中醫大辭典 拼音S

手氣

證名。亦稱手腫痛。手指腫痛或連臂膊作痛。見《證治要訣》卷三。多因脾虛風濕或風熱挾痰，內阻經絡所致。治宜五痹湯、蠲痹湯等方。若因腫瘍所致，按癰腫論治。

手逆注

經外穴名。出《千金要方》。在前臂屈側，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間，當腕橫紋與肘橫紋連線的中點。主治癔病，前臂疼痛，痙攣，麻痹等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

手摸心會法

正骨手法。現代中西醫結合整理提出的正骨八法之一。系診治骨折傷之要領。醫者在檢查診斷或整複治療過程中，用兩手觸摸傷損處，並對由觸摸時所得到之異常體征、感覺等，進行綜合分析判斷，以作出比較確切的結論，以便在整複手法治療中做到心中有數。

手兩邊拉法

正骨手法。肩關節脫臼之整複手法。見《傷科匯纂》卷一。其手法令患者正坐。一助手立於患者背後，以雙手從患者兩腋下繞胸前緊緊抱住；另一助手則緊握患者健側之腕部固定不動；術者用雙手緊握患肢，配合緊握健側腕部之助手緩緩向相反之方向用力牽引，在相互拔伸過程中，如感覺到滑動感，脫臼之肩關節已復原位矣。

手厥陰心包經穴

歸屬於手厥陰心包經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，手厥陰心包經所屬穴計有：天池、天泉、曲澤、郤門、間使、內關、大陵、勞宮、中沖。共九穴。

手厥陰心包經病

手厥陰心包經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“心主手厥陰心包之脈……是動則病；手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。是主脈所生病者；煩心，心痛，掌中熱。”本經主要病證為：心動悸，心煩，心痛，胸脅脹悶，面赤，喜笑無常，經脈所過部不利等。

手厥陰心包經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡。下膈，曆絡三焦；其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下循（循字據《甲乙經》卷二及《素問·藏氣法時論》王注補）臂行兩筋之間，入掌中，循中指出其端；其支者，別掌中，循小指次指出其端。”即該經起於胸中，出來歸屬於心包，貫穿橫膈，聯絡上、中、下三焦。其分支從胸中出脅部，在腋下三寸的部位向上至腋窩下。沿上臂內側，走手太陰肺經和手少陰心經之間，進入肘中下行前臂兩筋（橈側腕屈肌腱與掌長肌腱）之間，進入掌中，沿中指出其末端（中沖）；另一支脈從掌中分出，出無名指尺側端（與手少陽三焦經相接）。該經發生病變，主要表現為手心熱，肘臂攣急，腋腫，胸脅脹悶，心痛，心煩，面赤，目黃，喜笑無常等。

手厥陰絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“手心主之別，名曰內關。去腕二寸，出於兩筋之間別走少陽，循經以上系於心包，絡心系。”即該絡脈從腕後2寸的內關穴分出，行於兩筋之間，沿本經上行聯繫心包絡，散絡心系（心臟周圍的脈管組織）。該絡脈發生病變，實則心痛，虛則煩心。

手厥陰經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“手心主之筋，起於中指，與太陰之筋並行，結於肘內廉上，上臂陰，結腋下，下散前後挾脅；其支者，入腋，散胸中，結於臂（據《針灸甲乙經》、《黃帝內經太素》應為“賁”）。”即該經筋起於手中指，與手太陰經筋並行向上，結於肘部內側，又經上臂內側，結於腋下，向下分散在脅部前後；分支進入腋內後，散佈胸中，結於賁。

手厥陰經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下。”即該經別從手厥陰心包經的淵液穴下三寸處分出，進入胸中，分別連屬上、中、下三焦，上循喉嚨，出耳後，在耳後完骨（顳骨乳突）下與手少陽三焦經匯合。

升陽益胃

治療學術語。指一種療法，即升發脾陽，以治脾虛氣陷，胃失降納之法。脾升則健，胃降則和。臨床用於勞倦傷脾，胃陽不振，表現為體重肢困、怠惰嗜臥、惡風厥冷，口苦舌燥、飲食無味、食不消化、大便不調等症，用升陽益胃湯等。

升提中氣

治療學術語。是治療中氣下陷的方法。中氣指脾氣。脾氣上升，將水穀精微之氣上輸於肺，以榮養其他臟腑，若脾虛中氣下陷，可出現久瀉、脫肛、子宮脫垂等症，或不能制水而小便不利。均可用補中益氣湯，以升提中氣，脾氣旺則諸證自除，升清降濁的機能恢復，則小便通暢。

升明

運氣術語。五運主歲之中，火歲平氣的名稱。《素問·五常政大論》：“願聞平氣何如而名？……火曰升明。”謂火性得以上升明耀，故名。

升降失常

病因病理學術語。泛指陽明氣血升降順逆的失調或上下生理平衡的改變。臟腑氣化過程各有其升降、上下的動勢，升與降、上與下又相互調濟，反之則病。如脾的清陽上升，胃的濁陰下降，維持機體的營養代謝。《素問·陰陽應象大論》：“清氣在下，則在飧泄；濁氣在上，則生（月真）脹。此陰陽反作，病之逆從也。”表現為腹脹、噯氣、嘔吐、厭食、泄瀉等證候。參見清陽不升、濁陰不降各條。其他如肺氣肅降、腎不納氣、氣虛下陷、心腎不交、肝陽上亢等，亦與升降失常的病機有密切關係。

升降浮沉

中藥學術語。指藥物作用的趨向而言。升是上升，降是下降，浮是發散上行，沉是瀉利下行。升浮藥上行而向外，有升陽、發表、散寒等作用。凡氣溫熱，味辛甘的藥物大多有升浮的作用，如麻黃、桂枝、黃芪之類。凡氣寒涼，味苦酸的藥物，大多有沉降作用，如大黃、芒硝、黃柏之類。花葉及質輕的藥物大多升浮，如辛夷、荷葉、升麻等。子、實及質重的藥物，大多沉降，如蘇子、枳實、寒水石等。

升降法

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。指對肢體關節進行上下屈伸活動的一類手法。有滑利關節，舒展筋脈，解除粘連，幫助複位等作用。

升劑

中藥學名詞。指用升提的藥物，以治療氣虛下陷的病證。如因氣虛下陷而患脫肛或子宮脫垂，用補中益氣湯以升陽益氣。

升法

推拿方法名。見《外傷中醫按摩療法》。指將患肢下陷處反復上提以恢復原狀的一類手法。

《慎齋遺書》

綜合性醫書。十卷。明·周之幹著述。此書由周氏門人整理記錄，複由勾吳逋人刪釋校訂，重予編次刊行。卷一——五分述陰陽臟腑、亢害承制、氣運經絡、望色切脈、辨證施治、二十六字元機、用藥權衡、炮製心法、古經解、古方解、古今名方；卷六——十介紹以內科雜病為主的臨床各科病證證治。論述密切結合作者的學術見解和臨床實踐經驗，治療選方尤多心得，是一部論理透徹、辨證明晰、切於實用的綜合性醫書。所附醫案若干反映出作者的學術見解和臨床經驗。但書中也雜有“妖媚”等缺乏科學性的內容。此書後經清·王琦、趙樹元校刻。現存清刻本，1949年後有排印本。

《慎柔五書》

書名。五卷。明·胡慎柔撰。初刊於1636年。現存系經清·石震校訂本。內容包括：師訓第一，醫勞曆例第二，虛損第三，癆瘵第四及醫案第五，共五篇，具有叢書性質。其內容以內科虛損類疾病為主，兼及其他雜病的證治。其學術思想系本李杲《脾胃論》學說，其治療方法亦以保護脾胃為主。現存清刻本，1949年後有排印本。

蛇頭

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《針灸資生經》等作池頭。即溫溜。參見該條。

蛇體

病名。癬疾之一種，見《古今圖書集成·博物彙編·藝術典》醫部匯考卷四百五十七。即蛇身。詳見該條。

蛇胎

病名。

①指皮膚所生之狀如蛇皮之皮膚病。見《外治壽世方》卷四。即蛇身。詳見該條。

②怪胎之一。

蛇絲驚

見《幼幼集成》。即弄舌。詳該條。

蛇虱

病名。指發生於皮膚的一種慢性落屑性皮膚疾病。見《外科大成》卷四。即白（疒匕）。詳見該條。

蛇身

病名。指生於皮膚之上的癬疾，狀如蛇皮者。亦名蛇體、蛇皮癬、蛇胎。《諸病源候論》卷二十七：“謂人皮膚上，如蛇皮而有鱗甲，世謂之蛇身也。”其病因為血虛生風，風盛則燥，風邪搏於肌膚，使肌膚失於濡養而成。本病可以胎傳，症見嬰兒出生後不久，皮膚即可呈灰色，乾燥、粗糙。上有鱗屑，邊緣翹起，狀如蛇皮，觸之有刺手感。如皮膚皸裂則疼痛，冬季遇寒則加重，纏綿難愈。多發於四肢。重者可遍及全身。治宜養血祛風，健脾潤燥。內服桂枝加當歸湯；或用蒼術、當歸、威靈仙各等量，熬膏加蜜，分次內服。外用潤肌膏，或用杏仁30克，豬油60克，搗泥外搽。亦可用白僵蠶適量研末煎湯外洗。即魚鱗癬。

蛇舌痧

病名。系指舌出如蛇，伸縮不停的疾病，多因感受時氣，直中心經所致。參見弄舌風條。

蛇皮癬

病名。指體表所生癬疾狀如蛇皮者。見《中醫外科學講義》（上海中醫學院編）。即蛇身。詳見該條。

蛇齧

病名。指毒蛇咬傷者。出《五十二病方》。可分為無毒蛇咬傷和有毒蛇咬傷兩大類。前者危害不大，只需按一般外傷處理即可。後者傷後局部很快會出現紅腫、疼痛。繼之傷口劇烈疼痛，傷處起水泡，甚至發黑形成潰瘍，並可見有頭暈，頭痛，出汗，胸悶，四肢無力，視力模糊，呼吸困難等全身症狀；嚴重者，面部失去表情，舌強不語，聲音嘶啞，吞咽困難，抽搐，血壓下降，粘汗無力，頭項軟癱不能自由，最後瞳孔散大，暈厥而亡。被毒蛇咬傷後，應立即在傷口近心端處縛紮，以防毒素擴散，並用藥筒拔法吸盡毒汁。進而再分型論治：⑴風毒型（以神經毒症狀為主）：局部症狀輕，但有頭昏，眼花，嗜睡，氣急，嚴重者可有呼吸困難，四肢抽搐，昏迷等。治宜以清熱解毒，熄風定驚為主。用半邊蓮30克，野菊花、白芷、川貝母、龍膽草、白僵蠶各9克，蟬衣6克，全蠍、蜈蚣各6克，甘草4克，煎服。

㈡火毒型（以血循毒症狀為主）：局部疼痛，血泡，全身皮下出血。應以清熱解毒，涼血止血為主。用半邊蓮、鮮生地各30克，丹皮9克，黃芩9克（或黃連4克），赤芍、黑山梔、射幹各9克，出血嚴重者加犀角3克，磨粉沖服。⑶風火相兼型（以混合毒症狀為主）：具1、2兩型症狀，治宜解毒，清熱，熄風，涼血為主。用半邊蓮30克，車前草、白芷、夏枯草、野菊花、蒲公英各9克，大薊、白茅根各15克，蜈蚣、全蠍各4克。亦可及時用季德勝蛇藥，或其他蛇藥片內服及外敷；或用單味藥雄黃、半邊蓮、蚤休等水煎服。如已出現腦、心中毒症狀且併發症嚴重者，應及時進行中西醫結合搶救。

蛇窠瘡

病名。指所生纏腰火丹兼有潰破感染者。出《外科啟玄》卷七。該病因皮膚沾染蛇蟲穢毒所致。多發於腰部、臍腹、胸脅等處。其形如蛇纏身。症見患處灼痛，輕則腐淺，重則深爛。治宜解毒止痛。祛腐生肌。可外塗蜈蚣油，或以雄黃末適量，酒調搽之。本病相當於帶狀皰疹。餘證治可參見纏腰火丹條。

蛇節疔

病名。指疔瘡發生於手指中節，繞指俱腫者。出《證治準繩·外科》卷三。指疔之一。亦名釘節天蛇、病蛇節、病繭、手指節發、蛀節疔。證治詳見指疔條。

蛇瘕

病名。瘕生腹內，摸之如蛇狀者。八瘕之一。《諸病源候論·症瘕病諸候》：“人有食蛇不消，因腹內生蛇瘕也。亦有蛇之精液誤入飲食內，亦令病之。其狀常若饑而食則不下，喉噎塞，食至胸內即吐出，其病在腹，摸揣亦有蛇狀，謂蛇瘕也。”《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：“蛇瘕，其形長大，在臍上下，或左右脅，上食心肝，其苦不得吐氣，腰背痛，難以動作，少腹熱，膀胱引陰攣急，小便黃赤，兩股脛間時痛。”《類證治裁·痃癖症瘕諸積論治》：“蛇瘕，經後陰未複，食飲誤中虺毒，成形，長而（疒丂）痛，宜蛇瘕方。”參見瘕、八瘕條。

蛇蠱

蠱毒病而見心腹內似有蟲行者。《諸病源候論·蠱毒病諸候》：“著蠱毒，面色青黃者，是蛇蠱。其脈洪壯，病發之時，腹內熱悶，胸脅支滿，舌本脹強，不喜言語，身體恒痛。又心腹似如蟲行，顏色赤，唇口乾燥，經年不治，肝鬲爛而死。”參見蠱、蠱毒病條。

蛇腹疔

病名。指疔之一。指疔瘡發生於手指中節掌面者，亦名魚肚疽、魚肚毒、魚肚疔、鰍肚疔、中節疔。出《證治準繩·外科》卷三。症見患處腫如魚肚，色赤疼痛。治法參見指疔條。

蛇丹

病名。指發生於胸脅、腰部以外部位的帶狀皰疹。見《實用外科中藥治療學》。證治參見纏腰火丹條。

蛇串瘡

病名。指皮膚上出現成簇水皰，痛如火燎，每多纏腰成串而發者。出《醫宗金鑒》卷六十四。即纏腰火丹。詳見該條。

蛇纏瘡

病名。出《世醫得效方》卷十九。即纏腰火丹。詳見該條條。

蛇背疔

病名。指疔之一。出《證治準繩·外科》卷三。指疔瘡生於手指甲根後者。症見指甲根後生疔，色赤胖腫，如半棗。治法見指疔條。

舌卒腫

病名。《千金要方》卷六上：“舌卒腫，滿口溢出，如吹豬胞氣息不得通。”治宜清心瀉火，祛痰消腫。可選用黃連溫膽湯加減。或結合全身情況辨證論治。參見泡舌，脬舌條。

舌縱

病證名。系指舌本伸長，吐出口外而不收，腫脹多涎，收縮無力的病證。導致本病的原因有以下幾個方面：

①心火熾盛所致者，除上述症狀外，脈常見洪數。治宜清心瀉火，方用導赤散合三黃涼膈散加減化裁；②熱病傷陰餘邪未盡引起者，脈多細數，同時見口中少津，舌絳而起裂紋，治宜養陰清熱，方用養陰清肺湯加減；③腎陰虛也致本病。正如《靈樞·寒熱病篇》所謂：“舌縱涎下，煩悗，取足少陰。”可用六味地黃湯加減；④胃氣虛寒也可致本病，多伴有口吐清水，四肢逆冷，脈象沉伏等症狀。治宜溫中散寒，方用桂附理中湯加減。

舌柱

解剖名稱。舌下之大筋。出《靈樞·終始》。《類經》卷二十一：“舌柱，即舌下之筋如柱也。”似指舌系帶而言。

舌腫

①病名。《諸病源候論》卷四：“心候舌，養於血，勞傷，血虛為熱氣所乘，又脾之大絡出於舌下。若心脾有熱，故令舌腫。”症見舌腫脹，甚至妨礙飲食語言。因血虛而致者，宜用四物湯加減。若因心脾有熱所致者，用三黃涼膈散加減。由其他原因所致者，應審證求因，辨證施治。

②指經穴別名。即啞門。見該條。

痧脹腹痛

病證名。痧脹病以胸腹脹痛為主證者，多因受寒、濕滯或感受穢濁之邪、山嵐不正之氣等，侵襲或邪傳於腸胃而觸發。《症因脈治·腹痛論》：“痧脹腹痛之證，忽爾胸腹脹痛，手足厥冷，指甲帶青，痛不可忍，不吐不瀉，或吐或瀉，按之痛甚，病名絞腸痧。”治宜祛穢泄毒為大法。十指青冷者，宜刺指出血；欲吐不吐者，以鹽湯探吐，並以荊芥、防風、青陳皮、枳實、大黃等藥煎服；脅肋刺痛者，刺期門穴，或在患者雙側臂臑部刮痧；腹痛，足轉筋抽搦，及少腹痞痛者，宜刺三裏、委中穴；惡寒發熱，脈浮大者，選用敗毒散等方。參見痧、痧氣、絞腸痧條。

痧脹

病名。即痧證。又名痧氣、痧穢。見《痧脹玉衡》。其症先吐瀉，後心腹絞痛；或先心腹絞痛而後吐瀉，胸膈作脹，頭目不清，遍身腫脹，四肢不舉，舌強不語。《痧症要略》：“痧脹者，氣之閉也，火之逆也。……治痧者，必先開其氣，降其火，而後脹可消也。若食阻痧氣於上者，則吐之；食結痧氣於下者，則導之。……故治脹必治氣，治氣必治血。蓋血活痧行，血破痧氣走，血敗痧氣敗，而降火亦在其中矣，此治痧之要術也。”參見痧、痧氣等條。

痧痃

病名。為喉痧的別稱。詳見該條。

痧氣

病名。即痧證。又名痧脹、痧穢。《通俗傷寒論·傷寒兼痧》：“日間觸聞臭穢，夜間露宿貪涼，其大要也，夏秋最多。緩則寒濕凝滯於脈絡，或濕熱鬱遏於經隧；急則鼻聞臭毒而阻逆上氣，或內因食積而壅塞中氣，皆能氣脹成痧，故通稱痧氣，又稱痧脹，或稱痧穢。”參見痧、痧脹、痧穢條。

《痧麻明辨》

麻疹專著。一卷。清·華塤撰。刊於1879年。本書專論麻疹（痧麻），首為總論，次為正候、兼候、回候、變候及附候五類。每類又分若干節，介紹證治等內容。末附治痧三方。現存石印本。

痧痢

病名。指腸胃虛，觸染穢氣而致的痢疾，亦可因內有積滯而觸發。《痢證匯參》卷四：“痧痢之證，先瀉後痢者居多。蓋因腸胃空虛，穢氣易觸，則成痧痢。或天氣炎熱，或時行疫痢，感觸腸胃，因積而發，亦致痧痢，刮、放兼全，腹必（疒丂）痛非常，……務必先治其痧，兼消其積，則痧除積去，痛止而痢除矣。”此病宜用刮痧、調氣、活血等法。參見痢疾、痧等條。

痧癆

病證名。出《幼科金針》。麻疹後久咳不止，肌肉消瘦，熱留不退，發枯毛豎；如病情遷延不愈，則見睡時露睛，口鼻氣冷，氣足厥逆等陽虛證候。多由病兒胎稟不足，麻毒深重，熱久傷津所致。治宜先清熱活血，如柴胡四物湯；熱退後，宜生津養液，如養胃湯；陽虛者，宜溫中回陽，如參附湯之類。

痧塊

證名。指痧脹經刮、放外治以後，餘毒稽留於氣分、血分，結成痧塊。《痧脹玉衡》：“痧毒留於氣分，成氣痞痛；留於血分，成血塊痛，壅於氣積阻滯，成食積塊痛。蓋因刮痧、放痧稍愈，痧毒未盡，不用藥以消之之故。施治之法，在氣分者，用沉香、砂仁之類治之；在血分者，用桃仁、紅花之類治之；食積阻滯者，用蔔子、檳榔之類治之；或氣血二分俱有餘毒者，當兼治之；若更兼食積所阻，有餘毒者，當並合治之。”參見痧、痧脹等條。

痧筋

證名。痧發時在臂彎、腿彎上下，呈現深青或紫紅色細筋。多由痧毒入於血分所致。《痧症度針》卷上：“凡兩臂彎、兩腿彎上下有細筋如絲，深青色，或紫或深紅、或淡紅者，痧筋也。”《痧脹玉衡》：“痧筋有現有微現，有乍隱乍現，有伏而不現。痧筋之現者，毒入於血分者多；……微現者，毒阻於氣分者多；伏而不現者，毒結於血分者多。”治以放痧法為主，亦可以刺血法以泄痧毒，並須按兼症的不同予以辨證論治。參見痧證諸條。

痧穢

病名。又名痧氣、痧脹。《傷寒指掌》卷四：“凡痧穢，從口鼻吸入，即從募原流布三焦，便見頭痛惡寒發熱，骨節酸痛，與傷寒相似；但脈沉細，或手足指冷，腹滿嘔惡，與傷寒異，刺少商穴，其血紫滯者是也；須用川郁金、石菖蒲、廣藿香、檳榔、厚樸、青皮、紫蘇等以逐穢邪。”

死

①有機體生命活動終止。與“生”相對。《靈樞·九針十二原》：“奪陰者死。”

②機體某一器官或某一部分敗壞。《靈樞·經脈》：“故其面黑如漆柴者，血先死。”

③呆板，不靈活。《本草正義》：“非可執死法以困活人者也。”

嘶嗄

病狀名。指聲音嘶嗄不能成音。急性嘶嗄者，多因外邪犯肺，所謂金實不鳴，宜宣肺疏解。由久病轉成嘶嗄者，多因肺臟氣陰虧損所致，所謂金破不鳴，宜清金潤肺。

嘶

音啞。《靈樞·玉版》：“音嘶色脫，是五逆也。”

思中

病證名。系一種類中風病證。指因憂思過度，氣機鬱結而引起的類中風證。

思則氣結

病因病理學術語。氣結，指脾氣鬱結。脾主運化，憂思過度，則脾氣鬱結，運化失常，出現胸脘痞滿，食減納呆，大便溏泄等症狀。《素問·舉痛論》：“思則氣結，……思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。”參思傷脾條。

思鬱

病證名。因思怨不解，氣機鬱結所致的病證。《景嶽全書·雜證謨》：“若思鬱者，……思則氣結，結於心而傷於脾也。及其既甚，則上連肺胃而為咳喘，為失血，為噎膈，為嘔吐；下連肝腎則為帶濁，為崩淋，為不月，為勞損。”初起氣機鬱結者，治宜順氣解鬱，用和胃飲、沉香降氣散、啟脾丸等方。鬱久可變生失血、噎膈、勞損、閉經等證。詳見情志三鬱、七情鬱證條。

思噎

病名。五噎之一。出《諸病源候論·否噎病諸候》。《備急千金要方》卷十六：“思噎者，心悸動，喜忘，目視(目巟）(目巟）。此皆憂恚嗔怒，寒氣上入胸膈所致也。”參見五噎、噎條。

思勝恐

思與恐五行相克關係，故憂思能克制恐慌。《素問·陰陽應象大論》：“恐傷腎，思勝恐。”王冰注：“深思遠慮，則見事源，故勝恐也。”

思傷脾

病因病理學術語。出《素問·陰陽應象大論》。思慮過度，脾氣鬱結，久則傷正，運化失常，出現食少納呆，胸脘痞滿，腹脹便溏等症。治宜行氣健脾。

思傷

病證名。因思慮過度所致的疾病。《醫醇剩義·思傷》：“思慮太過，心煩意亂，食少神疲，四肢倦怠。”治用一志湯等方。

思膈

病名。五膈之一。《三因極一病證方論》卷八：“中脘實滿，噎則醋心，飲食不消，大便不利，名曰思膈。”參見五膈條。

思

①七情之一。思慮。《靈樞·本神》：“心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮。”張景嶽注：“因志而存變，謂意志雖定，而複有反復計度者，曰思。”

②指思慮過度。《素問·陰陽應象大論》：“思傷脾”。《素問·舉痛論》：“思則氣結。”

③想，願。《素問·熱論》：“十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食。”

司醫

古代醫官名。隋代太醫署及尚藥局中均設有司醫，是這些機構中最低級的官員。唐代在尚藥局中設司醫四人，官階正八品下。其職系掌管分療眾疾。宋代也在尚藥局中設司醫，其職在局丞之上。也屬於尚藥局中的低級官員，掌管局中具體的醫療事務。

司天在泉

運氣術語。司天與在泉的合稱。司天象征在上，主上半年的氣運情況；在泉象徵在下，主下半年的氣運情況。如子午年是少陰君火司天，則陽明燥金在泉；卯酉年為陽明燥金司天，則少陰君火在泉。司天與在泉，可推算一年中歲氣的大體情況，及由於氣運影響與發生疾病的關係。《素問·至真要大論》：“厥陰司天為風化，在泉為酸化。”

司氣

運氣術語。出《素問·至真要大論》等。指主司歲運的五運六氣。

司馬鈞

清代醫家。字笙和，江寧府（今屬江蘇）人。善醫，強調治病需靈活機變，切勿拘泥於古人之法。著《病機備參》四卷，未見行世。

司馬承禎

唐代道士，知醫。字子微，號白雲子。洛州溫縣（今河南溫縣）人。因淡於功名而為道士。嘗學習養生之道，尤其是辟穀、導引、服餌之術。唐睿宗、玄宗及武則天時均召其入京，賞賜甚豐，並曾於王屋山修壇供其居住。著《天隱子養生書》一卷行世，內分神仙、易簡、漸門、齋戒、安處、存想、坐忘、神解等部敘述。

司空輿

唐代官吏。旁通醫學，臨淮（今屬安徽）人。嘗官至司門員外郎、戶部郎中。著有《發焰錄》一卷，未見行世。

司地

運氣術語。出《素問·本病論》。即在泉。參見司天在泉條。

絲竹空

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名巨髎、目髎。屬手少陽三焦經。在面部，當眉梢凹陷處。布有面神經顴支，耳顳神經分支和顳淺動、靜脈的額支。主治頭痛，目眩，目赤痛，目翳，眼瞼瞤動，視物不明，癲癇等。沿皮刺0.5-1寸。

絲絡

絡脈。見橫絡條。

絲風內障

病證名。出《雜病·證治準繩》。《張氏醫通》卷八：“視瞳神內隱隱然，若有一絲橫經或斜經於內。自視全物亦有如碎路者，乃絡為風攻，鬱遏真氣，故視亦光華有損。宜六味丸加細辛、白蒺藜，間與皂莢丸，延久變重，內證篤矣。”此證可見於圓翳內障之初發期。詳該條。

嗽玉津

氣功術語。又稱攪海。即以舌頭在口中攪嗽，促進唾液分泌和內分泌功能。《醫心方》：“口為華池，中有醴泉，嗽而咽之，溉潤髒身，流利百脈，化養萬神。”參見“咽津”條。

嗽血

證名。見《證治要訣·諸血門》。

①指咳血。《症因脈治》卷二：“咳血即嗽血。”該書並將嗽血分為外感、內傷兩類。

②指咳聲輕、多痰而痰中挾血。《景嶽全書·雜證謨》：“咳血、嗽血皆從肺竅中出，雖若同類而實有不同也。蓋咳血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。”宜消痰降火，用栝樓、貝母、阿膠、海浮石、竹瀝等藥。脾虛者，兼見食少、泄瀉，宜用理脾陰正方、六君子湯加桑皮、五味子，有火加消遙散。嗽血可見於多種肺及氣管病證，如肺結核、肺膿瘍、支氣管擴張、氣管結核等。參見咳血及有關條目。

嗽唾膿痰

病證名。又名嗽吐膿痰。指小兒咳嗽咯膿痰。多為感受風熱邪毒，熏灼於肺，痰熱內蘊，熱壅血瘀，蘊釀成膿所致。治宜清熱化痰祛瘀，用桔梗湯或葦莖湯加魚腥草、紅藤、銀花。

嗽吐膿痰

出《保嬰撮要》。即嗽唾膿痰。詳該條。

嗽吐

病證名。見《幼幼集成》。指小兒咳嗽未定而進乳食所致的嘔吐。症見在乳食過程中或乳食後不久出現咳嗽嘔吐，吐出痰涎和少量未消化的乳食。治宜化痰止嗽，用枳橘二陳湯。

嗽聲不出

病證名。出《太平聖惠方》。指小兒咳嗽，聲不出。多由邪熱侵肺，津液受傷所致，治宜甘潤生津，兼以利肺。用杏蘇飲或紫菀散。

嗽

病名。古代與咳同義。《素問病機氣宜保命集》以“有痰無聲”（或有微聲）名之曰嗽。《素問·五臟生成篇》：“咳嗽上氣，過在手陽明、太陰。”明確指出與肺經等經、髒的關係。但後世認為嗽亦與脾密切相關，沈金鼇《雜病源流犀燭》認為“嗽”證“病在脾，脾藏痰，故痰出而嗽止。”《宣明論方》卷九：“夫嗽者，五臟皆有嗽，皆因內傷脾胃，外感風邪，皮毛屬肺，風寒隨玄府而入，腠理開張，內外相合。”《奇效良方》卷三十：“清氣不分，濁氣上幹於華蓋，加以協水停飲，肺不得清，則為嗽矣。”參見咳嗽、咳條。

《說疫全書》

醫學叢書。十五卷。刊於清·道光年間。包括：清·劉松峰《瘟疫論類編》、《松峰說疫》，清·郭志邃《痧脹玉衡》。各詳本條。

瞤酸

病證名。肌肉掣動而酸痛。《素問·氣交變大論》：“民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇複，肌肉瞤酸。”

瞤瘛

①肌肉掣動而抽搐。《素問·氣交變大論》：“筋骨並辟，肉瞤瘛，目視（目巟）（目巟）。”

②眼皮跳動而引急。《素問·至真要大論》：“厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛。”

瞚

同“瞬”。眨眼，眨眼之間。《素問·寶命全角論》：“至其當發，間不容瞚。”

順證

病因病理學名詞。指疾病按一般規律發展，預後順利。如麻疹，疹點紅活均勻，整個發熱期無併發症，患者神態清爽，胃口漸複等。

順逆生翳

病證名。《世醫得效方》卷十六：“順逆生翳三十六：翳自上而生下者為逆，自下生上者為順，逆則難治，順則易安。”參見逆順生翳條。

順法

推拿手法名。在患者肢體的內側面，由遠端推向近端，有理順筋脈的作用。

順傳

病因病理學術語。

①傷寒病證發展的一般規律。即從太陽經傳入陽明經或少陽經，由表入裏，或由陽經傳入陰經等。

②五臟疾病正常傳變次序。《素問·玉機真髒論》：“五臟相通，移皆有次；五臟有病，則各傳其所勝。不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五臟而當死，是順傳所勝之次。”

順

脈學術語。仲景十二脈之一。即母子相乘的脈象。金行乘水，木行乘火。《診家正眼》：“曰順者，金乘水，木乘火也。”

睡中驚動

病證名。指小兒睡時突然出現驚恐躁動。《保嬰撮要》：“小兒睡中驚動者，由心腎不足所致。……治宜清心安神，用茯苓補心湯加酸棗仁、茯神、五味。……食鬱生痰，驚動不安者，用四君子以健脾，神曲、半夏以化痰，山梔、芍藥以清熱。”

睡訣

養生口訣。南寧蔡季通傳。全文為：“睡側而屈，睡覺而伸。早晚以時。先睡心，後睡眼。”頗合現代睡眠衛生的觀點。

水宗

生理學名詞。即水生之原。指腎精。《素問·上古天真論》：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”《素問·解精微論》：“水宗者，積水也。積水者，至陰也。至陰者，腎之精也。”

水漬手腳丫爛瘡

病名。因手腳潰水引致指（趾）間之濕瘡。出《外科啟玄》卷九。又名水漬瘡。多因長時手腳浸泡水漿之作業，或久居水濕之地，濕邪外漬，加之局部磨擦致傷而成。常發於手丫或腳丫之夾縫間，或漸擴大。該病證之初起，見患部微腫脹，皮色白腐而皺，繼則因磨擦而顯糜爛，流水，自覺癢痛，或有繼發感染者。多發於勞動群眾，或為長期水中作業之職業病，該病應重視預防，以避免手腳長期接觸水濕，保持局部乾燥為重要，如防護器具之使用等。治宜先用甘草、苡仁適量煎湯外洗，保持局部通風清潔，或用密陀僧煆赤置地下去火性，研細末、外敷。重症宜停止水中作業。

水恣泄

病名。因膈熱口渴，恣意飲水而致泄瀉。即水恣。《脈因證治·泄》：“水恣泄，乃大引飲，是熱在膈上，水多入下，胃經無熱。”詳水恣條。

水恣

病名。因膈熱口渴，恣意飲水所致泄瀉。《素問病機氣宜保命集·瀉論》：“渴引飲者，是熱在膈上。水多入則鬲入胃中，胃經本無熱，不勝其水，名曰水恣，故使米穀一時下。”治用平胃五苓散，熱加黃連、木通。亦可灸大椎三五壯。與溢飲滑泄相似，參見該條。

水字形

小兒指診法十三指形之一。三脈並行，主驚風、食積。

水注

病名。腎虛受邪，不能通傳水液，致水氣外散內漬，身體虛腫，腹內鼓脹。為九注之一。出《諸病源候論·水注候》：“人腎虛受邪，不能通傳水液故也。腎與膀胱合，俱主水，膀胱為津液之府，腎氣下通於陰，若腎氣平和，則能通傳水液，若虛則不能通傳，脾與胃合，俱主土，胃為水穀之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今腎不能通傳則水氣盛溢，致令脾胃翻弱不能克水，故水氣流散四肢，內漬五藏，令人身體虛腫，腹內鼓脹，淹滯積久，乍瘥乍甚，故謂之水注。”參見九注條。

水腫

病名。體內水濕停留，面目、四肢、胸腹甚至全身浮腫的疾患。《素問·水熱穴論》：“故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥，分為相輸，俱受者水氣之所留也。”古代又稱水、水氣、水病。《金匱要略·水氣病脈證》分為風水、皮水、正水、石水等數種。亦以五臟分類，分心水、肺水、肝水、脾水、腎水等。後世又分為陽水、陰水兩類。《丹溪心法·水腫》：“若遍身腫，煩渴，小便赤澀，大便閉，此屬陽水，先以五皮散或四磨飲，添磨生枳殼，重則疏鑿飲。若遍身腫，不煩渴，大便溏，小便少不澀赤，此屬陰水，宜實脾飲或木香流氣飲。”水腫與脾、肺、腎三髒關係密切。《景嶽全書·水腫論治》：“肺虛則氣不化精而化水，脾虛則土不制水而反克，腎虛則水無所主而妄行，水不歸經，則逆而上泛，故傳入脾而膚肉浮腫，傳入肺，則氣息喘急。”《金匱要略》論水腫的治療原則為：“諸有水者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發其汗。”實證多由外邪侵襲，氣化失常，治宜祛邪為主，用疏風、宣肺、利濕、逐水等法，用麻黃連翹赤小豆湯、越婢加術湯、五苓散等方。虛證多由脾腎陽虛，不能運化水濕，治宜扶正為主，用溫腎、健脾、益氣、通陽等方，以真武湯合理中湯等方。亦須注意飲食起居的調護，如忌食、慎風寒等。參見風水、石水、正水、皮水、裏水、氣水等各條。

水中撈月

小兒推拿方法名。文獻記載操作方法有二種。

①在小兒掌心滴冷水後，旋推旋吹氣，如運八卦相似（見《幼科鐵鏡》卷一）。

②左手大指屈兒中指，滴涼水在勞宮穴處，用右手扇幾下，再滴涼水於總經，以冷氣吹之，並用中指節自總經推至曲池，同時在小兒臂外側按摩（見《厘正按摩要術》卷三）。該法性涼，能除大熱。

水中金

名詞。出《本草原始》。即月經。詳該條。

水中病

病名。見《諸病源候論·水毒候》。又稱水毒病。詳該條。

水症

病證名。因經絡不暢，水氣停聚，致腹內結塊。《諸病源候論·水病諸候》：“水症者，由經絡否澀，水氣停聚在腹內，大小便不利所為也。其病腹內有結塊（革卯）強，在兩脅間膨膨脹滿，遍身腫，所以謂之水症。”治宜理氣逐水，用木香丸等方。參見症條。

水針麻醉

針刺麻醉法之一。是在水針療法基礎上發展起來的針麻方法。即按針麻要求向穴位注入注射用水或藥液以達到鎮痛作用而施行各種手術。可用於普通外科、五官科、胸外科、神經外科及各種門診小手術，其中以甲狀腺手術、五官科手術、顱腦手術效果較好。

水針療法

針刺療法之一，指用注射器為針具將藥液注入穴位以治療疾病的方法。又稱針注療法和穴位注射療法。臨床操作時，在選取的穴位上，按肌肉注射的要求，在進針得氣後，緩慢推入藥液。一般凡適合於肌肉注射的中西藥物，均可據情選取。常用的有葡萄糖、注射用水、各種維生素、普魯卡因，當歸、紅花注射液及部分抗菌素等藥物。通常用量均小於該藥物的常規劑量，頭面和耳部穴位須更少。應注意無菌操作，以防感染；有些藥物須做過敏試驗，還應避免將藥液注入關節腔內或刺傷內臟。常用於腰腿痛，肩背痛，關節痛，軟組織損傷，支氣管炎，哮喘，肺結核，高血壓，肝炎，消化性潰瘍及神經衰弱等。

水脹

病名。脹病之一，脹滿而兼見面目四肢俱腫，或怔忡喘息。《靈樞·五癃津液別》：“邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹。”《備急千金要方》：“水脹，脹而四肢面目俱腫。”《金匱翼·脹滿統論》：“脾土受濕，不能制水。水漬於腸胃，而溢於皮膚，漉漉有聲，怔忡喘息，即為水脹是也。”初起宜去其水，用葶藶木香散；久則宜補脾土以制水，用中滿分消丸。參見水鼓條。

水髒

人體器官名。指腎。腎主水液。在人體水液代謝過程中，起著極其重要作用。《素問·逆調論》：“腎者水髒，主津液。”

水運臨子

運氣術語。出《素問·六微旨大論》。丙為水運，子為水的正位，中運水與歲支子同氣，故所指即丙子年為歲會。參見歲會條。

水運

運氣術語。五運之一。水主丙辛，凡丙年、辛年，均屬水運。《素問·天元紀大論》：“丙辛之歲，水運統之。”

水鬱折之

治療學術語。系一種治療原則。出《素問·六元正紀大論》。王冰：“水鬱折之，謂制其沖逆也。”水鬱，指水氣鬱滯；折，調節制約。水鬱的根本病機多在於腎，如腎陽衰微，症見顏面蒼白，頭暈眼花，腰部酸痛，四肢發冷，小便短少，而及下身浮腫不退，按之凹陷不起，舌淡，苔薄白，脈沉細而弱，可用溫腎利水法，以調節制約，增強氣化功能。他如汗法、逐水法、利小便法等，也屬水鬱折之的範圍。

水鬱

病證名。五鬱之一。水氣鬱阻，而見水腫脹滿。二便阻隔之證。出《素問·六元正紀大論》。《證治匯補》卷二：“水腫脹滿，二便阻隔，皆水鬱也。治宜折之。折者制禦之也。伐而挫之也，漸殺其勢也。”《雜病源流犀燭》卷十八論折之之法，有健脾、溫補命門、補腎、利水諸法。可用折鬱湯、補火解鬱湯等方。不效者，或發汗，或通利二便。參見五鬱、鬱證條。

水俞五十七處

治療水病的五十七穴。出《素問·水熱穴論》。即腎俞五十七穴。見該條。

水癭

病名。癭之一種。見《外臺秘要》卷二引崔氏方。《諸病源候論》卷三十一：“癭者由憂恚氣結所生。”《養生方》雲：“諸山水裏土中出泉流者，不可久居，常食令人作癭。”崔氏所論，指出“凡水癭、氣癭，可瘥。”或指因水土因素而引起的甲狀腺腫大。或如崔氏所雲：“平旦手挽癭令離項，掐其下根，脈斷愈。一日一度掐，易愈者七日，如難差者三七日愈。”實為慢性手術切除，或類痔之掛線結紮手術。一般證治參癭條等。

水衣

名詞。出謝文祥《救產全書》。即胞衣。詳該條。

水靨

病證名。指痘瘡結靨而有膿水溢出。《痘疹慈航》：“痘靨時，有外潰而膿水淋漓者，謂之水靨。”

水液渾濁

證名。指小便渾濁。《素問·至真要大論》：“諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。”《類經》卷十三：“水液，小便也。”參見便濁條。

水穴

經穴別名。出《外臺秘要》。即扶突。見該條。

水咻咳

病證名。肺有水飲而呻吟喘咳。《不居集》卷十五：“水咻咳者，水停肺而咻喘咳嗽也。”治用芫花末和米粉糊成顆粒，煮食。詳水咳、咳嗽條。

水性流下

病因病理學名詞。系借用五行學說中關於水往下流的自然現象，比喻水濕邪氣所致病變有向下趨勢的特點。如腹瀉、下肢倦怠和浮腫等。

水瀉

病證名。瀉下稀水，如水下注。又稱水泄、注泄、泄注、注下。多因脾胃虛弱，感寒停濕及熱迫腸胃所致。《聖濟總錄》卷七十四：“脾胃怯弱，水穀不分，濕飲留滯，水走腸間，禁固不能，故令人腹脹下利，有如注水之狀，謂之注泄，世名水瀉。”《太平聖惠方》卷五十九：“若腸胃虛弱受於氣，或飲食生冷傷於脾胃，大腸虛寒，故成水瀉也。”可用藿香正氣散、苓薑術桂湯、胃苓湯、香連散等方。濕瀉、寒瀉、熱瀉等均可表現為水瀉。詳各該條。

水泄

病證名。瀉下稀水，如水下注。見《素問玄機氣宜保命集·瀉論》。即水瀉。《雜病源流犀燭·泄瀉源流》：“水泄，腸鳴如雷，一泄如注，皆是水。”詳水瀉條。

水哮

病證名。痰水蓄肺所致的哮症。《醫學入門·哮》：“水哮者，因幼時被水停蓄於肺為痰。”症見咳喘哮吼，唾清稀痰沫，胸脅疼痛或見形腫嘔吐等（《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》）。治宜祛水飲、肅肺氣，可選用小青龍湯、金沸草散、導水丸等方。

水霞翳障

病名。清·佚名《眼科捷徑》：“此眼初患之時，因肝臟壅熱，肝受毒風，時常發歇不定，致令烏珠生翳如蔥白，淡淡如水霞之狀。”治宜清肝瀉熱，可選用龍膽瀉肝湯加減。參見冰瑕翳深外障。

水瑕深翳

病名。《世醫得效方》卷十六：“黑水（指黑睛）內橫深瑕盤，青色沉沉深入，痛楚無時，蓋五臟俱受風熱。”治宜清泄三焦熱邪，方用涼膈散合清胃散等加減。參見冰瑕翳深外障。

水位

運氣術語。寒水所主之位。《素問·至真要大論》：“水位之主，其瀉以鹹，其補以苦。”王冰注：“水之位，冬至前後各三十日，終之氣也。”

水土不服

病證名。指初到一個地區，由於自然環境和生活習慣的改變，暫時未能適應而出現的各種症狀。如食欲不振、腹脹、腹痛泄瀉或月經不調等。

水突

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名水門。屬足陽明胃經。在頸部，胸鎖乳突肌的前緣，當人迎與氣舍連線的中點。布有頸皮神經，深層為交感神經發出的心上神經及交感幹，以及頸總動脈。主治咽喉腫痛，氣喘，咳嗽，以及甲狀腺腫等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

水蛇頭

病名。疔發於指頭部位之一種。出《瘍科心得集》卷上。又名水蛇頭疔，以其形似而命名，即指疔頭。症見手指頭部有明亮色黃之水泡者。治宜以消毒針尖挑破水泡放去泡中毒水，餘證處理參見指疔條。

水疝

病名。陰囊積水水腫之病證。出《儒門事親》卷二，因水濕之氣下注，或感受風寒濕邪而發。症見陰囊部腫脹疼痛，陰汗時出，或見陰囊部腫大光亮如水晶狀，不紅不熱；或有搔癢感，破潰傷流黃水；或於小腹部按之而有水聲。治宜行氣逐水。輕症者可選用五苓散加減，重症者可選用禹功散加減。相當於睾丸鞘膜積液，陰囊水腫等病。積水者可用穿刺放水或選用外科手術治療。

水泉

①經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。足少陰之郤穴。在足內側，內踝後下方，當太溪直下1寸，跟骨結節的內側凹陷處。布有小腿內側皮神經，脛神經的跟骨內側支及脛後動脈的跟骨內側支。主治月經不調，痛經，經閉，陰挺，小便不利，目視昏花等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經穴別名。《千金要方》載：“石淋小便不得，炙水泉三十壯，足大敦是出。”

水氣腫滿

病證名。指水腫氣急喘滿。《普濟方》卷三百八十六：“夫小兒水氣腫滿者，由將養不調，脾腎兩髒俱虛故也。……腎虛不能傳其水液，脾虛不能克制於水，故水氣流溢於皮膚，故令腫也。”先宜理脾利水，用茯苓導水湯；繼宜溫腎滲濕，用金匱腎氣丸。

水氣淩心

病證名。指水氣上逆，引起心臟的病變。淩，侵犯的意思。由於脾腎陽虛，氣化障礙，水液停留體內，不能正常排泄，產生痰飲，水腫等水氣病。水氣上逆，停聚胸膈影響心陽時，可致心陽不振，心氣不寧，出現心悸、氣促等症狀。治宜溫陽益氣、寧心滌飲。

水氣喘促

病證名。因水氣逆行乘肺所致喘促之症。《雜病源流犀燭》卷一：“水氣喘促，乃水氣逆行乘肺，肺得水而浮，喘不能臥，氣不宣通。當從小便去之，宜桂苓甘術湯，腎氣丸。”即水喘。參見水喘條。

水氣不調

病證名。指水氣失去正常的調節。《千金要方》：“水氣不調，身體浮腫，氣滿喘粗。”

水氣

病名。

①指水腫。《素問·評熱病論》：“諸有水氣者，微腫先見於目下也。”《金匱要略》載有水氣病，包括風水、皮水、正水、石水等。

②指水飲、痰飲。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已，渴者，此寒去欲解也。小青龍湯主之。”參見水腫各條。

水癖

病名。因水氣結聚兩脅而成癖病。《諸病源候論·水病諸候》：“水癖由於漿不消，水氣結聚而成癖，在於兩脅之側，轉動便痛，不耐風寒，不欲食而短氣是也。”又稱支飲。《儒門事親·內積形》：“積水轉甚，流於兩脅，世謂水癖，或謂支飲。”參見癖、支飲條。

水逆

病名。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“（太陽）中風發熱，六七日不解而煩，有表裏證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆。”因內有伏飲所致，治宜通陽利水，用五苓散。《傷寒論條辨》卷一：“伏飲內作，故外者不得入也。蓋飲亦水也，以水得水，湧溢而為格拒，所以謂之曰水逆也。”

水沫瘡

病證名。指腿間皰疹，因冷水沫後而加重。《扁鵲心書》：“小兒腿胻間有瘡，若以冷水洗之，寒氣浸淫，遂成大片，甚至不能步履”為水沫瘡。可用蔥、椒、蔥煎水洗後，再以百花散摻之。

水苗法

人痘接種法。取痘痂20-30粒，研為細末，和淨水或人乳三、五滴，調勻，用新棉攤薄片，裹所調痘苗在內，捏成棗核樣，以線拴之，塞入鼻孔內，12小時後取出。通常至七日發熱見痘，為種痘成功。此法為我國古代人痘接種法中效果最好的一種。可達到預防天花的目的，即便發病，亦可起到減輕病情，避免產生危重的病情。

水門

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即水突。見該條。

水輪

人體部位名，系眼的五輪之一。見《秘傳眼科龍木論》。又名冰輪。《銀海精微》認為：“腎屬水，曰水輪，在眼為瞳人。”即瞳神。其疾患多與腎、膀胱有關。詳見瞳神條。

水癩

病名。麻風病分類證型之一種。出《諸病源候論》卷二。因患者多先有水病史而得名。其病因系由水病留停，並觸風發動。毒邪入腎而成。初發逐漸遍體成瘡，日久眉毛脫落，四肢無力。繼則腐爛，色呈紫黑，不知痛癢，甚則腳底潰漏，陰莖腐蝕潰爛。相當於晚期瘤型麻風病。證治參見厲風條。

水廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系據自然界之物質現象予以命名。見《銀海精微》。又名坎廓、坎水廓、津液廓。

①《審視瑤函》：以（氣）輪上血脈絲絡為憑，“坎正北方，絡通膀胱之腑，髒屬腎。”

②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：“水廓即水輪也。水輪屬腎，腎與膀胱為表裏，故輪主藏為腎病，廓主府為膀胱病。”

③《目經大成》卷：“坎為神膏，絡通膀胱三腑，髒屬於腎。”

④《張氏醫通》卷八：“腎之府為水廓”，有名無位。

⑤陳達夫《中醫眼科法要》認為此廓位於白睛正下方，屬膀胱。水廓，歷代醫家多認為髒屬腎，腑屬膀胱。故腎、膀胱的病變與水廓密切相關。

水虧火炎

病證名。

①指腎水不足，引起心火獨旺的病變。主要症狀有心煩、頭暈耳鳴、失眠或睡臥不寧，舌尖紅，脈細數等。

②指腎本髒陰陽失調，出現陰虛陽亢的病變。詳腎火偏亢條。

水虧火旺

病證名。

①火指心火，水指腎水。即水虧火炎。詳該條。

②火指命門火。腎陰虧損，命門火偏亢，出現牙齒浮動而痛，性欲亢進，遺精等症。

水咳

病證名。由水飲淩肺引起的咳嗽。見《醫學入門》卷四：“水咳，因飲茶水停蓄，為涎上湧，身熱，胸滿，怔悸者，小青龍湯；身寒脅硬者，玄武湯；結胸者，小半夏湯；小便閉者，十棗湯；小便澀者，五苓散。”《傷寒六書·咳嗽》將水咳分為太陽表水、太陽裏水、陰證水氣三證，以小青龍湯主太陽表水，十棗湯主太陽裏水，真武湯主陰證水氣。參見咳嗽條。

水灸

指用刺激性藥物塗擦體表以治病的方法。《理瀹駢文》。：“癆瘵，用大蒜擦脊樑，名水灸。”《外治壽世方·勞傷》：“治勞病人未氣虛者，水灸法：……尾閭起，擦上至大椎，又從大椎起擦下至尾溝，如此數十遍。”

水晶障證

病名。見《證治準繩·雜病》。又名水晶障翳證。《審視瑤函》：“此症色白清瑩，但高厚而滿珠，……其名有三：曰水晶，曰玉翳浮滿，曰冰瑕翳。如冰凍之堅，傍珠斜視，白透睛瞳內。”詳圓翳內障條。

水晶瘋

病名。腳根喉風之別名。詳該條。

水禁

病症名。系禁瘡之一。出《痘疹經驗良方》。痘瘡將出，毒氣方熾，誤食生冷，以致痘毒停滯皮肉之間，隱隱有紅點，紅於頭面、兩脅、手足之際，發有水泡。如冷氣在內則腹痛肚脹，冷氣在外則發熱惡寒，稱為水禁。治宜溫經散寒，選用肉桂、丁香、升麻、茯苓、大腹皮等。冷食傷及脾胃者，須防泄瀉，再加山楂。

水疥

病名。諸疥中之輕輕者。出《諸病源候論》卷三十五。該書分疥為大疥、馬疥、水疥、幹疥、濕疥。巢氏謂：“水疥者，(疒咅）XX如小瘭漿，摘破有水出，此一種小輕。”類似丘疹性蕁麻疹，或為濕疥之輕微者。證治參疥條。

水結胸

①水邪結於胸脅的病患。症見結胸而無大熱，頭汗出，心下怔忡。《注解傷寒論》卷四：“但結胸無大熱者，非熱結也，是水飲結於胸脅，謂之水結胸。周身汗出者，是水飲外散，則愈；若但頭微汗出，餘處無汗，是水飲不得外泄，停畜而不行也，與大陷胸湯以逐其水。”《傷寒全生集·辨傷寒結胸》：“若心下怔忡，頭汗出，無大熱，先渴後悶痛，揉之有聲汩汩者，名水結胸，用半夏茯苓湯。”

②即結胸。《傷寒來蘇集·陷胸湯證》：“水邪熱邪結而不散，故名曰結胸。粗工不解此義，竟另列水結胸一症，由是多岐滋惑矣。不思大陷胸湯丸，仲景用甘遂、葶藶何為耶？”參結胸條。

水瘕

病證名。因經絡不暢，水氣結聚於心腹之間。《諸病源候論·水病諸候》：“水瘕者，由經絡否澀，水氣停聚在於心下，腎經又虛，不能宣利溲便，致令水氣結聚而成形段，在於心腹之間，抑按作水聲，但欲飲而不用食，遍身虛腫是也。”參見瘕條。

水激丹

病名。小兒丹毒之一種。見《外科啟玄》卷八。系因足少陽膽經之風火鬱結所致，多發於兩脅部位，證見患部呈現虛腫紅熱，邊緣清楚。治宜清熱解毒，疏肝祛風之劑，方選小柴胡湯加減，外用青黛末調香油，或以雞蛋清，塗患處。

水積

病證名。多飲湯水而致積病。為九積之一。《儒門事親》卷三：“水積，足脛脹滿，鬱李、商陸之類，甚者甘遂、芫花。”《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：“水積，多飲湯水成積，胸脅引痛，瀝洛有聲也。宜牽牛子、甘遂、茯苓、豬苓，方用五苓散、十棗丸、破積導飲丸。”參見積條。

水火之髒

人體器官名。指腎臟。腎藏人身元陰、元陽，亦即真水和真火，故稱。參見腎條。

水火相濟

生理學名詞。系借用五行學說中關於水與火的生克關係，來比喻心火與腎水、腎陰與腎陽的相互關係。互相協調，維持生理的動態平衡，稱相濟；互相失調稱不濟。參見心腎不交、水虧火旺條。

水火不濟

病證名。指心腎兩髒功能失調的病機。又稱心腎不交。心屬火，腎屬水，在生理狀態下，心火下交於腎，使腎水不寒；腎水上濟於心，使心火不亢。如果腎水不足，不能上濟心火，或心火妄動，下灼腎陰，便失去了這種協調關係而出現心煩失眠，腰膝酸軟，盜汗遺精等症。參見心腎不交條。

水火

氣功學術語。指人之神、氣。《中和集》：“天以日月為水火，《易》以坎離為水火，禪以定慧為水火，聖人以明潤為水火，醫道以心腎為水火，丹道以神氣為水火，種種異名，無非譬喻。”

水黃

病名。三十六黃之一。《太平聖惠方》卷五十五：“水黃者，身面青黃，腳膝浮腫，心腹脹滿，上氣煩悶，語聲不出。”治用大黃甘草湯等方。

水寒射肺

病證名。指寒邪和水氣犯肺臟而引起的病變。多由平素患痰飲或水腫的病人，外感寒邪，寒邪引動水飲，寒水上逆，以致肺氣失宣。主要證候有咳嗽、氣喘、痰涎多而稀白，苔白膩，或伴有發熱、惡寒等。治宜宣肺降逆，溫化水飲。

水罐法

治療法術語。拔罐療法之一。使用時，將火罐放入清水或藥液中煮沸3-5分鐘，然後用鑷子挾出，便出水液，迅速用毛巾擦去罐口沸水，趁熱吸附於穴位或病痛局部皮膚上。有通經活血，逐寒去濕的作用。常用於感冒風寒，風濕痹痛等症。

水鼓

病名。多因飲酒過量，損傷脾胃，水濕停聚所致。《景嶽全書·雜證謨》：“少年嗜酒無節，多成水鼓。”主張治療水鼓當以血氣為主，兼以養陰利濕。《辨證錄·臌脹門》：“人有水腫既久，遍身手足俱脹，面目亦浮，口不渴而皮毛出水，手按其膚如泥，此真水鼓也。”宜用決水湯或決流湯逐水，續用五苓散、六君子湯等方調理。忌食鹽。本病可見於肝硬變腹水、腎性水腫、營養不良性水腫等出現腹水者。參見鼓脹條。

水穀之精

生理學名詞。指飲食物經過消化吸收而化生的營養精華，它是人體生長發育、維持生命活動的物質基礎。而來源於飲食水穀，稟受於後天，故又稱後天之精。

水穀之海

人體器官名。為四海之一。指胃。《靈樞·海論》：“胃者，水穀之海。”胃為受納、腐熟水穀的器官，故稱。

水穀瀉

病證名。見《幼科證治準繩》。又名水穀利。指小兒食物不化，與水液雜下的腹瀉。多因脾胃素虛，飲食不慎，以致食物不消化而成。《小兒藥證直訣》：“食不消，脾胃冷，故不能消化，當補脾，益黃散主之。”若伴有四肢不溫，面色神疲等，治宜溫中健脾，用理中湯加陳皮、神曲、山楂；腸滑不禁者，用四神丸。

水穀痢

病證名。見《諸病源候論·痢病諸候》。

①指脾胃虛寒所致的痢疾。《時病論》卷三：“水穀痢者，糟粕膿血雜下，腹中微痛，登圊頻頻，飲食少餐，四肢困倦，脈來細緩無力，或關部兼弦，此因脾胃虛寒，虛則不能健運，寒則不能消化也。”治宜健脾溫中。

②指水土不伏所致的痢疾。又稱不伏水土痢，詳該條。

③指飧泄。《雜病源流犀燭·痢疾源流》：“飧泄，亦曰水穀痢。”參見飧泄條。

水穀利

病名。出《太平聖惠方》。泄瀉而見完穀不化。《衛生寶鑒·泄痢門》：“飲食太過，腸胃所傷，亦致米穀不化，此俗稱水穀利也。法當下者舉之而消克之也，加減木香散主之。”參飧泄、水穀瀉條。

水穀廓

眼的八廓名稱之一，系以相應臟腑的功能予以命名。見葆光道人《眼科龍木集》。即地廓，屬胃。因脾胃主納水穀以養生，故曰水穀廓。此廓的病變常與脾胃有關。詳地廓條。

水溝

經穴名。出《針灸甲乙經》。《肘後備急方》名人中。別名鬼宮、鬼市、鬼客廳。屬督脈。督脈、手足陽明之會。在面部，當人中溝的上三分之一與中三分之一交點處。布有面神經頰支，眶下神經分支，上唇動、靜脈。主治中風昏迷，口噤不開，口眼?斜，面腫唇動，水氣浮腫，小兒驚風，心腹絞痛，以及休克，暈厥，窒息，癲癇，精神分裂症，癔病，低血壓，急性腰扭傷等。向上斜刺0.3-0.5寸。

水疳

病名。見《證治準繩·雜病》。又名水瘍。多因風火濕熱相搏，攻沖頭目所致。《張氏醫通》卷八：“忽然一珠生於脾眥氣輪之間者多，若在風輪，目必破損。有虛實大小之殊，實者小而痛甚，虛者大而痛緩，狀如黑豆，亦有橫長而圓者，頭風人多有此患，清空膏神芎丸選用。”《審視瑤函》記載：本病與木疳相似，但部分稍異，色亦不同，黑者屬水，參見木疳條。

水分

①病名。指先身腫而後月經閉止之病。《金匱要略·水氣病脈證並治》：“先病水，後經水斷，名曰水分。”亦名婦人水分。詳婦人水分條。又《脈經》：“婦人懷娠，三月而渴，其脈反遲者，欲為水分。”亦指水腫病。

②病證名。指水腫證型之一。《諸病源候論》卷二十一“水分候”：“水分者，言腎氣虛弱不能制水，令水氣分散，流布四肢，故雲水分。但四支皮膚虛腫，聶聶而動者，名水分也。”

③經穴名。出《針灸甲乙經》。別名分水、中守。屬任脈，在上腹部，前正中線上，當臍中上1寸。布有第八、九肋間神經前皮支和腹壁下動、靜脈。主治腹痛，腸鳴泄瀉，水腫，蠱脹，以及腎炎等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-20分鐘。

水飛

中藥學術語。系一種中藥炮製法。是取藥材極細粉末的方法。將不溶於水的藥材與水共研細，加入多量的水，攪拌，較粗粉粒即下沉，細粉混懸於水中，傾出的混懸液沉澱後，分出，乾燥，即成極細的粉末。多用於礦物藥，如飛爐甘石。

水毒病

病名。山溪河流中水毒侵入人體所致的疾患。多流行於江南地帶。《諸病源候論·水毒候》：“自三吳已東及南諸山郡、山縣，有山谷溪源處，有水毒病，春秋輒得。一名中水，一名中溪，一名中灑，一名水中病，亦名溪溫。”症見惡寒，頭微痛，目眶痛，心中煩懊，腰背骨節皆強，兩膝疼痛，或翕翕熱，但欲睡，旦醒暮劇，手足指逆冷至肘膝，或見身體發赤斑，或有下部生瘡，不痛不癢，膿潰，或熱盛下注，不食狂語，下血物如爛肝等。

水毒

病證名。見《小兒衛生總微論方》。指患瘡瘍，水入瘡中，局部疼痛、水腫，甚或全身發腫。

水痘

病名。見《痘疹方論》。又名水花、水瘡、膚疹。是一種皰疹病毒所致的急性兒童傳染病。全年均可發病，以冬、春兩季較多。症見發熱，皮膚及粘膜分批出現斑疹、丘疹和瘡疹。由外感時邪風毒，內蘊濕熱，襲擾衛分而發。《痘科纂要》描述患兒症狀：“面赤唇紅，眼光如水，咳嗽噴嚏，唾涕稠粘，身熱二三不出，明淨如水泡，易出易痂，與痘瘡大不相同。”風熱夾濕者，宜疏風清熱滲濕，用銀翹散加滑石；熱毒熾盛者，宜清熱解毒，用五味消毒飲加減。發熱期間，注意休息，並注意皮膚清潔，勿抓破皮膚；若抓破潰爛，外擦青黛散。

水疔

病名。疔發之形似水泡者。出《外科證治準繩》卷二。多因皮膚熱毒蘊結而發病。症見發處狀若水泡，其四圍紅赤，中心有黑點，堅硬如石，疼痛劇烈，破潰後常流血水。治宜清熱解毒，活血化瘀之劑，或只用外治即愈。

水底撈月

小兒推拿手法名。用於治療發熱等證。《小兒按摩經》的操作方法是：先掐總經，清天河水，後以屈曲的中指節向右運勞宮穴，並以口吹氣，隨吹隨運。《幼科推拿秘書》則為醫生以拇指自小兒小指尖推向手掌根部坎宮穴，再回轉至內勞宮穴，如撈物狀。

水底

推拿穴位名。位於小指及第五掌骨遠端尺側一線。有清心止熱作用。《幼科推拿秘書·穴象手法》：“水底穴，在小指旁，從指尖到幹宮外邊皆是。”參見水底撈月條。

水道

①經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在下腹部，當臍中下3寸，距前正中線2寸。另說在天樞下五寸（《針灸甲乙經》）；天樞下四寸（《針灸聚英》）；“去腹中行當各三寸”（《針灸資生經》）。布有肋下神經分支，外側為腹壁下動、靜脈。主治小腹脹痛，小便不利，遺尿，便秘，月經不調，疝氣等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

②解剖結構名。水液的道路。《素問·靈蘭秘典論》：“三焦者，決瀆之官，水道出焉”。

水丹

病名。小兒丹毒證型中之如有水在皮中者。出《備急千金要方》卷二十二。又名風丹。多因遍體熱起，熱毒與水濕相摶而結丹。以股及陰部較為多見。其證：晃晃黃赤色水泡，甚者破潰流水，濕爛疼痛。治宜清熱利濕，方用防己散內服，外用可選升麻膏敷之，或以如意金黃散調敷。該病與尿布性皮炎相似。

水喘

病證名。水飲犯肺所致的氣喘。《醫說》卷四：“水喘，有人先因咳嗽發喘，胸膈疰悶，難於倒頭，氣上湊者，宜早利水道，化痰下氣。”《景嶽全書·雜證謨》以水喘乃腎邪幹肺，主張治療“不宜妄用攻擊之藥，當求腫脹門諸法治之，腫退而喘自定”。《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：“水氣喘促，乃水氣逆行乘肺，肺得水而浮，喘不能臥，氣不宣通，當從小便去之，宜桂苓甘術湯、腎氣丸。”參見喘條。

水不化氣

病證名。指水液代謝障礙而引起小便不利、水腫等。水液的輸化和排泄，必須經過氣化的過程，這與肺、脾、腎的氣化功能有密切關係。如氣化功能失調，尤以腎陽虛損，以至不能維護三焦水道的通調，則水液不能蒸發化氣，輸布全身。

水不涵木

病證名。腎屬水，肝屬木。根據五行的滋生制約關係。水不涵木，即腎陰虛不能滋養肝木，出現肝陰不足，虛風內動的病症。表現為低熱、眩暈、耳鳴、耳聾、腰酸、遺精、口幹咽燥、手足蠕動，甚則抽掣等。

水病

病名。

①指水腫病。《素問·水熱穴論》：“故水病下為胻腫大腹，上為喘呼。”《備急千金要方》卷二十一：“凡水病之初，先兩目上腫起如老蠶色，俠頸脈動，股裏冷，脛中滿，按之沒指，腹內轉側有聲，此其候也。”《諸病源候論·水腫病諸候》：“水病者，由腎脾俱虛故也。腎虛不能宣通水氣，脾虛又不能制水，故水氣盈溢，滲液皮膚，流遍四支。”

②指單腹脹。《外臺秘要》卷二十：“深師療三焦決漏，水在脅外，名曰水病，腹獨腫大。”

③水腫病的總稱。《諸病源候論·水病諸候》分為風水、石水、皮水、大腹水腫、十水等二十二症。

水

①病名，即水腫。以水腫主要表現為水液代謝障礙，故名。出《素問·平人氣象論》：“頸脈動，喘疾咳，曰水。目裹微腫如臥蠶起之狀，曰水。”又：“足脛腫曰水。”

②指水腫病的病理機制。《素問·陰陽別論》：“三陰結，謂之水。”王冰注：“三陰結，謂脾肺之脈俱寒結也，脾肺寒結，則氣化為水。”

③五行之一。《素問·髒氣法時論》：“五行者，金木水火土也。”五行以腎屬水，故常腎、水並稱。

水（疒頹）

病名。陰囊積水之病證。出《肘後備急方》卷五。多因風水內積於陰囊者。證見陰囊逐漸腫大，不痛不癢，腫大明顯者，局部呈現光亮，或腫脹墜痛不適感。治宜利濕清熱祛風之劑，方用王苓散加味，或熱證明顯者宜內服三白散，或橘核散之類。

脽（shuí，音誰）

即臀部。《素問·五常政大論》：“當其時反腰脽痛，動轉不便也。”王冰注：“脽，謂臀肉也。”《素問·六元正紀大論》：“感於寒則病人關節禁固，腰脽痛。”

霜殺

陰寒收殺之氣。《素問·六元正紀大論》：“流行氣交，乃為霜殺。”

霜降

二十四節氣之一。《通緯·考經援神契》：“寒露後十五日，鬥指戌為霜降。言氣肅露凝結而為霜矣。”霜降是我國黃河流域一般出現初霜。

雙燕子症

病名。見《喉牙口舌各科秘旨（喉舌備要）》。《喉科方論》認為：此症發在喉中上齶，左右俱有，滿口紅腫，形如燕子伏梁，頭向上，尾向下，其尾開有兩片，其膜色白黃紅。治宜疏風解毒，用《喉科秘旨》六味湯加清肺解毒之品。參見雙喉痹條。

雙燕口風

病名。《重樓玉鑰》卷上：“此症生在帝中兩邊，靠於上齶左右俱有。皆紅腫不能吞咽，甚至腫出舌上來，連舌亦痛。”治療方法：宜靠腫處用刀輕輕刺破，切不可深。內服五味消毒飲加減配合治療。

雙頭痔

病名。肛門周圍之皮肉贅物。見《瘡瘍經驗全書》卷七，證見肛門部周圍有皮肉贅物下垂，自覺搔癢而少見痛感，其形若鼠乳狀，大小不一。治宜驅風止癢，方用秦艽羌活湯內服，或配合外洗劑。必要時可選手術切除。即贅皮外痔。

雙胎

生理學名詞。出《脈經》卷九。亦名雙軀、駢胎。指婦人一次懷二胎。

雙鎖口痘

病名。系指痘瘡面部俱稀，口角獨有，色黑而大的病證。兩口角生者，為雙鎖口痘。由痘瘡邪毒熏灼所致。治宜解毒托邪。可選銀翹散、黃連解毒湯、涼膈散等加減。

雙鎖口

病名。系指兩嘴角各有痘（天花）一粒，較大，板硬無盤的病證。見《醫宗金鑒》卷五十七。參見單鎖口條。

雙松子風

病名。多由上焦風熱邪毒上沖咽喉而起。《重樓玉鑰》卷上：“此症生靠帝中下邊，初起兩邊紅紫如粟形大，逐時脹腫，起鱗向上者是，漸長如綠豆大，似松子一樣，甚至黃皮裹住。及有蓮子大者，斯難治也。”一邊生者名單松子風，兩邊生者名雙松子風，治宜疏風清熱、消腫利咽。可選用紫地湯，清咽利膈湯等加減。

雙生

生理學名詞。出南北朝《公羊傳》。又名攣生、孖生、雙產、駢產、厘（茲^手）、僆子。指一胎生二嬰。

雙乳蛾

病名。見《瘡瘍經驗全書》卷一。又名雙蛾、雙鵝風、雙活鵝、雙鵝。多由肺胃蘊熱，複感風邪，風熱火毒薰蒸咽喉而發。《喉科指掌》卷三認為：此症多感冒時邪而發。生於關口上部兩邊，如櫻桃大。症見咽喉兩旁喉核腫起形如乳頭，或如蠶鵝，色紅疼痛、飲食難咽、痰涎壅盛，治宜疏風清熱，瀉火解毒，方用清咽利膈湯加減，參見乳蛾條。

雙肉蛾

病名。系指雙側乳蛾腫大發作。見《馮氏錦囊秘錄》卷六。見乳蛾條。

雙軀

名詞。出《脈經》卷九。即雙胎。詳該條。

雙目睛通

病證名。見《證治準繩·雜病》。其病因有：

①幼患目珠偏斜，視亦不正，至長不能愈者。

②因脆嫩之時，目病風熱，攻損腦筋急縮者；③因驚風天吊帶轉筋絡，失於治，風熱遂凝滯經絡而定者；④因小兒眠之牖下亮處，側視久之，遂致筋脈滯定而偏者。臨床上應仔細審證求因，辨證施治。參見目偏視條。

雙龍擺尾

小兒推拿方法名。又名二龍擺尾。文獻記載操作方法有多種。

①左手屈按小兒中指、無名指，右手搖其食、小二指。見《小兒推拿秘訣·手上推拿法》。

②右手拿小兒食指，左手拿小指，往下搖拽。

③左手托小兒鬥肘，右手拿其食、小指扭搖，以上二法見《幼科推拿秘書·十三大手法推拿注釋》。治大便秘結，小便不利。

雙活鵝

病名。見《咽喉經驗秘傳》。即雙乳蛾。見該條。

雙喉癰

病名。《咽喉經驗秘傳》認為：此症因心肺停受鬱熱，風痰上越臟腑。須要看其他位，在上者為元癰；在中者為熱癰；在兩邊者為雙喉癰；在下者為頁育也。要識得標本，然後治其有餘不足。詳見各該條。

雙喉痹

病名。多由肺胃積熱複感風毒所致。見《喉科秘旨》卷上：生於上齶關內，兩邊形如欖核，痛而難食。面赤腮腫，甚或腫連項外，脈洪大。治宜疏風清熱、解毒。用銀翹散、清咽散等加減。或可針刺少商等穴；或針刺患部瀉膿，外吹冰硼散之類。

雙喉閉

病名。指喉痹症之發於雙側者。見《古今醫鑒》卷九。即喉閉。見該條。

雙鳳展翅

小兒推拿方法名。出《小兒推拿廣意》。用雙手食、中二指分別挾持小兒的兩耳尖往上提拉，有退熱除痰、祛寒、截瘧等作用。用於治療肺經受寒之證。

雙蛾風

病名。系指兩側喉核腫起，色紅疼痛者。《瘡瘍經驗全書》卷一認為：此症喉間兩側漸腫起，兩邊如豆大且疼痛。《奇效良方》卷六十一：“雙蛾風，生兩個在喉關兩邊，亦圓如小箸頭大。”即雙乳蛾。詳該條。

雙蛾

病名。見《景嶽全書》卷二十八：“蓋腫於咽之兩邊者，為雙蛾。”即雙乳蛾。詳該條。

雙鵝風

病名。見《重樓玉鑰》卷上。系指喉間紅腫似癤毒兩枚，而生在兩邊者，是為雙鵝。即雙乳蛾。詳該條。

雙鵝

病名。見《張氏醫通》卷八。系指腫於喉兩旁的乳鵝，名為雙鵝。即雙乳鵝。詳該條。

雙纏症

病名。《喉舌備要》：“此症發時喉內四周紅腫，在腣中左右有白膜、黃膜兩片屈曲相纏，纏上者輕，纏下者重。”本病多由肝肺陰毒上乘所致。治時不可大清。宜用柑橘湯加減，或黃連溫膽湯、粘子解毒湯等加減。參見纏喉風條。

雙纏喉風

病名。系指纏喉風之發於雙側者。症狀多重。詳纏喉風條。

雙纏風

病名。《喉科秘訣》卷下：“初起耳下一邊腫大，或兩邊腫，連頸下俱腫痛，身作寒熱。”本病多因風熱上攻所致。治宜疏風清熱，消腫解毒。用普濟消毒飲、防風通聖散等加減。

腨踵

人體部位名。指小腿肚與足跟之間。《素問·刺腰痛篇》：“刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循之累累然。”王冰注：“腨腫者，言脈在腨外側，下當足跟也。”

腨下間

指小腿肚下分肉間。《素問·刺腰痛篇》：“刺陽維之脈，脈與太陽合腨下間。”

腨腸

①指承筋穴。《素問·刺禁論》：“刺腨腸內陷為腫。”馬蒔注：“腨腸，足魚腹中承筋穴。”

②即腓腸，小腿肚。《靈樞·本輸》：“太陽之別也，上踝五寸，別入貫腨腸，出於委陽。”馬蒔注：“腨腓，即足腹也。”

腨（shuàn，音涮）

又稱“腓”，小腿肚。《素問·髒氣法時論》：“肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻陰股膝髀腨胻足皆痛。”《靈樞·寒熱篇》：“腓者，腨也。”

蟀穀

經穴別名。見《外臺秘要》。即率骨。見該條。

衰者補之

治療學術語。指一種治則。即對虛弱的病證當用補益法治療。《素問·六元正紀大論》：“治諸勝複，寒者熱之……衰者補之，強者泄之。”

衰

㈠（shuāi，音摔）衰老；虛弱。《靈樞·本髒》：“有獨盡天壽而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害也。”《素問·上古天真論》：“五七，陽明脈衰，面始焦發始墮。”

㈡（cuī，音崔）

①減退，減少。《靈樞·順氣一日分為四時》：“朝則人氣始生，病氣衰。”《素問·風論》：“其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉。”

②使衰，使減退。引申為祛除；驅逐。《靈樞·壽夭剛柔》：“病九日者三刺而已。病一月者，十刺而已。多少遠近，以此衰之。”《素問·六元正紀大論》：“大積大聚其可犯也，衰其大半而止，過者死。”

衰（cuī，音崔）之以屬

治療學術語。指一種治則。根據病氣屬性治療，使病邪消退。《素問·至真要大論》：“寒熱溫涼，衰之以屬。”

漱水不欲咽

病狀名。指病人口燥咽幹，只想用水漱口，而不欲咽下。常見於熱性病熱入營血或瘀血內阻的病證。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。”《金匱要略·驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治》：“病人胸滿，唇痿舌青，口燥，但欲漱水不欲咽，無寒熱，脈微大來遲，腹不滿，其人言我滿，為有瘀血。”

漱經

病證名。張蕃之《生生要旨》：“妊娠陰陽失和，胎氣不安，以致腹中作痛，時有漏下，俗名漏胎，又名漱經。宜名漱經。宜膠艾湯主之。”詳胎漏條。

漱滌

治療學術語，又稱含漱。用含漱藥物來清潔口腔咽喉患部的方法。多用於清熱解毒，祛腐除膿等。

《腧穴折中》

針灸著作。二卷。日本·安井元越撰。刊於1764年。1937年上海醫界春秋社影印。原書用漢文寫成。書中考證《內經》以及其他有關針灸經絡的中國古醫書，系統介紹經穴位置並附以“師說”及按語，頗多獨到的見解。

腧穴壓痛點

內臟或某一組織器官有病，可與相應的體表輸穴上產生壓痛或感覺異常，按診或針灸這些壓痛點，可以診斷和治療有關臟器的疾病。如肝、膽痛壓肝俞、膽俞，牙痛壓頰車等。此即《靈樞·經筋》所謂“以痛為輸”的道理。

腧穴

腧，通輸、俞。有輸注的含義；穴，指空隙。

①泛指人體臟腑經絡氣血輸注出入的部位，是針灸治療的刺激點，又是某些病痛的反應點。文獻中還有氣穴、孔穴、骨空、穴位、穴道等不同名稱。腧穴通過經絡與臟腑密切相關，能反應各臟腑的生理或病理變化，通過針灸、按摩等刺激，能夠調動人體內在的抗病能力，調節機體的虛實狀態，以防治疾病。有的還可用作輔助診斷。腧穴分經穴、經外穴，以及無具體名稱和固定位置，而以壓痛或其他反應定取的阿是穴等三大類。詳見各該條。

②指五輸穴中的腧穴。《靈樞·九針十二原》：“所注為腧。”

③指五臟的背腧穴，《靈樞·背腧》：“願聞五臟之腧。”

腧

①泛指腧穴。《靈樞·九針十二原》：“血脈者，在腧橫居。視之獨澄，切切獨堅。”《靈樞·背腧》：“願聞五臟之腧，出於背者。”

②專指“腧穴”，即井、滎、腧、經、合“五輸穴”之“腧”。《靈樞·四時氣》：“秋取經腧，邪在府，取之合，各取井滎，必深以留之。”《靈樞·本輸》：“太溪，內踝之後，跟骨之上，陷中者也，為腧。”

數月行經

病證名。見《葉氏女科證治》。指女子月經週期在三個月以上且不規則者。多因痰濕、脾虛、腎虛所致。痰濕者，多見形體肥盛，帶下量多粘稠，胸悶納呆等，治以六君子湯加蒼術、香附，兼服蒼附導痰丸；若脾胃虛弱，後天生化之源不足，氣血虧虛者，症見數月經行一次，形體消瘦，面白無華，頭暈心悸等，治以十全大補湯；腎虛者，兼見腰酸膝軟、尿清便溏等，治以健脾益腎，方用助仙丹（茯苓、白術、白芍、陳皮、山藥、菟絲子、杜仲、甘草）。

數失子

病名。出《諸病源候論》卷三九。即滑胎。詳該條。

數欠

證名。指頻繁地打呵欠。又名善欠。《素問·宣明五氣》：“五氣所病，心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏。”《靈樞·口問》：“陽者主上，陰者主下。故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。”《張氏醫通》卷九：“然必由少陰經氣下鬱，不能上走陽明，胃氣因之不舒而頻頻數欠。以泄其氣，舒其經。”須予注意的是，在正常情況下，疲倦、少眠者可有數欠，但在稍事休息、睡眠後即可緩解。

數脈

脈象名。脈來急速，一息五至以上。《脈經》：“數脈來去促急。”主熱證。數而有力為實熱；數而無力為虛熱。

數墮胎

病名。出《諸病源候論》卷四一。即滑胎。詳該條。

數動一代

脈學術語。指①脈搏跳動數次歇止一次。《靈樞·根結》：“五十動而不一代者，五臟皆受氣，……不滿十動一代者，五臟無氣。”

②數脈而有歇止。《素問·脈要精微論》：“數動一代者，病在陽之脈也。”

數

㈠（shù，音樹）

①幾；不只一個。《素問·刺熱篇》：“心熱病者，先不樂，數日乃熱。”

②次數，針刺數目。引伸有限度之意。《素問·刺腰痛篇》：“刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數。”《靈樞·經筋》：“治在燔針劫刺，以知為數。”

③猶言方法、法則。《素問·繆刺論》：“凡刺之數，先視其經脈，切而從之。”《素問·疏五過論》：“循經守數，按循醫事，為萬民副。”

④指五行生成之數。《素問·金匱真言論》：“東方青色，入通於肝……其音角，其數八。”《素問·六元正紀大論》：“太過者，其數成，不足者，其數生。”

⑤猶言規律或定數。《靈樞·五音五味》：“夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血。”《靈樞·陰陽系日月》：“今乃以甲為左手之少陰，不合於數何也？”《素問·天元紀大論》：“上下周紀，其有數乎？”

⑥活用為動詞。指“合於數”，與其數相合。《靈樞·玉版》：“夫子之言針甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀。”

㈡（shǔ，音暑）

①計算，計點。《靈樞·根結》：“持其脈口，數其至也。”《素問·陰陽離合論》：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數。”

②一一瞭解，清楚明白。《靈樞·百病始生》：“黃帝曰：‘餘固不能數，故問先師’。”

⑶（shuò，音碩）

①屢次，頻繁。《素問·刺熱篇》：“腎熱病者，先腰痛（骨行）酸，苦渴數飲身熱。”《靈樞·熱病》：“熱病數驚，瘛疭而狂，取之脈。”

②指“數脈”，搏動急促之脈。與遲脈相對。《素問·陰陽別論》：“脈有陰陽……遲者為陰，數者為陽。”

③多，《素問·風論》：“風者，善行而數變。”

豎弦

疝之俗稱。出《三因極一病證方論》卷七。參見疝條。

豎鵝

病名。即乳蛾。詳橫鵝條。

《述古齋幼科新書三種》

醫學叢書。清·張振鋆輯。刊於1889年。內容為《厘正按摩要術》、《鬻嬰提要說》（不著撰人）、《痧喉正義》。現存多種清刻本。

束胎

治療學名詞。指入月前一個月服藥使胎兒緊束，易於生產。《女科指掌》：“束胎者，謂約束其胎，而不能縱橫，使易產也，古方束胎丸（白術、雲苓、黃芩、陳皮）主之。”

束脈

人體部位名。指青筋聚束之處，相當於地機穴。屬足太陰脾經之郤穴。位於膝內側下五寸，輔骨之下陷中。《素問·刺腰痛》：“刺散脈，在膝前骨肉分間，絡外廉束脈，為三痏。”

束骨

①骨骼部位名。相當第五蹠趾關節部分。《釋骨》：“小指（趾）本節後曰束骨。”

②經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陽膀胱經。輸（木）穴。在足外側，足小趾本節（第5蹠趾關節）的後方，赤白肉際處。布有第四蹠底總神經及足背外側皮神經，第四趾底總動、靜脈。主治頭痛，目眩，項強，癲狂，癇，腰背痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

③腕骨的別名。

束

①約束。《素問·痿論》：“宗筋主束骨而利機關也。”

②聚攏，概括。《靈樞·外揣》：“餘知其合於天道人事四時之變也，然餘願雜之毫毛，渾束為一，可乎？”

③估量單位。古方及民間驗方中對某些蔓莖類藥物的計量法。通常以拳握量之，並切去其端超出部分為一束，如茅根、葦莖等。現今方劑已改用重量單位計量。

術數

養生學術語。調養、鍛煉身體的方法。《素問·上古天真論》：“法於陰陽，和於術數。”張隱庵注：“術數者，調養精氣之法也。”

《鼠疫約編》

鼠疫專著。清·鄭肖岩輯。書成於1901年。本書是在《鼠疫彙編》（清·吳子存撰，原名《治鼠疫法》，後經吳氏友人羅芷園增輯，改名《鼠疫彙編》，已佚）的基礎上，刪去其繁複蕪雜的部分，調整其編次，訂正而成。全書共為8篇。分別介紹鼠疫的預防，辨證及治法，並附醫案及驗方。有一定參考價值。但書中也存在某些荒誕不經的觀點。現有多種清刻本和《珍本醫書集成》本等。

《鼠疫抉微》

鼠疫專著。不分卷。清末餘德塤撰。刊於1910年。作者以鄭肖岩《鼠疫約編》為基礎，參考諸家學說，對鼠疫源流、病情、辨證、治法及方藥等加以闡論和發揮，其中融會了作者一些新的學術見解。末附羅芷園、鄭肖岩等鼠疫醫案35則。現有初刊本和《中國醫學大成》本。

鼠疫

病名。疫癘（烈性傳染病）之一。一名核瘟。見《鼠疫抉微》。由感染疫鼠之穢氣，疫毒侵入血分所致。《鼠疫約編》：“何謂鼠疫，疫將作而鼠先斃，人觸其氣，遂成為疫。”其疫發病急驟，寒戰發熱，頭痛面赤，肢節酸痛劇烈，多見在腋、胯部起核塊，紅腫痛熱，或兼見血證（衄血、吐血、便血、尿血），或咳逆上氣，或神志昏迷，周身紫赤，唇焦舌黑，當急報衛生防疫部門。治宜清血熱、解疫毒，兼以活血化瘀。參見疫、疫癘等條。

鼠穴

經穴別名。見《針灸逢原》。即承泣。見該條。

鼠尾痔

病名。指形若鼠尾的痔疾。見《外科正宗》。即無明症狀的外痔或贅皮痔。因該病輕淺，且對患者無太大影響，故通常勿須治療。

鼠尾

經外穴名。見《瘡瘍經驗全書》。在足跟中線，當跟骨上緣處。主治瘰鬁。左病灸右，右病灸左。“一年五壯，年深多灸。”

鼠乳

病名。指生於皮膚之小疣贅。出《諸病源候論》卷三十一。因其狀如鼠乳，故而得名。其病多因風邪搏於肌膚，或因肝虛血燥，筋氣不榮所致。常發生於頸項及胸背等處。症見初起患處生出粟米大或綠豆大的半球狀隆起物，表現可呈蠟樣光澤，境界清楚，中央凹陷如臍窩狀，呈散在分佈，擠之可見豆腐渣樣內容物及軟疣小體，輕度瘙癢。數目由數個至數十個不等。治療：若皮損數目多時，可用紫草15克，薏仁15克煎湯代茶飲用，每日一劑；或用板藍根煎湯代茶。外治可在局部消毒下，用消毒針挑破頂端，擠出軟疣小體，外塗碘酒，再以消毒紗布蓋貼。即傳染性軟疣。

鼠奶痔

病名。指肛門內所生之贅生物。日本丹波元堅《雜病廣要·臟腑類》：“一者肛腸生肉……或似嬰桃，或大如豆，時時出血，又如出膿，名曰鼠奶痔。”本病相當於直腸息肉治療應以外治為主。餘可參見息肉痔條。

鼠瘺

病名。指生於頸、腋部之竇道破潰難斂者。《靈樞·寒熱》：“鼠瘺之本，皆在於髒，其末上出於頸腋之間。”症見頸、腋部生核，日久破潰流膿血，或伴有惡寒發熱的漏症。內治宜調補氣血，培補真元，可服蝟皮散。外應去腐生肌，脫管排膿，或手術切除。餘可參見瘰鬁條。

鼠鬁

病名。指發生於頸部及耳後的慢性感染疾患。見清抄本《外科或問》（著作未詳）。即瘰鬁。證治詳見該條。

鼠疸

病名。指誤食鼠排泄物污染之食物後所引致之黃疸。《雜病廣要·黃疸》：“鼠疸。鼠盜飲食五穀，遺糞在內，人不揀食，誤食則生黃。”用神仙解毒萬病丸救治。參見黃疸條。

鼠瘡

病名。見《辨證錄》卷十三。即瘰鬁。詳見該條。

暑中

病名。又名中暑、中暍。見《醫宗必讀·類中風》。由炎夏暑邪蒸曬所致。症見昏悶倒地，冷汗自出，手足微冷，面若蒙垢；或可兼見噦吐、氣喘、口渴、煩熱等症。治宜清暑通竅，以蘇合香丸、消暑丸等灌服，並將患者迅速移至陰涼處。醒後宜服益元散，或以四味香薷飲去厚樸加丹參、茯苓、黃連治，虛者可加人參或西洋參。氣虛者用清暑益氣湯、參見中暑、中暍條。

《暑症發源》

溫病著作。一卷。清·李識候參訂。書成於1902年。此書論述暑證以及與暑邪有關病證，包括初夏濕溫、季夏暑病、秋令伏暑和瘧疾、痢疾等。對上述各證的病因、病機、病證和治療等論述較為詳備、且有創新見解。作者分經辨證，並按標本虛實寒熱立方遣藥，頗多經驗之談。現有《三三醫書》本等。

暑瘵

病名。暑熱季令而突發咳血、咯血、症如癆瘵的病證。《增訂傷暑全書》卷上：“盛暑之月，火能爍金，若不禁辛酒，脾火暴甚，有勞熱躁擾，而火動於心肺者，令人咳嗽氣喘，驟發吐血、衄血、頭目不清，胸膈煩渴不寧。”治宜四物湯、黃連解毒湯、二陳湯三方內去川芎、白芍、黃柏，以貝母易半夏，加桔梗、薄荷、麥冬；或加童便、藕汁；或黃連香薷飲一二劑亦可。如暑熱夾濕，口不渴，苔白滑者；宜用清絡飲加杏仁、苡仁、滑石與治。參見暑病條。

暑月水瀉

病證名。見《驗方新編》卷五。嬰幼兒夏暑季節腹瀉，排出物如水樣，多兼小便赤澀或小便不通。因感受暑濕之邪，內侵腸胃所致。治宜清暑利濕，用四苓散加木瓜、木通、車前子。

暑瘍

病名。出《外科大成》卷二。即暑癤。詳見該條。

暑瀉

病名。見《丹溪心法·泄瀉》。又名暑泄。《證治要訣》卷八：“暑瀉，由胃感暑氣，或飲啖日中之所曬物，坐日中熱處，症狀與熱瀉略同，宜胃苓飲，或五苓散加車前子少許。”沈金鼇論述暑瀉“其原有新有久。新者，暑毒入於口齒，傷於腸胃，數日間其邪即發，或挾食，或挾濕，以致煩渴尿赤，自汗，面垢，腹痛，所瀉如水直注，日夜無度。宜以炒黃連為君，葛根、升麻佐之，或桂苓甘露飲。久者，暑邪留於三焦腸胃之間，以致久而成泄，所瀉亦是水，但不如新者之暴迫如注，其兼症亦相同，宜玉龍丸。此新久之別也。而其症之所現，雖同屬暑瀉，其為治又有當分辨者。如暑傷心脾，嘔吐泄瀉，或霍亂轉筋，及浮腫瘧痢，宜六和湯；如暑熱引飲過多，脾胃停積冷濕，致成吐瀉，宜大順散；……若不過受暑而瀉，別無他故，則惟清暑足矣，宜清暑十全飲、香薷湯……”（《雜病源流犀燭·暑病源流》）。參見熱瀉、暑泄條。

暑泄

病名。即暑瀉。指暑夏重證水瀉。《雜病源流犀燭·泄瀉源流》：“又有暑泄，因受暑邪，煩渴，尿赤，自汗面垢，暴瀉如水，宜薷苓湯、桂苓甘露飲。”詳見暑瀉條。

暑挾濕

暑證常見病理。《傷寒指掌》卷四：“凡暑必挾濕，濕為重濁之邪，暑為薰蒸之氣。熱處暑中，濕熱相蒸，阻於氣分，當治在手太陰。若治不中窽，其邪無處發洩，則漸走營分，浸入血中。其症神昏譫語，舌色絳赤，或咯痰帶血，若上蒙清竅則耳聾無聞；上焦不解，蔓延中下則胸腹板悶，二便不利，即為濕溫重證，治當急清三焦，如滑石、石膏、寒水石、杏仁、銀花、竹茹、枳實、通草、金汁之類，清營分以養胃陰。”

暑癇

病名。多為重證中暑（或暑溫），兼見神昏、痙厥等證候。《溫病條辨·上焦篇》：“小兒暑溫，身熱，卒然痙厥，名為暑癇，清營湯主之。亦可稍與紫雪丹。”成人暑癇，熱初入營，肝風引發手足瘈疭者，可於清營湯中，加丹皮、鉤藤、羚羊角等味治之。參見暑病條。

暑溫

病名。炎夏季令之溫熱病，症情一般較重。暑多挾濕，暑溫系指暑熱偏盛者。《溫病條辨·上焦篇》：“暑溫者，正夏之時，暑病之偏於熱者也。”餘奉仙謂：“暑溫者，即夏時之熱病也。暑字之義，乃日者兩字相合而成。日者，陽之精；暑者，熱之極。”（見《醫方經驗彙編》），症見壯熱口渴，心煩面赤，汗多少氣，脈多洪大。如不予及時施治，可致邪陷心營、引動肝風，出現高熱神昏、嗜睡、肢體抽瘛、角弓反張、或身發斑疹，初起宜以白虎湯原方或加減方，以清氣分邪熱而保津。神情躁煩、意識不清或神昏譫語、肢體痙強、舌苔黃、舌質紅絳或無苔者，宜以犀角地黃湯、清瘟敗毒飲、紫雪散、至寶丹等方酌情選用，若津氣兩虛，宜用白虎人參湯、清暑益氣湯等以益氣生津。暑溫挾濕則兼見胸悶噁心，小便短赤，大便溏泄等症，當兼用芳香化濁、利濕之劑。如見高熱、頭痛、嘔吐、嗜睡、昏迷、抽搐諸症，亦稱暑癇。參見溫病、濕溫、暑癇等條。

暑痿

病證名。

①指長夏受暑濕之邪而致下肢痿弱無力。《類證治裁·痿症》：“長夏暑濕成痿，清暑益氣湯加減。”參見痿證條。

②指暑令陽痿。《雜病源流犀燭》：“暑痿者，暑天膏粱之人，陽事頓痿。此不可全用熱藥，亦不可全用涼藥，宜黃連解毒湯合生脈散。”

暑痰

痿證之一。為暑熱傷肺、生痰之證。《不居集》卷十七：“暑痰，暑熱傷肺，多有痰涎，神志不清。宜清時令之火，則金清而木有制；開鬱結之痰，則神安而氣自寧。”參見痰證條。

暑嗽

病名。指暑熱季令，因暑熱或暑風襲肺而致的咳嗽。《類證治裁》：“暑熱蒸嗽，及暑風襲入肺衛，寸脈大，喉癢口渴，俱宜微辛微涼，竹葉樓皮、杏仁、石膏、薄荷、香薷。暑兼濕，咳而痰稠，氣阻溺澀，宜苦降淡滲，厚樸、黃芩、蘇子、苡仁、滑石、通草、花粉、西瓜翠衣，或益元散。”

暑濕流注

病名。流注病之一種。多因先受暑濕，繼則寒邪外束於營衛肌肉之間，以致氣血凝滯而成。局部為白色漫腫，微熱疼痛；並可伴有惡寒發熱，胸悶食少，關節疼痛等全身症狀。成膿後腫塊增大，疼痛加劇，潰後流出黃稠或白粘膿液。膿盡收口，愈後往往他處又起，治宜以解毒、清暑、化濕為主。方用六一散加佩蘭、藿香、地丁、黃芩、梔子、桃仁。外治早期用如意金黃散（膏）；若膿成則須切開引流，可按癰疽潰後治療。類似多發性膿腫。

暑濕腹痛

病證名。感受暑濕所致的腹痛。炎暑暑濕之邪入於腸胃，與水穀相互混雜，暑熱鬱於內，影響脾胃運化，產生腹痛腸鳴，痛瀉交作。秦景明認為是“暑濕霍亂之類”（見《症因脈治·腹痛論》）。治宜清暑利濕為大法。用黃連香薷散、清熱勝濕湯等方加減。痛瀉較甚者，用平胃散煎湯調六一散，或加杭芍、川連；腹痛便結，用厚樸三物湯；腹痛嘔吐，藿香正氣散；寒熱脈伏（或脈浮大），以敗毒散發表。參見腹痛條。

暑濕喘逆

病證名。因感受暑濕而引發之喘證。《症因脈治·喘症論》指出此證因“暑濕襲於皮毛，幹於肺胃。”症見喘息氣粗，煩悶口渴，多言身重，汗出身仍熱，脈多濡軟或見微緩。治宜清暑利濕為主。如汗多口渴，用清暑益元散；脈大多言，用黃連解毒湯或竹葉石膏湯；如暑濕身痛，無汗喘逆者，宜汗解，用羌活勝濕湯等方。參見暑喘、濕喘條。

暑濕痹

病名。由暑濕之邪侵襲肌膚、經絡所致。見《溫病條辨·中焦篇》。臨床以肢體酸痛、重著為主症，兼見面赤溺黃等症。治宜辛溫結合辛涼並用，用加減木防己湯等方。參見痹證條。

暑濕

病證名。指暑熱挾濕的病證。夏季常見病之一。症見胸脘痞悶、心煩、身熱、舌苔黃膩。如暑濕困阻中焦，則見壯熱煩渴、汗多尿水、胸悶身重；如暑濕彌漫三焦，則見咳嗽、身熱面赤、胸脘痞悶、大便稀溏、小便短赤，治宜清暑化濕為主。

暑痧

病名。常見痧證之一。暑季感受穢濁之邪而發病。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：“暑痧，頭眩噁心，自汗如雨，脈洪拍拍，上吐下瀉，腹痛或緊或慢。”治宜清暑化濁逐穢法，用薄荷湯加減。參見痧條。

暑入營分

暑病證型之一。見《傷寒指掌》卷四：“凡身熱，心煩面赤，舌絳神呆，夜寐不安，此暑邪入心也。辰砂六一散加川郁金、川連之類；或犀角尖、鮮生地、石菖蒲、川郁金、連翹、銀花之類。”

暑入陽明

暑病證型之一。見《傷寒指掌》卷四。吳坤安謂：“凡大熱大渴，幹嘔唇燥，舌苔黃厚，六脈洪數，此暑邪入於陽明也。黃連香薷飲及益元散；大熱、大渴、大汗者，白虎湯。”

暑入膻中

暑病證型之一。見《傷寒指掌》卷四。吳坤安謂：“如暑邪初傷氣分，發熱口渴，失治則邪傳膻中，舌形絳縮，小便赤澀，鼻煤裂血，耳聾神昏。此邪由氣分蔓延及血分。最怕內閉外脫，急用犀角尖、石菖蒲、川郁金、鮮生地、銀花、連翹、元參、西黃之類。”

暑入膜原

暑病證型之一。見《傷寒指掌》卷四。吳坤安謂：“暑穢從口鼻吸入，結於募原，如廣藿梗、川郁金、檳榔、厚樸、草蔻、青皮、滑石、連翹、紫蘇、黃芩之類。”

暑熱證

病證名。出《三時伏氣外感篇》。嬰幼兒季節性疾病。又名小兒夏季熱。多見於三歲以下小兒，長期發熱不退，口渴多飲，多尿，少汗。均在夏季發病，卻無一般暑溫病發病規律，病程中無其他合併症發生，至秋涼後，發熱及其他症狀隨之消退。多由於患兒平素體質較弱，不能適應外界酷熱的氣候環境，胃受暑氣，薰蒸肺胃二經所致。治宜清暑益氣，養陰生津，用人參白虎湯或王氏清暑益氣湯。久病陰虛者，用六味地黃湯合生脈散。

暑熱瀉

小兒泄瀉證型之一。症見腹痛即瀉，色綠或黃，氣臭，口渴，微熱等。因暑熱內傷脾胃所致。治宜清熱利濕，方用葛根黃芩黃連湯加銀花、六一散、車前子。

暑熱

①病因。即暑邪。

②證候名。外感暑邪的熱證。《葉香岩三時伏氣外感篇》：“暑熱深入，伏熱煩渴。”

暑氣嘔吐

病證名。見《症因脈治》卷二。由暑氣入於腸胃，中氣不足所致。症見頭眩目暗，嘔吐暴作，身熱惡寒，煩渴引飲，齒幹唇焦，腹中疼痛，小便赤色，或混濁澀短。脈多虛大而澀，或可見沉細、躁疾、伏脈。明·秦景明提出用家秘香薷飲、人參石膏湯、土藿香湯調益元散等方；亦可用重劑藿香正氣散煎服亦效。

暑氣

夏季的主氣，六淫之一。參暑條。

暑瘧

病名。瘧疾中的一種。

①《雜病源流犀燭·瘧疾源流》載述由“受暑而得”，症見“但熱不寒，或多熱，裏實不泄，煩濕而嘔，肌肉消削。”治“宜益元散、香薷飲、小柴胡湯參用之，或加竹瀝。”李用粹則謂：“暑瘧者，其症大寒，大煩，大喘，大渴，靜則多言，體若燔炭，汗出而散，單熱微寒，宜清暑解表（見《證治匯補》）。

②即癉瘧。見《普濟方·諸瘧門》③即濕瘧。見《症因脈治》卷四。參見癉瘧、濕瘧、瘧疾條。

暑迷

病證名。中暑之輕證。（《醫碥》卷一）“暑迷一證，似中而輕，欲睡懶語。壯人香薷飲加黃連一錢，虛人星香散加香薷一錢；醒後冷汗不止，手足尚逆，煩悶多渴者，香薷飲。”參見中暑條。

暑令瘍毒小癤

病名。指暑天發生的熱癤。見《醫宗金鑒》卷七十四。其病多因感受暑天濕熱，蘊蒸肌膚而成。症見初起時皮損如小豆，根部紅暈，繼而腫痛，常伴有發熱心煩，嘔吐舌幹等症狀。治宜清熱解毒。可內服荊防敗毒散加藿香、黃連、石膏之類。相當於汗腺炎。

暑令

指暑熱之氣的行布作用。《素問·五常政大論》：“寒清數舉，暑令乃薄。”

暑淋

病名。感受暑邪或暑令發病之淋證。見《醫學入門·淋》，實證宜用五苓散、益元散加梔子；虛證用生脈散。汗多而小便赤澀者，宜春澤湯、桂苓甘露飲加減。參見淋條。

暑痢

病名。感受暑邪引發之痢疾。見《丹溪心法·痢》。《證治要訣·大小腑門》：“若感暑氣而成痢疾者，其人自汗發熱，面垢嘔逆，渴欲引飲，腸內攻刺，小便不通，瘀血頻並。宜香薷飲加黃連一錢，佐以五苓散，白湯調服，不愈則用蜜水調。感暑成痢，疼甚而食不進者，六和湯、藿香正氣散各半名木香交加散。”脈虛者，治以清暑益氣湯。參見熱痢條。

暑勞

病名。

①指暑月勞傷火動之病證。《不居集》卷四：“盛暑之月，火能爍金，不禁辛酒勞熱躁攘，火動心脾，令人咳嗽氣喘，驟然吐血衄血，頭目不清，胸膈脹悶，煩渴不寧，即童稚老夫，亦有此病，昧者以為癆瘵，不知火載血而上升，非真陰虧損而為虛勞者比也。”宜黃連解毒、二陳湯合方去黃柏、半夏，加貝母、桔梗、薄荷、麥冬、生地、當歸、五味子，或加童便、藕汁，或用黃連香薷飲等方加減。

②即暑瘵。見《增訂傷暑全書》。詳見暑瘵條。

暑渴

證名。因炎暑而致之口渴（多為大渴引飲而不易解渴者）。見《丹溪心法·中暑》。治宜清解暑熱，育陰生津。用玉露散、麥冬湯、生津湯等方。

暑厥

病證名。暑病以昏厥或四肢逆冷為主症者，多屬中暑之重證。《醫學傳燈》卷上：“夏月猝然僵僕，昏不知人，謂之暑厥。當分陰陽二證。陽證，脈來洪數無力，身熱汗出，謂之陽厥，此因暑食傷脾，食多而熱亦多，宜用連芍調中湯，或辰砂六一散，先治其熱，俟其人事清白，再看食之多寡調治。……”如見中暑昏厥、手足逆冷者，常兼見體熱汗微，氣喘，牙關微緊，或口張、狀若中風、脈多洪濡、滑數。治宜蘇合香丸、來複丹研灌，或以蒜水灌服。待其蘇醒，再以益元散、生脈散等方治之。參見暑病條。

暑痙

病證名。又名暑風。感受暑邪而致的痙證，多見於小兒。《溫病條辨·解兒難》：“夏月小兒身熱頭痛，項強無汗，此暑兼風寒也，宜新加香薷飲。有汗則仍用銀翹散，重加桑葉。身重少汗，則用蒼術白虎湯。脈芤面赤多言，喘渴欲脫者，即用生脈散。神識不清者，即用清營湯加鉤藤、丹皮、羚羊角。”

暑解

膝骨隙中發熱的病證。《素問·骨空論》：“立而暑解，治其骸關。”一說“暑解”是“引解”之誤。又一說“暑解”當作“骨解”。

暑癤

病名。指夏季發生的化膿性癤腫。見《外科啟玄》卷七。亦名暑瘍、暑令瘍毒小癤。“夏日受暑熱而生，大者為毒，小者為癤。令人發熱作脹而痛，別無七惡之證。”治宜清熱解毒之法。方選清暑香薷飲，內加黃芩、黃連、大黃之類。證治可參見癤、外癰條。

暑霍亂

病名。

①即濕霍亂。見李梴《醫學入門·霍亂》。詳該條。

②指感受暑熱引發之霍亂。詳見傷暑霍亂條。

暑穢

病名。感受暑濕穢濁之氣而發病者，統稱暑穢。《時病論》：“是證多發於夏秋之間，良由天暑下逼，地濕上藤，暑濕交蒸，更兼穢濁之氣交混於內，人受之由口鼻而入，直犯募原。初起頭痛而脹，胸脘痞悶，膚熱有汗，頗欲噁心，右脈遲鈍者是也。然有暑濕之分。……如偏於暑也，舌苔黃色，口渴心煩，為暑穢也。”治宜芳香化濁為主。參見暑病條。

暑風慢驚

病證名。症見小兒夏季泄瀉後，額熱，肢冷，四肢抽搐。因小兒脾胃稚弱，感受暑風病邪，以致吐瀉並作，重傷脾胃而成。治宜健脾清暑。用四君子湯加黃連、香薷、扁豆之類。

暑風

病名。

①指中暑後手足攣搐，甚則不知人。《傷寒指掌》卷四：“暑月病久，忽然手足攣搐者，暑風也。香薷飲加羌、防；嘔惡加藿香、陳皮；小便不利加二苓（茯苓、豬苓）、澤瀉、滑石；有痰加半夏；渴宜栝樓；瀉不止，加蒼術；轉筋加木瓜。”《雜病源流犀燭·暑病源流》：“先病熱，服表散藥後，漸成風病，譫語，狂呼亂走，氣力百倍，此亦暑風……宜解散化痰，不可汗下，宜竹葉石膏湯去參、術加黃連、知母。”可見於中暑重證或感染性疾病因高熱而波及中樞神經者。

②指暑月有身癢刺痛，甚則赤腫的病證。戴思恭認為上述證候“亦名暑風。末子六和湯和消風散，酒調服。暑風而加以吐瀉兼作者，六和湯、藿香正氣散各半貼，加全蠍三個。”

③即中暑。見《醫碥》卷一。何夢瑤謂：“中暑，或名暑風，以與中風相似也。”參見中暑條。

暑喘

病證名。指夏季中暑熱之邪，肺熱失於清肅，引發氣喘。見《雜病源流犀燭》卷一。症見喘促憋悶，身熱發汗，煩躁，或靜則多言。治宜清暑益氣、退熱定喘。用白虎湯、清暑益氣湯、益元散等方。

暑產

見《產科心法》下集。即熱產。詳該條。

暑搏血崩

病證名。多因暑邪客於沖任胞宮，血難停留而妄行，以致突然經血崩下。症見血色深紅，質稀，量多如注，面赤或垢，身熱口渴喜涼飲。治宜清熱祛暑，涼血止血。方用單芩心丸，或益氣散加百草霜。

暑病

病名。

①多指炎夏感受暑邪所致之熱性病證。古稱中暍（見《金匱要略·痙濕暍病脈證並治》）。《雜證會心錄》：“今夫夏日炎炎，為太陽之亢氣，人觸之者，則生暑病。”《雜病源流犀燭·暑病源流》：“人受暑邪，當時即發謂之暑病。”後世將暑病分為暑迷、中暑、傷暑、陽暑、陰暑、另有暑風、暑瘵、暑厥、疰夏、伏暑等病。各詳本條。

②指邪伏於內，至夏而發的多種熱病。《注解傷寒論》卷二：“中而即病者，名曰傷寒；不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。”

暑

①炎熱。《素問·脈要精微論》：“天地之變，陰陽之應，彼春之暖，為夏之暑。”《靈樞·本神》：“故智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處。”

②“六淫”之一，暑邪。《靈樞·百病始生》：“夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。”

③病名。即暑病。《素問·熱論》：“先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。”《王冰注》：“陽熱大盛，寒不能制，故為病曰暑。”

輸穴

①同腧穴。泛指全身穴位。輸，古與俞、腧通。故亦稱俞穴或腧穴。詳見腧穴條。

②五輸穴之一。《靈樞·九針十二原》：“所注為輸。”意指脈氣至此已較強盛，如水流能注輸於深處。輸穴多分佈在腕踝關節附近。陰經的輸穴是本經的原穴，陽經的則不是。其臨床應用，《靈樞·順氣一日分為四時》曰：“病時間時甚者，取之輸。”《難經·六十八難》曰：“俞主體重節痛。”說明輸穴適用病情時輕時重、時作時止和肢體重著，骨節酸痛者。

輸瀉

運轉排瀉。《素問·五臟別論》：“夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象夭，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。”

輸泄

通漏外泄。《靈樞·禁服》：“夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約，則輸泄。”

輸脈

指足太陽之脈。《靈樞·百病始生》：“或著於孫脈，或著於絡脈，或著於經脈，或著於輸脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募夏，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。”

輸卵管積水

現代醫學病名。今中西醫結合臨床亦常用。為慢性輸卵管炎症中較為常見的類型。在輸卵管炎後，或因粘連閉鎖，粘膜細胞的分泌液積存於管腔內，或因輸卵管炎症發生峽部及傘端粘連，阻塞後形成輸卵管積膿，當管腔內的膿細胞被吸收後，最終成為水樣液體。可歸入於中醫症瘕、腸覃一類病證。治以活血化瘀，理氣行水。可用當歸、赤芍、牛膝、防己、川芎、元胡、桃仁、肉桂、木通、香附、甘草煎服；腹部外敷甘遂、麝香面（見《中醫雜誌》1965年6期）。

輸刺

刺法名。

①九刺之一。《靈樞·官針》：“輸刺者，刺諸經滎輸、藏輸也。”指取用四肢的滎穴和背部的髒俞穴進行治療的方法。亦有指取用五輸穴和髒俞穴者。

②十二刺之一。《靈樞·官針》：“輸刺者，直入直出，稀發針而深之，以治氣盛而熱者也。”指治療實熱病證，以取穴少，直入直出的提插深刺法，③五刺之一。《靈樞·官針》：“輸刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。”指直刺深入至骨以治骨痹的方法，與十二刺的輸刺相仿，但歸類不同。

輸

①運輸：灌注。《素問·經脈別論》：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。”

②同“腧”，泛指穴位。《靈樞·經筋》：“治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲春痹也。”

③指“五輸穴”。即“井、滎、俞、經、合”。《靈樞·本輸》：“凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合。”

④特指“腧穴”即“五輸穴”的一種。全身十二經各有一個“腧穴”。意思是經脈流注，好象水流彙集輸注一樣。《靈樞·本輸》：“病在髒者，取之井；病變於色者；取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變於音者，取之經，經滿而血者，病在胃及以飲食不節得病者，取之合。”

⑤指氣血輸注的重要腧穴。《靈樞·海論》：“胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三裏。”

舒詔

清代醫家。字馳遠，號慎齋學人。江西進賢人。少年時即喜好醫方，得名醫喻嘉言弟子羅子尚傳，醫術有很大提高。擅長脈診，著有《辨脈篇》一卷（1739年），倡以浮、沉、遲、數為綱分列諸脈，並批評“脈可意會不可言傳”之論。其治學崇尚喻嘉言《尚論篇》，故對《傷寒論》研究甚深，曾參考百家，征以證治，予以補訂集注，並述本人及弟子之學術見解，撰成《傷寒集注》十卷（1750年）十年後又複加訂正，名曰《再重訂傷寒集注》。此外尚著有《傷寒六經定法》一卷、《痘疹真詮》一卷、《女科要訣》一卷等。

舒張押手法

針刺押手法之一。又稱撐開押手法。是將左手拇、食二指平放於穴位上，然後分開兩指，使穴位處皮膚繃緊以便進針的押手方法。主要使用於皮膚鬆弛或皺折處的穴位。

《舒氏傷寒集注》

傷寒著作。簡稱《傷寒集注》。十卷。清·舒詔編撰。刊於1750年。作者為喻嘉言再傳弟子，於《傷寒論》注家中推崇喻氏《尚論篇》，但又認為“其間遺義尚多”，遂以此書為基礎。“參考百家，征以症治”（見自序）予以補訂集注。除融匯前賢論述之精要以外並記述了舒氏本人及其門弟子的一些學術見解。本收還補充《傷寒論》113方方論，將原方列於條文之下，闡析立方之旨、命名之義及藥物性能。書刊行後，舒氏兩次重訂，後世流通本為1770年《再重訂傷寒集注》。現存十餘種清刻本。

舒舌

病狀名。指舌頭伸長。是舌的筋肌弛縱，肌張力減弱所致。舌覺熱脹，常欲伸出口外，是心有痰熱；若舌舒寬而麻木不仁，是氣虛證。參吐弄舌條。

舒筋法

理筋手法之一。出《世醫得效方》卷十八。用於腳腕部外傷或其他原因所致的筋肉攣縮，關節強直。方法為：以大酒杯粗之竹管，長尺餘，用時先坐定，竹管放地上，患足踏於其上，向前後搓滾，日久則見效。

疏鬱理氣

治療學術語。系理氣法之一。與寬胸、寬中、解鬱、開鬱等義同。是治療因情志抑鬱而引起氣滯的方法。症見胸膈痞悶、兩脅及小腹脹痛等。藥用香附、佛手、烏藥、砂仁之類。方如柴胡疏肝散。

疏理

指腠理粗疏。《素問·異法方異論》：“魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。”

疏肝理氣

即疏肝。詳該條。

疏肝解鬱

即疏肝。詳該條。

疏肝

治療學術語。系和法之一。也稱疏肝解鬱、疏肝理氣。是疏散肝氣鬱結的方法。症見兩脅脹痛或竄痛、胸悶不舒，或噁心嘔吐，食欲不振、腹痛腹瀉、周身竄痛，如有外感，可見寒熱往來，舌苔薄，脈弦等。方如柴胡疏肝散、七氣湯。

疏風泄熱

治療學術語。即解表清熱。治療溫病初起，風溫之邪在於肺衛者。症見頭痛發熱、鼻塞咳嗽。方如桑菊飲、銀翹散之屬。

疏風

治法之一。指用祛風解表藥疏散風邪的治法。風為外感病證的先導，故解表必須疏風。臨床常見有風寒、風熱、風濕三種挾有風邪的表證。風寒表證用防風、桂枝、槁本等；風熱表證用薄荷、牛蒡子等；風濕表證用羌活、白芷等。

疏法

推拿手法名。即梳法。見該條。

疏滌

疏通蕩滌鬱積。《素問·湯液醪醴論》：“五臟已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛。”

疏表化濕

治法之一。系治療濕邪在上焦衛分的方法。症見頭痛而脹、或頭重如裹、肢體酸疼、口中粘膩、不口渴，苔白膩，脈浮濡等，藥用扁豆花、竹葉、佩蘭、蒼術、藿香、羌活、獨活等。

疏表法

小兒推拿方法名。《幼幼集成》卷三：“小兒發熱，不拘風寒食飲，時行痘疹，並宜用之。以蔥一握，握爛取汁，少加麻油在內，和勻。指蘸蔥油，摩運兒之五心、頭面、項背諸處。每處摩擦十數下。運完以厚衣裹之，蒙其頭，略疏微汗，但不可令其大汗。此法最能疏通腠理，宣行經絡，使邪氣外出，不致久羈榮衛，而又不傷正氣。”

疏表

疏解表邪。同解表法。詳該條。

疏

①稀疏。引伸為很少。《素問·著至教論》：“雷公曰：臣治疏愈。”

②指生疏者，與“親”相對。《素問·陽明脈解》：“陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏而不欲食。”

③疏通。《素問·痹論》：“其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通（痛）。”

④粗疏。《靈樞·五變》：“內不堅，腠理疏，則善病風。”

⑤“躁”字之誤。指脈躁動不安。《靈樞·終始》：“人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。”（據《太素》卷十四人迎脈口診及楊上善注，“疏”當作“躁”。）⑥遲，慢，指脈搏跳動緩慢。《靈樞·根結》：“予之短期者，乍數乍疏也。”

⑦疏導，疏通。《素問·至真要大論》：“疏其血氣，令其條達，而致和平。”⑧（shù）分條陳述。如《素問·疏五過論》。

梳法

推拿手法名。見《理瀹駢文》。又稱疏法。五指展開，以指面和掌面為接觸面，如梳發狀在體表作輕輕的滑動。有疏通積滯的作用。

樞儒

生理學名詞。指少陰經脈絡具有柔順轉樞之機的作用。《素問·皮部論》：“少陰之陰，名曰樞儒。”王冰注：“儒，順也。守要而順陰陽開合之用也。”張景嶽注：“儒，《說文》柔也，王氏曰順也。少陰為三陰開闔之樞，而陰氣柔順，故名曰樞儒。”

樞機

解剖部位名。指活動自如的大關節。《醫宗金鑒》卷八十九：“環跳者，髖骨外向之凹，其形似臼，以納髀骨之上端如杵者，名曰機，又名髀樞。”此謂髖關節之樞機。

樞持

生理學名詞。指少陽經脈絡具有主持轉樞出入之機的作用。《素問·皮部論》：“少陽之陽，名曰樞持。”王冰注：“樞，謂樞要；持，謂執持。”張景嶽注：“樞，樞機也；持，主持也。少陽居三陽表裏之間，如樞之運，而持其出入之機，故曰樞持。”

樞

①門的轉軸。《素問·生氣通天論》：“因於寒，欲如運樞。”

②喻表裏之間。《素問·陰陽離合論》：“太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。”“太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。”

瘦人經水來少

病證名。見《竹林女科證治》。指身體瘦弱而月經量少。多因女子氣血俱虛，故形體消瘦，精血不足，血海不滿或滿溢不多，故經水來少。治宜氣血並補，方用四物湯加人參湯。參見月經過少條。

瘦冷疳

見《證治準繩·幼科》。即冷疳。詳該條。

瘦

①肌肉不豐滿，與“肥”相對。《素問·八正神明論》：“故養神者，必知形之肥瘦，榮衛血氣之盛衰。”

②指沉細的脈象。《素問·平人氣象論》：“春夏而脈瘦，秋冬而脈浮，命曰逆四時也。”（王冰注：“春夏脈瘦，謂沉細也。……大法，春夏當浮大而反沉細，秋冬當沉細而反浮大，故曰不應時也。”）

受盛之官

人體器官名。即小腸。《素問·靈蘭秘典論》：“小腸者，受盛之官，化物出焉。”王冰注：“承奉胃司，受盛糟粕，受已複化，傳入大腸，故雲受盛之官，化物出焉。”參受盛之腑條。

受盛之腑

人體器官名。指小腸。小腸為六腑之一。主受盛和化物，具有承受胃腐熟的食糜並進一步消化以泌別清濁的功能，故稱之。《靈樞·本輸》：“心合小腸，小腸者，受盛之腑。”

受氣

①受納水穀精微之氣。《靈樞·決氣》：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”

②吸收天空之清氣。《靈樞·陰陽清濁》：“受穀者濁，受氣者清。”

受穀

指受納飲食水穀精微。《靈樞·經水》：“五臟六府之高下小大，受穀之多少亦不等，……六府者，受穀而行之。”

受肚瀉

病證名。見《幼科折衷》。指小兒飽食後腹瀉。症見飲食飽滿則瀉，瀉盡乃止，如此反復。由脾胃虛弱，運化不及所致。治宜補脾益胃，用益黃散送下保和丸。

《壽芝醫案》

醫案著作。清·王廷俊（字壽芝）撰，刊於1867年。本書輯錄王氏個人治案十餘則，均詳述病程經過，辨析因、症、脈、治，處方附有方解，並介紹歷代醫家對此病證的一些分析和治驗等。對臨床醫生頗多啟發，唯記述過於繁瑣。現存初刻本等。

壽征

清代醫生。字驥起，履貫欠詳，嘗供職於太醫院，任太醫院恩糧，兼東藥房值宿供奉官。

壽臺骨傷

病名。顱骨乳突部之骨外傷。出《醫宗金鑒》卷八十八，壽臺骨又名完骨，即乳突骨。多因跌打墜墮所致，證見局部腫脹、疼痛等，若傷及外耳、內耳者，可見耳內向外滲流血水。證治參見腦骨傷條。如震傷耳內，可用導氣通瘀錠，用棉裹塞耳內止血鎮痛。

壽臺骨

解剖結構名。即完骨。指顳骨的乳突。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：“壽臺骨，即完骨，在耳後。”

《壽世醫竅》

經絡專著。二卷。清代作品。撰人不詳。刊於1838年。本書根據十二經脈及奇經八脈分節論述該經脈的循行、主病、經脈循行圖，及各經所用藥物。論述簡明。現存初刊本。

《壽世青編》

養生著作。二卷。又名《壽世編》。清·尤乘輯。刊於1667年。本書重點輯錄前人養生保健方法。末附《病後調理服食法》一卷。現存多種清刻本，及《珍本醫書集成》本。

《壽世編》

①醫學叢書名。不著撰人。刊於1797年。包括《達生篇》、《保嬰篇》、《救急篇》三種。

②即《壽世青編》，詳該條。現存十多種清刻本並石印本。

《壽世保元》

綜合性醫書。十卷。明·龔廷賢撰。約成書於17世紀初期。卷一總體介紹有關診斷治療的基礎理論；卷二-十分述各科病症的辨證論治，搜集了較多的方藥和治法，取材廣泛，選方大多切於實用。並附醫案。以啟後學。本書自問世以來流行甚廣，刊本達數十種之多。1949年後有排印本。

《壽人經》

氣功導引專著。清·汪昂輯。全書分為理脾土訣、理肺金訣、理腎水訣、理肝木訣、理心火訣、坐功訣、長揖訣、導引訣等八章。所收功法簡明易學，“久而無間，功效自生。”

《壽人法》

氣功著作。一卷。清·汪昂撰。撰年不詳。書中記述導引坐功等8種方法，簡便易行，不受條件限制。後收入《頤生集》中。

《壽親養老新書》

養生學著作。四卷。宋·陳直原撰，元·鄒鉉續增。刊於1307年。本書是陳真《養老奉親書》一書的增補本。卷一即《養老奉親書》原文；卷二-四屬新增部分，鄒氏從其他各種著作中收集並闡述有關養生、老年保健與食治諸方。所收資料較為廣泛，切於實用。有重要參考價值。唯編排較零亂，體例不一。現存元、明、清多種刻本，1949年後有排印本。

壽

①壽命。《素問·評熱病論》：“病而留者，其壽可立而傾也。”

②長久，年歲長久。《素問·靈蘭秘典論》：“故主明則下安，以此養身則壽。”

③鐫刻。《醫史·李杲傳》：“制一方與服之，乃效，特壽之於木。”

首如裹

證名。指頭如物裹，頭面脹壅昏重的症象。因濕邪壅遏清陽所致。《素問·生氣通天論》：“因於濕，首如裹。”《類經》卷十三：“濕在上則首如裹，謂若以物蒙裹然也。”參見頭重條。

首竅陰

經穴別名。見《聖濟總錄》。即頭竅陰。參見該條。

首鉛

出《本草原始》。指初次月經。

首疽

病名。此病由熱毒鬱滯於少陽三焦經所致。出《劉涓子鬼遺方》卷一。該疽生於瘈脈（在顳骨乳突根部稍前耳後肌中）、翳風（在腮腺後沿乳突和下頜角之間）二穴。初起多見憎寒壯熱，口渴等症。如疽破後潰黃色膿者為順，預後為佳，出黑色稀水者為逆，預後較差。治法可參見癰、疽條。

首甲

運氣術語。五運六氣以六十年為一個週期。每週期以甲子年為起始年。《素問·五運行大論》：“五氣之各主歲爾，首甲定運。”王冰注：“首甲，謂六甲之初，則甲子年也。”張景嶽注：“首甲定運，謂六十年以甲子為始，而定其運也。”

首風

病名。新浴之後感受風邪，證見頭痛惡風，頭面多汗，或眩暈，或偏頭痛的病患。《素問·風論》：“新沐中風，則為首風。”《聖濟總錄·首風》：“新沐之人，發腠既疏，膚發濡漬，不慎於風，風邪得以乘之，故客於首而為病，其證頭面多汗，惡風頭痛。”《增補內經拾遺方論·首風》：“新沐之人……風若中之，則為首風，遇風則頭痛是也。”《宣明論方》卷二：“首風旋暈眩急，外合陽氣，風寒相搏，胃膈痰飲，偏正頭疼，身拘蜷。”《雜病源流犀燭·頭痛源流》：“首風，風傷於衛病也，蓋沐則腠理皆開……邪遂襲而入，則衛受之，故成首風，其症頭面多汗，必惡風。”治用大川芎丸、芎?散、防風飲、前胡湯、白僵蠶丸、天麻丸、茶調散、羌活散、白芷丸等條。

首

①頭部。《素問·生氣通天論》：“因於濕，首如裹。”參頭條。

②最先，排列第一。參首甲條。

守真一

氣功術語。字一功法的一種。又稱守玄一。參見“守一”條。

守一

氣功術語。謂收心守神，形神合一，其源出於《老子》的“抱一”、《莊子》的“守其一”。漢魏六朝時代，成為道教最為重要的氣功功法。《太平經》：“子若守一，無使多知，守一不退，無一不知，所求皆得，端坐致之。”其方法，或本道家虛無之旨，身心雙志，不起思念，不為聲色利害所動心，如此常行，心則“清靜”，以求長生。《太平聖君秘旨》：“守一之法，當念本無形，湊液相合，一乃從生，去老反稚，可得長生。”或專守丹田之神，葛洪又稱為“守真一”、“守玄一”。

手足心熱

證名。手心、足心有發熱感覺。見《丹溪心法·發熱》。多由陰虛內熱，或火熱內鬱等所致。參見手心熱、掌中熱、足下熱、五心煩熱條。

手足小指穴

經外穴名。《千金要方》：“消渴小便數，灸兩手小指頭及足兩小指頭……。”後《類經圖翼》列為經外奇穴，名手足小指穴，在手、足小指（趾）尖端處。近世以在手者稱小指尖，在足者稱足小趾尖。主治食注，消渴，小便頻數，（疒頹）疝。手小指尖並治黃疸，百日咳；足小趾尖並治難產。直刺0.1寸。艾炷灸3-5壯。

手足髓孔

經外穴名。《千金翼方》：“灸猥退風半身不遂法，先灸天窗，次大門，……次手髓孔，腕後尖骨頭宛宛中；……次腳髓孔，足外踝後一寸。……各灸百壯。”手髓孔疑即經穴腕骨或陰穀；足髓孔疑即經穴昆侖。

手足軟

五軟之一。四肢為脾所主。小兒胎稟不足，乳食失調，以致肝腎脾胃虛弱，而見四肢無力，手軟不能握持，足軟不能站立。治以補益為主。先用六味地黃丸益腎，繼用歸脾湯補脾。

手足逆臚

病名。系手足甲際處皮膚剝起之病。出《諸病源候論》卷三十。《說文》稱“臚，皮也。”《諸病源候論》：“手足爪甲際皮剝起，謂之逆臚。”多因風邪入於腠理，血氣不和所致。

手足逆冷

證名。又稱四肢逆冷、手足厥冷。《傷寒論·厥陰病脈證並治》：“厥者，手足逆冷者是也。”詳見手足厥冷條。

手足麻木

證名。四肢麻木的別稱。《丹溪心法》卷四：“手足麻者屬氣虛，手足木者有濕痰死血。”詳四肢麻木條。

手足皸裂

病名。手足皮膚粗糙而裂口者。《諸病源候論》卷三十：“皸裂者，肌肉破也。言冬時觸冒風寒，手足破，故謂之皸裂。”甚者由裂口溢血外出。治宜溫經散寒生肌，用皸裂欲脫方（川椒、芎?、白芷、防風、幹薑）搗碎，水煎取汁，溫塗患部。或參見皸裂瘡條。

手足厥逆

證名。手足厥冷的別稱。見《難經·十七難》。詳手足厥冷條。

手足厥冷

證名。手足冷至肘膝。見《金匱要略·腹滿寒疝宿食病脈證治》：“寒疝繞臍痛，若發則自汗出，手足厥冷。”又稱手足逆冷、手足厥逆、四逆等。有寒熱之分。寒證由於陽氣衰微，陰寒內盛所致，伴有怕冷，下利清穀，脈沉微等，治宜回陽救逆，方用四逆湯、大烏頭煎等方；熱證多因熱邪鬱遏，陽氣不能通達四肢，伴有胸腹煩熱，口渴等證，治宜宣透鬱熱，方用四逆散、白虎湯、承氣湯等。

手足緩弱

證名。手足弛緩軟弱無力。多由風、寒、濕、邪阻遏經脈所致。見《千金要方·諸風》：“中風，身體疼痛，四肢緩弱不遂。”可用羌活湯、五痹湯等方。本證可見於中風、痹證等。

手足汗

證名。即手足之多汗證。見《傷寒明理論》卷一。多由脾胃濕蒸，旁達四肢手足所致。其證見手足經常潮濕多汗。若手足心熱者則屬陰血虛；手足心發涼者則為中陽不足。陰血虛者治宜內服麥味地黃湯；中陽不足者治宜內服理中湯加烏梅。若久不愈者，多有氣血俱傷之表現，治宜選用十全大補湯加五味子之類服用。外治法以選用黃芪、葛根、荊芥、防風等煎湯溫洗以治手多汗之證而獲效；足多汗者，則宜選用白礬、葛根等煎湯泡洗之為妙。

手足寒

證名。手足有寒冷感覺。出《素問·通評虛實論》。多因脾胃虛寒所致。《傷寒論大全·厥分寒熱辨》：“人之手足乃胃土之末，凡脾胃有熱，手足必熱，脾胃有寒，手足必冷，理之常也。”

手足煩熱

證名。患者手足熱而心情煩躁。見《諸病源候論》卷十八。見於骨蒸、虛勞病。詳手心熱、足下熱、五心煩熱條。

手足發胝

病名。手足部之皮膚粗厚變硬尤如繭者。《諸病源候論》卷三十：“人手足忽然皮厚澀而圓短如繭者謂之胼胝。此由血氣沉行，不榮其表，故皮澀厚而成胝。”相當於掌蹠角化類疾病。

手足亸曳

證名。手足筋脈弛緩無力，類似四肢不收。多由風邪乘襲經脈所致。見《備急千金要方·諸風》：“風懿不能言，四肢不收，手足亸曳。”治宜獨活湯。《丹溪心法附餘》卷一治中風雖能言。口不?斜而手足亸曳，用星附散。《奇效良方》卷二治風邪所攻，肌膚虛弱，手足亸曳，筋脈不利，用赤亸丸。多見於中風、偏癱等疾患。

手足大指爪甲穴

經外穴別名。即鬼眼。見該條。

手足抽掣

病證名。出《太平聖惠方》。嬰兒手足抽掣，多因妊母被風邪所襲；兒出生後，邪留臟腑，不得宣通，複感風邪，因而發病。臨床多伴見壯熱嘔吐，睡時多驚，心神不安。身體強直，戴眼等症。治宜祛風解痙。用羚羊鉤藤湯。

手足不仁

證名。手足不知痛癢，不覺寒熱的症象。出《素問·本病論》。由邪氣壅盛，正氣為邪氣閉狀，鬱而不發，榮衛血氣虛少，不能通行所致。《金匱要略心典·腹滿寒疝宿食病脈證治》：“手足不仁，或身疼痛，陽痹於外也，此為寒邪兼傷表裏，故當表裏並治。”可見於中風後遺症、痹證等疾患。

手拽法

正骨手法。整複髖關節脫臼之手法。髖關節脫臼整複手法已見於《理傷續斷方》、《永類鈐方》等書。《傷科匯纂》載述：令患者坐下，助手立於患者背後，用雙手由患者腋下繞胸前緊緊抱住，術者雙手緊握患肢腿膝部用力拔伸牽引，若覺髖關節處有滑動聲者，即為已複位之徵候。

手腫痛

證名。又名手氣。見《雜病源流犀燭·肩臑肘臂腕手病源流》：“手腫痛，或指掌連臂膊肘腕俱痛，為手氣也。”詳手氣條。

手指脫骱

病名。即手指關節之脫臼者。見《傷科大成》。多因跌僕、扭打而引致。證見手指脫臼處腫脹、疼痛，局部明顯凸出畸形，關節功能障礙。治宜手法複位固定。一般手法為術者兩手緊握脫臼指之遠端，向外拔伸牽引，並用力緩緩將突出之骨端捏正以複其位，然後予以固定數日腫消者即愈。治宜內服複元活血湯、七厘散、雲南白藥等以活血化瘀止痛。局部處理則可選用梔乳散外敷，若消腫痛減後，可用海桐皮湯外洗，尚需進行關節部位之屈伸鍛煉以防僵直之併發症。

手指平推扣撥法

推拿方法之一。簡稱指撥法。見該條。

手指麻木

證名。亦稱十指麻木。手指不覺痛癢，麻木不適。多因風濕入絡，或氣虛兼有濕痰，瘀血阻滯所致。常為中風先兆。《素問病機氣宜保命集·中風論》謂中風先兆，可見大拇指及次指麻木不仁，或手足不用，或肌肉蠕動。治宜益氣活血、祛風化濕滌痰。如補中益氣湯加紅花、薑黃，導痰湯加烏藥、蒼術，二陳湯加二術、桃仁、附子等。預防之法，宜慎起居，節飲食，遠房幃，調情志。

手指補瀉法

針刺操作過程的各種手法總稱。見《針經指南》。《難經·七十八難》有：“補瀉之法，非必呼吸出內（納）針也”的論述，強調左手按壓等動作在針刺治療中的重要作用。竇默因將有關針刺的各種輔助手法總稱為手指補瀉法，其十四條。後來在《金針賦》、《針灸聚英》等書中均有不同記載。參見十四法條。

手支法

正骨手法，肩關節脫臼整複手法。其法：令患者端坐，一助手立於患者健側，以兩手環抱患者腋下，術者外展患臂與助手作對抗牽引拔伸，待收縮之肌肉拉展，肱骨頭拉至肩胛盂下時，然後屈患肘成直角，術者再轉向患者背後，但肘部仍繼續在牽引中，一手拇指伸至腋窩，向外支肱骨頭。同時，牽引肘部之手可配合內收肘部，即可感到肱骨頭滑動之聲響。脫臼之肩關節即已複位。

手針療法

針刺療法之一。即針刺手部穴位以治療疾病的方法，為遠道取穴法的應用。臨床操作時，用短毫針在選定部位快速進針，但不可刺傷骨膜，給予中強刺激後，留針5-15分鐘，並可加用電針。本法可用於全身各部的病症，但主要應用於各種急慢性疼痛疾患的治療如關節扭傷，風濕痹痛，神經性頭痛，三叉神經痛，膽絞痛等。

手掌後臂間穴

經外穴別名。見《類經圖翼》。即臂間。見該條。

手掌後白肉際穴

經外穴名。《千金要方》：“轉筋在兩臂及胸中者，灸手掌白肉際七壯。”《類經圖翼》列作經外穴，名手掌後白肉際穴。在掌後腕橫紋中點稍前赤白肉際。直刺0.2-0.3寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

手掌根出臼

病名。即橈腕關節之脫位。出《世醫得效方》卷十八，又名手腕失落，手睜骨出，手盤出等。多因跌僕、扭轉過猛之外力所致。證見局部腫脹明顯，疼痛劇烈，掌根部凸向一側，功能障礙。治宜首先進行捏腕骨入髎之手法複位，並予固定。內服藥可選活血化瘀，止疼消腫之劑，如七厘散，或複元活血湯即可。外敷則以梔乳散為佳。若腫消痛減者，則可用海桐皮煎湯溫洗，並配合自動或被動之功能鍛煉。

手魚

人體部位名。又單稱魚。即大魚際部。在手腕前大指本節後，有肌肉隆起，形如魚，故名。《靈樞·本輸》：“魚際者，手魚也。”

手陽明之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即手陽明經別。見該條。

手陽明之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即手陽明絡脈。見該條。

手陽明絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“手陽明之別，名曰偏曆，去腕三寸，別入太陰；其別者，上循臂，乘肩髃，上曲頰偏齒；其別者，入耳，合於宗脈。”該絡脈從腕上3寸的偏曆穴處分出，走入手太陰肺經；其支絡沿臂膊經肩髎，到達下頜角，遍佈於齒；另一支絡從下頜角處進入耳部，與宗脈會合。該絡脈發生病變，實則齒齲，耳聾；虛則齒冷，胸部痹閉膈塞不暢。

手陽明經筋病候

病證名。又名孟夏痹。十二經筋病候之一。《靈樞·經筋》：“手陽明之筋，……其病當所過者支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟夏痹也。”

手陽明經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“手陽明之筋，起於大指次指之端，結於腕，上循臂，上結於肘外，上臑，結於髃；其支者，繞肩胛，挾脊；直者，從肩髃上頸；其支者，上頰，結於頄；直者，上出手太陽之前，上左角，絡頭，下右頜。”即該經筋起於食指末端，結於腕，沿臂上行，結於肘外側，再經上臂，結於肩髃部；其分支繞肩胛，挾脊柱兩旁；直行的從肩髃部上頸；分支上面頰，結於頄（鼻旁），上行的出手太陽經筋前方，上額角，絡頭部，下向對側下頜部。

手陽明經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“手陽明之正，從手循膺乳，別於肩髃，入柱骨，下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。”即該經別在肩髃部分出，從項後柱骨處（第七頸椎）前行進入體腔，下行至大腸，歸屬於肺，又向上沿喉嚨，出於缺盆（鎖骨上窩），脈氣仍歸於手陽明大腸經。

手陽明大腸經穴

歸屬於手陽明大腸經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書記述，手陽明大腸經所屬穴計有：商陽、二間、三間、合穀、陽溪、偏曆、溫溜、下廉、上廉、手三裏、曲池、肘髎、手五裏、臂臑、肩髃、巨骨、天鼎、扶突、禾髎、迎香。共二十穴。

手陽明大腸經病

手陽明大腸經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“大腸手陽明之脈……是動則病：齒痛，頸腫。是主津所生病者：目黃，口幹，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。氣有餘則當脈所過者熱腫；虛則寒栗不復。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒即泄，當臍而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。”本經主要病症為：口幹，鼻塞，衄血，齒痛，頸腫，喉痹，肩前、臂及食指痛，經脈所過處熱腫或寒冷，腸絞痛，腸鳴、泄瀉。

手陽明大腸經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合穀兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上、下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸；其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。”即該經起自食指橈側端（商陽），沿食指橈側上行，出於第一、二掌骨之間，進入兩筋（拇長、短伸肌腱）之中（陽溪），沿前臂橈側進入肘外側（曲池），再沿上臂前外側上行，至肩部（肩髃）向後與督脈在大椎穴處相交，然後向下進入鎖骨上窩，聯絡肺臟，通過膈肌，入屬大腸。其支脈從鎖骨上窩走向頸部，通過面頰，進入下齒槽，回過來夾口唇兩旁，在人中處左右交叉，上夾鼻孔兩旁（迎香）。脈氣由此與足陽明胃經相接。該經發生病變，主要表現為齒痛，頸腫，目黃，口幹，鼽衄，喉痹，肩臂疼痛，食指不用和經脈過處灼熱腫脹或寒栗不復等症。

手陽明標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標，在顏（按：《黃帝內經太素·經脈標本》作“頰”）下合鉗上也。”該經本在肘骨中，當曲池等穴處；標在顏下合鉗上，約當人迎等穴處。

手陽明

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即手陽明大腸經。見該條。

手丫發

病名。手丫部位之癰疽。出《醫宗金鑒》卷六十八。又名手丫支、手背丫、手丫毒、丫癰、鴉叉、手丫疔、丫指毒等。證見五指丫處結毒焮腫疼痛。證治參見手發背條。

手心主之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即手厥陰經別。見該條。

手心主之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即手厥陰絡脈。見該條。

手心主心痛

病證名。外邪侵犯手厥陰經所致。見《三因極一病證方論》卷九。證見心痛徹背，心煩，掌中熱，咽幹，目黃赤，脅滿。

手心主經筋病候

病證名。又名孟冬痹。十二經筋病候之一。《靈樞·經筋》：“手心主筋，其痛當所過者支轉筋，前及胸痛息賁。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟冬痹也。”

手心主標本

解剖結構名。指六經中之一種標本。《靈樞·衛氣》：“手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中；標，在腋下下三寸也。”馬蒔注：“手心主即手厥陰心包絡經之本，在掌後兩筋之間，即內關穴，標在腋下三寸，即天池穴。”

手心主

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即手厥陰心包經。見該條。

手心熱

證名。兩手掌心有發熱感覺。一名掌中熱。手三陰經是動、所生病證之一。詳見掌中熱條。又為勞倦內傷及五心煩熱的症狀之一。《內外傷辨惑論》卷上：“內傷及勞役飲食不節，病手心熱，手背不熱；外傷風寒則手背熱，手心不熱，此辨至甚皎然。”參見掌中熱、五心煩熱條。

手心毒

病證名。發於手掌心之癰疽。出《瘡瘍經驗全書》卷四。又名掌心毒、病穿掌、貧子盂、擎珠毒、擎疽、擎珠疽、穿窟、天蛇、穿掌毒、穿掌疽、瘭疽、手心癰、手癰、穿板疔等。同時有與託盤疔、託盤疽相互稱謂者。若毒發於偏掌邊者，又名穿掌毒、穿埂毒、鶿癰、穿邊天蛇、穿埂天蛇等，名目十分繁多，實則不同醫學家各自據己之認識而各命名者。其癰疽之發，多因異物刺傷手掌而染毒者，或由心與心包絡二經火毒熾盛所致。其證以手掌部刺傷後紅腫高突，疼痛劇烈，晝夜難有停息為特點。，全身症狀多並有發燒、納差，心煩不安，全身不適等。治宜解毒清熱，消腫止痛之劑，內服選用定痛消毒飲，或銀花解毒湯等。外治尤為重要，一般於初起時選用隔蒜灸，或敷貼生附子片，或用生附子煎水浸泡敷貼；或用白鹽、花椒粉各等分以醋調和外敷；或用鮮桑葉搗爛外敷；或用仙人掌根磨米醋暖塗瘡處；或用藜蘆煎醋熏洗。若內服外敷治療不能消而膿已成者，則應儘早切開引流，待膿盡去腐生肌藥外用，參見潰瘍外治法。為手掌部化膿性感染之統稱。

手心

經外穴名。《千金要方》：“鬼魅灸入發一寸百壯，又灸間使、手心各五十壯。”《千金翼方》稱：“灸黃法，手心中灸七壯。”現代《針灸孔穴及其療法便覽》謂此穴位於手掌正中央。主治黃疸，百日咳，小兒疳疾，口腔炎，高血壓，指端知覺異常，癔病，精神分裂症等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

手下廉

經穴別名。見《聖濟總錄》。即下廉。見該條。

手五裏

經穴名。《靈樞·本輸》原名五裏。《聖濟總錄》名臂五裏，《針灸資生經》作手五裏。屬手陽明大腸經。在臂外側，當曲池與肩髃連線上，曲池上3寸處。另說“在肘上二寸”（《十四經發揮》）；“在肘髎斜上二寸五分”（《循經考穴編》）。布有前臂皮側皮神經，橈神經，以及橈側副動、靜脈。主治肘臂疼痛，攣急，上肢不遂，瘰鬁等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-10分鐘。

手腕骱

解剖部位名。即腕關節。見《傷科補要》卷二。由腕骨近端與尺、橈骨遠端組成之關節。

手腕骨脫

病名。即腕關節脫臼。見《證治準繩·外科》卷六。又名腕骱骨脫出。多因跌撲、扭墜、閃挫傷所致。易發生於月骨，局部明顯腫脹、疼痛、功能障礙，傷熱重者多併發有拇、食、中指之感覺異常。治療宜儘快手法整複，並予固定即可。必要時配合內服七厘散，或複元活血湯、或跌打丸，以幫助活血止痛消腫者。外用多取梔乳散敷貼，或兼海桐皮煮湯溫洗局部，早期進行自動或被動之腕關節功能鍛煉是重要的。

手腕毒

病名。手腕部之化膿性感染。出《瘡瘍經驗全書》卷五。該病多因心經風寒凝滯，血流不暢，遂於掌後腕處結成此毒。治宜清熱解毒，消腫止痛，內服用定痛敗毒散。若手腕毒透，毒邪易流骨髓而致癰腫纏綿不愈。證治參見腕癰及附骨疽條。

手托法

正骨手法。整複下頜關節脫臼的手法。該法在《肘後備急方》、《備急千金要方》等已早有記述。但命名為手托法則出自《傷科匯纂》卷五。該書記述：夫頜頦脫下，令患人坐定，用手揉臉百十遍，將患人口張開，醫者以兩手托住下頦，用左右大指，入患人口內，將兩側大牙撳住，用力往下一撳，再向裏推送而上，即可使脫出之下頜關節入臼，用絹帶兜下頜於頭頂部，約一小時許即愈。

手提法

正骨手法。整複脊椎錯位之手法。見《傷科匯纂》卷一。其手法複位之步驟方法：令患者站立於桌前，助手立於桌上，以雙手從高處緊握患者之雙手臂，將患者向上提起，使之雙腳離開地面而懸空，術者在錯位處按壓以複位，複位後給予固定。本手法與脊椎脫位之懸吊頭頸複位法相似。

手太陰之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即手太陰經別。見該條。

手太陰之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即手太陰絡脈。見該條。

手太陰心痛

病證名。外邪侵犯手太陰經所致心痛。見《三因極一病證方論》卷九。證見心痛短氣，不足以息，季脅空痛，遺失無度，胸滿，煩心。

手太陰氣絕

病證名。指手太陰肺經的經氣衰竭。主要證候是爪甲枯，毛髮焦折。《靈樞·經脈》：“手太陰氣絕，則皮毛焦。太陰者，行氣溫於皮毛者也，故氣不榮則皮毛焦；皮毛焦則津液去皮節；津液去皮節者，則爪枯毛折；毛折者，則毛先死。”

手太陰絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“手太陰之別，名曰列缺，起於腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入魚際。”即該絡脈從腕上的列缺穴處分出，與手太陰經相並，直入掌中，散於魚際部。本脈發病變，實則手掌和手腕部發熱；虛則呵欠，短氣，遺尿和小便頻數。

手太陰經筋病候

病證名。又名仲冬痹。十二經筋病候之一。《靈樞·經筋》：“手太陰之筋，其病當所過者支轉筋，痛甚成息賁，脅急吐血。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。名曰仲冬痹也。”

手太陰經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“手太陰之筋，起於大指之上，循指上行，結於魚後，行寸口外側、上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裏，散貫賁，合賁下，抵季脅。”即該經筋起始於手大指上，沿指上行，結於魚際後，經寸口外側，沿前臂結於肘中，向上經上臂內側，進入腋部，出缺盆（鎖骨上窩），結於肩髃部前方，再上結於缺盆，下行結於胸裏，散佈貫穿胃的上賁門部。再會合下行，到達季脅部。

手太陰經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之太陽，上出缺盆，循喉嚨，複合陽明。”即該經別從手太陰肺經的腋部分出，行於手少陰心經前。入胸走肺，向下散絡大腸，向上出於缺盆（鎖骨上窩），沿喉嚨，再與手陽明大腸經相合。

手太陰肺經穴

歸屬於手太陰肺經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載，手太陰肺經所屬穴計有：中府、雲門、天府、俠白、尺澤、孔最、列缺、經渠、太淵、魚際、少商。共十一穴。

手太陰肺經病

手太陰肺經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“肺手太陰之脈……是動則病；肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者；咳，上氣，喘喝，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛，風寒，汗出中風，小便數而欠，氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。”本經主要病症為：胸部滿悶，肺脹，氣喘，咳嗽，心煩，氣短，肩背痛，及經脈所過部痛，厥冷，掌中熱。

手太陰肺經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。”即該經起自中焦，向下聯絡大腸，回過來沿著胃的上口貫穿膈肌，入屬肺臟，從肺系（氣管、喉嚨）橫行出胸壁外上方（中府），走向腋下，沿上臂前外側，行於手少陰心經和手厥陰心包經的外面，至肘中（尺澤）後再沿前臂橈側下行至寸口（橈動脈搏動處），又沿大魚際外緣出拇指橈側端（少商）。其支脈從腕後橈骨莖突上方（列缺）分出，經手背虎口部至食指橈側端（商陽）。脈氣由此與手陽明大腸經相接。該經發生病變，主要表現為胸部滿悶，咳嗽，氣喘，鎖骨上窩痛，心胸煩滿，小便頻數，肩背，上肢前邊外側厥冷，麻木酸痛等症。

手太陰標本

解剖結構名。指六經中之一種標本。《靈樞·衛氣》：“手太陰之本，在寸口之中；標，在腋內動也。”馬蒔注：“手太陰肺經之本，在寸口之中，即太淵穴，標在腋內動脈，即中府穴。”

手太陰

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即手太陰肺經。見該條。

手太陽之正

十二經別之一。出《靈機·經別》。即手太陽經別。見該條。

手太陽之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即手太陽絡脈。見該條。

手太陽穴

經外穴名。

①《千金要方》：“手太陽穴，手小指端。灸隨年壯，治黃疸。”

②《千金翼方》：“鼻中擁塞，針手太陽，入三分，在小指外側後一寸白肉際宛宛中。”

手太陽小腸經穴

歸屬於手太陽小腸經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，手太陽小腸經所屬穴計有：少澤、前穀、後溪、腕骨、陽穀、養老、支正、小海、肩貞、臑俞、天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、顴髎、聽宮。共十九穴。

手太陽小腸經病

手太陽小腸經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“小腸手太陽之脈……是動則病；嗌痛頜腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。是主液所生病者；耳聾，目黃，頰腫，頸頜肩臑肘臂外後廉痛。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，時窘之後，當耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也。”本經主要病證為：咽喉痛，腮腫，耳聾，目黃，項強，肩胛及上肢後外側痛，小腹痛，脹，引腰脊，泄瀉，大便不利。

手太陽小腸經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉。出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸；其支者，以缺盆循頸上頰，至目脫眥，卻入耳中；其支者，別頰，上（出頁），抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。”即該經循行路線起自手小指尺側端（少澤），沿手掌尺側緣上行，出尺骨莖突，沿前臂後邊尺側直上，從尺骨鷹嘴和肱骨內上髁之間（小海）向上，沿上臂後內側出行到肩關節後，繞肩胛，在大椎穴處與督脈相會。又向前進入缺盆（鎖骨上窩），深入體腔，聯絡心臟，沿食道下行，穿膈肌，到胃部，入屬小腸。其分支從鎖骨上窩沿頸上頰到外眼角，又折回進入耳中（聽宮）。另一支脈從面頰部分出，經眶下，達鼻根部的內眼角，然後斜行到顴部（顴髎）。脈氣由此與足太陽膀胱經相接。本經發生病變，主要表現為咽痛，頜腫，耳聾，目黃和肩部，上肢後邊內側本經脈過處疼痛等。

手太陽絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“手太陽之別，名曰支正，上腕五寸，內注少陰；其別者，上走肘，絡肩髃。”該絡脈從腕上5寸的支正穴處分出。向裏注入手少陰心經；其支絡從支正穴向上經過肘、臂網路於肩髃部。該絡脈發生病變時，實則關節弛緩不收，肘部痿廢不用；虛則皮膚生疣。

手太陽經筋病候

病證名。十二經筋病候之一。《靈樞·經筋》：“手太陽之筋，其病小指支肘肉銳骨後廉痛，循臂陰之腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴，痛引頜，目瞑，良久乃得視。頸筋急則為筋瘺頸腫。寒熱在頸者，治在燔針劫刺之，以知為數，以痛為輸。其為腫者，複而銳之。本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頜，結於角，其痛當所過者支轉筋。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。名曰仲複痹也。”

手太陽經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“手太陽之筋，起於小指之上，結於腕，上循臂內廉，結於肘內銳骨之後，彈之應小指之上，入結於腋下；其支者，後走腋後廉，上繞肩胛，循頸，出走太陽之前，結於耳後完骨；其支者，入耳中；直者出耳上，下結於頜。上屬目外眥。……本支者。上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頜，結於角。”即該經筋起於小指上邊，結於腕部，上沿臂內側，結於肱骨內上踝後，進入腋下，分支走向腋後側，上繞肩胛，沿頸旁，走足太陽經筋的前邊，結於耳後完骨（乳突）；分支進入耳中。直行者，出耳上方，向下結於下頜部，上邊屬目外眥。頸部的一支，上向下頜角，沿耳前，屬目外眥，上額，結於頭角。

手太陽經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。”即該經別從手太陽小腸經的肩關節部分出，進入腋窩，斜下絡心，再向下聯繫小腸。

手太陽標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“手太陽之本，在外踝之後；標在命門之上一寸也。”本在外踝之後，約當養老穴處，標在命門（目）之上一寸，約當攢竹穴部位。

手太陽

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即手太陽小腸經。見該條。

手髓孔

經外穴名。出《千金要方》：“灸猥退風、半身不遂法：先灸天窗……次手髓孔，腕後尖骨頭宛宛中。”近代《針灸經外奇穴圖譜》雲即陽穀，屬手太陽小腸經穴。

手少陰之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即手少陰經別。見該條。

手少陰之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即手少陰絡脈。見該條。

手少陰心經穴

歸屬於手少陰心經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，手少陰心經所屬穴計有：極泉、青靈、少海、靈道、通裏、陰郤、神門、少府、少沖。共九穴。

手少陰心經病

手少陰心經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“心手少陰之脈……是動則病：嗌幹，心痛，渴而欲飲，是為臂厥。是主心所生病者：目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。”本經主要病症為：心痛，胸脅痛，心煩，氣短，臥不安，眩僕，目黃，咽幹，口渴，上肢內側後邊痛厥冷，掌中熱痛。

手少陰心經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈，絡小腸；其支者，從心系，上挾咽，系目第；其直者，複從心系，卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉、循小指之內出其端。”即該經起自心中，出來屬於心系（心臟周圍的組織），向下通過膈肌，聯絡小腸。其分支從心系向上夾著食道連系目系；其直行主幹又從心系上肺，向下斜出於腋下（極泉），沿上肢內側後邊，行於手太陰肺經和手厥陰心包經之後，至肘中（少海），沿前臂內側後邊，到手掌後豆骨突起處（神門）進入掌內後邊，沿小指橈側出其末端（少沖）。脈氣由此與手太陽小腸經相連。該經發生病變，主要表現為咽幹，心痛，口渴，目黃，脅痛和上肢前邊內側本經脈過處厥冷，疼痛，掌中熱痛等。

手少陰郤

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即陰郤。見該條。

手少陰氣絕

病證名。指手少陰心經的經氣衰竭。主要證候是血脈不通，面色暗黑，唇甲發紺。《靈樞·經脈》：“手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流；血不流，則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。”

手少陰絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“手少陰之別，名曰通裏，去腕一寸半（半字應據《黃帝內經太素》卷九刪），別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。”該絡脈從腕上1寸的通裏穴處分出，別走手太陽小腸經，在腕後1.5寸處與本經相並上行，進入心中，上連舌本，屬於目系。該絡脈發生病變，實則胸膈脹滿，虛則不能言語。

手少陰經筋病候

病證名。十二經筋病候之一。《靈樞·經筋》：“手少陰之筋，其病內急，心承伏梁，下為肘網，其病當所過者支轉筋，筋痛。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。其成伏梁唾血膿者，死不治。名曰季冬痹也。”

手少陰經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“手少陰之筋，起於小指之內側，結於銳骨，上結肘內廉，上入腋，交太陰，挾乳裏，結於胸中、循臂（據《甲乙》、《太素》應為“賁”），下系於臍。”即該經筋起於手小指內側，結於銳骨（豆骨）。上沿臂內側，結於肘部內側，上行進入腋內，與手太陰經筋相交，伏行乳內，結於胸中，沿膈（賁）向下，聯繫於臍部。

手少陰經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥。”即該經別從手少陰心經腋下兩筋間分出，入胸屬心，向上走至喉嚨，出於面部，在目內眥處與手太陽小腸經匯合。

手少陰標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“手少陰之本，在銳骨之端；標在背腧也。”即該經本在銳骨端，約當神門穴；標在背俞，即心俞穴。

手少陰

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即手少陰心經。見該條。

手少陽之正

十二經別之一。出《靈樞·經別》。即手少陽經別。見該條。

手少陽之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即手少陽絡脈。見該條。

手少陽三焦經穴

歸屬於手少陽三焦經的腧穴。據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載述，手少陽三焦經所屬穴計有：關沖、液門、中渚、陽池、外關、支溝、會宗、三陽絡、四瀆、天井、清冷淵、消濼、臑會、肩髎、天髎、天牖、翳風、瘈脈、顱息、角孫、耳門、和髎、絲竹空。共二十三穴。

手少陽三焦經病

手少陽三焦經所發生的病候。《靈樞·經脈》載：“三焦手少陽之脈……是動則病：耳聾，渾渾焞焞，溢腫，喉痹。是主氣所生病者：汗出，目脫眥痛，頰痛，耳後、肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“三焦病者，腹脹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則為水，留則為脹；候在足太陽之外大絡，大絡在太陽、少陽之間，亦見於脈，取委陽。”本經主要病候為：耳聾，耳鳴，咽部腫，喉痹，目外眥痛，頰痛，耳後及經脈所過部痛，小腹硬滿，氣脹，小便不利，遺尿。

手少陽三焦經

十二經脈之一。《靈樞·經脈》：“三焦手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間、循手錶腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散絡心包，下膈，循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後直上，出耳上角，以屈下頰至（出頁）；其支者，從耳後入耳中。出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。”即該經起自無名指尺側端（關沖），上出於四、五兩指之間，沿手背至腕部（陽池），向上經尺、橈兩骨之間通過肘尖部、沿上臂後到肩部，在大椎穴處與督脈相會，又從足少陽膽經後，前行進入缺盆（鎖骨上窩），分佈在膻中（兩乳之間），脈氣散佈聯絡心包，向下貫穿膈肌，統屬於上、中、下三焦。其分支從膻中處分出，向上淺出於鎖骨上窩，經頸至耳後，上行出耳上角，然後屈曲向下至面頰及眼眶下部。另一支脈從耳後（翳風）進入耳中，出行至耳前，經客主人前邊，在面頰部與前條支脈相交，到達外眼角（絲竹空、瞳子髎）。脈氣由此與足少陽膽經相接。該經發生病變主要表現為耳聾，耳鳴，咽喉腫痛，外眼角痛，汗出，頰痛，耳後、肩、臑、肘、臂部本經脈過處疼痛等。

手少陽絡脈

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：“手少陽之別，名曰外關，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。”該絡脈從腕上二寸的外關穴處分出，繞行臂膊外側，向上進入胸中與手厥陰心包經相合，若發生病變，實則肘關節攣縮不伸；虛則縱緩不收。

手少陽經筋病候

病證名。又名季夏痹。十二經筋病候之一。《靈樞·經筋》：“手少陽之筋，其病當所過者即支轉筋，舌卷。沿在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。名曰季夏痹也。”

手少陽經筋

十二經筋之一。《靈樞·經筋》：“手少陽之筋，起於小指次指之端。結於腕，上循臂，結於肘，上繞臑外廉，上肩頭頸，合手太陽；其支者，當曲頰入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上乘頜（頜字應據《類經》卷七改為“額”），結於角。”即該經筋起於無名指端，結於腕背，沿臂上行後結於肘尖部位，又經上臂外側上肩、頸，與手太陽的經筋相合；其分支從下頜角部進入，沿耳前，屬目外眥，上過額，結於頭角。

手少陽經別

十二經別之一。《靈樞·經別》：“手少陽之正，指天，別天巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。”即該經別從頭部手少陽三焦經的頭巔部分出，向下進入缺盆（鎖骨上窩）、歷經上、中、下三焦，散佈於胸中。

手少陽標本

解剖結構名。指六經中之一種標本。《靈樞·衛氣》：“手少陽之本，在小指次指之間上二寸；標，在耳後上角下外眥也。”馬蒔注：“手少陽三焦經之本，在手小指之四指間上二寸液門穴，標在耳後之上角絲竹空。”

手少陽

十二經脈之一。出《靈樞·經水》。即手少陽三焦經。見該條。

手上廉

經穴別名。見《聖濟總錄》。即上廉。見該條。

手三陰經

手太陰肺經、手少陰心經和手厥陰心包經的總稱。《靈樞·逆順肥瘦》：“手之三陰、從胸走手。”見各該條。

手三陽經

手陽明大腸經、手太陽小腸經和手少陽三焦經的總稱。《靈樞·逆順肥瘦》：“手之三陽，從手走頭。”見各該條。

手三裏

經穴名。出《針灸甲乙經》。亦稱三裏。屬手陽明大腸經。在前臂背面橈側，當陽溪與曲池連線上，肘橫紋下2寸。布有前臂背側皮神經，橈神經深支，橈側返動、靜脈的分支。主治肘臂酸痛，上肢不遂，齒痛，頰腫，瘰鬁，腹痛，吐瀉，腰背痛，及消化性潰瘍等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

手銳

人體部位名。指掌後小指側的高骨處，即手的銳骨部。《靈樞·經脈》：“手太陰之別……其病實則手銳掌熱。”

手熱

證名。兩手有發熱感覺。見《素問·至真要大論》。火熱內鬱可致手熱。明·吳昆注：“火怫於中，故手熱。”並可見於虛損癆瘵等病，參見手心熱、五心煩熱等條。

手拳

病證名。指手指攣縮不展。《太平聖惠方》卷八十九：“夫小兒手拳者，由在胎之時，其母臟腑氣虛，為風冷所乘，兒生之後，肝氣不足，致筋脈攣縮，不能伸展，故令手拳不展。”治宜養肝柔筋，和血祛風之劑。

手厥陰標本

十二經標本之一。《靈樞·衛氣》：“手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中；標在腋下下三寸也。”即該經本在掌後兩筋之間二寸中，約當內關穴處；標在腋下三寸，約當天池穴處。

手疽

病名。多部位手部感染之總稱。出《瘍科選粹》卷四。一指手拇指之發癰疽者名為調疽、調豆、手疽（《證治準繩·外科》卷三）；一指兩手背之發癰疽者，無頭漫腫，毒聚而成瘡。其證治與手背發同，見該條。一指腕癰，手屈之處結毒，詳見腕癰條。手疽之稱實則泛指手部化膿性感染。

手筋色

出《幼科全書》。即紋色。詳該條。

手踝

經外穴名。《外臺秘要》：“《刪繁》療轉筋，十指筋攣急不得屈伸。灸法：灸手踝骨上七壯，良。”《針灸孔穴及其療法便覽》列為經外穴，名手踝。定位在手背腕上髁骨尖上，即橈骨背側結節之高點處。灸3-7壯。並治牙痛。

手夫

針灸取穴比量法之一。即一夫法。《千金要方》：“三裏穴，在膝頭骨節下三寸，人（有）長短大小，當以病人手夫度取。”見一夫法條。

手翻托法

正骨手法名。整複肘關節脫臼的手法。見《傷科匯纂》卷一。該法系手術者一手握定患肘，另一手牽拉其前臂，然後向上翻折以使肘關節複位者。該手法亦可用於橈骨小頭半脫位之整複。

手發背

病名。手背部感染之引致漫腫者。出《證治準繩·外科》卷三。又名手背發、手背毒、手疣、手背疔，俗稱之為蜘蛛背。此證多發於手背中渚、液門二穴處，屬手三陽經，因風火與濕凝滯而成，或因刺傷而繼發感染。其證初起形若芒刺，漸覺疼痛；若高腫紅活，焮熱潰速者為癰；若漫腫堅硬，不紅無熱，潰遲者則為疽。凡潰後而致筋骨暴露者則為難愈之候。治宜解毒清熱，消腫止痛之劑，內服可選黃連解毒湯、或活命飲加芩連之類。若表證未除，可用羌活散汗之。有裏證者可用內疏黃連湯清之。外用可選梧桐葉、紫地丁等分共研細末調敷，或用柿根膏外敷。，為手背部化膿性感染病。

手大指甲後

經外穴名。《針灸集成》：“手大指甲後：第一節橫紋頭白肉際，兼肝俞各灸一壯，治大人小兒雀目。”在手拇指尺側緣，指骨關節橫紋頭赤白肉際處。主治小兒腸胃病，結膜炎，角膜白翳，雀目等。直刺0.1-0.2寸；或點刺出血。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

手朝三元

自我推拿方法名。見陶弘景《真浩》。又名上朝三元。三元指頭頂部。以手指從前額向上摩梳頭部。功能活血祛風、固腦堅發。

手臂痛痧

痧證之一。《痧脹玉衡·手臂痛痧》：“手臂痧，攻及臟腑者為緊痧，不攻臟腑者為慢痧。慢痧之症，惟刺手臂，緊痧之症，兼服痧藥。”參見痧條。

手臂出臼

病名。即肘關節脫臼。出《世醫得效方》卷十八。又名曲瞅骱出、肘骨出臼、臂骱落出。傷因多由跌撲、扭撞、外力所致。其證可分為前脫臼與後脫臼兩種，一般以向後脫臼為多見。證見局部腫脹、疼痛、功能障礙及彈性固定等。前脫臼多併發肱骨髁部骨折，肘關節呈過伸位。後脫臼肘，肘關節呈半伸屈位。手法整複宜用牽推或手翻托法複位，以繃帶固定。《傷科補要》：“其骱名曲瞅，自肘至腕，有正輔二根，其在下而形體長大連肘尖者為臂骨，其在上而形體短細者為轉骨，疊並相倚，下接於腕骨。其骱若出，一手捏住骱頭，一手拿其脈窩，先令直拔下，骱內有聲響，將手曲轉，搭著肩頭，肘骨合縫，其骱上矣。”內服藥宜用生血補髓湯或紫金丹，或複元活血湯、七厘散、跌打丸等活血、消腫、止痛之劑。外敷宜用梔乳散。若腫消痛減後則可選服補筋丸。或用五加皮湯外洗，以促進局部血脈通暢，並配合功能鍛煉。

手背熱

證名。兩手背有發熱感覺。為寒邪在表之證。《內外傷辨惑論·辨手心手背》“內傷及勞役飲食不節，病手心熱，手背不熱；外傷風寒則手背熱，手心不熱，此辨至甚皎然。”《萬病回春·傷寒》：“手心熱者，邪在裏也；手背熱者，邪在表也。”

收引

①收縮而不舒展，或拘攣不伸。《素問·至真要大論》：“諸寒收引，皆屬於腎。”

②陽收陰斂。《素問·五常政大論》：“堅成之紀，是謂收引。”王冰注：“引，斂也。陽氣收，陰氣用，故萬物收斂。”

收靨

病證名。指痘毒透盡將愈，瘡面收靨。《痘科類編釋意》：“痘至九日、十日之間，膿漿滿足而色蒼蠟者，必發熱薰蒸，此回漿之候也，俗名謂之燒漿，又謂之幹漿。蓋真陽運化，其水自消爍而收靨矣。”

收澀

治療學名詞。又名固澀。治療精氣耗散、滑脫不收的方法。《素問·至真要大論》：“散者收之。”適用於自汗盜汗、久嗽虛喘、久痢久瀉、夢遺滑精、小便失禁、崩中漏下、久帶清稀等症。常用收澀藥有麻黃根、浮小麥、烏梅、罌粟殼、金櫻子、芡實、益智仁、桑螵蛸、烏賊骨等。常用收澀法有斂汗固表、斂肺止咳、澀腸止瀉、固崩止帶、固腎澀精等。詳各條。

收氣

運氣術語。指金氣。即金運作用。《素問·氣交變大論》：“收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。”王冰注：“金氣退避，火氣獨行，水氣折之，故雨零冰雹及遍降霜寒而殺物也。”

收令

收穫的節令。《素問·五常政大論》：“生氣不政，化氣乃物，長氣自平，收令乃早。”

收拒

收斂陽氣以閉拒外邪。《素問·生氣通天論》：“是故暮而收拒，無擾筋骨。”

收

①收取。《靈樞·九針十二原》：“餘子萬民，養百姓，而收甚租稅。”

②收斂，收澀。《素問·髒氣法時論》：“心苦緩，急食酸以收之。”

③收穫。《素問·陰陽應象大論》：“是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏。”

④聚合，收攏。《靈樞·本髒》：“志意者，所以禦精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”

⑤收縮。《靈樞·經筋》：“緩不勝收，故僻。”

⑥指秋收之氣。《素問·四氣調神大論》：“夏三月……逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少。”

嗜異

病證名。指病人喜食異物。《壽世保元》：“小兒愛吃泥土，乃脾虛胃熱所致，面色青黃，或是蟲動。”臨床上脾疳、蟲積的患兒多有嗜異的症狀。

嗜臥欲寐

見但欲寐條。

嗜臥

病證名。出《素問·診要經終論》。亦見於《馬王堆漢墓醫書·陰陽十一脈灸經》。《靈樞·大惑論》則名之為“多臥”，後世更有多眠、善眠、多寐等名。指在正常生活節奏下，經常困倦欲睡，或喜好睡眠。臨床以濕勝、脾虛為多見，亦可由肝膽之熱引致。濕勝患者，常兼見虛浮或肢體沉重，或有便溏，脈象濡緩，宜用胃苓湯、平胃散等方。挾痰者用平陳湯。脾虛者，兼見肢乏、困倦、食減、腹脹，或在食後昏困，脈多緩弱，用人參益氣湯、六君子湯、香砂六君子丸等方。膽經有熱，則口苦，昏困嗜臥，用半夏湯等方。亦可因體虛，難以適應季令、氣候變化所致。如秋燥而見怠惰嗜眠，兼有畏寒，不思飲食，甚則影響於肺，使肺胃陽氣不伸，宜用升陽益胃湯，長夏症現怠隋無力，坐定即覺昏倦欲眠，為肺脾氣虛，不勝炎暑困擾，宜用清暑益氣湯等方。而病後嗜眠，多屬正氣虛、餘邪未盡。參見多臥、多寐、多眠、善眠、膽熱多睡、病後多眠、但欲寐等條。

嗜偏食

病證名。指偏嗜吃某些食物的一種病態。如嗜食生米異物，多屬蟲積；嗜食辛辣多屬胃寒等。

《是齋百一選方》

醫方著作。二十卷。宋·王璆撰。原刊於1196年。日本·寬政11年時，日人千田恭（子敬）以其所藏鈔本與荻子元所藏元刻本互校，並補入《醫方類聚》中王璆選方編成。全書共三十一門，重點介紹各科病證的治療方劑。選方1000餘首。包括男、婦、小兒各科病證的成方、單方。大多為作者見聞所得或輯錄於有關文獻的驗方、效方。現國內北京圖書館存有抄本。

是動所生病

經脈病候用語。出《靈樞·經脈》。為是動病和所生病的合稱。

是動病

經脈病候的一類。出《靈樞·經脈》。包括①本經脈氣異常變動引致所聯絡臟腑的病症，如手太陰肺經“是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳。”

②經脈循行徑路上所發生的病症，如手厥陰心包經“是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫。”因其病主要由經脈傳來，非本臟腑所生，故稱是動。

拭目

自我推拿方法名。即熨目、摩目、摩眼。《諸病源候論·目暗不明候》：“以兩手中指……相摩，拭目，令人目明。”

拭口法

出《備急千金要方》。即初生拭口。詳該條。

拭口

新生兒保健法。出《千金要方》。指嬰兒初生後，用軟棉裹指，拭淨口中不潔。再以胭脂點茶清，擦口舌齒頰間，則一切口病不生。現多以吸引器吸出不潔之物。

拭穢法

出《世醫得效方》。即初生拭口。詳該條。

拭法

推拿方法名。指在治療部位上用手掌或手指作直線或螺旋形反復摩擦。《諸病源候論·目暗不明候》：“以兩手中指……相摩，拭目，令人目明。”

室女月水不通

出《婦人大全良方》卷一。即室女經閉。詳該條。

室女虛熱經閉

病證名。見《竹林女科證治》。未婚女子由於陰虛血弱，火盛水虧而致經閉。證見經閉不行，羸瘦乏力，潮熱等，治宜養陰益血，方用柏子仁丸，兼用澤蘭湯。

室女實熱經閉

病證名。見《竹林女科證治》。指未婚女子素體陽盛，陽盛則熱勝，熱耗陰血而致經閉。常兼見發熱、唇幹、咽燥、喜冷惡熱、脈實有力等症。治宜養血瀉熱調經。方用四物涼膈散（四物湯加黃芩、黃連、桔梗、薄荷、甘草、竹葉、連翹）。

室女逆經

病名。指女子（原本指未婚女子）因逆經而導致眼部出血之病證。亦稱女子逆經，女子澀經赤澀，女子血氣逆流，逆經目赤。《銀海精微》：“此乃室女或肥壯婦人血熱經閉，過期不行，則血逆於上，注於目，灌於睛外皆紅色。”本病治宜清熱調經或破血通經。可用調經散或順經湯加減。相當於今之異位月經引起的結膜下出血，甚至玻璃體積血、眼底出血等。

室女經閉脹痛

病證名。見《竹林女科證治》。指未婚女子由於氣滯血瘀而致經閉、腹脹作痛者。治宜行氣活血化瘀。方用膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯等。

室女經閉勞嗽

病證名。見《竹林女科證治》。指未婚女子因憂思勞傷心脾，心脾血虛，肺陰失養，陰虛生內熱，熱灼肺陰而致。證見經閉後飲食減少，日漸消瘦，乾咳不止，四肢乾瘦，發熱或潮熱盜汗、五心煩熱等。治宜滋陰清熱，養血調經。方用四物湯加丹皮、陳皮、白術、香附、黃芩、甘草，兼服四神丸（橘紅、延胡索、當歸、郁金），或用劫勞散等。

室女經閉骨蒸

病證名。見《竹林女科證治》。未婚女子多因憂思積慮，損傷心脾，以致氣血暗耗，經閉不通，繼之肝腎陰虧，陰虛火旺，證見經閉，進而出現骨蒸潮熱，五心煩熱，消瘦疲倦，顴赤等症。治宜滋陰清熱，補養氣血。方用人參柴胡湯，有汗加牡蠣，熱甚加黃連。

室女經閉腹痛

病證名。見《竹林女科證治》。指未婚女子由於瘀血阻滯，不通則痛，以致經閉，伴小腹堅硬有塊，攻刺疼痛。治宜活血行瘀。方用通經散。

室女經閉浮腫

病證名。見《肖山竹林寺女科》。指未婚女子患經閉兼有浮腫的病證。多因外邪客於胞脈，血壅經隧，化為水液，流溢四肢，導致經閉及遍身浮腫，面色青黃。治宜活血通經，方用通經丸，經通則腫自消。

室女經閉成勞

病證名。見《婦人大全良方》卷一。未婚女子，由於憂思積慮，損傷心脾氣血，以致經閉不通，常可出現諸虛勞損症狀。如心傷則血逆竭，故神色敗，經水先閉；脾虛則食少，肺陰虛而咳嗽，繼之腎肝失養，發為多怒而毛髮枯焦，筋骨痿弱等。若傳遍五臟則為危象。治當益陰血，制虛火，切忌用涼血行血之藥。宜先用柏子仁丸、澤蘭葉湯等，並隨兼證而作相應加減。

室女經閉

病證名。出《婦人大全良方》卷一。亦名室女月水不通。指未婚女子患經閉。多因女子情志抑鬱，氣滯血凝所致。體弱者，用澤蘭葉湯，兼服柏子仁丸；體壯者，可用大黃（庶^蟲）蟲丸。

室女帶下

病證名。見《濟陰綱目》卷三。指未婚女子由於初潮不慎感受見寒，或用不潔水洗下體，或初來經血驚恐而成帶下，或沖任虛寒而致帶下量多者。治參帶下條。

室女

指未婚女子。宋·齊仲甫《女科百問》第十三問：“室女者，乃未出閨門之女也。”

試月

病名。

①指妊娠後期，忽然臍腹疼痛而又不分娩者。《景嶽全書》卷三十九：“有一月前或半月前忽然腹痛如欲產而不產者，名曰試月，亦非產也。”

②即試水。詳該條。

③即類胎痛。詳該條。

④指傷產。詳該條。

試痛

病證名。指假陣痛或妊娠晚期由於某種原因所致腹痛而無分娩症者。張仲遠《產孕集》：“孕至八九月，或妊母有火，起居不時，令孕不安，因而作痛，所謂試痛也。”劉齋甫《婦科三字經》：“孕婦臨產，必先有試痛，試痛有一次者，有二三次者。俟過七日，而後一試。凡腹痛而腰不痛，或腰痛而腹不痛者，皆為試痛，非真產也。”

試胎

病證名。指妊娠中晚期出現胎兒亂動、腹痛等症狀，但脈象無分娩徵象者。《女科經綸》卷五：“有一月前，忽然腹痛，如欲便生，名曰試胎，非當產也。”唐桐園《大生要旨》卷二：“受胎六七個月或八九個月，胎忽亂動，二三日間或痛或止，或有水下，但腰不甚痛，是脈未離經，名曰弄胎，又曰試胎。”

試水症

病名。屬妊娠早期破水。清·周貽觀《秘珍濟陰》：“胎未滿月，先破水，腰不痛，名試水症。非產也。宜服八珍湯加杜仲、故紙，坤草數貼，俟月足，自易生。”參見試水條。

試水

病證名。出《婦人大全良方》卷十七產難論第一。指妊娠末期或臨產，胎水早破者，或胎水破而未生者。亦稱試月，包括試水症。周登庸《續廣達生篇》：“胎未足月，先破水衣而腰不痛，名曰試水，又名試月，非正產也。”劉齋甫《婦科三字經》：“試痛或破水者，名試水，可與八珍湯加杜仲、故脂，以安其胎。”《高淑濂胎產方案》：“漿水點滴微來，名曰試水。此時兒方轉身，切莫倉皇，並禁穩婆將手入探腹上揣摩。直至腹痛如折，眼中火出，水破淋瀝，兒逼產門，方可坐草，用力送之，小孩自來。”《張氏醫通》卷十：“胞水破，兒未下，謂之試水。”

視直如曲證

證名。系指視直物如彎曲狀的病證。《證治準繩·雜病》：“視直物如曲弓弦。界尺之類視之皆如鉤。”參見目妄見、視惑條。

視正反斜證

證名。系指視正直之物為歪斜狀的病證。見《證治準繩·雜病》。又有視斜物反為正者，稱為視斜反正。本病系由陰陽偏勝，神光欲散所致。參見目妄見條、視惑條。

視瞻有色證

證名。系指自覺視物有某種顏色陰影的證候。可見於今之中心性脈絡膜視網膜病變、眼底出血、癔病性弱視或裏蒙等疾病。本病多由肝腎精血虛少或痰火濕熱等所致。前者宜補益肝腎，方用知柏地黃丸加減；後者可用清氣化痰丸加減。

視瞻昏眇證

病證名。系指眼內外無症狀，但有視昏眇蒙眛不清的病證。又名瞻視昏渺症。見《證治準繩·雜病》。本症常見於兩種情況。一是本證為多種內障疾患的常見症狀之一。二是因年老所致，相當於今之老視。《審視瑤函》：“若人五十以外而（目）昏者，雖治不復光明，其時猶月之過望，天真日衰，自然目光漸衰。”

視遠怯近證

病名。系指能看到遠處物體而對近處物體視而不見的病證。見路際平《眼科臨證筆記》。詳見能遠怯近證。

視衣

人體解剖名稱。系指今之視網膜、脈絡膜等。見《中醫眼科學》（廣州中醫學院主編）。

視一為二證

證名。系指視一物為二的病證。《證治準繩·雜病》：“謂一物而目視為二，即內經所謂視岐也。”詳見視岐條。

視物易形

證名。系指眼外觀正常，視物則改變其正常形態的病證。見吳克潛《病源辭典》。參見目妄見、視惑條。

視物顛倒證

證名。系指視物皆振動顛倒的病證。可見於某些眼病或全身性疾病。見《證治準繩·雜病》。《審視瑤函》描述該病症狀為：視物“皆振動而顛倒也。譬諸環舞後定視，則物皆移動而倒植。”參見目妄見、視惑等條。

視物倒置

證名。《石室秘錄》：“視各物倒置，人又無病。”參見目妄見、視惑條。

視物（目巟）（目巟）

證名。系指視物不明的病證。出《銀海精微》。詳見目昏條。

視深

病證名。指眼窩凹陷之證。《素問·脈要精微論》：“頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。”

視歧

證名。系指視一物為二物的證候。出《靈樞·大惑論》。又名視一為二證。目視一物為兩候。相當於今之複視。《靈樞·大惑論》：“邪其精，其精中不相比也，則精散，精散則視歧，視歧見兩物。”本病多由彙聚目中之精氣，由於中風、痰、熱邪等而使失去協調作用，以致精氣散亂，約束失權所致。

視舉

證名。系指不自覺地眼向上視的病證。《靈樞·癲狂》：“癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤……”

視近怯遠證

病名。系指能視近物而看不見遠處物體的病證。見路際平《眼科臨證筆記》。參見能近怯遠證條。

視惑

證名。系指視物顛倒紊亂的證候。出《靈樞經》。視惑有兩種情況：一是眼本身無病，而突然視物眩惑，顛倒紊亂，多由過喜、過怒等一時精神散而引起。待精神恢復正常，此症便消失。二是自視的異常改變。如視一為二，視赤為白等。本病屬目妄見範疇，詳見該條。

視定反動證

證名。系指視定物為移動不安的病證。見《證治準繩·雜病》：“本病多因恣酒嗜辣，頭風痰火或陰虛血少所致。某些全身性疾患可見此症。

視赤如白證

病證名。系指不能正確辨別某些顏色，只能辨別物體明暗程度及形態的病證。相當於今之色盲。見《證治準繩·雜病》。本病多因先天稟賦不足或眼內絡阻所致。

勢

①睾丸的別名。《古今醫鑒·髒氣各殊論》：“男子腎氣外行，上為須，下為勢，如女子，宦人無勢。”

②勢力。《素問·疏五過論》：“故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。”

③形勢。《素問·異法方宜論》：“地勢使然也。”

④姿勢。《素問·方盛衰論》：“奇恒之勢乃六十首。”

侍御醫

隋唐兩宋時期尚藥局中醫官名。其職責是直接負責皇帝的醫療保健工作。各代設置的數量和所定官品稍有不同，多數情況下設四人，官階從六品上。

侍禦師

南北朝時期醫官名。北齊尚藥局中，在尚藥典禦、尚藥丞之下，還設有侍禦師、尚藥監各四人。侍禦師的職責是直接負責皇帝的醫療保健工作。相當於後世的御醫。

侍醫

侍候帝王的醫生。侍醫之職始設於秦代，相當於後世的御醫，其職責是侍奉皇帝並直接負責皇帝的醫療保健。

《市隱廬醫學雜著》

醫論著作。清·王德森撰於1853年。全書載證治雜論十四篇，多從病證誤治分析，辨論明確，頗能舉一反三。對不究病因、不問病狀，概以平穩方藥治療的態度尤為反對。本書收入《中國醫學大成》中。現存1853年作者自刻本等多種版本。

世醫制度

我國明代為加強對醫生的管理而實行的一種制度。元代將人們從事之工作分為十等。即：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八匠、九儒、十丐。並規定不經選試及註冊不得行醫。醫生的子孫可以繼承祖業行醫，但必須精通醫術。明代沿襲元朝分定職業和地位規定，制訂一套更為嚴格之世襲制度。《大明會典》載：“凡軍、民、醫、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍內定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍。”還規定：“若詐冒托免，避重就輕者，杖八十。其官司妄准脫免及變亂叛籍者，罪同。”這些規定嚴格地限定了人們的職業。世醫制度除醫戶世襲這項內容外，還包括，一、太醫院的醫學生一般從醫戶子弟中選拔；二、醫戶無嫡系子孫，可在親枝弟侄中選拔一名有培養前途的補任。醫戶都要登記造冊，定期清查報告。“凡醫藥之人，禮部務必備知，以憑取用。”明代實行的世醫制度使醫藥行業中自願選擇的子承父業變成了帶有指令性的制度。雖可防止庸醫誤人；但亦堵塞部分知識份子進入醫生隊伍。

《世醫得效方》

方書名。十九卷《四庫全書》本末附《千金方養生書》一卷，共二十卷）。元·危亦林撰。刊於1345年。本書作者根據其五世家傳醫方編寫而成。書中分別記述內、外、婦、兒、五官及傷科等各類疾病的脈病證治。作者對於疾病分類較細。所采歷代醫方及家傳諸方，不僅數量較多，且多本自經驗慣用之法，有一定參考價值。對骨傷科病症的治療，尤有較多的發揮。1949年後有排印本。

世醫

指世代以醫藥為業者，我國歷來有不少醫生是子承父業、世代從事醫藥職業的。此種形式為中醫傳統的傳授及教育形式。

《世補齋醫書》

醫學叢書。清·陸懋修撰。分正集、續集。正集為作者自撰，計6種，三十三卷。刊於1884年。包括文（指有關醫學的文集）十六卷。《不謝方》一卷，《傷寒論陽明病釋》四卷，《內經運氣病釋》九卷（附《內經遺篇病釋》一卷），《內經運氣表》一卷，《內經難字音義》一卷。續集為陸氏校刊的醫書，共4種，二十五卷。由其子陸潤庠刊於1910年。包括《重訂傅青主女科》三卷，《重訂戴北山廣溫熱論》五卷，《重訂綺石理虛元鑒》五卷。《校正王樸莊傷寒論注》十二卷（原書六卷，另六卷包括王氏所撰《傷寒論附餘》二卷，《傷寒例新注》、《讀傷寒論心法》、《迴瀾說》、《時節氣候決病法》各一卷。）陸氏對《傷寒論》及運氣學說辨析頗詳，且有一定的發揮。但他以傷寒學說代替否定溫病學說，並根據個人的看法，評價或批評了一些醫家，其學術見解不免於偏頗或有趨於保守的一面。

世補齋不謝方

見不謝方條。

《士材三書》

叢書名。明·李中梓（士材）撰。清·尤乘增輯。刊於1667年。本叢書計有《診家正眼》三卷、《本草通玄》二卷、《病機沙篆》二卷。《診家正眼》系中醫診斷學專著，主要論述脈學理論和臨床運用，更以四言歌括分述了28脈之“體象”、“主病”、“兼脈”等內容。其次也簡述瞭望聞問三診之一般內容和規律。《本草通玄》將300多種常用藥品分成草木穀菜果蟲等14類論述性味功治。其中不乏歷代各家之論。《病機沙篆》對50多種常見內科雜病之病因脈證診斷和治療加以論述。尤乘乃李士材學生，深得李氏精髓，知此三書可代表李氏之學術思想，故予以匯刻。並將自己所著《壽世青編》二卷附後，以托不朽。現存20餘種清刻本和多種近代石印本。

士

①特為男子能任事之稱。《靈樞·禁服》：“士之才力，或有厚薄。”

②泛指男子。《靈樞·五音五味》：“士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去。”

③特指士兵。《靈樞·玉版》：“士卒無白刃之難者，非一日之教也。”

④古代統治階級中的一個階層。《千金方·序》：“未可傳於士族，庶以貽厥私門。”

始脂

生理學名詞。古代對妊娠三月之稱謂。馬王堆漢墓出土醫書《胎產書》：“三月始脂，果隋宵效……”

始胎

生理學名詞。指妊娠三月胚胎開始呈現人的形態名始胎。《諸病源候論》卷四十一：“妊娠三月始胎，當此之時，血不流，形像始化。”

始素

經外穴名。出《外臺秘要》。位於腋窩中線，淵液穴直上約1寸陷中。主治脅下支滿，腰痛引腹，筋攣，陰氣上縮等。斜刺0.3-0.5寸。

始胚

生理學名詞。古代對婦女懷胎一月的稱謂。北齊·徐之才《逐月養胎方》：“妊娠一月名始胚。”

始光

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即攢竹。見該條。

始膏

生理學名詞。古代對妊娠二月胚胎之稱謂。出馬王堆漢墓出土古醫書。《胎產書》：“二月始膏，毋食辛燥，居處必靜……”徐之才《逐月養胎方》亦曰：“妊娠二月名始膏。”

始春

氣象學名詞。即立春日。《素問·六節髒象論》：“求其至也，皆歸始春。”王冰注：“謂立春日也。”一說指立春前十五日。張景嶽注：“一曰立春前十五日，當大寒節為初氣之始。亦是。”

始

①開端，起始。《靈樞·營氣》：“常營無已，終而複始。”

②起源，根由。《素問·天元紀大論》：“夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

③病因，起因。《素問·征四失論》：“診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度。”

④初，方始。《素問·皮部論》：“百病之始生也，必先於皮毛。”

⑤根本，祖始。《素問·王冰序》：“誠可謂至道之宗，奉生之始矣。”

⑥才，方才。《傷寒來蘇集·序》：“筆底無半點塵者，始可著書。”

⑦先，前面。《外科理例·斑疹》：“深宜刺，使瘀血去於毒聚之始。”⑧能，可以。《本草正義·麻黃》：“麻黃發汗，必熱服溫覆，乃始得汗。”

使內

即房中術。見《素問·五臟生成》等篇。

使道

①人體部位名。指鼻孔和人中溝。《靈樞·天年》：“使道隧以長，基牆高以方。”楊上善注：“使道謂是鼻空使氣之道，隧以長，出氣不壅。”

②神氣之通道。《素問·靈蘭秘典論》：“主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷。”王冰注：“使道，謂神氣行使之道也。”

矢氣

證名。見《傷寒論·辨陽陽病脈證並治》。亦作失氣。參轉矢氣、失氣條。

《史載之方》

方劑著作。二卷。宋·史堪（字載之）撰。約刊於1101年以前。書中論四時正脈、運氣生病，及大府泄、大府秘、小府秘、身熱、身寒、頭痛、腹痛等三十餘種內科、婦科等病症及治療方劑，並結合作者臨床經驗。書中對疫癘病因十分強調與運氣的關係。現存清刻本及《十萬卷樓叢書》本等，1949年後有《宋人醫方三種》本。

史崧

南宋醫學家。錦官（今四川成都）人。精通醫學，於《黃帝內經》尤有研究。嘗取其家藏之《內經·靈樞》九卷，參照諸古書，加以校釋及音釋，勒成十二卷，附於書後。

史樹駿

清代醫家。字庸庵，江蘇武進人，其生平欠詳。所著有《經方衍義》五卷，現有刊本行世。

史可蘇

宋元間醫生。鄱陽（今屬江西）人，自幼聰穎，博學多覽，且旁通醫學。入元不仕，以醫濟人，邑人以其醫德可嘉，題其堂曰“更生堂”，頗得好評。

史堪

宋代醫家。字載之。眉州（今四川眉山）人。嘗官至郡守，精於醫藥。治病以法炮製用藥，審證精當，常三、四服藥即效。不愈即重新審證，檢討其由，改用他法，以符病情。嘗治一同邑人，惡聞食臭，神倦消瘦，醫莫能愈。史氏依《內經》診為“食掛”，予以調治而愈。又蔡京患便秘，史氏以紫菀清其肺氣調治而愈。著有《史載之方》行世，全書凡三十一門，多論述內、婦科病，另有《史載之指南方》，或雲即《史載之方》。

食注

病名。九注之一。《諸病源候論·食注候》：“外邪惡毒之氣，隨食飲入五臟，沉滯在內，流注於外，使人肢體沉重，心腹絞痛，乍瘥乍發，以其因食得之，故謂之食注。”治用桔梗丸等方。參見九注條。

食豬肉中毒

病名。因食病豬肉出現中毒症狀。《諸病源候論·食豬肉中毒候》：“凡豬肉本無毒，其野田間放，或食雜毒物而遇死者，此肉則有毒。人食之則毒氣攻髒，故令人吐利困悶不安。”參見食六畜肉中毒條。

食諸魚中毒

病名。因食有毒或變質魚類引起中毒症狀。見《諸病源候論·食諸魚中毒候》。證見頭暈、面腫、膚紅搔癢、心腹滿悶煩亂；嚴重者心悸、氣急，甚至死亡。治宜中西醫結合救治。《本草綱目》卷四載有解魚毒諸藥。如紫蘇、荏葉、水蘇、蘆根、蘆花、菩薩草、大黃汁、馬鞭草汁、苦參、縮砂仁、草豆蔻、醬汁、米醋、胡麻油、黑豆汁、冬瓜汁、橘皮、烏梅、橄欖、蜀椒、胡椒、蒔蘿、茴香、胡蔥、大蒜、樸硝、蓬砂、鮫魚皮、獺皮等，可資參考。

食諸肉中毒

病名。因食疫畜肉出現中毒症狀。《諸病源候論·食諸肉中毒候》：“凡可食之肉，無甚有毒。自死者，多因疫氣所斃，其肉則有毒。若食此毒肉，便令人困悶吐利無度，是中毒。”參見食六畜肉中毒條。

食中

病名。因醉飽過度，卒然昏倒的病證。類中風之一。見《醫宗必讀·類中風》。又名中食。《醫學心悟·類中風》：“食中，醉飽過度，或著惱怒，以致飲食填塞胸中，胃氣不行，卒然昏倒。”參見中食條。

食滯中滿

證名。因飲食停滯所致的脘腹脹滿。《類證治裁·腫脹》：“食滯中滿者，專消導，和中丸。”《雜病源流犀燭·腹少腹病源流》治食滯中滿而痛者，用幹薑、蒼術、白芷、川芎、香附、薑汁之類。宿食不消，面黃，吞酸者，用丁香脾積丸，或平胃散加草蔻、枳實、半夏。參見中滿條。

食滯脘痛

證名。因飲食停滯所致的胃痛。其證胃脘疼痛，噯腐，聞食氣則欲吐，或兼便閉。《類證治裁·胃脘痛》：“食滯脘痛，必噯腐，香砂枳術丸加半夏曲。”《張氏醫通》卷五：“食積作痛，保和丸。”《醫宗己任篇·四明心法》：“食痛者，胸膈按之痛甚，勺水不入，兼大便閉，聞穀氣則欲吐。用二陳湯或平胃散加桔梗、枳實主之。”參見胃脘痛條。

食滯丹毒

病名。丹毒之一種。出《外科大成》卷四。即滯熱丹毒。

食症

病名。十二症之一。脾胃虛弱，飲食積久不去，結成之有形積塊。《諸病源候論·症瘕病諸候》：“發語聲嘶，中滿濁而後語，乏氣拖舌，語而不出，此人食結在腹，病寒，日裏常水出，四體灑灑，常如發瘧，飲食不能常，自悶悶而痛，此食症病也。”《聖濟總錄》卷七十二：“脾胃虛弱。飲食累傷，積久不去，結在腸內，與正氣交爭則心腹硬痛，妨害飲食，肢體消瘦，以手按之，積塊有形，謂之食症。”《類證治裁·痃癖症瘕諸積論治》：“食症，脾胃先弱，飲食失調，生冷不化，日漸成塊。”治宜先主疏導，佐以和中，用大和中飲或消食丸。氣壅血滯，形寒者，用烏藥散；脾氣虛血不行者，用芎歸四君湯；脾氣鬱血不行者，用歸脾湯；肝脾血燥不行者，用加味逍遙散。亦可用檳榔丸、麥蘖湯、丁香丸等方。參見癥病、十二癥條。

食脹

病證名。飲食不節所致的肚腹脹滿。見《世醫得效方·脹滿》。一名穀脹，亦稱食積腹脹。《症因脈治·食積腹脹》：“食積腹脹之因，嗜食不謹，胃強能食，脾弱不消，停滯脾胃之間，則食積腹脹之症作矣。”證見腹脹，心下痞滿，不思飲食或食物不消，甚則腹痛，大便秘結或泄利等。《醫學入門·鼓脹》：“初起多寒濕，自利不食者，胃苓湯加山楂、麥芽，或人參養胃湯加香附、砂仁；甚者，治中湯加丁香，或厚樸、附子二味煎服；久則濕熱乘脾，大便乾燥者，保和湯；傷肉者，黃連，阿魏等分，醋浸蒸餅為丸，或三補丸，用香附，山楂煎湯下；傷雜果者，古桂香丸或鹽湯探吐；膏粱厚味大便閉者，大承氣湯加桂，或厚樸湯；積熱者，牽牛丸；虛者，木香檳榔丸、滋腎丸。”參見脹、穀脹條。

食遠服

服藥法之一。離正常進食時間較遠時服藥。主要用於治療脾胃的藥和瀉下藥。

食鬱頭痛

病證名。因食積鬱滯所致的頭痛。《醫學六要·頭痛》：“食鬱，右關寸脈滑而實，症兼嘔吐噁心，心下痞悶，或痛或寒熱如瘧，乃食鬱頭痛也。”治宜消導解鬱，用二陳湯加山楂、厚樸、枳實、神曲等味。參見傷食頭痛條。

食鬱肉中毒

病名。因食密閉容器內生、熟變質肉類出現中毒症狀者。《諸病源候論·食鬱肉中毒候》：“鬱肉毒者，謂諸生肉及熟肉內器中密閉頭，其氣壅積不泄，則為鬱肉有毒。不幸而食之，乃殺人。其輕者亦吐利煩亂不安。”類似現代肉毒中毒病。

食鬱

證名。六鬱之一。見《丹溪心法》卷三。因食滯不消，氣機鬱阻所致。證見吞酸噯氣，腹滿不能食，黃疸，鼓脹，痞塊，脈緊實。治宜消食解鬱，用食鬱湯，或二陳湯合保和丸等（《雜病源流犀燭·諸鬱源流》）。參見六鬱、鬱證條。

食亦

病名。一名食（亻亦）。多食而形體消瘦之證。由腸胃和膽有熱所致。《素問·氣厥論》：“大腸移熱於胃，善食而瘦，謂之食亦；胃移熱於膽，亦曰食亦。”參見食（亻亦）條。見於糖尿病、甲狀腺機能亢進、腸道寄生蟲病等。

食已即吐

證名。進食後片刻即吐出。因胸膈胃脘有熱、痰氣鬱結、飲食停滯、瘀血內蓄等引起。又為噎膈症狀之一。《金匱要略·嘔吐噦下利病脈證並治》：“食已即吐者，大黃甘草湯主之。”《金匱要略心典》卷下：“若下既不通，必反上逆，所謂陰陽反作，氣逆不從，食雖入胃，而氣反出之矣。故以大黃通其大便，使濁氣下行濁道，而嘔吐自止。”亦可用通幽湯。詳見上焦吐、熱嘔、痰嘔、食嘔、血嘔、噎膈等條。

《食醫心鑒》

食療著作。唐·昝殷撰。約成書於9世紀中期。書中用食物藥方治療各種疾病。原書宋代後失傳。今本系日人從《醫方類聚》中輯出者。共一卷，內容有治療中風、諸氣、心腹冷痛等16類，計211方，其中也包括了以藥物煮粥、制茶、作酒飲用的藥方。現有1924年東方學會排印本。

食醫

古代對營養醫師的稱謂。“食醫”一詞出自《周禮·天官》。周代將醫學分為食、疾、瘍、獸四科，從事飲食營養的醫生稱為食醫。其職責是專門從事飲食營養及衛生保健工作。參見疾醫條。

食噎膈

膈證之一。又名食膈。見《醫方考》卷三。詳食膈條。

食噎

病名。五噎之一。出《諸病源候論·否噎病諸候》：“此由髒氣冷而不理，津液澀少而不能傳行飲食，故飲食入則噎塞不通，故謂之食噎。胸中痛不得喘息，食不下，是故噎也。”治用五噎丸、五噎散、嘉禾散等。參見五噎、噎條。

食養

治療學名詞。指飲食調養。《素問·五常政大論》：“大毒治病，十去其六；……穀肉果菜，食養盡之，無使太過，傷其正也。”

食蕈菌中毒

病名。因誤食有毒蕈菌出現中毒症狀。見《諸病源候論·食諸菜蕈菌中毒候》。證輕者見頭痛、嘔吐、腹瀉、昏睡、幻視、精神錯亂等；重者可迅速致死。治宜中西醫結合救治。《本草綱目》卷四載有解野菌毒藥，如甘草、防風汁、忍冬汁、蠡實、醬汁、生薑、胡椒、綠豆汁、荷葉、阿魏、地漿、黃土、童尿等，可參考。

食心痛

證名。飲食不節所致的心痛。此處心痛，實為心口痛，即胃脘痛。證見脘腹脹悶疼痛，吞酸噯腐，惡食。見《備急千金要方》卷十三。《醫宗必讀·心痛》：“食積則飽悶，噫氣如敗卵，得食則甚，香砂枳術丸加神曲、莪術。”《醫學從眾錄·心痛》：“食痛，食積停滯，噯腐吞酸，惡食腹滿，其痛或有一條扛起者，脈實而滑，右關更實，宜平胃散加山楂、麥芽、半夏各二錢。”《醫學心悟·心痛》：“食痛者，傷於飲食，心胸脹悶，手不可按，或吞酸噯腐，脈緊滑，保和湯主之。”參見胃心痛條。

食蟹中毒

病名。因食不潔之蟹中毒。見《諸病源候論·食蟹中毒候》。證見胸悶煩亂，精神不安，或更見腹痛，吐利不止等。治宜解毒溫中。《本草綱目》卷四載有解蟹毒藥，如蘇汁、藕汁、冬瓜汁、幹蒜汁、蘆根汁、橙皮、丁香等。

食瀉

病名。即傷食瀉。《醫宗金鑒·雜病心法要訣》：“過食作瀉，名曰食瀉，即胃瀉也。”參見傷食瀉、胃瀉條。

食泄

病名。因飲食所傷而致泄瀉。即傷食瀉。以腹痛則泄，泄則痛減為特徵。《雜病源流犀燭·泄瀉源流》：“食泄，脈弦緊，腹痛則泄，泄後痛減。”詳傷食瀉條。

食哮

證名。飲食厚味，痰壅氣阻所致哮吼之證。見《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》。《醫旨緒餘·哮》：“有飲食厚味傷脾，不能運化而發者。脾傷則津液不得布散而生痰涎，壅塞經隧，肺氣為之不利。”證見胸滿腹痛，盜汗潮熱，晝夜發哮，聲如拽鋸等。治宜消食健脾，清痰利氣，用栝樓丸、保和丸等。《醫鈔類編》治用清金丹。

食癇

病名。小兒癇病因傷乳或傷食而發者。《諸病源候論·癇候》：“癇者，小兒病也。十歲以上為癲，十歲以下為癇。其發之狀，或口眼相引，而目睛上搖，或手足掣縱，或背脊強直，或頸項反折。”發病之源，有風癇、驚癇、食癇三種。食癇者，因乳哺不節所成。《奇效良方》卷六十四：“食癇為病，傷肉食，手足搐動，角弓反張，或拳攣，或張狂大聲，如羊如犬大叫，吐出飲食方定。其飲食盡被痰涎包裹在其中。”參見癇、五癇條。

食鹹哮嗽

證名。即鹽哮而兼見咳嗽者。見《醫宗必讀·咳嗽》。可用砂糖、白麵、輕粉制餅服用，以催吐痰涎。參見鹽哮條。

《食物本草會纂》

藥學著作。八卷（又有十二卷本，內容相同）。清·沈李龍撰。刊於1691年。卷首為本草圖。沈氏將藥物分為水、火、穀、菜、果、鱗、介、禽獸等10部，收集食物藥220種，采輯《本草綱目》及有關食療本草類之論述。記其性味、主治及附方等。另附二卷，其一為《日月家鈔》，載有救荒方、食物宜忌、有毒及解毒、食物調攝、病機賦、藥性賦等內容。其二為論述脈法的《脈訣秘傳》。現存初刻本等清刻本。

食物本草

①記述可供食用的藥物學著作之通稱，又稱食療本草。

②食物藥學著作。又有多種。⑴明·盧和《食物本草》四卷（一作二卷），刊於17世紀（即萬曆、隆慶年間）。此書與明·薛己《本草約言》卷三-四《食物本草》的內容全同。

㈡汪穎《食物本草》七卷。刊於1620年。⑶舊題《李東垣食物本草》，李東垣編。李時珍參訂。七卷本，又有廿二卷本。本書雖系托名之作，就廿二卷本而言，內容豐富，全書凡58類，2000餘條。不僅分類細緻，解說較詳，且對全國各地著名泉水進行了較詳細的調查介紹。這一資料是十分寶貴的。根據書中有當時刊行者姚可成氏按語來看，姚氏或即為本書的編撰人。其年代約為1641年以後成書。

食痰

證名。一名食積痰。因食積成痰，或與瘀血搏結所致。《東醫寶鑒》卷二：“食痰即食積痰也。因飲食不消，或挾瘀血，遂成窠囊，多為癖塊痞滿。宜青礞石丸、黃栝樓丸、正傳加味二陳湯。”參見食積痰、痰證條。

食時

即辰時。相當於上午7點至9點。參十二時條。

食傷

病名。飲食不節所致脾胃損傷的病證。出《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》。初起多見胸脘痞悶，噯氣腐臭，厭食，噁心嘔吐，泄瀉，苔膩等證。一名傷食，詳該條。

食肉則複

治療學名詞。又稱食肉則遺。複，復發。指某些熱病恢復期，如過食勞腥肥膩，往往使病邪留滯，導致病證復發。《素問·熱論》：“病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也。”

食頃

吃一頓飯的時間。《素問·刺瘧》：“凡治瘧先發，如食頃乃可以治。”

食前服

服藥法之一。病在心腹以下及補養藥、驅蟲藥，應在飯前用藥。《神農本草經》：“病在心腹以下者，先服藥而後食。”

食氣霍亂

病名。由飲食所傷，及感受外邪所致的霍亂。以飲食過飽，中氣不運，膏粱厚味，腸胃凝泣，則清氣不升，濁氣不降，又值風暑濕暍等邪外襲，故見揮霍撩亂之證。其證胸前飽悶，脹痛噯氣，吐瀉交作，嘔出食物，瀉下酸餿，脈滑大或沉實。在上者因而越之，用鹽湯探吐；在中者，枳樸平胃散消之；在下者因而竭之，用枳樸大黃湯下之。感受外邪所致者，寒用溫散，熱用涼散，風則祛風，濕則利濕，暑用消暑（《症因脈治》卷四）。參見霍亂條。

食氣

①指飲食水穀之氣。《素問·經脈別論》：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。”

②食通蝕。即耗散正氣。《素問·陰陽應象大論》：“壯火食氣。”吳昆注：“以壯火食氣，故氣得壯火則耗散。”

③氣功術語。即服氣，參見該條。

食嘔

證名。因飲食積滯所致嘔吐證。《三因極一病證方論》卷十一：“病者胸腹脹悶，四肢厥冷，惡聞食臭，食入即嘔，朝食暮吐，暮食朝吐，名曰食嘔。此由飲食傷脾，宿穀不化之所為也。”《證治要訣》卷六：“食嘔，多因七情而得，有外感邪氣，並飲食不節而生。”有寒、熱之分。偏熱者，食入則痛而嘔，脈實數。偏寒者，常朝食暮吐，暮食朝吐，脈遲弦。治宜消食化滯，一般用保和丸、家秘消滯湯等方。偏寒者，用治中湯、大養胃湯、草蔻大順飲。偏熱者，用梔連平胃散。

食瘧

病名。因飲食不節，損傷胃氣致瘧疾而見善饑不能食，食後支滿腹痛者。又稱胃瘧。《三因極一病證方論·瘧敘論》：“病者寒熱，善饑而不能食，食已支滿，腹急（疒丂）痛，病以日作，名曰胃瘧。六腑無瘧，惟胃有者，蓋飲食饑飽所傷胃氣而成，世謂之食瘧，或因諸瘧飲食不節，變為此證。”《張氏醫通·瘧》：“食瘧，因飲食不節，中脘生痰，加以風氣乘之，故善饑而不能食，食而支滿，腹大善嘔。實者二陳加枳殼、草果；因饑飽勞役而發，日久不止，脈虛者，理中湯加枳實、青皮；素有陰虛勞嗽，或因瘧成勞，但於調理藥中稍加桂枝、薑、棗可也，不可純用祛風豁痰藥；若表邪勢盛，可用小建中、黃芪建中為主，後與生料六味丸加桂枝、鱉甲。”參見胃瘧、瘧疾條。

食牛肉中毒

病名。因食中毒和疫死的牛肉出現中毒症狀者。證見心悶，身體痹，甚至吐逆下利，腹痛難忍（《諸病源候論·食牛肉中毒候》）。參見食六畜肉中毒條。

食馬肉中毒

病名。因食疫病馬肉出現中毒症狀者。《諸病源候論·食馬肉中毒候》：“凡駿馬肉及馬鞍下肉皆有毒，不可食之，食之則死。其有凡馬肉則無毒。因疫病死者，肉亦有毒。此毒中人，多洞下而煩亂。”參見食六畜肉中毒條。

食六畜肉中毒

病名。因食變質六畜肉出現中毒症狀者。《諸病源候論·食六畜肉中毒候》：“六畜者，謂牛、馬、豬、羊、雞、狗也。凡此等肉本無毒，不害人。其自死及著疫死者，皆有毒。中此毒者，亦令人心煩悶而吐利無度。”治宜中西醫結合救治。《本草綱目》卷四載有解六畜肉毒藥，有烏桕葉汁、白扁豆、小豆汁、豉汁、蔥子、豬屎灰、甘草汁、蘭草汁、阿魏、綠豆汁、黃蘖汁、地漿等，可資參考。

《食療本草》

食用藥物著作。書目見《舊唐書·藝文志》。三卷。唐·孟詵撰。本書為記述可供食用、又能療病的本草專著。據《嘉佑本草》記載：“張鼎（唐開元間人）又補其不足者八十九種，並歸為二百二十七條。皆說食藥治病之效。”原書已佚，佚文見於《證類本草》、《醫心方》等書中。1907年敦煌發現的一種唐人卷子寫本殘卷。原卷首尾均佚，內容只有殘存的石榴至芋共26味藥，均系食物藥品。1925年東方學會曾就其內容抄錄後出版排印本。

食療

治療學名詞。又稱食治。指利用飲食的不同性味，作用於不同臟器，達到調整機體功能和治療疾病的目的。《千金要方》有食治門，搜集《內經》至唐代以前用食物治療疾病的記述。孟詵《食療本草》記載了可供食用的藥物，是較早的食療藥物學專著。

食勞黃

病證名。見《醫學綱目》卷二十一。

①為脾積之俗稱。《儒門事親》卷三：“脾之積，名曰痞氣。在胃脘，覆大如盤，久不已，令人四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚，俗呼為食勞黃也。”詳痞氣、脾積條。

②又稱食勞疳黃、黃胖。詳見各條。

食勞疳黃

病證名。因脾虛食積，勞傷過度，濕熱蟲積所致的黃疸。見《醫學綱目》卷二十一。又名食勞黃、黃胖。證見膚色萎黃，面浮足腫，口淡口苦，腳酸，氣急，腹脹泄瀉，脈虛弦等。治宜健脾養血，清化濕熱，用大溫中丸、小溫中丸、絳礬丸等。見於鉤蟲病、慢性血吸蟲病等。參見黃胖條。

食勞複

病證名。一名食複。病初愈，脾胃尚弱，因飲食不節以致病情復發。《傷寒論·辨陽明易差後勞複病脈證並治》：“病人脈已解，而日暮微煩，以病新差，人強與穀，脾胃氣尚弱不能消穀，故令微煩，損穀自愈。”《廣溫熱論》：“若因飽食過多而複者，舌苔必多黃。輕者損穀自愈，重者消導方愈。”

食咳

病名。因食積生痰及貪食生冷、煎炒熱物、酒食等所致的咳嗽。《醫學入門》卷五：“食咳，因食積生痰，痰氣沖胸，腹滿者，二陳湯加厚樸、山楂、麥芽；傷生冷，以致肺胃不清，噯酸吐瀉，惡風寒者，五積散、理中湯、異功散；傷煎炒熱物者，葶藶散，或三補丸加知母、貝母；傷酒食積者，香附栝樓青黛丸。”參見食積嗽、食積咳嗽、咳嗽條。

食厥

厥證之一。暴飲暴食而致昏厥。見《赤水玄珠·厥證門》。其證醉飽之後，或感風寒，或著惱怒，忽然厥逆昏迷，口不能言，肢不能舉。因食滯胸中，陰陽痞隔，升降不通所致。不可誤作中風，而用祛風散氣之劑，重傷胃氣。宜煎薑鹽湯探吐其食，後以平胃散、茯苓、白術、麥芽、半夏之類調理。若外有風寒，用藿香正氣散；氣滯不行者，用八味順氣散。《明醫雜著·風門》：“食厥者，過於飲食，胃氣不能運行，故昏冒也，用六君子加木香。”參見厥證、酒厥等條。

《食鑒本草》

食物藥學著作。

①四卷。清·柴裔撰。刊於1741年。

②一卷。清·費伯雄撰，約刊於1883年。本書首論各種食物的功用。主治、宜忌；其次按風、寒、暑、濕、燥、氣、血、痰、虛、實十種病因分別論述各種治療方法所須的若干食品。現存《珍本醫書集成》本。

食減

證名。飲食減少。《素問·氣交變大論》：“歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。民病腹痛，……食減，四肢不舉。”治療詳見不能食條。

食瘕

病名。食積成瘕。《醫說·症瘕》：“其發語聲嘶，挹言語而不出，此人食結在腹，其病寒，口中常有水出，四肢灑灑如瘧，飲食不能，鬱鬱而痛，此食瘕也。”參見食症條。

食夾痰嗽

病名。痰食夾雜所致的咳嗽。治宜化痰消食止咳之法。《不居集》卷十五：“食夾痰漱，《機要》雲，痰而能食者，大承氣湯微下之；痰而不能食者，厚樸湯主之，或二陳湯加栝樓、蔔子、山楂、枳殼、神曲。”參見食積咳嗽、食積痰嗽、咳嗽條。

食積腰痛

病證名。因飲食停積不化所致的腰痛。《金匱翼·腰痛》：“食積腰痛者，食滯於脾而氣傳於腎也。夫腎受脾之精而藏焉者也，若食不消則所輸於腎者，非精微之氣，為陳腐之氣矣，而腎受之，亂氣傷精，能無痛乎？”消食化積兼補腎益精，用神曲酒吞服青蛾丸。

食積瀉

病名。即傷食瀉。何惠川《文堂集驗方·泄瀉》：“食積瀉，或脹或痛，痛甚而瀉，瀉後痛減，得食又痛，糞色白者是。”詳傷食瀉條。

食積泄瀉

病證名。飲食積滯傷脾所致的泄瀉。又稱傷食瀉、食瀉、積瀉。證見腹痛即瀉，瀉後即減，少頃複痛瀉，腹皮扛起，或成塊或成條，瀉下臭如敗卵（《症因脈治》卷四）。《證治要訣·大小腑門》：“食積腹疼而瀉，不可遽用治中兜住，先用調脾飲，吞感應丸。或因食一物過傷而瀉，後複食之即瀉者，以脾為其所傷未複而然，宜健脾湯。因食冷物停滯傷脾，脾氣不暖，所食之物不能消化，瀉出而食物如故，宜治中湯加幹葛，吞酒煮黃連丸。”參見傷食瀉條。

食積泄

病名。即傷食瀉。《不居集·泄瀉》：“食積泄，泄下腐臭，噫氣作醋。”詳見傷食瀉、食積泄瀉條。

食積脅痛

證名。由積滯導致的脅痛。見《張氏醫通·脅痛》。因飲食不節，食滯內停，氣機壅阻所致。證見脅肋疼痛，肋下有條狀扛起，胸悶不舒，噁心，食欲減退，其脈多滑，亦可見脅痛連脘，惡寒發熱。治宜消導去積，用保和丸、神保丸、消食丸等方。

食積五更泄瀉

病證名。飲食過多損傷脾胃所致的晨泄。見《症因脈治·泄瀉論》。其證每至五更則腹中作痛，腹皮扛起，痛而欲泄，泄後稍減。脈多沉滑，熱積者脈沉數，寒積者脈沉緊。治宜消食化積以止瀉，用加減保和丸。熱積用承氣湯，寒積用煮黃丸。參見食積泄瀉條。

食積痿

病證名。因食積傷脾而致手足軟弱之證。《證治匯補·痿躄章》：“食積痿者，飲食太過，妨礙道路，升降失常，脾氣不得運於四肢，手足軟弱，或腹膨脹痛，或噁心噯氣。”治宜運脾消導，用木香檳榔丸，或導痰湯加山楂、神曲、木瓜、防己。俟食消積化，然後補脾，用異功散、參苓白術散。參見痿條。

食積痰嗽

病名。因食積成痰而致氣上逆所引起的咳嗽。《丹溪心法》：“食積痰作嗽，發熱者，半夏、南星為君，栝樓、蘿蔔子為君，青黛、石堿為使。”《明醫雜著》卷二：“食積成痰，痰氣上升，以致咳嗽，只治其痰，消其積，而咳自止，不必用肺藥以治咳。”《醫學正傳·咳嗽》：“食積痰嗽，三補加二母炒為末，丸如椒核大，以竹瀝、藕汁吞之。三補、芩、連、柏也；二母，知、貝母也。”食積痰嗽飽悶者，用保和丸。參見食積嗽、痰積嗽、食積咳嗽等條。

食積嗽

病名。傷食生痰，積久而致咳嗽。證見咳嗽，稠痰壅滯，胸滿噫酸。《萬病回春》卷二：“食積嗽者，痰嗽如膠也，……栝樓枳實湯加減。”《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：“食積嗽，傷食生痰，久積發咳也。其脈數硬，必兼胸滿噫酸，發熱，或稠痰壅滯喘滿，皆由胃火上炎，沖逼肺氣，久而不愈也，此非青黛、栝樓不除。栝樓丸，二母寧嗽湯。”參見食積咳嗽、食積痰嗽、痰積嗽、食咳等條。

食積嘔吐

證名。又稱食嘔。因飲食不節，損傷中氣，不能運化，停食成積，中脘痞塞而發嘔吐。證見胸前滿悶，噯氣作痛，痛則嘔吐，得食愈痛，按之亦痛（《症因脈治·嘔吐論》）。參見食嘔條。

食積咳嗽

病名。因食滯痰積所致的咳嗽。見《症因脈治》卷二。其證每至五更嗽發，嗽至清晨，或吐痰味甜，胸前飽悶，脈洪大或沉滑。治宜和胃化痰，方用二陳平胃散、三子養親湯、石膏瀉白散加枳、桔等。參見食咳、痰積嗽、食積嗽、食積痰嗽等條。

食積腹脹

證名。因食積不化所致的腹脹。見《症因脈治》卷三。因飲食不節，食滯腸胃所致。證見肚腹脹急，按之實痛，或一條扛起，或見壘壘小塊，或痛而欲利，利後稍減。治宜消食化積。肚腹脹急，按之實痛者，用枳實散。一條扛起，腹痛欲利，利後稍減者，用枳樸大黃湯。參見腹脹、內傷腹脹條。

食積腹痛

證名。因飲食不節，積滯不消所致的腹痛。其證以痛甚欲大便，便後痛減，噯氣作酸為特徵。《證治準繩·雜病》：“食積作痛，痛甚欲大便，利後痛減，其脈必弦或沉滑。”《壽世保元·腹痛》：“食積腹痛，其脈弦，其痛在上，以手重按愈痛。”《症因脈治》卷四：“食積腹痛之症，胸腹脹滿，痛不欲食，噯氣作酸。”胸脹腹痛，不能飲食，治以消食化滯，用枳殼化滯湯。一條扛起，痛而欲利，治以瀉下攻積，用承氣湯。食在上脘，宜消不宜下，用保和丸、枳術丸。熱積寒下，三承氣湯。寒積溫下，煮黃丸。參見腹痛條。

食積喘逆

證名。見《症因脈治》卷二。即食喘，詳該條。

食積

九積之一。食滯不消，日久成積者。《儒門事親》卷三：“食積，酸心腹滿，大黃、牽牛之類，甚者礞石、巴豆。”《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：“食積，食物不能消化，成積痞悶也，宜青礞石、雞內金、枳實、巴豆、香附，方用保和丸，連蘿丸、佐脾丸。”《醫醫偶錄》治肚腹脹硬拒按，吞酸噯腐，不思飲食，用大和中飲。脾虛者，參用六君湯。參見肉積、面積、果菜積等條。

食後昏困

證名。又稱飯醉。食入則困倦，精神昏冒欲睡。《東醫寶鑒·雜病篇》：“食後昏困，宜用參芪湯、升陽補氣湯。”參見飯醉條。

食後服

服藥法之一。病在胸膈以上者，應在飯後服藥。一般認為除補養藥、驅蟲藥外，大都可在飯後服藥。《神農本草經》：“病在胸膈以上者，先食，後服藥。”

食喉

解剖名詞，即咽。《喉風論》：“咽通地氣，飲食之道也，俗名食喉。”詳參咽條。

食管

人體器官名。即食道。上接咽部，下與胃的賁門相連的一條細長管道。是飲食入胃的通道。

食關

經外穴名。《醫經小學》：“食倉、食關治脾胃，在中脘傍寸半位。”《養生鏡》：“食關穴，建裏旁各開寸半。”主治噎隔反胃，飲食不化，及胃炎，腸炎，消化不良等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

食宮

經穴別名。出《針灸甲乙經》，即陰都。參見該條。

食膈

病名。五膈之一。見《外臺秘要》卷八。因氣塞、火鬱，脾運失常，食滯隔阻所致。證見煩滿，疲乏，食不下，時嘔沫等。治宜消食導滯，開鬱理氣，用食鬱越鞠丸等方。一作食噎膈。參見噎膈、五膈條。

食複

證名。大病癒後，因飲食失節而致復發者。《重訂廣溫熱論·溫熱複症療法》：“食複，溫熱瘥後，胃氣尚虛，餘邪未盡，若納穀太驟，則運化不及，餘邪假食滯而複作。其症仍發熱頭痛，煩悶不納。宜枳實梔子豉湯加山楂肉、麥芽、連翹、萊菔子等涼疏之；腹痛不大便者，加生錦紋。”

食竇

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名命關。屬足太陰脾經。在胸外側部，當第5肋間隙，距前正中線6寸處。布有第五肋間神經外側皮支及胸腹壁靜脈。主治胸脅脹痛，噫氣翻胃，腹脹水腫，咳嗽，痰飲，少乳等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

食臭

①食物的氣味。《素問·脈解篇》：“所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。”

②噯氣有酸臭味，多因宿食不消所致。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒汗出，解之後，胃中不和，心下痞硬，幹噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴，下利者，生薑瀉心湯主之。”

食瘥

病名。食入易消之證，類似消中。《證治準繩·雜病》：“有胃口熱，食易消故瘥，《素問》謂之食瘥，亦類消中之狀，俗名肚瘥。”參見消中、中消、心瘥條。

食倉

推拿穴位名。位於兩頤下。《幼科推拿秘書》：“食倉穴，在兩頤下。”

食痹

病名。因痰飲瘀血留滯胃脘，所致食已即心下痛，吐出乃止之證。出《素問·脈要精微論》。《素問·至真要大論》：“食痹而吐。”王冰注：“食痹，謂食已心下痛陰陰然，不可名也，不可忍也，吐出乃止。此為胃氣逆而不下流也。”《雜病源流犀燭·胃病源流》：“惟肝氣相乘為尤甚……痛必上支兩脅，裏急，飲食不下，膈咽不通，名曰食痹，謂食入即痛，吐出乃止也。宜肝氣犯胃方。”《證治匯補》卷五：“食痹者，食已則心下痛，吐出乃止，此因胃脘痰飲惡血留滯於中所致，薤白半夏湯治之。”參見胃脘痛條。

食飽咳

病名。飽食後發咳嗽之證。因脾胃虛弱所致。《不居集》卷十五：“食飽咳，每一食飽則發咳嗽，此脾胃虛寒也，宜用《千金》溫脾湯。若咽中痛而聲鳴者，加幹薑一兩。”參見咳嗽條。

食

①通蝕。侵蝕，消耗。《素問·陰陽應象大論》：“壯火食氣。”

②飲食。《素問·上古天真論》：“美其食，任其服，樂其俗。”

③吃，吃飯。《素問·生氣通天論》：“因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。”

④音寺（sì）。同飼。供給、依靠。《素問·陰陽應象大論》：“精食氣”，“形食味”。

食（亻亦）

病名。多食而形體消瘦之證。一作食亦。《脾胃論》卷上：“又有善食而瘦者，胃伏火邪於氣分則能食，脾虛則肌肉削，即食（亻亦）也。”《宣明論方》卷一：“胃中結熱，消穀善食，不生肌肉，此名食（亻亦）。”治宜清胃健脾，用參苓丸等方。參見食亦條。

蝕瘡

病名。陰蝕之又名。趙貞觀《絳雪丹書》：“凡婦人陰戶中生蟲生瘡，名曰蝕瘡。”詳陰蝕條。

實腫

病名。水腫病屬實者。見《中國內科醫鑒·浮腫水腫》。由外感六淫，內傷飲食所致。起病急速，來勢多暴。《醫宗必讀·水腫脹滿》以陽證多熱，熱證多實。其證以先脹於內而後腫於外，小便黃赤，大便秘結，脈滑數有力，色紅氣粗為特點。治宜祛邪為主，根據病因相應採用疏風、宣肺、利濕、逐水、祛瘀等法。實腫有氣腫、血腫、熱水腫、風腫、濕腫之分。詳見各條。

實中夾虛

病證名。指一種虛實錯雜證。即實邪壅盛夾有虛證，以實邪為主，正虛為次。例如外感傷寒，誤下傷胃氣，外邪乘機而入，寒熱互結，心下痞硬，幹嘔心煩不得安，成實中夾虛證。治宜益氣和胃，消痞止嘔，用甘草瀉心湯。

實證

八綱之一，由邪氣過盛所表現的證候。因感受外邪，或內臟功能失調，以致痰飲、水濕、瘀血、食積停滯體內所致，與虛證相對。《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”常見高熱、口渴、胸悶、喘息，氣粗、痰聲漉漉、煩躁、譫語、腹脹痛而拒按、便秘、小便短赤或澀痛，舌質蒼老，苔黃幹糙，脈實有力等症。治以祛除病邪為主。實證有表實、裏實、實熱、寒實之分。詳見各條。

實者瀉其子

治療學名詞。指五臟實證可按母子關係瀉其子髒。例如肝木生心火，肝是母，心是子，肝有實火，不僅要瀉肝，還應兼瀉心火，則肝火易清。針刺治療時，可瀉其所屬的子經或子穴。《難經·六十九難》：“虛者補其母，實者瀉其子。”楊注：“春得心脈為實邪，是心氣盛實，逆來乘肝，故瀉心，心平則肝氣通，肝為心母，故曰瀉其子也。”

實脹

證名。因食氣痰熱，瘀瘕堅積所致的脹滿之證。見《醫宗必讀·水腫脹滿》。證以先脹於內，後脹於外，小便赤澀，大便秘結，氣色紅亮，聲音高爽為特點。用木香、沉香、砂仁、枳實、厚樸、蒼術、大腹皮以治脾；桑皮、葶藶、蔻殼、蘇子、桔梗、枳橘以治肺；木通、防己、茯苓、車前、澤瀉、豬苓以利小便；麻黃、防風、羌活、葛根以發汗。如氣壯能食，年少新病，大黃芒硝皆可應用（見《張氏醫通·鼓脹》）。《證治匯補·脹滿章》：“實脹宜下。腹堅懼按，舌黃脈牢者，此實邪有餘，治宜推蕩，所謂下之則脹已是也。”參見鼓脹、脹病條。

實則瀉之

治療學術語。指一種治療原則。出《素問·三部九候論》。對實證應採用瀉除的治療方法。如實火、燥屎、食滯、痰積、瘀血、水飲等實證，可用瀉火、攻下、消導、豁痰、祛痰、逐水等瀉法，包括針刺中的瀉法。

《實用中醫學》

綜合性醫書。北京中醫醫院、北京市中醫學校編。分上下兩冊。上冊為中醫學基礎部分，包括基礎理論，中藥和方劑。介紹人與自然，髒象、經絡、病機、辨證論治等中醫基礎理論。常用中草藥567種，古今常用方劑（包括醫院的經驗方）360首；下冊以現代醫學病名。分述內、外、婦、兒、針灸與新醫療法等臨床各科的常見病和多發病。在一定程度上反映並總結了前人以及編寫單位近年來的臨床實際經驗，並有部分中西醫結合的內容。1975年由北京人民出版社出版。

《實用中國小兒科學》

兒科著作。胡光慈編。作者融會中西兩種醫學知識，以中西醫對照方式，對常見兒科疾病扼要地予以介紹，並附治療方劑。對兒科學的發展有一定積極意義，但也難免存在不夠恰當的觀點。1957年由四川人民出版社出版。

實邪短氣

證名。由膏梁積熱或水飲停留，壅塞肺道所致的短氣證。內傷短氣之一。見《症因脈治》卷二。證見身無寒熱，短氣不足以息，呼吸不利，喘息倚息，脅肋作痛，不得仰臥，其形似腫，脈沉滑、沉緊或沉伏。治宜利水除飲或清熱瀉肺。祛除水飲，選用葶藶大棗瀉肺湯、苓桂術甘湯、十棗湯等；兼表邪者，用小青龍湯；膏梁積熱，用厚樸大黃湯；肝火上沖，用龍膽瀉肝湯；肺熱喘逆，用瀉白散加知母、石膏；胃火上升，用梔連二陳湯等方。兼虛象者，用腎氣丸。參見短氣條。

實邪

病因病理學名詞。

①盛滿的邪氣。《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實。”

②五邪之一。指從子髒傳來且傷及母髒的邪氣。《難經·五十難》：“從前來者為實邪。”呂廣注：“今心王未必，是脾來逆奪其王，故言從前來也。脾者，心之子，子之乘母，是為實邪。”

實哮

證名。因寒邪、鬱熱、暑熱、水飲、膠痰等實邪所致的哮吼。見《類證治裁·哮症論治》。因所感病邪與證狀的不同，可相應採用散寒宣肺、滌痰化飲、清熱降氣等法。詳見冷哮、熱哮、水哮、痰哮等條。

實痰眩暈

證名。由風火積痰上逆所致的眩暈。《雜症會心錄·眩運》：“實痰眩運者，其症實而脈實，其積熱在陽明，其陰塞在經絡，其鬱遏在腸間，無非風火結聚，積痰生實。”證見痰盛嘔吐，胸脘脹痛，頭重不舉，脈滑實等。治宜豁痰清熱，方用二陳湯加芩連，滾痰丸，清暈化痰湯等。參見眩暈、痰暈等條。

實痰

病證名。痰症之一。證邪俱實之痰證。《景嶽全書·雜證謨》：“凡可攻者便是實痰……以其年力猶盛，血氣未傷，或以肥甘過度，或以濕熱盛行，或風寒外閉皮毛，或逆氣內連肝膈，皆能驟至痰飲，但察其形氣病氣俱屬有餘者，即實痰也。”治宜攻邪祛痰。參見痰證條。

實熱證

證名。邪熱亢盛，內外俱實的病證。見《此事難知·熱有虛實外何以別》。因熱邪入侵，裏熱熾盛，或痰瘀，宿食阻滯所致。證見壯熱煩躁，面紅目赤，渴喜冷飲，胸痛痰黃、腹痛拒按，大便秘結，小便短赤，舌紅苔黃，脈洪數、滑實等。治宜清熱瀉火，選用白虎湯、調胃承氣湯、小陷胸湯、防風通聖散等方。參見實證、熱證條。

實熱衄血

病證名。因肺胃熱盛，迫血妄行所致的衄血。見《丹溪心法附餘》卷十一。治宜清熱涼血以止血。《張氏醫通·衄血》：“實熱衄血，脈實大便秘者，犀角地黃湯加木香大黃。”參見鼻衄條。

實熱結胸

病證名。結胸證之一。即熱實結胸。亦稱熱結胸。《醫宗必讀·傷寒》：“懊憹躁渴，實熱結胸也，三黃瀉心湯。”參見實熱結胸、熱結胸條。

實熱

證名。

①指邪氣盛實之發熱。《張氏醫通·寒熱門》：“凡暴熱不止，脈滑數或洪盛，皆為實熱。宜隨表裏孰輕孰重而清理之。”《雜病源流犀燭·火證源流》：“《入門》（指《醫學入門》）曰，氣分實熱，白虎湯；血分實熱，四順清涼飲。”實熱還包括陽明腑證、痰積發熱、瘀血發熱、濕阻發熱等。參見各條。

②指熱病而見發狂等精神見症。《石室秘錄·熱症門》卷六：“發狂如見鬼狀者，實熱也：熱病不知人者，虛熱也。實熱宜瀉火，虛熱宜清火。”參見發熱條。

實痞

證名。有邪有滯的痞症。《景嶽全書·雜證謨》：“凡有邪有滯而痞者，實痞也。”由濕濁內阻、寒滯脾胃、痰實內結、肝氣鬱遏或外邪內戀所致。證見胃脘痞塞滿悶，伴有嘔逆，大便秘結，甚則疼痛不能飲食。治宜調氣機、祛濕痰、通腑氣。飲食寒涼傷胃而致痞滿或疼痛者，用大和中飲或和胃飲；寒克脾胃而痞者，用厚樸溫中湯；停痰而痞者，用二陳湯或橘皮半夏湯；大便氣秘，上下不通而痞者，用河間厚樸湯；肝氣鬱結而痞者，用枳實消痞丸。參見痞有關各條。

實嘔

證名。由外感、痰飲、宿食、氣逆、火鬱等所致的嘔吐。《景嶽全書·雜證謨》：“凡實邪在胃而作嘔者，必有所因，必有見證，若因寒滯者，必多疼痛；因食滯者，必多脹滿；因氣逆者，必痛脹連於脅肋；因火鬱者，必煩熱燥渴，脈洪而滑；因外感者，必頭身發熱，脈數而緊。”治宜根據病因，去邪和胃。詳見外感嘔吐、痰嘔、食嘔、寒嘔、熱嘔、氣嘔等條。

實女

生理學名詞。指女子從未來月經而無明顯病狀者。明·趙獻可《邯鄲遺稿》：“凡室女從幼經水未至，面色如故，飲食如常，名曰實女。”即石女。參該條。

實秘

病名。指腸胃實邪壅結，腑氣不通所致的便秘。見《潔古家珍·雜方》。《醫學心悟·大便不通》：“陽明胃實、燥渴、譫語、不大便者，實閉也，小承氣湯下之。”《金匱翼·便閟統論》：“實閟有寒有熱；熱實者宜寒下，寒實者宜溫下。麻仁丸、厚樸三物湯，治實而熱者；逐氣丸、溫脾湯，治實而寒者也。”參見大便秘結條。

實脈

脈學名詞。指一種脈象。三部脈舉按均有力。主實證。《脈經》：“實脈大而長，微強，按之隱指愊愊然。”《校注圖注脈訣》：“實者，陽也。指下尋之不絕，舉之有餘，曰實。主伏陽在內，脾虛不食，四體勞倦。”

實攣

證名。攣證之一。見《證治準繩·雜病》詳見攣條。

實火眩暈

證名。由風火相搏所致的眩暈。屬火沖眩暈之一。證見暴發眩暈，口渴引飲，大便燥結，脈洪數。《症因脈治·火沖眩暈》：“言風主乎動，木旺火生，則為旋轉，此五志厥陽之火上沖，而為實火眩暈之症。”《雜症會心錄·眩運》：“若實火眩運者，其人必強健，其症必暴發，其渴必引飲，其脈必洪數，其嘔酸苦水之味，運稍定；其飲食寒冷之物，運稍緩；其大便燥結，解後運稍止。無非風火相搏，實熱為害。”治宜三黃湯、竹葉石膏湯等條。參見火沖眩暈、眩暈等條。

實火

①病證名。指陽熱亢盛之火邪。《丹溪心法·火門》：“實火可瀉，黃連解毒湯之類；虛火可補，小便降火最速。凡氣有餘便是火，不足者是氣虛。”

②邪火熾盛引起的實熱證。以肝膽、胃腸實火為多見。症見高熱，頭痛，目赤，渴喜冷飲，煩躁，腹脹滿痛拒按，大便秘結，小便短赤，舌紅苔黃幹或起芒刺，脈數實，甚或吐血、衄血等。治宜清熱瀉火為主。

實風

指與季節當令相合的劇烈之風。如春東風、夏南風、秋西風、冬北風等。《靈樞·九宮八風》：“風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物。”《靈樞·刺節真邪》：“正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。”

實呃

病證名。指呃聲響亮有力，脈象滑大。為胃實有火，痰濕阻滯所致。多見於傷食、急性胃火等疾病。宜和胃降逆，清胃火，化痰濁。

實喘

證名。邪氣盛實所致的氣喘。見《證治準繩·雜病》。由風寒束肺，暑火鬱熱，痰濁膠固，水飲上淩等因，致肺氣壅塞，氣道不利而成。起病較急，病程較短，呼吸急促、氣粗有力等。《景嶽全書·喘促》：“實喘者，氣長而有餘……胸脹氣粗，聲高息湧，膨膨然若不能容，惟呼出為因和證候不同，分為風寒喘、寒喘、熱喘、痰喘、水喘和火喘等。詳見各條。

實按灸

艾條灸之一種。將艾條（通常用藥艾條）燃著端，隔布或棉紙數層，緊按在穴位上施灸，使熱氣透入皮肉，待火滅熱減後，再重新點火按灸，每穴可按灸幾次至幾十次。常用於風濕痹症。古代的太乙神針、雷火針灸法屬此範疇。《壽域神方》卷三：“用紙實卷艾，以紙隔之，點穴於隔紙上，用力實按之，待腹內覺熱、汗出，即差。”

實

①指實證。《靈樞·玉機真髒論》：“身汗得後利，則實者活。”

②指實脈。應指有力的脈象。《靈樞·脈要精微論》：“胃脈實則脹。”

③指補法。《素問·寶命全角論》：“虛者實之。”張介賓注：“實，即補也。”《靈樞·九針十二原》：“凡用針者，虛則實之。”

④充盛，盈滿。《素問·上古天真論》：“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。”

⑤充實。指被水穀或糟粕充塞。《素問·五臟別論》：“六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。”

⑥指草木的果實。《素問·五常政大論》：“其實滿。”

⑦植物結果，結實，生長果實。《素問·氣交變大論》：“草木茂榮，飄揚而甚，秀而不實。”⑧和“名”相對，指實際內容。《素問·王冰序》：“華葉遞榮，聲實相副。”

⑨真正的。《後漢書·華佗傳》：“佗方術實工，人命所懸。”

《識病捷法》

綜合性醫書，十卷。明·繆存濟撰。作者論述內科雜病及女科、五官、口齒、金瘡病證，簡述其病因、脈象於辨證論治較詳。編次的特點，以脾胃諸證列於前，其他各病證除女科外，不列專卷敘述。現存明刻本，明抄本。

時俞

經外穴名。見《針灸孔穴及其療法便覽》。在肘關節的後面，鷹嘴突起與橈骨小頭間之凹陷處。主治肘關節疾患。直刺0.3寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

時逸人（1896-1966年）

現代醫學家。無錫人。少攻岐黃術，自學成才，早年即創辦“江左國醫講習所”於滬，後赴山西任中醫改進研究會任理事，並主編《山西醫學雜誌》。後曾避亂於武漢、重慶。勝利後至南京中醫進修學校、江蘇省中醫學校任教。1955年由衛生部聘至中醫研究院，任西苑醫院內科主任，後於1961年派赴寧夏自治區醫院中醫內科主任。時氏學識淵博，古今中外，融匯貫通，致力於中西醫匯通，著述頗豐，重要者有《時氏內科學》、《時氏生理學》、《時氏病理學》、《時氏處方學》、《中國時令病學》、《中國內科病學》、《中國婦科病學》等達十餘種之多。

時疫發斑

病名。見《瘟疫論補注·發斑》。又名時氣發斑、溫疫發斑、溫毒發斑。其證伴見憎寒壯熱，頭痛骨節痛，拘急，滿悶（見《溫熱類編》卷一）。參見溫疫發斑、溫毒發斑等條。

《時疫白喉捷要》

白喉專著。又名《治喉捷要》、《白喉捷要》。一卷。清·張紹修撰。刊於1864年。首論白喉證治，次載驗方，文字雖然簡略，但多經驗之談，是治療白喉的重要參考書籍。現存初刻本等多種刊本。1959年湖南人民出版社將本書與《白喉全生集》全刊出版。

時疫

病名。

①即疫、瘟疫。見《溫疫論》。因癘氣疫毒從口鼻傳入所致，有強烈傳染性。《不知醫必要·時疫》：“此症有由感不正之氣而得者，或頭痛，發熱，或頸腫，發頤，此在天之疫也。若一人之病，染及一室，一室之病，染及一鄉、一邑。”其證憎寒壯熱，口吐黃涎，甚者痓厥譫狂。治宜疏利、解穢、清中、攻下等法。參見瘟疫、疫條。

②又指夏季所患之瘟疫。《辨疫瑣言》：“春則曰春瘟，夏則曰時疫，秋則曰秋疫，冬則曰冬瘟。”

時行疫痢

病名。見《先醒齋醫學廣筆記》卷一。即疫痢。詳該條。

時行嗽

病名。感受四時不正之氣所致的咳嗽。以相互傳染、流行一地為特點。證見發熱惡寒，頭痛，鼻塞，氣急，狀如傷冷熱，連咳不已。初得病，即伏枕，一二日即輕。治用參蘇飲、敗毒散、人參飲子、一服散等方（見《證治要訣·咳嗽》）。參見天行嗽、咳嗽條。

時行傷寒

病名。見《外臺秘要》卷三。即時行寒疫。詳該條。

時行戾氣

病因學名詞。指與四時氣候相關，具有強烈傳染性和流行性的病邪。

時行寒疫

病名。因感受暴寒而發的疫病。《外臺秘要》卷三：“從春分以後至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。一名時行傷寒。”證見頭痛，身疼、寒熱無汗，或作嘔逆，脈浮緊。治宜辛溫解表，用蘇羌飲加神曲、豆卷等。

時行感冒

病名。感受四時不正之氣，發病呈流行性之感冒病證。病情常較一般感冒為重。《類證治裁·傷風》：“時行感冒，寒熱往來，傷風無汗，參蘇飲、人參敗毒散、神術散。”《諸病源候論·時氣候》：“時行病者，是春時應暖而反寒，夏時應熱而反冷，秋時應涼而反熱，冬時應寒而反溫，非其時而有其氣，是以一歲之中，病無長少，率相似者，此則時行之氣也。”參見感冒條。

時行頓咳

出《醫學正傳》。即百日咳。詳該條。

時行

病名。

①又名時氣，為感冒四時不正之氣所致的流行性疾病。《諸病源候論·時氣候》：“時氣病者，是春時應暖而反寒，夏時應熱而反冷，秋時應涼而反熱，冬時應寒而反溫，非其時而有其氣，是以一歲之中，病無長少，率相似者，此則時行之氣也。”

②冬季感受不正之氣，至春而發的疾病。與傷寒、溫疫源本小異。《肘後備急方》卷二：“傷寒、時行、溫疫，三名同一種耳，而源本小異。其冬月傷於寒，或疾行力作，汗出得風冷，至夏發，名為傷寒。其冬月不甚寒，多暖氣，及西風使人骨節緩惰受病，至春發，名為時行。其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名曰溫病。”

③傷寒、溫疫的俗稱。《肘後備急方》卷二：“又貴勝雅言，總名傷寒。世俗因號為時行。”參見時氣、疫、疫癘等條。

時邪

病因學名詞。泛指與四時氣候相關的病邪。是季節流行病致病因素的統稱。

時賢

唐代醫家。履貫欠詳。嘗任翰林學士，撰有《產經》二卷，早佚，部分內容可見於《胎產真經》。

時氣咳嗽

病證名。由感受時行雜氣所致的咳嗽。《雜症會心錄·時氣咳嗽》：“今夫天之雜氣有各種，人之感受有輕重，其來也無時，其著也無方。有觸之者，各隨其氣而為諸病焉。如秋冬之交，咳嗽一症，遍於四方，延門合戶，眾人相同者，此皆時行之氣，即雜氣為病也。”證見惡寒發熱，咳嗽咽幹，鼻塞聲重，頭痛身痛，脈浮而數，或細而數。又稱時行嗽，詳見咳嗽、時行嗽條。

時氣發斑

病證名。見《諸病源候論》卷九。又名時疫發斑，溫疫發斑、溫毒發斑。詳見各條。

時氣

①即疫病。見《肘後備急方》卷二。亦名疫癘、天行、時行、時疫。《醫學入門·疫癘》：“疫癘如有鬼厲相似，故曰疫癘，又曰時氣。”詳見疫癘、時疫、天行等條。

②病邪名。具有強烈傳染性、流行性的病邪。《傷寒全生集·時氣》：“時氣者，乃天時暴厲之氣流行人間。”

時令

①指每一季節的主要氣候。

②古時按季節制定的關於農事、醫事等政令。

時化

運氣術語。指四時氣化。《素問·六元正紀大論》：“夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒霧，時化之常也。”

時複證

病證名。反復發作之眼病時證。見《證治準繩·雜病》。《眼科菁華錄》（1935）形容該病“類似赤熱，不治自愈，乃期而發，過期又愈，如花如潮，久而不治，遂成其害。”《審視瑤函》：“未發問其所發之時，別其病本在何經絡，既發者當驗其形色經絡以別何部分。”又稱：“不必拘執，仍須視其時症，診何臟腑相克，然後加減。”一般治療，當按辨證及發病季節用藥。發於春季者，宜驅風清熱，方用洗肝散（《銀海精微》方）加減；發於夏季者，宜清心瀉熱，用洗心湯（《審視瑤函》方）加減；發於秋季者，宜潤燥瀉火，用瀉肺湯（《銀海精微》方）加減；發於冬季者，宜滋陰抑火之劑，方選六味地黃湯加減。

《時方妙用》

綜合性醫書。四卷。清·陳修園撰刊於1803年。作者列述以內科雜病為主，兼及婦科、眼科等多種常見病症，重點介紹這些病症的常用方。全書首論四診，後分門別類各以病證為主，配以主治方劑和加減用法。全書敘述簡明，選方實用，本書流傳較廣，刊本頗多。現存二十餘種清刊本。1949年後有影印本。

《時方歌括》

醫方著作。二卷，清·陳念祖撰於1801年。本書選輯唐宋以後時方108首，分宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕、寒、熱十二劑，用韻文歌訣闡述所列時方及方解。所載時方歌訣不僅敘方精闢，釋方準確，而且辭藻流暢，文字韻味較強。間引李中梓、柯韻伯等醫家諸論。選方切於實用。現存二十餘種清刊本。1949年後有排印本。

時方

方劑學名詞。與經方相對。指張仲景以後醫家所制的方劑，以唐宋時期盛行的方劑為主。陳修園《時方歌括·小引》：“經方尚矣，唐宋以後始有通行之時方。”時方在經方基礎上有很大發展，補充和完善了前人未備而又有臨床療效的方劑，豐富了方劑學內容。

時發時散翳

病證名。見《一草亭目科全書》。即聚開障。詳該條。

時毒

病名。天行時疫所致化膿性感染之外科急證。《外科精義》卷上：“時毒者，為四時邪毒之氣而感之於人也。其候發於鼻、面、耳、項、咽喉，赤腫無頭，或結核有根，令人憎寒發熱，頭痛肢體痛。甚者，恍惚不寧，咽喉閉塞。人不識者，將為傷寒……時毒切忌傳染。”又名疫毒、大頭天行、大頭瘟、蝦蟆瘟、抱頭火丹、尖頭瘟等。多因感受天行時疫邪毒之氣而客於經絡，鬱結肌膚腠理而發病。其始發如感傷寒、時病，令人頭痛發熱，憎寒脈數，肢體痛煩，漸見鼻、面、咽喉等處赤腫疼痛，漫腫無頭，或結節腫塊而有根基者。若不速治，可轉至咽喉閉塞，神志恍惚。治宜清熱解毒，活血化瘀，消腫止痛之劑。初起宜速內服普濟消毒飲加減，外用紫金錠，以控制其發展。若欲成膿而未成膿者，可內服托裏透膿之劑，方用托裏透膿散加減，外用二味拔毒散敷貼。若膿已成則應速行切開引流，治療用藥可參潰瘍條。或有以通氣散取嚏法以預防其時毒之傳染者。包括有化膿性腮腺炎，流行性腮腺炎，或顏面丹毒等病，應予鑒別診斷。

時瘡

病名。楊梅瘡之一種。見《外科活人定本》卷三，證治參見楊梅瘡條。

《時病論》

外感病專著。八卷。清·雷豐撰於1882年。此書專論時病（指四時感受六氣為病），以《素問·陰陽應象大論》中“冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽”的理論，分述春溫、風溫、溫毒、傷風、泄瀉、痢疾、中暑、瘧疾、濕溫、秋燥、咳嗽、傷寒、冬溫等各種時令病的病因、病理、症狀特點，以及辨證立法的依據，次列作者自擬諸法及選方。有較高的臨床實效，近代醫家頗多採用。附論中以運氣推究病因也值得進一步探討。本書有多種刊本，1972年人民衛生出版社重印時，作了部分刪節。

《時病分證表》

外感病專著。三卷。彭光卿輯。初刊於1941年。本書將雷豐《時病論》以表格形式加以歸納和整理。分述時病的病證、治療諸法及成方。治療諸法用歌括加按語的形式予以概括和闡析，條理比較清楚。現存上海中醫書局鉛印本。1955年上海書局重印出版。

石針

古代針灸用具。即砭石。《禮記·內則》：“古者以石為針，所以為刺病。”

石癰

病名。癰疽之至牢有根而硬如石者。出《肘後備急方》卷五。《諸病源候論》卷三十二：“石癰者，亦是寒氣客於肌肉，折於血氣，結聚所成。其腫結確實至牢有根，核皮相親，不甚熱微痛，熱時自歇，此寒多熱少，（革卯）如石，故謂之。”久久熱氣乘之，始成膿。該證疑似瘤腫，當辨證確診以施治。

石癭

病名。指癭之堅硬如石者。出《備急千金要方》卷二十四，多由氣鬱、痰濕及瘀血凝滯而成。證見：頸部腫塊，表面凹凸不平，有根不移，堅硬如石，常伴有易怒多汗，胸悶心悸等症狀。晚期多因腫塊增大而有壓迫氣管、食管、聲帶之症狀。治宜化痰開鬱，行氣軟堅，可選用海藻玉壺湯，外用陽和解凝膏摻阿魏粉敷貼。可辨證考慮外科手術切除等。相當於甲狀腺瘤腫。

石藥中毒

病名。因服食五石散等礦物藥引起的中毒。見《千金要方》卷二十四。漢、魏至唐初時期，士大夫們為求長生不老，恣服以鐘乳石、硫黃、紫石英等礦物藥組成的五石散、鐘乳石散等，出現種種藥物中毒證候，表現為煩躁發狂，壯熱，燥渴、發背癰腫等。治療方藥各異。參見金石中毒條。

石水

病名。出《素問·陰陽別論》等篇。

①水腫病之一。因下焦陽虛，不能司其開闔，聚水不化而致水腫。《症因脈治》卷三：“肝腎虛腫之症，腹冷足冷，小水不利，或小腹腫，腰間痛，漸至腫及遍身，面色黑黃，此肝腎經真陽虛，即《內經》石水症也。”

②單腹脹。《醫門法律·脹病論》：“凡有症瘕積塊痞塊，即是脹病之根，日積月累，腹大如箕，腹大如甕，是名單腹脹，不似水氣散於皮膚面目四肢也。仲景所謂石水者，正指此也。”

③疝瘕類病證。《醫門法律·水腫論》：“石水，其脈自沉，外證腹滿不喘，”“以其水積胞中，堅滿如石，不上大腹，適在厥陰所部，即少腹疝瘕之類也。”

石壽棠

清代醫家。字芾南、堪棠，安東（今江蘇漣水縣）人，世醫出身，習儒兼習醫。平生有著作多種，現行世者有三種，即《溫熱學講義》，有臺灣印本，《醫原》三卷，《溫病合編》，俱有刊本行世。

《石室秘錄》

綜合性醫著。六卷。清·陳士鐸述。刊於1687年。卷一-五，不分病證、脈象，統述正醫、反醫、內治、外治等128法，並分列治療方劑。書中議論有不少獨特的見解；治法、處方尤多新意；卷六為傷寒、雜病類證治。全書假託岐伯口授，張機、華佗、雷公評述，實為傅山遺著，經陳氏補充整理而成。現存幾十種清刻本、石印本等。

石疝

病名。諸疝證之一種。《諸病源候論》卷二十：“五疝候，一曰石疝，二曰血疝，三曰陰疝，四曰妬疝，五曰氣疝。”石疝“由腑髒虛弱，飲食不節，血氣不和，寒溫不調之所生也。”證見上腹部劇烈疼痛，按之多堅硬如石，多見於外科急腹症者。

《石山醫案》

醫案著作。三卷。明·汪機撰，陳桷匯輯。每卷醫案略分門類，汪氏認為“徒泥陳言，而不知變，烏足以言醫。”因此其病案每能體現因時因地因人制宜的精神，靈活多變，圓機活法。能取各家之長而不拘泥於成方，立論比較傾向於朱震享。在診法上重視四診合參，尤長於脈診與望診。案中每多記述患者形體、色澤，或以形治，或從脈症入手。附錄一卷，載有汪氏門人陳鑰論參耆用法二則和李迅所撰汪機小傳一篇。現存明、清刻本及石印本。本書又收入《汪石山醫學八種》中。

石人

病證名詞。《女科萬全方傳燈》：“室女從不通經者，石人也。”即石女。參見該條。

石闕

經穴別名。出《千金要方》注。即石關。見該條。

石女

病證名。

①指陰道狹窄，影響性交與生育。《廣嗣紀要·擇配篇》：“五種不宜：……二曰文，陰戶小如箸，頭大，只可通，難交合，名曰石女。”

②指女子一生無月經。出《女科萬金方傳燈》。

石念祖

近代醫家。字蘭孫，江蘇江都縣人。其生平欠詳，曾對《王孟英醫案》進行研究，發現其中尚有若干不足，故為之演繹補足，著成《王孟英醫案繹注》，並有附錄一卷行世。

石門

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名命門、丹田、利機、精露。屬任脈。三焦的募穴。位於腹正中線，臍下2寸。布有第十一肋間神經前皮支，腹壁淺動、靜脈分支和腹壁下動、靜脈分支。主治小腹痛，疝氣，月經不調，痛經，經閉，泄瀉，痢疾，遺尿，尿閉，以及功能性子宮出血，尿瀦留，高血壓等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸10-20分鐘。《針灸甲乙經》：“女子禁不可刺灸中央，不幸使人絕子。”

石脈

脈學名詞。系冬季脈來沉滑之象。《素問·陰陽別論》：“鼓陽至而絕曰石。”《難經·十五難》：“冬脈石者，腎北方水也，萬物之所藏也，盛冬之時，水凝如石，故其脈之來，沉濡而滑，故曰石。”

石龍逢

清代醫生。字又岩，吳江（今屬江蘇）人。生平欠詳。精於醫術，嘗著《石生醫案》，但未見刊行。

石瘤

病名。瘤腫之堅硬如石者。《洞天奧旨》卷十一，稱骨瘤為石瘤；《中西合纂外科大全》卷三，稱筋瘤為石瘤。各詳該條。

石榴痔

病名。會陰部因化膿感染後生成狀如石榴子之痔瘺。《外科大成》卷二：“生穀道前，形如石榴，破塌疼痛，有孔出膿。”治宜內服槐角苦參丸，或外用洗劑，或予手術治療。

石榴翳

病證名。見清·王子固《眼科百問》。屬魚子石榴證。詳該條。

石榴疽

病名。疽之發於肘尖部位而形如石榴者。出《外科正宗》卷四。多因少陽相火與濕熱相搏，鬱結而成。初起見有黃粟樣小皰，根盤漸漸增大，色紅而堅硬，繼則腫若覆碗，皮破翻出，狀如重疊之石榴子，疼痛劇烈難忍，身發寒熱。初起時，宜內服蟾酥丸，次服菊花清燥湯；如熱勝煩躁者，宜急服護心散。外治：早期宜艾灸九壯，貼蟾酥並用萬應膏蓋之。紅腫處可敷貼沖和膏。破潰後，用菊花蕊煎湯洗之，次以菊花燒灰存性加輕粉少許外用。可參見癰、有頭疽、潰瘍各有關條。

石淋

病名。小便澀痛，尿出砂石。又稱砂淋、沙石淋。多因下焦積熱，煎熬水液所致。《諸病源候論·石淋候》：“石淋者，淋而出石也。腎主水，水結則化為石，故腎客砂石。腎虛為熱所乘，熱則成淋。其病之狀，大便則莖裏痛，尿不能卒出，痛引少腹，膀胱裏急，沙石從小便道出，甚者塞痛合悶絕。”治宜清裏積熱，滌其砂石。可選用神效琥珀散、二神散、石葦散、獨聖散等方，及金錢草、雞內金、海金砂、石首魚腦骨等藥。參見淋條。本症即為尿路結石病。

石鬁

病名。頸項部淋巴結腫大之堅硬如石者。見《外科大成》卷二。證見頸項部瘰鬁，形若荔枝而堅硬如石，按之有微痛，證治參見瘰鬁條。

石困

病證名。出《竹林寺產科》：“一生經閉，名曰石困。”詳石女條。

石疽

病名。疽之發於肌膚而堅硬如石者。《諸病源候論》卷三十三：“此由寒氣客於經絡，與血氣相搏，血澀結而成疽也。其寒毒偏多，則氣結聚而皮厚，狀如痤癤，硬如石，故謂之石疽也。”多生於頸項、腰胯或腿股間之腫塊，狀如桃李，皮色如常，堅硬如石，逐漸增大，難消難潰，潰則難斂。疑似瘤腫，當辨證確診，施保守或手術治療之。

石瘕

病名。女子寒瘀留積滯胞宮所致瘕塊。《靈樞·水脹》：“石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，衃以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下。”多因經期或產後胞宮空虛或傷於風冷；或情志內傷，臟腑失和，氣血不調，氣滯血瘀所致。症見少腹有塊，逐漸增大等。治宜溫經行氣、活血逐瘀。方用琥珀散或桂枝茯苓丸加減。尚可結合手術治療。參見瘕、血瘕條。

石關

經穴名。出《針灸甲乙經》。《太平聖惠方》作右關。別名石闕。屬足少陰腎經。沖脈、足少陰之會。在上腹部，當臍中上3寸，前正中線旁開0.5寸。另說在臍上2寸，旁開0.5寸（《針灸甲乙經》）；臍上2寸，旁開1.5寸（《銅人腧穴針灸圖經》）。布有第八肋間神經的腹壁上動、靜脈的分支。主治腹痛，嘔吐，呃逆，便秘等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-10分鐘。

石蛾

病名。系指乳蛾較為堅硬者。小兒多患此病。小兒形氣未充，臟腑柔弱，易為外邪所感，邪毒雖不盛，然常留滯咽喉，凝聚不散，腫而為蛾。《喉科秘旨》卷上認為：“此症因胎生本原不足所致。”症見喉核一側或兩則腫大，觸之石硬，微疼或不疼。感邪則喉核紅腫疼痛，身發寒熱等。參見乳蛾條。相當於慢性扁桃體炎。本病患者宜注意飲食衛生，冷暖適度，減少受邪機會，使正氣漸旺，以期病癒。若蛾大，常易發病，紅腫疼痛或伴有心慌、發熱、腰膝疼痛者，宜手術切除之，或用烙法烙之。參見乳蛾條。

石丁

病名。諸種疔證之一種。出《備急千金要方》卷二十二，孫氏十三丁之一。證見患處皮肉相連，推之不移，堅硬如石，色烏黑，形如豆，刺之不易入，微有痛癢。治參疔瘡條。

石成金

清代醫家。字天基，號惺庵愚人，江蘇揚州人，生平欠詳。著作甚多，其中如《養生鏡》、《長生秘訣》、《石成金醫書六種》等，均有刻本或刊本行世。

石昌璉

宋代醫家。生平履貫欠詳。著有《明醫顯微論》一卷，《證辨傷寒論》（一作《證辨傷寒歌訣》），未見行世。

石

㈠（shí，音時）

①指石針。《素問·五臟生成篇》：“邪氣之所客也，針石緣而去之。”

②用石針砭刺。《素問·腹中論》：“灸之則喑，石之則狂。”

③堅實。《靈樞·天年》：“其肉不實，數中風寒。”

④脈象的一種。即石脈。《素問·陰陽別論》：“鼓陽至而絕曰石。”

㈡（dàn，音旦）容量單位名，十鬥為一石。

十椎

人體部位名。指第十胸椎。《素問·氣穴論》：“背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀。”王冰注：“當脊十椎下並無穴目，恐是七椎也。”後人多釋為七椎至陽穴。

十疰

十種疰病的合稱。

①指氣疰、勞疰、鬼疰、冷疰、生人疰、死人疰、屍疰、食疰、水疰、土疰。見《千金要方》卷十七。

②指風疰、寒疰、氣疰、生人疰、涼疰、酒疰、食疰、水疰、屍疰、土疰。見《奇效良方》卷二十二。參見疰條。

十指頭

經外穴別名。即十宣穴。《千金要方》：“脾風占候，聲不出，或上下手，當灸十指頭。”

十指麻木

證名。手指麻木的別稱。見《丹溪心法》卷四。詳手指麻木條。

十月胎形

胎兒在母體十個農曆月內的發育成長過程。徐之才《逐月養胎方》：“妊娠一月始胚，二月始膏，三月始胞，四月形體成，五月能動，六月筋骨立，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀氣入胃，十月諸神備，日滿即產矣。”

對於一、二、三月的胎形，後世醫家有不同描述，如巢元方《諸病源候論》謂“一月始形，二月始膏，三月始胎”；《外臺秘要》“一月始胚，二月始膏，三月始胎”；《女科要旨》“一月為腜，二月為胚，三月為胎”；《胎產金針》：“一月如露珠，二月如桃花，三月分男女。”以上均為古人對胚胎發育的認識。

十一脈

手足十一條經脈的總稱。指足太陽、足少陽、足陽明、足少陰、足太陰、足厥陰、手太陰、手少陰、手太陽、手少陽、手陽明等十一條脈。馬王堆漢墓帛書記載，較《靈樞·經脈》少一條手厥陰，因稱十一脈。在《靈樞·本輸》及《陰陽系日月》篇中也未列手厥陰（心主），與帛書類似。《靈樞·本輸》舉手少陰經五輸穴，實際是手厥陰經五輸穴；《九針十二原》篇所舉“心”原大陵，實為心包（心主）原穴。可見手少陰與手厥陰經可分可合。《難經·二十五難》：“有十二經，五藏六府十一耳，其一經者何等經也？然。一經者，手少陰與心主（手厥陰）別脈也。”楊玄操注：“五藏六府各一脈，為十一脈；心有兩脈，合成十二經焉。”參見帛書經脈條。

十一科

中國古代醫學分科的合稱。明代太醫院在大部分時期將醫學分為十三科（見十三科條）。明·隆慶五年（西元1571年）將十三科改作十一科。包括大方脈、小方脈、婦人、外科、針灸、眼、口齒、咽喉、傷寒、正骨、痘疹等十一科。清初醫學分科仍沿明末舊制分十一科。只有外科又改稱瘡瘍科。嘉慶以後至清末，醫學分科又有九科、八科、七科、五科之變化。詳見各條。

十一焦

人體部位名。指十一、十二胸椎棘突間。《靈樞·背腧》：“脾腧在十一焦之間。”

《十藥神書》

書名。1卷。元·葛可久撰。刊於1348年。本書收載了十個治療虛勞吐血的經驗方，分別以甲、乙、丙、丁等天干次序排列。治療方劑奇而不離於正，大多實用有效，刊本及增補評注本頗多。1949年後有影印本。

十宣

經外穴名。《千金要方》：“邪病大喚，罵詈走，灸手十指端，去爪甲一分，一名鬼城。”《奇效良方》列作經外穴，名十宣。在手十指尖端，距指甲游離緣0.1寸（指寸），左右共十穴。主治休克，昏迷，暈厥，高熱，中暑，癲癇，小兒驚厥，急性扁桃體炎，手指麻木等。點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾柱灸5-10分鐘。

十五絡穴

十五絡脈從本經（脈）別出處的穴位。見絡穴條。

十五絡脈

經絡分類名。又稱十五別絡、十五絡。出《靈樞·經脈》。指十二經脈在四肢部各分出一絡，加上任脈的絡脈（身前）、督脈的絡脈（身後）和脾之大絡（身側），共十五絡。各絡脈均有一絡穴。又《難經·二十六難》中無任脈絡、督脈絡，有陽蹻絡和陰蹻絡。十二經的絡脈起著溝通表裏和加強經脈與體表聯繫的作用，任脈絡、督脈絡和脾之大絡有通調氣血和治療胸腹、腰背和脅肋部病症的作用。詳各該條。

十五絡

十五絡脈之簡稱。見該條。

十五間

人體部位名。指脊骨的十五個椎間。《素問·氣府論》：“足太陽脈氣所發者七十八穴……俠背以下至尻尾二十一節十五間各一。”

十五別絡

即十五絡脈。見該條。

十問

問診中的十項重點內容。

《景嶽全書·傳忠錄》：“一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九因脈色察陰陽，十從氣味章神見。”

《醫學實在易》：“一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因。”兩者內容大致相同，均可作臨床問診參考。

十王

⑴經外穴名。《肘後備急方》：“救卒死而張目反舌者，灸手足兩爪後十四壯……。”《針灸經外奇穴治療訣》列作經外穴。在手足十指背側，指甲根後正中赤白肉際處。左右計20穴。主治卒死，痧症，中暑，霍亂等。向上淺刺0.1寸，或點刺出血。

⑵推拿穴位名。出《小兒推拿廣意》。位置有三：

①位於每個手指指甲兩角的稍外側處。掐此穴有退熱作用。

②位於十指指尖（《厘正按摩要術》）。

③位於十指背側指甲根正中的稍後方。

十天統運

運氣術語。指以十天干中每兩幹統一運。《素問·天元紀大論》：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。”

十叟長壽歌

養生歌括。浙江語文教員宋薇於1946年創作於青島。全文為：“昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百餘歲，精神加倍有。誠心前拜求，何以得高壽？一叟撚須曰：我不緬旨酒。二叟笑莞爾：飯後百步走。三叟頷首頻：淡泊甘蔬糗。四叟拄石杖，安步當車久。五叟整衣袖，服勞自動手。六叟運陰陽，太極日日走。七叟摩巨鼻：空氣通窗牖。八叟摸赤頰：沐日令顏黝。九叟撫短須，早起亦早休。十叟軒雙眉，坦坦無憂愁。善哉十叟辭，妙訣一一剖。若能遵以行，定蔔登上壽。”

十四絡脈

十二經脈及任脈、督脈的絡脈。見《素問·氣穴論》：“孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，內解瀉於中者十脈。”

十四經穴

穴位分類名。指十四經脈所屬的穴位。簡稱經穴。穴位的分經，在《黃帝內經》中已有分散記述，至《針灸甲乙經》已較系統，共載有雙穴3O0，單穴49，合計349穴。

到清代《針灸逢源》，經穴的數字已達361次，現仍為此數。分別為：督脈28，任脈24，手太陰肺經11，手厥陰心包經9，手少陰心經9，手陽明大腸經20，手少陽三焦經29，手太陽小腸經19，足陽明胃經45，足少陽膽經44，足太陽膀胱經67，足太陰脾經21，足厥陰肝經14，足少陰腎經27穴。

《十四經發揮》

經脈學著作。三卷。元·滑壽撰。刊於1341年。

卷上為“手足陰陽流注篇”，統論經脈循行的規律；卷中為“十四經脈氣所發篇”，依據十二經脈和任督二脈的流注次序分別論述各經經穴歌訣相應臟腑機能、經穴部位和經脈主病等。以上二篇實為滑氏將元·忽必泰列所撰《金蘭循經》加以注釋和補充。

卷下為“奇經八脈篇”，參考《內經》、《難經》、《甲乙經》、《聖濟總錄》等書對奇經八脈起止、循行路線、所屬經穴部位及主病等予以系統論述。

全書附有俯、仰人尺寸圖及十四經經穴圖。有明代複刻本，又被收入《薛氏醫案二十四種》中。1949年後有排印校注本。

十四經

十二經脈和任脈、督脈的合稱。為經絡系統的主要部分。《十四經發揮》；“十二經所列次第，並以流注之序為之先後，附以任、督二奇者，以其有專穴也，總之為十四經雲。”因任、督兩脈不僅有各自的專穴（其他六奇經的穴位都依附於十二經中），而且與十二經關係密切，故常相提並論，合稱十四經。

十四焦

人體部位名。即第二、三腰椎棘突間。《靈樞·背俞》：“腎俞在十四焦之間。”

十四法

針刺操作過程中的十四種基本手法。見金·竇傑《針經指南》。即動、搖、進、退、搓、盤、彈、撚、循、捫、攝、按、爪、切等十四種。

後世醫家各有體會和發揮。如明·徐鳳《針灸大全·金針賦》：“爪而切之，下針之法；搖而退之，出針之法；動而進之，催針之法；循而攝之，行氣之法；搓而去病；彈則補虛；肚腹盤旋；捫為穴閉，重沉豆許曰按；輕浮豆許曰提。一十四法，針要所備。”略去撚法而增加提法，並指出了各法的用途。

又如明·汪機《針灸問對》亦載“切、搖、退、動、進、循、攝、努、搓、彈、盤、捫、按、提”十四法。其內容大致相仿，又另加努法，並較詳細地闡論有關各法的操作和作用。參閱各條。

十水

十種水腫病的合稱。歷代記述不一。

《中藏經·論水腫脈證生死》：“水有十名，一曰青水．二曰赤水，三曰黃水，四曰白水，五曰黑水，六曰玄水，七曰風水，八曰石水，九曰裏水，十曰氣水。”

《諸病源候論·水腫病諸侯》；“十水者，青水、赤水、黃水、白水、黑水、懸水、風水、石水、暴水、氣水也。”

《三因極一病證方論》卷十四：“心水、肝水、肺水、脾水、腎水、膽水、大腸水、膀胱水、胃水、小腸水為十水。”

十三指形

小兒指紋的十三種形狀。出《保嬰撮要》。即流珠形、環珠形、長珠形、來蛇形、去蛇形、弓反裏形、弓反外形、槍形、魚骨形、水字形、長針形、透關射指形、透關射甲形。每種指紋各有主症，詳各條。

十三臟腑

人體臟腑的合稱。見《此事難知》。即心、肝、脾、肺、腎、心包絡、膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦、胞（胞宮）等。

十三虛無

道教養生術語。系道教倡奉的十三個養生要點，即虛、無、清、靜、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。其含意，如虛指遺形忘體，恬淡若無；無指損心遣情，廢偽去欲；清指專精積神，不為物擾；靜指反神寧息，安然不動；微指隱遁閑處，功名不露；寡指去妻離子，獨得道遊；弱指緩形舒體，以奉百事等。

十三傷

養生學術語。指十三種損害健康的行為。《抱樸子內篇·極言》：“才不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣，傷也；陰陽不交，傷也。”養生者當知傷身而避之，否則，“積傷至盡則早亡，早亡非道也。”

十三竅

人體部位名。即上七竅（眼、耳、鼻孔各二，口）及前後陰二竅，再加心竅（舌）、津竅（廉泉、玉英穴）、汗竅（毛孔）、精竅（莖）四竅，共十三竅。

十三科

中國古代醫學分科的合稱。元代及明代的大部分時期太醫院都將醫學分為十三科。元代十三科為：大方脈、雜醫、小方脈、風、產、眼、口齒、咽喉、正骨、金瘡腫、針灸、祝由、禁。並規定：諸醫人於十三科內，不能精通一科者不得行醫。”明代醫學十三科為：大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼科、口齒、咽喉、接骨、傷寒、金鏃、按摩、祝由。隆慶五年（西元1571年）十三科又改作十一科。最早將醫學分為十三科可追溯至北宋熙寧九年（西元1076年）。此時的十三科為：大方脈、風科、小方脈、針、灸、口齒、咽喉、眼、耳、瘡腫、傷折、金瘡、書禁。元豐改制後又在嘉祐九科之基礎上進行調整仍為九科。因此北宋時醫學劃分為十三科為時甚暫。

十三鬼穴

古代治療癲狂等精神疾患的十三個經驗效穴。出《千金要方》。因舊說精神疾患由鬼神作祟所致，治療穴位均冠“鬼”字為名，又以其數為十三，故稱十三鬼穴。歷代文獻記載略有差異，今多指人中（鬼宮）、少商（鬼信）、隱白（鬼壘）、大陵（鬼心）、申脈（鬼路）、風府（鬼枕）、頰車（鬼床）、承漿（鬼市）、勞宮（鬼窟）、上星（鬼堂）、男會陰女玉門頭（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。參見各該條。

十三丁

病名。出《備急千金要方》卷二十二。丁與疔通。即一曰麻子丁、二曰石丁、三曰雄丁、四曰雌丁、五曰火丁、六曰爛丁、七曰三十六丁、八曰蛇眼丁、九曰鹽膚丁、十曰水洗丁、十一曰刀鐮丁、十二曰浮漚丁、十三曰牛拘丁。此十三種丁，初起必先癢而後痛，先熱而後寒，熱定則寒，多四肢沉重，頭痛心驚目花，嚴重者則出現嘔逆，嘔逆者難治。詳見各條。

十脈

經絡分類名。《素問·氣穴論》：“……內解瀉於中者十脈。”王冰注：“……五臟之脈，左右各五，故十脈也。”

十六字訣

氣功內丹術基本功法。又名“十六錠金”或“一秤金訣”。《赤鳳髓·李真人長生一十六字妙訣》：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見。”並載有具體練功法。此功法簡便易行，據稱可獲較好養生效果。又《養生秘錄·中黃內旨》、《脈望》等均載有此功法，文字略有不同。

十六絡脈

經絡分類名。即十五絡脈加胃之大絡，合稱十六絡脈。

十咳

十種咳病。指風咳、寒咳、支咳、肝咳、心咳、脾咳、肺咳、腎咳、膽咳、厥陰咳。見《備急千金要方·咳嗽》。具體證候詳見各條。

十科

中國古代醫學分科的合稱。金代太醫院將醫學分為十科。即大方脈、小方脈、風科、針灸、口齒咽喉、眼耳、瘡腫、折傷、金瘡、書禁。太醫院太醫及醫學生都要按科進行考核，以其優劣進行升降賞罰。各科之名目尚待進一步考證。

十絕

虛勞證中的十種危重證候。見《中藏經》。即心絕、肺絕、肝絕、腎絕、脾絕、膽絕、骨絕、血絕、肉絕、腸絕。詳見各條。

十九畏

中藥間配伍禁忌的一種說法。當一種藥物受到另一種藥物的抑制，而出現毒性或功效降低，甚至完全喪失，稱為相畏。據文獻記載有十九種藥物相畏：硫磺畏樸硝，水銀畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛，丁香畏郁金、牙硝畏三棱，川烏、草烏畏犀角，人參畏五靈脂，肉桂畏赤石脂。《珍珠囊補遺藥性賦》：“十九畏歌：硫黃原是火中精，補硝一見便相爭，水銀莫與砒霜見，狼毒最怕密陀僧，巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情，丁香莫與郁金見，牙硝難合京三棱，川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂，官桂善能調冷氣，若逢石脂便相欺，大凡修合看順逆，炮爁炙煿莫相依。”此為古人經驗，其實質尚待進一步研究。

十劑

方劑依功用進行的分類法。見《本草拾遺》。即宣劑、通劑、補劑、泄劑、輕劑、重劑、滑劑、澀劑、燥劑、濕劑。

十怪脈

生命垂危時出現的十種異常脈象。見《世醫得效方》。即釜沸脈、魚翔脈、彈石脈、解索脈、屋漏脈、蝦遊脈、雀啄脈、偃刀脈、轉豆脈、麻促脈等十種。詳各條。這些脈象多為髒氣將絕、胃氣枯竭之候。

十二重樓

道教對人的喉嚨的稱謂。《金丹元奧》：“何謂十二重樓？人之喉嚨管，有十二節是也。”其名在氣功內丹術中常有應用。

十二症

病證名。

①指十二種原因不同的症病。《中藏經》：“症有勞、氣、冷、熱、虛、實、風、濕、食、藥、思、憂之十二名也。”

②指婦科的十二種經帶病證。《備急千金要方·赤白帶下崩中漏下第三》：“何謂十二症？是所下之物，一曰狀如膏，二曰如黑血，三曰如紫汁，四曰如赤肉，五曰如膿痂，六曰如豆汁，七曰如葵羹，八曰如凝血，九曰如清血，血似水，十曰如米泔，十一曰如月浣，乍前乍卻，十二曰經度不應期也。”；十七椎穴經外穴名。出《千金翼方》。在第五腰椎棘突下方。主治轉胞，腰痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

《十二髒相使論》

見《內經訓解》。即《素問·靈蘭秘典論》。詳該條。

十二髒

人體臟腑的合稱。出《素問·靈蘭秘典論》。即十二官。詳該條。

十二原穴

①五臟及膏肓的十二個原穴。即肺之原太淵，左右各一；心之原大陵，左右各一；脾之原太白，左右各一；腎之原太溪，左右各一；肝之原太沖，左右和一；膏之原鳩尾；肓之原脖胦（氣海）。十二原穴主治五臟六腑的疾病。（出《靈樞·九針十二原》）②五臟、心包及六腑的原穴，見《難經·六十六難》。參見原穴條。

十二原

經穴分類名。指五臟及膏、肓之十二原穴。即肺之原太淵，左右各一；心之原大陵，左右各一；肝之原太沖，左右各一；脾之原太白，左右各一；腎之原太溪，左右各一；膏之原鳩尾；肓之原脖胦（氣海）二者均為單穴。《靈樞·九針十二原》：“五臟有疾，當取之十二原。”十二原與十二經脈的原穴雖含意相仿，但內容不一。參見原穴條。

十二手法

針刺手法分類名。原稱十二字分次第手法。出《針灸大成》。包括爪切、指持、口溫、進針、指循、爪攝、針退、指搓、指撚、指留、針搖、指拔。其中指持是以手持針，口溫是以口溫針（已不用），指留是出針前稍作停留，指拔是起針；其餘手法均見十四法中。參見該條。

十二時

古代計時單位。即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。每一時辰相當於二小時，子時相當於晚上11時至次日1時，丑時相當於1-3時，其餘依次類推。此外，又把子時稱為夜半或午夜、子夜；丑時稱雞鳴；寅時稱平旦；卯時稱日出；辰時稱食時；巳時稱隅中；午時稱日中；未時稱日昳；申時稱晡時或日晡所；酉時稱日入；戌時稱黃昏；亥時稱人定等（《左氏傳》昭公五年注）。這些命名與中國古代人民的生活習慣有關，且較符合黃河流域地區晝夜推移的特點。中醫在觀察證候時，有時與時辰相聯系。如雞鳴時泄瀉為命火式微，屬腎瀉；日晡所潮熱為陽明腑證等。

十二少

養生學術語。指12種有益於健康的節制情志變化的要求。與“十二多”相對而言。《養性延命錄》引《小有經》：“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少，養生之都契也。”參見“十二多”條。

十二皮部

人體體表按十二經脈分佈劃分的十二個部區。見皮部條。

十二絡脈

十二經的絡脈。《素問·氣穴論》：“孫絡之脈別經者……傳注十二絡脈。”

十二井穴

①十二經脈井穴的總稱。即：少商（肺），商陽（大腸），厲兌（胃），隱白（脾），少沖（心），少澤（小腸），至陰（膀胱），湧泉（腎），中沖（心包），關沖（三焦），足竅陰（膽），大敦（肝）。詳見各該條。

②僅指手三陰三陽經中的井穴，左右共十二。常用於熱病急救。

十二經之海

指沖脈。出《靈樞·動輸》：“沖脈者，十二經之海也。”《靈樞·海論》又稱作血海。見沖脈、血海條。

十二經穴

手足三陰三陽十二經脈所屬的穴位。共309穴。

十二經水

古時中國版圖上的清、渭、海、湖、汝、澠、淮、漯、江、河、濟、漳等十二條河流。中醫學用以比喻人體十二經脈氣血的運行，猶水之在地。出《靈樞·經水》：“經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五臟六腑。”

十二經脈病候

手太陰、手少陰、手厥陰、足太陰、足少陰、足厥陰、手陽明、手太陽、手少陽、足陽明、足太陽、足少陽十二條經脈及其所屬臟腑的生理功能發生異常時出現的證候。十二經外絡於肢節，內屬於腑髒，故經絡病變，可以影響所屬絡的內臟，內臟有病也可影響其有關經絡，或表現為局部的外經病候，或表現為內臟病候，二者往往同時兼見。

十二經脈

經絡分類名。亦稱十二正經。為人體手、足三陰三陽十二條主要經脈的合稱。《靈樞·海論》：“夫十二經脈者，內屬於腑髒，外絡於肢節。”十二經脈是人體運行氣血的主要通道，也是經絡系統的主體。其名稱及流注順序是：手太陰肺經→手陽明大腸經→足陽明胃經→足太陰脾經→手少陰心經→手太陽小腸經→足太陽膀胱經→足少陰腎經→手厥陰心包經→手少陽三焦經→足少陽膽經→足厥陰肝經。其走向規律是：“手之三陰，從髒走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足，足之三陰，從足走腹。”詳見十二經脈各條。

十二經絡

經絡分類名。指十二經及其脈絡。《靈樞·本輸》：“凡刺之道，必通十二經絡之所終始。”

十二經筋

經絡分類名。指經絡系統在人體體表的連屬部分。出《靈樞·經筋》。以其分佈部位及病候多在“筋肉”，故稱“經筋”。十二經筋的分佈特點與十二經脈基本一致，陽筋分佈在肢體外側，陰筋分佈在肢體內側。不同的是都從四肢末端起始走向軀幹，結聚於關節和骨骼附近，陽之筋上走頭面，陰之筋進入腹腔，且都不入內臟。經筋的病變在臨床上多表現為筋脈的牽引、拘攣、弛緩、轉筋、強直和抽搐等。

十二經動脈

十二經的動脈搏動處。《難經·一難》：“十二經皆有動脈。”據《針灸甲乙經》所載各經動脈應手處的穴位是：手太陰肺經：中府、雲門、天府、俠白、尺澤、經渠；手少陰心經：極泉、少海；手厥陰心包經；勞宮；手陽明大腸經：合穀、陽溪、五裏；手太陽小腸經：天窗；手少陽三焦經：和髎；足陽明胃經：大迎、下關、人迎、氣沖、沖陽；足太陽膀胱經：委中；足少陽膽經：聽會、上關；足太陰脾經：箕門、沖門；足少陰腎經：太溪、陰穀；足厥陰肝經：太沖、行間、五裏、陰廉。

十二經別

經絡分類名。出《靈樞·經別》。指從十二經脈分出，走向胸腹、頭面的重要支脈。並按經脈的表裏關係分成六組，稱為六合。十二經別構成了經脈的離（分別、分支）、合（會合、合併）、出（淺出）、入（深入）的關係，擴大了十二經脈的循行範圍，加強了表裏兩經之間的聯繫。詳見十二經各經別條。

十二經標本

即六經標本。見該條。

十二禁

針刺前後的一些禁忌。《靈樞·終始》：“凡刺之禁：新內（音納，行房）勿刺，新刺勿內；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已饑勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴；大驚、大恐，必定其氣乃刺之；乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之；出行來者，坐而休之，如行十裏頃乃刺之。凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，……是謂伐身。”篇中僅十一項，疑有脫文。

十二節刺

古刺法名。即十二刺。見該條。

十二節

人體部位名。指左右各有肩、肘、腕、髖、膝、踝六大關節。出《靈樞·邪客》。《類經》：“四肢各三節，是為十二節。”

十二劑

方劑學術語。指方劑依功用進行的分類法。出《本草衍義》。即宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕、寒、熱等十二劑。

十二官

人體十二臟腑的合稱。即心、肝、脾、肺、腎、膻中（心包絡）、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱等十二臟腑。《素問·靈蘭秘典論》：“凡此十二官者，不得相失也。”

十二多

養生學術語。指12種情志過度變化而損害健康的行為。與“十二少”相對而言。《養性延命錄》引《小有經》：“多思則神殆，多念則志散，多欲則損志，多事則形疲，多語則氣爭，多笑則傷髒，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則憔煎無歡。此十二多不除，喪生之本也。無多者，幾乎真人大計。”

十二段錦

傳統氣功導引功法名。由八段錦演化而來。動作共分12段，故名。此功法至明代已基本定型，如冷謙《修齡要旨》、高濂《遵生八箋》、胡文煥《類修要訣》等皆有記述。清乾隆時《壽世傳真》易名十二段錦，其後《內功圖說》亦加整理記述，通行於世。

十二從

十二經脈的順序、走向。《素問·陰陽別論》：“四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。”王冰注：“經，謂經脈；從，謂順從”。《類經》卷六張介賓注：“手有三陰三陽，足有三陰三陽，以應十二月之氣，而在人則應十二經之脈也。所謂從者，即手之三陰，從髒走手等義。”此說可與《靈樞·五亂》“經脈十二者，以應十二月”相印證。因經氣“相順則治，相逆則亂”。故說“從”。《太素》卷三作“十二順”。

十二刺

古刺法名。又稱十二節刺。《靈樞·官針》：“凡刺有十二節，以應十二經。”指針刺方法可分為十二種，以適應治療十二經的不同病症。即偶刺、報刺、恢刺、齊刺、揚刺、直針刺、輸刺、短刺、浮刺、陰刺、傍針刺、贊刺。詳各該條。

十二病絕產

病名。指導致不再生育的十二種病症。《千金要方》卷四：“治淳下十二病絕產：一曰白帶，二曰赤帶，三曰經水不利，四曰陰胎，五曰子髒堅，六曰髒癖，七曰陰陽患痛，八曰內強，九曰腹寒，十曰髒閉，十一曰五臟酸痛，十二曰夢與鬼交。”又名十二經絕產。

十度（duó奪）

古代診法。《素問·方盛衰論》：“診有十度，度人脈度、藏度、肉度、筋度、俞度。”各度皆有虛有實。用針前，先辨別十度，可以較準確地進行補瀉刺法。參見各條。

十大手法

小兒推拿方法名。《厘正按摩要術》：“十大手法：治乳滯感寒，將兒左手掌向上，醫用兩手中、無名、小三指托住，將二大指輕按三關六腑之中，左食指靠腑，右食指靠關，中掐旁揉，自總經起迴圈轉動至曲池邊，橫空三指，自下複上，三四轉為妙。”該法與《小兒推拿廣意》的黃蜂入洞法同。參見黃蜂入洞條。

十八劑

方劑學名詞。指方劑依作用和性味相結合的分類法。見《心印紺珠集》。即輕、淡、清、解、緩、火、暑、濕、寒、燥（一作澀）、甘、平、溫、和、調、補、榮、奪等十八劑。

十八喉風

病證名。古人按喉病見症不同把喉證分為十八種類型。見《外科正宗》卷二。而《喉科秘旨》又分喉風為十二證；《喉科指掌》又分為十六證；《重樓玉鑰》又分為三十六種。詳見喉風及有關各條。

十八反

中藥配伍禁忌的一種說法。兩種藥物同用，發生劇烈的毒性反應或副作用，稱相反。據文獻記載有十八種藥物相反：甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻；烏頭反貝母、瓜蔞、半夏、白蘞、白芨；藜蘆反人參、丹參、沙參、苦參、玄參、細辛、芍藥（玄參系《本草綱目》增入，所以實有十九種藥）。《珍珠囊補遺藥性賦》：“十八反歌：本草明言十八反，半蔞貝蘞芨攻烏，藻戟遂芫俱戰草，諸參辛芍叛藜蘆。”此為古人經驗，尚待進一步研究。

十拗

養生學術語。謂老人的十種生理徵兆與情態。宋·周必大《二老堂詩語》引《鄞川志》：“郭祥正老人十拗謂：不記近事記遠事；不能近視能遠視；哭無淚，笑有淚；夜不睡，日睡；不肖坐，多好行；不肖食軟，要食硬；兒子不惜惜孫子；大事不問碎事絮；少飲酒，多飲茶；暖不出，寒即出。”

濕阻中焦

病證名。中焦指脾胃。即濕邪阻滯脾胃，影響其運化功能。症見頭重、怠倦、脘悶、腹脹、納呆、口粘渴、喜熱飲、小便短赤，舌苔厚白或膩，脈緩等。治宜健脾利濕。

濕阻氣分

病證名。指氣分受濕邪阻滯。症見身熱不揚、頭重如裹、身重體酸、骨節煩痛、胸悶納呆、脘腹痞痛、嘔吐泄瀉，舌苔滑膩，脈象濡緩等。治宜宣化濕邪。

濕濁

即濕氣。因濕性重濁粘膩，每於病位停留滯著，阻礙陽氣的活動，故名。

濕腫

病證名。水腫之一。以久居濕重之地區或房舍，或自從感受寒濕，濕邪浸漬肌體所致。《奇效良方》：“病水寒不得宣行，成濕腫證。脈來沉遲，色多青白，不煩不渴，小便艱少而澀，大便滑泄。”《秘傳證治要訣》：“感濕而腫者，其身雖腫，而自腰以下至腳腫，腿脹滿尤甚於身，氣或急或不急，大便或溏或不溏，但宜通利小便。”腿肢腫脹的特點是按之陷下、窅而不起。治宜健脾滲濕合升陽法。方用防己黃芪湯、除濕湯、升陽除濕湯、五苓散等方，方隅主張用蒼術、厚樸、澤瀉、茵陳以治濕腫（見《醫林繩墨·臌脹》）。參見水腫條。

濕中

病名。類中風之一。見《醫宗必讀·類中》。指卒然昏厥由於痰濕化熱生風所致。一名痰中。《醫學心悟·類中風》：“濕中者，即痰中也。凡人嗜食肥甘或醇酒、乳酪，則濕從內受；或山嵐瘴氣，久雨陰晦，或遠行涉水，坐臥濕地，則濕從外受，濕生痰，痰生熱，熱生風，故卒然昏倒無知也。蒼白二陳湯主之。”參見痰中條。

濕暈

病證名。眩暈病之一。又名傷濕眩暈。見《東醫寶鑒·外形篇》。眩暈多由冒雨傷濕後所致，常兼有鼻塞、聲重等證。治宜芎術湯。濕暈又有寒濕眩暈、濕熱眩暈之分。各詳本條。

濕鬱熱伏

即濕遏熱伏。詳該條。

濕鬱

六鬱之一。見《丹溪心法》卷三。指感受外濕、鬱於體表肌膚而致病。龔廷賢謂：“濕鬱者，周身骨節走注疼痛，遇陰雨即發。”（《萬病回春》卷二）。《雜病源流犀燭·諸鬱源流》：“霧露風雨坐臥，濕衣濕衫，皆致身重疼痛，首如物蒙，倦怠好臥，陰寒則發，脈沉澀而緩，是濕鬱。”宜祛濕解鬱為大法，選用濕鬱湯、升陽除濕湯等方。參見六鬱條。

濕淫

指濕氣過甚。《素問·至真要大論》：“濕淫於內，治以苦熱。”參濕氣條。

濕陰瘡

病名。陰囊部濕瘡之病證。出《外科真詮》卷上。多因腎虛，風濕相搏所致。證見陰囊搔癢，搔扒過甚則造成搔傷，傷面時出清水，久則濕爛、浸淫成瘡。治宜益腎祛風解毒。可內服全蟲散，外用益智仁殼適量煎湯熏洗。相當於陰囊濕疹。

濕腰痛

病證名。腰痛之一。見《濟生方·腰痛》。指雨露水濕之邪侵襲腰部所致之腰痛。其臨證特點為腰際冷痛，腰以下沉重，或見身腫，其脈多見濡緩。每值陰雨天則可加味重。宜以溫化水濕為大法，小便不利則宜滲利，用不換金正氣散、腎著湯。濕腰痛每有兼邪，與風相兼為風濕腰痛；與寒相兼為寒濕腰痛；與熱相兼則為濕熱腰痛，症狀有所不同，施治各異。各詳本條。

濕癬

病名。皮膚濕瘍之一。《諸病源候論》卷三十五：“濕癬者，亦有匡郭，如蟲行，浸淫色赤濕癢，搔之多汁成瘡……其裏亦有蟲。”該病多因風濕熱邪侵入肌膚而成。證見患處皮膚潮紅，糜爛，瘙癢不止，搔破滋水淋漓，浸淫面不斷擴大，皮內似蟲行。治宜清熱除濕殺蟲。內可用除濕胃苓湯加味。外用蛇床子散麻油調敷；或用蘆薈30克、炙甘草15克研細末外撒。相當於急性濕疹、皮炎之類。

濕瀉

病名。見《丹溪心法·泄瀉》。即濡泄、洞泄，俗稱水瀉。指泄瀉因於濕傷脾胃所致。《證治要訣·大小腑門》：“濕瀉，由坐臥濕處，以致濕氣傷脾，土不克水。梅雨陰久，多有此病。”《醫學傳燈·泄瀉》：“濕瀉者，腹中不痛，所瀉皆水；或遍身發腫，身熱脈數者，病屬於陽……”《金匱翼·泄瀉諸證統論》：“濕瀉一名濡泄，其脈濡細，其症泄水，虛滑腸鳴，身重、腹不痛。由脾胃有濕，則水穀不化，清濁不分。久雨潮溢，或運氣濕土司令之時，多有此疾。”治宜利濕和中，選用胃苓湯，理中丸，柴苓湯；或以除濕湯吞戊己丸；重者用術附湯；久病體虛，肢冷脈細者，宜用消腫健湯，兼服金匱腎氣丸以養元扶正。單純水瀉，可選用五苓散、駐車丸，挾熱者用參連丸。參見濡瀉、洞泄條。

濕溫

病名。出《難經·五十八難》。

①指夏秋季常見的一種溫熱病。章楠《醫門棒喝·濕溫》：“濕溫者，以夏令濕盛，或人稟體陽虛多濕，而感四時雜氣，遂成濕溫。雖四時皆有，而夏秋為多。濕熱二氣膠粘，淹纏難愈。如從下受，則足腫體重；上受，則頭目昏悶，胸滿腹膨，乍寒乍熱，胃不思食，渴不欲飲，大便溏泄，頻而不爽；小便黃赤，短而不利。或變黃疸，或化瘧痢，皆濕熱二氣合病也。”餘奉仙《醫方經驗彙編》：“濕溫者，乃夏暑薰蒸，陰睛蘊釀，天地間氤氳之氣也。人在蒸淫之中，受而即發；或交秋令，而為新寒感發者。身重頭痛，形類傷寒，胸悶寒熱，過午更甚者，是為濕溫。”治宜苦溫芳香，以宣三焦氣化，使小便通利以除濕熱。《醫門棒喝》主張用藿香正氣散、五苓散、六和湯和消暑丸等方以審證選用。濕重於熱者，身熱稽留，汗出熱不退，胸悶泛惡，四肢倦怠，大便溏泄，苔白膩，治以化濕，佐以清熱，選用藿樸夏苓湯、三仁湯、不換金正氣散等方；熱重於濕者，壯熱，胸痞幹嘔，心煩溲赤，便秘或溏、或不爽，苔黃膩或燥，治以清熱，佐以化濕，用王氏連樸飲、黃芩滑石湯、甘露消毒丹等方。如邪入營血，可致神昏、痙厥，或見便血等證，宜芳香開竅、涼血清營等法，陽虛者則宜溫中止血。

②屬疫癘類病證。《雜病源流犀燭·瘟疫源流》：“盛夏濕溫之證，即藏疫癘，一人受之為濕溫，一方傳遍即為疫癘，以春夏間濕、熱、暑三氣交蒸故也。”從①②所記述之症情，濕溫可賅括現代醫學之腸傷寒、副傷寒、沙門氏菌感染，與急性血吸蟲病的臨床症狀亦頗相似。參見溫病及有關條目。又：宋·許叔微將一種臨床呈現頭痛，胸腹滿，妄言，多汗，兩脛逆冷等症的病，稱之為濕溫（見《普濟本事方·傷寒時疫》）。用白虎加蒼術等方治療。

③為廣義傷寒中的一種。見《難經·五十八難》。

濕痰腰痛

病證名。腰痛之一。見《丹溪心法·腰痛》。又名痰注腰痛，參見該條。

濕痰眩暈

病名。為眩暈常見證型之一。由濕痰壅遏清陽所致。見《證治匯補·眩暈章》。證見眩暈頭痛，噁心嘔吐，胸悶納呆，脈濡（或濡滑），苔白膩。治宜燥濕化痰。用半夏白術天麻湯、溫膽湯。兼見氣虛，用六君子湯加減。參見眩暈、痰暈條。

濕痰痿

病證名。痿證之一。系濕痰客於經脈所致。見《證治匯補·痿躄章》。較多見於體肥患者。《張氏醫通·痿痹門》：“痿，屬濕痰者，手足軟弱，脈沉滑，兼腰膝麻木，或腫。”由於痿證多有“陽明熱，宗筋失養”（見《簡明醫彀》卷三）之病理，故此病當以燥濕化痰為主，兼以清熱。朱震亨用二陳湯加蒼白術、黃芩、黃柏、竹瀝、薑汁施治（見《丹溪心法·痿》）。參見痿條。

濕痰嗽

病證名。痰嗽之一。指痰濕壅肺所致之咳嗽，具有痰出嗽止之症候特色。《萬病回春》卷四：“濕痰嗽者，有痰，痰出嗽止是也。”參見痰嗽、咳嗽條。

濕痰流注

病名。流注病之一種。見《外科樞要》卷二。該病多因脾虛氣弱，濕痰內阻，複感邪毒，流溢於營衛肌肉之間所致。症見初起腫痛無頭，皮色不變，久而不治，則發熱作膿，潰後膿液稀白，膿盡漸愈。初起宜用木香順氣飲，佐以健脾化痰之劑；外用沖和膏敷貼，或艾條灸，以促其消散；潰後服托裏透膿湯；日久難斂膿稀者，宜補益氣血，服人參養榮湯；可參見附骨疽潰後治療。

濕痰腳氣

病證名。見《丹溪心法·腳氣》。指痰濕下注而致之腳氣病。證見腿足重木，或有微腫，軟弱無力，兼有大便滑泄。治以利濕化痰，調中止泄法。宜服丹溪治濕痰腳氣方，藥用蒼術、防風、檳榔、香附、川芎、條芩、滑石、甘草。參見腳氣條。

濕痰發熱

病證名。指濕痰內鬱而致之發熱。《丹溪心法·發熱》：“濕痰發熱，炒片芩、炒黃連、香附、蒼術。右為末，用栝樓穰丸。濕痰，夜發熱，以三補丸加白芍藥為末。”參見發熱、痰積發熱等條。

濕痰不孕

病證名。不孕證型之一。見葉其蓁《女科指掌·種子門》。即痰濕不孕。詳該條。

濕痰

病證或病理名稱。作為病證，則為痰證之一。濕痰有外感、內傷之分。《醫學入門》卷五：“生於脾，多四肢倦怠，或腹痛、腫脹、泄瀉，名曰濕痰。”當予化痰利濕，宜山精丸、三仙丸，或以二陳湯加苡仁、竹茹、杭芍、山藥。《雜病源流犀燭·痰飲源流》：“在脾曰濕痰，其色黃，滑而易出，多倦怠，軟弱喜臥，腹脹食滯，脈必緩，宜白術丸；或挾虛，宜六君子湯；挾食，宜保和丸；挾暑，宜消暑丸；挾驚，宜妙應丸。各宜從脾分治。”由此可見，濕痰其病重在脾經，故又有脾經濕痰之稱。參見痰飲、外感濕痰、內傷濕痰、脾經濕痰條。

濕嗽

病名。指濕邪傷脾引發之咳嗽。《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：“濕嗽，濕傷脾也。其脈濡細，必兼骨節煩疼，四肢沉重，或有汗，小便不利，痰多，宜白術湯、白術丸。”程文囿《醫述》主張用二陳湯。參見濕咳、感濕嗽。

濕盛則濡瀉

病因病理學術語。出《素問·陰陽應象大論》。指濕氣偏勝而出現泄瀉。脾喜燥惡濕，濕氣內盛則脾陽受遏，運化水液功能失調，故見大便泄瀉等症。

濕勝陽微

病證名。指濕邪過盛傷害陽氣。濕為陰邪，重濁粘滯，能阻滯陽氣活動，尤易損傷脾陽，症見面白、胸悶、腹脹、痞滿、泄瀉，甚則形成水腫等。因而治濕須要維護陽氣，不得過用寒涼。《溫熱論》：“濕邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣，濕勝則陽微也。”

濕傷脾陰

證候名。多因濕鬱生熱，熱盛化火而傷及脾陰。症見脘腹痞滿、身重肢酸、口苦、渴不多飲、尿少而黃、大便堅結，舌苔由灰滑變黃燥。《溫病條辨·中焦篇》：“濕之入中焦……有傷脾陽，有傷脾陰……傷脾胃之陰者十居一、二。”治宜滋陰利濕法。

濕傷脾陽

證候名。脾喜燥惡濕，如寒濕停滯，可致脾陽受損。症見痞滿、腹痛、洞泄、四肢不溫，舌淡苔白而滑，脈緩滑。《溫病條辨·中焦篇》：“濕入中焦……有傷脾陽，有傷脾陰，……傷脾胃之陽者十常八、九。”治宜溫中健脾，輔以燥濕之法。

濕疝

病名。疝病因濕邪鬱聚而致病。《景嶽全書》卷三十三：“濕疝多為重墜脹滿，然亦有痛者，……有不痛而久墜不愈者，是即（疒^頹）疝之屬。”參見（疒^頹）疝、疝條。

濕熱腰痛

病名。腰痛之一。見《丹溪心法·腰痛》。指腰痛之因於濕熱者，或因外感濕熱時邪，或因厚味飲食、脾胃失和以致濕熱內蘊所致。秦景明謂：“濕熱腰痛之證，內熱煩熱，自汗口渴，二便赤澀，酸痛沉重。”並有腰部覺熱，甚則肢節紅腫，脈數，苔黃膩。治以清利濕熱為主，用加味二妙散，大分清飲等方，兼虛者，七味蒼柏散。此病多見於類風濕性脊椎炎、風濕性關節炎、急性腎盂腎炎等病。參見腰痛條。

濕熱牙痛

病證名。系指由於胃經濕熱內蘊所致的牙痛。可用甘露消毒丹加減治療。參見痰毒牙痛條。

濕熱眩暈

病證名。指外感濕熱所致之眩暈。見《症因脈治·外感眩暈》。臨床以頭目眩暈，自汗，面垢背寒，口渴欲飲，小便黃赤為常見症候，亦可兼有發熱。其脈濡數，舌苔黃膩。宜清化濕熱，用人參白虎湯、黃連香薷飲等方。參見眩暈條。

濕熱下注

病證名。指濕熱流注於下焦。主要表現為小便短赤、身重疲乏、舌苔黃膩、脈濡數等。臨床多見於濕熱痢疾、濕熱泄瀉、淋濁、癃閉、陰癢、白帶、下肢關節腫痛、濕腳氣感染等症。治療大法宜清熱利濕。

濕熱痿

病證名。痿證之一。見《醫學綱目》卷十七。指濕熱傷於筋、肉而致的痿證。《素問·痿論》在論述痿證諸多病因中，列“脾氣熱”和“有漸於濕”等記述；《素問·生氣通天論》則有“濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿”之說。濕熱痿除腿足痿軟、微腫、足趾麻木外，常兼見身重胸悶，小便赤澀，脈濡數，苔黃膩。治以清熱燥濕、健脾滲濕等法。用加味二妙丸、東垣健步丸、清燥湯，或用萆薢丸加味方。參見痿證條。

濕熱頭痛

病證名。頭痛因於濕熱蒙蔽清竅所致。除頭痛外，每有心煩，身重肢痛，或見面目、四肢浮腫，舌苔黃膩、舌質紅，脈多濡數。《蘭室秘藏·頭痛門》：“心煩頭痛者，病在膈中，過在手巨陽、少陰，乃濕熱頭痛也。”治以清熱化濕為主，用清空膏或溫膽湯加黃連、苡仁。參見頭痛條。

《濕熱條辨》

溫病著作。一卷。清·薛雪撰，撰年不詳。此書專論濕熱病證，共35條。每條均有薛氏自注。重點辨析濕熱受病的原委，各種臨床表現及治療，指出濕熱多由陽明、太陰兩經表裏相傳。以其分析透徹辨證精微，故其立論明確治法得體，每為後世所宗。嗣後章虛穀曾加注釋。王孟英根據本書內容曾予補訂，並另加按語，輯入《溫熱經緯》卷四，名為《濕熱病篇》。現存石印本等。

濕熱身腫

病證名。指身腫因於濕熱滯留所致。除身腫外，兼有身熱、黃疸、胸腹脹悶等證。《症因脈治》卷三：“濕熱身腫之證，身熱目黃，小便赤澀，胸腹脹悶，四肢黃腫，口渴心煩，此濕熱作腫，即陽水腫之證也。濕熱身腫之因，或濕熱行令，襲人肌表，或先傷於濕，濕氣久留，鬱而成熱，則濕熱腫證作矣。”脈多洪數、濡數或沉滑。宜清肺利濕，用清肺飲合四苓散、八正散、二妙丸等方，或用羌活勝濕湯加減。參見身腫、水腫條。

濕熱嘔吐

病證名。指胃腸積熱，複感濕熱之邪而致之嘔吐。多有內熱、滿悶噁心等兼證。《症因脈治》卷二：“濕熱嘔吐之證，內熱煩躁，口臭身熱，面目黃腫，滿悶噁心，聞穀氣即嘔。”其脈數大，或兼濡；舌苔黃膩，舌質紅絳。宜清濕除熱，用家秘清胃湯、梔連二陳湯、梔連平胃散等方，或以溫膽湯去枳實、加黃連、藿香。參見嘔吐條。

濕熱瘧

病名。又名濕瘧、暑瘧。《症因脈治》卷四：“濕熱瘧之因，《內經》雲：因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴，水氣舍於皮膚之內，與衛氣並居。衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰，此氣得陽而外出，得陰而內薄，內外相薄，則瘧日作。”發作時兼見身重肢痛、嘔逆脹痞等證。身體重痛，肢節煩疼，脈浮緊者，用羌活敗毒散；脈弦長，嘔逆胸滿者，用柴葛平胃散；如屬濕熱，脈洪數者，用加味香薷飲。參見瘧疾、濕瘧、暑瘧條。

濕熱內蘊

病證名。指濕熱蘊釀於中焦脾胃及肝膽。濕為重濁粘滯之邪，阻滯氣機，與熱邪相合，則濕熱交困。熱因濕阻而難解，濕受熱蒸而使陽氣更傷。臨床表現為熱勢纏綿、午後熱高、身重疲乏、神志昏沉、胸脘痞滿、不思飲食、大便粘膩不爽、小便不利或黃赤，或黃疸等證。

濕熱痢

病名。由濕熱積滯所致之痢疾。為痢疾中較常見之證型。見《症因脈治》卷四。症見腹痛、泄利赤白，稠粘臭穢，裏急後重，肛門灼熱，溺短赤，脈滑數，苔黃膩，或可見惡寒發熱。治宜清熱燥濕，調氣止痢。選用芍藥湯、白頭翁湯、香連化滯湯、香連丸等方。若兼表邪，惡寒發熱、頭痛，用荊防敗毒散，身熱甚，用葛根芩連湯。濕火傷於氣分（白凍多於紅凍），黃連枳殼湯；濕熱傷於血分（紅凍多於白凍），用河間黃連湯。如偏於氣滯、食滯，則腹痛、裏急後重較甚，宜用枳實導滯丸。此外，單方用馬齒莧、一見喜、地錦草、白槿花等亦均效，食療以大蒜為易得。參見痢疾、濕痢、熱痢等條。

濕熱痙

病名。指痙病因於濕熱之邪傳變而致病。痙之發作，多由濕熱挾風，侵襲筋脈，或因肝經、心包經熱甚動風以引發。薛生白《濕熱病篇》：“濕熱證，三四日即口噤，四肢牽引拘急，甚則角弓反張，此濕熱侵入經絡脈隧中。宜鮮地、秦艽、威靈仙、滑石、蒼耳子、絲瓜藤、海風藤、酒炒黃連等味。”又：“濕熱證，壯熱口渴，舌黃或焦紅，發痙，神昏譫語或笑，邪灼心包，營血已耗，宜犀角、羚羊角、連翹、生地、玄參、鉤藤、銀花露、鮮菖蒲、至寶丹等味。”又：“濕熱證，發痙，神昏笑妄，脈洪數有力，開泄不效者，濕熱蘊結胸膈，宜仿涼膈散；若大便數日不通者，熱邪閉結腸胃，宜仿承氣微下之利。”又：“濕熱證，壯熱煩渴，舌焦紅或縮，斑疹，胸痞，自利，神昏痙厥，熱邪充斥表裏三焦，宜大劑犀角、羚羊角、生地、玄參、銀花露、紫草、方諸水、金汁、鮮菖蒲等味。”濕熱痙亦可由熱閉而引發者，如“濕熱證，發痙神昏，獨足冷陰縮，下體外受客寒，仍宜從濕熱治，只用辛溫之品煎湯熏洗。”又：“濕熱證，發痙撮空，神昏笑妄，舌苔幹黃起刺、或轉黑色，大便不通者，熱邪閉結胃腑，宜用承氣湯下之。”參見痙條。

濕熱腳氣

病名。腳氣病因於濕熱相搏所引發。《壽世保元·腳氣》：“濕熱腳氣為病，肢節煩痛，肩背沉重，胸膝不利，兼遍身疼痛，下注足脛腫痛，腳膝生瘡赤腫，及內外生瘡，膿水不絕，或癢或痛。”治宜清熱利濕，消腫止痛。用當歸拈痛湯加減，或以四苓散加蒼術、黃連、防己、川牛膝。參見腳氣條。

濕熱腹脹

病證名。指腸胃濕熱內蘊所致之腹脹。《症因脈治》卷三：“濕熱腹脹之證，面目黃腫，小便赤澀，大便或結、或泄黃糜，或日晡潮熱，煩渴口苦，口甘口淡，腹脹脅痛。”治以清利濕熱為主。脅痛、口苦、面黃者，用龍膽瀉肝湯以瀉肝膽之火；小便赤澀，用木通六一散以導膀胱濕熱；二便均澀，八正散；大便黃糜狀，用家秘瀉黃散；日晡潮熱，大柴胡湯。煩渴口淡，幹葛石膏湯。口苦清肝膽之火，口甘清脾火，口淡清胃火，口鹹清腎火。參見腹脹條。

濕熱腹痛

病證名。指中焦濕熱內結、通降失調引致之腹痛，腹壁雖較柔軟，而有“按之愈甚”的特點，並兼有其他濕熱見症。《雜病源流犀燭·腹少腹病源流》：“濕熱腹痛，按之愈甚。宜升提、利小便。宜升麻、柴胡、防風、葛根、木通、黃連、黃芩、滑石、車前。不愈，微利之，宜加熟大黃，即‘土鬱則奪之’之義。”上述治法屬清熱化濕、通腑導滯法。參見腹痛條。

濕熱發黃

病證名。屬黃疸病之陽黃範疇。見《丹溪心法·疸》。為濕熱相搏所致之黃疸。《傷寒全生集·辨傷寒發黃》：“濕熱發黃，一身盡痛，發熱口渴，小便不利，色如熏黃，暗而不明也。”如熱重於濕，則色如橘黃鮮明，口渴較甚，治以清熱為主，兼用利濕消黃，用茵陳蒿湯、大黃硝石湯。如濕重於熱，治以利濕消黃為主，佐以清熱，方用茵陳五苓散、參苓滲濕湯、甘露消毒丹等。參見黃疸、陽黃條。

濕熱便血

病證名。便血證型之一。見《金匱翼》卷二。指便血因於濕熱所致。患者每有嗜食辛辣或喜飲酒之病史，久之則胃腸濕熱蘊蓄而下注大腸，陰絡灼傷，遂致便血。其證便血鮮紅，多為先血後便腑行失暢，或微有腹痛，脈濡數，苔厚膩。《石室秘錄·通治法》：“血之下也，……非濕熱之相浸，即酒毒之深結。”治宜清熱利濕、解酒毒、涼營止血等法，方用約營煎、槐角丸，槐花散，或地榆散合赤小豆當歸散等方。參見熱毒下血、濕毒下血等條。

濕熱

①病因學名詞。指一種病邪。濕和熱相結合的病邪。致病可分別引致脾胃、肝膽及下焦大腸、膀胱等臟腑或皮膚筋脈的病證。《素問·生氣通天論》：“濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。”

②病證名。吳坤安於《傷寒指掌》卷四中描述此證：“脈濡細而數，發熱身痛，小水短澀；或身目俱黃，屬濕熱。宜五苓散加生梔、黃柏、茵陳、秦艽。”

濕氣嘔吐

證名。指嘔吐由於濕氣犯胃、胃氣失於和降所致。以嘔吐，胸脘痞悶，身重而浮為主證。《症因脈治》卷二：“濕氣嘔吐之證，胸前滿悶，頭重身重，面目浮腫，嘔惡而吐，口不渴，吐多痰涎。”脈多濡弱，或沉滑，苔多白膩或濁膩。治宜化濕和中。身熱脈浮者，選人參敗毒散、香蘇平胃散，或溫膽湯加黃連、苡仁；寒濕者，宜用香砂二陳湯、術附湯；濕熱者，宜梔連二陳湯、梔連平胃散。參見嘔吐條。

濕氣霍亂

病名。指濕氣傷中所致之霍亂。以霍亂吐瀉水飲為主證。《症因脈治·霍亂》：“濕氣霍亂之證，……但因時令濕淫之氣，一旦揮霍撩亂，吐瀉水飲。”其脈沉伏或沉濡，方用五苓散、平胃散、藿香正氣散等方加減。參見霍亂、濕霍亂條。

濕氣

①自然界中氣候因素之一。《素問·天元紀大論》：“太陰之上，濕氣主之。”

②濕邪。《靈樞·水脹》：“此皆嘗有傷於濕氣。”

濕癖血箭

病名。又名腸癖、血箭。便血的一種。指便血如箭射、篩漏之狀。《醫學入門·便血》：“濕癖血箭，……原因傷風犯胃飧泄，久而濕毒成癖，注於大腸，傳於少陰，名曰腸癖，俗呼血箭。因其便血即出，有力如箭射之遠也；又有如篩四散漏下者。初起濕熱或發當長夏者，當歸地黃散，涼血地黃湯加木香、檳榔，久而色紫黑者，濕毒甚也，升陽除濕和濕湯，升陽補胃湯，或補中益氣湯去柴、陳，加芩、連、川芎、槐角、枳殼。”參見便血等條。

濕瘧

病名，瘧疾之一。

①指瘧疾患者兼受雨露濕邪而致病。《三因極一病證方論·瘧敘論》：“病者寒熱，身重，骨節煩疼，脹滿，濈濈自汗，善嘔。因汗出複浴，濕舍皮膚，及冒雨濕，名曰濕瘧。”當在治瘧的同時，配合術附湯以溫陽利濕；或用草果厚樸湯加味方。

②指暑瘧，又名濕熱瘧。《症因脈治》卷四：“濕瘧即暑瘧。濕熱瘧之證，身體重痛，肢節煩疼，嘔逆脹滿，胸膈不舒，此濕熱瘧之證。”參見濕熱瘧、暑瘧條。

濕秘

病名。便秘之一。見《濟生方·大便》。指便秘由於脾胃濕邪所致。《素問·至真要大論》有“太陰司天，陰痹，大便難……”之記述。《景嶽全書·雜證謨》：“濕秘……濕豈能秘？但濕之不化，由氣之不行耳。氣之不行，即虛秘也，亦陰結也。”參見五秘、虛秘等條。

濕聾

病名。系指因水濕入於耳中，耳內腫痛致使聽力減退者。見《醫學入門》。有：“濕聾，因雨水浸漬，必內腫痛”或濕邪內蒸上蒙，症見耳內腫痛，內有鳴鳴水聲，聽力減退。治宜以涼膈散加減。可參見耳聾條。

濕痢

病名。因感受濕邪而致之痢疾。《醫學入門》卷四：“濕痢，腹脹身重，下如豆汁，或赤黑混濁，危證也。”雷少逸指出：“濕痢有寒熱之分焉”（《時病論》卷三）。故臨床上又分之為濕熱痢和寒濕痢。各詳本條。

濕冷腰痛

病證名。又名寒濕腰痛，或名腎著。《金匱翼·腰痛》：“濕冷腰痛者，坐臥冷濕，久久得之，《金匱》所謂腎著是也。”參見腎著、寒濕腰痛條。

濕困脾陽

病證名。指水濕影響脾陽運化功能。與脾虛濕困的病機稍有差異，但主要症狀大致相同。症見脘腹脹悶，不思飲食、泛惡欲吐、口淡不渴、大便溏泄、頭重如裹、身重或腫、舌腫苔膩，脈濡緩，治宜溫中化濕。方如胃苓湯。

濕可去枯

治療學術語。指用滋潤的藥物治療津枯血燥證。《湯液本草》卷上：“濕可以去枯，白石英、紫石英之屬是也。”

濕咳

病證名。

①指咳嗽（或喘嗽）由於水氣內停所致。《儒門事親》卷三歸納此類濕咳有三種情況。即水氣並於陽明之喘咳；風水不能正偃之咳嗽；以及腎氣腹大脛腫，喘咳身重之病證。可選用五苓散、桂苓甘露飲、白術丸、三花神佑丸等方。

②指傷濕咳嗽。多由外感濕邪所致。參見咳嗽、傷濕咳嗽等條。

濕厥頭痛

病證名。頭痛之一。《靈樞·厥病》有“厥頭痛”之病名，而《素問·生氣通天論》則謂：“因於濕，首如裹”。表述濕重引發頭痛之症候特點。濕厥頭痛指濕邪蒙蔽於上，清陽不長而致病者。《東醫寶鑒·外形篇》：“濕厥頭痛，冒雨傷濕，頭重眩痛，陰雨則甚。”脈多濡滑或沉滑，苔白膩。宜溫陽化濕，用芎辛湯、芎術除眩湯等方。參見頭痛、寒濕頭痛條。

濕痙

病證名。出《溫病條辨》。小兒痙病之一。感受濕熱病邪而致的痙證。症見身熱不揚，抽搐，或四肢痙攣，角弓反張。由濕熱病邪侵襲經絡所致。治宜清熱化濕，用甘露消毒丹。《溫病條辨·解兒難》：“濕為濁邪，最善彌漫三焦，上蔽清竅，內蒙膻中。”多伴見神志模糊，譫語等。見於急性中毒性腦病等。治宜清熱化濕，用菖蒲郁金湯，偏熱者煎送至寶丹；如穢濁甚者，用蘇合香丸。

濕疥

病名。出《諸病源候論》卷三十五。“濕疥起小瘡，皮薄常見水汁出，此風熱氣淺在皮膚間故也。”多因脾經濕熱偏盛鬱結所致。症見患處灼熱癢痛，搔癢，搔後則流黃水，甚者可流黑汁。治宜祛風去濕，可內服蒼術膏。類似濕疹。

濕腳氣

病名。腳氣病之一。見《太平聖惠方》卷四十五。指腳膝浮腫之腳氣病。水濕之邪感受於下，經絡不得宣通而致病。證見足脛腫、麻木而重，腿膝軟弱，小便不利，脈濡緩，苔白膩；或有在脛前生臁瘡者。治宜宣壅逐濕為大法，用雞鳴散加減，或選用除濕湯、檳榔散、加味二妙丸加減。濕熱偏勝者，證見口渴溺赤，脈濡數、苔黃膩，治以宣通清利化濕法，用防己飲加減。參見腳氣條。

濕家

系對平素濕重患者之通稱。多有身疼肢重，發熱、頭汗出，胸滿，小便不利等證。《金匱要略·痙濕暍病脈證治》：“濕家之為病，一身盡，發熱，身色如熏黃也。”又：“濕家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆向火。若下之早則噦，或胸滿，小便不利，舌上如胎者，以丹田有熱，胸上有寒，渴欲得飲而不能飲，則口燥煩也。”當以利濕為大法。結合兼證情況予以辨證論治。

濕劑

方劑學名詞。十劑之一。用濡潤滋養藥物組成，具有解除津液乾枯作用的方劑。《沈氏尊生書·要藥分劑》引劉完素曰：“津耗為枯，五臟痿弱，榮衛涸澀，必濕劑以潤之。”

濕霍亂

病名。見《外臺秘要》卷六。

①指飲食生冷，或感受濕、寒、暑邪，發病時有吐利、腹痛、轉筋等症，與幹霍亂之欲吐瀉不得、病情較重者有別。《醫林繩墨·霍亂》：“若吐利並行而腹中絞痛，坐臥不安，甚則轉筋，名之曰濕霍亂。”《傷寒明理論·霍亂》：“幹霍亂死者多，濕霍亂死者少，蓋吐利則所傷之物得以出泄，雖霍亂甚，則止於胃中水穀，泄盡則止矣。”治宜六和半夏湯、藿香正氣散、木瓜湯等方加減。相當於現代醫學之急性胃腸炎、霍亂等病。參見霍亂、幹霍亂條。

②指一種暑霍亂。見《醫學入門·霍亂》。參見暑霍亂條。

濕火三消

病證名。見《症因脈治》卷三。指濕熱久鬱化火，消爍陰津而轉燥，釀致三消主證。濕火傷肺者為上消。症見煩渴，多飲，咳嗽面腫，寸脈數大，用清肺飲；濕火傷胃者為中消，症見多食易饑，面黃身腫，關脈數大，用加味清胃湯；濕火傷小腸、膀胱者為下消，症見尿頻數、狀如膏油或米泔，其味甜，尺脈數大，方用導赤各半湯、益元散等方。參見三消、消渴條。

濕火

病證名。指濕傷脾胃之陰。症見口渴不饑、大便堅結，苔先灰滑，後反黃燥。《溫病條辨·中焦篇》：“濕久生熱，熱必傷陰，古稱濕火者是也。”

濕黃

病證名。見《證治準繩·雜病》。又名濕疸。為濕重於熱之黃疸。《醫學入門》卷五：“濕黃濕勝，色黃而晦，大便潤利。又濕病與黃病相似，但濕病在表，黃病在裏，一身不痛。”治法參見濕疸條。

濕化太陰

運氣術語。三陰三陽分司六氣，其中太陰屬濕土之氣。《素問·至真要大論》：“太陰司天，其化以濕。”

濕化

運氣學說術語。《素問·至真要大論》：“太陰司天為濕化。”太陰屬土主濕，故太陰司天則濕化。

濕遏熱伏

病證名，亦稱濕鬱熱伏。因濕邪阻遏而致熱不能宣散透發。臨床多表現為身熱不揚、午後熱甚、汗出而熱不退、神疲頭重、胸悶腹脹、厭食、小便黃赤、舌苔白膩或黃膩，脈濡數等。

濕毒下血

病證名。見《丹溪心法附餘》卷十一。由濕毒蘊結於腸道，脈絡傷損而致下血。《證治準繩·雜病》：“下血，腹中不痛，謂之濕毒下血。”症見便血，色紫黑或如赤豆汁，面色萎黃，食飲減少，胸腹脹痞，小便不利，或有下血呈散漫狀，腰部沉重，腹中不痛，病兼陽明少陽者。治以化濕解毒為大法，用當歸和血散、槐花散、升麻去濕和血湯等方，或用駐車丸加槐花、地榆。參見便血條。

濕毒流注

病名。流注病之一種。見《瘡瘍經驗全書》卷三。多因寒熱濕毒流注小腿肌膚所致。症見瘡形平坦，形似牛眼狀，腳跟部漫腫無頭，色紫或紫黑難潰，潰後則膿水浸漬漫延成瘡，久治難斂。類似小腿硬緣性潰瘍。治宜祛風利濕解毒之劑，可內服荊防通聖散加木瓜、牛膝、防己、蒼術消之；若患處疼痛至晚發燒者，宜用當歸拈痛散加牛膝，外搽三妙散；若腫痛已消，潰而不斂者，可外搽輕粉散或隔紙膏貼之。詳濕毒條。

濕毒腳氣

病名。見《聖濟總錄》卷八十二。為濕腳氣證型之一。以腳氣腫滿，小便不利為主證。參見濕腳氣條。

濕毒瘡

病名。瘡瘍發於下肢而黃水淋漓之病證。出《外科啟玄》卷八。亦名下注瘡。其病多因風濕熱客於肌膚鬱結蘊滯所致。以發於小腿足踝等為多見。急性者症見初起患部皮膚潮紅，繼起丘疹、水泡，搔癢，破後黃水淋漓，浸淫成片，常對稱發生，屬濕熱偏重型；而慢性者則多伴有血虛，症見皮膚肥厚粗糙，脫屑，搔癢無度，病程遷延，屬血虛風燥型。治宜審因辨證。屬急性者宜清熱利濕，可內服萆薢滲濕湯或龍膽瀉肝湯，外用黃柏或野菊、蒲公英煎湯等待冷濕敷，滲水減少後用三黃洗劑或青黛散敷貼。屬慢性則養血祛風，可內服當歸飲子或除濕胃苓湯，外用青黛膏加銅綠外搽；亦可用苦參湯藥浴。相當於下肢濕疹。

濕毒

慓盛暴烈的濕氣。《素問·五常政大論》：“陽明在泉，濕毒不生。”

濕癲

病名。五癲之一。《諸病源候論》卷二：“濕癲，眉頭痛，身重。坐熱沐頭，濕結腦，腦汗止得之。”參見五癲條。

濕疸

病證名。黃疸二十八候之一。見《諸病源候論·黃病諸候》。即濕重於熱之黃疸，一名濕黃。《萬病回春》卷二：“濕疸病者，脾胃有熱，與濕氣相搏，故病苦身體疼，面目黃，小便不利，此為濕疸。”或謂濕疸之黃，色偏於晦，可有發熱、肢體沉重，不欲飲水等症。治以化濕利水、消黃法。選用茵陳五苓散、茯苓滲濕湯等方。濕疸壯熱，少腹痞滿、疼痛，內有瘀血，當用下血法，宜少腹逐瘀湯加減。參見黃疸諸條。濕疸，四肢沉重，似渴不欲飲，用大茵陳湯；內有實熱，宜用茵陳梔子黃連三物湯；無實熱，用小建中湯；兼有往來寒熱者，用小柴胡加梔子湯；腹痛而嘔，用小柴胡湯。濕邪在表，並可兼用發汗法，常用方為麻黃連翹赤小豆湯、茵陳五苓散等方。參見黃疸、濕黃等條。

濕喘

病名。喘病之一。見《雜病源流犀燭》卷一。《素問·逆調論》有“水氣之客”之喘病。系因濕邪蘊於肺而喘。或因外受水濕，或由濕氣內蒸，導致肺失宣降而發病。症見氣逆喘促，胸腹痞脹，甚則喘甚、張口抬肩。治以利水驅濕、定喘為大法，方用滲濕湯、射幹麻黃湯加減，實證（指肺經濕熱盛者）用平氣散等方。參見喘證條。

濕蟲

《外科證治全書》卷四：“臍中出水，旋變作蟲行之狀，繞匝周身，扒搔不盡，用蒼術濃煎湯浴之，仍以蒼術細末入麝香少許調服。”

濕變

濕邪所致的病變。《素問·至真要大論》：“太陰之複，濕變乃舉。”

濕痹

病名。

①痹病中的一種。《內經》名之曰著痹（《素問·痹論》：“濕氣勝者為著痹也。”又名肌痹。《證治準繩·雜病》：“濕痹者，留而不移，汗多，四肢緩弱，皮膚不仁，……”《症因脈治》卷三：“濕痹之證，或一處麻痹不仁，或四肢手足不舉，或半身不能轉側，或濕變為熱，熱變為燥，收引拘攣作痛，蜷縮難伸，名曰著痹，此濕痹之證也。濕痹之因，或身居卑濕，濕氣襲人；或沖風冒雨，濕留肌肉，內傳經脈，或雨濕之年，起居不慎。”《金匱要略·痙濕暍病脈證並治》則謂：“太陽病，關節疼痛而煩，脈沉細者，此名濕痹。”與後世所論濕痹，證候有所不同。秦景明《症因脈治》提出濕痹之治，“發汗，羌活除濕湯；胸滿悶，茯苓湯；風濕，蒼防二妙湯；寒濕，術附湯；濕熱，蒼柏二妙丸。”或用除濕蠲痹湯，或用蒼術薏苡湯去桂心、麻黃；加白術、豬苓、澤瀉。參見痹證、著痹等條。

②屬腳氣病之一。龔廷賢《壽世保元》將腳氣之疼痛不仁者，稱之為濕痹。參見腳氣條。

濕

①潮濕，與“幹”、“燥”相對。《素問·生氣通天論》：“汗出見濕，乃生痤疿。”

②自然界中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因素之一。《素問·六元正紀大論》：“先立其年以明其氣，金、木、水、火、土運行之數，寒、暑、燥、濕、風、火臨禦之化，則天道可見。”

③病因。“六淫”之一的濕邪。《素問·痹論》：“風、寒、濕三氣雜至，合而為痹。”

④水濕停滯一類的病證。《素問·至真要大論》：“諸濕腫滿，皆屬於脾。”

濕（匿^蟲）

病名。指內有水濕、複有腸蟲侵食之病證。《諸病源候論·濕（匿^蟲）病諸候》：“濕（匿^蟲）病，由脾胃虛弱為水濕所乘，腹內蟲動，侵食成（匿^蟲）也。多因下利不止，或生病後客熱結腹內所為。其狀不能飲食，忽忽喜睡，綿綿微熱，骨節沉重，齒無色，舌上盡白，細瘡如粟。若上唇生瘡，是蟲食五臟，則心煩懊；若下唇生瘡，是蟲食下部，則肛門爛開，甚者腑髒皆被食，齒下上龂悉生瘡，齒色紫黑。”該書未出治法，孫思邈《備急千金要方》有治濕（匿^蟲）方、懊憹散等方。參見疳（匿^蟲）、心（匿^蟲）條。

濕（匿^蟲）（nǐ匿）瘡

病名。出《儒門事親》卷六。因水濕之毒久浸所致。多生於下肢，其瘡大者如杏，小者如豆，癢如蟲行，破流黃水，浸淫成瘡，愈而複生。治宜逐水祛風之劑，可內服舟車丸或浚川丸，由於該方系逐水峻劑，若體弱者當慎用。相當於下肢濕疹。

濕（疒斂）

病證名。出《醫宗金鑒》卷七十六。為奶癬的一種證型。詳見該條。

濕（疒咼）瘡

病名。《諸病源候論》卷三十五：“肝腠虛，風濕搏於血氣生（疒咼）瘡，若風氣少，濕氣多，其瘡痛癢，搔之汁出，常濡濕者，此蟲毒氣，深在於肌肉內故也。”指（疒咼）瘡有糜爛、滲液者。詳見（疒咼）瘡條。

施永圖

清代醫家。字明臺，秀水（今浙江秀水縣）人。精醫，擅長本草。著《山公醫旨》二卷，《本草醫旨食物類》五卷，《醫方本草》等。

施文彬

明代醫生。字宗文。吳縣（今江蘇）人。世業醫，承家學，術益精，尤善治傷寒。有醫德，治病不求報。遇貧者延請，急往治之。嘗曰：“貧人自忽其疾，而我亦忽之，不急往，恐緩不可為也。”卒年80歲。

施世傑

明代醫家。字漢三，又字賓王，震澤（今屬江蘇）人。諸生，博學多聞，精醫，著《脈訣辨疑》，已佚。

施沛

明末醫家。字沛然，號笠澤居士，又號元元子。華亭（今上海市松江）人。貢生，天啟（1621-1627年）初，授河南廉州通判。精醫學，尤精辨證，擅治傷寒。與名醫李中梓交往甚密。著《祖劑》四卷，以仲景之方為主，宋元以後時方以類附錄。又纂《藏府指掌圖書》、《經穴指掌圖》、《說療》、《醫醫》等。所遺醫案《雲起堂診籍》，系其門人富元亮整理抄傳。

施今墨（1881-1969年）

現代醫家。字獎生，原名毓黔。浙江蕭山人。北京四大名醫之一。十三歲隨舅父李可亭學習。後就讀於山西大學堂，山西法政學堂、京師法政學堂。接受民主革命思想，參加辛亥革命。1920年任北京香山慈幼院副院長，並創辦中醫療養院於北京。1929年參加抗議餘雲岫等廢止中醫提案活動。學術上主張中西醫結合。宣導以西醫病名為主，中西醫對照統一病名。認為中醫之發展，應採用西醫之生理、病理，互相佐證，實無別途。從事臨床工作數十年，經驗甚豐，尤善治雜病，用藥不泥成方，靈活善變。1932年創辦華北國醫學院，出任院長，講授中醫經典及臨床各科，兼設西醫基礎課程，該院創辦近二十年，為中醫教育培養大批人材。先後擔任北京醫院中醫顧問，北京中醫學會顧問。曾被選為第二、三、四屆全國政協委員。生前忙於診務，無暇著述。所傳《施今墨醫療經驗集》、《施今墨醫案》、《施今墨對藥臨床經驗集》等，均系門人所輯。

施教

明代醫生。字子承，號心菊。無錫（今屬江蘇）人。幼喪父，精研儒學，久不得志。遂棄儒從醫。取《素問》、《難經》及金元諸家之書，互為參證，久之通悟，診視有方，投藥無不效。善用人參，謂：百病從虛入，氣實則病去，故以人參為主，他藥為佐，每獲良效。

施發

南宋醫家。字政卿。永嘉（今浙江溫州）人。青年時舉子業兼攻醫學，年長，棄科舉專心於醫道。博覽《靈樞》、《素問》、《甲乙經》、《難經》及諸家方書脈書，取其用之有驗者，撰《察病指南》三卷，論述脈象並載各種脈象圖。又撰《續易簡方論》六卷（1243年）。

虱瘤

病名。虱聚成瘤者，《稽神錄》：“浮梁生，背突起如盂，癢甚。醫士李德立雲：此虱瘤也。以藥傅之，一夕瘤潰，出虱鬥餘，即日體輕。”實屬奇證，或診視記述失誤，或有意誘眾。

失志

病名。因情志抑鬱而致神志失常。《證治要訣》卷九：“失志者，由所求不遂，或過誤自咎，懊恨嗟歎不已，獨語書空，若有所失。”治宜溫膽湯、定志丸、辰砂妙香散等方。參見癲條。

失枕手法

醫療技術名。理筋手法之一種。其法令患者正坐，術者站立於患者背後，一手扶患者頭頂，另一手拇、中指點按天樞、風池、風府等穴位，並順諸穴部位自上而下按摩多次，再用拿法、捏法、提彈頸後部及肩背諸肌腱各數次。次以雙手拇指於枕骨關節，餘指在頜下部、雙前臂下壓患者雙肩，用力邊搖晃邊提順及邊旋轉頭部多次，再一手托枕後部，一手托下頜部向前、向左、向右輕緩旋轉，最後一次加大旋轉幅度，常可聽到響聲。該法之施行必須柔和，忌粗暴，以免造成新的扭挫傷害。

失枕入骱奇妙手法

正骨手法。治療落枕的手法。《接骨全書》：“失枕有臥而失，有一時之誤失，使其低處坐定，一手拔其頭，一手拔其下頦，緩緩伸直也。”

失枕

病證名。即俗稱之落枕。出《素問·骨空論》，又名失頸，項強，落枕。多因睡眠時頭頸姿態失常，或因頸項部為風寒之邪所襲，又因外傷等均可誘發。症見頸部酸痛不適，俯仰轉動之功能障礙，嚴重者疼痛可牽延肩背，甚至患側上肢，致頭面向一側歪斜，患側頸部可出現壓痛者。治宜外治法，以按摩、針灸、理療為主，如熱敷、溫熨等。若系外傷或外邪所襲而發者，可內服蠲痹湯。證治參見失枕手法條、失枕入骱奇妙手法條。

失音嗽

病證名。咳嗽聲音嘶嘎。見《不居集》卷十五。多因熱嗽、冷熱嗽久延所致，宜審症用藥，佐以橄欖丸含化。或用潤肺丸、清音丸。熱嗽失音咽疼，多進涼劑而聲愈不出者，宜以生薑汁調消風散，少少進之。冷熱嗽後失音者尤宜。參見咳嗽條。

失音

證名。聲音嘶啞或不能發聲，古稱喑。須辨外感、內傷、得病新久，證之虛實寒熱。《諸病源候論·風病諸候》：“皆由風邪所傷，故謂風失音不語。”《張氏醫通》卷四：“喑：失音，大都不越於肺。然須以暴病得之，為邪鬱氣逆；久病得之，為津枯血槁。蓋暴喑總是寒包熱邪，或本內熱而後受寒，或先外感而食寒物。”一般外感多屬實證，因外邪乘肺，閉塞氣道所致，治宜宣肺散邪為主，用三拗湯、桑杏湯等方。久病失音，肺腎氣陰兩傷，治宜潤肺滋腎，用清音湯、百合固金湯等方。又高聲叫呼，強力罵詈，損會厭，耗傷肺氣，亦可引起本證。

失血眩暈

病證名。因出血過多所致的眩暈。《雜病源流犀燭·頭痛源流》：“失血眩暈，或吐衄太甚，或便血過多，或由傷胎，或由產後，或由崩漏，或由金瘡跌僕、拔牙。往往悶絕，不省人事。”治宜補血益氣，用歸脾湯、人參養榮湯等方。危急者先益氣回陽，用獨參湯、參附湯等方。參見血虛眩運條。

失血心痛

病證名。失血後心脾失養或瘀血未化所致心痛。一名殺血心痛。《張氏醫通·婦人門》：“婦人血崩而心痛甚，名曰失血心痛。”痛如刀刺，崩甚則痛甚，崩緩則痛緩。治療宜分虛實。小腹喜按，下血水色淡為陰血耗散，先用烏鲗骨炒末醋湯調下收斂之，次與補中益氣湯。若小腹中有塊，而按之作痛，血色紅紫，中有結塊，為瘀血未化，先用失笑散活血化瘀，後與十全大補峻補。若心脾血弱，或鬱結傷血，用歸脾湯調補。參見心痛、殺血心痛條。

失血發熱

病證名。失血後發熱。多因陰血虧耗，虛陽偏亢或陽氣鬱於血分不得發越所致。《證治匯補·發熱》：“一切吐衄便血，產後崩漏，血虛不能配陽，陽亢發熱者，治宜養血。然亦有陽虛而陰走者，不可徒事滋陰，所以有生血益氣、陽生陰長之法。”可選用當歸補血湯、四物湯、聖愈湯等方。《血證論·發熱》：“失血家陽氣鬱於血分之中，則身熱鬱冒，但頭汗出，身熱者，火閉於內，而不得達於外故也。”治宜解其鬱，使遍身微汗，氣達於外，而陽不乘陰，熱止血亦治，小柴胡湯主之。

失血

證名。各種大量出血症候的總稱。《三因極一病證方論·失血敘論》：“血不得循經流注，榮養百脈，或泣或散，或下而亡反，或逆而上溢，乃有吐、衄、便、利、汗、痰諸證生焉。十種走失，無重於斯，隨證別之，乃可施治。”失血原因，或肺陰虛，熱損肺絡；或脾虛氣弱，不能統血攝血；或邪熱迫血妄行；或跌僕外傷，損及臟腑經脈等。詳見衄血、肌衄、汗血、吐血、嘔血、咳血、咯血、唾血、便血、尿血各條。

失信

病證名。《女科要略》：“或經血之來，前後多少，有無不一，謂之不調，不調則為失信矣。”即月經不調。詳該條。

失心風

病名。癲病的俗稱。《證治準繩》卷五：“癲病，俗謂之失心風。”

失溲

證名。小便自遺之症。出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。可見於腎虛、膀胱失約、高年氣虛、高熱昏迷、中風、癲癇等病證，傷寒熱病病危時亦可見此證。《傷寒論後條辨》：“直視、失溲者，水虧營竭而腎氣不藏也。”詳見遺溺、小便不禁條。

失聲

病證名。

①悲極氣噎，哭不成聲者，稱失聲。

②禁不住發出了聲音，脫口而出者，也稱失聲。

③即失音，例如《秘傳證詣要訣及類方》卷十：“有聲音不出之人，服冷劑愈失聲。”治宜滋陰潤肺，方用沙參麥冬湯加減。參見瘖、喉瘖條。

失神

病證名。見《素問·移精變氣論》。指神氣渙散。神是生命活動的總稱，是五臟精氣的體現。審察神的得失是判斷正氣的盛衰、疾病的輕重和預後吉凶的重要內容。失神，臨床可見目光無神、神思昏亂、言語不清、面色無華、氣息不順、肌肉瘦削、二便失禁等。表示五臟機能紊亂，疾病較難治療，預後較差。

失榮

古病名。外科瘡瘍之危象。《外科正宗》卷四稱之為失營。多因情志所傷，肝鬱絡阻，痰火凝結而成。瘡腫多發於頸項，初起微腫，皮色不變，日久則逐漸增大，根基漫延而難移，質堅硬如石。晚期多破潰呈現紫斑，滲流血水，氣血日見衰竭，形容漸漸瘦削，狀若枯木而失去榮華者，故名。治療：早期確診者當手術切除，並施以益氣養營、和血散結之劑，可服和榮散堅丸，外用飛龍阿魏化堅膏。若潰後則不宜手術治療，內服藥宜健脾益氣，方用歸脾湯加味。相當於頸部惡性腫瘤，或可能系何傑金氏病。

失欠頰車蹉開張不合方

醫療技術名。即下頜關節脫臼之手法整複術。《備急千金要方》卷六：“一人以手指牽其頤，以漸推之，則複入矣。推當急出指，恐誤齧傷人指也。”手法複位後，局部可進行消蠟和水熱敷之，或施灸法以防其再發。

失氣

①指針刺不得法致損傷了正氣。《靈樞·終始》：“……其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，則陽病入於陰，陰病出為陽，則邪氣複生。粗工勿察，是謂伐身。形體淫濼，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。”《類經》張介賓注：“不知所禁，妄為刺之，則陰陽錯亂，真氣消亡，是謂失氣也。”

②指針刺得氣感消失。《靈樞·小針解》：“針以得氣，密意守氣勿失也。”

③從肛門排出氣體。出《素問·咳論》。亦稱矢氣，俗稱放屁、出虛恭。多見於脾虛飲食不化、肝胃氣滯及傷寒陽明腑實證。治宜健脾消食，和中行氣，傷寒陽明腑實證可用承氣湯下之。

失溺

證名。小便失禁之症。出《素問·本病論》。詳小便不禁條。

失明

證名。見《千金翼方》卷十一。指視力喪失，盲無所見之證。詳目盲條。

失眠穴

經外穴名。在足底跟部，當足底中線與內、外踝尖連線相交處。主治失眠，腳底痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-15分鐘。

失頸按摩法

外治法名。用於治療失枕之方法。《傷科補要》卷二：“夫人之筋，賴氣血充養，寒則筋攣，熱則筋縱，筋失營養，伸舒不便，感冒風寒，以患失頸，頭不能轉。”其治療“使患人低坐，用按摩法頻頻揉摩。一手按其頭，一手扳其下頦，緩緩伸舒，令其正直，服疏風養血湯可也。”

失精家

素患遺精病者。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩發落，脈極虛芤遲，為清穀亡血失精。”詳遺精條。

失精

①即遺精。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“男子失精，女子夢交，桂枝龍骨牡蠣湯主之。”詳遺精條。

②情志病。《素問·疏五過論》：“嘗富後貧，名曰失精。”詳脫營失精條。

屍疰

病名。見《太平聖惠方》卷五十六。即屍注。詳該條。

屍注

病名。九注之一。見《諸病源候論·屍注候》。主要表現為寒熱淋瀝，沉沉默默，腹痛脹滿，喘息不得，氣息上沖心胸，旁攻兩脅，攣引腰脊，舉身沉重，精神雜錯，恒覺惛謬，每逢節氣改變，輒致大惡，積月累年，漸就頓滯，以至於死。死後複易旁人，乃至滅門。以其屍病注易旁人，故名屍注。

屍咽

病名。又名屍咽喉。由陰陽不和，肺脾壅盛，風熱毒氣不能宣通，故令屍蟲發動，上蝕於喉，或癢或疼，如(匿^蟲)之候，與傷寒狐惑相同。治用甘草瀉心湯加減。參見孤惑條。

屍蹷

病名。厥證之一。即屍厥。厥而其狀如屍者。出《素問·繆刺論》。以邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無所知，其狀若屍，故曰屍厥。《肘後備急方·救卒死屍蹷方》：“屍蹷之病，卒死而脈猶動，聽其耳中，循循如嘯聲，而腹間暖是也。耳中雖然嘯聲而脈動者，故當以屍蹷。”

屍厥

病名。厥證之一。厥而其狀如屍的病證。

①即屍蹷。出《素問·繆刺論》。《醫林繩墨·厥》謂屍厥之證，系元本空虛，及入廟堂塚墓，心覺驚閃，偶爾中惡之氣冒感卒然，手足冰冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守，錯言妄語，牙關緊急，不知人事，卒然而中。宜以蘇合香丸灌之，再用二陳湯加蒼術、香附、當歸、厚樸之類。”

②即飛屍、卒厥。《證治要訣·厥》：“屍厥，即飛屍、卒厥。”參見該條。

③指神遊失守暴亡。《素問·本病論》：“神遊失守其位，即有五屍鬼幹人，令人暴亡也，謂之曰屍厥。”

屍腳

病名。指腳跟部皸裂之證。《諸病源候論》卷三十屍腳候認為該證之作，系由冬時觸犯寒氣，或稱因腳蹹死屍所臥地而發者，證見腳跟坼破，故以名之。屍腳證，足跟部皮肉硬變，繼則枯燥而皸裂。即腳部皸裂，治同皸裂瘡條。

屍

①屍體。《素問·繆刺論》：“其狀若屍，或曰屍厥。”

②主。《外臺秘要方·序》：“永言筆削，未暇屍之。”

剩骨疽

病名。見《證治準繩·外科》卷四。亦名多骨疽。即附骨疽。詳見該條。

盛宗禎

明清間醫生。字心國。高郵（今屬江蘇）人。世業醫，傳家學，博涉古今方書，長於兒科，以視耳紋，辨黃紫曲直，即能預知痘發遲速輕重、可治與否？百不失一。證愈險，收功愈奇。術精，但為人貪利，鄉人皆鄙之。

盛者奪之

治療學術語，指一種治則。邪氣亢盛者，應攻劫其邪。《素問·至真要大論》：“微者調之，其次平之，盛者奪之，汗之下之，寒熱溫涼，衰之以屬。”

盛則瀉之

針灸治療法則。指邪氣壅盛，正氣未衰，屬實證者，針刺時可用瀉法治療。出《靈樞·經脈》。此法則亦適用於方藥治療。

盛躍龍

明代醫生。號濟寰。高郵（今屬江蘇）人。習祖傳醫業，尤精痘科，為人好義疏財，以醫濟世，為鄉人所敬重。子國禎，承其學。

盛寅

明代醫家（1375-1411年）。字啟東。江蘇吳縣人。為戴原禮再傳弟子。永樂間（1403-1424年）為醫學正科，因治癒宮廷和皇家人員之疾，遂授御醫，掌太醫院事。太子寵妃經期十月不至，眾醫以娠身賀，寅獨謂不然，帝令寅診脈，畢，出言病狀。妃遙聞其言，曰：“醫言甚當，有此人何不令早視我？”及立方，投破血劑，瘀血大下而愈。太子繼位，寅求出為南京太醫院御醫。宣宗繼位，立召還。正統六年（1441年）卒。兩京太醫院皆祀寅。著《醫經秘旨》二卷（1418年），另著《流光集》等，已佚。弟宏、子僎、門人劉毓、李思勉亦傳其學。

盛血

瘀積的血。《素問·離合真邪論》：“此攻邪也，疾出以去盛血，而複其真氣。”

盛熙

清代醫家。字新周，號敬齋。浙江嘉善人。諸生。喜吟詠、工聲律，精醫。著《讀經真要》、《感證新纂》、《用藥時宜》、《臨證醫案》等，均未刊行。另有《亦吟齋詩稿·詩餘》。

盛胎

見《本草綱目》卷五十二論月水。即激經。詳該條。

盛水

①水氣旺盛。《素問·水熱穴論》：“腎者，至陰也。至陰者盛水也。”楊上善注：“至，極也。腎者，陰之極也。陰氣舍水，故曰盛水。”

②雨和雪化為水的時期，也即春令。《素問·陰陽類論》：“二陰獨至，期在盛水。”

盛衰

事物發展中的興奮與抑制，生長與退化，增強與削弱等對立變化過程的兩種狀態趨勢。《素問·六微旨大論》：“而化而生，故因盛衰之變耳。”

盛盛

使邪氣亢盛之證更加亢盛。前“盛”，使亢盛。後“盛”，邪實之證。《素問·五常政大論》：“無盛盛，無虛虛則遺人夭殃。”

盛韶

清代醫家。字景夔，號佐虞。浙江嘉善人。監生。屢試不售，棄儒習醫，以瘍科聞世。著《穎川集》，未見。子熙，有醫名。

盛曠

明代醫家。字用敬。江蘇吳江縣人。邑名醫盛僎之子。穎悟超人，傳家學，求診必應，未嘗索報。治疑難固疾輒效。陳某之妻有胎患痢，數月不愈，昏厥六日不蘇，延請診之，藥下痢止，越數日生子。有內傷新愈又病傷食者，諸醫皆用下藥，病益甚。曠以參、芪運其氣，升麻提其氣，加以益腎之劑，數服霍然。卒年55歲。

盛聚

指實邪積聚，如痰濁瘀血等。《靈樞·厥病》：“心痛不可刺者，中有盛聚。”

盛景蘭

清代醫生。字香穀。江蘇靖江人。精醫術，以國學生考授太醫院博士。

盛經

①氣血充盛的經脈。如沖脈、胃經等。《素問·調經論》：“血有餘，則瀉其盛經出其血。”

②浮現於皮膚分肉之間的絡脈。《素問·水熱穴論》：“故取盛經分腠。”

盛後湖

明代人。生平裏貫欠詳。著《行囊備用方》一卷，已佚。

盛宏

明代醫家。字叔大。江蘇吳縣人。精醫術，曾任太醫院御醫。景秦（1450-1456年）治官妃疾有效，進官，不拜，求落其戌籍，詔許之。

盛端明

明代官吏、醫生（1470-1550年）。字希道，自號玉華子。潮陽（今廣東潮安）人。弘治壬戌（1502年）進士，官至禮部尚書。性好醫方，有求療，不分貴賤，即治之。嘗以《內經》、《素問》、《脈經》諸書為經，集歷代名醫所論著，分門為治法諸方，三十餘年，宦轍南北，書稿自隨，每遇奇方秘法，必錄之，編成《程齋醫抄》一百四十卷，弟簡帙繁多，不能抄寫，鄉友騰氏撮其要者錄之，成《程齋醫抄撮要》五卷（1533年）。

盛

㈠（shèng，音勝）

①旺盛，充實。《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。”

②壯實，壯盛。《素問·上古天真論》：“丈夫……四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。”

③亢盛的，有餘的。見“盛者奪之”。

④指運氣學說中太過之氣。《素問·氣交變大論》：“故時至有盛衰，淩犯有逆順，留守有多少。”

⑤正常生化（代謝）過程中的興奮期、上升期或這種狀態。參“盛衰”。

⑥脈象充實有力，是邪氣實而正氣未衰之象。《素問·平人氣象論》：“寸口脈浮而盛者，曰病在外。”

⑦強盛。《素問·通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”《素問·六節髒象論》：“人迎一盛，病在少陽，二盛病在太陽……”⑧滿；大。《素問·腹中論》：“病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病？”

㈡（chéng，音丞）承受容納，以器受物。《素問·靈蘭秘典論》：“小腸者，受盛之官，化物出焉。”高世栻注：“受胃之濁，水穀未分，猶之受盛之官。”

《聖濟總錄》

方書。又名《政和聖濟總錄》。二百卷。宋徽宗時由朝廷組織人員編纂。成書於1111-1117年（政和年間）。後經金大定年間、元大德年間（名為《大德重校聖濟總錄》）兩次重刊。內容系采輯歷代醫籍並徵集民間驗方和醫家獻方整理彙編而成。內容有運氣、敘例、治法及臨床各科病證證治，包括內、外、婦、兒、五官等多科疾病，以及針灸雜治、養生等。有論有方，錄方近二萬首，保存了大量的醫藥理論和經驗。但書中雜有一些封建糟粕。現存元、明、清多種刻本、日刻本和石印本。1949年後出版排印本時，對其中明顯錯誤已予刪節。

眚（shěng，音省）

①災害。《素問·六元正紀大論》：“勝複之氣，其常在也，災眚時至。”

②眼睛生翳。《說文·目部》：“眚，目病生翳也。”宋·範成大《晚步宣華舊苑》詩：“歸來更了程書債，目眚昏花燭穗垂。”

③泛指病證。唐·玄應《一切經音義》卷十九：“眚，病也。”

省嗜欲

養生術語。即節制欲念。《淮南子·精神訓》：“胸腹充而嗜欲省，則耳目清，聽視達矣。”指人氣血充於內，而於外節制欲念，則有利於健康長壽。

省客

脈學名詞。指一種脈象。初來脈搏充盈。旋即鼓動而去，時有時無。《素問·大奇論》：“脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣不足也。”張景嶽注：“省客，如省問之客，或去或來也。塞者，或無或止；鼓者，或有而搏。是腎原不固，而無所主持也。”

繩

人體部位名。耳廓根部前面附著在側頭部的邊緣部位。《靈樞·五色》：“挾繩而上者，背也。”張景嶽注：“頰之外曰繩。”

勝玉歌

針灸歌賦名。出《針灸大成》。首稱：“勝玉歌兮不虛言，此是楊家真秘傳。”七言韻語，專門介紹楊繼洲家傳針灸治療各症的經驗取穴。名為“勝玉”，含有勝過《玉龍歌》之意。

勝氣

運氣術語。指偏勝之氣。如上半年發生某種超常的氣候，或五運中某些偏勝，均稱勝氣。參勝複條。

勝複

運氣術語。指勝氣與複氣，即相勝之氣和報復之氣。《素問·五運行大論》：“天地之氣，勝複之作，不形於診也。”《類經》：“六氣盛衰不常，有所勝則有所複也。”一年中，若上半年有太過的勝氣，下半年當有與之相反的複氣。例如上半年熱氣偏盛，下半年即有寒氣報復之。又如五運中某運偏勝，即有它運相克以報復。例如木運不及，金氣勝木，木鬱而生火，火能克金，稱為複。勝複的一般規律是凡先有勝，後必有複，以報其勝。古人用勝複之說說明自然氣候的相勝相制的現象，進而探討疾病流行、病機、預後以及治療的關係。《素問·至真要大論》：“治諸勝複，寒者熱之，熱者寒之，……此治之大體也。”

勝

㈠（shèng，音剩）

①充盛。《素問·評熱病論》：“精勝則當能食而不復熱。”

②過盛；佔優勢。《素問·陰陽應象大論》：“陽勝則熱，陰勝則寒。”

③指五行生克中的相勝。《素問·金匱真言論》：“所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春。”

④得勝，與“負”相對。《素問·評熱病論》：“今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。”

⑤指“勝氣”。見“勝氣”條。

⑥優，好。《本草衍義·砒霜》：“長者為勝，平短者次之。”

㈡（shēng，音生）

①盡。《素問·陰陽離合論》：“陰陽者，數之可十，推之可萬，萬之大，不可勝數。”

②勝任，承受。《靈樞·脹論》：“體重不能勝衣。”

聲喑

病證名。《羅氏會約醫鏡》卷七：“聲喑之症，雖兼五臟，而於心、肝、腎三經為重。又須知其虛實治之，乃為上二。”該書把聲喑病因分為：感於風寒，火衰喉痛，喉痛火炎，喉毒潰爛，梅毒喉爛，肺經實火，肝逆，勞瘵，勞頦等九種。並分別選用加味枳桔二陳湯、鎮陰煎、滋陰八味湯、仙遺糧湯、麥門冬湯、小降氣湯、竹衣麥門冬湯治之。因為導致本病的原因頗多，臨床見症又多錯綜複雜，所以在治療中，必須結合全身情況，審證求因，辯證用藥。

聲啞嗽

病證名。咳嗽而聲啞不出者。見《不居集》卷十五。因痰熱壅肺，肺氣不清，或因寒包熱而致肺氣不宣。治宜清肺中邪滯，或散寒透熱，用清咽寧嗽湯及細辛、半夏、生薑等藥。癆瘵病人因肺陰耗傷，亦可見咳嗽聲啞，治宜養陰潤肺。參見咳嗽、啞嗽、勞咳、久咳條。

聲啞喉癰

病名。系指患喉癰而又兼見聲音嘶啞的病證。《喉科秘旨》卷下：“受寒太重，肺脈太重，肺脈閉塞以致聲啞，飲食難進，或有爛斑……。”這種情況屬於肺受寒邪而致，治宜溫散寒邪，利咽開音，方用喉科六味湯加減。別名，火毒上炎也可導致本病。除見聲啞、咽喉腫疼外，還兼見口舌生瘡，口腔咽喉紅赤等症狀。治宜瀉火解毒。方用五味消毒飲加減。參見喉癰條。

聲啞喉

病名。《喉科指掌》卷三：“此症寒伏肺家，不腫不紅，又無爛點，惟覺幹痛，但食粥，不能吃飯。”治宜溫散寒邪。可選用九味羌活湯加減。本病因寒而致，故應與喉痛、喉癰等加以區別。

聲啞

病證名。見《壽世保元》卷六喉痹篇：“聲啞，失音不出，用豬板油切爛入蜜，重湯煮熟，食之。”聲啞一證可由多種病因引起，故在臨床上應仔細審證求因，辯證用藥。詳見喑條。

聲碎

病證名。系指聲音嘶啞的病證。肺主氣，聲由氣而發，若腎陰虛虧而虛火灼肺金，則肺臟氣陰虧損而聲碎。《紅爐點雪》卷二：“若夫水虧火炎，金傷聲碎者。則猶鐘磬擊損……。”治宜清金潤肺滋陰降火。可選用知柏地黃湯加減。參見喑、金破不鳴等條。

聲嘶嗽

病證名。咳嗽而見聲嘶者。多因血熱所致。《不居集》卷十五：“聲嘶嗽，咳嗽而聲嘶者，乃血分受熱故也。”治用蛤粉、青黛，蜜調服之。參見咳嗽、啞嗽、勞咳、久咳條。

聲嘶

病證名。系指音嘶不清，發聲不彰的病證。《諸病源候論》卷二：“中冷聲嘶者，風冷傷於肺之所為也。肺主氣，五臟同受氣於肺，而五臟有五聲，皆稟氣而通之。氣為陽，若溫暖則陽氣和宣，其聲通暢。風冷為陰，陰邪搏於陽氣，使氣道不調流，所以聲嘶也。”治宜疏風散寒，方用喉科六味湯或大青龍湯加減。參見音嘶條。

聲散

病名。《脈因證治》卷下：“咳而聲嘶破，俗名聲散也。”也即音嘶不清、發聲不彰的病證。參見音嘶條。

聲如拽鋸

病狀名。指喉中痰鳴，呼吸困難而產生拉鋸樣聲音。卒中昏僕，多見此症。亦可見於某些喉頭梗阻的病證。

聲怯

病證名。系指因身體虛弱所致的聲音低微病證。五臟六腑之精皆藏於腎，腎為聲音之根，臟腑健旺則聲音洪亮，臟腑虛弱則聲音低微。故《景嶽全書》卷二十八：“聲音出於髒氣，凡髒實則聲宏，髒虛則聲怯。故凡五臟之病皆能為喑。”治應補益中氣，方用補中益氣湯加減。也可滋補腎氣，方用右歸丸加減。

聲弘

證名。《景嶽全書》卷二十八：“聲音出於髒氣，凡髒實則聲弘。”系指臟腑之氣充盛，聲音宏亮而言。與之相反，臟腑之氣虛弱則聲怯。參見聲怯條。

聲喝

病證名。出《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證治篇》。系指由狐惑病咽喉腐蝕所致之聲音嘶啞證。應在積極治療狐惑病的基礎上，選用甘草瀉心湯，或外吹冰硼散兼治聲音嘶啞證。參見音嘶、狐惑等條。

聲嗄

病證名。系指音嘶不清，發聲不彰的病證。其病因，《紅爐點雪》卷二認為：“金為火爍而損，由是而聲嗄、聲嘶見焉。”參見音嘶條。

生注

病證名。九注之一。《諸病源候論·生注候》：“注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人有陰陽不調和，血氣虛弱，與患注人同共居處，或看侍扶接，而注氣流移染易得注，與病者相似，故名生注。”症見心脅痛，轉移無常，數日後體中痛，移易牽制，沖絞心脅。日久顏目赤，精澤青黑，咳逆下痢等。參見九注條。

生殖之精

生理學名詞。指男女生殖功能的基本物質。稟受於父母，常先身生，故又稱“先天之精”。具有繁衍後代的能力，並與生長、發育和衰老等相關。其生成、儲藏和排泄，均由腎所生，屬於腎精的範圍。

生銀中毒

病名。吞服生銀出現中毒症狀。宜中西醫結合救治。《本草綱目》卷四載解銀毒藥物，有蔥汁、雞子汁、鴨血、鴨通汁等，可資參考。參見金石中毒條。

生藥庫副使

明代醫官名。為明代太醫院生藥庫中僅次於大使的官職，協助生藥庫大使主管藥庫事務。

生藥庫大使

明代醫官名。明代太醫院中設有收納、貯藏藥材的生藥庫。生藥庫大使是其最高長官。

生藥庫

藥材管理機構名。在明代，全國各地都要按派納的藥材品種數量送往太醫院中生藥庫，以御醫二員與大使一員辨驗收放，再由禮部委官一員監收。到年終造冊兩本，一留太醫院備照，一送禮部查考。凡各監局討取藥料必須用印信，生藥庫內設大使和副使管理藥庫。

生陽

生理學名詞。出《素問·陰陽別論》。指五臟相生而傳，得其生氣。如肝傳心，為木生火。

生下吐

病證名。出《小兒藥證直訣》。指嬰兒出生時咽下穢液，擾亂胃腑，致使生後當天或次日多次嘔吐。待穢液污染的胃內容物吐淨後，可自行緩解。

生胎

出《本草綱目》。指在腹中正在成長的胎兒。

生熟

灸法用語。生，指少灸和火力較小；熟，指多灸和火力較旺，又分小熟和大熟。《千金要方》：“頭面、目、咽，灸之最欲生、少；手臂、四肢，灸之須小熟，亦不宜多；胸、背、腹，灸之尤宜大熟；其腰脊欲須少生。大體皆須以意商量，臨時遷改，應機千變萬化，難以一準耳。”《外臺秘要》：“凡灸有生熟，候人盛衰及老少也。衰老者少灸；盛壯肥實者多矣。”

生肉毒

病證名。指食動物的生肉引起中毒或腸寄生蟲病。如《千金要方·解食毒》有“治食生肉中毒方”。

生氣之源

出《難經·八難》。即原氣。詳該條。

生津

治療學術語。指一種治法。系用滋養津液的藥物治療因高熱等原因而引起耗傷津液的方法，如用玄參、生地、麥冬、石斛、花粉、知母等治療發熱、口乾渴飲、唇燥等症。

生金中毒

病名。服生金而出現中毒症狀。宜中西醫結合救治。《本草綱目》卷四載解生金毒藥物，有白藥子、翡翠石、鷓鴣肉、鴨血、白鴨通汁、生雞屎淋汁等，可資參考。參見金石中毒條。

生肌法

外治法名。用以促進機體潰瘍瘡面癒合之方法。出《劉涓子鬼遺方》卷二。又名收口法。癰疽潰後形成瘡面而因氣血不足或失治使肌肉不生、潰瘍不愈者，當以生肌法調治。內服藥可選健脾益氣養血為主。若潰瘍面大者，可選用四君子湯、補中益氣湯、當歸補血湯、四物湯等化裁內服，並外用生肌散敷貼。若潰瘍面不大，一般單用生肌散麻油調敷即可促進其癒合。生肌法之用，必須注意掌握時機，若潰瘍面腐肉不盡，膿水不斷，不可早用，或可以化腐生肌為宜。若瘡面肉芽紅活，腐肉膿水已盡，即可敷貼生肌散。否則反增潰爛，延遲癒合；或因腐肉未盡而促瘡面癒合留下後患。

生化

運氣中六氣的變化之一。《素問·六元正紀大論》：“厥陰所至為生化。”厥陰之氣到來，風氣敷布，一派春生之氣，故名生化。

生後不啼

病證名。出《大生要旨》。指嬰兒生後不哭。即悶氣生。詳該條。

《生草藥性備要》

藥學著作。二卷。清·何諫撰。刊於1711年。本書收載《本草綱目》未載之藥315種（這些藥多產於我國東南數省）。每藥分別記述藥名、別名、產地、性味和主治等內容。其中從草藥形態推斷藥性，頗具特色。如藥草之莖成四棱形而葉對生者其性多溫，莖梗圓者其性多寒，便是首創之說。書末附雜症驗方8首。為記述地方草藥的一部重要著作。現存清刊本、民國刻本及石印本。

生

⑴出生。《素問·上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈。”

㈡發生，產生。《素問·四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。”

⑶生命。《素問·陰陽應象大論》：“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。”

㈣活著。《素問·陰陽別論》：“別於陰者，知死生之期。”

⑸長出。《素問·上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長極。”

⑹生育。《素問·上古天真論》：“夫道者能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。”

⑺未經炮製的。《靈樞·壽夭剛柔》：“則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處。”

⑻指春生之氣。《素問·四氣調神大論》：“冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”

⑼生髮。《素問·刺禁論》：“肝生於左，肺藏於右。”

⑽指五行生數。《素問·六元正紀大論》：“太過者其數成，不及者其數生。”

⑾供奉、奉養。《素問·太陰陽明論》：“筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。”

⑿不常見，不熟悉。《吳醫匯講·方書宜人共識說》：“若圖立異矜奇，致人眼生不見。”

《慎疾芻言》

醫論著作。一卷。清·徐大椿撰於1767年。本書著重剖析醫界流弊，以期醫家謹慎治疾。本書內容有誤用補劑、內科雜病誤治的論述。還有對不同患者（如老人、婦女、小兒）治療上應有所區分、以及外科病證治法等方面的論述。簡明切要，並無浮泛。此書又有王士雄校刊本。經張鴻補輯，改名《醫砭》，編入《潛齋醫學叢書》中。現存初刻本等二十餘種清刻本。

滲濕於熱下

治療溫病表證挾濕的方法。出《溫熱論》。溫病初起挾有表濕，於辛涼解表劑中加用蘆根、滑石一類滲淡利濕藥，使濕從下去，溫熱即易於清解。

滲濕

治療方法。

①滲透泄下。《素問·五常政大論》：“其氣滯，其用滲泄。”

②利尿。《素問·至真要大論》：“鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。”

滲

①小量緩慢漏注。《素問·五常政大論》：“涸流之紀……其氣滯，其用滲泄。”《靈樞·五癃津液別》：“五穀之津液，和合而為膏者，內滲入骨空。”

②治法。使人體多餘的水液緩和地排除體外。《素問·六元正紀大論》：“歲宜鹹辛、宜酸、滲之、泄之。”

胂

人體部位名。指腰下兩旁胯骨上堅肉處。《素問·繆刺論》：“邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息，刺腰尻之解，兩胂之上，是腰俞。”

甚者獨行

治療學術語。系一種治則。《素問·標本病傳論》：“謹察間甚，以意調之。間者並行，甚者獨行。”指病勢深重時，應採取有針對性的治療措施，或獨治其標，或獨治其本，解決疾病的關鍵所在，不必標本新舊各證兼顧。

甚者從之

治療學術語。系一種治則。《素問·至真要大論》：“寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之。”指對深重複雜的病證應採用從治的方法，順從疾病的假像而治之。如對熱極似寒、寒極似熱的病證，分別採用寒因寒用、熱因熱用的治法。參反治條。

腎足少陰經病證

病證名。因足少陰腎經經氣異常所產生的病證。《靈樞·經脈》：“腎足少陰之脈；……是動則病機不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目(目巟）(目巟）如無所見，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。是主腎所生病者，口熱，舌幹，咽腫，上氣，嗌幹及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。”《脈經·腎足少陰經病證》又列舉少氣、兩耳苦聾、腰痛、失精、飲食減少，厥逆、腹脹，腹大臍腫、不得溺，陰下濕、喘等症。參見腎病有關各條。

腎子

人體器官名。指睾丸。《瘡瘍全書·陰囊毒》：“陰囊上腫而痛，……腎子懸掛。”

腎著

病名。寒濕附著腎經而見腰部寒冷沉重的病證。《金匱要略·五臟風寒積聚病脈證並治》：“腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，表裏冷濕，久久得之，腰以下冷，腹重如帶五千錢。”治宜散寒祛濕，用甘薑苓術湯。參見腰重條。

腎濁

病名。見《世醫得效方·漩濁》。因腎氣虛寒所致小便渾濁之證。兼見遺精陽萎，腰膝酸軟，精神困倦，耳鳴目花，面色黧黑等證。治宜溫腎固澀，用秘精丸、固精丸、小菟絲子丸、附桂八味丸等方。參見便濁條。

腎主先天

生理學名詞。腎藏精，主生殖發育，為先天之本，故稱之。參先天、先天之本各條。

腎主水

生理學名詞。腎的主要功能之一。指腎具有藏精和調節水液的功能。《素問·上古天真論》：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”《素問·逆調論》：“腎者水髒，主津液。”

腎主生殖

生理學名詞。指腎與男女生殖器官的發育及生殖能力關係密切。腎藏精，藏生殖之精和臟腑之精。腎精氣充盛，則生殖能力強。《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。……丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”

腎主納氣

生理學名詞。指腎的一種生理功能。腎有攝納肺所吸入清氣，防止呼吸表淺的功能。腎脈上貫膈，入肺中，呼吸出入之氣，其主在肺，其根在腎。《景嶽全書·傳忠錄》：“肺出氣也，腎納氣也，故肺為氣之主，腎為氣之本也。”

腎主伎巧

生理學名詞。指腎藏精，主骨，生髓，腎精氣充盛則動作輕勁而精巧靈敏。《素問·靈蘭秘典論》：“腎者，作強之官，伎巧出焉。”吳昆注：“伎，多能也；巧，精巧也。”

腎主骨

生理學名詞，出《素問·宣明五氣》。腎主骨和髓的生長發育，與骨的功能有關。腎藏精，精生骨髓，骨髓充實，骨骼強壯，運動捷健。腎的精氣盛衰，直接影響骨骼的生長、營養、功能等，故稱之。《素問·陰陽應象大論》：“腎主骨髓。”

腎主耳

生理學名詞。出《素問·陰陽應象大論》。腎主耳的功能活動和外形狀態。腎開竅於耳，耳為腎之官，腎氣通於耳，腎氣足則耳堅實，聽覺聰敏，腎氣虛則耳輪枯槁，耳鳴，耳聾。《靈樞·脈度》：“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。”《靈樞·海論》：“髓海不足則腦轉，耳鳴。”

腎中寒證

證名。腎為寒邪所傷而致的病證。《三因極一病證方論》卷二謂寒邪，“腎中之，多使攣急疼痛、昏不知人。”“腎中寒之狀，色黑，氣弱，吸吸少氣，耳聾、腰痛，膝下清，拘攣而疼，昏不知人。”治宜溫腎散寒，選用不換金正氣散、附子五積散、薑附湯；附子理中湯。

腎中風

病名。風邪入中於腎經所致的病證。證見腰痛不得俯仰。《諸病源候論·風病諸候》：“腎中風，踞而腰痛”。參見腎臟中風條。

腎志恐

生理學名詞。指恐為腎之志。《素問·陰陽應象大論》：“有髒為腎……在志為恐。”腎精氣充足則臟腑強健，膽氣豪壯；腎精氣不足則臟腑失其滋潤與溫煦，功能低下，膽弱易恐。

腎脂

生理學名詞。指腎精中與骨髓生長有關的物質。《素問·逆調論》：“太陽氣衰，腎脂枯不長……腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。”

腎之街

人體部位名。指足少陰腎經行經的道路，位於伏兔穴上方。《素問·水熱穴論》：“伏兔上各二行行五者，此腎之街也。”王冰注：“街，謂道也。腹部正俞凡有五行，俠臍兩傍則腎臟足少陰脈及沖脈氣所發，次兩傍則胃府足陽明脈氣所發，此四行穴則伏兔之上也。”

腎之官

人體器官名。指耳。《靈樞·五閱五使》：“耳者腎之官也。”馬蒔注：“腎在內而耳為之竅，所以聽五聲也，故為腎之官。”參腎主耳條。

腎之府

人體部位名。腎之居處。指腰部。《素問·脈要精微論》：“腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。”馬蒔注：“腎附於腰之十四椎間兩旁，相去脊中各一寸半，故腰為腎之府。”

腎蒸

病證名。二十三蒸之一。見《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：“腎蒸，兩耳焦。”詳二十三蒸條。

腎脹

證名。脹病之一。證見腹滿引背，腰髀痛。由下焦虛寒所致。《靈樞·脹論》：“腎脹者，腹滿引背，央央然腰髀痛。”《醫醇剩義·脹》：“腎本屬水，寒氣乘之，……故腹滿引背，時形困苦，腰髀痛則下元虛寒，營血不能流灌也。當溫腎祛寒，溫泉湯主之。”參見脹病條。

腎臟中風

病名。風邪入中於腎所致的病證。亦稱腎中風。主證腰痛不得俯仰、耳鳴、面腫、骨節酸痛、健忘、色黑等。《太平聖惠方·治腎臟中風諸方》：“夫腎氣虛弱，風邪所侵，則踞而腰疼，不得俯仰，或則冷痹，或則偏枯，兩耳虛鳴，語聲渾濁，面多浮腫，骨節酸疼，志意沉昏，喜恐好忘，肌色黧黑，身體沉重，多汗惡風，隱曲不利，此是腎中風之候也。”參見腎中風。

腎臟風

病名。見《醫門補要》卷中。即濕腳氣。詳見濕腳氣條。

腎鬱

病證名。《赤水玄珠》卷十一：“腎鬱者，小腹微硬，精髓乏少，或濁或淋，不能久立。治宜肉桂、茯苓、小茴香。”參見五臟鬱條。

腎俞虛痰

病名。流痰病之一種。見《瘍科心得集》卷中，以“辨附骨疽、附骨痰、腎俞虛痰論”為題，論述了發於大腿部之寒性膿瘍。“又大人亦有之，男則系房勞不禁，色欲過度，腎水乾涸而生，女則由真陰不足，經枯血閉而發。起時腰痛足軟，腿膝酸楚，漸漸腿股腫脹，又名股陰疽，久則成膿，或腰間腎俞穴腫硬，色白即名腎俞虛痰。二證潰膿後，皆不能收功。”即胸椎、腰椎結核病併發之腎俞部位寒性膿瘍。證治參見流痰條。

腎俞五十七穴

治療水病的五十七個穴位。又稱水俞五十七處。《素問·水熱穴論》：“腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行行五……伏兔上各二行行五……踝上各一行行六。”王冰注：即脊中、懸樞、命門、腰俞、長強；大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中（月呂）內俞、白環俞；胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊；中注、四滿、氣穴、大赫、橫骨；外陵、大巨、水道、歸來、氣街（氣沖）；太沖、複溜陰穀；照海、交信、築賓等。在正中者為單穴，兩側者為雙穴，共57穴。

腎俞漏

病名。腎俞流痰所致之竇道。出《外科大成》卷二。多因胸、腰椎結核化膿後流侵於腎俞穴部位而形成寒性膿瘍，治不癒合而成瘺管。治宜調補氣血之品，外用藥線引流或手術治療。內服與外敷藥參見流痰條。

腎俞

經穴名。出《靈樞·背腧》。屬足太陽膀胱經。腎之背俞穴。在腰部當第2腰椎棘突下，旁開1.5寸。布有第一腰神經後支的外側皮支及外側支，第二腰動、靜脈後支。主治遺精，陽萎，遺尿，溺血，泄瀉，頭昏，目眩，耳鳴，耳聾，虛喘，月經不調，赤白帶下，痛經，水腫，腰痛，及腎炎，腎盂腎炎，支氣管哮喘，坐骨神經痛，神經衰弱等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸10-20分鐘。

腎癰

病名。癰腫之發於腎經募穴京門穴處者。《聖濟總錄》卷一百二十八：“京門隱隱而痛者，腎疽也；上肉微起者，腎癰也。”多因腎虛房勞過度，挾外感風寒所致。初起者面白不渴，少腹及肋下（月真）脹滿，繼則令人寒熱往來。治宜溫腎陽，散風寒，始用五積散加辛溫之劑，繼之據病情之好轉，寒去痛止者可內服桂附地黃丸之類，進行調理。

腎陰虛

病證名。指腎臟陰液不足。多由久病耗傷，或稟賦不足，或房勞過度，或過服溫燥劫陰之品所致。證見腰膝酸痛，頭暈耳鳴，失眠多夢，五心煩熱，潮熱盜汗，遺精早洩，咽幹顴紅，舌紅少津無苔，脈細數等。治宜滋陰降火。

腎陰

生理學名詞。又稱元陰、真陰、腎水、真水。指腎本髒的陰液（包括腎臟所藏之精）。與腎陽相對而言，是腎陽功能活動的物質基礎，對人體各臟腑有滋養潤澤作用。

腎遺

證名。由腎病所致的遺精。《醫宗必讀》卷九：“腎病而遺者，色黑而髓空。”治宜補腎固精，用六味地黃丸加減。參見遺精、五臟遺精條。

腎陽虛衰

病證名。又稱腎陽衰微、命門火衰、下元虛憊、真元下虛。指腎陽虛嚴重者。症見腰膝酸軟，畏寒肢冷，陽萎，五更泄瀉，精神萎靡，動則氣喘，癃閉或夜尿頻數，脈沉弱等。治宜溫補命火。

腎陽虛

病證名。即腎臟陽氣虛衰。多由素體陽虛，或年老腎虛，或久病傷腎，或房勞過度所致。症見腰膝酸軟，畏寒肢冷，頭目眩暈，精神萎靡，氣短而喘，陽萎，面色（白光）白或黧黑，舌淡胖苔白，脈沉遲而弱等。治宜溫補腎陽。

腎陽不振

多指陽萎的病機。證治同腎陽虛。詳該條。

腎陽

生理學名詞。又稱元陽、真陽、真火、命門之火、先天之火。是腎臟生理功能的動力，也是人體生命活動力的源泉。與腎陰相對而言，是腎陰功能活動的體現，對人體各臟腑的生理活動有溫煦與推動作用。

腎虛自汗

證名。因腎虛封藏失職所致的自汗證。《證治匯補·汗病章》：“腎虛自汗，潮熱咳嗽。”《醫略六書雜病證治》卷二十：“腎虛自汗，夜熱骨蒸。”治宜滋腎以固封藏，用都氣丸、五味子湯等方。參見自汗條。

腎虛證

證名。因腎氣、腎陰、腎陽不足所致的各種證候。《脈經》卷二：“腎虛，……病苦心中悶，下重，足腫不可以按地。”《聖濟總錄》卷五十一載腎虛證見腰背酸痛，小便滑利，臍腹痛，耳鳴，四肢逆冷，骨枯髓寒，足脛力劣，不能久立。《本草經疏》載腎虛十八證，有腎虛腰痛，屬精氣虛；骨乏無力，屬陰精不足，腎主骨故也；骨蒸潮熱，屬精血虛極；五心煩熱，屬真陰不足；夢遺泄精，屬腎虛有火，熱傷血分；傷精白濁，屬房勞過度，以致精傷流出，似白濁證；五淋屬腎虛，兼有濕熱；精塞水竅不通，屬房欲不竟，或思欲不遂，或懼泄忍精，或老人氣不足以送精出竅；齒浮，真牙搖動，及下齦軟，或齒衄，屬腎虛有熱；下消，屬腎陰虛，火伏下焦；善恐，屬腎氣虛，腎藏志故也；陰竅漏氣，屬腎氣虛不固，腎主納氣，虛則不能納，故見是證；疝，屬虛寒，濕邪乘虛客之所致；奔豚，屬腎虛，脾家濕邪下傳客腎所致等。參見腎病、腎虛寒等條。

腎虛月經過少

病證名。月經過少證型之一。多因先天稟賦薄弱，腎氣不能按時充盈，或後天傷腎，腎精衰少，無精化血，精血不足，血海不盈以致月經素少或漸少，色黯紅，質稀，頭暈耳鳴，腰膝酸軟。治宜補腎養血，用當歸地黃飲加黃芪。

腎虛腰痛

證名。因房室不節、勞倦過度損傷腎臟精氣所致的腰痛。見《千金要方》卷十九。又稱腎經腰痛。《金匱·腰痛》：“腎虛腰痛者，精氣不足，足少陰氣衰也。……其症形羸氣少，行立不支，而臥息少可。無甚大痛，而悠悠戚戚，屢發不已。”有腎陽虛、腎陰虛之分。腎陽虛者，證見腰間冷痛，手足不溫，面色蒼白，便溏溺清，舌淡，脈沉細或虛軟無力，治宜溫補腎陽，用八味丸、右歸丸、補髓丹等方。腎陰虛者，證見腰痛綿綿，面色黧黑，頭暈耳鳴，咽幹口燥。陰虛火旺者，更見面紅升火，內熱心煩，小便黃赤，舌質紅，脈細數或洪而無力。治宜滋陰補腎，用左歸丸、當歸地黃飲、大補陰丸等方。見於慢性腎炎、腎下垂、腰肌勞損、脊椎結核等病。

腎虛眩暈

證名。腎虛精氣不足，不能上充腦髓所致的眩暈。《醫略六書·眩暈》：“腎水虧少，虛火炎上，眩暈耳鳴，此嗜欲人多腎虛眩暈。”治用鹿茸腎氣丸、左歸丸、右歸丸、六味地黃丸、金匱腎氣丸等方。參見氣虛眩暈等條。

腎虛胸脅痛

病證名。因房勞傷腎，氣血虛澀所致的胸脅痛。見《金匱翼·脅痛統論》。以胸脅間隱隱作痛為特徵。《不居集·脅痛》：“凡房勞過度，腎虛羸弱之人，多有胸脅間隱隱作痛，此肝腎精虛，不能化氣，氣虛不能生血而然。”治宜補腎益氣養血，用大補元煎、小營煎、右歸飲等方，及補骨脂、杜仲、牛膝、阿膠、當歸、熟地、枸杞子等藥。參見脅痛、房勞脅痛條。

腎虛泄

病名。每日黎明時即泄瀉的病證。即腎泄、腎虛五更泄瀉。《世醫得效方·大方脈雜醫科》：“五味子散，治五更天明溏泄一次，名腎虛泄。”詳腎泄、腎虛五更泄瀉條。

腎虛五更泄瀉

證名。每至黎明即見腹瀉、腹痛的病證。又稱脾腎泄、腎泄。因腎陽不足所致。《證因脈治·腎虛五更泄瀉》：“腎虛瀉之症，每至五更，即連次而瀉，或當臍作痛，痛連腰背，腹冷膝冷。”治宜溫腎，用四神丸、八味腎氣丸、填坎湯、胃關煎、五味子丸等方。參腎泄，脾腎泄等條。

腎虛頭痛

證名。由腎陰虛或腎陽虛所致的頭痛。《證治準繩·雜病》：“下虛者，腎虛也，故腎虛則頭痛。”腎陰虛者，證見頭腦空痛，頭暈耳鳴，腰膝無力，舌紅脈細，治宜滋補腎陰，用六味地黃丸，大補元煎加減。腎陽虛者，證見頭痛畏寒，四肢不溫，面色白，舌淡，脈沉細，治宜溫補腎陽，用右歸丸、正元丹等方加減。參見頭痛條。

腎虛水泛

病證名。指腎陽虛衰，不能溫化水濕引起水腫的病機。腎主水液，與膀胱相表裏。腎陽不足，則膀胱氣化不利，小便量少，水濕氾濫成水腫。症見全身浮腫，下肢尤甚，按之凹陷不起，腰膝酸重，畏寒肢冷，甚則腹部脹滿，心悸喘咳，舌淡胖，苔白潤，脈沉弱等。治宜溫陽化水。方如真武湯。

腎虛經行先後無定期

病證名。亦名腎虛經亂。經行先後定期證型之一。多因先天稟賦不足，早婚多育，房事過度，或年老天癸將盡等，均可致腎氣虧虛，腎虛則封藏施泄失職，沖任功能紊亂，血海蓄溢失常，而出現經行先後無定期，經血量少，色淡質稀，面色晦暗，頭暈耳鳴，腰膝酸軟，夜尿較多，大便不實等。治宜補腎調經，方用固陰煎加肉桂、附子、補骨脂；或用定經湯。

腎虛經行後期

病證名。經行後期證型之一。多因先天不足，婚育早，分娩次數多，或房事不節，損傷腎氣，精虧血少，沖任不足，胞宮不能按時滿溢所致。症見經期錯後，血量較少，頭暈耳鳴，腰膝酸軟等。治宜補腎養陰調經，方用固陰煎加肉桂；或用六味地黃丸等。

腎虛經亂

病證名。見《景嶽全書·婦人規》。即腎虛經行先後無定期。詳該條。

腎虛經閉

病證名。經閉證型之一。多因先天不足，早婚房勞多產，或久病失養，或屢孕屢墮，以致腎精虧虛，無精化血，精血匱乏，月經源流衰少，沖任失養，血海不盈，月經由後期量少而漸至不行。兼見頭暈耳鳴，腰膝酸軟，小便頻數等。宜補腎養血，方用固陰煎加鹿角膠、補骨脂、肉蓯蓉。

腎虛滑胎

病證名。滑胎證型之一。指由於腎氣虧虛，胎失所系而屢孕屢墮的病證。症見孕後腰膝酸軟，尤以腰痛為甚，少腹下墜，或有陰道流血，頭暈耳鳴等。治宜補腎安胎，方用壽胎丸。若流血較多加艾炭、杜仲炭以止血。

腎虛寒證

證名。腎氣虧損，腎陽虛衰所致的證候。《備急千金要方》卷十九：“病苦心中悶，下重足腫不可以按地，名曰腎虛寒也。”《三因極一病證方論·腎膀胱經虛實寒熱證治》：“腎虛寒，陰痿，腰脊痛，身重，緩弱，足腰不可以按，語音混濁，陽氣頓絕。”伴見耳鳴、目眩、小便清長等證。治宜溫補腎陽，選用溫腎散、益志湯、人參補腎湯、金匱腎氣丸等方。

腎虛蠱腫

病名。指產後四肢不腫而唯腹大如鼓，青筋顯露的病證。《竹林寺女科秘方》：“產後蠱腫，四肢不浮，肚大青筋。如大便硬，用醉公丸通泄，後進理脾順氣丸；如大便滑泄，宜用木香調胃散。”

腎虛耳鳴

證名。因腎虛精氣不足所致。見《普濟本事方》卷五。《張氏醫通·耳》：“腎虛耳中潮聲蟬聲，無休止時，妨害聽聞者，當墜氣補腎，正元散下黑錫丹，間進安腎熱。腎臟虛風耳鳴，夜間睡著如擂戰鼓，四肢掣痛，耳內覺有風吹，奇癢，黃芪丸、四生散選用。”參見耳鳴條。

腎虛耳聾

證名。因腎虛精氣耗傷所致的耳聾。見《聖濟總錄》卷一百一十四。《太平聖惠方》卷三十六：“若勞傷血氣，氣兼受風邪，損於腎臟，而精脫，精脫者則耳聾。……其候頰顴色黑。”《醫林繩墨·耳》：“耳屬少陰腎經，腎之竅也。腎氣實，則耳聰；腎氣虛，則耳聾。”治宜補益腎氣，用益智散、蓯蓉丸，六味地黃丸加黃柏、知母、遠志肉、石菖蒲等。參見耳聾條。

腎虛帶下

病證名。帶下證型之一。多因先天不足，早婚多產，損傷腎氣，以致腎陽不足，命門火衰，火不生土，脾失健運，以致寒濕下注傷及任帶二脈。症見帶下量多，淋瀝不斷，清稀如水，而色晦暗，腰痛如折，少腹覺涼，得熱則舒，便溏，尿液清長，治宜溫腎補陽，方用內補丸。如日久不止，勢有滑脫現象者，宜加固澀止帶之品，如烏賊骨、煆龍骨、煆牡蠣、芡實、金櫻子等；若年老體衰，帶下如注者，可酌加人參、升麻等，以補氣升提固攝。

腎虛不孕

病名。不孕證型之一。見清·葉其蓁《女科指掌·種子門》。多因秉賦不足，腎精不充，天癸不能按時而至，或至而不盛，沖任脈虛，胞脈失養，不能攝精成孕。除有多年不孕史（三年以上）外，兼見神倦乏力，頭暈耳鳴，腰酸膝軟，月經不調等，治宜補腎調經，調補沖任。偏腎陽虛者，兼見形寒肢冷，小腹寒涼，治宜溫補腎陽，用桂附八味丸或毓麟珠加補骨脂、巴戟天、肉桂、附子等。偏腎陰虛者，兼見顴紅唇赤，潮熱盜汗等症，治宜滋陰補腎，方用六味地黃湯。

腎虛崩漏

病證名。見《竹林女科證治》。崩漏證型之一。多因先天稟賦不足，早婚多產、房事不節等導致腎虛不能制約胞絡，以致沖任不固而成崩漏，兼見腰膝酸軟，頭暈耳鳴等，治宜補腎固沖。方用固沖湯加鹿角膠。

腎心痛

證名。厥心痛之一。因腎病而邪上乘心所致。主證為心痛與背相控，腰背傴僂。《靈樞·厥病》：“厥心痛，與背相控，善瘛，如以後觸其心，傴僂者，腎心痛也。”《醫宗金鑒·雜病心法要訣》：“歧骨陷處痛，若心痛。……連腰，名腎心痛。”《張氏醫通·諸痛門》治腎心痛，用神保丸、神聖複氣湯等方。參見厥心痛，心痛條。

腎瀉

病名。由腎陰不足所致的泄瀉。《醫宗粹言》：“元陰不足而泄瀉者，名曰腎瀉。其狀則水穀不分；至圃即去，足脛冷，少腹下重，但去有常度，晝夜或一二次，與他證之瀉不同，蓋元陰之氣衰弱，不能健運其水穀故也。”參見腎泄條。

腎泄

病名。由腎虛閉藏失職所致的泄瀉。其證每於黎明時即腹痛、腸鳴、泄瀉。又名五更泄、五更瀉。見《普濟本事方》。《世醫得效方》卷五：“安腎丸，治腎泄腹痛無定處，似痢非痢，骨痛面黧，腰腳時冷，用七氣湯送下。”《張氏醫通》卷七：“五更瀉，是腎虛失其閉藏之職也。……其瀉每在五更天將明時，必洞泄二、三次也。”治用四神丸、震靈丹、胃關煎等方。參見五更泄、腎虛五更泄瀉條。

腎邪

病因學名詞。指位於腎臟的病邪。五邪之一。《靈樞·五邪》：“邪在腎，則病骨痛，陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹，腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。”《難經·十難》：“心脈沉甚者，腎邪幹心也。”

腎消

病名。

①又作腎痟、下消。《太平聖惠方》卷五十三：“飲水隨飲便下，小便味甘而白濁，腰腿消瘦者，腎痟也。”詳見下消條。

②即強中。《張氏醫通·雜門》：“腎消之病，古曰強中，又名內消。”詳強中條。

腎癇

病名。病人面黑，癇病發作聲如豬叫聲。出《備急千金要方》卷五。《醫學入門·癇》：“腎癇，面黑直視，如屍豬叫。”《景嶽全書》卷四十一：“面黑，目振，吐涎沫，形體如屍，其聲如豬者曰腎癇。”《醫林繩墨》卷六謂本病因淫欲太過，內氣空虛，相火妄動，鬱而生涎，而恐而發。證見腰背強直，頭眩旋運，參見癇、五臟癇條。

腎痿

證名。即骨痿。《醫宗必讀·痿》：“腎痿者，骨痿也。”詳骨痿條。

腎為唾

生理學名詞。系五臟化液之一。唾為腎之液。《素問·宣明五氣》：“……腎為唾，是謂五液。”腎經有一絡上挾舌本，通舌下廉泉、玉英二穴而泌唾，故唾為腎液。參見五臟化液條。

腎損

病名。五臟虛損之一。腎臟虛損之證。《慎齋遺書·虛損》：“或以下而損上，如因情欲抑鬱所致，則精傷而損腎，腎損則木枯而生火。”《難經·十四難》：“五損損於骨，骨痿不能起於床。”“損其腎者，益其精，此治損之法也。”《古本難經闡注》：“骨屬腎，精虧則髓枯骨痿，必益其精而髓自充。”治宜補腎填精，鹿茸、地黃、人參、枸杞子、紫河車等藥，方用六味地黃丸、金剛丸、煨腎丸等。參見虛損條。

腎死髒

脈學名詞。指腎的真髒脈象。腎臟真氣已絕，預後不佳。腎脈當沉反浮，輕按堅實，重按亂如轉丸，尺部尤甚。《金匱要略·五臟風寒積聚病脈證並治》：“腎死髒，浮之堅，按之亂如轉丸，益下入尺中者死。”

腎死

脈學名詞。指腎臟的死脈。《素問·平人氣象論》：“死腎脈來，發如奇索，辟辟如彈石，曰腎死。”

腎水

①病名。五臟水腫病之一。主證為水腫、腹大、腰痛、足冷，陰囊潮濕多因腎陽虛不能化氣行水所致。《金匱要略·水氣病脈證並治》：“腎水者，其腹大，臍腫腰痛，不得溺，陰下濕如牛鼻上汗，其足逆冷，面反瘦。”參見十水·水腫條。

②推拿穴位名。見《小兒按摩經》，即腎經。詳見該條。

③指腎陰。詳該條。

④代指腎臟。《素問·氣交變大論》：“歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。”

腎實證

證名。由腎經邪氣盛實所致的證候。由寒熱偏勝，水濕壅閉等所致。《脈經》卷二：“腎實也，苦恍惚，健忘，目視(目巟）(目巟），耳聾，悵悵，善鳴。”“腎實……病苦膀胱脹閉，少腹與腰脊相引痛。”《聖濟總錄》卷五十一：“腎實，論曰：足少陰腎之經，其氣實為有餘，則舌燥咽腫，上氣嗌幹，咳喘汗出，腰背強急，體重內熱，小便黃赤，腰脊引痛，足脛腫滿。此由足少陰經實，或為邪濕所加，故有是證。”參見腎病、腎實熱等條。

腎實熱證

證名。腎經邪熱熾盛所致的病證。《備急千金要方》卷十九：“病苦舌燥咽腫，心煩嗌幹，胸脅時痛，喘咳汗出，小腹脹滿，腰背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱疼，四肢黑，耳聾，名曰腎實熱也。”“病苦痹，身熱心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩，名曰腎實熱也。”治宜清利濕熱，選用清源湯、榆白皮飲、六味地黃湯等方。

腎生骨髓

生理學術語。出《素問·陰陽應象大論》。腎精能化生骨髓。腎精的盈虧決定骨髓及腦髓的滿空。《素問·逆調論》：“腎不生則髓不能滿。”

腎傷

病證名。腎臟傷損的疾患。證見腰痛，厥逆下冷等。《諸病源候論·虛勞病諸候》：“強力舉重，久坐濕地傷腎。腎傷，少精，腰背痛，厥逆下冷。”《醫學從眾錄·虛癆》：“腎傷則短氣，腰腳痛，厥逆下冷，腳痛下冷者，坎中之陽虛也。輕則八味丸，重則附子湯治之。”參見七傷條。

腎善

五善之一。癰疽預後法。《外科正宗》卷一：“腎善誠為要，水升火自降，口和兼不渴，小水得稀長。”參五善條。

腎疝

病名。證見臍下急痛，小便頻數而清。由腎虛所致。《醫學綱目》卷十四：“臍下撮急疼痛，並臍下周身一遭皆急痛，小便頻數清，其五脈急、洪、緩、澀、沉，按之皆虛，獨腎脈按之不急，皆虛無力，名曰腎疝。”治用丁香疝氣丸、酒煮當歸丸等。

腎熱證

證名。證見色黑、牙齒枯槁、身熱如蒸。《素問·痿論》：“腎熱者，色黑而齒槁。”《證治準繩·雜病》：“腎熱者，輕按之不熱，重按之至骨，其熱蒸手，如火如炙。”有虛實之分，參見腎實熱、腎虛熱條。

腎熱痿軟

證名。腎經虛熱所致下肢痿軟之證。《症因脈治》卷三：“腎熱痿軟之症，腰骨不舉，尻以代踵，脊以代頭，足不任地，骨痿不能起於床。”治宜補腎填精，滋陰清熱，用人參固本丸、坎離既濟丸、知柏天地煎等。參見痿、骨痿條。

腎熱病

病證名。腎受邪熱所致的病證。《證見腰痛（骨行）酸》口渴身熱等。《素問·刺熱篇》：“腎熱病者，先腰痛（骨行）酸，苦渴數飲，身熱，熱爭則項痛而強，（骨行）寒且酸，足下熱，不欲言。”

腎熱

證候名。《素問·痿論》：“腎熱者，色黑而齒槁。”《素問·刺熱論》：“腎熱病者，先腰痛，（骨行）酸，苦渴數飲，身熱。”

腎怯失音

病證名。又名病後瘖。大病之後，突然嘶啞。《小兒藥證直訣》：“病吐瀉及大病後，雖有聲而不能言，又能咽藥，此非失音，為腎怯不能上接於陽故也，當補腎，地黃丸主之。”

腎竅

人體器官名。指耳。《素問·陰陽應象大論》：“在髒為腎，在竅為耳。”《靈樞·脈度》：“腎氣通於耳，腎和則能聞五音矣。”

腎氣遊風

病名。丹毒之發於下肢者。見《瘡瘍經驗全書》卷六。又名腎遊風，腿遊風。多因腎火內蘊，外受風邪，火毒鬱蒸肌膚而成。多發於腿脛部。證見：局部皮色紅腫，形若彤雲，遊走灼痛。治宜清熱疏風，瀉火解毒，內服可選雙解通聖散，或黃連解毒湯。外用金黃散調敷。

腎氣虛

①指腎臟功能減弱。腎之陰陽俱虛，腎氣化生不足，症見滑精早洩，尿後餘瀝，小便頻數而清，腰膝酸軟，聽力減退，短氣，四肢不溫，脈細弱等，治以補腎為主。

②指腎陽虛。詳該條。

腎氣實

①證名。腎經邪氣盛實的證候。《靈樞·本神》：“腎氣虛則厥，實則脹。”參見腎氣盛條。

②指腎臟精氣充實。《素問·上古天真論》：“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。”

腎氣盛

證名。

①腎經邪氣盛實的證候。出《靈樞·淫邪發夢》。《諸病源候論·腎病候》：“腎氣盛，為志有餘，則病腹脹飧泄，體腫喘咳，汗出憎風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也。”由陽氣盛而生熱，或複感濕邪所致。治宜清熱、利濕等法。

②指腎臟精氣充盛。《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。”“丈夫……二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”

腎氣熱

病證名。指腎經氣盛，化熱傷精，則髓減骨枯而腰脊不能直立。《素問·痿論》：“腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。”

腎氣不固

病證名。又稱下元不固。指腎氣虧虛，固攝無權所致腎不藏精、封藏失司的病證。症見滑精早洩，遺精，小便失禁，遺尿，夜尿頻多，腰膝酸軟，女子帶下清稀，舌淡苔白，脈沉弱等。治宜補腎澀精，方如金鎖固精丸。

腎氣

①生理學名詞。腎精化生之氣。指腎臟的功能活動。腎氣由腎陽蒸煦腎陰所產生，主要表現在生殖、生長和發育機能的活動。《素問·上古天真論》：“女子七歲腎氣盛，齒更發長，……丈夫八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有死。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極……”

②經穴名。系大橫穴別名。屬足陽明胃經。位於臍旁開三寸五分。

腎平

脈學名詞。指腎臟的正常脈象。《素問·平人氣象論》：“平腎臟來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平。”

腎瘧

病名。五臟瘧之一。《素問·刺瘧篇》：“腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛宛轉；大便難，目眴眴然，手足寒，刺足太陽少陰。”治宜桂枝加歸芍湯、烏梅丸等。參見五臟瘧條。

腎囊腫亮

證名。陰囊腫脹而光亮之證。見《醫門補要》卷中。多因脾傷不能約水，下注於陰囊所致。證見陰囊腫脹，或水積於囊內，紅活光亮。治宜健脾利濕，益氣行水之劑，可用四君子湯加黃芪、澤瀉、豬苓等補氣利濕之品。

腎囊漏

病名。瘺管之成於陰囊部位者。《外科大成》卷二：“漏管入通於囊也。”多因睾丸或附睾之流痰，膿成破潰而久治不愈而形成。證見漏管穿通陰囊，時時稀膿浸出。相當附睾結核等所致之漏證。治宜參見流痰條。

腎囊風

病名。癬疹之生於陰囊者。見《外科正宗》卷四，又名繡球風。陳氏謂：“腎囊風乃肝經風濕而成，其患作癢，喜浴熱湯，甚者疙瘩頑麻，破流脂水。”初起者，腎囊乾燥作癢，繼則丘疹，奇癢難忍，搔破者浸淫脂水，遷延日久則局部皮膚變硬脫屑，陰囊緊縮，狀如鏽球，故名。治宜祛風除濕，清熱解毒。內服可選龍膽瀉肝湯，外用蛇床子湯方水煎熏洗。相當於股癬，或陰囊濕疹，或包括神經性皮炎、陰囊瘙癢症。

腎滿漏疾

病名。陰莖持續勃起，精流不止之證。《世醫得效方》卷十：“玉莖硬不痿，精流無歇時，時如針狀，捏之則脆，乃為腎滿漏疾。韭子、破故子各一兩為末，每服三錢。”

腎滿

病證名。指腎臟邪氣壅盛，脈氣滿實。《素問·大奇論》：“肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫。”王冰注：“滿，謂脈氣滿實也。腫，謂癰腫也。髒氣滿，乃如是。”

腎脈

脈學名詞。

①腎臟的經脈，即足少陰腎經。

②腎臟的脈象。參腎平條。

腎癆

病名。《慎柔五書》卷四以蟲在於腎則成腎癆。即腎勞。治以千金散等方。詳腎勞條。

腎勞

病名。因勞損傷腎所致的病證。證見腰痛，小便不利或有餘瀝，小腹滿急、遺精、白濁、陰囊濕癢等。《諸病源候論·虛勞病諸候》：“腎勞者，背難以俯仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕囊生瘡，小腹滿急。”《三因極一病證方論·五勞證治》：“五加皮湯，治腎勞虛寒，恐慮失志，傷精損髓，噓極短氣，遺泄白濁，小便赤黃，陰下濕癢，腰脊如折，顏色枯悴。”《醫醇剩義·勞傷》：“腎勞者，真陰久虧，或房室太過，水竭於下，火炎於上，身熱腰疼，咽幹口燥，甚則咳嗽吐血，來蘇湯主之。”參見虛勞、五勞條。

腎咳

病名。

①證見咳引腰背痛，甚則唾涎者。《素問·咳論》：“腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。”參見腎經咳嗽條。

②十咳之一。證見咳嗽、耳聾、咳引腰臍。《諸病源候論·咳嗽病諸候》：“八曰腎咳。咳則耳聾無所聞，引腰臍中是也。”參見十咳條。

腎厥頭痛

證名。腎氣上逆所致的頭痛。主證頭頂痛不可忍，四肢厥冷。《普濟本事方》卷二：“治腎氣不足，氣逆上行，頭痛不可忍，謂之腎厥。其脈舉之則弦，按之石堅。”證見頭頂痛不可忍，四肢厥冷，胸脘痞悶，多痰，脈弦等。治宜溫腎納氣，選用玉真丸、來複丹、黑錫丹等方。參見頭痛條。

腎絕

證名。五臟絕候之一。

①腎氣絕出現的危重脈證。《中髒經》卷上：“面黃，無左尺脈者，腎絕也。”《注解傷寒論·辨脈法》：“溲便遺失，狂言；目反直視者，此為腎絕也。”《脈經》卷四：“病人腎絕四日死，何以知之？齒為暴枯；面為正黑，目中黃色；腰中欲折，自汗出如流水。”

②中風脫證之一。《醫林繩墨·中風》：“遺尿面黑者，腎絕也。”參見中風脫證條。

腎精

生理學名詞。

①腎所藏先天之精和後天之精的總稱。先天之精稟受於父母，主生育繁衍，又稱生殖之精；後天之精源於水穀精微的化生，主生長發育，又稱水穀之精或臟腑之精。

②特指腎所藏生殖之精。

腎驚

臟腑驚證之一。出《小兒病源方論》。指夢中咬牙。

腎經腰痛

病證名。由房勞傷腎所致的腰痛。又名腎虛腰痛。《醫宗必讀·腰痛》：“言腎經腰痛者，內傷房欲也。”詳見腎虛腰痛條。

腎經失血

證名。因房勞傷腎所致的失血。《不居集》卷十三：“腎經失血：腎主五液，因房勞而動血者，出於腎。”其證多伴見氣喘咳嗽，或嘔吐痰涎，面紅，骨蒸盜汗，咽幹，煩躁，甚者大吐大衄，失血不止，四肢厥冷，小便不利，脈微細。治宜補腎養陰，用六味地黃丸。參見失血條。

腎經瘧

病名。又名溫疫。《症因脈治·腎經瘧》：“腎經溫瘧之症，肌肉消，腦髓爍，先見煩躁發熱，躁狀畏人，熱勢稍衰，複返歸腎，又見寒候，此腎經冬受風寒溫瘧之症也。腎經溫瘧之因：冬受風寒，藏於骨髓，至春陽氣大發，邪氣不能自出，因遇大暑，有所用力，邪氣與汗皆出，從內出外，則始熱終寒，乃成腎經瘧疾之症矣。”治宜滋陰補腎，用六味地黃湯加柴胡、白芍藥、獨活、細辛。參見溫瘧條。

腎經咳嗽

病名。腎虛引起的咳嗽。又稱腎咳。見《症因脈治·內傷咳嗽》。證見咳則腰痛，五心煩熱，湧泉熱，時見乾咳，痰味帶鹹。勞傷肺氣，金不生水者，用生脈散合四君子湯；虛火上炎，用知柏天地煎；腎陽不足，用八味丸。亦有腎經受而致者，咳則腰脊相引而痛，甚則咳涎，麻黃附子細辛湯主之。見《不居集·咳嗽》。參見咳嗽、腎咳條。

腎經寒痰

病證名。見《不居集》卷十七。即寒痰。詳見該條。

腎經

①足少陰腎經簡稱。見該條。

②推拿穴位名。又名腎、腎水。位於小指遠端指骨的腹面。見《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》，現一般以此為准。或指位於腕部尺側。見《幼科推拿秘書》。或指男位於小指中段指骨的腹面，女位於小指遠端指骨的腹面。見《小兒按摩經》。或指後溪穴。常用推法，能清臟腑之熱，治小便熱澀，大便秘結等。參見五經條。

腎筋

推拿穴位名。即黑筋，參見該條。

腎街

脈學名詞。指腎脈通行的道路。《素問·水熱穴論》：“伏菟上各二行行五者，此腎之街也。”王冰注：“街，謂道也。”

腎間動氣

生理學術語。又稱生氣之原。指兩腎之間所藏的真氣，是命門之火的體現。《難經·八難》：“所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也，此五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神。”

腎積

病名。五積之一。又名賁豚。證見腰脊引痛，少腹裏急，口幹咽腫，目視(目巟）(目巟），健忘，色黑等。《難經·五十四難》：“腎之積，名曰賁豚。”《脈經·平五臟積聚脈證》：“診得腎積脈沉而急，口幹咽腫傷爛，目(目巟）(目巟），骨中寒，主髓厥，善忘，其色黑。”《證治準繩·雜病》治用大七氣湯倍桂加茴香、炒楝子肉，兼吞奔豚丸。參見賁豚條。

腎火偏亢

病證名。又稱命門火旺。指腎陰不足，陽火偏亢，出現火迫精泄的病機。腎為水火之宅，內藏元陰元陽，二者保持相對平衡。若腎水不足，或肝腎陰虛，則腎火偏亢，封藏不固，出現陽強易舉，遺精，早洩等症。治宜滋陰降火。

腎黃

病名。三十六黃之一。《外臺秘要》卷四：“腎黃，小便不通，氣急，心悶。”《太平聖惠方》卷五十五：“腎黃者，面色青黃，腰背疼痛，耳中颼颼百般聲響，腰膝無力，多唾嘔逆，不能下食，悲而不樂。若兩腳浮腫，齒黑，如大豆者難治。”參見黃疸有關各條。

腎合骨

生理學名詞。指五臟與五體相合，腎之合為骨。《素問·五臟生成》：“腎之合骨也。”腎藏精，主骨生髓，腎精氣盛衰，可影響骨骼的生成、發育及榮枯，故稱之。參見腎主骨條。

腎合膀胱

生理學術語。為臟腑相合之一。腎與膀胱相表裏，二者通過經脈相互絡屬，在生理功能上相互配合。《靈樞·本輸》：“腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。”腎主水液，開竅於二陰，屬陰；膀胱主排小便，藏津液，屬陽。膀胱貯尿和排尿功能依賴腎的氣化。腎氣不足，膀胱氣化失常，開合失度，出現小便不利、癃閉，或遺尿、尿頻等症狀。

腎疳

五臟疳之一。出《小兒藥證直訣》。又名骨疳、急疳。《小兒衛生總微論方》：症見“上熱下冷，寒熱時作，齒龂生瘡，耳焦腦熱；手足逆冷，吐逆滑泄；下部生瘡，脫肛不收，夜啼饒哭，漸成困重，甚則高骨乃敗。”多因先天不足，稟賦虛弱，患有解顱、鶴膝、五遲等病；複因嗜食甘肥，不知節制，以致臟腑伏熱，津液耗傷，日久腎陰枯涸而成。治宜滋腎補脾，用六味地黃丸加味。

腎肝之部

針刺的分部。指肌肉深層。《難經·七十難》：“初下針，沉之至腎肝之部，得氣，引持之，陰也。”以肝腎與筋骨相應，故名。參見心肺之部條。

腎風疝

病名。《素問·四時刺逆從論》：“太陽有餘，病骨痹身重；不足病腎痹；滑則病腎風疝。”馬蒔注：“其脈若滑，則病腎風疝，外感之邪也。”參見腎疝條。

腎風

病名。腎受風邪所致的疾患，以面部浮腫、腰痛、色黑為主證。《素問·風論》：“以冬壬癸中於邪者為腎風。”王冰注：“冬壬癸水，腎主之。”《素問·風論》：“腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利，診在肌上，其色黑。”《素問·評熱病論》：“有病腎風者，面胕龐然壅，害於言。”《中藏經》卷上：“腎風之狀，但踞坐而腰腳重痛也。”《奇效良方》治腎風，用升麻胃風湯加腎之引經藥。

腎惡燥

生理學名詞。指腎不喜燥。腎為水髒，主藏精，主津液，燥則耗傷腎陰，導致腎精枯竭。《素問·宣明五氣》：“……腎惡燥，是謂五惡。”王冰注：“燥則精竭涸。”

腎疔

病名。同名異病病名。《外科啟玄》卷二。又名黑疔，系指生於腎經部位，足小趾、湧泉穴處之疔腫，證見寒熱，面色（黑幹），治宜解毒托裏之劑，或加引腎經之品。另外，《外科真詮》卷下所述之腎疔，則系滿天星疔之別名。證治參見該條。

《腎的研究》

腎臟研究著作。上海第一醫學院藏象專題研究組薑春華等撰於1963年。本書集該組七年來對腎的研究資料，闡述了以現代醫學檢驗與中醫辨證論治相結合的方法，對腎的生理病理進行了廣泛的研究。初步探討了腎的物質基礎、腎陽虛的機制及治療方法，可供中西醫臨床及研究藏象學說參考。

腎疸

病名。因腎寒所致的黃疸病。主證身體面目俱黃，小便不利，不思飲食，不得臥。見《外臺秘要》卷四：“腎癉，其人唇幹，葶藶子主之。”《辨證奇聞》：“腎疸之症，身體面目俱黃，小便不利，不思飲食，不得臥，人亦以為黃疸也，誰知是腎寒之故乎。”治宜溫腎健脾去濕，用濟水湯等方。

腎喘

證名。腎中水邪上幹於肺所致的氣喘。見《證治準繩·喘》。《景嶽全書·喘促》：“水病為喘者，以腎邪幹肺也。”《醫學綱目·喘》：“腎喘則嘔咳。”實者瀉肺逐水，虛者溫腎利水，選用瀉白散、直指神秘湯、真武湯、加減金匱腎氣湯等方。亦指腎中火衰，水泛為痰為喘。《石室秘錄》卷二：“氣喘不得臥，吐痰如湧泉者，舌不燥而喘不甚，一臥則喘，如此非外感之風邪，乃腎中之寒氣也。蓋腎中無火則水無所養，乃上泛而為痰。”治以溫腎化飲，用六味丸加附子、肉桂大劑飲之。參水喘、真元耗損喘條。

腎蟲病

見《普濟本事方》。即蟯蟲病。詳該條。

腎常虛

小兒生理特點之一。出《育嬰家秘》。腎屬水，人之陰精之所藏，但一水不勝二火（君火、相火），所以陽常有餘，陰常不足，腎常虛，筋骨難成乳必臒。腎虛之證在小兒常見有解顱、五遲、五軟、兔唇、先天性癡呆等，以及遺尿、腎瀉諸症。在治療上主張“有補無瀉”。此理論具有普遍意義，而不局限於小兒。

腎藏志

生理學名詞。指腎的一種生理功能。指人的記憶力或意志，與腎關係密切。腎主骨生髓通於腦；腎精氣充盛，則腦髓充而精力旺盛，記憶力強；腎精氣不足，則精神不振，健忘。《素問·宣明五氣》：“……腎藏志，是謂五臟所藏。”王冰注：“專意而不移者也。”

腎藏精

生理學名詞。指腎的主要生理功能之一。腎藏先天之精和後天之精。先天之精又稱生殖之精，稟受於父母，與人的生育繁殖有關。後天之精又稱臟腑之精，由臟腑化生水穀精微而成，主人體生長發育。《素問·六節髒象論》：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也。”《素問·上古天真論》：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”

腎不納氣

病證名。腎為氣之根，主納氣。腎氣虛衰，氣不歸元則腎不納氣。症見呼多吸少，喘促，動則喘甚，自汗神疲，氣短，聲音低怯，舌淡苔白，脈弱或虛浮無根等。治宜補腎納氣。

腎病

病名。腎臟的各種病證。由外邪侵襲，或勞欲過度，久病耗傷精氣等所致。《素問·髒氣法時論》：“腎病者，腹大脛腫，喘咳，身重，寢汗出，憎風，虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂。”腎病有寒熱虛實之分。《脈經》卷六：“腎病，其色黑，其氣虛弱，吸吸少氣，兩耳苦聾，腰痛，時時失精，飲食減少，膝以下清。”《太平聖惠方·腎臟論》：“若腎虛則腰背切痛，不能俯仰，足脛小弱，多惡風寒，手足厥冷，呼吸少氣，骨節煩疼，臍腹結痛，面色黧黑，兩耳虛鳴，肌骨幹枯，小便滑數，診其脈浮細而數者，是腎虛之候也。”“若實則陽氣盛，若陽氣盛則生熱，熱則舌燥咽腫，心煩嗌幹，胸脅作痛，喘咳汗出，小腹脹滿，腰背強急，體重骨熱，小便赤黃，好怒好忘，足下熱疼，診其脈浮緊者，是腎實之候也。”腎之本病，為諸寒厥逆，骨痿，腰痛，腰冷，如冰，足胻腫寒，少腹滿急，疝瘕，大便閉滯，吐利腥穢，水液澄澈清冷不禁，消渴引飲。標病，為發熱不惡熱，頭眩，頭痛，咽痛舌燥，脊股後廉痛。（見《本草綱目·臟腑虛實標本用藥式》）治宜根據辨證，相應採用補腎填精。滋陰溫陽，補腎納氣、通陽行水等法。參見腎病各條。

腎痹

病名。由骨痹日久不愈複感外邪所致。證見腰背僂曲不能伸，下肢拘攣，腰痛，遺精等。《素問·痹論》：“腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。”《聖濟總錄·腎痹》：“骨痹不已，複感於邪，內舍於腎，是為腎痹。其證善脹，尻以代踵，脊以代頭。蓋腎者胃之關，關門不利，則胃氣不行，所以善脹，筋骨拘迫，故其下攣急，其上蜷屈，所以言代踵代頭也。”《症因脈治·腎痹》：“腎痹之症，即骨痹也。善脹，腰痛，遺精，小便時時變色，足攣不能伸，骨痿不能起。”治宜補腎蠲痹，用遠志丸、防風丸、白附子丸、河車封髓丹、家秘滋腎丸等方。參見骨痹條。

腎膀胱俱虛

病證名。腎與膀胱相表裏，腎氣虧損則累及膀胱，出現臟腑俱虛的病證。《千金要方》卷十九：“右手尺中，神門以後，脈陰陽虛俱者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦心痛，若下重不自收篡反出，時時洞泄，腎心俱痛，名曰腎膀胱俱虛也。”“左手尺中，神門以後，脈陰陽俱虛者，足少陰與太陽經俱虛也。病苦小便利，心痛背寒，時時小腹滿，名曰腎膀胱俱虛也。”

腎膀胱俱實

病證名。腎與膀胱相表裏，邪氣盛實則表裏互傳，出現臟腑俱實的病證。《千金要方》卷十九：“右手尺中，神門以後，脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。病苦癲疾，頭重與目相引，痛厥欲走，反眼，大風多汗，名曰腎膀胱俱實也。”“左手尺中，神門以後，脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。病苦脊強反折，戴眼，氣上搶心，脊痛不能反側，名曰腎膀胱俱實也。”

腎癌

病名。癌之發於陰莖者。見《瘍科心得集》卷中。又名腎癌翻花。“夫腎岩翻花者；俗名翻花下疳，此非由交合不潔觸染淫穢而生，由其人肝腎素虧，或又鬱虛憂思，相火內灼，水不涵木，肝經血燥，而絡脈空虛久之，損者愈損，陰精消涸，火邪鬱結，遂遘疾於肝腎。”證見“初起馬口之內，生肉一粒，如豎肉之狀，堅硬而癢，即有脂水，延至一二年，或五六載，時覺疼痛應心，玉莖漸漸腫脹，其馬口之豎肉處，翻花若榴子樣，此腎岩已成也。漸至龜頭破爛，凸出凹進，痛楚難勝，甚或鮮血流注。斯時必脾胃衰弱，飲食不思，即食亦無味，形神困憊或血流至兩三次，則玉莖盡為爛去，如精液不能灌輸，即溘然而斃矣。”即陰莖癌。證治：初始宜滋陰降火，補益肝腎，用知柏八味丸，或大補陰丸。後期氣血兩虧，則宜補氣養血，可內服十全大補湯。外治法可隨症選藥。早期宜外科手術切除。

腎

①人體器官名。系五臟之一。與膀胱相表裏。主藏精，藏先天之精和後天之精，主發育、生長、生殖。《素問·六節髒象論》：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也。”《素問·上古天真論》：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”又稱之為後天之本。腎為水之下源，主水，與肺、脾、三焦、膀胱等臟腑共同調節水液代謝，是水液代謝的重要臟器。《素問·逆調論》：“腎者水髒，主津液。”腎脈上連肺，主納氣。《難經·四難》：“呼出心與肺，吸入腎與肝。”又主骨，生髓，通於腦，開竅於耳及二陰，外應於腰。《素問·痿論》：“腎主身之骨髓。”《靈樞·脈度》：“腎氣通於耳，腎和則能聞五音矣。”《素問·脈要精微論》：“腰者，腎之府。”因開竅二陰而司大小便。又寄藏命門之火，為元陰、元陽之髒，故有“水火之髒”、“陰陽之宅”之稱。

②脈學名詞。指足少陰腎經。《靈樞·本輸》：“腎出湧泉……足少陰經也。”

③脈學名詞。指腎之真髒脈。《素問·平人氣象論》：“腎見戊已死，是謂真髒見皆死。”

④推拿部位名。見腎經條。

瀋唇

病名。系指唇生瘡、微腫濕爛，經久不愈的病證。泛指有滲出的唇部濕瘡。又名繭唇、緊唇。本病之病因，《諸病源候論》卷三十認為是：脾胃有熱，氣發於唇，則唇生疙，又重被風、寒、濕之氣搏於疙上所致。見《諸病源候論》卷三十，亦見於《聖濟總錄》卷一一八。參見繭唇條。

審穴

審察穴位。《席弘賦》：“凡欲行針須審穴。”《刺灸心法要訣》：“凡下針……切勿太忙，須細審經絡、穴所在何部分，不可輕施其針，失於經絡、穴所也。”

《審視瑤函》

眼科著作。一名《眼科大全》、《傅氏眼科審視瑤函》六卷，卷首一卷。明·傅仁宗撰。刊於1644年。卷首載眼科名醫醫案、五輪八廓及運氣論；卷一-二總論眼科生理及證治大要；卷三-六將眼科病分為108症的證治作了較詳細的記述，收方300餘首，並介紹金針撥內障以及鉤、割、針、烙、點、洗、敷、吹等眼科外治法。並詳述了用藥宜忌和眼科針灸療法等。內容比較豐富。現存康熙以來幾十種清刻本。1949年以後有排印本。

審平

運氣術語。指五運主歲中金歲平氣。《素問·五常政大論》：“願聞平氣，何如而名？……金曰審平。”張景嶽注：“金主殺伐，和則清寧，故曰審平，無妄刑也。”

審苗竅

診斷學術語。苗竅，即五官。為五臟的外候。詳察目、舌、口唇、鼻、耳等五官的變化，可瞭解其相關內臟的病變。如心火熾盛，可見舌赤糜爛；肺氣壅盛，可見鼻翼煽動；肝火亢盛，可見目赤；脾虛寒則口唇淡白；腎氣虛則耳鳴等。

審機

眼科金針開內障八法名稱之一。系指手術前的準備和對病情審視。見《目經大成》卷二。其具體方法是：患者先以水洗眼，靠定頭項坐穩安靜。醫師用左手大指、食指分開眼皮並以此二指捺住白睛，次用右手大指食物中指執針使其緊而直，無名指略按眼眶，使能動而察輪、靜而觀廓。參見撥內障手法條。

沈自南

清代醫家。字留候，江蘇吳江縣人，嘗著《飲食篇》。將日常飲食分為饔膳、羹豉、粉饎、炰膾等四類，表明古代對飲食的研究及其意義。

沈志裕（？-1827年）

清代醫家。字怡庵，浙江平湖人。中年始習醫，有醫名。凡治病，必先察其虛實、陰陽，審其血脈、臟腑、經絡。擅長瘍科，並自製升降膏丹以備用。因診務忙而未及整理其經驗，其子竹泉代為整理，著成《瘍科遺篇》，又名《片石居瘍科治法輯要》，現有多種刊本行世。另著《救急良方》，未見傳世。

沈之問

明代醫家。號無為道人、花月無為道人。裏籍欠詳。其先祖沈怡梅、父沈艾軒抄存若干治麻風之秘方。至之問於麻風一證，致力尤深。於麻風證之病因、辯證。治療，均有獨到見解，提出麻風證名三十六種，列風藥八十餘種，更善用大風子。其經驗均載於《解圍元藪》，為我國較早之麻風病專著，現有刊本行世。

沈元凱

清代醫家。號少微山人。嘗著《傷寒大成》一書，現有抄本存世。

沈又彭

清代醫家。字堯封、堯峰，嘉善（今屬浙江）人。初習舉子業，因屢試不中，遂閉門專攻醫學。醫德高尚，嘗因救治貧病患者，拒收重金禮聘，邑人譽其德。嘗輯《女科讀》、《沈氏女科輯要》、《醫經讀》，均有刻本行世。

沈杏苑（1870-1956年）

近現代醫家。上海浦東人。嘗從名醫徐建村學醫。後精於內外科，全活甚眾。1949年後，參加工作，並被聘為上海中醫文獻研究館館員，以其家中所存之藏書二千餘冊捐贈。著有《藥論》一書，現存抄本。

沈仕

明代醫家。履籍欠詳。著有《攝生要錄》一卷及《怡情小錄》，現分別收入《說郛》及《學海類編》行世。

《沈氏尊生書》

醫學叢書。七十二卷。沈金鼇撰。刊於1773年。作者以“人之生至重，必知其重而有以尊之，庶不致草管人命。”故命其書曰“尊生”。全書共七種，即：《脈象統類》、《諸脈主病詩》、《雜病源流犀燭》、《傷寒論綱目》、《婦科玉尺》、《幼科釋迷》、《要藥分劑》。於醫理、診法、內、兒、婦各科臨床證治均有論述，在治療上除方藥外，對氣功療法亦頗為重視。現存初刻本等多種清刻本。1949年後有排印本。

《沈氏醫案》

醫案著作。一卷。清·沈璠撰。作者主張用藥治病應“隨病而施，中病而止。”不可謬於定方。案中溫、涼、攻、補各隨其宜，尤擅長於豁痰清火法。卷末附醫論數則，包括護養法及評論、《景嶽全書》等內容。本書現存抄本、又收入《珍本醫書集成》中。

《沈氏經驗方》

醫方著作。一卷。清·沈維基撰於1767年。書中共載作者試用有效驗方46首。方後列若干驗案。書末附《胎產良方》，亦多屬經驗有效者。現有《三三醫書》本。

沈謙（1669-1732年）

清代醫家。字受益，號牧庵，江蘇蘇州人。嘗撰《人身一小天地亦有南北兩極論》。認為人體之命門、心主猶如天地之南北兩極，以靜主動；另有《命門脈診辨》，認為命門乃生氣之源。兩文皆載於《吳醫匯講》，其子孫多繼其業。

沈括（1031-1095年）

宋代科學家、醫家。字存中，錢塘（今浙江杭州）人。嘉佑末年（1063年）進。嘗官至翰林學士，學識廣博，其代表作《夢溪筆談》涉及各個學科，舉凡天文、律曆、兵法、音樂、蔔算、物理等等，莫不涉獵，書中對我國古代重大發明，如指南針之裝置、活字印刷、石油冶煉等，皆有提及。於醫學方面，嘗著有《沈存中良方》（得稱《良方》），以及《夢溪筆談》及《補筆談》中，都有涉獵，如提及秋石之製備，論及四十四種藥物之形態、配伍、藥理、製劑、採集、生長環境等。其《良方》由後人與蘇軾之《醫藥雜說》合併，成《蘇沈良方》，現有多種版本行世。

沈巨源

清代醫家。字曉庵，履貫欠詳。嘗著《痘科正傳》。現有刊本行世。

沈琎

清代醫家。字卿雲，號大來，金山（今屬上海市）人。殫心醫學、博通經史，嘗著《醫學啟悟》一書，論述運氣之說，尤其是六氣之說甚詳。現有刊本行世。

沈金鼇

清代醫家（1717-1776年）。字芊綠，號汲門、再平、尊生老人，江蘇無錫人。早年習儒，博聞強記，涉獵廣博，經史詩文、醫蔔星算，皆有涉獵。著《尚書隨筆》等。至中年，猶屢試不中，遂矢志攻醫，於臨證各科，均甚精通。又研習《靈》、《素》、仲景之學及仲景以下歷代名家，互相參訂。後來又勤於著述，先後撰成《脈象統類》、《諸脈主病詩》、《雜病源流犀燭》、《傷寒論綱目》、《婦科玉尺》、《幼科釋迷》、《要藥分劑》，總其名曰《沈氏尊生書》，內容賅博，論述亦精闢，頗有精闢，頗有影響。現有多種刊本行世。

沈好問

元代醫家。字裕生，號啟明，錢塘（今浙江杭州）人。其先世嘗供職宋太醫院，業小兒醫。好問取家藏醫籍，研讀多年。因天資聰穎，治疾皆有效。尤以痘疹之證最為得心應手，常一劑奏效。後入太醫院任院判。嘗著《素問集解》、《本草類要》、《痘疹啟微》等，惜均未見傳世。

沈鳳輝（？-1801年）

清代醫家。字丹彩，江蘇嘉定人。幼攻舉子業不中，改習醫，以繼家學。資質鹵鈍，攻讀《內》、《難》諸經十年，仍覺範然。後又取晉以下諸名家醫著苦讀，始暫領悟。鳳輝勤以補拙，略有所得，即錄諸筆端，竟成名醫，著述亦複不少，有《綱垣錄》、《醫譜》、《濟世握靈方》、《傷寒譜》，唯後一種得以存世。

沈唇

病名。沈為古體之沉字，唇部瘤腫之病證。見《聖濟總錄》一百十六卷。證治參見繭唇、緊唇等條。

沈炳榮

清代醫生。字吟梅。浙江桐鄉人，精通醫理，有醫技，如以六味地黃湯加犀角療一婦人之癲疾，應手而愈。

神宗

經穴別名。出《太平聖惠方》。即脊中。參見該條。

神珠自脹證

證名。指目珠之脹痛突起之證。多因風邪濕熱、氣勝怫鬱、瘀滯絡阻等所致。臨床宜辨證施治。

神珠將反

病證名。見《證治準繩·雜病》。指目睛偏斜一側而不能轉動。似今之麻痹性斜視。多風熱攻腦，筋絡牽急所致，宜疏風清熱，養血和絡。方選消風散合桃紅四物湯加減，或以補陽還五湯加減。亦可針灸治之。

神珠

①指眼珠。《證治準繩·雜病》：“神珠自脹證，目珠脹也。”見眼珠條。

②指黑睛。清·黃庭鏡《目經大成》：“氣輪之中青睛則屬木，屬肝，輪日風，世稱神珠。”詳黑睛條。

神志不定

證名。神志異常症之一。見《千金翼方》卷十六。多因心氣不足所致。兼見驚悸恐怖，恍惚健忘等證。治宜安神定志，用定志丸、寧志膏、《千金》鎮心圓等方。

神針火

灸法的一種。又稱桃枝灸。用桃樹枝沾麻油點火後，吹滅乘熱墊棉紙熨灸患處。《本草綱目》：“神針火者，五月五日取東引桃枝，削為木針，如雞子大，長五六寸，幹之，用時以綿紙三五層襯於患處，將針蘸麻油點著，吹滅，乘熱針之。”主治：心腹冷痛，風寒濕痹。

神髒

五臟的別稱。《素問·三部九候論》：“故神髒五，形髒四。”王冰注：“神髒五者，一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。所謂神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。”

《神應經》

針灸著作。一卷。明·陳會撰，劉瑾校補。刊於1425年。本書系輯取陳會所撰的《廣愛書》（針灸著作，十二卷。今佚。）之精要而成。主要取用119穴，編成歌訣和插圖，並附以折量法、補瀉直訣、取穴圖說、諸病配穴以及針灸禁忌等。現有明刻本等。

《神仙傳》

書名。晉·葛洪撰。十卷。書中收錄了古代傳說中的84位仙人的事蹟。雖事多怪誕，但其中不少人常為後世養生文獻所引用；有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義。

神仙

①古代傳說中的長生久視、神通廣大的異人。《史記·封禪書》：“其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。”

②古代書目分類名稱之一。西漢時將方技書《醫藥衛生一類書籍》分為醫經、經方、房中、神仙四類。神仙類主要是講求長生之道的書籍，計10家二百零五卷。《漢書·藝文志》卷三十：“神仙者，所以保性命之真，而遊求於其外者也。聊以蕩意平心，同死生之域，而無惕怵於胸中。然而或者專以為務，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王所以教也。”

神庭

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名發際。屬督脈。督脈、足太陽、陽明之會。在頭部，當前發際正中直上0.5寸。布有額神經分支和額動、靜脈分支。主治頭痛，眩暈，驚悸，失眠，鼻淵，癲癇等。沿皮刺0.5-0.8寸。艾條灸5-10分鐘。

神堂

①經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在背部，當第5胸椎棘突下，旁開3寸。布有第四、五胸神經後支的內側皮支，外側支及肩胛背神經，肋間動、靜脈後支及頸橫動脈降支。主治咳嗽，氣喘，胸腹脹滿，脊骨疼痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

②經穴別名。出《針灸聚英》。即上星。見該條。

神祟疼痛

證名。指目睛無紅赤腫脹，突然疼痛如刺，瞼皮亦如火炙，仿佛神祟所致，故名。又曰痛如神祟。參見痛如神祟條。

神水將枯

病證名。指淚液減少，不能潤澤滋養目睛，而出現的視之暗淡失澤，轉動欠靈，眼覺幹澀灼熱，刺痛羞明，視力漸減，日久黑睛混濁，視力銳減，甚至失明的疾病。多因各種眼疾日久出現陰虛或陽虛所致。陽虛者宜健脾益氣扶陽，方選補中益氣湯加減；陰虛者宜養陰明目，方選杞菊地黃丸加減。

神水

解剖名稱。《證治準繩·雜病》雲：“神水者，由三焦而發源，先天真一之氣所化，在目之內。在目之外，則目上潤澤之水是也。”實指房水及淚液。

神授

經外穴名。《經穴匯解》：“牙痛，灸神授二七壯，隨人大指上，直去骨罅處起，用患人手一跨。”穴在手陽明大腸經上，當陽溪穴上一手跨處。

神闕

①臍的別名。詳該條。

②經穴名。見《外臺秘要》。位於臍正中。《證治準繩》：“按臍為神闕穴，禁針之所。”

神氣枯瘁

證名。指視物昏花，開閉則幹澀異常，淚液減少，目睛枯敗如死人的眼疾。類似今之維生素A缺乏性眼疾。治宜補肝腎，益氣血、方選石斛夜光丸加減。

神奇外治法

小兒病的外治法。出《幼幼集成》包括疏表法、清裏法、解煩法、開閉法、引痰法、暖痰法、納氣法、通脈法和定痛法。詳見各條。

《神農本草經贊》

藥學著作。三卷。清·葉志詵撰。刊於1850年。本書以孫星衍所輯《神農本草經》為依據，將每種藥物編成四言讚語，並加以簡要的注釋。現有《珍本醫書集成》本。

《神農本草經通俗講義》

藥學著作。一冊。安徽省中醫進修學校編。本書以顧觀光輯《神農本草經》為藍本，除注釋原文外，增加了一些內容，而使每種藥物從科屬、形態、產地、性味、歸經、用量、禁忌、貯藏、炮製、參考等項加以認識，並附藥物圖。1959年由安徽省人民出版社出版。

《神農本草經讀》

藥學著作。簡稱《本草經讀》。四卷。清·陳念祖撰。刊於1803年。本書輯錄《本經》藥物100餘種，分上、中、下三品。並附錄《本經》以外的藥品46種，分別作注文詮釋。除作者本人的注語之外，包括了《本草崇原》及《本草經解》的內容。現有多種近代刊本。

《神農本草經百種錄》

藥學著作。一卷。清·徐大椿撰。刊於1736年。本書選輯《神農本草經》中主要藥物100種，結合臨床加以簡要的注釋。現有《徐靈胎醫學全書》等刊本。

《神農本草經》

藥學著作。簡稱《本草經》或《本經》。約成書於秦漢時期（一說戰國時期，一說成於漢代）。本書總結了古代醫療實踐所得藥學成就。是我國最早的藥學著作。《神農本草經》形成了我國藥學理論體系，奠定了我國藥學基礎，後世大量本草著作皆是在此基礎上產生發展起來。原書早已失傳，其主要文字則經輾轉引錄，仍保存於《證類本草》等書中。明以後刊印的多種題名《神農本草經》的書，都是後代的輯佚本。書中除包括了藥物總論的序例外，收載藥物365種，分為上、中、下三品（類）。其中上品、中品各120種，下品125種。在藥物理論方面，書中提出了藥有君臣佐使，陰陽配合，四氣五味，七情和合等藥物學理論。並介紹了每種藥物的別名、性味、生長環境及主治功用和宜忌等。本書有較高的歷史文獻價值和醫學科學價值。《神農本草經》所載藥物的功用和主治絕大多數都能驗之於臨床，一直沿用至今。其中有些為世界最早之發現，但其內容也摻雜一些糟粕。現存最早的輯本是明·盧複輯本。而流傳較廣的為清·孫星衍等氏輯本、清·顧觀光輯本及日本·森立之輯本（後三種輯本1949年後均予重印）。

神農

神農，又稱炎帝、農皇，姓薑，名魁。傳說中農業和醫藥的發明者，是距今約4700年原始農業社會的首領，在位一百二十年。與傳說人物燧人、伏羲合稱“三皇”。

《淮南子·修務訓》載：“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”後世有神農嘗百草而始有醫藥之傳說。神農曆來被視為藥物的發現者和使用者，尊奉為中國醫藥學之創始者。正因為如此，我國第一部系統論述藥物的著作，被命名為《神農本草經》，即寓有尊崇懷念之意。

神明

①指神志或精神。《素問·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官，神明出焉。”《素問·脈要精微論》：“言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。”

②指日月星辰等自然界現象及規律。《素問·五運行大論》：“論言天地之動靜，神明為之紀。”《素問·移精變氣論》：“此上帝之所貴，以合於神明也。”

③玄奧，神秘。《素問·陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

神門脈

三部九候遍診法診脈部位之一。即手少陰心經神門處動脈，位於掌後銳骨端陷中的動脈處。《素問·至真要大論》：“神門絕，死不治。”王冰注：“神門，心脈也。”

神門

①經穴名。出《針灸甲乙經》。《難經·六十六難》名兌骨。別名兌中、中都、銳中。屬手少陰心經。輸（土）、原穴。在腕部，腕掌側橫紋尺側端，尺側腕屈肌腱的橈側凹陷處。布有前臂內側皮神經，尺神經及尺動脈。主治心痛心煩，驚悸怔忡，健忘失眠，癲狂，癇症，目黃，失音，喉痹，脅痛，腕關節痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

②古代全身遍診法三部九候部位之一。為手少陰心經之動脈，即中部人，以候心氣。參神門脈條。

③指心脈。《素問·氣交變大論》：“神門絕者，死不治。”王冰注：“神門，心脈也。”

神廬

鼻之別名。出《東醫寶鑒》。“神廬者，鼻也，乃神氣出入之門戶也。”詳鼻條。

《神灸經綸》

灸法著作。四卷。清·吳亦鼎撰。刊於1851年。卷一論灸療的方法、禁忌、灸後調養、經絡迴圈及釋周身部位名稱；卷二為十二經、奇經八脈的經穴位置與灸法；卷三-四論諸病病候及灸法；最後附醫願一文。作者認為“針之手法未可以言傳，灸之穴法尚可以度識”。書中對於灸法理論闡述較詳，並有一定的發揮。現有1983年中醫古籍出版社影印本。

神濟

宋代醫僧。丹陽（今江蘇丹陽）人。普寧寺僧人，與師兄弟慈濟得醫方，精研之，遂通醫理，察脈如神，皆以醫名。

神機

神，指生命活動；機，指不停運轉之氣機。《素問·五常政大論》：“根於中者，命曰神機，神去則機息。”《素問·六微旨大論》：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。”神機即人體運轉不息的生命活動。

神火丹

病名。小兒丹毒之一。出《諸病源候論》卷四十九。指生於兩臂膀上之丹毒。該丹毒發於兩膀上，不過一日便赤黑色者謂之。外治可用梔子仁搗末，醋調敷。或用景天花搗絞汁，塗之。

神昏

病證名。見《傷寒明理論》。即神志昏迷不清，或不省人事。詳昏迷條。

神光自現症

證名。即神光自見症。《審視瑤函》：“此症謂目外自見神光出現，每如電光閃掣，甚則如火焰霞明，蓋時發時止，與瞻視有色者不同。乃陰精虧損，清氣怫鬱，玄府太傷，孤陽飛越，而興欲散，內障之重者。詳參神光自見症。”

神光自見症

證名。又名電光夜照、神光自現症。症見：目外百見神光出現，每如電光閃掣，甚則如火焰霞明，時發時止，今之視網膜刺激，閃耀性暗點等可見此症。多因陰精虧損，清氣拂鬱，玄府大傷，孤陽飛越所致。治宜育陰潛陽，方選地黃飲子加減。

神光

①經穴別名。《千金要方》：“吐嘔宿汁吞酸，灸神光，一名膽募，百壯。”據《針灸甲乙經》載：“日月，膽募也。”所指即日月穴。後《類經圖翼》等作日月之別名。而《針灸聚英》將神光、膽募均作輒筋之別名。

②同精神。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。”參精神條。

③指視覺功能。如《審視瑤函》：“神光者，謂目中自然能視之精華也。”又曰：“辨析萬物，明察秋毫。”

神膏

解剖名稱。古之文獻均未明確指出。下述記載似指玻璃體。《張氏醫通》卷八有：“年高衛氣不固，針時神膏微出。”而《目經大成》卷一雲：“風輪下一圈收放者為金井，莊內黑水曰神膏，有如卵白塗以墨汁。”《證治準繩·雜病》雲：“大概目圓而長，外有堅殼數重，中有清脆，內包黑稠神膏一函。膏外則白稠神水，水以滋膏。”而神膏之臟腑所屬，歷來不一，實應屬腎所主，五臟精氣皆注之。

神封

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。在胸部，當第4肋間隙，前正中線旁開2寸。布有第四肋間神經前皮支及第四肋間神經，第四肋間動、靜脈。主治胸滿，咳嗽，氣喘，乳痛，及肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸。不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

神燈照法

灸法的一種。又稱神燈火。《神灸經綸》：“用朱砂、雄黃、沒藥各二錢，麝香四分，共為細末，每用三分，紅棉紙裹藥，搓撚長七寸，麻油浸透，用火點著，離瘡半寸許，自外而內，周圍徐徐照之。”用治瘡瘍初起。《本草綱目》燈火：用“硫黃、艾葉研勻作撚，浸油點燈，於被中熏之。”用治疥癬。方法類似。

神道

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名沖道。屬督脈。在背部，當後正中線上，第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神經後支的內側支和第五肋間動脈後支。主治健忘，驚悸，咳嗽，瘧疾，脊背強痛，癲癇，及神經衰弱，肋間神經痛等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

神聰

經外穴名。出《銀海精微》。別名四神聰。原說在百會四邊各開2.5寸。今多據《太平聖惠方》定位在百會前、後、左、右各開1寸處。主治頭痛，目眩，癲癇，狂亂等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

神藏

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。在胸部，當第二肋間隙，前正中線旁開2寸。布有第二肋間神經及其前皮支和第二肋間動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，胸痛，嘔吐，及肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

神采

望診術語。人體五臟六腑功能健全，氣血充足，表現為面色紅潤，色彩鮮明，目光有神，稱之為有神采。

神不守舍

證名。心神失於藏守，神志異常之證。見《太平惠民和劑局方》卷一。因七情所傷，痰火犯心，或心氣不足等所致。證見精神錯亂，妄言妄見，時悲時喜，舉止失常，或思慮恍惚，作事多忘。治以順氣豁痰，養心安神，活血化瘀等法。選用半夏茯神散、十味溫膽湯、歸神丹、養心湯、歸脾湯、血府逐瘀湯等方。

神不安啼

病證名。見《片玉心書》。指睡中突然自哭，心煩，易驚。多因胎熱而致心神不安。治宜清心安神，用安神丸。

神

①廣義指人體生命活動的總稱，包括生理性或病理性外露的徵象；狹義指思維意識活動。《靈樞·本神》：“兩精相搏謂之神。”《靈樞·平人絕穀》：“故神者，水穀之精氣也。”說明先後天的精氣是神的物質基礎，所以望神是中醫望診重要內容之一。凡神氣旺盛，一般反映髒精充足而機能協調；若神氣渙散，說明髒精將竭而氣機衰敗。《素問·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡。”《靈樞·九針十二原》：“粗守形，上守神。”

②神奇、玄妙。《素問·天元紀大論》：“陰陽不測謂之神。”

深憂大恐

沉重的憂慮，極度的恐慌。《靈樞·本髒》：“雖有深憂大恐，怵惕之志，猶不能減也。”

深翳

病名。見《醫宗金鑒·眼科心法要訣》。也即沉翳。詳見該條。也可見沉翳內障條。

深師

南北朝時宋齊間醫家。僧人。善治氣病。曾選錄支法存等諸家有關藥方，輯成《僧深藥方》（或《深師方》）三十卷，已佚。部分佚文存《外臺秘要》、《醫心方》等書。

深刺

針刺時，針體進入組織較深的程度。《靈樞·終始》：“脈實者，深刺之。”又：“痛而以手按之不得者，陰也，深刺之。”一般在肌肉豐厚處的穴位，或病變部位較深，屬於寒、實證候，或體質較為強壯及感應遲鈍者可施行深刺。凡肌肉淺薄處的穴位，如需深刺者，可採用斜刺或橫刺的方法。但深刺時必須適度而止，以免發生意外。

深痹

病名。指人體較深部位的痹證。《靈樞·九針論》：“八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。”

深

①與淺相對。指病位在人體內部深處。如淺指人體表皮組織（皮毛、絡脈）；深則指經脈、臟腑等。《素問·玉版論要》：“揆度者，度病之淺深也。”

②久，時間長。《素問·寶命全角論》：“留淫日深，著於骨髓。”

③指顏色濃、重。《素問·玉版論要論》：“容色……其深者，必齊主治。”張景嶽注：“色深則病深。”

④針法，深刺。《素問·調經論》：“按摩勿釋，出針視之，日我將深之。”

⑤凹陷，塌陷。《素問·脈要精微論》：“頭者精明之府，頭側視深，精神將奪矣。”

⑥用力向下；用重力。《素問·舉痛論》：“寒氣客於挾脊之脈，則深按之不能及。”

⑦程度重。見“深憂大恐。”⑧高深玄奧。《靈樞·外揣》：“夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可為下。”

⑨指脈象沉伏。《素問·病能論》：“所謂深之細者，其中手如針也。”

⑩深遠；遙遠。見“深玄”。

身灼熱

證名。發熱壯盛，身如燒灼，或手撫病人皮膚有燙手感。多見於溫邪熱盛的患者。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病；若發汗已，身灼熱者，名曰風濕。”

身柱

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬督脈。在背部，當後正中線上，第3胸椎棘突下凹陷中。布有第三胸神經後支的內側支和第三肋間動脈後支。主治身熱，咳嗽，氣喘，驚厥，癲癇，脊背強痛，疔瘡，及百日咳，支氣管炎，肺炎，肺結核，癔病等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

身重瘖啞

病證名。出《儒門事親》卷五。即子瘖。詳該條。

身重痧

病證名。以遍身重痛為特徵的痧證。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：“身重痧，痧症初發，勢雖兇暴，未必身重；若飲熱湯熱酒，痧毒即阻塞經絡血肉之間，遍身重痛，不能轉側，或嘔吐腹脹，脈伏。放痧之後，治先消瘀解毒，宜三十五號家人方。如痧氣漸減，再放痧，用三十六號益象方。”參見痧條。

身重

證名。自覺身體沉重，活動不便的症象。《素問·氣交變大論》：“民病腹滿，身重，濡泄。”多因風濕、寒濕，濕熱困脾所致。《（魚孚）溪醫述·身體》：“身重如山，不利轉側，麻木浮腫者何？曰：濕在肉分也。”“身重跗腫，肉如泥，按之不起者何？曰：濕土之氣也。”《醫鈔類編·身痛門》論風濕、熱濕、寒濕身重治法：夏月中風濕，身重如山，不能轉側，宜除風勝濕去熱之藥治之；濕熱身重而痛，用羌活勝濕湯；寒濕身重，用五積散；腎著身重，用甘薑苓術湯。亦可選用平胃散、實脾飲、濟生腎氣丸等方。

身腫

證名。即水腫。《金匱要略·水氣病脈證並治》：“寸口脈沉而遲，沉則化水，遲則化寒，寒水相搏，趺陽脈伏，水穀不化，脾氣衰則鶩溏，胃氣衰則身腫。”“肺水者，其身腫，小便難。”有風寒身腫、寒濕身腫、濕熱身腫、燥火身腫、黃汗身腫、肺虛身腫、肺熱身腫、脾虛身腫、脾熱身腫、肝腎虛腫數種。詳各條。

身有赤處

病證名。指小兒皮肉呈現赤色。《諸病源候論》卷四十九：“小兒因汗，為風邪所傷，與氣血相搏，熱氣蒸發於外，，其肉色赤，而壯熱也。”症見患兒身上初起有赤點，漸至額上口旁及其他部位，赤如胭脂，皮即皺削。治宜疏風清熱，涼血解毒。用消風散加茜草、紫草。

身癢

證名。指體表皮膚癢感。見《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。多由邪鬱肌表不能透達、血虛風燥等因所致。見於熱病汗不得出、瘡疥、癮疹等疾患。治宜疏風解表、養血祛風、清熱燥濕等法。

身體不仁

證名。身體肌膚頑痹，不知痛癢冷熱的證象。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“外證身體不仁，如風痹狀。”《醫林繩墨》卷六：“有所謂不仁者，謂肌膚麻痹，或周身不知痛癢，如繩紮縛初解之狀。”或因正氣虛，外邪乘襲，或因痰濕停滯，或因風濕相搏，營衛行澀，經絡疏散，皮膚少榮，以致遍體不仁，有似麻痹。輕則不見痛癢，甚則不知人事。治宜驅風理氣，養血祛濕，用二陳湯加當歸、白術、天麻、防風、防己、黃芩、黃連之屬，如不效者，去芩、連，加薄、桂。

身瘦不孕

病名。不孕症型之一。出《傅青主女科》卷上。指婦女形體瘦怯，久不孕育。多因瘦弱之人，精血不足，精藏腎，血藏肝，精血不足則肝火偏旺，更灼爍腎精，沖任胞宮失於濡養而難於受孕。治宜滋陰補腎，養血調經。方用養精種玉湯。

身熱不揚

證名。病人自覺發熱，按其肌膚卻不甚熱的一種症象。見《王旭高醫案》卷一。見於濕溫病，熱為濕遏，以致發熱在裏，熱勢不揚。治宜用滲濕透熱或清泄芳開之法。

身熱

證名。全身發熱的症象。《素問·陰陽應象大論》：“陽勝則身熱”。陽氣虛衰亦可見身熱。《素問·刺志論》：“氣虛身熱，此謂反也。”詳發熱條。

身面卒浮腫

證名。身體頭面突然浮腫者。多因脾腎虛弱，水氣氾濫所致。《太平聖惠方》卷五十四：“身面卒浮腫者，亦水病之候也。此由腎脾虛弱之所為也。腎主水也，今腎虛，故水妄行，脾主於土，脾虛不能制水，故水流溢散入皮膚，全身面卒然浮腫也。”常伴見上氣喘息，大小便不利等。治用鯉魚湯、甜葶藶圓、甘遂圓等方。

身交

經外穴名。《千金要方》：“女人胞落頹，……又灸身交五十壯，三極，在臍下橫紋中。”近代《中國針灸學》定位在腹正中線，臍下0.3寸處。《針灸孔穴及其療法便覽》則謂在臍下3寸。主治便秘，尿閉，遺尿，白帶等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

伸舌

病狀名。又稱舌縱。舌伸出口外，收縮困難，或不能回縮口內。舌色紅絳，舌體脹滿，舌形堅幹者，多為裏熱熾盛，痰火擾心，治宜清心化痰。舌色淡，痿軟無力，麻木不仁者，多為氣血兩虛，治宜益氣補血。

伸欠

病狀名。又稱欠伸、呵欠。出《素問·瘧論》。《金匱要略·女人雜病脈證並治》：“婦人髒躁，喜悲傷，欲哭，象如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之。”參欠條。

伸法

推拿方法名。是幫助活動功能障礙的關節進行伸展的一種方法。本法可活血舒筋，增加關節的活動度，促使錯位的軟組織複位。《諸病源候論·風濕痹候》引《養生方》導引法：“正臥，疊兩手著背下，伸兩腳不息十二通，愈足濕痹不任行，腰脊痛痹。”

申繾綣

房事養生術語。指男女性交合前的嬉戲受撫行為。《洞玄子》將其列為性交合“卅法”中的第二法。古代房中術認識到了性生理、心理的和諧對男女性生活的重要性，並強調了對和諧的性生活的重視。如《太平經·闕題》：“男女樂則同心共生，無不成也。不樂，則不肯相與歡合也。怒不樂而強歡合，後皆有凶。”由此主張通過諸如敘綢繆、申繾綣等一些方法使男女性欲高潮達到同步，以取得和諧的性生活。這是有科學依據的認識，並與現代性醫學的觀點相同。

申脈

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名陽蹻。屬足太陽膀胱經。八脈交會穴之一，通陽蹻。在足外側部，外踝直下方凹陷中。布有腓腸神經和外踝動脈網。主治頭痛，眩暈，癲、狂、癇，腰腿痛，足踝關節痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

申光遜

唐代桂林（今屬廣西）人，知醫。《歷代名醫蒙術》載其嘗治一腦痛患者，以醇酒、胡椒、幹薑等物於鼻竅吸入，汗出而疾去。雲此屬古代鼻飲治法。

申拱辰

明代醫家。字子極，號鬥垣。長洲（今江蘇蘇州）人。初為儒生，遊學建康（今南京市），後遇異人授以秘方醫術，遂精醫學。嘗著《傷寒觀舌心法》，一作《傷寒舌辨》，另有《外科啟玄》行世，有圖有方，於我國外科學有一定影響。

申

①地支的第九位。常用以紀年、月、日、時。

②通“伸”。伸展。《靈樞·邪氣臟腑病形》：“取諸外經者，揄申而從之。”

麝香灸

灸法之一。參見隔薑灸條。

《攝生纂錄》

養生專著名。撰者不詳。約成書於宋。一卷，分導引、調氣、居處、行旅等四篇。所述氣功、養生內容大多實用，也有少量荒誕不經之說。收入《道藏》第321冊。

《攝生眾妙方》

醫方著作。十一卷。明·張時徹輯。刊於1550年。本書匯輯諸方分為通治諸病、危病、補養、諸風、傷寒、感冒等47門。各門因病證列舉有效成方。但由於編者隨見聞而錄，內容不夠系統完備，複選集臨床各科單驗方，另撰《急救良方》二卷，與《攝生眾妙方》合刻問世。現存初刻本等多種明刻本、清刻本等。

《攝生要義》

養生專著名。南宋河濱丈人撰。一卷。該書將養生原則概括為“調息、攝性、緩形、節欲”八字。內容包括存想、調氣、按摩、導引、行景、飲食、居住、房中、四時、禁忌等10篇。“導引篇”繪有八段錦坐功圖，對普及、發展八段錦功法有一定作用。

《攝生消息論》

養生學著作。一卷。元·丘處機撰。本書既有道家觀點，又有儒家論述。書中據《內經》養生意旨，結合個人心得，針對春、夏、秋、冬四時的防病調攝原則與方法等分別作了簡要的論述，尤偏重於老年養生。現有《叢書集成》、《學海類編選錄養生類九種》、《道藏精華錄百種》本等。

《攝生三要》

養生專著名。明·袁黃著。三卷。作者認為聚精、養氣、存神為攝生的三大綱要，故名，並以此分卷論述。謂聚精的要點有五：寡欲、節勞、息怒、戒酒、慎味。養氣起自調息，息調而胎息成，則可延年長壽。而聚精在於養氣，養氣在於存神。“檢盡萬卷丹經，總不出此玄機，攝生之要，盡在此矣。”收入《道藏精華錄百種》第二十種。

攝領瘡

病名。系頸項部癬瘡者。《諸病源候論》卷三十五：“攝領瘡，如癬之類。生於頸上癢痛，衣領拂之即劇雲。是衣領揩所作，故名。”本病好發於項部，證見初起皮損為有聚集傾向的扁平丘疹，皮色正常或呈淡褐色，久之丘疹可融合成片，皮膚增厚乾燥，稍有脫屑，呈陣發性劇癢。治宜疏風清熱。可內服消風散，外搽瘋油膏，或用羊蹄根散（羊蹄根、枯白礬，共研細末）醋調外搽。相當於頸部神經性皮炎。

攝法

①針刺輔助手法名。指入針後，用手指甲在針刺穴位所在經絡上下進行按捏掐抓的方法。如《針經指南》列為十四法之一；“攝者，下針如氣澀滯，隨經絡上用大指甲上下切，其氣血自得通行也。”又《針灸問對》：“下針之時，氣或澀滯，用大指、食指、中指三指甲，於所屬經分來往攝之，使氣血流行，故曰攝以行氣。”多用於針刺感應遲純和出現滯針時。

②推拿手法名。指手指捏拿住穴位後，再予以牽拉。作用與拿法相似而刺激量較強。

射工病

病名。指射工毒蟲侵襲人體而致病。《諸病源候論·射工候》：“江南有射工毒蟲，一名短狐，一名蜮，常在山澗水內”。“夏月在水內，人行水上，乃以水洗浴，或因大雨潦時，仍逐水便流入人家，或遇上牛馬等跡即停住，其含沙射人影便病。初得時，或如傷寒，或似中惡，或口不能語，或身體苦強，或惡惡熱，四肢拘急，頭痛，骨悁，屈伸張口欠（去欠），或清朝不蘇，晡久則劇，劇者不過三日，則齒間有血出，不即治殺人。又雲初始證候，先寒熱惡冷，欠（去欠），筋急，頭痛目疼，狀如傷寒，亦如中屍，便不能語，朝旦小蘇，晡夕輒劇，寒熱悶亂是也。始得三四日可治，急者七日皆死”。“其毒中人，初未有瘡，但惡風（疒參）癝寒熱，或如針刺。及其成瘡，初如豆粒黑子，或如火燒，或如蠼螋尿瘡，皆肉內有穿孔如大針孔也。其射中人頭面尤急，腰以上去人心近者多死；中人腰以下者小寬，不治亦死；雖不死，皆百日內乃可保瘥。又雲瘡有數種。其一種，中人瘡，正黑如黡子狀，或周遍悉赤，衣被犯之如有芒刺痛；其一種，作瘡，久即穿陷，或鎮寒熱；其一種，如火炙人肉，熛起作瘡，此最急，數日殺人；其一種，突起如石癤狀。俱能殺人，自有遲速耳。”治用赤莧莖葉或馬齒莧搗汁飲，滓塗瘡上，或用升麻、射幹煎湯服等。

射覆

眼科金針開內障八法之一。指將金針推進於虹膜與晶狀體之間的手術操作步驟。《目經大成》卷二記述了具體方法：“針鋒深入無礙，即近黃精（晶狀體），慢慢針目，針柄會須進不招愆，退而得所。”詳參撥內障手法條。

舍證從脈

診斷學術語。在辨證過程中，脈證表現不一致，經全面分析，認為脈象反映了疾病本質，即以脈象作為治療的依據。《醫宗必讀·脈法心參》：“表證汗之，此其常也。仲景雲，病發熱頭痛，脈反沉，身體疼痛，當救其裏，用四逆湯。此從脈之沉也。”

舍脈從證

診斷學術語。在辨證過程中，脈證表現不一致，經全面分析，認為症狀反映了疾病本質，而脈象只能說明病情複雜，即以症狀作為治療的依據。《醫宗必讀·脈法心參》：“脈浮為表，治宜汗之，此其常也，而亦有宜下者焉；仲景雲，若脈浮大，心下硬，有熱，屬髒者攻之，不令發汗是也。……脈遲為寒，常用幹薑、附子溫之矣；若陽明脈遲，不惡寒，身體濈濈汗出，則用大承氣湯，此又非遲為陰寒之脈矣。四者皆從證不從脈也。”

舍

①停留，寄居。《素問·離合真邪論》：“夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中。”

②處所，部位。《靈樞·淫邪發夢》：“正邪從外襲內，而未有定舍。”

③指日行次宿。二十八星宿，一宿為一舍。《靈樞·衛氣行》：“是故日行一宿，人氣行於身一周與十分身之八。”

蛇障

病名。泛指體表之一種化膿性感染性皮膚病。出《備急千金要方》卷二十二。即瘭疽。詳見該條①。

蛇眼丁

病名。指疔之一。指生於手指甲旁尖角間，形如蛇眼之疔瘡。

①出《備急千金要方》卷二十二。症見其疔大小如豆粒、色紫，半含半露，質硬如鐵釘。因其狀似蛇眼，故名。證治參見指疔及代指條。

②蛇頭疔之別稱。出《外科啟玄》卷二。

蛇沿毒

病名。泛指發生於足部之結毒腫痛者。出《瘍醫大全》卷二十七。即腳發。詳見該條。

蛇頭疔

病名。指疔瘡生於手指尖，形似蛇頭者。出《證治準繩·外科》卷二。指疔之一。亦名蛇眼疔、天蛇毒、調疽。《醫宗金鑒》卷六十八有：“蛇頭疔發自指端筋骨，根深毒重，天蛇毒發自指端肌肉，其毒稍輕。”相當於膿性指頭炎。證治可參見指疔條。

舌中

人體解剖部位名稱。系指舌之中心部位，又稱舌心。《靈樞·經別》記載：足太陰之脈，“上結於咽，貫舌中。”因此，舌中與脾胃之關係較為密切，臨床辨證用藥須予斟酌。

舌質

又稱舌體。即舌的肌肉脈絡組織。舌診的重要內容之一就是察舌質。通常以舌尖候心肺，舌邊候肝膽，舌中候脾胃，舌根候腎。察舌質主要是觀察舌形、舌態、舌的色澤及榮枯等。舌質多反映臟腑虛實，舌苔多反映病邪深淺與胃氣存亡。亦有“氣病察苔，血病觀質”之說。

舌診

診斷學名詞。為望診重點內容之一。中醫診斷疾病的重要客觀指標。舌為心之苗，脾之外候，苔由胃氣所生。臟腑通過經脈與舌相聯系，手少陰之別系舌本，足少陰之脈挾舌本，足厥陰之脈絡舌本，足太陰之脈連舌本，散舌下，故臟腑病變，可在舌質和舌苔上反映出來，舌診主要診察舌質和舌苔的形態、色澤、潤燥等，以此判斷疾病的性質、病勢的淺深、氣血的盛衰、津液的盈虧及臟腑的虛實等。曹炳章《辨舌指南》：“辨舌質可辨臟腑的虛實，視舌苔可察六淫之淺深。”進行舌診時應將舌質和舌苔辨證結合，一般情況下二者反映病變是一致的，但也有不一致現象出現，這就需要綜合分析，全面衡量，參考其他證候，做出正確的判斷。

舌脹大

病狀名。舌體腫脹而大。赤色而腫大滿口，多為心脾熱盛。舌腫青紫晦暗，可見於食物中毒或酒毒上壅，心火熾盛。舌腫而色淡，邊緣有齒痕，多為脾虛而寒濕壅盛。參舌腫條。

舌癰

病名。系指舌赤紅腫，如豆如櫻，痰涎多的病證。《雜病源流犀燭》卷二十四認為：“舌癰，舌紅而腫大，屬心經火盛。”此外，也有因胃中伏熱薰蒸積毒而成者。治宜清熱解毒，可用黃連解毒湯加減，外搽冰硼散。舌癰因其顏色、部位等不同又有舌紅癰、舌上癰、卷舌癰等不同名稱。治療也應根據其不同特點，辨證用藥。詳見各條。

舌瘖

病名。“瘖，不能言也。”（《說文》）。《瘍醫大全》卷十五：“舌瘖者，中風而舌不轉運，舌強不能言是也。”《證治準繩·幼科》：“若咽喉聲音如故，而舌不能轉運語言，則為舌瘖”。又《醫學綱目》卷十：“知瘖，乃中風舌不能轉運之類，但舌本不能轉運語言，而咽喉聲音則如故也。”包括暴病或熱病後的失音、中風後失音及部分先天性發音困難者。治宜審證求因，辨證用藥，如屬中風失音者，治宜祛風豁痰。可選用小續命湯，溫膽湯等久病多血虛風動。症見舌強不能言，治宜補益氣血。可選用補中益氣湯、歸脾湯等加減。

舌厭

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即啞門。見該條。

舌岩

病名。岩通癌。為舌惡性腫瘤。《謙益齋外科醫案》上編：“心開竅於舌，心邪鬱滯，舌尖結粒，時大時小，久成舌岩重症。”

舌蕈

病名。《梅氏驗方新編》第一集：“舌蕈，生舌上，出血不止，即不救”。即舌癌。見舌岩條。

舌形

診斷學名詞。舌的形狀。舌診內容之一。主要分為老嫩、胖大、瘦薄、芒刺、裂紋、齒痕等。老嫩指舌形蒼老堅斂或浮胖虛嫩。老多見於熱證實證，嫩多見於寒證虛證。胖大舌多見於心脾熱盛或痰濕停留及中毒。瘦薄舌多見於心脾兩虛，氣血不足；或亡陰失水，陰虛熱盛。舌面隆起如刺狀稱芒刺，屬邪熱熾盛或胃腸燥熱。裂紋舌多見於陰血不足或熱盛傷陰。舌體邊緣有齒痕多見於脾陽虛，水濕不化或血氣雙虧。

舌下珠

病名。系指舌下生泡如珠、疼痛的病證。《喉科秘旨》卷下：“舌下珠此脾腎兩虛之症。”治宜補脾益腎。可選用四君子湯、六味地黃湯等加減。參見舌上珠條。

舌下癰

病名。也即癰生舌下的病證。《喉科指掌》卷五：“舌下癰，此乃脾腎積熱故發症於舌下，然舌下有金津、玉液二穴，通於腎經，腎水枯竭，生於此穴”。參見舌癰條。

舌下穴

經外穴名。《千金要方》：“舌下穴俠舌兩邊，針治黃疸等病。”在舌兩側緣，舌伸出口外，正對口角處。主治黃疸，急喉風，喉蛾痧等。直刺0.1-0.2寸，或點刺出血。

舌系

解剖名稱。見《雜病源流犀燭》卷二十四：“舌下紫筋為舌系，下通於腎”。指舌下靜脈叢及系帶。

舌痿

病狀名。舌體軟弱伸卷無力。脾主肌肉，舌以肌肉為本，脾虛則舌痿。痿而舌淡，多為氣血兩虛。新病舌幹紅而痿，多為熱盛傷陰。久病舌絳而痿，多屬陰虧已極。

舌萎

證名。舌體萎廢，不能轉動。《靈樞·經脈》：“足太陰氣絕者。則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎。”《張氏醫通》：“舌萎不能動者。肝絕。”見於髒氣衰竭等危重病候。

舌為心苗

生理學名詞。因心開竅於舌，故舌為心之苗。心有病變，可從舌反映出來。如心火上炎，則舌尖紅，舌糜爛。心血瘀阻，則舌質紫暗或有瘀斑。心神失常，則舌強舌謇，語言障礙等。《素問·陰陽應象大論》：“心主舌……在竅為舌。”馬蒔注：“舌為心之苗，故心主舌。”參心主舌條。

舌歪

病狀名。舌伸出時歪斜不正，偏向一側。見於中風或中風先兆，與口眼?斜及半身不遂同時出現。多因肝風內動，邪中經絡，舌的一側肌肉弛緩所致。

舌痛

證名。見《中醫臨證備要》。由火熱上炎所致者，症見舌上起紅刺，舌痛而難舉。治宜清熱瀉火。用黃連解毒湯、導赤散等加減。由陰液傷者，症見口舌乾燥而痛，或舌光剝。治宜養陰清熱。可選用甘露飲、六味地黃湯等加減。

舌態

診斷學名詞。舌體活動狀態。正常時舌體伸縮自如，活動靈活。發生病理變化後舌體可出現強硬、痿軟、顫動、短縮、歪斜等狀態。參見舌強、舌痿、舌顫、舌短、舌歪等條。

《舌苔圖譜》

舌診著作。北京中醫學院編著。前為舌苔簡介，次用彩色片攝取舌苔圖譜共55幀，以舌為綱，以苔為目，分正常舌，淡白舌，淡紅舌，紅絳舌，紫青舌，其他舌等6類。每類均有簡要說明，每圖均注明形態及病理，圖文對照，易於理解，可供教學、臨證與科研的參考。1963年由人民衛生出版社出版。

舌苔厚

病狀名。厚苔主裏。舌紅苔黃厚而幹。為氣分熱盛傷陰，裏實已成。舌紅苔黃膩，為氣分濕熱。淡紅舌白膩苔。為痰飲、濕濁、食滯。淡紅舌苔白厚堆積如粉，可見於溫疫初起或有內癰。

舌苔薄

病狀名。薄苔主表。舌淡紅苔薄白，見於正常人或風寒表證。舌淡白苔薄白，多為陽虛，氣血兩虛。舌紅苔薄黃，氣分熱初勝。舌苔由薄轉厚，反映病邪由表入裏，病情由輕轉重。《辨舌指南》：“苔薄者，表邪初見；苔厚者，裏滯已深。”

舌苔

診斷學名詞。又稱舌垢。指舌面上的一層苔狀物。正常舌面上均有一層薄白苔，由胃氣所生。外感六淫之邪或七情內傷、食積停飲均可導致舌苔發生變化。觀察其變化，可以判斷病變的性質、病位的淺深、正邪的消長、津液的存亡，是舌診重要內容之一。察舌苔，主要是察其顏色、厚薄、榮枯、形態及分佈。診察時需注意因食物或藥物染色造成的假像。

舌縮

證名。舌體短縮之證。出《千金要方》卷十四。《醫學心悟》：“凡舌硬、舌強、舌短縮、舌卷、神氣昏亂、語言不清者，皆危證也。”參見舌卷條。

舌筍

病證名。見《串雅內編》。指小兒舌上起白泡，妨礙吮乳，令兒啼哭不止。治宜鮮生地取汁，塗患處。

舌祟

病名。多由心脾火旺上攻所致。症見舌上生瘡；吐出口外，上結黃靨，難以飲食。治宜清熱涼血，瀉火解毒。方可選用五味消毒飲等加減。參見舌上瘡條。

舌舒

出《保嬰撮要》。即吐舌。詳該條。

舌生白（疒咅）

病證名。

①系指白（疒咅）之生於舌體者。多由瘟疫邪毒薰蒸，致舌上白點如珍珠。

②指白喉患者舌生白（疒咅）。《喉白闡微》附錄“秋齋偶記”爛喉風篇：“（白喉）或曰白菌，或曰白纏喉，又曰白（疒咅），其名種種不一。”乃白喉的假膜布在舌上而出現本證候。

舌神

診斷學名詞。舌診內容之一。舌神有無標誌人體正邪盛衰。具體表現為舌質的榮枯。榮是紅潤鮮明，活動靈敏，津液充足，預後良好。枯是晦暗乾癟，失卻靈活，津液枯竭，病勢危重。曹炳章《辨舌指南》：“榮潤則津足，乾枯則津乏。榮者謂有神，神也者，靈動精爽，紅活鮮明，得之則生，失之則死。明潤而有血色者生，枯暗而無血色者死。”

舌上珠

病名。系指舌上生泡如珠的病證。《喉科秘旨》卷下：“舌上珠此心脾積熱，舌生白泡大小不一，六脈洪大。”治宜涼血解毒，可選用犀角地黃湯、導赤散，涼膈散等加減。該病發於舌下者名舌下珠。

舌上癰

病名。系指癰生舌上的病證。《喉科秘旨》卷下：“舌上癰生於舌中心如梅子大，不能言語，此症因熱入心包絡而發，左寸脈宜洪大數，不宜細緩，紅腫者可治，黑者不治。”治宜清熱解毒，可內服涼膈散或黃連解毒湯等。參見舌癰條。

舌上生菌

病名。《鮑氏驗方新編》卷一：“舌上生菌，此惡症也。初起如豆，漸大如菌，疼痛紅爛，由心脾熱毒所致。”即舌癌。參見舌岩條。

舌上龜紋

病證名。系指舌上白斑細點，或顯露龜紋的病證。舌上龜紋，《焦氏喉科枕秘》卷一認為：“此症思慮太甚，多醒少睡，虛火動而起，口破舌苔無皮，色淡而白斑細點，甚者陷露龜紋，脈虛不渴。治者用四物湯加黃柏、知母、丹皮、肉桂為引道，從治法也，外以柳花散搽之。不可誤作實火，用寒涼之劑。”也可結合全身情況辨證施治之。

舌上瘡

病名。系指舌上生瘡，舌裂時流鮮血，腫脹疼痛的病證。見《外臺秘要》卷二十二。本病多由心脾二經積熱薰蒸或妊娠胎火上沖所致。宜清熱解毒，用導赤散、清胃散等加減化裁。舌瘡經久不愈，身體虛弱者，可用補中益氣湯加減；若兼腰膝酸軟，小便清長者，可用六味地黃湯加減。

舌上出血

病證名。出《諸病源候論》卷二十七：“心主血脈而候於舌，若心臟有熱，則舌上出血如湧泉。”即舌衄。詳該條。

舌色

診斷學名稱。指舌質的顏色。舌診重要內容之一。舌質正常顏色是淡紅色，活潑光潤。臨床常見病理舌色有淡白、紅、絳、紫等。淡白舌主虛證、寒證，見於血虛、陽虛，外感風寒或陰寒內生。紅舌主熱證，有虛熱實熱之分。絳舌主內熱深重，是熱入營血的重要標誌；如久病重病中出現絳舌而無苔或少苔，多為陰虛火旺，津液虧竭。紫舌有寒熱之分。紫絳乾枯為邪熱熾盛；淡紫帶青為陰寒內盛；青紫有瘀斑瘀點，多為瘀血，見於心臟病、血液病、死胎、月經病或中毒等。現代研究證明舌色變化與舌的血循環有關，如貧血及水腫則色淡，充血則色深紅，瘀血或缺氧則青紫。

舌強

證名。舌體伸縮不利的症象。見於外感熱病熱入心包，內傷雜病之中風症，亦可由熱盛傷津或痰濁壅阻所致。《諸病源候論·風舌強不得語候》：“今心脾二髒受風邪，故舌強不得語也。”《醫林繩墨》卷七：“涎痰壅盛，則舌強而難吞。”《雜病源流犀燭·口齒唇舌源流》：“痰迷而舌強者，宜防己、僵蠶、木通、菖蒲、竹瀝、山梔、南星、半夏、荊芥、陳皮。亦有中風病而舌強、舌卷、不能言者，宜大秦艽湯，若天熱加知母五分。”參見中風條。

舌起芒刺

病狀名。指舌苔隆起如刺，摸之礙手。為熱極之象。邪熱越盛，芒刺越多，多為胃腸燥熱所致。也可根據芒刺部位大致區分邪熱所在。如舌尖芒刺為心熱，舌中芒刺為脾胃熱，舌邊芒刺為肝膽熱。

舌起白如雪花片

病狀名。指苔色潔白，光亮少津，形如片片雪花布散舌上，屬脾陽衰微，運化失職，寒濕凝滯中焦，津液不得輸布。治宜甘溫養陽，健脾燥濕，用參苓白術散加減。

舌旁

解剖名稱。系指舌之兩側。《赤水玄珠》卷三：“心之脈系舌本，脾脈絡舌旁系舌下。”

舌衄

病證名。舌體出血之證。見《證治要訣·諸血門》。又稱舌上出血。舌乃心苗，舌本又為肝脈所絡。故舌衄多因心肝火盛，熱邪迫血外出。《景嶽全書·雜證謨》：“舌上無故出血如縷者，以心、脾、腎之脈皆及於舌，若此諸經有火，則皆能令舌出血。”因心火上炎者，伴見舌紅舌脹，心煩不寐，治宜清泄心火，方用瀉心湯，或導赤飲加黃連、連翹、蒲黃。因肝火上擾者，伴見頭痛目赤，脅痛舌幹，治宜清肝瀉火，方用文蛤散、龍膽瀉肝湯、當歸龍薈丸等。外治用炒蒲黃末、炒槐花末等末敷。《雜病源流犀燭·諸血源流》：“有舌硬而出血者，宜木賊煎；有舌腫出血如泉者，宜塗舌丹；有舌上出血，竅如針孔者，宜紫金沙丸。”《血證論》謂“胃火熏之，亦能出血。”治宜清胃瀉火以止血。參見衄血有關條。

舌木

病證名。系指舌麻木的病證。《景嶽全書》卷二十六：“肝熱則舌木而硬。”參見舌痹條。

舌膜

病證名。多因小兒胎中感受熱毒，蘊於脾胃，薰蒸於上焦所致。《瘍醫大全》卷十五：“初生小兒舌上白膜裹住，若不刮去，則發驚，不可不知。”《保生碎事》：“先將舌上白膜刮出血，以白礬少許擦之。”內服三黃湯加減。

舌面如鏡

病狀名。又稱鏡面舌。舌面無苔，光滑如鏡。多因肝腎真陰虧損，津液耗傷所致。《辨舌指南》：“更有病後，絳舌如鏡，發亮而光。或舌底嗌幹而不飲冷，此亦腎水虧極也。”

舌麻

證名。舌體自覺麻木。《嵩崖尊生書》卷六：“血虛亦舌麻，火痰居多。”《證治匯補·麻木章》：“脾腎虧，濕痰風化乘間而入，均使舌本麻木。”治宜清熱化痰、祛濕化痰、養血祛風、補肝腎等法。參見舌痹條。

舌瘤

病名。《咽喉經驗秘傳》：“舌上生惡肉，漸腫不痛，名舌瘤。”參見舌疳條。

舌裂而瘡

病名。見《景嶽全書·雜證謨》：“心熱則舌裂而瘡。”本病乃多由心經火熾上炎所致。症見舌裂生瘡、疼痛、飲食有礙。《證治準繩·雜證》第八冊：“風熱口中乾燥，舌裂生瘡”。治宜清心瀉火。用導赤散、犀角地黃湯、甘露飲等加減。參見舌上瘡條。

舌裂

病證名。見《景嶽全書·雜證謨》：“心熱則舌裂而瘡。”本病系由心火上炎所致。症見舌破裂疼痛，口乾燥的病證。治宜清心瀉火。用黃連解毒湯、導赤散等加減。由陰津耗傷致口燥咽幹，舌裂聲嘶者，治宜養陰潤燥。可選用甘露飲、養陰清肺湯或六味地黃湯等加減。參見舌上瘡條。

舌爛

病證名。見《世醫得效方》卷十七。由肝胃兩經濕熱所致者，症見舌邊起白點潰爛，口苦善怒，小便短赤，脈象弦數。治宜清瀉肝膽濕熱。用龍膽瀉肝湯。由心脾熱毒薰蒸所致者，則舌面和舌體潰爛，腫痛皆甚，飲食有礙。治宜瀉心脾之熱毒。用導赤散、大黃黃連瀉心湯。外吹錫類散等。

舌菌

病名。系指舌上腫起如菌者。《雜病源流犀燭》卷二十四：“舌菌屬心經，多因氣鬱而生。舌上如菌狀，或如木耳，其色紅紫”。治法：一般應清熱解毒，方用犀角地黃湯。參見舌疳條。

舌卷囊縮

證名。舌體捲曲不能伸直，陰囊向上收縮。《素問·熱論》：“六日厥陰受之，……故煩滿而囊縮。”《難經·二十四難》：“足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷。”《醫學心悟》卷二：“肝主周身之筋，熱邪內灼，則津液枯，不能榮養於筋，故舌卷而囊縮，宜急下之。”證見煩滿消渴，唇焦口燥，舌卷不伸，舌面無津者，宜急下存陰，用承氣湯。若寒邪直中厥陰，證見下利清穀，四肢厥逆，口鼻氣冷，舌卷囊縮而潤澤，脈沉遲，用當歸四逆湯。或代灸塗臍膏貼關元穴。

舌卷卵縮

病名。系指在上部舌捲曲不伸，在下部則陰囊收縮不下的病證。又名舌卷囊縮。《靈樞·經脈》：“足厥陰氣絕……筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮……”。本病不獨與肝經有關，心、肝、腎三經均與本病有關。應根據其症狀性質，結合全身脈症辨證用藥。參見舌卷條。

舌卷

證名。舌體卷縮，不能伸出。出《素問·脈要精微論》：“心臟搏堅而長，當病舌卷不能言。”因邪火熱灼、寒邪直中或風痰擾動所致。《靈樞·經脈》：“筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮。”《醫林繩墨》卷七：“因風痰之所中，則舌卷而難言。……津液結（革卯），則舌卷而難伸。”《嵩崖尊生書》卷六：“舌卷，亦是傷寒見證，系足厥陰肝經，煩滿、消渴、譫妄，邪熱傳髒，宜下。無身熱、口渴、四肢厥冷過肘膝，為直中真寒病，急溫。直中少陰亦有舌卷囊縮者，急溫補。”證屬危候。

舌絳

診斷學名詞。即舌色深紅。《溫熱論》：“其熱傳營，舌色必絳。絳，深紅色也。”絳色初起而有黃白苔，是邪在氣分，未盡入營。全舌鮮絳，是熱入營分，心包絡受邪。絳而中心幹，是胃火傷津。舌尖獨絳，是心火亢盛。舌絳而有大紅點，是熱毒攻心。絳而光亮，是胃陰已亡。絳而乾枯不鮮，為胃陰已竭。若干非幹，手摸覺有津液，是濕熱上蒸或痰濁壅滯。絳而粘膩，似苔非苔，是中焦有穢濁。絳而舌瘦有裂紋，光剝無苔，屬危重證。

《舌鑒總論》

舌診著作。原題清·徐大椿撰。簡述白、黃、黑、灰、紅、黴醬、紫藍等舌的病理及治法，並附妊娠傷寒舌，是一篇專談舌診的論文。有的刊本附有舌鑒圖。現有《徐靈胎醫學全書》等刊本。

《舌鑒辨正》

舌診著作。二卷。清·梁玉瑜傳，陶保廉錄。書成於1894年。據本書凡例記載：“四川萬縣王文選所刻《活人心法》四冊，內有《舌鑒》。據雲：合張（登）氏一百二十舌，《薛氏醫雜》三十六舌，梁邑段正誼瘟疫十三舌，擇錄一百四十九舌，……今即取此為原本”，逐條予以辨正。卷首有全舌分經圖，稱系明代良醫所秘傳。書中敘述各種病舌的證治比較簡明，較有臨床價值。梁氏並對原書中一些拘執五行生克以顏色推斷病人預後的觀點，持批評態度。現存初刻本、石印本等。

舌蹇（jiǎn剪）

證名。又名舌澀。系指舌體轉動不靈語言蹇澀之病證。多因脾胃積熱，津液灼傷所致。症見舌體卷縮，轉動不靈，語言不清。治宜清熱生津，方用導赤散加減。或升麻葛根湯加減。若因中風、痰阻心竅者，宜豁痰開竅，用溫膽湯加減。

舌謇（jiǎn檢）

病狀名。又名舌澀。謇，口吃，言語不清。舌謇即舌體轉動遲鈍，言語不清。因熱盛傷津者，治宜清熱生津。因痰阻心竅者，治宜滌痰開竅。

舌尖

人體解剖部位名稱。也即舌之尖端。《辨舌指南》第一編第一章：“舌尖，內應心。”舌尖的情況往往反映心臟功能情況，舌尖紅赤，往往說明心經有火，宜清心瀉火，用導赤散等。

舌黃風

病名。《雜病源流犀燭》卷二十四：“舌黃風，舌上黃色腫痛。”多由心脾二經痰火上炎所致。治宜清熱化痰。可選黃連溫膽湯、導赤散等加減。

舌黃鵝口

出《幼科證治準繩》。即木舌。詳該條。

舌紅癰

病名。清·程永培《咽喉經驗秘傳》：“舌紅癰，因心經壅熱，生於舌上。”色紅腫痛，如豆如櫻。治宜清心涼血、解毒瀉火。可選用犀角地黃湯，導赤散等加減。參見舌癰條。

舌紅

診斷學名詞。舌質比正常的淡紅色較深。主熱證。《傷寒舌鑒》：“夫紅舌者，伏熱內蓄於心胃，自裏而達於表也。”深紅而苔黃為實熱，鮮嫩而紅為虛熱，嫩紅無苔為陰虛火旺，鮮紅起芒刺為營分有熱，舌尖紅為心火上炎，舌邊紅為肝膽鬱熱。

舌橫

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《外臺秘要》作橫舌，《東醫寶鑒》作舌腫。即啞門。見該條。

舌骨

解剖結構名。骨名。位於下頜骨的後方，呈馬蹄鐵形，系於舌根。筋脈相連。司舌之活動，與吞咽和發音有關。

舌根癰

病名。多由時病熱毒不清引起。《重樓玉鑰續篇》：“舌根生癰，紅而且腫。”甚至連喉腫痛。治宜清熱涼血解毒。可選犀角地黃湯、黃連解毒湯等加減。參見舌癰條。

舌根

解剖名稱。系指舌之根部。《世醫得效方》卷十二：“血氣俱盛，附舌根而重生一物……”“心之脈系於舌根。”即舌本。詳該條。

舌疳

病舌。亦名舌菌。《醫宗金鑒》卷六十六：“舌疳心脾毒火成，如豆如菌痛爛紅。”本病發於舌部。多由心脾二經毒火上炎所致。初則舌腫如豆，漸之腫如菌樣，頭大蒂小，故也稱之曰舌菌。若頂部潰破，餘處仍堅硬者，稱為綿潰。若穿透腮部和舌體，食入之物漏出者，稱為瘰鬁風。本病類似今之舌癌。一般應清熱瀉火解毒，方用犀角地黃湯加減。具體治療，應結合全身情況辨證論治。

舌斷

病名。多由外傷所致舌體部分斷裂或斷落。《傷科補要》卷二：“含刀誤割其舌，將斷而未落者，用雞子內軟衣袋舌，將止痛生肌散，蜜調敷舌上，頻頻添換，使患人仰臥，薄粥灌喉，不動其舌，則易愈。”也可用接舌金丹，即由生地、人參、龍齒、象皮、冰片、土狗、地虱等組成。今多用手術治療。

舌短

病狀名。又稱舌縮、舌短縮。舌體緊縮難以伸長。舌紅絳而短縮多屬熱病傷陰。舌胖粘膩而短縮多屬痰濕內阻。舌淡、青而濕潤多屬寒凝筋脈。舌短強硬，神昏不語多屬邪入心包之危重證。

舌疔

病名。系指舌上生紫皰、堅硬疼痛，其形如豆的病證。如《醫宗金鑒·外科心法要訣》所謂：“舌疔舌上生紫皰，其形如豆寒熱增。”本病多因脾失健運、痰濕內阻，蘊久化熱，熱化為火毒；又因心經蘊熱，心火上炎而致。熱盛於濕者，發為舌疔。症見患處生紫皰，形如豆粒，質地堅硬，疼痛涉心，妨礙飲食和語言，兼有寒熱往來。初起治宜清熱解毒，方用黃連解毒湯，蟾酥丸。由瘟疫火毒上炎所致者，舌疔大如櫻桃，易致化膿出血。治宜解毒消腫，可選用粘子解毒湯或清瘟敗毒飲。外治可在患處塗搽冰硼散，或含化紫雪散。

舌殿風

病證名。出《幼科指南》。指初生兒舌上發黃泡出水。由胎毒所致。治用大螺絲炒研，拌入雄黃、燈心灰塗舌。

舌墊

病名。《雜病源流犀燭》卷二十三：“有舌下忽高腫起核名舌墊。”治宜祛風解毒。方可用荊防敗毒散加減。《外科正宗》：“舌下痰包者，乃痰飲乘火流行，凝注舌下，結成瓠腫，綿軟不硬，有妨言語，作痛不安。治當用利剪當包剪出黃痰，若雞蛋清，稠粘難斷，捺盡，以冰硼散搽之，內服二陳湯加芩、連、薄荷。”參見痰包條。

舌疸

病名。見《諸病源候論·黃病諸候》。為九疸之一。因飲食過度，醉酒勞傷，脾胃有瘀熱所致。症見身面發黃，渴而數便。

舌瘡

病名。《證治準繩·雜病》：“風熱口中乾燥，舌裂生瘡。”《瘍醫大全》卷十五：“咽喉有腫兼舌上生瘡，此心經受熱也。邪熱存心日久，則為喉閉，餘毒在心，則舌生瘡也。須用冰片散、元參升麻湯加減治之。”《馮氏錦囊》：“昔有人舌上生瘡，久融成穴，服涼藥不效。此下元虛寒，虛火不降，投養正丹遂愈。”由上可知：舌瘡的病因較多，應審證求因辨證用藥。參見舌上瘡條。

舌出不收

病證名。系指舌吐出口外不收的病證。《證治準繩·雜病》認為：“舌出不收，心經熱甚及傷寒熱毒攻心及傷寒後不能調攝往往有之。宜用珍珠末、冰片等分敷之即收……。”心火熾盛所致者，內治宜清熱瀉火，用黃連溫膽湯等加減。傷寒熱病傷陰者，治宜養陰清熱，方用養陰清肺湯加減。由其他原因所致者，均應審證求因，辨證用藥。

舌出

病證名。舌體伸出口外而不能收。出《傷寒論》。舌伸口外而不收，腫脹多涎，屬心火亢盛、痰涎壅滯，治宜清心瀉火，滌痰開竅，用黃連解毒湯加竹瀝、大黃、木通。舌伸口外而不收，舌質紅絳有裂紋，多屬熱病後傷陰，治宜養陰清熱，用知柏地黃丸。

舌長

病證名。系指舌長吐出口外而收縮無力，口吐清涎，四肢逆冷的病證。本病多由胃氣虛寒所致。治宜溫胃散寒，方用桂附理中湯加減。此外，心火熾盛，熱病傷陰、腎陰虧損等也可致本病。應審證求因，辨證用藥。參見舌縱條。

舌顫

病狀名。又稱戰舌。即舌體顫動，不能自停。多因動風或酒毒所致。舌淡紅或淡白而蠕蠕微動，多屬心脾兩虛，血虛生風。舌紫紅而顫動，多屬肝風內動，熱極生風。舌紫紅或紫暗，挺出顫動，多為酒精中毒。

舌邊

人體部位名。指舌的邊緣，屬肝膽。色赤為肝膽有熱，有紫色斑點為血瘀。

舌痹

病名。系指舌麻木而又活動不靈的病證。《赤水玄珠》卷三：“舌痹或麻，此因痰氣滯於心包絡。舌無故自痹者，不可作風熱治，由心血不足，用理中湯合四物湯治之。”舌乃心之苗，血瘀亦可致舌失養而痹，中風亦可致舌痹。《瘍醫大全》卷十五：“舌痹者，強而麻也。乃心緒煩擾，憂思暴怒，氣凝痰火而成。”方用荊芥穗、雄黃研末，木通煎湯調下。若痰壅舌麻，生礬研末摻之。

舌本縮

病證名。見《千金要方》卷九。系指舌體短縮的病證。《瘍醫大全》卷十五：“人舌縮入喉嚨，不能言語者，乃寒氣結於胸腹之故。”可見舌本縮而四肢厥冷，脈沉伏。治宜溫中祛寒，用附子理中湯。因心脾積熱者，症見舌本縮難言，蒸蒸發熱，脈數。治宜清熱瀉火。可用黃連解毒湯、涼膈散等加減。參見舌卷等條。

舌本強

病證名。系指舌根強硬的病證。《靈樞·經脈》：“陰之脈……是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫……。”本症有虛實寒熱之不同，臨症宜詳審脈症，辨證用藥。由風寒濕引起者，宜用三因礬石散加減。舌腫舌強者，宜用牛黃散加減或用蛇蛻燒存性與全蠍等份為末外敷。參見舌強條。

舌本爛

病證名。出《靈樞·熱病》。系指舌體潰爛。《世醫得效方》卷十七：“舌本爛，熱不止者逆。”本病多由肝胃兩經濕熱所致。治宜清瀉肝膽濕熱。方用龍膽瀉肝湯加減。參見舌爛條。

舌本

①人體部位名。即舌根。《素問·金匱真言論》：“中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。”王冰注：“脾脈上連於舌本，故病氣居之。”此外，足少陰之脈挾舌本，手少陰之別系舌本。足厥陰之脈絡舌本，故舌本與臟腑經絡關係密切。參見舌條。

②指舌之整體。《靈樞·熱病》有“舌本爛”的記載。《世醫得效方》卷十七：“舌本爛，熱不止者逆。”指舌體之潰爛。

③風府穴別名。見《針灸甲乙經》。詳該條。

④廉泉穴別名。見《針灸資生經》。詳該條。

舌

解剖學同名器官。又名靈根、心竅。位於口腔。舌之尖部稱為舌尖，中部稱舌中，根部稱舌本，兩側稱舌旁。舌內應於心，故《景嶽全書》卷二十八認為：“舌為心之苗，心病則舌不能轉。”舌又司味覺，故《靈樞·脈度》認為：“心氣通於舌，心和則舌能知五味也”。舌又與發音有密切關係，故《靈樞·憂恚無言篇》：“舌者，音聲之機也。”舌的色、質、形態及舌苔的色澤厚薄等是中醫診斷學中重要的診查內容。參見舌診條。

《紹興校定經史證類備急本草》

藥學著作。簡稱《紹興本草》。系紹興29年（1159年）南宋政府修訂刊行《經史證類備急本草》時所用的書名。其內容全與《證類本草》同。只是作了部分改訂，即“考證名方五百（或作三百）餘首，證舛錯八千餘字。”現此書僅存各種舊鈔的殘卷。有1933年日本春陽堂的影印本（殘存圖卷一-五卷）。

邵英俊

唐代（？）醫家。履貫欠詳，嘗著《口齒論》、《排玉集》，均未見傳世。

邵以正

明代醫家（？-1462年）。道士。號通妙真人，雲南人（一說江西雩都縣人），為名道士劉淵然之道徒。於明·正統年間（1436-1440年）在京城主管道教事，景泰年間（1450-1456年）賜道號為“悟元養素凝神沖默闡微振法通妙真人”。嘗輯集其師，師祖平日所收集之胎產、小兒、追癆、濟急、濟陰、理傷、續斷等著作及方劑，彙集成帙，取名《青囊雜纂》，其中包括《仙傳濟陰方》、《徐氏胎產方》、《仙傳外科集驗方》、《小兒痘疹證治》、《秘傳外科方》、《濟急仙方》、《上清紫庭追癆仙方》、《仙授理傷續斷秘方》、《秘傳經驗方》。現有刻本行世。

邵同珍

清代醫家。字葆誠，號四九居士。湖北江夏（今武昌）人。先業儒，後兼習岐黃術，常以易學之理喻醫道，著成《醫易一理》，現有刻本行世。

邵澍（？-1827年）

清代醫家。字作霖、子雨，浙江平湖人。醫術精明，活人無數，求醫者甚眾。晚年將其所用方劑之有效驗者薈為一帙，對藥物疏證甚詳，以供不諳醫術者應用，成《成方輯要》一書；另有《濟世外科輯要》，簡稱《外科輯要》，均有刊本行世。

《邵氏醫書三種》

個人醫學叢書。清·邵登瀛撰。內容為《四時病機》、《溫毒病論》、《女科歌訣》。現存三種清刻本。

邵念山

明代醫生。江蘇長洲人。其父邵釜山為當代名儒。後父病重，延醫治之無效，臨終訓示念山：“不為良相，且為良醫”，念山遂轉而攻醫。懸壺五十餘年，活人無數，尤精於痘疹，名重於時。

邵訥

明代醫家。浙江餘杭人。生平欠詳，嘗著《本草摘要》、《易簡經驗方》。未見行世。

《邵蘭蓀醫案》

醫家著作。清·邵蘭蓀撰。近人曹炳章整理。曹氏將經邵氏治癒的病家所留存方案200餘則，予以分門別類整理大致分為風暑溫熱病、虛勞病、內科雜病、婦產科病治案。作者擅治溫暑濕熱及婦科病證，案語簡明。現有稿本、抄本、《珍本醫書集成》本、《中國醫學大成》本。

邵登瀛

清代醫家。字步青，吳縣（今屬江蘇）人。嘗就名醫薛雪學，得其傳，成吳中名醫。著有《溫毒病論》、《女科歌訣》，尚有《四時病機》，後世把三書合為《邵氏醫書三種》。

邵達

明代醫家。字行甫，從皋，號純山，人稱人山先生。長洲（今江蘇蘇州）人。世醫出身，善治傷寒痘疹。達先習舉子業，因體弱，難絡舉子業，遂隨父學岐黃術，並以皇甫中《明醫指掌》為底本，參以己意，著《訂補明醫指掌》，刊行於世。

邵炳揚

清代醫家。字杏泉，江蘇吳縣人。先習舉子業，後攻醫。嘗著有《三折肱醫書》，未見行世。另有《經驗方》存世。

少澤

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名小吉。屬手太陽小腸經。井（金）穴。在手小指末節尺側，距指甲角0.1寸。布有來自尺神經的指掌側固有神經及指背神經，指掌側固有動、靜脈和指背動、靜脈形成的動、靜脈網。主治熱病，中風昏迷，頭痛，項強，咽喉腫痛，鼻衄，目翳，乳癰，缺乳等。斜刺0.1-0.2寸；或點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

少俞

上古時代傳說中醫家，尤精針灸術。據傳系俞跗之弟、黃帝之臣。據傳與黃帝論述醫藥。黃帝因與他及岐伯等多名臣子論述醫藥而著《內經》。

少陰俞

經穴別名。即腎俞。《素問·通評虛實論》：“少陰俞去脊椎三寸，傍五。”王冰注：“少陰俞謂第十四椎下兩傍腎之俞也。”

少陰咽瘡

病名。本病多由腎陰虧損，虛火上炎，熏灼咽喉所致。症見咽喉幹痛，睡醒後尤甚。咽生瘡而潰爛，其色不鮮，飲食有硬，甚或懶言。治宜滋陰降火。方用知柏地黃湯、大補陰丸等加減。《景嶽全書》卷二十八：“腎足少陰也，是所生病，口熱舌幹，咽腫上氣，嗌幹及痛。”因此，長期慢性咽喉病變，應從滋補腎陰入手。

少陰郤

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即陰郤。見該條。

少陰為樞

生理學名詞。指經脈生理特點。出《靈樞·根結》。少陰是三陰之中，為出入之樞紐，故為樞。

少陰頭痛

三陰頭痛之一。《蘭室秘藏·頭痛門》：“少陰經頭痛，三陰三陽經不流行而足寒，氣逆為寒厥，其脈沉細，麻黃、附子、細辛為主。”《症因脈治·頭痛論》：“心疼煩悶，頭痛，痛連胲骨，少陰症也。”

少陰四逆證

證名。邪傳少陰，心腎陽衰，陰寒內阻而致四肢逆冷之證。參見少陰病、厥逆條。

少陰熱化

①運氣術語。為六氣施化之一。少陰的熱氣加於受少陰（火）所克的陽明（金）而為熱化。《素問·六元正紀大論》：“夫六氣之用，各歸不勝而為化……少陰熱化，施於陽明。”

②傷寒少陰病的病理變化。少陰病多陽氣虛寒證，但亦有少陰陰虛而熱化之證。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰病得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。”《傷寒貫珠集》：“少陰之熱，有從陽經傳入者，亦有自受寒邪，久而變熱者，曰二三日以上，謂自二三日至五六日，或八九日，寒極而變熱也。”

少陰脈

經脈名。即足少陰經。馬王堆漢墓帛書載：“少陰脈：系手內腂（踝）外廉，穿腨，出（月穀）（腘）中央，上穿脊之□廉，系於腎，夾（挾）舌。[是動則病]：（忄亡勹）（喝）（忄亡勹）（喝）如喘，坐而起則目膜如毋見，心如縣（懸）病機，氣不足，善怒，心腸（愓），恐[人將捕之]，不欲食，面黭若（炭也）色，咳則有血，此為骨蹶（厥）。是少陰脈主治其所產病：□□□□□□舌析（坼），嗌幹，上氣，（魚^大壹）（噎），嗌中痛，闡，耆（嗜）臥，咳、音（瘖）、為十病。[少]陰之脈，灸[則強食產（生）肉，緩帶]，皮（披）發，大丈（杖），重履而步，灸幾息則病已矣。”

少陰厥

六經厥之一。見《三因極一病證方論·敘厥論》。證見口幹，溺赤，腹滿，心痛。

少陰痙

病名。少陰病出現痙症。見《醫宗金鑒·訂正傷寒論注》證見惡寒蜷起，尻以代踵，脊以代頭，俯而不能仰。《張氏醫通·諸風門》謂足三陰痙，俱手足厥冷，筋脈拘急，汗出不止，項強脈沉。少陰痙則閉目合面，治以參附湯加甘草、幹薑。

少陰經腳氣

腳氣病之一。風寒暑濕流注足少陰腎經而成腳氣病。見《三因極一病證方論》卷三。見腰脊痛，小趾之下連足心，循內踝入跟中，上臑內出腘中內廉及股內皆痛，氣上沖胸咽，饑不能食，面黑，小便淋閉，咳唾不已，善恐，心惕，小腹不仁。若自汗者為風勝，無汗痛甚者為寒勝，熱煩者為暑勝，重著腫滿者為濕勝。治用溫法，如八味丸等方。

少陰病

病名。六經病之一。多因邪傳少陰，心腎陽氣衰微，陰寒內盛所致。以脈微細，但欲寐為主要臨床表現。其發病或為素體陽虛，抗邪無力，寒邪直中少陰；或為太陰病久，邪傳少陰；或太陽之邪，內傳少陰。分為寒化、熱化兩種證型。寒化證為少陰本病，證見惡寒蜷臥，下利清穀，四肢逆冷，是由心腎陽虛，陰寒內盛所致，治宜溫經回陽，用四逆湯。熱化證見心中煩，不得臥，口燥，咽痛，舌紅，脈細數等，是由邪從火化，陰虛陽亢所致，治宜育陰清熱，用黃連阿膠湯。

少陽維

經外穴名。《外臺秘要》：“少陽維二穴，在內踝後一寸動筋中是。”所述位置似與足少陰腎經太溪穴同位。近代《針灸孔穴及其療法便覽》將其定位在太溪與複溜穴正中間。主治腳氣，下腿慢性濕疹，狼瘡，下肢麻痹等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

少陽為樞

生理學名詞。指經脈的生理特點。出《靈樞·根結》。少陽主三陽之中，屬半表半裏，為出入的樞紐，故為樞。

少陽頭痛

①病證名。傷寒少陽病見頭痛者。兼見脈弦細，往來寒熱。

②證名。頭痛在少陽經脈循行部位者。見《冷廬醫話·頭痛》。痛在頭角部。

少陽脈

經脈名。即足少陽膽經。馬王堆漢墓帛書載：“少陽脈，系於外踝之前廉、上出魚股之外，出□上，出目前。是動則病；心與脅痛，不可以反稷（側），甚則無膏，足外反，此為陽厥。是少陽脈主治其所產病：□□□頭頸痛，脅痛，瘧，汗出，節盡痛，脾（髀）外廉痛；□痛，魚股痛，膝外廉痛，振寒，足中指踝（痹），為十二病。”

少陽厥

六經厥之一。見《三因極一病證方論·敘厥論》。證見暴聾、頰腫、脅胻拘痛。

少陽痙

病證名。少陽病出現痙症。《證治準繩·雜病》：“若一目或左右斜視，並一手一足搐搦者，少陽痙也。”《醫宗金鑒·訂正傷寒論注》：“身之側屬少陽，口眼?斜，手足牽引，兩脅拘急，半身不遂，皆少陽痙也。”

少陽經腳氣

腳氣病之一。風寒暑濕流注足少陽膽經而成腳氣。見《三因極一病證方論》卷三。證見口苦，善太息，脅痛，面垢，肌膚不澤，頭額、目銳眥痛，缺盆並腋下馬刀腫（指腋下淋巴結腫大），自汗，振寒，發熱，胸中、脅、肋、髀、膝外至胻骨外踝及諸節趾皆痛。若風勝者自汗，寒勝者無汗痛甚，暑勝者熱煩，濕勝者重著腫滿。治宜和解，用半夏左經湯等方。

少陽病

病名。六經病之一。出《傷寒論》。由邪熱在半表半裏所致。證見口苦，咽幹，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，心煩喜嘔，嘿嘿不欲飲食，脈弦。發病原因，或為血弱氣盡，腠理開，邪氣直中少陽；或為太陽之邪不解，內傳少陽。治宜和解少陽，扶正達邪，用小柴胡湯。少陽病有向表向裏兩種轉歸，常可兼表證或裏證，治宜兼用解表或攻裏。可分別選用柴胡桂枝湯、大柴胡湯。

少血

津血虛少。《素問·脈要精微論》：“腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其軟而散者，當病少血，至令不復也。”王冰注：“腎主水，以生化津液，今腎氣不足，故當病少血，至令不復也。”

少小客杵

出《千金要方》。即客杵。詳該條。

少小科

古代醫學分科之一。少小科即幼科的別稱，專治小兒疾病，相當於現在的小兒科。少小科最早在唐代已獨立成科，學生修業五年。到宋代，小兒科稱為小方脈，此後一直沿襲至清末。

少食易飽

病證名。出《幼科發揮》：“兒有少食而易飽者，此胃之不受，脾之不能消也。宜益胃之陽，養脾之陰。”用異功散合小建中湯加減。

少商

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名鬼信。屬手太陰肺經。井（木）穴。在手拇指末節橈側，距指甲角0.1寸。布有來自前臂外側皮神經和橈神經淺支的混合支，正中神經的指掌側固有神經形成的末梢神經網和指掌側固有動、靜脈形成的動、靜脈網。主治發熱，昏迷，咳嗽，咽喉腫痛，癲狂，鼻衄等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

少氣

證名。呼吸微弱短促，言語無力。出《素問·玉機真髒論》。多因髒氣虛弱或水飲內聚所致。《諸病源候論·少氣候》：“肺主於氣而通呼吸，髒氣不足，則呼吸微弱而少氣。水飲內停，則胸痛少氣。”

少瞑

證名。閉目曰瞑。少瞑為睡而少寐之意。《靈樞·大惑論》：“衛氣之留於陽也久，故少瞑焉。”

《少林寺》

我國著名佛教寺院名。位於河南登封縣西北少室山北麓。始建於北魏孝文帝太和十九年（西元495年）。隋文帝時（589-604年）改名陟岵寺。唐復原名。傳寺僧曇雲等曾輔佐唐太宗戰勝王世充，立下卓越戰功。此後寺僧經常練拳習武，並自成流派，演化成著名的少林派拳術。這種拳術多與氣功相結合。

少理

生理學名詞。指皮膚上細小的皺紋。《靈樞·陰陽二十五人》：“面多少理。”

少精

病證名。又稱精少。性交時泄精量少。見《諸病源候論·虛勞少精候》。以腎主骨髓藏精，虛勞腎氣虛弱，故精液少。由先天不足或房室不節所致。治宜補腎益精，用生髓育麟丹、添精嗣續丸、鹿茸丸、補益地黃丸等方。

少火生氣

生理學名詞。少火，指正常的陽氣；氣，指元氣。少火有滋生元氣、維持生命活動的作用。《素問·陰陽應象大論》：“壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。”《醫學正傳》卷一：“少火生氣，謂滋生元氣……蓋火不可無，亦可少而不可壯也，少則滋助乎真陰，壯則燒灼乎元氣。”

少火

生理學名詞。指正常的、具有生氣的火，是維持人體生命活動的陽氣。《素問·陰陽應象大論》：“少火生氣。”

少海

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名曲節。屬手少陰心經。合（水）穴。在肘橫紋內側端與肱骨內上髁連線的中點處，屈肘取穴。布有前臂內側皮神經，深層橈側為正中神經，並有貴要靜脈，尺側下付動、靜脈和尺返動、靜脈。主治心痛，手顫，肘攣，臂麻，瘰鬁等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

少關

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即陰交。見該條。

少穀

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即三間。見該條。

少腹脹

證名。少腹脹滿。出《素問·標本病傳論》。詳見腹脹、小腹滿條。

少腹痛

證名。出《素問·五常政大論》。小腹兩旁疼痛。少腹痛，可見於疝病等多種病證。痛而喜按為虛，宜溫補湯。痛而拒按為實，宜溫氣湯。痛而小便不利為濕熱，宜五苓散加大黃、滑石。痛而脹急，小便反利，為蓄血，宜和血湯。痛連陰莖，按之則止，為肝血虛，宜補血清熱，用當歸、生地、白芍、艾草、牛膝、麥冬、丹皮、童便、甘菊。痛如絞急，不可忍耐，小便如淋，諸藥不效，為酒欲過度，宜黃芩、木通、甘草三味，煎服立止。痛而按之有塊，時脹悶，其痛不移處，瘀血已久也，宜元胡索、肉桂、香附、歸尾、桃仁、砂仁。又小腹痛亦作少腹痛，參見小腹痛條。

少腹滿

證名。小腹脹滿。出《素問·玉機真髒論》。亦稱小腹滿。詳小腹滿條。

少腹拘急

證名。自覺下腹部牽引不適，可兼見小便異常。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之。”或因腎氣虛寒，或因濕濁瘀熱蘊結下焦。可見於尿路感染、慢性前列腺炎及慢性盆腔炎等疾患。

少腹急結

證名。下腹部急迫拘攣，或痛或脹。因瘀熱結於下焦，氣血凝滯不通所致。為下焦蓄血的主要證候之一。見於太陽病不解。熱結膀胱，伴見其人如狂。治宜瀉熱逐瘀，用桃仁承氣湯。

少腹

人體部位名。

①腹的下部，位於臍與骨盆之間。又稱小腹。《靈樞·經脈》：“是動則病腰痛不可以俯仰，丈夫（疒貴）疝，婦人少腹腫。”

②臍下腹部兩旁。見《傷寒直格》。

少府

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手少陰心經。滎（火）穴。在手掌面，第4、5掌骨之間，握拳時，當小指尖處。布有來自尺神經的第四指掌側總神經和指掌側動、靜脈。主治胸痛、心悸、小指拘攣，掌中熱，皮肢瘙癢，小便不利，遺尿等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

少沖

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名經始。屬手少陰心經。井（木穴）。在手小指末節橈側，距指甲角0.1寸。布有來自尺神經的指掌側固有神經和指掌側固有動、靜脈所形成的動、靜脈網。主治發熱，昏迷，暈厥，心痛，心悸，胸痛，癲狂等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

燒灼灸

灸法的一類，與溫和灸相對而言，可使患者產生燒灼感覺的灸法。分化膿灸、發泡灸兩種。詳見各條。

燒針

針刺與艾灸相結合的一種治法。即溫針。出《傷寒論》。參見溫針灸條。

燒傷

病名。指因沸水（油）、光、烈火、電、放射線或化學物質作用於人體而引起的一種損傷。見《千金翼方》卷二十。亦稱火燒瘡、湯潑火燒、湯火傷。輕淺者通常不影響內臟功能，僅在局部出現紅暈，起皰，或腐爛；重者損害面積大而深，產生火盛傷陰，熱毒熾甚，耗傷體內陰液。甚則熱毒內攻，或氣血兩虛等全身症狀，臨床可見口渴，發熱，便秘，小便不利甚或煩躁不寧，神昏譫語。治療輕者只需外治，用地榆、大黃等量，冰片少許研末，香油調敷。重者宜辨證施治，清熱解毒，涼營熄風，或固氣養陰，回陽救逆，多選用黃連解毒湯、犀角地黃湯、羚羊鉤藤湯或生脈散、參附湯等加味，若病程日久，耗傷氣血者，則宜補氣養血，可用八珍湯加味。外治方法包括清洗瘡面，水泡處理，清除焦痂或植皮等項。亦可將上述藥膏塗敷瘡面，嚴重者應及時進行中西醫搶救治療。

燒山火

針刺手法名。出《針灸大全》。為針刺補法的綜合運用。其法將預定針刺深度分為淺（天部）、中（人部）、深（地部）三層，操作時，由淺至深，每層緊按慢提九次，如此反復幾遍（稱幾度），至病人自覺某一局部或全身有溫熱感時出針，並揉閉其孔。有引經通氣，益陽補虛的作用。主治一切頑麻冷痹及虛寒病證。凡經施術5-7度後，如無熱感出現，宜即出針，另換他法。

燒存性

中藥炮製方法之一。是把藥燒至外部焦黑，裏面焦黃為度，使藥物表面部分炭化，裏層部分還能嘗出原有的氣味，即存性。

尚藥局直長

古代醫官名。隋代尚藥局中始置直長一職，唐代沿襲，並定其官品為正七品上。宋代仍置，其位在食醫、侍御醫之上。尚藥直長的職責為協助典禦（奉禦）掌管和合禦藥及診候方脈之事。

尚藥局書吏

唐代醫官職稱名。唐代在尚藥局中設有書吏四人，官階為從六品上，職在直長之下侍御醫之上。其主要職責是掌管尚藥局中文獻資料等。

尚藥局丞

古代醫官名。此職始設於南北朝時期北齊尚藥局。當時尚藥丞的職品為從七品，位在尚藥典禦之下。尚藥丞下還設有侍禦師和尚藥監各四人。隋代仍設尚藥丞，從七品。唐代不設此職。宋代複置尚藥局丞。金、元時期不設。尚藥丞的主要職責為協助尚藥典禦主管皇帝醫療事務。

尚藥局

古代醫療機構名。尚藥局是從宮廷中主管藥品的官職逐步發展演變而成的機構，主管藥品及藥政的官員自東漢以來各代均有所記載。東漢太醫令下設藥丞，主管藥政。魏晉以來的尚藥監、藥長寺人監等都是與此類似的官職，他們大都歸太醫令領導。自南朝梁代開始設置尚藥局，“尚藥局舉禦，自梁陳以後皆太醫兼其職。”北魏將太醫署劃歸太常管理，其中也有嘗藥典禦管理藥品。北齊時實行醫政改革，把隸屬於太常太醫署中管理藥品的人員獨立出來成立尚藥局，並且改歸門下省管理。此時，不僅管理藥品還管帝王的醫療。因此，尚藥局的地位從此提高，其長宮尚藥典禦的官品提至正五品，尚藥丞的職品為從七品。局中還設有“侍禦師、尚藥監各四人。”北齊增加的宮廷衛生組織較多，尚藥局為其中之一。隋至元各朝均有尚藥局的設置，但規模、品秩、職能都有一些變化。隋初，尚藥局仍隸於門下省，其典禦二人均為正五品。煬帝時改歸殿內省，典禦改名為奉禦。唐代尚藥局屬殿中省，奉禦二人。正五品下。高宗龍朔二年（西元662年）改尚藥局為奉醫局，高宗鹹亨元年（西元670年）復舊。宋代尚藥局的人員規模大致與唐代相同。金代尚藥局隸屬於宣徽院，尚藥局提點為正五品，使為從五品。元代初期仍置尚藥局，後因尚食局與尚藥局經常在藥膳方面發生聯繫，所以在至元二十年（西元1354年）省並尚藥局為尚食局。明、清時期均不設尚藥局，其功能由太醫院和禦藥房分擔。

尚藥監

古代醫官名。東漢時期宮廷已設有尚藥監、南北朝北齊時尚藥局中設有尚藥監四人，隋代沿襲，唐時取消此職。尚醫監是宮廷中一種中層醫官，其職責主要是對和合、修制、供奉禦藥的整個過程實行監督。

尚藥典禦

古代醫官名。南北朝時期，南朝梁代始設尚藥局，其長官稱為奉禦。而北朝北齊時尚藥局長官稱為典禦且定其職品為正五品。隋代因襲北齊之制，名稱職品不變。唐代改稱為奉禦，職品為正五品下。宋代仍稱典禦，金、元時稱為提點。尚藥典禦是尚藥局的最高長官，一般由精通醫藥的專家擔任。皇帝有病，典禦要親自診斷並立法處方，藥成之後要親自嘗驗。因為尚藥典禦直接為皇帝服務，所以曆朝中此官之職品都較高。

《尚論篇》

傷寒著作。八卷。又名《尚論張仲景傷寒論》。清·喻昌撰。初刻於1648年。本書主要參考《傷寒論條辨》。但編次有所不同，內容有所補正。喻氏遵方有執之論，以冬傷於寒，春傷於濕，夏秋傷於暑為主病之大綱；四序之中，以冬月傷寒為大綱；傷寒六經之中，以太陽為大綱；太陽經中，又以風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛為大綱，細繹有關條文。其餘《傷寒論》原文，則六經各自為篇。將合病、並病、壞病、疾病四類，附於三陽經末；將過經不解、差後勞複、陰陽易等附於三陰經末。全書提綱挈領，條理比較清楚。本書於1763年江西黎川陳氏重刊時並為四卷，而別刻喻昌《尚論後篇》四卷，論述溫證、傷寒、真中風，小兒諸症以及太陽陽明方、陽明少陽方、三陰及各證方等，與《尚論篇》合為八卷。現存20多種清刻本等。

尚骨

經穴別名。出《循經考穴編》。即肩髃。參見該條。

尚方待詔

古代醫官名。系指宮庭內協助調理或待命調理皇帝及宮庭中其他成員之醫藥者。見《資治通鑒》卷二十六：漢宣帝神爵元年。“京兆尹張敞上疏諫曰：‘願明主……斥遠方土之虛語……’上由是悉罷尚方待詔。（此尚方，非作器物之尚方。尚，主也，主方藥也。……）。”

尚方

秦漢時官名。

①為統治者製造各種器械的人。如漢末王莽與翟義爭權，翟義失敗，其同黨王孫慶被捕，王莽令當時的太醫及技巧高超的尚方等人共同剖割王孫慶。

②漢代醫官名稱。一般稱為尚方待詔。“此尚方，非作器物之尚方。尚，主也。主方藥也”（《資治通鑒》卷二十六）。

上漬

證名。見《素問·風論》。王冰注：“上漬，謂皮上濕如水漬也，以多汗出故爾。”《類經》卷十五：“上漬者，身半以上，汗多如漬也。”

上杼

經穴別名。出《循經考穴編》。即大椎。見該條。

上正

運氣術語。出《素問·刺法論》。即司天之正位。

上者右行

運氣術語。指天之氣右旋。出《素問·五運行大論》。張景嶽注：“上者右行，言天氣右旋，自東而西以降於地。”

上燥治氣

治療學術語。指一種對上部燥證的治療原則。出《臨證指南醫案》。秋燥外襲，傷人肺氣，症見身熱頭痛，乾咳無痰，咽喉幹痛，甚則痰中帶血。治宜辛涼潤肺，或結合清氣，用桑葉、杏仁、玉竹、沙參、梨皮、香豉等藥，側重氣分治療。

上迎香

經外穴名。出《銀海精微》。別名鼻通、鼻穿、穿鼻，位置缺如。近代定位在面部，當鼻翼軟骨與鼻甲的交界處，近鼻唇溝上端處。布有篩前神經，滑車下神經，眶下神經分支和麵動、靜脈。主治過敏性鼻炎，肥大性鼻炎，萎縮性鼻炎，鼻旁竇炎，鼻息肉，爛弦火眼，感冒頭痛等。沿皮刺0.5-1寸。

上齦裏

經外穴名。出《千金要方》。位於口內上唇粘膜上，當與水溝穴相對處。主治黃疸等。直刺0.1-0.2寸，或點刺出血。

《上醫本草》

食療著作。四卷。明·趙南星撰。刊於1620年。本書系從《本草綱目》中選錄可供食用的藥物約200種編輯而成。內容無甚新意。

上牙床骨

人體結構名。即上頜骨的齒槽突。載附上頜齒。

上虛下實

病證名。正氣虛於上，邪氣實於下的證候。如氣虛脫肛患者合併肛周感染，上見頭眩耳鳴，下見肛周灼熱疼痛，治當先治其實，後治其虛。又如病人素有怔忡心悸，心血虛損之證，屬上虛，又患濕熱痢疾，腹痛，下利赤白，一日多次，苔黃膩等邪氣實於下之證。由於上虛，治療時不能一意攻伐。

上星

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名神堂。屬督脈。在頭部，當前發際正中直上1寸。布有額神經分支，額動、靜脈分支及顳淺動、靜脈分支。主治頭痛，目眩，目赤痛，鼻塞，鼻出血，癲狂，癇症，以及前額神經痛，鼻炎，角膜炎，近視等。沿皮刺0.5-0.8寸。艾條灸5-10分鐘。

上消

病名。又稱膈消、消心。《素問病機氣宜保命集·消渴論》：“上消者上焦受病，又謂之鬲消病也。多飲水而少食，大便如常，或小便清利，知其燥在上焦也。”以大渴引飲為主症，或見小便甜。多因心肺火熾所致。治以清心肺為主，兼清其胃。方用消渴方、麥門冬飲子、二冬湯、人虎白虎湯、止消潤燥湯等。亦可因命火上浮致病，治以八味腎氣丸，引火歸元。水火既濟，氣上薰蒸，則肺受濕潤之氣而渴疾愈。

上下配穴法

配穴法之一。指上肢和下肢穴配合應用。例如胃病，上肢取內關，下肢取足三裏；咽喉痛，上肢取合穀，下肢取內庭等。古代文獻所載述的八脈八穴配穴法，也屬於此法範疇。

上脘

①人體部位名。指胃脘上口賁門部。《金匱要略·腹滿寒疝宿食病脈證治》：“宿食在上脘，當吐之，宜瓜蒂散。”

②經穴名。出《針灸甲乙經》。《脈經》名上管。別名胃脘。屬任脈。任脈、足陽明、手太陽之會。在上腹部，前正中線上，當臍中上5寸。布有第七肋間神經前皮支和腹壁上動、靜脈。主治胃痛，呃逆，嘔吐，反胃，癲癇，以及急、慢性胃炎，消化性潰瘍，胃下垂，食道痙攣等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-20分鐘。

上脫

脫證之一。《張氏醫通·脫》：“上脫者，皆是思慮傷神，其人多汗，面如渥丹，妄見妄聞，如有神靈，閉目轉盼，覺身非己有，恍若離魂者然。”

上天心

推拿穴位名。出《小兒推拿廣意》。即大天心。見該條。

上損及下

病證名。虛損病由上部臟腑發展到下部臟腑的病機。虛損是因五臟久虛而產生的多種疾病的總稱。自肺損開始，而損及心、胃、肝、腎，稱上損及下；反之自腎損開始而損及肝、脾、心、肺，稱下損及上。《景嶽全書·雜證謨》：“按此上損下損之說，其義極精，然有未盡者，……蓋自上而下者，先傷乎氣，故一損損於肺，則病在聲息膚腠，二損損於心，……自下而上者，先傷乎精，故一損損於腎……。”

上水魚

病名。出《外科證治準繩》卷五，系因血熱為外寒所襲，使氣滯血瘀而成。證見腫如高埂，形若魚而扁長，色紫而痛，因其形而得名。治宜砭法，兼用二黃散香油調敷。內服藥可參見委中毒條。

上壽

養生學術語。謂最高的年壽。《左傳·僖公三十二年》孔穎達疏與《太平經·解承負訣》均指一百二十歲。又《左傳·昭公三年》孔穎達疏：“上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。”《莊子·盜蹠》則有“人上壽百歲”的說法。另外，上壽也用作祝壽之意的動詞用。《史記·滑稽列傳》：“奉觴上壽。”

上手醫

古代醫生的一種職稱。指醫學理論與技術較高的醫生。始見於晉代。其時醫學教育已露端倪，在政府組織下，將醫學理論及醫療技術較高的上手醫們的子弟組織起來，令助教部教之。這是中國醫學教育事業的開端。

上士

周代醫生的一種稱謂。周代將醫師劃分為上、中、下士三個等級。上士的級別最高。醫師上士一般掌管醫藥政令，負責王臣官吏的醫療，並對中士、下士、府、史、徒等進行管理。“稽其事，制其食”。“上士”一詞最早見於《周禮·天官塚宰》，詳見醫師條。

上實下虛

病證名。

①又名上盛下虛。由肝腎不足，陰虛於下，陽亢於上。出現腰膝酸軟無力、遺精等下虛證的同時，兼見脅痛、頭眩、頭痛、目赤、煩躁易怒等肝陽上亢的證候。《素問·三部九候論》：“上實下虛，切而從之。”

②邪氣實於上而正氣虛於下之證。如素患脾腎兩虛、腹瀉便溏的病人，又感時邪，眼紅痛癢，頭痛惡風。

上石疽

病名。生於頸項部之石疽。見《醫宗金鑒》卷六十四。此病由肝經鬱結、氣血凝滯經絡所致。生於頸項兩側，或左或右，小如豆粒，大如桃李，堅硬疼痛。初起體實者，宜服舒肝潰堅湯；若氣虛可服香貝養榮湯。也可外用蔥白、蜂蜜搗敷。日久不消者，以陽燧錠每日灸之。潰後用海浮散或八寶珍珠散合紅升丹外撒蓋以膏藥。該病相當於現代醫學的腫瘤及淋巴結腫。參見石疽條。

上盛

①病理學術語。人體上部邪氣盛。《靈樞·衛氣》：“上盛則熱痛。”

②脈學名稱。人迎脈浮盛的脈象。《素問·脈要精微論》：“上盛則氣高。”

上熱下寒證

證名。上部為熱證，下部為寒證。出《靈樞·刺節真邪》。多為陽盛於上，陰盛於下。證見胸中煩熱，頻欲嘔吐，腹痛喜暖，大便稀薄等。亦指下元虛寒，陽氣上越之證，證見足脛寒冷，而反微紅似酣，兼見形寒，脈沉細，或伴大便泄瀉，又稱戴陽，為虛脫證候之一。治宜急用白通湯回陽。

上熱下寒

病證名。

①寒熱錯雜表現之一。指患者在同一時期內，上部表現為熱性、下部表現為寒性的證候。如外感病誤用攻下，引致大瀉不止，津液損傷，使熱邪上升而咽喉痛，甚則咯黃痰或血痰；寒盛於下則泄瀉、肢冷、脈沉遲。《靈樞·刺節真邪》：“上熱於寒，視其虛脈而陷之於經絡者取之，氣下乃止，此所謂引而下之者也。”參見厥陰病條。

②指腎陽虛，陰寒盛於下，火不歸原而虛陽上浮。參見虛陽上浮條。

上熱衄血

證名。膈上蘊熱所致的衄血。見《丹溪心法附餘》卷十一。《證治要訣·諸血門》治上膈熱極而衄者，用金沸草散去麻黃、半夏，加茅花。《張氏醫通·衄血》治心火旺上熏肺脈致衄，六脈俱大，按之空虛，心動面赤，善驚上熱者，用三黃補血湯。《血證論》治腎經虛火，浮游上行致衄，兼見腰痛、項背痛、頭昏、足厥冷等症，用止衄散去黃芪，加骨碎補、淮牛膝、續斷、玄參、葛根，續用地黃湯加天冬、阿膠、五味子之類滋補腎陰。

上取

治療法則名稱。即從上施治。多指下病上取，或指吐法。《靈樞·衛氣失常》：“其氣積於胸中者，上取之。”參見下病上取、外取條。

《上清黃庭外景經》

養生學著作名。作者與成書年代待考。有說為東晉魏華存所傳，所稱《黃庭經》即指此書，後人仿其推衍而出《內景經》。三卷，24章。為七言歌訣體。基本內容和觀點為《上清黃庭內景經》相似。亦為道教著名經典之一。書聖王羲之曾寫此經以換鵝。收入《道藏》和《雲笈七簽》。有梁丘子、務成子注本。參見“上清黃庭內景經”條。

《上清黃庭內景經》

養生學著作名。作者與成書年代待考。凡36章。為七言歌訣體。務成子解題說：“此經以虛無為主，故用‘黃庭’標之耳。其景者，神也。其經有十三神，皆身中之內景名字。”景。實即象。內景又作“內境”，即身內五臟六腑之髒象。本書繼承《太平經》和《老子河上公章句》五臟有神說，以論五臟六腑神的形式，詳論五臟六腑功能，闡述了養生內修的基本理論。亦為道教著名經典之一。收入《道藏》和《雲笈七簽》。有多種注本。

上竅

人體部位名。指眼、耳、口、鼻。《素問·陰陽應象大論》：“清陽出上竅。”參見七竅條。

上氣鳴息

氣喘而有痰鳴聲音。見《肘後備急方》。《諸病源候論·上氣鳴息候》：“肺主於氣，邪乘於肺則肺脹，脹則肺管不利，不利則氣道澀，故氣上喘逆，鳴息不通。”

上氣海

①人體部位名。指膻中。見氣海條。

②膻中穴別名。見《類經圖翼》。詳膻中條。

上氣不足

病理學術語。指五臟六腑上升於頭部的精氣不足。《靈樞·口問》：“故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦傾，目為之眩。”

上氣

①生理學名詞，指心、肺之氣。《靈樞·大惑論》：“上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。”

②病證名，即肺氣上逆。《靈樞·本髒》：“肺高，則上氣，肩息咳。”《素問·調經論》：“氣有餘則喘咳上氣。”多由外感六淫，痰氣凝結，肺道壅塞所致。《諸病源候論·咳嗽上氣候》：“此為邪搏於氣，氣壅不得宣發，是為有餘，故咳嗽而上氣也。其狀喘咳上氣，多涕唾而面目胕腫，氣逆也。”《濟生方·喘》謂痰停胃脘，痰與氣搏，肺道壅塞，亦令人上氣。《證治準繩·雜病》：“上氣者，蓋氣上而不下，升而不降，痞滿膈中，氣道奔迫，喘息有音音是也。”治以宣肺祛邪，降氣化痰為主。又指人體上部之氣。見《靈樞·口問》：“上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。”

上七節

古法測量體長第1-7胸椎的合稱。出《靈樞·骨度》：“故上七節至於膂骨，九寸八分。”參見上節條。

上品

《神農本草經》對藥物的一種分類法。詳三品條。

上睥

人體部位名。見《證治準繩·雜病》。即上瞼。詳該條。

上痞

證名。上焦閉塞不通所致痞症。見《中藏經·辨三痞論並方第四十六》。證見頭眩目昏，面赤心悸，肢節痛，前後不仁，多痰，短氣，懼火，喜寒。治宜桑白皮、檳榔、木通、大黃、黃芩、澤瀉等。

上皮疹

病證名。即馬牙。詳該條。

上門

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即幽門。見該條。

上馬癰

病名。與下馬癰相對應部位之癰疽。出《外科證治準繩》卷四，即生於左臀下折紋中之外癰，以患者上馬時臀部首先觸馬背部位所發癰而得名。證治詳外癰條。

上臨

運氣術語。即司天。《素問·氣交變大論》：“上臨少陰少陽。”凡火運太過之年是戊年，又值少陰司天，是戊子、戊午年；少陽司天是戊申、戊寅年。

上林

經穴別名。《聖濟總錄》：“上林，穴在三裏下一夫。”所指即上巨虛。見該條。

上髎

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在骶部，當髂後上棘與後正中線之間，適對第一骶後孔處。布有第一骶神經後支和骶外側動、靜脈後支。主治腰骶疼痛，月經不調，赤白帶下，大小便不利，下肢痿痹等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

上廉泉

經外穴名。在廉泉穴上1寸，或於前正中線頜下1寸，當舌骨與下頜緣之間凹陷處取穴。有下頜舌骨肌，頦舌骨肌間至舌體。布有舌動、靜脈及舌神經、舌下神經分支。主治聲音嘶啞，舌肌麻痹，咽炎，扁桃體炎，口腔炎等。向舌根方向斜刺0.5-1寸。

上廉

①人體部位名。指上側緣。《靈樞·經脈》：“大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合穀兩骨之間。

②經穴名。出《針灸甲乙經》。《聖臍總錄》稱手上廉。屬手陽明大腸經。在前臂背面橈側，當陽溪與曲池連線上，肘橫紋下3寸。布有前臂背側神經，橈神經深支，橈動脈肌支與頭靜脈。主治頭痛，目眩，腸鳴腹痛，肩膊酸痛，手臂麻木，上肢不遂等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

③經穴別名。即上巨虛。見該條。

上棱骨

人體結構中。見《傷科匯纂》。髃骨的別稱。詳該條。

上厥下竭

病證名。上厥指陰陽氣不相順接，而突然昏倒不省人事；下竭，指下部真陰真陽衰竭。《素問·厥論》：“陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。”

上巨虛

經穴名。見《千金翼方》。《靈樞·本輸》名巨虛上廉。別名上林、足上廉、巨靈上廉。屬足陽明胃經。大腸之下合穴。在小腿前外側，當犢鼻下6寸，距脛骨前緣一橫指；或於足三裏與下巨虛連線的中點取穴；一說在“膝下四寸”（《針灸大全》）。布有腓深神經、腓腸外側皮神經，隱神經的分支，及脛前動、靜脈。主治腹痛脹滿，腸鳴泄瀉，痢疾，便秘，腸癰，腳氣，膝脛酸痛，下肢痿痹，及闌尾炎，胃腸炎，細菌性痢疾等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

上舉通臂

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。該法一手按於病人肩後部，另一手握住肘上部，提臂上舉。適用於肩部寒凝氣聚等症。

上竟上

脈學術語。指診寸部脈時，手指向上（掌側）推至脈的盡端，所謂上尋魚際，以測候病位。《素問·脈要精微論》：“上竟上者，胸喉中事也。”一說是診尺膚部位。

上節

人體部位名。指第1-7胸椎的每一節。《靈樞·骨度》：“膂骨以下至尾骶二十一節長三尺，上節長一寸四分。”

上焦主納

生理學術語。指上焦的主要功能是攝納空氣與飲食。《難經·三十一難》：“上焦者……主內而不出。”

上焦吐

證名。見《I活法機要·吐證》。其證食已暴吐，渴欲飲水，大便結燥，氣上沖而胸發痛，脈浮而洪。治當降氣和中，用桔梗湯、木香散、七氣湯，或六君子湯加木香、藿香、桔梗、枇杷葉等。

上焦如霧

生理學術語。出《靈樞·營衛生會》。上焦宣發中焦上輸的水穀精氣，充養身體各部，象霧露一樣均勻地敷布於全身。

上焦

①人體部位名，三焦之一。三焦的上部，從咽喉至胸膈部分。《靈樞·營衛生會》：“上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中”。其主要功能是敷布水穀精氣至全身，以溫養肌膚、骨節，通調腠理。《靈樞·決氣》：“上焦開發，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。”

②溫病三焦辨證之一。指外感初期，邪在肺經。《溫病條辨》：“凡病溫者，始於上焦，在手太陰。”

上見

運氣術語。指司天。《素問·天元紀大論》：“子午之歲，上見少陰。”謂逢子年午年，則少陰司天在上。

上瞼

人體部位名。《審視瑤函》又名上胞、上睥。其上界為眉，下界為上瞼之眼弦。參見眼瞼條。

上紀

經穴別名。《素問·氣穴論》：“上紀者，胃脘也。”王冰注：“謂中脘也。”後《類經圖翼》等書列作中脘穴之別名。見該條。

上橫骨

人體結構名。指胸骨柄。《傷科匯纂》：“上橫骨在喉前宛宛中，天突穴之處。

上寒下熱

病證名。

①寒熱錯雜表現之一。一方面寒邪感於上，而見惡寒、噁心嘔吐、舌苔白等症；另一方面，熱邪結於下，而見腹脹便秘、小便赤澀等症。

②上、下各有不同的疾病，如上有痰飲喘咳的寒證，下有小便淋瀝疼痛的熱證。《靈樞·刺節真邪》：“上寒下熱，先刺其項太陽。”

上含

人體部位名稱。《傷科補要》卷二：“玉堂，在口內上齶，一名上含，其竅即頏顙也。”詳見頏顙條。

上管

經穴別名。見《脈經》。即上脘。見該條。

上官翼

唐代人。生平履貫欠詳，撰有《養生經》一卷，後佚。

上官均（1038-1115年）

宋代官吏。字彥衡，邵武（今屬福建）人，歷任監察禦史、龍圖閣待制等官職，並旁通醫學，嘗輯成《傷寒要論方》一書，後佚。

上關

①經穴名。出《靈樞·本輸》。別名客主人、客主、容主。屬足少陽膽經。手足少陽、足陽明之會。在耳前，下關直上，當顴弓的上緣凹陷處。布有面神經的顴支，顴面神經，及顴眶動、靜脈。主治頭痛，耳鳴，耳聾，齒痛，口眼?斜，驚癇，以及中耳炎，三叉神經痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

②小兒指診部位。見《奇效良方》。即風關。詳該條。

上工

古代對技術精良的醫生的稱謂。出《靈樞·邪氣藏府病形》：“上工十全九”，即指上工在治療疾病時其治癒率可達90%。

上格

病名。《醫門補要》卷中：“憂悶傷肝，致帝丁兩旁凸起紫筋數條，束緊咽喉，似物撐塞，吐不出，咽不下，名為上格。”治宜平肝散。參見關格條。

上附上

脈學術語。指診脈部位。即兩手寸部脈。《素問·脈要精微論》：“上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中。”一說是診尺膚部位。

上發背

病名。系癰疽之發於背部第七頸椎部位者，其名因證因相同而僅部位有異之中、下發背之命名而相應得之。出《瘡瘍經驗全書》卷四。或有名之為脾肚發、脾肚癰者。證治參見有頭疽條。

上齶癰

病名。見《外科證治準繩》卷三。系指癰生於口內上齶處。因其懸於上齶，故又名懸癰或上齶部喉癰。此病多由少陰、三焦積熱而成。症見口中上齶腫起，狀若紫葡萄懸於上齶；或寒熱大作，舌不能伸縮，口不能開闔，鼻中時出紅涕。語言、吞咽均感困難，患者欲仰面而臥。《醫宗金鑒》卷六十六：“上齶癰若葡萄形，少陰三焦積熱成，舌難伸縮鼻紅涕，口難開合寒熱增。”若壯熱神昏譫語者，為邪毒內陷之候，舌苔黃、脈數有力。治宜解毒、瀉熱、消腫。可用黃連消毒飲、五味消毒飲、仙方活命飲等加減。或待膿熟時用刀針刺破排膿。

上齶穴

經外穴名。出《千金要方》。在上齶齶縫際前端，當齒齦上緣中點處。主治黃疸等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。

上齶懸癰

病名。出《雜病源流犀燭》卷二十四。即上齶癰。詳該條。

上齶痛

病名。即上齶部喉痛。見《喉證明辨》卷三。參見上齶癰條。

上齶多骨疽

病名。《雜病源流犀燭》卷二十三：“夫多骨疽多有發於手背、足背等處，不專在上齶者。其症皆腫硬一塊，久而脫去一骨者便是。其原因均屬腎虛，腎主骨也。或由瘡疽潰久，不能收斂。總因氣血不足，腎水素虧，複為寒邪所觸，致患處之骨，腫突而起，日漸長高。”治宜滋陰補腎，可選用六味地黃丸、歸脾湯等化裁治療。

上齶瘡

病名。症見上齶生瘡如粟，疼痛，口中腥臭；或見畏寒發熱。治宜瀉火解毒。可選用涼膈散、清胃散等。也可外吹冰硼散。本病多由脾胃三焦蘊熱而成。故在治療中也可針對病因選用其他清利脾胃三焦蘊熱的藥物，均可收到良效。

上都

經外穴名。八邪之一。《奇效良方》：“上都二穴，在手食指、中指本節岐骨間，握拳取之。治手臂紅腫。針入一分，可灸五壯。”

上丹田

氣功學術語。三丹田之一。出《素問·本病論》：“神失守位，即神遊上丹田。”部位在兩眉間，《東醫寶鑒》引：“上丹田，藏神之府也。”

上搭手

病名。系癰疽之發於肩背，由患者手可以搭著部位者而命名。出《外科證治準繩》卷三，又名上鼠疽，肩後疽、左右串，相當於肺俞穴部位之蜂窩組織炎。證治參見有頭疽條。

上慈宮

經穴別名。出《針灸聚英》。即沖門。見該條。

上喘為水

病證名。指水邪犯肺，出現喘逆症狀。《素問·脈解篇》：“所謂上喘而為水者，陰氣下而複上，上則邪客於臟腑間，故為水也。”

《上池雜說》

醫話著作。一卷。明·馮元成撰於1644年。全書共列28條，大多闡述醫理和辨證論治以及其他雜論，治法偏於溫補。本書收入《三三醫書》中。

《上池涓滴》

髒象著作。一卷。清·黃凱鈞撰於1812年。黃氏精研經典論著，匯以五臟見證虛實用藥之宜，使讀者從見證外露何象即知內關何髒。雖未如扁鵲飲上池之水而見垣一方，亦似得其涓滴而略通其意。故此書對五臟之描述超越《內經》、《難經》所論。所述五臟用藥亦切臨床實用。現有《友漁齋醫書六種》本。

上層鎮藥

治療白喉病的一種藥物分類。見《白喉忌表抉微》。正將中的上層鎮藥為：大地生、元參、煆石膏、麥冬。“猛將”中的上層鎮藥為：龍膽草、生石膏、犀角。“次將”中的上層鎮藥為生地、粉葛根。詳見白喉正將條。

上草

即臨產。《衛生家寶產科備要》卷一：“凡婦人妊娠……陣痛轉甚，難以行立，認是產時將至，即服催生符畢，然後安詳上草。”

上病下取

①治療學術語，是一種與病氣上下相反的治法。《素問·五常政大論》：“氣反者，病在上，取之下。”指病證的表現、部位偏於上，從臨床主證所在部位以下的臟腑或體表，用藥物或針灸進行治療。如呃逆、反胃由於陽明腑實者，用承氣湯法；久喘用補腎納氣法；頭暈取太沖、豐隆等。本法的運用，當以謹守病機為前提，結合病因、臟腑經絡辨證，注意整體聯繫以及上下升降的調節。

②針灸取穴原則之一。指在上部的病證選取四肢遠端的穴位進行治療的方法。《素問·五常政大論》：“病在上，取之下。”如牙痛取合穀、內庭；頭暈取太沖、豐隆等。

上胞下垂

病證名。上眼瞼無力而下垂之病證。見《中醫眼科學講義》（廣州中醫學院主編）又名睢目、侵風、瞼廢、睥倦、胞垂、眼瞼垂緩、瞼皮垂緩。發病有先天之分：先天性者由發育不全引起；後天多因脾虛氣弱，脈絡失和，風邪客瞼而成。此外，外傷、腫瘤等亦可引起。症見上眼瞼垂下、無力提起、半掩睛瞳、甚至掩及整個黑睛，妨礙視力。內治一般以補脾益氣、祛風通絡為主，可選用補中益氣湯或人參養榮湯加僵蠶、全蠍、赤芍、牛膝之類。也可配合針灸、按摩等療法，必要時可手術治療。由外傷、腫瘤引起的，治療時要針對病因選用不同的方藥。

上胞

人體部位名。見《銀海精微》。即上瞼。詳見該條。

上半日咳

咳嗽在午前發作者。多由胃火犯肺所致。治宜二陳湯加竹茹、貝母、石膏，或用竹葉石膏湯降泄之。胃氣虛者，補中益氣湯，或五味異功散加山梔。

上

[1]與下相對。指高處、上部。《素問·五常政大論》：“氣反者，病在上，取之下。”[2]指人體上半身。《靈樞·終始》：“病在上者，陽也；病在下者，陰也。”[3]指頭面部。《素問·上古天真論》：“六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。”[4]指頭。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。”[5]指上焦心肺。《素問·至真要大論》：“諸痿喘嘔，皆屬於上。”[6]指胃。《素問·陰陽應象大論》：“濁氣在上，則生（月真）脹。”[7]指寸口脈。《素問·五臟生成篇》：“黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痹。”王冰注：“上謂寸口也。”[8]指天、天氣。《素問·天元紀大論》：“寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。”[9]指等次高的東西。《素問·至真要大論》：“主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上下三品之謂也。”[10]上升。《素問·陰陽應象大論》：“地氣上為雲。”[11]登。《靈樞·經脈》：“甚則欲上高而歌，棄衣而走。”[12]上行。《靈樞·經脈》：“肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺。”[13]上逆。《素問·舉痛論》：“怒則氣上。”[14]上策。《素問·調經論》：“病不知所痛，兩蹻為上。”[15]指上工，醫術高明的醫生。《靈樞·九針十二原》：“粗守關，上守機。”[16]上面。《素問·刺禁論》：“刺跗上中大脈，血出不止死。”[17]在……之上。《素問·通評虛實論》：“上踝五寸刺三針。”[18]治法，升舉。《素問·至真要大論》：“上之下之，摩之浴之。”[19]指司天。《素問·五運行大論》：“厥陰在上，則少陽在下。”[20]指南方。《素問·五運行大論》：“所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。”王冰注：“面向北而言之。上，南也；下，北也。”[21]猶“則”。“上”與“尚”通用，“尚”有“則”義。《素問·刺腰痛篇》：“飛陽之脈令人腰痛，痛則拂拂然，甚則悲以恐。”[22]入，去，到。《靈樞·師傳》：“入國問俗，入家問諱，上堂問禮。”[23]通“尚”。崇尚。《呂氏春秋·季春紀·盡數》：“今世上蔔筮禱祠，故疾病愈來。”[24]地位或輩份高的人。《傷寒論·序》：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄。”[25]在……之中，在……之間。《傷寒論》：“陽明病欲解時，從申至戌上。”

商陽

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名絕陽。屬手陽明大腸經。井（金）穴。在手食指末節橈側，距指甲角0.1寸。布有來自正中神經的指掌側固有神經和指背動、靜脈網。主治中風昏迷，發熱，耳聾，齒痛，咽喉腫痛，青盲，頷腫，胸滿，喘咳，手指麻木等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

商曲

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名高曲。屬足少陰腎經。沖脈、足少陰之會。在上腹部，當臍中上2寸，前正中線旁開0.5寸。布有第九肋間神經，及腹壁上、下動、靜脈分支。主治腹脹，腹痛，食欲不振，泄瀉，便秘等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

商丘

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經經（金）穴。在足內踝前下方凹陷中，當舟骨結節與內踝尖連線的中點處。布有小腿內側皮神經及腓淺神經分支，跗內側動脈及大隱靜脈。主治胃痛，腹脹，腸鳴，泄瀉，黃疸，便秘，足踝疼痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

商陸餅灸

隔餅灸的一種。見《千金翼方》，該書曰：九漏，“搗生商陸撚作餅子，如錢大，厚三分，貼漏上，以艾灸之。餅乾熱則易之，可灸三四炷艾。”主治瘰鬁頸漏。

商穀

經穴別名。《針灸集成》：“商穀二穴，在石關下一寸。”所指即商曲穴。參見該條。

商蓋

經穴別名。見《循經考穴編》。即督俞。參見該條。

商

①五音之一。按五行屬金之聲。《素問·金匱真言論》：“西方白色，入通於肺……其音商，其數九。”

②運氣學說中，主運五步推運方法，代表金氣。見“太商”、“少商”。

傷中

病證名。

①傷害膈膜及內臟。《素問·診要經終論》：“中膈者，皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。”

②損傷中焦脾胃之氣。飲食不節，過飽過饑，或過食膏粱厚味，或嗜酒無度，均可損傷脾胃之氣，導致中焦運化失職。

《傷燥論》

燥症專著。清·張節撰。刊於1909年。作者以《內經》理論為指導，闡述傷燥的病原、病證、病脈、病忌及病辨，並附列治療方劑；後一部分介紹與燥氣有關的雜病，雜論燥氣以及所產生病理、病證的關係，是一部敘述燥氣為病的專著。現存《張氏醫參附經》本。

傷燥咳嗽

病證名。因感受時行燥邪，化火傷肺所致的咳嗽。《症因脈治》卷二：“傷燥咳嗽之症，口渴唇焦，煩熱引飲，吐痰不出，或帶血縷，二便帶赤，喘急咳嗽。”治用石膏瀉白散、清燥救肺湯、人參白虎湯等方。參見咳嗽條。

傷臟腑

病證名。

①外傷而引致胸腹內髒傷者，見《世醫得效方》卷十八。多因嚴重之跌撲，碰撞、擠壓等傷及內臟所發。證見每因損傷不同內臟而有不同之體證。若傷於胸脅者，臨床以胸脅疼痛或竄痛為主，並常伴有脹滿，呼吸、咳嗽時牽掣疼痛，上述或未傷於內臟者。若甚者伴有咳血、吐血、喘促不能平臥，煩躁不安，口唇紫紺，皮膚粘膜蒼白等，則系傷髒之兆。若傷損腹部，證見腹痛、腹脹、寒熱，便血、尿血，或嚴重者伴發噁心、嘔吐，煩躁不安、口乾舌燥，心悸氣促，面色蒼白，神疲肢冷，暈厥等，則應注意腹部內臟之傷損者。治宜行氣活血，止痛化瘀為主，內服急救首選獨參湯，參附湯。一般處理宜選複元活血湯，或複元通氣散；若併發內出血者，急應益氣補血、止血化瘀之要，內服當歸補血湯，獨參湯加三七，或服雲南白藥等。必要時應考慮輸液、輸血等中西醫結合急救之。各臟腑之傷損各有其不同的證候，其證治各詳其條。

②病邪侵犯臟腑，導致臟腑功能失常。

傷魚鱉

食傷之一。因食魚鱉之類不當所致的病證。《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》治傷魚鱉，用紫蘇、陳皮、木香、薑汁。參見傷食條。

傷飲

病證名。因過飲茶、酒、湯、水等所致的病證。見《證治百問》。或脾虛不運而結滯，或暴渴多飲而停留，或豪興狂飲而沉醉致病。證見面黃肌瘦，脾泄中滿，煩渴腫脹。治宜發汗利小便，上下分消其濕，用葛花解酲湯、五苓散。參見傷食、傷酒、傷茶等條。

傷陰

病證名。即真陰耗傷。其主要原因有：

①外感熱邪，灼傷陰液。

②陽氣偏亢，內傷真陰。《素問·陰陽應象大論》：“陽勝則陰病”。

③溫熱病後期，虛熱灼傷真陰，症見低熱顴紅，手足心熱，口乾舌燥，潮熱盜汗，神倦消瘦，脈細數等。治療以滋陰降火或育陰潛陽為主。

④暴怒傷陰，陰血易於耗泄。

⑤房勞過度亦可耗傷真陰。

傷陽

病證名。即陽氣受傷。其主要原因有：

①寒邪直中於裏或陰寒內盛傷陽，《素問·陰陽應象大論》：“陰勝則陽病”。

②過用苦寒藥物，過食生冷飲食，或發汗，瀉下太過，損傷陽氣。

③七情內傷，暴喜傷陽，心神浮越，陽氣易於耗散，出現心悸、怔忡、精神恍惚等症狀。

④房勞過度亦可損傷人體元陽。

傷血

病證名。

①外傷後引致之瘀血和失血之病證。瘀血則多於外傷處見有瘀血紫斑，或形成血腫，脹痛固定不移；失血則系因外傷引致體內或體表之出血，或血從諸竅而溢於體內外者。若出血多者，多並見頭暈、心悸、口渴、舌燥等症。臨證治療依據血氣理論，前者以化瘀血為主，後者則需重視行氣補血法之運用。治宜參考複元活血加補氣之品。若出血不止者，當急以止血之劑或技術先行止血。若出血較多者，應立即雙補氣血，或輸血。參閱急救技術處理條。

②指陰血受傷，多種因素所導致陰血虧虛之病證。

傷蟹

病證名。因食蟹過量所致的病證。《張氏醫通》卷二治傷蟹腹痛，用丁香、紫蘇、生薑。《證治要訣·傷食瀉》治食蟹太過致傷，用一味丁香。《世醫得效方》卷四治魚蟹積，用香蘇散多加生薑、陳皮，煎服。參見傷食條。

傷胃吐血

病證名。因酒食太過，胃絡受傷所致的吐血。又稱傷胃。《三因極一病證方論》卷九：“病者因飲食過度，傷胃，或胃虛不能消化，致翻嘔吐逆，物與氣上沖蹙胃口決裂，所傷吐出，其色鮮紅，心腹絞痛，白汗自流，名曰傷胃吐血。”治宜和胃止血，用理中湯加味。參見胃經失血條。

傷胃

病證名。飲食過度，損傷胃絡所致的吐血。又稱傷胃吐血。《諸病源候論·血病諸候》：“傷胃者，是飲食大飽之後，胃內冷不能消化，則便煩悶強嘔吐之，所食之物，與氣共上沖（?叔），因傷損胃口，便吐血色鮮正赤是也。”詳見傷胃吐血條。一般將飲食不當，影響脾胃運化功能，亦稱傷胃。

傷損腰痛

病名。外傷等誘發之腰痛者。見《醫宗金鑒》卷九十，多因打撲、墜墮引致腰部筋肉受損，經脈氣血鬱結所致。證見傷後腰部重墜疼痛，局部青紫腫脹，重則疼痛延及上下，腰部屈伸、旋轉之功能障礙。治宜活血化瘀，舒筋通絡，內服選用地龍散，或複元活血湯加減。外用藥物煎湯熏洗沐浴，或針灸、按摩亦有良效。

傷損昏憒

病證名。因外傷導致昏迷不醒之病證。見《醫宗金鑒》卷九十，多因鬥毆、跌打損傷較重，特別傷於頭部者，或因氣血耗損過多，神氣散亂所致。證見外傷後神志昏迷，人事不省，面色蒼白，四肢厥逆，呼吸表淺而微，反應遲鈍、脈數而無力。相當於外傷性休克。治宜益氣化瘀為主，急服獨參湯，複元通氣散，或花蕊石散。或視昏憒之深淺，考慮給予保溫、輸液等中西醫結合急救之。

傷損喘逆

病證名。因過力傷損臟腑所致喘急之證。《症因脈治·喘症論》：“傷損喘逆之因，或飽後舉重，或饑時用力，或號呼叫喊，傷損臟腑。”證見喝喝喘急，張口抬胸，不能接續；或胸脅作痛，或吐紫血，脈或促或急，大小不均。如脈至數不清，按之散亂，多屬危候。治宜理氣調逆，和血祛痰，用四磨湯合四物湯。傷損肺竅久不愈者，用白芨散等方。

傷暑頭痛

病證名。感受暑氣所致的頭痛。見《世醫得效方》卷二。證見頭脹痛，身熱汗多，心煩口渴，面垢，舌苔膩或黃膩，脈微帶數。治宜清暑滲濕，方用香薷散加茵陳、黃連、車前子等。參見頭痛條。

《傷暑全書》

溫病著作。二卷。明·張鶴騰撰於1623年。本書根據《素問》暑病的理論，較全面地敘述了各種暑病以及和傷暑有關的一些病證的病因、脈、證和主治方劑。本書後經清·葉霖增訂，易名《增訂傷暑全書》，內容有較多的補充，但書中有一些提法值得商討，還有個別與暑邪、暑病無關的病證或論述。現有《珍本醫書集成》本、《中國醫學大成》本及1917年紹興醫藥學報鉛印本。

傷暑咳嗽

病證名。感受暑邪所致的咳嗽。因觸冒暑濕，或熱甚於中，或氣虛身弱，偶感時行，內外相挾，蒸釀胸胃之間，上熏於肺所致。證見身熱引飲，內熱煩躁，外反惡寒，或身痛口渴，咳嗽身倦，脈濡軟或虛或數。或身熱引飲，內熱煩躁，用石膏知母湯；身痛口渴，外反惡寒者，用十味香薷飲、瀉白益元散；外冒暑邪，內傷積熱者，用涼膈散；脈虛身熱，氣虛身乏者用清暑益氣湯。（《症因脈治》卷二）參見暑嗽條。

傷暑霍亂

病名。因感受暑邪所致上吐下瀉的霍亂證。見《張氏醫通·霍亂》。證見上吐下瀉，身熱煩渴，氣粗喘悶，神情躁擾，甚則昏悶，抽掣，厥逆少氣，唇面爪甲皆青，六脈俱伏，吐出酸穢，瀉下臭惡，便溺黃赤。治宜急救回生丹、解毒活血湯等；輕者可選用香薷飲冷服，或竹葉石膏湯、六一散等方。參見熱霍亂、霍亂條。

傷暑腹痛

病證名。暑傷氣分，脾經鬱滯所致的腹痛。《雜病源流犀燭·腹少腹病源流》：“暑傷氣分，長夏腹脹，食減微痛。”治宜調脾疏肝，用人參、廣皮、白芍、茯苓、穀芽、益智仁。”《醫鈔類編·腹痛門》：“盛暑而痛，或泄利並作，脈必虛豁，宜十味香薷飲及六和飲。”參見腹痛條。

傷暑

病名。

①因中暑熱所致的病證。出《素問·刺志論》。《醫林繩墨》卷一：“傷暑者，由其暑熱勞傷元氣之所致也。其症日間發熱，頭疼眩暈，躁亂不寧，無氣以動，亦無氣以言，或身如針刺，小便短赤，此為熱傷元氣也，宜以黃連香薷飲，或清暑益氣湯、黃連解毒湯、量其虛實而與之。”

②指暑病之輕者。《醫學心悟》卷三：“傷暑者，感之輕者也，其證煩熱口渴，益元散主之。中暑者，感之重者也，其症汗大泄，昏悶不醒，或煩心、喘喝、妄言也。”

③指病因。《難經·四十九難》將中風、傷暑、飲食勞倦、傷寒、中濕五種病因稱之謂五邪。傷暑屬五邪之一。

傷食瀉

病證名。因飲食過多，損傷脾胃所致泄瀉。又稱食瀉、食泄、積瀉、食積瀉、胃瀉。《丹溪心法·泄瀉》：“傷食瀉，因飲食過多，有傷脾氣，遂成泄瀉。”證見飽悶惡食，噯腐吞酸，腹痛則瀉，瀉後痛減，瀉下不暢，粘而穢臭，苔膩，脈滑或弦緊。治宜消食和中，用保和丸、枳術丸、治中湯等方。挾寒者宜溫，用紅丸子、小七香丸等；形症俱實宜下者，用感應丸、煮黃丸。挾熱者宜清，用梔連平胃散；宜下者，用大承氣湯。小兒泄瀉證型之一。症見腹脹、腹痛，口臭納呆，大便腐臭或酸臭，狀如敗卵，挾有不消化乳食，次數增多，瀉前哭鬧不安，伴噁心嘔吐。小兒脾胃嬌嫩，乳食過量，損傷脾胃，運化失常所致。治宜消食導滯，用保和丸加減。

傷食吐瀉

病證名。指小兒傷食所致的吐瀉。《小兒衛生總微論方》：“吐瀉乳食不化，其吐及糞皆有酸臭氣者，此傷食吐瀉也。”治宜消食導滯，用胃苓湯或守胃散（四君子湯加山藥、扁豆、南星、防風、藿香、幹葛、天麻）加減。

傷食吐

病證名。因飲食不節而致嘔吐。症見頻吐酸餿粘液，或吐黃水，或吐清涎，腹脹，噯氣，厭食等。見於消化不良，急性胃炎等。治宜消食導滯和胃，用保和丸加減；配合針刺足三裏及推三關、退六腑等法。

傷食頭痛

病證名。脾胃積滯，致清陽不升引起的頭痛。見《證治要訣·頭痛》。其證胸滿咽酸，噫敗卵臭，惡臭，雖發熱而身不痛。《醫宗必讀·頭痛》治宜消食導滯為主，選用香砂枳術丸、保和丸、治中湯等主。參見頭痛條。

傷食後發搐

病證名。指因傷食後引起的抽搐。《小兒藥證直訣》：“傷食後得之，身體溫，多唾多睡，或吐不思食而發搐。”由小兒乳食停滯，蓄積胃腸，濕鬱生熱，熱極生風所致。治宜先用保和丸消食，後用琥珀抱龍丸止搐。參見急驚風條。

傷食腹痛

病證名。因多食不化，氣機阻滯所致的腹痛。其證痛甚欲大便，利後痛減，脈多弦或沉滑。《醫學正傳·腹痛》：“如飲食過傷而腹痛者，宜木香檳榔丸下之；如氣虛之人，傷飲食而腹痛，宜調補胃氣並消導藥，用人參、白術、山楂、神曲、枳實、麥芽、木香、砂仁之類。”參見腹痛、食積腹痛條。

傷食發熱

病證名。食積內停所致的發熱。《證治匯補·發熱章》：“傷食發熱，必氣口緊盛或沉伏，頭疼，嘔惡，噫氣吞酸，胸口飽悶，或脹或痛，手不可按，蒸蒸然然。”《金匱翼·發熱統論》：“食積者，當暮發熱，惡聞食臭，時時噯腐，其脈滑或實。活人所謂傷食令人頭痛，脈數，發熱，但左手人迎脈平和，身不疼是也。”治宜消食導滯以退熱，用枳術丸、保和丸、枳實導滯丸、大柴胡湯等方。《幼科全書》：小兒食積不化引起的發熱。其熱先見於腹部，以後手足俱熱，而以腹背較甚，噯氣吐腐，大便酸臭，腹痛多啼，肌瘦腹膨，或腸鳴泄瀉，痛隨瀉減，不思飲食，面色晦暗，眼胞浮腫。治宜消積清熱，用至寶錠。

傷食發丹

病證名。見《證治準繩·幼科》。小兒傷食而發的丹毒。症見發熱口渴，煩躁多啼，身多紅暈，皮膚灼熱，不思飲食；食積甚者，可見腹大氣急等。因小兒脾胃嫩弱，乳食失節，不能運化，蘊積化熱，達於肌表，複感風熱邪毒所致。治宜清熱解毒，消食導滯。用清瘟敗毒飲合保和丸。

傷食惡寒

病證名。因飲食過度所致惡寒證。《證治匯補·惡寒章》：“傷食惡寒，由飲食過度，宿食內停，或食冷物所致。脈必沉滑，噁心頭痛，飽悶咽酸。宜從消導，食化而寒自己。”參見惡寒、傷食條。

傷濕自汗

病證名。因濕邪阻遏所致自汗證。見《三因極一病證方論》卷十。《證治匯補》卷三：“傷濕自汗，困倦身痛，天陰轉甚，聲如甕出。”治宜健脾化濕，用防己黃芪湯、術附湯。如屬濕火薰蒸而致之自汗，《丹溪心法》治以涼膈散。參見自汗條。

傷濕瀉

病證名。指小兒秋季感受濕邪而致引起水瀉。《幼科發揮》：“秋月得之，傷濕瀉也。其證體重，所下溏糞，謂之濡瀉，宜滲濕補脾。”用胃苓湯或升麻除濕湯。

傷濕頭運

病證名。因感受濕邪所致頭目眩暈。見《丹溪心法·頭眩》。又稱濕暈。證見頭重眩暈，鼻塞聲重，嘔吐痰涎，身體沉重等。治宜散濕化濕，用除濕湯、滲濕湯、芎術除眩湯等方。傷濕頭運有寒濕、濕熱之分。詳見寒濕眩暈、濕熱眩暈條。

傷濕咳嗽

病證名。因感受濕邪引起的咳嗽。由時行雨濕、坐臥濕地、濕衣沾身等因所致。證見身重身痛，或發熱有汗，或面目浮腫，或小便不利，骨節煩疼，氣促咳嗽。”脈多濡緩或浮緩。治宜燥濕、化濕、利濕，兼表症者，用防風勝濕湯；濕熱壅肺者，用神術瀉肺湯；汗後兼利小便，用通苓散等。《症因脈治》卷二。參見濕咳、感濕嗽、濕嗽等條。

傷濕咳

病證名。因感受濕邪所致的咳嗽。見《三因極一病證方論》卷十二。即傷濕咳嗽。《古今醫鑒》卷四：“傷濕咳者，脈細，骨節煩疼，四肢重著，或自汗，小便澀。”《醫門法律·咳嗽門》：“傷濕之咳，身重，脈細，痰多，五苓散、白術湯。如喘滿浮腫，款氣丸。”詳見傷濕咳嗽、感濕嗽、咳嗽條。

傷濕腹痛

證名。因感受濕邪所致腹痛。《雜病源流犀燭·腹少腹病源流》：“傷濕腹痛，小便秘，大便泄，宜燥濕利水，宜胃苓湯。”參見腹痛條。

傷濕

指濕邪所致之病證。可分外感濕邪和濕濁內阻腸胃。參濕氣條。

傷生冷果菜

病證名。因過食生冷果菜所致的病證。《張氏醫通》卷二：“傷生冷果菜，宜木香、砂仁、炮薑、肉桂。”因所傷之物不同，各用主治之藥。《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》：“傷菜，丁香、麝香、肉桂。傷瓜，鯗魚炙食，瓜皮煎湯。”《世醫得效方》卷四：“果菜積，平胃散加丁香麝香為末，熱鹽湯調服，麝香湯下阿魏圓三十粒立效。”參見傷食條。

傷娠

病名。出《三國志·方技傳》。即小產。詳該條。

傷山

經穴別名。出《千金要方》。《銅人腧穴針灸圖經》作腸山。即承山。見該條。

傷乳吐

病證名。又名溢乳、嘔乳。《證治準繩·幼科》：“傷乳吐，才乳哺後即吐，或少停而吐，此因乳飲無度，脾氣弱不能運化，故有此證。”治宜健脾消乳，用消乳丸或消乳丹（丁香、木香、青皮、肉豆蔻、三棱、莪術各等分，研細末，稀麵糊丸，麻子大，每服五丸，米飲下），兼以節制乳食。

傷乳食瀉

病證名。見《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣》。由乳食不節，損傷脾胃，運化失常而致腹脹腸鳴泄瀉，糞腥臭且夾乳瓣或未消化的食物，疼痛啼叫，口渴尿赤。治宜和中消滯，用保和丸。

傷乳食

病證名。指乳食停滯所致的吐瀉。《幼科發揮》：“傷乳食，物出作餿酸氣者是也。”多伴有腹痛，面色黃滯，發熱，不喜飲食。治宜化乳消食，用胃苓丸，以煨生薑煎湯研碎調服。

傷乳

出《丹溪心法》。即乳積。詳該條。

傷肉

病證名。因過食肉類所致的病證。因所傷之物不同，各用主治之藥。《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》：“傷肉，輕者山查，阿魏；甚者硝石、硼砂；傷狗肉，杏仁、山查。”《張氏醫通》卷二：“傷諸肉食，用草果、山查。”傷肉亦可選用三黃枳術丸、三棱煎。狗肉傷亦可服蘆根汁；食鴨肉不消，糯米泔水頓飲，一盞即消，食生肉在胸膈不化，必成症瘕，搗馬鞭草汁及生薑汁飲之。參見傷食條。

傷熱乳

病證名。指熱乳傷胃而致的吐瀉。《幼科發揮》：“傷熱乳者，物出熱，面赤唇燥者是也。”伴見四肢溫，口渴等。治宜清利和胃，用六一散，煨生薑煎湯調服。

傷熱咳嗽

病證名。因濕熱行令，熱傷肺氣所致的咳嗽。證見咽喉幹痛，面赤潮熱，夜臥不寧，吐痰黃濁；或帶血腥臭，煩躁喘咳，每咳自汗，脈洪數而滑。治宜清肺止咳，選用家秘瀉白散、柴胡飲子、梔連清肺飲、涼膈散加川貝母，或犀角地黃湯加山梔、黃芩等。《症因脈治》卷二。又名熱痰嗽。參見該條。本證可見於支氣管擴張、肺膿瘍或慢性支氣管炎急性發作時。

傷氣

①證名。因外傷使氣閉、氣滯、氣鬱所引起的病證。多由跌僕、擠壓、墜墮、打擊、衝撞等外因，致使體內氣機不暢、阻閉或凝滯鬱結不行所致。氣閉者，可見昏睡而人事不省；氣滯者，可見胸脅脹悶而串痛，痛無定處，甚則因懼痛而見有呼吸困難，或見心煩、氣急、咳嗽等，但腹胸觸診多無異常，脈象多沉。治宜行氣導滯，疏通氣機。內服可用複元通氣散。若因氣滯而血凝，則現氣血兩虛、腫痛並見者，應於前方中酌情加活血化瘀之品。外治可視病情施舒筋活絡之按摩推拿手法，以促速愈。

②損傷正氣。外感六淫，內傷七情，以及飲食勞倦，誤用針藥，均可不同程度損傷人體正氣。如肺氣傷、腎氣傷、脾胃之氣傷等。

傷面

病證名。因過食麵食所致的病證。《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》治傷面，用萊菔子、薑、酒煎。《不知醫必要·不思食》治用平胃散加穀芽、麥芽、神曲。《證治準繩·雜病》用三黃枳術丸、除濕益氣丸等。參見傷食條。

傷力嗽

病證名。因持重過度，內傷臟腑氣血所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“傷力嗽，兼有痰涎，用白術、知母、茯苓、甘草、當歸、白芍、川芎、麥冬、貝母、款冬花、花粉。”參見損嗽、咳嗽條。

傷冷乳

病證名。指冷乳傷胃而致的吐瀉。《幼科發揮》：“傷乳冷者，所出清冷，面（白光）白者是也。”多伴有四肢冷，口不渴等。治宜溫中化滯，用益黃散，以煨生薑煎湯調服。

《傷科匯纂》

傷科著作。十二卷。清·胡廷光撰於1817年。本書系彙集清以前有關傷科文獻資料編成。卷一-二為傷科總論；卷三治傷手法及工具；卷四傷科內證；卷五-六為各部骨傷；卷七-八列傷科方劑；卷九-十二為其他金刃器物損傷，蟲獸齧傷及補遺。資料豐富，且附醫案，有論有方，切於臨床。原書為抄本，1949年後出版排印本。

傷科

學科名。是以專門診療跌打損傷所致傷折的專科。《周禮·天官》所記瘍醫“掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥。”其所分之金瘍與折瘍，屬最早之傷科。漢代邊防軍已設有專門記錄傷科病證的《折傷薄》。成書於唐代之《理傷續斷方》，是我國現存最早的一部骨傷科專書。傷科之診療範圍，按現代習慣，多包括有金刃傷、跌打損傷、鬥毆傷、骨折、關節脫臼、蟲獸咬傷等。

傷酒泄瀉

病證名。見《醫略六書·泄瀉》。又稱酒泄。參見該條。

傷酒吐血

病證名。因飲酒過度，傷胃而致吐血之證。見《醫鈔類編》卷七。《金匱要略·驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證並治》：“夫酒客咳者，必致吐血，此因極飲過度所致也。”治宜清胃解酲，用徙薪飲、清化飲、葛黃丸、葛花解酲湯加黃連、丹皮等。此症即肺疽之屬，亦稱傷胃吐血。參見肺疽、傷胃吐血、內傷吐血等條。

傷酒頭痛

病證名。因飲酒過量，氣血逆亂所致的頭痛。見《證治準繩·頭痛》。《證治要訣·諸傷門》：“傷酒，噁心嘔逆，吐出宿酒，昏冒眩暈，頭痛如破。”治宜和胃解酲，用葛花解酲湯加減。參見頭痛條。

傷酒惡寒

病證名。因飲酒太過所致的惡寒證。《證治匯補·惡寒章》：“傷酒惡寒，因飲酒太過，熱鬱在內，不得宣越而惡寒者，症兼口渴昏眩。”參見惡寒、內傷惡寒條。

傷酒

病證名。飲酒過度所致的病證。一名酒傷。見《證治要訣·傷酒》。《諸病源候論》卷二：“酒性有毒，而複大熱，飲之過多，故毒熱氣滲溢經絡，浸溢腑髒，而生諸病也。”證見頭暈頭痛，胸膈痞塞，噁心嘔吐，躁動或昏睡等。治宜利濕化濁以解酒毒，輕者用葛根、葛花、枳椇子、神曲、黃連、白蔻仁，甚者用甘遂、黑牽牛子等藥。《景嶽全書·雜證謨》謂飲酒致傷，有三證不可不辨：一以酒濕傷脾，致生痰逆嘔吐，胸膈痞塞，飲食減少，宜葛花解酲湯、胃苓湯、五苓散之類主之。一以酒熱傷陰，或致發熱動血者，宜黃芩芍藥湯、清化飲、徙薪飲之類主之。一以酒質傷髒，致生泄瀉不已，若氣強力壯者，用五苓散、胃苓湯之類除濕止瀉；若因濕生寒以瀉傷陰致損命門陽氣者，胃關煎、五德丸、九炁丹之類。傷酒嚴重，可成癥積、黃疸、鼓脹。參見酒癖、酒疸、水鼓、傷食、傷飲各條。

傷痙

病名。因外傷而引致痙證者，出《五十二病方》：“傷痙：痙者，傷，風入傷，身伸而不能屈。”“風入傷，傷癰疽。”對因外傷感染引起痙證已有正確認識。相當於破傷風。詳該條。

傷筋

病證名。人體肌肉、肌腱等軟組織損傷。出《素問·宣明五氣篇》。多因鬥毆、扭挫等引起。證見傷後局部腫脹疼痛，色呈青紫，甚則關節功能障礙，屈伸不利。包括古文獻之筋斷、筋走、筋翻、筋轉、筋強等症。治宜活血化瘀，舒筋止痛為要，內服可用舒筋散，或疼痛嚴重者給予雲南白藥、止痛之劑。重在外治，可選海桐皮煎湯溫洗，並可用針灸、按摩、拔火罐、水療、蠟療等物理療法，局部自我之功能鍛煉亦屬重要。

傷津

病證名。即津液損傷。

①熱性病過程中，邪熱煎熬津液，或燥邪損傷肺胃津液所致。如肺津受傷，則見乾咳無痰，或痰少帶血絲，鼻幹咽燥，喉幹舌絳。胃津受傷，則見煩躁，渴飲不止，口燥咽幹，舌紅面赤等症。

②過度使用發汗、湧吐、瀉下等方法，亦可導致津液耗傷。

傷積

出《幼科金針》。即小兒積證。詳該條。

《傷寒纘論·傷寒緒論》

傷寒著作。各二卷。清·張璐撰。刊於1667年。作者博覽《傷寒論》諸家注本，有“多岐而不一”的感慨。及見《傷寒論條辨》、《尚論篇》等書，在反復鑽研之後，“向之所謂多岐者，漸歸一貫”因此以《尚論篇》等為依據，衍義出纘緒二論。書名的意義，張氏釋為“纘者，祖仲景之文；緒者，理諸家之紛紜而清出者，以翼仲景之法，匯明其源流……”（見本書自序）。在編次方面，將王叔和整理本予以重編，詮釋采《尚論篇》等諸家注文，參以個人見解，是為“纘論”部分；又鑒於《傷寒論》原書有殘缺，證治或有不全，遂博搜前人方論予以補充，是為“緒論”部分。但“纘論”在一定程度上割裂了《尚論篇》原文的編次，“緒論”所補充的方劑，其中個別有配伍不夠嚴密的缺陷。現存康熙等多種清刻本、石印本，《張氏醫書七種》本。

《傷寒總病論》

傷寒著作。六卷。宋·龐安時約撰於1100年。卷一敘述六經分證；卷二談汗、吐、下、溫、灸等治法；卷三論析與傷寒有關的一些雜症；卷四-五列述暑病、寒疫、溫病等；卷六載傷寒雜方、妊娠雜方等。其處方用藥在《傷寒論》的基礎上參考諸家學說並結合個人實踐，有所補充。旨在注釋《傷寒論》，卻有不少越仲景藩蘺而獨自發揮之處。是一部研究《傷寒論》較早而有相當影響的著作。現存清刻本、日本抄本、叢書本等，1949年後有排印本。

《傷寒準繩》

傷寒著作。《證治準繩》組成部分。又名《傷寒證治準繩》。八卷。明·王肯堂編撰。刊於1604年。卷首入門辨證訣，鑒別外感、內傷之發熱，闡析傷寒及類傷寒一些症候在因、證方面的不同點。卷一介紹傷寒總例；卷二-四列述六經病主要病證的方治；卷五-六為合病、並病及汗下、吐後等病；卷七為勞複、食複、瘥後諸病、四時傷寒、婦人和小兒傷寒等；卷八分析傷寒脈法及傷寒治療常用藥的藥性。本書引用各家學說頗多，對《傷寒論》原文作了詳盡闡釋。臨床部分吸取不少後世治療傷寒的方劑。作者在自序中稱是書“為因證檢書而求治法者設也”。故具有一定的臨床參考價值。現有明、清多種刻本和石印本。

《傷寒指掌》

傷寒著作。四卷·清·吳坤安撰於1796年。吳氏所說的傷寒，實為廣義傷寒，包括傷寒和溫熱二類病證。本書辨析傷寒，溫熱病證治，傷寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韻伯等；溫熱悉遵葉天士、薛生白學說。條理清楚，論述頗精。卷一辨類傷寒及三陽經；卷二述三陰經及瘥後諸病；卷三論傷寒變症；卷四列傷寒類症。吳氏原作後經邵仙根於正文後增寫評語，多系經驗之談。又晚清何廉臣曾將本書略予刪改，改名《感證寶筏》刊行。現存多種清刻本、石印本，1957年上海衛生出版社按吳氏原著，邵氏評批本出版排印本。

《傷寒直格》

傷寒著作。

①舊題金·劉完素撰，葛雍編。又名《劉河間傷寒直格方論》。三卷（原為六卷，或稱六集）。全書僅17009字，從熱病證治角度發揮傷寒蘊義。上卷敘干支配臟腑、病因、運氣主病、脈診等統論內容；中卷論傷寒六經傳變，並分析一些病症及其治法；下卷集仲景麻黃湯、桂枝湯等方以及益元散、涼膈散、黃連解毒湯等共34方。汪琥認為：“是書之作，實為大變仲景之法者也”（《傷寒論辨證廣注》），卷終有“傷寒傳染論”一則，明確提出“穢氣”、“穢毒”致病的觀點，在治方和病因認識方面，較之前人有了明顯的進步。其中又用運氣學說解釋傷寒病理，須予分析地對待。現存元、明、清多種刻本。千頃堂石印本。1949年後有排印本。

②南宋·劉開撰。五卷。書未見。

《傷寒真方歌括》

傷寒著作。六卷。清·陳念祖撰。陳氏將《傷寒論》方分經辨證，以詩歌的形式予以闡釋；並對《傷寒論》原文作了一些歸納整理，末附魏念庭《傷寒論》跋語。本書與陳氏《傷寒醫訣串解》合刊，1959年由上海科技出版社出版。現存20種清刻本等。

《傷寒摘錦》

傷寒著作。全稱《萬氏家傳傷寒摘錦》。二卷。明·萬全編撰。根據作者的臨床經驗，本書重點選摘《傷寒論》中有關六經脈證治法，同時記述了傷寒兩感、差後勞複、陰陽易、痓濕暍、霍亂等脈證治法，兼述溫病、時行疫病。後收入《萬密齋醫學全書》中。現存明、清刻本。

《傷寒雜病論義疏》

傷寒著作。十六卷。劉世禎述義，劉瑞瀜疏證。刊於1924年。據劉世禎氏自稱，因母喪，於江西某山谷中遇“張老”，張老授以古本《傷寒雜病論》，與世傳本不同，遂闡述師傳及個人所體會的本義，並由劉瑞瀜疏通引證，補充發揮。其學術見解頗有異同。由於所謂張老所傳古本《傷寒論》無從稽實，一般以為殊難確信。又如書注明“通行本佚”的某些條文，其學術觀點與仲景學說亦欠協調，故本書的實際價值，仍有待研究。現存1934年鉛印本。

傷寒陰證

病證名。指傷寒病的太陰、少陰、厥陰證。參見太陰、少陰、厥陰條。

傷寒翼

見鄒氏純懿廬集條。

《傷寒醫訣串解》

傷寒著作。六卷。清·陳念祖撰。作者融會諸家學說，以串解的形式為主，闡明其個人研讀《傷寒論》的心得，冀使讀者對《傷寒論》諸篇均有一個綱領性認識。原書缺漏不全，後經其侄陳道著補訂刊行。現有十幾種清末刻本，幾種石印本，1949年後有排印本。

《傷寒醫鑒》

傷寒著作。一卷。金·馬宗素撰。此書為繼承發揚劉河間火熱論之力作，所論多是熱證，用藥力主寒涼。自醫鑒、脈證、六經傳受至小兒瘡疹共12條，每條先引《南陽活人書》，繼引劉完素之說予以辨證，末以《素問》引文加強作者的看法。後人將此書編入《河間六書》中。現存乾隆三年得一堂刻本及《河間六書》本。

傷寒眼

病名。見《銀海精微》。為暴風客熱之俗稱。詳該條。

傷寒咽喉痛

病證名。系指傷寒過經不愈、邪毒上熏咽喉以致喉痛不利的病證。《諸病源候論》卷七：“傷寒病過經而不愈，脈反沉遲，手足厥逆者，此為下部脈不至，陰陽隔絕，邪客於足少陰之絡，毒氣上熏，故咽喉不利，或痛而生瘡。”若其人惡寒，發熱汗不出，脈浮緊者，可選用麻黃湯、大青龍湯等加減。

《傷寒尋源》

傷寒著作。三集。清·呂震名撰於1850年。作者指出“以為凡傷寒之病，多從風寒得之。殊不知傷寒不必盡屬寒因，若風、若濕、若溫、若熱，皆統轄於傷寒二字內”（見自序）。本書首辨風、寒、濕、溫、熱之源流及六經辨證諸法，次將各症辨別其疑似之處，後述制方精義。本書特點在於追尋風寒濕溫熱之源，並注意鑒別診斷。本書現有清末刻本，1930年中醫書局影印本及《珍本醫書集成》本。

《傷寒懸解》

傷寒著作。十四卷，卷首、卷末各一卷。清·黃元禦撰。作者對王叔和整理《傷寒論》的編次頗多攻訐，並力圖“於破裂紛亂之中條分縷析，複其次第。”書中將《傷寒論》所載113方，分別六經病證，予以剖析貫串，並注明本病、經病、腑病、髒病、壞病及傳腑、傳髒、入陽入陰等不同情況，加以歸納整理，使之條理化。在注釋析疑方面做了大量工作，也不乏個人創見，但其中也難免雜有主觀片面的觀點。現存十多種清刻本。

傷寒蓄血證

病名。《傷寒明理論·蓄血》：“傷寒蓄血，何以明之？蓄血者，在下焦結聚，結聚而不行，蓄積而不散者是也。”有太陽蓄血與陽明蓄血之分。太陽蓄血證，是由太陽病不解，瘀熱隨經，內結膀胱所致。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。”陽明蓄血症，由素有瘀血，熱傳陽明所致。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明證，其人喜忘者，必有蓄血，所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，屎雖硬，大便反易，其色必黑者，宜抵當湯下之。”蓄血之證，又有輕重：如狂、喜忘，皆為蓄血之甚者，用抵當湯、丸以下之；如外已解，但少腹急結者，則為蓄血之輕者，用桃仁承氣湯以利之。

傷寒蓄水證

病名。太陽邪熱隨經入府，膀胱氣化不行，水熱互結所致小便不利之證。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“若脈浮，小便不利，微熱消渴者，五苓散主之。”《傷寒論類方》：“小便不利而欲飲，此蓄水也，利水則愈。”主要證候有小便不利，少腹滿微熱，消渴，或水入則吐等。治宜通陽化氣，利水解表，用五苓散。參見太陽病，太陽腑病條。

《傷寒心要》

傷寒著作。一卷。金·鎦洪編（亦有題作金·劉完素著）。本書以傷寒為名，實際以溫熱病為主，其理論依據及所用方藥，大體上屬於劉完素一派，後人將此書附刊於《河間六書》之後。現存上海千頃堂書局石印本。

《傷寒心鏡》

傷寒著作。又名《傷寒心鏡別集》、《張子和心鏡別集》。金·常德撰。全書只七篇短文，論述雙解散用法，並討論了傷寒的一些治法，也敘述了傳經以及亢則害、承乃制等問題，後人將其附刊於《河間六書》之後。現存明清刻本，又有《古今醫統正脈全書》本。

《傷寒心法要訣》

傷寒著作。三卷（即《醫宗金鑒》卷三十六-三十八）。清·吳謙等編撰。作者為了幫助讀者理解《傷寒論》原著，使能觸類旁通，遂將總論內容、六經辨證，及傷寒常見病證，類傷寒、瘟疫、溫病等，“撮其要旨，編為歌訣”，另加注釋，便於學習記誦。

《傷寒五法》

①傷寒著作。四卷（一作五卷）。明·陳長卿撰。撰年不詳。作者將前人對於傷寒病證的治法歸納為發表、解肌、和解、攻裏、救裏五法。此種概括亦符合《傷寒論》原書的實際。書中結合傷寒脈證詳論五法，理論聯繫臨床實踐，有其獨到的見解。清·康熙年間石楷予以校訂。並加按語重刊。現存多種明清刻本等。

②治療學術語。指傷寒的五種基本治法。即發表，解肌，和解，攻裏，救裏等。

《傷寒溫疫條辨》

傷寒溫病著作。簡稱《寒溫條辨》。六卷。清·楊浚撰於1784年。自《內經》：“今夫熱病者，皆傷寒之類也”和《難經》“傷寒有五”以來，傷寒與溫病便易於混淆。作者有鑒於此，遂採集諸家學說予以詳辨。卷一列述傷寒與溫病的脈證、病因、治法等多方面內容；卷二-三辨析傷寒、溫病各種病候；卷四-五醫方辨，計正方180首，附方34首。卷六本草辨，述藥物188種。本書選摘《溫疫論》、《傷寒辨證》中論述尤多，但又有所補充發揮，並創用升降散等方劑，在同類書中有其影響。現存乾隆本等20多種清刻本，多種石印本。

《傷寒微旨論》

傷寒著作。二卷。宋·韓祗和約撰於1086年。原書已佚，後世刊印本系從《永樂大典》中輯錄編成。全書自傷寒源至勞複證共十五篇，論述辨脈，汗、下、溫中等治療大法，用藥和某些病證的證治，並附方論、治案。所用方劑不限於《傷寒論》方，多為自擬方。所設汗、下、溫中諸法均依立春後至清明前；清明後至芒種前；芒種後至立秋前三個不同階段而定。韓氏在闡發《傷寒論》的學術經驗方面多有創新，體現了一定程度的變化與發展，論著頗為後世所重。但王履在《醫經溯洄集》中批評韓氏“將溫暑作傷寒立論”，應予注意。現存清末刻本及石印本，《四庫全書》本等。

傷寒亡陰

病證名。傷寒病因誤汗、動血或誤下所致陰竭液脫的危候。陰指津液與血。誤汗亡陰者，如《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰病，但厥無汗，而強發之，必動其血，未知從何道出，或從口鼻，或從目出者，是名下厥上竭，為難治。”動血亡陰者，如《傷寒尋源》：“少陰便膿血，是感君火熱化，奔迫太過，閉藏失職，關閘盡撤，不急治則亡陰。”誤下亡陰者，如《此事難知·下多亡陰》：“若陰受陽邪，熱結有形，須當除去已敗壞者，以致新陰。此所謂益陽而除火熱邪氣也。陽邪已去而複下之，反亡陰也。”亡陰常導致亡陽，治當急救真陰，或益氣回陽救陰，或急下存陰。參見下厥上竭證、傷寒亡陽等條。

傷寒亡陽

病證名。

①傷寒雜病中出現的亡陽證。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也。此屬少陰，法當咽痛而複吐利。”證見汗出不止，惡寒蜷臥，四肢厥冷，脈微欲絕等。治宜溫經回陽，用四逆湯之類。

②亡與無通。亡陽，即無陽。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰病，脈微，不可發汗，亡陽故也。”又《辨太陽病脈證並治》：“脈微弱者，此無陽也，不可發汗。”

《傷寒圖歌活人指掌》

傷寒著作。一名《傷寒活人指掌》。五卷，一作三卷。元·吳恕撰於1337年。宋·李知先曾於1166年將《南陽活人書》中傷寒諸證編成歌括，書名《活人書括》。吳氏在《活人書括》基礎上融匯《傷寒論》、《南陽活人書》等前人著作，增輯若干圖表編纂而成此書。論述證治頗詳，本書後經吳氏門人熊宗立續編為10卷本，改名《類編傷寒活人書括指掌圖論》，內容有所補充。現存幾種明刻本、清刻本，又見《醫要集覽》。

傷寒頭痛

病證名。外感風寒表證所見頭痛。《醫學六要·頭痛》：“傷寒頭痛，脈浮而緊，身形拘急，惡寒脊強，身大熱。”治宜疏寒解表，選用麻黃湯、羌活沖和湯等方。參見風寒頭痛條。

《傷寒溯源集》

傷寒著作。原名《重編張仲景傷寒論證治發明溯源集》。十卷，二十二篇。清·錢潢撰於1707年。錢氏認為世傳的《傷寒論》刊本、注本的條文，前後舛錯，六經混亂。遂重予編訂，詳加詮釋，各經皆列綱領，每方均有方論。其析義、辨誤、論治，頗多獨到的見解。由於作者以勤奮認真的治學態度，“直溯源流，深窮根柢，推求《靈》、《素》，辨論陰陽，援古證今，分經辨證”（見自序），對《傷寒論》的研究做出了一定貢獻。故在注本中有一定的影響。現存乾隆間刻本、抄本、日刻本等。

傷寒嗽

病證名。寒邪乘肺所致的咳嗽。《古今醫鑒》：“傷寒咳者，脈緊，憎寒發熱，無汗惡寒，煩躁不渴，遇寒而咳。”治宜加味麻黃湯。一名傷寒咳嗽。詳該條。

《傷寒說意》

傷寒著作。十卷，卷首一卷。清·黃元禦撰。《四庫全書提要》記載：“元禦既作《傷寒懸解》，謂論文簡奧，非讀者所能遽曉，後著此書，以開示初學之門徑。”本書除列述六經病證外，卷首對六經、六氣、營衛、風寒、傳經等均有專題論述，對仲景《傷寒論》多所注釋和發揮，然亦不免摻雜了一些主觀臆斷的解釋。現存多種清刻本和《黃氏醫書八種》本。

傷寒十二經

病證名。

①傷寒六經又分手足，共十二經。即手太陽、手陽明、手少陽，足太陽、足陽明、足少陽，手太陰、手少陰、手厥陰，足太陰、足少陰、足厥陰。

②指傷寒十二經證候。如初病頭項痛，腰脊強，惡寒，屬足太陽；發熱面赤惡風，屬手太陽；目疼、鼻幹，不得臥，屬足陽明；蒸蒸而熱，口渴，屬手陽明；胸脅滿痛，口苦，屬足少陽；耳聾及痛，寒熱往來，屬手少陽；胸滿自利而吐，屬足太陰；口燥咽幹津少，屬手太陰；四逆自利，屬足少陰；脈微，但欲寐，屬手少陰；耳聾囊縮不知人，屬足厥陰；煩滿厥逆，屬手厥陰。

傷寒失聲

病證名。系指由傷寒邪客於肺系，肺氣壅塞所致之失聲。《諸病源候論》卷八：“邪客於肺，肺主聲而通於氣。今外邪與真氣相搏，真氣虛而邪氣勝，故聲為之不通也。”治宜散寒祛邪。可選用九味羌活湯，大青龍湯等加減。參見喑、暴喑等條。

《傷寒審症表》

傷寒著作。一卷。清·包誠纂輯。書成於1870年。作者對黃元禦所撰《傷寒懸解》比較推崇，故本書以表格的形式分析《傷寒懸解》中六經各類病證。頗能提要鉤玄，便於審證參考對照。現存同治十年刻本、上海千頃堂石印本，光緒年間鉛印本。

《傷寒舌鑒》

舌診著作。一卷。清·張登撰於1667年。據本書自序稱，作者“取《觀舌心法》（是繼《傷寒金鏡錄》之後的舌診專著，共記載137舌診圖，原書已佚），正其錯誤，削其繁蕪，汰其無預於傷寒者，而參入父親張登治案所記，及己所經歷，共得120圖。”其中包括白、黃、黑、灰、紅、紫等多種舌苔，並附妊娠傷寒舌。每種除有總論敘述外，各圖均附說明。現存康熙七年刻本等多種清刻本，石印本。1949年後有多種鉛印本。

《傷寒尚論辨似》

傷寒著作。清·高學山撰。作者認為喻嘉言《尚論篇》各條文中，多有似是而非、未盡恰當之處，遂反復詳辨，並以“辨似”為書名。全書辨注頗詳。其中不乏超出前人之見。高氏認為“傷寒診法，惟以形、症、聲、色，合之浮、大、數、動、滑、沉、澀、弱、弦、微之十脈以為印證，便可得其大概”（見凡例）。但作者在釋義、方解等方面，尚雜有蕪雜不精或不切合實際的觀點。原系抄本，1949年後出版排印本。

傷寒三陰證

病證名。泛指傷寒太陰、少陰、厥陰等三陰經證候，與三陽經證相對而言。三陰證多屬虛寒證候。太陰為腸胃虛寒證；少陰為心腎虛證；厥陰為寒熱勝複，上熱下寒證。

傷寒派

古代醫學流派。自從東漢張仲景著成《傷寒雜病論》以來，後世醫家對該書注釋、發揮者頗多。使仲景的傷寒論學說得以不斷發展。對外感熱病尊張仲景傷寒學說的自成一派，後世稱之為傷寒派。與明清以來形成之溫病學派開展爭鳴，推動學術發展。

《傷寒明理論》

傷寒著作。四卷。金·成元己撰。約刊於1156年。作者對傷寒論研究很深，縱橫無際，得心應手，故能深明其理，撰成此書。卷一-三扼要地辨析了傷寒50種證候的病象和病理，“使習醫之流，讀其論而知其理，識其證而別其病，胸中了然而無惑”（本書嚴器之序）。卷四專論方藥，選《傷寒論》常用方20首，強調配伍制使的關係，並以經典醫著結合個人體會加以分析。本書為學習《傷寒論》的補充讀物。現存宋、明、清十多種刻本、及《古今醫統正脈》、《中國醫學大成》本。

《傷寒秘要》

傷寒著作。二卷。明·董玹纂定，胡正心參補。首載傷寒約論，次述六經病證，並分述傷寒諸症以及與傷寒有關的症候、病證66則，末附治療方劑102首及備用效方19首。現有抄本和十竹齋刊《袖珍本醫書》。

《傷寒論注》

傷寒著作。

①清·柯琴編注。四卷。書成於1669年。柯氏在編注此書時，貫串了“仲景之六經為百病立法，不專為傷寒一科”的思想，對《傷寒論》原文逐條逐句地加以研究、校正。編法上的特點是“以證為主分篇匯論，挈其大綱，詳其細目。證因類聚，方隨證附，辨明異說，發揮隱旨。如麻黃、桂枝、白虎、承氣湯證等，各以相關條目歸納類聚，揭示了傷寒方證一體的規律性。柯氏闡析、注疏，條理比較清楚，並能充分發揮個人見解。其以方類證的研究方法頗受後人推崇。在《傷寒論》注本中具有較大的影響。刊本頗多，現存十多種清刻本。1956年上海衛生出版社出版了《傷寒來蘇集》排印本。

②清·王丙撰。六卷。撰年不詳。王氏按《千金翼方》卷九-十所輯《傷寒論》原文，並據《脈經》參校後作為原文定本加以注釋。卷一-二，論太陽病各主要方劑用法；卷三-五，談其他各經病狀及治法；末卷述傷寒宜忌，發汗、吐、下後病狀等內容，並附雜方。本書經陸懋修校正，改名《校正王樸莊傷寒論注》。原刻入《世補齋醫書後集》中。此外，王氏於本書後複有《傷寒論附餘》二卷，列述冬溫、溫瘧、風溫、溫毒、濕溫、寒疫諸病，並附《傷寒例新注》、《讀傷寒論心法》、《迴瀾說》、《時節氣候訣病法》各一卷，亦均經陸氏校正。

③明·史闇然、清·陳亮斯均曾撰《傷寒論注》，書未見。

《傷寒論直解》

傷寒著作。六卷。清·張錫駒撰。刊於1712年。本書與《張卿子傷寒論》相似，只刪去王叔和本“傷寒例”，其餘照錄。宗旨，維護舊論。注釋方法亦取“匯節分章”法，其突出見解是“六經六氣學說”。認為人與天地相通，正常情況下人體六氣運行由一至三，即由一厥陰、二少陰、三太陰、而後三陽，是為氣傳。病邪傳變由三而一，即由太陽、陽明、少陽而後三陰，稱為病傳。氣傳日傳一經，病傳不拘時日，總之張氏融匯《內經》理論以闡注仲景《傷寒論》，對讀者理解經義並聯系臨床實際，有一定的幫助。末附《傷寒附餘》一卷。現存初刻本等多種清刻本。

《傷寒論章句方解》

傷寒著作。六卷（章句四卷，方解二卷）。清·陳恭溥編撰。刊於1851年。作者認為：“凡注解經書，必明句讀。”故於《傷寒論》注本中以章句明晰的《傷寒論直解》（張錫駒撰）和頗能闡發精義的《傷寒論集注》（張隱庵編）為基礎，予以分章節、句讀、參合其他注家逐一注釋，又結合數十年心得加以闡發，內容比較簡明。後有傷寒方劑匯解，不以六經分類，恐讀者泥於六經，使《傷寒論》方用之不廣。末附傷寒刺灸心法。現存三種清刻本，1949年後出排印本。

《傷寒論翼》

傷寒著作。二卷。清·柯琴撰於1674年。作者對前人編集、校注、整理《傷寒論》持有異議，對《傷寒論》的編次及證治、方藥進行全面探討。既不取叔和舊制，又反對三綱鼎立。主張以方名證，方從六經。認為“傷寒、雜病治無二理，鹹歸六經之節制。六經中各有傷寒，非傷寒中獨有六經也。”本此，柯氏於上卷列論傷寒大法、六經、合病以及風寒、溫暑、痙濕等證，並附平脈法；下卷綱領性地敘述六經分證。書末附制方大法，為《傷寒論》輔助讀物之一。現存康熙以來十多種清刻本，又見《傷寒來蘇集》、《中國醫學大成》本。

《傷寒論陽明病釋》

傷寒著作。四卷。清·陸懋修撰。作者鑒於傷寒陽明病每多“中焦危急之候”，不容誤診或緩治，遂取《傷寒論》陽明病篇原文共78條予以詮釋。選集前人有關陽明病的釋文287條，參合自己讀書心得和臨床體會，對陽明證的證治作了較深入的歸納和總結，並提出“陽明無死證”的看法。使仲景“陽明篇”大旨得以彰明而又有所發揮。對學習和研究陽明病證治有一定的參考價值。現有清刻本，1931年上海中醫書局鉛印本及《世補齋醫書》本。

《傷寒論研究》

傷寒著作。四卷。惲鐵樵撰於1924年。惲氏以中西匯通的觀點闡析傷寒六經、傷寒提綱、傷寒和其他一些病症的用藥、傷寒病型與傳經以及治法等多方面內容，並附作者治案。全書頗多個人見解，但也有一些主觀附會或聯繫不當的論述。現存上海商務印書館鉛印本等，又見《藥盦醫學叢書》本。

《傷寒論新注》

傷寒著作。附針灸治療法。承淡安注解，朱襄君參訂。承氏參考多種《傷寒論》注本及有關著作，對仲景原文採取提要、注解、小結的形式予以詳析，並對六經病證補充針灸療法。作者在一定程度上試用中西匯通的理論注釋經義，有其進步意義，但書中的注解和方論雜有附會和不夠恰當的觀點。現存1930年上海宏大善書局石印本，上海中醫書局鉛印本。1956年由江蘇人民出版社出版。

《傷寒論新義》

傷寒著作。餘元言撰於1939年。作者對《傷寒論》的條文，編次上有所變更；原文詮釋，除選取前人有關學說外，頗多個人見解。餘氏認為張仲景只是沿用《素問》六經之名，而不襲其實；書中刪去燒裈散方，認為此方“不可恃”。由於作者受中西匯通觀點的影響，有些觀點也反映了這方面的學術特色。現有上海中醫書局鉛印本，1949年後排印本。

《傷寒論條辨》

傷寒著作。八卷。明·方有執撰。刊於1592年。方氏認為《傷寒論》一亂於王叔和的重編，再亂於成無己的注釋，失去仲景原著傷寒兼雜病的完整性。遂予重新編注、考訂，並調整了若干條原文的篇次，刪去了《傷寒例》一篇，將太陽病納為“風傷衛、寒傷營、風寒兩感、營衛俱傷”三種。突出了太陽病三綱鼎立學說。較王叔和本加強了條理性和系統性，這種倡言錯簡的觀點對後世影響很大，許多名家紛紛回應，蔚然而成錯簡重訂傷寒學派。推動了《傷寒論》研究向縱深發展。全書前列圖說後附《本草鈔》、《或問》、《痙書》各一卷。全書條辨《傷寒論》六經篇文比較詳明，在《傷寒論》注本中卓有影響。現存明萬曆刻本，及多種清刻本。1949年後有排印本。

《傷寒論述義》

傷寒著作。《聿修堂醫學叢書》之一。五卷。日本·丹波元堅撰於1827年。作者在研究其父丹波元簡《傷寒論輯義》的基礎上，參考各家學說，針對《傷寒論》中所述病情、病機予以重點剖析，以補《傷寒論輯義》之不足。此書刊行後，於1851年作者又撰《傷寒論述義補》一篇附刊於後。現存日刻本、上海六也堂書藥局鉛印本、《聿修堂醫學叢書》本。1949年後有排印本。

《傷寒論釋義》

傷寒著作。

①《中醫臨床參考圖書》之一。成都中醫學院主編。本書以提要、釋義為主，結合詞解，選注詮釋《傷寒論》。論述簡明，選擇諸家學說亦較精煉。卷首概論部分能融匯經義，使讀者對六經辨證有一個綱領性的認識。本書原為中醫學院試用教材，即二版教材，刊於1964年，後經修訂，於1973年由上海人民出版社出版。

②南京中醫學院編著。詳見傷寒論教學參考資料條。

《傷寒論三注》

傷寒著作。十六卷。清·周揚俊撰於1667年。周氏於《傷寒論》注家中，欽佩方有執和喻嘉言，遂以方氏《傷寒論條辨》、喻氏《尚論篇》兩個注本為基礎，加上他個人的見解，逐條予以注釋，因名“三注”。從對《傷寒論》的注釋和對仲景學術思想研究闡發的貢獻來說周氏遠遜於方、喻二家。但周氏在《傷寒論》原文編次方面，較之方、喻亦有不少更動。亦為持錯簡重訂之力作。在六經病每篇前均論述該經脈環周之理，並認為六經乃指手足十二經脈，非單指足經而言，補充了朱肱的足六經說。作者強調傷寒病證應以風寒為重點，故將論中春溫夏熱，火劫、並病、合病、髒結、結胸、痞症、痙濕暍等另編於後。本書除兼有《傷寒論條辨》與《尚論篇》的特點（詳見該條）外，書中闡析仲景原文頗為精要。現存初刻本等多種清刻本。

《傷寒論淺注補正》

傷寒著作。《中醫匯通醫書五種》之一。七卷。清·唐宗海撰。唐氏比較推崇陳念祖《傷寒論淺注》，但又認為“此書注解，尚有缺誤”。遂在陳書的基礎上予以補缺正誤，前六卷為六經證治原文，於每經篇首補總論一篇以明大旨。卷七為其所補，包括有識方藥離合論、古方加減論，古今方劑大小論、服藥法論、勸讀十則、醫病順其自然說等。書中還對三焦實質進行探討。此外，旁參西醫理論注解傷寒病機是其一大特點，雖難免有穿鑿附會之處，但中西匯通的大膽創舉對醫學的發展不無推動作用。現存多種清刻本、石印本、鉛印本。

《傷寒論淺注》

傷寒著作。六卷。清·陳念祖撰。刊於1803年。作者認為“叔和編次傷寒論有功千古”，故本書按王叔和編次的《傷寒論》原文，刪去他認為是王氏所增補的平脈辨脈篇、傷寒序例、諸可與諸不可等篇。作者於《傷寒論》注本中推崇張隱庵、張令韶二家，並按其體例以分章節。讚揚二張的標本中氣說，認為二張“闡發五運六氣、陰陽交會之理，恰與仲景自序撰用《素問》《九卷》《陰陽大論》之旨吻合”。編法的特點是於原文中襯以小注，注文以二張學說為主，兼采諸家精義以求闡明經旨。現存幾十種清刻本，多種石印本。

《傷寒論類方匯參》

傷寒著作。左季雲撰於1927年。作者宗柯琴以方類證的研究方法，將《傷寒論》方分為桂枝湯、麻黃湯、葛根湯、柴胡湯等十二類，並將有關加減及變化方附入介紹，每一處方下大多詳列適應症、禁忌症、方藥作用、服用法、藥後反應、預後等，並辨析和鑒別與此方配伍或作用近似的有關處方，有獨特見解，較切實用，是研究《傷寒論》方治的參考讀物。1949年後有排印本。

《傷寒論今釋》

傷寒著作。八卷。陸淵雷撰於1930年。陸氏綜合前人注疏，參考日人學說，對《傷寒論》用較淺析的理論予以分析、歸納和詮釋，選注精要。作者對《傷寒論》中的某些條文，試圖用近代醫學科學理論加以融匯或闡解，在中西匯通和中醫發展方面作出了大膽嘗試。但因思想方法局限，掌握西醫知識亦有限，故難免有其片面不足之處。1949年後有排印本。

《傷寒論教學參考資料》

傷寒著作。南京中醫學院編著。本書以該院所編《傷寒論釋義》為藍本，在仲景原文後用提示和討論的形式加以闡析，並附表格，主要用於教學參考。1959年由江蘇人民出版社出版。

《傷寒論輯義按》

傷寒著作。丹波元簡輯義，惲鐵樵按。惲氏以日人丹波氏《傷寒論輯義》為藍本，將個人的讀書臨證體會寫成按語附於各節條文之後。同時也增補沈芊綠、王丙、喜多村等中日《傷寒論》注家的一些注文。書中聯繫西醫生理、病理等加以論述，難免有牽強附會之處。現存上海商務印書館鉛印本等。

《傷寒論輯義》

傷寒著作。《聿修堂醫學叢書》之一。七卷。日本·丹波元簡撰於1801年。作者采輯從成元己以下數十家的注釋加以折衷歸納，並結合個人心得，逐條闡析《傷寒論》原文。其原文則依宋·高保衡、林憶校訂本。作者發揮其語言文字學功底，考核比較精詳；方解部分除選注詮釋外，並參考古今方書增補了一些效方，對讀者頗有啟發。現存日刻本，《皇漢醫學叢書》本等。1949年後有排印本。

《傷寒論集注》

傷寒著作。

①清·張隱庵注釋，高世栻纂集。六卷。書成於1683年。據高氏序言稱，本書原為其師張隱庵所注釋，稿未成而病逝，由高世栻重予編撰補訂成書。本書尊王叔和、張卿子兩家，刪去傷寒例。首列六經正文，次霍亂、陰陽易、瘥後勞複，次痙濕暍汗吐下後，末列辨脈平脈。匯節分章，力主維護舊論，並用運氣學說闡釋六經病機。書中選錄了前人的一些注疏，並有不少張、高二氏的見解。但有一些附會的解釋。

②清·徐赤集注。十卷。書成於1727年。徐氏選取成元己、龐安時、方有執、喻嘉言、柯韻伯、周禹載、魏荔彤等諸家學說，並結合個人見解以詮釋《傷寒論》原文。另有補篇4篇論述傷寒部分病症和一些雜病，並附婦人傷寒、小兒傷寒、春溫等。現存多種清刻本、石印本。

《傷寒論集成》

傷寒著作。十卷，日本·山田正珍撰於1789年。作者據宋·高保衡、林憶的《傷寒論》校訂本，廣泛參閱古今《傷寒論》注本（包括日本醫家的幾種注本），予以辨析、選注、刪繁、考訂，並將所有條文編列序號，又依《玉函經》補充的1條，共409條。雖為集注性質，頗多個人見解，在日人的《傷寒論》注本中具有一定的影響。現存日刻本，皇漢醫學叢書本，1949年後有排印本。

《傷寒論後條辨》

傷寒著作。又名《傷寒論後條辨直解》。十五卷。清·程應旄撰於1670年。全書分禮、樂、射、禦、書、數六集。程氏以方有執《傷寒論條辨》內容，根據個人對仲景原文的理解，“條其所條，辨其所辨”（見自序），並以仲景原文及《傷寒論條辨》、《尚論篇》的篇次附於後，便於讀者參看檢閱。全書注解在前人基礎上有一定的發揮。學術上推崇方、喻兩家，認為五叔和編次有誤。但基本上保存了王叔和本的內容，只在前面增入五論。認為《傷寒論》為百病立法。指出：“仲景非是教人依吾法去醫傷寒，而是教人依吾法去辨傷寒；非單單教人從傷寒上去辨，乃教人合雜病去辨。”注文前後承接呼應較好，但不夠精要，汪琥《傷寒論辨證廣注》指出：“閑活太多，舉引經史百家之言及歌曲笑談，無所不至……”，是為本書不足之處。現存康熙十年刻本等多種清刻本。

《傷寒論方解》

傷寒著作。中國醫學科學院江蘇分院中醫研究所編。本書詮釋《傷寒論》方，除引述前人較好的方解外，並能結合現代的臨床使用經驗，介紹具體方劑。主要從藥物組成、調劑用法、原書指證、前賢闡述、擬用劑量、適應證候、禁忌證候、補充講解八項加以論述。不僅全面系統，而且頗多新意，文字簡要，條理比較清淅。1959年由江蘇人民出版社出版。

《傷寒論讀》

傷寒著作。清·沈堯封撰於1765年。作者認為《傷寒論》中所論傷寒，亦即《難經》所述廣意傷寒的概念。據此分析六經病證，並辨太陽證傳經、病解和誤治，對於臨症識病，分辨相似而相混的證候有一定的啟發。末附脈法及《傷寒論》全部方劑。是研究《傷寒論》的參考讀物。現存乾隆年間刻本等，後編入《三三醫書》中。

《傷寒論辨證廣注》

傷寒著作。十四卷。清·汪琥撰於1680年。汪氏根據《素問》“今夫熱病者，皆傷寒之類也”的理論，析取《傷寒論》六經脈證治法原文中屬於熱病的原文，廣泛參考各家學說逐條予以辨注。在治法上，不泥守仲景成方，每篇之後選列自晉迄明歷代治療熱病的效方與方論作為輔翼。實補仲景之未備。汪氏纂注《傷寒論例》，圖注手足陰陽六經經脈，並附熱病針刺法及穴位圖說等。作者複撰《中寒論辨證廣注》，分上、中、下三卷，體例悉遵前書，逐條辨注《傷寒論》中可屬真寒證的原文。旨在發揮《傷寒論》治熱病的內容。汪氏認為邪之傳經者為熱病，直中者為寒證，治療時二者不宜混淆。故將仲景《傷寒論》析分為二，在編法上別開生面，對於讀者學習和研究《傷寒論》有一定參考價值。現存初刻等清刻本，1949年後上海衛生出版社影印本。

《傷寒論本旨》

傷寒著作。即《醫門棒喝二集》。九卷。清·章虛穀撰於1835年。作者鑒於《傷寒論》辭簡意深，理法微妙，讀者難以領會，注本雖多，卻不易找到符合簡明切當者，遂重為編注。編次參考《傷寒論條辨》，以風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛為提綱，闡述各經病症。章氏推崇葉天士，每用其醫理闡釋《傷寒論》要旨。並博采眾說“辨別義理，證其訛謬，以期合乎意旨”（見自序）故以“本旨”為書名。本書另取顧景文所整理的《溫證論治》加以注釋，作為外感溫病治法；又注釋了《濕熱條辨》（舊題薛雪撰）作為暑病治法，以補充《傷寒論》的某些不足之處。現存清刻本。

《傷寒論本義》

傷寒著作。十八卷。卷首、卷末各一卷。清·魏荔彤撰於1724年。魏氏注解《傷寒論》，除前有總論外，對六經病，瘥後勞複、霍亂等篇，亦各有總論提要鉤玄、敷陳大意，能給人以啟發。卷首並附方有執《陰陽表裏圖》，閔芝慶《傳經論》以及作者對方、閔二家學說的評價。編次方面，將合病、並病、壞病、痰病、過經不解等內容置於三陽經病和三陰經病之間。詮釋頗詳，務期將仲景397法之內涵與113方之本意燦然昭彰，但附會的觀點亦複不少。本書另有魏氏自撰的跋語。分析了六經病的八綱及治法舉例，可資參考。現存康熙刻本等多種清刻本。

《傷寒論》

《傷寒論》全書10卷，22篇。六經病脈證並治是該書的主要組成部分，是專門討論急性外感熱病——傷寒病的專著。張仲景吸取了《素問·熱論》中的六經分證法，以六經為綱，將病者的病狀、脈候，根據其虛實表裏寒熱來劃分為六個不同的病類。三陰三陽內連臟腑，外屬經絡，由於邪氣強弱以及病人體質的不同，又有不傳、直中、循經傳、越經傳以及合病、並病等不同情況，確立了傷寒病辯證的綱領。該書以條文的形式系統闡述了傷寒病不同階段的辨脈、審證、論治及立方用藥規律，在診斷方面，強調四診八綱的綜合運用，對病者的病狀脈候等進行細緻的分析，確定其疾病部位與病理。在治療方面，依據其四診八綱所得的資料以及病因病理認識，確定治療大法，將汗下吐和溫清補消八法靈活地運用於治療過程之中，或單用，或同用，立法謹嚴，然後選方用藥，用藥80餘種，其方劑多選藥精當，配伍有度，主治明確，療效顯著，被後世為尊為“經方”。由於《傷寒論》的巨大成就，後世研究者很多，其注本約有成無已系（《注解傷寒論》），方、喻系（方有執《傷寒論條辨》、喻嘉言《尚論篇》），錢塘二張系（張志聰《傷寒論集注》、張錫駒《傷寒論直解》）三大注本體系。歷代包括日本等注釋、發揮、方論、歌括、雜著等670餘家，足見其影響之大。

《傷寒論》、《金匱要略》不但在國內歷代注家、研究著作有數百家之多，為歷代研究、治療急性熱病的醫學家所遵循，成為他們發展、發揮醫學理論和醫療技術的基礎、依據和教育後學的課本。在國外也有著廣泛而深入的影響。例如日本，不但收藏和刻刊許多《傷寒論》之珍本，並由日本再傳中國而發揮了巨在的影響，而且日本學者研究、注釋《傷寒論》的著作，僅就先後傳到中國而現存者也有60多家。再如《金匱要略》較好版本也有收藏於日本者，日刻本也不少，日本醫學家之研究《金匱要略》而有專著流傳至中國者，有10餘種之多。關於將《傷寒論》《金匱要略》並作重編、方論者，日本名家之專著流傳中國者有近20種，由此可見張仲景《傷寒論》與《金匱要略》在日本的影響之廣泛和深遠。在日本現代醫學昌盛的今天，日本學者仍給予張仲景《傷寒雜病論》的研究以特殊的重視，許多醫學家在臨床醫療中，仍然十分重視該書原方之應用，並取得很好效果，運用該書中成方製造的成藥，也為日本醫界所依賴。

《傷寒六書》

傷寒著作。又名《陶氏傷寒全書》。六卷。明·陶華約撰於十五世紀中期。此系陶氏所撰六種傷寒著作，每種列為一卷。

①《傷寒瑣言》：乃陶氏學習研究傷寒的隨筆記錄；即名“瑣言”，自非系統工作。

②《傷寒家秘的本》：重點論述傷寒若干病證以及風溫、濕溫、風濕等病證的證治，並有傷寒總論、脈證指法等內容。

③《傷寒殺車捶法》：論劫病法，制藥、解藥法，記載了作者獨到的學術見解，並列秘驗方37首。

④《傷寒一提金》：為提綱性傷寒啟蒙讀物。

⑤《傷寒截江網》：全稱《傷寒證脈藥截江網》，介紹傷寒有關辨證識病、區別病因及用藥法則，並論男女傷寒等在治療上的不同。體現了因時、因地、因人制宜的傳統理論。

⑥《傷寒明理續論》：陶氏根據個人見聞，參考成無己《傷寒明理論》體例和內容，予以補充修改而成。陶氏著作受朱肱《南陽活人書》的影響較大，而六種著作的內容頗多重複，有些證候的辨證條理不夠清楚，所選方藥也有雜亂之弊，後世頗多論評。現存多種明、清刻本，及又見《古今醫統正脈全書》。

《傷寒六經定法》

傷寒著作。即《舒氏傷寒六經定法》。一卷。清·舒詔撰。作者治《傷寒》數十年，頗見功力。因此分析傷寒六經的證候深有見地。並扼要介紹其治法，治法中汲取了後世的一些經驗方。本書或附刊於《舒氏傷寒集注》一書。

《傷寒六經辨證治法》

傷寒著作。八卷。清·沈明宗撰於1693年。沈氏深研仲景之學，曆20餘年著得此書。於《傷寒論》注家中，比較推崇方有執、喻嘉言，認為《傷寒論》中所談六氣外感，主要是“風傷衛、寒傷營”，“而括燥濕於寒傷營，春夏溫熱該於風傷衛”（見自序）。並批評王叔和整理的《傷寒論》編次不明，故在編注時，突出六經主病，頗多個人見解。編次仿喻嘉言《尚論篇》，將六經篇目合病、並病、過經不解、差後勞複等均另立篇名，“惟以正治汗、吐、下次之於前；誤治變端，次之於後；風寒兩傷，誤治諸變，逐段拈出”（見本書卷一重編《傷寒論》大意）。現存康熙世德堂刻本、《中國醫學大成》本等，1949年後有排印本。

傷寒六法

傷寒病的六種治法。即汗、吐、下、和、溫、清等。

傷寒裏證

證名。傷寒病邪在裏的病證。邪在三陽，以陽明實熱為裏證。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣，腹滿而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻裏也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。”病邪由三陽傳入三陰，或直中三陰，屬裏虛寒證。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰病，脈細沉數，病為在裏，不可發汗。”陽明實熱之裏，宜清宜下；三陰虛寒之裏，當溫當補。

《傷寒類證》

傷寒著作。

①金·宋雲公撰。三卷。刊於1163年。宋氏自稱密受於“常山醫流張道人”。全書將仲景397法，分證50門，共484法。用表格的形式列述了傷寒諸證及其兼證證治，使讀者一目了然，便於比較。並指明當用何方治療。

②清·關耀南編。關氏所編《澄園醫類》（共十五卷），以證候、脈象、方劑為綱，將《傷寒論》全部原文編錄為類證十卷，類脈三卷，類方二卷。在編法上將採用重迭編入法，甚至於同一條文在數類重出不厭重複，故篇幅較仲景原著有所擴充。

③明·趙道震撰。書已佚。

《傷寒類書活人總括》

傷寒著作。簡稱《活人總括》。七卷。宋·楊士瀛撰。作者以總括《傷寒論》、《傷寒類證活人書》二書的內容為主，結合楊氏對《傷寒論》一書以及仲景學術思想的研究心得編成此書，參附楊氏學術見解。卷一為活人證治賦；卷二傷寒總括；卷三傷寒證治；卷四-六分述發熱、惡風、四逆、頭痛等多種證候的證治；卷七介紹小柴胡湯加減法、傷寒諸篤證以及傷寒別名、戒忌、產婦傷寒、小兒傷寒等。現存元、明刻本。又見《仁齋直指醫學四種》。

《傷寒類方》

傷寒著作。不分卷。徐大椿編釋。書成於1759年。徐氏研究《傷寒論》不以六經分類，他認為：“方之治病有定，而病之變遷無定。”遂將《傷寒論》中113方分為桂枝湯、麻黃湯、葛根湯、柴胡湯、梔子湯、承氣湯、瀉心湯、白虎湯、五苓散、四逆湯、理中湯及雜方共十二類，每類先論主方條文，次以同類方條文附述於後，再次附注文並方藥加減。末載六經脈證及別證變證，條理比較清楚。1949年後有影印本。

《傷寒來蘇集》

傷寒著作。即清·柯琴所撰《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》之總稱。各詳該條。1949年後有排印本。

《傷寒括要》

傷寒著作。二卷。明·李中梓撰，刊於1649年。李氏曾撰《傷寒授珠》十卷（後毀於兵火），自嫌其煩，“遂以授珠（指《傷寒授珠》）刪繁去複，簡邃選玄，僅得十之二。……顏曰‘括要’，謂括義詳而征詞簡也”（見自序）。本書首列總論，繼則以證為綱，以方為目，言簡而義明。是一部研究傷寒的參考讀物。現有順治六年等四種清刻本，《珍本醫書集成》本等。

傷寒口瘡

病名。系指患“傷寒”而發生的口瘡。《諸病源候論》卷七：“夫傷寒，冬時發其汗，必吐利，口中爛生瘡，以其表裏俱熱，熱不已，毒氣熏上焦故也。”該書卷四十五又曰：“傷寒，是寒氣客於皮膚，搏於血氣，腠理閉密，氣不宣洩，蘊積生熱，故頭痛、體疼而壯熱。其口生瘡，熱毒氣在髒，上沖胸膈，氣發於口，故生瘡也。”治宜宣發清熱，方用麻杏石甘湯等加減。參見口瘡條。

傷寒咳嗽

病證名。寒邪外襲皮毛，內入於肺所致的咳嗽。見《症因脈治》卷二。證見頭痛身痛，惡寒發熱，無汗喘咳，脈浮緊或浮數。治宜分時令。寒傷肺，未鬱熱者，冬月麻黃杏仁湯；若三時惡寒身熱咳嗽，前方加石膏、半夏；寒傷肺，鬱而變熱者，羌防瀉白散等方。參見傷寒嗽、咳嗽條。

傷寒咳

病證名。感受寒邪所致的咳嗽。《古今醫鑒》卷四：“傷寒咳者，脈緊，憎寒發熱，無汗惡寒，煩躁不渴，遇寒而咳。”詳見傷寒咳嗽條。

傷寒科

明代醫學分科之一。早在北宋時，傷寒課程就列入醫學生學習科目。明代醫學分十三科，傷寒獨成一科，系專門治療外感疾患的。類似於現代內科中設置的某些專科。參見十三科條。

《傷寒抉疑》

傷寒著作。清·程雲來問，喻嘉言答（此即《尚論後篇·答問篇》）。1768年程氏提出有關傷寒發病、病理、臨床辨證和治療等方面的疑問共16問，喻氏一一予以答辨，提出了一些獨特見解。28年後，複由徐彬傳錄刊行，題名《傷寒抉疑》。現存《尚論篇全書》本。

《傷寒九十論》

傷寒著作。一卷。宋·許叔微撰於1132年。本書記載許氏經治醫案90例，並以《內經》、《難經》、《傷寒論》等醫籍結合作者個人的見解加以剖析，論述精要。作者於此書中提出“十劑”的方劑理論，對後世有深遠影響，現存幾種清刻本及《中國醫學大成》本等。

《傷寒經注》

傷寒著作。十三卷。清·程知撰。作者於《傷寒論》眾多注家中推崇喻嘉言，認為喻嘉言能“破前人之窠臼，開後學之悟門”，但又指出喻氏《尚論篇》中亦有不足之處。如經文有缺遺，編次分節或有欠妥，注解或有個人臆見，與經旨未能盡合。遂以喻書為基礎，參互考訂，發揮了不少獨到的見解。在如何對待《傷寒論》397法和113方的問題上，提出“不必盡泥其方，定守其法”。體現了作者不泥於古的學術觀點。現存初刻本及乾隆年間刻本。

《傷寒金匱條辨》

傷寒著作。二十三卷。李彥師編著。作者遵照張仲景《傷寒雜病論》原序，將《傷寒論》和《金匱要略》仍合為一書，用注釋、互相參證等方法，具體領會張仲景對於傷寒與雜病的醫療觀點和辨證治法，注文比較簡要，在一定程度上避免隨文訓釋或強作解釋，可供研究《傷寒雜病論》的參考。1957年由人民衛生出版社出版。

《傷寒兼證析義》

傷寒著作。一卷。清·張倬撰。本書所稱傷寒兼證，並非單指六經病兼證而言，包括傷寒兼雜病的多種情況。作者分析了中風、虛勞、內傷、宿食、頭風、瀉利、胎產等17種兼傷寒的病證，以問答方式，闡述這些傷寒兼證的病因、病理、證候及治法。後附經脈、奇經、運氣、方宜四篇。現有康熙刻本、日本刻本、《四庫全書》及《醫學大成》本。

傷寒兼驚

病證名。指小兒感受風寒而兼發驚者。《諸病源候論》卷四十五：“傷寒是寒邪客於皮膚，搏於氣血，使腠理閉密，氣不宣洩，蘊集生熱，故頭痛，體痛而壯熱也。其兼驚者，是熱乘心，心主血脈，小兒氣血軟弱，心神易動，為熱所乘，故發驚，驚不止，則變驚癇也。”可見於小兒感染性疾病所致的高熱驚厥。參見急驚風條。

傷寒夾食

病名。即夾食傷寒。見該條。

傷寒霍亂

病名。由飲食所傷兼感寒邪所致。《張氏醫通》卷四：“傷寒吐利，由邪氣所傷；霍亂吐利，由飲食所傷；其有兼傷寒之邪，內外不和，加之頭痛發熱而吐利者，是傷寒霍亂也。”治宜理中湯、四逆湯之類，或藿香正氣散，胃苓湯加半夏、藿香、平胃散加木瓜等方。參見寒濕霍亂條。

《傷寒活人指掌補注辨疑》

傷寒著作。三卷。明·童養學纂輯。童氏以吳恕《傷寒圖歌活人指掌》一書不能概括張仲景論述傷寒的全貌，且傷寒、雜病編次混淆，從而指出：“活人此書，害人亦此書。”遂予補注辨疑，將諸證區分為正傷寒、類傷寒及傳經、直中等。首卷六經傳變；卷二傷寒諸證（實際上包括溫病、疫癘和一些雜病）；卷三列方劑114首。於是眉目清楚，更無疑似，能使讀者心領神會。現存明、清刻本。

傷寒喉痹

病名。

①由冬傷於寒遺毒未盡，深陷厥少二陰經，致火毒上炎喉部，見咽喉腫痛，面赤腮腫，甚或項外漫腫，湯水難咽，語言難出。治宜清餘毒，消腫痛。可選用普濟消毒飲、竹葉石膏湯等加減。

②由寒邪直折所致的喉痹。治療參見喉痹條。

傷寒喉閉

病名。見《瘡瘍經驗全書》卷一：“此症因傷寒遺毒不散，八、九日後，喉中腫閉，皆因熱毒入於心脾二經之故。急服四七湯二、三劑。”參見喉閉條。

《傷寒貫珠集》

傷寒著作。八卷。清·尤怡編撰。刊於1810年。只取六經證治原文，不錄前三篇和後八篇。以傷寒治則為綱，類列原文。卷一-二論太陽證，其治法分正治、權變、斡旋、救逆、類病等法；卷三-四論陽明證，分正治法、明辨法、雜治法；卷五論少陽證，分正治法、權變法、刺法；卷六論太陰諸法、髒病、經病、經髒俱病等；卷七論少陰諸法，少陰脈證及清、下、溫法，生死法等；卷八論厥逆進退之機、生死微甚之辨、清法、溫法、病禁、簡誤、瘥後諸病等法。本書為有影響的傷寒注本。現存多種清刻本，石印本等。1949年後有排印本。

《傷寒古方通》

傷寒著作。二卷。清·王子接撰。本書即《絳雪園古方選注》第一部分。王氏將《傷寒論》113方分為和劑、寒劑、溫劑、汗劑、吐劑、下劑六大類，然後加以分析注釋，方解比較明晰，而且增加了新意。現存光緒上海樂善堂刻本等。

傷寒腹脹

病證名。傷寒病邪傳裏所致的腹脹。分為熱結膀胱腹脹、陽明胃實腹脹、血蓄腹脹。《症因脈治·腫脹總論》：“傷寒腹脹之症，惡寒發熱，自汗口渴，小便不利，小腹脹滿，此熱結膀胱之症。若裏熱不惡寒，自汗不大便，煩滿燥實，此陽明胃實腹脹之症，若腹脹硬痛，小便自利，大便或黑，此蓄血腹脹之症也。”多因表邪不解，內傳膀胱，或熱結或血蓄下焦所致。治宜逐瘀、利水、攻下。熱結膀胱腹脹，小便不利者，五苓散或羌活木通湯調六一散。陽明胃實腹脹，大便幹結，脈沉實，宜承氣湯；若寒熱者，大柴胡湯。血蓄腹脹，小便利，大便黑，宜桃仁承氣湯。參見腹脹、胃實腹脹、蓄血腹脹、熱結膀胱腹脹條。

《傷寒附翼》

傷寒著作。二卷。清·柯琴撰。本書專論《傷寒論》方，解釋方義及使用法頗精，是結合病因、病理及脈證加以闡述的。可供研究《傷寒論》方劑的參考。現存康熙等多種清刻本、1931年千頃堂石印本及《傷寒來蘇集》本。

《傷寒分經》

傷寒著作。十卷。清·吳儀洛編訂。書成於1766年。吳氏推崇喻嘉言《尚論篇》，認為喻氏“將三百九十七法分隸於大綱之下，極得分經之妙”，因以“分經”為書名將此書予以重訂和補注。書中將喻氏《醫門法律》中暴卒中寒一門及“秋燥論”補入。在學術見解方面，本書缺乏新的補充和發揮。現存初刻本。

《傷寒方經解》

傷寒著作。簡稱《經方解》。不分卷。清·薑國伊注。書成於1861年。本書注解《傷寒論》方113首，於自跋中提出：“論經方者，須明藥性；明藥性者，須考《本經》（指《神農本草經》）”。故對方藥的氣味、主治功用的釋人，均本於《神農本草經》；或以《名醫別錄》作為補充。方義較簡要明晰，較有個人見解。但也有一些附會的論述。書末附《內經脈學部位考》。現存幾種清刻本及《薑氏醫學叢書》本。

《傷寒法祖》

傷寒著作。清·任越庵編撰。刊於1822年。此書系將柯韻伯所撰《傷寒論翼》予以刪訂而成。其中對傷寒的分經、立論悉遵柯氏原著。注釋則又融匯了前人的合理觀點。現有《珍本醫書集成》本。

傷寒發頤

病名。傷寒證之併發發頤病證者。《外科正宗》卷四：“傷寒發頤亦名汗毒。此因原受風寒，用藥發散未盡，日久傳化為熱不散，以致項之前後，結腫疼痛。初起身熱口渴者，用柴胡葛根湯，清熱解毒；患上紅色熱甚者，如意金黃散敷之；初起身涼不渴者，牛蒡甘桔湯散之；患上微熱不紅疼痛者，沖和膏和之；腫深不退欲作膿者，托裏消毒散。”膿已成者則應切開引流。相當傷寒併發腮腺炎。應慎用切開引流術。參見發頤條。

《傷寒發微論》

傷寒著作。又名《張仲景注解傷寒發微論》。二卷。宋·許叔微撰。許氏深研仲景學說，曆述傷寒七十二證證治，闡解某些傷寒證候的用藥法，並扼要地辨析了傷寒、中風、風溫、溫瘧等病的脈證，不乏個人新見，常給人以啟發。現存元、明、清幾種刻本及《十萬卷樓叢書》本。

《傷寒發微》

傷寒著作。曹家達注。刊於1931年。本書能密切結合作者個人臨症運用《傷寒論》方的經驗，融會仲景原文以闡述病理、分析經義，頗多可取，對讀者有一定的啟發。但也難免失之一隅。後人將此書與《金匱發微》合刊，於1956年由上海千頃堂書局出版，名為《曹氏傷寒金匱發微合刊》。

傷寒發驚

病證名。見《驚風辨症必讀書》。指寒邪阻於太陽經絡而致驚。症見發熱、惡寒、頭身骨節痛、無汗，手足牽動，目上視，搐搦有力。治宜散寒止驚，用麻黃湯或五積散。

傷寒發黃

病證名。外感病邪而出現黃疸。《景嶽全書·雜證謨》：“表邪發黃，即傷寒證也。凡傷寒汗不能透，而風濕在表者有黃證；或表邪不解，自表傳裏，而濕熱鬱於陽明者，亦有黃證。”表邪未解者，證見發熱，身痛，脈浮，少汗，宜從汗散；濕熱內鬱者，證見煩熱，脈緩滑，多汗，宜分消清利；陽明實邪內鬱痞結脹滿者，宜先下之，然後清其餘熱。傷寒發黃，表邪未清而濕熱又盛者，治宜雙解，柴苓湯或茵陳五苓散主之；若內熱甚而表邪仍在者，柴苓煎主之。若但有濕熱內實脹閉等證而外無表邪者，茵陳蒿湯主之。若因內傷勞倦致染病傷寒而見發黃者，但察其本無濕熱實邪等證，當以陰黃之法調補治之。《備急千金要方》卷十指黃汗、黃疸、穀疸、酒疽、女勞疸等五種黃疸為傷寒發黃。參見黃疸有關各條。

傷寒耳聾

病證名。因外感熱病而喪失聽力。《傷寒類證》：“傷寒耳聾有二證：其一未持脈時，令其咳而不咳者，此必耳聾無聞也，此為重發汗、虛故也，治以黃芪建中湯；其一少陽中風而耳無聞，邪在半表半裏也，治以小柴胡湯。”參見耳聾條。

《傷寒典》

傷寒著作。二卷（即《景嶽全書》卷七-八）。明·張介賓撰。張氏據《內經》“今夫熱病者，皆傷寒之類也”的理論，闡述傷寒多種病證，並從八綱的角度予以辨析。其治法主張“古法通變”，吸取《傷寒論》以後諸家的學術經驗，並將有關方劑加以歸類分析，結合臨床提出一些創造性見解，代表了當時傷寒論研究的水準。是學習研究傷寒證治的參考讀物。現存日本刻本及《景嶽全書》本。

《傷寒第一書》

傷寒著作。四卷，附餘二卷。清·沈月光傳，車宗輅、胡憲豐編訂。書成於乾隆年間（1736-1795）。本書論述傷寒證治較簡要，並試圖以八卦圖說、河圖洛書等內容，注釋傷寒六經病機。此雖開拓了視野，卻未必盡合於臨床。須予分析地參閱。現存多種清刻本和石印本。

《傷寒大成》

傷寒叢書。指清·張璐父子所撰的五種傷寒（或與傷寒有關的）論著，包括：《傷寒纘論》、《傷寒緒論》、《診宗三昧》（以上系張璐撰），《傷寒舌鑒》（張登撰）、《傷寒兼證析義》（張倬撰）。詳見各條。現存多種康熙年間刻本及光緒二十年上海圖書集成印書局鉛印本。

《傷寒大白》

傷寒著作。四卷。清·秦之楨撰。刊於1714年。秦氏以《傷寒論》中之疑難得此書可以盡白，故以“大白”為書名。作者指出治療傷寒熱病當分表邪、裏邪、兼有表裏邪三種情況，確有見地。書中以長沙地區作為南北的界線，認為麻、桂北方可用，南方不可用，有其片面性。現存初刻本等清刻本、石印本及1982年人民衛生出版社鉛印本。

《傷寒撮要》

傷寒著作。四卷。清·王夢祖撰於1799年。王氏以仲景學說為主，在《傷寒論》多種注本的基礎上參閱《內經》、《難經》及有關方書等近百種典籍，將其中有關於傷寒者撮其大要編成此書。本書除論述傷寒傳經、診法、六經證治等內容外，主要介紹傷寒多種病證的辨證和治療。證分124門，選方264首，並記述其主治、功能及變化方等。在一定程度上反映了前人的有關學術經驗。現存多種清刻本。

傷寒喘

病證名。外感熱病過程中出現的氣喘。《聖濟總錄》卷二十四：“傷寒喘其證不一。有邪氣在表，表未解，無汗而喘者；有邪氣在裏，汗出，不惡寒，腹滿而喘者；有潮熱者；有心下有水而喘者。”在表者當汗，在裏者宜下。心下有水而喘，當利小便。若陰證發喘，是為無陽，非灸之不可。又指外感寒邪傷肺所致的喘急，治用華蓋散等方。參見寒喘、喘證等條。

傷寒潮熱

病證名。傷寒陽明病發熱如潮水之來者。《傷寒明理論·潮熱》：“傷寒潮熱，何以明之？若潮水之潮，其來不失其時也。一日一發，指時而發者，謂之潮熱。”《傷寒全生集·潮熱》：“潮熱屬陽明，旺申未，一日一發，日晡時作，如潮候之有信，故曰潮熱。專主胃腑實熱，燥糞使然。渴甚不大便，譫語，脈洪數有力者，用調胃承氣湯攻之。”參見潮熱條。

傷寒不可下

治療學術語。指傷寒禁下之證。⑴太陽表證禁下。

㈡少陽病禁下。⑶邪氣尚淺，腸未燥實者不可下。

㈣陽明經證禁下。⑸三陽合病，外證未解者不可下。⑹結胸證其脈浮大者不可下。⑺寒厥和虛家禁下。⑻血虛致厥不可下。⑼少陰病已虛，尺脈弱澀者不可下。⑽婦人傷寒，經水適來或適斷，熱入血室禁下。⑾陰陽俱虛者禁下。

傷寒不可吐

治療學術語。指傷寒禁吐之證。⑴太陽病表證應發汗禁吐。

㈡少陽病禁吐。⑶少陰病膈上有寒飲者禁吐。

㈣陰陽俱虛者禁吐。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也。”

傷寒不可汗

治療學術語。指傷寒禁汗之證。⑴太陽病，尺脈遲或微，屬裏虛者禁汗。

㈡少陽病禁汗。⑶婦人傷寒，經水適來或適斷，熱入血室禁汗。

㈣裏虛下利清穀禁汗。⑸素體中虛裏寒者禁汗。⑹少陰病脈細沉數，病為在裏不可汗。⑺厥陰病熱厥者不可汗。⑻咽喉乾燥、淋家、瘡家、衄家、亡血家、汗家等津液耗傷者禁汗。⑼陰陽俱虛者禁汗。

《傷寒補亡論》

傷寒著作。二十卷（其中卷十六明代即亡佚，實存十九卷）。宋·郭雍撰於1181年。作者鑒於當時所見《傷寒論》已有殘缺，遂取《千金方》、《類證活人書》以及龐安時、常器之等諸家學說予以輯佚補充，並參合個人見解作為羽翼。其獨到見解往往超於各家之上。故題名“補亡”。本書的編次與一般《傷寒論》傳本不同，且內容也有所擴充。在輯佚工作方面，有其一定的貢獻。但本書體例混雜，仲景原文與後世注文相互摻混，又未能考證原始出處，是為本書的缺陷。1959年上海科技出版社出版此書時，題名《仲景傷寒補亡論》。現存明萬曆刻本、清刻本、1925、1959年鉛印本。

《傷寒補天石》

傷寒著作。二卷，續編二卷。明·戈維城撰。上卷自傷寒統辨起至冬溫傷寒共五十一篇；下卷自時行疫症至足厥陰肝經證共四十六篇；續編二卷，自惡風、惡寒起至百合病，共四十三篇。這些論述綜合前人優秀觀點，也闡發了作者的獨到見解。本書統論四時外感諸病較有條理，並記載前人從未提到的黃耳傷寒，赤膈傷寒等病證。在治法上選收了一些民間草藥方，如黃耳傷寒用馬蹄金等，有一定的參考價值。現存康熙年間等清刻本，1932年上海中醫書局鉛印本。

《傷寒補例》

傷寒著作。二卷。清·周學海撰。刊於1905年。周氏於本書自序中指出：“傷寒見證，不止仲景原文，仲景之外，尚有傷寒證治。”據此作者將《傷寒論》中“傷寒例”所申明的“即病為傷寒，伏氣變為溫熱”的理論，加以闡發，並對傷寒、溫病、瘧、痢等病證進行充分的分析，作者還結合讀書臨證體會予以闡析補充，故名《傷寒補例》。全書論述簡要，切於實用，頗多個人發揮。現存清刻本、《周氏醫學叢書》及《中國醫學大成》本。

傷寒表證

證名。病邪侵入太陽經出現的證候。治宜解肌發汗。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病，脈浮緊，無汗發熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發其汗，……麻黃湯主之。”“太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。”外證即表證。參見太陽病條。

《傷寒標本心法類萃》

傷寒著作。簡稱《傷寒標本》。二卷。舊題金·劉完素撰。為論述傷寒證治專著。上卷敘述病證，自傷風、傷寒、中暑、中濕、至食複、勞複共44則；下卷則載所用64方，其中仲景方約占半數。本書卷上有傳染一則，以示傷寒與疫癘的區別；在治法上用雙解散、益元散等方以補充仲景治法之未備。本書或認為出於托名，非劉氏原著。後編入《醫統正脈》中。現存明清刻本，1949年後出排印本。

傷寒標本

病證名。指傷寒的本證、標證及其受病先後次序。明·陶華《傷寒家秘的本》卷二：“標者，病之梢末，本者，病之根本。先受病為本，次受病為標……”故名。

《傷寒辨證》

傷寒著作。四卷。清·陳堯道撰。刊於1678年。作者彙集宋元以來研究《傷寒論》的諸家學說，以陰、陽、表、裏、虛、實為綱分析、論證傷寒或與傷寒有關的一些雜病的診斷和治法。另有藥方部分，熔經方、時方於一爐，闡明其主治、服法及加減法，是學習和研究《傷寒論》的輔助讀物。現存康熙間刻本等多種清刻本、石印本。

傷寒暴嗽

出《千金要方》卷五。指小兒感受寒邪，突然咳嗽，氣逆，喉中痰鳴，無汗，鼻塞清涕。由寒邪束肺，氣機不利所致。治宜散寒宣肺，用金沸草散。參見寒嗽條。

《傷寒百證歌》

傷寒著作。五卷。宋·許叔微撰。許氏將《傷寒論》中證候等內容編列為100種，用七言歌訣予以闡析，並引據古典醫籍詳予注釋，加深讀者對所論諸證的認識。此非深研《傷寒論》精髓得其蘊義者莫能為。現存元刻本、多種清刻本、石印本及《十萬卷樓叢書》本。

《傷寒百問歌》

傷寒著作。四卷。宋·錢聞禮撰。撰年不詳。作者根據《傷寒論》原文，以七言歌訣形式提出93個問題。內容包括六經證候、類證鑒別、症狀、治法等問題的分析和討論，並引前人有關《傷寒論》注文以闡析部分歌訣，便於對《傷寒論》主要論點的理解。本書卷一為湯尹才所撰《傷寒解惑論》，對研究《傷寒論》亦有一定參考價值。現存元、明刻本、石印本及《武昌醫學館叢書》本。

《傷寒百十三方發明》

傷寒著作。又名《傷寒方論》。一卷。清·徐彬撰。刊於1667年。作者推崇喻嘉言《尚論篇》，但認為喻氏書略於方論，遂用心於此，選錄《尚論篇》中論證大意，分注於《傷寒論》113方之下，並能於方解中發揮己見以闡析仲景立方深意，可從方論中體會辨證選方的精義。是一部學習研究《傷寒論》方的較好參考書。現存康熙六年刻本，又見《傷寒尚論篇全書》。

傷寒

①病證名。⑴指廣義的傷寒。為多種外感熱病的總稱。《素問·熱論》：“今夫熱病者，皆傷寒之類也。……人之傷於寒也，則為病熱。”《傷寒論》以傷寒命名，即包括多種外感熱病在內。

㈡指狹義的傷寒。特指外感寒邪，即時而發的病證。《難經·五十八難》：“傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。”文中的傷寒，即狹義傷寒。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。”此即狹義傷寒之脈證。

②病因學名詞。《素問·刺志論》：“氣盛身寒，得之傷寒。”王冰注：“傷，謂觸冒也。寒傷形，故氣盛身寒。”晉·王叔和《傷寒例》：“冬時嚴寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。……從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜霧，中寒即病者，謂之傷寒。”既說明了發病原因，又強調了發病的季節性。

傷穀

病證名。因過食穀類食物所致的病證。《古今醫鑒》卷四：“食者有形之物，傷之則宜損其穀，其次莫如消導，重者宜吐宜下，枳術丸、保和丸、備急丹之類，量輕重擇用。”《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》治傷穀，輕者用麥芽、穀芽、神曲、砂仁，甚者雞內金。參見傷食條。

傷肝鬁

病名。因情志而誘發之鬁證。《鬁科全書》：“憂鬱內傷，初則經水不調，久而經閉不通，陰火上炎，皆能生鬁，凝結不消，此名傷肝鬁。”婦女較多見。宜舒肝解鬱，內服加減逍遙散。如見有心脾血虧者用歸脾湯加減。疑婦科結核病。

傷風自利

病證名。出《小兒藥證直訣》。指外感風邪後出現瀉利。症以怕冷鼻塞，咳嗽氣促而泄瀉為特徵。多因脾胃嫩弱，感受風邪，肺氣上逆，脾失運化所致。治宜疏散外風，調理脾氣，用人參敗毒散。

傷風腰痛

病證名。見《類證治裁·腰痛》。又稱風腰痛。詳該條。

傷風眩暈

病證名。主要指感冒風邪所致眩暈，亦包括頭風眩暈。又稱風暈。《雜病源流犀燭·頭痛源流》：“傷風眩暈，必惡風自汗，或素有頭風而發，宜芎?散。”參見眩暈、風寒眩暈、風熱眩暈、頭風眩暈等條。

傷風吐瀉

病證名。感受風寒而致吐瀉。《小兒衛生總微論方》：“傷風吐瀉，身溫，乍涼乍熱，呵欠煩悶，多睡，口中氣粗。”治宜驅散風寒，調和脾胃，用藿香正氣散加減。

傷風吐

病證名。指感受風冷致吐者。《保幼大全》：“吐逆身熱，鼻青，呵欠，頓悶，口中氣熱，夜間發躁。”治宜祛風止吐，用藿香正氣散。

傷風頭痛

病證名。因傷於風邪所致的頭痛。《脈因證治·頭目痛》：“傷風頭痛，或半邊偏痛，皆因冷風所吹。”其證鼻塞聲重，自汗惡風，眼脹目赤，脈緩而浮，或左脈微急。治宜解肌，冬月用桂枝湯，餘月用十味芎蘇飲。參見感冒頭痛條。

傷風嗽吐

病證名。指小兒傷風咳嗽吐痰涎。常伴有惡寒發熱等全身症狀。多由風邪侵入肺胃，入裏化熱，灼液成痰，痰結胸中，以致肺氣不宣而成。若熱重口渴者，宜清宣和胃，用桑菊飲合瀉白散加減；若惡寒、口中氣冷者，宜溫散降逆，用止嗽散加減。

傷風嗽

病證名。出《小兒藥證直訣》。指傷風所引起的咳嗽。《幼科要略》：“若果暴涼外束，身熱痰嗽，只宜蔥豉湯，或蘇梗、前胡、杏仁、枳、桔之屬，僅一二劑即可。”

傷風咳嗽

病證名。由外感風邪引起的咳嗽。《症因脈治》卷二：“傷風咳嗽之症，憎寒壯熱，頭痛，眼眶痛，自汗惡風，鼻塞涕流，痰結肺管，咳嗽不已。”治宜辛涼解散，方用蘇子杏仁湯、羌活湯、幹葛湯等。參見咳嗽、風嗽、傷風咳條。

傷風咳

病證名。證見憎寒、壯熱、自汗、惡風、口幹、煩躁。《三因極一病證方論》卷十二，即傷風咳嗽。詳該條。

傷風後發搐

病證名。指傷風後引起的抽搐。《小兒藥證直訣》：“傷風後得之，口中氣出熱，呵欠頓悶，手足動搖。”多由患兒素稟胎元不足，外感風寒，邪擾經絡所致。治宜發散風寒，舒經活絡。

傷風發痙

病證名。因傷風而致痙，多見於小兒。症見發熱怕冷，頭痛有汗，鼻鳴，幹嘔，四肢痙攣，目上視，手足牽動有力。治宜祛風解痙，用菊花、桑枝、葛根、防風、薄荷、連翹，隨證加味為治。

傷風

病名。

①風邪犯表所致外感輕證。見《傷寒直格》卷中。又稱冒風、感冒。《景嶽全書·雜證謨》：“邪輕而淺者，上犯皮毛，即為傷風。”詳見感冒條。

②傷寒病太陽中風。《時病論·傷風》：“傷風之病，即仲景書中風傷衛之證也。”詳見中風。

③感受風邪所致外感熱病。《三因極一病證方論》卷四，載六經皆有傷風症：太陽傷風，證見發熱、惡風、自汗、頭項強、腰脊痛、脈浮，宜桂枝湯。陽明傷風，證見發熱、腹滿、煩渴、自汗、嗜臥、身重、小便難、脈浮弦長而數，宜杏子湯。少陽傷風，證見身熱、惡風、自汗、頸項強、脅滿、口苦而渴、脈浮弦，宜柴胡加桂湯。太陰傷風，證見自汗，胸滿、腹痛、自利、咽幹、脈弦大而緩，宜桂枝芍藥湯。少陰傷風，證見口燥、舌幹、咽痛、心煩、自汗、腰痛連胻骨酸痛，脈沉弦，宜桂枝湯。厥陽傷風，證見惡風而倦、自汗、小腹急痛、寒熱如瘧、骨節煩痛、脈微而遲，宜八物湯。

傷肺鬁

病名。因肺咳日久而併發之瘰鬁。出《鬁科全書》。該病視其內、外因之不同而分為二，即：因外感風寒咳嗽而發鬁者，治宜黃芩知母湯加減；若因內傷肺之咳嗽而發鬁者，則宜八珍湯加減治療。疑為素有肺結核病而併發頸淋巴結核病。

傷墮

病名。出《諸病源候論》卷四十一。妊娠心腹痛候謂：“……其痛衝擊胞絡，必致動胎，甚則傷墮。”故傷墮即指流產。

傷蛋

病證名。因食蛋類過量所致的病證。《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》治傷蛋，用蔻仁、橘紅、豆豉、薑汁。《張氏醫通》卷二：“傷蛋滿悶，薑汁、蒜泥。”參見傷食條。

傷產

病名。

①楊子建《十產論》：“若未有正產之候而用力傷早，並妄服藥餌，令兒下生，譬如揠苗而助之長，非獨無益，而又害之，此名傷產。”

②指過月而產。出汪嘉謨《胎產輯萃》。

傷茶

病證名。飲茶過多所致的病證。《雜病源流犀燭·傷食不能食源流》治傷茶，輕者薑黃、芝麻，甚者吳萸、椒、薑。《世醫得效方》卷四：“茶積，磨積丸治茶積飲食減少，面黃腹痛。”參見傷食、傷飲條。

傷飽

病證名。《諸病源候論》卷四十七：“小兒食不可過飽，飽則傷脾，脾傷不能磨消於食，令小兒四肢沉重，身體苦熱，面黃腹大是也。”治宜健脾消食，兼以除熱，用保和丸加味。參見食積條。

傷

①傷害，損害。《素問·四氣調神大論》：“此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變。”

②損壞。《靈樞·五變》：“夫一木之中，堅脆不同，堅者則剛，脆者易傷。”

③觸犯，遭受。《素問·熱論》：“人之傷於寒也，則為病熱。”

④悲哀。《傷寒論·序》：“傷橫夭之莫救。”

⑤制約。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》：“甘入脾，脾能傷腎。”

⑥妨礙，妨害。《本草綱目·木部·枳》：“枳實不獨治下，而殼不獨治高也……二物分之可也，不分亦無妨。”

蟮漏

病名。指生於小腿肚處之瘡瘍。出《醫說》卷六。該病因濕熱內搏，複外感風邪，滯於肌膚，留於血脈而成。以小腿肚部位為多見。症見初起形如濕瘡，痛癢相兼；破流黃水，瘡口深如釘鑽，纏綿難愈；若瘡口受寒，則瘡口肌膚發冷。治宜疏風清熱利濕，內服消風散或三妙丸。外用艾葉、老蔥煎湯熏洗，再用黃蠟膏調敷患處。

善忘

證名。出《素問·玉機真髒論》。同健忘。病因以腎虛、髓減較為常見。參見健忘條。

善色

指疾病反映在面部的色澤表現為明潤含蓄者，表示髒氣未衰，病情輕淺。《素問·五臟生成篇》所描述的“青如翠羽”、“赤如雞冠”、“黃如蟹腹”、“白如豕膏”、“黑如烏羽”等，均屬善色。

善怒

證名。即喜怒。指易於發怒，甚或可無故自怒。多屬肝病之常見證候。《素問·髒氣法時論》：“肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒。”臨床以肝實氣滯較為常見，其證以善怒、脅肋或脅腹痛脹（或痞滿）為主，宜用柴胡疏肝散、四磨湯、香甘散或小柴胡湯加香附、川楝子；癲狂證之善怒者，用生鐵落飲。肝燥血虛，稍有刺激即動怒者，宜養血柔肝、用滋水清肝飲，解怒平肝湯、加味歸芍湯等方；腎陰虛導致肝旺者，除善怒、心煩外，每有入夜即口舌乾燥，睡眠欠實，宜滋水柔肝法，選潤肝湯、萸芍地黃湯或麥味地黃湯等方。參見怒傷條。

善眠

證名。在日常生活中，較之常人易於困倦、思眠者謂之善眠。義同嗜臥、多寐、多眠。參見各該條。

善恐

證名。出《素問·四時刺逆從論》多由髒氣傷損所致，尤以腎傷、心神浮越為常見。以心中恐慌、畏怯不安為主證。患者不敢獨處一地，或有將被擒捕之感。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：“恐病由心者，宜鎮其神，宜定志丸加金銀箔、琥珀、犀角、龍齒等。恐病由胃者，宜壯其氣，宜四君子湯倍茯苓。恐病由膽與肝者，宜養其陰，宜酸棗仁湯去黃芪、蓮肉，加山萸、丹皮、白芍。恐病由腎本病傷者，宜壯其水，宜人參散去肉桂，加牛膝、遠志。”張璐在《張氏醫通》中對腎傷而善恐者，以補精髓為大法用六味地黃加枸杞子、遠志；肝虛者，以六味丸加棗仁、龍齒；膽虛則用六君子湯加柴胡、當歸、防風；善恐而面色變者，用補膽防風湯；腎陽虛者，用金匱腎氣丸。參見恐傷條。

善驚

證名。指遇事易驚，或無事自驚。又名喜驚。參見該條。

善饑

證名。指易有饑餓感。見《素問·至真要大論》。病因以胃熱較為常見。治宜清胃、育陰、生津。選用生地八味湯、玉女煎或瀉黃散去防風加生地方。如屬消渴病之善饑，宜用六味地黃丸加沙苑子。參見消渴條。

善變

指動作多變，輾轉不安的症狀。《靈樞·癲狂》：“飽則善變。”

善悲

證名。指容易悲哀，甚或無故悲痛、悲傷。出《素問·風論》。又名喜悲。多因肺燥，心肝血虛或心火熾盛所致。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：“所謂善悲者，不必實有可悲之事，心中只是怏悒不快。”宜用養肝、清心、寧神、潤燥、化痰等法。選用加味溫膽湯、安神補心湯、朱砂安神丸、甘麥大棗湯、生脈散等方。

疝氣穴

經外穴名。《世醫得效方》：“治疝氣偏墜，量患人口角，兩角為一折斷，如此則三折，成三角如△樣，以一角安臍心，兩角在臍之下，兩旁盡處是穴。左偏灸右，右偏灸左，二七壯；若灸兩邊亦無害。”即以兩口角間長度為一邊作一等邊三角形，頂角置臍心，底邊呈水準，下兩角是穴。後《醫宗金鑒》定名疝氣穴。《針灸集成》則定名臍旁穴，均作經外穴。近代《針灸學》（江蘇省中醫學校）等又改稱三角灸。

疝瘕

病名。寒邪與髒氣相搏，結聚少腹，冤熱而癇，溲出血液者。亦稱疝（疒^頹）、蠱者。《素問·玉機真髒論》：“脾風勿治。脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱。”《諸病源候論》卷二十：“疝者痛也，瘕者假也，其病雖有結瘕而虛假可推移，故謂之疝瘕也。由寒邪與臟腑相搏所成。其病腹內急痛，腰背相引痛，亦引小腹痛。”《類證治裁》卷七治用烏頭梔子湯加橘核、桃仁、吳萸。

疝

病名。指內臟凸出或因寒襲而致引痛之類的病證。《素問·長刺節論》：“病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝。得之寒，刺少腹兩股間……”《五十二病方》以頹（疒^頹）為題，對疝之治療頗多論述。又名疝氣、膀胱小腸氣、賊風入腹、小腸氣、膀胱氣、奔豚氣、蟠腸氣、腎系陰腫、頹（疝）、狐叉（疝）、頹（疝）、股癰鼠腹等。歷代由於對疝病之概念未能統一，醫學家理解認識殊異，因此十分混亂而乏規範。《素問·大奇論》：“腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。心脈搏滑急，為心疝；肺脈沉搏為肺疝；三陽急為瘕，三陰急為疝。”《諸病源候論》卷二十所論：“七疝者，厥疝、癥疝、寒疝、氣疝、盤疝、附疝、狼疝，此名七疝也。”又載：“五疝候，一曰石疝、二曰血疝、三曰陰疝、四曰妬疝、五曰氣疝，是為五疝也”。其後，《儒門事親》、《瘍醫大全》等等，均各有其相同、相類或互異之七疝論等，名目繁多，所指病證也多互異。就該病在歷代文獻所述，大致可有兩大類。即指體腔內臟向外突出，並或有氣痛之症狀，或腹部劇痛而兼有二便不通之證候。此外，其所描述多指生殖器、睾丸、陰囊等部位之病證，例如男女外生殖器之腫痛、潰膿、尿道口流出敗精濁物，陰囊、睾丸之腫脹疼痛等，或兼有腹部之牽引疼痛症狀者；或僅以“脈弦緊者疝也”等為診斷依據。若以臨床為依據，大致可歸納為：

①腹股溝斜疝：如《儒門事親》：“狐疝……臥則入小腹，行立則出小腹入囊中”；《瘍醫大全》：“血疝者，狀如黃瓜，在於小腹兩傍。”

②指男女外生殖器，包括睾丸、附睾、精索等疾病。如《諸病源候論》：“疝者痛也”。《聖濟總錄》沿其說，認為：“疝者痛也，邪氣聚於陰，致陰器腫大而痛者。”《醫學入門》：“疝有睾丸痛者，有連少腹痛者。”《瘍醫大全》：“寒疝者，筋攣卵縮……結硬如石，陰莖不舉，或控睾丸而痛。”

③指陰囊疾病，包括陰囊象皮腫，睾丸鞘膜積水等。《外科正宗》：“又有一種水疝，皮色光亮，無熱無紅，腫痛，有時內有聚水。”《儒門事親》：“（疒^頹）疝，其狀陰囊腫縋，如升如鬥，不癢不痛者是也。”

④指泌尿生殖系統疾病，如膀胱炎、前列腺炎等。如《儒門事親》：“筋疝……或莖中痛，痛極則癢，或挺縱不收，或白物如精，隨溲而下。”

⑤指腹腔腫物，或指子宮膀胱疾病。如《諸病源候論》：“腹中臍下有積聚，名曰腑疝”等。

⑥指腸道之功能紊亂所引起的腸痙攣及某些部分性腸梗阻。如《諸病源候論》：“腹中氣乍滿，心下盡痛，氣積如臂，名曰癥疝；”“腹中痛，在臍旁，名曰盤疝；”“小腹與陰相引而痛，大便難，名曰狼疝”等。證治參見各有關條。

閃腰岔氣

病證名。腰部之扭挫閃傷。患者多因力舉超重之物而用力過猛，或搬運重物換氣失時而力所不及者，造成腰部經絡氣血鬱塞損傷而病。證見患者保護性彎腰、手護，局部疼痛劇烈難忍，腰部功能障礙，不能俯仰、轉側，局部多無紅腫，但多串痛，包括腰椎間盤突出症。治宜行氣通絡化瘀，內服可選複元活血湯，或複元通氣散，或舒筋散加味。或按病證而選用推拿按摩使突出之椎間盤複位，或配合施以針灸、氣功治療。

閃罐法

拔罐法的一種。當火罐吸著體表後，立刻除去、又吸上，反復多次，直至皮膚潮紅為止。多用於局部肌肉麻木等症。

閃跌血崩

病證名。為血崩症型之一種。出《傅青主女科》卷上血崩篇。多因登高墜落或閃挫受傷，損及沖任，以致惡血下流，有如血崩之狀者。症見陰道流出血量增多，色鮮紅或黑黯有塊，腹部按之疼痛。治宜行氣祛瘀，方用逐瘀止血湯，或用七厘散、益母膏等。

閃挫腰痛

病證名。因閃挫而引起之腰部痛者。出《世醫效效方》卷三。其證如《傷科匯纂》卷九所述：“挫閃者，非跌非打之傷，乃舉重勞力所致也。或挫腰瘀痛，不能轉側；或手足拗閃，骨竅扭出，其傷雖屬尋常，若不及時醫治，失於謂理，非成痼疾，即為久患也。”治宜施行針灸、推拿為佳。其嚴重者，可配合內服神曲酒，或五積散加行氣化瘀之藥。相當於腰椎間盤突出症，或腰部肌肉勞損。參見閃腰岔氣條。

膻中疽

病名。指疽之發於膻中穴者，亦名膻中發疽、膻中發。見《證治準繩·外科》卷三。該病多因臟腑不和，肝氣鬱結所致。症見患處腫塊初起如粟大小，色紫堅硬，逐漸焮紅腫痛，並見有憎寒壯熱等症。治應清熱解毒，消腫止痛，可用仙方活命飲加蘇葉、薄荷；如見有煩躁作嘔，唇焦渴飲時，宜用奪命丹清之；表證退則可服托裏透膿湯；若瘡熱不起屬正虛者，則宜用十全大補湯托之；若失治毒陷攻裏，傷膜透氣者則逆。餘證治可參見癰、疽各條。

膻中發疽

病名。出《證治準繩·外科》卷三。即膻中疽。詳見該條。

膻中發

病名。指癰疽生於膻中穴處者，出《瘍科選粹》卷四。即膻中疽。見該條。

膻中

①人體部位名。指前胸正中，兩乳之間的部位，為膻中穴所在之處。

②經穴名。出《靈樞·根結》。別名元兒、上氣海。屬任脈。足太陰、少陰，手太陽、少陽，任脈之會。心包之募穴，八會穴之氣會。在胸部，當前正中線上，平第4肋間，兩乳頭連線的中點。布有第四肋間神經前皮支和乳房內動、靜脈的前穿支。主治咳嗽，哮喘，胸痛，呃逆，噎膈，少乳，及心絞痛，支氣管哮喘，乳腺炎等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸10-20分鐘。

③指心包。《靈樞·脹論》：“膻中者，心主之宮城也。”

痁疾

病名。即瘧疾。《丹溪心法·瘧》：“瘧又名痁疾者。”明·盧之頤《痎瘧論疏》：“痎瘧總名曰痁。痁者，秋時寒熱兼作，即痁作而金伏者是也。”

珊瑚痔

病名。肛門部痔形若珊瑚狀者。出《瘡瘍經驗全書》卷七。證見肛門患部有小肉突出，形如珊瑚狀，質柔軟，或僅見皮贅樣肉物。相當於直腸息肉或肛門周圍有多數贅皮外痔者。

杉籬

醫療器械名。用於四肢骨折正骨複位後作固定之器具。出《醫宗金鑒》卷八十九。其製作選用杉木，按傷處之長短寬窄、曲直凹突之形狀，做成若干長條形之小板，每一小板之兩端各鑽一小孔，用繩穿貫聯結而成。用法：於手法或手術整複後，先用竹簾圍裹捆紮，再加用杉籬緊縛以加強固定之作用。中西醫結合正骨醫師改進為富有堅韌挺直特點之木質作成適應各骨折部位需要的各種小夾板，使固定更加可靠。因此，竹簾、杉籬已逐漸少用。

《刪注脈訣規正》

脈學著作。簡稱《脈訣規正》。二卷。清·沈鏡編撰。刊於1693年。本書據高陽生《脈訣》予以刪訂加注，是為本書主體，但卷首補入內景真傳圖說、臟腑十二官、四時五臟平脈、邪脈圖、背部五臟之腧圖說等；上下卷並將《瀕湖脈學》、奇經八脈脈病歌等摘抄附入，便於參考學習。現存初刻本等二三十種清刻本。

《刪繁本草》

藥學著作。五卷。唐·楊損之撰。見《通志·藝文略》。楊氏“以用本草諸書所載，藥類頗繁，難於尋檢。刪去其不急並有名未用之類”（《補注神農本草》），遂成此書。已佚。

《刪補頤生微論》

綜合性醫書。四卷。明·李中梓撰。李氏曾撰《頤生微論》，後作者予以刪補，並由其門人沈朗仲校訂，改名《刪補頤生微論》，刊於1642年。全書分述三奇（精、氣、神）、醫宗、先天、後天、審象、運氣、臟腑、虛癆、邪祟、傷寒、廣嗣、婦科、藥性、醫方、醫案等24論，內容比較廣泛。但全書分類略嫌雜亂。

《刪補名醫方論》

醫方著作。八卷。本書即《醫宗金鑒》卷二十六-三十三（亦有單行本）。書中共選錄清代以前臨床常用方方劑近200首，除記述方名、主治及處方外，均附有方義的注釋和歷代醫家對該方的論述。加深了讀者對所收方、方劑的配伍原則和方義的認識。選方頗精，雖未分類，但以實用為原則，議論亦較平允可取。

山梔生薑灸

灸治中間隔灸的一種。見《灸治經驗集》。用黃梔子打碎水煎取濃汁，加入一些生薑汁，混以麵粉和石灰各一份，調成糊狀，塗於穴位上。再放一薄生薑片，上置艾炷施灸。

山瘴瘧

病名。見《諸病源候論·山瘴瘧候》。即瘴瘧。詳見該條。

山廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。屬用自然界之物質現象命名者。見《銀海精微》。又名艮廓、艮山廓、會陰廓。

①《審視瑤函》：以（氣）輪上血脈絲絡為憑。“艮位東北，絡通三焦，髒配命門。”

②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》認為：五輪中血輪主髒屬心，而此廓位附血輪（外眥上方）屬包絡，依附於心。

③清·黃庭鏡《目經大成》卷一：“艮為上瞼，絡通命門”。

④《雜病源流犀燭》卷二十二卻認為“艮山廓，屬膽，位神光”。

⑤《張氏醫通》卷八：“膽之府為山廓，又名清淨廓。”有名無位。

⑥陳達夫《中醫眼科六經法要》認為此廓位於白睛鼻下方，屬包絡。

山角骨傷

病名。即顳骨部損傷。治療詳見腦骨傷條。

山根

①人體部位名。指兩目內眥間的部位。可作望診心的參考，故又名王宮，又名頞，《東醫寶鑒》卷一：“印堂之下曰山根，即兩眼之間。”見鼻條。因其位於闕庭之下，又稱下極。

②推拿部位名。見《針灸大成·小兒按摩經》。位於鼻根部。

篩骨

解剖學同名骨。位於額骨與蝶骨之間，此骨有空泡小孔，是含氣骨。

翣（shà，音煞）舌

病證名。系指舌忽然腫硬，伸出口角，時時動搖的病證。《喉科心法》：“舌忽然腫大腫硬，即時氣絕，名曰翣舌。”本病多由心火上攻所致。故治宜清瀉心火。內服導赤散，外用皂礬煆為末搽舌上，或用蒲黃末塗舌。多見於小兒，須急治，否則有可能妨礙呼吸，引起窒息。

痧子

見《麻證新書》。即麻疹。詳該條。

《痧症全書》

痧症專著。三卷。清·王凱編撰。書成於1686年。原序稱“深山野人”林森曾向王氏面授《痧書》，複經王氏綜合古今有關文獻結合個人見聞編成此書。全書詳細論述痧原、辨證、治法、用藥大法、多種痧症證治及治療方劑等。內容與《痧脹玉衡》頗多重複，究竟由王氏所自采，抑或由深山野人所傳授，則已不可辨。此書也雜有一些附會論述。現存二十餘種清刊本。

痧證痛

證名。指痧證兼有腹痛者。《明醫指掌》卷六：“忽然腹中大痛，嘔吐脈沉，痧證也。藿香正氣散加香附、砂仁；手足厥冷，舉體轉筋，理中湯。”

《痧脹玉衡》

痧脹專著。三卷。清·郭志邃撰於1675年。作者鑒於痧脹病症發病多、傳變快，治不對症，命在須臾，遂搜求前人有關痧脹的醫學文獻和學術經驗，總其大綱，撮其要領，編成此書，系統全面地論述痧脹。上卷列痧脹發蒙論、痧脹要語及痧脹脈法；相當於總論。中卷、下卷結合實際治例、敘述多種痧證，末附備用要方。是為各論。書成後三年，郭氏從臨床實踐中意識到“痧之變幻，更有隱伏於別病中者”（見本書續序），又作後卷一卷，補充了不少有關痧症的診治內容。但作者根據痧症的臨床表現，分症過細，顯得名目繁多；在解釋病因、證候等方面，或有附會的觀點。本書有初刻本等多種刊本。1949年後有排印本。

痧後牙疳

病名。系指痧後餘毒未清致齒爛齦腐而臭者，也即走馬牙疳。詳見該條。

《痧喉正義》

醫論著作。一卷。清·張振鋆撰。刊於1889年。本書彙集明、清時期名醫繆仲淳、喻昌、葉香岩、吳鞠通、陳耕通、餘師愚等十二餘家所論疫症、痧症、疫喉、痧喉的經驗與理論，間附作者評說，發揮個人識見，全書並有結語。現存初刻本等清刊本，1949年後有排印本。

痧喉

病名。系指發熱、咽喉疼痛腫爛，皮膚出現痧斑的病證。又名疫喉、疫喉痧、爛喉痧。治宜辛涼解表，泄熱解毒，滋陰養液。方用銀翹散、五味消毒飲加生地、麥冬等治療。參見疫喉等條。

痧煩痧睡

病證名。痧證之一。又名心煩嗜睡痧。《痧脹玉衡》：“痧氣沖於心胸，故心煩或嗜睡。此等之痧，俱屬慢痧之類。輕而且淺，人多誤以為心煩嗜睡治之，日甚一日，倘日服熱酒、熱湯、熱物，雖非驟然緊急，勢必日漸兇險。……”用刮痧、放痧法。

《痧法備旨》

痧證著作。系《治痧要略》（清·歐陽調律撰）和《痧症旨微集》（作者不詳）的合刊本。《治痧要略》系郭志邃《痧脹玉衡》一書提要匯輯本。內容簡明，偏重於方論。《痧症旨微集》，列述多種痧症，治法詳於針灸。1852年管頌聲將此二書合刻，改名《痧法備旨》。現有初刻本等。

痧痘口疳

病證名。指麻疹、痘瘡之後，口腔潰爛。見《咽喉經驗秘傳》。《喉科秘旨》卷上：“痘餘痧後口生疳。爛在牙齦痘毒傳，若是見痧生滿口，須從心胃二經參。”治宜清瀉心胃二經之火。可選用清胃散、銀翹散、導赤散等加減。

《痧痘集解》

痧疹專著。六卷。清·俞天池撰。刊於1727年。原名《痘科金鏡賦集解》，後經於人龍重予整理補注改成本名。卷一-二《痘科金鏡賦集解》、系《痘科金鏡錄》一書中11個歌賦的注釋；卷三《痘疹雜說》、《疹痘秘旨》；卷四-五《痘疹心法條辨》、《痘科集錄心法》、《痘症治驗》；卷六《痘科方藥集解》。內容主要是輯錄前人的有關論著予以歸納整理，同時也綜合了作者治療痘疹的臨床經驗。現存初刻本等多種清刊本。

痧

病名。

①腹痛、吐瀉之因於感受穢濁不正之氣，或由暑熱之氣或飲食壅滯於中而觸發。名之曰痧，或名痧氣、痧脹。以夏秋季令較為多見。《痧脹玉衡》卷上：“痧症先吐瀉而心腹絞痛者，從穢氣痧發者多；先心腹絞痛而吐瀉者，從暑氣痧發者多；心胸昏悶，痰涎膠結，從傷暑伏熱痧發者多；遍身腫脹、疼痛難忍，四肢不舉，舌強不言，從寒氣冰伏過時，鬱為火毒而發痧者多。”《急救痧症全書》卷：“痧者，厲氣也，入氣分則作腫作脹，入血分則為蓄為瘀，遇食積痰火則氣阻血滯。《痧症全書·論痧》：“古無痧字，……惟霍亂條下有不吐瀉而腹絞痛者，曰幹霍亂，亦名絞腸痧，緣南方體氣不實之人，偶觸糞土沙穢之氣，多腹痛悶亂，名之曰痧，即沙字之訛字也。”由此可見，前人或有將霍亂賅括於痧病之內者。治宜內服平安散、散痧湯、武候行軍散等方；外治可用括痧法或刺法、推拿等。在飲食宜忌方面，前人有“最忌熱湯熱酒”之說。痧證分多種，如熱痧、暑痧、溫痧、寒痧、陽痧、陰痧、絞腸痧等。參見有關各條及痧脹條。

②疹之通稱。《臨證指南醫案》邵新甫按：“痧者，疹之通稱，有頭粒而如粟象；癮者，即疹之屬，腫而易癢。”

莎衣道人

南宋淮陽軍朐山（今江蘇連雲港一帶）人。姓何氏，避亂渡江，舉進士不中。後出家為道士。初著白衣，衣破以莎草聯緝之，有患瘵者乞醫，以草付之，服之旬日愈，世人謂之神。慶元六年（1200年）卒。

砂淋

病名。小便澀痛，尿中有砂石者。又名砂石淋，即石淋。《中藏經·論淋瀝小便不利》：“砂淋者，腹臍中隱痛，小便難，其痛不可忍，須臾從小便中下如砂石之類，有大者如皂子，或赤或白（一作黃），色澤不定。”詳石淋條。

三商

經外穴名。《針灸集成》名排刺三針。即老商、中商、少商之合稱。老商位於拇指尺側，距指甲根0.1寸；中商位於拇指背側正中距指甲0.1寸；少商位於拇指橈側，距指甲根角0.1寸。主治高熱、流行性感冒、急性扁桃體炎、腮腺炎等。點刺出血。

《三三醫書》

醫學叢書名。裘慶元輯。刊於1924年。共三集，每集33種，共99種。裘氏取《禮記》“醫不三世，不服其藥”及《左傳》“三折肱知為良醫”之典，遂題名為“三三醫書。”所輯內容包括內、外、婦、兒等臨床各科、針灸、本草、方書、醫案、醫話、醫論等各類醫著。以明、清兩代較有影響、較有代表性的醫學著作為主，並收入少數日人所撰的“漢方醫學”著作。所輯諸書大多篇幅短小，切於實用。現存初刊本。

三日瘧

病名。瘧疾三日一發者，亦稱三陰瘧。《素問·瘧論》篇論瘧疾“有間二日或至數日發”，謂“其間日者，邪氣與衛氣客於六府，而有時相失，不能相得，故休數日乃作也。”三日瘧，即《內經》所雲“休數日作者”。三日瘧初起發於夏秋者，宜用二陳湯去橘皮，加生術、檳榔、常山，逐去痰癖為先，稍加穿山甲以透經絡。暑結營分，又當以香薷、鱉甲、茯苓、半夏、甘草、當歸、生薑、大棗祛暑為要，而前藥無益。若元氣大虛，只用補正，宜六君子湯加草果、烏梅，名四獸飲，兼本經引使藥。若元氣下陷，日發漸晚者，宜補中益氣湯，大劑參術薑棗為治，而不宜用常山、檳榔、山甲、草果等藥耗傷正氣。參見三陰瘧、瘧疾條。

三氣

運氣術語。指一年運氣有平氣、不及和太過三種情況。《素問·五常政大論》：“三氣之紀，願聞其候。”

三品

《神農本草經》對藥物的分類法。沒有毒性，可以多服久服不會損害人體的列為上品；沒有毒或毒性不大而可治病補虛的，列為中品；有毒或性較峻烈而不能長期服用，足以祛除寒熱邪氣、破積聚的列為下品。這在當時有一定可取之處。但劃分不夠嚴格，如上品藥中也有一些劇毒的藥物在內，所以這樣分類是比較粗略而原始的。

三盤落地

養生學術語。系一種導引功法。出《易筋經》。方法為：“目注牙齜，舌抵上齶，睛瞪口裂，兩腿分跪，兩手用力抓地，反掌托起，如托千斤，兩腿收直。”

三門

推拿穴位名。見天庭條。

三毛

人體部位名。亦稱叢毛、聚毛。足大趾爪甲後方皮膚上有毛處。《靈樞·經脈》：“膽足少陽之脈……還貫爪甲，出三毛。”

三裏發

病名。見《外科證治準繩》卷四，因癰疽之生於足三裏穴部位而命名。其因多由勞損傷筋，加胃熱壅結而發。其初發腫形若牛眼，拘急冷疼，色青黑，腫痛漸增，約五、七日多自破潰，出紫血，次則膿出而稀。治宜內服加味三星湯，外敷太極黑鉛膏。參見外癰及潰瘍等條。

三裏

經穴名。在下肢者稱足三裏，屬足陽明胃經。在上肢者稱手三裏，屬手陽明大腸經。見各該條。

砂疥

病名。見《瘍科選粹》卷六。該病乃由於血熱凝滯於表皮肌膚所致。患處皮損狀如細砂，焮赤癢痛難忍，搔抓後有少量滋水。治宜內服當歸飲子。類似癢疹。

沙證

病名。由沙虱蟲毒侵入所致的疾患。《肘後備急方·治卒中沙虱毒方》：“山水間多有沙虱，甚細，略不可見。人入水浴及以水澡浴，此蟲在水中著人身，及陰天雨行草中亦著人，便鑽入皮裏。其診法：初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上痛如刺；三日之後，令百節疼痛，寒熱，赤上發瘡；此蟲漸入至骨，則殺人。”本病一般認為相當於恙蟲病。

沙蜮

病名。俗名麻腳瘟。感受沙虱溪毒所致的病症。《醫略十三·沙蜮第十二》：“其病與傷寒、溫疫、霍亂、瘴氣相類，但手足逆冷者是。甚至手足麻木不仁，冷過肘膝。”“沙毒流行，兩足先麻木，當時流俗名麻腳瘟。繼之腹痛吐瀉，肢冷脈伏，劇則大汗身冷，脈脫目陷，四肢瘛疭，須臾不救。”治用含沙散。參見霍亂、溫疫條。

沙圖穆蘇

元代醫家。一作薩裏彌實，字謙齋，號竹堂。蒙族。平時留心醫藥，積累單驗效方，並取名《瑞竹堂經驗方》，其中之女科八珍散，應用甚廣。其方共三百四十四首，系由《醫方類聚》中補輯所得。

沙石淋

病名。淋證小便排出沙石者。見《世醫得效方》卷第八。又稱沙淋、石淋。《雜病源流犀燭·五淋二濁源流》：“輕則為沙，重則為石。”詳石淋條。

殺血心痛

病證名。出《婦人大全良方》卷一“婦人殺血心痛方論”。亦名血崩心痛、失血心痛。指婦女因血崩或小產下血過多而出現心痛的病證。多因出血過多，心脾失養，血虛而運行無力，血液凝滯，瘀阻作痛。若症見血崩伴心痛較劇，血色淺淡如水，小腹喜按，治宜先予收斂止血，用烏賊骨炒為細末，醋湯調服，再以補中益氣湯升舉之。若血崩色紫夾塊，心痛拒按者，為血瘀凝滯不散，先宜行瘀止痛，先用失笑散，後用十全大補湯補之。

殺氣

秋涼肅殺之氣。《素問·六元正紀大論》：“寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。”

殺

㈠（shā，音紗）

①鬥殺。《素問·脈要精微論》：“陰陽俱盛則夢相殺毀傷。”

②死亡，毀滅。《素問·陰陽類論》：“冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺。”

③殺害，致死。《靈樞·玉版》：“其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也。”

④肅殺。《素問·水熱穴論》：“秋者，金始治，肺將收殺。”

㈡（shài，音歃）衰退，消減。《素問·陰陽應象大論》：“陽生陰長，陽殺陰藏。”

澀翳內障

病名。又名澀翳，屬圓翳內障。《秘傳眼科龍木論》：“此眼初患之時，朦朧如輕煙薄霧，漸漸失明……，不覩人物，猶辨三光，翳如凝脂色，瞳人端正，狀宜金針。”《瘍醫大全》卷十二有“黃色而大，凝滯無吸收，故曰澀翳。”參見圓翳內障。

澀脈

脈象名。脈往來艱澀，如輕刀刮竹，與滑脈相反。《脈經》：“澀脈細而遲，往來難且散，或一止複來。”主血少傷精，津液虧損，或氣滯血瘀。

澀可去脫

治療學術語。指用收斂的藥物，以治療滑脫不固的疾病。如病人多汗或病後自汗，為衛氣不固，用牡蠣散以斂汗固表。又如腎虛而遺精，用金鎖固精丸以澀精止遺。

澀劑

方劑學名詞。即固澀劑，十劑之一。以酸斂固澀藥物組成，用以治療氣血精液耗散、滑脫等證的方劑。由於臨床表現有自汗盜汗、遺精滑泄、小便失禁、瀉痢日久、或崩漏帶下的區別，治療上大體分為固表止汗、澀精止遺、澀腸固脫、固崩止帶幾類。

澀腸止瀉

治療學術語。系收澀法之一。治療大便滑泄的方法。適用於脾腎虛寒之瀉痢日久，滑脫不禁等病證。常用藥物有訶子、罌粟殼、赤石脂、烏梅、禹餘糧等，代表方劑如真人養髒湯、桃花湯、四神丸等。

澀腸固脫

同澀腸止瀉。詳該條。

澀

①藥、食性味的阻滯或收斂作用。《靈樞·五味論》：“酸入於胃，其氣澀以收。”

②尺膚診象之一。指尺部皮膚粗糙，撫之不滑潤。屬於陽盛陰液不足之象。《素問·脈要精微論》：“諸過者切之，澀者陽氣有餘也，滑者陰氣有餘也。”

③脈象名。指脈動往來很難，不滑利。多見於氣滯血瘀等證。《靈樞·脹論》：“其脈大堅以澀者，脹也。”

④阻滯不暢、流通困難。《素問·痹論》：“胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。”

色痔

病名。指因性生活過度而誘發之痔疾。見《外科證治全書》卷三。該書稱：“同房後即腫痛發者為色痔。”臨床時，大凡因房室過度而誘發之痔瘡、肛漏、肛門膿腫者，均稱之為色痔。

色診

診斷學名詞。系望診內容之一。通過觀察面部顏色及光澤的變化診斷病情。診察時，以五色主病為重點，結合顏色的浮露沉隱，潤澤枯槁及上下擴散的方向等。如色淺浮露，主表病；色晦暗沉隱，主裏病；色淡而疏落多為新病邪淺，色深而壅滯多為久病或邪盛。潤澤為有胃氣，枯槁為胃氣衰敗。病色上下擴展的方向，常與病變方向有關。參見五色主病條。

色澤

顏色鮮明潤澤。正常時表明胃氣充足。病態時多為水液滯留體表之浮腫。《素問·脈要精微論》：“色澤者，當病溢飲。”參色鮮明條。

色以潤澤為本

診斷學術語。出《望診遵經》。健康人的面部色澤本應明潤光澤。故稱。人體內在氣血盛衰，可外現於面部色澤。當出現病色時，病色之中兼見潤澤，預後較好；如枯晦不澤，預後較差。

色夭

病狀名。皮膚色澤枯槁無華。見於久病、津液氣血嚴重耗損的患者。《靈樞·決氣》：“液脫者，骨屬屈伸不利，色夭。”參夭然不澤條。

色鮮明

①色澤鮮明榮潤。與晦暗相對而言。屬正色，表明胃氣充足。

②色澤明亮不潤，面色浮腫，水飲滯留體表所致。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》：“色鮮明者有留飲。”

色隨氣華

面部色澤隨五臟精氣的盛衰而變化。《素問·脈要精微論》：“夫精明五色者，氣之華也。”色澤是五臟精氣的外榮，上見於顏面。五臟精氣充足，則面色光澤明潤，含蓄不露。若重病或久病，髒氣衰敗，則面色枯槁晦暗，甚至真髒色敗露（見《四診抉微》）。

色似胭脂症

病名。見《證治準繩·雜病》。又名白睛溢血、白睛凝脂。多因熱客肺經，肺氣不清，致血熱妄行，溢於絡外。也有由劇咳、嘔吐和外傷等引起者。本病白睛不論上下左右，但是一片或一點紅血，儼似胭脂。治宜清肺散血，可用退赤散加減。因外傷者，內服四物湯加桃仁、紅花。因他病者，除病因治療外，酌加通絡散瘀之品。

色脈合參

診斷學術語。即診色與診脈相結合，綜合判斷病情變化。例如患者面紅唇赤，舌紅苔黃，為邪熱盛的病色，若脈見洪數或滑數，則脈色一致，多為新病，易治。若脈洪數而面色蒼白，則脈色不符，多為久病，難治。《素問·脈要精微論》：“征其脈小色不奪者，新病也；征其脈與五色俱奪者，此久病也；征其脈與五色俱不奪者，新病也。”

色厥動血

病證名。因欲火上炎引起的吐血、鼻衄等血證。見《景嶽全書·雜證謨》。證見吐衄來勢急暴，傾吐不止，或兼見厥逆，或汗出，或咳嗽氣喘等。治宜清熱瀉火以抑其勢，選用清化飲、四陰煎、加減一陰煎等方。亦有陰竭於下，火不歸源，外無煩熱脈證而血厥不止者，屬危證，宜用鎮陰煎。待其病情穩定，再隨證調治。參見血厥條。

色厥

病證名。因縱欲過度而致厥證。《類證治裁·厥症》：“色厥乃縱欲竭情，精脫於下，氣脫於上。”治用獨參湯益氣固脫。參見厥證條。

色複

病證名。病癒後因房勞而復發。即房勞複。《重訂廣溫熱論·溫熱複症療法》：“房勞複者，即女勞複，一名色複。”詳房勞複條。

色奪

病狀名。指氣色耗傷敗壞。《素問·脈要精微論》：“征其脈不奪色奪者，此久病也。”

色悴

病狀名。面色憔悴枯萎無華。久病臟腑氣血耗傷所致。多見於慢性病。

色部

指臟腑及肢體分佈於面部的色診部位。有不同的分屬法。《靈樞·五色》以面部中央自眉心至鼻端分屬五臟，六腑分挾於兩旁，其餘頭面、咽喉、四肢等各向上下內外依次排列。《素問·刺熱》則以鼻居中央屬脾，左頰屬肝，右頰屬肺，額屬心，頤屬腎。可與四診其他內容綜合分析，作出較正確的判斷。《靈樞·五色》：“五色之見也，各出其色部。”

色

①顏色。《靈樞·脈度》：“肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。”

②氣色。《素問·陰陽應象大論》：“善診者，察色按脈，先別陰陽。”

③臉色，面部表情。《素問·解精微論》：“是以人有德也，則氣和於目，有亡，憂知於色。”

④女色。《筆花醫鏡·腎部》：“好以之流，先竭腎水。”

瘙疹

病證名。見《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》。凡小兒在未出痘疹之前感受風邪，以致遍身紅點，如粟米之狀。治宜疏散風邪，用銀翹散加蟬蛻。

瘙疳

病證名。指所生下疳痛而兼癢，潰而不深，形如剝皮爛杏者。亦名臊疳。出《醫宗金鑒》卷六九。即疳瘡。證治可參見下疳條。

《掃葉莊醫案》

醫案著作。四卷。清·薛雪撰。本書以內科時病、雜病為主，兼有外、婦、兒科治案，案語簡明。薛氏擅長於濕熱病，其辨證之法，突出三焦特點，對其病因、病理、治法分析尤詳，有獨到的見解。現有清抄本及《珍本醫書集成》本。

掃散法

推拿手法名。用拇指橈側部或其餘四指指端快速地來回推抹頭顳部。有疏散風邪等作用。常用於頭痛等症。

鱢嗽

病名。鱢音騷，義臭。指外邪襲肺而致的咳嗽，或傳染性咳嗽。《太平惠民和劑局方》卷四：“備急五嗽圓，治五種咳嗽。一曰上氣嗽，二曰飲嗽，三曰鱢嗽，四曰冷嗽，五曰邪嗽。皆由肺受風寒，氣不宣通所致。”《不居集·咳嗽》：“鱢嗽，乃邪惡鬼注之嗽，乃五嗽中之一嗽也。主以四滿丸。”參見咳嗽、五嗽條。

臊疳

病證名。指患下疳且兼痛癢者，見《洞天奧旨》卷十二。即瘙疳。詳該條。

搔法

推拿手法名。出《禮記·內則》。用手指輕輕抓撫治療部位。

搔

抓撓。《靈樞·經脈》：“實則腹皮痛，虛則癢搔。”

顙叫子

醫療器械名稱。系指我國最早的人工喉。沈括《夢溪筆談》卷十三：“世人以竹木牙骨之類為叫子，置人喉中吹之能作人言謂之顙叫子。”有病瘖者，可使用此物，粗能辨其一二。

顙大

額之大角。從額之大角入發際五分為頭維穴。《靈樞·根結》：“陽明根於厲兌，結於顙大，顙大者鉗耳也。”

顙

①額部。見“顙大”。

②後鼻道。見“頏顙”。

嗓

即喉嚨。俗稱嗓子。詳喉條。

桑枝灸法

外治法之一。屬灸法之一種。見《瘍科選粹》卷一。即桑柴火烘法。詳見該條。

桑枝灸

灸法的一種。又稱桑枝針。《本草綱目》桑柴火：“癰疽發背不起，瘀肉不腐，及陰瘡瘰鬁、流注、臁瘡、頑瘡，燃火吹滅，日灸二次。”其法與神針火類似。參見該條。

桑木灸

灸法的一種。將桑木條點燃後熏灸患處。《外科正宗》：“治諸瘡毒，堅而不潰，潰而不腐，新肉不生，疼痛不止，用新桑木長七寸，劈指大，一頭燃著向患上灸之，火盡再換，每次灸木五、六條，肉腐為度。”又《神灸經綸》：“以桑木燒作紅炭，漏杓盛之，懸患上，自四圍烘至瘡口，或高或低，總以瘡知熱為度。”

桑柴火烘法

外治法之一。屬灸法之一種。見《外科大成》卷一。亦名桑枝灸法。具體用法為：用新桑枝或桑木枝，劈如指粗，約九寸長，一頭燃著吹滅，用火向患處烘烤，火盡再換。每次烘三四枝，日烘二三次，以患處知熱為度即可。該法適用於癰疽初起局部患處腫痛，堅而不潰，或潰而不腐，新肉不生，疼痛不止者。有解毒止痛，消腫散瘀，助陽生肌之效。

散針法

在病痛部位選穴針刺。《醫學入門》：“散針者，治雜病而散用其穴，因病之所宜而針之，初不拘於流注也。若夫折傷跌撲，損逆走痛，因其病之所在而針之，雖穴亦不顧其得與否也。”

散俞

散在的腧穴，用以出血。《素問·診要經終論》：“春刺散俞及與分理，血出而止。”王冰注：“散俞，謂間穴。”指閒散之穴。《類經》注：“此散俞者，即諸經之散穴也。”

散瘀

用活血化瘀藥物以消散瘀腫。參祛瘀消腫、破瘀消症條。

散陰頗陽

指陰陽互有消散，互有偏頗。頗，偏也。《素問·方盛衰論》：“脈動無常，散陰頗陽。”

散翳內障

病名。系指翳從瞳仁內透出，散如鱗點之狀的病證。見《秘傳眼科龍木論》。又名散翳、破散（內障）。屬圓翳內障，詳見該條。

散翳

病名。見《世醫得效方》卷十六。也即散翳內障，詳見該條。

散葉脈

脈象名。指脈來如風吹葉散，無根之脈。《素問·大奇論》：“脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。”

散笑

經外穴名。出《刺疔捷法》。在迎香穴下方，當鼻唇溝之中點處。主治鼻塞，面癱，疔瘡等。沿皮刺0.3-0.5寸。

散下

針灸學術語。指左右上下隨意進行的針刺方法。與“直下”相對。《素問·診要經終論》：“冬刺俞竅於分理，甚者直下，間者散下。”

散摶（tuán，音團）

診斷學名詞。系相氣十法之一。診察病人面部顏色的散漫與摶聚，以辨別疾病的新久和邪氣的進退。《望診遵經》：“散者病近將解，摶者病久漸聚。先摶而後散者，病雖久而將解；先散後摶者，病雖近而漸聚。”

散脈

①脈象名。脈浮散無根，輕按有分散零亂之感，中按漸空，重按則無。主元氣離散，胃氣衰敗，氣血消亡，精氣將絕，見於病情垂危階段。

②足太陰之別絡。以散行而上，故稱。《素問·刺腰痛篇》：“刺散脈在膝前骨肉分間，絡外廉束脈。”王冰注：“散脈，足太陰之別也，散行而上，故以名焉。”

散劑

藥物劑型之一。藥物研成粉末為散。可內服又可外用。內服：粗末加水煮服；細末用白湯、茶、米湯或酒調服。外用：研成極細末，撒於患處，或用酒、醋、蜜等調敷於患處。

散膏

指脾臟周圍的一種組織。《難經·四十二難》：“脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤。”有人認為散膏可能是胰腺。

散複

指氣血的耗散與恢復。《靈樞·九針十二原》：“觀其色，察其目，知其散複。”

散法

推拿手法名。指用揉、推、摩等手法向患處四周進行離心方向操作的方法。《保生秘要》：“氣脹加推散四肢。”

散刺

刺法之一。在穴位及其周圍進行散在的多點淺刺。《素問·診要經絡論》：“冬刺愈竅於分理，甚則直下，間者散下。”《類經》：“間者散下，或左右上下散佈其針而稍宜緩也。”

散（sǎn，音傘）氣

指分散不聚的正氣。《靈樞·終始》：“凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必為繆刺之，散氣可收，聚氣可布。”

《三字經合編六種》

從書名。張驥輯。刊於1933年。包括陳修園《醫學三字經》、張汝珍《春溫三字訣》、唐容川《痢症三字訣》，和張驥增輯之《三字經湯方歌括》、《春溫三字訣方歌》、《痢症三字訣歌括》。

三著

氣功學術語。指氣功鍛煉中用意過重的三種不良表現：著意、著想、執著。這是應該加以避免的，否則可能引起前額發緊、頭部不適或脹痛等副作用，甚而引起走火入魔的偏差。煉功用意的正確方法應為若有意若無意，勿忘勿助，似守非守，用意不用力。

三椎

人體部位名。指第三胸椎。《素問·刺熱篇》：“三椎下間主胸中熱。”

三柱骨

人體部位名。指背脊天柱骨（第七頸椎）以下的第二胸椎的刺突部分。《簡明醫彀》：“肩胛際會處為三柱骨。”

《三指禪》

脈學著作。三卷。清·周學霆撰於1827年。周氏信仰佛道，嘗謂：“醫理無窮，脈學難曉。會心人一旦豁然，全憑禪悟。”並認為：“全身脈症，於瞬息間盡歸三指之下”，故名《三指禪》。又自神其說，謂其脈學曾經“異人”指點而不同凡響。全書自總論以下共立八十一個論題，具體說明診脈部位、方法及切脈診病等問題。周氏論脈以“緩脈”為常脈，認為“精熟緩脈，即可以知諸病脈。”並以浮、沉、遲、數為四大綱，統領諸脈，共列二十七脈，以虛實、長短、滑澀等對比的方法，分析各種脈象不同之點，便於讀者領悟掌握。周氏有豐富的臨床實踐經驗，在論述各種疾病時，能以脈診緊密結合病因、病理、證候以決定治法和方藥，切於臨床應用，頗為後世醫家所推重。1949年後有排印本。

三之氣

主氣之第三氣。出《素問·六微旨大論》。為少陽相火之氣，主夏至前後各30日又43.75刻。亦即由小滿至大暑，其中包括芒種、夏至、小暑三個節氣。參見主氣條。

《三元延壽參贊書》

養生著作名。元·李鵬飛撰，五卷。見載於《道藏·洞神部》深字型大小544冊。書中養生延壽之說以所謂天元、地元、人元之三元說立論，認為縱欲則天元減；情志過度則地元減；飲食不節則人元減。提出養生延年須精氣不耗、起居有常、飲食有度。全書之意新穎，說理明暢，有關養生理論與措施均有一定參考價值。

《三元參贊延壽書》

養生學著作。五卷。宋末元初人李鵬飛撰集於1291年。作者自謂：宋鹹淳四年（1268年）在杭州受官道人之教，始知人的年壽應有天元、地元、人元。三元共180歲。在此啟發之下乃撰集此書。卷一論天元之壽，成人精氣不耗；卷二為地元之壽，律人起居有常；卷三為人元之壽，教人飲食有節；卷四述神仙救世，卻老還童真訣；卷五為神仙警世。現有道藏本。

三元

①養生學術語。其說不一。《悟真篇》董德寧注：“三元者，三才也；其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。”一說指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內丹術中，煉精化氣而成者，叫人元；煉氣化神而成者，叫地元；煉神還虛而成者，叫天元。《性命圭旨》：“一元精固，交感之精自不洩漏；二元氣住，呼吸之氣自不出入；三元神凝，思慮之神自然泰定。”

②人體部位名。指頭、腹、足三部。《千金要方》卷二十八：“頭腹足為三元也。”

三陰瘧

病名。

①即三日瘧，詳見該條。

②瘧發在處暑後，冬至前之三日瘧。《類證治裁·陰瘧》：“三陰瘧多發在處暑後，冬至前，發愈晚者去亦遲，以氣令收肅故也。”

③瘧夜發者。《醫宗金鑒·瘧疾》：“瘧在夜發，名曰三陰瘧疾。”

④瘧作有定時者。《丹溪心法·瘧》：“作於子午卯酉日者，少陰瘧也；寅申巳亥日者，厥陰瘧也；辰戌醜未日者，太陰瘧也。”《類證治裁》謂治三陰瘧宜和營調衛兼疏邪，勿用劫劑。

三陰痙

太陰痙、少陰痙、厥陰痙的總稱。《張氏醫通·諸風門》：“足三陰痙，俱手足厥冷，筋脈拘急，汗出不止，項強脈沉。”治宜用附子散，多汗去川芎、獨活，加黃芪、當歸。詳見太陰痙、少陰痙、厥陰痙條。

三陰交

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陰脾經。足太陰、厥陰、少陰之會。在小腿內側，當足內踝尖上3寸，脛骨內側緣後方。另說：“在內踝上八寸”（《千金要方》）：“在內踝上一寸”（《扁鵲神應針灸玉龍經》）。布有小腿內側皮神經，深層後方為脛神經；並有大隱靜脈，脛後動、靜脈。主治腹痛，腸鳴，腹脹，泄瀉，便溏，月經不調，崩漏，帶下，陰挺，經閉，不孕，難產，遺精，陽萎，遺尿，疝氣，足痿，癮疹，失眠，以及神經衰弱，蕁麻疹，神經性皮炎等。直刺1-1.5寸，艾炷灸3-7壯，或艾條灸5-15分鐘。《銅人腧穴針灸圖經》：“孕婦禁針”。

三陰病

太陰病、少陰病、厥陰病的簡稱。參見六經病條。

三陰

①經絡分類名。即手足太陰、少陰、厥陰經脈的總稱。

②指太陰經。見《素問·陰陽別論》。

③推拿穴位名。位於右眼胞。見《幼科推拿秘書》。

《三因極一病證方論》

書名。原題《三因極一病源論粹》，簡稱《三因方》。十八卷。宋·陳言撰於1174年。作者認為：“醫事之要，無出三因”。“倘識三因，病無餘蘊”。本書卷一-卷二前半部為醫學總論，並將三因（內因、外因、不內外因）作為論述的重點；卷二下半部-卷十八列述內、外、婦、兒各科病證，並附治療方劑，共分180門，載方1500餘首。方論結合頗切實用。其中有相當一部分方劑不見於宋以前醫學文獻。本書的特點是將臨床與三因相結合，故對研究中醫病因學說和各科臨床辨證論治等均有參考價值。現存宋刻配補本、元刻本及多種清刊本。1949年後有排印本。

三因

病因病理學名詞。指古代三類病因的合稱。即內因、外因、不內外因。《三因極一病證方論》：“然六淫天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合於臟腑，為外所因。七情人之常性，動之則先自臟腑鬱發，外形於肢體，為內所因。其如飲食饑飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎狼毒蟲，金瘡踒圻，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內外因。”

三一

養生學術語。《玄門大論三一訣》引孟法師雲：“今三一者，神、氣、精；希、微、夷；虛、無、空。”另有以三神（意神、志神、念神）、三光（虛赤光、元黃光、空白光）、三色（始青、元白、玄黃）及三丹田神名等釋三一者。諸說皆為修煉方術所依據。故《三一九宮法》雲：“夫三一者，乃一身之靈宗，百神之命根。”在氣功內丹術中，又謂煉神、煉氣、煉精三法統一於“一氣”。《太上九要心印妙經·三一機要》：“夫三一者，三成一氣也。”

三陽五會

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即百會。見該條。

三陽頭痛

病證名。為太陽頭痛、陽明頭痛、少陽頭痛的合稱。見《醫壘元戎·三陽頭痛》。太陽頭痛，自腦後上至巔頂，其痛連項；陽明頭痛，上連目珠，痛在額前；少陽頭痛，上至兩角，痛在頭角。治療當於疏邪治痛方中加引經藥，太陽頭痛加羌活，陽明頭痛加白芷，少陽頭痛加川芎。

三陽絡

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名通間、通門。屬手少陽三焦經。在前臂背側，當腕背橫紋上4寸，尺骨與橈骨之間。一說“肘前三寸外廉陷者中”（《太平聖惠方》）；另一說“肘前五寸外廉陷者中”（《針灸資生經》）。布有前臂背側皮神經，前臂內側皮神經；並有前臂骨間背側動、靜脈。主治頭痛、耳聾、暴瘖、臂痛等。直刺0.5-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

三陽經瘧

病名。瘧疾之發於太陽、陽明、少陽三陽經者。見《症因脈治》卷四：“瘧疾者，先寒後熱，發作有定期，大約巳午未三時者多。若一日一作，太陽、少陽也；間日而作，陽明，少陽也；伸欠、惡寒頭痛，太陽也；發熱口渴，陽明也；有寒有熱，嘔而口苦，少陽也。日中三陽得令，其病即發；日夕三陽時令退而病解。”《類證治裁·瘧》認為：“瘧邪伏於募原，淺者客三陽經。”

三陽合病

病證名。太陽、陽明、少陽三經同時受邪而出現的證候。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：“三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁，面垢，譫語遺尿。發汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。”其證雖屬於三陽，而熱皆聚胃中，故當從陽明熱證主治，故宜白虎湯清而解之。三陽合病輕證，可用柴葛解肌湯清解。

三陽病

太陽病、陽明病、少陽病的簡稱。參見六經病條。

三陽

①經絡分類名。即手足太陽、陽明、少陽經脈的總稱。

②指太陽經。見《素問·陰陽別論》。

③推拿穴位名。位於左眼胞。《幼科推拿秘書》：“夜啼……如寒，推三陽。”

三虛

①指五臟虛、天氣虛及感受虛邪更傷正氣。《素問·本病論》：“人之五臟，一髒不足，又會天虛，感邪之至也，……因而三虛。”

②指三類虛證。《難經·四十八難》：“人有三虛三實”。三虛指脈虛（濡），病虛（發病緩慢，五臟自病，病由內而出）、症虛（病變局部柔軟凹陷，痛而喜按或不痛而癢）。

③運氣學說名詞。指年、月、時俱虛的氣運。《靈樞·歲露論》：“乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。”

三形

指肥、膏、肉三種體形肥壯的人。《素問·衛氣失常》：“必先別其三形，血之多少，氣之清濁，而後調之。”參見肥人、膏人、肉人條。

三痟

病名。痟同消。即三消。詳三消條。

《三消論》

書名。一卷。金·劉完素撰。清·周學海注。原無刊本。周學海於1884年刊行《周氏醫學叢書》時，根據劉氏後裔所藏鈔本收入其中。本書以《內經》有關消渴病的理論為基礎，綜合宋以前諸醫家的有關論述和發明，對於消渴病的病因、辨證及治法作了比較深入的探討和發揮，使消渴病的脈因證治之理論趨於系統化。對後世醫家頗有指導意義。現存初刻本和《古今醫學匯通》本等。

三消

病名。亦稱三痟。三種消證總稱。《太平聖惠方》卷五十三謂三消為痟渴、痟中、痟腎，以飲水多而小便少者為痟渴；吃食多而飲水少，小便少而黃赤者為痟中；飲水隨飲便下，小便味甘而白濁，腰腿消瘦者為痟腎。《丹溪心法》分三消為上消、中消、下消，《景嶽全書·雜證謨》謂：上消者，渴證也，大渴引飲，隨飲隨渴，以上焦之津液枯涸，古雲其病在肺，而不知心脾陽明之火皆能熏炙而然，故又謂膈消也。中消者，中焦病也，多食善饑，不為肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃、又謂之消中也。下消者，下焦病也，小便黃赤，為淋為濁，如膏如脂，面黑耳焦，日漸消瘦，其病在腎，故又名腎痟也。”《幼科鐵鏡》稱兒科消上、消肌、消濁為三消。詳見小兒消渴條。

三陷

病證名。見《瘍科心得集》卷上。乃瘍科變證火陷、幹陷、虛陷之總稱。該書稱：“有三陷變局，謂火陷、幹陷、虛陷也。火陷者，氣不能引血外腐成膿，火毒反陷入營，漸致神迷發痙發厥；幹陷者，膿腐未透，營衛已傷，根盤紫滯，頭頂乾枯，漸致神識不爽，出現內閉外脫之象；虛陷者，膿腐雖脫，新肉不生，狀若鏡面，光白板亮，脾氣不復，惡食日減，形神俱削，漸發腹痛便瀉，寒熱似損變象，皆不治之證也。”治參各該條。

三癇

病證名。出《千金要方》。即風癇、驚癇、食癇。詳各條。

三叟長壽歌

養生詩歌。三國魏時文學家應璩作。全文為：“古有行道人，陌上見三叟。年各百餘歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得長壽？上叟前致詞：室內嫗粗醜。中叟前致詞：量腹節所受。下叟前致詞：夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久！”

三水

指三陰、脾。《素問·示從容論》：“夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。”二火即二陽（胃），三水即三陰（脾）。一說二火指心與肺，三水指肝、脾、腎。

三實

①實證的三種表現。《難經·四十八難》：“人有三虛三實。”三實指脈實（緊牢）、病實（發病急劇，病由外入，卒然不能說話）、症實（病變局部堅牢拘急、疼痛拒按而不癢）。

②運氣學說所指的年、月、時俱盛的氣運。《靈樞·歲露論》：“願聞三實……逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。”

三十四疔

病名。按部位、形狀等分疔為三十四種之總稱。出《外科啟玄》卷二。即：一曰心疔，二曰肝疔，三曰脾疔，四曰肺疔，五曰腎疔，六曰麻子疔，七曰石疔，八曰雄疔，九曰雌疔，十曰火疔，十一曰爛疔，十二曰三十六疔，十三曰蛇頭疔，十四曰鹽膚疔，十五曰水洗疔，十六曰刀鐮疔，十七曰浮漚疔，十八曰牛拘疔，十九曰豬疔，廿曰牛疔，廿一曰狗疔，廿二曰羊疔，廿三曰驢馬疔，廿四曰瓜藤疔，廿五曰豆腐疔，廿六曰氣疔，廿七曰鬼疔，廿八曰紅絲疔，廿九曰內疔，卅曰薄桃疔，卅一曰楊梅疔，卅二曰魚臍疔，卅三曰痘疔，卅四曰蜈蚣疔。各詳該條。

三十脈

三十種脈象的合稱。出《診家樞要》。包括浮、沉、遲、數、虛、實、洪、微、弦、緩、滑、澀、長、短、大、小、緊、弱、動、伏、促、結、芤、革、濡、牢、疾、細、代、散脈。

三十六黃

三十六種黃病證候。出《外臺秘要》卷四。《太平聖惠方》卷五十五：“諸黃者，其黃皆因傷寒為本，五臟互有所傷，熱氣相侵，致使病人精神恍惚，六腑不和，七神無主，情意改變。”所指與一些急性發熱病引起的發黃及意識障礙相似。所列三十六黃為肝黃、心黃、脾黃、肺黃、腎黃、膽黃、腦黃、行黃、癖黃、胃黃、鬼黃、奸黃、走馬黃、立黃、黑黃、體黃、勞黃、脊禁黃、食黃、火黃、陰黃、氣黃、煴黃、髓黃、房黃、血黃、憂黃、驚黃、花黃、瘧黃、水黃、蛇黃、牛黃、雅黃、雞黃、蚰蜒黃。《聖濟總錄》卷六十一，論黃病三十六種“皆非黃疸之比”，謂其多發生在東南地帶。以地氣濕熱，易成瘴毒，人感而成黃。所指似包括我國南方地區性傳染病。所載三十六黃為心黃、肝黃、脾黃、肺黃、腎黃、鬼黃、奸黃、血黃、人黃、髓黃、癊黃、急黃、氣黃、癇黃、白黃、陰黃、膽黃、驚黃、風黃、走精黃、酒黃、雞黃、蚰蜒黃、火黃、走馬黃、房黃、黑黃、厭黃、水黃、爪黃、腸黃、犢黃、氣黃、豬黃、土黃、蝦蟆黃。

三十六風

病名。見《解圍元藪》卷一。該書分風病為三十六種型，故名。包括癘風（麻風病）等。

三十六丁

病名。出《備急千金要方》卷二十二。為十三丁之一種。又名黑皰、亂疔、滿天星、滿天星疔、腎疔。“其狀頭黑浮起，形如黑豆，四畔起大赤色。”或謂今日生一，明天生二，乃至十，若臨證生滿三十六者藥所不治，故以為名。若未滿三十六者可治。忌七情之愁、恨、怒等，治宜早，參見疔瘡條。

三屍

養生學術語。又稱三蟲、三彭、三屍神。謂人體中的三條“蟲”，實際為人體內病邪之氣的代指。又分上、中、下三屍，各有專名。而上屍好寶物，中屍好五味，下屍好色欲，均與人為祟。故學道養生者當服藥辟穀，以滅三屍。《悟真篇》：“殺盡三屍道可期。”

三棱針

醫用針具之一。

①眼科手術器械。亦名鋒針。長約四寸，鋼鐵製作，胞瞼生瘡、椒瘡等用以刺刮劆洗。見《眼科菁化錄》。

②針具名。《古今醫統》：“鋒針……瀉熱出血宜此。今之所謂三棱者是也。”即鋒針。見該條。

三淚

證名。中醫眼科分淚水為三種之謂。《銀海精微》：將淚水概括為三淚：一曰冷淚，二曰熱淚，三曰眵淚。一冷淚，不赤不痛，無翳無膜。凡早起迎風有淚，或至秋迎風有淚，其淚自出，病在肝也。二熱淚，如糊粘下與上瞼皮，有紅有腫，眼罔不見日，夜見燈火淚湧出，病在心也。三眵淚，如糊粘兩眼弦，赤腫生胬肉，病在肺也。參見冷淚、熱淚、眵淚條。

三科

中國古代醫學分科的總稱。隋代時醫學開始分為三科。即醫、按摩、咒禁。醫科和咒禁科均設有博士二人，按摩科設有按摩師。隋代的針灸教學也統歸由醫博士來擔任，到唐代，針科從醫科中獨立出來，因而醫學分為四科。見四科條。

三進一退

針刺手法名。見《針灸大成》。指先按淺、中、深次序分層進針，然後一次提至皮下的針刺方法。操作時每層均應根據需要作提插、撚轉等手法。如需繼續刺激，可以重複操作。體現了徐入疾出的補法原則。

三戒

養生術語。含意不一。儒家之說，見《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之所得。”道教之說，如《孫真人衛生歌》：“衛生切要知三戒，大怒大欲並大醉，三者若還有一焉，須防損失真元氣。”

三結交

針灸學名詞。指足陽明胃經、足太陰脾經與任脈的交會穴—關元穴。《靈樞·寒熱病》：“三結交者，陽明太陰也，臍下三寸關元也。”

三焦蒸

病名。二十三蒸之一。見《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：“三焦蒸，亦雜病，乍寒乍熱。”

三焦鬱

病名。鬱證之一。見《靈樞·脹論》：“三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。”《奇效良方·脹滿》謂三焦脹證見大小便不通，卒然脹滿，脈來沉伏。又有虛實之分，虛者皮膚殼殼然而堅，不痛而氣滿，治以升降氣道，溫補脾元；實者內挾宿食，邪實於內，按之堅痛，當以疏氣滌實。

三焦俞

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。三焦之背俞穴。在腰部，當第1腰椎棘突下，旁開1.5寸。布有第十胸神經後支的外側皮支，深層為第一腰神經後支的外側支；及第一腰動、靜脈後支。主治腹脹，腸鳴，嘔吐，泄痢，水腫，鼓脹，黃疸，遺尿，癃閉，腰脊強痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸10-20分鐘。

三焦癰

病名。系發於丹田穴部位之癰而命名。《聖濟總錄》卷一百二十八：“丹田隱隱而痛者，三焦疽也。上肉微起者，三焦癰也。”病由濕熱因遇寒凝滯結而成，除局部之外症外，身多寒熱往來，二便秘澀等。治法參見小腸癰條。

三焦手少陽經病證

手少陽三焦經經氣異常所致的病症。《靈樞·經脈》謂三焦手少陽之脈，“是動則病耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹。是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。”《脈經·三焦手少陽經病證》除上述“是動、所生”病外，又列舉腹脹氣滿、小腹堅、不得小便、咳成肺痿、溺血等症。

三焦秘

病症名。見《中國醫學大辭典》。指大便秘結由於三焦不和者。《丹溪心法附餘·燥門》：“三焦不和，胸膈痞悶，氣不升降，飲食遲化，腸胃燥澀，大便秘結。”治宜搜風潤腸丸。

三焦咳

病症名。指咳而腹滿，納食減少者。出《素問·咳論》：“久咳不已，則三焦受之。三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。”治宜異功散、通理湯、木香順氣散、七氣湯加黃連、枳實等。

三焦驚

臟腑驚證之一。詳該條。

三焦經

手少陽三焦經的簡稱。見該條。

三焦病

病候名。三焦即上焦、中焦、下焦，其病有寒熱虛實之分。《靈樞·邪氣髒府病形》：“三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水留，即為脹。”《諸病源候論·三焦病候》：“三焦氣盛為有餘，則脹氣滿於皮膚內，輕輕然而不牢，或小便澀，或大便難，是為三焦實也，則宜瀉之。三焦氣不足，則寒氣客之，病遺尿，或泄利，或胸滿，或食不消，是三焦之氣虛也，則宜補之。”從不同的症候以分辨三焦病之虛實。《雜病廣要·臟腑類》辨三焦病之寒熱：“若上焦有熱，則胸膈痞滿，口苦咽幹；有寒則吞酢而吐沫。中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消。下焦有熱，則大便難；有寒則少腹痛而小便數。”

三焦辨證

溫病辨證方法之一。見《溫病條辨》，指按溫熱病傳變情況，劃分為上焦、中焦、下焦三個階段，作為辨證施治的提綱。初期屬上焦肺、心包病變。手太陰肺病有發熱、惡寒、頭痛、汗出而咳等證。手厥陰心包病有神昏譫語，或舌謇肢厥、舌質紅絳等證。高熱極期屬中焦脾、胃病變。足陽明胃經有發熱不惡寒、汗出口渴、脈大等證。足太陰脾病有發熱不揚、體痛且重、胸悶嘔惡、苔膩脈緩等證。末期屬下焦肝、腎病變。足少陰腎病有身熱面赤、手足心熱、心煩不寐、唇裂舌燥等證。足厥陰肝病有熱深厥深、心中憺憺、手足蠕動、抽搐等證。

三焦

①六腑之一。又名外腑、孤腑。有主持諸氣，疏通水道的作用。《難經·三十一難》：“三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。”《素問·靈蘭秘典論》：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”分上焦、中焦、下焦。從部位而言，上焦一般指胸膈以上部位，包括心、肺在內；中焦指膈以下、臍以上部位，包括脾、胃等臟腑；下焦指臍以下部位，包括腎、膀胱、小腸、大腸（以病理生理言，還包括部位較高的肝，故下焦往往肝腎並提）。從功能而言，《靈樞·營衛生會篇》指出“上焦如霧”（主要指心肺的輸布功能），“中焦如漚”（指脾胃的消化傳輸功能），“下焦如瀆”（指腎與膀胱的排尿功能，並包括腸道的排便作用），這些功能實際上就是體內臟腑氣化功能的綜合，故三焦的功能，概括而言是受納水穀，消化飲食，化生氣血精微物質，輸送營養，排泄廢料。三焦的“焦”字有“熱”的含義，這種熱來源於命門之火，是通過氣化的作用來體現的。至於三焦的實體，至今未有定論。三焦手少陽經脈，與手厥陰心包經互相絡屬。

②溫病學的辨證綱領。《溫病條辨》：“肺病逆傳，則為心包，上焦不治則傳中焦，胃與脾也，中焦不治則傳下焦，肝與腎也，始於上焦，終於下焦。”

③推拿部位名。用於治療心氣冷痛等症。《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》謂位於總筋穴與天河水穴之間，《小兒推拿廣意》謂位於無名指中節的腹面，《幼科鐵鏡》謂位於中指中節的腹面，《推拿仙術》謂位於中指指骨近端的腹面。

三間

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名少穀。屬手陽明大腸經，輸（木）穴。位於手背第二掌骨橈側，掌骨小頭後方凹陷處，握拳取穴。布有橈神經淺支，手背靜脈網和第一掌背動脈的分支。主治咽喉腫痛，齒痛，目痛，胸腹滿，氣喘，熱病，手背紅腫等。直刺0.5-0.8寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

《三家醫案合刻》

醫案著作。三卷。清·吳金壽刊刻於1831年。本書匯萃蘇州名醫葉桂、薛雪、繆遵義三家醫案，所選大多證治熨貼，議論中肯。本書收入《中國醫學大成》中。

三家相見

氣功學術語。三家指身、心、意。通過修煉，使身心意從各自為政到統一協調，進而合而為一，稱為三家相見。

三穢液毒

痘瘡病因學名。出《小兒痘疹方論》。指五臟六腑穢液之毒，發為水泡瘡；皮膜筋肉穢液之毒，發為濃水泡瘡；氣血骨髓穢液之毒，發為膿血水泡瘡，三毒既出，則發為疹痘瘡。

三華聚頂

氣功內丹術術語。指精化為炁、炁化為神，精炁神三寶之精華融聚於上丹田。此為內丹功成。《玄微心印·三花聚頂》：“下乘煉精化氣，中乘煉氣化神，上乘煉神還虛。精生氣，氣生神，神合道，返本還原，入於太虛，是謂三花聚頂。”

三合

①運氣術語。指主運、司天、年支三者同氣相合。《素問·天元紀大論》：“應天為天府，承歲為歲直，三合為治。”

②經脈表裏關係的組合。出《靈樞·經別》。指足陽明與足太陰經別相對而言。

三光

眼科診斷術語。古稱日、月、星為天之三光。歷代眼科對視力嚴重減退者，常以是否能見三光辨患眼有無光感。《秘傳眼科龍木論》：“目不辨人物，惟睹三光”，即指視力減退至僅存光感。

三管

任脈的上脘、中脘、下脘三穴合稱。管，與脘通。《脈經》：“關脈細，脾胃虛，腹滿，宜服生薑茱萸蜀椒湯、白薇圓，針灸三管。”

三關

①脈診部位。指寸口切脈的三部。《醫宗金鑒》：“三關者，寸、關、尺也。”

②小兒指診部位。又稱指三關、虎口三關。小兒指紋顯現於食指掌側的三個部位，即風關、氣關、命關。詳見各條。

③推拿部位名。出陳氏《小兒按摩經》。又稱大三關。位於前臂橈側緣。常用推法，自腕推至肘，為推上三關；自肘推至腕，為退下三關。舊說男推上，女退下，醫生施治時均推左手，取推上三關之法。寒證、虛證用之，能培補元氣，發汗行氣。治發熱惡寒無汗，四肢冷弱，赤白痢下，因寒而引起的頭痛、腹痛等症。《幼科鐵鏡》作前臂伸側為三關。

④氣功術語。其說不一。以身體部位而言：一指氣沿督脈由下上行時遇到的三處較難通過的地方，即尾閭關、轆轤關（夾脊關）、玉枕關。《寥陽殿問答篇》：“人之尾閭，在尻背上第三節，……丹書名曰尾閭關是也。人之背脊二十四節，……有關在二十四節頭尾之中，……此即夾脊關也。人之後腦骨，一名風池，其竅最小而難開，……此關名玉枕，又曰鐵壁也。”其位置大致尾閭關在脊椎骨最下段長強穴處，夾脊關在心後背中，玉枕關在腦後兩側風池穴之間。精氣在通過此三關時，多會遇到障礙，炁足方能過關，稱“一撞三關”。此三關一般叫“後三關”。又有“前三關”之說，指下丹田、絳宮、泥丸三宮。另尚有以耳、口、目，或口、足、手，或鼻、手、足等為三關者。以內丹修煉的階段而言，有“百日關”、“十月關”、“九年關”的三關之說。《天仙正理直論》說：“初關煉精化氣，中關煉氣化神，上關煉神還虛，謂之三關修煉。”就是指此三關。又有指內丹術中築基、煉精階段中三個修煉要點為“內三關”者。《葛仙翁太極沖玄至道心傳》：“使性不變情為一關，情不變精為二關，精炁神打成一片，陽火石匯，炁不化精，神不外馳，常守於中，乃內三關也。”

三痼

病名。即帶下三十六疾之三痼。又名三固。《千金要方》卷四：“何謂三痼：一曰羸瘦不生肌膚，二曰絕產乳，三曰經水閉塞。”是女子三種較為頑固的疾病。

三固

病證名。出《諸病源候論》卷三十八：“三固者，一者月水閉塞不通，其餘二固者，文闕不載。”即三痼。詳該條。

三法

治療學術語。

①對疾病初、中、末三個階段的處理方法。出《三法五治論》。謂疾病初期感邪方淺，正氣未傷，以攻邪為主，用藥宜峻猛；中期邪正交爭，養正祛邪兼顧，用藥宜緩疾適中；末期邪雖未盡，但正氣已虛，應宜養正為主，使正勝邪卻。

②指汗、吐、下三種治法。詳各條。

三刺

刺法名。

①指針刺分淺、中、深三層的刺法。即先刺至淺層，再較深的刺入，最後刺入更深的部位，以達到瀉實補虛的目的。《靈樞·官針》：“所謂三刺則穀氣出者……始淺刺之，以逐邪氣而來自血氣；後深刺之，以致陰氣之邪；最後極深刺之，以下穀氣。”

②即齊刺。詳該條。

三串毒

病名。見《瘡瘍經驗全書》卷五。因情感所發，逐漸潰爛，發無定處，串延不已，預後險惡而得名。該書稱：“此症上下生之，其形雖一，而中間皮好，但內肉潰爛。初起紅色，亦不大痛，日漸潰爛。此症之來，六氣七情所感，嚴寒酷暑所遇，積毒於臟腑，或年老男婦性度怡默而亦患，此者恐平居坐臥濕地而然也。若無外症得生，若飲食日減，泄瀉發熱，勢難生矣。”其治參見諸發背、癰疽等病。

三蟲病

病名。指長蟲病、赤蟲病、蟯蟲病三種蟲病。見《諸病源候論·三蟲候》。治宜白蘞丸等方。

三蟲

小兒三種常見的腸寄生蟲病。《諸病源候論》卷五十：“三蟲者，長蟲、赤蟲、蟯蟲。”詳蛔蟲病、薑片蟲病、蟯蟲病條。

三池

①經外穴名。見《經外奇穴彙編》。在肘部橈側，曲池及其上、下各開一寸處，共3穴。主治熱病，鼻淵，肘臂酸痛，上肢不遂等。各直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

②氣功術語，謂膽、舌下、小腹胞。《黃庭內景經·中池章第五》務成子注：“膽為中池，舌下為華池，小腹胞為玉池，亦三池之通名。”

三車

氣功學術語。一詞多意。一指河車初動、小河車、大河車。參見“河車”條。一指羊車、鹿車、牛車，系比喻運火采藥時意念的緩急輕重的程度。在精炁運轉過背後三關時，初過尾閭關，稱為羊車，意謂用意要輕，炁行慎緩細柔；次過夾脊關，稱為鹿車，意謂用意輕快，炁行迅捷而過；最後過玉枕關時，稱牛車，意謂此關障礙最大，須用大力衝開，炁行奮猛而過。

《三朝名醫方論》

叢書。本書系清末人將以下三書合刊而成。即《重訂內經拾遺方選》四卷（前二卷為宋·駱龍吉撰，後二卷為明·劉浴德等補訂）、《宣明論方》十五卷、《名醫方論》（《醫宗金鑒·刪補名醫方論》的節錄本）四卷。本書系清末人（作者佚名）將《重訂內經拾遺方論》四卷（前二卷為宋·駱龍吉撰，後二卷為明·劉浴德等補訂）。金·劉完素《黃帝素問宣明論方》十五卷，和《醫宗金鑒刪補名醫方論》的節錄本，《名醫方論》四卷合刊而成。因作者涉及到宋、明、清三代，故雲《三朝名醫方論》。現存光緒、宣統間刻本。

三常

問診內容之一。出《素問·疏五過論》。即貴賤、貧富、苦樂。指診病時要問明病人的社會地位、經濟狀況、精神狀態等三種基本情況的變化。

三才

經外穴名。《扁鵲神應針灸玉龍經·標幽賦》：“天地人三才也，湧泉同璿璣百會。”百會在頂應天，主氣；湧泉在足應地，主精；璿璣在胸應人，主神。故稱三才。

三部穴

穴位分類名。指大包、天樞、地機三穴。《標幽賦》：“上中下三部也，大包與天樞、地機。”《玉龍經》解釋：“上中下三部謂之三要，大包在腋下三寸，主脾之大絡，一要也；天樞者夾臍旁二寸，謂之關，二要也；地機者脾舍之郤，在膝下五寸，下部之總，三要也。”

三部九候

診脈術語。

①指全身遍診法。即於頭部、上肢、下肢三部診脈，每部各有上、中、下動脈，不同部的脈出現獨大、獨小、獨遲、獨數，即表示該經的髒氣有寒熱虛實之變化。頭部：上，兩額動脈（太陽），候頭部病變；中，兩側耳前動脈（耳門），候耳目病變；下，兩頰動脈（地倉、大迎）。候口齒病變。上肢：上，手太陰肺經動脈（寸口），候肺；中，手少陰心經動脈（神門），候心；下，手陽明大腸經動脈（合穀），候胸中。下肢：上，足厥陰肝經動脈（五裏，婦女取太沖），候肝；中，足太陰脾經動脈（箕門），候脾，若候胃氣配足陽明胃經動脈（沖陽）；下，足少陰腎經動脈（太谿），候腎（《腎問·三部九候論》）。

②指寸口診法。寸口脈分寸、關、尺三部，每部各以輕、中、重指力按脈，分浮、中、沉（《難經·十八難》）。

三部

①指發病部位。即髒部、上部、下部。《靈樞·百病始生》：“三部之氣各不同，或起於陰，或起於陽，請言其方，喜怒不節則傷髒，髒傷則病起於陰也，清濕襲虛則病起於下，風雨襲虛則病起於上，是為三部。”

②指人體部位。即上、中、下三部。《素問·三部九候論》：“何謂三部？……有下部，有中部，有上部。”

③指面之上、中、下三部。《靈樞·天年》：“三部三裏起。”

④指脈診部位。即寸、關、尺三部。《難經·十八難》：“三部者，寸關尺也。”

三變刺

針刺法分類名。指針刺出血、出氣和針後納熱三法。《靈樞·壽夭剛柔》：“刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者內（納）熱。”又“刺寒痹內熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火粹之；刺大人者，以藥熨之。”

三痹

病名。行痹、痛痹、著痹三種痹證的合稱。《素問·痹論》：“風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。”三痹各有所勝，用藥用勝者為主，兼者佐之。如行痹以散風為主，兼去寒利濕，參以補血，宜防風湯。痛痹以溫寒為主，兼疏風滲濕，參以益火，宜加減五積散。著痹以利濕為主，兼去風逐寒，參以補脾補氣，宜川芎茯苓湯加芪、術。另有統治風寒濕痹的三痹湯等。參風痹、寒痹、著痹條。

三寶

①養生術語。多意詞。內丹家指元精、元氣、元神為三寶，以此作為修煉內丹的藥物。認為此三者源於先天，為一身生化之本，因而又稱之為“上藥三品”、“內藥”；而後天精、氣、神則指交感之精、呼吸之氣和思慮之神，稱為“外藥”。《玉皇心印妙經》：“上藥三品，神與氣精……”又指耳、目、口，稱為“外三寶”。《周易參同契》：“耳目口三寶，固塞勿發揚。”又《老子·六十七章》：“我有三寶，持而寶之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。”

②指精、氣、神。三者關係非常密切，存則俱存，亡則俱亡，是生命存亡的關鍵。詳精、氣、神條。

三百六十五絡

泛指全身細小的絡脈。《靈樞·邪氣藏府病形》：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。”三百六十五是約數，《內經》用這數字稱絡脈和穴位，說明全身穴位為絡脈所聯繫。細小的絡脈分佈到各穴位，滲灌氣血，反映病痛，並接受針灸等治療刺激以起補虛瀉實、防病治病的作用。

三百六十五節

全身穴位的約數。節，指經絡氣血流注出入的部位，即穴位。《素問·調經論》：“人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節。”王冰注：“三百六十五節者，非謂骨節，是神氣出入之處也。”三百六十五是約數，當時實際穴位不足此數，有時也略稱“三百六十節”（《靈樞·邪客》）。

三百六十五會

全身穴位的約數。《素問·氣穴論》：“溪穀三百六十五穴會，亦應一歲。”參見三百六十五節條。

《賽金丹》

綜合性醫著。二卷。清·蘊真子集，刊於1847年。本書以介紹驗方治療為主。卷上雜論養生、病機、用藥、炮製等，並附銅人圖；卷下分列風寒、瘟疫、瘧疾等多種病症的簡易單方。全書簡明扼要、說理通俗、列方簡易。現存初刻本等多種清刻本。

腮癰

病名。系指發於腮頷部的癰。出《保嬰撮要》卷十三。又名腮頷發、魚腮毒、金腮瘡。本病多因陽明結熱所致。治宜清胃瀉熱，方用清胃散加減。若二便不通，可用涼膈散；二便如常者，用漏蘆湯。參見外癰條。

腮喉癰

病名。系指生於腮下之癰。又名兜腮癰。本病多因鬱積寒氣而發。

腮頷發

病名。出《外科證治準繩》卷三。也即發頤。詳見該條。

腮

面頰的下部。

塞因塞用

治療學術語。系反治法之一。謂因塞證而用塞法。前“塞”為塞法，指補養固澀；後“塞”為塞證，指本虛標實之滿脹不通的病證。《素問·至真要大論》：“塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。”

塞喉風

病名。系指喉風病影響吞咽的病證。《囊秘喉書》：“塞喉風，喉痹聚毒，喉涎稠實而發寒熱。”本病多因濕熱痰濁壅塞肺系所致。治宜清熱祛痰，消腫止痛。方用溫膽湯、清氣化痰丸等加減。膿成時刺破排膿，外吹冰硼散。

塞法

外治法之一。是將藥粉以紗布包裹，紮緊，或將藥物製成錠劑填塞耳、鼻或陰道、肛門的一種外治法。如治療慢性鼻竇炎，用川芎、辛夷、細辛、木通研細末，紗布裹少量塞鼻孔中等。

薩守堅

元代道家。西蜀（今四川）人。初習醫，因誤用藥物傷致人命，遂棄醫學道，後教人以氣功治病。

灑腿

自我推拿方法名。即屈膝提腿。《壽世青編·十二段動功》：“灑腿：足不運則氣血不和，行走不能爽快。須將左足立定，右足提起，共七次，左右交換如前。”有益壽健身的功效。

食喘

證名。因飲食不節引起的氣喘。見《雜病源流犀燭》卷一。又名食積喘逆。證見胸滿，胃痛腹痛，惡食飽悶，大便或結或溏，上氣喘逆，喘嘔噯氣等。治宜消導為主，方用保和丸、資生丸、枳術丸等。寒積宜下者，用煮黃丸；熱積用承氣湯，消導攻下（《症因脈治》卷二）。

神府

經外穴名。《千金要方》：“心痛暴絞急絕欲死，灸神府百壯，在鳩尾正心，有忌。”在胸骨劍突之中心處。主治心痛。艾炷灸3-5壯。

傷食

病證名。因飲食不當損傷脾胃所致的病證。見《丹溪心法·傷食》。一名食傷。治療傷食須辨虛實。若停滯中焦或脹或痛，為實證，當先去其食，大和中飲主之。若食停上焦，宜用吐法；若食停下焦，痛極兼脹者，須下而去之，宜神佑丸或備急丸。《景嶽全書·雜證謨》老人虛人易於傷食，治宜權衡虛實，消補兼施。傷食有傷穀、傷面、傷肉、傷魚鱉、傷蟹、傷蛋、傷生冷果菜、傷酒、傷茶、宿食、宿滯、五味過傷等，詳見各條。