濕癬、白禿，以馬齒膏和灰塗，效。治疳痢及一切風，敷杖瘡良。及煮一碗和鹽、醋等，空腹食之，少時當出盡白蟲矣。

圖經曰：馬齒莧，舊不著所出州土，今處處有之。雖名莧類，而苗、葉與人莧輩都不相似。又名五行草，以其葉青、梗赤、花黃、根白、子黑也。此有二種，葉大者不堪用，葉小者為勝，云其節葉間有水銀，每干之，十斤中得水銀八兩至十兩者。然至難燥，當以木捶搗碎，向日東作架曝之，三、兩日即干，如經年矣。入藥則去莖節，大抵能肥腸，令人不思食耳。古方：治赤白下多用之。崔元亮《海上方》著其法云：不問老、稚、孕婦悉可服。取馬齒莧搗絞汁三大合，和雞子白一枚，先溫令熱，乃下莧汁，微溫，取頓飲之，不過再作則愈。又治溪毒，絞汁一升，漸以敷瘡上，佳。又療多年惡瘡，百方：不瘥，或痛走不已者，並爛搗馬齒敷上，不過三、兩遍。此方：出於武元衡相國。武在西川，自苦脛瘡濛癢不可堪，百醫無效。及至京城，呼供奉石濛等數人療治無益，有廳吏上此方，用之便瘥。李絳紀其事云。

陳藏器云：破痃癖，止消渴。又主馬惡瘡蟲。此物至難死，燥了致之地猶活。雷公云：凡使，勿用葉大者，不是馬齒草，其內亦無水銀。食療：延年益壽，明目。患濕癬，白禿，取馬齒膏塗之。若燒灰敷之，亦良。作膏主三十六種風，可取馬齒一碩，水可二碩，蠟三兩，煎之成膏。亦治疳痢，一切風。又可細切煮粥，止痢，治腹痛。聖惠方：治馬咬人，毒入心。馬齒莧湯食之，瘥。又方：治反花瘡。用一斤燒作灰，細研，豬脂調敷之。外臺秘要：治癧。馬齒菜陰乾燒灰，臘月豬脂和。以暖泔漬洗瘡，拭乾敷之，日三。千金方：治諸腋臭。馬齒草杵，以蜜和作團，紙裹之，以泥泥紙上，厚半寸，曬乾，以火燒熟破，取更以少許蜜和，仍令熱，先以生布揩之，以藥夾腑下，令極痛，久忍，然後以手巾勒兩臂，即瘥。又方：治小兒臍瘡，久不瘥者。燒菜末敷之。肘後方：療豌豆瘡。馬齒草燒灰敷瘡上，根鬚臾逐藥出。若不出，更敷，良。食醫心鏡：理腳氣，頭面浮腫，心腹脹滿，小便澀少。馬齒草和少粳米、醬汁煮食之。又方：主氣不調，作粥食之。又方：小兒血痢。取生馬齒莧絞汁一大合，和蜜一匙匕，空心飲之。又方：主青盲，白翳，除邪氣，利大小腸，去寒熱。馬齒莧實一大升，搗為末。每一匙煮蔥豉粥，和攪食之。煮粥及著米糝、五味作羹，亦得。廣利方：治小兒火丹，熱如火，繞腰即損。杵馬齒菜敷之，日二。靈苑方：治五毒蟲毛螫，赤痛不止。馬齒莧熟杵敷之。產寶產後血痢，小便不通，臍腹痛。生馬齒菜杵汁三合，煎一沸下蜜一合，攪服。丹房鏡源：馬齒灰煮丹砂結汞，五色莧煮砂子。

衍義曰：馬齒莧，人多食之，然性寒滑。青黛條中已著。

茄子

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味甘，寒。久冷人不可多食，損人動氣，發瘡及痼疾。一名落蘇。處處有之。根及枯莖、葉　主凍腳瘡，可煮作湯漬之，良。

苦茄　樹小有刺。其子，以醋摩療癰腫。根亦作浴湯。生嶺南（今附）

臣禹錫等謹按孟詵云：落蘇，平。主寒熱，五臟勞。不可多食，熟者少食無畏。又，醋摩之，敷腫毒。陳藏器云：茄子，味甘，平，無毒。今人種而食者名落蘇。嶺南野生者名苦茄，足刺，子小，主瘴。日華子云：茄子，治溫疾，傳屍勞氣。

圖經曰：茄子，舊不著所出州土，云處處有之，今亦然。段成式云：茄者，連莖之名，字當革遐反，今呼若伽，未知所自耳。茄之類有數種：紫茄、黃茄，南北通有之；青水茄、白茄、唯北土多有。入藥多用黃茄，其餘唯可作菜茹耳。又有一種苦茄，小株有刺，亦入藥。江南有一種藤茄，作蔓生，皮薄，似葫蘆，亦不聞中藥。江南方：有療大風熱痰，取大黃老茄子，不計多少，以新瓶盛貯，埋之土中，經一年，盡化為水，取出，入苦參末，同丸如梧子。食已及欲臥時，酒下三十粒，甚效。又治墜撲內損，散敗血，止痛及惡瘡、發背等。重陽日收取茄子百枚，去蒂，四破切之，硝石十一兩，碎搗，以不津瓶器，大小約可盛納茄子者，於器中先鋪茄子一重，乃下硝石一重覆之，如此令盡，然後以紙三數重，密密封之，安置淨處，上下以新磚撢復，不犯地氣，至正月後取出，去紙兩重，日中曝之。逐日如此，至二、三月，度已爛，即開瓶傾出，濾去滓，別入新器中，以薄綿蓋頭，又曝，直至成膏，乃可用。內損，酒調半匙，空腹飲之，日再，惡血散則痛止，血愈矣。諸瘡腫，亦先酒飲半匙，又用膏於瘡口四面塗之，當覺冷如冰雪，瘡干便瘥。其有根本在膚腠者，亦可內消，若膏久乾硬，即以飯飲化動塗之。又治腰腳風血積冷，筋急拘攣疼痛者，取茄子五十斤，細切淨洗訖，以水五斗，煮取濃汁，濾去滓，更入小鐺器中煎至一斗以來，即入生粟粉同煎，令稀稠得所，取出搜和，更入研了麝香、硃砂粉，同丸如梧子。每旦日，用秫米酒送三十丸，近暮再服，一月乃瘥。男子、女人通用，皆驗。

陳藏器云：平，無毒。醋摩敷癰腫。莖、葉枯者，煮洗凍瘡。今人種食之，一名落蘇。又嶺南有野生者，名苦茄，足刺亦主瘴。食療云：平。主寒熱，五臟勞。不可多食，動氣，亦發痼疾。熟者少食之，無畏。患冷人不可食。又，根主凍腳瘡，煮湯浸之。勝金方：治磕撲損，肌膚青腫方：茄子留花種通黃極大者，切作片如一指厚，新瓦上焙乾為末。欲臥酒調二錢匕，一夜消盡，無痕跡也。靈苑方：治腸風下血，久不止。茄蒂燒存性為末，每服食前米飲調三錢匕。

衍義曰：茄子，新羅國出一種，淡光微紫色，蒂長，味甘。今其子已遍中國蔬圃中，唯此無益，並無所治，只說損人。後人雖有處治之法，然終與《本經》相失。圃人又植於暖處，厚加糞壤，遂於小滿前後，求貴价以售。既不以時，損人益多，不時不食，於可忽也。

蘩蔞

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味酸，平，無毒。主積年惡瘡不愈。五月五日日中採，干用之。

陶隱居云：此菜，人以作羹。五月五日採，曝干，燒作屑，療雜瘡，有效。亦雜百草取之，不必只此一種爾。唐本注云：此草即是雞腸也，俱非正經所出。而二處說異，多生濕地坑渠之側。流俗通謂雞腸，雅士總名蘩蔞。《爾雅》物重名者，並云一物兩名。今按：陳藏器本草云：蘩蔞，主破血。產婦煮食之，及下乳汁。產後腹中有塊痛，以酒炒絞取汁，溫服。又取曝干為末，醋煮為丸，空腹服三十丸，下惡血。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：葉青，花白，採苗入藥。藥性論云：蘩蔞，亦可單用，味苦。主治產後血塊。炒熱和童子小便服，良。長服惡血盡出，治惡瘡有神驗之功。

圖經曰：蘩蔞（音縷），即雞腸草也。舊不著所出州土，今南中多生於田野間，近京下濕地，亦或有之。葉似荇菜而小，夏秋間生小白黃花，其莖梗作蔓，斷之有絲縷，又細而中空似雞腸，因得此名也。《本經》作兩條，而蘇恭以為一物二名。謹按《爾雅》䘒（五高切），䖀𦎪（與縷同）。釋曰：䘒，一名䖀𦎪，一名蘩縷，一名雞腸草，實一物也。今南北所生，或肥瘠不同，又其名多，人不盡見者，往往疑為二物也。又葛氏治卒淋方：云：用雞腸及蘩𦎪若菟絲，並可單煮飲。如此又似各是一物也。其用大概主血，故婦人宜食之。五月五日採，陰乾用。今口齒方：燒灰，以揩齒宣露，然燒灰減力，不若干作末有益矣。範汪治淋，用蘩蔞滿兩手，水煮飲之，亦可常飲。

食療：不用令人長食之，恐血盡。或云薠蔞即藤也，人恐白軟草是。外臺秘要：治淋。取蘩蔞草滿兩手握，水煮服之。

衍義曰：蘩蔞，雞腸草，一物也。今雖分之為二，其雞腸草條中，獨不言性味，故知一物也。雞腸草，春開小花如綠豆大，莖、葉如園荽，初生則直，長大即覆地。小戶收之為齏，食之烏髭發。

雞腸草

主毒腫，止小便利。

陶隱居云：人家園庭亦有此草，小兒取挪汁，以捋蜘蛛網至黏，可掇蟬，療蠼螋溺也。唐本注云：此草，即蘩蔞是也，剩出此條，宜除之。今按：雞腸草，亦在草部下品。唐注以為剩出一條。詳此主療相似，其一物乎？今移附蘩蔞之下。臣禹錫等謹按蜀本云：雞腸草，平，無毒。小便利通用藥云：雞腸草，微寒。爾雅云：䘒，䖀𦎪。釋曰：䘒，一名䖀𦎪，一名雞腸草。藥性論云：雞腸草亦可單用，味苦。洗手足水爛，主遺尿，治蠼螋尿瘡，生挪敷三、四度。孟詵云：雞腸草，溫。作灰和鹽，療一切瘡及風丹遍身如棗大。癢痛者，搗封上，日五、六易之。亦可生食，煮作菜食，益人。去脂膏毒氣。又，燒敷疳䘌。亦療小兒赤白痢，可取汁一合，和蜜服之，甚良。

圖經文具蘩蔞條下。

食療：溫。作菜食之，益人。治一切惡瘡，搗汁敷之，五月五日者驗。肘後方：治發背欲死。雞腸草敷，良。食醫心鏡：主小便利。以一斤於豉汁中煮，調和作羹食之，作粥亦得。博物志：蠼螋溺人，影亦隨所著作瘡。以汁敷之效。

白苣

味苦，寒，一云平。主補筋骨，利五臟，開胸膈擁氣，通經脈，止脾氣，令人齒白，聰明，少睡。可常食之，患冷氣人食，即腹冷，不至苦損人。產後不可食，令人寒中，小腹痛。陳藏器云：白苣如萵苣，葉有白毛。

萵苣　冷，微毒。紫色者入燒煉藥用，余功同白苣。[（新補）　見孟詵、陳藏器、蕭炳。]

聖惠方：治腎黃。用萵苣子一合，細研，水大一盞，煎至五分，去滓，非時服。外臺秘要：魚臍瘡，其頭白似腫，痛不可忍方：先以針刺瘡上及四畔作孔，以白苣汁滴孔中，瘥。肘後方：治沙蝨毒。敷萵苣菜汁，瘥。孫真人：白苣不可共飴食，生蟲。丹房鏡源：萵苣用硫黃種結砂子，制硃砂。

衍義曰：萵苣，今菜中唯此自初生便堪生啖，四方：皆有，多食昏人眼，蛇亦畏之。蟲入耳，以汁滴耳中，蟲出。諸蟲不敢食其葉，以其心置耳中，留蟲出路，蟲亦出。有人自長立禁此一物不敢食，至今目不昏。

落葵

味酸，寒，無毒。主滑中，散熱。實，主悅澤人面。一名天葵，一名繁露。

陶隱居云：又名承露，人家多種之。葉唯可𩚫（音徵）鮓，性冷滑，人食之，為狗所齧作瘡者，終身不瘥。其子紫色，女人以漬粉敷面為假色，少入藥用。今注一名藤葵，俗呼為胡燕脂。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：蔓生，葉圓，厚如杏葉。子似五味子，生青熟黑，所在有之。孟詵云：其子悅澤人面，藥中可用之。取蒸曝干，和白蜜塗面，鮮華立見。

食療：其子令人面鮮華可愛。取蒸，烈日中曝干。挪去皮，取仁細研，和白蜜敷之，甚驗。食此菜後被狗咬，即瘡不瘥也。

堇汁

味甘，寒，無毒。主馬毒瘡，搗汁洗之並服之。堇，菜也。出《小品方》。《萬畢方》云：除蛇蠍毒及癰腫。

唐本注云：此菜野生，非人所種。俗謂之堇菜，葉似蕺，花紫色。（唐本先附）臣禹錫等謹按爾雅云：齧，苦堇。注：今堇葵也，葉似柳，子如米，汋之，滑。《疏》云：齧，一名苦堇，可食之菜也。《內則》云：堇、荁、枌、榆是也。本草云：味甘，此苦者，古人語倒，猶甘草謂之大苦也。孟詵云：堇，久食除心煩熱，令人身重懈惰。又令人多睡，只可一、二頓而已。又，搗敷熱腫，良。又，殺鬼毒，生取法半升服，即吐出。

食療：堇菜，味苦。主寒熱，鼠瘺，瘰癧，生瘡，結核，聚氣，下瘀血，葉主霍亂，與香⿱艹殭同功。蛇咬，生研敷之，毒即出矣。又，干末和油煎成，摩結核上，三、五度瘥。丹房鏡源：勒堇灰制硃砂、硫黃。

蕺（音戢）

<figure> <img alt="蕺（音戢）"> </figure>

味辛，微溫。主蠼（音劬）螋溺瘡，多食令人氣喘。

陶隱居云：俗傳言食蕺不利人腳，恐由閉氣故也。今小兒食之，便覺腳痛。唐本注云：此物葉似蕎麥，肥地亦能蔓生，莖紫赤色，多生濕地、山谷陰處。山南、江左人好生食之，關中謂之菹菜。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：莖葉俱紫赤，英有臭氣。孟詵云：蕺菜，溫。小兒食之，三歲不行。久食之，發虛弱，損陽氣，消精髓，不可食。日華子云：蕺菜，有毒。淡竹筒內煨，敷惡瘡，白禿。

圖經曰：蕺菜，味辛，微溫。主蠼螋溺瘡。山谷陰處濕地有之。作蔓生，莖紫赤色。葉如蕎麥而肥。山南、江左人好生食之。然不宜多食，令人氣喘，發虛弱，損陽氣，消精髓，素有腳弱病尤忌之。一啖令人終身不愈。關中謂之菹菜者是也。古今方：家亦鮮用之。

經驗方：主背瘡熱腫。取汁蓋之，至瘡上開孔以歇熱毒，冷即易之，瘥。

馬芹子

味甘、辛，溫，無毒。主心腹脹滿，下氣，消食。調味用之，香似桔皮，而無苦味。

唐本注云：生水澤旁，苗似鬼針、菾菜等，花青白色，子黃黑色，似防風子。（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：花若芹花，子如防風子而扁大。爾雅云：茭，牛蘄。釋曰：似芹，可食菜也。而葉細銳，一名茭，一名牛蘄，一名馬蘄。子入藥用。孟詵云：和醬食，諸味良。根及葉不堪食。卒心痛，子作末，醋服。日華子云：馬芹，嫩時可食。子治卒心痛，炒食令人得睡。

蕓薹

味辛，溫，無毒。主風遊丹腫，乳癰。

唐本注云：《別錄》云，春食之，能發膝痼疾。此人間所啖菜也。今按別本注云：破症瘕結血。今俗方：病人得吃蕓薹，是宜血病也。又按陳藏器本草云：蕓薹破血，產婦煮食之。子，壓取油，敷頭令頭髮長黑。又煮食，主腰腳痹。搗葉敷赤遊疹。久食弱陽。（唐本先附）臣禹錫等謹按孟詵云：若先患腰膝，不可多食，必加極。又，極損陽氣，發口瘡，齒痛。又，能生腹中諸蟲。道家特忌。日華子云：蕓薹，涼。治產後血風及瘀血。胡臭人不可食。

衍義曰：蕓薹，不甚香，經冬根不死，闢蠹，於諸菜中，亦不甚佳。

雍菜

味甘，平，無毒。主解野葛毒，煮食之。亦生搗服之。嶺南種之，蔓生，花白，堪為菜。雲南人先食雍菜，後食野葛，二物相伏，自然無苦。又，取汁滴野葛苗，當時菸死，其相殺如此。張司空云：魏武帝啖野葛至一尺。應是先食此菜也。

菠薐

冷，微毒。利五臟，通腸胃熱，解酒毒。服丹石人食之佳。北人食肉面即平，南人食魚鱉水米即冷。不可多食，冷大小腸。久食令人腳弱不能行。發腰痛，不與鱔魚同食，發霍亂吐瀉。

劉禹錫嘉話錄云：菠薐，本西國中有，自彼將其子來，如苜蓿、葡萄，因張騫而至也。本是頗陵國將來，語訛，爾時多不知也。

苦蕒

冷，無毒。治面目黃，強力，止困，敷蛇蟲咬。又，汁敷疔腫，即根出。蠶蛾出時，切不可取拗，令蛾子青爛。蠶婦亦忌食。野苦蕒五、六回拗後，味甘滑於家苦蕒，甚佳。

鹿角菜

大寒，無毒、微毒。下熱風氣，療小兒骨蒸熱勞。丈夫不可久食，發痼疾，損經絡血氣，令人腳冷痹，損腰腎，少顏色。服丹石人食之，下石力也。出海州，登、萊、沂、密州並有，生海中。又能解面熱。

莙薘

平，微毒。補中下氣，理脾氣，去頭風，利五臟。冷氣，不可多食，動氣。先患腹冷，食必破腹。莖灰淋汁洗衣，白如玉色。［以上五種（新補）　見孟詵、陳藏器、陳士良、日華子。］

東風菜

味甘，寒，無毒。主風毒壅熱，頭疼目眩，肝熱眼赤，堪入羹臛，煮食甚美。生嶺南平澤。莖高三、二尺，葉似杏葉而長，極厚軟，上有細毛。先春而生，故有東風之號。（今附）

卷第三十

（己酉新增衍義）

水英

<figure> <img alt="水英"> </figure>

味苦，性寒，無毒。元生永陽池澤及河海邊。臨汝人呼為牛葒草，河北信都人名水節，河內連納黃呼為水棘，劍南、遂寧等郡名龍移草。蜀郡人採其花合面藥。淮南諸郡名海荏。嶺南亦有，土地尤宜，莖、葉肥大，名海精木，亦名魚津草。所在皆有。單服之，療膝痛等。其方：雲水英，主丈夫、婦人無故兩腳腫滿，連膝脛中痛，屈伸急強者，名骨風。其疾不宜針刺及灸，亦不宜服藥，唯單煮此藥浸之，不經五日即瘥，數用神驗。其藥春取苗，夏採莖葉及花，秋冬用根。患前病者，每日取五、六斤，以水一石，煮取三斗，及熱浸腳，兼淋膝上，日夜三、四，頻日用之，以瘥為度。若腫甚者，即於前方：加生椒目三升，加水二大斗，依前煮取汁，將淋瘡腫，隨湯消散。候腫消，即摩粉避風，乃良。忌油膩、蒜、生菜、豬、魚肉等。

麗春草

<figure> <img alt="麗春草"> </figure>

味甘，微溫，無毒。出檀嵎山在川穀，檀嵎山在高密界。河南淮陽郡、穎川及譙郡汝南郡等，並呼為龍芊草。河北近山、鄴郡、名⿱艹睘蘭艾。上黨紫團山亦有，名定參草，亦名仙女蒿。今所在有。甚療陰黃，人莫能知。唐天寶中，因穎川郡楊正進，名醫嘗用有效。單服之，主療黃疸等。其方：云：麗春草，療因將息傷熱，變成陰黃，通身壯熱，小便黃赤，眼如金色。面又青黑，心頭氣痛，繞心如刺，頭旋欲倒，兼肋下有瘕氣及黃疸等，經用有驗。其藥春三月採花，陰乾。有前病者，取花一升，搗為散，每平朝空腹取三方寸匕，和生麻油一盞，頓服之，日唯一服，隔五日再進，以知為度。其根療黃疸。患黃疸者，搗根取汁一盞，空腹頓服之，服訖，須臾即利三、兩行，其疾立已。一劑不能全愈，隔七日更一劑，永瘥。忌酒、面、豬、魚、蒜、粉、酪等。

坐拿草

<figure> <img alt="坐拿草"> </figure>

生江西及滁州。六月開紫花結實。採其苗為藥。土人用治打撲所傷，兼壯筋骨。治風痹。江西北甚易得，後因人用之有效，今頗貴重。神醫普救：治風方：中，已有用者。

紫堇

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味酸，微溫，無毒。元生江南吳興郡。淮南名楚葵，宜春郡名蜀堇，豫章郡名苔菜，晉陵郡名水卜菜。唯出江淮南。單服之，療大小人脫肛等。其方：云：紫堇草，主大小人脫肛。每天冷及吃冷食，即暴痢不止，肛則下脫，久療不瘥者。春間收紫堇花二斤，曝干，搗為散，加磁毛末七兩，相和，研令細，塗肛上，納入。既納了，即使人噀冷水於面上，即吸入腸中，每日一塗藥噀面，不過六、七度即瘥。又以熱酒半升，和散一方寸匕，空腹服之，日再漸加至二方寸匕，以知為度。若五歲以下小兒，即以半杏子許散，和酒令服之，亦佳。忌生冷、陳倉米等。

杏葉草

<figure> <img alt="杏葉草"> </figure>

生常州。味酸，無毒。主腸痔下血久不瘥者。一名金盞草。蔓生籬下，葉葉相對。秋後有子，如雞頭實，其中變生一小蟲子，脫而能行，中夏採花用。

水甘草

<figure> <img alt="水甘草"> </figure>

生筠州。味甘，無毒。治小兒風熱丹毒瘡，與甘草同煎，飲服。春生苗，莖青色，葉如楊柳，多生水際，無花。七月、八月採。彼土人多單使，不入眾藥。

地柏

<figure> <img alt="地柏"> </figure>

生蜀中山谷，河中府亦有之。根黃，狀如絲，莖細，上有黃點子。無花。葉三月生，長四、五寸許。四月採，曝干用。蜀中九月藥市，多有貨之。主臟毒下血，神速。其方：與黃耆等分，末之，米飲服二錢。蜀人甚神。此方，誠有效也。

紫背龍牙

<figure> <img alt="紫背龍牙"> </figure>

生蜀中。味辛、甘，無毒。彼土山野人云：解一切蛇毒，甚妙。兼治咽喉中痛，含咽之，便效。其藥冬夏長生，採無時。

攀倒甑

<figure> <img alt="攀倒甑"> </figure>

生宜州郊野。味苦，性寒。主解利風壅，熱盛煩渴，狂躁。春夏採葉，研搗，冷水浸，絞汁服之，甚效。其莖、葉如薄荷，一名斑骨草，一名斑杖絲。

佛甲草

<figure> <img alt="佛甲草"> </figure>

生筠州。味甘，寒，微毒。爛研如膏，以貼湯火瘡毒。多附石向陽而生，有似馬齒莧，細小而長，有花，黃色。不結實，四季皆有，採無時，彼土人多用。

百乳草

<figure> <img alt="百乳草"> </figure>

生河中府、秦州、劍州。根黃白色。形如瓦松，莖、葉俱青，有如松葉，無花。三月生苗，四月長及五、六寸許。四時採其根，曬乾用。下乳，亦通順血脈，調氣甚佳。亦謂之百蕊草。

撮石合草

<figure> <img alt="撮石合草"> </figure>

生眉州平田中。苗莖高二尺以來，葉似谷葉。十二月萌芽生苗，二月有花，不結實。其苗味甘，無毒。二月採之。彼土人用療金瘡，甚佳。

石莧

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生筠州，多附河岸沙石上生。味辛、苦，有小毒。春生苗葉，莖青，高一尺以來。葉如水柳而短。八月、九月採，彼土人與甘草同服，治齁䶎及吐風涎。

百兩金

<figure> <img alt="百兩金"> </figure>

生戎州、雲安軍、河中府。味苦，性平，無毒。葉似荔枝，初生背面俱青，結花實後，背紫面青。苗高二、三尺，有杆如木，凌冬不凋。初秋開花，青碧色，結實如豆大，生青熟赤。根入藥，採無時。用之捶去心，治壅熱，咽喉腫痛，含一寸許，咽津。河中出者，根赤色如蔓荊，莖細，青色。四月開碎黃花，似星宿花，五月採根，長及一寸，曬乾用，治風涎。

小青

<figure> <img alt="小青"> </figure>

生福州。三月生花，當月採葉。彼土人以其葉生搗碎，治癰瘡，甚效。

曲節草

<figure> <img alt="曲節草"> </figure>

生筠州。味甘、平，無毒。治發背瘡，消癰腫，拔毒。四月生笛，莖方，色青，有節。七月、八月著花，似薄荷，結子無用，葉似劉寄奴而青軟。一各蛇藍，一名綠豆青，一名六月冷。五月、六月採莖葉，陰乾。與甘草作末，米汁調服。

獨腳仙

<figure> <img alt="獨腳仙"> </figure>

生福州。山林旁陰泉處多有之。春生苗，至秋冬而葉落。其葉圓，上青下紫，其腳長三、四寸，夏採根、葉，連梗焙乾為末，治婦人血塊，酒煎半錢服之。

露筋草

<figure> <img alt="露筋草"> </figure>

生施州。株高三尺以來，春生苗，隨即開花結子，四時不凋。其子碧綠色，味辛、澀，性涼，無毒。不拘時採其根，洗淨焙乾，搗羅為末。用白礬水調，貼蜘蛛並蜈蚣咬傷瘡。

紅茂草

<figure> <img alt="紅茂草"> </figure>

生施州。又名地沒藥，又名長生草，四季枝葉繁盛，故有長生之名。大涼，味苦。春採根、葉，焙乾，搗羅為末，冷水調，貼癰疽瘡腫。

見腫消

<figure> <img alt="見腫消"> </figure>

生筠州。味酸、澀，有微毒。治狗咬瘡，消癰腫。春生苗，葉、莖紫色，高一、二尺，葉似桑而光，面青紫赤色，採無時。土人多以生苗葉爛搗，貼瘡。

半天回

<figure> <img alt="半天回"> </figure>

生施州。春生苗，高二尺以來，赤斑色，至冬苗葉皆枯。其根味苦、澀，性溫，無毒。土人夏月採之。與雞翁藤、野蘭根、崖棕等四味，洗淨，去粗皮。焙乾等分，搗羅為末，溫酒調服二錢匕，療婦人血氣並五勞七傷。婦人服忌羊血、雞、魚、濕面；丈夫服無所忌。

剪刀草

<figure> <img alt="剪刀草"> </figure>

生江湖及京東近水河溝沙磧中。味甘、微苦，寒，無毒。葉如剪刀形。莖杆似嫩蒲，又似三稜。苗甚軟，其色深青綠。每叢十餘莖，內抽出一、兩莖，上分枝，開小白花，四瓣，蕊深黃色。根大者如杏，小者如杏核，色白而瑩滑。五月、六月、七月採葉，正月、二月採根。一名慈菰，一名白地慄，一名河鳧茨。土人爛搗其莖、葉如泥，塗敷諸惡瘡腫，及小兒遊瘤丹毒，以冷水調此草膏，化如糊，以雞羽掃上，腫便消退，其效殊佳。根煮熟味甚甘甜。時人作果子常食，無毒。福州別有一種小異，三月生花，四時採根、葉，亦治癰腫。

龍牙草

<figure> <img alt="龍牙草"> </figure>

生施州。株高二尺以來。春夏有苗葉，至秋冬而枯。其根味辛、澀，溫，無毒。春夏採之，洗淨揀擇，去蘆頭，焙乾，不計分兩，搗羅為末，用米飲調服一錢匕，治赤白痢，無所忌。

苦芥子

<figure> <img alt="苦芥子"> </figure>

生秦州。苗長一尺以來，枝莖青色，葉如柳，開白花，似榆莢。其子黑色，味苦，大寒，無毒。明眼目，治血風煩躁。

野蘭根

<figure> <img alt="野蘭根"> </figure>

出施州。叢生，高二尺以來，四時有葉，無花。其根味微苦，性溫，無毒。採無時。彼土人取此，並半天回、雞翁藤、崖棕等四味，洗淨，去粗皮，焙乾，等分。搗羅為末，溫酒調服二錢匕，療婦人血氣並五勞七傷。婦人服之，忌雞、魚、濕面、羊血，丈夫無所忌。

都管草

<figure> <img alt="都管草"> </figure>

生施州及宜州四野。味苦、辣，性寒。主風癰腫毒，赤疣，以醋摩其根塗之。亦治喉咽腫痛，切片含之，立愈。其根似羌活頭，歲長一節，高一尺許。葉似土當歸，有重臺生。二月、八月採根，陰乾。施州生者作蔓，又名香球，蔓長丈餘，赤色，秋結紅實，四時皆有，採其根枝，煎湯淋洗，去風毒瘡腫。

小兒群

<figure> <img alt="小兒群"> </figure>

生施州。叢高一尺以來，春夏生苗葉，無花，至冬而枯。其根味辛，性涼，無毒。採無時。彼土人取此並左纏草二味，洗淨，焙乾，等分搗羅為末，每服一錢，溫酒調下，療淋疾，無忌。左纏草乃旋花根也。

菩薩草

<figure> <img alt="菩薩草"> </figure>

生江浙州郡，近京亦有之。味苦，無毒。中諸藥食毒者，酒研服之。又治諸蟲蛇傷，飲其汁及研敷之，良。亦名尺二。主婦人妊娠咳嗽，搗篩，蜜丸服之，立效。此草凌冬不凋，秋中有花直出，赤子似蒻頭，冬月採根用。

仙人掌草

<figure> <img alt="仙人掌草"> </figure>

生台州、筠州。味微苦而澀，無毒。多於石壁上貼壁而生，如人掌，故以名之。葉細而長，春生，至冬猶青，無時採。彼土人與甘草浸酒服，治腸痔瀉血。不入眾使。

紫背金盤草

<figure> <img alt="紫背金盤草"> </figure>

生施州。苗高一尺以來，葉背紫，無花。根味辛、澀，性熱，無毒。

採無時。土人單用此物，洗淨，去粗皮，焙乾，搗羅，溫酒調服半錢匕。治婦人血氣。能消胎氣，孕婦不可服。忌雞、魚、濕面、羊血。

石逍遙草

<figure> <img alt="石逍遙草"> </figure>

生常州。味苦，微寒，無毒。療攤緩諸風，手足不遂。其草冬夏常有，無花實。生亦不多，採無時。俗用搗為末，煉蜜丸如梧子大，酒服三十粒，日三服，百日瘥。久服益血，輕身。初服微有頭疼，無害。

胡堇草

<figure> <img alt="胡堇草"> </figure>

生密州東武山田中。味辛，滑，無毒。主五臟營衛，肌肉皮膚中瘀血，止疼痛，散血。絞汁塗金瘡。枝葉似小堇菜。花紫色，似翹軺花。一枝七葉，花出三、兩莖。春採苗。使時搗篩。與松脂、乳香、花桑柴炭、亂髮灰同熬，如彈丸大。如有打撲損筋骨折傷，及惡癰癤腫破，以熱酒摩一彈丸服之，其疼痛立止。

無心草

<figure> <img alt="無心草"> </figure>

生商州及秦州。性溫，無毒。主積血，逐氣塊，益筋節，補虛損，潤顏色，療澼泄腹痛。三月開花，五月結實，六、七月採根、苗，陰乾用之。

千里光

<figure> <img alt="千里光"> </figure>

生筠州淺山及路旁。味苦、甘，寒，無毒。葉似菊葉而長，枝杆圓而青，背有毛，春生苗，秋生莖葉，有花黃色，不結實。花無用。彼土人多與甘草煮作飲服，退熱明目，不入眾藥用。

九牛草

<figure> <img alt="九牛草"> </figure>

生筠州山崗上。味微苦，有小毒。解風勞，治身體痛。二月生苗，獨莖，高一尺。葉似艾葉，圓而長，背有白毛，面青。五月採。與甘草同煎服，不入眾藥用。

刺虎

<figure> <img alt="刺虎"> </figure>

生睦州。味甘。其葉凌冬不凋。採無時。彼土人以其根、葉、枝杆細銼，焙乾，搗羅為末。暖酒調服一錢匕，理一切腫痛風疾。

生瓜菜

<figure> <img alt="生瓜菜"> </figure>

生資州平田陰畦間。味甘，微寒，無毒。治走疰攻頭面四肢，及陽毒傷寒，壯熱頭痛，心神煩躁，利胸膈，俗用搗取自然汁飲之，及生搗貼腫毒。苗長三、四寸，作叢生。葉青圓似白莧菜。春生莖葉，夏開紫白花，結黑細實。其味作生瓜氣，故以為名。花實無用。

建水草

<figure> <img alt="建水草"> </figure>

生福州。其枝葉似桑，四時常有。彼土人取其葉，焙乾碾末，暖酒服。治走疰風。

紫袍

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生信州。春深發生，葉如苦益菜。至五月生花如金錢，紫色。彼方：醫人用治咽喉口齒。

老鴉眼睛草

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生江湖間。味甘，性溫，無毒。治風，補益男子元氣，婦人敗血。七月採子，其葉入醋細研，治小兒火焰丹，消赤腫。其根與木通、胡荽煎湯服，通利小便。葉如茄子菜，故名天茄子。或云即漆姑草也。漆姑即蜀羊泉，已見《本經》，人亦不能決識之。

天花粉

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生明州。味苦，寒，無毒。主消渴，身熱，煩滿，大熱，補氣安中，續絕傷，除腸中固熱，八疸身面黃，唇乾口燥，短氣，通月水，止小便利。十一月、十二月採根用。

瓊田草

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生福州。春生苗葉，無花。三月採根、葉，焙乾。土人用治風。生搗羅，蜜丸服之。

石垂

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生福州山中。三月有花，四月採子，焙乾。生搗羅，蜜丸。彼人用治蠱毒，甚佳。

紫金牛

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生福州。味辛，葉如茶，上綠下紫。實圓，紅如丹朱。根微紫色。八月採，去心曝干，頗似巴戟。主時疾膈氣，去風痰用之。

雞項草

<figure> <img alt="雞項草"> </figure>

生福州。葉如紅花，葉上有刺，青色，亦名千針草。根似小蘿蔔，枝條直上，三、四月苗上生紫花，八月葉凋。十月採根，洗，焙乾，碾羅為散，服，治下血。

拳參

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生淄州田野。葉如羊蹄，根似海蝦，黑色。五月採。彼土人搗末，淋炸腫氣。

根子

<figure> <img alt="根子"> </figure>

生威州山中。味苦、辛，溫。主心中結塊，久積氣攻臍下。根入藥用。採無時。其苗、葉、花、實並不入藥。

杏參

<figure> <img alt="杏參"> </figure>

生淄州田野。主腹臟風壅，上氣咳嗽。根似小菜根。五月內採苗、葉。彼土人多用之。

赤孫施

<figure> <img alt="赤孫施"> </figure>

生福州。葉如浮萍草。治婦人血結不通。四時常有。採無時。每用一手搦，淨洗，細研，暖酒調服之。

田母草

<figure> <img alt="田母草"> </figure>

生臨江軍。性涼，無花實。二月採根用。主煩熱及小兒風熱，用之尤效。

鐵線

<figure> <img alt="鐵線"> </figure>

生饒州。味微苦，無毒。三月採根，陰乾。彼土人用療風，消腫毒，有效。

天壽根

<figure> <img alt="天壽根"> </figure>

出臺州。每歲土貢。其性涼。甚治胸膈煩熱。彼土人常用有效。

百藥祖

<figure> <img alt="百藥祖"> </figure>

生天台山中。苗葉冬夏常青。彼土人冬採其葉入藥。治風有效。

黃寮郎

<figure> <img alt="黃寮郎"> </figure>

生天台山中。苗葉冬夏常青。彼土人採其根入藥。治風有效。

催風使

<figure> <img alt="催風使"> </figure>

生天台山中。苗葉冬夏常青。彼土人秋採其葉入藥用，治風有效。

陰地厥

<figure> <img alt="陰地厥"> </figure>

生鄧州順陽縣內鄉山谷。味甘、苦，微寒，無毒。主療腫毒風熱。葉似青蒿，莖青紫色，花作小穗，微黃。根似細辛。七月採根、苗用。

千里急

<figure> <img alt="千里急"> </figure>

生天台山中。春生苗，秋有花。彼土人並其花、葉採入藥用。治眼有效。

地芙蓉

<figure> <img alt="地芙蓉"> </figure>

生鼎州。味辛，平，無毒。花主惡瘡，葉以敷貼腫毒。九月採。

黃花了

<figure> <img alt="黃花了"> </figure>

生信州。春生青葉，至三月而有花，似辣菜花，黃色。至秋中結實。採無時。療咽喉口齒。

布里草

<figure> <img alt="布里草"> </figure>

生南恩州原野中。味苦，寒，有小毒。治皮膚瘡疥。莖高三、四尺，葉似李而大，至夏不花而實，食之令人瀉。不拘時採根，割取皮，焙乾為末，油和塗瘡疥，殺蟲。

香麻

<figure> <img alt="香麻"> </figure>

生福州。四季常有苗、葉而無花。不拘時月採之。彼土人以煎作浴湯，去風甚佳。

半邊山

<figure> <img alt="半邊山"> </figure>

生宜州溪澗。味微苦、辛，性寒。主風熱上壅，喉咽腫痛，及項上風癧。以酒摩服。二月、八月、九月採根，其根狀似白朮而軟。葉似苦蕒，厚而光。一名水苦蕒，一名謝婆菜。

火炭母草

<figure> <img alt="火炭母草"> </figure>

生南恩州原野中。味酸，平，無毒。去皮膚風熱，流注骨節，癰腫疼痛。莖赤而柔似細蓼，葉端尖，近梗方。夏有白花。秋實如菽，青黑色，味甘可食。不拘時採葉，搗爛於垍器中，以鹽酒炒，敷腫痛處，經宿一易。

亞麻子

<figure> <img alt="亞麻子"> </figure>

出兗州、威勝軍。味甘，微溫，無毒。苗、葉俱青，花白色。八月上旬採其實用。又名鴉麻，治大風疾。

田麻

<figure> <img alt="田麻"> </figure>

生信州田野及溝澗旁。春夏生青葉，七月、八月中生小莢子。冬三月採葉，療癰癤腫毒。

鳩鳥威

<figure> <img alt="鳩鳥威"> </figure>

生信州山野中。春生青葉，至九月而有花，如蓬蒿菜花，淡黃色，不結實。療癰癤腫毒。採無時。

茆質汗

<figure> <img alt="茆質汗"> </figure>

生信州。葉青，花白，七月採。彼土人以治風腫，行血有效。

地蜈蚣

<figure> <img alt="地蜈蚣"> </figure>

出江寧府村落間。鄉人云：水摩塗腫毒。醫方鮮用。

地茄子

<figure> <img alt="地茄子一"> </figure>

生商州。味微辛，溫，有小毒。主中風痰涎麻痹，下熱毒氣，破堅積，利膈，消癰腫瘡癤，散血墮胎。三月開花結實，五月、六月採，陰乾用。

圖經曰：文附石蒜條下。

水麻

<figure> <img alt="水麻"> </figure> <figure> <img alt="金燈"> </figure> <figure> <img alt="石蒜"> </figure>

生鼎州。味辛，溫，有小毒。其根名石蒜。主敷貼腫毒。九月採。又，金燈花，其根亦名石蒜。或去即此類也。

蕁麻

<figure> <img alt="蕁麻"> </figure>

生江寧府山野中。村民云：療蛇毒。然有大毒，人誤服之，吐利不止。

山姜

<figure> <img alt="山姜"> </figure>

生衛州。味辛，平，有小毒。去皮間風熱，可作淋炸湯。又主暴冷及胃中逆冷，霍亂腹痛。開紫花，不結子。八月、九月採根用。

馬腸根

<figure> <img alt="馬腸根"> </figure>

生秦州。味苦、辛，寒，有毒。主蠱毒，除風，五月、六月採根用，其葉似桑，性熱。三月採，以療瘡疥。

大木皮

<figure> <img alt="大木皮"> </figure>

生施州。其高下、大小不定，四時有葉，無花。其皮味苦、澀，性溫，無毒。採無時。彼土人與苦桃皮、櫻桃皮三味，各去粗皮，淨洗焙乾，等分搗羅，酒調服一錢匕，療一切熱毒氣。服食無忌。

崖棕

<figure> <img alt="崖棕"> </figure>

生施州石崖上。味甘、辛，性溫，無毒。苗高一尺以來，四季有葉，無花。彼土醫人採根與半天回、雞翁藤、野蘭根等四味，淨洗焙乾，去粗皮，等分搗羅，溫酒調服二錢匕。療婦人血氣並五勞七傷。婦人服，忌雞、魚、濕面；丈夫服無所忌。

鵝抱

<figure> <img alt="鵝抱"> </figure>

生宜州山洞中。味苦，性寒。主風熱上壅，咽喉腫痛及解蠻箭藥毒，篩末以酒調服之，有效。亦消風熱結毒赤腫。用酒摩塗之，立愈。此種多生山林中，附石而生，作蔓，葉似大豆，根形似萊菔，大者如三升器，小者如拳。二月、八月採根切片，陰乾。

雞翁藤

<figure> <img alt="雞翁藤"> </figure>

出施州。有其苗蔓延大木，有葉無花。味辛，性溫，無毒。採無時。彼土人與半天回、野蘭根、崖棕四味，淨洗去粗皮，焙乾，等分搗羅為末。每服二錢，用溫酒調下，療婦人血氣並五勞七傷。婦人服，忌雞、魚、濕面、羊血；丈夫無忌。

紫金藤

<figure> <img alt="紫金藤"> </figure>

生福州山中。春初單生葉，青色。至冬凋落。其藤似枯條，採其皮曬乾為末。治丈夫腎氣。

獨用藤

<figure> <img alt="獨用藤"> </figure>

生施州。四時有葉無花，葉上有倒刺。其皮味苦、辛，性熱，無毒。採無時。彼土人取此並小赤藥頭二味，洗淨焙乾，各等分，搗羅為末。溫酒調一錢匕，療心氣痛。

瓜藤

<figure> <img alt="瓜藤"> </figure>

生施州。四時有葉無花。其皮味甘，性涼，無毒。採無時。與刺豬苓二味，洗淨去粗皮，焙乾，等分搗羅。用甘草水調貼，治諸熱毒惡瘡。

金稜藤

<figure> <img alt="金稜藤"> </figure>

生施州。四時有葉無花。其皮味辛，性溫，無毒。採無時。與續筋、馬接腳三味，洗淨去粗皮，焙乾，等分搗羅。溫酒調服二錢匕。治筋骨疼痛，無所忌。

野豬尾

<figure> <img alt="野豬尾"> </figure>

生施州。其苗纏木作藤生，四時有葉無花。味苦、澀，性涼、無毒。採無時。彼土人取此並百藥頭二味，洗淨去粗皮，焙乾，等分搗羅為末。溫酒調下一錢匕，療心氣痛，解熱毒。

烈節

<figure> <img alt="烈節"> </figure>

生榮州。多在林箐中生。味辛，溫，無毒。主肢節風冷，筋脈急痛。春生蔓苗，莖葉俱似丁公藤而纖細，無花實。九月採莖，曝干。以作浴湯，佳。

杜莖山

<figure> <img alt="杜莖山"> </figure>

生宜州。味苦，性寒。主溫瘴寒熱發歇不定，煩渴頭疼心躁。取其葉搗爛，以新酒浸，絞汁服之，吐出惡涎，甚效。其苗高四、五尺，葉似苦蕒菜，秋有花，紫色，實如枸杞子，大而白。

血藤

<figure> <img alt="血藤"> </figure>

生信州。葉如蔢𦽅葉，根如大拇指，其色黃。五月採。攻血治氣塊。彼土人用之。

土紅山

<figure> <img alt="土紅山"> </figure>

生福州及南恩州山野中。味甘、苦，微寒，無毒。主骨節疼痛，治勞熱瘴瘧。大者高七、八尺。葉似枇杷而小，無毛。秋生白花如粟粒，不實。用其葉搗爛，酒漬服之。採無時。福州生者作細藤，似芙蓉葉，其葉上青下白，根如葛頭。薄切，用米泔浸二宿，更用清水浸一宿，取出切，炒令黃色，搗末。每服一錢，水一盞，生薑一小片，同煎服，治勞瘴甚佳。

百稜藤

<figure> <img alt="百稜藤"> </figure>

生台州。春生苗，蔓延木上，無花葉。冬採皮入藥。治盜汗。彼土人用之，有效。

祁婆滕

<figure> <img alt="祁婆滕"> </figure>

生天台中。其苗蔓延木上，四時常有。彼土人採其葉入藥。治風有效。

含春藤

<figure> <img alt="含春藤"> </figure>

生台州。其苗蔓延木上。冬夏常青。彼土人採其葉入藥，治風有效。

清風藤

<figure> <img alt="清風藤"> </figure>

生天台山中。其苗蔓延木上，四時常有。彼土人採其葉入藥。治風有效。

七星草

<figure> <img alt="七星草"> </figure>

生江州山谷石上。味微酸，葉如柳而長，作藤蔓延，長二、三尺。其葉堅硬，背上有黃點如七星。採無時，入烏鬚髮藥用之。

石南藤

<figure> <img alt="石南藤"> </figure>

生天台山中。其苗蔓延木上，四時不凋。彼土人採其葉入藥，治腰疼。

石合草

<figure> <img alt="石合草"> </figure>

生施州。其苗纏木作藤，四時有葉無花，其葉味甘，性涼，無毒。採無時。焙乾，搗羅為末。溫水調貼，治一切惡瘡腫及斂瘡口。

馬接腳

<figure> <img alt="馬接腳"> </figure>

生施州。作株大小不常，四時有葉無花。其皮味甘，性溫，無毒。採無時。彼土人取此並續筋。金稜藤三味，洗淨去粗皮，焙乾，等分搗羅為末。溫酒調服一錢匕，治筋骨疼痛。續筋，即蔙葍根也。

芥心草

<figure> <img alt="芥心草"> </figure>

生淄州。初生似臘謨草，引蔓白色，根黃色。四月採苗葉。彼土人搗末，治瘡疥甚效。

棠球子

<figure> <img alt="棠球子"> </figure>

生滁州。三月開白花，隨便結實。有味酢而澀，採無時。彼土人用治痢疾及腰疼，皆效。他處亦有，而不入藥用。

醋林子

<figure> <img alt="醋林子"> </figure>

出邛州山野林箐中。其木高丈餘，枝條繁茂，三月開花色白，四出。九月、十月結子，累累數十枚成朵，生青熟赤，略類櫻桃而蒂短。味酸，性溫，無毒。善療蛔咬心痛及痔漏下血，並久痢不瘥。尤治小兒疳，蛔咬心，心腹脹滿，黃瘦，下寸白蟲。單搗為末，酒調一錢匕，服之甚效。又土人多以鹽醋收藏，以充果子食之，生津液，醒酒，止渴。不可多食，令人口舌粗拆。及熟採之陰乾，和核同用。其葉味酸。夷獠人採得，入鹽和魚膾食之，勝用醋也。

天仙藤

<figure> <img alt="天仙藤"> </figure>

生江淮及浙東山中。味苦，溫，微毒。解風勞，得麻黃則治傷寒發汗，與大黃同服，墮胎氣。春生苗，蔓延作藤，葉似葛葉，圓而小，有毛白色，四時不調。根有須，夏月採取根、苗，南人用之最多。

有名未用總一百九十四種

二十六種玉石類

青玉

味甘，無毒。主婦人無子，輕身不老長年，一名珏玉。生藍田。

陶隱居云：張華云：合玉漿用珏玉，正縹白色，不夾石者，大者如升，小者如雞子，取穴中者，非今作器物玉也。出襄鄉縣舊穴中。黃初中，詔徵南將軍夏候尚求之。

白玉髓

味甘，平，無毒。主婦人無子，不老延年。生藍田玉石間。

玉英

味甘。主風瘙皮膚癢，一名石鏡，明白可作鏡。生山竅，十二月採。

璧玉

味甘，無毒。主明目，益氣，使人多精生子。

合玉石

味甘，無毒。主益氣，療消渴，輕身，辟穀。生常山中丘，如彘肪。

紫石華

味甘，平，無毒。主渴，去小腸熱。一名茈石華。生中牛山陰，採無時。

白石華

味辛，無毒。主癉，消渴，膀胱熱。生液北鄉北邑山，採無時。

黑石華

味甘，無毒。主陰痿，消渴，去熱，療月水不利。生弗其勞山陰石間，採無時。

黃石華

味甘，無毒。主陰痿，消渴，膈中熱，去百毒。生液北山，黃色，採無時。

厲石華

味甘，無毒。主益氣，養神，止渴，除熱，強陰。生江南，如石花，採無時。

石肺

味辛，無毒。主癘咳寒，久痿，益氣，明目。生水中，狀如肺，黑澤有赤紋，出水即干。

陶隱居云：今浮石亦療咳，似肺而不黑澤，恐非是。

石肝

味酸，無毒。主身癢，令人色美。生常山，色如肝。

石脾

味甘，無毒。主胃寒熱，益氣，令人有子。一名胃石，一名膏石，一名硝石。生隱蕃山谷石間，黑如大豆，有赤紋，色微黃，而輕薄如棋子，採無時。

石腎

味鹹，無毒。主泄痢。色如白珠。

封石

味甘，無毒。主消渴，熱中，女子疽蝕。生常山及少室，採無時。

陵石

味甘，無毒。主益氣，耐寒，輕身，長年。生華山，其形薄澤。

碧石青

味甘，無毒。主明目，益精，去白𤸭（音癬），延年。

遂石

味甘，無毒。主消渴，傷中，益氣。生太山陰，採無時。

白肌石

味辛，無毒。主強筋骨，止渴，不飢，陰熱不足。一名肌石，一名洞石。生廣焦國卷（音權）山青石間。

龍石膏

無毒。主消渴，益壽。生杜陵，如鐵脂中黃。

五羽石

主輕身，長年。一名金黃。生海水中蓬葭山上倉中，黃如金。

石流青

味酸，無毒。主療泄，益肝氣，明目，輕身長年。生武都山石間，青白色。

石流赤

味苦，無毒。主婦人帶下，止血，輕身長年。理如石耆，生山石間。

陶隱居云：芝品中有石流丹，又有石中黃子。

石耆

味甘，無毒。主咳逆氣。生石間，色赤如鐵脂，四月採。

紫加石

味酸。主痹血氣。一名赤英，一名石血。赤無理。生邯鄲山，如爵茈。二月採。

陶隱居云：三十六水方，呼為紫賀石。

終石

味辛，無毒。主陰痿痹，小便難，益精氣。生陵陰，採無時。

一百三十二種草木類

玉伯

味酸，溫，無毒。主輕身，益氣，止渴。一名玉遂。生石上，如鬆，高五、六寸，紫花，用莖葉。

臣禹錫等謹按陳藏器云：今之石松，生石上，高一、二尺。山人取根、莖浸酒，去風血，除風瘙，宜老。伯應是柏字，傳寫有誤。

文石

味甘。主寒熱，心煩。一名黍石。生東郡山澤中水下。五色，有汁，潤澤。

曼諸石

味甘。主益五臟氣，輕身長年。一名陰精。六月、七月出石上，青黃色，夜有光。

山慈石

味苦，平，無毒。主女子帶下。一名爰茈。生山之陽，正月生葉如藜蘆，莖有衣。

石濡

主明目，益精氣，令人不飢渴，輕身長年。一名石芥。

臣禹錫等謹按陳藏器云：生石之陰，如屋遊、垣衣之類，得雨即展，故名石濡。早春青翠，端開四葉，山人名石芥，性冷，明目，不飢渴。

石芸

味甘，無毒。主目痛，淋露，寒熱，溢血。一名螫烈，一名顧啄。三月、五月採莖、葉，陰乾。

臣禹錫等謹按爾雅云：茢，勃茢。郭注云：一名石芸。

石劇

味甘，無毒。主渴，消中。

路石

味甘、酸，無毒。主心腹，止汗，生肌，酒痂，益氣，耐寒，實骨髓。一名陵石。生草石上，天雨獨干，日出獨濡。花黃，莖赤黑。三歲一實，赤如麻子。五月、十月採莖、葉，陰乾。

曠石

味甘，平，無毒。主益氣養神，除熱，止渴。生江南，如石草。

敗石

味苦，無毒。主渴痹。

越砥（音旨）

味甘，無毒。主目盲，止痛，除熱瘙。

陶隱居云：今細礪石出臨平者。臣禹錫等謹按蜀本注云：今據此在草木類中，恐非細礪石也。

金莖

味苦，平，無毒。主金瘡，內漏。一名葉金草。生澤中高處。

夏臺

味甘。主百疾，濟絕氣。

陶隱居云：此藥乃爾神奇，而不復識用，可恨也。

柒紫

味苦。主小腹痛，利小腹，破積聚，長肌肉。久服輕身長年。生冤句，二月、七月採。

鬼目

味酸，平，無毒。主明目。一名來甘。實赤如五味，十月採。

陶隱居云：俗人今呼白草子赤為鬼目，此乃相似也。臣禹錫等謹按陳藏器云：一名排風，一名白幕。《爾雅》云：符，鬼目。注云：葉似葛子如耳鐺，赤色。

鬼蓋

味甘，平，無毒。主小兒寒熱癇。一名地蓋。生垣牆下，叢生，赤，旦生暮死。

陶隱居云：一名朝生，疑是今鬼傘也。臣禹錫等謹按陳藏器云：鬼蓋，名為鬼屋。如菌，生陰濕處，蓋黑，莖赤。和醋敷腫毒，馬脊腫，人惡瘡。杜正倫云：鬼傘，夏日得雨，聚生糞堆，見日消黑，此物有小毒。

馬顛

味甘，有毒。療浮腫，不可多食。

馬唐

味甘，寒。主調中，明耳目。一名羊麻，一名羊粟。生下濕地，莖有節生根。五月採。

臣禹錫等謹按陳藏器云：生南土廢稻田中，節節有根，著土如結縷草，堪飼馬。云馬食如糖，故曰馬唐。煎取汁，明目，潤肺。《爾雅》云：馬唐，馬飯也。

馬逢

味辛，無毒。主癬蟲。

牛舌實

味鹹，溫，無毒。主輕身益氣。一名彖屍。生水中澤旁，實大，葉長尺。五月採。

臣禹錫等謹按陳藏器云：今東人呼田水中大葉如牛爾，亦呼為牛耳菜。

羊乳

味甘，溫，無毒。主頭眩痛，益氣，長肌肉。一名地黃。三月採，立夏後母死。

臣禹錫等謹按陳藏器云：羊乳，根似薺苨而圓，大小如拳，上有角節，剖之有白汁，人取根當薺苨，三月採。苗作蔓，折有白汁。

羊實

味苦，寒。主頭禿惡瘡，疥瘙痂癬（音癬）。生蜀郡。

犀洛

味甘，無毒。主癃。一名星洛，一名泥洛。

鹿良

味鹹，臭。主小兒驚癇，賁豚，痸瘲，大人痓。五月採。

菟棗

味酸，無毒。主輕身益氣。生丹陽陵地，高尺許，實如棗。

雀梅

味酸，寒，有毒。主蝕惡瘡，一名千雀。生海水石谷間。

陶隱居云：葉與實俱如麥李。

雀翹

味鹹。主益氣，明目。一名去母，一名更生。生藍中，葉細黃，莖赤有刺。四月實兌（音銳），黃中黑。五月採，陰乾。

雞涅

味甘，平，無毒。主明目，目中寒風，諸不足，水腫，邪氣，補中，止泄痢，療女子白沃。一名陰洛。生雞山，採無時。

相烏

味苦。主陰痿。一名烏葵。如蘭香，赤莖，生山陽。五月十五日採，陰乾。

鼠耳

味酸，無毒。主痹寒，寒熱，止咳。一名無心。生田中下地，厚葉，肥莖。

蛇舌

味酸，平，無毒。主除留血，驚氣，蛇癇。生大水之陽。四月採花，八月採根。

龍常草

味鹹，溫，無毒。主輕身，益陰氣，療痹寒濕。生河水旁，如龍芻，冬、夏生。

離樓草

味鹹，平，無毒。主益氣力，多子，輕身長年。生常山，七月、八月採實。

神護草

可使獨守，叱咄人，寇盜不敢入門。生常山北，八月採。

陶隱居云：此亦奇草，計彼人猶應識用之。

黃護草

無毒。主痹，益氣，令人嗜食。生隴西。

吳唐草

味甘，平，無毒。主輕身，益氣，長年。生故稻田中，日夜有光，草中有膏。

天雄草

味甘，溫，無毒。主益氣，陰痿。生山澤中，狀如蘭，實如大豆，赤色。

雀醫草

味苦，無毒。主輕身，益氣，洗浴爛瘡，療風水。一名白氣。春生，秋花白，冬實黑。

木甘草

主療癰腫盛熱，煮洗之。生木間，三月生，大葉如蛇狀，四四相值，但折枝種之便生。五月花白，實核赤。三月三日採。

益決草

味辛，溫，無毒。主咳逆，肺傷。生山陰，根如細辛。

九熟草

味甘，溫，無毒。主出汗。止泄，療悶。一名烏粟，一名雀粟。生人家庭中，葉如棗。一歲九熟，七月採。

陶隱居云：今不見有此。

兌草

味酸，平，無毒。主輕身，益氣，長年。生蔓草木上，葉黃有毛，冬生。

酸草

主輕身延年。生名山醴泉上陰居。莖有五葉，青澤，根赤黃。可以消玉。一名醜草。

陶隱居云：李云是今酸箕，布地生者。今處處有，然恐非也。

異草

味甘，無毒。主痿痹寒熱，去黑子。生籬木上，葉如葵，莖旁有角，汁白。

灌草

葉主癰腫。一名鼠肝，葉滑，青白。

䒻（音起）草

味辛，無毒。主傷金瘡。

莘草

味甘，無毒。主盛傷痹腫。生山澤，如蒲黃，葉如芥。

勒草

味甘，無毒。主瘀血，止精溢盛氣。一名黑草。生山谷，如栝蔞。

陶隱居云：疑此猶是薰草，兩字皆相似，一誤爾，而栝蔞為殊矣。

英草花

味辛，平，無毒。主痹氣，強陰，療面勞疽，解煩，堅筋骨，療風頭。可作沐藥。

生蔓木上。一名鹿英。九月採，陰乾。

吳葵花

味鹹，無毒。主理心，心氣不足。

封花

味甘，有毒。主疥瘡，養肌，去惡肉。夏至日採。

𨹻（他典切）花

味苦，無毒。主上氣，解煩，堅筋骨。

棑花

味苦。主水氣，去赤蟲，令人好色。不可久服。春生乃採。

臣禹錫等謹按陳藏器云：棑（音斐）樹似杉，子如檳榔，食之肥美。主痔，殺蟲。春花，並與《本經》相會。《本經》虫部云：彼子。蘇注云：彼字合從木。《爾雅》云：彼，一名□。陶復於果部重出，此即是其花也。

節華

味苦，無毒。主傷中，痿痹，溢腫。皮，主脾中客熱氣。一名山節，一名達節，一名通漆。十月採，曝干。

徐李

主益氣，輕身長年。生太山陰。如李小形，實青色，無核，熟採食之。

新雉木

味苦，香，溫，無毒。主風眩痛，可作沐藥。七月採，陰乾，實如桃。

合新木

味辛，平，無毒。解心煩，止瘡痛。生遼東。

俳蒲木

味甘，平，無毒。主少氣，止煩。生陵谷。葉如柰，實赤，三核。

遂陽木

味甘，無毒。主益氣。生山中，如白楊葉，三月實，十月熟赤，可食。

學木核

味甘，寒，無毒。主脅下留飲，胃氣不平，除熱。如蕤核，五月採，陰乾。

木核

療腸澼。

花　療不足。

子　療傷中。

根　療心腹逆氣，止渴。十月採。

栒（音荀）核

味苦。療水，身面癰腫。五月採。

荻皮

味苦，止消渴。去白蟲，益氣。生江南。如松葉有別刺，實赤黃。十月採。

桑莖實

味酸，溫，無毒。主字乳余疾，輕身益氣。一名草王。葉如荏，方：莖大葉，生園中，十月採。

滿陰實

味酸，平，無毒。主益氣，除熱，止渴，利小便，輕身，長年。生深山谷及園中，莖如芥，葉小，實如櫻桃，七月成。

可聚實

味甘，溫，無毒。主輕身益氣，明目。一名長壽。生山野道中。穗如麥，葉如艾，五月採。

讓實

味酸。主喉痹，止泄痢。十月採，陰乾。

蕙實

味辛。主明目，補中。

根莖中涕，療傷寒，寒熱，出汗，中風，面腫，消渴，熱中，逐水。生魯山平澤。

臣禹錫等謹按陳藏器云：五月收，味辛，香，明目，正應是蘭惠之蕙。

青雌

味苦。主惡瘡，禿敗瘡，火氣，殺三蟲。一名蟲損，一名孟推。生方：山山谷。

白背

味苦，平，無毒。主寒熱，洗浴疥，惡瘡。生山陵。根似紫葳，葉如燕盧，採無時。

白女腸

味辛，溫，無毒。主泄痢腸澼，療心痛，破疝瘕。生深山谷中，葉如藍，實赤。赤女腸亦同。

白扇根

味苦，寒，無毒。主瘧，皮膚寒熱，出汗，令人變。

白給

味辛，平，無毒。主伏蟲，白𤸭（音癬），腫痛。生山谷。如藜蘆，根白相連，九月採。

白並

味苦，無毒。主肺咳上氣，行五臟，令百病不起。一名玉簫，一名箭悍。葉如小竹，根黃皮白。生山陵。三月、四月採根，曝干。

白辛

味辛，有毒。主寒熱。一名脫尾，一名羊草。生楚山。三月採根，白而香。

白昌

味甘，無毒。主食諸蟲。一名水昌，一名水宿，一名莖蒲。十月採。

臣禹錫等謹按陳藏器云：白昌，即今之溪蓀也。一名昌陽，生水畔，人亦呼為昌蒲，與石上昌蒲都別。大而臭者是，亦名水昌蒲，根色正白，去蚤蝨。

赤舉

味甘，無毒。主腹痛。一名羊飴，一名陵渴。生山陰，二月花兌（音銳）蔓草上，五月實黑，中有核。三月三日採葉，陰乾。

赤涅

味甘，無毒。主疰，崩中，止血，益氣。生蜀郡山石陰地濕處。採無時。

黃秫

味苦，無毒。主心煩，止汗出。生如桐根。

徐黃

味辛，平，無毒。主心腹積瘕。莖，主惡瘡。生澤中，大莖細葉，香如藁本。

黃白支

生山陵。三月、四月採根，曝干。

紫藍

味鹹，無毒。主食肉得毒，能消除之。

紫給

味鹹。主毒風頭泄注。一名野葵。生高陵下地。三月三日採根，根如烏頭。

天蓼

味辛，有毒。主惡瘡，去痹氣。一名石龍。生水中。

臣禹錫等謹按陳藏器云：即今之水葒，一名游龍，亦名大蓼。

地朕

味苦，平，無毒。主心氣，女子陰疝，血結。一名承夜，一名夜光。三月採。

臣禹錫等謹按陳藏器云：地朕，一名地錦，一名地噤。葉光淨，露下有光，蔓生，節節著地。

地芩

味苦，無毒。主小兒癇，除邪，養胎，風痹，洗洗寒熱，目中青翳，女子帶下。生腐木積草處，如朝生，天雨生蓋，黃白色，四月採。

地筋

味甘，平，無毒。主益氣，止渴，除熱在腹臍，利筋。一名菅根，一名土筋。生澤中，根有毛。三月生，四月實白，三月三日採根。

陶隱居云：疑此猶是白茅而小異也。臣禹錫等謹按陳藏器云：地筋，如地黃，根、葉並相似，而細，多毛。生平澤。功用亦同地黃，李邕方用之。

地耳

味甘，無毒。主明目，益氣，令人有子。生丘陵，如碧石青。

土齒

味甘，平，無毒。主輕身，益氣，長年。生山陵地中，狀如馬牙。

燕齒

主小兒癇，寒熱。五月五日採。

酸惡

主惡瘡，去白蟲。生水旁，狀如澤瀉。

酸赭

味酸，主內漏，止血，不足。生昌陽山。採無時。

巴棘

味苦，有毒。主惡疥，瘡出蟲。一名女木。生高地，葉白有刺，根連數十枚。

巴朱

味甘，無毒。主寒，止血，帶下。生雒陽。

蜀格

味苦，平，無毒。主寒熱，痿痹，女子帶下，癰腫。生山陽，如雚菌，有刺。

累根

主緩筋，令不痛。

臣禹錫等謹按陳藏器云：苗如豆，《爾雅》云：攝虎，累。注云：江東呼虆為藤，似葛而虛大，今武豆也，莢有毛。一名巨荒，千歲虆是也。

苗根

味鹹，平，無毒。主痹及熱中，傷跌折。生山陰谷中蔓草木上。莖有刺，實如椒。

臣禹錫等謹按陳藏器云：茜字從西，與苗字相似，人寫誤為苗，此即茜也。

參果根

味苦，有毒。主鼠瘺。一名百連，一名烏蓼，一名鼠莖，一名鹿蒲。生百餘根，根有衣裹莖。三月三日採根。

黃辯

味甘，平，無毒。主心腹疝瘕，口瘡，臍傷。一名經辯。

良達

主齒痛，止渴，輕身。生山陰，莖蔓延，大如葵，子滑小。

對廬

味苦，寒，無毒。主疥，諸瘡久不瘳，生死肌，除大熱，煮洗之。八月採，似庵䕡。

糞藍

味苦。主身癢瘡，白禿，漆瘡，洗之。生房陵。

委（音威）蛇（音貽）

味甘，平，無毒。主消渴，少氣，令人耐寒。生人家園中，大枝長鬚，多葉而兩兩相值，子如芥子。

麻伯

味酸，無毒。主益氣，出汗。一名君莒，一名衍草，一名道止，一名自死。生平陵，如蘭，葉黑厚白裹莖，實赤黑。九月採根。

王明

味苦。主身熱，邪氣。小兒身熱，以浴之。生山谷。一名王草。

類鼻

味酸，溫，無毒。主痿痹，一名類重。生田中高地，葉如天名精，美根。五月採。

臣禹錫等謹按蜀本云：可煮以洗病。

師系

味甘，無毒。主癰腫惡瘡，煮洗之。一名臣堯，一名臣骨，一名鬼芭。生平澤。八月採。

逐折

殺鼠，益氣明目。一名百合。厚實，生木間，莖黃，七月實黑如大豆。

陶隱居云：又杜仲子，亦名逐折。

並苦

主咳逆上氣，益肺氣，安五臟。一名𧌒（音或）薰，一名玉荊。三月採，陰乾。

父陛根

味辛，有毒。以熨癰腫，膚脹。一名膏魚，一名梓藻。

索干

味苦，無毒。主易耳。一名馬耳。

荊莖

療灼爛。八月、十月採，陰乾。

臣禹錫等謹按陳藏器云：即今之荊樹也，煮鬥堪染，其洗灼瘡及熱焱瘡，有效。

鬼⿳⿰丙丙此⿰𧾷己（音麗）

生石上。挪（奴和切）之，日柔為沐。

竹付

味甘，無毒。主止痛，除血。

秘惡

味酸，無毒。主療肝邪氣。一名杜逢。

唐夷

味苦，無毒。主療踒折。

知杖

味甘，無毒。療疝。

坔（音地）鬆

味辛，無毒。主眩痹。

河煎

味酸。主結氣，癰在喉頸者。生海中。八月、九月採。

區余

味辛，無毒。主心腹熱瘙。臣禹錫等謹按蜀本作癃。

三葉

味辛。主寒熱，蛇、蜂螫人。一名起莫。臣禹錫等謹按蜀本一名赴魚，一名三石，一名當田。生田中。莖小，黑白，高三尺，根黑。三月採，陰乾。

五母麻

味苦，有毒。主痿痹不便，下痢。一名鹿麻，一名歸澤麻，一名天麻，一名若一草

臣禹錫等謹按蜀本無一字。生田野。五月採。

疥拍腹

味辛，溫，無毒。主輕身，療痹。五月採，陰乾。

常吏之生

臣禹錫等謹按蜀本云：常更之生。味苦，平，無毒。主明目。實有刺，大如稻米。

救赦人者

味甘，有毒。主疝痹，通氣，諸不足。生人家宮室。五月、十月採，曝干。

丁公寄

味甘。主金瘡痛，延年。一名丁父。生石間蔓延木上。葉細，大枝，赤莖，母大如磧黃，有汁。七月七日採。

臣禹錫等謹按陳藏器云：丁公寄，即丁公藤也。

城裡赤柱

味辛，平，療婦人漏血，白沃，陰蝕，濕痹，邪氣，補中益氣。生晉平陽。

城東腐木

味鹹，溫。主心腹痛，止泄，便膿血。

臣禹錫等謹按陳藏器云：城東腐木，即今之城東古木，木在土中。一名地至。主心腹痛，鬼氣。城東者，猶取東牆之土也。杜正倫方云：古城任木煮湯服，主難產，此即其類也。

芥

味苦，寒，無毒。主消渴，止血，婦人疾，除痹。一名梨。葉如大青。

載

味酸，無毒。主諸惡氣。

慶

味苦，無毒。主咳嗽。

腂（戶瓦切）

味甘，無毒。主益氣，延年。生山谷中，白順理。十月採。

一十五種蟲類

雄黃蟲

主明目，闢兵不祥，益氣力。狀如蠮螉。

天社蟲

味甘，無毒。主絕孕，益氣。如蜂，大腰，食草木葉。三月採。

桑蠹蟲

味甘，無毒。主心暴痛，金瘡，肉生不足。

臣禹錫等謹按陳藏器云：桑蠹去氣，桃蠹闢鬼，皆隨所出，而各有功。又主小兒乳霍。

石蠹蟲

主石癃，小便不利。生石中。

臣禹錫等謹按陳藏器云：伊洛間水底石下，有蟲如蠶，解放絲連綴小石如繭，春夏羽化作小蛾水上飛。一名石下新婦。

行夜

療腹痛，寒熱，利血。一名負盤。

陶隱居云：今小兒呼𥧔（音屁）盤，或曰𥧔𧔪（音頻）蟲者也。臣禹錫等謹按陳藏器云：𥧔盤蟲，一名負盤，一名夜行蜚蠊，又名負盤。雖則相似，終非一物，戎人食之，味極辛辣。𥧔盤蟲有短翅，飛不遠，好夜中出門，觸之氣出也。

蝸籬

味甘，無毒。主燭館，明目。生江夏。

臣禹錫等謹按陳藏器云：一名師螺。小於田螺，上有稜，生溪水中。寒，汁主明目，下水。亦呼為螺。

麋魚

味甘，無毒。主痹，止血。

丹戩

味辛。主心腹積血。一名飛龍。生蜀都，如鼠負，青股蜚，頭赤。七月七日採。

扁前

味甘，有毒。主鼠瘺癃，利水道。生山陵，如牛虻，翼赤。五月、八月採。

蚖類

療痹，內漏。一名蚖短，土色而紋。

蜚厲

主婦人寒熱。

梗雞

味甘，無毒。療痹。

益符

療閉。一名無舌。

地防

令人不飢，不渴。生黃陵，如濡，居土中。

黃蟲

味苦。療寒熱。生地上，赤頭，長足，有角，群居。七月七日採。

唐本退二十種六種《神農本經》，一十四種《名醫別錄》。

薰草

味甘，平，無毒。主明目，止淚，療泄精，去臭惡氣，傷寒頭痛，上氣，腰痛。一名蕙草。生下濕地，三月採，陰乾，脫節者良。

陶隱居云：俗人呼燕草，狀如茅而香者為薰草，人家頗種之。《藥錄》云：葉如麻，兩兩相對，《山海經》云：薰草，麻葉而方莖，赤花而黑實，氣如靡蕪，可以已厲。今市人皆用燕草，此則非。今詩書家多用蕙語，而竟不知是何草。尚其名而迷其實，皆此類也。臣禹錫等謹按藥性論云：薰草，亦可單用。味苦，無毒。能治鼻中息肉，鼻齆，主泄精。陳藏器云：薰，即蕙根，此即是零陵香。一名燕草。

姑活

味甘，溫，無毒。主大風邪氣，濕痹寒痛。久服輕身，益壽耐老。一名冬葵子。生河東。

陶隱居云：方：藥亦無用此者，乃有固活丸，取是野葛一名爾。此又名冬葵子，非葵菜之冬葵子，療體乖異。唐本注云：《別錄》一名雞精也。

別羇

味苦，微溫，無毒。主風寒濕痹，身重，四肢疼酸，寒邪厲節痛。一名別枝，一名別騎，一名鱉羇。生藍田川穀。二月、八月採。

陶隱居云：方：家時有用處，今俗亦絕爾。

牡蒿

味苦，溫，無毒。主充肌膚，益氣，令人暴肥，不可久服，血脈滿盛。生田野。五月、八月採。

陶隱居云：方：藥不復用。唐本注云：齊頭蒿也，所在有之。葉似防風，細薄無光澤。

石下長卿

味鹹，平，有毒。主鬼疰，精物，邪惡氣，殺百精，蠱毒，老魅注易，亡走，啼哭，悲傷，恍惚。一名徐長卿。生隴西池澤山谷。

陶隱居云：此又名徐長卿，恐是誤爾，方家無用。此處俗中皆不復識也。

麇（俱倫切）舌

味辛，微溫，無毒。主霍亂，腹痛，吐逆，心煩。生水中。五月採。

陶隱居云：生小小水中，今人五月五日採，干，以療霍亂良也。

練石草

味苦，寒，無毒。主五癃，破石淋，膀胱中結氣，利水道小便。生南陽川澤。

陶隱居云：一名爛石草。又云即馬矢蒿。

弋共

味苦，寒，無毒。主驚氣，傷寒，腹痛羸瘦，皮中有邪氣，手足寒無色。生益州山谷。（惡玉札、蜚蠊。）

蕈（音譚）草

味鹹，平，無毒。主養心氣，除心溫溫辛痛，浸淫身熱。可作鹽。生淮南平澤，七月採。（礬石為之使。）

臣禹錫等謹按藥性論云：蕈草，亦可單用。味苦，無毒。主遍生風瘡，壯熱。理石為之使。

五色符

味苦，微溫。主咳逆，五臟邪氣，調中益氣，明目，殺蝨。青符、白符、赤符、黑符、黃符，各隨色補其臟。白符一名女木。生巴郡山谷。

陶隱居云：方：藥皆不復用，今人並無識者。臣禹錫等謹按吳氏云：五色石脂，一名青、赤、黃、白、黑符。

蘘（音襄）草

味甘、苦，寒，無毒。主溫瘧寒熱，酸嘶邪氣，闢不祥。生淮南山谷。

翹根

味甘，寒、平，有小毒。主下熱氣，益陰精，令人面悅好，明目。久服輕身，耐老。以作蒸飲酒病人。生嵩高平澤。二月、八月採。

陶隱居云：方藥不復用，俗無識者。

鼠姑

味苦，平、寒，無毒。主咳逆上氣，寒熱，鼠瘺，惡瘡，邪氣。一名𧸗（音雪）。生丹水。

陶隱居云：今人不識此鼠姑，乃牡丹又名鼠姑，罔知孰是。

船虹

味酸，無毒。主下氣，止煩滿。可作浴湯藥，色黃。生蜀郡，立秋取。

陶隱居云：方：藥不復用，俗人無識者。

屈草

味苦，微寒，無毒。主胸脅下痛，邪氣，腸間寒熱，陰痹。久服輕身益氣，耐老。生漢中川澤，五月採。

陶隱居云：方：藥不復用，俗無識者。

赤赫

味苦，寒，有毒。主痂瘍，惡敗瘡，除三蟲，邪氣。生益州川穀。二月、八月採。

淮木

味苦，平，無毒。主久咳上氣，傷中虛羸，補中益氣，女子陰蝕，漏下，赤白沃。一名百歲城中木。生晉陽平澤。

陶隱居云：方：藥亦不復用。

占斯

味苦，溫，無毒。主邪氣濕痹，寒熱疽瘡，除水堅積血症，月閉無子，小兒躄不能行，諸惡瘡癰腫，止腹痛，令女人有子。一名炭皮。生太山山谷。採無時。

陶隱居云：解狼毒毒。李云是樟樹上寄生，樹大銜枝在肌肉，今人皆以胡桃皮當之，非是真也。按《桐君錄》云：生上洛，是木皮，狀如厚朴，色似桂白，其理一縱一橫。今市人皆削，乃似厚朴，而無正縱橫理，不知此復是何物，莫測真假，何者為是也。臣禹錫等謹按藥性論云：占斯，臣。味辛，平，無毒。能治血症，通利月水，主脾熱。茱萸為之使。主洗手足水爛瘡。

嬰桃

味辛，平，無毒。主止泄腸澼，除熱，調中，益脾氣，令人好色美志。一名牛桃，一名英豆。實大如麥，多毛。四月採，陰乾。

陶隱居云：此非今果實櫻桃，形乃相似，而實乖異，山間乃時有，方：藥亦不復用爾。

鴆（直蔭切）鳥毛

有大毒。入五臟爛，殺人。其口，主殺蝮蛇毒。一名䲰（音運）日。生南海。

陶隱居云：此乃是兩種：鴆鳥，狀如孔雀，五色雜斑，高大，黑頸，赤喙，出交、廣深山中；䲰日鳥，狀如黑傖雞，其共禁大朽樹，令反覓蛇吞之，作聲似云同力，故江東人呼為同力鳥，並啖蛇。人誤食其肉，立即死。鴆毛羽，不可近人，而並療蛇毒。帶鴆喙，亦闢蛇。昔時皆用鴆毛為毒酒，故名鴆酒。頃來不復爾。又云：有物赤色，狀如龍，名海姜，生海中，亦大有毒，甚於鴆羽也。唐本注云：此鳥，商州以南、江嶺間大有，人皆諳識。其肉，腥，有毒，亦不堪啖。云羽畫酒殺人，此是浪證。按《玉篇》引郭璞云：鴆鳥，大如雕，長頸，赤喙，食蛇。又《說文》、《廣雅》、《淮南子》皆一名運日，䲰，運同也。問交、廣人並云：䲰日，一名鴆鳥，一名同力。䲰日鳥外，更無如孔雀者。陶云：如孔雀者，交、廣人誑也。

今新退一種

彼子

味甘，溫，有毒。主腹中邪氣，去三蟲，蛇螫，蠱毒，鬼疰，伏屍。生永昌山谷。

陶隱居云：方家從來無用此者，古今諸醫及藥家，了不復識。又一名羆子，不知其形何類也。唐本注云：此彼字，當木旁作皮。柀，仍音披，木實也，誤入虫部。《爾雅》云：柀，一名杉。葉似杉，木如柏，肌軟，子名榧子，陶於木部出之，此條宜在果部中也。今注陶隱居不識，《唐本》注以為榧實。今據木部下品，自有榧實一條。而彼子又在蟲魚部中，雖同出永昌，而主療稍別。古今未辨，兩注不明，今移入於此卷末，以俟識者。

補註本草奏敕

嘉祐二年八月三日詔：朝廷累頒方書，委諸郡收掌，以備軍民醫疾。訪聞貧下之家，難於檢用，亦不能修合，未副矜存之意。今除在京，已係逐年散藥外，其三京並諸路，自今每年京府節鎮及益、並、慶、渭四州，各賜錢二百貫，余州軍監賜錢一百貫，委長吏選差官屬監，勒醫人體度時令，按方：合藥，候有軍民請領，畫時給付。所有《神農本草》、《靈樞》、《太素》、《甲乙經》、《素問》之類，及《廣濟》、《千金》、《外臺秘要》等方，仍差太常少卿直集賢院掌禹錫、職方：員外郎秘閣校理林億、殿中丞秘閣校理張洞、殿中丞館閣校勘蘇頌同共校正，聞奏。臣禹錫等尋奏：置局刊校，並乞差醫官三、兩人同共詳定。其年十月，差醫學秦宗古、朱有章赴局祗應。三年十月，臣禹錫、臣億、臣頌、臣洞又奏：本草舊本經注中，載述藥性功狀，甚多疏略不備處，已將諸家本草及書史中，應系該說藥品功狀者，採拾補註，漸有次第。及見唐顯慶中，詔修本草，當時修定註釋本經外，又取諸般藥品，繪畫成圖及別撰圖經等，辨別諸藥，最為詳備，後來失傳，罕有完本。欲下諸路州縣應系產藥去處，並令識別人，仔細辨認根、莖、苗、葉、花、實、形色、大小，並蟲魚、鳥獸、玉石等，堪入藥用者，逐件畫圖，並一一開說，著花結實，收採時月，所用功效；其番夷所產藥，即令詢問榷場市舶商客，亦依此供析，並取逐味各一、二兩或一、二枚封角，因入京人差齎送，當所投納，以憑照證，畫成本草圖；並別撰圖經，所冀與今本草經並行，使後人用藥，知所依據。奏可。至四年九月，又准敕差太子中舍陳檢同校正。五年八月，神注本草成書，先上之。十一月十五日准敕差光祿寺丞高保衡同共復校，至六年十二月，繕寫成版樣依舊，並目錄二十一卷，仍賜名曰嘉祐補註神農本草。

嘉祐五年八月十二日進

圖經本草奏敕嘉祐三年十月，校正醫書所奏：竊見唐顯慶中詔修本草，當時修定註釋《本經》外，又取諸藥品，繪畫成圖，別撰圖經，辨別諸藥，最為詳備。後來失傳，罕有完本，欲望下應系產藥去處，令識別人，仔細詳認根、莖、苗、葉、花、實、形色、大小，並蟲魚、鳥獸、玉石等，堪入藥用者，逐件畫圖，並一一開說，著花結實，收採時月及所用功效；其番夷所產，即令詢問榷場市舶商客，亦依此供析，並取逐味一、二兩，或一、二枚封角，因入京人差齎送，當所投納，以憑照證，畫成本草圖；並別撰圖經，與今本草經並行，使後人用藥，有所依據。奉詔旨：宜令諸路轉運司，指揮轄下州府軍監，差逐處通判職官專切管句，依應供申校正醫書所。至六年五月又奏：《本草圖經》系太常博士集賢校理蘇頌分定編撰，將欲了當，奉敕差知穎州，所有圖經文字，欲令本官一面編撰了當，詔可。其年十月，編撰成書，送本局修寫，至七年十二月一日進呈，奉敕鏤板施行。

證類本草校勘官敘

政和六年七月二十九日奉敕校勘

同校勘官太醫學內捨生編類聖濟經所點對方書官（臣）龔璧

同校勘官登仕郎編類聖濟經所點對方書官（臣）丁阜

同校勘官登仕郎編類聖濟經所點對方書官（臣）許璂

同校勘官登仕郎編類聖濟經所點對方書官（臣）杜潤夫

同校勘官翰林醫候入內內宿編類聖濟經所點對方書官（臣）朱永弼

同校勘官翰林醫官編類聖濟經所點對方書官（臣）謝惇

同校勘官奉議郎太醫學博士編類聖濟經所檢閱官（臣）劉植

校勘官中衛大夫康州防禦使句當龍德宮總轄修建明堂所醫藥提舉入內醫官編類聖濟經提舉太

醫學（臣）曹孝忠

翰林學士宇文公書證類本草後

唐慎微，字審元，成都華陽人。貌寢陋，舉措語言樸訥，而中極明敏。其治病百不失一，語證候不過數言，再問之，輒怒不應。其於人不以貴賤，有所召必往，寒暑雨雪不避也。其為士人療病，不取一錢，但以名方秘錄為請。以此士人尤喜之，每於經史諸書中得一藥名、一方論，必錄以告，遂集為此書。尚書左丞蒲公傳正，欲以執政恩例奏與一官，拒而不受。其二子：五十一、五十四（偶忘其名）及婿張宗說，字岩老，皆傳其藝，為成都名醫。元祐間，虛中為兒童時，先人感風毒之病，審元療之如神。又手緘一書，約曰：某年月日即啟封。至期，舊恙復作，取所封開視之，則所錄三方：第一療風毒再作；第二療風毒攻注作瘡瘍；第三療風毒上攻，氣促欲作喘嗽。如其言，以次第餌之，半月，良愈，其神妙若此。皇統三年九月望，成都宇文虛中書。

余讀沈明遠寓簡稱：范文正公微時，嘗慷慨語其友曰：吾讀書學道，要為宰輔，得時行道，可以活天下之命。時不我與，則當讀黃帝書，深究醫家奧旨，是亦可以活人也。未嘗不三複其言，而大其有濟世志。又讀蘇眉山題東皋子傳後云：人之至樂，莫若身無病，而心無憂。我則無是二者，然人之有是者。接於予前，則予安得全其樂乎！故所至常蓄善藥，有求者則與之，而尤喜釀酒以飲客。或曰：子無病而多蓄藥，不飲而多釀酒，勞己以為人，何哉？予笑曰：病者得藥，吾為之體輕，飲者得酒，吾為之酣適，豈專以自為也，亦未嘗不三複其言，而仁其用心，嗟乎！古之大人君子之量，何其弘也。蓋士之生世，唯當以濟人利物為事。達則有達而濟人利物之事，所謂執朝廷大政，進賢退邪，興利除害，以澤天下是也。窮則有窮而濟人利物之事，所謂居閭里間，傳道授學，急難救疾，化一鄉一邑是也。要為有補於世，有益於民者，庶幾乎兼善之義，顧豈以未得志也，未得位也，遽泛然忘斯世，而棄斯民哉！若夫醫者，為切身一大事，且有及物之功。語曰：人而無恆，不可以作巫醫。又曰：子之所慎：齋、戰、疾。康子饋藥，子曰：丘未達，不敢嘗。余嘗論之，是術也。在吾道中，雖名為方伎，非聖人賢者所專精，然舍而不學，則於仁義忠孝有所缺。蓋許世子止不先嚐藥，春秋書以弒君。故曰：為人子者，不可不知醫，懼其忽於親之疾也。況乎此身，受氣於天地，受形於父母，自幼及老，將以率其本然之性，充其固有之心；如或遇時行道，使萬物皆得其所，措六合於太和中，以畢其為人之事。而一旦有疾，懵不知所以療之，伏枕呻吟，付之庸醫手。而生死一聽焉，亦未可以言智也。故自神農、黃帝、雷公、歧伯以來，名卿才大夫，往往究心於醫。若漢之淳于意，張仲景，晉之葛洪、殷浩，齊之褚澄，梁之陶弘景皆精焉。唐·陸贄斥忠州，纂集方書；而蘇、沈二公良方，至今傳世。是則吾儕以從正講學余隙，而於此乎搜研，亦不為無用也。余自幼多病，數與醫者語，故於醫家書，頗嘗涉獵。在淮陽時，嘗手節本草一帙，辨藥性大綱，以為是書，通天地間玉石、草木、禽獸、蟲魚，萬物性味，在儒者不可不知。又飲食服餌禁忌，尤不可不察，亦窮理之一事也。後居大梁，得閒閒趙公家素問善本，其上有公標註夤緣一讀，深有所得。喪亂以來，舊學蕪廢，二書亦失去。嘗謂他日安居，講學論著外，當留意攝生。今歲遊平水，會郡人張存惠魏卿介吾友弋君唐佐來言，其家重刊證類本草已出，及增入宋人寇宗奭衍義，完焉新書，求為序引，因為書其後。己酉中秋日。雲中劉祁云。

泰和甲子下己酉歲　初日辛卯刊畢