阿膠
阿膠為馬科動物驢的皮經漂泡去毛而成的固體凝膠。主產於山東、浙江、江蘇等地，以東阿膠（山東省東阿縣）最有名。原動物在我國背部地區多有飼養，主要以麥秸、草穀為食，亦吃高粱、大豆、麥類。味甘，性平。歸肝、肺、腎經。功效補血止血、滋陰潤肺。臨床用名有阿膠、驢皮膠、阿膠珠、蛤粉炒阿膠。
實用中藥辭典
【異名】
傅致膠(《本經》)，盆覆膠(《本草經集注》)，驢皮膠(《千金方》)。
【釋名】
阿膠因產於山東東阿而得名。陶弘景雲：“出東阿，故曰阿膠也……厚而清者名盆覆膠，作藥用之。”
【基原】
為馬科動物驢的去毛之皮經熬制而成的膠狀物。
【動物】
驢 Equus asinus Linnaeus 又名毛驢(俗稱)。中國北方均有飼養。
【採集】
驢皮全年均可採收。一般在10月至次年5月為阿膠生產季節。先將驢皮放置大容器中，用水浸泡軟化，除去驢毛，剁成小塊，再用水浸泡使之白淨，然後放入沸水中，待皮卷縮時撈起，再放入熬膠鍋內進行熬煉。熬好後傾入容器內，待膠凝固後取出，切成小塊，晾乾。
【化學成分】
阿膠屬明膠蛋白，水解可產生多種氨基酸，主要有：甘氨酸(glycine)，脯氨酸(proline)，谷氨酸(glutamic acid)，丙氨酸(alanine acid)，精氨酸(arginine)，天冬氨酸(aspartic acid)，賴氨酸(lysine)，苯丙氨酸(phenylalanine)，絲氨酸(serine)組氨酸(histidine)，半胱氨酸(cysteine)，纈氨酸(valine)，甲硫氨酸(methionine)，亮氨酸(leucine)，異亮氨酸(isoleucine)，酪氨酸(tyrosine)，色氨酸(tryptophan)，羥脯氨酸(hydroxyproline)，蘇氨酸(threonine)等。並含鉀、鈉、鈣、鎂、鐵、銅、鋁、錳、鋅、鉻、鉑、錫、鉛、銀、溴、鉬、鍶、鋇、鈦、鋯等20種金屬元素。
【藥理】
1.對血液系統的影響 ①促進造血功能：阿膠溶液灌胃能加快因放血所致犬貧血模型的紅細胞和Hb生成速度。阿膠還可顯著升高60CO-γ射線照射所致小鼠造血功能損傷模型的紅細胞、Hb含量和骨髓有核細胞數，並提高小鼠的存活率。②促進凝血和降低血管通透性：阿膠能使兔末梢血中的血小板數量增加，促進血液凝固，從而縮短凝血時間。阿膠對兔耳燙傷後血管通透性增強有拮抗作用。
2.對免疫系統的影響 阿膠溶液給小鼠灌胃，可明顯提高腹腔Mφ的吞噬能力，可使脾臟的特異性玫瑰花結形成細胞和特異玫瑰花率明顯增加，且能對抗氫化可的松所致細胞免疫抑制作用，對NK細胞有促進作用。
3.抗休克作用 阿膠溶液給多次放血致嚴重出血性休克的麻醉貓靜脈注射，能使血壓恢復正常且作用較持久。阿膠能明顯降低犬內毒素性休克所致全血粘度、血漿相對粘度升高，且使其球結膜微循環障礙減輕或加快恢復，存活時間延長。
4.抗肌營養障礙作用 對豚鼠實驗性進行性肌營養障礙，用阿膠治療可使其肌軟跛癱症狀逐漸減輕，發病時尿中肌酐係數低而肌酸高的現象逐漸恢復正常水準，可使肌細胞再生而出現正常肌纖維。其治療作用與阿膠含多種氨基酸有關。
5.對鈣代謝的影響 阿膠服用後可增加體內鈣的攝入量，有效地改善因缺鈣導致的骨鈣丟失、鈣鹽外流、骨質疏鬆和骨質增生及各類骨折。在給犬餵養飼料基礎上加入阿膠，可增加其對食物鈣的吸收率。
6.其他作用 阿膠有抗疲勞、耐缺氧、耐寒冷、健腦和延緩衰老等作用。並有改善男女生育的作用。
【炮製】
1.阿膠 取原藥材，搗成碎塊，或烘軟切成小塊(丁)。《聖惠方》：“搗碎。”
2.阿膠珠 取適量蛤粉或蒲黃置鍋內，用文火炒熱，放入阿膠丁，拌炒至鼓起成圓球形，黃白色，內無溏心時，迅速取出，篩去蛤粉或蒲黃，放涼。《聖濟總錄》：“蛤粉炒黃，去粉。”《本草備要》：“蒲黃同炒。”
貯乾燥容器內，密閉，置陰涼乾燥處，防潮。”
【藥性】
味甘，性平。歸肝、心、肺、腎經。質粘而潤，可升可降。
1.《本經》：“味甘，平。”
2.《醫學啟源》：“《主治秘要》雲：性平，味淡。氣味俱薄，浮而升，陽也。”
3.《湯液本草》：“味薄氣厚，升也，陽也。入手太陰經，足少陰經、厥陰經。”
4.《醫學入門·本草》：“降也，陽也。”
5.《本草匯言》：“入手少陰、足少陰經。”
【功效主治】
補血，止血，滋陰潤燥。主治血虛萎黃，眩暈心悸，虛勞咯血，衄血，吐血，便血，尿血，血痢，妊娠胎漏，崩漏，肺虛燥咳，虛風搐搦，虛煩失眠。
1.《本經》：“主心腹內崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎。久服輕身益氣。”
2.《別錄》：“(主)丈夫小腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，養肝氣。”
3.《藥性論》：“主堅筋骨，益氣止痢。”
4.《日華子》：“治一切風，並鼻洪，吐血，腸風，血痢及崩中帶下。”
5.《珍珠囊》：“補肺，補虛。”
6.《本草元命苞》：“咳膿血非此不補，續氣止嗽，補血安胎，止女子崩中下血，療癱瘓。”
7.《綱目》：“療吐血，衄血，血淋，尿血，腸風，下痢，女人血痛，血枯，經水不調，無子，崩中，帶下，胎前產後諸疾，男子一切風病，骨節疼痛，水氣浮腫，虛勞咳嗽喘急，肺痿唾膿血，及癰疽腫毒。和血滋陰，除風潤燥，化痰清肺，利小便，調大腸。”
8.《本草正》：“實腠理，止虛汗，托補癰疽腫毒。”
9.《醫林纂要·藥性》：“補心和血，散熱滋陰。”
10.《綱目拾遺》：“治內傷腰痛，強力伸筋，添精固腎。”
【用法用量】
內服：烊化兌服，5～10g；炒阿膠可入湯劑或丸、散。
滋陰補血多生用，清肺化痰蛤粉炒，止血蒲黃炒。
【使用注意】
脾胃虛弱、消化不良者慎服。
1.《本草經集注》：“畏大黃。”
2.《本草經疏》：“性粘膩，胃弱作嘔吐者勿服；脾胃虛，食不消者亦忌之。”
3.《本草匯言》：“(胃)有寒痰留飲者當忌之。”
4.《本草備要》：“瀉者忌用。”
【應用配伍】
補血 本藥血肉有情，為補血上品，故常用於血虛諸疾，臨床單用黃酒燉服即效，若與黨參、黃芪、當歸、熟地配伍，則可增補氣養血功效。如《聖濟總錄》阿膠酒，即以本品與黃酒配伍常服，治療血虛不榮而致的面色萎黃，頭暈眼花，心悸失眠等證。而《益壽效方》則與黨參、山楂同用，治療氣血兩虛，症見神疲氣短，面色無華，食欲不振者。至於陰陽氣血俱不足，症見心悸怔忡，脈結代者，則可與人參、炙甘草、桂枝、麥冬、生地等合用，以陰陽氣血並補，如《傷寒論》炙甘草湯。
止血 本品味甘質粘，既可補血，又能止血，故常用於多種出血證。凡肺癆咳血者，可與人參、天冬、五味子、白及等配伍，補肺滋陰止血，如《仁齋直指方》阿膠散。凡血熱衄血不止者，可用蛤粉炒制本品，並與茜根、側柏葉、黃芩等同用，以清熱止血，如《聖惠方》茜根飲；若陰虛衄血者，《千金翼方》乃與蒲黃、生地相合，以滋陰涼血止血。凡吐血不止，心胸疼痛者，可與黃芩、幹薑、白芍、當歸等並用，以和胃調血止血，如《聖惠方》當歸散。凡便血、痔血屬熱者，可與黃芩、槐花、地榆等相配，以清熱涼血止血；凡吐衄、便血、崩漏屬寒者，可與灶心土、附子、白朮等同伍，以溫中止血，如《金匱》黃土湯。凡心熱移於小腸而尿血者，可與生地、山梔、血餘、麥冬等配用，以涼血利尿止血，如《醫學心悟》阿膠散。凡熱毒蘊結大腸血痢不止者，可與黃連、赤芍、茯苓同施，以清熱止痢，如《衛生家寶》四味阿膠丸。凡妊娠或小產下血、崩漏及月經過多者，可與艾葉、當歸、生地、白芍並進，養血調經止血，如《金匱》膠艾湯。
滋陰潤燥 本品既能補血止血，又能滋陰潤燥，故常用於肺虛燥咳、虛風搐搦、虛煩失眠等證。凡燥熱傷肺，乾咳無痰，鼻燥咽幹者，可與石膏、杏仁、人參、麥冬等配伍，以滋陰潤肺止咳，如《醫門法律》清燥救肺湯；若肺燥乾咳，氣逆而喘者，可與桑葉、麥冬、枇杷葉等配用，如《幼幼集成》寧肺湯。凡熱病傷陰而致心煩失眠者，可與黃連、黃芩、白芍、雞子黃伍用，以清熱養陰安神，如《傷寒論》黃連阿膠湯。凡溫病熱邪傷陰，虛風內動，筋脈拘急，手足抽搐者，可與生地、白芍、鉤藤、雞子黃等同用，以育陰熄風，如《通俗傷寒論》阿膠雞子黃湯；若真陰已虧，神倦瘈疭，脈氣虛弱，舌絳少苔，時時欲脫者，則需加用牡蠣、龜甲、鱉甲等，以熄風定痙，如《溫病條辨》大定風珠。
1.《藥性論》：“薯蕷為之使。”
2.《本草蒙筌》：“利便秘調豬苓湯吞，禁胎漏加四物湯服，定喘促同款冬、紫菀，止瀉痢和蜜蠟、黃連。”
3.《得宜本草》：“得黃連治血痢，得生地治吐血，得蒲黃、生地治大衄不止。”
【附方】
1.治男子、婦人咯血吐血 阿膠(炒令燥)、白及、白芷、白蘞、黃柏(蜜水浸，炙赤色)各一兩。上為散。每服三錢匕，空心、食前糯米粥飲調下，一日三次。(《聖濟總錄》阿膠散)
2.治衄血 生地黃三斤，阿膠二兩(炙)，蒲黃六合。上以水五升，煮取三升，分三服。(《千金翼方》)
3.治卒吐血不止 阿膠(炙燥)、艾葉(焙)各三兩，地榆、芍藥各四兩，薊根五兩。上為粗末。每服五錢匕，水煎，去滓溫服。(《聖濟總錄》阿膠湯)
4.治大人小兒吐血 阿膠(炒)、蛤粉各一兩，辰砂少許。上為末。藕節搗汁，和蜜調下，食後服。(《赤水玄珠》辰砂散)
5.治舌上出血不止 阿膠(炒燥)、蒲黃、黃芪各一分。上為細散。每服一錢匕，生地黃汁調下，並二服。(《普濟方》阿膠散)
6.治便血 阿膠一錢，白茯苓二錢，黃連三錢，白芍藥四錢。上為細末，水和為丸，如梧桐子大。每服五十丸，漸加至一百丸，溫水送下，一日四至五次。(《醫方類聚》引《醫林方》阿膠丸)
7.治便血如小豆汁 阿膠(炙令燥)、赤芍藥、當歸各一兩，甘草(炙)半兩。上粗搗篩。每服五錢匕，水一盞半，入竹葉二七片，同煎至八分，去滓，食前溫服。(《聖濟總錄》阿膠芍藥湯)
8.治妊娠尿血 阿膠二兩(搗碎，炒令黃燥)，熟幹地黃二兩。上為細散。不計時候，以蔥湯調下二錢。(《聖惠方》)
9.治婦人有漏下者，有半產後因續下血，都不絕者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，為胞阻 芎䓖、阿膠、甘草各二兩，艾葉、當歸各三兩，芍藥四兩，幹地黃六兩。上以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，納膠令消盡，溫服一升，日三服，不差更作。(《金匱》膠艾湯)
10.治妊娠下血 阿膠半兩(炙黃為末)，龍骨末一分，艾葉末一分。上用糯米二合，入藥以水煮作粥，空腹食之。(《普濟方》阿膠粥)
11.治婦人久赤白帶下 阿膠一兩(搗碎，炒令黃燥)，綠礬一兩(燒赤)，白石脂二兩，釜底墨一兩，烏賊魚骨一兩(燒灰)。上為末，軟飯為丸，如梧桐子大。每服三十丸，食前熱酒送下。(《聖惠方》阿膠丸)
12.治損動母(胎)，去血腹痛 阿膠二兩(炙)，艾葉二兩。上以水五升，煮取二升半，分三服。(《小品方》膠艾湯)
13.治妊娠胎動不安，腰腹疼痛 阿膠(炒燥)、當歸、桑寄生各半兩。上為粗散。每服三錢，水煎，空心熱服之。(《普濟方》阿膠湯)
14.治產後惡露不絕 阿膠(炙令燥)、牛角鰓(燒灰)、龍骨(煆)各一兩。上為散。每服二錢匕，薄粥飲調服。(《聖濟總錄》阿膠散)
15.治產後下痢 粳米一合，蠟(如雞子)一枚，阿膠、當歸各六分，黃連十分。上以水六升半先煮米，令蟹目沸，去米納藥煮，取二升，入阿膠、蠟消烊。溫分三二服。(《深師方》膠蠟湯)
16.治熱痢純赤 赤芍藥四兩，阿膠一兩(炒)，黃連三兩，茯苓二兩。上除阿膠外，三味為末，用醋先熬阿膠化著稀稠，和前藥丸，如梧桐子大。每服十五丸，米飲下。(《衛生家寶》四味阿膠丸)
17.治休息氣痢 阿膠二兩(搗碎，炒令黃燥)，烏梅肉二兩(微炒)，黃連二兩(微炒)。上為末，用煨蒜研為丸，如梧桐子大。每服三十丸，食前粥飲送下。(《聖惠方》阿膠丸)
18.治肺虛咳嗽 阿膠(粉炒)一錢半，蘇葉一錢，烏梅少許。每服四字，水煎服。(《幼科發揮》小阿膠散)
19.治少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥 黃連四兩，黃芩二兩，芍藥二兩，雞子黃二枚，阿膠三兩。上以水五升，先煮三物，取二升，納膠烊盡，小冷，納雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。(《傷寒論》黃連阿膠湯)
20.治癱緩風及諸風手足不遂，腰腳無力者 驢皮膠炙令微起，先煮蔥豉粥一升別貯；又以水一升，煮香豉二合，去滓，納膠更煮六七沸，膠烊如餳，頓服之；及暖吃前蔥豉任意多少。如冷吃，令人嘔逆。(《廣濟方》)
21.治產後虛羸，大便秘澀 阿膠(碎，炒)、枳殼(麩炒)各二兩，滑石(研飛為衣)半兩。上為末，煉蜜丸，如梧桐子大。每服二十丸，溫水下，半日來未通再服。(《局方》阿膠枳殼丸)
22.治老人虛人大便秘澀 阿膠(炒)二錢，連根蔥白三片，蜜二匙。新水煎，去蔥，入阿膠、蜜溶開，食前溫服。(《仁齋直指方》膠蜜湯)
23.治恚怒傷肝，唾血煩滿，脅下痛；亦治嘔血煩滿少氣，胸中痛 阿膠(炙令燥)二兩，甘草(炙)一兩。上為散。每服三錢匕，以水一盞，入生地黃汁二合，煎至七分，和滓溫服，不拘時。(《聖濟總錄》阿膠散)
24.治傷寒熱病七日以上，發汗不解及吐下後，諸熱不除，遂至發斑 阿膠(炒令燥)一兩，大青二兩，甘草(炙)一兩。上粗搗篩。每服五錢匕，水一盞半，豉百粒，煎至一盞，去滓溫服。(《聖濟總錄》阿膠湯)
25.治轉胞小便不得 ①阿膠三兩。水二升，煮取七合，頓服。(《千金方》) ②蔥白四十七莖，阿膠一兩，琥珀三兩，車前子一升。上㕮咀，以水一鬥，煮取三升，分三服。(同上)
26.治遺尿 阿膠三錢，牡蠣四錢，鹿茸四錢。上銼末。挑三分，水煎，空心服，米飲調亦得。(《普濟方》)
27.治破傷風，角弓反張者 阿膠三分(搗碎，炒令黃燥)，白附子三分(炮裂)，桂心三分，羌活三分，當歸一兩，天麻一兩。上為細散。每服二錢，以溫酒調下，不拘時候。以汗出為效。(《聖惠方》阿膠散)
【臨床報導】
1.治療功能性子宮出血 阿膠20g，鹿角霜30g，當歸15g，紅花24g。日1劑，水煎服。治療功能性子宮出血31例，服1劑治癒8例，2劑治癒14例，3劑治癒7例；配合西藥治癒2例[1]。
2.治療肺結核咯血 取阿膠研成細末，每次20～30g，每日2～3次，溫開水送服，或熬成糊狀飲服。對於大咯血不止者，先用腦垂體後葉素(每次注射5～10單位)或其他西藥止血劑，待咯血減少後用阿膠口服，中小量咯血單用阿膠即可。治療56例，其中乾酪樣浸潤型25例，空洞型31例，大量咯血(大於500ml)5例，中等量咯血(200～500ml)29例，反復小量咯血(小於200ml)22例。治療結果：顯效(服藥1周大咯血停止或轉為血痰2例，中、小量咯血者，服藥1周後咯血停止35例)37例，有效(服藥2周大咯血轉為小量咯血2例，中、小量咯血停止或轉為血痰13例)15例，無效(服藥2周後咯血量未見明顯減少)4例，總有效率92.7％。阿膠有補血止血之功，且藥性平和，口服無任何副作用，為治療肺結核咯血之良藥[2]。
3.治療鼻出血 阿膠、丹皮各6～9g，仙鶴草、香附各6～12g。小兒酌減。水煎服，每日1劑，5天為1療程。另外，鼻出血局部可以給予凡士林紗條填塞壓迫止血。治療各種鼻出血88例，臨床治癒者87例，有效者1例，平均服藥時間為3.96日[3]。
4.治療習慣性流產 阿膠12g，雞子2枚，紅糖30g。辨證加減。對於有腰酸、腹痛、下墜、陰道出血等明顯胎動不安先兆者、急用文火清水燉膠、煮蛋、化糖，每日2次煎服，早晚各1次。對滑胎無明顯先兆症狀者，應從滑胎好發月份前1個月開始，辨證分型，固本保胎治療。治療滑胎46例，臨床治癒41例，無效5例[4]。
5.治療肛裂 患者於便後及臨睡前清洗肛門後用藥。取阿膠切成花生仁大、置60～80℃熱水中，浸泡1～2分鐘，取出揉搓成條狀，長約2cm，立即送入肛門，肛外以塔形紗布及膠布封固。1日2次，5天為1療程。治療初、中期肛裂30例，結果全部治癒。1個療程痊癒者14例，2個療程痊癒者11例，3個療程痊癒者5例[5]。
6.治療慢性潰瘍性結腸炎 用阿膠20～30g，隔水加熱使之軟化後，用手捏成橢圓、光滑的栓劑。用時先將栓劑1枚放入熱水內，待其充分軟化後塞入肛門，再用肛管送入。送入深度和枚數以病變高低和範圍大小而定，一般1～2枚，每日大便後上藥1次，7～10天為1療程，兩個療程間停藥4日。治療200例，結果顯效(2個療程內，症狀全部消失，內窺鏡檢查潰瘍癒合或留有疤痕，隨訪1～3年無復發)118例；有效(症狀減輕，內窺鏡檢查病變部位變小，部分顆粒狀息肉仍存在或停藥後2個月復發)76例；無效6例，有效率占97％。治療中未見毒副作用[6]。
7.治療化療白細胞減少症 在中斷化療後立即給予複方阿膠漿20ml，口服，每日2次，並用鯊肝醇等西藥。治療100餘例，總有效率92.9％[7]。
【文獻綜錄】
1.《本草折衷》：“阿膠尤能潤導澀結，古方有阿膠枳殼散，治羸瘦及風疾，血氣消削，臟腑枯燥，大便不通，急脹疼悶，以生阿膠、生枳殼各一兩，炙甘草二錢，並銼碎，每服四錢，水煎，連啜兩服，俟半日即通。老少虛實、胎前產後，皆可施也。”
2.《湯液本草》：“阿膠益肺氣，肺虛極損，咳嗽唾膿血，非阿膠不補。仲景豬苓湯用阿膠，滑以利水道。《活人書》四物湯加減例，妊娠下血者加阿膠。”
3.《綱目》：“阿膠，大要只是補血與液，故能清肺益陰而治諸證。按陳自明雲：補虛用牛皮膠，去風用驢皮膠。成無己雲：陰不足者，補之以味，阿膠之甘，以補陰血。楊士瀛雲：凡治喘嗽，不論肺虛、肺實，可下可溫，須用阿膠以安肺潤肺，其性和平，為肺經要藥。小兒驚風後瞳人不正者，以阿膠倍人參煎服最良，阿膠育神，人參益氣也。又痢疾多因傷暑伏熱而成，阿膠乃大腸之要藥，有熱毒留滯者，則能疏導，無熱毒留滯者，則能平安。數說足以發明阿膠之蘊矣。”
4.《藥鑒》：“倘肺家要用，須用桑白皮同劑以監製之，立效。何者？蓋阿膠斂肺之藥，桑白皮瀉肺之藥。以此監彼，但取阿膠之能，而瀉阿膠之斂故耳。若痢家要用，即多枳殼、檳榔無有不可，此又通變之妙用也。”
5.《本草經疏》：“阿膠，主女子下血，腹內崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，胎不安及丈夫少腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立等證，皆由於精血虛，肝腎不足，法當補肝益血。《經》曰：精不足者，補之以味。味者陰也，此藥具補陰之味，俾入二經而得所養，故能療如上諸證也。血虛則肝無以養，益陰補血，故能養肝氣。入肺腎，補不足，故又能益氣，以肺主氣，腎納氣也。今世以之療吐血、衄血、血淋、尿血、腸風下血、血痢、女子血氣痛、血枯、崩中、帶下、胎前產後諸疾，及虛勞咳嗽、肺痿、肺癰膿血雜出等證者，皆取其入肺、入腎，益陰滋水、補血清熱之功也。”
6.《本草匯言》：“阿膠，清金養肺，滋木養肝，濟水養腎，平火養心，潤土養脾，培養五臟陰分不足之藥也。主衄血、吐血、咯血、唾血、便血、腸風糞血、崩中下血、經痛脫血、淋瀝不止或胎動不安，血虛腹痛，或兩目昏眩，血虛頭旋，或虛火喘促，咳嗽血痰，而成肺痿肺癰，或熱傷營絡，下痢純紅，而腹痛不止。惟此藥補血益陰，調榮養液，故能療如上諸症也。”
7.《藥品化義》：“阿膠，力補血液，能令脈絡調和，血氣無阻，善治崩漏帶下，為安胎聖藥，女子血枯，男子精少，無不奏功。”
8.《本草述》：“阿膠，其言化痰，即陰氣潤下，能逐炎上之火所化者，非概治濕滯之痰也。其言治喘，即治炎上之火，屬陰氣不守之喘，非概治風寒之外束，濕滯之上壅者也。其言治血痢，如傷暑熱痢之血，非概治濕盛化熱之痢也。其言治四肢酸痛，乃血涸血污之痛，非概治外淫所傷之痛也。即治吐衄，可徐徐奏功於虛損，而暴熱為患者，或外感抑鬱為患，或怒氣初盛為患者，亦當審用。”
9.《本草求真》：“阿膠，味甘氣平質潤，專入肝經養血，何書又言除風化痰？蓋以血因熱燥，則風自生。阿膠氣味俱陰，既入肝經養血，複入腎經滋水，水補而熱自製，故風自爾不生。又膠潤而不燥，膠性既能潤肺，複能趨下降濁，使痰不至上逆耳。”
10.《本草三家合注》(葉注)：“阿膠，味甘無毒，入手太陰肺經，足太陰脾經，氣味降多於升，色黑質潤，陰也。心腹者，太陰行經之地也，內崩勞極者，脾血不統，內崩而勞極也。陰者中之守也，陰虛則內氣餒而灑灑惡寒如瘧也，其主之者，味甘可以益脾陰也。腰腹皆藏陰之處，陰虛則空痛，阿膠色黑益陰，所以止痛。四肢脾主之，酸痛者血不養筋也，味甘益脾，脾統血，四肢之疼自安。女子下血，脾血不統也，味甘以統脾血，血自止也。安胎者，亦養血之功也。久服輕身益氣者，氣平益肺主之氣，氣足身輕也。”
11.《本草思辨錄》：“阿膠為補血聖藥，不論何經，悉其所任。味厚為陰，阿膠之味最厚，用必以補，不宜補者勿用。白頭翁湯加阿膠，則曰下痢虛極。內補當歸湯，則曰去血過多加阿膠。仲景、孫真人皆有明訓。然非填補，此不得與熟地、山藥同論也。”
【參考文獻】
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[5]賈美華.四川中醫雜誌,1993,11(8):41
[6]郭松河.中西醫結合雜誌.1989,9(3):178
[7]楊旭才,等.實用中西醫結合雜誌,1993,6(6):334
本草匯言
《神農本草經》
味甘，平。主治心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。
《名醫別錄》
微溫，無毒。主丈夫少腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，養肝氣。
《本草拾遺》
凡膠俱能療風，止泄，補虛。驢皮膠主風為最。
《藥性論》
君。主堅筋骨，益氣，止痢。署予為之使。
《開寶本草》
味甘，平、微溫，無毒。丈夫少腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，養肝氣。
《本草圖經》
止泄痢，得黃連尤佳。
《藥類法象》
主心腹痛，血崩，補虛安胎，堅筋骨，和血脈，益氣，止痢。
《藥性賦》
味甘，平，性微溫，無毒。降也，陽也。其用有四：保肺益金之氣，止嗽蠲咳之膿。補虛安妊之胎，治痿強骨之力。
《湯液本草》
氣微溫，味甘辛，無毒。甘辛平。味薄，氣升，陽也。
入手太陰經，足少陰經、厥陰經。
《象》云：主心腹痛內崩，補虛安胎，堅筋骨，和血脈，益氣止痢，炮用。
《心》云：補肺金氣不足，除不足，甘溫補血。出東阿，得火良。
《本草》云：主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀。腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虛勞羸瘦。陰氣不足，腳酸不能久立。養肝氣，益肺氣。肺虛極損，咳嗽唾膿血，非阿膠不補。仲景豬苓湯，用阿膠滑以利水道。《活人書》四物湯加減例，妊娠下血者，加阿膠。
《本草發揮》
成聊攝云：陰不足者以甘補之，阿膠之甘以補血。
潔古云：性平味淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。能補肺氣不足。甘溫，以補血不足。
《本草綱目》
阿膠大要只是補血與液，豈能清肺益陰而治諸證。陳自明云：補虛用牛皮膠，去風用驢皮膠。成無己云：陰不足者補之以味，阿膠之甘以補陰血。
療吐血衄血，血淋尿血，腸風下痢，女人血痛血枯，經水不調，無子、崩中帶下，胎前產後諸疾。男女一切風病，骨節疼痛，水氣浮腫，虛勞咳嗽喘急，肺痿唾膿血，及癰疽腫毒。和血滋陰，除風潤燥，化痰清肺，利小便，調大腸，聖藥也。
今方法或炒成珠，或以面炒，或以火灸，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，當各以本方。
《本草經疏》
阿膠，舊云煮牛皮作之。藏器與蘇頌皆云是烏驢皮，其說為的。其功專在於水。按阿井在山東兗州府東阿縣，乃濟水之伏者所注，其水清而重，其色正綠，其性趨下而純陰，與眾水大別。《本經》味甘氣平。《別錄》微溫無毒。元素云：性平味淡。氣味俱薄。可升可降，陽中陰也。入手太陰，足少陰、厥陰經。其主女子下血，腹內崩，勞極洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，胎不安，及丈夫少腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立等證，皆由於精血虛，肝腎不足，法當補肝益血。經曰：精不中者，補之以味。味者，陰也。補精以陰，求其屬也。此藥得水氣之陰，具補陰之味，俾入二經而得所養，故能療如上諸證也。血虛則肝無以養，益陰補血，故能養肝氣。入肺腎補不足，故又能益氣，以肺主氣，腎納氣也。氣血兩足，所以能輕身也。今世以之療吐血、衄血、血淋、尿血、腸風下血、血痢、女子血氣痛、血枯、崩中、帶下、胎前產後諸疾，及虛勞咳嗽，肺痿，肺癰膿血雜出等證神效者，皆取其入肺入腎，益陰滋水，補血清熱之功也。
簡誤：其氣味雖和平，然性粘膩，胃弱作嘔吐者，勿服。脾虛食不消者，亦忌之。
《本草蒙筌》
味甘、辛，氣平。微溫。味薄氣厚，升也，陽也。無毒。使山藥，畏大黃，入太陰肺經，及肝腎二臟。風淫木旺，遍疼延肢體能驅；火盛金虛，久咳唾膿血即補。養血止吐衄崩帶，益氣扶羸瘦勞傷。利便閉，調豬苓湯吞；禁胎漏，加四物湯服。定喘促，同款冬紫菀；止瀉痢，和蜜蠟黃連。安胎養肝，堅骨滋腎。
謨按：煎膠用皮，取其發散皮膚外也。匪特此膠為然，諸膠牛皮熬者，亦皆能之，仍擇烏色。如用烏雞子、烏蛇之類，物雖治風，然更取其烏黑屬水，蓋以制其熱則生風之義。東阿井水，乃係濟水所注。性急下趨，清而且重。用之煎煮，攪濁澄清。服之者，能去濁污，以及逆上痰也。
《本草乘雅》
取義在水，仍存井名。緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化，從下者上，從外者內矣。雖轉革平，仍含本有鹹寒，故走血以主內崩，此衛不將營，營將安傳乎。乃至形藏失其濡潤，遂成藏之五勞，形之六極，以及四肢經隧，或涸或污，酸且痛也。陰不足，則陽下陷；陽不足，則陰上乘。上乘下陷，故洒淅惡寒，輒復發熱如瘧狀。下血即血崩，血濡則胎固，專言心腹腰腹者，驢力在臚故也。經云：陰者藏精而起亟，陽者衛外而為固，阿膠兩得之矣。
人下者上，指下趨之水，藉火力而上炎。從外者內，指外衛之皮革，藉火力而內向。外之合內，下之從上，中黃之位乎。
《藥性解》
味甘鹹，性微溫，無毒，入肺、肝、腎三經。主風淫木旺、肢節痿疼、火盛金衰、喘嗽痰血，補勞傷，療崩帶，滋腎安胎，益氣止痢。明澈如水、質脆易斷者真。山藥為使，畏大黃。蛤粉炒成珠用。
按：阿膠用黑驢皮造成，黑屬水，專入腎，能克火，蓋以制熱則生風之義，故宜入肝，且火得制則金亦無侵，故又宜入肺。夫東阿井係濟水所生，性急下趨，清而且重，用之煎煮，攪濁澄清，所以能清上爭火及上逆之痰也。
《藥鑒》
氣微溫，味甘平，無毒，降也，陽也。能保肺氣，養肝血，補虛羸，故止血安胎，止嗽止痢，治痰治痿，皆效。惟久嗽久痢久痰，及虛勞失血之症者宜用。若初發邪勝者，不可驟用，恐強閉其邪，致生他證也。倘肺家要用，須用桑白皮同劑，以監製之，立效。何者？蓋阿膠斂肺之藥，桑白皮瀉肺之藥，以此監彼，但取阿膠之能，而瀉阿膠之斂故耳。若痢家要用，即多枳殼、檳榔，無有不可，此又通變之妙用也。
《景岳全書》
味甘微辛，氣平，微溫。氣味頗厚，陽中有陰。製用蛤粉炒珠，入肺肝腎三經。共氣溫，故能扶勞傷，益中氣。其性降，故能化痰清肺，治肺癰肺痿，咳唾膿血，止嗽定喘。其性養血，故能止吐血衄血，便血尿血，腸風下痢，及婦人崩中帶濁血淋，經脈不調。其味甘緩，故能安胎固漏，養血滋腎，實腠理，止虛汗，托補癰疽腫毒。
《本草備要》
平，補而潤。
甘平。清肺養肝，滋腎益氣，肺主氣，腎納氣。和血補陰，肝主血，血屬陰。除風化痰，潤燥定喘，利大小腸。治虛勞咳嗽，肺痿吐膿，吐血衄血，血淋血痔，腸風下痢，傷暑伏熱成痢者必用之，妊娠血痢尤宜。腰酸骨痛，血痛血枯，經水不調，崩帶胎動。或妊娠下血，酒煎服。癰疽腫毒。及一切風病瀉者忌用。大抵補血與液，為肺、大腸要藥。寇宗曰：驢皮煎膠，取其發散皮膚之外，用烏者，其屬水以制熱則生風之義，故又治風也。陳自明曰：補虛用牛皮膚，去風用驢皮膠。楊士瀛曰：小兒驚風後，瞳人不正者，以阿膠倍人參服最良。阿膠育神，人參益氣也。按阿井乃濟水伏流，其性趨下，用攪濁水則清，故治瘀濁及逆上之痰也。山藥為使，畏大黃。
《本草崇原》
阿膠乃滋補心肺之藥也。心合濟水，其水清重，其性趨下，主清心主之熱而下交於陰。肺合皮毛，驢皮主導肺氣之虛而內入於肌。又，驢為馬屬，火之畜也，必用烏驢，乃水火相濟之義。崩，墮也，心腹內崩者，心包之血，不散經脈，下入於腹而崩墮也。阿膠益心主之血，故治心腹內崩。勞極，勞頓之極也。洒洒如瘧狀者，勞極氣虛，皮毛洒洒如瘧狀之先寒也。阿膠益肺主之氣，故治勞極洒洒如瘧狀。夫勞極，則腰腹痛。洒洒如瘧狀，則四肢酸痛。心腹內崩，則女子下血也。心主血，肺主氣，氣血調和，則胎自安矣。
《本草求真》
﹝批﹞入肝補血，通潤心肺與腎。
阿膠專入肝，兼入肺、腎、心。味甘氣平，質潤，專入肝經養血。何書又言除風化痰，蓋以血因熱燥，則風自生，阿膠得阿井純陰之濟水，又得純黑補陰之驢皮。宗曰：驢皮煎膠，取其發散皮膚之外也。用烏者取烏色屬水，以制熱則生風之義，如烏卵、烏雞之類皆然。氣味俱陰，既入肝經養血，復入腎經滋水，水補而熱自制，故風自爾不生。藏器曰：諸膠皆主風，止泄補虛，而驢皮主風為最。又膠潤而不燥，膠性既能潤肺，復能趨於降濁，使痰不致上逆耳。至於痔漏腸風、衄血、血淋、下痢，痢因熱成。暨經枯崩帶，胎動，癰腫，治克有效，亦是因血枯燥，伏熱而成，故能得滋而解。此為血分養血潤燥，養肺除熱要劑。不似首烏功專入肝，補血祛風，烏須黑髮，而於肺經潤燥定喘則未及；鹿膠性專溫督與沖，以益其血，而於肺經清熱止嗽則未有；龜膠力補至陰，通達於任，退熱除蒸，而於陰中之陽未克有補。古人云阿膠養神，人參益氣，正謂此也。
《得配本草》
得火良。薯蕷為之使。畏大黃。
甘，平。微溫。入手太陰、足少陰、厥陰經血分。壯生水之源，補坐之液，潤燥降痰。斂虛汗，利小便，定喘嗽，固胎漏，止諸血，治帶濁。一切血虛致疾，服無不效。
得人參，正瞳人；得滑石，利前陰。佐川連，治血痢；君生地，治大衄吐血。膠能降火歸元。
和血，酒蒸；止血，蒲黃炒；止嗽，蛤粉炒；清火，童便化。
肺氣下陷，食積嘔吐，脾胃虛弱，三者禁用。
《本草經解》
阿膠氣平，秉天秋收之金氣，入手太陰肺經；味甘無毒，得地中正之土味，入足太陰脾經。氣味降多於升，色黑質潤，陰也。
心腹者，太陰行經之地也。內崩勞極者，脾血不統，內崩而勞極也。陰者，中之守也，陰虛則內氣餒而洒洒惡寒如瘧也，其主之者，味甘可以益脾陰也。
腰腹皆藏陰之處，陰虛則空痛，阿膠色黑益陰，所以止痛。四肢脾主之，酸痛者血不養筋也，味甘益脾，脾統血，四肢之疼自安。女子下血，脾血不統也，味甘以統脾血，血血止也。安胎者，亦養血之功也。
《神農本草經讀》
阿膠以阿井之水，入黑驢皮煎熬成膠也。《內經》云「手少陰外合於濟水，內合於心」。又云「毛皮者，肺之合也。」以皮煎膠，故能入肺；味甘無毒，得地中正之土味，故能入脾。
凡心包之血，不能散行經脈，下入於腹，則為崩墮，阿膠入心補血，故能治之。勞極氣虛，皮毛洒洒如瘧狀之先寒，阿膠入肺補氣，故能治之。脾為後天生血之本，脾虛則陰血內枯，腰腹空痛，四肢酸疼，阿膠養血補脾陰，故能治之。且血得脾以統，所以有治女子下血之效；胎以血為養，所以有安胎之效。
《神農本草經百種錄》
味甘，平。主心腹內崩，血脫之疾。勞極洒洒如瘧狀，勞倦則脾傷而血虧，此肝脾之寒熱，故如瘧也。腰腹痛，四肢酸疼，血枯之疾。女子下血，安胎。養血則血自止而胎安。久服輕身益氣。補血則氣亦充。
阿井為濟水之伏流，濟之源為沇水，自沇水以至於阿井，伏見不常。若《夏書》所謂溢為滎，出於陶邱北三百里，泉雖流而不上泛，尤為伏脈中之靜而沉者，過此則其水皆上泛成川，且與他泉水亂而不純矣。故阿井之水，較其旁諸水重十之一二不等。人之血脈，宜伏而不宜見，宜沉而不宜浮。以之成膠，真止血調經之上藥也。其必驢皮煎者，驢肉能動風，肝為風臟而藏血，乃借風藥以引入肝經也。又凡皮皆能補脾，脾為後天生血之本，而統血，故又為補血藥中之聖品。
《本經疏證》
予謂阿膠能浚血之源，潔水之流，何則?夫不因經產，非關六淫，而生血之所，氣潰敗以不繼，血奔溢以難止，內則五臟之氣不凝，外則經絡之血不榮，所謂心腹內崩勞極洒洒如瘧狀者，則仗其肺所主之皮，腎所主之水，以火煎熬，融洽成膠，恰有合於膻中火金水相媾生血之義，道其源而暢其流，內以充臟，外以行脈絡也。痰與飲皆為水屬，血亦水屬，水非熱不濁，水濁於中，則滓停於四畔，及窪圾流之處，所謂腰腹痛四肢酸疼者，則仗其取氣熏津灌之皮，假水火烹煉成膠，膠成之後，隨亦水消火熄，恰有合於澄水使清，各歸其所，俾外廓之氣悉會於中，中宮之津，得行四末，流澈則源自清，外安則內自定也。云安胎，則定系婦人，治女子下血，為婦人安胎，亦疏其源以裕其流，云丈夫，則無與童稚天真，小腹無因火痛者，故惟治丈夫小腹痛，亦潔其流以通其源耳。其虛勞羸瘦，陰氣不足，即心腹內崩所致。腳酸不能久立，即腰腹痛四肢酸疼之互文也。肝藏血，血衰則肝家之氣，失所變而耗散，血復則氣得所養而充旺矣。千金翼炙甘草湯之治曰，虛勞不足汗出而悶；外台炙甘草湯之治曰，涎唾多，心中溫溫液液，皆胸中津不流也；黃連阿膠湯證，無濕在中，何以用芩連？黃土湯證，無濕在中，何以用白朮附子甘草黃土？統是觀之，阿膠固欲其澄水使清歟，抑亦不止於是也。津液在中，蹇漆化，則非激射外泄，必咳逆外吐，浚化血之源，俾有去路，則壅者自消，尚何激射咳逆之有，名曰導液，實以益血，一舉而兩利存焉矣。火燔於上，有濕不足以濟之，是以徒見火之燎原，不見濕之停伏，在今日不過煩擾難安，而他日下利膿務即鐘於是矣。濕鬱於上，有火不足以宣之，是以徒見濕之下溜而無火之熨煦，在今日不過便後下血，而他日土崩瓦解，已兆於是矣。阿膠隨芩連，是化陰以濟陽；隨朮附，是和陽以存陰，名曰益血，實以導液，亦一舉而兩利存焉者也。若夫邪氣牢固，劫氣血而結徵瘕，則用厚朴烏扇半夏桂枝行氣，而使人參防其太濫，用紫葳牡丹桃仁蟲通血，而使阿膠挽其過當，羸瘦過甚，血空而風氣襲之，則用薯蕷白朮甘草益氣，以人參率之，用地黃川芎芍藥當歸和血，以阿膠導之，此鱉甲煎丸薯蕷丸之任阿膠，亦不為輕矣。陽明病，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利；少陰病，下利，咳而嘔渴，心煩不得眠，皆用豬苓湯，其中有阿膠，當以何者為用阿膠確證？兩者所患絕異，惟渴則均有之，得毋緣渴而用之歟？殆非也。夫五苓散無阿膠，亦能治渴，陽明病豬苓湯證，有怵惕煩躁不得眠，少陰病，又有心煩不得眠，再證之以心中煩不得臥，黃連阿膠湯用阿膠，則阿膠當為不得眠設矣。然太陽病，虛煩不得眠，梔子豉湯；虛勞、虛煩不得眠，酸棗仁湯，皆不用阿膠，何也？夫固曰阿膠治有津液有水濕不能化血之候，梔子豉湯證有火無陰，酸棗仁湯證陰虛有火，何可與用阿膠者比也！人臥則血歸於肝，血以枯澀，虛勞不歸肝者有之，血為火擾不歸肝者有之，若阿膠所主，則有化血之物停而不化，反致無血歸肝者也。譬如豬苓湯證有發熱，溫經湯證暮即發熱，白頭翁加甘草阿膠證，亦應有熱，鱉甲煎丸證寒熱不止，則發熱亦可謂應用阿膠之證耶？溫經湯證，至唇口乾燥，且不言渴；黃連阿膠湯證，至用芩連，亦不言渴；炙甘草湯疊用滋補，并不言渴，渴者非用阿膠之據也。
血是水之淳，水是血之漓，血雖欲其流，不欲其泄，水但欲其澤，不欲其停。經脈別論所謂飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，此其共源也。所謂通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行，決氣篇所謂中焦受氣，取汁變化而赤，此其分源也。故血之病多在泄，泄則不流化源反竭；水之病多在停，停則不澤，反能生火。水停而生火，則豬苓湯、黃連阿膠湯、炙甘草湯、白頭翁加甘草阿膠湯、溫經湯，皆其治也；血不流而化源竭，若芎歸膠艾湯所治之胞阻，鱉甲煎丸所治之瘧母，溫經湯所治之少腹瘀血，大黃甘遂湯所治之血室瘀血，一似用阿膠行血者，殊不知惟其流，是以生生不已，惟其生，是以畜泄常，能不妄行，惟其妄行，是以畜泄無常而有瘀，惟其有瘀，是以不流而化源反不繼，阿膠者，取千里伏流不潰不決之濟水，熬統護血肉之皮以成，皮者肺之合，火者心之合，水者腎之合，三合相聚，不正似血之化源乎？化源已續，斯瘀自行，瘀者行則決泄自止，猶可謂之行血乎？雖然瘀之為瘀，有非阿膠所能通者，何則？如傷寒之畜血，虛勞之乾血，產後之瘀血，帶下之少腹滿痛，氫不用阿膠者，良以阿膠止能浚血之源，倘中焦無汁可化，則非其所能任。他如因熱邪而畜者，熱邪去而畜自行，因舍空而留者，逐其所留道自無阻，本無藉於阿膠耳。玩大黃甘遂湯證，水與血俱結，溫經湯證已下利數十日，仍久暮發熱，種種耗陰之候，乃僅唇口乾燥，能終不渴，可知阿膠之用屬陰不虧而不化血者，不治血之化源涸也。
《本草新編》
味甘辛，氣平、微溫，降也，陽也，無毒。入太陰肺經，及肝、腎二臟。止血止嗽，止崩止帶，益氣扶衰，治勞傷，利便閉，禁胎漏，定喘促，止瀉痢，安胎養肝，堅骨滋腎，乃益肺之妙劑，生陰之靈藥，多用固可奏功，而少用亦能取效。唯覓真者為佳。
或疑阿膠煎膏，必取阿井之水，黑驢之皮以煎之，然而安得盡取黑驢之皮，彼地取雜驢皮以煎膏，亦可用乎？曰：阿膠原取阿井之水，非必取黑驢之皮也。阿井生東方，取其天一生水，且其性急而下趨，清而且重，乃濟水之所注，取其去濁以祛逆痰也。用驢皮者，驢性最純，而皮則取其外現於皮膚，原不必取黑以走腎也。夫水入於腎，而皮走於肺，肺主皮毛，故用皮也。前人尚黑驢皮者，謂黑屬水，以制其熱則生風之義，反為蛇足矣。
或問阿膠益肺生陰，安得真者而用之？曰：阿膠出於東阿者即真，不必問其真假。東阿之水，皆濟水之所注也。
或問近人阿膠，多加藥品同煎，想更有益乎？曰：阿膠之妙，全在濟水。若加藥味雜之，更失其義。本欲加藥味以取益，誰知反因藥味而失利乎。世人強不知以為知，半是此類也。
《本草分經》
甘，平。清肺養肝，補陰滋腎，止血去瘀，除風化痰，潤燥定喘，利大小腸，治一切血病風病。大抵補血與液，為肺、大腸要藥。傷暑、伏熱成痢者必用之。胃弱脾虛者，酌用化痰蛤粉炒；止血蒲黃炒。
《本草思辨錄》
阿膠為補血聖藥，不論何經，悉其所任。味厚為陰，阿膠之味最厚，用必以補，不宜補者勿用。白頭翁湯加阿膠，則曰下利虛極。內補當歸湯，則曰去血過多加阿膠。仲聖、孫真人皆有明訓。然非填補比，不得與熟地山藥同論也。阿膠以濟水黑驢皮煎煉而成，性易下行，且滑大腸，於下利非宜。何以白頭翁加甘草阿膠湯治下利？不知此乃摻之熱痢，正借其滑利之功。故張潔古加減平胃散治熱痢，以膿多而用之。渴者非熱爍其液，即下焦陰液不上朝。阿膠不能清熱而性下行，何能止渴？乃豬苓湯治發熱而渴，又治下利而渴，證不宜阿膠而偏佐以阿膠。不知此皆因熱而渴而利，水蓄於中而熱與水得，液既大傷，更與以豬苓輩淡滲燥劫之物，液不幾涸矣乎？佐阿膠所以潤液而救豬苓輩之偏，非治其渴與利也。推之黃土湯燥濕，鱉甲煎丸破結，溫經湯行瘀，大黃甘遂湯下血逐水，亦斷非滋柔濁膩之阿膠所能為力。蓋其補血潤液而下行，不致掣燥濕、破結、行瘀、下血、逐水之肘，且能輔其不逮，故有需於阿。若執黃土湯諸方，而以燥濕各事責阿膠，則何異捫扣之見矣。
【現代藥理研究】
阿膠具有抗貧血、提高紅細胞和血紅蛋白含量、促進造血功能作用；能使末稍血中血小板數增多，促凝血作用，并對血管有擴張效果。
阿膠具有提高機體免疫功能的作用。
阿膠對嚴重的出血性休克、內毒素性休克有很好效果。
阿膠具有防治進行性營養障礙的作用。
阿膠具有增加血清鈣作用。
阿膠能明顯抗疲勞、耐缺氧、耐寒冷、健腦、延緩衰老。
阿膠還能促進健康人淋巴細胞轉化。
