中醫大辭典 拼音D

敦敦（tún）

①誠懇忠厚貌。“敦”通“屯”。“屯”與“肫”、“純”並同。《靈樞·陰陽二十五人》：“土形之人……足太陰敦敦然。”

②峭薄寡恩。《靈樞·陰陽二十五人》：“金形之人。比於上商……能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。”

搭串

病名。癰疽生於肩部而左右蔓延之病證。出《證治準繩·外科》卷三。即左右串。詳見該條。

搭手

病名。癰疽生於腰、背一定部位者。出《外科理例》卷一。又有上、中、下搭手之分。以患者之手於背、腰部所能觸及之處而命名。證治參見上搭手、中搭手、下搭手等條。

達

指針刺。《左傳》成公十年：“公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之……醫至，曰：‘疾不可為也。在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也’。”晉·杜預注：“達，針。”東漢·荀悅《申鑒·雜言》：“夫膏肓近心而處阨，針之不達，藥之不中，攻之不可。”參見攻條。

達磨曼然巴·洛桑曲劄

（1638-？年）清代藏醫學家。系五世達賴之侍醫，其學識淵博，其曼然巴乃藏文化中醫學之最高學位。其平生著述頗豐，包括《醫道訓誡》、《論述醫典題解格言金著》、《醫宗補遺詞解》等。其中還有《宇陀·元丹貢布傳記》一書，記敘藏醫醫聖宇妥·元丹貢布之生平，是藏醫學中頗有影響之傳記式著作。門人甚多，梅毛哇·樂桑曲佩為其門人，清代著名藏醫。

達生

生理學名詞。出亟齋居士《達生篇》。達，小羊。羊子易生而無留難，故古人以順利分娩謂達生。

《達生篇》

產科著作。一卷。清·亟齋居士撰。刊於1715年。內容有原生、臨產、真訣條辨等14篇及格言、方藥等。作者主張臨產時沉著鎮靜，掌握“睡、忍痛、慢臨盆”六字訣，盡可能不服藥或少服藥，符合產科衛生和臨產規律。所論多為經驗之談。本書文字通俗，內容簡要，切於實用，故複刻刊本頗多，流傳較廣。現存初刻本等80種清刻本，幾十種石印本和鉛印本。

達邪

治法上指透達表邪；病機上指裏邪外達。參透邪條。

打燈火

灸療之一。即燈火灸。見該條。

打法

推拿手法名。以拍打治療部位治病的方法。與拍法相似但用力較重。《千金要方·老子按摩法》：“若有腳患冷者，打熱便休。”

打躬勢

導引功法名。方法為：取直立位，兩足稍分開，兩手抱頭，掌心緊貼耳門，彎腰直膝俯首，儘量使頭靠近兩膝，再挺身直立。《易筋經》：“兩肘用力夾抱後腦，頭前用力探出，牙咬，舌抵上齶，躬身低頭至腿，頭耳掩緊，鼻息調勻。”有健腰腿作用。

打咯忒

證名。即呃逆。《醫林改錯》卷上：“呃逆，俗名打咯忒。”詳呃逆條。

打馬過天門

小兒推拿方法名。即打馬過天河。見該條。

打傷

病名。指因拳腳或器械擊打肢體而引致之傷損。見《備急千金要方》卷二十五。因擊打部位不同，或所傷輕重之差異而見證各有區別。若體表輕傷，但見局部青紫腫痛。如見皮破出血，筋脈損傷，腫痛或形成瘀塊；如傷損於骨，而折斷者多見局部畸形，功能障礙。若頭部打傷，輕則眩暈，瘀腫血出；重則昏迷，噁心嘔吐，甚則暴亡。若傷及胸、腹內髒，則見胸悶氣急、胸痛、腹痛，嘔血、咳血、便血，或內出血，昏厥等。證治可各參見跌打損傷及內傷等條。

打天鐘

牙齒保健法名稱。見《雜病源流犀燭》卷二十三：“齒宜朝暮叩以會神。一雲，以集身神，若卒遇兇惡，當叩左齒三十六，名曰打天鐘；若辟邪穢叩右齒，名曰擊天磬；若存念至真，叩中央齒，名曰鳴天鼓……每晨起，以一撚鹽納口中，以溫水含揩齒，及叩齒百遍，為之不絕，不過五日，齒即牢密。”本法叩擊齒的數字，不必拘泥，僅作參考。

大（太）陰脈

足太陰經古名。馬王堆漢墓帛書載：“大（太）陰脈：是胃脈殹（也）。彼（被）胃，出魚股陰下廉，腨上廉。出內踝之上廉。是動則病：上當走心，使複（腹）張（脹），善噫；食欲歐（嘔），得後與氣則快然衰。是巨陰脈主治其所產病：□□，心煩，死；心痛與複（腹）張（脹）、死；不能食，不能臥，強吹（欠），三者同則死；唐（溏）泄，死：水與閉同則死，為十病。”

大

⑴（dà）⑴與小相對。在面積、體積、容量、數量等方面超過一般或相比的對象。《素問·生氣通天論》：“因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。”《靈樞·官針》：“病小針大，氣瀉太甚，疾必為害，病大針小，氣不泄瀉，亦複為敗。”

⑵副詞。盛，極，非常。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，大恕則形氣絕，而血苑於上，使人薄厥。”

⑶指周長。《靈樞·腸胃》：“胃紆曲屈伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸。”張介賓注：“大言周圍之數。”

⑷指藥量大的方劑。《素問·至真要大論》：“運而奇偶，制大其服也，大則數少，小則數多，多則九之，少則二之。”

⑸指藥味多的方劑。《素問·至真要大論》：君一臣二，制之小也；君二臣二佐五，制之中；君一臣三佐九，制之大也。”

⑹脈象名，其形較大。《素問·五臟生成篇》：“夫脈之小大滑澀浮沉，可以指別。”

⑺指大針。《靈樞·玉版》：“以小治小者其功小，以大治大者多害。”

⑻指大便。《素問·方盛衰論》：“視其大小，合之病能。”

⑼增大。《靈樞·刺節真邪》：“血道不通，日大不休，俯仰不便，趨翔不能。”

⑽使……大。《素問·靈蘭秘典論》：“恍惚之數，生於毫氂，毫氂之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。”

⑾指時間長，大月。《素問·寶命全形論》：“月有大小，日有短長。”

⑿敬詞。《素問·六節藏象論》：“大神靈問，請陳其方。”

（13）（tài，音太）通“太”。如“大半”、“大息”、“大倉”均讀作“太”。㈢（dài，音代）讀音代，如“大黃”。

大包

經穴名。出《靈樞·經脈》。屬足太陰脾經。脾之大絡。右側胸部，腋中線上，當第6肋間隙處。布有第七肋間神經及胸長神經末支；胸背動、靜脈及第七肋間動、靜脈，主治胸肋滿痛，氣喘，全身疼痛，四肢無力等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大痹

病名。泛指邪在筋骨或五臟較重的痹症。《靈樞·厥病》：“頭痛不可刺者，大痹為惡。”《素問·四時刺逆從論》：“冬刺絡脈，內氣外泄，留為大痹。”張志聰注：“大痹者，風寒客於筋骨而為惡也。”“大痹者，髒氣虛而邪痹於五臟也。”

大便

①指從肛門排出的飲食糟粕。又名大溲、屎。瞭解大便性狀及排便情況是問診內容之一。

②指排大便。《靈樞·雜病》：“厥氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足太陰。

大便不通

證名。大便秘結，壅塞不通之證。《諸病源候論·大便病諸候》：“大便不通者，由三焦、五臟不和，冷熱之氣不調，熱氣偏入腸胃，津液竭燥，故令糟粕否結，壅塞不通也。”《太平聖惠方》治傷寒熱結，大便不通，用大黃、牛蒡、枳殼。時氣熱毒在髒，大便不通，羚羊角散；時氣胃中壅熱，大便不通，用大麻仁丸。《丹溪心法附餘》治血燥大便不通，用潤麻丸。《雜病源流犀燭·大便秘結源流》治因大腸挾熱，大便不通者，用潤腸丸。虛人陰冷而血乾枯，老人陽衰而氣道寒，屬大腸挾冷者，用潤腸湯。因宿食留滯，腹脹痛悶，胸痞咳吐，大便不通者，用脾積圓。腸胃受風，風氣燔灼，乾燥涸澀者，用大麻仁丸。肺氣壅蔽，不能下降大腸，噫逆泛滿，大便不通者，用桔梗枳殼湯。參見大便秘結條。

大便惡臭

病證名。小兒消化不良症狀之一。多伴體熱多睡。因宿滯化熱所致。治宜消食清熱，用保和丸合龍膽瀉肝湯。

大便秘結

證名。指大便排出困難或三四天以上不大便者。見《丹溪心法附餘·燥門》。簡稱便秘，亦稱大便難、大便不通、大便秘澀。有正虛與邪實之分。《醫學正傳·秘結論》：“腎主五液，故腎實則津液足而大便滋潤，腎虛則津液竭而大便結燥。原其所由，皆房勞過度，飲食失節，或恣飲酒漿，過食辛熱，飲食之火起於脾胃，淫欲之火起於命門，以致火盛水虧，津液不生，故傳道失常，漸成結燥之證。是故有風燥，有熱燥，有陽結，有陰結，有氣滯結，又有年高血少，津液枯涸，或因有所脫血，津液暴竭，種種不同。”亦須注意外感、內傷之別。《症因脈治·大便秘結論》：“大便秘結之症，外感門有表未解，太陽陽明之脾約，有半表半裏，少陽陽明之大便難，又有正陽陽明之胃實，大便硬。又有表邪傳裏，系在太陰，七八日不大便。又有少陰病，六七日不大便，厥陰下利，譫語有燥屎者。以分應下、急下、大下、可下。又互發未可下、不可下。俟之，蜜導、膽汁導等法。內傷門則有積熱、氣秘、血枯各條之不同。”《醫宗必讀·大便不通》：“症狀雖殊，總之津液枯幹，一言以蔽之也。分而言之，則有胃實、胃虛、熱秘、冷秘、風秘、氣秘之分。”“更有老年津液乾枯，婦人產後亡血，及發汗利小便，病後血氣未複，皆能秘結。法當補養氣血，使津液生則自通。誤用硝黃利藥，多致不救，而巴豆、牽牛，其害更速。”便秘有陽結、陰結、實秘、虛秘、氣秘、風秘、痰秘、冷秘、熱秘、三焦秘、幽門秘（幽門不通）、直腸結、脾約之分。詳見各條。

大便秘澀

證名。即大便秘結。見《聖濟總錄·大小便門》。詳大便秘結條。

大便難

證名。大便秘結，排便困難。出《素問·至真要大論》。《諸病源候論·大便病諸候》：“大便難者，由五臟不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則冷熱並結故也。胃為水穀之海，水穀之精化為營衛，其糟粕行之於大腸以出也。五臟三焦既不調和，冷熱壅澀，結在腸胃之間，其腸胃本實，而又為冷熱之氣所結聚不宣，故令大便難也。”“邪在腎，亦令大便難。所以爾者，腎臟受邪，虛則不能制小便，則小便利，津液枯燥，腸胃幹澀，故大便難，又渴利之家，大便亦難，所以爾者，為津液枯竭，致令腸胃乾燥。”參見大便秘結條。

大便下血

病證名。《幼科證治準繩》：“大便下血者，是大腸熱結損傷所為也。髒氣既傷，風邪自入，或蓄熱，或積冷，或濕毒積於脾胃，或疳食傷於臟腑，因茲冷熱交擊，疳濕互作，致動血氣，停留於內，凝滯無歸，滲入腸中，故大便下血也。”或因胎中受熱所致。熱者，宜清熱止血，用犀角地黃湯；病後中氣下陷者，宜補氣攝血，用補中益氣湯。

大便燥結

證名。大便乾燥秘結。見《名醫類案·秘結》。詳大便秘結條。

大病後虛汗

證名。出《諸病源候論·虛勞病諸候》。大病後因體虛而多汗。參見病後多汗條。

大補大瀉

針刺手法分類名。與小補小瀉（平補平瀉）相對，指手法較重，刺激量較大的補瀉方法。《針灸大成》：“有大補大瀉，惟其陰陽俱有盛衰，內針於天地部內，俱補俱瀉，必使經氣內外相通，上下相接，盛氣乃衰。意指於天部、地部、分部施行補或瀉的手法，以達到“經氣內外相通，上下相接。”如燒山火、透天涼等法，均屬此類。

大產

產科學術語。即足月分娩。又名正產、真產。《儒門事親》卷五：“夫婦人大產，十月滿足降誕者是也。”

大腸

①人體器官名。指六腑之一。上接闌門，與小腸相通，下連肛門（包括結腸與直腸）。大腸具有接納小腸下注的消化物，吸收剩餘的水分和養料，使之形成糞便，傳送至肛門排出體外。是整個消化過程的最後階段，有“傳導之腑”、“傳導之官”之稱。手陽明大腸經絡於肺，與肺互為表裏。《素問·靈蘭秘典論》：“大腸者，傳道之官，變化出焉。”

②推拿部位名。出《針灸大成·小兒按摩經》。《幼科推拿秘書》稱大腸側、大腸筋，位於食指拇側邊緣一線，主治泄瀉、痢疾。《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》則謂位於食指遠端指骨的腹面。而《小兒推拿廣意》則謂位於食指近端指骨的腹面。

大腸病

六腑病候之一。大腸為傳導之官，與脾胃同候。大腸與肺相表裏。其病有寒熱虛實之分，多由大腸客寒積熱，宿滯瘀積，或氣虛津枯所致。臨床表現多見大便異常，並可兼見肺脾症狀。《靈樞·邪氣髒府病形》：“大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒即泄 ，當臍而痛，不能久立，與胃同候。”《金匱要略·五臟風寒積聚病脈證並治》：“大腸有寒者，多鷸溏，有熱者，便腸垢。”《本草經疏》謂大腸實四證，便硬閉、腸風下血屬大腸濕熱，髒毒屬血熱，腸癰屬大腸實火。大腸虛四證，虛熱便閉不通屬血虛津液不足；虛寒滑泄不禁屬氣虛。腸鳴屬氣虛，脫肛屬氣虛兼有濕熱。治宜通導腑氣、化滯消積、補氣固澀等法。

大腸寒結

病證名。寒氣結於大腸而出現便秘。症見納差，腹部隱痛，大便秘結，口淡，舌白少苔，脈沉弦。治宜溫下法。

大腸筋

推拿部位名。見《幼科推拿秘書》。即大腸經。見該條。

大腸經

①手陽明大腸經的簡稱。見該條。

②推拿部位名。能治泄瀉，止痢疾。《幼科推拿秘書》指食指拇側邊緣一線，又稱大腸、大腸筋，現多用此處。《小兒按摩經》指食指中段指骨的腹面（男），或食指遠端指骨的腹面（女）。《小兒推拿廣意》指食指近端指骨的腹面。

大腸驚

病證名。臟腑驚證之一。出《小兒病源方論》。症見驚風，喉中痰作聲。

大腸咳

病證名。咳而大便失禁。見《素問·咳論》：“肺咳不已，則大腸受之。大腸咳狀，咳而遺矢。”治以赤古脂禹餘糧湯、桃花散；或補中益氣湯去升麻，加桔梗；或用回風養髒湯等方。

大腸募

經穴別名。見《千金要方》。即天樞。見該條。

大腸熱

病證名。多因過食辛辣燥熱之品，外感熱邪或肺移熱於大腸所致。症見口燥唇焦，腹滿疼痛，大便硬結或便溏腐臭，肛門腫痛，便血或痔瘡出血，小便短赤，舌苔黃幹，脈數有力。治宜清腸涼血，用槐花散。

大腸熱結

病證名。指邪熱結於大腸而引起的病變。多見於溫熱病陽明腑實階段。症見便秘或熱結旁流，瀉下黃臭糞水，腹痛拒按，舌苔黃燥，脈沉實有力。治宜苦寒攻下。

大腸濕熱

病證名。指濕熱蘊於大腸之證。症見腹痛下痢，裏急後重，或便膿血，肛門灼熱，小便短赤，舌苔黃膩，脈滑數。多因飲食不節不潔，損傷腸胃，濕熱之邪乘虛內犯所致。多見於結腸炎、痢疾。治宜清熱燥濕。

大腸實

病證名。即大腸邪氣實。《備急千金要方》：“右手關前寸口陽實者，大腸實也。若腸中切痛如針刀所刺，無休息時。”

大腸實熱

病證名。即大腸經實熱。《千金要方》：“右手寸口氣口以前脈陽實者，手陽明經也，病苦腸滿，善喘咳，面赤身熱，喉咽中如核狀，名曰大腸實熱也。”治宜苦寒攻下。

大腸手陽明經病證

證名。手陽明大腸經經氣異常而致的病證。《靈樞·經脈》：“大腸手陽明之脈，是動則病齒痛，頸腫。是主津液所生病者，目黃，口幹，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒栗不復。為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。”《脈經·大腸手陽明經病證》：“大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒，則泄，當臍而痛，不能久立。”“大腸有寒，鶩溏。有熱，便腸垢。大腸有宿食，寒栗、發熱有時，如瘧狀。大腸脹者，腸鳴而痛，寒則泄食不化。”

大腸泄

病證名。見《難經·五十七難》：“大腸泄者，食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛。”後世多認為屬寒。治宜溫中散寒，可用幹薑附子湯等方。

大腸瀉

病證名。大腸受病引起的泄瀉。《幼科發揮》：腹泄“自大腸來者，則變化盡而成屎，但不結聚，而所下皆酸臭也。”寒濕偏盛者，多兼泄瀉清稀，腸鳴腹痛，治宜溫化寒濕，用平胃散加肉豆蔻；濕熱偏盛者，則泄下灼肛，小便短赤，宜清熱利濕，用葛根芩連湯加銀花、木通之類。

大腸虛

病證名。即大腸氣虛，多兼脾虛證候。症見久瀉，完穀不化，糞便色淡不臭，腸鳴，脫肛等。治且健脾補氣，輔以固澀，用補中益氣湯，訶子散。

大腸虛寒

病證名。

①即大腸虛冷。詳該條。

②指一般虛寒性泄瀉。下利稀薄，完穀不化，便次增多，兼見食少，四肢冷、腰酸、怕冷、苔白潤、脈沉遲。多與脾腎虛寒有關。

大腸虛冷

病證名。即大腸經虛寒。《千金要方》：“右手寸口氣口以前脈陽虛者，手陽明經也。病苦胸中喘，腸鳴虛渴，唇幹目急，善驚泄白，名曰大腸虛冷也。”

大腸液虧

病證名。指大腸津液不足之病證。與陰血不足或熱病傷津有關。症見便秘或排便困難，兼見消瘦、皮膚乾燥、咽幹、舌紅苔少、脈細。可見於老年性便秘或習慣性便秘。治宜潤腸通便。

大腸移熱於胃

病因病理術語。指食亦證之一種病理。《素問·氣厥論》：“大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。”王冰注：“胃為水穀之海，其氣外養肌肉，熱消水穀，又爍肌肉，故善食而瘦，又謂之食亦者，謂食入移易而過，不生肌膚也。”

大腸癰

病名。發於少腹天樞穴部位多因大腸癰疽相連結之化膿性感染。見《聖濟總錄》卷一百二十八，該書認為：“天樞隱隱而痛者，大腸疽也；上肉微起者，大腸癰也。”其證多由飲食不節，過食生冷，濕熱凝結大腸而成。初起發熱惡寒，自汗腹痛，繼則天樞穴處微腫痛，手不可按，大便有墜脹感，或見右腿不能直伸，久則飲食無味，精神不振，膚肌甲錯粗糙，甚則於天樞穴處形成膿腫、潰爛難愈。該證與腸癰、少腹癰、小腹癰等，或即同病異名者。內服可選用清腸飲化裁，後期若見氣血兩虛者可以八珍湯加減治之。或參腸癰等條之診治原則與方藥。

大腸俞

經穴名。出《脈經》。屬足太陽膀胱經，大腸之背俞穴，在腰部，當第4腰椎棘突下，旁開1.5寸。布有第三腰神經的後支和第四腰動，靜脈後支。主治腹痛，腹脹，腸鳴，泄痢，便秘，腰脊痛，及細菌性痢疾，腸梗阻，坐骨神經痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸10-20分鐘。

大腸脹

脹病之一。見《靈樞·脹論》：“大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化。”大腸為傳道之官，居小腸之下，司變化而出糟粕，寒氣上逆，變化失度，故腸鳴腹痛而有水聲，重感於寒，故完穀不化也，治宜溫通腸胃，上下兼顧，顧母理髒湯主之。

大腸蒸

病證名。二十三蒸之一。證見鼻右口幹痛。見《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：“大腸蒸，鼻右孔幹痛。”

大腸主傳導

生理學術語。指大腸傳送糟粕的主要功能。《素問·靈蘭秘典論》：“大腸者，傳道之官，變化出焉。”飲食物經小腸消化吸收後，其糟粕部分下輸大腸，由大腸繼續吸收其中的水分，變為糞便，排出體外。如大腸傳導失常，可致泄瀉或便秘等症。

大槌

經穴別名。即大椎。見該條。

大顀

經穴別名。即大椎。見該條。

大都

①經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。滎（火）穴。在足內側緣，當足大趾本節（第1蹠趾關節）前下方赤白肉際凹陷處。一說“本節之後下陷者之中”（《靈樞·本輸》）。布有足底內側神經的趾底固有神經，及足底內側動、靜脈的分支。主治胃痛，腹脹，嘔吐，泄瀉，便秘，熱病無汗，手足逆冷等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經外穴名。八邪之一。《奇效良方》：“大都二穴，在手大指次指虎口赤白肉際，握拳取之。可灸七壯，針入一分。治頭風牙痛。”參見八邪條。

大毒

中藥學術語。指藥物的氣味性能之最猛烈者。如大黃之瀉下，麻黃之發汗，瓜蒂之催吐，均屬猛烈之品。《素問·五常政大論》：“大毒治病，十去其六。”

大敦

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名水泉、大順。屬足厥陰肝經，井（木）穴。在足大趾末節外側，距趾甲角0.1寸。一說“足大指爪甲根後四分節前”（《針灸集成》）。布有腓深神經的趾背神經及趾背動、靜脈。主治疝氣，崩漏，遺尿，睾丸腫痛，月經不調，陰挺，癲癇等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大方

方劑學七方中之一種。方劑之大者。有五個特點：即藥力猛；藥味多；藥量重；量多而一次服完；能治療重病及下焦病。如下法中的大承氣湯。對於邪氣強盛、病有兼證的可使用大方。

大方脈

中國古代醫學分科之一。專門治療成年人疾病，相當於現在的內科。此科之設始自北宋嘉佑年間（西元1056-1063年），元、明、清、太醫院襲之，在醫生配備及學生數量等各方面，此科為最。

大分

人體部位名。出《素問·長刺節論》。分，指肌肉的會合處。較多肌肉會合之處為大分，較少肌肉會合之處為小分。

大風

①病因學名稱。指強烈的風邪。《素問·生氣通天論》：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。”

②病理學名詞。指血虛生風。《靈樞·刺節真邪》：“大風在身，血脈偏虛。”

③病證名。即癘風。《素問·長刺節論》：“骨節重，鬚眉墮，名曰大風。”詳該條。

大風惡疾

病名。即癘風。又稱癩。見《世醫得效方》卷十三：“癘風，即大風惡疾，癩是也。”參見癘風（麻風）條。

大夫

古代官員。北宋開始設置此職，其官階一般為從六品或以下。最高官階的大夫是保安大夫（從六品）。遼、金、元均相沿襲，名目與官階均有所變化。元代最高官階的大夫是保宜大夫（從三品）。另外，自北宋始，北方多稱醫生為大夫，並延用至今。

大腹

人體部位名。指腹的上部，位於胸部與臍之間的部分。《靈樞·經脈》：“是主血所生病者，……大腹水腫。”

大腹水腫

證名。水腫病證見腹大而四肢小者。《太平聖惠方》卷五十四：“大腹水腫者，或因大病之後，或積虛勞損，或新熱食畢，入於水中自漬，及浴冷水氣不散，流溢腸外，三焦閉塞，小便不通，水氣結聚於內，乃腹大而四肢小，手足逆冷，腰痛，上氣咳嗽煩疼，故雲大腹水腫也。”可選用赤茯苓散、葶藶圓等方治療。參見正水、石水、臌脹等條。

大腹痛

病證名。指臍以上腹部疼痛。《醫學從眾錄·心痛續論》：“大腹痛者，乃太陰脾土之邪。”其病或受有形而痛，或受無形而痛。宜辨別病因與疼痛的性質。暴傷飲食，則胃脘先痛而後入腹；暴觸怒氣，則兩脅先痛而後入腹；血積上焦，脾火薰蒸，則痛從腹而攻上；血積下部，胃氣下陷，則痛從腹而下墜。傷於寒者，痛無間斷，得熱則緩；傷於熱者，痛作有時，得寒則減；因饑而痛者，過饑即痛，得食則止；因食而痛者，多食則痛，得便乃安。吞酸腹痛，為痰鬱中焦；痞悶腹痛，為氣搏中州。火痛，腸內雷鳴，沖斥無定，痛處覺熱，心煩口渴；蟲痛，肚大青筋，饑即咬齧，痛必吐水，痛定能食；氣虛痛者，痛必喜按，呼吸短淺；血虛痛者，痛如芒刺，牽引不寧。凡痛多屬血澀氣滯，宜甘以緩之，寒宜辛溫消散，熱宜苦寒清解，虛宜甘溫調理，實宜辛寒推蕩。

大剛風

病因學名詞，系八風中之一種。指從北方來的風邪。《靈樞·九宮八風》：“風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。”

大穀

人體部位名。指肌肉間呈現大的凹陷處。參見溪穀條。

大骨

人體結構名稱。出《素問·玉機真髒論》。泛指全身長大的骨骼。如股骨、肱骨、髖骨等。

大骨空

經外穴名。《備急灸法》：“衄多不止者，握手屈大指，灸骨端上三炷，炷如粟米大。男女同法，右衄灸左，左衄灸右。”《扁鵲神應針灸玉龍經》名大骨空。在拇指背側指間關節的中點處。主治目痛，翳膜內障，鼻衄，吐瀉等。艾炷灸3-5壯；艾條灸5-10分鐘。

大骨枯槁

證名。出《素問·玉機真髒論》。因腎氣衰敗，而見全身骨骼關節顯露、肌肉瘦削、肩垂項傾、腰重膝敗的病症。氣血大虧所致。可見於慢性消耗性疾病後期及惡液質病患等。

大關節

人體部位名。指較大的關節，如各椎間關節及肩、肘、腕、髖、膝、踝等。《素問·至真要大論》：“客勝則大關節不利。”《靈樞·刺節真邪》：“腰脊者，身之大關節也。”

大關節不利

證名。指四肢的肩、肘、腕、股、膝、踝等大關節伸屈不利。出《素問·至真要大論》。多由風、寒、濕邪侵襲經絡，氣血痹阻所致。可見於風濕性關節炎、類風濕性關節炎、痛風等證。

《大觀本草》

本草著作。即《經史證類大觀本草》的簡稱。系大觀2年（1108年）重修《經史證類備急本草》後所改的書名。其後的刊本也有改稱《經史證類大全本草》者。

大腘

人體結構名。指大塊的肌肉。《素問·氣穴論》：“必將為膿，內銷骨髓，外破大腘。”

大汗出

證名。出《靈樞·五禁》。大量出汗之意。或見於外感病發汗之後，汗出表解而漸愈者。或熱迫津液外泄，大汗出而裏熱轉甚者。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病，發汗後，大汗出，胃中幹，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。”“服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。”又有發汗太過而致大汗亡陽者，治當察其虛之微甚，選用獨參湯、六味回陽飲等方。《古今醫鑒·自汗盜汗》以久病氣血兩虛，大汗如雨不止，有虛脫危險，治宜十全大補湯倍用人參、黃芪加制附子等。

大赫

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名陰維、陰關。屬足少陰腎經。沖脈、足少陰之會。在下腹部，當臍中下4寸，前正中線旁開0.5寸。另說在臍下3.5寸，旁開0.5寸（《針灸甲乙經》）；臍下4寸，旁開1寸（《針灸大成》）；臍下4寸，旁開1.5寸（《針灸資生經》）。布有肋下神經及髂腹下神經的分支，和腹壁下動、靜脈的肌支。主治遺精，陽萎，陰挺，帶下，莖中痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大橫

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名腎氣。屬足太陰脾經。足太陰、陰維之會。在腹中部，距臍中4寸。另說腹正中線旁開4.5寸（《針灸資生經》）。布有第十肋間神經及第十肋間動、靜脈。主治腹痛，泄瀉，便秘，痢疾，以及腸蛔蟲症等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯，或艾條灸5-10分鐘。

大橫紋

推拿部位名。又名橫紋。即腕部掌側的橫紋。《幼科推拿秘書·推拿手法》：“橫紋者，大橫紋也，手掌下一道大橫紋，（月反）門直推到橫紋，止吐神效；橫紋轉推到（月反）門，止瀉神效。”

大紅喉癰

病名。癰疽之生於咽喉部位者。《喉科指掌》卷五：“此症因肺脾積熱，其色鮮紅，腫脹關內。六脈洪大，身發寒熱。”治宜解毒消癰，瀉熱涼血。一般選用大黃、當歸尾、皂角刺、天花粉、黃芩、赤芍、梔子、桔梗等藥，或刺少商，商陽等穴出血。外治可於瘡癰處吹敷清咽利喉散。膿成可刺破排膿。

大火

指少陰君火。即極盛之火。《素問·六元正紀大論》：“二之氣，大火正，……其病溫厲大行，遠近鹹若。”

大戟中毒

病名。因藥服或誤服大戟過量中毒。見《備急千金要方》卷二十四。症見噁心、嘔吐、腹痛、腹瀉水樣便，嚴重者可引起脫水及酸中毒，甚者可致腎功能衰竭。治宜按情況應用中西醫結合療法。文獻有用菖蒲汁、蘆根解毒的記載，可參考。

大瘕泄

病名。《難經·五十七難》：“大瘕泄者，裏急後重，數至圊而不能便，莖中痛。”後人有多種解釋：

①痢疾。《研經言》：“今之痢，即《難經》五泄中之大瘕泄。”

②一種陰虛似痢症，由腎虛所致。《醫貫·痢疾論》：“又有一等陰虛似痢者，即五泄中大瘕泄者是也。大小便牽痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛，其證紅白相雜，裏急後重，悉似痢疾，必小便短澀而痛，或不通而痛，或欲小便而大便先脫，或欲大便而小便自遺。”治宜補腎，用附桂八味丸加補骨脂、肉豆蔻、阿膠等。

③腎泄。《羅氏會約醫鏡·雜證》：“大瘕泄者，即腎泄也，每在五更明之時。”

④熱泄之一。《雜病源流犀燭·泄瀉源流》：“大瘕泄者，裏急後重，數至圊而不能便，莖中痛，即寒濕而變為熱泄也。”宜用八正散加木香、檳榔，再用天水散。

⑤泄而腹有瘕聚。清·懷抱奇《古今醫徹·雜症》：“大瘕瀉，則腹中有瘕，時作時止也。”

大楗骨

人體結構名。又名髀骨、大腿骨。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“大楗骨，一名髀骨，上端如杵，入於髀樞之臼，下端如槌，接於（骨行）骨。”即股骨。詳該條。

大接經法

配穴法之一。見《衛生寶鑒》。是專治中風偏枯的一種特殊配穴法。有“從陽引陰”、“從陰引陽”二法，皆取十二經井穴。從陽引陰法，從足太陽井穴至陰開始，依次取足少陰湧泉、手厥陰中沖、手少陽關沖、足少陽竅明、足厥陰大敦、手太陰少商、手陽明商陽、足陽明厲兌、足太陰隱白、手少陰少沖、手太陽少澤，刺完十二經。從陰引陽法，從手太陰井穴少商開始，依次取手陽明商陽穴、足陽明厲兌、足太陰隱白、手少陰少沖、手太陽少澤、足太陽至陰、足少陰湧泉、手厥陰中沖、手少陽關沖、足少陽竅陰、足厥陰大敦，刺完十二經。

大節

人體部位名。

①指大關節。《靈樞·經脈》：“諸絡脈皆不能經大節之間。”

②即指、趾的第一節。

大結胸

結胸證之一。其證膈內拒痛，心下痛，按之石硬，甚至從心下至少腹硬滿而痛，不可近，間有如柔痙狀。張仲景《傷寒論》治以大陷胸湯、大陷胸丸。

大疥

病名。疥瘡之一種，《諸病源候論·疥候》分疥為：大疥、馬疥、水疥、幹疥與濕疥等。大疥系指除一般疥所共有的“多生手足，乃至遍體”外，其疥瘡有膿汁，焮赤癢痛為特點。似疥之繼發化膿性感染。證治詳疥瘡條。

大筋

人體結構名。指較粗大的肌腱或韌帶。《素問·氣府論》：“項中大筋兩傍各一”。《素問·生氣通天論》：“濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。”

大經

針灸學名詞。

①指較大的經脈。《素問·調經論》：“瀉其小絡之血，出血勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。”

②指本經的經脈。《靈樞·官針》：“經刺者，刺大經之結絡經分也。”

③指十二正經。《靈樞·刺節真邪》：“一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經。”

大經隧

針灸學名稱。指脈氣流行較大的經脈通絡。《靈樞·脈度》：“凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。”

大驚卒恐

病因名。見《景嶽全書·小兒則》。小兒氣血未充，神氣脆弱，卒遇大驚恐嚇，每易損及心、膽之氣，恐則氣下或氣亂，使氣血失調，而出現面赤，大便青，多煩，多哭，睡臥驚惕易醒，振動不寧。治宜安神定志，用秘旨安神丸（人參、半夏、酸棗仁、茯神、當歸、橘紅、赤芍、五味子、甘草）。

大疽

病名。出《瘍科選粹》卷一。即腦疽。詳見該條。

大巨

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名腋門。屬足陽明胃經。在下腹部，當臍中下2寸，距前正中線2寸。一說“去腹中行當各三寸”（《針灸資生經》）。布有第十一肋間神經，及第十一肋間動、靜脈分支，外側為腹壁下動、靜脈。主治腹痛，腹瀉，小腹脹滿，小便不利，疝氣，遺精，陽萎，早洩等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-10分鐘。

大聚

病證名。聚病之較重者。多由正虛邪實，纏綿不愈所致。《靈樞·五變》：“人之善病腸中積聚者，皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷脾胃之間，寒溫不次，邪氣稍至，蓄積留止，大聚乃起。”

大厥

厥證之一。卒然昏厥重症，狀如暴死者。出《素問·調經論》：“血之與氣，並走於上，則為大厥，厥則暴死。氣複反則生，不反則死。”《類經·疾病類》解釋其病機，謂血氣並走於上則上實下虛，下虛則陰脫，陰脫則根本離絕而下厥上竭，是為大厥，所以暴死，若氣極而反，則陰必漸回，故可復蘇。如一去不反，則不能生。多見於腦血管意外（腦出血或腦梗塞）。

大孔痛

證名。大孔指肛門，大孔痛即肛門疼痛。見《丹溪心法·痢》。如因下痢所致者，按痢疾診治。因肛門所致者，詳見肛頭癢痛條。

大雷頭風

病名。指雷頭風病勢較劇者。《證治準繩·雜病》：“但頭痛迅疾而來，疼至極而不可忍，身熱目痛便秘結者，曰大雷頭風。”詳見雷頭風條。

大陵

經穴名。出《靈樞·本輸》。《針灸甲乙經》作太陵。別名鬼心。屬手厥陰心包經。輸（土）、原穴。在腕掌橫紋的中點處，當掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間。布有正中神經掌支，深層為正中神經本幹；及腕掌側動、靜脈網。主治心痛，驚悸，胃痛，嘔逆，吐血，胸脅痛，癲狂，癇症，腕關節痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

大僂

證名。曲背俯身之證。一名背僂、背傴僂，俗稱駝背。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。”參見背傴僂、背僂條。

大脈

脈學術語。指脈來大而滿指，波動幅度倍於平常。若大而有力為邪熱實證；大而無力為虛損，氣不內守之證。《素問·脈要精微論》：“大則病進”。《素問·三部九候論》：“形瘦脈大，胸中多氣者死。”

大門

經外穴名。出《千金翼方》。在頭部中線，枕處隆凸上緣直上1寸處。主治半身不遂。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大拇指頭

經外穴名。《千金要方》：“凡五屍者……又灸兩手大拇指頭，各七壯。”近代《中國針灸學》列為經外穴，名大拇指頭。治腎炎水腫。

大衄

病證名。

①指口、耳、鼻皆出血。見《聖濟總錄》卷七十。又名血大衄。詳見該條。

②指九竅同時出血。見《血證論》卷二：“大衄者，九竅出血之名也。此非疫癘，即中大毒。人身止此九竅，而九竅皆亂，危亡之證，法在不治。惟有猝然驚恐而九竅出血者，可用朱砂安經丸加發灰治之。”詳見九竅出血條。

大儺之禮

古代封建社會祭鬼神以驅逐疫災的活動。這種活動始於原始社會。古代人們認為瘟疫流行系疫鬼作祟。因此為預防和控制疫癘流行，每年一定時期舉行大儺（nuó挪）之禮儀，統治者或最高當局參加，在巫師主持下，人們身披獸皮化裝各類神靈形象，並持械跳躍，期望趕走疫鬼。這種活動歷代均相沿襲，僅形式稍有差異。以後這種活動又發展成為一種娛樂及舞蹈形式或“儺戲”等戲曲。

大氣

①即空氣。《靈樞·五味》：“其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。”

②指宗氣，詳宗氣條。

③大經之氣，《素問·離合真邪論》：“令神氣存，大氣留止，故命曰補。”

④指邪氣。《靈樞·病傳》：“大氣入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”

大氣入髒

病因病理學術語。指比較嚴重的六淫邪氣深入內臟。《靈樞·病傳》：“大氣入髒，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”

大泉

經穴別名。出《千金要方》。即太淵。見該條。

大肉

人體部位名。指腿、臂、臀等較肥厚的肌肉。其堅實、豐滿與否在一定程度上反映人的健康狀況。《素問·玉機真髒論》：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死。”《類經》：“大骨大肉，皆以通身而言。……尺膚臀肉，皆大肉也。”

大肉陷下

病證名。出《素問·玉機真髒論》。指脾氣衰敗而見肩臂股脛等處肌肉顯露，瘦削如脫盡之證。見於慢性消耗性疾病後期及惡液質病人。

大弱風

病因學名詞。系八風中之一種。指從南方來的風邪。《靈樞·九宮八風》：“風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。”

大三關

推拿穴位名。即三關。見該條。

大傷寒

病名。指外受寒邪感而即發的病。見《通俗傷寒論·傷寒本證》：“大傷寒，一名正傷寒。立冬後嚴寒為重，春夏秋暴寒為輕。”《傷寒全生集》則以正傷寒發病於冬季，與大傷寒之以季節分辨病情輕重不同。

《大生要旨》

書名。五卷。清·唐千頃撰。刊於1762年。卷一纂集有關種子之法，強調“求嗣須充精血兼養氣。卷二論述胎前禁忌、受胎保胎之要，卷三述臨床產常見諸證及難產救治之法；卷四記述產後諸疾的調治護理之方；卷五闡論保嬰之術。書中常摘引《達生篇》、《十產論》之文以為佐證。內容簡要而切於實用。

大實心痛

病證名。見《活法機要·心痛證》：“大實心中痛者，因氣而食，卒然發痛，大便或秘，久而注悶，心胸高起，按之愈痛，不能飲食。急以煮黃丸利之，利後以槁本湯去其邪也。”

大實有羸狀

病證名。見《顧氏醫鏡》。指實邪結聚的病證，出現類似虛弱的假像。如腹中聚積，按之則痛，面色紅，氣粗，脈來有力的實證，嚴重時反見嘿嘿不欲語，肢體不欲動，或頭目昏花，或泄瀉不實等羸弱症狀。參見真實假虛條。

大腧

經穴別名。《靈樞·背腧》：“背中大腧，在大杼骨之端。”馬蒔注：“五臟之俞皆在於背，故背中大腧在杼骨之端，大腧者，大杼穴也。”即大杼。見該條。

大水風

病名。見《喉科秘訣》卷下。又名崩砂風。多因陽明火毒上攻牙齒所致，症見牙縫疼痛、臭爛出血等。治宜解毒、瀉火、涼血。可選用清胃散、犀角地黃湯加減。參見崩砂風條。

大順

經穴別名。出《醫學正傳》。即大敦。見該條。

大天心

推拿穴位名。又名上天心。位於額上。《幼科推拿秘書·推拿手法》：“上天心者，大天心也，在天庭中，小兒病目，揉此甚效，以我大指按揉之。眼珠上視，往下揉；眼珠下視，往上揉：兩目不開，左右分揉。”

大頭毒

病證名。即大頭傷寒。《嵩崖尊生書》卷六：“大頭毒，俗所雲大頭傷寒也，感天行疫毒之氣而發。”

大頭風

病名。見《醫學綱目》卷十五。即大頭瘟。《雜病源流犀燭·頭痛源流》：“大頭風者，頭大如鬥，俗名大頭瘟，天行時疫病也。感天地不正之氣，甚而潰裂出膿，由邪客上焦之故。”

大頭傷寒

病名。見《醫方考》卷一。即大頭瘟。詳該條。

大頭天行

瘟疫的一種。頭部頤頷腫熱而痛。見《丹溪心法·瘟疫》。即大頭瘟、時毒、鸕鷀瘟。李東垣用羌活、酒炒黃芩、酒蒸大黃治之。亦可用芩連消毒湯、普濟消毒飲等方。詳大頭瘟條。

大頭痛

病名。見《此事難知》卷四。即大頭瘟。《醫碥》卷三：“大頭痛，頭腫如鬥，俗雲大頭瘟。天行疫氣所發。”詳見大頭瘟條。

大頭瘟

病證名。瘟疫的一種。見《醫方考·大頭瘟》。又名大頭風、大頭痛、時毒、大頭傷寒、蝦蟆瘟、撚頭瘟、大頭天行、疫毒等。以頭面部紅腫為特徵。多因天行邪毒侵及三陽經絡所致。《雜病源流犀燭·瘟疫源流》載大頭瘟症狀，發於鼻面耳項咽喉間，皆赤腫無頭，或結核有根，令人多汗氣蒸，初則憎寒壯熱，肢體重，頭面俱痛，目不能開，上喘，咽喉不利，甚則堵塞不能食飲，舌幹口燥，或恍惚不寧……”治宜普濟消毒飲、通聖消毒散、升降散等。外用三黃二香散，馬齒莧，麥面並醋調敷。因病患部位及病情重危的不同，又有瓜瓤瘟、鸕鷀瘟等名。

大推天河水

小兒推拿方法名。見《幼科推拿秘書·推拿手法》。指從掌心勞宮推至肘橫紋。治諸熱驚風之症。

大脫血

證名。出《素問·腹中論》。大量失血之症。常伴有面白肢冷，汗出氣喘，脈沉微欲絕等症。急宜益氣回陽，用獨參湯、參附湯加龍骨、牡蠣等。如大失血後面色不華，神疲少食，則宜氣血兩補，選用歸脾湯、八珍湯、十全大補湯、人參養營丸等。如陰血偏虛者可用加減四物湯、補營湯等方。

大小腸交

病名。指產後陰道直腸漏。《婦人大全良方》卷二十三：“產婦小便（指陰道）出糞，名大小腸交。”

大小蒸

小兒生理術語。古說小兒變蒸可以時日計算，分小變蒸和大變蒸兩個階段。《外臺秘要》卷三十五：“小兒生三十二日一變，六十四日再變兼蒸；九十六日三變，百二十八日四變又蒸；百六十日五變，百九十六日六變又蒸；二百二十四日七變，二百五十六日八變又蒸；二百八十八日九變，三百二十日十變又蒸；此小變蒸畢也。後六十四日又蒸，蒸後六十四日又一大蒸，蒸後一百二十八日又一大蒸，此大小蒸都畢也。”以上即八蒸十變，歷時576天。參見變蒸條。

大邪

①病證名。指邪氣亢盛。《靈樞·刺節真邪》：“凡刺大邪，日以小，泄奪其有餘。”

②病因學名詞。指風邪。風為陽邪，其性輕揚、漫散。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證並治》：“大邪中表，小邪中裏。”

大瀉刺

《內經》刺法名。出《靈樞·官針》。是九刺之一。“凡刺有九，……六曰大瀉刺，大瀉刺者，刺大膿以鈹針也。”指採用鈹針作排膿。“寫”通“瀉”，排泄之意。

大瀉泄

病證名。即腎泄。《藥症宜忌》：“腎泄 ，即五更及黎明泄瀉者也。亦名大瀉泄。”詳腎瀉條。

大藥

原是丹家對外丹的別稱，唐·杜甫《贈李白》：“苦乏大藥資，山森跡如掃。”內丹術則藉以用指煉養內丹所需的神、氣，又稱藥物。《悟真篇》：“大藥不求爭得遇。”內丹煉成，也稱金丹大藥。

大義

宋代太醫局考試醫生時所用的試題。如本草大義、脈證大義、運氣大義等，以此來檢驗醫學生的學習效果。

大迎

經穴名。出《素問·氣穴論》。別名髓孔。屬足陽明胃經。在面部，下頜角前方咬肌附著部前緣，當面動脈搏動處。布有面神經及頰神經，前方有面動、靜脈通過。主治齒痛，頰腫，牙關緊閉，口?，及面神經麻痹，腮腺炎等。斜刺0.3-0.5寸，或沿皮刺0.5-1寸，避開血管。艾條灸3-5分鐘。

大羽

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即強間。見該條。

大針

①九針之一。針體粗長而尖微圓。《靈樞·九針論》：“大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸。主取大氣不出關節者出。”

②指火針。《針灸聚英》：“火針以火燒之可用，即九針中之大針是也。”《針灸大成》又名燔針。

大指

人體部位名。

①指拇指。《靈樞·經脈》：“肺，手太陰之脈，……上魚，循魚際，出大指之端。”

②指足大趾。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈……其支者，別跗上，入大指之間。”

大指次指

人體部位名。即手第二指。又名次大指。《靈樞·經脈》：“大腸手陽明之脈，起於大指次指之端。”

大指甲根

經外穴名。即三商。見該條。

大指節橫紋

經外穴名。《千金要方》：“目卒生翳，灸大指節橫紋三壯，在左灸右，在右灸左，良。”近代《針灸經外奇穴圖譜》列作經外穴，名大指節橫紋，定位在拇指掌側指節橫紋中點。

大趾

人體部位名。指足的第一趾。又名足大趾。《靈樞·經脈》：“胃足陽明之脈……；其支者，別跗上，入大趾間出其端。”

大中極

經穴別名。見《針灸大全》。即關元。見該條。

大鐘

經穴名。出《靈樞·經脈》。屬足少陰腎經。足少陰之絡穴。在足內側，內踝後下方，當跟腱附著部的內側前方凹陷處。布有小腿內側皮神經、脛神經的跟骨內側支，及脛後動脈的跟骨內側支。主治咽痛，氣喘，咳血、嗜臥，癡呆，足跟痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大周天

氣功學術語。系一種內丹術功法。指真氣下至湧泉，中通任督，上達頂門，循經運注一周，歸元丹田的功法。《玄微心印·胎息第一》：“有從左足底湧泉穴運上尾閭，行一周天；又從右足底湧泉穴行一周天；兩足雙行一次畢，仍靜守黃庭，謂之大周天。”《雜病源流犀燭》對此有詳細解說。又指任督內精氣兼運。《三車秘旨》：“三車者，三件河車也。第一件運氣，即小周天午運火也。第二件運精，即玉液河車運水溫養也。第三件精氣兼運，即大周天運先天金火。”又指內丹術中的煉神化氣階段，參見“煉神化氣”條。

大杼

經穴名。出《靈樞·刺節真邪》。別名背俞。屬足太陽膀胱經。足太陽、手太陽之會。八會穴之骨會。在背部，當第1胸椎棘突下，旁開1.5寸。布有第一、二胸神經後支的內側皮支，深層為外側支，及第一肋間動、靜脈後支的內側支和頸橫動脈降支。主治感冒，發熱，頭痛，咳嗽，喘息，項強，肩背痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

大炷灸

用較大的艾炷施灸。近代多用於間接灸；若用直接灸，造成灸瘡，則為化膿灸。《千金要方》：“灸不三分，是謂徒冤。炷務大也。”即指艾炷最小要有三分直徑大。古代多用化膿灸法。

大椎

經穴名。出《素問·氣府論》。《肘後備急方》作大槌。《銅人腧穴針灸圖經》作大顀。別名百勞、上杼。屬督脈。三陽、督脈之會。在後背正中線上，第七頸椎棘突下凹陷中。布有第八頸神經後支及第一胸神經後支的內側支；頸橫動脈分支。主治發熱，瘧疾，中暑，感冒，癲狂，癲癇，骨蒸潮熱，盜汗，咳喘，脊背強急，項強；及肺結核，支氣管炎等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

大眥

人體部位名。即指內眥，見《醫貫》卷四。詳見該條。

大眥赤

證名。即眼內眥紅赤之病證。《銀海精微》：“大眥赤者，心之實也。”若見大眥紅赤澀痛、流淚惡熱，是心經有火之征，治宜清心瀉火，用導赤散、黃連等方藥。參見赤脈傳睛條。

大眥赤脈傳睛

病證名。見《銀海精微》。又名大嘴赤脈附睛障。症見內眥赤脈成束，橫貫白睛，蔓延黑睛，甚則影響視力自覺眼內磣澀不適。大眥赤脈屬心之實火，治宜結合眼部及全身證候辨證施治。參見赤脈傳睛條。

大眥漏

病證名。眼內眥之生有漏者。見《證治準繩·雜病》。本病由心經實火所致，治宜清心降火為主，選用黃連、梔子之類。《審視瑤函》認為：“此症大眥之間生一漏，時流血而色紫暈。病在心部，火之實毒，故要補腎以瀉心也。”參見漏睛瘡條。

大嘴赤脈附睛障

病證名。見清代·佚名氏《眼科統秘》。大嘴即大眥，即大眥赤脈傳睛。詳該條。

呆病

病名。癲病的別稱。《石室秘錄》卷六：“呆病如癡默默不言也，如饑而悠悠如失也。意欲癲而不能，心欲狂而不敢。有時睡數日不醒，有時坐數日不眠。有時將己身衣服密密縫補，有時將他人物件深深藏掩。與人言則煎語而神遊，背人言則低聲而泣訴。與之食則厭薄而不吞，不與食則吞炭而若快。此等證，雖有祟想之實，亦胸腹之中，無非痰氣。故治呆無奇法，治痰即治呆也。”方用逐呆仙方。《辨證錄·呆病門》：“人有終日不言不語，不飲不食，忽笑忽歌，忽愁忽哭；與之美饌則不受，與之糞穢則無辭；與之衣不服，與之草木之葉反善。人以為此呆病。”治宜開鬱逐痰，健胃通氣，方用洗心湯、還神至聖湯及轉呆丹等。因起居失節，胃氣傷而痰迷所致者，治宜健脾化痰，方用啟心救胃湯、指迷湯等。參見癲條。

代

①脈象名。乍數乍疏，或斷而複起的脈象。見代脈。

②指脈搏間斷。《靈樞·根結》：“五十動而不一代者，五臟皆受氣。”

③代替。《素問·生氣通天論》：“因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃絕。”

④朝代。《素問·王冰序》：“雖複年移代革，而授學猶存。”

代甲

出《諸病源候論》。即代指。詳該條。

代灸膏

敷貼用方藥之一。《瑞竹堂經驗方》：“代灸膏：治老人衰弱，元氣虛冷，臟腑虛滑，腰部冷痛沉重，飲食減少，手足逆冷不能忍者。大附子一個（炮）、吳茱萸、桂皮、木香、蛇床子各半兩，馬藺花一兩（焙），右為細末，每用藥半匙、白麵半匙、生薑汁半盞，同煎成膏，攤於紙上，臨臥貼臍，以油紙覆其上，綿衣系之，自夜至明乃去。每夜如此貼之，其腰腹如灸百壯。除寒積腰疼，貼腰眼。”

代灸塗臍膏

一種敷貼穴位的膏藥，以代替艾灸。《衛生寶鑒》：“代灸塗臍膏：附子、馬藺子、蛇床子、肉桂、吳茱萸各等分，右六味細末。用面一匙、藥一匙，或各半匙，生薑汁和，煨成膏，攤紙上，圓三寸許，貼臍下關元、氣海，自曉至晚，其火力可代灸百壯。臍痛亦可貼之。”

代脈

脈學名詞。指脈來緩弱而有規則的間歇。《診家正眼》述及代脈：“止有常數，不能自還，良久乃動。”主髒氣衰弱。多見於心臟疾患、驚恐、跌打重症。個別孕婦接近分娩時亦可出現。

代指

病名。爪甲部之急性化膿性感染。出《諸病源候論》卷三十，又名代甲、糟指、土XX（wěi未）、（疒貢）爪、淪指、遭指。多因指、趾外傷感染，或火毒蘊結所致。巢氏雲：“代指者，其指先腫，焮焮熱痛，其色不暗，然後方緣爪甲邊結膿極者，爪甲脫也。”歷代外科家多沿此論。該病較難消散，易化膿於指甲下。治宜早期用甘草、樸硝各五錢煎湯浸洗，或用蔥葉、烏梅捶碎去核肉取仁，共研和醋浸之。若甲下已成膿不消者，宜速切開排膿，外貼琥珀散。或按潰瘍處理。參見指疔條。

帶

①生理學名詞。指婦女正常的陰道內流出的粘性分泌物。

②病名。指帶下病。《婦人大全良方》卷一：“人有帶脈，橫於腰間，如束帶之狀，病生於此，故名為帶。”參見帶下條。

帶脈

①奇經八脈之一。出《靈樞·經別》。其循行路線，據《難經·二十八難》載：“帶脈者，起於季脅，回身一周。”本脈約自第二腰椎同高的季脅部下邊開始，斜向下行到帶脈、五樞、維道，橫行腰腹，繞身一周。本脈發生病變，主要表現為腹部脹滿，腰脊疼痛，婦女帶下，足痿不用等。

②經穴名。出《靈樞·癲狂》。屬足少陽膽經。足少陽、帶脈之會。在側腹部，章門下1.8寸，當第十一肋骨游離端下方垂線與臍水平線的交點上。另說在“季脅下一寸八分，臍上二分，兩旁各七寸半”（《針灸大成》）；“臍旁八寸半，肥人九寸，瘦人八寸”（《類經圖翼》）。布有肋下神經和肋下動、靜脈。主治痛經，月經不調，赤白帶下，經閉，疝氣，腰痛，及子宮脫垂，盆腔炎等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

帶脈病

證名。帶脈不和出現的病證。證見腹滿、腰溶溶如坐水中，赤白帶下，左右繞臍腰脊，痛沖心腹，腰痛引小腹及側腹部。《素問·痿論》：“陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。”《脈經》卷二：“帶脈左右繞臍腹腰脊，痛沖陰股也。”《雜病源流犀燭·帶脈病源流》：“中分不運，必病腹滿。陰陽兩虛，中分弱而不能鎮定，必病腰溶溶如坐水中。心脾上鬱，肝腎下虛，邪熱留連而為滯淫，必病赤白帶。陽不能勝，不能固守於天樞，陰氣得以襲之，必病左右繞臍腰脊，痛沖心腹。邪客於太陰之絡，必病腰痛引小腹控（月少），不可以養息。此皆帶脈所生病也。”

帶脈穴

①帶脈交會穴。據《素問·氣府論》王冰注及《針灸甲乙經》記載，帶脈交會於足少陽經的帶脈、五樞、維道。

②足臨泣穴。《針經指南》載：“臨泣通帶脈”，為八脈八穴之一。

帶下

①泛指婦科病症。《史記·扁鵲倉公列傳》：“扁鵲名聞天下，過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫。”

②指婦女陰道流出一種粘性液體。連綿不斷，其狀如帶，名為帶下。有白帶、青帶、黃帶、赤帶、黑帶、赤白帶下、五色帶下者。《素問·骨空論》：“任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。”

帶下赤候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即赤帶。詳該條。

帶下黑候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即黑帶。詳該條。

帶下黃候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即黃帶。詳該條。

帶下青候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即青帶。詳該條。

帶下三十六疾

指婦人三十六種疾病。《諸病源候論》卷三十八：“（帶下）三十六疾者，是十二症、九痛、七害、五傷、三固謂之三十六疾也。”詳見各條。

帶下無子

病證名。不孕症型之一。由於婦女患有帶下疾患導致不孕者。《諸病源候論》卷三十九：“帶下無子者，由勞傷於經血，經血受風邪則成帶下。帶下之病，曰沃與血相兼，兼而下也。病在子藏，胞內受邪，故令無子也。”可根據帶下病辯證施治。

帶下五賁

病名。《千金要方》卷四：“帶下五賁：一曰熱病下血；二曰寒熱下血；三曰經脈未斷，為房事則血漏；四曰經來舉重，傷任脈下血；五曰產後髒開經利。”可見帶下五賁系指五種不同原因引起之有血性分泌物的帶下病。

帶下五色

病證名。見《聖濟總錄》卷一百五十一。一指帶下兼有五色；一指帶下有五種顏色。

帶下醫

古代對專門治療婦產科疾病醫生的一種稱謂。“帶下醫”一詞最早見於《史記·扁鵲倉公列傳》。帶下病發生於婦女，因此，帶下醫即指婦產科醫生。

怠墮

證名。身體疲倦，不欲活動。《素問·風論》：“脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不欲動。”由勞倦傷中，脾氣虛弱所致。

殆

①危險、病危。《素問·靈蘭秘典論》：“歿世不殆。”《靈樞·五變》：“時下則殆。”

②通怠。懈怠、懶惰。《靈樞·九針十二原》：“正往無殆。”

③通逮。及、等到。《醫方集解》：“風則上先受之，濕則下先受之，殆至兩相搏結，注經絡。”

④失敗，差錯。《素問·著至教論》：“以教眾庶，亦不疑殆。”

戴葆元

清代醫家。字心田，江西婺源人。承先輩藥肆祖業，後又懸壺鄉邑，有醫名。其著作有《臨證指南方歌》、《金匱湯頭歌》、《溫病條辨湯頭歌》，合為《家傳課讀》，另有《本草綱目易知錄》，均有刊本行世。

戴啟宗

元代醫家。又作起宗，字同父，金陵（今江蘇南京）人。嘗任儒學教授，於醫理鑽研頗深，尤對脈學有較深造詣，曾撰有《脈訣刊誤》，以糾俗傳《脈訣》之誤，流行頗廣。另有《活人書辨》，則未見刊行。

戴思恭

明代醫家（1324-1405年）。字元禮，號複庵，浙江浦江人。幼習儒學，兼及星蔔堪輿，亦涉醫書。嘗於少時隨父至義烏謁朱震亨，頗受重視，並以醫術授之。思恭治學極勤，盡得所傳，果為名醫。後於洪武間嘗為太醫院御醫、授迪功郎，頗受恩澤。後又於永樂間奉召入宮，未久歸裏，嘗囑兒孫輩“積善守法”。所著《證治要訣》、《推求師意》、《證治要訣類方》等行世。另有《訂正丹溪先生金匱鉤玄》、《類證用藥》，則未見行世。

戴天章

清代醫家。字麟郊，號北山，江蘇上元縣人。初習儒，精讀諸子百家，於格物致知之學，亦無不涉獵，天文、曆算，悉皆探索，尤精研醫理，活人頗眾，醫德高尚。其所著《廣瘟疫論》，又名《廣溫熱論》，並有《佛崖驗方》等，現有刊本行世。另撰《咳論注》、《瘧論注》等，未見行世。

戴眼

證名。指病人眼睛上視，不能轉動。《素問·三部九候論》：“足太陽氣絕者，其足不可屈伸，死必戴眼。”《素問·診要經終論》：“太陽之脈，其終也戴眼，……絕汗乃出，出則死矣。”多因正氣耗竭，使神志不慧，藏精之氣不能上榮於目，太陽脈絕所致。亦可見於小兒急驚風、厥陰風痰閉阻等病證。

戴陽

證名。指病人兩顴色淡紅如妝，遊移不定的病證。

①多因下元虛衰，真陽浮越所致下真寒上假熱。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：“其面戴陽，下虛故也。”常伴見口鼻作衄，或口燥齒浮，足脛逆冷，脈浮大，按之空虛無力，或微細欲絕等。治宜補氣、斂陽、固脫為主。急用參附湯、白通湯、十全大補湯、八味地黃湯等。參見陰盛格陽條。

②亦可由陽氣怫鬱在表所致。《雜病源流犀燭·面部病源流》：“面戴陽症，一因浮火所沖，一因陽氣怫鬱於表。……其因陽氣怫鬱者，當發表，不可攻裏，火鬱則發之是也。”

戴震

清代官吏兼醫家（1724-1777年）。字東原、慎修，安徽休寧人。初習儒，嘗為諸生、中舉人，並任翰林院庶吉士，於醫學亦頗感興趣，多所鑽研，並著有《難經注》、《傷寒論注》、《金匱要略注》及《氣穴記》等，均未見行世。

丹

中藥學名詞。系一種藥物劑型。依方精製的成藥，一般為粉末狀或顆粒狀。分內服和外用兩種。外用的多含有汞硫等礦物藥，經過加工昇華或熔化提煉而成的製劑，為粉末狀，如白降丹、紅升丹等。內服的有紫雪丹、至寶丹、玉樞丹（一名紫金錠）等。即內丹術中所謂內丹，《諸真聖胎神用訣·陳希夷胎息訣》：“龍虎相交，謂之曰丹。”

丹鼎

氣功學術語。丹田之異名。

丹毒

病名。皮膚感染之一種，出《備急千金要方》卷二十二。又名天火、丹熛、火丹等，命名繁多。孫氏稱：“肉中忽有赤如丹塗之色，大者如手掌，甚者遍身，有癢有腫，無其定色。有血丹者，肉中腫起，癢而複痛，微虛腫如吹狀，隱疹起也；有雞冠丹者，赤色而起，大者如連線，小者如麻豆粒狀，肉上粟粟如雞冠肌理也，一名茱萸丹；有水丹者，由遍體熱起，遇水濕摶之結丹，晃晃黃赤，色如有水在皮中，喜著股及陰處。此雖小疾，不治令人至死。”因患部赤如塗丹，熱如火灼，故名。該病之發多突然而起，發無定處。多因火毒邪風感於肌膚鬱蘊而突發。或因發於頭部者名曰抱頭火丹，或因發無定處者命名為赤遊丹，或因發於下肢者又稱為流火。辨證尚需注意：發於上部者多為風熱化火；發於下部者或系濕熱化火；或有因外傷感染而引起者。初起，患部鮮紅片，邊緣清晰，灼熱，痛癢間作或並見，多迅速蔓延擴大。患者頭痛口渴，惡寒壯熱。甚者高燒，神昏譫語，煩躁不安，噁心嘔吐等，此即毒邪內攻之險證。治宜清熱解毒，涼血化瘀之法。具體用藥當辨其證候而施治。一般對抱頭火丹者可選用普濟消毒飲，流火則宜選用龍膽瀉肝湯之類，重症之有內陷者，宜參內陷證施治，或選用蘭葉散、消丹飲之類加減，孫思邈之諸丹神驗方亦可用之。外治多用複方黃連膏，或選四色散敷貼。亦可以赤小豆一升為細末，或以榆樹根白皮為細末，用雞子白合如泥狀，遍塗丹處。若局部焮熱赤痛明顯者，可用金花散敷之，亦可用升麻榻湯外洗。即溶血性鏈球菌引起之皮膚炎症。

丹毒發

病名。因服食丹藥中毒引起之癰疽。出《外科大成》卷二。又名丹毒發疽。其患多見於長期服用丹藥，引起慢性中毒，引起背部癰疽。或因服石之人多欠衛生而感染，因患於服食丹藥而得名。初起細癗無數，形如湯火所傷，赤暈延開，煩渴思欲。治宜清熱解毒，涼血止渴之劑，方選黃連消毒飲，或六味地黃湯內服。外用藥多選香油調青黛，加冰片少許敷貼。證治參見發背條。

丹房

原指煉丹的處所，後也借作道教觀房的別名。

丹鳳搖頭

小兒推拿方法名。出《推拿指南》。詳赤鳳搖頭條。

丹鳳搖尾

小兒推拿方法名。出《小兒按摩經》。用一手掐勞宮，一手掐心經，搖之。治驚風。

丹候

證名。丹毒證候。《諸病源候論》卷四十九，巢氏稱：“風熱毒氣，客於腠理，熱毒搏於血氣，蒸發於外，其皮上熱而赤，如丹之塗，故謂之丹也。”。卷三十一亦有丹候之論，均指小兒之丹毒，並強調：“小兒得之最忌。”證治參考丹毒條等。

丹訣

養生名詞。泛指煉丹的方法。晉·幹寶《搜神記》：“有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一磐石。……積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。”特指氣功內丹術的習煉方法，也指習煉某些氣功功法時默念的口訣。

丹瘤

病名。兒童之皮膚感染或血管瘤。《儒門事親》卷五：“夫小兒丹瘤，浮赤走引或遍全身者，乃邪熱之毒。”若屬丹毒者證治參見丹毒，若證為血管瘤者，當慎用磁片放血。外敷可用拔毒散。

丹砂

養生術語。即朱砂。原為方士煉製外丹的常用原料。《抱樸子內篇·金丹》：“而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。”內丹術借指藥物、內丹。《金丹四百字》：“鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。”亦為中藥。

丹痧

病證名。又名丹疹、爛喉痧、爛喉（疒丹）痧、疫痧、疫喉、喉痧。類於猩紅熱。因其咽喉紅腫糜爛，疹色鮮紅如丹，故名。屬疫疹，流行於冬春季節。多見於2-10歲小兒。由疫癘之邪從口鼻而入肺胃，初期邪在衛分，繼之病邪由表入裏，裏熱熾盛，表現為氣血兩燔。咽喉為肺胃之通路，熱毒上攻，故咽喉紅腫糜爛。少數患兒由於正虛邪盛或延誤治療，可出現譫妄、昏迷、驚厥等邪陷心包的危候。初起邪尚在表，惡寒無汗者，宜辛溫發散，用荊防敗毒散；邪犯肺衛者，宜清熱解毒，用銀翹散加減；氣血兩燔者，宜雙清氣血，用清瘟敗毒飲；邪陷心包者，宜清心開竅，解毒熄風，用清營湯合神犀丹或紫雪丹之類。

丹痧爛喉

病名。見《瘍科心得集》卷上。其中附王步三先生爛喉丹痧論曰：“金匱有陽毒之紋，叔和作溫毒之說，其證形與今之名丹痧爛喉者極合。”即爛喉丹痧。治宜用清瘟敗毒散加減。參見爛喉丹痧條。

丹石中毒

病名。因恣意服食金石類丹藥引起中毒。詳見金石中毒、石藥中毒條。

《丹臺玉案》

綜合性醫書。六卷。明·孫文胤撰。刊於1636年。卷一闡述先天脈鏡（專談脈形），調攝養生，靈蘭秘典（主要是髒象圖說及各髒用藥治法等）；卷二-六結合作者多年臨床治驗，分別介紹傷寒、溫病溫疫、內科雜病、婦人、小兒、外科、五官、口齒等多種病證。每種病證按因、證、脈、治的次序論述。選方較廣泛，對於一些主方的適應症，用法及加減法，敘述比較具體。現存多種明、清刻本，1984年上海科技出版社據明崇禎十年孫氏仁壽堂影印本。

丹天

天象之一。指赤色的雲氣。《素問·五運行大論》：“丹天之氣，經於牛女戊分。”謂赤色的雲氣橫亙於牛女二宿和奎壁二宿之間。

丹田

①人體部位名。位於臍下三寸關元穴部位。道家以此為男子精室、女子胞宮的所在處。

②經穴別名。其說有三：指氣海穴（《普濟本事方》。

②指石門穴（《針灸甲乙經》）。

③指關元穴（《針灸資生經》）。見各該條。

③氣功內丹術術語。謂內丹家結丹之地，即意守時得氣之處。《太極祭煉內法》卷中：“此丹田二字，本出道經。名曰丹田者，謂出生金丹，造化之田也。”丹家歷來重視丹田。丹書中又分為上、中、下三丹田。《鐘呂傳道記》：“丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區。精中生氣，氣在中丹；氣中生神，神在上丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。”丹書中未明確指明上、中、下者，一般丹田又特指下丹田。詳參各條。

《丹溪脈訣指掌》

脈學著作。清·劉吉人編撰於1910年。劉氏選錄《脈訣指掌病式圖說》中部分論述予以校正，並補充了一部分內容。書中夾有一些糟粕，從而使脈義晦澀不清。後編入《三三醫書》中。現存初刻本及《三三醫書》本。

《丹溪先生醫書纂要》

綜合性醫書。簡稱《丹溪纂要》，或名《醫書纂要》二卷。明·盧和編注。刊於1484年。盧氏根據世傳題名朱震亨撰的各種醫著予以刪正裁取編成此書。全書收載以內科雜病為主兼及外感、外傷、婦人小兒等病證共78門，論述簡要，方治詳備，並附醫案。現存多種明刻本。

《丹溪心法》

綜合性醫書。五卷（一作三卷）。元朱震亨著述，明·程充校訂。刊於1481年。此書並非朱氏自撰，由他的學生根據其學術經驗和平素所述纂輯而成。明初的兩種刻本（其一，景泰年間楊林玉收集本書流行之遺稿予以刊行；其二，成化初王季獻增加一些附方，重刊於西蜀）均有後世醫家增附的一些內容，程氏為了盡可能恢復原著面貌，予以刪訂校正，亦即當前的流傳本。卷首有“十二經見證”“不治已病治未病”等六篇醫論；全書分列各科病證一百篇，以內科雜病為主，兼及其他各科。論述病證，先引朱氏原論，次則記述朱氏門人戴元禮有關辨證等方面的論述，並介紹治療方劑。其中各病症的附錄部分，對於病名解釋病因、證候、治療等方面有相當深入的分析。全書比較集中和全面地反映了朱氏“陽常有餘，陰常不足”的學說以及氣、血、痰、鬱諸病治療見解和豐富經驗，其臨床治療雖重視補陽，但不拘泥專方、治法也比較靈活機變。是一部研究內科雜病和朱氏學說的重要著作。程氏稱譽朱氏的學術經驗“集先賢之大成”，確也並不為過。末附故丹溪先生朱公石表辭、丹溪翁傳兩篇。該書問世後流行頗廣、影響較大，現有多種明、清刻本。1949年後有排印本。此外又有《丹溪心法附錄》二十卷，共七種（除《丹溪心法》外，尚合刊有朱震亨《醫學發明》、《脈訣指掌》、《金匱鉤玄》、《活法機要》、及戴思恭《證治要訣》、《證治要訣類方》六種）。

《丹溪心法附餘》

綜合性醫書。二十四卷。明·方廣類集、重編。刊於1536年。方氏鑒於程用光重訂的《丹溪心法》，贅列了一些與朱震亨學術理論相矛盾的“附錄”，遂刪削其“附錄”部分，另以諸家方論綴於《丹溪心法》各門之後，所選諸論大多能與朱氏學術經驗互相發明、補充。刊本頗多影響較大。現存明清刻本及石印本20餘種。

《丹溪心法治要》

綜合性醫書。八卷。元·朱震亨述，明·高叔宗校正。此書原為朱氏門人整理而成，明嘉靖間高氏予以校正重刻。全書論述了以內科雜病為主，兼有外科、婦產科、兒科、五官、口腔等多科病證。介紹治法比較具體，選方頗精，並附醫案。確實在一定程度上反映出朱丹溪的學術思想。本書宜於《丹溪心法》、《脈因證治》、《活法機要》等書互相參閱。1909年肖樹霖又予重校刊行。

丹元

氣功術語。心神的代名詞。《黃庭內景經·心神章》：“心神丹元字守靈。”一說謂丹田之異名。

丹軫

病名。皮膚之隱疹。《諸病源候論》卷三十一：“丹軫者，肉色不變，又不熱，但起隱疹，相連而微癢，故謂之丹軫也。”多因風熱之毒蘊結腠理所致，其證見皮膚細小疹點，形若麻粒，甚則遍身灼赤，或癢痛兼作而微腫。治宜祛風熱涼血解毒之劑，內服消風散，或外用白芷根葉煮湯清洗局部。

丹疹

出《幼科金針》。即丹痧。詳該條

單按

脈學術語。指一種切脈的指法。用一指單按寸關尺中的一部以診脈。如診關部脈，用中指按之，其餘兩指微微提起。有助於重點診測某部的脈象。《重訂診家直訣》：“一指單按，氣行自暢，無所博擊。”

單纏風

病名。系指喉風初起一側紅腫作痛的病證。《重樓玉鑰》上卷：“初起一邊紅腫疼痛。左屬心，右屬肺，或腫頸上。治同雙纏風。”也即單纏喉風。詳見纏喉風條。

單纏喉風

病名。系指纏喉風發於一側的病證，詳見纏喉風條。

單纏症

病名。系指喉內四周紅腫，一側生有白或黃膜，或上或下屈曲相纏的病證。見《喉舌備要》。參見纏喉風條。

單純結紮法

醫療技術名。治療肛門內痔僅只用結紮療法者。其法系經肛門部位清潔消毒，在局部麻醉條件下，使內痔暴露於術野，以絲線或藥線在內痔之根部結紮，絕其血脈，促其痿縮壞死脫落。術後用凡士林紗布條於肛內，並內服麻仁丸防止大便燥結。適於二、三期內痔之治療。

單純性肛漏

病名。肛漏之僅有一個內、外口者。多指肛門漏管形成之初，其竇道淺在、單一、分支少或無，內口在齒線以下，與外口相通者僅只一口者，稱之為單純性肛漏。

單鵝

病名。系指咽喉一側生有乳蛾的病證。見《儒門事親》卷三，也即單乳蛾。詳見乳蛾條。

單蛾

病證名。見《儒門事親》。《景嶽全書》卷二十八：“喉蛾腫於一邊者為單蛾，此其形必圓突如珠。”詳乳蛾條。

單蛾風

病名。系指咽喉關上一側生乳蛾，其形圓似小筋頭的病證。見《奇效良方》卷六十一。也即單乳蛾；詳見該條。

單方

用單味藥組成的方劑。取其藥力專而效速。如清金散用一味黃芩治療肺熱咳血。參單行條。

單伏

即一手見伏脈。詳伏脈條。

單腹脹

病名。四肢不腫而腹大如鼓的病症。即鼓脹。《景嶽全書·雜證謨》：“單腹脹者，名為鼓脹，以外雖堅滿而中空無物，其象如鼓，故名鼓脹。又或以血氣結聚，不可解散，其毒如蠱，亦名蠱脹。且肢體無恙，脹惟在腹，故又名單腹脹。此實脾胃病也。”又名蜘蛛蠱、蜘蛛脹、血鼓、蠱脹。詳見各條。

單鼓

病名。即鼓脹。《丹溪心法·鼓脹》：“鼓脹又名單鼓。”詳鼓脹條。

單喉痹

病名。系指咽喉一側發生喉痹的病證。見《喉科杓指》卷二。詳見雙喉痹條。

單喉癰

病名。系指咽喉一側紅腫疼痛，身熱背寒的病證。屬喉癰的一種。見《喉科指掌》卷五。有紅點者，多由風火引起，治宜疏風降火，方用五味消毒飲加減；無紅點者，多由風寒引起，治宜疏風散寒，方用九味羌活湯加減。

單盤

氣功術語。氣功坐功的一種姿勢，即盤膝而坐，一足觸地，另一足壓於對側大腿根上。又稱偏跏坐。

單肉蛾

病名。系指咽喉一側發生乳蛾的病證。見《馮氏錦囊秘錄》卷六。詳見乳蛾條。

單乳蛾

病名。系指咽喉一側生乳蛾，紅腫疼痛的病證。見《瘡瘍經驗全書》卷一。又名單鵝風、單蛾。詳見乳蛾條。

單雙肉蛾

病證名。出《幼科證治準繩》。乳蛾發於一側者為單肉蛾；發於兩側者為雙肉蛾。見乳蛾條。

單松子風

病名。系指帝中下一側腫起如松子狀，紅赤疼痛的病證。見《重樓玉鑰》卷上。詳見雙松子風條。

單鎖口

病名。系指嘴角一側生有天花，板硬而活動受礙的病證。《醫宗金鑒》卷五十七：“一嘴角有痘（天花）一粒，較諸痘獨大，板硬無盤，名曰單鎖口……”

單行

中藥學名詞。又稱獨行。藥物配伍七情之一。出《神農本草經》。指方劑中只用一味藥物，不需配伍。《本草綱目·序例》：“獨行者，單方不用輔也。”如獨參湯、甘草湯。參七情條。

單燕口風

病名。系指咽喉一側腫痛擁擠懸雍垂或舌的病證。《重樓玉鑰》卷一：“是症，或生左，或生右，亦有腫上舌來，不能飲食者。甚則將帝中擠往一邊。”參見雙燕口風條。

單燕子症

病名。系指喉內一側腫脹，生有白膜或黃膜，形似燕子的病證。見《喉牙口舌各科秘旨》。治法：發在左側者，宜平肝瀉火，方用龍膽瀉肝湯加減；發於右側者，宜清肺瀉熱，可用黃芩、梔子之類藥物。參見雙燕子症條及單喉痹條。

擔腸痔

病名。痔之橫於肛門部位者。《瘡瘍經驗全書》卷七：“其痔橫在肛門。”見於肛裂，或混合痔者，證治參見肛裂條等。

擔肩瘤

病名。因長期肩重擔磨擦使肩井穴處肌膚變厚或成腫塊者。出《外科啟玄》卷九。多因肩負重物，研磨肩井穴位處，使局部血脈不暢，氣血鬱結而成。證見腫物逐漸增大，質硬而不堅，多呈脂肪墊狀，或成瘤腫。嚴重者可成膿腫。治療應強調預防，防止重物不斷研磨刺激。成膿者參見外癰條治療。

擔截

針灸術語。馬丹陽《天星十二穴治雜病歌》：“合提用法提，合截用法截。”有幾種解釋：

①擔，指取兩穴；載，指獨取一穴。《針灸問對》：“截者截穴，用一穴也；擔者兩穴，或手與足二穴，或兩手兩足各一穴也。”

②擔，指提法、瀉法；截，指按法、補法。《針灸大成》：“補瀉之法……再推進一豆，謂之按，為截，為隨也”；“凡瀉針之法……退針一豆，謂之提，為擔，為迎也。”《針灸問對》：“一說：右手提引謂之擔，左手推按謂之截。擔則氣來，截則氣去。”

癉

㈠（dàn，音但）又讀（dǎn，音膽）通“疸”。黃疸病。《素問·玉機真髒論》：“肝傳之脾，病名曰脾風，發癉，腹中熱，煩心出黃。”《靈樞·歲露論》：“四月已不暑，民病多癉病。”

㈡（dān，音丹）

①熱。《素問·奇病論》：“此五氣之溢也，名曰脾癉。”王冰注：“癉，謂熱也。”

②濕熱。《素問·脈要精微論》：“癉成為消中。”王冰注：“癉，謂濕熱也。”

癉瘧

病名。

①瘧疾之一。臨床以但熱不寒為主症。又名溫瘧、暑瘧、癉熱、陽明癉熱。《素問·瘧論》：“但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。”又：“癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上沖，中氣實而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內、分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣；其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍肌肉，故命曰癉瘧。”《景嶽全書·雜證謨》：“癉瘧一證，……治此之法有三，如熱邪內蓄而表邪未解者，則當散以苦涼；如熱因邪致，表雖解而火獨盛者，則當清以苦寒，此皆治其有餘也；若邪火雖盛而氣血已衰，真陰日耗者，急宜壯水固元，若但知瀉火，則陰日以亡，必致不救。”參見溫瘧、瘧疾等條。

②指瘧之發於三陰者。見《素問病機氣宜保命集·諸瘧論》。參見瘧疾條。

癉熱

古病名。泛指熱性病。《靈樞·論疾診尺》：“冬傷於寒，春生癉熱。”癉熱亦有熱勢較盛之義。《素問·舉痛論》：“熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，……”參見發熱條。

膽

人體器官名。

①六腑之一。又屬奇恒之腑。亦稱中正之官，中精之府。附於肝，貯藏並排泄膽汁，助胃消化飲食物。《靈樞·本輸》：“膽者，中精之府。”《脈經》：“肝之餘氣，泄於膽，聚而成精。”膽氣與精神情志活動有關，主決斷及人之勇怯。《素問·靈蘭秘典論》：“膽者，中正之官，決斷出焉。”《素問·六節髒象論》：“凡十一髒，取決於膽。”《靈樞·邪氣臟腑病形》：“膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之。”程杏軒《醫述》：“氣以膽壯，邪不能幹。”膽與肝相表裏，足少陽膽經絡於肝，肝膽間生理及病理變化常相互影響。

②推拿穴位名。出《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》。位於拇指近端指骨的腹面。與其他穴位配伍，治小兒夜啼。

膽病

六腑病候之一。出《靈樞·邪氣髒府病形》。因肝氣有餘、濕熱蘊膽、膽氣虛怯或猝受驚恐所致。肝氣與七情有密切關係，故膽病多有脅痛及精神神志方面症狀。膽內藏清汁而主疏泄，所以膽液被阻，不得泄越，每致發黃。膽病有寒熱虛實之分。據《脈經》卷二，“膽實者證見腹中氣滿、飲食不下、咽幹、頭重痛、灑灑惡寒、脅痛。膽虛者證見眩、厥、痿、足指不能搖、躄、坐不能起、僵僕、目黃、失精（目巟）（目巟）。《太平聖惠方》卷三：“若虛則生寒，寒則恐畏，不能獨臥，其氣上溢，頭眩口苦，常喜太息，多嘔宿水，心下澹澹，如人將捕之，咽仲介介，數數好唾，是為膽虛冷之候也。”“若肝氣有餘，膽實，實則生熱，熱則精神驚悸不安，起臥不定，胸中冒悶，身體習習，眉頭傾萎，口吐苦汁，心煩咽幹，此是膽實熱之候。”《儒門事親》卷七：“膽者，敢也。驚怕則膽傷矣。”膽病有調肝利膽、清化濕熱、和解少陽、溫膽安神等治法。參見膽病各條。

膽癉

病名。出《素問·奇病論》。《聖濟總錄》卷四十二：“《內經》謂有病口苦，名曰膽癉。”“治肝膽俱虛，熱氣上熏，口中常苦，泄熱益膽湯方。”

膽風毒氣

證名。因風毒之氣入膽所致昏困多睡之證。《聖濟總錄》：“治膽風毒氣，虛實不調，昏困多睡，酸棗仁湯方。”參見嗜臥條。

膽寒

病證名。膽氣虛寒，是導致失眠的病機。《千金要方》：“大病後虛煩不得眠，是膽寒故也。”治宜溫膽安神。

膽黃

病名。

①三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：“病人體上黃綠色，胸中氣滿，或硬，不下飲食，此是膽黃。”治用黃芩湯。

②驚恐膽虛而致的黃疸。《太平聖惠方》卷五十五：“膽黃者，面色青黃，多驚少臥，悲泣不定，嗔怒無恒，舌上生瘡，唇口乾燥，若喘粗不止者，難治。”《景嶽全書·雜證謨》：“膽黃證，凡大驚大恐及鬥毆傷者皆有之。”“其證則無火無濕，其人則昏沉困倦，其色則正黃如染。凡此數證，皆因傷膽。蓋膽傷則膽氣敗而膽液泄，故為此證。”選用甘溫、酸澀、重鎮等藥，亦可用車前子散等方。

膽火

證名。膽火偏盛所出現的證候。證見眩暈、目黃、口苦、坐臥不寧等。《張氏醫通·火》：“目黃，口苦，坐臥不寧，此膽火所動也。”《類證治裁·火症》：“膽火，眩暈口苦，羚羊角、丹皮、山梔、桑葉、連翹、龍膽草。”參見膽病條。

膽火不得臥

證名。肝膽濕熱鬱火所致的不寐症。《症因脈治》卷三：“膽火不得臥之症，膈寒不利，脅肋脹滿，膽火乘脾也；心煩躁亂，恍惚不寧，膽涎沃心也；甚則目黃目赤，夜不能寐。”膽火乘脾者，清膽竹茹湯；左關獨大，龍膽瀉肝湯加膽星；膽涎沃心者，膽星湯合瀉心湯、牛黃清心丸。參見不寐條。

膽經

足少陽膽經之簡稱。見該條。

膽絕

病證名。為一種危重證候。《脈經·診五臟六腑氣絕證候》：“病人膽絕，七日死，何以知之？眉為之傾。”

膽咳

病名。

①咳而嘔膽汁者。《素問·咳論》：“肝咳不已，則膽受之。膽咳之狀，咳嘔膽汁。”治用黃芩加半夏生薑湯、小柴胡湯加蘆根汁等。參見肝經咳嗽條。

②咳而引頭痛口苦者。十咳之一。《諸病源候論·咳嗽病諸候》：“九曰膽咳，咳而引頭痛、口苦是也。”參見十咳、咳嗽條。

膽募

經穴別名。即日月。見該條。

膽囊點

經外穴名。亦稱膽囊穴。位於陽陵泉下1-2寸間，壓痛明顯處。布有腓腸外側皮神經分支，深部正當腓淺神經處。主治急、慢性膽囊炎，膽石症，膽道蛔蟲症，下肢麻痹或癱瘓等。直刺1-1.5寸。

膽囊穴

經外穴別名。即膽囊點。參見該條。

膽囊炎、膽石症

急腹症之一。即膽囊及膽管的炎症、結石。多因情志憂鬱，飲食失節，過食油膩，或蛔蟲上擾，致使肝膽氣鬱，濕熱蘊結而成。證見右側脘脅部隱痛，脹悶走竄，痛牽肩背，噁心嘔吐；甚則惡寒發燒，口苦咽幹，大便秘結，小便少赤，面目俱黃；或右上腹部有包塊，或能觸及，大小不一，觸痛拒按。若熱入營血，則有高熱神昏、瘀斑衄血、舌絳苦燥；如邪熱內陷可致四肢厥冷，脈微欲絕，出現亡陰亡陽之危候。治宜清熱解毒，理氣利濕，通裏攻下為主。可用大陷胸湯、大柴胡湯、茵陳蒿湯等隨症加減。如膽管結石較大，結石所致疼痛發作較頻，或已有壞疽、穿孔；或有膽道狹窄及伴有嚴重梗阻感染且反復發作者，均應及時進行手術治療。

膽氣

生理學名詞。指膽的功能活動。膽氣升發條達，有助於其他臟腑功能正常運行。《素問·六節髒象論》：“凡十一髒，取決於膽。”《脾胃論》：“膽者，少陽春升之氣，春氣生則萬化安。故膽氣春生，則餘髒從之。膽氣不升，則飧瀉、腸澼不一而起矣。”

膽氣不足

病證名。又稱膽虛，膽虛氣怯。病後膽氣虛弱，臟腑功能失調所致。症見虛煩不眠，口苦，常歎息，易驚恐，多疑慮，嘔逆等。《諸病源候論·五臟六腑病諸候》：“膽氣不足，其氣上溢而口苦，善太息，嘔宿汁，心下澹澹，如人將捕之。”治宜溫膽安神，氣虛者宜結合補氣。

膽怯

證名。因膽虛所致心中畏懼、不敢見人之證。《石室秘錄》卷三：“凡人膽怯不敢見人者，少陽膽經虛也。而所以致少陽膽經之虛者，肝木之虛也。而肝木之衰，又因腎水之不足。”治宜補腎以生肝木，方用熟地，山茱萸，芍藥，當歸，柴胡，茯神，白芥子，生棗仁，肉桂。”《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》：“有心膽懼怯，觸事易驚，夢多不詳，虛煩不寐者，宜溫膽湯。”

膽熱

病證名。指膽經受邪化熱。見《中藏經》。症見右脅或兩脅疼痛、黃疸、尿短黃赤、口苦咽幹、寒熱往來，或噁心嘔吐、食少腹脹，或頭痛眩暈、易怒、耳聾、鼻流濁液，舌紅苔黃，脈弦數。治宜清泄少陽，通腑泄熱。

膽熱多睡

證名。又稱膽實多臥。《太平聖惠方》卷三：“夫膽熱多睡者，由榮衛氣澀，陰陽不和，胸膈多痰，臟腑壅滯，致使精神昏濁，晝夜耽眠。此腎積熱不除，肝膽氣實，故令多睡也。”治宜清膽泄熱，化痰醒神，用羚羊角散、茯神散、半夏湯、遠志丸等方。參見嗜臥、膽實多臥等條。

膽實

病證名。多因濕熱壅盛，膽失疏泄所引起。症見脅下脹痛，往來寒熱，口苦口幹，頭痛甚，或目銳眥痛，大便秘或幹結，或發黃疸，舌紅苔黃，脈弦數。《中藏經》：“膽實則熱，精神不實。”《千金要方》：“左手關上陽實者，膽實也。苦腹中不安，身軀習習也。”治宜疏肝利膽，通腑泄熱。

膽實多臥

證名。又稱膽熱多睡。《張氏醫通》卷九：“膽實多臥，熱也，酸棗仁一兩，生為末，茶清調服。”參見膽熱多睡、嗜臥等條。

膽實熱

證候名。《千金要方》卷十二：“左手關上脈陽實者，足少陽經也。病苦腹中氣滿，飲食不下，咽幹頭痛，灑灑惡寒，脅痛，名曰膽實熱也。”

膽邪

病因學名詞。客於膽腑的邪氣。《難經·十難》：“心脈微急者，膽邪於小腸也。”

膽虛

證名。膽氣虛怯出現的證候。《脈經》卷二“膽虛……病苦眩、厥、痿、足指不能搖、躄、坐不能起、僵僕、目黃、失精（目巟）（目巟）。”又稱膽氣虛。《本草經疏》：“膽虛二證：易驚，屬膽氣虛；病後不得眠，屬膽虛。”證見多疑慮，常歎息，不得眠，或口苦目黃，嘔苦水等。治宜溫膽補虛，選用十味溫膽湯、定志丸等方。

膽虛不得眠

證名。膽虛受邪，神氣不寧所致的失眠。《聖濟總錄》卷四十二：“膽虛不得眠者，膽為中正之官，是少陽其經也。若其經不足，複受風邪則膽寒，故虛煩而寢臥不安也。”治宜補肝溫膽，用溫膽湯、酸棗仁丸、五補湯等方，或用炒棗仁研末，以酒調服。

膽虛寒

證候名。《千金要方》卷十二：“左手關上脈陽虛者，足少陽經也。病苦眩厥痿，足指不能搖，躄不能起，僵僕，目黃，失精（目巟）（目巟），名曰膽虛寒也。”

膽俞

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。膽之背俞穴。在背部，當第十胸椎棘突下，旁開1.5寸處。布有第十、十一胸神經後支的內側皮支，深層為外側支，並有第十肋間動、靜脈後支的內側支。主治黃疸，口苦，嘔吐，脅痛，驚悸，胸腹脹滿，骨蒸潮熱，及肝火，膽囊炎，胃炎，肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

膽鬱

證名。《赤水玄珠》卷十一：“膽鬱者，口苦，身微潮熱往來，惕惕然如人將捕之。治宜柴胡、竹茹、幹薑。”參見鬱證條。

膽脹

證名。因寒邪犯膽或氣鬱不舒所致脅下痛脹、口苦、善太息之證。《靈樞·脹論》：“膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。”《醫醇剩義·脹》：“膽氣血皆少，為清靜之腑，寒氣幹之，故脅痛口苦；氣鬱不舒，故善太息也。當輕揚和解，後辛湯主之。”參見脹病條。

膽蒸

二十三蒸之一。《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：“膽蒸，眼白失色。”詳二十三蒸條。

膽主決斷

生理學名詞。指膽具有決斷功能。膽氣充實，則行事果斷，臟腑氣血功能發揮正常。《素問·六節髒象論》：“凡十一髒取決於膽也。”《素問·靈蘭秘典論》：“膽者，中正之官，決斷出焉。”王冰注：“剛正果決，故官為中正；直而不疑，故決斷出焉。”

膽足少陽經病證

病證名。因足少陽經經氣異常所致的病證。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈……是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。是主筋所生病者，頭痛，頷痛，目銳皆痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。”《脈經·膽足少陽經病證》並載“善嘔有苦汁，長太息，心中澹澹善悲，恐如人將捕之”等證。

膽足少陽之脈

脈學名詞。出《靈樞·經脈》。即足少陽膽經。詳該條。

但欲寐

證名。因陽氣虛衰所致朦朧欲睡貌，為少陰病主症之一。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰之為病，脈微細，但欲寐也。”《醫學心悟》首卷：“問曰：但欲寐，何以是直中寒證？答曰：寒邪屬陰，陰主靜，靜則多眠。”治宜溫經回陽，用四逆湯等方。參見少陰病條。”

彈撥法

推拿手法名。即撥法。見該條。

彈法

①針刺、輔助手法名。《素問·離合真邪論》：“彈而怒之。”指在針刺前以手指彈動皮膚，使脈氣（月真）滿的方法。後發展為入針後用手輕彈針柄，以促使得氣的方法。《針經指南》：“彈者，凡補時，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。”《針灸問對》：“如氣不行，將針輕輕彈之，使氣速行，用大指彈之，象左，補也；用次指彈之象右，瀉也，每穴各彈七下，故曰，彈以催氣。”

②推拿手法名。出《靈樞·刺節真邪》。用拇指或中指指腹壓住食指指甲，將食指迅速彈出，彈打治療部位。

彈石

脈象名。系七怪脈之一。形容脈象搏指堅硬而促，如石之彈擊。屬危重脈象，是胃氣敗竭的真腎脈特徵。《素問·平人氣象論》：“死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石。”

彈提法

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。又稱提彈法。以手指緊捏肌肉或肌腱，用力拉捏，然後放開，使其彈回，如拉放弓弦狀。適用於頸項、肩背部。可舒筋活絡、暢通氣血。常用於風濕痹痛等症。

憚（dàn，音旦）散

渙散、耗散。《靈樞·本神》：“喜樂者，神憚散而不藏。”

淡

味薄。藥理性味之一。亦指淡味藥物。《素問·至真要大論》：“濕淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。”又：“鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。”

淡白喉

病名。系指滿喉淡白疼痛的疾病。本病多因虛寒而致。治宜溫中散寒，方用理中湯、四逆湯之類。

淡白喉癰

病名。系指喉癰其色淡白的病證。《喉科指掌》卷五認為：此症其色不紅，身發寒熱，六脈俱緊，若用寒涼之劑，七日之內必成膿。本病的原因是脾肺受寒。治宜溫散寒邪，方用荊防敗毒散加減。

淡淡

①形容情緒不振，意趣索然。一說為動搖不定之貌。《素問·刺熱篇》：“腎熱病者……其逆則項痛員員淡淡然。”張景嶽注：“淡淡，精神短少貌。”又楊上善注：“淡，動也，謂不安動也。”

②同“憺憺”。慌亂不安。《靈樞·邪氣臟腑病形》：“膽病者……心下淡淡，恐人將捕之。”

淡紅喉痹

病名。系指咽喉腫脹疼痛，色淡紅，吞咽障礙的病證。本病多由傷寒時邪未盡所致。治宜解毒消腫，以六味湯加蘇葉等內服，局部可吹清咽利喉散。也可針刺商陽、少陽等穴或將患處挑破。

淡紅喉風

病名。系指喉內腫脹疼痛，其色淡紅的喉風病證。《喉科指掌》卷四：“此症肺脾感冒風邪而發，腫連小舌，喉塞不通，聲音不清。”治宜疏風宣肺，消腫利咽。方用銀翹散加減。

淡紅紋

病狀名。指紋診法內容，即指紋淡紅，隱而不露，多屬虛寒。

淡黃筋

推拿穴位名。即赤淡黃筋。見該條。

淡滲利濕

治療學術語。系祛濕法之一。用甘淡滲濕藥物使濕邪從小便排出的方法。適用於水濕壅盛所致的泄瀉清稀、小便不利、水腫、舌苔白、脈濡等症。常用藥有茯苓、豬苓、澤瀉、薏苡仁，代表方劑如五苓散等。

淡飲

痰飲的古稱。出《脈經·辨三部九候證第一》。詳痰飲條。

蛋積

病名。食蛋過多而成積滯者。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：“蛋積，食蛋不消成積，即噯敗卵氣作酸堅痛也。宜白蔻仁、橘紅、豆豉、薑汁，方用妙應丸。”

蛋托法

小兒陰寒腹痛的外治方法。《保赤存真》卷五：“凡陰寒腹痛，用雞子煮熟去殼，放臍眼內，一時一換，四五換，陰氣收入蛋內，即愈矣。”

憺

①安；安靜。《靈樞·上膈》：“恬憺無為，乃能行氣。”《素問·陰陽應象大論》：“是以聖人為無為之事，樂恬憺之能。”

②通“澹”。見“憺憺”。

憺憺

同“澹澹”。水波動貌，引申指神志不安，心中忐忑。《靈樞·四時氣》：“心中憺憺，恐人將捕之。”

澹澹

①同“憺憺”，心神忐忑不安。《素問·至真要大論》：“民病心澹澹大動。”

②精神短少懨懨不振貌。《素問·刺熱》：“其逆則員員澹澹然。”張介賓注：“澹澹，精神短少貌。”

《澹寮集驗方》

醫方著作。十五卷。元·僧人繼洪輯。刊於1283年。作者參閱多種醫著，輯錄其中的驗方千餘首，分中風、中氣、中暑、中濕等48門病證加以歸納和敘述。每門之前均簡論病候及用藥。現存日抄本。

當臍痛

病證名。《張氏醫通·腹痛》：“當臍痛為腎虛、任脈為病，六味丸加龜板灰。傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，此為本虛受寒，小建中湯和之。”多屬脾經虛寒，亦有因蟲積引起者。參見臍中痛、蟲積腹痛條。

當容

經外穴名。《千金要方》：“肝勞邪氣眼赤，灸當容百壯，兩邊各爾。穴在眼小眥近後，當耳前三陽三陰之會處。以兩手按之，有上下橫脈，則是與耳門相對是也。”在外眥外方，顴骨額突外緣凹陷處。主治目赤痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

當時而至

運氣術語。五運之氣正當其應至之期而至，屬正常現象，反此為病。《素問·六元正紀大論》：“當時而至得何也？岐伯曰：非太過非不及，則至當時，非是者眚也。”

當位

運氣術語。與本身的位分相符，處於應見的時位。《素問·六微旨大論》：“何謂當位？木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，火運臨子，所謂歲會，氣之平也。”即木運遇卯年，火運遇午年，土運遇辰戍醜未年，金運遇酉年，水運遇子年，稱之為歲會，也就是所謂平氣。

當心而痛

病狀名。正對心窩處疼痛。《素問·至真要大論》：“胃脘當心而痛。”

當陽

①經外穴名。出《千金要方》。在瞳孔（正視時）直上入發際1寸處。主治頭痛，眩暈，感冒，鼻塞，目赤腫痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

②太陽穴別名。見《中國針灸學》。

《黨參新研究》

藥學著作。一冊。趙藎臣撰於1929年。書中對於黨參的命名、植物學科屬、藥材名稱、產地、種植法、形態、採集、生藥、化學成分、醫療應用，禁忌、製劑等作了較詳細的介紹。並對黨參與人參的區別做了專門論述。並附原植物的彩圖，可供研究黨參的參考。

黨永年

宋代醫家。履貫欠詳。著《神秘名醫錄》二卷、《摭醫新說》三卷，均佚。

檔內出

病名。應作襠內出。指髖關節前脫位者。出《仙授理傷續斷秘方》。對新鮮髖關節前脫位之治療，應以手法整複為主。詳胯骨出條。

刀

中醫眼科、外科手術器械。長約二至三寸，多為鋼鐵製品。用於穿刺切割等。

刀斧傷

病名。凡格鬥或戰爭時因刀箭、金屬兵器所傷者之統稱。《金匱要略》稱之為刀斧傷。歷代約分為兩類，其兵器“以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不死者。”一般刀刃所傷，則預後較好。證治同金創，詳該條。

刀圭

古代量取藥末的器具名。形狀如刀圭的圭角，一端尖形，中部略凹略。一刀圭約等於一方寸匕的1/10。

刀鐮丁

病名。《千金要方》十三丁之一種。以其形似刀鐮而得名。該疔闊狹如薤葉大，長約一寸，其瘡肉色紫黑若燒灼狀。治宜用生礬三錢，蔥白七根，共搗爛作七劑，用蔥湯逐劑送下，溫暖取汗，汗出為度；亦可用芭蕉根搗敷之。忌用刀刺、切割治療。一般治療參見疔瘡條。

刀癬

病名。一種皮膚搔癢性疾病。見《諸病源候論》。稱其病因為用磨刀水或牛狗所飲餘水洗面手而感染者。“基狀無匡郭，縱邪無定。如此之癬，初得或因風濕客於肌膚，折於血氣所生”。並謂“至其病成，皆有蟲侵食，轉深連帶不瘥”。臨床常見皮損邊緣不整，無一定形狀，縱橫排列不定，瘙癢明顯。治宜消風清熱利濕，內服方用消風散（《醫宗金鑒》卷七十四）加減，外用必效散塗擦。類似今之泛發性神經性皮炎等疾患。

導

①疏通引導。《靈樞·陰陽二十五人》：“氣有餘於上者，導而下之。”

②逐除，即用疏導之法逐邪外出。《靈樞·水脹》：“石瘕……皆生於女子，可導而下之。”

③教導，啟發。《靈樞·逆順肥瘦》：“以言導之，切而驗之。”

導赤清心

治療學術語。指一種清法。用清心火、利小便的藥物治療心火熾盛的方法。如心熱移於小腸，症見口渴面赤，口舌生瘡，小便赤澀或溲時熱痛，用梔子、連翹、木通、通草、甘草梢等藥，方如導赤散。

導法

治療學術語。指通導大便的方法。又稱導便。即把液體藥物從肛門灌入腸中，或把潤滑性栓劑塞入肛門內，以通下大便。如蜜煎導法、豬膽汁導法等。

導龍入海

治療學術語。指一種治法。龍，喻腎火；海，喻腎水。腎水不足則虛火上炎，海不藏龍，治療時除用大量滋陰藥填補腎水外，還應少佐桂、附，用以引導虛火歸入腎水，故稱。此法又稱引火歸原。參該條。

導氣法

①針刺手法名。《靈樞·五亂》：“徐入徐出，謂之導氣。”指進針後，徐緩入針，得氣後再徐緩出針的方法。

②即行氣法。參見該條。

導藥

治療學名詞。指將潤滑性藥物製成易溶解的栓劑，塞入肛門內，崩解後潤滑腸道，使乾燥的糞便易於排出。亦可用藥物自然汁灌入。如豬膽汁、土瓜根汁皆可為導藥。

導引

一作道引。主要指一類主動的柔軟肢體運動或氣功動功。《莊子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”常與服氣、存思、咽津、自我按摩等相配合進行。又有俗稱肢體導引為外導引、內氣運行為內導引者。《莊子·刻意》晉·李頤注導引為：“導氣令和，引體令柔。”導引術起源於上古，為當時神仙家與醫家所重視。馬王堆三號漢墓出土帛畫《導引圖》繪有四十餘種導引姿勢及術名。《素問·異法方宜論》。“中央者，……其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。”唐·王冰注：“導引，謂筋骨，動支節……導引按蹻，中人用為養神調氣之正道也。”又唐·慧琳《一切經音義》：“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引。”道教將其繼承發展，以導引為煉身的一種重要方法，認為它有調營衛、消水穀、除風邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效。《抱樸子內篇·別旨》：“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導引也。”《雲笈七簽》卷三十二至三十四亦詳載其法，謂“導引之法，深能益人延年，與調氣相須，令血脈通，除百病。”道經中列有大量導引法。

《導引圖》

養生圖譜與專著名。

①1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛畫。是現存最早的導引圖譜。原帛畫長約100釐米，與前段40釐米帛書相連。畫高40釐米。分上下4層繪有44個各種人物的導引圖式，每層繪11幅圖。每圖式平均高9-12釐米。每圖式為一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均為工筆彩繪。其術式除個別人像作器械運動外，多為徒手操練。圖傍注有術式名，部分文字可辨。其中涉及動物的有鳥、鷂、鶴、顫、猿、猴、龍、熊等八式，與五禽戲相近而缺鹿戲與虎戲。原無圖譜名，現名系由馬王堆漢墓帛書整理小組所定。

②《隋書經籍志》：《導引圖》三卷，原注立一，坐一，臥一。佚。

③清代敬慎山房刊有《導引圖》，但流傳不廣。

倒拔腫瘍

腫瘍外治方法之一。指採用抬高患肢體位以減輕腫瘍部位疼痛的方法。《證治準繩·外科》卷五有：“腳背或腳趾腫痛不可忍，以腳高懸起，其痛方止些；若以腳垂下，其疼不可當也，名曰倒拔腫瘍。先用兩面龜一味煎酒服，次服兩面龜散。如不應，以蛇薯磨酒服，大效。”

倒產

又名腳踏蓮花生、踏鹽生、踹地生、倒生、顛倒、逆生、逆產。指分娩時兒足先下。相當於足位分娩。

倒垂簾

證名。即指黑睛上翳膜，自下方向上伸展的病證。參見赤膜上沖條。

倒吊法

正骨手法之一。《世醫得效方》卷十八有：“腳大腿跟出臼，……或是剉開，又可用軟綿繩從腳縛倒吊起，用手整骨節，從上墜下，自然歸窠。”本法適用於髖關節脫臼的手法複位，目前臨床上已較少採用。

倒睫赤爛症

病證名。《原機啟微·論倒睫赤爛》：“然是證亦多是血熱陰虛火動所致。蓋血所以滋經脈養毛髮者也。故當外治以瀉其瘀熱，內治以杜絕其源可也。”指眼瞼睫毛倒入目內，伴見瞼眥赤爛或翳膜等證。治宜清熱瀉火為主，兼以養陰化瘀。

倒睫拳毛

病證名。又名倒睫、拳毛倒睫、倒睫拳攣、拳毛倒插、拳毛倒睫。見《秘傳眼科龍木論》。本證多併發於椒瘡。多由眼瞼鬆弛，瞼緣相對緊張，使睫毛內倒。症見內刺睛珠，磣澀難開，眼胞赤爛，癢而兼疼。此乃脾熱肝風，合邪上壅所致。治宜細辛湯，清邪熱、散風邪。外治古人採用夾瞼法。現代治療睫毛倒入少者，可電解倒睫；若倒睫多，瞼內翻者，多用手術矯正。

倒經

病證名。指經血上逆。單南山《胎產證治錄》：“有行經期只吐血、衄血或眼耳出血者，是謂倒經。”詳逆經條。

倒斂

病證名。出《痘疹經驗良方》。指痘疹出後，其毒當斂不斂，複入於裏。多因元氣素虛，又少食，常自利，以致氣弱而不能托毒外出。治宜益氣托毒，用異功散加黃芪、當歸。

倒僕蹴損

病證名。指因跌僕而致的傷筋損骨之證。《聖濟總錄》卷一百六十五有：“或因乘車馬，或登陟危險，誤多倒僕，輕則蹉跌，筋脈蹴損，不能伸屈，甚者乃至踒折筋骨，治宜速以養血脈續筋骨之劑服之。”參見跌打損傷條。

倒生

病名。指足位分娩。《張氏醫通》卷十：“用力太早，兒不能自順，只一直下，先露其足，謂之倒生。”即倒產。參見該條。

倒靨

病證名。指痘瘡不能結痂。《證治準繩·幼科》：“痘瘡遍身潰爛，不結痂者，倒靨也。”痘瘡初見一二日細小，四、五日漸大頂平，至六七日即腳漸潤，頂愈平陷，其色全白，形如豆殼；若膿清不滿，已成痂而只是嫩皮，未成痂。由氣血虛弱所致。治宜補益為主，用人參歸耆湯，去桂加芍藥、連翹、白芷、香附。若痘漿未充忽然收靨，或痘漿雖充而齊、結痂幹紫的為氣虛血熱。治宜清熱補氣，用犀角地黃湯加紫草、黃芪。

倒拽九牛尾

導引功法名。方法為：取弓步位，一手上舉，屈肘握拳，拳心向面，雙目觀拳；另一手握拳伸肘用力後伸，拳心向後。《易筋經》：“小腹運氣，空松，前跪，後腿伸直，二目觀拳，兩膀用力。”

搗法

推拿手法名。屈曲食指或中指，以近端指間關節的背面輕輕叩擊穴位。

搗針法

針刺時使針體在穴位內運動的手法。參見提插法條。

盜汗

證名。睡中出汗，醒後即止之證。出《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》。《素問·髒氣法時論》等篇名寢汗。多見於虛勞，證屬陰虛。《醫略六書·汗病》：“盜汗屬陰虛。”“盜汗乃睡中汗出，醒則汗收。因陰氣空虛，睡時衛氣乘虛陷入，則表無護衛而營中之火獨旺於外，蒸藤汗出；醒則衛氣行陽而氣固於表，其汗乃止。多見於虛勞之人。”治宜養陰清熱，熱盛者，用當歸六黃湯；陰虛者，用六味地黃湯。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。亦可因陽虛、氣虛、肝熱、濕熱、外感熱病而致。《傷寒明理論·盜汗》：“雜病盜汗者，責其陽虛也。傷寒盜汗者，非若雜病之虛，是由邪氣在半表半裏使然也。”《張氏醫通·盜汗》：“酒客睡中多汗，此濕熱外蒸也，二妙散加白朮、傷風、牡蠣。”“傷寒陽明少陽證盜汗，柴胡、葛根，隨證主治。溫熱三陽合病，目合則開，白虎湯。”《景嶽全書·雜證謨》：“若睡中盜汗而無火者，宜參苓散、獨參湯主之；若陽氣俱虛者，宜參附湯、大建中湯之類主之。”《雜病源流犀燭·諸汗源流》謂盜汗有陰火盛者，用正氣湯；有肝熱盛者，用龍膽散。

道

㈠（dào）⑴道路，通道。《素問·逆調論》：“胃者，六腑之海，其氣亦下行。陽明逆不得從其道，故不能臥也。”

㈡道理。《靈樞·百病始生》：“餘固不能數，故問先師，願卒聞其道。”

⑶特指醫道。《素問·舉痛論》：“如此則道不惑，而要術極。”《靈樞·病傳》：“道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。”

⑷指養生的道理。《素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於數術，食飲有節，起居有常。”

⑸指醫生診病的反技藝。《素問·玉版論要》：“請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒；道在於一。”

⑹方法。《素問·四氣調神大論》：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披發緩形，以使志生……此春氣之應，養生之道也。”

⑺法度，法則。《素問·脈要精微論》：“是故持脈有道，虛靜為保。”《靈樞·外揣》：“夫治國者，夫惟道焉。非道，何可大小淺深雜合而為一乎？”《靈樞·四時氣》：“四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。”

⑻泛指規律。《素問·玉機真髒論》：“因而喜，大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣……此其道也。”

⑼指天地陰陽變化的自然規律。《素問·五運行大論》：“夫候之所始，道之所生，不可不通。”

⑽管道，途徑。《素問·調經論》：“實者何道從來，虛者何道從去？”

⑾方位，部位。《靈樞·脹論》：“其於脹也，當瀉不瀉，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止。”

⑿施行。《素問·生氣通天論》：“是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”

⒀說，講。《靈樞·逆順肥瘦》：“明於日月，微於毫釐，其非夫子，孰能道之也？”⒁道德。《素問·上古天真論》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神。”

㈢（dǎo）通“導”。

①疏通。《素問·湯液醪醴論》：“針石之，道也。”

②遞送。《素問·靈蘭秘典論》：“大腸者，傳道之官，變化出焉。”

道藏

道經的總匯。系道家仿佛家的大藏經編纂而成。道經之彙集，最早有南朝劉宋·陳靜修的《三洞經書目錄》、孟法師的《玉緯七部經書目》。匯輯成“藏”，則在唐開元年間（713-741），凡三千七百四十四卷，初具規模，稱《開元道藏》，並編有《三洞瓊綱》目錄。以後歷代續增，宋初有《大宋天宮寶藏》和《崇寧重校道藏》。道藏刊印始於宋徽宗政和中的《萬壽道藏》。明代永樂四年（1406年）由張宇初主編、至英宗正統十年（1445年）刊成，名《正統道藏》，共五千三百零五卷。萬歷年間又有《萬曆續道藏》一百八十卷。現存本即明刻本。《道藏》規模僅次於《四庫全書》，內容龐雜，包羅甚廣，除道教教義，教規外，還涉及天文、地理、哲學、醫學、養生、生物、化學、中藥學等，為我國珍貴文化遺產。

道洪

南北朝時北齊醫僧。著有《釋道洪方》、《釋道洪寒食散對療》一卷均佚。

道理

①軌道。《素問·六節髒象論》：“日為陽，月為陰，行有分紀，周有道理。”

②醫學道理。《素問·示從容論》：“汝受術誦書者，若能覽觀雜學、及於比類，通合道理。”

道生

“與道俱生”的略詞，即指人的生命與天地自然永遠同時存在。引伸有養生、攝生的意思。《素問·上古天真論》：“故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”

《道樞》

道教煉養類書名。宋·曾慥編纂。四十二卷，108篇。書名源於《莊子·齊物論》“彼是莫得其偶，謂之道樞”，含有道術精要之意。書中舉凡教旨、陰符、黃庭、太極、坐忘、容成、內德、玄綱、神景、周天、水火、坎離、鉛汞、三元、四神、五戒、七返、八瓊、九仙、服氣、煉精、歸根、觀空、內想、指玄、返真、金丹、胎息、聖胎等，均輯為專篇，並列諸家學說。每篇題下列四言韻語四句，提示該篇大旨及傳授淵源。所收道教學者、丹家如朝元子、純陽子、純粹子、華陽子、海蟾子、玄和子、嵩嶽山人、含光子、探玄子、衡嶽真人、鴻蒙子、何真人、陰真君、任子、赤松子、煙蘿子、於真人等，均注其真名，引其原作。於道教煉養之道，即有理論闡述，又有具體方法，方便實用，益於學人，是研究道教氣功、導引、丹道等煉養內修之術的重要著作。收入《道藏》第641至648冊。

道術

指醫學理論。《素問·解精微論》：“卑賤富貴，人之形體所從，群下通使，臨事以適道術。”

道者

懂得養生之道的人。《素問·上古天真論》：“夫道者能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。”

稻芒赤

病名。系指秋天白睛不紅不腫，但沙澀昏痛的病證。本病之病因，《張氏醫通》卷八認為：“脾肺氣分隱伏之濕熱，秋天多有此患，故俗謂之稻芒赤。”治宜祛風清熱除濕。方用瀉青丸加減。

《得配本草》

藥學著作。十卷。清·嚴潔、施雯、洪煒全撰。刊於1761年。本書選用《本草綱目》中的藥物647種加以論述。除記明各藥性味、歸經、功用和主治外，詳述各種不同藥物之間相互配合應用，為本書的一大特色。作者訂出了藥物的得、配、佐、和，並取前二字作為書名。現有清刻本。1949年後有排印本。

得氣

①指針刺時醫生持針手下取得的沉緊等感覺。《靈樞·終始》：“堅拒勿出，謹守勿內，是謂得氣。”《醫學入門》：“如針下沉重脹滿者，為氣已至，若患人覺痛則為實，覺酸則為虛。如針下輕浮虛活者，氣猶未至。”得氣與療效有密切關係，歷代針灸醫家都十分重視針刺的得氣，認為“刺之要，氣至而有效。”（《靈樞·九針十二原》）。如未得氣，應採取候氣或催氣的方法促使得氣。近代更將醫生持針的沉緊感覺與病人所產生的酸、麻、重、脹或觸電樣反應結合起來，稱為針刺感應。詳見該條。

②指用藥與天時氣候相符合，與人體氣化相結合。《素問·至真要大論》：“少陰之主，先甘後減，……佐以所利，資以所生，是謂得氣。”

得強則生

如虛弱轉為強健有力，則雖病而預後良好。如頭不能舉、腰不能轉、膝不能屈伸、肢不能久立等衰憊之症，漸轉為有力，即謂“得強”。《素問·脈要精微論》：“五臟者，身之強也……得強則生，失強則死。”

得神

即有神氣。神是生命活動現象的總稱，是五臟精氣的體現。審察神的得失是判斷正氣盛衰、疾病輕重、預後吉凶的重要內容。例如目光精采，神思不亂，言語清晰，面色潤澤，氣息平順，肌肉不消，二便調暢，脈息緩和，謂之得神。表示五臟機能尚好，疾病較易治療，預後較好。《素問·移精變氣論》：“得神者昌。”

得時

適時，時機適當。《素問·湯液醪醴論》：“伐取得時，故能至堅也。”

得守者生

能夠納藏不泄者，則預後良好。《素問·脈要精微論》：“言而微，終日乃複言者，此奪氣也……水泉不止者，是膀胱不藏也，得守者生，失守者死。”

得位

運氣學說術語。指得到本氣運當位之時。位，時位。《素問·至真要大論》：“夫所複者，勝盡而起，得位而甚，勝有微甚，複有多少。”

《得心集醫案》

醫案著作。六卷。清·謝星煥撰，由其次子謝杏園搜輯。成書於1861年。全書分傷寒、雜證、瘧症、產後、小兒等21門，總收250餘案，敘述平實。每門附列杏園治驗效方數首。現有清刻本和《珍本醫書集成》本。

《得宜本草》

藥學著作。又名《得意本草》、《絳雪園得宜本草》。一卷。清·王子接撰。刊於1732年。本書收錄古今常用藥物362種，按《神農本草經》舊制，分上、中、下三品，記述扼要。現有抄本《四庫全書》本等。

德

①天道，謂物得之以生者。指四時氣候以及日光、雨露等自然界的正常變化。《靈樞·本神》：“天之在我者德也，地之在我者氣也。”參見“德流氣薄”。

②修養有得於心。見“德全不危”。

德流氣薄

謂天道與地道兩相結合，即天之陽光雨露與地之植物水分兩者陰陽和合之謂。《靈樞·本神》：“天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。”成瓘《箬園日劄》卷八：“若其生物之本源，經言在天為德，在地為氣。夫天亦何嘗無氣，地亦何嘗無德，經分屬之，亦互文見義耳。”又楊上善注：“未形之分，施與我身，謂之德者，天之道也。故莊子曰‘未形之分，物得之以生，謂之德也。陰陽和氣，質成我身者，地之道也。’”

德全不危

養生之道完備而無偏頗。《素問·上古天真論》：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”

德者壽

養生術語。亦稱仁者壽。謂道德崇高者可以長壽。出《禮記·中庸》引孔子：“故大德……必得其壽。”德者壽的觀點是儒家養生思想最為集中而典型的體現。這是由於儒家特別注重個人道德修養在養生中的作用，主張突出個人養德的主動性，來達到道德自我完善的境界，並認為這是人們得以長壽的基本要素。德者壽的原因，儒家有“天佑說”、“情志說”等看法，以後者的看法較為科學。現代心身醫學理論認為，人是大腦皮層統率的完善生物體。因此，心理因素對人的健康有著極其重要的作用。道德感是人的一種社會性高級情感。自我道德感的滿足，緩解了這方面的情感矛盾，減少了心理衝突，並通過大腦皮層，又給生理機制帶來良性影響，從而有益於人的健康。明·呂坤《呻吟語》說：“仁者壽，生理完也。”即“仁者”在形、神諸方面都完全具備了有利於生命延續的全部積極因素。

燈草灸

灸法之一。即燈火灸。見該條。

燈火灸

灸法之一。指用燈草蘸植物油點火後在穴位上直接點灼的一種灸法。又稱燈草灸、打燈火、焠法。操作時應蘸油適量，動作迅速，以防燃油下滴引起燙傷。當燈火灼及穴位皮膚時可聽見輕微“拍”聲，燈火即滅，稱為一燋。每穴一般只灸一燋。灸後局部稍起紅暈，應注意清潔，避免感染。《本草綱目》卷六：“燈火，主治小兒驚風、昏迷、搐搦，竄視諸病，又治頭風脹痛。”臨床還用於腮腺炎，呃逆，嘔吐，陰痧腹痛，小兒消化不良，功能性子宮出血，手足厥冷等病證。

燈籠病

病名。因瘀血內停所致裏熱外涼之證。《醫林改錯》卷上：“身外涼，心裏熱，故名燈籠病，內有瘀血。認為虛熱，愈補愈瘀；認為實火，愈涼愈凝。”治宜活血祛瘀，用血府逐瘀湯。

登痘瘡

出《諸病源候論》。即天花。詳該條。

等分

指方劑中各個藥物的用量相等。

鄧處中

宋代人。自號應靈洞主探微真人。此人生平事蹟及履貫不詳，曾為舊題華佗《中藏經》題序一篇，序中所言頗為怪誕不經之事。鄧自稱華佗之外孫，而稱華佗為先生，後世論者疑其為宋代人，偽託華佗之名而著《中藏經》。

鄧旒

清代醫家。號樂天，福建邵武人。喜醫藥，尤精於痘疹一科，曾學習種痘之術於廣東，後回閩推廣，甚有功於防止痘症之傳播，後著《保赤指南車》，對兒科雜症及麻痘等症敘述較詳。

鄧文彪

元代醫家。字謙伯，江西金溪縣人。生平欠詳，嘗著《醫書集成》三卷，未見行世。

鄧象晉

清代文人兼醫家。字迎接，號檢庵，江西安仁縣人。工詩畫詞賦，又旁通醫藥，常以藥賑貧濟世。著《生生心印》、《痘疹全書》，未見行世。

鄧宣文

南北朝時北齊人，其裏居欠詳。嘗因醫術高明，授太醫尚藥典禦。性剛直不阿，嘗如實對答武威王之病而遭鞭笞。

鄧元錫

明代人。原籍盱郡（今屬江蘇）。生年欠詳。嘗著有《方伎傳》及《物性志》傳世。

鄧苑

明代眼科醫家。字博望，江西清江縣人。鄧氏專心搜羅古籍經典，旁及《素問》等醫經。後著成《一草堂目科全書》（一作《感應一草亭書》），全書以內、外二障統領，末附小兒眼疾治療，頗切實用。

鐙骨

耳骨之一。解剖學同名骨。左右耳各一，在鼓室內腔上部，其形似鐙，故名。

滴蟲性陰道炎

現代醫學病名。現中西醫結合臨床常用。屬中醫帶下、陰癢病範疇。本病是由感染陰道毛滴蟲引起的陰道炎。臨床症見白帶量多，呈灰黃色，有泡沫及腥臭氣味，尿頻尿痛，外陰瘙癢，陰道粘膜充血，有散在紅點。治以局部用藥為主，可用①苦參、龍膽草水煎去渣沖洗。

②苦楝根皮濃煎劑沖洗。

③蛇床子、枯礬、百部、黃柏、薄荷水煎洗或坐浴。

④仙鶴草莖200％濃縮溫煎液，塗紗布放陰道內，日一次，7天為一療程。同時患者應注意個人衛生，不進行盆浴，以免傳染他人。要避免性生活，夫婦同時治療。治法尚可參帶下、陰癢等條。

滴膿瘡

病名。指發生於皮膚之上的一種膿皰性疾病。臨證以生紅斑、水皰、膿皰，搔破流黃水為其特徵。出《外科啟玄》卷八。即黃水瘡。詳見該條。

滴眼藥法

中醫眼科外治方法名稱。系指將藥物精製成藥液，滴眼治病的方法。每日滴眼次數不等。

鍉針

古針具名。九針之一。《靈樞·九針論》：“鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。”是一種針體粗大，尖如黍粟，圓而微尖的針具。用於按壓經穴，不入皮膚。

狄仁傑

（630-700年）唐官吏。字懷英，並州太原（今屬山西）人。嘗官丞相。兼通醫藥。《集異記》載其以針刺療一小兒鼻端贅瘤，應手而愈。酷似現今針刺麻醉之舉。

滌痰

祛痰法之一。多指蕩滌頑痰不化者。如痰飲停聚脅下，多用十棗湯；實熱老痰，發為癲狂，多用礞石滾痰丸；痰迷心竅，舌強不語，多用滌痰湯等。

抵法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。用兩手指或兩手掌相對，在治療部位上用力進行按壓。作用同按法，而刺激量較大。

骶

骶骨。《素問·刺熱論》：“七椎下間主腎熱，榮在骶也。”王冰注：“脊節之謂椎，脊窮之謂骶。”

骶骨

又名窮骨。脊椎骨的組成部分，由五塊骶椎合成，上接腰椎，下連尾骨。《靈樞·癲狂》：“窮骨者，骶骨也。”《素問·瘧論》：“其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨。”

骶眼凝睛

病證名。系指目如骶鳥之眼珠突出而定睛不轉之病證。見《銀海精微》，又名骶眼凝睛外障、魚睛不夜。多因風熱毒邪壅阻，眼絡滯澀所致。治宜祛風清熱、瀉火解毒。方用瀉肝湯或瀉心湯。外貼摩風膏。

骶眼凝睛外障

病證名。系指目珠脹痛，轉動失靈，視力銳減的病證。見《秘傳眼科龍木論》。也即骶眼凝睛。詳見該條。

地

①解剖結構名。指耳前之肉。《靈樞·壽夭剛柔》：“牆基（耳廓）卑高不及其地者，不滿三十而死。”

②人體部位名。指下頜部。《靈樞·五色》：“在地為厥。”張景嶽注：“地者，面之下部也。”

③人體部位名。指三部九候診法中的診脈部位。上部地為兩頰動脈；中部地為合穀穴處的動脈；下部地為足內踝後跟骨旁動脈。《素問·三部九候論》：“上部地，兩頰之動脈，……中部地，手陽明也，……下部地，足少陰也。”

④人體部位名。指腰以下部位。《靈樞·經水》：“腰以下為地。”

⑤運氣術語。指歲氣中的在泉之氣，統管四、五、終三氣。《素問·六元正紀大論》：“地將易也。”吳昆注：“地將易，在泉之氣將更易也。”

⑥下。《靈樞·經別》：“手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。”楊上善注：“地，下也。”

地倉

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名會維、胃維。屬足陽明胃經。陽蹻、手足陽明之會。在面部，口角外側，上直瞳孔。布有面神經及眶下神經的分支，深層為頰神經的末支，並有面動、靜脈。主治口眼歪斜，流涎，眼瞼瞤動，齒痛，頰腫，及面神經麻痹，三叉神經痛等，沿皮刺0.5-1寸。艾條灸3-5分鐘。

地沖

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即湧泉。見該條。

地道不通

生理學名詞。指女子月經絕止，不復下行。《素問·上古天真論》：“女子……七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”王冰注：“經水絕止，是為地道不通。”

地閣骨

解剖組織名。即下頜骨，又名下巴骨。下頜骨的一對關節突與一對顳骨的下頜關節窩靠韌帶連接，構成下頜關節。此關節易脫臼。

地閣骨傷

病名。出《醫宗金鑒》卷八十八。即下頜骨骨折。因跌撲碰撞所傷，致腮唇腫痛，下頜骨振動虛浮，重者閉目神昏，心悸神亂。治宜手法整複，外貼乃靈膏，用布兜縛頂上；內服大活絡丹，齒傷者可搽固齒散。

地合

經外穴名。出《陳修園醫書七十二種·刺疔捷法》。在承漿穴下方，下頜骨正中向前突起之高點處。主治頭面疔瘡，牙痛等。斜刺0.3-0.5寸。

地戶

①地之出入口，與天門相對。地戶在地之東南方。《升庵外集》：“河圖括地象曰，東南為地戶。”原注：“地不滿東南是地戶。”

②人體部位名。指鼻。《黃庭內景經》：“帝鄉天中地戶端。”原注：“鼻為上部之地戶。”

地化

運氣術語。

①指在泉之氣的變化。《素問·至真要大論》：“地化奈何？”吳昆注：“地化，在泉之化也。”

②專指在泉的火熱之氣。《素問·六元正紀大論》：“同清者多地化。”張景嶽注：“運與司天陽明同清者，則當多用在泉少陰溫熱之化以治之。”即歲運與司天之氣同為清氣，應多以火熱之氣調節。

地機

經穴名。出《針灸甲乙經》。《醫學入門》作地箕。別名脾舍。屬足太陰脾經。足太陰之郤穴。在小腿內側，當內踝尖與陰陵泉的連線上，陰陵泉下3寸。一說：陰陵泉下五寸，與巨虛相對”（《循經考穴編》）。布有小腿內側皮神經，深層後方有脛神經，前方有大隱靜脈及膝最上動脈的分支，深層有脛後動、靜脈。主治腹痛，腹脹，食欲不振、泄瀉，水腫，小便不利，痢疾，月經不調，痛經，遺精等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

地箕

經穴別名。見《醫學入門》。即地機。見該條。

地紀

①運氣術語。五年迴圈一周，稱之為地紀。《素問·天元紀大論》：“終地紀者，五歲為一周。”

②同“地理”。紀，理也。《靈樞·玉版》：“上數天文，下度地紀。”

地廓

眼的八廓名稱之一，系據自然界之物質現象予以命名。見《銀海精微》。又名坤廓、坤地廓、水穀廓。

①《審視瑤函》：“以（氣）輪上血脈絲絡為憑”；“坤位西南，絡通於胃之腑，髒屬於脾”。

②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：“地廓即肉輪也，肉輪屬脾，脾與胃為表裏，故輪主藏為脾病，廓主府為胃病。”

③清·黃庭鏡《目經大成》卷一：“坤為下瞼，絡通胃之府，髒屬於脾。”

④《張氏醫通》卷八：“脾胃之府為地廓”，有名無位。

⑤陳達夫《中醫眼科六經法要》認為此廓位於白睛顳上方，屬胃。總之，地廓與脾胃關係密切，地廓的表現常反應脾胃的功能情況。臨床上也有一定的參考意義。

地氣

①指飲食五穀之氣。《素問·陰陽應象大論》：“天氣通於肺，地氣通於嗌。”張景嶽注：“地氣，濁氣也，謂飲食之氣。”

②指陰氣。《素問·水熱穴論》：“地氣上者屬於腎，而生水液。”楊上善注：“地氣，陰氣也。”

③運氣術語。指在泉之氣。《素問·五常政大論》：“地氣制已勝，天氣制勝已。”高士宗注：“地氣，在泉之氣。”

④指主氣。《素問·六微旨大論》：“天氣始於甲，地氣始於子。”

地傾

病名。見《目經大成》卷二。按《醫宗金鑒·眼科心法要訣》對眼之八廓定位。地廓位於肉輪，即胞瞼。故胞瞼向外翻傾又稱地傾。即風牽瞼出。詳該條。

地神

經外穴名。《千金要方》：“自縊死，灸四肢大節陷大指本文，名曰地神，各七壯。”即拇指掌側掌指關節橫紋中點和足大趾蹠側趾蹠關節橫紋中點處，共四穴。

地數

運氣術語。在泉六氣的數理。《素問遺篇·刺法論》：“詳其地數之等差。”指審查其地運規律相差不等。

地五會

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陽膽經。在足背外側，當足4趾本節（第4蹠趾關節）的後方，第4、5蹠骨之間，小趾伸肌腱的內側緣。布有足背中間皮神經分支，足背動、靜脈網，第四蹠骨背動、靜脈。主治目赤腫痛，耳鳴，吐血，乳癰，腋下腫，足背紅腫等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

地運

運氣術語。指在泉之氣的運行。《素問遺篇·刺法論》：“柔不附剛，亦名失守，即地運皆虛。”

腣中

人體解剖名稱。出《喉科種福》。即帝中、懸雍垂之別名。

《滇南本草》

藥學著作。三卷。明·蘭茂撰。約撰於15世紀中期。系論述雲南地方草藥的專著。原書初刊本已佚，現存清代務本堂刊本及《雲南叢書》本二種，藥物及內容均有不少改動。其中《雲南叢書》本共收藥物279種，大致屬於我國亞熱帶地區的特產藥品，多為一般本草著作所未收載者，並附治療驗案和經驗方。為研究我國滇南地方藥和民間驗方的重要參考文獻。1973年起，《滇南本草》整理組將本書重新整理，作了必要的校勘，並對每種藥物的科屬、植物形態、生長環境、藥用部分、附注等內容作了補充。由雲南人民出版社出版。現存清刻本、1959、1975、1978年雲南人民出版社鉛印本。

《滇南本草圖譜（第一集）》

藥學著作。經利彬等編。本書共選《滇南本草》中的藥物26種，繪出原植物線條圖26幅（每幅包括該植物各部解剖圖）。皆有圖說，包括釋名、原文（根據兩種《滇南本草》及其他各種文獻校勘）、形態（根據現代植物解剖學）、考證、分佈、藥理、圖版說明等項。這種對藥進行科學考察和科學繪圖的方法，有助於更好地研究雲南地方藥材。本書僅見第一集，現有1945年昆明市石印本。

顛

①頂；頭首。見“顛疾①”。

②通“癲”，見“癲疾②③”。

顛簸

推拿方法名。出《肘後備急方·治卒腹痛方第九》。治腸扭轉。施術時病人俯伏，取膝肘或膝掌體位，充分暴露下腹。先作腹部按摩，使病人適應操作，然後雙手合抱或平行置於病人腹下，托起腹部，再予突然放鬆，反復進行，逐漸加大幅度。重點在臍部或臍下區。如腹脹明顯，可將腹部左右搖晃。一般約5分鐘左右休息片刻。至少要連續進行三次，用力大小，以達到使扭轉腸系膜放鬆和刺激腸恢復蠕動功能為宜。初作時患者多大聲呼痛，通常在1-2次顛簸後有輕快感，整複後患者疲勞入睡，應注意變化，以防潛伏休克。適用於全身情況尚好、血壓、脈搏基本正常的早期腸扭轉以及無腹膜刺激，無X線禁忌徵象，或經初步手法治療有明顯好轉的腸扭轉患者。

顛倒

①指神志不清、神志錯亂。一說指起止而言。《靈樞·刺節真邪》：“大風在身，血脈偏虛，虛者不足，實者有餘，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍複，顛倒無常，甚於迷惑。”

②指足位分娩。清·員從雲《產科一得》：“嬰兒足先出者，名曰顛倒。”詳倒產條。

顛頂骨傷

病名。指頭頂部骨損傷者。見《醫宗金鑒》卷八八。腦骨包括囟骨、顛頂骨、淩雲骨等多塊。證治詳見腦骨傷條。

顛法

推拿手法名。見《中醫按摩療法》。即抖法。見該條。

顛疾

①指頭首疾病。《靈樞·邪氣臟腑病形》：“澀甚為瘖；微澀為血溢，維厥，耳鳴，顛疾。”又：“肺脈急甚為癲疾。”

②病證名。即癲癇病。又名胎病。即俗稱羊角風者。《素問·奇病論》：“帝曰：人生而有病顛疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為顛疾也。”

③癲狂病，神志錯亂的疾病。《素問·脈解》：“所謂甚則狂顛疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂顛疾也。”

巔

人體部位名。又作顛，指頭頂部。《靈樞·經脈》：“膀胱足太陽之脈……上額，交巔。”

巔頂風證

證名。系指巔頂骨痛如錘如鑽，甚或目珠脹急瘀赤、昏渺的病證。某些內外障眼疾均可出現此證。見《證治準繩·雜病》。

巔頂痛

證名。頂巔痛的別稱。《醫林繩墨·頭痛》：“足太陽膀胱之脈，起於目銳眥，上額交巔，令人頭痛，則曰巔頂痛。”詳頂巔痛條。

巔疾

①指胎病。詳該條。

②泛指頭部病證，如頭風、頭痛、頭昏、頭眩、頭瘡之類。《素問·著至教論》：“三陽獨至者，是三陽並至，並至如風雨，上為巔疾。”《素問·五常政大論》：“發生之紀，……其動掉眩、巔疾。”

③指狂病。《素問·陰陽類論》：“罵詈妄行，巔疾為狂。”

巔上

經穴別名。《素問·骨空論》：“巔上一灸之。”王冰注指百會穴，後《針灸聚英》等作百會穴別名。見該條。

癲

病名。出《靈樞·癲狂》。

①指精神失常的疾病。多因思慮憂鬱，損傷心脾，或瘀阻包絡，痰熱蒙心所致。又名癡呆、呆病。症見精神抑鬱，表情淡漠，多靜而神志常昏，或默默不語，或複多言謾說，或言語無序，或歌或哭，或吟或笑，或噉食汙物，不知穢潔。治療須分虛實。實者以豁痰、開閉、泄火、化痰為主，宜用滾痰丸、癲狂夢醒湯、清心丸等。虛者以調補為主，宜歸脾湯、養營湯等。若虛實兼治，宜用祛癲湯。參見癡呆、呆病、五癲、花癲、失心風等條。

②指癇病。《景嶽全書·雜證謨》：“癲即癇也。”又：“癲病之至，忽然僵僕而時作時止。”亦稱為胎病。《素問·奇病論》：“人生而有病癲疾者，病名曰何？安得所之？歧伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發癲疾也。”即癲癇病，參見癇條。

③指神志清楚但手足動搖，語言蹇澀的病症。《醫林繩墨》卷六：“癲者行動如常，人事亦知，但手足戰掉，語言謇澀，頭重身輕，其脈浮滑而疾。”多因心氣、心血不足，痰氣鬱阻所致。治宜益氣養血化痰為主，方如二陳湯加全蠍、白附子、防風、黃芪、當歸、秦艽等。本證常見於老年性震顫、腦動脈硬化及腦血管意外等疾病。

癲蠱

病名。指誤食有毒的動植物而中毒的病證。《增廣驗方新編》卷下：“受毒者，……則人心昏頭眩，笑罵無常，或遇飲酒時藥毒輒發，忿怒兇狠不可制者，名曰癲蠱。”本病證可見於因誤服含阿托品類生物鹼的植物，如蔓陀羅及莨菪類的花、葉、果實；部分毒蕈、毒草等。參見蠱、蠱毒條。

癲狂

病名。指精神錯亂的疾病。出《靈樞·癲狂》。《難經·二十難》：“重陽者狂，重陰者癲。”癲屬陰，多偏於虛，表現為精神抑鬱，沉默癡呆，喃喃自語。狂屬陽，多偏於實，表現為喧擾打罵，狂躁不寧。癲病經久，痰鬱化火，可以出現狂證；狂病延久，正氣不足，亦可出現癲證。故癲狂常並稱。《證治要訣》卷九：“癲狂，由七情所鬱，遂生痰涎，迷塞心竅，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫罵，甚則逾垣上屋，裸體打人。”《雜病源流犀燭·癲狂源流》：“癲狂，心與肝胃病也，而必挾痰挾火，癲由心氣虛、有熱，狂由心家邪熱，此癲狂之由。……癲為久病，狂為暴病；癲病多喜，狂病多怒；癲有時人不之覺，是顛之輕者，狂有時人不及防，是狂之驟者。癲病痰火一時忽動，陰陽相爭，亦若狂之狀，狂病痰火經久煎熬，神魂迷瞀，亦兼癲之狀，此癲狂之形勢宜辨。”治療以化痰、清火、活血、祛瘀、攻下、湧吐、補益、重鎮、開竅、寧神等法。參見癲、狂等有關條。

癲疝

病名。指先天性睾丸大者。《壽世保元》卷五：“癲疝者，頑疝也，睾丸雖大而無疾苦也。”多為先天性疾患，通常不需治療。一般認為系（疒頹）疝之訛。

癲癇

病名。見《備急千金要方》卷十四。

①指癇病。《醫學綱目》卷十一：“痰溢膈上則眩甚，僕倒於地而不知人，名之曰癲癇。徐嗣伯雲，大人曰癲，小兒曰癇，其實一疾也。”詳見癇條。

②癲病與癇病的合稱。《證治準繩·雜病》：“《素問》止言癲而不及癇。《靈樞》乃有癇瘈、癇厥之名。諸書有言癲狂者，有言癲癇者，有言風癇者，有言驚癇者，有分癲癇為二門者，迄無定論。……要之，癲、癇、狂大相徑庭，非各殊而實一之謂也。”參見癲、癇條。

癲癇穴

經外穴名。參見督脊穴。

癲眩

證名。即頭眩。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：“假令瘦人臍下有悸，吐涎沫而癲眩，此水也。”《醫宗金鑒》卷二一：“癲眩之癲字，當是巔字，巔者，頭也。文義相屬，此傳寫之訛。”參見眩暈、頭暈、頭眩各條。

攧撲損傷

病名。指因諸種外因而致骨骼、肌肉、內臟傷損者。見《醫世得效方》卷十八。即跌打損傷。詳該條。

典藥

古代醫官名。典藥一職唐代始置。唐太醫署、尚藥局、藥藏局中均設有此職，其職責為主管藥品，凡新進藥物皆分類登記立案，以備調用。屬掌管具體事務的低級官員。

點刺

刺法名。將針快速刺入後即行退出，針刺較淺，時間短暫，多用於井穴或刺絡法中。《外臺秘要》：“身中忽有痛處似打狀，名曰氣痛……有赤氣點，點刺出血也。”

點法

推拿手法名。見《保生秘要》。指作用面積小而用力較重的按壓法。參見按法及壓法條。

點脊法

推拿方法名。又稱按脊法。是以拇指和食指端在患者脊柱或脊柱兩側進行點按的一種治療方法。一般用於治療內臟疾病與小兒疳積、腹瀉等症。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：“凡痧者屬肝經者多，肝附於背第七骨節間。若犯痧，先循其七節骨縫中，將大指甲重掐入，候內骨節響方止。”

點睛

眼科金針開內障八法之二。指進針部位及方法。參拔內障手法。

點穴療法

以手指按壓穴位進行治療的方法。即指針療法。參見該條。

點眼

治療學術語。系一種眼科外治法。將藥物研成乾燥而極細的粉末，點於眼內，用以消炎退腫除翳。粉末製作要求藥物純淨，研製後先試放於舌上，若溶化而無渣滓方可使用。

點眼藥法

中醫眼科外治方法。指用特製的骨針或玻璃棒蘸藥少許，點入眼內的方法。

點藥

外治法之一。即一種局部之腐蝕療法。出《瘍醫準繩》卷一。又名點法。凡癰疽初起有小白頭者，即可用膏藥點之，毒重者出水，或出黑汁，此法可防毒邪擴散。常用方有硇砂膏（硇砂生用一錢，石礦灰一兩，白丁香三錢，黃丹半斤共研細末，再以堿一斤，淋水五碗，煎作一碗待冷，將前藥末加入，瓶貯備用。）此外，《鬁科全書》有點鬁藥品：新出窯石灰八錢，平餅藥（亦稱梘砂——即石堿）四錢，朱砂五厘，計三味。其法取石灰先臨風自化，篩去粗粒，將各藥秤足，貯瓦瓶聽用。”專用於瘰鬁的治療。

電光夜照

證名。清·黃庭鏡《目經大成》卷二：“此目於夜間無燈無月，若電光閃焰，倏然見物。交睫則一片白光橫於眼外，通宵不輒。甚而白光中恍惚能見指動，先輩謂之神光自現。蓋人稟賦素弱，好動而有內癖，極勞飽欲，精血大損，一縷不絕真陽，未能攝養陰水，反隨邪上走，故得是病，急宜大補元煎送加減八味丸或駐景丸。”參見神光自現條。

電灸器

灸具名。利用電熱代替燃艾作為熱源進行灸治的器具。接通電源，調節到適宜溫度後。即可在選定的部位上施灸。

電熱灸

灸法的一種。近代有利用電能發熱以代替艾炷施灸。其法：先將特製的電灸器接通電流，達到一定溫度後，即可在選定部位上進行點灸或來回熨灸。用於風濕痹痛等病。

電針機

針灸儀器名。種類很多，但原理都是以其所發出的電脈衝來加強穴位針刺作用，可用於針刺治療和針刺麻醉，目前臨床上使用的多為半導體電針機。操作時，先針刺穴位得氣，然後將電針機的兩極分別接在已刺入穴位的針柄上，選擇好需要的波型，開啟電源開關，將輸出電位器由0度逐漸調高至需要或患者所能忍受的強度，至預定治療時間後，再將輸出電位回復到0度，關閉電源，除去電極。

電針療法

針刺療法之一。即針刺結合電流刺激以治病的方法。1934年《針灸雜誌》就有報導，近年應用較廣。該療法系在留針過程中，於相關穴組（兩穴為一組）上通以由電針機輸出的脈衝電流，電流的組合方式有連續波、疏密波、斷續波、起伏波、鋸齒波等。臨床操作時，選擇一定的波型和刺激強度，至預定時間達到刺激量時，即可停止通電，然後出針。該療法適應範圍很廣，體針、頭針、耳針、面針等均可使用，針刺麻醉中更為常用。應用中須注意的是：心臟病患者要避免電流回路通過心臟，延髓附近的穴位電流不宜過強，以防發生意外。

電針麻醉

針刺麻醉法之一。指針刺入穴位後接通電麻儀（電針機），通過毫針輸入電流刺激達到鎮痛效果，以施行手術的方法。它是在電針療法的基礎上發展起來的一種針麻方法。普遍應用於各種針麻手術。

甸氣

病名。《焦氏喉科枕秘》：“此症因氣鬱有痰而生，在喉中兩邊兩條紅色為甸氣。”又《喉科紫珍集》上卷：“回食單即甸氣，生帝丁之旁。”治宜解鬱理氣，祛痰利咽。可用半夏厚樸湯、溫膽湯加減治療。參見回食單條。

墊法

推拿手法名。在仰臥時，將掌背或拳背向上墊於腰背及骶部八髎穴處，並同時進行下肢屈伸活動或進行深呼吸，可對督脈和足太陽膀胱經穴位進行刺激。以疏經通絡及改善和調節臟腑的功能，常用於消化不良、便秘、腰腿痛等症。《諸病源候論·風濕痹候》：“正臥，疊兩手著背下，伸兩腳不息十二通，愈足濕痹不任行，腰脊痛痹。”

癜風

病名。指肌膚因感邪而症見皮膚生紫點或出現白色斑疹者。見《壽世保元》卷九。為紫、白癜風的合稱。詳見各條。

吊腳痧

病證名。霍亂症狀劇烈而有轉筋者。即霍亂轉筋。《霍亂燃犀說》卷上：“霍亂有稱為吊腳痧者，即霍亂之劇而轉筋者，原非另有一證也。”詳霍亂條。

《吊腳痧方論》

痧病專書。一卷。清·徐子默手定。刊於1860年。本書論述吊腳痧的病機、脈舌、辨證、用藥、治療、預防等多方面內容。辨析此病與霍亂之異同，並提出溫經通陽為治療大法。現存初刻本等近二十種清刻本，多種石印本和叢書本。

吊下巴

病名。即下頜關節脫臼。出《醫宗金鑒》卷八十八。詳頰車蹉條。

吊陰

病證名。吊同吊。陰部疼痛牽引至乳上者。《增廣靈驗驗方新編》上冊：“吊陰痛不可忍，此症兩條筋從陰吊起至乳上疼痛，身上發熱，宜用川楝湯。”罕見病證。

調產

指產時調理產婦應注意的事項。《傅青主女科·產後編》：“調產者，產母臨月，擇穩婆，辦器用，備參藥。產時不可多人喧鬧，二人扶身，或憑物站。心煩，用滾水調白蜜一匙，獨活湯更妙；或饑服糜粥少許，勿令饑渴。有生息未順者，只說有雙胎，或胎衣不下，勿令產母驚恐。”

調豆

病名。指發生於大指處之疔瘡。出清《外科集要論法》不著撰人。即調疽。證治參見指疔條。

調服

煎服法之一。同沖服。詳該條。

調和法

針刺手法之一。指針刺中調和氣血、平衡陰陽的補瀉方法。即平補平瀉。參見該條②

調和肝脾

治療學術語。系和法之一。治療肝氣犯脾、肝脾不和的方法。症見胸脅脹滿、脅肋疼痛、腹痛泄瀉、月經不調、性情急躁、食欲不振，舌苔薄白，脈弦細等。代表方劑如四逆散、逍遙散等。

調和肝胃

治療學術語。系和法之一。治療肝氣犯胃、肝胃不和的方法。症見脅肋脹滿、胃脘脹悶疼痛、飲食減少、噯氣吞酸、嘔吐或吐出酸苦水。常用柴胡、白芍、枳殼、甘草、吳茱萸、黃連、半夏、香附、煆瓦楞子等藥。

調和營衛

治療學術語。指發表解肌並調整營衛失和的治法。症見頭痛發熱、汗出惡風、鼻鳴幹嘔、脈浮弱等。代表方劑為桂枝湯。

《調疾飲食辯》

食療著作。六卷。一名《飲食辯錄》。清·章穆撰。刊於1813年。分總類（包括水、火、油、代茶）、穀類（包括飯、粥、酒等）、菜類、果類、鳥獸類、魚蟲類等六大類，約600餘種。每種均以《本草綱目》為主，採摘諸說。“書中所錄諸方，皆極平穩，且極應驗……以此乃醫家、病家兩用之書”。書後附有《諸方針線》一卷，是按照不同病證編寫的本書藥方索引。現有清·道光癸未（1823年）刻本及1989年點校本。

調經

治療學術語。指治療月經病的一種法則。《婦人大全良方》卷一：“凡醫婦人，先須調經，故以為初。”如因先病而後經不調者，當先治病，病癒則經自調；若因經不調而後生病者，必先調經，經調則病自愈。

調疽

病名。

①指疔瘡生於大指處者。出《證治準繩·外科》卷三。亦名調癰、調豆、手疽。證治參見指疔條。

②指生於手指尖處之疔瘡，見《瘍科心得集》。即蛇頭疔。

調理脾胃六要法

飲食養生方法。《壽世秘典·調攝》論飲食有節道：“寧少毋多，寧饑毋飽，寧遲毋速，寧熱毋冷，寧零毋頓，寧軟毋硬。此六者，調理脾胃之要法。”

調氣

①治法之一。謂調理氣機。《靈樞·衛氣失常》：“隨變而調氣，故曰上工。”包括行氣、降氣等法。藥物如枳殼、厚樸、香附、砂仁、陳皮等理氣藥。

②針刺術語。運用針刺補瀉調節氣機，增強抗病能力，恢復健康。《靈樞·官能》：“審於調氣，明於經隧，左右肢絡，盡知其會。”

調氣法

調節針感的各種方法。包括撚轉、提插、呼吸配合、手指循按，及龍虎升騰、納氣、青龍擺尾、白虎搖頭、蒼龜探穴、赤鳳迎源等法。《金針賦》：“及夫調氣之法……氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以針搖動，進撚搓彈。直至氣至，……氣不過者，以龍、虎、龜、鳳通經接氣大段之法驅而運之，仍以循攝、爪切，無不應矣。”詳見各條。

調身

氣功術語。謂放鬆軀體，以助氣血流通，減輕元神負擔，益於具體功法的修煉，是氣功入手功夫調身、調息、調心的三調之一。

調息

氣功術語。又稱調氣。謂調勻呼吸歸於自然，以助入靜。是氣功入手功夫調身、調息、調心的三調之一。《玄膚論》：“調息者，自然依息之謂，非逐於息之謂。”具體方法，則氣由鼻出入時，要唯細唯長，綿綿不斷，漸至於弱，謂之“調息。”

調息箴

養生短論。南宋理學家朱熹撰。全文為：“予作調息箴，亦是養心一法。蓋人心不定者，其鼻息噓氣常長，吸氣常短，故須有以調之。鼻數停勻，則心亦漸定。所謂持其志，無暴其氣也。箴曰：鼻端有白，我其觀之，隨時隨處，竄與猗猗。靜極而噓，如春沼魚。動已而吸，如百蟲蟄。氤氳開闔，其妙無窮”所述即儒家所謂“觀白”氣功功法。

調心

氣功術語。又稱調神。即使精神意識調和均勻並減少其活動。是氣功入手功夫的調身、調息、調心三調之一。《玄膚論·真息論》：“調心者，攝念歸靜，住坐臥行，常在腔子。”《丹經》又常有“下手先凝神”之說。具體方法，則可通過元神內斂、耳目內視內聽，以達神與精氣合一。

調藥

氣功內丹術術語。謂煉丹時精、氣、神的調理。即以神調情調氣，精滿化氣，氣滿生精，精滿氣足則神旺。其方法是凝元神、元氣於丹田而調和之。惟用意不能重滯，要若存若亡。

調癰

病名。即調疽。出《外科證治全書》卷三。證治參見指疔條。

掉瘛

病證名。指振掉並見筋脈拘急抽搐。《素問·至真要大論》：“頭頂痛重，而掉瘛尤甚。”

掉眩

證名。頭搖、肢體震顫、頭暈目眩之證。因風邪及肝病所致。出《素問·至真要大論》。又稱眩掉。《素問·玄機原病式》：“掉，搖也；眩，昏亂旋運也。”參見顫振、眩暈等條。

掉振

同“掉”，振掉。《素問·五常政大論》：“陽明司天……掉振鼓栗，筋痿不能久立。”

跌打損傷

病證名。泛指外傷疾病。亦名諸傷、攧撲損傷、見《醫宗金鑒》卷九十。打撲傷損等。多因刀槍、跌撲、毆打、閃壓、刺傷、擦傷及運動傷損等等。傷處多有疼痛、腫脹、傷筋、破損或出血，骨折，脫臼等情況，也包括一部分內臟損傷疾患。治療宜以行氣，散瘀，活血，止痛，舒筋，堅骨為主。隨證選方如七厘散、壯筋養血湯、正骨紫金丹等。如出現骨折、脫臼等情況，可用手法整複；如有肌膚破損，治療可參見金瘡條。

跌蹶

趺蹶。見《金匱要略淺注》捲入。參見趺蹶條。

跌僕

失足而摔倒。《素問·經脈別論》：“度水跌僕，喘出於腎與骨。”王冰注：“跌，謂足跌；僕，謂身倒也。”

跌僕傷胎

病證名。孕婦由於不慎而跌僕閃挫，氣血逆亂，損傷胎元，以致胎動不安。症見腰膝痛墜，或陰道流血。治宜調補氣血，佐以安胎之品。方用膠艾湯或八珍湯。參先兆流產、胎動不安條。

跌僕脅痛

病證名。因跌僕傷損、瘀滯凝於脅肋所致。見《雜病源流犀燭·肝病源流》。脅痛的特點多為晝輕夜重，痛處固定不移；或肋下可見瘀塊，午後發熱，或兼見喘逆等症，脈澀或弦澀。治宜行氣活血、化瘀通絡，用複元活血湯、膈下逐瘀湯等方。

《跌損妙方》

傷科著作。一卷。明·異遠真人撰。撰年不詳。原系抄本，經清·孫應科重加校訂，刊於1836年。書中根據身體部位分為全身、頭面、身中、脊背、腿足、金瘡及通行七門，分別記載不同部位損傷的治法及某些手術整複治法。現存多種清刻本。1949年後有排印本。

迭法

推拿手法名。

①拳迭法：見《新推拿法》。兩手握拳，以食、中、無名、小指四指的近側指間關節處為著力點，在治療部位上作前後來回的擺動。用於腹部，有消散去積的作用。

②腰迭法：病員取坐位，作彎腰動作數次。有促進腸胃蠕動，使宿食下移等作用。《諸病源候論·嘔吐候》：“《養生方》導引法：坐直舒兩腳，以兩手拘兩足，自極十二遍，愈腸胃不能受食吐逆。”

③股迭法：一手握住膝蓋，一手握住小腿，作屈髖動作，然後再向外或向內轉動髖關節，可促進腸胃蠕動，治療大便秘結。《諸病源候論·心腹脹候》：“《養生方》導引法雲：伸右脛，屈左膝，內壓之……去心腹寒熱，胸臆邪脹。”

迭裏特

遼代醫生。契丹族。姓耶律，字海鄰。生活於十世紀。善騎射，精醫術。遼太祖患心痛，診曰：“膏肓有瘀血如彈丸，然藥不能及，必針而後愈。”施針，嘔出瘀血，病癒。太祖厚禮之。後因從刺葛謀奪王位，與其父轄底均被殺。

惵（dié，音碟）

仲景十二脈之一。脈來怯弱無力。《診家正眼》：“曰惵者，衛氣弱也，陽脈衰也。”

揲（shé，音舌）荒

即取荒。《史記·扁鵲倉公列傳》：“乃割皮解肌，搦腦髓，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟。”清·朱駿聲《說文解字定聲》：“采，謂取膏肓入膈膜也。”

蝶轉法

推拿手法名。該法用右手全掌貼附在病人臍部，緩慢、柔和地反復作順時針方向的旋壓，但手掌不移動。必要時左手可按在右手手背上以輔助用力。有溫通氣血，緩解胃痛等作用。

丁

①病名。出《素問·生氣通天論》。丁通疔，因古無疔字。泛指外科化膿性感染之狀若釘形者，或預後較重危者。《素問·生氣通天論》：“高梁之變，足生大丁。”《瘍醫準繩》卷二概括其病因證候為：“大抵如豆、如臼、如箔金、如茱萸、如石榴籽，或發疹搔破而青黃赤色汁出，或衣服觸著而疼痛而生，或白而腫實，或赤而浮虛，其狀不一，……若因剝割疫死牛、馬、豬、羊，瞀悶身冷，遍身俱有紫皰，此疔毒也。”歷代醫學家在命名上十分繁雜，有以疔形命名者，有以疔發部位命名者，有以疔之色澤命名者，有以動物名命名者等等，現列舉較為多見者，如：滿天星疔、紅絲疔、爛疔、麻子疔、石疔、雄疔、雌疔、火疔、暗疔、烏茄疔、水疔、蛇眼疔、蛇頭疔、水蛇頭疔、蛇節疔、蛇背疔、蛇腹疔、斷指疔、蛀節疔、泥鰍疔、鰍肚疔、魚肚疔、魚尾疔、魚臍疔、牛疔、馬疔、豬疔、羊疔、狗疔、牛拘疔、牛皮疔、馬口疔、羊須疔、羊毛疔、託盤疔、穿板疔、手槽疔、松子疔、鹽膚疔、浮漚疔、瓜藤疔、楊梅疔、驢馬疔、蜈蚣疔、豆腐疔、水洗疔、刀鐮疔、葡萄疔、冷疔、脫骨疔、血疔、卷簾疔、忘汲疔、燕窩疔、驪龍疔、騰虎疔、針腦疔、赤疔、青疔、黃疔、白疔、黑疔、赤面疔、白刃疔、黑靨疔、紫靨疔、黃鼓疔、疫疔、人中疔、承漿疔、印堂疔、迎香疔、合穀疔、手丫疔、火焰疔、手背疔、虎口疔、指疔、螺疔、沿爪疔、中節疔、足底疔、穿心疔、頰疔、顴疔、鼻疔、鎖口疔、反唇疔、髭疔、虎須疔、眉疔、對疔、正對口疔、偏對口疔、足面疔以及用數字表示的五疔、十三疔、三十六疔、十指疔等約百餘種，詳見各該條。

②天干的第四位。常用以紀年、紀日。

丁伯玉

現代醫家（1905-？）。原籍江蘇江都，後移居於上海。家業醫，以推拿為業，頗得家傳，先後到上海華東公費醫療第五門診部、上海華東醫院及北京中醫研究院工作。其一指禪手法頗具特色，於工作中毫無保留培養接班人，傳授其經驗。

丁瘡

病名。出《諸病源候論》卷三十二。即疔瘡，見該條。

丁琮

清代醫家（1738-？）。字瑤宗，號石渠。自幼習儒學，後又改攻醫學。其重點系攻習傷寒，認為傷寒一證變化多端，極易誤診誤治。他搜集歷代各家對傷寒的注解，進行對比和參訂，並著成傷寒注本《張仲景傷寒論一得篇》十卷，對傷寒證有自己獨特的見解，對《傷寒論》除有原文注釋外，還對原方做了修訂，多有加減，並對原書之針灸內容進行了發揮，成為傷寒注家中之突出者。惜此稿未曾刊刻，只存稪本。

丁德用

宋代醫家。濟陽（今屬山東）人。丁氏不滿足於唐·楊玄操所注之《難經》不僅有失原經本意，而且深奧難憧。於是自撰《難經補注》，對某些內容還附有圖。全書共分十三篇。另著有《傷寒慈濟集》一書，惜均已失傳。

丁鳳

明代醫家。字竹溪。江浦（今屬江蘇）。生卒年欠詳。幼時即攻習舉子業，後又改習醫業，有較堅實的基礎。對痘疹一科尤有心得。撰有《醫方集宜》及《蘭閣秘方》，都是自己平時診療的寶貴經驗，參考古人經義奧旨，結合其先祖所遺留之著作編撰而成。另又據黃廉所輯的《痘疹全書》進行修改，加入其三十餘載對痘疹等證獨特心得，改編成《痘疹玉函集》計六卷。此三書後又集成《丁氏錦囊三種秘錄》。其醫術並傳與子孫，頗有影響。

丁福保

近代醫學教育家（1874-1952年）。字仲祜，號疇隱居士，又號濟陽破衲。江蘇無錫人。早年畢業於江陰南菁書院，後來又先後進東吳大學、東文學堂學習醫學及日本語。他又曾從趙元益學醫，潛心研究，除對中醫有所研究外，對西洋醫學也有所體會，後來考取兩江總督之考試，並獲派赴日本學習考察醫學。回國後，在上海一方面設立醫書局，出刊醫書。傳播西洋醫學知識，另一方面又創辦醫院及療養院。後來又創辦中西醫學研究會及《中西醫學報》，提倡中西醫匯通。為積極傳播中西匯通思想之醫家。他亟力向國內傳播西洋醫學思想和知識，晚年致力於編譯西醫著作，主要從日文譯成中文，其譯述頗為豐富，涉及臨床各科，並自己撰述，成為同時代著述最豐富的醫家，其著作合訂成《丁氏醫學叢書》，這些對於傳播西洋醫學起到積極的促進作用。除醫學著作外，他於佛學及古文字學也有所研究，著有《說文解字詁林》、《佛學大辭典》、《古錢大辭典》等大型工具書。

丁甘仁

近代醫家（1865-1926）。名澤周，以字行。江蘇武進孟河人。早年從圩塘馬文清，後又從名醫馬培之及丁松溪交遊，松溪為名醫黃伯雄，故而醫術益精。先在蘇州、無錫一帶行醫，後以友人介紹，到上海之仁濟堂施診，醫名大振。與當時名醫夏應堂、謝觀等共同創辦上海中醫專門學校，後又設廣益中醫院於滬南及滬北，並常與名醫唐容川、張聿青、餘聽鴻等交往。對外感熱證頗有心得，宗《傷寒論》而不拘於仲景方。推崇《溫病條辨》、《溫熱經緯》，其治療集傷寒及溫病學說之精華，闡於治療複雜難治之症。對外症亦頗善長，強調內外合參、表裏並重。平素善於運用和胃健脾、益氣托毒以扶正祛邪。尤善於療爛喉痧一症，以營衛氣血辨證為綱，運用汗、吐、下、清，靈活機變，活人無數，並以其心得著成《喉痧證治概要》。尚有《孟河丁甘仁醫案》、《孟河丁氏秘方錄》等。近代名醫如秦伯未、章次公、程門雪、黃文東等，皆出其門下。為近代頗具影響的醫家。

《丁甘仁醫案》

書名。八卷。丁甘仁撰。刊於1927年。卷一-六為內科雜病、時病；卷七婦科；卷八外科。分列傷寒、霍亂、調經、腦疽等多種病證，收載病案約400例。丁氏學驗俱豐，故其療病每能治得其本，又能兼采各家之長，靈活機變。治外感病能融會傷寒與溫病的辨證治法；治疑難重症，能依據辨證要點而圓機活法；對外科病症亦注重整體，辨虛實寒熱，內、外治相結合。本書較充分地體現了作者辨證精細，用藥審慎的特點。有的版本附有《喉痧症治概要》，對喉痧的病因、病理、治療闡發甚詳。本書有上海科學技術出版社排印本。

丁國瑞

清代醫家。字子良。金臺（今江蘇金壇）人。平素對痢疾一證尤有心得，嘗謂治痢當於初起時辨其虛實寒熱，認為治痢雖以清熱為主，但不宜過用寒涼，以免傷及陽氣，所著《治痢捷要新書》，頗獲好評，裘吉生稱其“簡捷精要”。

丁濟萬

近代醫家（1903-1963年）。名秉臣。生於上海，原籍江蘇武進。世醫出身，為名醫丁甘仁之孫，於醫學頗有心得，並熱心於中醫教育事業。曾任上海中醫學院院長及上海國醫學會理事長，並主持上海華隆中醫院，南北廣益善堂等機構。其臨證經驗極為豐富，尤精內、外、婦、兒諸科。曾整理出丁甘仁之醫案，後移居於香港及臺灣行醫。

丁錦

清代醫家。字履中。雲間（今上海松江）人。著《古本難經闡注》，自謂嘗遊於武昌而獲古本《難經》，用以校今本，發現繆誤甚多，計三十多處，遂以此為據，編寫《古本難經闡注》計二卷（一說四卷）。現有刻本及影印本存世。

丁疽

病名。出《劉涓子鬼遺方》卷一。一指疽之形似丁者，一即肩疽。見該條。

丁麟

清代醫家。字振公。吳縣（今屬江蘇）人。著有《醫家宗源》、《幼科必讀》等書，均佚。

丁明登

明代醫家。字客東。號侶蓮，江浦（今屬江蘇）人。世醫出身，其祖丁鳳以醫名，明登繼其業，尤精於本草之炮炙，著有《屙言》、《小康濟》、《蘇意方》等。

丁杞

明代醫生。號稱松子。福寧州（今福建霞浦）人。出身世醫，尤善診脈，多以脈診決生死。適逢明正德六年（1511年）福寧州大疫，丁氏施予醫藥，救活者無數。

丁壬化木

運氣術語。指凡逢丁壬為木運。《素問·天元紀大論》：“丁壬之歲，木運統之。”

丁瑞麟

現代醫家（1917-1979年）。山東濰坊人。於中學畢業後即跟隨學習，邊學習，邊實踐，對兒科學術尤有研究。認為小兒乃方萌之草木，忌用峻烈攻伐以傷其稚陽之體。其學宗李東垣照顧脾胃之說。曾任山東中醫學院兒科主任，並著有《中醫兒科臨床體會》。

丁奚

病證名。

①小兒黃瘦腹大的病證。《諸病源候論》卷四十七：“小兒丁奚病者，由哺食過度，而脾胃尚弱，不能消磨故也。哺食不消，則水穀之精減損，無以榮其氣血，致肌肉消瘠，其病腹大頸小黃瘦是也。”

②小兒病腿不能行，膝大脛小，因吐瀉久不瘥或風冷傷腎所致。7歲以下患此病，《普濟方》稱鼓槌風。

③指丁奚疳。詳該條。

丁奚病

即丁奚疳。詳該條。

丁奚疳

病證名。《諸病源候論》卷四十七名為小兒丁奚病。指小兒疳疾，骨瘦如柴，其形似“丁”之證。屬於脾胃虛損，氣血衰敗，以致面色蒼白，低燒潮熱，四肢細小，項長骨露，尻臀無肉，腹脹臍突，以及食多吐逆，泄瀉無度等。病因病理均同於哺露疳，系脾疳重症。治宜補脾養胃，並改進飲食。

丁信臣

宋代官吏。據《幼人新書》載，丁氏官任西京（今河南洛陽）左藏庫使，曾撰《左藏方》一書，未見傳世。

丁雄飛

明代醫家。字菡生。江浦（今屬江蘇）人。世醫出身，父明登以醫名。嘗著《行醫八事圖》，包括審風土、按時令、望形色、聞聲音、問情況、切脈理、論治法、訂藥物，包括中醫辨證論治之全過程。臨證時注明患者姓名及住家，即成完整之病案。

丁堯臣

清末醫家。字又香。會稽（今浙江紹興）人。平素喜抄錄醫方驗方，常向人索取驗方，後遍曆南北各地，搜集醫方數千，並多以之進行治療以驗其效。後取其簡便易行之驗方，刻成《集選奇效簡便良方》四卷。

丁毅

明代醫家。字德剛。江浦（今屬江蘇）人。為丁鳳之先輩。約生活於16世紀後半葉。據《江寧府志》所載，有一針救活已死孕婦及產下一子的故事。《中國醫籍考》載他著有《蘭閣秘方》、《醫方集宜》、《玉函集》等，但有人考證後三種均為其子丁鳳所作。

丁瞖

病證名。見《太平聖惠方》卷三十三。瞖同翳。指形若釘之翳。即釘翳，詳該條。

丁元薦

明代醫家。自號曲肱道人。其父丁雅知醫。元薦於萬歷年間與名醫繆希雍相交，常議論醫藥，互相切磋。曾取繆氏之醫案及醫藥論說，刻成《先醒齋筆記》。嗣由繆氏校正並增訂，改名《先醒齋醫學廣筆記》行世。丁氏為之作序。

丁元啟

清代醫家。字令輿。浙江嘉善人。醫術高明，治病多有奇效。著有《難經辨釋》、《傷寒析疑》等，未能傳世。

丁瓚

①明代官吏。兼通醫學。字點白。江蘇丹徒人。正德間官至溫州知府，公餘喜讀醫書。又鑒於當時醫者多不習《素問》，因以滑壽之《素問鈔》，親手為之補正，並加上自己之心得，撰成《素問鈔補正》一書計十二卷（一說十卷），又名《素問補抄》，書末尚附有滑氏之《診家樞要》，現有明刻本。

②明代醫生。字汝器。官海仙。休寧西門（今屬安徽）人。世醫出身，臨證多有奇效。卒年六十。

丁腫

病名。

①據《喉科紫珍集》卷上載：“丁腫號曰懸丁，點秘藥，服清咽。”即指懸壅垂腫脹。參見該條。

②據《劉涓子鬼遺方》卷五的解釋，丁腫即指疔瘡。詳見該條。

丁仲麟

清代醫家。字次翔。山東濰縣人。由儒轉而學醫，後行醫於曆下，即山東曆城，常與人議論醫學，頗有創見。著有《溫病發蒙》等，惜未能傳世。

丁仲英

近代醫家（1888-？）。字元彥。江蘇武進人。系近代名醫丁甘仁之子。自幼隨父行醫，頗得其傳。曾致力於中醫教育事業，主持上海國醫學院、中醫學院。並任中央國醫館理事、上海市國醫分館館長、全國醫藥團體總聯合會理事。與陳存仁合著《康健論》，頗有影響。

疔瘡

病名。癰疽等化膿性感染之局部腫脹形似疔蓋狀者。出《仙傳外科集驗方》卷六。從廣義講，泛指瘡瘍之病證者，參見丁條。狹義單指瘡瘍中之一種病證，即所謂：又名丁瘡、丁腫、疔腫、疔毒、疵瘡等。《外科精義》卷上：“夫疔瘡者，以其瘡形如丁蓋之狀是也。古方論之，凡有十種，華元化載之五色丁，《千金方》說丁瘡有十三種，以至《外臺秘要》，神巧萬全，其論頗同，然皆不離氣客於經絡五臟，內蘊毒熱，初生一頭凹腫痛……便令煩躁悶亂，或憎寒頭痛，或嘔吐心逆，以針刺瘡，不痛無血，是其候也。”該證因其形小，根深，堅硬如釘，故名。多因外感風邪火毒，或因外傷感染而發。其證多發於顏面、四肢以及軀幹部位。證見發病急，變化迅速，初起者形如粟米狀，形雖小而質堅硬，根基深在，繼則焮熱紅腫，腫勢速增而疼痛轉劇，待膿潰疔根出者，始可腫消痛減而漸愈。若處理遲延不當，或失治誤治，致熱毒更甚者，易成走黃之險證。治宜早而迅捷，內服藥當在審慎辨證確診下施治。若熱重毒熾者宜清熱解毒。方選五味消毒飲；若火毒盛者，方選黃連解毒湯，或解毒大青湯；若潰後膿毒未盡，五心仍煩熱者，方選人參清神湯；若因膿毒出而呈顯氣虛之證候者，宜服內托安神散。外治疔瘡初起。傳統方法多用煙管油膏，或圍藥厚敷疔瘡之四周，使疔破而水出多愈；或可用豬膽汁調合雄黃、京墨、薑汁敷疔瘡之四周亦可取效；或用蓖麻子去油，乳香去油，共搗與飯調合作餅狀貼敷，可拔去疔毒；或可用外敷黃連軟膏，或玉露膏等；若膿已成未潰者，則宜切開去膿，視瘡之大小深淺，確定是否引流。已潰者治宜用五五丹，或八將丹塗貼瘡口，以提膿去腐。膿淨腐去瘡面紅活者，可用生肌散，或生肌玉紅膏敷貼換藥，以促瘡口之收斂癒合。

疔瘡緩候

證候名。疔腫之臨床症狀趨於平穩之證候。《外科證治準繩》卷二：“緩者一日，瘡頂皰色微白，二日，皰色大白，三日，色微紫，四日，色真紫，皆緩之候也。”泛指出現上述證候則為疔瘡趨於平穩之徵兆。

疔瘡急候

證候名。疔腫之出現急而險惡之證候。《外科證治準繩》卷二疔瘡：“急者五日色微青小緊，六日色深青大緊，七日色黑其形如魚臍，或如灸瘡之狀，皆急之候也。”泛指出現上述症狀為疔瘡險惡之徵兆。

《疔瘡要訣》

外科著作。一卷。清·應遵誨撰於1874年。本書首載疔瘡論，並介紹用針按穴挑疔治法；然後重點列述98種疔瘡的挑治，並附插圖；末附疔瘡治療方劑及雜病經驗方。現存清刻本。

疔瘡走黃

病證名。疔毒走入血分之險證。出《仙傳外科集驗方》卷六。又名癀走。疔瘡之毒邪迅速走散而入於血分，使全身出現寒栗高燒，神志昏憒等險證者。多因患疔瘡毒甚，正氣內虛；或因火熱毒邪熾盛，又失於防治，促成火毒外散而侵入血分，繼攻內臟而成。與癰疽之內陷相當。證見疔瘡瘡頂由紅腫高起而轉裏陷，有膿而轉為膿減或無膿，腫勢趨於散漫，迅速向四周擴散等局部證候轉輕，而全身症狀加劇。此刻患者多急起寒熱頭痛，胸悶煩躁，噁心嘔吐，舌僵口幹，舌絳苔黃，或便秘，或腹瀉，小便赤澀，脈洪數。若失控則可轉入神昏譫語，甚至抽搐痙厥。治宜清熱解毒，活血涼血之劑。內服可選五味消毒飲；偏於熱者可內服黃連解毒湯加大黃等；重證者可選用解毒大青湯；若神志昏潰，則宜內服七星劍湯，或疔毒複生湯。外治參見疔瘡條。癰疽疔腫之膿已成者，均宜儘早切開排膿，排膿不暢者，應切大口並以紙撚或紗條引流，使膿通暢外出。特別顏面、鼻唇三角處之疔毒，切忌擠壓，否則易成走黃與癰疽內陷之膿毒血症。慎之慎之。

疔疽

病名。系指鼻下及兩腮焮腫生瘡。因其症似疔形如無頭疽故名。出《外科證治準繩》卷三。本病多因飲食不節，火毒蘊結而發。證見初起時局部焮腫，疼痛劇烈難忍，質硬如釘著骨不移，嚴重者全身寒熱，口噤如痙狀，或噁心嘔吐，煩躁譫語，易發邪毒內攻，以致昏迷不省人事者。治參疔瘡，不可妄用刀針。

疔苗

證名。疔瘡走黃之先兆證候。見《醫宗金鑒》卷七十二。疔瘡的兼證之一。一般於疔瘡發生走黃之際，可沿經絡走行尋得一根若芒刺者直豎其端，此即疔苗。在疔苗處針刺放出惡血，並行艾灸，即可宣除餘毒，減輕走黃之險證。

疔翳

病名。指黑睛生白翳的病證。見《目經大成》卷二。證見初起時，多伴身熱憎寒不適，但見一目或雙目紅赤疼痛，牽引眉棱、太陽穴處刺痛難忍，檢查眼內即見黑睛有白色翳膜生長，形尚小，若失治或誤治，其白翳直釘入內，或外延擴大，使睛混如障，微細血管環繞，漸及失明而難辨晝夜。為目翳病證中之險惡者。治參釘翳條。

疔俞

經穴名。見《針灸秘開》。在前臂屈側，神門穴直上4寸，何內側旁開0.3寸處。主治疔癰。艾炷灸患側穴3-7壯。

釘腦疔

病名 。系指疔瘡生於太陽穴附近者。出《瘍醫大全》三十四卷。證治同疔瘡。

釘頭翳

病證名。系指黑睛生翳似釘頭的病證。見明·鄧苑《一草亭目科全書》。即釘翳。詳該條

釘翳

病證名。系指黑睛生翳，根腳如釘深入，目赤疼痛，牽連頭額，羞明淚出的病證。見《銀海精微》。亦作丁翳。又名釘翳根深、釘頭翳、釘翳障。參見花翳白陷及蟹睛等條。

釘翳根深

病證名。見《世醫得效方》卷十六、《雜病源流犀燭》卷二十二：“釘翳根深，由心肝留熱，致目疼生翳，久則如銀釘頭入黑睛。……宜石決明散”。即釘翳。詳該條。

耵耳

病名。系指耳內津液與風熱搏結致成耵聹栓塞的病證。耵，即耳垢。見《仁齋直指方》。宜滴油潤耳後取出。

耵聹

生理名詞。系指外耳道耵聹腺分泌出的液體幹結後的物質。又名耳垢，俗名耳屎。《靈樞·厥病》：“若有幹盯聹，耳無聞也。”參見耵耳條。

酊劑

方劑學名詞。指一種藥物劑型。用不同濃度的乙醇為溶媒，提取藥材中醇性成分而製成的澄明液體製劑。

頂

治療學術語。指一種治法。出《串雅內編》。民間行醫的走方醫將藥性上行的藥物稱為頂藥，使用頂藥的治療方法叫頂。頂藥多有湧吐的作用。例如皂礬頂，治風痰上湧而昏倒，用皂莢末、生礬末、膩粉作散劑，水調一錢服下即吐。

頂巔痛

證名。頭頂部疼痛。又稱巔頂痛。《丹溪心法·頭痛》：“頂巔痛，宜槁本、防風、柴胡。”《醫宗必讀·頭痛》：“太陽、厥陰巔頂痛，宜來複丹。”《證治匯補·頭痛》：“巔頂痛屬腎。”治用三才湯加牡蠣、龜板等。

頂門疽

病名。出《醫宗金鑒》卷六十三。也即頂門癰。詳見該條。

頂門癰

病名。系指位於上星穴處而生的癰。出《瘡瘍經驗全書》卷一。又名頂門疽、佛頭疽。本病多由臟腑陰陽不調，熱毒上壅而致。其治法，實證可參見外癰條，虛證參見無頭疽條。

頂上回毛

經外穴名。或釋作百會穴。《千金要方》：“治小兒暴癇，若目反上視，眸子動，當灸囟中。……次灸頂上回毛中……”在頭頂回發中點，主治小兒驚癇、癲癇、脫肛、痔瘡出血等。艾炷灸3-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

頂心

人體部位名。指頭頂部的中央部位。

鼎爐

養生術語。原為外丹家用以熔煉仙丹的器具。後被內丹家借用，以人身為丹功的鼎爐。尚有大小鼎爐等之說。

《訂正金匱要略注》

金匱著作。全稱《訂正仲景全書金匱要略注》。八卷（《醫宗金鑒》）卷十八-二十五。清·吳謙等纂注。吳氏等鑒於《金匱要略》的一些舊注本仁智相參、每多附會，遂予訂正，詳見注釋，並選集前人注本中能闡發仲景學說的見解。卷末為正誤存疑篇，對存疑的28條原文一一加以辨析，可供參考。

《訂正傷寒論注》

傷寒著作。全稱《訂正仲景全書傷寒論注》。十七卷（即《醫宗金鑒》卷一-十七）。清·吳謙等纂注。編者鑒於《傷寒論》的一些舊注本，每多“隨文附會，難以傳信”，遂予訂正，詳加注釋，並選集過去注本中能闡發仲景經義的見解以備參考。在編次方面，將平脈法篇、辨脈法篇殿於後。末卷有正誤、存疑、《名醫別錄》合藥分劑法則、三陰三陽經脈圖注及傷寒刺灸等穴圖。

定喘

經外穴名。在背部，當第7頸椎棘突下，旁開0.5寸。布有第七頸神經後支的皮支，深部正當第八頸神經後支內側支；有頸橫及頸深動、靜脈分支，有斜方肌、菱形肌，上後鋸肌、夾肌、頭最長肌、半棘肌等。主治支氣管哮喘，支氣管炎，落枕，蕁麻疹等。直刺0.5-1寸。

定風

治療學名詞。指溫熱病後期虛風內動的治法。用於邪退正虛，真陰虧極，筋脈失養，手足蠕蠕而動之證。用大定風珠滋液育陰，柔肝定風。《溫病條辨》卷三：“熱邪六羈，吸爍真陰，或因誤表，或因妄攻，神倦瘛疭，脈氣虛弱，舌絳苔少，時時欲脫者，大定風珠主之。”

定光廓

眼的八廓名稱之一。系據相應臟腑的功能予以命名。《目經大成》卷一：“巽為金井，經引髓海，絡連肝膈……主血脈舒收，舒則敷榮，斂生內照，曰定光廓。”因肝腎同源，腎水充足則肝血也充實，肝開竅於目，故目也能得以明視萬物。由此得名定光廓。詳見八廓條。

定期之紀

運氣術語。天干始於甲，地支始於子，甲子相合，三十歲為一紀，六十歲為一周。《素問·六元正紀大論》：“凡此定期之紀，勝複正化，皆有常數，不可不察。”

冬脈如營

脈學術語。出《素問·玉機真藏論》。冬季應時的脈象。脈來沉以搏。冬季惡寒，陽氣潛藏，皮膚緊束，故脈氣相應地下沉。

冬溫

病名。冬季發生的熱病。見《傷寒論·傷寒例》。《醫效秘傳·冬溫溫毒》：“冬溫者，冬感溫氣而成，即時行之氣也。何者？冬令惡寒而反溫熱，人觸冒之，名曰冬溫。”如邪在肺衛，見頭痛、無汗、發熱、微惡風寒、咳嗽、咽痛等症，治宜辛涼解表，用桑菊飲、銀翹散。如其邪不解，見氣分、營分或血分證候，參照衛氣營血辨證法治療。本病雖屬新感，但與正氣虛弱，腎經不足有關（見《傷寒緒論·冬溫》）。亦有因冬令不能閉藏，其氣反泄於外者，則宜補藥中兼用解表藥（見《丹溪心法附餘·瘟疫》）。參見溫病條。

冬應中權

脈學術語。出《素問·脈要精微論》。冬季應時的脈象。冬季惡寒，陽氣固密，脈象相應沉伏，象秤錘一樣下垂。

冬月咳嗽

病證名。冬月感受風寒所致的咳嗽。見《不居集》卷十五。《濕熱經解》：“冬咳嗽者，人氣內藏，寒邪入肺，法當溫散。麻黃湯主之。”《類證治裁·咳嗽》：“冬季咳，風寒侵肺也。治宜溫散，蘇葉、川芎、桂枝、麻黃之屬。”參見咳嗽、風寒咳嗽各條。

董炳

明代醫家。字文化，號懷鶴。泗州（治今江蘇宿遷東南）人。隨父董相（號玉鶴）習醫，頗得家傳。隆慶元年（1567年）遇淮水氾濫，避居樓屋，曾將其常用有效驗方進行分類編輯，成《避水集驗方》，惜已佚。

董采

清代醫家。字載臣。浙江桐鄉人。善文辭，精醫學，晚年居金陵行醫。著有《方論質疑》、《西錦集方論》、《質疑遠遊草》。

董大英

宋代醫生。生平不詳。著有《活幼悟神集》二十卷、《安慶集》十卷，均已佚。

董鳳翀

明末清初兒科醫家。字君靈。三原（今屬陝西）人。精兒科證治，尤擅長治療痘疹。積行醫40年之經驗，複采摭群書，分類編集成《痘疹經驗良方》六卷（1687年），後由其子俊臣（漢傑）編次刊行於1694年。《中國醫學大辭典》作董奉翀，謂著《活幼精要》。

董奉

三國時吳醫學家。字君異。侯官（今福建閩侯）人。精於醫。曾治癒交州刺史吳士燮重病而名聞於時。後退隱廬山，為人治病不取酬，但要求重病者栽杏五株，輕者一株。從而數年後得十萬餘株，鬱然成林。每年貨杏得穀，遂以之救貧病及供行李不逮者，故世上每以“杏林春暖”來稱讚有好醫德之大夫。

董熿

清代醫家。字成章。文安（今屬河北）人。著有《壽身切術》，集諸症古方之有驗者，以治病養生。乾隆三年（1738年），張萬選將之與當時名醫張琇、桂聞之論合編成《資生集》一卷（1763年）傳世。

董汲

北宋醫家。字及之。東平（今屬山東）人。幼年多病，長而習醫。治病多效，醫名卓著，尤擅長兒科，精治痘疹，與錢乙齊名。元佑八年（1093年）采摭經效秘方，詳闡證候，撰成《小兒斑疹備急方論》一卷，乃醫學史上較早之痘疹專著。書中每多以寒藥治斑疹，反對濫施溫熱，對學術界有一定影響，於脈學及張仲景方術，亦頗有心得。崇寧、大觀（1102-1110年）間行醫於開封，曾將業醫以來收集之有效驗方合編成《旅舍備要方》（又作《旅舍備用方》、《旅舍備急方》）一卷，將腳氣病診治法撰成《腳氣治法總要》二卷，前者多治急症方，後者對腳氣病並包括下肢關節一類疾患的病因及治法記載頗詳。上述三書曾合刊，為《董汲醫學論著三種》。

《董汲醫學論著三種》

醫學叢書。系宋代董汲所撰《腳氣治法總要》、《小兒斑疹備急方論》、《旅舍備要方》三書的合刊本。現有1958年商務印書館排印本。

《董氏小兒斑疹備急方論》

痘疹專著。又名《董氏斑疹方論》、《小兒斑疹方論》。一卷。宋·董汲撰。約刊於11世紀末期。本書對小兒斑疹（即後來所稱的痘瘡、天花）的證候作了簡要論述。初步認識到痘疹的發病規律。並附方劑17首。是一部較早的痘瘡專書。1949年後出版《小兒藥證直訣》影印本時，將本書附錄於後。現存光緒刻本。

董說

（1620-1686年）明末清初文學家、僧人，兼通醫學。字雨若，號西庵，又號鷓鴣生。湖州（治今浙江吳興）人。學《易經》於黃道周。明亡後改姓林，名蹇，字遠遊，號南村。後從靈岩大師出家，更名南潛。愛好文學，擅書法，兼通醫學及運氣學說，著《運氣定論》一卷，凡四論八圖，以六氣為經，五運為緯，闡述氣之運動，上下周流，迴圈無端，甚為明析，治病時多參以天時氣候，頗有特點。尚有《豐草集》等多種文學著作。

董西園

清代醫家。字魏如。浙江杭州人。幼年習儒業，旁通琴棋詩畫。後因母親年邁，乃棄儒經商事母，患羸疾，攝養日久，乃究心醫學，遂精岐黃術，治多所驗，驗則援筆記錄。後采輯古今醫家之論，參以己之30年臨診心得，纂成《醫級寶鑒》（一作《醫級》）十卷（1775年）。書後附醫論若干篇名《無問錄》，內容涉及臟腑、雜症、用藥法等。另著有《治瘄全書》。

董玹

明末醫家。字橘齋。貫履不詳。精通運氣學說，臨床以擅治傷寒證候聞名。他撰有《五運六氣詳解》，以十二支年份運氣，列述天時、民病；又探前人治傷寒之精粹，訂正陳長卿《傷寒秘要》、《傷寒五法》等書，被收入《十竹齋刊袖珍本醫書十三種》中（1632年）。

董洵

清代醫學史家。字謙甫，號壺山。烏程（今浙江吳興）人。擅詩詞，通經學，並善醫，愛好研究醫學人物與文獻，著有《古今名醫傳》、《古今醫籍備考》。

動

①病狀名。肢體動搖顫抖之狀。《素問·陰陽應象大論》：“風勝則動。”

②脈象名。《傷寒論·辨脈法》：“陰陽相搏名曰動。”參動脈條。

動而伸之

刺法用語。為針刺瀉法操作的要領，與“推而納之”相對。《難經·七十八難》：“得氣……動而伸之，是謂瀉。”意指取得感應後，將針轉動並向上抽提，稱為瀉。《靈樞·官能》瀉法用“切而轉之”、“伸而迎之”，為《難經》所本。其理與《難經·七十六難》“當瀉之時，從榮置氣”一致，後世所稱的“緊提慢按”的瀉法操作，即以此為依據。

動法

刺法名。指入針後，搖動針體並結合提插、撚轉，以使氣行的方法。《針經指南》：“動者，如氣不行，將針伸提而已。”《針灸問對》：“凡下針時，如氣不行，將針搖之，如搖鈴之狀，動而振之，每穴每次須搖五息，一吹一搖，按針左轉，一吸一搖，提針右轉，故曰動以運氣。”

動功

養生術語。為導引的俗稱。於靜功相對而言。清·尤乘《壽世青編》卷上有“十二段動功”節。參見導引條。

動脈

診斷學名詞。

①搏動應手的經脈。《難經·一難》：“十二經皆有動脈。”《素問·三部九候論》：“上部天，兩額之動脈。上部地，兩頰之動脈。”

②脈象。脈來其形如豆，厥厥動搖，滑數有力，搏動部位較局限，節律不勻。見於驚恐及痛證。《脈經》：“動脈見於關上，無頭尾，大如豆，厥厥然動搖。”

動氣

①脈學名詞。指脈搏跳動時的動態和氣勢，可反映臟腑狀況。《素問·至真要大論》：“所謂動氣，知其髒也。”

②生理學名詞。指臍周的搏動。出《難經·十六難》。《傷寒指掌》卷三：“動氣者，築築然動於臍旁上下左右，甚至連及虛裏、心、脅，而渾身振動也。此病由於妄汗、妄下，氣血大虧，以致腎氣不納，鼓動於下而作也；或由其人少陰素虧，因病而發，恒見於瘦薄虛弱之人。”

動暑

病證名。《溫熱類編》卷三：“陽暑，即動暑。”詳陽暑條。

動治法

推拿方法名。指活動關節之治法。根據各關節的活動特點不同，有扭轉、抖搖、屈伸等法，以幫助有病的關節和肌肉萎縮的肢體恢復其正常功能。適用於頭頸，腰背及四肢各關節。《石室秘錄·動治法》：“因其不動而故動之也。如雙足麻木不能履地，兩手不能執物者是也……乘其尚有可動之機，因而活動之。”

凍產

病名。又名凍生。指因天時寒冷，影響產婦分娩，致胎兒不能很快娩出。楊子建《十產論》：“凍產者，言天氣寒冷，產女血氣遲滯，兒不能速生，故衣裳宜厚，產室宜暖，背心宜溫和，庶兒易生。”

凍瘡

病名。因肌膚長時間承受寒冷刺激而引致之創傷。見《丹溪心法》。又名凍風，凍瘃。多因氣候寒冷傷及肌膚皮肉，氣血凝滯不能運達而發者。其證多見於手足、耳廓、顏面等暴露部位，患處皮膚先呈蒼白，漸見青紫而顯紅斑片狀，自覺燒灼癢痛，甚則局部搔癢麻木，破潰而成瘡，纏綿難愈。預防凍瘡最為重要，如冬季將至之時即注意肢體顏面之保暖等。治療只能治標，宜溫陽散寒，調和營衛，可選服當歸四逆湯，外用陽和解凝膏，或紅靈酒劑揉搽按摩。亦可用薑汁、辣椒等辛溫之劑煎湯搽洗患處，或能防治之。若已成瘡瘍，則外用宜選玉紅膏。

凍耳

病名。系指冬時耳之凍瘡。出《太平聖惠方》卷三十六：“多因肌膚素虛軟之人，於冬季觸冒風寒，為寒風冷氣所襲，使耳部凍傷者。證見初發兩耳紅赤癢痛，或刺癢難忍，久則潰爛成瘡。因寒冷之氣候所傷，故稱之為凍耳。治參凍瘡條。

凍生

病名。見清·陳笏庵《胎產秘書》。即凍產。詳該條。

洞

證名。即嘔吐。《靈樞·邪氣髒府病形》：“洞者，食不化，下嗌還出。”《類經·脈色類》：“腎虧則命門氣衰，下焦不化，下不化則複而上出，故病為洞而食入還出也。”詳嘔吐條。

洞腸泄

病名。即滑泄。《醫略六書·雜病證治》：“洞腸泄，大孔如竹筒，關門不閉也。”詳滑泄條。

《洞天奧旨》

外科著作。又名《外科秘錄》。十六卷。清·陳士鐸述。刊於1694年。本書托名“岐伯天師”所傳。卷一-四統論瘡瘍病候，診法及用藥；卷五-十三記述外科、皮膚科及金刃、跌打、蟲獸傷等150餘種病證的治法；卷十四-十六選錄各家外科治療方劑。雖然所述為外科，但作者依然重視辨證論治，尤其重視辨明經絡、陰陽，內容比較豐富，用藥頗有獨到之處。現存十餘種清刻本和石印本。

洞泄

病名。出《素問·生氣通天論》。

①陰盛內寒所致的泄瀉。《聖濟總錄》卷七十四：“洞泄謂食已即泄。”“陰盛生內寒，故令人府髒內洞而泄。”證見心腹痛，大腸切痛，腸鳴食不化，手足厥冷，腳轉筋等。治宜溫中散寒，用附子丸、木香訶黎勒丸等方（《奇效良方·泄瀉門》）。參見寒泄條。

②濡瀉別名。《醫宗必讀·泄瀉》：“洞泄，一名濡瀉，瀉下多水也。”詳見濡瀉條。

③脾瀉別名。《醫學真傳·痢》：“痢下無積，日夜十餘次，解時微痛，是名脾瀉，又名洞瀉。”參見脾瀉、脾泄條。

洞瀉

病名。飲冷受寒，陰寒內盛所致大瀉不止之證。《古今醫徹·泄瀉論》：“寒勝則洞瀉而澄徹清冷。”《不知醫必要·泄瀉》：“洞瀉一症，忽然大瀉不止，或汗或喘，最為危候。多因夏月伏陰在內，虛寒人恣食寒涼蔬果所致。須連服大劑附子理中湯。參見洞泄條。

洞心

病證名。心中懸吊如空洞。《靈樞·五味論》：“辛走氣，多食之，令人洞心。”

都響

北宋官吏。任修議郎，博學，兼通醫學，曾掌管太醫院事務，為人診治，多奇中。

兜腮癰

病名。指癰瘡生於兜腮部位者。亦名兜腮喉癰。該病多因痰火邪毒上炎，致使兜腮瘡癰而發。症見腮下腫甚，疼痛連及咽喉，牙關開合不利，飲食吞咽受累。《增刪喉科心法》有：“此症生於兩腮肌肉不著骨之處。高腫紅色焮痛，連及咽喉，初起寒熱往來。”治宜解毒，消腫，止痛。可用普濟消毒飲加減，藥物可選用穿山甲、當歸尾、皂角刺、川芎、白芷、升麻、紅花、乳香等。待膿熟後以刀針刺破排膿。若成漏管者，應加人參、茯苓等藥內托之。餘可參見喉癰條。

鬥底風

病名。系指咽喉腫痛，胸前紅腫，吞咽不利的病證。見《重樓玉鑰》卷上。本病多由肝胃火毒熾盛，痰毒邪火上沖咽喉所致。能咽湯水者，病情較輕，可治。不能咽湯水者，病勢較重，不容易治。治應瀉火解毒，祛痰消腫。方用普濟消毒飲加減。也可外吹冰硼散。

鬥雞眼

病證名。雙眼內斜視之俗稱，屬目偏視。詳該條。

鬥肘

①經外穴名。見《針灸經外奇穴治療訣》。在肘部，曲池穴外方，肱骨外上踝之高點處。主治臂肘神經痛，偏癱，神經衰弱等。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

②推拿穴位名。出陳氏《小兒按摩經》。又作（月鬥）肘。位於肘尖（尺骨鷹嘴）部。用揉、運、掐、推、搖等法，可順氣生血，通經活絡。《幼科推拿秘書》：“在手肘曲處高起圓骨處”，“膀膊下肘後一團骨也”。

鬥肘走氣

小兒推拿方法名。出《小兒按摩經》。一手托住小兒鬥肘穴運轉，另一手握住小兒手掌搖動。用治痞症。

抖法

醫療技術名。推拿手法。其法用雙手或單手緊握患者傷損肢體之遠端受傷部位，用力拔伸之同時，進行向上向下，向左向右或向前向後之顫抖動作，操作要輕柔，動作要適度，不可強行超生理範圍之抖動，使患者僵硬之肌肉寬鬆，關節滑利。多用於腰、肩、肘等關節處之軟組織損傷，或腰椎間盤突出症治療與康復。

豆豉法

古代下胎毒法之一。取淡豆豉煎為濃汁，頻頻喂服，適宜於胎稟怯弱，體質不強而有胎毒內蘊的嬰兒。

豆豉灸

針灸學名詞。系灸法之一。即豉餅灸。見該條。

豆腐疔

病名。疔腫之形色如豆腐樣。出《外科啟玄》卷一。又名腐疔。證見其狀若豆腐，色白有泡，三日內其疔腫之頭頂下陷。證治參見疔瘡條。

痘不灌漿

痘瘡由小小血泡，起脹漸大，呈水泡形，逐漸釀膿灌漿。灌漿時，根、窠紅潤，膿漿飽滿，色如黃蠟。飲食、二便基本正常為佳兆。痘不灌漿有二因：“一則氣血不足，一則熱毒太盛，燒涸津液”（徐春甫《痘疹泄秘》）。宜分別治之。

痘不起脹

病證名。出《古今醫鑒》。痘瘡發病後，一般歷時四天，當漸起脹，先出者先起，後出者後起，至五、六日毒氣盡出，至七、八日則進入灌膿。若見形三、四日，起脹如豆形，根窩紅活肥滿，光澤明淨者，預後良好。若不起脹，灰白陷頂者，為氣血不足；紫紅不起脹者，則為火盛血熱。前者治宜補托，後者治宜清血。

痘出不快

病證名。出《古今醫鑒》。痘瘡初出見點，色淡紅，疏稀不勻。由氣虛不能托毒外透所致。治宜補氣托毒，用十宣散。

痘瘡發熱

病證名。出《家傳痘疹心法》。痘瘡鬚髮熱鼓其毒氣才能外透。凡痘疹初起發熱，時起時退，或發熱不盛者，為熱淺則毒輕，其痘必稀。若發熱太盛，煩躁，昏睡，其痘必重。一般痘瘡發熱，有外感的症狀。治宜發表透疹，用升麻葛根湯。挾有食滯的應加消導藥。

痘瘡夾斑

病證名。即與痘相夾而出的紅斑。症見皮膚上起紅斑，片片如雲頭突起的片狀。因痘瘡毒火鬱遏，傷及陰血，血與熱相搏，迫血溢於肌膚所致。

痘瘡夾痧

病證名。又名痘夾疹。痘瘡夾有痧子。《醫宗金鑒·幼科心法要訣》：“痧亦疹類，但形如粟米，尖圓白硬，內含清水為異。此亦熱毒所發，往往夾痘而出，宜於疏散，以荊防敗毒散主之。”

痘瘡見形

又名見點、放點、見苗。為痘瘡將現的跡象。小兒出痘，一般發熱三日後見點，熱勢較緩，皮膚上即見淡紅色的痘疹，光澤稀落深藏於皮膚內，摸之有堅實感。《醫宗金鑒》分順、逆、險三證。發熱三日見點，熱減身和，不渴不煩，顆粒稀疏，其痘先自頭面漸至周身而出，色紅潤，頂尖圓者為順證。發熱一日或半日即見點，一齊湧出，點不分明，平塌不起，出而複隱，痘色紫黑，乾枯不潤者為逆證。痘色雖紅而滯暗，或痘雖稀疏而色淺淡，隱於皮膚不透出而精神倦怠者為險證。

痘瘡難靨

病證名。即痘瘡幹漿應收靨而不收靨。痘瘡自見點、起脹、灌漿10-13天左右，應收靨結痂。到時而不收靨，為毒氣太盛，內外熱蒸所致。若失於治療，則熱毒入心，可變為險證。治宜清熱敗毒，用《證治準繩》犀角散。

痘瘡起脹

痘瘡見點後已個個隆起，尖圓堅實，形如黃豆、豌豆，屬痘瘡的正形，稱為起脹。《痘科類編釋意》：“起脹者，痘勃勃欲長，有起發之勢，顆粒尖圓而脹大。”一般痘出齊後，先出者先起，後出者後起，顆粒尖圓光澤，根腳紅綻肥胖。飲食、二便如常，神清氣爽而無他症，不必用藥，但節飲食，避風寒，防穢氣，妥善護理，即可使痘瘡自然恢復。

痘瘡入眼

病名。系指接種牛痘時不慎，將痘漿帶入眼內，致瘡生眼中，赤腫難開，羞明多淚或黑睛生翳等病證。見《張氏醫通》卷八。又名癍瘡入眼、小兒斑瘡入眼外障等。俗稱痘花眼。本病多由痘瘡之熱毒濁邪熏灼清竅所致。治宜清熱解毒，涼血散瘀，方用紅花散加減。參見花翳白陷及蟹睛條。

痘瘡身癢

病證名。《幼科全書》：“凡痘初出之時，遍身作癢，抓捏不寧，此系邪火停於肌膚皮肉之間，不能即出，故作癢也。”按病情分別施治。如痘方出作癢，此邪氣欲出，因腠理嚴密，熱毒往來遊溢其間，外不得泄，故時時作癢，治宜升發，用升麻葛根湯。在灌漿時痘色淡白，平塌，便溏，厭食，漿清作癢，屬氣血虧虛，治宜補氣益血，用十全大補湯。至於將靨作癢，此為膿成毒化，營衛和暢的現象，不必服藥。

痘瘡失音

病證名。系指因痘瘡所致的咽喉腫痛，幹澀，失聲不語的病證。本病多見於小兒。多由痧痘瘡疹邪毒上蒸於肺，結於咽喉所致。治宜解毒祛邪。方用粘子解毒湯加減。參見痘瘡條。

痘瘡脫痂

痘瘡收靨為結痂期。痂幹自然脫落，脫痂後，有殘留的紫色瘢痕，經久方退。《幼科全書》：“其瘡落痂之後，根瘢平正，紅活者吉；若瘀血或凸起，或凹陷，其色或白或黑，此凶吉未可知也。”若痂皮不落，兼昏睡，屬脾胃氣虛。

痘疔

病證名。出《痘疹泄秘》。長於痘瘡內的疔，其色紫黑，疔形堅實，隨痘而出，多先見疔而後見痘形，生長較快。為熱毒積於肌肉間，隨痘而出所致。

痘毒攻喉

病名。系指咽喉幹澀疼痛，甚則腫脹潰爛，湯水難入，呼吸不利的病證。本病多由痘瘡毒火鬱積不散，致邪毒上攻於喉所致。治宜解毒消腫，清熱利咽，方用粘子解毒湯加減。

痘風瘡

病證名。出《外科正宗》。又名痘癩。初起丘疹瘙癢，漸漸蔓延成片，破流脂水並結痂。多因痧、痘後，餘毒未盡，留熱肌膚，複感風邪所致。治宜解毒利濕，疏風止癢。消風散風服。外搽麥餞散，或用滲濕救苦散外撒瘡面。若瘡面乾燥，可用白蜜調塗。

痘風眼

病證名。見《青囊真秘》卷一。指痘瘡餘毒未盡，複受風邪，而致眼中作癢，眼瞼紅赤潰爛。治宜疏風清熱，除濕止癢。內服加減四物湯或除濕湯。外用內服藥渣熏洗，再塗眼藥精（《五官科學》：硼砂7.5％，朱砂0.9％，硫酸銅1.8％，龍腦香18％，藥制爐甘石36％，荸薺36％）。參見眼弦赤爛條。

痘後浮腫

病證名。出《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》。痘瘡脫痂後，因表虛不固，見風太早，風邪乘虛而入，引起面目、遍身浮腫。治宜微汗解表，用五皮飲。

痘後害目症

病證名。系指痘瘡後引起眼生赤絲，或生雲翳，甚至造成凝脂、黃膜、蟹睛等的病證。《證治準繩·雜病》描述其病因為：痘瘡後，正氣耗散，邪氣乘虛入侵，隨火上攻害於目所致。應根據病情辨證論治。參見痘瘡入眼、黃膜上沖、凝脂翳等有關條。

痘花眼

病名。系痘瘡入眼之俗稱。見《廣勤軒遺稿》。詳見痘瘡入眼條。

痘夾疹

出《痘疹泄秘》。即痘瘡夾痧。詳該條。

痘痂

又名瘡痂。指痘瘡漿回後所結的痂皮。《痘科類編釋意》：“痘至膿足漿回結靨之時，其瘡蠟色或葡萄色，漿回結痂厚硬而色黑，隨結隨落，亦如起脹灌漿收靨之三四次，相挨而落痂，其瘢微紅，鮮明光瑩，無赤黑，無凸凹者，上吉也。”痘痂紅癢，為血虛有熱，治宜補血清熱，用四物湯加牡丹皮、紫草。痂皮乾燥，深入肌肉、不易脫落，宜用麻油或蜂蜜潤之，不要強行剝離，以免成瘢。痘痂不落，昏昏喜睡，為邪氣已退，正氣未複，脾胃虛弱，宜調補脾胃。痘痂落後，其瘢白，以手拭之，則稍紅，為氣虛，宜服保元湯。痘痂落後，虛煩不眠，宜用竹葉石膏湯。

痘漿法

人痘接種法之一。即天花患兒的新鮮痘漿，以棉花蘸塞入被接種對象的鼻孔，以此引起發痘，達到預防接種的目的。因本法需直接刺破兒痘，病家多不願接受，故在古代亦較少用。

《痘科鍵》

痘疹專著。二卷。明·朱巽撰。撰年不詳。本書對痘疹的理論、辨證、治法、預後、合併症、所用藥物及方劑等，都作了較詳細的論述。作者以為此書論述全面系統能揭痘科之秘，猶鑰匙之啟金鎖故以鍵名。現存日刻本、清刻本。

《痘科類編釋意》

痘疹專著。三卷。明·翟良撰。約刊於17世紀。本書專論小兒痘疹的發病、證候及治療。書中將痘科各症分類辨析，頗得要領。並參照古說，予以闡述，尤能繼往開來，加深認識，現存多種近代刊本，其中或改為四卷本，或改為《保赤全書》、《痘科彙編》等名稱。但內容未變。

《痘科正傳》

痘疹專著。又名《痘疹正傳必讀》。六卷。清·沈巨源撰。刊於1696年。卷一——二論痘症各期的症治、對痘疹各期證狀述之較詳、辨之亦明。卷三——五集引古今治痘理論與醫方。作者於痘疹理論，宗費啟泰《救偏瑣言》一書；在治療上，對攻下之法尤為重視。

痘癩

病名。小兒痧痘繼發感染之瘡瘍。見《醫宗金鑒》卷七十六。即痘風瘡。詳見小兒痘風瘡條。

痘爛

證名。痘疹潰爛之病證。見《醫宗金鑒》卷七十六。多因痘毒過盛，或繼發感染而成。證見患處破爛，膿水淋漓，甚則蔓延遍體。治宜用茶葉適量，開水浸泡後濕敷。

痘麻爛角

病證名。系指眥角紅赤糜爛、癢痛喜拭的病證。本病多由痘麻餘毒未清。複受風邪而發。治宜祛風清熱解毒。方有解毒祛風散加減。

痘嗆

病證名。又名痘中嗆逆。指痘瘡飲水入咽而氣逆噴出者。為痘毒犯胃，津氣受傷，氣機上逆而成。《證治準繩·幼科》：“痘中嗆逆最凶危，沉香濃汁杏仁推。還把蜂糖多加水，按經煎透濾渣隨，欲服晨時加好乳，湯中溫熱漸調之。”

痘色淡白

病證名。出《痘科類編釋意》。痘瘡灌漿，其色淡白，皰疹顆粒形而尖圓，根無暈紅者。多由營血太虧，元氣不足所致。治宜大補氣血，托毒外出。用人參、當歸、鹿茸之類。

痘生舌上

病名。系指痘瘡生於舌上，飲食難咽的病證。本病多由痘瘡邪熱上炎所致。治療時先用鹽水洗淨舌頭，再以黃柏、苦參、元參等蜜調塗於患處。內服清瘟敗毒散配合治療。

《痘學真傳》

痘疹專著。八卷。清·葉大椿撰。刊於1732年。卷一論痘症病機及診法；卷二為順、逆、險三類痘病各十八朝的證治圖解，共54圖，俾讀者臨證時有借鑒和遵循。卷三兼證辨治；卷四作者醫案；卷五選錄古人醫案，共23家；卷六選錄古人痘疹論述，共108家；卷七方釋；卷八藥釋。全書圖文並茂、論述痘疹的證治全面而系統。選錄古人論說並醫案尤能開擴視野，加深對痘疹一病的認識。現存初刻本等清刻本。

痘衣法

人痘接種法之一。取天花患兒貼身內衣，給健康未出痘的小兒穿著二三天，以達種痘之目的。一般在著衣九至十一天時始發熱，為種痘已成，此法成功率低。若成功者，發熱、出痘證候較緩，不致發生危險。

痘瘖

病證名。系指患痧痘瘡疹而失音的病證。《癍論萃英》：“若瘡疹出而聲音不出者，是形氣俱病也，當清其肺。”治宜疏風宣肺、清熱解毒。方可用銀翹散、粘子解毒湯加減。

痘應出不出

病證名。出《幼科全書》。痘瘡初起發熱三四天後，應見點而不見點，常伴頭痛，四肢拘急，惡風寒等。因外感風寒，阻於肌表，毒氣不能外發所致。治宜解表透毒，用參蘇飲、敗毒散加減。

《痘疹百問秘本》

痘疹專著。不分卷。清·吳學損刊於1676年。本書以問答體裁將痘疹診治中的一些經常遇到的問題綜括為175問，並逐一作瞭解答。論述簡單，但切於臨床實用。現存清刻本。

《痘疹傳心錄》

痘疹著作。十六卷（又有十四卷本）。明·朱惠明撰。刊於1594年。本書師承魏直《博愛心鑒》一書，而在痘疹的分期、辨證、證治等方面又作了進一步的補充發揮。在痘疹著作中是一部較有特色而又影響較大的一種。最後二卷為《慈幼心傳》，重點記述小兒雜病證治。本書曾收入《六醴齋醫書》中。現存明刻本、多種清刻本。

《痘疹大全八種》

醫學叢書。明·吳勉學輯。刊於1601年。包括宋·錢乙《類證注釋錢氏小兒方訣》，宋·聞人規《痘疹論》，宋·陳文中《小兒痘疹方論》，明·蔡維藩《痘疹方論》，《陳蔡二先生合併痘疹方》，明魏直《博愛心鑒》，佚名氏《痘疹寶鑒》，明·郭子明《博集稀痘方論》等八種痘疹專書。現存明萬曆刻本。

《痘疹定論》

痘疹專著。四卷。清·朱純嘏撰。刊於1713年。卷一——三論痘瘡，作者師法聶尚恒《活幼心法》的治療原則，結合臨床實踐對痘疹的病理、診斷、症狀及治法都作了較詳細的敘述，並介紹了用人痘接種預防的歷史和方法；在辨證論治方面頗有一得之見。卷四論麻疹證治。書中提供了較豐富的臨床經驗。現有多種近代刊本。1883年徐安瀾將本書內容加以增刪調整。改名《痘麻定論》刊行。現存初刊本等多種清刻本。

《痘疹廣金鏡錄》

痘疹專著。三卷。清·汪琥撰。約刊於17世紀。本書根據《痘疹金鏡錄》予以補充修訂而成。內容簡要實用，主要為痘疹的證治、歌賦及方藥。現存清刻本。

《痘疹會通》

痘疹專著。五卷。清·曾香田輯。刊於1786年。本書參考痘疹有關文獻，結合作者的經驗編成。前四卷為痘疹的證治與方劑，附種人痘法。末卷論述麻疹。現有初刻本等清刻本。

《痘疹金鏡錄》

痘疹專著。又名《痘疹全嬰金鏡錄》、《幼科痘疹金鏡錄》。三卷。明·翁仲仁撰。刊於1519年，原刊本已不復見，現存者均為本書的增補或改訂本，故名稱頗多。卷數有三卷本、四卷本不一。三卷本如《痘疹金鏡錄真本》。（又名《痘疹全嬰金鏡錄真本》）。卷上、中為痘病證治及歌賦；卷下為方藥。四卷本為《增補痘疹金鏡錄》（又名《增補痘疹玉髓金鏡錄》），其卷一為兒科病症歌賦二十餘首；卷二——三為痘疹的辨證論治。（包括歌賦論述）；卷四痘科治療方劑。由於內容簡要實用，選方尚平穩，故流傳較廣。現存初刻本及幾十種清刻本。

《痘疹精詳》

痘疹專著。十卷。清·周甄陶撰。刊於1794年。作者鑒於《痘疹新書》和《種痘新論》二書系發揮《活幼心法》治療痘疹的專著，雖然各得其大要，但均有未盡之處，故以二書為主，參考有關文獻進一步整理而成此書。書中論述痘疹證治及種人痘法，頗多經驗之談。現存初刻本等清刻本。

《痘疹論》

痘疹專著。又名《聞人氏伯圜先生痘疹論》。二卷。宋聞人規撰。刊於1235年。上卷對小兒痘疹的病理和一些主要臨床治療問題提出81問，並逐一作瞭解答；下卷列述治療方劑。

痘疹悶亂

病證名。痘疹神識不清的一種表現。《痘疹心法》：“譫妄、狂擾而煩躁者，謂之悶亂。”多由濕熱、痰濁或瘀血阻塞心包，所及神志所致。治宜清熱化濕，豁痰消瘀。煩熱悶亂，宜清心解毒，用導赤散加銀花、連翹、黃連之類。如濕蔽清竅，宜芳香化濁，用菖蒲郁金湯。痰濁阻竅，宜豁痰開竅，用溫膽湯加菖蒲、郁金。瘀血阻絡，宜消瘀活絡，用通竅活血湯。

《痘疹全書》

痘疹叢書。明·談志遠輯。包括萬全《痘疹碎金賦》一卷，萬全《痘疹心法》十二卷及《痘疹玉髓》二卷（撰人不詳，又名《毓麟芝室玉髓摘要》，卷下又名《毓麟芝室痘疹玉髓圖像注解》）。現存萬曆二年刻本、1610年彭瑞吾重刊本等。

痘疹入眼

病證名。出《銀海精微》。又名痘疹眼。症見痘疹初起，目赤淚出，羞明澀痛，眼閉不開，或黑睛生翳，為痘毒疹邪熏擾清竅。痘疹後期 ，症見赤痛生翳、花翳白陷、黃液上沖，甚至蟹睛突起等症，為正氣耗傷，熱邪餘毒攻眼所致。治宜疏風清熱，解毒涼血，散瘀退翳等。結合全身病情，選用《審視瑤函》穀精草湯加銀花、紫草，或《銀海精微》紅花散加穀精草、石決明、綠豆衣等。

《痘疹四合全書》

痘疹、麻疹叢書。清·吳學損輯。刊於1676年。本書系《痘疹金鏡錄真本》、《痘疹心法秘本》、《痘疹百問秘本》、《痘疹圖像》（此書又包括《痘疹玉髓圖像》及《痘疹集圖善本》二種）及《麻疹心法》等書的合刊本。因前四種均為痘疹著作。故名“四合全書。”現存初刻本等。

《痘疹碎金賦》

痘疹專著，本賦有二種，均題明·萬全撰，但內容不同。

①收入《痘疹全書》中，共二篇。上篇論痘，共29條；下篇論疹，共8條。

②收入《片玉痘疹》中，一篇，共16條。

《痘疹心法》

痘疹專著，又名《痘疹世醫心法》。十二卷。明·萬全撰。刊於1568年。卷一——八闡述痘疹的特點，以及發熱、出見、起發、成實、收質、落痂、痘後餘毒等各階段的辨證治療；卷九疹毒；卷十婦女痘疹；卷十一——十二為治療方劑。全書論述痘疹全面系統尤其對痘疹從發熱到痘後的七個發展階段的證候特點和辨證論治的論述較之其他痘疹專著為詳備，除正文外，穿插七言歌訣，附載作者個人的一些臨床驗案。本書除多種清刻單行本外，又收入《萬密齋醫學全書》中。後者析為二十三卷。

《痘疹心法要訣》

痘疹專著。四卷。即《醫宗金鑒》卷五十六——五十九。本書以七言歌訣加注的形式論述痘疹的證治，內容比較簡要，但比較規範、精闢。並有附圖多幅。

痘疹眼

病名。見《眼科統秘》。也即痘瘡入眼或痘疹入眼。詳見各條。

《痘疹真傳奇書》

痘疹專著。又名《仙傳痘疹奇書》。二卷。明·高我岡撰。刊於1598年。上卷治痘；下卷治疹。作者根據治痘以氣血為主，治疹以清火滋水為主的理論，對痘和疹的證治作了簡要的辨析和記述，並附痘疹圖說及針法治療圖等。現存多種清刻本。

《痘疹正宗》

痘疹專著。二卷，又有四卷本，書名《痘疹指南》，內容全同。清·宋麟祥撰。刊於1695年。上卷痘疹門；下卷疹症門。作者師承費啟泰《救偏瑣言》，認為痘為先天之毒，治宜攻下，反對用托補之法。因此，本書在痘疹的治療方面較有特色。治療方劑以歸宗湯數方為主，並附若干醫案。現存初刻本等二十餘種清刻本。

《痘疹專門》

痘疹專著。又名《痘疹專門秘授》。二卷。清·董維嶽撰，董上賁校補。刊於1762年。本書選輯《痘疹金鏡錄》及《保赤全書》二書之精要，結合作者多年的臨床經驗和心得寫成，內容較為簡要。現存初刻本。

《痘治理辨》

痘疹專著。三卷。明·汪機撰。刊於1531年。本書專論痘疹、對前賢高論頗多留意，尤為推崇魏直《博愛心鑒》的理論與治法。故羅列諸家治痘之論於前，而以魏氏理論辨之於後。書後並附痘圖及痘方各二卷。現有《汪石山醫書八種》本。

痘中嗆逆

出《證治準繩·幼科》。即痘嗆。詳該條。

竇材

宋代醫家。真定（今河北正定）人，嘗任官職，著有《扁鵲心書》，書中所錄麻醉方藥，為我國麻醉學之寶貴資料。

竇桂芳

元代針灸醫家。建安（今屬福建）人，其生平欠詳。針灸著述頗豐，有《針灸四書》，即《子午流注針經》、《灸膏肓腧穴》、《黃帝明堂灸經》、《針經指南》。現存有刻本行世。另有《針灸雜說》刻本。

竇默

（1196-1280年）金元時針灸醫家。原名傑，字子聲、漢卿，廣平肥鄉（今屬河北）人。因元兵南下而避兵河南，遇名醫李浩，授以“銅人針法”，遂諳針灸術。一說獲道人丘長生傳授而精醫。元世祖屢召之，直至微服相訪，始不得已出任昭文館大學士。所著有《針經指南》、《流注指要賦》、《竇太師流注》、《標幽賦》、《指迷賦》、《銅人針經密語》等針灸專著。另有《瘡瘍經驗全書》十三卷，為其後代所輯。

督脊

經外穴名。《備急千金要方》：“小兒暴癇，若脊強反張，灸……督脊上當中。以大椎度至窮骨中屈，更從大椎度之，灸度下頭，是督脊也。”即在第七頸椎棘突與尾骨尖端連線的中點處。主治癲痛。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。近代《經穴治療學》所載之癲癇穴，即本穴位。

督脈

①奇經八脈之一。出《素問·骨空論》。其循行路線，起始於小腹內，從會陰部向後，行於脊裏正中，上至風府，入於腦，上頭頂，下額，沿前額正中，到鼻柱下方及上齒。前後與任脈、沖脈相通，與足太陽膀胱經、足少陰腎經相合，聯繫心、腎、腦。該經脈發生病變，主要表現為脊柱強直、角弓反張、頭重痛、項強、眩暈、癲癇、癃閉、遺溺、痔疾、婦女不孕等。

②經外穴別名。《備急千金要方》：“卒癲，……又灸督脈三十壯，三極，穴在直鼻中上入發際。”即發際穴。見該條。

督脈病

病證名。主要指督脈經氣異常所呈現的多種病和證。《素問·骨空論》：“督脈為病，脊強反折。……此生病，從少腹上沖心而痛，不得前後，為沖疝；其女子不孕，癃、痔、遺溺、嗌幹。”《靈樞·經脈》：“督脈之別，名曰長強，挾膂上頂，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。”《脈經》卷二：“尺寸俱浮，直上直下，此為督脈，腰背強痛，不得俯仰，大人癲病，小兒風癇。”沈金鼇主張用羌活、荊芥、秦艽、細辛、黃連、附子等藥以總治督脈病。（見《雜病源流犀燭·督脈病源流》）強厥者，用蘇合香丸、藿香正氣散；頭重者，可用川芎茶調散、白芷丸等方。

督脈絡

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“督脈之別，名曰長強，挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。”即該脈從尾閭骨端的長強穴分出，夾脊柱上至項部，散佈於頭上；下行的絡脈，到肩胛兩則，左右走向足太陽膀胱經，通貫脊柱兩旁的肌肉。該脈發生病變，實則脊柱強直；虛則頭部昏重搖晃。

督脈穴

①督脈所屬穴，據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載，計有：長強（少陰所結）、腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋縮、至陽、靈臺、神道、身柱、陶道（足太陽會）、大椎（足三陽會）、啞門（陽維會）、風府（陽維會）、腦戶（足太陽會）、強間、後頂、百會（足太陽會）、前頂、囟會、上星、神庭（足太陽、陽明會）、素髎、水溝（手、足陽明會）、兌端、齦交，共28穴。又交會於足太陽的風門、任脈的會陰。

②指後溪穴。《針經指南》：“後溪通督脈，為八脈八穴之一。”

督脈之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即督脈絡脈。見該條。

督俞

經穴名。出《太平聖惠方》。別名高蓋。屬足太陽膀胱經。在背部，當第6胸椎棘突下，旁開1.5寸。布有肩背神經，第六、七胸神經後支的內側皮支及外側支，第六肋間動、靜脈後支的內側支。主治心痛，腹痛，腸鳴，呃逆，及心絞痛，乳腺炎，銀屑病等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯，或艾條灸5-15分鐘。

毒

①外界致病的邪氣。《素問·生氣通天論》：“雖有大風苛毒，弗之能害。”

②指毒物。《素問·征四時論》：“診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒。”

③指藥物的偏性，或峻厲猛劣之性。亦指代藥物。《素問·五常政大論》：“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七。”

④用峻猛的藥物治療。《素問·六元正紀大論》：“婦人重身，毒之何如？”

⑤酷烈，兇狠。《靈樞經·敘》：“不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃。”

毒蟲所傷

病名。泛指有毒昆蟲、蠕蟲叮咬所致之瘡傷。見《瘍科選粹》卷七。證見患處因蟲咬傷而出現紅腫癢痛，嚴重者常伴有惡寒發熱，局部腫痛難忍，甚則面目腫脹。治宜清熱解毒，活血化瘀，選二味拔毒散外敷。或兼內服仙方活命飲加減之劑。餘可參見蜈蚣咬傷條。

毒根

證名。癰疽瘡瘍面之惡肉經治難消者。出《外科證治全生集》卷一。患者瘡口有惡肉突起者，名曰毒根。治宜去腐化瘀，祛毒活血，外治可用平安餅外貼，再以陽和解凝膏蓋之，一日一換。或用煆研極細之銅綠摻之外用膏蓋之。貼餅時亦可內服托毒散之類助療。

毒火喉

病名。指梅毒性咽炎、喉炎。參見天空條。

毒痢

病名。因熱毒所致的痢疾。見《三因極一病證方論》卷十二。多由飲服冷熱酒醴醯醢，縱性恣欲，房室勞逸，致損精血，腸胃枯澀，久積冷熱，遂成毒痢。其證痢下五色膿血，或如爛魚腸，或如豚肝，心煩，腹痛如絞。治宜清熱解毒涼血，方用茜根丸、三黃熟艾湯加忍冬藤、白頭翁、馬齒莧等（《世醫得效方》卷六）。本病見於重症中毒性菌痢、急性腸道阿米巴痢疾、壞死性腸炎、沙門氏菌屬食物中毒等疾患。參見痢疾、熱毒痢條。

毒聾

病名。系指耳聾之因於膿毒瘀血壅塞耳竅者。治宜清熱解毒，涼血通絡，方選龍膽瀉肝湯合通竅活血湯加減。

毒氣攻心

病證名。疔毒、癰疽之走黃、內陷而引致神昏痙症者。見《外科證治全生集》卷一。多因瘡毒邪盛正虛，或患瘡瘍後失於調治，致使毒邪內攻，擾及心營所致。證見心中煩亂，寒熱、神昏，或噁心欲嘔，嚴重者口噤抽搐而痙者等。相當於敗血症或膿毒血症。治法參見疔瘡走黃、內陷等條。

毒藥

中藥學名詞。泛指藥物。《素問·異法方宜論》：“其病生於內，其治宜毒藥。”《素問·髒氣法時論》：“毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。”王冰注：“藥，謂金玉土石草木菜果蟲魚鳥獸之類，皆可以祛邪養正者也。然辟邪安正，惟毒乃能，以其能然，故通謂之毒藥。”毒的含義有三：

①指藥物的偏性。如幹薑偏熱，黃芩偏寒，升麻提氣，蘇子降氣。即用藥物之偏性，調整陰陽偏盛。

②指藥物副作用。如常山治療瘧疾，兼有嘔吐的副作用。

③指藥物的毒性。有些藥物含有毒性，服用過量則導致中毒。如水銀、輕粉、鉤吻、細辛等。

毒注

病名。注病之一。《諸病源候論·毒注候》：“毒者是鬼毒之氣，因飲食入人腹內，或上至喉間，狀如有物，吞吐不出，或遊走身體，痛如錐刀所刺，連滯停久，故謂之毒注。”參見疰條。

《讀過傷寒論》

傷寒著作。十八卷，又“卷之首”二卷。陳伯壇撰。初版於1930年。陳氏研究仲景學說多年，此編對《傷寒論》的原文注釋較全面，每能闡發經義，並品評自晉以後諸家注疏之得失，“卷之首”談《內經》及《傷寒論》讀法，頗具新見。現有1930年刻本，1949年後有影印本。

讀書損目

病證名。見《醫說》卷四。指使用目力不當，如姿式不正，或在光線不適當的情況下，長時間讀書視物，可因目視過勞，精氣損耗而致眼疾。症狀以遠視模糊不清為主。治療宜補益精血，益氣明目。

《讀素問鈔》

醫經著作。三卷。元·滑壽注，明·汪機續注。續注本刊於1519年。本書選錄《素問》中的重要內容，分為：藏象、經度、脈候、病能、攝生、論治、色診、針刺、陰陽、標本、運氣和匯萃12類，予以簡要注釋。續注部分又作了若干補充，又名《續素問鈔》。現有多種明刻本及《汪氏醫學叢書》本。

《讀醫隨筆》

筆記性著作。六卷。清·周學海編於1891年。本書系作者彙集讀書、臨證之筆記而成。卷一證治總論；卷二形氣、脈法類；卷三-四證治類，列各種病證證治；卷五方藥類，審辨藥物性味效用；卷六評釋類，為作者研讀古醫書的心得體會，有一定參考價值。現存清《周氏醫學叢書》本等。

瀆

①溝渠，水道。《靈樞·邪客》：“此所謂決瀆壅塞，經絡大通。”又比璧三焦為體液氣化之器官。《素問·靈蘭秘典論》：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”《靈樞·營衛生會》：“下焦如瀆。”張景嶽注：“瀆者，水所注泄。”

②皮肉消瘦軟弱。《靈樞·根經》：“瀆者，皮肉宛膲而弱也。”

犢黃

三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：“治犢黃，舌兩邊先從後起，次生向前，兩傍有赤脈，狀如蚯蚓。宜急烙斷，毒氣貫舌，其狀紫色；次灸兩口角，及人中並承漿。”參見三十六黃條。

獨骨瘡

病名。指生於下頦部的濕瘡。出《洞天奧旨》卷十三。多見於小兒，由於口津下流、浸漬日久、患處濕爛、浸淫成瘡。治宜燥濕疏風佐以清熱，主選燥津丹以控津流，外用制津丹搽之。相當於現代醫學之口周圍濕疹。

獨腎

病證名。見《小兒衛生總微論方》。指小兒生下後一側睾丸未降入陰囊，為單側隱睾。絕大多數可在周歲以內自然下降。如至兩歲以上則較少能自然下降，但一般不影響日後的發育及生育功能。

獨行

治療學名詞。指一種治法。即針對疾病主要矛盾，或治本，或治標，集中藥力的治療方法。《素問·標本病傳論》：“甚者獨行。”

獨陰

①病因病理學名詞。有陰而無陽。《內經》：“孤陽不生，獨陰不長。”

②經外穴名。《太平聖惠方》：“張文仲灸法，療卒心痛不可忍，吐冷酸綠水及元髒氣，灸足大指次指內橫紋中各一壯。炷如小麥大，下火立愈。”《奇效良方》作奇穴，名獨陰。位於足第二趾掌側，趾骨關節橫紋之中點處。主治腹痛，嘔吐，死胎，胞衣不下，月經不調，小腸疝氣，心痛等。直刺0.2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

杜本

元代醫家（1276-1350年）。字伯原、原父，號清碧，清江（今屬江西）人，博學善文並精通醫學。時有敖氏舌法十二首，杜本又增二十四圖，列彩圖方藥，撰成《敖氏傷寒金鏡錄》，是為我國最早之舌診專著。另《萬應方》（孫天仁撰）後附有杜本序，疑為偽託者。

杜大章

明代醫家。字子華，吳縣（今屬江蘇）人。少習舉子業，後改攻醫學，凡醫書上自歧黃，下迄金元四家，無所不讀。醫術高明，治者輒效，名噪京師。嘗任職為太醫院吏目。著《醫學鉤玄》八卷，詳述疾病之源，方脈之概及方藥，現有刻本行世。另著《醫經纂萃》，未見行世。

杜度

東漢醫生。其裏居欠詳。為名醫張仲景之弟子，器宇深重，獲其師之傳，亦成名醫，人稱上手。

杜公

五代時醫生。佚其真名，江左（今江蘇、安徽一帶）人，善治眼疾，每奏奇效。人呼為“神靈翁”，年百餘尚健在。

杜光庭

唐末五代間醫家。字聖賓，號東瀛子、廣成先生。道士，托蒼（今浙江麗水）人。早年習儒，屢試不第，遂入天臺山為道士。兼通醫理，嘗著《玉函經》（一名《廣成先生玉函經》）。書後有崔嘉彥之《注廣成先生玉函經》及黎民壽《廣成先生玉函經解》。此書乃脈學專著。另為《了證歌》，一說系他人偽託。已佚。

杜鴻漸

（709-769年）唐代醫生。字之巽，裏居欠詳。與崔沔同學醫於蕭亮，盡得師傳，後果為名醫。

杜荍

宋代醫家。婺州（今浙江金華）人。生平欠詳。其部分之學術經驗，附益於《產育寶慶集》內。

杜任

明代醫生。安徽汶縣人。精於幼科，其療病偏用溫法，有治驗。

杜思敬

（1234-1320年）元代醫家。號寶善老人，銅鞮（今山西沁縣）人，研習醫理甚勤，嘗取醫籍中之切於實用者，由古至金元，取其醫論、方藥，編輯成帙，後附個人自輯之《雜類名方》，取名《濟生拔萃》，其中不乏醫理之名言，甚切於理。

杜曉村

元代醫生。裏居欠詳。世醫出身，精於醫，有名於時。其外孫項昕，從之學醫，後亦為名醫。

杜信

西漢醫生。系名醫淳於意之弟子，原為高永候之家丞，其性溫恭，因有病而專心醫藥，歷時二載與淳於意學，得其所授之《上經》、《下經》及五診之法，後果以醫術有名於世。

杜自明

（1877-1961年）現代醫家。滿族，成都人。幼習武，隨父習正骨。1905年起，即懸壺問世。愈跌打損傷患者甚眾。後應聘至成渝鐵路工地、成都鐵路醫院及四川醫學院任職。1956年應中醫研究院之聘進京，於廣安門醫院任骨科醫生。其療骨傷有獨特經驗，有手法八種“卡抵（扌崩）碰忍摁閃凝”，另有彈筋撥絡，分筋理筋等多種獨特手法，尚用點穴按摩、滾擺升降等種種手法，最善於治療軟組織損傷證及骨關節病，除提倡“筋骨並治”外，尚以功能鍛煉以促使癒合。其經驗由門人整理成《杜自明正骨經驗概說》、《扭挫傷治療常規》等問世。

肚

人體部位名。腹部的俗稱。《金匱要略·腹滿寒疝宿食病脈證治》：“此人肚中寒。”

肚帶

產科學名詞。出楊子建《十產論》礙產論。即臍帶。詳該條。

肚角

推拿穴位名。位於臍下兩旁。治腹痛，止泄瀉。《厘正按摩要術·立法》：“肚角在臍之旁，用後掌心按之，治腹痛，亦止泄瀉。”

肚脹

證名。即腹滿。《傷寒明理論》卷一：“腹滿者，俗謂之肚脹是也。”詳腹滿條。

妬乳

病名。乳汁鬱積之病證。出《肘後備急方》卷五：“凡乳汁不得泄，《內經》名妬乳，乃急於癰”。多指乳癰早期，但見乳汁鬱結而未成癰之證候。《婦人良方》：“夫妬（妒）乳者，由新產後兒未能飲之，及乳不泄，或乳脹，捏其汁不盡，皆令乳汁蓄結，與血氣相摶，即壯熱大渴引飲，牢強掣痛，手不得近是也。初覺便以手助捏去汁，更令旁人助吮引之，不爾或作瘡有膿，其熱勢盛，必成癰也。”治取葵莖及子，搗篩為散，酒服方寸匕。或用瓜蔞、甘草、生薑適量，酒煎服，頓去敗乳，再服即愈。若乳頭部生浸淫者，可外敷黃連胡粉膏。

蠹疽

病名。指生於鎖骨上窩處之癰。出《外科啟玄》卷六。亦名缺盆疽、鎖骨疽，發曆疽、石疽、曆瘡。該病因肝膽二經積熱而成。生於缺盆穴（鎖骨上窩處）。症見初起患部腫大如豆，漸大如李，色紫，堅硬疼痛，可兼見寒熱往來，筋脈拘急，不思飲食、胸腹膨脹，小便短澀等全身症狀。治宜清熱、解毒、利濕，可先內服奪命丹；次服六一散通利小便；膿將成，宜服內托黃芪散；氣血虛甚者，服十全大補湯托補之。外治初宜艾炷隔蒜灸。餘內、外治法同外癰。

蠹肉

指高突於瘡口之增生肉芽組織。出《外科理例》卷一。即胬肉。詳該條。

端法

推拿手法名。用兩手或一手拿定治療部位，依據病情從下向上或從外向內用力托起。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“端者，兩手或一手擒定應端之處，酌其重輕，或從下往上端，或從外向內托，或直端、斜端也。”本法大都在拔伸後進行。常用於落枕、輕度頸椎錯位，以及部分骨折、脫位、傷筋等病症。

端坐複位法

正骨手法之一。該法適用於腰椎間盤突出症及頸椎錯位等疾患的治療。方法為：患者坐於方凳上，兩腳分開與肩等寬。醫者可坐於患者背後。以患棘突向右偏歪為例：首先用雙拇指觸摸法，查清偏歪棘突之位置，然後右手自患者右腋下伸向前，左手掌部壓於頸後，拇指向下方，餘四指扶持左頸部（使患者稍低頭），同時囑患者雙腳踏地，臀部正坐不准移動（助手面對患者站立，兩腿夾入患者左大腿，雙手壓入左大腿根部，維持患者正坐姿勢），左手拇指扣住偏向右側之棘突，然後醫者右手拉患者頸部，使身體前傾90度（或略小），接續向右側彎（儘量大於45度），在最大側彎位，醫者以右上肢使患者軀幹向後內側旋轉，同時左手拇指順勢向左上頂腰椎棘突，即可察覺指下椎體有輕微錯動，往往伴隨“喀啪”一聲。之後，雙手拇指從上至下將棘上韌帶理順，同時鬆動腰肌。最後用一手拇指從上至下順次按壓一遍棘突，檢查歪斜棘突是否已拔正，上下棘間隙是否已等寬。棘突向左側歪時，醫者扶持患者肢體和牽引方向相反，方法相同。

短蟲

指蟯蟲。《說文·蟲部》：“蟯，腹中短蟲也。”《素問·脈要精微論》：“短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。”

短刺

刺法名。十二刺之一。短，指接近。《靈樞·官針》：“短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。”指治療骨痹的針刺方法。其法進針後稍許搖動針柄，逐漸深入至骨旁，然後短促提插，故名短刺。以治深部病痛。

短骨

泛指體內細小的骨骼，如腕骨、跗骨等。

短脈

脈象名。首尾俱短，不能滿於寸口，應指在關部較明顯，而寸、尺部均有不足之感，一般主氣病。有力主氣鬱，無力主氣損。《素問·脈要精微論》：“短則氣病。”

短期

謂死期將近。《靈樞·終始》：“人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關，關格者與之短期。”《素問·陰陽類論》：“請聞短期。”

短氣

證名。出《靈樞·癲狂》：即呼吸短促，類似微喘、氣難以接續。《醫宗必讀·喘》：“短氣者，呼吸雖急而不能接續，似喘而無痰聲。”亦當從辨證中區別虛實。虛證多見於肺虛體弱或病後元氣虧虛患者，其症聲息低微，頭眩肢乏，或兼見形瘦神疲；實症由痰飲、氣滯、瘀阻等所引發，症見呼吸氣粗，胸腹脹滿，心胸窒悶等。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：“短氣有微飲，當從小便去之。”短氣治法當結合虛實見證而定。參見少氣、喘證等條。

短氣不足以息

證名。指呼吸短促、上氣微喘。《金匱要略·胸痹心痛短氣病脈證並治》：“平人無寒熱，短氣不足以息者，實也。”尤怡注：“無寒熱，無新邪也，而乃短氣不足以息，當是裏氣暴實，或痰或食或飲，礙其升降之氣而然。蓋短氣有從素虛宿痰而來者，有從新邪暴遏而得者，二端並否，其為裏實無疑。”臨床上此證之虛實，當結合病史、體質、兼證等不同情況予以判定。參見短氣、喘證等條。

短氣嗽

病證名。指短氣與咳嗽兼作，由肺腎不足，感邪而致咳逆。《諸病源候論》卷十四：“肺主氣，候皮毛，氣虛為微寒客皮毛，入傷於肺則不足，成咳嗽。夫氣得溫則宣和，得寒則否澀，虛則氣不足而為寒所迫，並聚上肺間，不得宣發，故令咳而短氣也。”亦可由腎虛、感邪而發，多屬重證。吳澄謂：“短氣嗽。氣虧於下，元海無根，上浮胸臆，呼不能開，咽不能降，氣短喘咳，不相接續者，大虛之證，貞元飲。”參見短氣、咳嗽、虛嗽條。

段康年

南宋醫家。鎮江（今江蘇鎮江）人。其父隨高宗南渡，深知朝廷衰敗，告以守室不可仕，唯醫可托跡，遂以醫為業，凡有疾者，皆以藥濟之，不求報。王實齋薦之於朝，堅辭不就。

段深

五代時後樑醫家。開平間（907-910年）以善醫待詔於翰林，時梁太祖抱病，久之，其溲甚濁，欲服石藥。深按太倉公傳曰：“中熱不溲者，不可服石。”太祖善其言，令進飲劑，疾稍愈。乃以幣帛賜之。

段璲

唐代醫家。懿宗時（860-873年）與馬及、趙玘、符虔休等同為太醫院醫官，懿宗病重時皆下獄，至懿宗下遺詔始釋。

段翳

漢代醫家。字元章。廣漢新都（今屬四川）人。有一生來就段學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里，段為合膏藥，並以簡書封於簡中，告生曰：“有急，發視之。”生到一地，與吏爭渡，吏傷從者頭，生開簡得書，言頭破者，以此膏裹之，創者即愈。生嘆服，乃還段處卒其業而歸。

段元亮

唐代醫生。撰有《五臟鏡源》、《病源手鏡》，均佚。

斷產

指斷絕生育。《千金要方》卷三：“婦人斷產方：蠶子故紙方一尺，燒為末，酒服之，終身不產。”

斷腸草中毒

病名。因誤服斷腸草中毒。斷腸草又名鉤吻、胡蔓藤、爛腸草、黃藤、毒根等。詳鉤吻中毒條。

斷絕

證名。又稱斷泄。見《醫宗金鑒》卷十九。詳斷泄條。

斷臍法

又名脫臍法、剪臍法。即小兒初生剪斷臍帶之法。一般先洗浴，後斷臍，以免水濕侵入。《醫宗金鑒》：“先用剪刀向火烘熱，煎斷臍帶，次用火器繞臍帶烙之。”自普及新法接生以來，均改用快速斷臍法。本法已不有。

斷乳

見徐潤之《最新三字達生續編》卷五。又名回乳、消乳。指用藥物中斷乳汁的分泌。常用炒麥芽80-100克水煎頓服。又《胎產輯萃》斷乳方：歸尾、赤芍、紅花酒洗、牛膝酒洗，水煎臨臥服。

斷乳法

嬰兒出生8-12個月是斷乳的適當時期。一般從兩個月起即可加喂米湯，消化能力強的，三個月可加喂稀粥，四、五個月加蛋黃、菜泥等食物。從第六個月開始可逐漸減少母乳，至一歲以內斷奶為好。

斷胎

婦科學術語。即打胎。見清·汪嘉謨《胎產輯萃》。亦即今稱之人工流產。

斷泄

證名。筋骨萎縮，肢體痿廢不用之證。又稱斷絕。屬痿躄之類。《金匱要略·中風曆節病脈證並治》：“味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄；鹹則傷骨，骨傷即痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰斷泄。”《金匱要略心典》卷上：“此亦內傷肝腎，而由於滋味不節者也。枯泄相搏，即筋骨並傷之謂。曰斷泄者，言其生氣不續，而精神時越也。營不通而衛不行者，病在陰而及於陽也。不通不行，非壅而實，蓋即營衛涸流之意。”參見痿躄條。

斷緒

病名。又稱斷續。《千金要方》卷二：“婦人立身已來全不產，及斷緒久不產三十年者。”即不孕。詳該條。

斷續

病名。出《備急千金要方》卷二。即斷緒。詳該條。

斷針

又稱折針。針刺時針身誤斷在體內，多因針身有損傷，針刺時用力過重，或病員突然變動體位所造成。《針灸聚英》：“按《素問》雲‘針耀而勻’，示人臨病當檢視其針，令光耀滑澤，勻直而無曲損也。能守此訓，自不致折矣。”指出針刺前應注意檢查，著重預防。對其嚴重者應手術切開取出。

斷指

病名。

①指因外傷而指斷者。見《外治壽世方初編》。有：“誤斷指頭，降香研末摻之，包以絲綿七日。忌落水冒風……。又真蘇木為極細末摻於斷指間接定，外用蠶繭包縛牢固，數日即如故。”

②指調疽之色黑無膿者，亦名斷指疔，因該病可致指斷，故稱斷指。出《外科大成》卷二。治宜以溫陽通脈，活血祛瘀為主，晚期經藥物治療無效者，應截去患指以泄其毒。詳見脫疽條。

斷指疔

病名。指患指疔而見色黑無膿者。出《治療大全》。即斷指②。詳見該條②。

斷子法

古代稱人絕育的方法。《張氏醫通》卷十：“斷子法：用酒麹一升，無灰酒五升，煮至二升半，濾去滓，分三服，經候至前一日，晚進一服，次早五更一服，天明二服，月經即行，終身無妊矣。”

煆

中藥炮製法之一。把藥物放在火內燒紅，或放於耐火容器中間接用火煆，使其質變鬆脆，易於粉碎，充分發揮療效。如牡蠣、龍骨、瓦楞子、明礬等。

煆淬

中藥學術語。指中藥炮製法之一。是將藥材用火煆紅後，立即投入冷水或醋或其他液體輔料中，使其酥脆的方法。淬後不僅易於粉碎，且輔料被其吸收，可發揮預期療效。如醋淬自然銅、鱉甲，黃連煮汁淬爐甘石等。

對側取穴

取穴法之一。與交叉取穴法同。參見該條。

對口

病名。出《外科正宗》卷二。即腦疽。見該條。

對口瘡

病名。出《瘡瘍經驗全書》卷二。即腦疽。見該條。

對口疔

病名。出《外科真詮》卷上。即腦疽之未老先白頭者。見腦疽條。

對口發

病名。出《外科啟玄》卷四。即腦疽。見該條。

對口疽

病名。出《外科正宗》卷一。即腦疽。見該條。

對口癰

病名。出《外科真詮》卷上。即腦疽。見該條。

《對山醫話》

醫話著作。四卷。補篇一卷。清·毛祥麟撰於1903年。書中記述了醫藥典故、醫林逸事、民間療法、醫理、藥物的心得體會等。對診治中因循執方等弊病予以批評。書中尚有煉丹等內容。現有1905年鉛印本、《三三醫書》本和《中國醫學大成》本。

對修常居

導引功法名。以兩手按揉兩眉後凹陷處。有明目醒神等作用。《聖濟總錄·神仙導引上》：“常以兩手按眉後小穴中。……眉後小穴，為上元六合之府，主化生眼暈，和瑩精光，長珠徹瞳，保煉目精。是真人坐起之道。一名真人常居。”

對應取穴

取穴法之一。指在與病痛部相對應的遠部選取穴位，包括前後對應、上下對應、手足對應、左右對應等，為經絡整體聯繫的靈活運用。如鼻塞取風池、項強取承漿、頭頂痛取湧泉、膝痛取尺澤等。

對症選穴法

針灸取穴法之一。即直接取用對某些症狀有特殊療效的穴位進行治療的方法。又稱隨症選穴。如牙痛取合穀，胃痛取三裏，腰痛取委中，發熱取大椎等。

兌沖

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即神門，參見該條。

兌端

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬督脈，在面部，當上唇的尖端，人中溝下端的皮膚與唇的移行部，布有面神經頰支、眶下神經分支及上唇動、靜脈。主治癲狂，口?唇動，齒齦痛，鼻塞，鼻出血，及口腔類，鼻炎，癲癇，暈厥等。直刺0.2-0.3寸。

兌發

兌通銳。即銳發。《人鏡經》：“耳前發腳為兌發。”參銳發條。

兌骨

①骨骼部位名。亦稱銳骨。指手腕背部小指一側的骨性隆起，今稱尺骨莖突。《針灸甲乙經》：“神門者，……在掌後兌骨之端陷者中。”

②經穴別名。一出《針灸甲乙經》。即顴髎。見該條。又《難經·六十六難》：“少陰之原，出於兌骨。”丁注：“兌骨，即神門。”參見神門條。

兌疽

病名。兌疽為多意之病名。屬同名異病。《靈樞·癰疽》中之“發於尻，名曰銳疽，其狀赤堅大。”尻在尾骨下，銳與兌通，《靈樞》之銳疽即兌疽。《劉涓子鬼遺方》卷四：“發於尻，名曰兌疽。”故知兌疽與銳疽屬異名同病。然《諸病源候論》卷三十二則另有所指：“發於股陽，名曰兌疽，其狀不甚變，而膿附骨。”疽之部位與性質均不同於前者。第三種即《外科大成》卷二所指系生於腕橫紋與腕動脈間，兌骨內側所生之疽。證治參見有頭疽、附骨疽等條。

兌廓

眼科解剖術語。眼的八廓名稱之一。系用八卦而命名的廓名。見《證治準繩·雜病》詳見澤廓條。

兌澤廓

眼科解剖術語。眼的八廓名稱之一。系用八卦配自然界之物質現象而命名的廓名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。也即澤廓，詳見該條。

敦阜

厚而高。指土運太過。《素問·五常政大論》：“木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。”王冰注：“敦，厚也；阜，高也。”

敦厚

篤厚誠實。《靈樞·逆順肥瘦》：“其端正敦厚者，其血氣和調。”

敦疽

病名。出《劉涓子鬼遺方》卷一。亦名（疒童）敦疽，足指發。指除大趾外發於四趾之脫疽。證治詳見脫疽條。

敦敏

誠實而聰明。《素問·上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”王冰注：“敦，信也；敏，達也。”

敦癰

病名。出《外科證治全書》卷三。即脫疽之色赤、腫痛如湯潑火燎者。詳見該條。

頓灸

灸法用語。指一次灸完規定的壯數，與報灸對稱。《千金要方》灸腳氣八穴，“重者乃至一處五六百壯，勿令頓灸，三報之佳。”《普濟方》：“灸風者，不得一頓滿一百。”

頓咳

見《醫學正傳》。即百日咳。詳該條。

頓嗆

病名。指陣發性咳嗽，連咳不已。《醫學真傳·咳嗽》：“咳嗽，俗名曰嗆，連咳不已，謂之頓嗆。”“小兒患此，謂之時行頓嗆。”其證一氣連嗆二三十聲，少則十數聲，嗆則頭傾胸曲，甚則手足拘攣，痰從口出，涕泣相隨，從膺胸而下應於少腹。《溫熱經緯》：“咳嗽氣逆，連咳十餘聲，咳至不能轉吸者，名頓嗆。二冬膏主之。”即百日咳。詳該條。

頓嗽

病名。其證不咳則已，一咳則連續十數聲至數十聲，咳雖劇而痰不易出。多因燥熱灼津而致。《醫述》轉引方星岩之說：“頓嗽症，大都肺燥津傷，故咳劇痰不易出，宜仿清燥救肺湯大意。”亦稱頓嗆，詳見該條。

頓瀉

病名。因脾虛濕盛所致夜間腸鳴，清晨泄瀉之證。《張氏醫通·大小府門》：“日間無事，將晡腹膨，一夜腸鳴，不得寬泰，次早洞瀉，此名頓瀉。”治宜健脾利濕。偏濕盛者，用胃苓湯加木香、砂仁；偏脾虛者，用理苓湯加木香。

遁屍

病名。指一種突然發作、以心腹脹滿刺痛、喘急為主症的危重病證。《太平聖惠方》卷五十六：“遁屍者，言其停遁在人肌肉血脈之間。若卒有犯觸即發動，令心腹脹滿刺痛，喘息急，偏攻兩脅，上沖心胸，其候停遁不消者是也。”可選用木香散、鸛骨丸等方。

《遯（dùn，遁）園醫案》

醫案著作。二卷。蕭伯章撰。刊於1921年。本書不分門類，記述詳細，醫理分析淺顯形象。從這些醫案中可以分析出蕭氏長於脈診，善用經方。但倡言“仲景而後無完醫”，誠屬片面之論。現有初刊鉛印本。

多汗

病證名。出《素問·脈要精微論》等篇。指排除天熱、厚衣、運動、服藥等引起出汗的正常因素而汗出增多。

多寐

病證名。同多眠症。《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》謂多寐為心肺之病。一由心神昏濁，不能自主；一由心火虛衰，不能生土而健運。可以多種原因引起。若體重或浮而多寐，為濕勝，宜平胃散加防風、白朮。食方已即困倦欲臥，為脾氣弱不勝食氣，俗稱飯醉，宜六君子湯加山楂、神曲、麥芽。四肢怠惰而多寐，為氣弱，宜人參益氣湯。長夏懶怠，四肢無力，坐定即寐，為肺脾兩經之氣本弱，複因炎暑所逼而致，宜清暑益氣湯。病後多眠，身猶灼熱，為餘邪未清，正氣未複，宜沈氏葳蕤湯。狐惑症見默默多眠，可辨證選用甘草瀉心湯內服、苦參湯熏洗。風溫陽脈浮滑，陰脈濡弱，發熱，咽幹口苦，微惡寒，閉目欲眠，為少陰伏邪發出，更感太陽客邪，宜黃芩湯加桂枝、石膏，甚則葳蕤湯加減。熱病得汗後，脈沉細身冷喜臥，或脈沉細昏沉不省，為陽氣內遏，急與藥令四肢溫緩，不爾有熟睡死者，宜四逆湯。汗下後酣眠者，為正氣已複，可不用藥。參見嗜臥、多眠、善眠等條。

多眠

證名。因病而見困倦欲睡。《類證活人書·問多眠》謂多眠可見於風溫證、小柴胡證、少陰證、狐惑證。風溫證者，尺寸脈俱浮，頭痛身熱，常自汗出，體重，其息必喘，四支不收，默默但欲眠，不可發汗，宜萎蕤湯。少陽證者，本太陽證，十日已去，表證已解，而見脈浮細，嗜臥，胸滿脅痛，治用小柴胡湯。少陰證者，尺寸脈俱沉細，但欲寐。急與四逆湯，速複其陽。狐惑證者，狀如傷寒，四肢沉重，忽忽喜眠。須看上下唇，上唇有瘡，蟲蝕五臟；下唇有瘡，蟲蝕下部。按狐惑證辨治。參見嗜臥、多寐、多臥、善眠等條。

多少箴

養生箴言。《昨非庵日纂》：“少飲酒，多饌粥；多茹菜，少食肉；少開口，多閉目；多梳頭，少沐浴；少群居，多獨宿；多收書，少積玉；少取名，多忍辱；多行善，少幹祿。便宜不在往，好事不如無。”

多所聞

經穴別名。《素問·氣穴論》：“耳中多所聞二穴。”王冰注：“聽宮穴也。”後《針灸聚英》等作聽宮之別名。見該條。

多忘

證名。多因心血虛損而見健忘。老年腎虛者亦頗多見。又名善忘，健忘。《諸病源候論·多忘候》：“多忘者，心虛也。心主血脈而藏於神。若風邪乘於血氣，使陰陽不和，時相並隔，乍虛乍實，血氣相亂，致心神虛損而多忘。”腎虛者則當補腎健腦。詳見健忘條

多臥

病證名。出《靈樞·大惑》。即嗜臥。詳該條。

多喜

證名。喜樂不禁之證。出《靈樞·行針》。參見喜笑不休條。

奪

①喪失，耗損。《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”

②虛弱、衰敗。《素問·脈要精微論》：“征其脈小色不奪者，新病也；征其脈不奪其色奪者，此久病也；征其脈與五色俱奪者，此久病也。”

③相爭，交爭。《素問·脈解》：“陰陽內奪，故目（目巟）（目巟）無所見也。”

④剝除，削弱。《素問·至真要大論》：“暴者奪之。”“盛者奪之。”《素問·六元正紀大論》：“土鬱奪之。”張景嶽曾將治療鬱病的三種方法，即吐、伐、瀉，稱之為“三奪”。

⑤決定、裁奪。《素問·玉版論要》：“治在權衡相奪。”

⑥針刺的瀉法。《靈樞·小針解》：“迎而奪之者，瀉也。”

奪汗者無血

治療學術語。指一種治療原則。出《靈樞·營衛生會》。參奪血者無汗條。

奪精

病證名。即精氣嚴重耗傷。主要表現為面色（白光）白，神情慘澹，目昏眼花，耳聾，脈極數或極遲等。《難經·十四難》：“（脈）一呼……四至曰奪精……二呼一至曰奪精。”虞庶注：“其人氣耗血枯，神慘色夭，精華猶如奪去。”又注：“陽氣亂，故脈數，數則氣耗，耗則精無所歸，獨加奪去，故曰奪精。”

奪命

經外穴名。出《針灸聚英》。《醫學入門》名惺惺。在上臂前外側，當肩髃穴與尺澤穴連線的中點處。主治頭暈，丹毒，上臂痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

奪食風

病名。系指咽喉或上齶腫生血泡，脹塞疼痛的病證。見《重樓玉鑰》卷上。本病多由肺胃蘊熱，熱邪上沖所致。治宜瀉火清熱。方用清胃散加減。也可用刀針挑破出血，後吹冰硼散。參見嗆食泡條。

奪血者無汗

治療學術語。指一種治療原則。出《靈樞·營衛生會》。奪，耗損之意。血汗同源，均屬陰津，如陰血已經耗傷，不能再發其汗；已經發汗的，不能再耗其血。發汗而又耗血，耗血而又發汗，汗血兩傷，陰津大亡，會加重病情。此為錯誤的治療方法，是治療之大忌。

亸曳風

病證名。指癘風伴發抽搐者。見《解圍元藪》卷一。亦稱打窩風。證治可參見癘風條。

墮傷

病名。出《脈經》卷九。即小產。詳該條。

墮胎

病證名。出《諸病源候論》卷四十二。指婦女懷孕三月以內，由於腎虛、氣血虛弱、血熱、跌僕閃挫、藥物中毒等損及沖任，以致胎元失養而墮下，亦有父母之精不足導致胎元有缺陷，胎不牢固，離胞殞墮。《醫宗金鑒·婦科心法要訣》：“五月成形名小產，未成形象墮胎言。”其治療須予區別對待，已完全墮落，可按產後調護；若已墮而又不全墮，往往可致陰道大出血而暈厥甚或暴亡，則應中西醫結合或手術治療。

帝爾瑪·丹增彭措

清代藏醫學家。其帝爾瑪系指四川甘孜自治州德格自治州的一個寺院名，他在該院獲“格西”學位（類似於現代的博士學位）。父多傑紮喜，亦以醫名。丹增彭措自幼學醫，拜康區著名學者貢嗄旦增為師，盡得其傳。著作甚多，其中以《無瑕晶球晶珠本草》最為有名，該書實載藥物一千多種，分類詳明，內容豐富，為藏藥學中的一部具有經典性的藥物學著作，至今流傳不衰，為後代視為藏藥經典，影響深遠。

帝中弛軟風

病名。系指“小舌忽變白色，其舌下垂，痿軟而大、吞咽作哽、呼吸覺氣悶不利，初則乾飯難下，繼則糜粥亦覺梗格”（《喉科心法》）的疾病。多由酒客傷中、胃氣憊敗，或楊梅廣瘡餘毒而成。參見懸旗風楊梅瘡、帝鐘風條。

帝中風

病名。帝中即懸雍垂。指懸雍垂腫脹疼痛，甚則腐爛的疾病。多因胃中積熱、火毒上沖所致，治宜清胃瀉火解毒，方選清胃散合瀉心湯。參見帝鐘風條。

帝中喉風

病名。指帝中腫脹、疼痛，飲食吞咽不利，甚則腫塞咽喉的病證。多由感受風熱之邪或陰虛火旺所致。風熱者宜疏風清熱，方選銀翹散、清咽利膈湯等加減，陰虛火旺者宜滋陰降火，方選知柏地黃湯。

帝中櫻桃風

病名。系指懸雍垂之尖漸腫變粗，形如櫻桃者紅或紫，疼痛腐爛。多因內蘊熱毒，上沖聚毒所致。治宜清熱解毒為主，方選五味消毒飲、清胃散等加減。

帝鐘風

病名。帝鐘者懸雍垂之別名。系指懸雍垂紅腫疼痛或腐潰。即帝中風，詳參該條。

第五倫

東漢初官吏。字伯魚。京兆長陵（今陝西咸陽）人。建武二十七年（西元51年）舉孝廉，補淮陽國醫工長。

蒂丁

解剖部位名。指咽部之懸雍垂。見《焦氏喉科枕秘》卷一。有：“心火上沖，蒂丁卒然紫腫。”即懸雍垂。詳見該條。

蒂丁腫

病名。懸雍垂腫大者。出《焦氏喉科枕秘》卷一。“蒂丁腫，後號懸疔。”即懸疔。詳見該條。

蒂中

人體解剖名稱。出《雜病源流犀燭》卷二十四：“以喉花即為蒂中。”也即懸雍垂。詳見該條。

定痛法

小兒神奇外治法之一。出《幼幼集成》。用食鹽一碗，鍋內炒極熱，布包之，在胸腹部由上而下熨。冷則再炒再熨。軟堅止痛。適用於小兒胸中飽悶，時腹疼痛。

錠劑

方劑學名詞。系藥物劑型之一。把藥物研成極細粉末，加適當粘合劑製成圓錐、長方形等不同形狀的固體製劑。內服時可將錠搗碎，溫開水送服。外用時可用水，或醋，或麻油等磨或搗碎成粉，調勻塗患者。如紫金錠等。

《東北藥用植物原色圖志》

藥學著作。瀋陽藥學院編。本書在調查採集東北中藥的基礎上，繪成彩色天然藥物圖200餘種，並附簡要的說明。1963年由科學普及出版社出版。

東松崗哇

唐代醫學家。原名佚。於西元八世紀時，應吐番國王赤松德贊（754-797年在位）之邀，先後兩次由內地進藏，先是傳授醫學，後為藏王治病。後來即定居於藏地，為西藏培養醫學接班人，藏醫學中著名醫聖宇陀·寧瑪元丹貢布即其學徒之一。他的後代在藏地也世代為醫，對藏醫學的發展及漢藏醫學交流，起過積極的推動作用。藏王曾賜名“塔西·東松崗哇”，塔西意為“四方”，意指其醫術惠澤四方。

東軒居士

宋代醫家。其原名已佚，生平履貫亦欠詳，嘗著《衛濟寶書》一卷，書中對癌瘤論述較詳，尤其對乳癌等症之發病，認識較深，除強調其與年齡之關係外，對精神因素亦頗重視，其所用“癌”字之明確用於腫瘤之疾，似為最早。此書現有輯本行世，有多種刻本及影印本。

東醫

朝鮮、越南等國對中醫的稱謂。遠在一千多年前，我國已與朝鮮、越南等國進行醫學交流。17世紀初，朝鮮嘗有《東醫寶鑒》之著作。目前，朝鮮及越南等國亦有東醫研究機構。

《東醫寶鑒》

醫學全書。二十三卷。朝鮮·許浚等撰於1611年。作者選摘我國明以前醫籍予以分類編纂而成。全書分為內景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇，前三篇均詳分細目，記述了多種病證的症候、病因和治法等內容。湯液篇則論述本草，針灸篇則介紹針灸法及經絡腧穴。本書內容宏富而有條理，在朝鮮醫家所撰的漢方醫著中最負盛名。現存明刻本、明季朝鮮刻本，十多種清刻本及石印本。1949年後有影印本。

《東垣十書》

醫學叢書名。此叢書收選李杲（東垣）等宋、金、元醫家著作十種。刊於1529年。其中《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》為李杲所著；其餘《脈訣》、《局方發揮》、《格致餘論》、《此事難知》、《湯液本草》、《醫經溯洄集》、《外科精義》等7種為其他醫家的著作。另一刻本增附《醫壘元戎》、《癍論萃英》二種。現存多種明刻本，十幾種清刻本，還有日本刻本和石印本。

《東莊醫案》

醫案著作。清·呂留良撰。作者集錄三十條臨症治驗筆記。案中夾敘夾議，論述證治，辨析脈義。治法偏於溫補，立法處方頗有獨到之處。呂氏主張隨證論治，師法而不泥方。本書收入《醫宗己任編》中。

冬瓜串

病名。上臂癰疽之形若冬瓜狀者。出《瘍醫大全》卷十九。多因濕熱毒邪侵及兩臂膊間而發癰疽，其形可長二、三寸，紅腫高突，漫延無頭，疼痛。可用蓖麻子搗爛成膏敷貼腫上。參見外癰等有關條。