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吳茱萸為芸香科植物吳茱萸或疏毛吳茱萸的乾燥將成熟果實。多係栽培。主產於貴州、廣西、雲南、四川、浙江、湖南、陝西等地。原植物生於山坡草叢、低海拔向陽的疏林或林緣曠地。喜溫暖濕潤氣候，不耐寒冷和乾燥，以陽光充足、土層深厚、疏鬆肥沃、富含腐殖質、排水良好的砂質壤土和腐殖質壤土最宜生長。味辛、苦，性熱。歸肝、脾、胃、腎經。功效散寒止痛、降逆止嘔、助陽止瀉。臨床用名有吳茱萸、製吳茱萸。

【本草匯言】

《[[神農本草經]]》

味辛，溫。主溫中下氣，止痛，咳逆，寒熱，除濕血痺，逐風邪，開腠理。

《[[名醫別錄]]》

大熱，有小毒。主去痰冷，腹內絞痛，諸冷、實不消，中惡，心腹痛，逆氣，利五臟。

《[[本草拾遺]]》

殺鬼魅及惡蟲毒，起陽，殺牙齒蟲痛。

《[[藥性論]]》

味甘，辛，大熱，有毒。能主心腹疾積冷，心下結氣，疰心痛。治霍亂轉筋，胃中冷氣，吐瀉腹痛，不可勝忍者可愈。療遍身疹痺，冷食不消，利大腸壅氣。削皮，能療漆瘡，主中惡，腹中刺痛，下痢不禁，治寸白蟲。

《[[日華子本草]]》

健脾，通關節，治霍亂瀉痢，消痰，破症癖，逐風，治腹痛，腎氣，腳氣，水腫，下產後餘血。

《[[開寶本草]]》

味辛，溫、大熱，有小毒。去痰冷，腹內絞痛，諸冷、實不消，中惡，心腹痛，逆氣，利五臟。

《[[本草圖經]]》

椒氣好下，茱萸氣好上，言其沖膈，不可為服食藥，故多食沖眼又脫髮也。

《[[本草衍義]]》

此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。

《[[藥類法象]]》

治寒在咽嗌，噎塞胸膈不利。經言：咽膈不通，食不下，食則嘔，令人口開目瞪。寒邪所隔，氣不得上下。此病不已，令人寒中，腹滿膨脹。下利寒氣，用之如神，諸藥不可代也。

《[[藥性賦]]》

味苦、辛，氣熱，有小毒。可升可降，陽也。其用有四：咽嗌氣噎塞而不通，胸中冷氣閉塞而不利，脾胃停冷腹痛而不任，心氣刺痛成陣而不止。

《[[湯液本草]]》

氣熱，味辛苦，氣味俱厚，陽中陰也。辛溫大熱，有小毒。

入足太陰經、少陰經、厥陰經。

《[[象]]》云：食則令人口開目瞪，寒邪所隔，氣不得上下。此病不已，令人寒中，腹滿膨脹，下利寒氣，諸藥不可代也。

《[[心]]》云：去胸中逆氣。不宜多用，辛熱恐損元氣。

《[[珍]]》云：溫中下氣，溫胃。

《[[本草]]》云：主溫中下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕血痺，逐風邪，開腠理，去痰冷，腹內絞痛，諸冷實不消，中噁心腹痛逆氣，利五臟。入足太陰、少陰、厥陰，震坤合見，其色綠。

仲景云：吳茱萸湯、當歸四逆湯、大溫脾湯，及脾胃藥皆用此也。

《[[衍義]]》云：此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。蓼實為之使，惡丹參、硝石、白堊，畏紫石英。

《[[本草發揮]]》

成聊攝云：寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，吳茱萸、生薑之辛以溫胃。

潔古云：治寒在咽隘，寒胸中。經云：咽膈不通，食不可下，食則嘔，令人口閉目瞪，寒邪所結，氣不得上下，此病不已，令人寒中腹滿，膨脹下利。寒氣用之如神，諸藥不可代也。《[[主治秘訣]]》云：性熱味辛，氣味俱厚，氣浮而味降，陰中陽也。其用有四：去胸中滿，止心痛，治感寒腹痛，消宿酒。為白豆蔻之佐也。

《[[本草綱目]]》

茱萸辛熱，能散能溫。苦熱，能燥能堅。故其所治之症，皆取其散寒溫中，燥濕解鬱之功而已。

《[[朱氏驗方]]》

中丞常子正苦痰飲，每食飽或陰晴節變率同，十日一發，頭疼背寒，嘔吐酸汁，即數日伏枕不食，服藥罔效。宣和初為順昌司祿，於太守葵正道席上，得吳仙丹方服之，遂不再作。每遇飲食過多腹滿，服五、七十丸便已。少頃小便作茱萸氣，酒飲皆隨小水而去，前後痰藥甚亦，無及此者。用吳萸（湯泡七次），茯苓等分，為末，煉蜜丸梧子大，每熟水下五十丸。

梅楊聊方：只用吳萸酒浸三宿，以茯苓末拌之，日乾。每吞百粒，溫酒下。又咽喉口舌生瘡者，以茱萸末醋調，貼兩足心，移夜便愈。其性雖熱，而能引熱下行，益亦從治之義，而謂茱萸之性上行不下者，似不然也。有人治小兒痘疱口噤者，嚙茱萸一、二粒，抹之即開，亦取其辛散耳。

辛熱，充氣動火，昏目發瘡。

開鬱化滯，治吞酸，厥陰痰涎頭痛，陰毒腹痛，疝氣血痢，喉舌口瘡。

《[[本草經疏]]》

吳茱萸稟火氣以生，故其味辛，氣溫，有小毒。甄權：辛苦大熱。氣味俱厚，陽也。入足陽明、太陰，兼入足少陰、厥陰經。凡脾胃之氣，喜溫而惡寒，寒則中氣不能運化，或為冷實不消，或為腹內絞痛，或寒痰停積，以致氣逆發咳，五臟不利，辛溫暖脾胃而散寒邪，則中自溫，氣自下，而諸證悉除。其主除濕血痺，逐風邪者，蓋以風寒濕之邪多從脾胃而入，脾胃主肌肉，為邪所侵則腠理閉密而寒熱諸痺所從來矣。辛溫走散開發，故能使風寒濕之邪從腠理而出，中惡腹痛，亦邪惡之氣干犯脾胃所致，入脾散則腹痛自止矣。

簡誤：陽厥似陰，手足雖逆冷，而口多渴，喜飲水，大小便秘結，小便或通亦赤澀短少，此火極似水，守真所謂禁栗如喪神守，皆屬於火之謂耳。此與桂、附、乾薑之類同忌。嘔吐吞酸，屬胃火者，不宜用，咳逆上氣，非風寒外邪及冷痰宿水所致，不宜用。腹痛屬血虛有火者，不宜用。赤白下痢，病名摻，因暑邪入於腸胃，而非酒食生冷，停滯積垢者，不宜用。小腸疝氣，非驟感寒邪，及初發一二次者，不宜用。霍亂轉筋，由於脾胃虛弱冒暑所致，而非寒濕生冷干犯腸胃者，不宜用。一切陰虛之證，及五臟六腑有熱無寒之人，法所咸忌。

《[[本草蒙筌]]》

味辛、苦，氣溫、大熱。氣味俱厚，可升可降，陽中陰也。有小毒。所產吳地獨妙，故加吳字為名。惡丹參硝石。入肺脾腎經。主咽嗌寒氣，噎塞不通。散胸冷氣，窒塞不通。散胸冷氣，窒塞不利。驅脾胃停寒，臍腹成陳絞痛。逐膀胱受濕，陰囊作疝剜疼。開腠理，解風邪。止嘔逆，除霍亂。仍須折肝木之性，治吞吐酸水如神。厥陰頭疼，引經必用。氣猛不宜多食。令人目瞪口開。若久服之，亦損元氣。腸虛泄者，尤忌沾唇，為速下氣故爾。

《[[本草乘雅]]》

茱者，火胎於木；萸者，乙胎於甲；吳其產也。故主寒中，其進甚銳，除逐痺閉，其退甚速。開發上焦，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，陽生氣分之良劑也。故氣下者自上，咳逆者自平，痺閉成蟲者自殺矣。設中熱人所當避忌，形寒飲冷者，為效頗捷。佐以黃連，用治淡陰，兩得之矣。

《[[藥性解]]》

吳茱萸，味苦辛，性熱有小毒，入肝、脾、胃、大腸、腎五經。主下氣消痰、寒氣噎塞、心腹刺痛、霍亂轉筋、腳氣攻心，止咳逆，逐風邪，消宿食，除血痺。惡丹參，硝石。按：吳茱萸辛熱之劑，宜入五經，以理寒證。多食大損元氣，腸虛者忌之。

《[[藥鑒]]》

氣熱，味苦辛，氣味俱厚，可升可降，陽也。主咽喉寒氣呃塞而不通，胸中冷氣閉塞而不利，脾胃停冷腹痛而不住，心氣刺痛苦悶而不仁。開腠理，消疝氣，止嘔逆，除霍亂。又能順折肝木之性，治吞吐酸水如神。厥陰頭痛，引經必用。更殺寸白三蟲，煎服即出。枝療二便關格，銜口立通，必取向陽者方驗。大哉！茱萸，乃驅陰之捷方，回陽之妙藥也。

《[[景岳全書]]》

吳茱萸，味辛苦，氣味俱厚，升少降有小毒。能助陽健脾，治胸膈停寒，脹滿痞塞，化滯消食，除吞酸嘔逆霍亂，心腹蓄冷，中惡絞痛，寒痰逆氣，殺諸蟲鬼魅邪疰，及下焦肝腎膀胱寒疝，陰毒疼痛，止痛瀉血痢，厚腸胃，去濕氣腸風痔漏，腳氣水腫。然其性苦善降，若氣陷而元氣虛者，當以甘補諸藥製而用之。

《[[本草備要]]》

燥，祛風寒濕，宣，下氣開鬱。

辛苦大熱，有小毒。入足太陰血分，脾。少陰、厥陰氣分。腎、肝。其氣燥，故專入肝而旁及脾腎。潤肝燥脾，溫中下氣，除濕解鬱，去痰殺蟲，開腠理，逐風寒。治厥陰頭痛，仲景用吳茱萸湯。陰毒腹痛，痛在小腹。嘔逆吞酸，俗名醋心。亦有吐酸者，宜降火清痰，用吳萸作嚮導。葵中丞苦痰飲，離十日一發，頭痛背寒，嘔酸不食。得一方，茯苓、吳茱湯泡七次，等分，蜜丸，名吳仙丹，前後痰方無及此者。痞滿噎膈，胃冷。食積瀉痢，血痺陰疝，痔疾腸風，腳氣水腫，口舌生瘡，為末，醋調貼足心，過夜便愈，能引熱下行。衝脈為病，氣逆裡急。宜此主之。性雖熱，而能引熱下行，段成式言：椒性善下，吳茱性上，似不盡然。寇宗奭曰：此物下氣甚速。東垣曰：濁陰不降，厥氣上逆，膈塞脹滿，非吳茱不可治也。昂按：吳朱辛熱，故性上；氣味俱厚，故善降。利大腸壅氣，故治腸風痔痢。下產後餘血。故產後必用之。然走氣動火、昏目發瘡，血虛有火者禁用。陳者良。止嘔黃連水炒，治疝鹽水炒。治血醋炒。惡丹參、硝石。

《[[本經逢原]]》

吳茱萸，氣味俱厚，陽中之陰。其性好上者，以其辛也。又善降逆氣者，以味厚也。辛散燥熱而臊，入肝行脾。《[[本經]]》主溫中下氣止痛，咳逆寒熱，專取辛溫散邪之力；又言除濕血痺，逐風邪，開腠理者，以風寒濕痺，靡不由脾胃而入，辛溫開發，表裡宣通，而無拒閉之患矣。至於定吐止瀉，理關格中滿，腳氣疝瘕，制肝燥脾風，厥氣上逆，陰寒膈塞，氣不得上下，腹脹下痢，及衝脈為病，逆氣裡急，并宜苦熱以泄之。東垣云：濁陰不降，厥氣上逆，甚而脹滿者，非吳茱萸不可治。仲景吳茱萸湯、當歸四逆加吳茱萸生薑湯，治厥陰病及溫脾皆用之。寇氏言其下氣最速，陽虛人服之愈甚。凡病非寒滯者勿服。按：椒性善下，茱萸善上，故服茱萸者，有沖膈沖眼，脫髮咽痛，動火發瘡之害。其治暴注下重，嘔逆吐酸，肝脾火逆之證，必兼苦寒以降之，如佐金丸治肝火痰運嘈雜最效。小兒痘瘡口噤，嚼吳茱萸，抹之即開，亦取辛散之意。

《[[本草崇原]]》

山茱萸、吳茱萸咸稟木火之氣。稟火氣，故主溫中。稟木氣，故主下氣。中焦溫而逆氣下，則痛自止矣。濕血痺者，濕傷肌腠，致充膚熱肉之血凝泣為痺。少陽炎熱之氣，行於肌腠，肝主衝任之血，淡滲皮膚，則濕血痺可除矣。又曰逐風邪者，言濕痺可除，而風邪亦可逐也。氣味辛溫，故開腠理，腠理開，則肺病之咳逆，皮膚之寒熱皆治矣。

《[[本草求真]]》

﹝批﹞逐肝寒氣上逆。

吳茱萸專入肝，兼入脾、胃、腎、膀胱。辛苦燥熱，微毒。專入厥陰肝、氣分，散寒除脹。東垣云：濁陰不降，厥氣上逆，甚而脹滿，非吳茱萸不可治也。多用損人元氣，故吞酸吐酸等症俱用。繡按：吞吐酸水，河間、丹溪單指屬熱，景岳專指屬寒，斯症寒熱俱有，在醫當依所見，兼症與脈，及平昔臟氣偏純，審實明辨可耳，不可專祖一家治法。至如咽喉口舌生瘡，以茱萸末醋調貼兩足心，一夜便愈者，以熱下行也。兼入脾胃以除胸中寒冷，又脾經血分濕痺，令其表裡宣通，而無拒閉之患矣。又兼入腎而治膀胱受濕，陰囊作疝，久滑冷瀉，陰寒小腹作疼，暨腳氣水腫，并口舌生瘡，除蠱殺蟲，諸症皆作陰寒論。要皆氣味辛燥所致。但走氣動火，久服令人目昏發瘡，以溫肝經燥血故。血虛有火者尤忌。

《[[本草經解]]》

吳茱萸氣溫，秉天春和之木氣，入足厥陰肝經；味辛有小毒，得地西方燥烈之金味，入手太陰肺金。氣味俱升，陽也。

中者脾也，太陰經也；肺主氣，亦太陰也，氣溫則肺氣下行，而太陰亦暖，所以溫中下氣也。

寒邪客於胸腹，則真氣不通而痛矣，辛溫則流行和散，所以止痛也。辛溫暖肺，肺氣通氣，則水道通調，故又除溫。血泣則成痺，肝藏血，血溫則活，故主血痺。辛溫為陽，則能發散，故逐風邪。肺主皮毛，而司腠理，辛溫疏散，腠理自開。形寒飲冷則傷肺，肺傷則氣不下降，而火反上炎，咳逆寒熱之症生焉，吳茱萸辛溫暖肺，肺氣下降，而寒熱咳逆之症自平也。

《[[神農本草經讀]]》

吳茱萸氣溫，秉春氣而入肝；味辛有小毒，得金味而入肺。

氣溫能驅寒，而大辛之味，又能裨肺，令之獨行而無所旁掣，故中寒可溫，氣逆可下，胸腹諸痛可止，皆肺令下行，坐鎮而無餘事。

仲景取治陽明，食穀欲嘔症，及乾嘔吐涎沫症，從《[[本經]]》而會悟於言外之旨也。

肺喜溫而惡寒，一得茱萸之大溫大辛，則水道通調而濕去；肝藏血，血寒則泣而成痺，一得吳茱萸之大溫大辛，則血活而痺除。

風邪傷人，則腠理閉而為寒熱咳逆諸症，吳茱萸大辛大溫，開而逐之，則咳逆寒熱諸症俱平矣。然猶有疑者，仲景用藥，悉遵《[[本經]]》，而少陰病吐利，手足逆冷，煩燥欲死者，吳茱萸湯主之。二十字與《[[本經]]》不符，而不知少陰之臟，皆本陽明水穀以資生，而復交會於中土，若陰陽這氣，不歸中土，則下燥而上煩，中土之內氣絕，則四肝逆冷而過肘膝，法在不治，仲景取吳茱萸大辛大溫之威烈，佐人參之沖和，以安中氣，薑棗之和胃，以行四末，專求陽明，是得絕處逢生之妙，張隱庵、葉天士之解俱淺。

《[[神農本草經百種錄]]》

味辛，溫。主溫中下氣，風寒上逆。止痛，散寒濕之痛。咳逆寒熱，寒邪入肺。除濕血痺，辛能燥濕，溫能行血也。逐風邪，開腠理，辛香散風通竅。

吳茱萸味極辛，辛屬金，金平木，故為驅逐肝風之要藥。但肝風有二，一為挾寒之風，一為挾火之風。吳茱萸性溫，於挾寒之風為宜，此又不可不審也。

《[[本經疏證]]》

一歲氣候從溫而熱，從涼而寒，如晷斯移，以漸而進，不容駐足，此其常也。獨可異者，芒種以後，屆乎小暑，自溫轉熱之際，氣候反寒，或者以為由於濕也。然濕亦何事獨盛於是時哉？殊不知寒與熱由日道之發斂，從前歲冬至日自南陸以漸北移，其氣發揚昌明，遞至夏至，行北陸已極，西轉就斂而南。斯時也，氣之發揚於外者，將收而不及驟就軌範，由是天地屢交，霪霖作焉。霪霖已後，氣才就範，但爾時陽氣盡浮於地，不得上升，又不能下降，以是酷熱之時，氣多瀰漫不暢，記曰土潤溽暑，大雨時行，正紀此也。人氣應此，由腎而肝，由肝而脾。脾為水穀之會，氣至於是，必偕其精微以上行，苟有所阻，則非特上者不能上，并下者亦不能下矣。是其所由阻者，水穀之陰，阻而不得遂其升降，則陽氣也。吳茱萸柔條緣樹，開花暮春，儼然木火通明之秀質。乃花後直至七八月間已過濕熱氣交之候，始結實焉，又必至季秋收斂已甚才熟。是其質稟於木火，用宣於燥金，偏於陰陽濕熱交阻難分難解之處，批大郤，導大窾，因其固然，猶之以無厚入有間，恢恢乎若有餘地，故能使水升火降，以復其連用之常。蓋痛者阻而不動也；咳逆者因阻而上搏也；寒熱者因阻而相爭也。內阻則外閉，故腠理不開，風邪得客也。則吳茱萸主治所謂下氣止痛咳逆寒熱逐風邪開腠理者，一由溫中之功，以是而巍然冠於前也。雖然，除濕血痺者，亦豈由溫中之力耶？夫血之所由生，非中焦受氣變化而赤者乎？以濕困脾，遂無可取，氣以變化血痺而不化脾，乃轉受其困，則非溫中孰能治之？然濕血痺之證云何？大凡脾榕中，斯食積痰飲，無不由此而阻，阻則氣不行而血隨之，故中焦有物，始無形而繼有形者皆是也。雖然，味辛氣溫之物，於理固升，茲何以獨謂其升陰而降陽？夫吳茱萸之辛，其中有苦，且以苦始，又以苦終，惟其苦轉為辛，而知其能升陰，辛歸於苦，而知其能降陽，原係理之常無足怪也。

據仲景之用吳茱萸，外則上至顛頂，下徹四支，內則上治嘔，下治痢，其功幾優於附子矣。不知附子吳茱萸，功力各有所在，焉得并論附子之用以氣，故能不假系屬，於無陽處生陽，吳茱萸之用以味，故僅能撥開陰霾，使陽自伸陰自戢耳。歷觀吳茱萸所治之證，皆以陰壅陽為患，其所壅之處，又皆在中宮，是故乾嘔吐涎沫頭痛食穀欲嘔，陰壅陽於上，不得下達也；吐利，手足逆冷，煩躁欲死，手足厥寒，脈細欲絕，陰壅陽於中，不得上下，并不得外達也。傷寒論中但言其所以，而未及抉其奧，金匱要略則以一語點明之，曰嘔而胸滿。夫不壅何以滿，謂之胸滿，則與不滿有間，可知不在他所矣。然則溫經湯獨不以吳茱萸為主歟，何以其滿在腹，且云少腹裡急也？此蓋有在氣在血之不同，故所處之地亦不同，然其系於壅一也。夫手掌煩熱，非太陰證所謂四肢煩疼乎；即其主證唇口乾燥，核之六節藏象論，所謂脾胃大小腸三焦膀胱為倉稟之本營之居而其華在唇四白者，亦豈能外於中土乎？惟其在血，則不得不在下，是即本經所謂濕血痺者也。或曰古之人皆以吳茱萸為肝藥，今若子言，則似脾藥矣，不既顯相背耶？予謂中品之藥，以疏通氣血而治病，烏得以五臟六腑印定之？且土壅則木不伸而為病，土氣疏通，則木伸而病已。蓋其施力之所在脾，所愈者實肝病也。謂之為肝藥，又何不可之有與？

《[[本草新編]]》

吳茱萸，味辛、苦，氣溫，大熱，可升可降，陽中陰也，有小毒。入肝、脾、腎之經。主咽塞氣不通，散氣膈冷氣窒塞，驅脾胃停寒，臍腹成陣絞痛，逐膀胱受濕，陰囊作疝剜痛，開腠理，解風邪，止嘔逆，除霍亂。因順折肝木之性，治吞吐酸水如神。厥陰頭疼，引經必用。氣猛，不宜多食，令人目瞪口開。久服亦損元氣，腸虛泄者尤忌。可逆用之以祛寒，復可順用之以解熱。大約祛寒可以多用，而解熱難以多投也。

按：吳萸入四神丸中，以治腎泄，非用之以祛寒耶。然而，四神丸中用吳茱萸者，非盡去寒也，亦借其性燥以去濕耳。夫腎惡燥，而瀉久則腎正苦濕也。吳茱萸正喜其燥，以投腎之歡，入諸腎臟之逐其水而外走於膀胱，不走於大腸也。

或疑吳茱萸性熱祛寒，恐不可用之以解熱。不知從治之道，宜順而不宜逆。逆其性，致有相格之憂；順其性，始有相投之慶也。

《[[本草分經]]》

辛、苦，大熱。疏肝燥脾，溫中下氣，除濕去痰，解鬱殺蟲，開腠理，逐風寒，治衝脈為病，氣逆裡急。性雖熱而能引熱下行，利大腸壅氣，下產後餘血。湯泡去苦汁用。

《[[本草思辨錄]]》

吳茱萸樹高丈餘，皮青綠色，實結梢頭，其氣臊，故得木氣多而用在於肝。葉紫、花紫、實紫，紫乃水火相亂之色。實熟於秋季，氣味苦辛而溫，性且烈，是於水火相亂之中，操轉旋拔反之權，故能入肝伸陽戢陰而辟寒邪。味辛則升，苦則降；辛能散，苦能堅；亦升亦降，亦散亦堅；故上不至極上，下不至極下，第為辟肝中寒邪而已。

嘔吐有寒有熱，不因少陽干胃，即屬厥陰乾胃。少陽干胃，則如心煩喜嘔與哎而發熱皆是；厥陰乾胃，則如嘔而胸滿、與乾嘔、吐涎沫、頭痛皆是。仲聖小柴胡湯、吳茱萸湯分主甚明。雖然有嘔吐主以吳茱萸湯，而曰陽明病少陰病者，人必謂於厥陰無與矣，而不知實厥陰病之見於陽明少陰也。何以言之？食穀欲嘔者，肝受寒邪，上攻其胃。不食穀則肝氣猶舒，食穀則肝不能容而欲嘔。與胃虛之有胃反迥殊，故非吳茱萸湯不治。夫肝邪上攻則胃病，為木乘土。下迫則腎病，為子傳母。迨子傳母，則吐利交作而不止一吐矣。少陰自病，下利已耳，則吐利交作而不止一吐矣。少陰自病，下利已耳，未必兼吐；吐而利矣，未必兼逆冷煩躁；吐利而且手足逆冷萸湯亦無別法也（吳茱萸湯方義詳大棗）。

愚既以吳茱萸為肝藥。夫血藏於肝，溫肝自當溫血；而不知吳茱萸能散血中之氣寒，非能溫血中之血寒也。厥陰病至於吐利、手足逆冷、煩躁欲死，若是血病，何得無當歸？當歸四逆湯脈細欲絕，血寒之證也，何以反無吳茱萸？及知有久寒而後加之。即其非胃藥腎藥亦有可證者，在陽明乃兩陽合明，寒不易受，仲聖言胃中虛冷者不一，無用吳茱萸之方。縱云吳茱萸兼治胃寒，無豈不聞乾嘔、吐涎沫、頭痛之厥陰病非吳茱萸不治乎？吳茱萸既為肝寒要藥，以移治胃寒肝不寒之病，寧能無誤？故仲聖恐人誤用，又申之曰得湯反劇者屬上焦。然則治上焦之藥何在？半夏乾薑散，正治乾嘔、吐逆、吐涎沫之胃寒也。他如甘草瀉心湯、黃連湯，中有乾薑，亦所以治胃寒。愚於此又悟乾薑吳茱萸，與黃連黃芩為對待矣。《[[本經]]》黃連主腸澼腹痛，黃芩主腸澼不主腹痛。故小柴胡湯腹痛去黃芩，而黃連湯腹痛則用黃連，同一寒藥，不能通用如是。豈有同一熱藥，可漫無區別？愚不以吳茱萸為腎藥者，蓋亦以別有腎藥，與吳茱萸分疆而治者也。溫腎者為附子，溫脾者為乾薑。太陰臟寒曰宜四逆輩，以四逆湯非溫脾之正方也，溫脾正方為理中丸。理中丸固有乾薑無附子，而四逆湯治腎有附子又有乾薑，則又何也？蓋腎寒必上侮期俾，乾薑在脾為中權，在腎為前茅，故薑附不可缺一，吳茱萸豈其比乎？夫腎臟者真陽所寓，有扶陽以抑陰，無辟陰以傷陽。吳茱萸得廁名於少陰者，非能治腎寒也，治肝寒之流及於腎者也。就是數者反覆核之，尚何疑吳茱萸之非血藥、非胃藥、非腎藥哉？

溫經湯有瘀血在少腹，而以吳茱萸為君，非以其能行瘀也。婦人年五十所而病非新得，宜緩圖不宜峻攻。故不用下瘀血湯、抵當湯，而以桂枝芍藥丹皮三味行瘀。即以三味協參草芎歸膠麥薑夏，補中調氣，和血濡燥。為之綢繆者，已無微不至矣。更何需苦溫辛烈之吳茱萸哉？不知婦人之病，多因虛積冷結氣，瘀血在少腹不去，其為有久寒可知。衝任之血，肝實主之。肝中積結之氣，非吳茱萸詎能辟去？此實是證之樞紐，曰溫經者，紀其實也。

吳茱萸上不至極上，下不至極下。然吳茱萸湯之厥陰頭痛，溫經湯之瘀血在少腹，何非極上極下，要皆為辟肝寒之效所及，非能徑抵頭與少腹也。由是推之，吳茱萸之用，亦綦廣矣。胃主降，脾主升，脾之所以升，實得風木製化之益，故肝病者脾必病，吳茱萸能入肝驅邪，化陰凝為陽和，脾何能不溫，腹痛脹何能不治？其性苦過於辛，降多而升少，肝主疏泄，肝平則氣自下，此所以又利大腸壅氣治摻也。

抑有用之為反佐者，古方左金丸，治肝臟火實左脅作痛，似非吳茱萸熱藥所宜。顧其方黃連多於吳茱萸五倍，肝實非吳茱萸不泄，連多茱少，則不至助熱，且足以解鬱漣熱，肝脾兩獲其益。故腹痛用之，亦每有神驗。活法在人，未可為膠柱鼓瑟者道也。

【現代藥理研究】

吳茱萸有明顯的抗胃潰瘍、止吐、止瀉作用，小劑量對離體腸表現出興奮作用，大劑量表現出抑制作用，有較強的抗胃粘膜急性損傷的作用，並有一定的保肝作用。

吳茱萸有升高血壓、強心的作用，並有抗血栓的作用。

吳茱萸有較廣的抗菌、殺蟲作用。

吳茱萸對中樞神經系統的作用主要表現在鎮痛方面。

吳茱萸能增強免疫功能。

吳茱萸對子宮平滑肌能產生收縮作用。

吳茱萸有利尿、抗腫瘤毒素、抗缺氧作用。